యురార్టు పురాతన ప్రపంచంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన రాష్ట్రాలలో ఒకటి. క్రీస్తుపూర్వం 6వ శతాబ్దంలో ఇది ఉనికిలో లేదు. అయినప్పటికీ, కొంతమంది అర్మేనియన్లు ఇప్పటికీ తమను యురార్టియన్ల వారసులుగా భావిస్తారు.
అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌లో
ఉరార్టు నైరుతి ఆసియాలోని ఒక పురాతన రాష్ట్రం, ఇది అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ భూభాగంలో ఉంది. గిరిజన యూనియన్‌గా ఉరార్టు క్రీస్తుపూర్వం 13 వ శతాబ్దంలో ఇప్పటికే రూపుదిద్దుకుంది; ఉరార్టు రాష్ట్రంగా ప్రస్తావన 8వ శతాబ్దానికి చెందిన మూలాల్లో కనుగొనబడింది. 1వ సహస్రాబ్ది మొత్తం త్రైమాసికంలో, పురాతన ప్రపంచం యొక్క భౌగోళిక రాజకీయ పటంలో ఉరార్టు ఒక ముఖ్యమైన శక్తిగా ఉంది. కానీ, క్రీస్తుపూర్వం 9వ-మధ్య-8వ శతాబ్దాలలో దాని ఉచ్ఛస్థితిని అనుభవించినందున, 6వ శతాబ్దం BC నాటికి రాష్ట్రం క్షీణించింది. ఇది బాహ్య మరియు అంతర్గత కారకాల వల్ల సంభవించింది.
యురార్టియన్లు ఎవరు
యురార్టియన్ల వంటి వ్యక్తులు ఎవరూ లేరని ఒకరు అనవచ్చు. దాని చరిత్ర అంతటా, ఉరార్టు జనాభా అంతర్ గిరిజన సంఘంగా ఉంది. యురార్టు సమాజం యొక్క విచ్ఛిన్నం ఒక రాష్ట్రంగా ఉరార్టు క్షీణతకు ఒక కారణం.
ప్రస్తుతం, యురార్టు నుండి అర్మేనియా వారసత్వం గురించి శాస్త్రీయ వర్గాలలో వివాదం ఉంది. ఉరార్టు రాష్ట్రంగా, మనం ఇప్పటికే వ్రాసినట్లుగా, క్రీస్తుపూర్వం 6 వ శతాబ్దంలో ముగిసింది, ఆ సమయంలో అర్మేనియన్ల ఎథ్నోజెనిసిస్ అభివృద్ధి చివరి దశలో మాత్రమే ఉంది.
క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దంలో కూడా, అర్మేనియన్ హైలాండ్స్‌లోని జనాభా భిన్నమైనది మరియు యురార్టియన్లు, ప్రోటో-అర్మేనియన్లు, హురియన్లు, సెమిట్స్, హిట్టైట్స్ మరియు లువియన్ల అవశేషాలను కలిగి ఉంది. యురార్టియన్లు ఈ జాబితాలో ఉన్నారని గమనించండి, కానీ దానిలో ఇతర ప్రజలు కూడా ఉన్నారు.
నిస్సందేహంగా, అర్మేనియన్ల జన్యు సంకేతంలో యురార్టియన్ల జన్యు భాగం ఇప్పటికీ ఉంది, అయితే అదే హురియన్లు మరియు లువియన్ల జన్యుపరమైన భాగం కంటే ఎక్కువ కాదు, ప్రోటో-అర్మేనియన్ల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు. అర్మేనియన్లు మరియు యురార్టియన్ల మధ్య ఉన్న సంబంధం యురార్టియన్ మరియు హురియన్ మాండలికాల నుండి అర్మేనియన్ భాష తీసుకున్న రుణాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. ఒకప్పుడు శక్తివంతమైన రాష్ట్రం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావాన్ని అర్మేనియన్లు కూడా అనుభవించారని కూడా గుర్తించాలి.
