Nhà nghỉ Masonic có thống trị thế giới không? Nước Nga dưới sự cai trị của Hội Tam Điểm

Chương 12

THỦ CÔNG Ở NGA

Chủ đề về lịch sử của Hội Tam điểm đã thu hút sự quan tâm sâu sắc trong những năm gần đây do nó được giữ bí mật trong nhiều năm ở Nga, và cũng bởi vì trong đời sống công chúng hiện đại đã có rất nhiều suy đoán chính trị về vấn đề “âm mưu của Hội Tam điểm trên toàn thế giới”. , “Judeo-Freemasonry”, tính toàn năng của nó, thâm nhập vào tất cả các quốc gia, ảnh hưởng đến các tiến trình chính trị quan trọng nhất.
Văn học về Hội Tam điểm đã nhiều năm không được xuất bản ở nước ta, bản thân nó đã bị lên án, chế giễu, bị coi là một hiện tượng không phù hợp với hệ thống chính trị Xô Viết. Sự khởi đầu của perestroika và sự thay đổi của môi trường chính trị - xã hội trong nước đã làm nảy sinh sự quan tâm rộng rãi đối với một chủ đề “đóng” trước đây. Các tác phẩm về Hội Tam điểm thế giới và Nga, xuất bản vào cuối thế kỷ 19 - 1/3 đầu thế kỷ 20, bắt đầu được tái bản. Các ấn phẩm của các nhà nghiên cứu hiện đại cũng xuất hiện. Dựa trên tài liệu này, chúng ta hãy xem xét hiện tượng văn hóa và lịch sử của Hội Tam điểm.

Lịch sử nguồn gốc của Hội Tam điểm không có lời giải thích rõ ràng. Một trong những truyền thuyết kết nối nguồn gốc của nó với triều đại Solomon-Do Thái của Israel vào những năm 900. BC đ. Một truyền thuyết khác kể rằng vào thế kỷ 12. Dòng Hiệp sĩ (từ ngôi đền - đền thờ của Pháp) được thành lập ở Jerusalem. Họ tọa lạc trong một ngôi nhà tọa lạc trên khu vực đền thờ của Vua Solomon. Vào đầu thế kỷ 14. Người đứng đầu các hiệp sĩ, Jacques de Moy, đã mở rộng ảnh hưởng của trật tự bằng cách tạo ra các nhà nghỉ - Paris, Edinburgh, Naples và Stockholm. Hãy để chúng tôi giải thích rằng Hội Hiệp sĩ vẫn còn trong thời đại

Các cuộc Thập tự chinh được coi là một mệnh lệnh cướp bóc xa rời Cơ đốc giáo và các giới luật của nó. Các Hiệp sĩ tự coi mình vượt trội hơn những người khác. Họ mang tiếng xấu là những tên cướp, những kẻ hung ác và những kẻ giết người. Về cơ bản đã trở thành những người theo chủ nghĩa vô thần, các Hiệp sĩ đã từ bỏ lời thề tôn giáo của mình. Đấng Christ đã trở thành tiên tri giả cho họ. Chữ T (Templar) xuất hiện trên áo choàng của những người lính thập tự chinh trước đây.
Giáo hội Công giáo và Giáo hoàng Clement V đã lên án việc các mệnh lệnh Tam điểm rời bỏ truyền thống Cơ đốc giáo và bắt đầu quá trình điều tra. Kết quả là việc cấm Hội Tam điểm và thiêu sống người đứng đầu các Hiệp sĩ, Jacques de Molay. Vì vậy, con đường của những Cơ đốc nhân chân chính và những người Tam điểm, những người phục vụ “thế lực đen tối của Satan”, đã khác nhau. Ngoài ra còn có một truyền thuyết: Hội Tam điểm lan truyền đến châu Âu từ phương Đông, vì những người thợ xây tin rằng trí tuệ đến từ phương Đông. Rõ ràng không phải ngẫu nhiên mà cơ quan quản lý cao nhất của Masonic được gọi là “Đông”. Những người Masons là ai? Chính cái tên "Mason" gắn liền với một điều gì đó bí ẩn, có sức ảnh hưởng và quyền lực. Tổ chức của họ ra đời khi nào và vì mục đích gì? Lịch sử của họ là gì và vai trò của họ trong lịch sử là gì? Chúng có ảnh hưởng gì tới đời sống chính trị, xã hội ngày nay?
Từ "Hội Tam điểm" xuất phát từ tiếng Pháp Francmason và có nghĩa là "Hội Tam điểm". Cái tên này xuất hiện từ thời Trung cổ, khi những người xây dựng đền thờ, cung điện và lâu đài, bao gồm cả thợ xây, bắt đầu tụ tập để họp mặt, nơi họ thảo luận về những bí mật của nghề thủ công chuyên nghiệp. Thời kỳ này được gọi là "Hội Tam điểm hoạt động". Dần dần, các nhà nghỉ của thợ xây biến thành các xã hội khép kín, nơi các đại diện của tầng lớp quý tộc và giàu có không liên quan đến nghề thợ xây cũng tham gia, và là nơi, ngoài những vấn đề thuần túy nghề nghiệp, các vấn đề chính trị bắt đầu được thảo luận. Từ thế kỷ XVI-XVII. Hội Tam điểm trở thành một hiện tượng quý tộc thuần túy. Năm 1717, bốn hiệp hội thợ xây ở London đã hợp nhất để thành lập Grand Lodge of England. Ví dụ này sau đó được làm theo ở Tây Ban Nha, Pháp, Đức, Ý và Bỉ. Các hiệp hội này có mục đích - giúp đảm bảo lợi ích giai cấp của những người nắm quyền bằng cách theo đuổi các chính sách đối nội và quốc tế của nhà nước tư sản. Họ nỗ lực để toàn thể nhân loại đạt được vương quốc của sự thật và tình yêu, tự do, bình đẳng và tình anh em, một “thiên đường trần gian”. Để làm được điều này cần phải tiêu diệt các nhà nước quân chủ, dân tộc

Cơm. Biểu tượng Masonic: bay và cấp độ tinh thần

Stva. Một hình thức chính phủ cộng hòa với sự phân chia quyền lực thành lập pháp, hành pháp và tư pháp, ý tưởng về dân chủ - đây là điều, theo các Hội Tam điểm, nên thay thế sự cai trị của chế độ quân chủ.
Tuy nhiên, họ coi chủ nghĩa cộng hòa là một giai đoạn trung gian. Lý tưởng của họ là thành lập một nhà nước Tam điểm thế giới, do một chính phủ Tam điểm thế giới lãnh đạo. Họ tin rằng mục tiêu này chỉ có thể đạt được thông qua đấu tranh cách mạng, thông qua nền giáo dục Tam điểm cho nhân loại. Điều này có nghĩa là mục đích chính trong các hoạt động của Hội Tam điểm là tạo ra một sức mạnh siêu quốc gia, nhiệm vụ của sức mạnh này là thiết lập hòa bình và hòa hợp giữa các quốc gia cũng như hạnh phúc chung.
Mục tiêu của các hội Tam điểm là giáo dục tôn giáo và đạo đức cho anh em của họ trong môi trường ngoài nhà thờ, đồng thời thay thế đạo đức tôn giáo cũ bằng đạo đức mới - đạo đức đoàn kết. Vị trí của Chúa đối với họ đã được thay thế bằng loài người, những người có đạo đức phi tôn giáo. Bày tỏ ý tưởng tương tự, một trong những thợ xây nổi tiếng người Bỉ Fleury vào năm 1881 đã trực tiếp tuyên bố: "Đả đảo những kẻ bị đóng đinh!... Vương quốc của hắn đã kết thúc! Không cần đến Chúa nữa!" Xây dựng lại một con người về mặt tinh thần, các Hội Tam điểm nổi tiếng đã nhiều lần tuyên bố rằng Cơ đốc giáo và Hội Tam điểm hoàn toàn không tương thích với nhau. Trong biểu tượng của Hội Tam điểm, cây thánh giá được thay thế bằng hình tam giác có con mắt của quỷ dữ, thay vì đền thờ của Chúa, anh em phải cải thiện bản thân trong nhà nghỉ.
Những mục tiêu này của Tam điểm vẫn bị ẩn giấu, vì chúng liên quan đến cuộc chiến chống lại các hình thức tôn giáo và quyền lực đã được thiết lập trong lịch sử ở các quốc gia khác nhau, với mong muốn thay đổi nhận thức về bản thân của quần chúng. Tất cả những điều này, một cách tự nhiên, đã gây ra sự phản kháng của cả những người nắm quyền và trong dân chúng. Do đó, các Hội Tam điểm bắt đầu tạo ra các tổ chức và hiệp hội âm mưu độc đáo, phát triển và sử dụng biểu tượng phức tạp của các nghi lễ, cử chỉ và dấu hiệu trong nhiều thế kỷ.
Các cuộc họp của anh em thợ xây được gọi là nhà nghỉ, họ tự đặt cho mình những cái tên đẹp đẽ. Lúc đầu, có ba cấp độ điểm đạo - học trò, thợ lành nghề, thạc sĩ. Mỗi hội Tam điểm đều trực thuộc một Grand Lodge cấp trên. Tại các cuộc bầu cử hàng năm, các lãnh đạo chi nhánh được bầu bằng cách bỏ phiếu kín. Trong Hội Tam điểm, kỷ luật nghiêm ngặt đã phát triển với việc các hội đồng bình thường phải phục tùng cấp trên của họ và các cấp dưới phải phục tùng các trưởng lão của họ. Khi được nhận vào nhà nghỉ, tài sản và trình độ học vấn đều được tuân thủ (trước đây phụ nữ không được phép vào). Ví dụ, ở Nga, những người không theo đạo Thiên chúa, chủ yếu là người Do Thái, đã gia nhập tình huynh đệ vào thế kỷ 18. gần như không được phép. Những người mới gia nhập Hội Tam điểm phải tuyên thệ với nghĩa vụ giữ im lặng hoàn toàn về các hành động của mệnh lệnh.
Ở Nga, những nhà nghỉ Masonic đầu tiên xuất hiện vào những năm 30. Thế kỷ 19 gắn liền với sự xích mích giữa tầng lớp “quý tộc” - giữa các nhóm quý tộc và quý tộc trung lưu. Truyền bá

Hội Tam điểm tiến triển chậm chạp. Đến năm 1770 chỉ có 17 nhà nghỉ, chủ yếu ở St. Petersburg, Moscow, Riga, Mitava và Arkhangelsk. Vào thời Catherine, những năm 60 và 70, Hội Tam điểm bắt đầu mang những nét đặc trưng dân tộc, trong đó chủ yếu có thể coi là mong muốn phát triển đạo đức của xã hội Nga, sự “thức tỉnh đạo đức” của nó. Hội Tam điểm Nga những năm 80. thế kỷ XVIII âm mưu chống lại hoàng hậu và dựa vào Paul, người được nhận vào Hội Tam điểm ở Đức vào năm 1772. Catherine II đã ngăn chặn trò chơi chính trị này bằng cách cấm các hoạt động của các hội quán vào năm 1792. Một trong những thợ xây có ảnh hưởng nhất N.I. Novikov bị bỏ tù 15 năm, những người khác bị lưu đày. Paul I, sau khi trở thành hoàng đế, đã cho phép các Hội Tam điểm tập hợp mà không hoàn toàn hợp pháp hóa họ. Về mặt chính thức, các hoạt động của Hội Tam điểm chỉ được Alexander I cho phép vào năm 1810.
Phong trào Tam điểm ở Nga khi đó ít có ảnh hưởng. Sự đại diện của họ trong các cơ quan chính phủ cao nhất là rất đáng kể, nhưng họ đã hành động một cách thiếu đoàn kết. Thời kỳ đầu tiên tồn tại của Hội Tam điểm ở Nga đã thể hiện đầy đủ ý nghĩa xã hội của nó với tư cách là một trong những công cụ của giới quý tộc bảo thủ chống lại chế độ chuyên chế, dựa trên cơ sở duy trì chế độ quân chủ và chế độ nông nô, chỉ ủng hộ những cải cách hành chính công được thiết kế để củng cố quyền lực của họ. ưu thế của tầng lớp quý tộc thượng lưu trong các cơ quan chính phủ do một số hạn chế về quyền lực hoàng gia. Thời kỳ hoàng kim của Hội Tam điểm xảy ra trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Hội Tam điểm đứng lên đấu tranh cho chủ nghĩa nhân văn và khai sáng, tuyên bố các tư tưởng dân chủ tự do, chủ trương xây dựng hiến pháp và chuyển nước Nga thành một nước cộng hòa. Hướng chính của ảnh hưởng Masonic ngầm là "bao bọc" bộ máy nhà nước Nga bởi các cán bộ Masonic. Kể từ khi hệ thống cấp bộ được thành lập vào năm 1802, nhiều chức vụ chủ chốt (cho đến năm 1822) đã do các thành viên Tam điểm cấp cao đảm nhiệm.
Một lời biện minh rất thú vị cho sự lan rộng của Hội Tam điểm trong thời kỳ này được đưa ra bởi nhà triết học nổi tiếng người Nga N.A. Berdyaev: "Hội Tam điểm, mang màu sắc huyền bí, rất phổ biến vào thời Alexander và đóng một vai trò giáo dục lớn. Hội Tam điểm là hình thức tự tổ chức đầu tiên của xã hội. Đời sống tinh thần mãnh liệt nhất thời bấy giờ đã đổ vào hình thức này" [Berdyaev N.A. Nguồn gốc và ý nghĩa của chủ nghĩa cộng sản Nga (tái bản). - M.: Nauka, 1990. - Tr. 20].
Các thợ xây là A. N. Radishchev, N. M. Karamzin, Tướng A. P. Ermolov. Vào tháng 5 năm 1821, A. S. Pushkin được nhận vào nhà nghỉ Chisinau. Chúng ta hãy lưu ý ngay rằng hội quán mà Pushkin theo học chưa bao giờ được tổ chức, nhà thơ thực tế không công nhận Hội Tam điểm. Chính tại nhà nghỉ Masonic, những ý tưởng yêu tự do của những kẻ lừa dối đã ra đời. Cho đến khoảng năm 1821, Hội Tam điểm đã

