Roman Andrey Bely gümüş güvercini. Gümüş Güvercin

1906 - 1909 - yıllar tutkulu duygu Bely, 1906'da “Bush” hikayesinde duygularına karşılık vermeyen ve intikamını aldığı Lyubov Dmitrievna Blok'a ve ardından melek Peri'nin şahsında tasvir edildiği “Petersburg” da ve Alegorik intikam hikayesi "Bush", arkadaşı Sergei Solovyov'la yerleşen Bely'nin köylü, sapkın Rusya'yı keşfettiği Dedovo köyünde yazılmıştır. Daha sonra Paris'e gider ve "sembolizmin gaspçılarına" karşı mücadeleye katılmak üzere memleketine döner; Mutsuz aşktan kurtulma ve Dedov'da okunan kitaplar, ilk büyük romanı “Gümüş Güvercin” (1910)'in yaratılmasına katkıda bulunur.

Daha sonra, 1930 tarihli bir makalede Andrei Bely, 1909 ve 1912-1913'te yazılan ilk iki romanın materyalini, umutsuzluğa yenik düşerek, 1905-1906'nın ateşli yıllarında topladığını anlatacak. St.Petersburg meyhanelerinde askerler, arabacılar, Adalı işçiler ve ardından büyükbabalarının köylüleriyle sohbet edildi. Bir burjuva serasında büyüyen genç adam, bu dönemde endişe verici bir gerçekliğe ait bir dizi jest ve ses biriktirmişti. 1908'de "Güvercin temasının sesini" duyar: Eylemin merkezi, iktidardaki Tselebeevo köyü olur. karanlık güçler, zalim ve yağmacı bir mezhep lideri tarafından komuta ediliyor. Roman tipik bir Bely tarzında yazılmıştır: geçmiş, şimdi ve gelecek tek bir bütün halinde birleşir. Kötü niyetli mezhebin lideri Kudeyarov, hem Merezhkovsky hem de kendisini ağına dahil etmek için karısını Bely'ye “teklif eden” Blok ve gelecekteki Rasputin: “Statu nascendi /'da görüldü” ortaya çıkma durumu/: işte başlıyoruz” ciyaklamak”, “ciyaklamak” mantıklıydı. St. Petersburg için de durum aynı.”

"Gümüş Güvercin" Gogol'ün varisi tarafından yazılmıştır. Gogol - Küçük Rus hikayeleri ve "Korkunç İntikam" kitabının yazarı, eserlerinde serap ve büyücülük unsurlarının döküldüğü Gogol, Bely'nin Rus kıyamet edebiyatının babası olarak saygı duyduğu ve başlangıçta bahsettiği - tek kişi - Gogol 1909'da yayınlanan ve "Yeşil Çayır" başlıklı ilk makale koleksiyonundan. Burada Rusya, "Korkunç İntikam" filmindeki Katerina'ya benzetiliyor; kocası yeşil bir Rus çayırında bitkin bir şekilde dinlenirken, bozkırda deli gibi koşan bir büyücünün tutsağı...

Bely’nin eserinde “Doğu ve Batı” üçlemesinde ifadesini bulan “Gümüş Güvercin” (Bely), bütün bir tarihbilimsel çizginin başında yer alır. Ancak aynı “Güvercin”, Gershenzon'un ifadesiyle Avrupalılaşma kanalları tarafından kurutulan Rus alanıyla ilgili bir şiirdir. Romanın kahramanı. Gelinini çok "Avrupalı" bir Rus malikanesinde ziyaret eden Daryalsky, belirli bir marangozun itaat ettiği mezhepçilerin - "güvercinlerin" eline düşer. "Güvercinler" mezhebi Bely tarafından Khlysty'den kopyalandı ("Peter ve Alexei" de mezhepçileri ve onların çılgın dualarını tasvir eden Merezhkovsky'nin etkisi olmadan). Büyücülük (yakalama) ve erotik-mistik coşku sahneleri inanılmaz bir ustalıkla yazılmıştır.

Böylece Daryalsky Batı'dan kaçar (haydut general ve Kabalist öğrenci tarafından kişileştirilmiştir), ancak Doğu'nun emriyle yok olur. Bely, bu sarsıcı, kaba ve büyülü Rusya'yı tasvir etme biçimini Gogol'den, ritmik düzyazıyla yazdığı Küçük Rus öykülerinden alıyor. "Güvercin"in dili de sarsılmış, yetiştirilmiş ve bazen tanınmayacak kadar bozulmuştur. Tarikatçıların Daryalsky'yi nasıl öldürdüğünü (hamamda ayaklar altında çiğnediklerini) gören tüccar Eropegin'e, kendisini suskun bırakan bir zehir verilir: Sadece "rüzgar" fiilini anımsatan anlamsız "otr" hecesini söyleyebilir. “oter” ve Daryalsky adı - Peter. Daryalsky'yi çevreleyen gizem, fısıltı ve şüphe atmosferi, Gogol'ün fantastik hikayelerinin yanı sıra Dostoyevski'nin "Şeytanları"nı da çağrıştırıyor: Bely onların "köylü" versiyonunu yarattı.

Tekrarları ve çekiciliğiyle “Gümüş Güvercin” (Beyaz), romanın “kara gökyüzünde” sanatın cehennemini gören Blok'u çok sevindirdi.