ఉరార్టు భాష
ఉరార్టు భాష సజాతీయమైనది కాదు మరియు దీనిని పాలక రాజవంశం ఉపయోగించింది. యురార్టియన్ రచన యొక్క అన్ని ఆధారాలు రాజులు మరియు వారి అద్భుతమైన దోపిడీల గురించి చెబుతాయి. భాషావేత్తలు యురార్టియన్ మరియు హురియన్ భాషల మధ్య సంబంధాన్ని చూస్తారు మరియు యురార్టియన్‌పై అస్సిరియన్ భాష ప్రభావం గురించి కూడా మాట్లాడతారు. అనేక ఉరార్టు ఐడియోగ్రామ్‌లు అస్సిరియన్ వాటిని పునరావృతం చేస్తాయి, కానీ ప్రతి గుర్తుకు తక్కువ వివరణలు ఉన్నాయి. అలాగే, యురార్టియన్ భాష కొన్ని అచ్చులలో అస్సిరియన్ భాష నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది యురార్టియన్ భాష యొక్క ఉచ్చారణ యొక్క వాస్తవికతను సూచిస్తుంది.
మతం
ఉరార్టు మతం అనేది ప్రాచీన ప్రపంచంలోని మధ్యప్రాచ్య నిరంకుశ రాష్ట్రాలకు విలక్షణమైన దేవతల అభివృద్ధి చెందిన పాంథియోన్‌తో కూడిన బహుదేవత మతం. దేవతల జాబితా 70 స్థానాలను కలిగి ఉంటుంది.
పాంథియోన్‌లోని సర్వోన్నత దేవుడు ఖల్దీ దేవుడు. యురార్టియన్ మూలానికి చెందిన ఏకైక దేవుడు ఇది. అతని పేరు యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి పూర్తిగా అర్థం కాలేదు. ఖల్దీ అనే పేరు "-హాల్" (ఆకాశం) అనే పదంతో అనుసంధానించబడిందని ఇప్పటికీ కొన్ని కాకేసియన్ భాషలలో ఉన్న సంస్కరణలు ఉన్నాయి, కాబట్టి "ఖల్దీ"ని "స్వర్గపు" అని అనువదించవచ్చు.
పాంథియోన్ యొక్క రెండవ దేవుడు - టీషేబా - ఉరుము మరియు యుద్ధానికి దేవుడు, శివిని దేవుడు - సూర్యుని దేవుడు.
ఉరార్టు దేవుళ్లను, ఏదైనా పురాతన పాంథిస్టిక్ పాంథియోన్ దేవుళ్లలాగా, దయగల మరియు సహనంతో పిలవలేము. ఉరార్టులో నరబలితో సహా బలి సర్వసాధారణం. అయినప్పటికీ, యురార్టియన్ జనాభా యొక్క బహుళ-గిరిజన స్వభావంతో ముడిపడి ఉన్న యురార్టియన్ మతం యొక్క సాపేక్ష సహనాన్ని పరిశోధకులు గమనించారు.
ఉరార్టు మరియు దాని శత్రువులు
ఉరార్టు యొక్క ప్రధాన శత్రువు అస్సిరియా. మధ్యప్రాచ్యంలో ఆధిపత్యం కోసం పోరాటం ఉరార్టు చరిత్ర అంతటా కొనసాగింది. ఉరార్టు అస్సిరియన్ల నుండి సైనిక యూనిఫాంలు మరియు ఆయుధాల లక్షణాలతో సహా అసిరియన్ల నుండి చాలా అరువు తెచ్చుకున్నాడు. బహిరంగ ఘర్షణలలో, ఉరార్టు సైన్యం అస్సిరియన్ల చేతిలో ఓడిపోయింది, దీనికి కారణం రాష్ట్రంలో డిఫెన్సివ్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క విస్తృతమైన అభివృద్ధి.
ఉరార్టు సైన్యం రెగ్యులర్, యుద్ధాలు, రక్షణ మరియు విస్తరణ రెండూ కొనసాగుతున్నాయి. అదే సమయంలో, ఉరార్టు పాలకులు యుద్ధాల్లోనే కాకుండా, ఉరార్టులో జరిగిన సైనిక టోర్నమెంట్లలో కూడా ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్నారు. ఉరార్టు సైన్యం దాని ప్రయోజనాలను (దాని ఉత్తమ సంవత్సరాల్లో) నిర్ధారించుకోవడానికి తగినంత పెద్దది. ఈ విధంగా, కింగ్ ఇష్పుయిని సైన్యంలో 100 రథాలు, 10 వేల గుర్రపు సైనికులు మరియు 3 వేల మంది ఫుట్ సైనికులు ఉన్నారు.
