(1494-1563) френски писател
За съвременния читател е трудно да повярва, че авторът на един от най забавни книгив световната литература имаше католически монах. Едва ли има по-популярна книга от творчеството на Франсоа Рабле. Само през две трети от 16-ти век и само във Франция е преиздавана повече от 100 пъти.
„Гаргантюа и Пантагрюел” е своеобразна весела енциклопедия на нравите на европейския Ренесанс. И именно благодарение на умението на авторката да се смее, тя продължава да бъде четена и препрочитана и днес.
Франсоа Рабле е роден в малкото френско градче Шинон в семейството на местен известен адвокат и земевладелец. въпреки това точна датараждането му е неизвестно. Изследователите наричат 1494, 1495 и дори 1483 г.
Но със сигурност се знае, че е бил най-малкият син V голямо семейство. Имаше двама по-големи братя и сестра. Момчето било едва на девет години, когато баща му го изпратил във францискански манастир. Там Франсоа Рабле получи основно образование. Учеше много добре и по време на престоя си в манастира научи няколко чужди езици, както и класически езици - гръцки и латински.
Нивото на образование във францисканското училище обаче не задоволи Франсоа Рабле и местният епископ Д'Едисак, който покровителства талантливия младеж, го покани да се присъедини към бенедиктинския орден, което той направи. Освен това самият папа Климент VII даде разрешение за това обаче, скоро Франсоа Рабле напуска манастира и се премества в къщата на епископа, за да стане негов секретар. известни хорана своето време - поетът К. Маро, теологът Ж. Калвин.
С разрешението на архиепископа бъдещият писател започва да учи медицина и скоро отива в университета в Монпелие. Там беше най-старият в Европа Факултет по медицина. Франсоа Рабле остава в Монпелие две години и напуска университета, получавайки титлата бакалавър по медицина.
След това се премества в големия френски град Лион, където става лекар в градската болница. Там той започва да учи за първи път литературно творчество. Може би това се случи благодарение на подкрепата на известния хуманист Еразъм Ротердамски, с когото Рабле кореспондира. В началото на 1532 г. Франсоа Рабле издава първата си книга, в която разказва за приключенията на гиганта Гаргантюа.
Тя отиде под псевдонима Alcofribas Nazier, съставен от буквите на името му, произволно пренаредени под формата на анаграма. Анонимният автор веднага става известен далеч извън границите на своя град.
На следващата 1533 г. излиза продължение на книгата, а малко по-късно нови и нови глави. Авторът прекарва почти целия си живот, създавайки ги, комбинирайки ги литературна творбас медицински изследвания.
По инициатива на епископ Жан дю Беле Франсоа Рабле отива в Рим като част от посолството на крал Франциск. По време на това пътуване той не спира да работи нито за ден и след завръщането си в Лион написва още един том от своя епос, който разказва за живота на Пантагрюел, бащата на Гаргантюа. В него Франсоа Рабле иронизира впечатленията си от пътуването си до Италия и престоя си в папския двор.
Не е изненадващо, че скоро след публикуването на книгите на Франсоа Рабле те са забранени от френската инквизиция. По това време името на автора вече беше известно. Спря да се крие под псевдоним.
Страхувайки се от преследване, Рабле отново заминава за Италия и се установява в Рим, където този път прекарва повече от три години. Формално Рабле е посочен като секретар на епископ дю Беле, който по това време е станал кардинал. Само благодарение на покровителството на дю Беле той успява да избяга от преследването на инквизицията.
Докато е в Рим, Франсоа Рабле практикува медицина, а също така се интересува сериозно от археология и дори издава книга, посветена на древните паметници на Рим.
През 1537 г. той идва за кратко във Франция в свитата на кардинал дю Беле и накрая получава докторска степен по медицина. Тогава той успява да получи кралска привилегия за по-нататъшното публикуване на книгите си във Франция. През 1542 г. е публикувано най-пълното издание на произведенията на Франсоа Рабле, което не само разказва за първи път за съвременна Италия, но и осмива двора на френския крал.
Суровостта на атаките на Франсоа Рабле отново привлича вниманието на инквизицията към него и, противно на кралските привилегии, книгите на писателя отново биват изгаряни на площада. По съвет на приятели Рабле решава да не изпитва повече съдбата и скоро напуска Франция. Този път намери убежище в немски градМец, където също получава работа като лекар. При напускането си Франсоа Рабле оставя ръкописа на четвъртата книга на лионския си издател. Публикувана е през 1548 г., когато Рабле се завръща в Италия със своя приятел кардинал дю Беле.