Andrey Belly

Gümüş Güvercin

ÖNSÖZ YERİNE

Bu hikaye planlı bir üçlemenin ilk kısmıdır "Doğu veya Batı"; mezhepçilerin hayatından sadece bir kesiti anlatıyor; ancak bu bölümün bağımsız bir önemi var. Karakterlerin çoğu Gezginler'in ikinci bölümünde okuyucuyla buluşacağından, ana hikayeden sonra hikayedeki karakterlerin -Katya, Matryona, Kudeyarov- ne olduğuna değinmeden bu bölümü bitirmenin mümkün olacağını düşündüm. karakter, Daryalsky, mezhepçileri terk etti. Birçoğu kabul edildi güvercin mezhebi kırbaçlar için; Bu mezhepte onu Khlistism'e benzeten işaretler olduğuna katılıyorum: ancak Khlystism, dini mayalanmanın enzimlerinden biri olarak Khlysty'nin mevcut kristalleşmiş formlarına yeterli değildir; gelişme sürecindedir; ve bu anlamda güvercinler Tasvir ettiğim mezhepler mevcut değil; ama tüm çılgın sapmalarıyla mümkünler; bu anlamda güvercinler benimkiler oldukça gerçek.

A.Bely

BİRİNCİ BÖLÜM. KÖY TSELEBEEVO

Köyümüz

Celebey çan kulesi, günün sıcak, acımasız ışıltılarla dolu mavi uçurumuna tekrar tekrar yüksek sesle çığlıklar atıyordu. Üzerindeki havada, orada burada kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kılıyordu. Ve tütsüyle boğucu Trinity Günü, çalıların üzerine hafif, pembe kuşburnu serpti. Ve sıcaklık göğsümü boğuyordu; sıcakta, göletin üzerinde parıldayan yusufçuk kanatları, günün mavi uçurumuna, sıcağa, çöllerin mavi huzuruna uçtu. Terli köylü, terli koluyla özenle yüzüne toz sürdü, çanın bakır dilini sallamak, ter atmak ve Tanrı'nın yüceliği için çok çalışmak için kendini çan kulesine doğru sürükledi. Ve tekrar tekrar Tselebeevskaya çan kulesi günün mavi uçurumuna doğru tıngırdadı; ve kırlangıçlar onun üzerinde telaşlandı ve ciyaklayarak sekizler yazdı. Banliyödeki görkemli Tselebeevo köyü; tepeler ve çayırlar arasında; oraya buraya dağılmış evler, zengin bir şekilde dekore edilmiş, şimdi desenli oymalarla, bukleler içindeki gerçek bir moda tutkununun yüzü gibi, şimdi boyalı tenekeden yapılmış bir horozla, şimdi boyalı çiçeklerle, meleklerle; çitler, bahçeler ve hatta bir frenk üzümü çalısıyla ve şafak vakti bükülmüş süpürgelerinin üzerinde dışarı çıkan bir sürü kuş eviyle muhteşem bir şekilde dekore edilmiştir: muhteşem bir köy! Rahibe sorun: Voronye'den bir rahip nasıl geldi (on yıldır dekan olarak orada kayınpederi var) ve böylece: Voronye'den gelecek, cüppesini çıkaracak, tombul rahibini öpecek, cüppesini düzeltti ve şimdi şöyle: "Meşgul ol, ruhum benim, semaver." Yani: semaverin üzerinde terleyecek ve kesinlikle dokunulacak: "Şanlı köyümüz!" Ve söylendiği gibi eşek ve eldeki kitaplar; Evet, öyle bir rahip değil: yalan söylemeyecek.

Tselebeevo köyünde burada, burada, orada ve orada evler var: tek gözlü bir ev, gündüzleri net bir gözbebeğiyle yan yan bakar, kızgın bir gözbebeğiyle sıska çalıların arkasından yan bakar; Gururlu genç kadın kendi demir çatısını koyacaktır; ve orada ürkek bir kulübe vadiden dışarı bakacak: bakacak ve akşama doğru nemli örtüsünün içinde serin bir şekilde buğulanacak.

Kulübeden kulübeye, tepeden tepeye; bir tepeden bir dağ geçidine, çalılıklara: daha ileri - daha fazlası; bakıyorsun - ve fısıldayan orman sana uyuşukluk akıtıyor; ve bundan çıkış yolu yok.

Köyün ortasında geniş, geniş bir çayır vardı; öyle yeşil ki, etrafta dolaşılacak, dans edilecek, bir kızın şarkısıyla gözyaşlarına boğulacak bir yer var; ve akordeon için bir yer var - bazı şehir partileri gibi değil: ayçiçeklerine tüküremezsiniz, onları ayaklarınızın altında çiğneyemezsiniz. Ve yuvarlak dans burada nasıl başlıyor, ipekli ve boncuklu pomat kızlar, nasıl çılgınca bağırıyorlar ve ayakları nasıl dans etmeye başlıyor, çim dalgası nasıl koşuyor, akşam rüzgarı uğultu - bu tuhaf ve eğlenceli: bilmiyorsunuz ne ve nasıl, ne tuhaf ve nesi bu kadar komik... Ve dalgalar koşuyor, koşuyor; Yol boyunca korkmuş bir şekilde koşacaklar, dengesiz bir sıçrama ile kırılacaklar: sonra yol kenarındaki çalı hıçkıracak ve tüylü küller yukarı fırlayacak. Akşamları kulağınızı yola koyun: Çimlerin nasıl büyüdüğünü, Çelebeyev'in üzerinde büyük sarı ayın nasıl yükseldiğini duyacaksınız; ve gecikmiş asilzadenin arabası yüksek sesle kükrüyor.