6వ శతాబ్దం BC అస్సిరియా మరియు ఉరార్టు రెండింటికీ సంక్షోభం. ఉరార్టుపై ఉత్తరం నుండి సిథియన్లు మరియు సిమ్మెరియన్లు మరియు ఆగ్నేయం నుండి మేడియన్లు దాడి చేశారు. వారి దాడిలో, రాష్ట్రం విచ్ఛిన్నం కావడం ప్రారంభమైంది, దాని రాజధాని ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ నగరమైన టీషేబైనికి మార్చబడింది. టీషేబైనా విధ్వంసం జరిగిన క్షణం నుండి, ఉరార్టు రాష్ట్రంగా చరిత్ర పూర్తిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ నగరాన్ని ఎవరు నాశనం చేశారనే అంశంపై, చరిత్రకారులకు ఇప్పటికీ ఖచ్చితమైన ఆలోచన లేదు. ఉరార్టు యొక్క కీర్తిని పాతిపెట్టే గౌరవాన్ని సిథియన్లు, సిమ్మెరియన్లు, మేడియన్లు మరియు బాబిలోనియన్లు పంచుకున్నారు.
పురాతన రాష్ట్రం ఉరార్టు ఆసియాలోని నైరుతి ప్రాంతాలలో ముఖ్యమైన భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది, నేడు ఆధునిక అర్మేనియా భూములు, అలాగే టర్కీ మరియు ఇరాన్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. గిరిజన సంఘం 13వ శతాబ్దం BCలో, 8వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ఏర్పడింది. క్రీస్తు జననానికి ముందు అది స్వతంత్ర రాజ్యంగా మారింది.
ప్రారంభంలో, ఉరార్టు నాగరికత భిన్నమైనది. దాని నివాసుల మూలం గురించి మాట్లాడుతూ, ఆధునిక చరిత్రకారులు అంటే ఈ ప్రాంతంలో ఆధిపత్య స్థానాన్ని సాధించిన మరియు యురార్టియన్ భాషను ఉపయోగించే తెగ యొక్క మూలం. ఉరార్టు యొక్క మొదటి ప్రస్తావన అస్సిరియన్ పాలకుడు షల్మనేసర్ I యొక్క రికార్డులలో కనుగొనబడింది. అస్సిరియా ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఉరార్టును సుదీర్ఘ యుద్ధాలలోకి లాగింది, చాలా సందర్భాలలో అస్సిరియన్లు గెలిచారు. అయినప్పటికీ, వారు ఈ భూములను స్వాధీనం చేసుకోలేదు; వారి ప్రధాన లక్ష్యం దోపిడీ. అస్సిరియన్ మూలాలు తరచుగా ఉరార్టు నివాసులను "నైరీ" అని పిలుస్తాయి, స్పష్టంగా, ఈ రాష్ట్రంలోని నివాసులందరినీ ఇదే పిలుస్తారు. అంతేకాకుండా, ఆ రోజుల్లో "నైరీ రాజులు" వంటి పదబంధం తరచుగా కనుగొనబడింది, ఇది ఉరార్టు యొక్క అనైక్యతకు నిదర్శనం.
- ఉరార్టు రాష్ట్ర రాజు
- ఉరార్టు సంస్కృతి
- ఉరార్టు ప్రజలు
- ఉరార్టు కళ
- ఉరార్టు యొక్క దేవతలు మరియు మతం
ఉరార్టు నాగరికత ఒకే రాజకీయ శక్తిగా ఏకం కావడానికి అస్సిరియా కారణమని ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు నమ్ముతున్నారు. వారి దక్షిణ పొరుగువారి నుండి నిరంతర దాడులు స్థానిక నివాసితులు తమను తాము రక్షించుకోవడానికి మార్గాలను వెతకవలసి వచ్చింది. ఆవిర్భవించిన రాష్ట్రం తన అభివృద్ధికి గొప్ప సహజ వనరులను ఉపయోగించుకోగలిగింది. ఏకీకరణకు చాలా సమయం పట్టింది; అదే సమయంలో, ఉరార్టు నివాసులు కోటలను నిర్మించడం మరియు యుద్ధాలు చేయడం నేర్చుకున్నారు. ఇక్కడ మొదటి పాలకుడు అరామా, కానీ అతని పాలన విజయవంతం కాలేదు - ఉత్తరాన తమను ప్రతిఘటించగల శక్తి యొక్క ఆవిర్భావాన్ని గ్రహించిన అస్సిరియన్లు, క్రీస్తుపూర్వం 9 వ శతాబ్దం మధ్యలో మొదటి రాజధాని నగరాలను కొట్టి నాశనం చేశారు.