Một phần năm của các nhà lãnh đạo Decembrist. Nhưng vào thời điểm bị bắt vào tháng 12 năm 1825, chỉ có 5 người trong ban lãnh đạo tiếp tục là Hội Tam Điểm. 28 thành viên Mason khác đã tham gia vào cuộc điều tra vụ án Kẻ lừa dối.
Phần chính của Decembrists rời khỏi Hội Tam điểm. Và điều này xảy ra bởi vì nhiều người trong số họ không rơi vào chủ nghĩa thần bí, mà khi nhìn kỹ hơn vào Hội Tam điểm, họ vỡ mộng về nó và dần dần rời bỏ hội quán. Nguyên nhân gây thất vọng là do chủ nghĩa bảo thủ chính trị của các Hội Tam điểm ở Nga và số lượng hoạt động giáo dục và từ thiện không đáng kể. Ngoài ra, các cuộc họp và nghi lễ của họ trong nhà nghỉ mất rất nhiều thời gian, và do đó sự phát triển của các hội kín của Những kẻ lừa dối đã đi theo một con đường khác - độc lập về mặt tổ chức. Những kẻ lừa dối trong tương lai, những người phản đối chủ nghĩa Sa hoàng, bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc đấu tranh vũ trang chống lại nó.
Cần lưu ý rằng ở Nga có một loại thời trang dành cho Hội Tam điểm. Những người tin vào khả năng cải thiện đạo đức, những người đồng điệu với các tư tưởng cải cách dân chủ-tự do, đã gia nhập hội quán của họ. Nhiều người bị thu hút bởi sự bí ẩn, sự hào hoa của các nghi lễ và chức danh cũng như cơ hội được làm việc cùng những người nổi tiếng và có ảnh hưởng, điều này rất quan trọng để có được sự nghiệp thành công. Cũng có những người sau khi tiếp xúc gần hơn với Hội Tam điểm thì vỡ mộng về nó, coi bản chất của nó là phản động và rời bỏ hội Tam điểm. Ví dụ, Karamzin và Radishchev rời khỏi nhà nghỉ, nhưng họ vẫn giữ lời thề giữ bí mật.
Lo sợ các nhà nghỉ có thể biến thành trung tâm hoạt động chống chính phủ, vào ngày 1 tháng 8 năm 1822, Alexander I đã ra lệnh: trong mọi trường hợp, bất kỳ hội Tam điểm hoặc hội kín nào khác không được thành lập trong hoặc ngoài đế chế. Sắc lệnh của Sa hoàng bắt buộc tất cả các công chức phải ký một tuyên bố không liên kết với Hội Tam điểm. Những người thợ nề lại phải đi xuống lòng đất.
Trong suốt gần một thế kỷ tồn tại ban đầu của Hội Tam điểm ở Nga, nó không đóng một vai trò quan trọng nào trong đời sống công cộng. Các nhà nghỉ hợp nhất một bộ phận rất nhỏ của giới quý tộc, tuy nhiên, họ đóng vai trò hỗ trợ cho chủ nghĩa sa hoàng và Chính thống giáo. Lưu ý rằng vào thời điểm đó Hội Tam điểm ở Pháp và Ý là một phong trào chống phong kiến tiến bộ. Những người truyền cảm hứng cho Hội Tam điểm của Cách mạng Pháp vĩ đại không thể chấp nhận được quyền lực của hoàng gia. Hội Tam điểm Nga đã không trở thành như vậy, và vì nó được đặc trưng bởi chủ nghĩa tự do rất ôn hòa, nên nó đã áp dụng các ý tưởng hợp hiến và cộng hòa. Cuộc thảo luận của họ trong các hội thảo đã tiết lộ những ý kiến khác nhau về cách đạt được mục tiêu, xác định bộ mặt chính trị và tính không đồng nhất của giới trí thức Nga.

Sự quan tâm đến Hội Tam điểm lại xuất hiện trong xã hội Nga vào những năm 80. thế kỷ 19 Một số nhân vật theo chủ nghĩa tự do của Nga, quen với vai trò của Hội Tam điểm trong đời sống chính trị của các quốc gia châu Âu, đã gia nhập các hội quán ở nước ngoài. Họ cũng trở thành người dẫn dắt các ý tưởng phục hưng Hội Tam điểm ở Nga. Việc thành lập các nhà nghỉ Masonic đã trở nên phổ biến nhất định trong một bộ phận giai cấp tư sản tự do đang trong tình trạng khủng hoảng, trong thời kỳ suy tàn của cuộc cách mạng đầu tiên ở Nga.
Sự xuất hiện của nhà nghỉ Masonic đầu tiên ở Moscow vào ngày 15 tháng 11 năm 1906, được gọi là “Sự hồi sinh”, không phải là một sự tình cờ. Cũng không phải ngẫu nhiên mà các nhà nghỉ mọc lên trong những năm này ở St. Petersburg, Kyiv, Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Odessa, Kharkov, Warsaw và các thành phố khác. Quá trình này cần được xem xét trong mối liên hệ chặt chẽ với sự phát triển của cuộc đấu tranh giai cấp thời bấy giờ và sự phân định các lực lượng chính trị. Những đại diện có tầm nhìn xa nhất của giai cấp tư sản tự do đều nhận thức được rằng không thể đạt được ngay cả giới hạn hiến pháp của chế độ chuyên quyền nếu không có liên minh với các đảng tiểu tư sản. Ý tưởng về sự thống nhất đối lập giữa những người theo chủ nghĩa tự do và dân chủ chống lại chế độ của Nicholas II đã được thể hiện trong Hội Tam điểm kiểu Pháp.
Như vậy, có thể coi các nhóm chính trị gia tư sản đã dựa vào việc lật đổ chế độ sa hoàng bằng thủ đoạn âm mưu để áp đặt cho đất nước một nền cộng hòa nghị viện theo mô hình tư sản phương Tây.
Hội Tam điểm bao gồm nhiều luật sư, nhà văn, nhà khoa học, nhà công nghiệp và nhà tài chính nổi tiếng. Theo quan điểm chính trị của họ, đó là những học viên, những người Menshevik, những nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa, những người Trudovik. Điều khá đáng chú ý là đại diện của các bên khác nhau lại hợp nhất trong một hộp. Và đôi khi một học viên giới thiệu một Menshevik vào hộp, và những người Menshevik đã tuyển dụng các nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa, v.v. Một trong những Hội Tam điểm giải thích trong một cuộc phỏng vấn: “Không có kỷ luật chính thức. Chỉ có mong muốn chung là đi đến một thỏa thuận và sau đó hành động theo một hướng chung” [Xem: Startsev V.I. Hội Tam điểm Nga của Thế kỷ 20 // Câu hỏi Lịch sử. 1988, số 10.].
Tại các cuộc họp của hội quán, dựa trên hồi ký và các cuộc phỏng vấn của các cựu Hội Tam điểm, các quan điểm đã được trao đổi về tất cả các vấn đề chính của đời sống chính trị đất nước. Các quy tắc của nghi lễ Masonic được chấp nhận ở phương Tây không phải lúc nào cũng được tuân thủ ở Nga. Lưu ý rằng trên cơ sở này, một số nhà nghiên cứu không coi Hội Tam điểm Nga là “thông thường” hay đúng đắn. Hội Tam điểm ở Nga quan tâm nhiều hơn đến chính trị, gạt bỏ chủ nghĩa thần bí và nghi lễ, nhưng việc giữ bí mật được tuân thủ nghiêm ngặt, vì

Cướp biển. Và điều này cũng bộc lộ một khuynh hướng chống Nga hoàng tiềm ẩn. Hội Tam điểm đã cố gắng xuất bản tạp chí riêng của họ, văn học đặc biệt, giảng bài ở Moscow và St. Petersburg, mở câu lạc bộ - một cách bí mật.
Các tổ chức Masonic được thành lập trên cơ sở lãnh thổ và chủ yếu ở các trung tâm hành chính lớn. Ngoài ra còn có những nhà nghỉ dành cho những mục đích đặc biệt: nhà báo và nhà văn, thành viên Duma Quốc gia và quân đội. Nhà văn N.N. Berberova đếm được trong ô quân sự có 27 người là sĩ quan cấp cao, trong đó có 7 sĩ quan hải quân. Các nhà nghỉ quốc gia được thành lập: Ba Lan, Ukraina, Phần Lan [Hass Ludwig. Một lần nữa về Hội Tam Điểm. Nước Nga đầu thế kỷ 20 // Câu hỏi lịch sử. 1990, số 1.].
Năm 1908-1909 Hội Tam điểm Nga đã được hình thành đầy đủ. Nó đã nhận được từ Grand Orient của Pháp quyền phát triển độc lập hơn nữa. Vào tháng 11 năm 1908, đại hội Tam điểm đầu tiên ở Nga được tổ chức, bầu ra Hội đồng Tối cao của Hội Tam điểm Nga. Mùa hè năm 1912, tất cả các chi bộ trong nước đều thống nhất dưới sự lãnh đạo của Trung ương. Thiếu sinh quân N.V. Nekrasov trở thành thư ký đầu tiên của ủy ban, sau đó ông được thay thế bởi một học viên xuất sắc khác - A.M Kolyubakin. Đại diện của đảng thiếu sinh quân chiếm ưu thế ở các vị trí cao nhất của Masonic. Ngay từ đầu, Hội đồng Tối cao của Hội Tam điểm Nga đã đặt ra nhiệm vụ “bao bọc” quyền lực với những người có thiện cảm với Hội Tam điểm. Dựa trên các nguồn còn sót lại, có thể đánh giá rằng Duma Quốc gia bao gồm Stepanov, Volkov, Chkheidze, Nekrasov, Kerensky, Konovalov, những người thuộc Hội Tam Điểm.
Trong văn học lịch sử, người ta chú ý khá nhiều đến vấn đề hệ thống đa đảng của Duma Quốc gia. Chúng ta đọc về chiến thuật chính trị của các phe phái trong đảng thể hiện khác nhau như thế nào ở những bước ngoặt trong quá trình phát triển lịch sử nước Nga đầu thế kỷ 20. Nhưng đây chỉ là điều công khai, điều mà các đại diện của các tầng lớp dân chủ tư sản không giấu giếm. Các diễn giả của nhiều đảng phái khác nhau - tư sản, tiểu tư sản và dân chủ tự do - đã xung đột về quan điểm trong Duma Quốc gia và tố cáo lẫn nhau. Và sau đó, tại các cuộc họp bí mật của các Hội Tam điểm - thành viên của Duma, đã diễn ra sự trao đổi quan điểm một cách bình tĩnh về tình hình công việc, về các hành động mà các bên lên kế hoạch. Các Hội Tam điểm đã viết trước kịch bản về các trận chiến diễn ra ở Duma Quốc gia trong nhà nghỉ của họ. Họ hỗ trợ lẫn nhau ngay cả trong những việc nhỏ nhặt như vỗ tay trong các bài phát biểu, tạo quyền lực cho những người anh em trong nhóm, mặc dù họ là đại diện của các đảng khác nhau. Nhưng đường dây liên lạc và hỗ trợ Masonic này chưa bao giờ được quảng cáo.
Hội Tam điểm trở nên đặc biệt tích cực sau khi Nga bước vào Thế chiến thứ nhất, điều này ảnh hưởng trực tiếp nhất đến lợi ích của giai cấp tư sản. Sau đó tất cả các đảng chính trị, ngoại trừ Bolshevik, đều lên tiếng ủng hộ

Chiến đấu đến cùng, họ đứng về phía chính phủ. Giai cấp tư sản và địa chủ đã thành lập các tổ chức công cộng lớn để hỗ trợ mặt trận. Đồng thời, Ủy ban Công nghiệp-Quân sự Trung ương do A.I. Guchkov và A.I. Konovalov (cả hai đều là Mason) đứng đầu, và Liên minh Zemstvo toàn Nga để hỗ trợ những người bị thương do G.E. Lvov (cũng là một Mason) đứng đầu. Đó có phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên?
Khi cuộc khủng hoảng chính trị nghiêm trọng đầu tiên nổ ra vào mùa hè năm 1915, tờ báo Morning of Russia đã đưa ra khẩu hiệu thành lập chính phủ “quốc phòng” từ các đại diện của “thành phần công cộng”. Mason Kovalevsky đã viết vào ngày 14 tháng 8 năm 1915 trong "Birzhevye Vedomosti": "Chúng tôi hy vọng chắc chắn rằng con tàu nhà nước sẽ được giao cho những người cầm lái, những người được mọi người yêu mến và tên tuổi luôn được mọi người nhắc đến." Tên của những “người cầm lái” này đã được nêu trên tờ báo “Buổi sáng nước Nga” vào ngày 13/8. Trong bài “Nội các Quốc phòng” các nhà lãnh đạo của các đảng tư sản được bổ nhiệm vào các chức vụ bộ trưởng. Đặc điểm là các vị trí lãnh đạo đã được dự định, như người ta biết đến nhiều năm sau đó, cho các Hội Tam điểm, những người đã thâm nhập vào hầu hết các cơ quan chính phủ và tổ chức công cộng.
Với sự bùng nổ của Chiến tranh thế giới thứ nhất, Hội Tam điểm thậm chí còn bắt đầu phát triển nhanh hơn, thu hút các thành viên từ các công đoàn zemstvo, Dumas thành phố, các ủy ban công nghiệp-quân sự, các bộ và cơ quan hợp tác. Theo quy định, những người có ảnh hưởng trong lĩnh vực này hay lĩnh vực khác của xã hội tư sản đều được tuyển dụng. Nhớ lại các vấn đề của tổ chức Tam điểm, E. D. Kuskova bốn thập kỷ sau đã viết cho Menshevik N. V. Volsky: “Phong trào rất lớn... Chúng tôi có phong trào của riêng mình ở khắp mọi nơi…” Vào thời điểm Cách mạng Tháng Hai năm 1917, toàn bộ nước Nga được bao phủ bởi một mạng lưới các nhà nghỉ [Henry E. Ghi chú mới về lịch sử thời hiện đại. - M., 1976. P. 292]. Rõ ràng là Hội Tam điểm Nga trong Thế chiến thứ nhất là một tổ chức chính trị thuần túy. Nó không liên quan gì đến hoạt động từ thiện và chủ nghĩa thần bí, vốn là điều mà Hội Tam điểm ở các quốc gia khác luôn che giấu đằng sau. Đằng sau màn che của tổ chức Masonic là những kẻ tìm cách giành lấy quyền lực.
Vào mùa xuân năm 1917, nhiều người đã ngạc nhiên trước việc đề cử một nhân vật khá xám xịt của zemstvo, Hoàng tử G. E. Lvov, vào vị trí người đứng đầu cơ quan đầu tiên của Chính phủ lâm thời, người đã sớm ủng hộ việc thực hiện các biện pháp “quyết đoán” chống lại phong trào công nhân và nông dân. Ngày nay người ta biết rằng Lvov là một nhà lãnh đạo lỗi lạc của Hội Tam Điểm. Khi các sự kiện vào tháng 2 năm 1917 dẫn đến việc thiết lập quyền lực kép, khi thấy rõ rằng cuộc cách mạng của nhân dân không thể bị ngăn chặn, các Hội Tam điểm đã cố gắng đặt phong trào cách mạng dưới ảnh hưởng của họ. Sự lãnh đạo của Xô viết Petrograd và Chính phủ lâm thời được thống nhất bởi mối liên hệ cá nhân của Hội Tam điểm và một chính sách chung. Họ có thái độ thù địch chung với chủ nghĩa xã hội cách mạng và một chương trình phản cách mạng chung. N. S. Chkheidze, người đứng đầu và tháng Hai

