నా చితాభస్మము ఐశ్వర్యవంతుడైన లైర్‌లో ఉన్నాయి. పుష్కిన్

ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనతతో అంగీకరించబడ్డాయి / మరియు మూర్ఖుడిని సవాలు చేయవద్దు
A. S. పుష్కిన్ (1799-1837) రాసిన "మాన్యుమెంట్" (1836) పద్యం నుండి.
కోట్ చేయబడింది: ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిదానిలో ఆత్మగౌరవాన్ని కాపాడుకోవడానికి సలహాగా, మీ నమ్మకాలు మరియు సూత్రాలకు నమ్మకంగా ఉండండి; ప్రపంచం గురించి మీ దృష్టికి అనుగుణంగా సృష్టించండి.

రెక్కల పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. - M.: “లాక్డ్-ప్రెస్”. వాడిమ్ సెరోవ్. 2003.

ఇతర నిఘంటువులలో “ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి / మరియు మూర్ఖుడిని సవాలు చేయవద్దు” ఏమిటో చూడండి:

బుధ. ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి. ఎ.ఎస్. పుష్కిన్. స్మారక చిహ్నం. బుధ. అమాయకుల నింద, ప్రజల నిందలు ఉన్నతమైన ఆత్మను బాధించవు. సముద్రాల అలలు గర్జించనివ్వండి గ్రానైట్ కొండ పడిపోదు. M.Yu లెర్మోంటోవ్. నాకు అక్కర్లేదు. బుధ. Que j ai toujours haï les pensers du vulgaire! ...

ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా స్వీకరించబడ్డాయి. బుధ. ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా స్వీకరించబడ్డాయి. A. S. పుష్కిన్. స్మారక చిహ్నం. బుధ. అమాయకుల నింద, ప్రజల నిందలు ఉన్నతమైన ఆత్మను బాధించవు. సముద్రాల అలలు గర్జించనివ్వండి, కానీ గ్రానైట్ కొండ పడిపోదు. M. యు. లెర్మోంటోవ్. "నాకు వద్దు"..... మిచెల్సన్ యొక్క పెద్ద వివరణాత్మక మరియు పదజాల నిఘంటువు (అసలు స్పెల్లింగ్)

బుధ. అవమానానికి భయపడవద్దు, కిరీటం డిమాండ్ చేయవద్దు; ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనతతో అంగీకరించబడ్డాయి మరియు మూర్ఖుడిని సవాలు చేయవద్దు. ఎ.ఎస్. పుష్కిన్. స్మారక చిహ్నం. బుధ. అయితే ఒక మూర్ఖుడితో ఎలా వ్యవహరించాలో ఎవరికి తెలుసు చెప్పండి? ఆర్.ఆర్. సుమరోకోవ్. మన్మథుడు చూపు కోల్పోయాడు. బుధ. మిట్ డెర్ డుమ్‌హీట్ కాంఫెన్ గోట్టర్… … మిచెల్సన్ యొక్క పెద్ద వివరణాత్మక మరియు పదజాల నిఘంటువు

- - మే 26, 1799 న మాస్కోలో, స్క్వోర్ట్సోవ్ ఇంట్లో నెమెట్స్కాయ వీధిలో జన్మించారు; జనవరి 29, 1837లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మరణించారు. అతని తండ్రి వైపు, పుష్కిన్ ఒక పాత గొప్ప కుటుంబానికి చెందినవాడు, వంశావళి ప్రకారం, "నుండి ... ... పెద్ద బయోగ్రాఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

Y, f. 1. మహిమ, ప్రశంసలు. అకాడమీ [ఫ్రాన్స్‌లోని] దాని చార్టర్ యొక్క మొదటి నియమాన్ని చేసింది: గొప్ప రాజు యొక్క ప్రశంసలు. పుష్కిన్, రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై. 2. ఆమోదం, ప్రశంసలు. దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఓహ్ మ్యూస్, విధేయతతో, నేరం భయం లేకుండా, లేకుండా ... ... చిన్న విద్యా నిఘంటువు

"దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఓ మ్యూస్, విధేయతతో ఉండండి..."

(అలెగ్జాండర్ పుష్కిన్)

ఫిబ్రవరి 10 న, మన దేశం తన ఉత్తమ కవి అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ పుష్కిన్ యొక్క విషాద మరణం యొక్క 180 వ వార్షికోత్సవాన్ని జరుపుకుంది. "పుష్కిన్ మా ప్రతిదీ," ఇది అతని గురించి చెప్పబడింది మరియు ఇవన్నీ వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. ఈ రోజు మనం ఈ చిరస్మరణీయ తేదీకి మా చిన్న అధ్యయనాన్ని అంకితం చేస్తున్నాము, కవి, మిడిమిడి యవ్వన అవిశ్వాసాన్ని అధిగమించి, దేవుని వద్దకు ఎలా వచ్చాడు, ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసంలో తనను తాను ఎలా బలపరిచాడు మరియు ఇది అతని అమర రచనలను ఏ అపూర్వమైన శక్తితో నింపింది అనే దాని గురించి కథ.

గొప్ప కుటుంబ సంబంధాల ద్వారా జార్స్కోయ్ సెలో లైసియంలోకి ప్రవేశించిన పన్నెండేళ్ల పుష్కిన్, గిరజాల బొచ్చు, పొట్టి బద్ధకం, కొత్తగా తెరిచిన విద్యా సంస్థ ఉపాధ్యాయులకు బహుమతి కాదు. పెద్దగా కోరిక లేకుండా చదివాడు కాబట్టి మొదటి సంవత్సరం పరీక్షల్లో ఎలాగోలా పాసయ్యాడు. సాషా 1813 నాటికి అతను కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు నాటకీయంగా మారిపోయాడు, కానీ ఫ్రెంచ్ వ్యక్తిలో ఈ మార్పు (ఫ్రెంచ్ భాషపై అతని పాపము చేయని జ్ఞానం కోసం అతను ఈ మారుపేరును అందుకున్నాడు) లైసియం అధికారులకు ఆనందాన్ని కలిగించలేదు. అతని ఉత్తమ ఆధ్యాత్మిక లక్షణాల అభివ్యక్తిలో మూసివేయబడిన అతను ఉద్దేశపూర్వకంగా తన కాస్టిసిటీ మరియు అపహాస్యం (అతను ఎపిగ్రామ్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందాడు) మరియు అకస్మాత్తుగా డాన్ జువానిజం మరియు హుస్సార్ విందుల పట్ల మక్కువ పెంచుకున్నాడు.
కానీ, బహుశా, వోల్టేరియన్ మత పుణ్యక్షేత్రాలను ఎగతాళి చేసే అవహేళనను ఇక్కడ కలపకపోతే ఇదంతా ఇంత భయంకరమైన చెడు కాదు, దీనిని లైసియం విద్యార్థి పుష్కిన్ దాచడమే కాకుండా, తన కవితలలో ఖచ్చితంగా నొక్కి చెప్పాడు. పార్టీలలో తక్షణమే చదివేవారు. అతను "ది మాంక్" అనే వ్యంగ్య కవితను కూడా రాయడం ప్రారంభించాడు (అతను దానిని పూర్తి చేయలేదు), ఇది నాస్తిక శక్తిలో వోల్టైర్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనల కంటే తక్కువ కాదు. ఇక్కడ, మీకు ఒక ఆలోచన ఇవ్వడానికి, ఒక నల్ల సన్యాసి జీవితం యొక్క వివరణకు కేవలం ఒక ఉదాహరణ:

సజీవంగా లేదా చనిపోయిన వారు చిత్రాల క్రింద కూర్చోరు
చెర్నెట్స్, రెండు చేతులతో ప్రార్థిస్తున్నాడు.
మరియు అకస్మాత్తుగా, పడిపోయిన మంచులా తెల్లగా ఉంటుంది
రాతి ఒడ్డున మాస్కో నది,
నీడ ఎంత తేలికగా ఉందో కళ్ళలో లంగా...

పుష్కిన్ యొక్క దైవదూషణ పద్యం గురించి పుకార్లు ఖచ్చితంగా అప్పటి లైసియం డైరెక్టర్ ఎంగెల్‌హార్డ్‌కు చేరాయి. పనికిమాలిన ప్రవర్తన కలిగిన అమ్మాయిలతో వర్ధమాన కవి యొక్క అనేక సమావేశాల గురించి కూడా అతను తెలుసుకున్నాడు, పుష్కిన్ ఆర్థడాక్స్ నైతికతతో స్పష్టమైన విరామం కలిగి ఉన్నాడని చూపిస్తుంది. ఇది లైసియం డైరెక్టర్‌ను ఆందోళనకు గురిచేసింది మరియు ఏదో ఒకవిధంగా, కోపంతో, అతను వోల్టేరియన్ లైసియం విద్యార్థి గురించి చాలా నిరుత్సాహపరిచే విధంగా మాట్లాడాడు: “... పుష్కిన్ హృదయం చల్లగా మరియు ఖాళీగా ఉంది, అందులో ప్రేమ లేదా మతం లేదు; బహుశా ఇది యువకుడి హృదయం మునుపెన్నడూ లేని విధంగా శూన్యంగా ఉంది ... "

ఎంగెల్‌హార్డ్ట్ యొక్క ప్రకటన తక్షణమే లైసియం అంతటా వ్యాపించి, పుష్కిన్‌ను ఎదుర్కొంది, బహుశా, అతని అహంకారానికి, లేదా అతని మనస్సాక్షికి మొదటి స్పృహ మరియు ముఖ్యమైన దెబ్బ, ఆ సమయానికి అతని ఆత్మ యొక్క సుదూర లోతులలో ఎక్కడో దాచబడి, నాగరీకమైన చిలిపి చేష్టలతో నిండిపోయింది మరియు కంచె వేయబడింది. మానవ స్వేచ్ఛ యొక్క సహజ వ్యక్తీకరణలుగా చాలా మంది సమకాలీనులచే గ్రహించబడిన అన్ని-అనుమతి.