Beyaz yol, tozlu yol; koşuyor, koşuyor; onda kuru bir gülümseme; Bana kazmamı söylemiyorlar: Geçen gün papaz bunu kendisi açıkladı... "Ben yapardım" diyor ve kendisi de buna karşı değil, ama zemstvo..." Böylece yol devam ediyor burada ve kimse onu kazmıyor. Ve durum böyleydi: adamlar maçalarla çıktılar...

Akıllı insanlar, sessizce sakallarının içine bakarak, çok eski zamanlardan beri burada yaşadıklarını, ancak bir yol inşa ettiklerini ve böylece ayaklarının bu yolda ilerlediğini söylüyorlar; adamlar yuvarlanıyor, yuvarlanıyor, ayçiçeklerini soyuyor - sanki ilk başta hiçbir şey yokmuş gibi; sonra da yol boyunca el sallayıp bir daha geri dönmüyorlar: işte bu kadar.

Kuru bir gülümsemeyle geniş yeşil Çelebey çayırına çarptı. Her türden insan, bilinmeyen bir güç tarafından sürükleniyor - el arabaları, el arabaları, "şarap içmek" için makat şişeleriyle dolu tahta kutularla dolu arabalar; arabalar, arabalar, yoldaki insanlar araba kullanıyor: şehir çalışanı ve Tanrı adamı ve sırt çantalı "Sicilist", polis memuru, troykadaki beyefendi - insanlar akın ediyor; Celebey'in kulübelerinden oluşan bir kalabalık yola koşarak geldi - giderek daha kötü olanlar, çarpık çatılı olanlar, şapkaları bir tarafa çekilmiş bir grup sarhoş adam gibi; burada bir han var ve bir çay dükkanı var - orada, vahşi korkuluğun palyaço gibi kollarını açtığı ve kirli paçavralarını bir süpürge gibi gösterdiği yerde - şurada: bir kale hâlâ gaklıyor. Daha ileride bir direk var ve boş, geniş bir alan var. Ve koşuyor, tarla boyunca beyaz ve tozlu bir yol geçiyor, çevredeki genişliklere sırıtıyor - diğer tarlalara, diğer köylere, her türden insanın dolaştığı görkemli Likhov şehrine ve bazen çok neşeli bir şirketin yuvarlandığı yere Tanrı korusun: arabalarda - şapkalı bir şehir mamzeli ve bir strekulist veya Bay Schubent ile fantastik gömlekler giyen sarhoş ikon ressamları (şeytan onu tanıyor!). Artık sıra çay ocağına geldi ve eğlence başladı; bunlar onlara yaklaşacak olan Tselebeevsky adamları ve ah, nasıl da bağırıyorlar: “Gaa-daa-mi goo-dyy için... praa-hoo-dyaya-t gaa-daa... paaa-aa-gib yaya maa-aa-l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa..."

Daryalsky

Trinity Günü'nün altın sabahında Daryalsky köye giden yol boyunca yürüdü. Daryalsky yazı büyükannesi genç bayan Gugoleva'yı ziyaret ederek geçirdi; genç hanımın kendisi de çok hoş bir görünüme ve daha da hoş bir ahlaka sahipti; genç bayan Daryalsky'nin nişanlısıydı. Daryalsky, sıcak ve ışıkla yıkanarak yürüdü, genç bayan ve büyükannesiyle sevinçle geçirdiği dünü hatırladı; Dün yaşlı kadını, antik çağlar, unutulmaz süvariler ve yaşlı kadınların hatırlamaktan hoşlandığı diğer her şey hakkında tatlı sözlerle eğlendirdi; kendisi de geliniyle Gugol meşe ağaçlarının arasında yürüyüş yaparak eğleniyordu; Çiçek toplamaktan daha da keyif aldı. Ancak ne yaşlı kadın, ne onun unutulmaz anısının süvarileri, ne de sevgili Dubrov'lar ve onun için daha da değerli olan genç bayan bugün tatlı anılar uyandırmadı: Trinity Günü'nün sıcağı ruhu bastırdı ve boğdu. Bugün masanın üzerinde açık duran ve hafifçe sineklerle kaplı olan Martial'dan hiç hoşlanmamıştı.

Dünya edebiyatının tüm başyapıtları özet. Konular ve karakterler. 20. yüzyıl Rus edebiyatı Novikov VI

Gümüş Güvercin

Gümüş Güvercin

Roman (1911)

Sıcak, havasız, tozlu Trinity'nin altın sabahında gün geçiyor Görkemli Tselebeev köyüne giderken Daryalsky, iki yıldır Fedorov'un kulübesini kiralayan ve günlerini ve gecelerini felsefi kitaplar okuyarak geçiren arkadaşı Tselebeev yaz sakini Schmidt'i sık sık ziyaret eden kişi. Daryalsky şimdi komşu Gugolevo'da, nişanlısı torunu Katya olan Barones Todrabe-Graaben'in malikanesinde yaşıyor. Nişanlanalı üç gün oldu, gerçi yaşlı barones budala ve piç Daryalsky'den hoşlanmıyor. Daryalsky, bir göleti geçerek Tselebeevskaya Kilisesi'ne gidiyor - içindeki su berrak, mavi - kıyıdaki eski bir huş ağacının yanından geçiyor; bakışlarını, eğilmiş dalların arasından, bir örümceğin ışıltılı kıvrımı arasından, derin gök mavisinin parıltısında boğuyor. İyi! Ama tuhaf bir korku kalbe sızıyor ve mavi uçurumdan baş dönüyor ve yakından bakarsanız soluk hava tamamen siyah.