1917 Xô viết Petrograd và phó lò luyện kim A.F. Kerensky đã không chính thức nêu vấn đề quyền lực trong nhiều ngày ở Xô viết. Kể từ ngày 27 tháng 2, họ biến mất một thời gian dài ở cánh phải của Cung điện Tauride, nơi với sự hỗ trợ của họ, Chính phủ lâm thời đã được thành lập. Trong thành phần đầu tiên của nó, trong số 11 thành viên, có 10 người là Hội Tam Điểm.
Ủy ban điều hành của Xô viết Petrograd, do Hội Tam điểm đứng đầu, như được biết đến nhiều năm sau đó, đã chuyển giao quyền lực cho Chính phủ lâm thời với một số điều kiện bỏ qua những vấn đề nóng bỏng nhất của cách mạng: về chiến tranh và hòa bình, về đất đai và 9 -giờ làm việc ngày. Chúng ta có thể kết luận rằng đây là một loại liên minh Tam điểm giữa các nhà lãnh đạo Hội đồng và Chính phủ lâm thời, nhằm chống lại sự phát triển hơn nữa của cuộc cách mạng.
Trong văn học lịch sử, lập trường của Menshevik Chkheidze và Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa Kerensky trong năm cách mạng này được đánh giá là có tính hòa giải, phản bội quyền lợi của công, binh, nông dân mà lẽ ra Xô Viết phải thể hiện và bảo vệ. Các nguồn lịch sử mới ngày nay cho phép chúng ta khẳng định rằng đây không phải là một chính sách hòa giải mà là một chính sách tư sản được phối hợp, nhất quán, được thực hiện theo đường lối của Hội Tam điểm. Chính phủ lâm thời có thể nói là có đại diện riêng của mình ở Xô viết Petrograd và thông qua họ đã hạn chế việc thực hiện những thay đổi mang tính cách mạng. Giờ đây mọi chuyện đã trở nên rõ ràng hơn tại sao các cuộc biểu tình của hàng nghìn người ở Petrograd đòi hỏi "Tất cả quyền lực cho Liên Xô!" trong các cuộc khủng hoảng chính trị. Một Mason có thể chống lại một Mason khác không?
Tất cả những người này được kết nối không chỉ bởi chính trị mà còn bởi một chuỗi tổ chức. Sự liên kết với đảng và kỷ luật đảng đã nhường chỗ cho những mối quan hệ gắn kết chặt chẽ hơn với Hội Tam Điểm. Hội Tam điểm thành lập Chính phủ lâm thời, họ bổ nhiệm các thành viên trong tổ chức của mình vào các vị trí cấp cao trong chính phủ ở trung tâm, trong và ngoài nước. Sự liên kết của phần lớn các quan chức chính phủ của Chính phủ lâm thời với Hội Tam điểm có ảnh hưởng rất trực tiếp đến chính sách của họ và đến kết quả của toàn bộ cuộc cách mạng. Việc Chính phủ lâm thời từ chối rút khỏi chiến tranh thế giới đã đóng một vai trò quan trọng đối với số phận của chế độ dân chủ tư sản. N.N. Berberova, dựa trên một số bằng chứng, cho rằng Kerensky hiểu rõ sự vô vọng trước lập trường của Chính phủ lâm thời, vốn chỉ có thể được cứu vãn bằng một nền hòa bình riêng biệt với Đức. Nhưng liệu Kerensky có thể thực hiện một bước như vậy? Có thể ông ấy muốn điều này, nhưng ông ấy không thể làm được, vì trước đó ông ấy đã hứa với sứ giả của các nhà nghỉ ở Paris là không dừng chiến tranh với quân Đức, không rời bỏ Hội Tam điểm xã hội chủ nghĩa Pháp và Hội Tam điểm Lao động Anh. Như vậy, chúng ta có thể rút ra một kết luận cơ bản quan trọng: Hội Tam điểm của Kerensky và

Các thành viên khác của Chính phủ lâm thời vào thời điểm quyết định trong lịch sử đã kết nối họ với lợi ích của các quốc gia khác, trong khi họ phải hy sinh lợi ích quốc gia-nhà nước của Nga.
Điều tương tự cũng có thể nói về một vấn đề quan trọng khác của cách mạng - nông nghiệp. Được biết, Đảng Cách mạng Xã hội chủ nghĩa đã đóng vai trò là người bảo vệ quần chúng nông dân, đồng thời đưa ra những chương trình rất hợp lý nhằm thay đổi hệ thống sử dụng đất đai trong nước. Nhưng các bộ trưởng nông nghiệp thuộc các thành phần khác nhau của Chính phủ lâm thời - các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa Chernov và Maslov, một lần nữa bị ràng buộc bởi nghĩa vụ của Hội Tam điểm, không bao giờ dám tiến hành cải cách ruộng đất có lợi cho nông dân.
Hội Tam Điểm cố gắng giành chính quyền từ tay quần chúng cách mạng, thành lập nội các bóng tối của riêng họ và thực hiện các hoạt động chính trị ở hậu trường. Chính phủ lâm thời không được lòng dân. Chính phủ Masonic không thể tuân theo tâm trạng của những thay đổi mang tính cách mạng trong nước, các giải pháp cho các vấn đề quân sự, đất đai và lao động. Năm 1917, phong trào Tam điểm bị phá sản cũng lụi tàn. Trong điều kiện đấu tranh chính trị công khai, giai cấp, hoạt động, tổ chức của Người rơi vào tình trạng suy thoái.
Đứng đầu của tất cả các đảng tư sản, không có ngoại lệ, mặc dù thống nhất trong siêu tổ chức Tam điểm, nhưng không thể lãnh đạo các sự kiện cách mạng đằng sau họ, chỉ đạo họ theo kịch bản riêng của họ. Phong trào cách mạng quần chúng hóa ra lại là một lực lượng hiệu quả hơn Hội Tam điểm, với số lượng lên tới vài trăm thành viên. Nhưng hàng trăm gì! Những người nắm quyền lực. Tuy nhiên, họ vẫn không thể xoay bánh xe lịch sử trở lại đường đua của mình. Nhưng không tính đến ảnh hưởng của họ đối với lịch sử chính trị nước Nga trong thế kỷ 20. cũng không thể được.
Một số Masons phản đối quyền lực của Liên Xô trong Nội chiến. Berberova, đã được chúng tôi đề cập, đề cập đến hoạt động của Hội Tam điểm trong Nội chiến, cung cấp dữ liệu rằng trong chính phủ Ufa từ mùa thu năm 1918 đến mùa xuân năm 1919 có 13 người dưới sự lãnh đạo của N.D. Avksentyev và chỉ có hai người trong số đó họ không phải là Hội Tam điểm [Startsev V.I. Hội Tam điểm Nga của thế kỷ 20 // Câu hỏi lịch sử. 1989, số 6.]. Hội Tam điểm là một phần của chính phủ Menshevik Gruzia, chính phủ Yudenich và là bộ trưởng ở Ukraine, mặc dù họ không đóng một vai trò đáng chú ý nào. Khi còn sống lưu vong, Hội Tam điểm Nga đã cố gắng hoạt động tích cực hơn. Nhưng những sự kiện chính ở Nga đã diễn ra mà không có họ. Họ bị bỏ lại để sống với những kỷ niệm và viết hồi ký mà họ quyết định xuất bản chỉ 30-40 năm sau.
Bất chấp sự phá sản chính trị của Hội Tam điểm, các thế lực cực kỳ phản động của Nga vẫn đưa ra một phiên bản của cuộc cách mạng năm 1917 là “âm mưu của Bolshevik-Judeo-Masonic”. Trong đó, họ nhìn thấy cơ sở của phong trào cách mạng, dẫn đến sự sụp đổ của chế độ sa hoàng, sự xóa bỏ tính độc đáo của nước Nga.

Ti và văn hóa, sự ác cảm của người dân đối với Chính thống giáo. Ngay trong những năm đầu tiên của thế kỷ 20, được đánh dấu bằng các cuộc biểu tình mạnh mẽ chống lại chế độ chuyên quyền, họ đã lập luận rằng Hội Tam điểm đứng đằng sau việc này: Hội Tam điểm có người Do Thái trong hàng ngũ của họ, do đó họ là kẻ thù của chế độ chuyên chế và Chính thống giáo, và có liên quan đến với chủ nghĩa phục quốc Do Thái quốc tế; Hội Tam điểm có những người theo chủ nghĩa xã hội trong hàng ngũ của họ, do đó họ gắn liền với “Quốc tế” mà Karl Marx đã phát minh ra.
Điều thú vị là chính các Hội Tam điểm ở Nga, sau khi bị lưu đày sau cuộc cách mạng, lại muốn có một hình thức phục hồi Hội Tam điểm. Khi Kerensky quyết định “bảo vệ” Chính phủ lâm thời vào năm 1956, Kuskova đã viết thư cho ông bảo ông đừng làm điều này. Tại sao? Đúng, bởi vì cô ấy tin rằng thậm chí 40 năm sau cuộc cách mạng, những người Nga di cư cuối cùng, khi biết về thành phần Tam điểm của Chính phủ lâm thời, có thể liên kết nó với “Do Thái-Hội Tam điểm”, Kuskova khiển trách Kerensky: “Phiên bản của bạn, giống như chính bạn , có lẽ bạn cảm thấy, nó có hại cho uy tín của Chính phủ lâm thời, và tốt hơn hết là đừng phóng đại nó vào lúc này, cho dù nó có thể đúng đến đâu" [Henry E. Ghi chú mới về lịch sử thời hiện đại. - M., 1976. P. 45.]. Đây là cách che giấu cẩn thận hoạt động của các Hội Tam điểm trong Chính phủ lâm thời. Sự phá sản và sụp đổ về mặt chính trị và thực tế của ông được cho là do các Hội Tam điểm Bolshevik. Đáng chú ý là việc làm sai lệch các sự kiện như vậy đã bị chính những người Masons vô tình bác bỏ.
Vậy đâu là lý do cho sự tồn tại dai dẳng của phiên bản “Judeo-Freemasonry”? Theo chúng tôi, lời giải thích cho điều này là do người Do Thái, một trong những dân tộc bị chính quyền Nga hoàng phân biệt đối xử, đã tích cực dấn thân vào con đường đấu tranh cách mạng. Từ đây, đường dây kéo dài đến “Judeo-Masons”, những người đã chuẩn bị và tiến hành cuộc cách mạng.
Những nỗ lực kết nối “Judeo-Freemasonry” với những người Bolshevik thậm chí còn không thể đứng vững được. Năm 1932, cuốn sách “Hội Tam điểm trong cuộc di cư của người Nga” được xuất bản ở Paris. Tác giả của nó là F. Stepanov (bút danh N. Svitkov) mà không có bằng chứng nào bao gồm V. I. Lenin, L. D. Trotsky, Y. M. Sverdlov, L. B. Kamenev và những người khác trong danh sách Hội Tam điểm. thành lập. Suy đoán này cũng không thể được chấp nhận vì những nhân vật nêu trên của phong trào giải phóng ở Nga, về quan điểm tư tưởng và thực hành đấu tranh, đã hoàn toàn khác biệt với Hội Tam điểm. Chẳng hạn, người ta biết rằng Trotsky không thể hòa giải được đối với Hội Tam điểm như thế nào.
Hội Tam điểm đã không chuẩn bị một cuộc cách mạng. Họ đã có một chương trình phản cách mạng. Các tổ chức của họ phối hợp quan điểm của đại diện các đảng phái khác nhau và đưa ra các khuyến nghị cho cuộc đấu tranh chung chống lại chế độ chuyên chế. Đánh giá một cách khách quan, nó không thể đóng góp độc lập cho lĩnh vực chính trị hay lĩnh vực đời sống công cộng ở Nga mà là trong lịch sử chính trị đầu thế kỷ 20. nó đã để lại dấu ấn của nó.

Một trong những nhà nghiên cứu hiện đại và sâu sắc nhất về chủ đề Hội Tam điểm Nga O. A. Platonov, người đã xuất bản một cuốn sách chắc chắn vào năm 1995 "Vương miện gai của Nga. Lịch sử Hội Tam điểm. 1731-1995", đã tuyên bố rất rõ ràng rằng các tổ chức bí mật của Hội Tam điểm có bản chất là âm mưu, đặt mục tiêu của họ là đạt được ảnh hưởng và thống trị chính trị. Đồng thời, Platonov lưu ý, không giống như Hội Tam điểm phương Tây, vốn đóng vai trò vận động hành lang chính trị và tư tưởng đằng sau hậu trường, Hội Tam điểm Nga có những nét đặc trưng riêng. Mặc dù vẫn giữ lại tất cả các đặc điểm của một hành lang hậu trường, do phụ thuộc vào các mệnh lệnh của Hội Tam điểm nước ngoài, nên đây là nơi tập trung những cá nhân không có ý thức dân tộc và thường có khuynh hướng chống Nga công khai. Trong Hội Tam điểm, giới trí thức Nga xa lánh nhân dân Nga, nghĩ ra nhiều dự án khác nhau để “sắp xếp” nước Nga theo kiểu phương Tây.
Điều chính là Hội Tam điểm Nga, là một chi nhánh của Western Grand Lodges, hoàn toàn được kiểm soát và chỉ đạo bởi các trung tâm nước ngoài. Đã bao nhiêu lần các Hội Tam điểm Nga tham gia vào một âm mưu bí mật với các anh em ngoại quốc của họ để theo đuổi đường lối “chân lý Tam điểm vĩ đại”! Đồng thời, Platonov nhấn mạnh ý tưởng chính rằng Hội Tam điểm Nga về cơ bản là đặc vụ của các chính phủ nước ngoài và bằng cách thực hiện chỉ dẫn của các trung tâm Tam điểm nước ngoài, đã làm suy yếu lợi ích quốc gia của Nga. Hội Tam điểm đã trở thành hình thức chiếm đóng tinh thần vô hình chính của Nga, một hình thức thực hiện các xung động chống Nga từ phương Tây. Đọc cuốn sách của O. Platonov, thật khó để không đồng ý với kết luận này [Platonov O. A. Vương miện gai của Nga. Lịch sử Hội Tam điểm (1731-1995). - M., 1995].