తరువాత, అతని స్వేచ్ఛ-ప్రేమగల రచనలు మరియు రష్యన్ మరియు విదేశీ ఇతర రచయితల రచనలను విశ్లేషించడం ద్వారా, గొప్ప కవి వోల్టేరియనిజం విజయవంతంగా పాశ్చాత్య దేశాల గుండా వెళ్లి ప్రపంచాన్ని జయించడం ప్రారంభించిన ప్రధాన కారణాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు. కొంతమంది పెద్దమనుషులకు (వారు తమను తాము "జ్ఞానవంతులుగా" భావించారు, కాని వాస్తవానికి వారు నైతిక ప్రతిబంధకాలను కోల్పోయే అవకాశం ఉంది, వారు తమ స్వంత అభీష్టానుసారం దేవుని ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించాలనే గర్వంతో నిండిపోయారు), కాబట్టి, ఈ పెద్దమనుషులకు మొత్తం ఇబ్బంది అనిపించింది. భూసంబంధమైన జీవితం అంటే స్వేచ్ఛ లేదు, కానీ అది ఉనికిలో లేదు ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి మతపరమైన సంకెళ్లతో ఖచ్చితంగా బంధించబడ్డాడు. మతాన్ని మరియు దేవుణ్ణి తీసివేయండి, మరియు స్వేచ్ఛా వ్యక్తి ప్రస్తుత అగ్లీ జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా చేస్తాడు, అంటే బైబిల్లో వివరించిన స్వర్గం.

ఈ దృక్కోణం యొక్క అబద్ధం ఫ్రెంచ్ విప్లవం ద్వారానే చూపబడింది, ఇది దేశాన్ని రక్తం మరియు అణచివేతతో ముంచింది మరియు కావలసిన స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సోదరభావానికి బదులుగా, ప్రజలకు మరింత భయంకరమైన హింసను తెచ్చింది. పుష్కిన్ అద్భుతమైన స్పష్టత మరియు లోతుతో దీనిని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను తరువాత రచయితలు (బైరాన్, రాడిష్చెవ్) మరియు రాష్ట్రాల (ఫ్రాన్స్, రష్యా) యొక్క అన్ని వైఫల్యాలను తెలివితక్కువ "వోల్టేరియనిజం", నాస్తికత్వం మరియు అనైతికతతో వివరించాడు.
"రాడిష్చెవ్," కవి వ్రాశాడు, "తన శతాబ్దపు మొత్తం ఫ్రెంచ్ తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రతిబింబించాడు: వోల్టైర్ యొక్క సంశయవాదం, రూసో యొక్క దాతృత్వం, డిడ్రోట్ మరియు రెనాల్ యొక్క రాజకీయ విరక్తి; కానీ అన్ని వస్తువులు వక్రీకరించే అద్దంలో వంకరగా ఉన్నట్లుగా ప్రతిదీ ఇబ్బందికరమైన, వక్రీకరించిన రూపంలో ఉంటుంది.

రష్యాలో విప్లవాత్మక అభివృద్ధి మార్గం గురించి అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రకటన ఇక్కడ ఉంది: “రష్యన్ తిరుగుబాటును మనం చూడకుండా దేవుడు నిషేధించాడు - తెలివిలేని మరియు కనికరం లేనిది. మనలో అసాధ్యమైన విప్లవాలకు పన్నాగం పన్నేవారు చిన్నవయసులో ఉండి మన ప్రజల గురించి తెలియదు, లేదా వారు కఠిన హృదయులు, ఎవరికి తల సగం, వారి మెడ ఒక పైసా.

దివంగత పుష్కిన్ వోల్టేరియనిజం, విప్లవవాదం మరియు అవిశ్వాసం యొక్క ఉపసంహరణ మరియు తిరస్కరణ మరియు ప్రశాంతమైన, సహేతుకమైన మతపరమైన జీవితానికి తిరిగి రావడంలో అన్ని రోజువారీ సమస్యలకు పరిష్కారాన్ని చూశాడు. మరియు అతను నాస్తిక జ్ఞానోదయానికి చాలా ప్రతిఘటనను ప్రజల జీవితంలో మరియు రచయితల జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విజయంగా పరిగణించాడు. మన మేధావి బైరాన్‌ను అతని వ్యంగ్య మరియు వ్యంగ్య స్వభావంతో కాకుండా, అతని సంశయవాదం ఉపరితలం, నిస్సారంగా ఉందని చెప్పండి: “అంతర్గత విశ్వాసం అతని ఆత్మలో అతను తన రచనలలోని ప్రదేశాలలో వ్యక్తీకరించిన సందేహాన్ని మించిపోయింది. ఈ సంశయవాదం మనస్సు యొక్క తాత్కాలిక అవిధేయత, అంతర్గత విశ్వాసం, ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా ఉంది. అంటే, తాత్కాలిక "మనస్సు యొక్క సంకల్పం" పెరుగుతున్న ఫ్యాషన్‌కు తాత్కాలిక రాయితీని కలిగి ఉంటుంది.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, అవిశ్వాసం మరియు అనైతికతకు ఈ ప్రతిఘటననే పుష్కిన్ అన్నిటికంటే తనను తాను విలువైనదిగా భావించాడు. మరియు చాలా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అప్పటికే తన యవ్వనంలో అతను తన నాస్తికత్వం, అతని ఎపిగ్రామాటిక్ పిత్తం, అతని విప్లవాత్మక స్ఫూర్తి మరియు అతని వక్రీకృత, “ప్రజాస్వామ్య”, మనం ఇప్పుడు చెప్పినట్లు, స్వేచ్ఛను ప్రేమించడం ఏదో కాదు, కేవలం “పనికిమాలిన అభిరుచులు” అని అర్థం చేసుకున్నాడు. ” ఆనాటి ఫ్యాషన్ పోకడలతో.
లైసియం డైరెక్టర్ కవి గురించి బాగా తెలిసిన ప్రకటనకు ప్రతిస్పందనగా వ్రాసిన “అవిశ్వాసం” అనే పద్యంలో ఈ ఇతివృత్తాన్ని స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఆ సమయంలో పుష్కిన్ వయస్సు కేవలం 18 సంవత్సరాలు, కానీ అతను దేవుని నుండి తన నిష్క్రమణను చాలా జాగ్రత్తగా మరియు సమగ్రంగా విశ్లేషించగలిగాడు, కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి మరింత పరిణతి చెందిన వయస్సులో కూడా దీన్ని చేయలేడు. అతను ప్రధాన విషయం గమనించగలిగాడు - అతను

మొదటి సంవత్సరాల నుండి
హృదయానికి ఆహ్లాదకరమైన కాంతిని పిచ్చిగా ఆర్పివేసింది.

ఈ రెండు పంక్తుల నుండి ఏమి అనుసరిస్తుంది? దేవునిపై విశ్వాసం హృదయానికి వెలుగునిస్తుంది, అది లేకుండా ఒక వ్యక్తికి ఆనందం ఉండదు. మరియు ఈ కాంతిని మరియు ఈ ఆనందాన్ని తిరస్కరించడం నిజమైన పిచ్చి, అన్యాయమైన మూర్ఖత్వం. మరియు ఒకప్పుడు చేసిన పిచ్చి మరియు మూర్ఖత్వం విశ్వాసం నుండి వైదొలిగిన వారి గర్వించదగిన మొండితనం కారణంగా మాత్రమే కొనసాగుతాయి:

మనస్సు దేవత కోసం వెతుకుతుంది, హృదయం దానిని కనుగొనదు...

కానీ అతని మనస్సాక్షి అతనిని భయంకరమైన హింసకు గురి చేస్తుంది మరియు రహస్యంగా అతను ఇప్పటికే దైవిక కాంతి ద్వారా ప్రకాశించే వారిని అసూయపరుస్తాడు.

అదృష్టవంతులు! - అతను ఆలోచిస్తాడు, - నేను ఎందుకు చేయలేను
వినయపూర్వకమైన నిశ్శబ్దంలో తిరుగుబాటు చేసే కోరికలు,
బలహీనమైన మరియు కఠినమైన కారణాన్ని మర్చిపోవడం,
ఒకే విశ్వాసంతో భగవంతుని ముందు లొంగిపో!”

సత్యం విశ్వాసంలో ఉందని, అవిశ్వాసంలో లేదని అతను ఇప్పటికే ఊహించడం ప్రారంభించాడు, లేకపోతే మానవ జీవితమంతా శూన్యమైనది, మూర్ఖత్వం మరియు అర్థరహితంగా మారుతుంది. అవిశ్వాసికి శాశ్వతమైన, ఆనందకరమైన అస్తిత్వం ఉండదు, నిష్కళంకమైన భగవంతుని యొక్క అనంతమైన జ్ఞానాన్ని పొంది. మరియు తరువాతి వయస్సులో పుష్కిన్ ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం వైపు నిర్ణయాత్మక అడుగులు వేయడం ఆశ్చర్యకరం. ఇది అనివార్యంగా జరగవలసి ఉంది, ఎందుకంటే అవిశ్వాసం యొక్క ఉపరితల నాగరీకమైన పొర క్రింద కవి యొక్క ఆత్మలో బాల్యంలోనే ఒక బలమైన పునాది వేయబడింది.