Herkes kiliseyi çoktan terk etmişti. Kırmızı eşarplı bir kadın çıkıyor, ardından marangoz Kudeyarov geliyor. Daryalsky'ye garip, çekici ve soğuk bir şekilde baktı ve işçisi çiçek lekeli kadınla birlikte gitti. Vadinin derinliklerinde marangoz Mitriy Mironovich Kudeyarov'un kulübesi saklıdır. Mobilya yapıyor ve Likhov ve Moskova'dan insanlar ondan sipariş veriyor. Gündüzleri çalışıyor, akşamları rahip Vukol'a gidiyor - marangoz kutsal yazıları çok iyi okuyor - ve geceleri garip ışık Marangoz, Kudeyarovskaya kulübesinin kepenklerinden geçer - ya dua ederek ya da işçisi Matryona'ya merhamet göstererek ve gezgin konuklar, marangozun evine giden iyi bilinen yollardan gelirler...

Görünüşe göre, Kudeyar ve Matryona'nın geceleri dua etmeleri boşuna değildi, Tanrı onları yeni bir inancın başı, bir güvercin, sonra manevi bir inanç olmaları için kutsadı - bu yüzden onların anlaşmalarına Güvercin anlaşması deniyordu. Ve çevredeki köylerde ve Likhov şehrinde, en zengin un değirmencisi Luka Silych Eropegin'in evinde sadık kardeşler ortaya çıkmıştı, ancak şimdilik kendisini Kudeyar güvercinlerine göstermedi. Güvercinin inancının kendisini bir kutsal törenle açığa vurması, dünyaya manevi bir çocuğun doğması gerekiyordu. Ancak bunun için bu kutsal törenlerin yerine getirilmesini üstlenebilecek bir kişiye ihtiyaç vardı. Ve Kudeyar'ın seçimi Daryalsky'ye düştü. Manevi Gün'de Kudeyar, Likhov güvercinlerinin habercisi dilenci Abram ile birlikte Likhov'a, tüccar Eropegin'in evine, karısı Fekla Matveevna'nın yanına geldi. Luka Silych iki gün boyunca uzaktaydı ve evinin bir güvercin mahallesine dönüştüğünü bilmiyordu, sadece evde bir şeylerin ters gittiğini hissetti, hışırtı, fısıltı yerleşti ve tombul Fekla Matveevna'nın görüntüsü ona yerleşti. kadın, ona kendini boş hissettiriyordu, “tetehi-lepehi”. Evin içinde tükenip zayıflamış, marangozun öğretisine göre karısının gizlice çayına döktüğü iksir de görünüşe göre işe yaramamış.

Gece yarısı güvercin kardeşler, Fekla Matveevna, güvercinlik Annushka, hizmetçisi, yaşlı Likhov kadınları, kasaba halkı ve doktor Sukhorukov hamamda toplandılar. Duvarlar huş ağacı dallarıyla süslenmiş, masa turkuaz satenle kaplanmış, ortasına kırmızı kadife bir kalp dikilmiş, gümüş boncuklu bir güvercin tarafından eziyet edilmiş - güvercin gagası iğne işi bir şahin gibi çıktı; teneke lambaların üzerinde ağır bir ışık parlıyordu gümüş güvercin. Marangoz duaları okur, arkasını döner, ellerini derli toplu masanın üzerine uzatır, kardeşler yuvarlak bir dansla dönerler, direğin üzerinde bir güvercin canlanır, şarkı söylemeye başlar, masanın üzerine uçar, sateni pençeler ve atı gagalar. kuru üzüm...

Daryalsky günü Tselebeevo'da geçirdi. Geceleri ormanın içinden Gutolevo'ya döner, kaybolur, dolaşır, gece dehşetine kapılır ve sanki önünde bir kurdun gözlerini görür, çiçek desenli cadı Matryona'nın çekik gözlerini çağırır. Takıntıdan kaçarak, "Katya, benim açık Katya'm" diye mırıldanıyor.

Katya bütün gece Daryalsky'yi bekledi; kül rengi bukleleri solgun yüzüne düşüyor, gözlerinin altındaki mavi halkalar açıkça görülüyordu. Ve yaşlı barones torununa kızarak gururlu bir sessizliğe çekildi. Sessizce çay içerler, yaşlı uşak Yevseiç hizmet eder. Ve Daryalsky sanki dün hiç yaşanmamış ve sıkıntılar sadece bir rüyaymış gibi hafif ve sakin bir şekilde geliyor. Ama bu hafiflik aldatıcıdır; yürüyen bir kadının bakışıyla kazılan manevi derinlik sizi uyandıracak ve uçuruma sürükleyecektir; tutkular alevlenecek...

Troyka, çanlarla renklendirilmiş büyük siyah bir çalı gibi, asmalardan çılgınca fırladı ve baronesin evinin verandasında dondu. Tüccarlar için komisyon acentesi olarak çalışan ve hakkında Chizhikov değil, üçüncü departmanın ajanı Matvey Chizhov olduğunu söyledikleri General Chizhikov ve Luka Silych Eropegin baronese geldi. Daryalsky pencereden dışarı bakarak, "Konuklar neden geldi?" diye düşünüyor, "başka bir figür yaklaşıyor; küçük, görünüşte basık kafalı, gri keçe şapkalı absürt bir yaratık. Sınıf arkadaşı Semyon Chukholka, her zaman Daryalsky'nin kötü günlerinde ortaya çıktı. Eropegin faturayı baronese sunar, değerli evraklarının artık hiçbir değerinin kalmadığını söyler ve ödemeyi ister. Barones mahvoldu. Aniden önünde baykuş burunlu tuhaf bir yaratık belirir - Chukholka. "Çıkmak!" - barones bağırır, ama Katya çoktan kapıdadır ve Daryalsky öfkeyle yaklaşmaktadır... Yüzüne atılan tokat yüksek sesle duyuldu, baronesin Peter'ın yanağı üzerindeki eli gevşedi... Sanki dünya sanki bu insanların arasına çöktü ve herkes derin bir uçuruma koştu. Daryalsky çok sevdiği yere veda ediyor; bir daha asla buraya ayak basmayacak. Daryalsky, Tselebeevo'da sendeleyerek ortalıkta dolaşıyor, içki içiyor ve marangozun işçisi Matryona'yı soruyor. Sonunda eski, içi boş bir meşe ağacının yanında onunla karşılaştım. Yan gözleriyle bana baktı ve içeri girmemi istedi. Ve meşede zaten bir tane daha var yürüyen adam. Asasında teneke güvercin olan Dilenci Abram. Daryalsky'ye güvercinleri ve güvercin inancını anlatır. Daryalsky "Senin benim" diye yanıtlıyor.