Hội Tam điểm Nga không công nhận quyền lực của Liên Xô, đã chiến đấu chống lại nó và sau đó phải sống lưu vong. Hầu hết họ định cư ở Pháp, duy trì liên lạc với các nhà nghỉ của “Grand Orient of France” - tổ tiên của các nhà nghỉ ở Nga đầu thế kỷ 20.
Năm 1922, các nhà nghỉ Masonic bị cấm ở nước Nga Xô Viết. Tại sao Hội Tam điểm không phù hợp với thực tế Liên Xô và tách khỏi chính phủ mới? Một cách giải thích thú vị về điều này đã được đưa ra bởi một cựu
1992 Chưởng môn của “Đại Phương Đông của Pháp” Jean Pierre Ragash: “Thực tế là phong trào chống Tam điểm đã được xây dựng theo chính ý tưởng của hệ thống Xô Viết, hệ thống này không thể dung thứ cho bất kỳ tổ chức nào độc lập với nhà nước toàn trị bên cạnh nó và hoạt động hoàn toàn tự do”. Và sau đó ông Ragash đã bình luận một cách rất hình tượng về cách

Chính phủ thú y đã xác định bản chất của chính sách chống Tam điểm của mình: “Có lần Khrushchev được hỏi: liệu có thể khôi phục Hội Tam điểm ở Nga hay không... ông ấy nói: “Tôi không có ý định để chấy rận dưới áo mình! ” [Xem: Thợ xây ở Nga // Glasnost. 1992, ngày 30 tháng 1.]. Chúng ta hãy chú ý đến những lời này của Grand Master. Rốt cuộc, đây là bằng chứng trực tiếp cho thấy trong thời kỳ "tan băng" của Khrushchev, các Hội Tam điểm nước ngoài đã lên tiếng về việc mở rộng ảnh hưởng của Hội Tam điểm thế giới đối với Liên Xô. Điều tương tự cũng xảy ra trong quá trình perestroika của Gorbachev.
Vào thời điểm hiện tại, Hội Tam điểm quốc tế đang tồn tại. Theo nhiều ước tính khác nhau, nó bao gồm từ 6 đến 10 triệu anh em. Hai phần ba tổng số Hội Tam điểm trên thế giới là ở Hoa Kỳ. Hội Tam điểm ở Mỹ tuân thủ các quan điểm bảo thủ, giúp đỡ các đảng cầm quyền trong các chiến dịch bầu cử và đề bạt các nhà lãnh đạo của họ vào các vị trí quan trọng trong chính phủ.
Thời kỳ mà Hội Tam điểm nói chung là một phong trào tiến bộ giúp giai cấp tư sản cực đoan tấn công giới quý tộc phong kiến và các chế độ quân chủ chuyên chế đã qua. Nhưng sẽ là sai lầm nếu đánh giá thấp vai trò của hiệp hội chính trị này. Các nhà lãnh đạo của nó đang sử dụng vì lợi ích của giai cấp tư sản lớn tất cả các kỹ thuật hành động chính trị che giấu đã được thử nghiệm hàng thế kỷ.
Năm 1982, cộng đồng thế giới thực sự choáng váng trước thông tin trên báo chí về Hội Tam Điểm ở Ý, khi nhà nghỉ P-2 được tiết lộ. Đây là danh sách các thành viên nhà nghỉ trông vững chắc như thế nào. Nó được lãnh đạo bởi cựu doanh nhân-chức năng phát xít Licio Gelli, và bao gồm những người có ảnh hưởng nhất ở Ý: các bộ trưởng lao động, tư pháp, ngoại thương, tổng thư ký Bộ Ngoại giao, các nghị sĩ, thư ký chính trị của Xã hội. Đảng Dân chủ, chủ tịch hiệp hội các nhà công nghiệp Ý, chủ tịch ngân hàng, Bộ Tổng tham mưu các lực lượng vũ trang, người đứng đầu cơ quan tình báo và phản gián quân sự, người đứng đầu cơ quan an ninh nội bộ, chỉ huy quân đoàn Carabinieri ở Naples, giám đốc tờ báo. Tổng cộng có 962 người trong danh sách. Sau đó hóa ra không phải tất cả chúng đều được liệt kê ở đó.
Cuộc điều tra về vụ nhà nghỉ P-2 cho thấy các bộ trưởng đã được bổ nhiệm và bãi nhiệm tại đây, thông tin gián điệp về các nhân vật tiến bộ đã được thu thập, các âm mưu và hành động khủng bố được lên kế hoạch nhằm gây bất ổn tình hình trong nước. Lodge "P-2" là tổ chức gián điệp và phá hoại, đồng thời là văn phòng bóng tối, một trung tâm quyền lực vô hình. Nhà báo M. Pecorelli, người đã phá vỡ các quy tắc im lặng và nói về sự hợp tác của Hội Tam điểm Ý với CIA Hoa Kỳ, đã bị “những kẻ vô danh” bắn chết.
Chúng tôi đã cung cấp thông tin phong phú như vậy về nhà nghỉ ở Ý vì những tiết lộ như vậy là rất hiếm. Đồng thời, họ tạo cơ hội để trình bày

Để thấy được sức mạnh thực sự của Hội Tam điểm trong cơ cấu quyền lực hiện đại của nhiều quốc gia, vốn nằm dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng liên tục của Hội Tam điểm trên thế giới. Đây là một ví dụ từ nước Anh. Vào mùa xuân năm 1992, 10 nghìn “hội Tam điểm” đã gặp nhau một cách công khai và long trọng tại đây để kỷ niệm 275 năm thành lập Grand Lodge đầu tiên. Trong số những người tham gia nổi bật nhất của lễ kỷ niệm có một thành viên của gia đình hoàng gia - Công tước xứ Kent, người đã giữ chức vụ Chưởng môn của Grand Lodge trong 25 năm. Tại các lễ kỷ niệm, người ta đã công khai nói rằng Grand Lodge thống nhất có số lượng là 321 nghìn người, nó có 8.488 khu vực địa phương, trong đó riêng ở London là 1.672 khu vực. quân đoàn cảnh sát, họ cũng nằm trong số các luật sư, bác sĩ, nhà tài chính. Như người ta nói, Grand Lodge bao gồm chồng của Nữ hoàng Philip, Công tước xứ Edinburgh, và cựu phó thủ tướng trong nội các của M. Thatcher, Lord Whitelaw [Xem: A. Krivopolov. Những câu chuyện và truyện ngụ ngôn có thật về Hội Tam điểm // Izvestia, 1992 , ngày 16 tháng 6.].
Hội Tam điểm cũng nắm giữ các vị trí quan trọng trong chính phủ ở Pháp, và thậm chí hoạt động của họ còn tăng vọt. Đến đầu những năm 90. số lượng của họ vượt quá mức trước chiến tranh. Ngày nay họ tuyên bố phục vụ nền dân chủ, làm việc cho tương lai. "Tội Tam điểm không đặt mục tiêu là chiếm đoạt quyền lực. Điều quan trọng đối với chúng tôi," Grand Master của tổ chức có ảnh hưởng nhất "Grand Orient of France" Ragash, "là một cuộc thảo luận và phân tích toàn diện về chính trị, kinh tế, xã hội." và các vấn đề khác” [Xem: Bolshakov V. Masons. Phần I. Đối thoại với Chưởng môn. // Có đúng không. 1992, ngày 31 tháng 1.].
Đại đa số các nhân vật chính trị hàng đầu hiện đại ở phương Tây đều là thành viên của hội Tam điểm hoặc chấp nhận vô điều kiện các quy tắc của trò chơi đằng sau hậu trường của thế giới. Sở hữu mức độ khởi đầu cao nhất, họ thực hiện các chức năng chính trị thuần túy và là cốt lõi của hệ thống cai trị của tất cả các nước phương Tây. Chính họ là người quyết định chính sách của các quốc gia, phát triển triển vọng phát triển thế giới, chuẩn bị và đề bạt những người cùng chí hướng (đôi khi không phải là Hội Tam điểm) lên các vị trí cấp cao trong chính phủ. Trong số những công lao của họ, các Hội Tam điểm coi cuộc đấu tranh vì tự do và dân chủ, vì sự hòa hợp toàn cầu. Điều thứ hai chỉ có thể được hoan nghênh, nếu không phải vì một trong những khái niệm tư tưởng của Hội Tam điểm thế giới - chúng tôi muốn nói đến hệ tư tưởng về sự lựa chọn của Hội Tam điểm, dựa trên “sự thật vĩ đại của Hội Tam điểm”, về việc thiết lập một trật tự thế giới như vậy, một sự hiểu biết như vậy tự do, dân chủ, hòa hợp không được xem xét với quan điểm nào khác, không tính đến lợi ích quốc gia. Mục tiêu của Hội Tam điểm là thiết lập một trật tự thế giới trong đó giải pháp cho mọi vấn đề, ngay cả những vấn đề trong nước, sẽ được xác định bởi quan điểm chủ đạo của họ và sẽ nằm dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của họ.

Như chúng tôi đã đề cập, Hội Tam điểm bị cấm ở Liên Xô vào năm 1922. Tuy nhiên, theo Hội nghị lần thứ XIV của Hội đồng Tối cao Tam điểm Thế giới, được tổ chức vào mùa thu năm 1990 tại Thành phố Mexico, hoạt động bí mật vẫn tiếp tục [Umenkov E. Masons trong số chúng ta? //TVNZ. 1990, ngày 1 tháng 11.]. Quá trình dân chủ hóa hệ thống chính trị ở nước ta bắt đầu từ giữa những năm 80 và việc tuyên bố các quyền tự do chính trị vào năm 1989 đã dẫn đến sự hồi sinh của Hội Tam điểm và mở rộng ảnh hưởng của nó đối với đời sống xã hội. Trong cuốn sách “Vương miện gai của nước Nga” của Platonov, có tường thuật rằng cơ cấu Tam điểm chính thức đầu tiên xuất hiện ở Liên Xô là tổ chức Tam điểm Do Thái quốc tế “B'nai B'rith”. Giấy phép mở nó được đích thân M. S. Gorbachev theo yêu cầu của một trong những thủ lĩnh của mệnh lệnh, G. Kissinger. Chi hội đầu tiên của mệnh lệnh này được tổ chức vào tháng 12 năm 1988 và có 63 thành viên vào tháng 5 năm 1989. Đồng thời, hai chi hội nữa được thành lập - ở Vilnius và Riga, và sau đó điều này đã xảy ra ở St. Petersburg, Kyiv, Odessa , Nizhny Novgorod, Novosibirsk.
Các Hội Tam điểm ở Pháp trở nên đặc biệt tích cực, hãy nhớ rằng cho đến năm 1917, các Hội Tam điểm ở Nga là “một mắt xích rất quan trọng trong sự tuân phục của thế giới”. Họ thực hiện các biện pháp tổ chức, chính trị và thậm chí cả tài chính để hồi sinh Hội Tam điểm ở Nga. Một tổ chức Tam điểm khác ở Pháp, tổ chức quan trọng thứ hai trong nước, đã thể hiện sự quan tâm đến việc thành lập một “chi nhánh ở Nga”: Grand Lodge of France. Cấu trúc của nó bao gồm Pushkin Lodge, bao gồm các Hội Tam điểm gốc Nga sống ở Pháp. Grand Master của Pushkin Lodge và sáu thành viên khác đến Moscow vào năm 1991 vào đêm trước cuộc đảo chính tháng 8 với hành lý chứa tất cả các công cụ cần thiết cho quá trình nhập môn - kiếm, hình vuông, tạp dề, v.v. Trong những ngày đảo chính, hành lý được cất giấu cẩn thận và sau đó được sử dụng đúng mục đích. Theo tuần báo Express, vào ngày 30 tháng 8 năm 1991, lễ kết nạp những thành viên đầu tiên của Novikov Lodge mới thành lập đã diễn ra.
Nhà thờ Chính thống Nga và các cấp bậc của nó đã nhiều lần bày tỏ sự không hài lòng với việc các nhà lãnh đạo Nga hiện tại không ngăn cản sự hồi sinh của Hội Tam điểm. Giáo hội luôn lên án Hội Tam điểm, coi đó là biểu hiện của chủ nghĩa Satan, khao khát thống trị người khác và là sự biện minh cho chính sách ích kỷ tập thể. Ngày nay, cô lo ngại về việc đánh mất bản sắc dân tộc và làm quen với “các giá trị nhân văn phổ quát”, mong muốn của các thế lực “chiến đấu với thần thánh” nhằm “phá hủy Chính thống giáo Nga”. Trong khi đó, tại Moscow vào năm 1993, Hiệp hội Tam điểm Grand National Lodge of Russia đã được đăng ký chính thức đầy đủ, điều này cho thấy mức độ gắn kết tổ chức cao hơn của các Hội Tam điểm Nga và thậm chí cả việc thành lập một cơ quan điều phối.

Vào ngày 21 tháng 7 năm 1993, tờ báo Pravda đăng một bài phỏng vấn với một “thợ xây tự do Volodya”. Không giấu diếm đặc biệt, ông nói rằng các Hội Tam điểm Nga có liên quan đến các vấn đề Tam điểm quốc tế, rằng cá nhân ông được bầu vào vị trí lãnh đạo của Hội nghị Tam điểm Châu Âu, một tổ chức “không công nhận biên giới và đặt lòng trung thành với tình anh em Tam điểm cao hơn nhiều so với lòng yêu nước”.
Hội Tam điểm chính trị Nga đang trỗi dậy đã nhận được sự ủng hộ từ “top” và hoạt động gần như công khai. Vào cuối năm 1991, B. N. Yeltsin đã tiếp các đại diện của Dòng Malta, nơi từ lâu đã được coi là trung tâm của Hội Tam điểm thế giới, đến Điện Kremlin. Thế giới đằng sau hậu trường đã trao cho Yeltsin danh hiệu chỉ huy của Dòng Malta, sau đó anh ta được tặng một chiếc dùi cui và các phù hiệu khác, cũng như lễ phục của một hiệp sĩ - chỉ huy của Dòng Malta, trong đó anh ta được chụp ảnh. Bức ảnh xuất hiện trên báo chí nổi tiếng. Việc tiếp tục diễn ra vào tháng 8 năm 1992, khi Yeltsin ký Sắc lệnh 827 “Về việc khôi phục quan hệ chính thức với Dòng Malta.” Chúng ta hãy nhớ lại rằng những mối quan hệ này đã bị Hoàng đế Alexander I cắt đứt vào năm 1822, khi ông trở về Malta vương quyền chỉ huy của người Malta, trước đây đã được tặng cho cha ông là Paul I. Và bây giờ, 170 năm sau, các mối quan hệ đang được nối lại.
Sự hồi sinh của Hội Tam điểm ở nước Nga thời hậu cộng sản xác nhận một thực tế là nó trở nên phổ biến nhất trong những thời điểm khủng hoảng trong sự phát triển của xã hội. Phải nói rằng nhiều chính trị gia chấp nhận nguyên tắc sống của Hội Tam điểm cảm thấy khó chịu trong khuôn khổ những nhà nghỉ truyền thống của Hội Tam điểm với những nghi thức có phần kỳ lạ của họ. Vì vậy, Hội Tam điểm Nga đã áp dụng một hình thức hiện đại như câu lạc bộ, quỹ, hoa hồng, các hoạt động của chúng giống hệt với các hội Tam điểm.
Vào ngày 20 tháng 7 năm 1994, Nezavisimaya Gazeta đã xuất bản một bộ sưu tập tài liệu thú vị với tựa đề đầy ý nghĩa: "Tham điểm hiện đại. Câu lạc bộ thay vì tiệc tùng?" Ấn phẩm này nêu rõ rằng vào cuối năm 1993, một cơ cấu quyền hành pháp theo chiều dọc đã được hình thành ở Nga, từ tổng thống đến quận trưởng. Nó hoàn toàn độc lập với các tổ chức chính trị, các tổ chức đại diện và cuối cùng là khỏi công dân; ngay cả Quốc hội Liên bang cũng không có khả năng kiểm soát nghiêm túc quyền lực trong nước; ngay cả các hiệp hội doanh nghiệp và nhà tài chính cũng không thể có ảnh hưởng hiệu quả đến các quyết định của tổng thống và chính phủ. Cơ chế vận động hành lang cũ đã bị phá vỡ. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi gần đây ý tưởng về “các câu lạc bộ ưu tú” đã trở nên phổ biến trong cả những người ủng hộ và phản đối chính phủ hiện tại như một phương tiện để tác động đến tình hình trong nước và hướng dẫn quá trình đưa ra các quyết định chính trị lớn ở Nga. .
Hiện tại, các câu lạc bộ ưu tú “Rotary”, “Interaction”, “Realists”, Hội đồng Chính sách đối ngoại và quốc phòng, v.v. chỉ là nơi diễn ra những cuộc gặp gỡ thú vị, nơi bạn có thể kết nối.