ఈ ఆర్థడాక్స్ బుక్‌మార్క్‌లో గణనీయమైన సంఖ్యలో వ్యక్తులు పనిచేశారు. ఇక్కడ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి, వాస్తవానికి, హోమ్ ట్యూటర్ మరియు అధ్యాపకుడు, మారిన్స్కీ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క పూజారి, అలెగ్జాండర్ ఇవనోవిచ్ బెలికోవ్, రష్యన్ భాష, అంకగణితం మరియు దేవుని చట్టంలో యువ పుష్కిన్స్ బోధించాడు. అప్పుడు మీరు మీ అమ్మమ్మ మరియా అలెక్సీవ్నా హన్నిబాల్‌ను సూచించాలి (అది ఆమె చిన్న సాషా ఎంబ్రాయిడరీ దారాలు మరియు స్క్రాప్‌లతో ఆమె బుట్టలోకి ఎక్కి, ఆమె కథలను వింటూ గంటలు గడిపింది, వాటిలో చాలా బైబిల్ కథలు ఉన్నాయి). పుష్కిన్ యొక్క ప్రియమైన నానీ అరినా రోడియోనోవ్నా, తెలివైన వ్యక్తి, లోతైన మతం, అద్భుతమైన కథకుడు మరియు జానపద పాటలు పాడే ప్రేమికుడు. అలెగ్జాండర్ కుటుంబంలో అందరికంటే ఎక్కువగా ప్రేమించే అతని సోదరుడు నికోలస్ మరణం కవి ఆత్మలో ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయాలను బలోపేతం చేసింది. అతను తరచుగా తన సోదరుడి సమాధిని సందర్శించి, ప్రార్ధనా సమయంలో అతనిని గుర్తుచేసుకున్నాడు. అదే సమయంలో, చర్చి లేకుండా వారి జీవితాన్ని ఊహించలేని ప్రాంగణంలోని ప్రజల మధ్య పుష్కిన్ తన బాల్యాన్ని గడిపాడని మేము గుర్తుంచుకోవాలి.

ప్రసిద్ధ రష్యన్ తత్వవేత్త సెమియోన్ ఫ్రాంక్, పుష్కిన్ విశ్వాసానికి తిరిగి రావడానికి బలవంతం చేసిన కారణాలలో, కవిని నిరంతరం స్వర్గపు శక్తులతో అనుసంధానించే దైవిక గోళంగా కవిత్వంపై అతని అవగాహనను సరిగ్గా పేర్కొన్నాడు. మరియు ఈ అవగాహన అలెగ్జాండర్లో అతని పని యొక్క మొదటి రోజుల నుండి వ్యక్తమైంది. పుష్కిన్ యొక్క ప్రారంభ పద్యాలు అన్నీ అన్యమత దేవుళ్ల చిత్రాలతో మరియు ప్లాట్లతో నిండి ఉన్నాయి. కానీ ఇప్పుడు బైబిల్‌కు మలుపు వచ్చింది, మరియు ఇక్కడ విడదీయరాని థ్రెడ్ ఏర్పడింది, అది మన కవి జీవితమంతా నడుస్తుంది. రష్యన్ మేధావి బుక్ ఆఫ్ బుక్స్‌లో చదివిన ఆలోచనలు, పదబంధాలు మరియు కథలను చాలాసార్లు ఆశ్రయించాడు మరియు వాస్తవానికి, అతని మొత్తం పని కొత్త మరియు పాత నిబంధనల జ్ఞానంతో చల్లబడుతుంది.

దాదాపు అంతులేని సెట్ నుండి ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే ఉంది. 20 మరియు 30 ల ప్రారంభంలో అతని ఒక కవితలో, అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు:

నేను మధురమైన బిడ్డను లాలిస్తున్నానా?
నేను ఇప్పటికే ఆలోచిస్తున్నాను: క్షమించండి!
నా స్థానాన్ని నీకు వదులుకుంటాను,
నేను పొగబెట్టే సమయం, మీరు వికసించే సమయం ఇది.

మరియు ఇది ప్రసంగి నుండి దాదాపుగా ప్రత్యక్ష ఉల్లేఖనం: "అందరికీ ఒక సమయం ఉంది, మరియు స్వర్గం క్రింద ఉన్న ప్రతి వస్తువుకు ఒక సమయం ఉంది: జన్మనివ్వడానికి మరియు చనిపోవడానికి ఒక సమయం ..."

అటువంటి ఆర్థడాక్స్ కోట పుష్కిన్ ఆత్మ యొక్క లోతులలో ఉంది. కవి ఆత్మపై గుర్తించదగిన ఆధ్యాత్మిక ప్రభావాలు ప్రారంభమైన వెంటనే శతాబ్దపు నాగరీకమైన పోకడల ద్వారా ఏర్పడిన మొత్తం అవక్షేప పొర విచ్ఛిన్నం కావడం మరియు జారిపోవడం ప్రారంభించిందని స్పష్టమైంది. బాగా, కవి వాసిలీ జుకోవ్స్కీతో కలవడం మరియు స్నేహం వంటివి చెప్పండి. మార్గం ద్వారా, పుష్కిన్ తన యవ్వనంలో ఉన్న విశ్వాసం వైపు పుష్కిన్ యొక్క పురోగతిని గమనించిన మొదటి వ్యక్తి మరియు దాని గురించి అతని స్నేహితులకు ఇలా చెప్పాడు: “పుష్కిన్ ఎలా పరిపక్వం చెందాడు మరియు అతని మతపరమైన భావన ఎలా అభివృద్ధి చెందింది! అతను నాకంటే సాటిలేని మతస్థుడు.”

మరియు ఆ సమయంలో కవి పక్కనే ఉన్న సార్స్కోయ్ సెలో భవనంలో నివసించిన "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" సృష్టికర్త నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్ నుండి పుష్కిన్పై శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రభావం ఏర్పడింది. అలెగ్జాండర్ చిత్రీకరించిన విశ్వాసం లేకపోవడం వారి గొడవకు కారణం, ఆపై అతని జీవితమంతా పుష్కిన్ ఈ గొడవకు తనను తాను క్షమించుకోలేకపోయాడు, ప్రత్యేకించి రచయిత త్వరలో మరణించినందున ...

తన 29 వ వార్షికోత్సవం రోజున, కవి "వ్యర్థమైన బహుమతి, ప్రమాదకరమైన బహుమతి" అనే ప్రసిద్ధ కవితను రాశాడు - మానవ జీవితం యొక్క విలువలేని మరియు అర్థరహితం గురించి. దాని ప్రచురణ అయిన వెంటనే, మాస్కోకు చెందిన మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్ దానికి స్పందించారు, కవిత్వంలో కూడా, కానీ నిజంగా ఆర్థడాక్స్ కవిత్వంలో. వారు గణనీయంగా ప్రారంభించారు:

ఫలించలేదు, అవకాశం ద్వారా కాదు
జీవితం నాకు భగవంతుడు ఇచ్చాడు,
దేవుని రహస్య సంకల్పం లేకుండా కాదు
మరియు మరణశిక్ష విధించబడింది ...

ఇంకా, ఆర్చ్‌పాస్టర్ కవికి దేవుణ్ణి గుర్తుంచుకోవాలని, ఆయన వద్దకు తిరిగి రావాలని, పశ్చాత్తాపపడాలని సలహా ఇస్తాడు, ఆపై జీవితం ఆనందం మరియు అర్థంతో నిండి ఉంటుంది:
నన్ను గుర్తుంచుకో, నేను మరచిపోయాను!
ఆలోచనల చీకటిలోంచి ప్రకాశించు -
మరియు అది మీచే సృష్టించబడుతుంది
హృదయం స్వచ్ఛమైనది, మనస్సు ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది!

ఈ అత్యంత పవిత్రమైన సలహా పుష్కిన్‌పై అంత ప్రభావాన్ని చూపింది, అతను తన ప్రసిద్ధ "చరణాలు"తో దానికి దాదాపు తక్షణమే స్పందించాడు:

మీ ఆత్మ మీ అగ్నితో మండుతోంది
భూసంబంధమైన వానిటీల చీకటిని తిరస్కరించారు,
మరియు సెరాఫిమ్ యొక్క వీణ వింటాడు
కవి పవిత్ర భయానక స్థితిలో ఉన్నాడు.

అవును, వాస్తవానికి, పుష్కిన్ యొక్క ఆత్మ అప్పటి నుండి "భూసంబంధమైన వానిటీల చీకటిని తిరస్కరించింది" మరియు ఈ దైవిక జ్ఞానోదయం లేకుండా కవి ఆధ్యాత్మిక సందేహాలను మరియు 1825 లో ఒడెస్సాలో ఆంగ్ల తత్వవేత్త నుండి పొందిన నాస్తికత్వం యొక్క అబ్సెసివ్ పాఠాలను పూర్తిగా వదిలించుకున్నాడు. తన మనస్సుతో, అతను నల్ల సముద్రం ఒడ్డున అక్కడ కూడా వాటిని తిరస్కరించాడు, కానీ అతని హృదయంలో అవిశ్వాసం యొక్క అవశేషాలు ఇప్పటికీ గూడు కట్టుకొని ఉన్నాయి. ఫిలారెట్ చివరకు వాటిని తొలగించింది. మరియు జార్ నికోలస్ ది ఫస్ట్ రష్యా ఆర్చ్‌పాస్టర్ విజయాన్ని ఏకీకృతం చేసినట్లు అనిపించింది. చక్రవర్తి మిఖైలోవ్స్కీ నుండి కవిని జైలు నుండి పిలిపించాడు, అతన్ని దేశంలోని ఉత్తమ కవి అని పిలిచాడు, ప్రతిదాని గురించి వ్రాయడానికి మరియు అతను వ్రాసిన వాటిని ప్రచురించడానికి అనుమతించాడు మరియు చాలా సామాన్య రూపంలో శాశ్వతమైన, దైవిక ఇతివృత్తాలకు దగ్గరగా ఉండమని సలహా ఇచ్చాడు. ముఖ్యంగా ఆధ్యాత్మికంగా అతను అప్పటికే వారి వరకు ఎదిగాడు.