Благодарение на мощни покровители животът на Франсоа Рабле най-накрая намира стабилност. През януари 1551 г. той става кюре в Медон, близо до Париж. Подобно назначениеВ онези дни беше обичайно да се награждават действия, които са угодни на църквата. Позицията не изисква усърдие при изпълнение на задълженията и осигурява добри доходи. Сега Рабле можеше да прекарва цялото си време в академични и литературни занимания. Той спокойно завършва друга книга от своя епос и я публикува през 1552 г.
Влиятелни приятели отново помагат на Франсоа Рабле и той получава кралска привилегия. Книгата излиза от печат и веднага се появяват нейните препечатки. Според язвителното изказване на един от неговите съвременници Франсоа Рабле печата повече от Библията. Книга, в която писателят остро критикува политическа дейност католическа църква, се разпространява в цяла Франция и далеч извън нейните граници. Почти веднага срещу Франсоа Рабле заваляха доноси: той беше обвинен в свободомислие, ерес и неуважение към краля. Приятели в Още веднъжТе съветват писателя да се скрие и Рабле тайно заминава за Лион, разпространявайки слух, че уж е бил арестуван и хвърлен в затвора.
Може би благодарение на тази навременна хитрост писателят отново успя да избегне ареста. Няколко месеца той живее в Лион, след което се връща отново в Париж и донася със себе си пети, както се оказва, последната книга. Излезе от печат, след като Франсоа Рабле почина в Париж от сърдечно заболяване.
Той взе сюжета за книгата си от популярната популярна литература: забавни приказките четяха и харесваха мили и забавни великани в Германия, Италия и Франция. Но авторът го обогатява ярки описаниясъвременен за него Френски живот, язвителни забележки, отправени към егоистични свещеници, корумпирани съдии, учени философи, папата и краля. Изглежда, че нищо не е скрито от заразителен смяхнеговите герои. Блестящият преводач Н. Любимов помогна на руския читател да се докосне до великолепния, ярък и богат език на Рабле. Във френската литература влиянието на Франсоа Рабле върху тяхното творчество е признато от Ж. Б. Молиер, Волтер, О. Балзак, Р. Ролан, А. Франс и много други известни писатели.
Франсоа Рабле кратка биографияписател и мислител-хуманист, учен, филолог, лекар, натуралист, една от най-големите фигури на Ренесанса е описана в тази статия.
Кратка биография на Франсоа Рабле
Франсоа Рабле е роден в един ноемврийски ден през 1494 г. в Сейли в имението Девин. За това какво е правил баща му има две версии. Според първата версия той е бил адвокат, втората казва, че баща му е бил кръчмар, а третата го приписва на аптекар.
IN ранна възрасттой е изпратен да учи в манастира Fontenay-le-Comte при францисканските монаси. Тук той научава старогръцки и латински езици, природни науки, нали. Прогресивните му възгледи не му позволяват да остане дълго в манастира и Франсоа моли папа Климент да го прехвърли при бенедиктинците в Малийоз.
Рабле скоро напуска духовенството. Той избира да продължи обучението си в университетите в Монпелие и Поатие, изучавайки медицина. Негов съученик беше бъдещият лечител и гледач Мишел дьо Нострадамус.
През 1532 г. мислителят решава да се установи в Лион и да се занимава с медицинска практика и редактиране на ръкописи. Изцелението беше много успешен бизнеси той стана пример за лекар от европейския Ренесанс. Рабле с лекота прави дисекция на трупове и лекува пациентите си не само с лекарства, но и с психоанализа, базирана на методите на Хипократ. И той посвещава цялото си свободно време на публикуване на сатирични памфлети.
Той публикува първата си книга през 1532 г. Наричаше се "Пантагрюел" и беше част от великия, безсмъртен роман "Гаргантюа и Пантагрюел". Неговите смели възгледи за нещата и събитията предизвикаха осъждане от страна на духовенството. Те се подиграваха на неговите основи на вселената.
През 1534 и 1539 г. Франсоа Рабле преподава медицина в Монпелие. Мислителят също често пътува до Рим с приятеля си Жан дю Беле и Торино. Между другото, семейството на неговия приятел му помогна да „узакони“ децата, родени извън брака - Юни и Франсоа. В периода 1545-1547 г. живее в Мец, криейки се от парижки теолози. През 1547 г. Рабле е назначен за викарий на Медон и Сен-Кристоф-дю-Жамбе, но писателят отказва позицията.
Франсоа Рабле (вероятно 1494 г., Шинон - 9 април 1553 г., Париж) е един от най-големите френски писатели от Ренесанса, най-известен като автор на романа „Гаргантюа и Пантагрюел“. Според М. Бахтин той е един от авторите, положили основите на съвременната европейска литература.