Tạo các liên hệ mới hữu ích. Thật vinh dự khi trở thành thành viên của một câu lạc bộ có ảnh hưởng. Tuy nhiên, như Kommersant Daily viết vào ngày 7 tháng 9 năm 1992, “những người tổ chức coi câu lạc bộ không phải là một đảng phái, mà chỉ đơn giản là một nơi mà “chính trị thực sự” được thực hiện và là nơi những người cai trị thực sự của đất nước có thể dễ dàng nhìn thấy một cách không chính thức, khiêm tốn. nhau, bàn việc nước, làm tròn vận mệnh của Tổ quốc”. Đây là cách mà “những người Nga mới” đang làm sống lại truyền thống Tam điểm về ảnh hưởng đằng sau hậu trường đối với quyền lực. Tương tự như một số phương Tây hàng đầu
các quốc gia, để không phụ thuộc vào sự gia tăng quyền lực hợp pháp của bất kỳ đảng hoặc khối đảng cụ thể nào, các Hội Tam điểm ở Nga muốn việc quản lý đất nước thực sự được thực hiện bởi một nhóm bí mật gồm các cá nhân tập trung trong tay họ phần lớn thủ đô quốc gia.
Hội Tam điểm nói rằng họ đang làm việc vì tương lai. Nhưng liệu các Hội Tam điểm Nga, chịu ảnh hưởng của phương Tây và gắn liền với lợi ích của phương Tây, có được tương lai của riêng mình?

Câu hỏi kiểm soát

1. Hội Tam điểm ra đời trong điều kiện lịch sử và môi trường xã hội nào?
2. Tình trạng của các nhà nghỉ Masonic đã thay đổi như thế nào trong thế kỷ 17. và họ đã bắt đầu rao giảng những lý tưởng nào?
3. Hội Tam điểm quốc tế theo đuổi những mục tiêu gì và sử dụng những phương pháp nào để đạt được những mục tiêu đó?
4. Hãy cho chúng tôi biết về sự xâm nhập của Hội Tam điểm vào Nga và các giai đoạn hoạt động chính của họ.
5. Tại sao giới trí thức sáng tạo Nga lại đam mê Hội Tam điểm? Thái độ của cô ấy đối với tổ chức này đã thay đổi như thế nào?
6. Hãy cho chúng tôi biết sự thâm nhập của Hội Tam điểm vào mọi lĩnh vực đời sống của xã hội Nga đã ảnh hưởng đến chính sách công như thế nào?
7. Hội Tam điểm đóng vai trò gì trong các cuộc cách mạng tháng Hai và tháng Mười năm 1917 ở Nga?
8. Tại sao thông tin về Hội Tam điểm trên các phương tiện truyền thông và văn học lại trái ngược nhau?
9. Những ý tưởng và hành động của Hội Tam điểm quốc tế ảnh hưởng thế nào đến sự phát triển của xã hội hiện đại?
10. Các Hội Tam điểm ở Liên bang Nga đã phát triển hoạt động của mình theo hướng nào trong những năm gần đây và tại sao họ nhận được sự hỗ trợ từ các cơ quan nhà nước và công cộng?

Lịch sử của Hội Tam điểm Nga đầy rẫy những thăng trầm trong quan điểm và ảnh hưởng của nhiều kẻ âm mưu khác nhau đối với các cơ cấu quyền lực. Chế độ Sa hoàng đã cung cấp thực phẩm tốt cho việc truyền bá hệ tư tưởng Hội Tam điểm. Họ sống sung túc sau Cách mạng Tháng Mười, xét đến số lượng người Do Thái nắm quyền.
Thời kỳ hậu chiến kéo dài làm giảm số lượng của họ thông qua đàn áp và di cư. Nhưng những người nhập cư từ Nga/Liên Xô đã bổ sung thêm số lượng nhà nghỉ Masonic ở châu Âu.

Sơ lược về ảnh hưởng của Hội Tam Điểm trên thế giới

Các nhà khoa học châu Âu đã mô hình hóa bộ mặt và bản chất của các tập đoàn xuyên quốc gia thông qua phân tích toán học. Họ chỉ chiếm 1/5 doanh thu toàn cầu. Nhưng với các nhóm đối tác liên kết với họ, họ sở hữu hầu hết các công ty trong lĩnh vực thực tế của nền kinh tế thế giới.

Những người chủ giàu nhất của họ (gia đình Morgan, Rothschild, Rockefeller) là những người tạo ra Hội Tam điểm, cũng như gần chục công trình kiến trúc, những người được gọi là những kẻ thống trị thế giới. Những khoản "quyên góp" của ai được sử dụng trong thực tế để thực hiện các âm mưu chống lại các chính phủ không mong muốn.

Ivan Perflyevich Elagin - người sáng lập nhà nghỉ Masonic đầu tiên ở Nga

Masons trong chính phủ Nga (họ)

Cuộc sống thứ hai ở Liên bang Nga của cộng đồng âm mưu này nảy sinh vào đầu những năm 90 của thế kỷ trước. Hội Tam Điểm Thế Giới đã lợi dụng thời kỳ còn trống trải về chính trị và kinh tế của một quốc gia độc lập. Không khó để ông ta sử dụng những phương tiện bí mật và được che giấu của mình để tạo ra các tổ chức, nhóm và đào tạo các chính trị gia và nhà kinh tế mới của Nga trong hệ thống của mình.

Những người sau này đã trở thành tác nhân gây ảnh hưởng của phương Tây, làm băng hoại đất nước từ bên trong. Các Hội Tam điểm Nga vào giữa thế kỷ trước - Bernstein, Niedermiller, Lebedev, Grunberg - đã không thể so sánh được với sự bổ sung mới của Hội Tam điểm Nga. Cụ thể là các chính trị gia Sobchak, Chubais, Yavlinsky, Gorbachev (tổng thống Liên Xô, mặc dù không lâu), Yeltsin (tổng thống Liên bang Nga), học giả Abalkin. Và cả hàng trăm thành viên Tam điểm người Nga khác, những người đã được đào tạo trực tiếp và vắng mặt trong các cơ quan của phương Tây, thường dưới sự chỉ đạo của các cơ quan đặc biệt.

Họ nắm vững chương trình hoạt động của các điệp viên CIA và các phương pháp đầu độc quần chúng theo đúng hướng. Và nó đã được xác định trong từng trường hợp cụ thể bởi các nhà nghỉ Châu Âu và Chính phủ Thế giới. Được quảng bá thông qua các Hội Tam điểm nổi bật. Cái gọi là tư nhân hóa các doanh nghiệp nhà nước ở Liên bang Nga chỉ là một ví dụ về điều này. Những người hướng dẫn của nó - Chubais, Yavlinsky, Gaidar - đã đạt được mục tiêu của họ: các tỷ phú nổi lên từ máu và mồ hôi của hơn một trăm triệu công dân của đất nước.

Tương tự như Câu lạc bộ Tam điểm Bilderberg, một bản sao tiếng Nga đang được tạo ra - Câu lạc bộ Magisterium. Trong bản tin bí mật của câu lạc bộ đã xuất hiện một bài báo của nhà từ thiện thế giới nguy hiểm J. Soros về những đồng đô la điên rồ làm nên lịch sử. Một quỹ “Tương tác” tương tự được duy trì bởi các quan chức chính phủ lớn E. Gaidar, K. Borovoy, E. Yasin, A. Pochinok, V. Bakatin và những người có ảnh hưởng khác trong chính phủ Nga.

Triết lý của người thợ nề

Hầu hết các nguồn lịch sử còn tồn tại cho đến ngày nay đều chứng minh sự xuất hiện của Hội Tam Điểm với tư cách là tổ chức kế thừa của Hội Hiệp sĩ nổi tiếng, bị Philip IV the Fair đánh bại một cách bi thảm vào năm 1312. Họ nói rằng một phần “hiệp sĩ nghèo” còn sống sót đã tổ chức một tập đoàn tư tưởng mới dưới ngọn cờ của Frank Masons, dịch từ tiếng Pháp có nghĩa là “thợ xây tự do”. Nhưng nếu nhiệm vụ của các Hiệp sĩ ban đầu là bảo vệ những người hành hương theo đạo Cơ đốc khỏi các cuộc tấn công của người Hồi giáo, thì mục tiêu của các Hội Tam điểm có thể được mô tả không phải là sự truyền bá tôn giáo này vào tôn giáo khác, mà là hòa bình thế giới, chủ nghĩa nhân văn cao nhất thông qua kiến thức về những điều vĩ đại. trí tuệ và sự tự hoàn thiện. Đồng thời, triết lý của các thợ xây cũng tương tự như triết lý của các Hiệp sĩ. Mặc dù tổ chức đầu tiên, theo cùng các ghi chú lịch sử, là “phục vụ người Do Thái, và không tuyên xưng Thiên Chúa của Cơ đốc giáo, mà là Thiên Chúa của người Do Thái” - trên thực tế, cam kết của cả hai mệnh lệnh đều thấm đẫm ánh sáng và sự vĩ đại, mong muốn sống trong hòa bình, yêu thương và hòa hợp. Con đường dẫn đến sự phát triển của nhân loại đích thực và đạo đức thế giới, tự do lương tâm và nguyên tắc đoàn kết được áp dụng như nhau cho hầu hết các phong trào tôn giáo và triết học.

Vậy tại sao lại là người tự do và tại sao lại là thợ nề? Trong khi đó, vào thời Trung cổ, Gothic phát triển mạnh mẽ - nó bắt đầu xây dựng những tòa nhà hùng vĩ, đồng thời u ám và cao vút. Các kiến trúc sư và nhà xây dựng đã thúc đẩy ý tưởng về một tương lai tốt đẹp hơn đang chờ đợi toàn nhân loại, truyền tải những suy nghĩ tự tin của họ về vấn đề này bằng sự sáng tạo của họ. Hội Tam điểm bắt đầu với việc tổ chức những người xây dựng, những người có kinh nghiệm đáng kể và được truyền thụ những bí mật về nghệ thuật xây dựng. Sau này, những người muốn gia nhập Dòng, nhưng không có bất kỳ kỹ năng đặc biệt nào và không thuộc tầng lớp thợ xây, đã trở thành người tiếp tục công việc của Chúa trên trái đất, vì họ là người xây dựng nên những dạng sống thực sự. Một Tam điểm có tâm huyết cao độ, Tiến sĩ Papus, nói vài lời gần như đã bộc lộ đầy đủ ý nghĩa của Hội Tam điểm thời kỳ đầu: “Bất kể ánh sáng hữu hình, họ (anh em) đã biết về sự tồn tại của ánh sáng vô hình, đó là nguồn gốc của những điều chưa biết. lực lượng và năng lượng - ánh sáng bí mật chiếu sáng mọi người bước vào thế giới này được miêu tả như một ngôi sao ngũ giác" (V.F. Ivanov, "Bí mật của Hội Tam điểm"). Chính “ngôi sao rực lửa” hình ngũ giác như biểu tượng của một người phát ra ánh sáng huyền bí từ chính mình đã trở thành biểu tượng của Hội Tam điểm thế giới.

Tổ chức Masonic, mặc dù có sức mạnh và số lượng tín đồ, hầu như vẫn là một bí mật trong suốt thời gian tồn tại và chỉ một số ít người được chọn mới có thể tham gia. Tira Sokolovskaya nói: “Dòng của những người thợ nề tự do” là một tổ chức bí mật trên toàn thế giới đặt mục tiêu là dẫn dắt nhân loại đến việc đạt được Địa đàng trần gian, Thời đại hoàng kim, vương quốc của tình yêu và sự thật, vương quốc Astraea. ” (Theo định nghĩa trong quy chế riêng của Hội Tam điểm (§1 hiến pháp của Grand Orient of France, 1884).

Nằm rải rác khắp thế giới, Hội Tam điểm hợp thành một hội Tam điểm mà không có bất kỳ sự khác biệt rõ ràng nào giữa các Hội Tam điểm ở các quốc gia khác nhau, vì ý tưởng và mục tiêu của tổ chức là giống nhau và không thể tách rời về mặt địa lý.

Từ hồi ký của Sokolovskaya: “Mơ về tình huynh đệ toàn cầu, họ muốn thấy Dòng lan rộng khắp trái đất. Hội quán là thế giới” (V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”). Điều đặc biệt là các nhà nghỉ - những căn phòng nơi các "anh em thợ xây" tụ tập - được đánh dấu bằng một hình chữ nhật thuôn dài - dấu hiệu dùng để chỉ Vũ trụ trước Ptolemy. Bản thân các nhà nghỉ này đóng vai trò là đền thờ cho những người Tam điểm, và thậm chí còn hơn thế nữa - họ gọi là Đền thờ của Solomon, theo cách hiểu của họ có nghĩa là một ngôi đền lý tưởng, bởi vì Solomon dự định nó không chỉ dành cho những người theo luật Môi-se mà còn dành cho mọi người của mọi tôn giáo - tất cả những người muốn đến thăm đền thờ để phụng sự Chúa. Những người cảm thấy “đói khát tinh thần” đến Đền thờ Solomon để “thanh lọc tâm hồn”, tìm kiếm lẽ thật và ánh sáng.