అప్పటి నుండి, పుష్కిన్ యొక్క లైరా యొక్క ఇతివృత్తం పద్యాలు మరియు నాటకాలతో గమనించదగ్గ విధంగా సుసంపన్నం చేయబడింది, దీనిలో దేవునిపై విశ్వాసం పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉంటుంది. “నాకు అద్భుతమైన కల వచ్చింది...” అనే కవిత ఈ వరుసలో ఏది నిలుస్తుంది, ముఖ్యంగా ఒక అద్భుత కలను (అతని మరణానికి ఏడాదిన్నర ముందు) రికార్డ్ చేసిన అనుభవం. పొడవాటి తెల్లటి గడ్డంతో ఉన్న వృద్ధుడు, ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ మాదిరిగానే, కవిని హెచ్చరించాడు, అతను త్వరలో “స్వర్గరాజ్యాన్ని ప్రదానం చేస్తాడు” ... త్వరలో అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్, ఈ దృశ్య సమావేశానికి ముగ్ధుడై, “ప్రార్థన”, కవితాత్మకంగా మరియు చాలా దగ్గరగా మౌఖిక మరియు ఆధ్యాత్మిక కంటెంట్‌లో, సిరిన్ ప్రార్థనను తిరిగి చెబుతుంది. మరియు మీరు, రీడర్, గొప్ప కవి యొక్క కవితలలో ఎటువంటి కాస్టిక్ ఎపిగ్రామ్‌లు, సమయం మరియు అధికారంలో ఉన్నవారిపై పదునైన రాజకీయ వ్యంగ్యం, జాతీయ స్వేచ్ఛను కీర్తించలేరు.

కవికి స్వేచ్ఛ పాపాల నుండి, అజ్ఞానం నుండి, అహంకారం నుండి, ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించాలనే బాబిలోనియన్ దాహం నుండి స్వేచ్ఛగా మారింది. దేవుని చిత్తానికి తనను తాను పూర్తిగా సమర్పించుకునే స్వేచ్ఛలోకి - ఏకైక న్యాయమైన మరియు దయగలవాడు. మరియు అతను తన ఉత్తమ కవితను వ్రాస్తాడు - "మాన్యుమెంట్".

దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఓ మ్యూస్, విధేయతతో ఉండండి,
అవమానానికి భయపడకుండా, కిరీటం డిమాండ్ చేయకుండా,
ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి,
మరియు మూర్ఖుడితో వాదించవద్దు.

సృష్టి చరిత్ర. "చేతితో తయారు చేయని స్మారక చిహ్నాన్ని నేను నిర్మించాను ..." అనే పద్యం ఆగష్టు 21, 1836 న వ్రాయబడింది, అనగా పుష్కిన్ మరణానికి కొంతకాలం ముందు. అందులో, అతను తన కవితా కార్యకలాపాలను సంగ్రహించాడు, రష్యన్ మాత్రమే కాకుండా ప్రపంచ సాహిత్యం యొక్క సంప్రదాయాలపై కూడా ఆధారపడతాడు. పుష్కిన్ ప్రారంభించిన తక్షణ నమూనా డెర్జావిన్ కవిత "మాన్యుమెంట్" (1795), ఇది చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది. అదే సమయంలో, పుష్కిన్ తనను మరియు అతని కవిత్వాన్ని తన గొప్ప పూర్వీకులతో పోల్చడమే కాకుండా, అతని పని యొక్క లక్షణాలను కూడా హైలైట్ చేస్తాడు.

శైలి మరియు కూర్పు. కళా ప్రక్రియ లక్షణాల ప్రకారం, పుష్కిన్ పద్యం ఓడ్, కానీ ఇది ఈ కళా ప్రక్రియ యొక్క ప్రత్యేక రకం. ఇది పురాతన కాలంలో ఉద్భవించిన పాన్-యూరోపియన్ సంప్రదాయంగా రష్యన్ సాహిత్యానికి వచ్చింది. పుష్కిన్ పురాతన రోమన్ కవి హోరేస్ “టు మెల్పోమెన్” కవిత నుండి పంక్తులను కవితకు ఎపిగ్రాఫ్‌గా తీసుకున్నాడు: ఎక్సెగి స్మారక చిహ్నం - “నేను ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను.” హోరేస్ "వ్యంగ్య" రచయిత మరియు అతని పేరును కీర్తించే అనేక పద్యాలు. అతను తన సృజనాత్మక కెరీర్ ముగింపులో "టు మెల్పోమెన్" అనే సందేశాన్ని సృష్టించాడు. పురాతన గ్రీకు పురాణాలలో మెల్పోమెన్ తొమ్మిది మ్యూజ్‌లలో ఒకటి, విషాదం యొక్క పోషకురాలు మరియు ప్రదర్శన కళలకు చిహ్నం. ఈ సందేశంలో, హోరేస్ కవిత్వంలో తన యోగ్యతలను అంచనా వేస్తాడు, తదనంతరం, ఒక రకమైన కవితా "స్మారక చిహ్నం" యొక్క శైలిలో ఈ రకమైన పద్యాల సృష్టి ఒక స్థిరమైన సాహిత్య సంప్రదాయంగా మారింది, ఇది మొదటి వ్యక్తి అయిన లోమోనోసోవ్ హోరేస్ సందేశాన్ని అనువదించడానికి. అప్పుడు కవిత్వంలో తన యోగ్యతలను బేరీజు వేసుకుని జి.ఆర్. డెర్జావిన్, దీనిని "మాన్యుమెంట్" అని పిలిచాడు. అటువంటి కవితా “స్మారక చిహ్నాలు” యొక్క ప్రధాన శైలి లక్షణాలు నిర్ణయించబడ్డాయి. ఈ రకమైన వైవిధ్యం చివరకు పుష్కిన్ యొక్క "మాన్యుమెంట్" లో ఏర్పడింది.

డెర్జావిన్‌ను అనుసరించి, పుష్కిన్ తన కవితను ఐదు చరణాలుగా విభజించాడు, అదే పద్య రూపం మరియు మీటర్ ఉపయోగించి. డెర్జావిన్ మాదిరిగానే, పుష్కిన్ పద్యం క్వాట్రైన్‌లలో వ్రాయబడింది, కానీ కొద్దిగా సవరించిన మీటర్‌తో. మొదటి మూడు పంక్తులలో, డెర్జావిన్ లాగా, పుష్కిన్ సాంప్రదాయాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. ఓడిక్ మీటర్ అనేది ఐయాంబిక్ 6-అడుగులు (అలెగ్జాండ్రియన్ పద్యం), కానీ చివరి పంక్తి ఐయాంబిక్ 4-అడుగులలో వ్రాయబడింది, ఇది ఒత్తిడికి గురి చేస్తుంది మరియు దానిపై సెమాంటిక్ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.

ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు ఆలోచనలు. పుష్కిన్ కవిత. కవిత్వానికి ఒక శ్లోకం. దీని ప్రధాన ఇతివృత్తం నిజమైన కవిత్వాన్ని కీర్తించడం మరియు సమాజ జీవితంలో కవి యొక్క ఉన్నత లక్ష్యాన్ని ధృవీకరించడం. ఇందులో, పుష్కిన్ లోమోనోసోవ్ మరియు డెర్జావిన్ సంప్రదాయాలకు వారసుడిగా వ్యవహరిస్తాడు. కానీ అదే సమయంలో, డెర్జావిన్ పద్యంతో బాహ్య రూపాల సారూప్యతను బట్టి, పుష్కిన్ ఎక్కువగా ఎదురయ్యే సమస్యలను పునరాలోచించాడు మరియు సృజనాత్మకత యొక్క అర్థం మరియు దాని మూల్యాంకనం గురించి తన స్వంత ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చాడు. కవి మరియు పాఠకుడి మధ్య సంబంధం యొక్క అంశాన్ని వెల్లడిస్తూ, పుష్కిన్ తన కవిత్వం ఎక్కువగా విస్తృత చిరునామాకు ఉద్దేశించబడిందని పేర్కొన్నాడు. ఇది ఇప్పటికే మొదటి పంక్తుల నుండి స్పష్టంగా ఉంది. "ప్రజల మార్గం దానికి పెరగదు," అతను తన సాహిత్య "స్మారక చిహ్నం" గురించి చెప్పాడు యోగ్యతలను కొనసాగించడానికి ఇతర మార్గాలు.. కానీ పుష్కిన్ ఇక్కడ స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తాన్ని పరిచయం చేశాడు, ఇది తన పనిలో క్రాస్-కటింగ్ థీమ్, అతని "స్మారక చిహ్నం" స్వేచ్ఛా ప్రేమతో గుర్తించబడిందని పేర్కొంది: "అతను అధిపతితో ఉన్నత స్థాయికి ఎదిగాడు అలెగ్జాండ్రియా యొక్క తిరుగుబాటు స్తంభం."

రెండవది, అటువంటి కవితలను సృష్టించిన కవులందరి చరణం, కవిత్వం యొక్క అమరత్వాన్ని ధృవీకరిస్తుంది, ఇది రచయిత వారసుల జ్ఞాపకార్థం జీవించడాన్ని కొనసాగించడానికి అనుమతిస్తుంది: “లేదు, నేనంతా చనిపోను - ఐశ్వర్యవంతమైన వీణలోని ఆత్మ / నా బూడిద జీవించి ఉంటుంది మరియు క్షయం నుండి తప్పించుకుంటుంది. కానీ డెర్జావిన్ మాదిరిగా కాకుండా, పుష్కిన్, తన జీవితంలోని చివరి సంవత్సరాల్లో అపార్థం మరియు ప్రేక్షకుల తిరస్కరణను అనుభవించాడు, అతని కవిత్వం ఆధ్యాత్మికంగా తనకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తుల హృదయాలలో విస్తృత ప్రతిస్పందనను కనుగొంటుందని నొక్కిచెప్పాడు మరియు ఇది మాత్రమే కాదు. దేశీయ సాహిత్యం గురించి, "మొత్తం ప్రపంచంలోని కవుల గురించి మరియు గురించి: "మరియు నేను అద్భుతంగా ఉంటాను, సబ్‌లూనరీ ప్రపంచంలో ఉన్నంత కాలం / కనీసం ఒక కవి జీవించి ఉంటాడు."