పురాతన రాష్ట్రం ఉరార్టు క్రీస్తుపూర్వం 844 లో రూపుదిద్దుకోగలిగింది మరియు రాజధాని నగరాన్ని నిర్మించిన సర్దురి I నేతృత్వంలోని - తుష్పా, లేక్ వాన్ తీరంలో ఉంది. తుష్పాకు చేరుకునే మార్గాల్లో, అతను అనేక రక్షణ కోటలను నిర్మించాడు. అప్పుడు ఇక్కడ అధికారం కేంద్రీకృతమైంది, మరియు మొదటి రాజవంశం ఇక్కడ కనిపించింది. ఈ రాష్ట్రం అస్సిరియన్లకు సులభమైన ఆహారంగా నిలిచిపోయింది మరియు కాలక్రమేణా అది అస్సిరియాతో పోల్చదగినదిగా మారింది.
ఉరార్టు రాజ్యం 9వ శతాబ్దం నుండి దాని ఉత్తమ సంవత్సరాలను అనుభవించింది. 8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు. క్రీ.పూ. సర్దూరి I కుమారుడు ఇష్పుయిని పాలనలో, ఈ ప్రాంతంపై తుష్పా యొక్క అధికారం బలపడింది మరియు రాష్ట్ర సరిహద్దులు విస్తరించాయి. అదే సమయంలో, యునైటెడ్ తెగల దేవతలందరూ ఒకే పాంథియోన్‌గా ఏకమయ్యారు; ప్రధాన దేవుళ్లు రాష్ట్ర మధ్యలో నివసిస్తున్న ఖల్దీ, టీషేబా మరియు శివినిగా గుర్తించబడ్డారు. అదే సమయంలో, యురార్టియన్ భాషలో మొదటి క్యూనిఫాం గ్రంథాలు కనిపించాయి.
744 BCలో, తిగ్లత్-పిలేసర్ III అస్సిరియాలో అధికారంలోకి వచ్చాడు, సైన్యాన్ని సంస్కరించాడు మరియు అతని శక్తి యొక్క గొప్పతనాన్ని పునరుద్ధరించడానికి పని చేయడం ప్రారంభించాడు. తత్ఫలితంగా, అస్సిరియన్లు మధ్యప్రాచ్యం యొక్క వాణిజ్య మార్గాలపై నియంత్రణను తిరిగి పొందగలిగారు; ఇప్పటికే 735 లో, ఉరార్టు దళాలు యూఫ్రేట్స్ తీరంలో పూర్తిగా ఓడిపోయాయి. ఈ కాలంలో ఉరార్టు రాజ్యం దాని భూములలో గణనీయమైన భాగాన్ని కోల్పోయింది, కానీ దానిని తట్టుకుని నిలబడగలిగింది. అయితే, క్రీ.పూ. ఉరార్టు అస్సిరియన్లచే కొత్త వినాశకరమైన దాడిని అనుభవించింది, అనేక నగరాలు దోచుకోబడ్డాయి, అలాగే వారి మతానికి కేంద్రమైన ఖల్దీ.
7వ శతాబ్దం BC రెండు శక్తుల మధ్య సంధితో ప్రారంభమైంది, దీనిలో ఉరార్టు తన శక్తిని పునరుద్ధరించలేకపోయింది. ఫలితంగా, మెడీస్ మరియు బాబిలోనియన్లు చివరకు అస్సిరియాను నాశనం చేశారు, మరియు ఉరార్టు సిథియన్లు మరియు సిమ్మెరియన్ల దెబ్బల క్రింద పడిపోయారు. కర్మీర్-బ్లూర్ కొండపై రాజు రుసా II చేత నిర్మించబడిన టీషేబైని కోట ఉరార్టుకు చివరి బలమైన కోట. ఈ నగరాన్ని ఎవరు నాశనం చేశారో ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ క్రీస్తుపూర్వం 7వ శతాబ్దం ముగిసేలోపే. యురార్టు పురాతన గ్రీకు చారిత్రక చరిత్రలలో కనిపించడం మానేసింది.