Trả lời câu hỏi về tôn giáo được tuyên xưng, có thể lưu ý rằng các biểu tượng và nghi lễ của Hội Tam điểm đều có nguồn gốc từ Do Thái. Ban đầu, chiếc búa, hình vuông, la bàn và các công cụ khác của thợ xây trở thành biểu tượng cho họ, mỗi công cụ này đóng vai trò như một lời nhắc nhở cho người thợ xây về nghĩa vụ của mình hoặc tượng trưng cho một số phẩm chất tích cực cần phải đạt được. Về cơ bản, đây là những người có niềm tin tôn giáo sâu sắc, coi hoạt động xây dựng của họ là sự bắt chước Kiến trúc sư vĩ đại, Người xây dựng các thế giới, từ đó Chúa đã nhận được từ họ danh hiệu Kiến trúc sư vĩ đại và Người xây dựng vĩ đại.

Mãi về sau, Lun Blanc, khi mô tả công việc của các Hội Tam điểm trong cuộc Cách mạng năm 1789, đã đề cập như sau: “Tất cả phía trên ngai vàng nơi chủ tịch của mỗi hội trường ngồi, hay chủ nhân của chiếc ghế, được miêu tả là một vùng đồng bằng tỏa sáng, ở giữa. trong đó có tên của Đức Giê-hô-va được viết bằng chữ Do Thái” ( V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”). Nguồn gốc Do Thái ban đầu của Dòng cũng được xác nhận bởi nhà văn chống Tam điểm A.D. Filosofov. “Điều đầu tiên gây ấn tượng với mọi người khi bước vào hội quán Tam điểm là tên của Đức Giê-hô-va, được bao quanh bởi các tia sáng và được viết bằng tiếng Do Thái phía trên bàn thờ hoặc ngai vàng, không được phép đến gần trước khi đi qua hai bước, nghĩa là công truyền (bên ngoài) và bí truyền (bên trong). ) ) Hội Tam điểm” (V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”).

Những người thợ nề tự do gọi công việc trong Dòng là việc thực hiện nhiều nghi lễ khác nhau, chẳng hạn như việc kết nạp giáo dân vào Dòng và tiếp tục tiến tới những cấp độ cao hơn, cũng như sự theo đuổi không mệt mỏi để giác ngộ và tự hoàn thiện bản thân.

Cấu trúc của đơn hàng

Cơ quan quản lý cao nhất của Dòng được gọi là Phương Đông, vì “Phương Đông là vùng đất bầu cử”, nơi thờ phụng và tổ tiên của trí tuệ cao nhất của con người. Chính phủ tối cao, hay phương Đông, như ngày nay, đã ban hành Hiến pháp, đó là một hiến chương thành lập đặc biệt. Hiến pháp được ban hành cho tất cả các Chi bộ, đứng đầu là các Thạc sĩ, Hòa thượng (hay còn gọi là Huynh trưởng, Bề trên, Chủ tịch) cai trị. Phó ThS là trợ lý (trợ lý, phó) của Giám đốc. Các sĩ quan khác trong nhà nghỉ là Người quản lý thứ 1 và thứ 2, Thư ký hoặc Người giữ con dấu, Vitia hoặc Hùng biện, Người chủ nghi lễ, Người chuẩn bị, Người hướng dẫn hoặc Anh em của Kẻ khủng bố, Thủ quỹ hoặc Người giữ kho bạc, Người quản lý tài chính. Người được ủy thác cho người nghèo, Người phân phát hoặc Stuart và các trợ lý của ông - phó tế.

Xét rằng Hội Tam điểm được chia thành nhiều cấp độ - sinh viên, đồng chí và xưởng - để thành lập một hội quán, mỗi cấp độ cần có ba người, mặc dù trên thực tế, họ có nhiều hơn. Một “nhà nghỉ hợp pháp”, theo Hiến pháp, phải bao gồm ba người chủ và hai người thợ lành nghề, hoặc ba người chủ, hai người thợ lành nghề và hai người học việc - tương ứng, một người chủ nhà nghỉ (hoặc “người chủ ghế”), hai người quản lý, người chủ lễ, người canh gác trong và ngoài. Great Master - người may mắn trở thành người quản lý cả một hiệp hội nhà nghỉ - được gọi là đại kiện tướng. Liên minh các nhà nghỉ, không có đại kiện tướng và nằm ở một địa phương khác với Huân chương Tối cao, được coi là một liên minh cấp tỉnh hoặc khu vực.

Để thống nhất và trật tự hơn, nhiều chi nhánh nằm gần nhau đã hợp nhất thành một Grand Lodge hoặc High Authority duy nhất, sau đó ký kết các thỏa thuận (điều khoản về mối quan hệ hoặc thỏa thuận) với nhau. Một bản hòa ước như vậy thậm chí còn được in vào năm 1817 dưới thời Alexander I bởi hai nhà nghỉ lớn ở Nga.

Yếu tố bí mật của Hội Tam điểm

Việc tạo ra một tổ chức như vậy vào thời Trung Cổ nhằm thúc đẩy các ý tưởng về tự do nội tâm và niềm tin vào một tương lai tốt đẹp hơn, ít nhất được coi là một công việc nguy hiểm. Bản thân các anh em quý tộc, hình phạt như án tử hình đã được mở rộng nếu bí mật của Dòng bị tiết lộ qua bút, cọ, đục hoặc dụng cụ dễ hiểu khác. Tất cả kiến thức bí mật được truyền độc quyền bằng miệng và sau đó là lời thề im lặng. Tuy nhiên, với sự phát triển của tổ chức, không thể che giấu công việc của Hội Tam điểm khỏi những con mắt tò mò, và Hội Tam điểm hiện đại, với sự ủng hộ của những người nổi tiếng có ảnh hưởng, tự coi mình mạnh mẽ đến mức lên tiếng một cách cởi mở và không giấu giếm công việc của mình. Công bằng mà nói, tôi muốn nói thêm rằng bất chấp tất cả vẻ bề ngoài chung, vẫn có những khác biệt giữa Hội Tam điểm bên ngoài và ẩn giấu, những chiều sâu mà không phải phàm nhân nào cũng có thể thâm nhập được.

Về bản thân việc giảng dạy, tất cả các cấp độ của Hội Tam điểm đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau theo mệnh lệnh từ cấp trên của chính quyền, và những người ở phía dưới tuân theo ý chí vô hình đối với họ từ phía trên. Trò không biết đồng chí làm gì, đồng chí không biết mục tiêu, công việc của thầy. L. de Poncins viết về nó theo cách này: “Một học sinh giỏi chỉ biết một số đồng đội và chủ nhà nghỉ của mình, những người còn lại đều không rõ ràng. Một người đồng đội có thể ở khắp mọi nơi trong số các sinh viên, nhưng đối với họ anh ta chỉ là một sinh viên. Thầy có thể ở khắp mọi nơi trong số các đồng chí và học trò của mình; nhưng đôi khi anh ấy ẩn danh: đối với đồng đội, anh ấy là đồng chí, đối với học sinh, anh ấy là học sinh. Và một hệ thống âm mưu như vậy được thực hiện ở tất cả các giai đoạn tiếp theo - đó là lý do tại sao mệnh lệnh được ban hành từ cấp trên, bất kể nội dung của nó là gì, đều được tự động thực hiện bên dưới bằng các công cụ vô trách nhiệm. Chỉ trong phạm vi khu nghỉ dưỡng của mình, sinh viên mới biết một số Hội viên Tam điểm có trình độ nhập môn cao nhất trong “bảy” của anh ta, nghĩa là “theo cấp bậc của chức vụ được đảm nhiệm”, mọi thứ khác đều được che giấu khỏi anh ta bởi một bức màn bí ẩn dày đặc” (V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”).

Một Mason được bắt đầu ở mức độ cao nhất một lần và mãi mãi, suốt đời. Anh ta được chọn không phải bằng cách bỏ phiếu dân chủ, mà bởi Nhóm cấp cao - ban lãnh đạo, những người đã theo dõi anh ta trong một thời gian dài và bí mật để hiểu liệu anh ta có xứng đáng với vinh dự đó hay không. Và ngay cả ở đây, những người đồng đội cũ của Mason cũng không biết về sự “thăng chức” của đồng nghiệp của mình, bởi vì anh chính thức tiếp tục đến thăm nhà nghỉ với điều kiện cũ.

Khi được nhận vào Hội Tam điểm, một người mới tham gia phải có sự giới thiệu từ các thành viên của hội cũng như những người có thể bảo đảm cho anh ta. Sau đó là một buổi lễ phức tạp không kém để bắt đầu cấp học Tam điểm đầu tiên của học sinh. Vào ngày và giờ đã định, người bảo lãnh, bịt mắt người giáo dân, đưa anh ta đến cơ sở nhà nghỉ, nơi những người thợ xây được mời đặc biệt đã đợi họ. Người đồng tu giẫm lên những tấm biển ghi trên tấm thảm, vẫn chưa hiểu ý nghĩa Tam điểm của những hình tượng tượng trưng này. Người đồng tu đã phong ấn quyết định gia nhập hội anh em của mình không chỉ bằng lời thề trên Kinh thánh, mà còn bằng một thanh kiếm rút ra, phản bội linh hồn của mình để bị đày đọa vĩnh viễn trong trường hợp bị phản bội, và thể xác của anh ta sẽ chết trước sự phán xét của anh em mình. Tiếp theo, đồng tu đọc lời tuyên thệ: “Tôi thề, nhân danh Đấng Xây dựng Tối cao của tất cả các thế giới, không bao giờ tiết lộ cho bất kỳ ai nếu không có lệnh của Dòng những bí mật về dấu hiệu, sự đụng chạm, lời nói của học thuyết và phong tục của Hội Tam điểm. và duy trì sự im lặng vĩnh viễn về họ. Tôi hứa và thề không phản bội anh ấy bằng bất cứ điều gì, dù bằng một cây bút, một dấu hiệu, một lời nói, hay một cử động cơ thể nào, và cũng không nói cho ai biết về anh ấy, không phải vì một câu chuyện, không phải để viết, không để in. hoặc bất kỳ hình ảnh nào khác, và không bao giờ tiết lộ điều đó, những gì tôi đã biết và những gì có thể giao phó cho tôi sau này. Nếu tôi không giữ lời thề này thì tôi phải chịu hình phạt sau đây: nguyện miệng tôi bị đốt và thiêu bằng bàn ủi nóng, nguyện tôi bị chặt tay, nguyện lưỡi tôi bị đứt khỏi miệng, nguyện họng tôi bị cắt đứt. bị cắt, cầu mong xác của tôi được treo giữa hộp trong lễ dâng hiến của người anh em mới, như một đối tượng của sự nguyền rủa và kinh hoàng, cầu mong sau này họ sẽ đốt anh ta và tro sẽ được rải trong không khí, để không còn dấu vết hay ký ức về kẻ phản bội vẫn còn trên trái đất.”

Một dấu hiệu cho thấy đồng tu đã được chấp nhận vào Dòng là một chiếc còng da (tạp dề) và một chiếc thìa màu bạc chưa được đánh bóng, vì “việc sử dụng nó sẽ đánh bóng khi bảo vệ trái tim khỏi sự tấn công từ lực chia cắt,” cũng như một đôi găng tay nam màu trắng. biểu tượng của tư tưởng trong sáng và lời chia tay để có một cuộc sống trong sạch, là cơ hội duy nhất để xây dựng Đền Trí Tuệ. Tất cả các nghi lễ và biểu tượng đều có tầm quan trọng lớn đối với người Tam điểm. Thước và dây dọi tượng trưng cho sự bình đẳng giữa các giai cấp. Máy đo góc là biểu tượng của công lý. La bàn đóng vai trò là biểu tượng của công chúng, và hình vuông, theo những cách giải thích khác, có nghĩa là lương tâm. Đá hoang là đạo đức thô sơ, hỗn loạn, đá khối là đạo đức “đã qua xử lý”. Chiếc búa được sử dụng để chế biến đá hoang dã. Cây búa còn là biểu tượng của sự im lặng và sự vâng lời, đức tin, cũng như biểu tượng của quyền lực, bởi vì nó thuộc về Thầy. Thìa - sự trịch thượng đối với sự yếu đuối và nghiêm khắc của con người đối với chính mình. Nhánh keo - trường sinh bất tử; quan tài, đầu lâu và xương - sự khinh miệt cái chết và nỗi buồn về sự biến mất của sự thật. Áo choàng của Hội Tam Điểm mô tả đức hạnh. Chiếc mũ tròn tượng trưng cho tự do theo một nghĩa nào đó, còn thanh kiếm trần tượng trưng cho luật trừng phạt, cuộc đấu tranh vì một lý tưởng, việc xử tử những kẻ hung ác và bảo vệ sự vô tội. Con dao găm còn là biểu tượng của việc lựa chọn cái chết hơn là thất bại, sự đấu tranh sinh tử. Con dao găm được đeo trên một dải ruy băng màu đen, trên đó có thêu phương châm bằng bạc: "Chinh phục hoặc chết!"

Siêu nhà nước là lý tưởng tối cao của Hội Tam điểm

Cho dù các “anh em thợ xây” có công bằng và khôn ngoan đến đâu, trên con đường thành lập Masonic Eden trên trái đất vẫn tồn tại tôn giáo, quốc gia và các quốc gia quân chủ, điều này đã ngăn cản sự thống nhất của tất cả các quốc gia thành một liên minh duy nhất. Một cách thận trọng và khéo léo, dứt khoát và trung thành, các Hội Tam Điểm qua nhiều thế kỷ đã chuẩn bị cho xã hội thời trung cổ những hành động nhằm tiêu diệt nhà thờ và quyền lực độc tài.