మూడవ చరణం, డెర్జావిన్ మాదిరిగానే, ప్రజల యొక్క విస్తృత వర్గాలలో కవిత్వం పట్ల ఆసక్తిని పెంపొందించే ఇతివృత్తానికి అంకితం చేయబడింది, ఇంతకుముందు దానితో పరిచయం లేదు మరియు మరణానంతర కీర్తి విస్తృతమైనది:

నా గురించి పుకార్లు గ్రేట్ రస్ అంతటా వ్యాపిస్తాయి.
మరియు ఆమెలో ఉన్న ఆత్మ నన్ను పిలుస్తుంది. భాష,
మరియు స్లావ్స్ గర్వించదగిన మనవడు, మరియు ఫిన్, మరియు ఇప్పుడు అడవి
తుంగస్, మరియు స్టెప్పీస్ కల్మిక్ స్నేహితుడు.

ప్రధాన సెమాంటిక్ లోడ్ నాల్గవ చరణం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. అందులోనే కవి తన పని యొక్క సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్న ప్రధాన విషయాన్ని నిర్వచించాడు మరియు దాని కోసం అతను కవితా అమరత్వం కోసం ఆశించవచ్చు:

మరియు చాలా కాలం నేను ప్రజలకు చాలా దయతో ఉంటాను,
నా లైర్‌తో నేను మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను,
నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను
మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

ఈ పంక్తులలో, పుష్కిన్ తన రచనల యొక్క మానవత్వం మరియు మానవతావాదంపై పాఠకుల దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు, చివరి సృజనాత్మకత యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్యకు తిరిగి వచ్చాడు. కవి దృష్టిలో, కళ పాఠకులలో మేల్కొల్పుతున్న "మంచి భావాలు" దాని సౌందర్య లక్షణాల కంటే ముఖ్యమైనవి. 19వ శతాబ్దపు రెండవ అర్ధభాగంలోని సాహిత్యం కోసం, ఈ సమస్య ప్రజాస్వామ్య విమర్శ మరియు స్వచ్ఛమైన కళ అని పిలవబడే ప్రతినిధుల మధ్య తీవ్ర చర్చకు అంశంగా మారుతుంది. కానీ పుష్కిన్ కోసం శ్రావ్యమైన పరిష్కారం యొక్క అవకాశం స్పష్టంగా ఉంది: ఈ చరణం యొక్క చివరి రెండు పంక్తులు మనలను స్వేచ్ఛ యొక్క ఇతివృత్తానికి తిరిగి ఇస్తాయి, కానీ దయ యొక్క ఆలోచన యొక్క ప్రిజం ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రారంభ సంస్కరణలో, పుష్కిన్ "నా క్రూరమైన వయస్సులో" అనే పదాలకు బదులుగా "రాడిష్చెవ్ తర్వాత" అని వ్రాసాడు. సెన్సార్‌షిప్ పరిశీలనల వల్ల మాత్రమే కాదు, కవి స్వేచ్ఛా ప్రేమ యొక్క రాజకీయ అర్ధం యొక్క ప్రత్యక్ష సూచనను తిరస్కరించాడు. దయ మరియు దయ యొక్క సమస్య చాలా తీవ్రంగా ఉన్న "ది కెప్టెన్ డాటర్" రచయితకు మరింత ముఖ్యమైనది, వారి అత్యున్నత, క్రైస్తవ అవగాహనలో మంచితనం మరియు న్యాయం యొక్క ఆలోచనను ధృవీకరించడం.

చివరి చరణం మ్యూజ్‌కి విజ్ఞప్తి, "స్మారక చిహ్నం" పద్యాలకు సాంప్రదాయకంగా ఉంటుంది:

దేవుని ఆజ్ఞతో, ఓ మ్యూస్, విధేయతతో ఉండు,
అవమానానికి భయపడకుండా, కిరీటం డిమాండ్ చేయకుండా,
ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి
మరియు మూర్ఖుడితో వాదించవద్దు.

పుష్కిన్‌లో, ఈ పంక్తులు ప్రత్యేక అర్ధంతో నిండి ఉన్నాయి: అవి ప్రోగ్రామ్ పద్యం “ది ప్రవక్త” లో వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలకు తిరిగి వస్తాయి. వారి ప్రధాన ఆలోచన ఏమిటంటే, కవి ఉన్నతమైన సంకల్పం ప్రకారం సృష్టిస్తాడు మరియు అందువల్ల అతను తన కళకు బాధ్యత వహిస్తాడు, తరచుగా అతనిని అర్థం చేసుకోలేని వ్యక్తుల ముందు కాదు, కానీ దేవుని ముందు. ఇటువంటి ఆలోచనలు పుష్కిన్ యొక్క చివరి పని యొక్క లక్షణం మరియు "కవి", "కవికి", "కవి మరియు గుంపు" కవితలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. వాటిలో, కవి మరియు సమాజం యొక్క సమస్య ప్రత్యేక ఆవశ్యకతతో పుడుతుంది మరియు ప్రజల అభిప్రాయాల నుండి కళాకారుడి యొక్క ప్రాథమిక స్వాతంత్ర్యం ధృవీకరించబడింది. పుష్కిన్ యొక్క "మాన్యుమెంట్" లో ఈ ఆలోచన అత్యంత క్లుప్తమైన సూత్రీకరణను పొందింది, ఇది కవిత్వ కీర్తిపై ప్రతిబింబాలకు మరియు దైవిక ప్రేరేపిత కళ ద్వారా మరణాన్ని అధిగమించడానికి శ్రావ్యమైన ముగింపును సృష్టిస్తుంది.

కళాత్మక వాస్తవికత. ఇతివృత్తం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పద్యం యొక్క అధిక పాథోస్ దాని మొత్తం ధ్వని యొక్క ప్రత్యేక గంభీరతను నిర్ణయించాయి. నెమ్మదిగా, గంభీరమైన రిథమ్ ఓడిక్ మీటర్ (ఐయాంబ్ విత్ పిర్రిక్) వల్ల మాత్రమే కాకుండా, అనాఫోరా (“మరియు నేను గ్లోరియస్‌గా ఉంటాను...”, “మరియు అతను నన్ను పిలుస్తాడు...”) విస్తృతంగా ఉపయోగించడం వల్ల కూడా సృష్టించబడుతుంది. "మరియు స్లావ్స్ యొక్క గర్వించదగిన మనవడు ..." ", "మరియు చాలా కాలం పాటు నేను మీకు దయతో ఉంటాను ...", "మరియు పడిపోయిన వారికి దయ.."), విలోమం ("అతను ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నాడు. అలెగ్జాండ్రియా యొక్క తిరుగుబాటు స్తంభానికి అధిపతి), వాక్యనిర్మాణ సమాంతరత మరియు సజాతీయ సభ్యుల శ్రేణి ("మరియు స్లావ్‌ల గర్వించదగిన మనవడు, మరియు ఫిన్ , మరియు ఇప్పుడు అడవి తుంగస్ ..."). లెక్సికల్ మార్గాల ఎంపిక కూడా అధిక శైలిని సృష్టించడానికి దోహదం చేస్తుంది. కవి ఉత్కృష్టమైన సారాంశాలను ఉపయోగిస్తాడు (చేతితో చేయని స్మారక చిహ్నం, తల వికృతమైన, ప్రతిష్టాత్మకమైన లైర్, సబ్‌లునరీ ప్రపంచంలో, స్లావ్‌ల గర్వించదగిన మనవడు), పెద్ద సంఖ్యలో స్లావిసిజమ్‌లు (నిర్మించబడిన, తల, పిట్, వరకు). పద్యం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన కళాత్మక చిత్రాలలో ఒకటి మెటోనిమిని ఉపయోగిస్తుంది - “నేను లైర్‌తో మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను ...”. సాధారణంగా, అన్ని కళాత్మక సాధనాలు కవిత్వానికి గంభీరమైన శ్లోకాన్ని సృష్టిస్తాయి.

పని యొక్క అర్థం. పుష్కిన్ యొక్క "మాన్యుమెంట్", లోమోనోసోవ్ మరియు డెర్జావిన్ సంప్రదాయాలను కొనసాగిస్తూ, రష్యన్ సాహిత్యంలో ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. అతను పుష్కిన్ యొక్క పనిని సంగ్రహించడమే కాకుండా, ఆ మైలురాయిని, కవితా కళ యొక్క ఎత్తును కూడా గుర్తించాడు, ఇది అన్ని తరువాతి తరాల రష్యన్ కవులకు మార్గదర్శకంగా పనిచేసింది, వారందరూ "స్మారక చిహ్నం" యొక్క శైలి సంప్రదాయాన్ని ఖచ్చితంగా అనుసరించలేదు ఎ.ఎ. ఫెట్, కానీ రష్యన్ కవి కళ యొక్క సమస్య, దాని ప్రయోజనం మరియు అతని విజయాల అంచనా వైపు తిరిగిన ప్రతిసారీ, అతను పుష్కిన్ మాటలను గుర్తుచేసుకున్నాడు: "నేను నా చేతులతో తయారు చేయని స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను ...", దానికి దగ్గరగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. సాధించలేని ఎత్తు.

Exegi స్మారక చిహ్నం

నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించుకున్నాను, చేతులతో తయారు చేయలేదు,
అతనికి ప్రజల మార్గం పెరగదు,
అతను తన తిరుగుబాటు తలతో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నాడు
అలెగ్జాండ్రియన్ స్తంభం.