Tselebeev'in rahibine gitmek isteyen karısını bıraktı, odaları dolaştı ve karısının göğsünde güvercinin coşkusuna ait nesneler buldu: yere kadar uzanan uzun kaplar, gömlekler, üzerinde bir saten parçası. gümüş güvercin kalbine eziyet ediyor. Güvercin Annushka içeri girer, ona şefkatle sarılır ve gece her şeyi anlatacağına söz verir. Ve geceleri iksiri bardağına karıştırdı, Eropegin felç geçirdi ve konuşmasını kaybetti.

Katya ve Yevseich, Tselebeevo'ya mektuplar gönderiyor - Daryalsky saklanıyor; Dacha'sında astroloji ve Kabala üzerine, gizli bilgelik üzerine felsefi kitaplar arasında yaşayan Schmidt, Daryalsky'nin burcuna bakıyor, başının belada olduğunu söylüyor; Pavel Pavlovich, Asya uçurumundan Batı'ya, Gugolevo'ya sesleniyor - Daryalsky, Doğu'ya gideceğini söylüyor. Tüm zamanını çiçek lekeli kadın Matryona ile geçiriyor, giderek yaklaşıyorlar. Daryalsky, Matryona'ya bakarken - o bir cadıdır, ancak gözleri berrak, derin ve mavidir. Evden çıkan marangoz geri döndüğünde sevgilileri buldu. Onsuz bir araya gelmelerinden rahatsız oldu ve Matryona'nın Daryalsky'ye derinden aşık olmasına daha da kızdı. Elini Matryona'nın göğsüne koyuyor ve kalbine altın bir ışın giriyor ve marangoz altın bir kıtık örüyor. Matryona ve Daryalsky altın bir ağa dolaşmış durumdalar; bundan kaçamıyorlar...

Daryalsky, Kudeyar'ın asistanı olarak çalışıyor; o ve Matryona birbirlerini seviyorlar ve geceleri marangozla dua ediyorlar. Ve sanki bu manevi ilahilerden bir çocuk doğuyor, bir güvercine dönüşüyor, bir şahin gibi Daryalsky'ye koşuyor ve göğsünü yırtıyor gibi... Daryalsky'nin ruhu ağırlaşıyor, diye düşünüyor, Paracelsus'un deneyimli bir mıknatıslayıcının insani kullanabileceği sözlerini hatırlayarak. güçlerini kendi amaçları için sever. Ve Likhov'dan marangoz bakırcı Sukhorukov'a bir misafir geldi. Dua sırasında Daryalsky'ye üç kişi varmış gibi geldi, ancak dördüncü biri de onlarla birlikteydi. Sukhorukov'u gördüm ve onun dördüncü olduğunu anladım.

Sukhorukov ve marangoz çay dükkanında fısıldaşıyorlar. Bakırcı bu iksiri Eropegin için Annushka'ya getirdi. Marangoz, Daryalsky'nin zayıf olduğundan ve serbest bırakılamayacağından şikayet ediyor. Ve Daryalsky, Yevseich'le konuşuyor, bakırcı ve marangoza yan gözle bakıyor, fısıltılarını dinliyor ve Moskova'ya gitmeye karar veriyor.

Ertesi gün Daryalsky ve Sukhorukov Likhov'a gider. Bakırcıyı izliyor, Daryalsky'nin bastonunu elinde sıkıyor ve cebindeki buldogu hissediyor. Arkadan biri droshky ile peşlerinden koşuyor ve Daryalsky arabayı itiyor. Moskova trenine geç kaldı ve otelde yer yok. Gece, zifiri karanlıkta bir bakırcıyla karşılaşır ve geceyi Eropegin'in evinde geçirmek üzere yola çıkar. Hâlâ bir şeyler söylemeye çalışan zayıf yaşlı adam Eropegin ona ölümün ta kendisi gibi görünür. Güvercinlik Annushka, müştemilatta uyuyacağını söyler, onu hamama götürür ve kapıyı kilitler. Daryalsky, paltosunu evde bulldogla birlikte bıraktığını fark eder. Ve şimdi dört adam kapının önünde duruyor ve bir şeyler bekliyor çünkü onlar insandı. "Girin!" - diye bağırıyor Daryalsky ve içeri girdiler, kör edici bir darbe Daryalsky'yi yere serdi. Dört kambur, kaynaşmış sırtın iç çekişleri bir nesnenin üzerinden duyuldu; sonra ezilmiş bir göğüs gibi belirgin bir çıtırtı oldu ve ortalık sessizleşti...