Мястото и времето на раждане на Рабле не са известни със сигурност. Въпреки че някои изследователи дават годината на раждане като 1483, повечето смятат, че той е роден през ноември 1494 близо до Шинон, където баща му работи като адвокат. Мястото на неговото раждане се счита за имението Devigne в Seuilly (англ.) руски, където сега се намира музеят на писателя.
IN детствоРабле е изпратен като послушник във францисканския манастир във Фонтене льо Конт. Там той изучава старогръцки и латински, естествени науки, филология и право, спечелвайки слава и уважение за своите изследвания сред своите съвременници хуманисти, включително Гийом Бюде. Поради неодобрението на ордена за неговите изследвания, Рабле получава разрешение от папа Климент VII да се премести в бенедиктинския манастир в Малезе, където се среща с повече топло отношениеза себе си.
По-късно Рабле напуска манастира, за да учи медицина в университетите на Поатие (английски) руски. и Монпелие (английски) руски.. През 1532 г. той се премества в Лион, един от културни центровеФранция. Там той съчетава медицинската практика с редактиране на латински произведения за печатаря Себастиан Гриф (английски) руски. Свободно времетой се посвещава на писането и публикуването на хумористични памфлети, които критикуват установените порядки и изразяват разбирането му за индивидуалната свобода.
През 1532 г. под псевдонима Alcofribas Nassier (на френски François Rabelais, анаграма на неговия собствено имебез седила) Рабле публикува първата си книга - „Пантагрюел“, която по-късно става втората част на „Гаргантюа и Пантагрюел“, която увековечи името му. През 1534 г. последва нейната предистория - „Гаргантюа“, която разказва за живота на бащата на главния герой от предишната книга. И двете произведения бяха осъдени от теолозите на Сорбоната и католическите духовници заради сатиричното им съдържание. Третата част, публикувана от Рабле през 1546 г. под истинското му име, също е забранена.
Благодарение на подкрепата на влиятелната фамилия Дю Беле, Рабле получава разрешение от крал Франциск I да продължи да публикува. След смъртта на монарха обаче писателят отново се сблъсква с неодобрението на академичния елит и френският парламент спира продажбите на четвъртата му книга.
Рабле преподава медицина в Монпелие през 1534 и 1539 г. Той често пътува до Рим със своя приятел кардинал Жан дю Беле, а също така живее за кратко (когато се радва на покровителството на Франциск I) в Торино с брат си Гийом. Семейство Дю Беле отново помага на Рабле през 1540 г. - при узаконяването на две от децата му (Огюст Франсоа и Жуни).
През 1545-1547 г. Рабле живее в Мец, републикански имперски свободен град, където намира убежище от осъждането на парижки теолози. През 1547 г. той е назначен за викарий на Saint-Christophe-du-Jambais. и Медон (отказал тази позиция малко преди смъртта си в Париж през 1553 г.).
Най-забележителният писател на своята епоха, Рабле е в същото време най-вярното и живо нейно отражение; като стои редом с най-големите сатирици, той заема почетно място между философи и просветители. Рабле е напълно човек на своето време, човек на Ренесанса в своите симпатии и привързаности, в своя скитнически, почти скитнически живот, в разнообразието на информацията и дейностите си. Той е хуманист, лекар, юрист, филолог, археолог, естествоизпитател, теолог и във всички тези области – „най-доблестният събеседник на пиршеството на човешкия ум“. Целият умствен, морален и социален кипеж на неговата епоха е отразен в двата му велики романа.
Сатиричното оръжие на Рабле е смях, гигантски смях, често чудовищен, като неговите герои. „Той предписа огромни дози смях на ужасната социална болест, която бушуваше навсякъде.“
Сатиричен роман на френския писател от 16 век Франсоа Рабле в пет книги за двама добри великани - лакомници, баща и син. Романът осмива много човешки пороци и не щади съвременната държава и църква на автора. В романа Рабле осмива, от една страна, многобройните претенции на църквата, а от друга - невежеството и мързела на монасите. Рабле показва колоритно всички пороци на католическото духовенство, което предизвиква масов протест по време на Реформацията.
Франсоа Рабле, френски писател, един от най-големите европейски сатирици и хуманисти на Ренесанса, е роден в Шинон (в Турен), точната дата на раждане е неизвестна. Има версии, че това 1483 или 1494 г, в зависимост от източника.
Предполага се, че Франсоа е бил син на ханджия (някои казват, че фармацевт, който също е участвал в търговията с алкохол, според други източници, баща му е бил адвокат, загубил е майка си в много ранна възраст или (според други новини)); отхвърлен от нея много рано и изпратен в манастир, отколкото някои биографи, с немалка тежест, обясняват липсата на чистота, идеалност и нежност в произведенията на Рабле.