లేదు, నేనంతా చనిపోను - ఆత్మ నిధిగా ఉన్న లీర్‌లో ఉంది
నా బూడిద మనుగడ సాగిస్తుంది మరియు క్షయం తప్పించుకుంటుంది -
మరియు నేను ఉపగ్రహ లోకంలో ఉన్నంత కాలం మహిమాన్వితంగా ఉంటాను
కనీసం ఒక పిట్ సజీవంగా ఉంటుంది.

నా గురించి పుకార్లు గ్రేట్ రస్ అంతటా వ్యాపిస్తాయి.
మరియు దానిలోని ప్రతి నాలుక నన్ను పిలుస్తుంది,
మరియు స్లావ్స్ గర్వించదగిన మనవడు, మరియు ఫిన్, మరియు ఇప్పుడు అడవి
తుంగస్, మరియు స్టెప్పీస్ కల్మిక్ స్నేహితుడు.

నా లైర్‌తో నేను మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను,
నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను
మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

దేవుని ఆజ్ఞతో, ఓ మ్యూస్, విధేయతతో ఉండు,
అవమానానికి భయపడకుండా, కిరీటం డిమాండ్ చేయకుండా,
ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి
మరియు మూర్ఖుడితో వాదించవద్దు.

పుష్కిన్, 1836

పద్యం ఓడ్ ఇతివృత్తంగా వ్రాయబడింది హోరేస్ « మెల్పోమెనేకి» ( బుక్ IIIకి XXX ode), ఎపిగ్రాఫ్ ఎక్కడ నుండి తీసుకోబడింది. లోమోనోసోవ్ అదే పదాన్ని హోరేస్‌కు అనువదించాడు; డెర్జావిన్ తన కవితలో ఆమెను అనుకరించాడు " స్మారక చిహ్నం».

Exegi స్మారక చిహ్నం- నేను ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను (lat.).
అలెగ్జాండ్రియా స్తంభం- అలెగ్జాండర్ కాలమ్, ప్యాలెస్ స్క్వేర్‌లోని సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని అలెగ్జాండర్ I స్మారక చిహ్నం; పుష్కిన్ " అలెగ్జాండర్ కాలమ్ తెరవడానికి 5 రోజుల ముందు నేను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి బయలుదేరాను, కాబట్టి వేడుకలో ఛాంబర్ క్యాడెట్‌లతో పాటు, నా సహచరులతో కలిసి ఉండకూడదు." కారణం, వాస్తవానికి, లోతైనది - పుష్కిన్ అలెగ్జాండర్ I యొక్క మహిమలో పాల్గొనడానికి ఇష్టపడలేదు.

3 వ చరణం యొక్క డ్రాఫ్ట్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో, రష్యాలో నివసిస్తున్న ఇతర జాతీయులు కూడా పేరు పెట్టారు, వారు పుష్కిన్‌కు పేరు పెట్టారు: జార్జియన్, కిర్గిజ్, సిర్కాసియన్. నాల్గవ చరణం మొదట చదవబడింది:

మరియు చాలా కాలం నేను ప్రజలకు చాలా దయతో ఉంటాను,
నేను పాటల కోసం కొత్త శబ్దాలను కనుగొన్నాను,
అది, రాడిష్చెవ్‌ను అనుసరించి, నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను
మరియు అతను దయ పాడాడు.

రాడిష్చెవ్‌ను అనుసరించారు- ఓడ్ రచయితగా " స్వేచ్ఛ"మరియు" సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి మాస్కోకు ప్రయాణం».
నేను స్వేచ్ఛను ప్రశంసించాను- ఇది పుష్కిన్ యొక్క స్వేచ్ఛను ప్రేమించే సాహిత్యాన్ని సూచిస్తుంది.
పడిపోయిన వారి కోసం కరుణించాలని పిలుపునిచ్చారు- పుష్కిన్ తన గురించి మాట్లాడుతాడు స్టాన్సచ్» (« కీర్తి మరియు మంచితనం యొక్క ఆశతో ..."), పద్యం గురించి " స్నేహితులు", ఓ" పీటర్ I యొక్క పీర్", బహుశా గురించి" హీరో”, - డిసెంబ్రిస్టులను కష్టపడి తిరిగి ఇవ్వమని నికోలస్ I ని పిలిచిన పద్యాలు.

కొనసాగింపులో .

వాస్తవం ఏమిటంటే పూజారి స్వయంగా ఏమీ మార్చలేదు. అతను విప్లవానికి ముందు ప్రచురణ సంస్కరణను మాత్రమే పునరుద్ధరించాడు.

పుష్కిన్ మరణం తరువాత, మృతదేహాన్ని తొలగించిన వెంటనే, వాసిలీ ఆండ్రీవిచ్ జుకోవ్స్కీ తన ముద్రతో పుష్కిన్ కార్యాలయాన్ని మూసివేసాడు, ఆపై కవి యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను అతని అపార్ట్మెంట్కు బదిలీ చేయడానికి అనుమతి పొందాడు.

అన్ని తరువాతి నెలల్లో, జుకోవ్స్కీ పుష్కిన్ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల విశ్లేషణలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు, మరణానంతరం సేకరించిన రచనలు మరియు అన్ని ఆస్తి వ్యవహారాల ప్రచురణకు సన్నాహాలు, కవి పిల్లల ముగ్గురు సంరక్షకులలో ఒకరిగా మారారు (వ్యాజెమ్స్కీ మాటలలో, కుటుంబం యొక్క సంరక్షక దేవదూత).

మరియు రచయిత యొక్క సంస్కరణలో సెన్సార్‌షిప్ పాస్ చేయలేని రచనలు ప్రచురించబడాలని అతను కోరుకున్నాడు.

ఆపై జుకోవ్స్కీ సవరించడం ప్రారంభిస్తాడు. అంటే, మార్పు.

మేధావి మరణానికి పదిహేడేళ్ల ముందు, జుకోవ్స్కీ తన చిత్రపటాన్ని పుష్కిన్‌కు శాసనంతో ఇచ్చాడు: “ఆ అత్యంత గంభీరమైన రోజున ఓడిపోయిన ఉపాధ్యాయుడి నుండి విజయవంతమైన విద్యార్థికి, అతను తన పద్యం రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలాను పూర్తి చేశాడు. 1820 మార్చి 26, గుడ్ ఫ్రైడే"

1837 లో, ఉపాధ్యాయుడు విద్యార్థి వ్యాసాలను సవరించడానికి కూర్చున్నాడు, ఇది ధృవీకరణ కమిషన్‌ను ఆమోదించలేకపోయింది.
జుకోవ్స్కీ, పుష్కిన్‌ను "విశ్వసనీయ విషయం మరియు క్రైస్తవుడు"గా భావితరాలకు అందించవలసి వచ్చింది.
ఈ విధంగా, "ప్రీస్ట్ మరియు అతని వర్కర్ బాల్డా గురించి" అద్భుత కథలో, పూజారి స్థానంలో ఒక వ్యాపారి ఉన్నారు.

కానీ అంతకంటే ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయి. పుష్కిన్ వచనానికి జుకోవ్స్కీ చేసిన అత్యంత ప్రసిద్ధ మెరుగుదలలలో ఒకటి ప్రసిద్ధమైనది " నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించుకున్నాను, చేతులతో తయారు చేయలేదు».

అసలు స్పెల్లింగ్‌లోని అసలు పుష్కిన్ వచనం ఇక్కడ ఉంది:

Exegi స్మారక చిహ్నం

నా చేతులతో చేయని స్మారక చిహ్నాన్ని నేను నిర్మించుకున్నాను;
దానికి ప్రజల బాట మితిమీరదు;
అతను తన తిరుగుబాటు తలతో పైకి లేచాడు
అలెగ్జాండ్రియన్ స్తంభం.

లేదు! నేను అస్సలు చనిపోను! పవిత్ర లైర్‌లో ఆత్మ
నా బూడిద మనుగడ సాగిస్తుంది మరియు క్షయం నుండి పారిపోతుంది -
మరియు నేను ఉపగ్రహ లోకంలో ఉన్నంత కాలం మహిమాన్వితంగా ఉంటాను
వారిలో కనీసం ఒక్కరైనా సజీవంగా ఉంటారు.

నా గురించి పుకార్లు గ్రేట్ రస్ అంతటా వ్యాపిస్తాయి.
మరియు దానిలోని ప్రతి నాలుక నన్ను పిలుస్తుంది:
మరియు స్లావ్స్ గర్వించదగిన మనవడు, మరియు ఫిన్, మరియు ఇప్పుడు అడవి
తుంగుజ్, మరియు స్టెప్పీస్ కల్మిక్ స్నేహితుడు.

మరియు చాలా కాలం నేను ప్రజలకు చాలా దయతో ఉంటాను,
నా లైర్‌తో నేను మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను,
నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను,
మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

దేవుని ఆజ్ఞతో, ఓ మ్యూస్, విధేయతతో ఉండండి:
అవమానానికి భయపడకుండా, కిరీటం డిమాండ్ చేయకుండా,
ప్రశంసలు మరియు అపనిందలు ఉదాసీనంగా అంగీకరించబడ్డాయి
మరియు మూర్ఖుడిని సవాలు చేయవద్దు.

ఈ కవిత ఎ.ఎస్. పుష్కిన్‌కు భారీ సాహిత్యం అంకితం చేయబడింది. (ఒక ప్రత్యేక రెండు వందల పేజీల పని కూడా ఉంది: అలెక్సీవ్ M.P. "పుష్కిన్ యొక్క పద్యం "నేను నాకు ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను ..."". L., "నౌకా", 1967.). దాని శైలిలో, ఈ పద్యం సుదీర్ఘమైన, శతాబ్దాల పాత సంప్రదాయానికి వెళుతుంది. హోరేస్ ఓడ్ (III.XXX) యొక్క మునుపటి రష్యన్ మరియు ఫ్రెంచ్ అనువాదాలు మరియు ఏర్పాట్లు పుష్కిన్ టెక్స్ట్ నుండి ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నాయి, టాపిక్ యొక్క వివరణకు పుష్కిన్ ఏమి దోహదపడ్డాడు మొదలైనవాటిని విశ్లేషించడం సాధ్యమవుతుంది. కానీ చిన్న పోస్ట్‌లో అలెక్సీవ్‌తో పోటీ పడటం విలువైనది కాదు.