Elbiseler çıkarıldı, ceset bir şeye sarılarak götürüldü. "Saçları uçuşan bir kadın elinde güvercin resmiyle önde yürüyordu."

N. D. Alexandrov

Kitaptan Tanrının adı nedir? 20. yüzyılın büyük dolandırıcılıkları [dergi versiyonu] yazar

Gümüş dil 1961'de babam, eve üç çocuk getiren, pek de genç olmayan dul Joyce Slavin ile resmi olarak evlendi. Bir yıl sonra herkesin favorisi olan kız kardeşim Lisa doğdu. Bütün bu olaylar neredeyse otomatik olarak Frederick Lenz III'ün

Balıkçının El Kitabı kitabından yazar Smirnov Sergey Georgievich

Gümüş havuz (beyaz) Gümüş havuz, uygun koşullar altında 2,5 kg ağırlığa ulaşabilen aktif bir balıktır. Aktif büyüme için çeşitli koşullar gereklidir: – Kanada elodea ve hornwort'un işgal ettiği rezervuarın yüzeyi yaz aylarında tamamen büyümüş değildir.

Büyük kitabından Sovyet Ansiklopedisi(GO) yazarın TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (CE) kitabından TSB

Semboller Ansiklopedisi kitabından yazar Roşal Victoria Mihaylovna

St. Petersburg Müzeleri kitabından. Büyük ve küçük yazar Pervuşina Elena Vladimirovna

Güvercin Barışın, saflığın, sevginin, huzurun, umudun sembolü olarak güvercin. Kutsal Ruh ve vaftizin geleneksel Hıristiyan sembolü. Şeytan ve cadıların güvercin ve koyun dışında her yaratığa dönüşebileceğine dair bir efsane vardır. Güvercin soğutması her ikisiyle de ilişkilidir

20. Yüzyılın Büyük Dolandırıcılıkları kitabından. Cilt 1 yazar Golubitsky Sergey Mihayloviç

Sanat Dünyasında Kim Kimdir kitabından yazar Sitnikov Vitaly Pavlovich

Gümüş Karavan Temmuz sabahının erken saatlerinden 1573'e kadar yoğun çalılık Ağzına kadar çuvallarla dolu bitkin bir katır Panama ormanlarında ilerliyordu. Sonra ikinci, üçüncü, dördüncü geldi... 50 İspanyol muhafızın koruduğu, 180 hayvandan oluşan sonsuz bir kervan teslim edildi

Moskova'nın Diğer Tarafı kitabından. Sırların, mitlerin ve bilmecelerin başkenti yazar Grechko Matvey

Büyük Mutfak Sözlüğü kitabından kaydeden Dumas Alexander

Gümüş Çağı nedir? 19. ve 20. yüzyılların başında, başta felsefe ve şiir olmak üzere Rus kültürü bir refah dönemi yaşıyordu. Miktar öne çıkan isimler Bu dönemin kültürlerinin sayısı düzinelercedir ve bunlardan herhangi birine ulusal deha denilebilir.

Yazarın Slav Kültürü, Yazısı ve Mitoloji Ansiklopedisi kitabından

Sıcak, havasız, tozlu bir Trinity gününün altın sabahında Daryalsky, Fedorov'un kulübesini iki yıllığına kiralayan ve sık sık arkadaşı Tselebeev yaz sakini Schmidt'i ziyaret eden, görkemli Tselebeev köyüne giden yol boyunca yürüyor. günlerini ve gecelerini felsefi kitaplar okuyarak geçiren kişi. Daryalsky şimdi komşu Gugolevo'da, nişanlısı torunu Katya olan Barones Todrabe-Graaben'in malikanesinde yaşıyor. Nişanlanalı üç gün oldu, gerçi yaşlı barones budala ve piç Daryalsky'den hoşlanmıyor. Daryalsky, bir göleti geçerek Tselebeevskaya Kilisesi'ne yürüyor - içindeki su berrak, mavi - kıyıdaki eski bir huş ağacının yanından geçiyor; bakışlarını, eğilmiş dalların arasından, bir örümceğin ışıltılı kıvrımı arasından, derin gök mavisinin parıltısında boğuyor. İyi! Ama tuhaf bir korku kalbe sızıyor ve mavi uçurumdan baş dönüyor ve yakından bakarsanız soluk hava tamamen siyah.

Tapınakta genç huş ağaçlarının, erkek terlerinin ve yağlı çizmelerin kokusuna karışan tütsü kokusu var. Daryalsky töreni dinlemeye hazırlandı - ve aniden şunu gördü: Kırmızı eşarplı bir kadın ona dikkatle bakıyordu, yüzü kaşsızdı, beyazdı, tamamı üvezle kaplıydı. Çiçek lekeli kadın, bir kurt adam gibi ruhuna nüfuz eder, sessiz kahkaha ve tatlı huzurla kalbine girer... Herkes kiliseyi çoktan terk etmiştir. Kırmızı eşarplı bir kadın çıkıyor, ardından marangoz Kudeyarov geliyor. Daryalsky'ye garip, çekici ve soğuk bir şekilde baktı ve işçisi çiçek lekeli kadınla birlikte gitti. Vadinin derinliklerinde marangoz Mitriy Mironovich Kudeyarov'un kulübesi saklıdır. Mobilya yapıyor ve Likhov ve Moskova'dan insanlar ondan sipariş veriyor. Çalıştığı gün boyunca, akşamları rahip Vukol'a gider - marangoz kutsal yazıları iyi okur - ve geceleri Kudeyarovskaya kulübesinin panjurlarından garip bir ışık gelir - ya dua eder ya da marangoz ona merhamet eder İşçisi Matryona ve marangozun evine giden zorlu yollardan dolaşan misafirler geliyor...