Направо от средата на таверната, където Рабле прекарва първите 10 години от живота си, той, по волята на баща си, става ученик във францисканския манастир Seully, оттам в манастира De La Baumette, след това, също като студент, в абатството Корделие във Фонтене льо Конт (Fontenay le Comte). Запазена е новината, че по време на тези преходи Рабле среща сред своите състуденти млад мъж, който по-късно му служи като модел за една от най-забележителните фигури в неговия роман - монахът Жан дьо Ентомуар (превод на Н. М. Любимов - Жан Зъбобекър ).
Недостатъчно образован, за да се посвети на една от „свободните професии“, Рабле става монах. Това, което го подтикна да направи това, между другото, беше възможността, дадена определена материална подкрепа, да се занимава с „хуманистични“ науки, които по това време, тоест в разгара на Ренесанса във Франция, заемат най-видно място в умствения живот на французите. Монашеският живот (и главно францисканският орден), на който Рабле се обрича, когато е на 25 години, е в остро противоречие с природата на Рабле, която е враждебна към всякакви мистични крайности и аскетическото умъртвяване на плътта. Неприязънта му към монашеството се подсилваше от невежеството, фанатизма и заедно с това безделието и разпуснатостта на онези монаси, сред които трябваше да живее и които вече му даваха ценен материал за бъдещите му сатирични образи. Рабле работи още по-ревностно, в кръг от няколко съмишленици и благодарение на връзките с видни личностиРенесанс (например с Буде), техните любими науки.
Когато недоволството на монасите, което беше значително улеснено от присмеха на Рабле над тях, взе формата на преследване, Рабле избяга; въпреки че скоро се завръща, година по-късно той окончателно напуска францисканския орден и преминава в бенедиктинския. Франсоа обаче вече не влизал в манастира и като прост свещеникживял в двора на епископа на Майлезе Жофроа д'Естисак, който се отличавал със своето образование и епикурейски наклонности и събрал около себе си много френски „хуманисти“. Много е вероятно по същото време Рабле да е започнал да общува с Еразъм Ротердамски, към когото винаги е изпитвал дълбоко уважение, наричайки го свой „баща“, дори „майка“. Покровителството на епископа, както и братята дю Беле, които изиграха значителна роля в историята на просвещението от онова време и заеха важна позиция, дадоха на Рабле възможността, без да се натоварва с църковните си задължения, да се занимава с ботаника и медицина.
През 1530г, запазвайки титлата свещеник, той постъпва в медицинския факултет на университета в Монпелие, където също учи бъдещият Нострадамус. Рабле четете тук публични лекциипо медицина (обяснение на „Афоризмите“ на Хипократ и „Ars parva“ на Галиен), публикува някои научни (не особено важни по достойнство) произведения и „алманаси“, които тогава бяха на мода, и накрая той практикува медицина, въпреки фактът, че дипломата си Той официално получи доктор по медицина много по-късно. Рабле продължава същата дейност в Лион, където се мести от Монпелие, но тук също навлиза в пътя, по който е съдено да придобие безсмъртна слава: през 1532 или 1533 гПървите две книги от известния му роман се появяват в първото издание без подписа на автора (поради страх от преследване), под псевдонима „Alcofribas Nazier“ (анаграма на неговото име и фамилия) и под заглавието „Grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua."
Важно събитиеВ живота на Рабле, почти едновременно с излизането на първите книги на Гаргантюа, имаше пътуване до Рим като секретар на Дю Беле. Тя го обогати с наблюдения, които му дадоха богата храна като сатирик, чието бичуване падна главно върху корумпираното католическо духовенство. По време на второто си пътуване до Рим, при папа Павел III, Рабле, като ухажва кардинали и други влиятелни личности, получава прошка от папата за много от своите престъпления (включително бягството от манастира) и донякъде подобрява финансовото си състояние. Но преследването на духовенството и парламента, изразено дори в изгарянето на книгите му, го принуди, въпреки покровителството на крал Франциск I, да се мести от място на място, да понася всякакви трудности и постоянно да трепери за личната си безопасност, особено с оглед на онези насилия и екзекуции, които постоянно му се случваха най-добри приятелии съмишленици.
Накрая през 1551гРабле получава енория в Медон (местност близо до Париж), където публикува 4-та книга на Пантагрюел. Въпреки че анатемите на Сорбоната продължават със същата сила, мощното покровителство (между другото, на Даян дьо Поатие) позволява на автора да води относително спокойно съществуване до смъртта си.