చివరి పుష్కిన్ టెక్స్ట్ ఇప్పటికే స్వీయ సెన్సార్ చేయబడింది. మీరు చూస్తే

చిత్తుప్రతులు , అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ వాస్తవానికి మరింత ఖచ్చితంగా ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నాడో మనం మరింత స్పష్టంగా చూస్తాము. మేము దిశను చూస్తాము.

అసలు వెర్షన్: " అది, రాడిష్చెవ్‌ను అనుసరించి, నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను»

కానీ చివరి సంస్కరణను చూసినప్పటికీ, ఈ పద్యం సెన్సార్‌షిప్‌లో ఉత్తీర్ణత సాధించదని జుకోవ్స్కీ అర్థం చేసుకున్నాడు.

కనీసం ఈ పద్యంలో పేర్కొన్న దాని విలువ ఏమిటి? అలెగ్జాండ్రియా స్తంభం" దీని అర్థం సుదూర ఈజిప్షియన్ అలెగ్జాండ్రియాలోని నిర్మాణ అద్భుతం “పాంపే స్తంభం” కాదు, కానీ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నగరంలో మొదటి అలెగ్జాండర్ గౌరవార్థం కాలమ్ (ముఖ్యంగా ఇది “తిరుగుబాటు తల” అనే వ్యక్తీకరణకు ప్రక్కన ఉందని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ”).

పుష్కిన్ తన "అద్భుతమైన" కీర్తిని భౌతిక కీర్తికి స్మారక చిహ్నంతో విభేదించాడు, అతను "శ్రమ యొక్క శత్రువు, అనుకోకుండా కీర్తితో వేడెక్కాడు" అని పిలిచే వ్యక్తి గౌరవార్థం సృష్టించబడింది. పుష్కిన్ తన “పద్యంలోని నవల” యొక్క కాల్చిన అధ్యాయం వంటి ముద్రణలో చూడాలని కలలో కూడా చేయలేని వైరుధ్యం.

అలెగ్జాండర్ కాలమ్, పుష్కిన్ కవితలకు కొంతకాలం ముందు, కవి యొక్క చివరి అపార్ట్మెంట్ తరువాత ఉన్న ప్రదేశానికి సమీపంలో నిర్మించబడింది (1832) మరియు తెరవబడింది (1834).

కాలమ్ "ఓవర్ కోట్" కవులచే అనేక బ్రోచర్లు మరియు కవితలలో నాశనం చేయలేని నిరంకుశ శక్తికి చిహ్నంగా కీర్తించబడింది. కాలమ్ ప్రారంభోత్సవానికి హాజరుకాకుండా తప్పించుకున్న పుష్కిన్, అలెగ్జాండ్రియా స్తంభం కంటే తన కీర్తి గొప్పదని తన కవితలలో నిర్భయంగా ప్రకటించాడు.

జుకోవ్స్కీ ఏమి చేస్తున్నాడు? ఇది భర్తీ చేస్తుంది " అలెగ్జాండ్రియా" పై " నెపోలియోనోవా».

అతను తన తిరుగుబాటు తలతో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నాడు
నెపోలియన్ పిల్లర్.

"కవి-శక్తి" వ్యతిరేకతకు బదులుగా, "రష్యా-నెపోలియన్" వ్యతిరేకత కనిపిస్తుంది. కూడా ఏమీ లేదు. కానీ వేరే దాని గురించి.

లైన్‌తో ఇంకా పెద్ద సమస్య: " నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను"యువ పుష్కిన్ యొక్క తిరుగుబాటు ఒడ్ "లిబర్టీ" యొక్క ప్రత్యక్ష రిమైండర్, ఇది అతని ఆరేళ్ల బహిష్కరణకు కారణమైన "స్వేచ్ఛ"ను కీర్తించింది మరియు తరువాత అతనిపై జాగ్రత్తగా జెండర్మేరీ నిఘా కోసం మారింది.

జుకోవ్స్కీ ఏమి చేస్తున్నాడు?

బదులుగా:

మరియు చాలా కాలం నేను ప్రజలకు చాలా దయతో ఉంటాను,

నా క్రూరమైన యుగంలో నేను స్వేచ్ఛను కీర్తించాను
మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు

జుకోవ్స్కీ ఇలా పేర్కొన్నాడు:

నా లైర్‌తో నేను మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను,

మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు

ఎలారాశారు ఈ ప్రత్యామ్నాయాల గురించి, గొప్ప వచన విమర్శకుడు సెర్గీ మిఖైలోవిచ్ బోండి:

జుకోవ్‌స్కీ కంపోజ్ చేసిన ఆఖరి చరణంలోని ఒక పద్యం స్థానంలో మరొక పద్యం మొత్తం చరణాన్ని పూర్తిగా మార్చివేసి, జుకోవ్‌స్కీ మారకుండా వదిలిపెట్టిన పుష్కిన్ కవితలకు కూడా కొత్త అర్థాన్ని ఇచ్చింది.

మరియు చాలా కాలం నేను అలాంటి వ్యక్తుల పట్ల దయతో ఉంటాను ...

ఇక్కడ జుకోవ్స్కీ పుష్కిన్ యొక్క “ప్రజలకు” - “స్వేచ్ఛ” అనే ప్రాసను వదిలించుకోవడానికి పుష్కిన్ వచనంలోని పదాలను మాత్రమే పునర్వ్యవస్థీకరించాడు (“మరియు చాలా కాలం నేను ప్రజలకు దయతో ఉంటాను”).

నేను లైర్‌తో మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను ....

"దయ" అనే పదానికి రష్యన్ భాషలో చాలా అర్థాలు ఉన్నాయి. ఈ సందర్భంలో (“మంచి భావాలు”) రెండు అర్థాల మధ్య ఎంపిక మాత్రమే ఉంటుంది: “దయ” అంటే “మంచి” (cf. “శుభ సాయంత్రం”, “మంచి ఆరోగ్యం”) లేదా నైతిక కోణంలో - "ప్రజల పట్ల దయ యొక్క భావాలు." జుకోవ్స్కీ తదుపరి పద్యం యొక్క పునర్నిర్మాణం "మంచి భావాలు" అనే వ్యక్తీకరణకు సరిగ్గా రెండవ, నైతిక అర్థాన్ని ఇస్తుంది.

సజీవ కవిత్వంలోని శోభ నాకు ఉపయోగపడిందని
మరియు అతను పడిపోయిన వారికి దయ కోసం పిలుపునిచ్చారు.

పుష్కిన్ కవితల యొక్క “జీవన ఆకర్షణ” పాఠకులను సంతోషపెట్టడమే కాకుండా వారికి సౌందర్య ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, కానీ (జుకోవ్స్కీ ప్రకారం) వారికి ప్రత్యక్ష ప్రయోజనాన్ని కూడా తెస్తుంది. మొత్తం సందర్భం నుండి ఏమి ప్రయోజనం స్పష్టంగా ఉంది: పుష్కిన్ కవితలు ప్రజల పట్ల దయ యొక్క భావాలను మేల్కొల్పుతాయి మరియు "పతనమైన" పట్ల దయ కోసం పిలుపునిస్తాయి, అంటే నైతిక చట్టానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసిన వారిని ఖండించవద్దు, వారికి సహాయం చేయండి.

జుకోవ్స్కీ దాని కంటెంట్‌లో పూర్తిగా పుష్కిన్ వ్యతిరేక చరణాన్ని సృష్టించగలిగాడు. అతను దానిని మార్చాడు. అతను మొజార్ట్‌కు బదులుగా సలియరీని పెట్టాడు.

అన్నింటికంటే, ఇది అసూయపడే విషపూరితమైన సాలియేరి, కళ నుండి ప్రయోజనాలను కోరే శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ కోసం ప్రతిభ ఇవ్వబడుతుందని నమ్మకంగా ఉంది మరియు మొజార్ట్‌ను నిందించాడు: "మొజార్ట్ జీవించి ఇంకా కొత్త ఎత్తులకు చేరుకుంటే ప్రయోజనం ఏమిటి?" మొదలైనవి కానీ మొజార్ట్ ప్రయోజనాల గురించి పట్టించుకోదు. " మనలో ఎంపికైనవారు, సంతోషంగా పనిలేకుండా ఉన్నవారు, ధిక్కార ప్రయోజనాలను తృణీకరించేవారు, అందమైన పూజారులు మాత్రమే ఉన్నారు.." మరియు పుష్కిన్ ప్రయోజనం పట్ల పూర్తిగా మొజార్టియన్ వైఖరిని కలిగి ఉన్నాడు. " ప్రతిదీ మీకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది - మీరు బెల్వెడెరేను ఒక విగ్రహంగా భావిస్తారు».

మరియు జుకోవ్స్కీ ఇలా పేర్కొన్నాడు " సజీవ కవిత్వం యొక్క ఆకర్షణ ద్వారా నేను ఉపయోగకరంగా ఉన్నాను»

1870 లో, గొప్ప రష్యన్ కవి A.S. కు స్మారక చిహ్నాన్ని స్థాపించడానికి విరాళాలు సేకరించడానికి మాస్కోలో ఒక కమిటీ సృష్టించబడింది. పోటీ ఫలితంగా, జ్యూరీ శిల్పి A.M. జూన్ 18, 1880 న, స్మారక చిహ్నం యొక్క గొప్ప ప్రారంభోత్సవం జరిగింది.