Görünüşe göre, Kudeyar ve Matryona'nın geceleri dua etmeleri boşuna değildi, Tanrı onları yeni bir inancın başı, bir güvercin, sonra manevi bir inanç olmaları için kutsadı - bu yüzden onların anlaşmalarına Güvercin anlaşması deniyordu. Ve çevredeki köylerde ve Likhov şehrinde, en zengin un değirmencisi Luka Silych Eropegin'in evinde sadık kardeşler ortaya çıkmıştı, ancak şimdilik kendisini Kudeyar güvercinlerine göstermedi. Güvercinin inancının kendisini bir kutsal törenle açığa vurması, dünyaya manevi bir çocuğun doğması gerekiyordu. Ancak bunun için bu kutsal törenlerin yerine getirilmesini üstlenebilecek bir kişiye ihtiyaç vardı. Ve Kudeyar'ın seçimi Daryalsky'ye düştü. Manevi Gün'de Kudeyar, Likhov güvercinlerinin habercisi dilenci Abram ile birlikte Likhov'a, tüccar Eropegin'in evine, karısı Fekla Matveevna'nın yanına geldi. Luka Silych iki gün boyunca uzaktaydı ve evinin bir güvercin mahallesine dönüştüğünü bilmiyordu, sadece evde bir şeylerin ters gittiğini hissetti, hışırtı, fısıltı yerleşti ve tombul Fekla Matveevna'nın görüntüsü ona yerleşti. kadın, kendisini boş hissettiriyordu, “Teyzeler-bebekler.” Evin içinde tükenip zayıflamış, marangozun öğretisine göre karısının gizlice çayına döktüğü iksir de görünüşe göre işe yaramamış.

Gece yarısı güvercin kardeşler, Fekla Matveevna, güvercinlik Annushka, hizmetçisi, yaşlı Likhov kadınları, kasaba halkı ve doktor Sukhorukov hamamda toplandılar. Duvarlar huş ağacı dallarıyla süslenmiş, masa turkuaz satenle kaplanmış, ortasına kırmızı kadife bir kalp dikilmiş, gümüş boncuklu bir güvercin tarafından eziyet edilmiş - güvercin gagası iğne işi bir şahin gibi çıktı; Teneke lambaların üzerinde ağır, gümüş bir güvercin parlıyordu. Marangoz duaları okur, döner, ellerini derli toplu masanın üzerine uzatır, kardeşler yuvarlak bir dansla dönerler, direğin üzerinde bir güvercin canlanır, şarkı söylemeye başlar, masaya uçar, sateni pençeler ve gagalar. kuru üzüm...

Troyka, çanlarla renklendirilmiş büyük siyah bir çalı gibi, asmalardan çılgınca fırladı ve baronesin evinin verandasında dondu. Tüccarlar için komisyon acentesi olarak çalışan ve hakkında Chizhikov değil, üçüncü departmanın ajanı Matvey Chizhov olduğunu söyledikleri General Chizhikov ve Luka Silych Eropegin baronese geldi. Daryalsky pencereden dışarı bakarak, "Bu misafirler neden geldi?" diye düşünüyor, "başka bir figür yaklaşıyor; küçük, görünüşte basık kafalı, gri keçe şapkalı absürt bir yaratık. Sınıf arkadaşı Semyon Chukholka, her zaman Daryalsky'nin kötü günlerinde ortaya çıktı. Eropegin faturayı Barones'e sunar, değerli evraklarının artık hiçbir değerinin kalmadığını söyler ve ödeme ister. Barones mahvoldu. Aniden önünde baykuş burunlu tuhaf bir yaratık belirir - Chukholka. "Çıkmak!" - barones bağırır ama Katya çoktan kapıdadır ve Daryalsky öfkeyle yaklaşmaktadır... Yüzüne atılan tokat yüksek sesle duyuldu, baronesin Peter'ın yanağı üzerindeki eli gevşedi... Sanki yer kaymış gibi görünüyordu. bu insanların arasına çöktü ve herkes derin bir uçuruma koştu. Daryalsky çok sevdiği yere veda ediyor; bir daha asla buraya ayak basmayacak. Daryalsky, Tselebeevo'da sendeleyerek ortalıkta dolaşıyor, içki içiyor ve marangozun işçisi Matryona'yı soruyor. Sonunda eski, içi boş bir meşe ağacının yanında onunla karşılaştım. Yan gözleriyle bana baktı ve içeri girmemi istedi. Ve başka bir kişi zaten meşe ağacına gidiyor. Asasında teneke güvercin olan Dilenci Abram. Daryalsky'ye güvercinleri ve güvercin inancını anlatır. Daryalsky "Senin benim" diye yanıtlıyor.

Luka Silych Eropegin, hizmetçisi Annushka'nın zevklerini hayal ederek Likhov'a, evine dönüyordu. Platformda durdu, yaşlı beyefendiye yandan baktı, kuru, zayıftı - sırtı genç bir adamınki gibi ince, düzdü. Trende bir beyefendi, kız kardeşi Barones Graaben'in işi için gelen senatör Pavel Pavlovich Todrabe-Graaben'i kendisine tanıttı. Luka Silych ne kadar yaygara koparsa da senatörle anlaşamayacağını ve baronesin parasını göremeyeceğini anlıyor. Kasvetli bir adam eve yaklaşır ve kapı kilitlenir. Eropegin görüyor: evde bir şeyler ters gidiyor. Tselebeev'in rahibine gitmek isteyen karısını bıraktı, odaları dolaştı ve karısının göğsünde güvercinin coşkusuna ait nesneler buldu: yere kadar uzanan uzun kaplar, gömlekler, üzerinde bir saten parçası. gümüş güvercin kalbine eziyet ediyor. Güvercin Annushka içeri girer, ona şefkatle sarılır ve gece her şeyi anlatacağına söz verir. Ve geceleri iksiri bardağına karıştırdı, Eropegin felç geçirdi ve konuşmasını kaybetti.