Các nhà sử học viết rằng “Hội Huynh đệ ở khắp mọi nơi đã nổi dậy chống lại sự tham nhũng của giới giáo sĩ và trong nhiều trường hợp thậm chí còn tách khỏi giáo huấn Công giáo. Trong Nhà thờ Thánh Sebald ở Nuremberg, một tu sĩ và một nữ tu được miêu tả trong tư thế không đứng đắn. Ở Strasbourg, trong phòng trưng bày phía trên, đối diện với bục giảng, có mô tả một con lợn và một con dê, mang một con cáo đang ngủ làm đền thờ: một con chó cái đi phía sau con lợn, và phía trước đám rước là một con gấu với cây thánh giá và một con sói với ngọn nến đang cháy, con lừa đứng trên ngai vàng và cử hành thánh lễ. Trong Nhà thờ Brandenburg, một con cáo trong bộ lễ phục linh mục đang thuyết giảng cho một đàn ngỗng. Một nhà thờ Gothic khác mô tả một cách mỉa mai sự hiện xuống của Chúa Thánh Thần. Ở Nhà thờ Berne, Giáo hoàng cũng được miêu tả dưới hình ảnh của Sự phán xét cuối cùng, v.v.” (V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”). Tất cả chủ nghĩa biểu tượng gần như ngoại giáo này đều dựa trên thực tế rằng bản thân các Hội Tam điểm là những người có tư tưởng tự do và do đó, bị đàn áp bởi chủ nghĩa cuồng tín của nhà thờ, điều mà họ phải đấu tranh trong suốt sự tồn tại của Dòng.

Hầu như không có ngoại lệ, các triết gia của hai thế kỷ qua, trong số đó có Locke, Voltaire, Diderot, những người xuất thân từ nơi ẩn náu của Hội Tam điểm nội bộ, đã viết với sự cay đắng không thể diễn tả được đối với tôn giáo Cơ đốc. Nees viết: “Trong hai thế kỷ, ở mọi nơi trên thế giới, các thành viên của các hội đoàn là người đứng đầu những người đấu tranh cho chiến thắng của các ý tưởng về tự do chính trị, khoan dung tôn giáo, thỏa thuận giữa các dân tộc; đã hơn một lần bản thân các nhà nghỉ bị lôi kéo vào cuộc đấu tranh; cuối cùng, và theo những nguyên tắc cơ bản của nó, Hội Tam điểm là kẻ thù của sai lầm, lạm dụng, thành kiến” (V.F. Ivanov “Bí mật của Hội Tam điểm”).

Các Hội Tam điểm tiếp cận vấn đề tiêu diệt tôn giáo Cơ đốc như một giáo điều một cách chiến lược - họ đã tạo ra và hỗ trợ nhiều giáo phái khác nhau trong chính gia tộc đối phương. Dưới chiêu bài khoan dung tôn giáo, họ đã đưa những dị giáo và ly giáo vào Giáo hội Thiên chúa giáo. Nhân tiện, Phong trào Cải cách ở phương Tây và đạo Tin lành có liên quan chặt chẽ với Hội Tam điểm và có nguồn gốc từ Hội Tam điểm. Những người Tam điểm tin chắc rằng cuộc đấu tranh chống lại nhà thờ sẽ kết thúc khi nó cuối cùng tách khỏi nhà nước, trở thành một tổ chức tư nhân và cộng đồng. Hình thức chính phủ quân chủ, giống như nhà thờ thống trị, là một tội ác không thể tránh khỏi trong mắt các Hội Tam điểm, và bản thân hình thức chính phủ này chỉ có thể được chấp nhận cho đến khi một hệ thống cộng hòa hoàn hảo hơn được thành lập. Giáo hội mới trước hết phải làm việc về giáo dục triết học chứ không phải chủ yếu về chính trị. Tôn giáo, theo niềm tin sâu sắc của các Hội Tam điểm, nên rao giảng về lòng nhân đạo, tự do và bình đẳng, chứ không phải mù quáng khuất phục trước những thành kiến. Các Hội Tam điểm không còn có thể thừa nhận Chúa là mục đích của cuộc sống; họ đã tạo ra một lý tưởng không phải là Chúa mà là nhân loại.

Vì vậy, chính Hội Tam điểm là những người đầu tiên phát triển khái niệm dân chủ trên toàn thế giới. Ý tưởng này vào năm 1789 đã được thể hiện trong những lời dạy của Hội Tam điểm người Anh Locke và được phát triển thêm bởi các “nhà khai sáng” người Pháp - những nhà tư tưởng của cuộc cách mạng năm 1789, như đã biết, thuộc về Hội Tam điểm. Các Hội Tam điểm Voltaire, Diderot, Montesquieu và cuối cùng là J. J. Rousseau đã khẳng định khái niệm dân chủ thông qua kinh nghiệm và thông qua công việc của họ đã tạo ra một phong trào dân chủ trên toàn thế giới. Điều đặc biệt là “Tuyên ngôn Nhân quyền” do Hội Tam điểm Thomas Jefferson soạn thảo với sự tham gia của Hội Tam điểm Franklin và công bố tại Đại hội Thuộc địa ở Philadelphia năm 1776.

Phá hủy mọi nền tảng cũ, chính nhờ các Hội Tam điểm mà ý tưởng về dân chủ và sự cai trị của nhân dân, cũng như lý thuyết phân chia quyền lực - tất cả những điều này nảy sinh trong những người đứng đầu Hội Tam điểm và từ các hội quán Tam điểm đã lan rộng khắp thế giới. thế giới. Tính nhân văn cao hơn quê hương - đây là toàn bộ ý nghĩa sâu xa nhất của trí tuệ Tam điểm.

Năm 1884, "Almanac of the Freemasons" kể về thời kỳ hạnh phúc khi "một nước cộng hòa sẽ được tuyên bố ở Châu Âu dưới tên Hợp chủng quốc Châu Âu".

Vào tháng 6 năm 1917, Hội Tam điểm của các nước đồng minh và trung lập đã tổ chức một đại hội ở Paris, một trong những nhiệm vụ chính mà theo chủ tịch Carnot là: “Chuẩn bị cho Hợp chủng quốc Châu Âu, tạo ra một cường quốc siêu quốc gia, nhiệm vụ trong đó nhằm giải quyết xung đột giữa các quốc gia. Tác nhân truyền bá khái niệm hòa bình và hạnh phúc chung này sẽ là Hội Tam Điểm.”

Ý tưởng về Liên minh các quốc gia, cũng bắt nguồn từ sâu thẳm của Hội Tam điểm, chỉ là một giai đoạn hướng tới việc đạt được lý tưởng cuối cùng của Hội Tam điểm trên thế giới - tạo ra một siêu quốc gia và giải phóng nhân loại khỏi mọi vấn đề đạo đức, tôn giáo, chính trị và xã hội. sự nô lệ về kinh tế.

Những Masons nổi tiếng trong danh sách các Đại kiện tướng và các Đại kiện tướng lãnh đạo Tu viện Sion: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Các nhà văn vĩ đại Dante, Shakespeare và Goethe đều thuộc hội Tam điểm. Các nhà soạn nhạc - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jean Sibelius và những người khác.Các nhà bách khoa toàn thư - Diderot, d'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; lãnh đạo cuộc đấu tranh giành độc lập ở Mỹ Latinh; Giuseppe Garibaldi, lãnh đạo Carbonari của Ý; Atatürk, người sáng lập Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ hiện tại; Henry Ford, “Ông vua ô tô nước Mỹ”; Winston Churchill, cựu Thủ tướng Anh; Eduard Benes, cựu Tổng thống Tiệp Khắc; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - các cựu tổng thống Mỹ; Allen Dulles, người sáng lập CIA; Phi hành gia người Mỹ E. Aldrin và Liên Xô - A. Leonov, các nhân vật chính trị - Francois Mitterrand, Helmut Kohl và Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, Phó Tổng thống đương nhiệm của Hoa Kỳ, Joseph Rettinger, Tổng thư ký Câu lạc bộ Bilderberg, David Rockefeller , người đứng đầu Ủy ban ba bên và nhiều người khác.

Nghiên cứu của những người theo thuyết âm mưu cũng cho thấy rằng tất cả các cuộc xung đột vũ trang trong những thế kỷ gần đây từ các chiến dịch quân sự của Napoléon và tất cả các cuộc cách mạng, bắt đầu từ người Pháp, đều được tài trợ bởi các ngân hàng của Rockefellers, Rothschilds, Morgans và Wartburgs liên kết với các hội Tam điểm. .

Từ thời trung cổ cho đến ngày nay

Mặc dù ngày chính thức xuất hiện của phong trào Tam điểm hợp pháp chứ không phải bí mật được coi là sự khởi đầu của thế kỷ thứ 8, nhưng nhiều nguồn chỉ ra rằng nó ra đời sớm hơn nhiều. Triết lý đã được truyền bá suốt thời gian qua có tính phổ quát đến mức nó không thể kết thúc ở đâu cả. Vào đầu thế kỷ 20, mâu thuẫn giữa Hội Tam điểm Pháp và Anh-Mỹ ngày càng gia tăng, và điều này trước hết có liên quan đến sự phát triển của việc giảng dạy Hội Tam điểm - cùng với các hình thức Hội Tam điểm bảo thủ, mới, hiện đại bắt đầu xuất hiện. Các Hội Tam điểm ở Pháp vào thời điểm đó đã cống hiến hết sức lực của mình cho một cuộc đấu tranh tích cực chống lại chủ nghĩa giáo quyền và nhà thờ, đòi hỏi phải gia nhập tổ chức của những người theo chủ nghĩa xã hội, và cùng với họ, những chân trời giảng dạy mới đã xuất hiện. Vào những năm 30 của thế kỷ 20, Hội Tam điểm còn rất ít ở dạng thuần túy. Từng là nơi giáo dục bí mật, trường phái Tam điểm đạo đức ngày càng có tính chất chính trị. Các hội quán bắt đầu đóng vai trò là nơi họ gặp gỡ, tìm hiểu nhau, tăng cường kết nối và xây dựng sự nghiệp chính trị. Các nghi lễ chính của Hội Tam Điểm cũng bị bãi bỏ, sự nghiêm khắc và bí mật biến mất, và việc gia nhập hội quán trở thành một sự kiện công khai và dễ tiếp cận.

Có lẽ chỉ có nước Đức mới gìn giữ được truyền thống của các bậc thầy xưa, tuân thủ nghiêm chỉnh giới luật nhân đạo và khoan dung, dành mọi nỗ lực để cải thiện đạo đức. Hội Tam điểm Đức nhằm mục đích xoa dịu mọi đối kháng xã hội - chủng tộc, giai cấp, giai cấp, kinh tế, v.v. Các nhà nghỉ ở Anh cũng có quan điểm tương tự về sự phát triển của Hội Tam điểm, lên án việc thực hành của Hội Tam điểm Pháp và Mỹ, những người đã dịch hệ tư tưởng cũ thành một kênh chính trị. Tuy nhiên, Hội Tam điểm Hoa Kỳ có nhiều khả năng mang tính chất tôn giáo và từ thiện hơn là tính chất chính trị.

Hội Tam điểm Nga luôn phát triển như một phần của một tổng thể duy nhất - Hội Anh em Tam điểm Thế giới, vì vậy cho đến ngày nay, mối quan hệ của các Hội Tam điểm Nga với anh em của Vương quốc Anh, Pháp, Đức, Thụy Điển và Hoa Kỳ có truyền thống bền chặt và hiệu quả. Các Hội Tam điểm Nga, khi ở nước ngoài, tham dự các cuộc họp của các hội đoàn nước ngoài, cũng như các cuộc họp của các hội đoàn người nước ngoài - khi ở Nga - khi ở Nga. Và vào ngày 24 tháng 6 năm 1995, dưới sự bảo trợ của Grand National Lodge of France, Grand National Lodge of Russia đã được thánh hiến, dưới quyền quản lý của 12 xưởng (nhà nghỉ tượng trưng) đã được thành lập và hiện đang hoạt động, liên tục tiếp nhận các thành viên mới. Grand Lodge của Nga được công nhận là thường xuyên và các mối quan hệ huynh đệ đã được thiết lập với United Grand Lodge của Anh, Mother Grand Lodge của Scotland, Grand Lodge của Ireland, National Grand Lodge của Pháp, United Grand Lodge của Đức , Grand Lodge của Áo, Grand Lodge của Thổ Nhĩ Kỳ, Grand Lodge của New York và nhiều khu vực tài phán lớn khác trên khắp thế giới.

Vì vậy, tâm lý của các quốc gia khác nhau đã đánh dấu sự khởi đầu cho sự kết thúc của Hội Tam điểm cũ trong việc bóp méo ý nghĩa và hình thức thực sự của lý tưởng thế giới của tất cả các Hội Tam điểm. Mặc dù trong suốt lịch sử của Hội, nhiều nỗ lực đã được thực hiện để tập hợp các phong trào Tam điểm khác nhau và thành lập một tổ chức duy nhất dưới ngọn cờ của Dòng, nhưng điều này chưa bao giờ xảy ra.

Ku Klux Klan

Cách đây gần một thế kỷ rưỡi - vào ngày 24 tháng 12 năm 1865 - tổ chức cực hữu Ku Klux Klan xuất hiện ở Hoa Kỳ. Cộng đồng bí mật đã tập hợp nhiều nhân vật thời đó, trong đó có những người rất có ảnh hưởng, và đã làm được rất nhiều điều khủng khiếp.

Klan tuyên bố ý tưởng về ưu thế chủng tộc của người da trắng so với người da đen mới được giải phóng khỏi chế độ nô lệ. Lúc đầu, tổ chức này chủ yếu bao gồm những người tham gia Nội chiến kết thúc trước chiến tranh, không hài lòng với kết quả của nó. Vào thời kỳ đỉnh cao - sau khi hồi sinh vào những năm 1920 - Ku Klux Klan có số lượng khoảng 6 triệu người.

Các hoạt động của KKK bắt đầu bằng sự đe dọa tầm thường đối với những người da đen ngây thơ và tôn giáo: các thành viên của gia tộc mặc quần áo trắng với mũ trùm đầu nhọn và miêu tả những hồn ma. Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau đã xảy ra án mạng, trong đó có vụ giết người hàng loạt. Không chỉ người da đen rơi vào tay nóng mà cả những người không phù hợp với Ku Klux Klansmen vì nhiều lý do, từ chính trị đến đạo đức. Theo quy định, người không mong muốn trước tiên sẽ được gửi một dấu hiệu đặc biệt qua đường bưu điện - những hạt cam, dưa hoặc cành sồi, và nếu anh ta không chú ý đến lời cảnh báo và không rời khỏi thành phố, sẽ sớm có sự trả thù.

Trong giai đoạn đầu tồn tại của KKK, các thành viên của tổ chức này đã giết hại hàng trăm nghìn người, và trong số này, 130 nghìn người đã bị giết chỉ vì lý do chính trị. Cuối cùng, chính quyền liên bang đã phải giải quyết vấn đề - tuy nhiên, Ku Klux Klan, bị giải tán vào năm 1871, đã được hồi sinh nửa thế kỷ sau vào những năm 1920 dưới hình thức khủng khiếp không kém. Và ngày nay, đây đó, các nhóm tín đồ của gia tộc huyền thoại liên tục xuất hiện với những vị thế hoàn toàn đáng kinh ngạc: ví dụ như KKK, hồi sinh ở Mỹ, đột nhiên bắt đầu chấp nhận... người da đen và người đồng tính.