కుడి వైపున ఉన్న పీఠంపై చెక్కబడింది:
మరియు చాలా కాలం నేను ఆ వ్యక్తులతో దయతో ఉంటాను,
నేను లైర్‌తో మంచి భావాలను మేల్కొన్నాను.

స్మారక చిహ్నం 57 సంవత్సరాలు ఈ రూపంలో ఉంది. విప్లవం తరువాత, ష్వెటేవా ప్రవాసంలో ఉన్నాడు

ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు అతని కథనాలలో ఒకదానిలో: "ఒక ఉతకని మరియు చెరగని అవమానం. బోల్షెవిక్‌లు ఇక్కడే ప్రారంభించాలి! దేనితో ముగించాలి! కానీ తప్పుడు లైన్లు చూపిస్తున్నారు. రాజు చెప్పిన అబద్ధం ఇప్పుడు ప్రజల అబద్ధంగా మారింది.

బోల్షెవిక్‌లు స్మారక చిహ్నంపై ఉన్న పంక్తులను సరిచేస్తారు.

విచిత్రమేమిటంటే, ఇది 1937 యొక్క అత్యంత క్రూరమైన సంవత్సరం, ఇది "చేతితో తయారు చేయని నా కోసం నేను ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను" అనే పద్యం యొక్క మరణానంతర పునరావాస సంవత్సరం అవుతుంది.

పాత వచనం కత్తిరించబడింది, ఉపరితలం ఇసుకతో వేయబడింది మరియు కొత్త అక్షరాల చుట్టూ ఉన్న రాయిని 3 మిల్లీమీటర్ల లోతు వరకు కత్తిరించి, టెక్స్ట్ కోసం లేత బూడిద రంగు నేపథ్యాన్ని సృష్టించింది. అదనంగా, ద్విపదలకు బదులుగా, క్వాట్రైన్లు కత్తిరించబడ్డాయి మరియు పాత వ్యాకరణం ఆధునికమైనదితో భర్తీ చేయబడింది.

USSR లో స్టాలినిస్ట్ స్థాయిలో జరుపుకునే పుష్కిన్ మరణ శతాబ్ది సందర్భంగా ఇది జరిగింది.

మరియు అతని పుట్టిన 150 వ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా, పద్యం మరొక కత్తిరించబడింది.

పుష్కిన్ (1949లో) పుట్టినప్పటి నుండి దేశం నూట యాభై సంవత్సరాల వేడుకలను ద్విశతాబ్ది ఉత్సవంలా పెద్దగా జరుపుకోలేదు, కానీ ఇప్పటికీ చాలా ఆడంబరంగా జరుపుకుంది.

బోల్షోయ్ థియేటర్‌లో ఎప్పటిలాగే ఉత్సవ సమావేశం జరిగింది. పొలిట్‌బ్యూరో సభ్యులు మరియు ఇతరులు, "మా మాతృభూమిలోని ప్రముఖ వ్యక్తులు" అని చెప్పడం ఆచారంగా ఉంది.

గొప్ప కవి జీవితం మరియు పనిపై ఒక నివేదికను కాన్స్టాంటిన్ సిమోనోవ్ అందించారు.

వాస్తవానికి, ఈ గంభీరమైన సమావేశం యొక్క మొత్తం కోర్సు మరియు సిమోనోవ్ యొక్క నివేదిక రెండూ దేశవ్యాప్తంగా రేడియోలో ప్రసారం చేయబడ్డాయి.

కానీ సామాన్యులు, ముఖ్యంగా ఎక్కడో ఒక చోట ఈ కార్యక్రమం పట్ల పెద్దగా ఆసక్తి చూపలేదు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక చిన్న కజఖ్ పట్టణంలో, లౌడ్ స్పీకర్‌ను ఏర్పాటు చేసిన సెంట్రల్ స్క్వేర్‌లో, సిమోనోవ్ నివేదిక అకస్మాత్తుగా జనాభాలో అలాంటి ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుందని ఎవరూ - స్థానిక అధికారులతో సహా - ఊహించలేదు.

లౌడ్‌స్పీకర్ అంతగా అర్థంకాని దాని స్వంతదానిని ఊపిరి పీల్చుకుంది. స్క్వేర్ ఎప్పటిలాగే ఖాళీగా ఉంది. కానీ గంభీరమైన సమావేశం ప్రారంభం నాటికి, బోల్షోయ్ థియేటర్ నుండి ప్రసారం చేయబడింది, లేదా సిమోనోవ్ యొక్క నివేదిక ప్రారంభం నాటికి, మొత్తం స్క్వేర్ అకస్మాత్తుగా ఎక్కడి నుండి దూసుకు వచ్చిన గుర్రపు గుంపుతో నిండిపోయింది. రైడర్లు దిగి లౌడ్ స్పీకర్ వద్ద నిశ్శబ్దంగా నిలబడ్డారు.

అన్నింటికంటే తక్కువ వారు చక్కటి సాహిత్యం యొక్క సూక్ష్మ వ్యసనపరులను పోలి ఉన్నారు. వీరు చాలా సాధారణ వ్యక్తులు, పేలవంగా దుస్తులు ధరించి, అలసిపోయిన, విపరీతమైన ముఖాలతో ఉన్నారు. కానీ బోల్షోయ్ థియేటర్‌లో ప్రసిద్ధ కవి అక్కడ ఏమి చెప్పబోతున్నాడనే దానిపై వారి జీవితమంతా ఆధారపడి ఉన్నట్లు వారు సిమోనోవ్ నివేదిక యొక్క అధికారిక పదాలను శ్రద్ధగా విన్నారు.

కానీ ఏదో ఒక సమయంలో, నివేదిక మధ్యలో ఎక్కడో, వారు అకస్మాత్తుగా దానిపై ఆసక్తిని కోల్పోయారు. వారు తమ గుర్రాలపై దూకి పారిపోయారు - వారు కనిపించినంత త్వరగా మరియు ఊహించని విధంగా.

వీరు కజకిస్తాన్‌కు బహిష్కరించబడిన కల్మిక్‌లు. మరియు వారు తమ నివాసంలోని సుదూర ప్రాంతాల నుండి ఈ పట్టణానికి, ఈ చతురస్రానికి, ఒకే ఉద్దేశ్యంతో పరుగెత్తారు: పుష్కిన్ యొక్క “స్మారక చిహ్నం” యొక్క వచనాన్ని ఉదహరించినప్పుడు మాస్కో స్పీకర్ చెబుతారా అని వినడానికి (మరియు అతను దానిని ఖచ్చితంగా కోట్ చేస్తాడు! ఎలా! అతను దీన్ని చేయలేడా?), పదాలు: "మరియు స్టెప్పీస్ యొక్క స్నేహితుడు, కల్మిక్."

అతను వాటిని ఉచ్చరించి ఉంటే, బహిష్కరించబడిన ప్రజల దిగులుగా ఉన్న విధి అకస్మాత్తుగా ఆశ యొక్క మందమైన కిరణం ద్వారా ప్రకాశించిందని అర్థం.
కానీ, వారి భయంకరమైన అంచనాలకు విరుద్ధంగా, సిమోనోవ్ ఈ మాటలు ఎప్పుడూ చెప్పలేదు.

అతను, వాస్తవానికి, "మాన్యుమెంట్" ను కోట్ చేశాడు. మరియు నేను సంబంధిత చరణాన్ని కూడా చదివాను. కానీ అవన్నీ కాదు. పూర్తిగా కాదు:

నా గురించి పుకార్లు గ్రేట్ రస్ అంతటా వ్యాపిస్తాయి.
మరియు దానిలోని ప్రతి నాలుక నన్ను పిలుస్తుంది,
మరియు స్లావ్స్ గర్వించదగిన మనవడు, మరియు ఫిన్, మరియు ఇప్పుడు అడవి
తుంగస్...

మరియు అంతే. "తుంగస్"లో కోట్ కట్ చేయబడింది.

నేను కూడా అప్పుడు ఈ నివేదికను విన్నాను (రేడియోలో, అయితే). మరియు స్పీకర్ ఎంత వింతగా మరియు ఊహించని విధంగా పుష్కిన్ లైన్‌ను సగం సరిచేశారో కూడా నేను గమనించాను. కానీ ఈ డాంగ్లింగ్ కోట్ వెనుక ఉన్న దాని గురించి నేను చాలా తర్వాత తెలుసుకున్నాను. మరియు సిమోనోవ్ నివేదికను వినడానికి సుదూర ప్రాంతాల నుండి పరుగెత్తిన కల్మిక్స్ గురించి ఈ కథ కూడా చాలా సంవత్సరాల తరువాత నాకు చెప్పబడింది. పుష్కిన్ యొక్క "మాన్యుమెంట్" ను ఉటంకించినప్పుడు, స్పీకర్ ఏదో ఒకవిధంగా తన ప్రాసను కోల్పోయాడని గమనించడానికి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. సిమోనోవ్ (కవి!) ఎటువంటి కారణం లేకుండా, అకస్మాత్తుగా పుష్కిన్ యొక్క అందమైన పంక్తిని వికృతీకరించినందుకు అతను చాలా ఆశ్చర్యపోయాడు.

తప్పిపోయిన రైమ్ ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే పుష్కిన్‌కు తిరిగి వచ్చింది. 1957లో మాత్రమే (స్టాలిన్ మరణం తర్వాత, XX తర్వాత కాంగ్రెస్), బహిష్కరించబడిన ప్రజలు వారి స్థానిక కల్మిక్ స్టెప్పీలకు తిరిగి వచ్చారు మరియు పుష్కిన్ యొక్క "స్మారక చిహ్నం" యొక్క వచనాన్ని చివరకు దాని అసలు రూపంలో కోట్ చేయవచ్చు.బోల్షోయ్ థియేటర్ వేదిక నుండి కూడా."
బెనెడిక్ట్ సర్నోవ్ «