Daryalsky, Kudeyar'ın asistanı olarak çalışıyor; o ve Matryona birbirlerini seviyorlar ve geceleri marangozla dua ediyorlar. Ve sanki bu manevi ilahilerden bir çocuk doğuyor, güvercine dönüşüyor, şahin gibi Daryalsky'ye koşuyor ve göğsünü yırtıyor... Daryalsky'nin ruhu ağırlaşıyor, diye düşünüyor, Paracelsus'un deneyimli bir mıknatıslayıcının insani kullanabileceği sözlerini hatırlıyor. güçlerini kendi amaçları için sever. Ve Likhov'dan marangoz bakırcı Sukhorukov'a bir misafir geldi. Dua sırasında Daryalsky'ye üç kişi varmış gibi geldi, ancak dördüncü biri de onlarla birlikteydi. Sukhorukov'u gördüm ve anladım: o dördüncü.

Elbiseler çıkarıldı, ceset bir şeye sarılarak götürüldü. "Saçları uçuşan bir kadın elinde güvercin resmiyle önde yürüyordu."

Seçkin sembolist yazar A Bely'nin (1880 - 1934) bir öyküsü olan "Gümüş Güvercin" (1909), Rusya'nın tarihi kaderlerine, aydınlar ve halk arasındaki ilişkiye adanmıştır. Gogol'un geleneklerini takip etmek, organik olarak yenilikçi ilkelerle birleştirilmiştir. . sembolizmin karakteristik anlatıları.

Andrey Belly
Gümüş Güvercin

ÖNSÖZ YERİNE

Bu hikaye planlı bir üçlemenin ilk kısmıdır "Doğu veya Batı"; mezhepçilerin hayatından sadece bir kesiti anlatıyor; ancak bu bölümün bağımsız bir önemi var. Karakterlerin çoğu Gezginler'in ikinci bölümünde okuyucuyla buluşacak olduğundan, ana hikayeden sonra hikayedeki karakterlere - Katya, Matryona, Kudeyarov - ne olduğuna değinmeden bu bölümü bitirmenin mümkün olduğunu düşündüm. karakter Daryalsky mezhepçileri terk etti. Birçoğu kabul edildi güvercin mezhebi kırbaçlar için; Bu mezhepte onu Khlistism'e benzeten işaretler olduğuna katılıyorum: ancak Khlystism, dini mayalanmanın enzimlerinden biri olarak Khlysty'nin mevcut kristalleşmiş formlarına yeterli değildir; gelişme sürecindedir; ve bu anlamda güvercinler Tasvir ettiğim mezhepler mevcut değil; ama tüm çılgın sapmalarıyla mümkünler; bu anlamda güvercinler benimkiler oldukça gerçek.

A.Bely

BİRİNCİ BÖLÜM. KÖY TSELEBEEVO

Köyümüz

Celebey çan kulesi, günün sıcak, acımasız ışıltılarla dolu mavi uçurumuna tekrar tekrar yüksek sesle çığlıklar atıyordu. Üzerindeki havada, orada burada kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kılıyordu. Ve tütsüyle boğucu Trinity Günü, çalıların üzerine hafif, pembe kuşburnu serpti. Ve sıcaklık göğsümü boğuyordu; sıcakta, göletin üzerinde parıldayan yusufçuk kanatları, günün mavi uçurumuna, sıcağa, çöllerin mavi huzuruna uçtu. Terli köylü, terli koluyla özenle yüzüne toz sürdü, çanın bakır dilini sallamak, ter atmak ve Tanrı'nın yüceliği için çok çalışmak için kendini çan kulesine doğru sürükledi. Ve tekrar tekrar Tselebeevskaya çan kulesi günün mavi uçurumuna doğru tıngırdadı; ve kırlangıçlar onun üzerinde telaşlandı ve ciyaklayarak sekizler yazdı. Banliyödeki görkemli Tselebeevo köyü; tepeler ve çayırlar arasında; oraya buraya dağılmış evler, zengin bir şekilde dekore edilmiş, şimdi desenli oymalarla, bukleler içindeki gerçek bir moda tutkununun yüzü gibi, şimdi boyalı tenekeden yapılmış bir horozla, şimdi boyalı çiçeklerle, meleklerle; çitler, bahçeler ve hatta bir frenk üzümü çalısıyla ve şafak vakti bükülmüş süpürgelerinin üzerinde dışarı çıkan bir sürü kuş eviyle muhteşem bir şekilde dekore edilmiştir: muhteşem bir köy! Rahibe sorun: Voronye'den bir rahip nasıl geldi (kayınpederi on yıl boyunca orada dekandı) ve şöyle: Voronye'den geliyor, cüppesini çıkarıyor, tombul rahibini öpüyor, cüppesini düzeltiyor , ve şimdi de: "Kendine iyi bak, ruhum, semaver." Yani: semaverin üzerinde terleyecek ve kesinlikle dokunulacak: "Şanlı köyümüz!" Ve söylendiği gibi eşek ve eldeki kitaplar; Evet, öyle bir rahip değil: yalan söylemeyecek.