Chúng tôi nhớ đến một số tổ chức bí mật khác với những mục tiêu mờ ám nhằm thống nhất các quyền lực.

Câu lạc bộ Bilderberg

Trên thực tế, bí mật duy nhất của tổ chức này là chương trình nghị sự của các vấn đề được thảo luận. Chính thực tế này đã làm nảy sinh rất nhiều thuyết âm mưu xung quanh cuộc gặp mặt thường niên của những người có ảnh hưởng nhất thế giới.

Câu lạc bộ Bilderberg gặp nhau lần đầu tiên vào năm 1954 tại khách sạn cùng tên ở Hà Lan gần Arnhem. Ngày nay, các cuộc họp của nhóm có sự tham dự của khoảng 380 người, trong đó một phần ba là người Mỹ, còn lại là người châu Âu và châu Á. Tất cả họ đều là những người quyết định số phận của hành tinh: chính trị gia, doanh nhân, thành viên hoàng gia.

Được biết, tại các cuộc họp, tất cả các ông lớn này đều thảo luận về những vấn đề quan trọng nhất của thế giới. Bên trong, người ta cấm ghi âm các cuộc trò chuyện và sau đó giao tiếp với báo chí, đó là lý do tại sao nhiều người không quen biết cho rằng Câu lạc bộ Bildberg đang bí mật thống trị thế giới.

Người Ả Rập, người Mỹ Latinh và người châu Phi không bao giờ được mời tham gia câu lạc bộ. Người Nga đôi khi được gọi là: Chubais, Yavlinsky và Shevtsova đã tham dự các cuộc họp vào những thời điểm khác nhau. Theo quy định, thành phần người tham gia thay đổi theo từng năm, nhưng nhiều người tham dự các cuộc họp nhiều lần - chẳng hạn như Chubais.

Mục tiêu thực sự của tổ chức vẫn còn mơ hồ và ảnh hưởng của nó đối với số phận của thế giới vẫn chưa được chứng minh.

thợ xây

Có lẽ hội kín nổi tiếng nhất thế giới. Nhiều nhân vật thời đại là Hội Tam điểm, đặc biệt, cả hai đều là cha đẻ của Hoa Kỳ, George Washington và Abraham Lincoln, cũng như Napoléon Bonaparte và các nhân vật khác trong sách giáo khoa lịch sử.

“Hội Tam Điểm” không bao giờ nhắm tới những hành động bạo lực nhằm thay đổi trật tự thế giới, luôn là một tổ chức giáo dục kể từ thời điểm thành lập. Hội Tam Điểm được tự do lựa chọn tôn giáo và nghề nghiệp; hội của họ là một loại câu lạc bộ có cùng sở thích, trong đó các thành viên chủ yếu nêu ra các vấn đề triết học và đạo đức. Tất nhiên, tất cả những người không có tên trong danh sách đồng tu ưu tú đều có xu hướng quy trách nhiệm về tội lỗi của nhân loại cho các Hội Tam điểm.

Hội Tam điểm là một ví dụ về một hội kín, tuy nhiên, mọi người đều biết mọi thứ về hội này. Nhiều người mang tính biểu tượng trên hành tinh là thành viên, đặc biệt là các tổng thống Mỹ, những người trong số họ mỗi giây đều là Hội Tam điểm, đã tự phân biệt mình. Về nguyên tắc, bạn có thể đăng ký làm Hội viên Tam điểm ngay cả khi “từ ngoài đường” - nếu bạn đủ may mắn làm quen với một thành viên của Masons’ Lodge và trải qua thành công các nghi thức nhập môn cổ xưa.

"Sọ và xương"

Một trong những hội kín có ảnh hưởng nhất trên thế giới, được đánh giá dựa trên những thông tin vụn vặt đến được với người dân bình thường. Nhóm sinh viên khép kín Skull and Bones, được thành lập tại Đại học Yale vào năm 1832, bao gồm và tiếp tục bao gồm các đại diện chính của giới thượng lưu Mỹ - tổng thống, doanh nhân, chính trị gia và nhân vật của công chúng.

Xã hội này nổi tiếng với sự khao khát không thể kìm nén được đối với chủ nghĩa biểu tượng và chủ nghĩa thần bí. Các cuộc họp được tổ chức trong một hầm mộ cổ trên lãnh thổ của trường đại học, trong các góc có bộ xương và xương người thật, đầu lâu và các hiện vật khác tương ứng với phong cách của trật tự nằm rải rác khắp nơi. Theo tin đồn, việc chấp nhận thành viên mới đi kèm với hành vi bắt nạt, bao gồm việc phải nói ra tất cả ham muốn tình dục của mình khi nằm trong quan tài, chịu đựng cảnh trần truồng trong bùn, uống máu từ hộp sọ và hôn chân của một thành viên hiện tại. của tộc.

Tất nhiên, các thành viên của xã hội được cho là đã gây ra tất cả những tội ác khủng khiếp nhất chống lại loài người và bị buộc tội thực hiện các kế hoạch tái cấu trúc thế giới. Như vậy, chỉ riêng trong chính quyền của George W. Bush đã có khoảng chục thành viên của hội, vì theo điều lệ, các thành viên phải giúp đỡ lẫn nhau trong suốt cuộc đời.

"Rừng Bohemian"

Một cuộc gặp gỡ rất kỳ lạ trong rừng California. Trong hơn một thế kỷ, cứ vào tháng 7, các quyền lực lại tụ tập ở đó và vui chơi hết mình: họ sống trong lều và nhà, uống rượu vô độ và ở giữa họ quyết định số phận của thế giới.

Tất nhiên, việc tiếp cận với người ngoài đều bị cấm. Tổng cộng, có khoảng hai nghìn người trong danh sách đồng tu, theo quy định, đây là những người giàu nhất nước Mỹ, bao gồm các nhạc sĩ, diễn viên và những người làm nghệ thuật khác. Có những tin đồn mơ hồ về những hành vi tục tĩu xảy ra trong những tuần tháng 7 này trên khu rừng rộng 11 km2, nhưng không có bằng chứng trực tiếp, và trong những bức ảnh hiếm nhất từ đó, mọi thứ đều trang nhã và cao quý.

Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng chính tại Bohemian Grove vào năm 1942, người ta đã quyết định khởi động Dự án Manhattan nhằm tạo ra bom nguyên tử. Và điều này bất chấp lệnh cấm thảo luận về bất kỳ hoạt động kinh doanh nào, được thể hiện trong phương châm của câu lạc bộ: “Những con nhện dệt mạng không đến đây”.

Năm 1922, các nhà nghỉ Masonic bị cấm ở nước Nga Xô Viết. Tại sao Hội Tam điểm không phù hợp với thực tế Liên Xô và tách khỏi chính phủ mới? Một cách giải thích thú vị về điều này đã được đưa ra bởi Jean Pierre Ragash, Chưởng môn của Grand Orient của Pháp vào năm 1992: “Thực tế là phong trào chống Tam điểm đã được xây dựng ngay trong chính ý tưởng của hệ thống Xô Viết, điều này không thể dung thứ cho bất kỳ tổ chức nào xung quanh nó không phụ thuộc vào nhà nước toàn trị và hoạt động hoàn toàn tự do." Và sau đó, ông Ragash đã bình luận rất hình tượng về cách chính phủ Liên Xô xác định bản chất của chính sách chống Tam điểm của mình: “Khi Khrushchev có lần được hỏi: liệu có thể khôi phục Hội Tam điểm ở Nga hay không ... ông ấy nói: “Tôi có không có ý định để chấy rận dưới áo tôi!” Chúng ta hãy chú ý đến những lời này của Grand Master. Rốt cuộc, đây là bằng chứng trực tiếp cho thấy trong thời kỳ "tan băng" của Khrushchev, các Hội Tam điểm nước ngoài đã lên tiếng về việc mở rộng ảnh hưởng của Hội Tam điểm thế giới đối với Liên Xô. Điều tương tự cũng xảy ra trong quá trình perestroika của Gorbachev.

Vào thời điểm hiện tại, Hội Tam điểm quốc tế đang tồn tại. Theo nhiều ước tính khác nhau, nó bao gồm từ 6 đến 10 triệu anh em. Hai phần ba tổng số Hội Tam điểm trên thế giới là ở Hoa Kỳ. Hội Tam điểm ở Mỹ tuân thủ các quan điểm bảo thủ, giúp đỡ các đảng cầm quyền trong các chiến dịch bầu cử và đề bạt các nhà lãnh đạo của họ vào các vị trí quan trọng trong chính phủ.

Thời kỳ mà Hội Tam điểm nói chung là một phong trào tiến bộ giúp giai cấp tư sản cực đoan tấn công giới quý tộc phong kiến và các chế độ quân chủ chuyên chế đã qua. Nhưng sẽ là sai lầm nếu đánh giá thấp vai trò của hiệp hội chính trị này. Các nhà lãnh đạo của nó đang sử dụng vì lợi ích của giai cấp tư sản lớn tất cả các kỹ thuật hành động chính trị che giấu đã được thử nghiệm hàng thế kỷ.

Năm 1982, cộng đồng thế giới thực sự choáng váng trước thông tin trên báo chí về Hội Tam Điểm ở Ý, khi nhà nghỉ P-2 được tiết lộ. Đây là danh sách các thành viên nhà nghỉ trông vững chắc như thế nào. Nó được lãnh đạo bởi cựu doanh nhân-chức năng phát xít Licio Gelli, và bao gồm những người có ảnh hưởng nhất ở Ý: các bộ trưởng lao động, tư pháp, ngoại thương, tổng thư ký Bộ Ngoại giao, các nghị sĩ, thư ký chính trị của Xã hội. Đảng Dân chủ, chủ tịch hiệp hội các nhà công nghiệp Ý, chủ tịch ngân hàng, Bộ Tổng tham mưu các lực lượng vũ trang, người đứng đầu cơ quan tình báo và phản gián quân sự, người đứng đầu cơ quan an ninh nội bộ, chỉ huy quân đoàn Carabinieri ở Naples, giám đốc tờ báo. Tổng cộng có 962 người trong danh sách. Sau đó hóa ra không phải tất cả chúng đều được liệt kê ở đó.

Cuộc điều tra về vụ nhà nghỉ P-2 cho thấy các bộ trưởng đã được bổ nhiệm và bãi nhiệm tại đây, thông tin gián điệp về các nhân vật tiến bộ đã được thu thập, các âm mưu và hành động khủng bố được lên kế hoạch nhằm gây bất ổn tình hình trong nước. Lodge "P-2" là tổ chức gián điệp và phá hoại, đồng thời là văn phòng bóng tối, một trung tâm quyền lực vô hình. Nhà báo M. Pecorelli, người đã phá vỡ các quy tắc im lặng và nói về sự hợp tác của Hội Tam điểm Ý với CIA Hoa Kỳ, đã bị “những kẻ vô danh” bắn chết.

Chúng tôi đã cung cấp thông tin phong phú như vậy về nhà nghỉ ở Ý vì những tiết lộ như vậy là rất hiếm. Đồng thời, chúng giúp ta có thể hình dung được sức mạnh thực sự của Hội Tam điểm trong cơ cấu quyền lực hiện đại của nhiều quốc gia, nằm dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng thường xuyên của Hội Tam điểm trên thế giới. Đây là một ví dụ từ nước Anh. Vào mùa xuân năm 1992, 10 nghìn “hội Tam điểm” đã gặp nhau một cách công khai và long trọng tại đây để kỷ niệm 275 năm thành lập Grand Lodge đầu tiên. Trong số những người tham gia nổi bật nhất của lễ kỷ niệm có một thành viên của gia đình hoàng gia - Công tước xứ Kent, người đã giữ chức vụ Chưởng môn của Grand Lodge trong 25 năm. Tại các lễ kỷ niệm, người ta đã công khai nói rằng Grand Lodge thống nhất có số lượng là 321 nghìn người, nó có 8.488 khu vực địa phương, trong đó riêng ở London là 1.672 khu vực. quân đoàn cảnh sát, họ cũng nằm trong số các luật sư, bác sĩ, nhà tài chính. Grand Lodge được cho là bao gồm chồng của Nữ hoàng, Philip, Công tước xứ Edinburgh, và cựu phó thủ tướng trong nội các của Margaret Thatcher, Lord Whitelaw.

Hội Tam điểm cũng nắm giữ các vị trí quan trọng trong chính phủ ở Pháp, và thậm chí hoạt động của họ còn tăng vọt. Đến đầu những năm 90. số lượng của họ vượt quá mức trước chiến tranh. Ngày nay họ tuyên bố phục vụ nền dân chủ, làm việc cho tương lai. "Tội Tam điểm không đặt mục tiêu là chiếm đoạt quyền lực. Điều quan trọng đối với chúng tôi," Grand Master của tổ chức có ảnh hưởng nhất "Grand Orient of France" Ragash, "là một cuộc thảo luận và phân tích toàn diện về chính trị, kinh tế, xã hội." và các vấn đề khác.”

Đại đa số các nhân vật chính trị hàng đầu hiện đại ở phương Tây đều là thành viên của hội Tam điểm hoặc chấp nhận vô điều kiện các quy tắc của trò chơi đằng sau hậu trường của thế giới. Sở hữu mức độ khởi đầu cao nhất, họ thực hiện các chức năng chính trị thuần túy và là cốt lõi của hệ thống cai trị của tất cả các nước phương Tây. Chính họ là người quyết định chính sách của các quốc gia, phát triển triển vọng phát triển thế giới, chuẩn bị và đề bạt những người cùng chí hướng (đôi khi không phải là Hội Tam điểm) lên các vị trí cấp cao trong chính phủ. Trong số những công lao của họ, các Hội Tam điểm coi cuộc đấu tranh vì tự do và dân chủ, vì sự hòa hợp toàn cầu. Điều thứ hai chỉ có thể được hoan nghênh, nếu không phải vì một trong những khái niệm tư tưởng của Hội Tam điểm thế giới - chúng tôi muốn nói đến hệ tư tưởng về sự lựa chọn của Hội Tam điểm, dựa trên “sự thật vĩ đại của Hội Tam điểm”, về việc thiết lập một trật tự thế giới như vậy, một sự hiểu biết như vậy tự do, dân chủ, hòa hợp không được xem xét với quan điểm nào khác, không tính đến lợi ích quốc gia. Mục tiêu của Hội Tam điểm là thiết lập một trật tự thế giới trong đó giải pháp cho mọi vấn đề, ngay cả những vấn đề trong nước, sẽ được xác định bởi quan điểm chủ đạo của họ và sẽ nằm dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của họ.