http://konan.3dn.ru/Aziya/urartu03.gif, http://ru.wikipedia.org/wiki/Urartu
యురేర్టియన్ సంకేతాలు http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/intro.htm
సర్దురి శాసనం, లుతిప్రి కుమారుడు, గొప్ప రాజు, పరాక్రమవంతుడు, విశ్వానికి రాజు, నైరీ దేశానికి రాజు, సమానుడు లేని రాజు, అద్భుతమైన గొర్రెల కాపరి, భయపడనివాడు2) యుద్ధం, రాజు తిరుగుబాటుదారులను అణచివేస్తుంది. (I), రాజుల రాజు లుతిప్రి కుమారుడు సర్దూరి, రాజులందరి నుండి నివాళి అందుకున్నాడు. లుటిప్రి కుమారుడు సర్దూరి ఇలా అంటాడు: నేను ఈ రాళ్లను అల్నియునా నగరం నుండి తీసుకువచ్చాను (మరియు) ఈ గోడను (లేక్ వాన్ సమీపంలో) నిర్మించాను. 9వ శతాబ్దం BC
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/001.htm
రుసా - ఉరార్టు రాజులు
వాస్తవానికి, క్యూనిఫారంలో.
యురార్టియన్ భాష హురియన్-యురార్షియన్ భాషల సమూహానికి చెందినది, తూర్పు కాకేసియన్ భాషలకు సంబంధించినది. ఇది ఉరార్టు రాష్ట్ర భూభాగంలో పంపిణీ చేయబడింది (పశ్చిమ నుండి తూర్పు వరకు - లేక్ వాన్ నుండి ఉర్మియా సరస్సు వరకు, ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వరకు - అరరత్ లోయ నుండి ఉత్తర ఇరాక్ వరకు). సుమారుగా బయటపడింది. నియో-అస్సిరియన్ క్యూనిఫారమ్‌లో వ్రాయబడిన 600 శాసనాలు, అలాగే అనేక డజన్ల శాసనాలు (చాలా క్లుప్తంగా) అసలు యురార్టియన్ హైరోగ్లిఫిక్ లిపిలో (ఇంకా అర్థం చేసుకోబడలేదు) మరియు లువియన్ హైరోగ్లిఫ్‌లలో వ్రాయబడ్డాయి. మొదటి రాజుల (సర్దూరి I) శాసనాలు అస్సిరియన్‌లో వ్రాయబడ్డాయి; కింగ్ ఇష్పునీ (c. 830 BC) తర్వాత సర్దురి IV (c. 600 BC) కింద ఉరార్టు ఓడిపోయే వరకు వారు యురార్టియన్‌లో మాత్రమే రాశారు. యురార్టియన్ భాష యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు: అభివృద్ధి చెందిన కేస్ సిస్టమ్‌తో (సుమారుగా 15 కేసులు) ఉపసర్గ లేకుండా, ఎర్గేటివ్ స్ట్రక్చర్ యొక్క సంకలన భాష (భాషా టైపోలాజీని చూడండి); క్రియా పదం కారక మరియు కాలం రూపాలను కలిగి ఉంటుంది (పరిపూర్ణమైనది మరియు అసంపూర్ణమైనది), రెండు రకాల సంయోగం - ట్రాన్సిటివ్-ఎర్గేటివ్ మరియు ఇంట్రాన్సిటివ్-సంపూర్ణ. లెక్సికల్లీ హురియన్ భాషకు దగ్గరగా ఉంటుంది (ఇది ఉత్తర కాకసస్, చెచెన్లు మరియు ఇంగుష్ ప్రజలకు సంబంధించినది).
డైకోనోవ్ I.M., స్టారోస్టిన్ S.A. హురిటో-ఉరార్టియన్ మరియు తూర్పు కాకేసియన్ భాషలు. - పుస్తకంలో: ప్రాచీన తూర్పు. M., 1988
నిపుణులు మమ్మల్ని ఏకతాటిపైకి తెస్తున్నారు. దానిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మా పని.
నిపుణులు సరైనది అయితే, యురార్టియన్ శాసనాలు రష్యా ప్రజల పురాతన భాషలలో వ్రాసిన జాడలు. మరి ఎలా?!
రష్యన్లు దానితో ఏమి చేయాలి?! దాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
తదుపరి ఉరార్టు రాజులు కూడా సర్దూరి శాసనాల స్ఫూర్తితో తమ రచనలను విడిచిపెట్టారు.
మరియు క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దంలో దక్షిణాన ఈ భాగాలలో కనిపించిన సిమ్మెరియన్ల రాజు. "విశ్వం రాజు" అని పిలవడానికి కూడా వెనుకాడలేదు (657. I.N. మెద్వెడ్స్కాయ. పాలస్తీనాపై స్కైథియన్ దాడి గురించి http://annals.xlegio.ru/blacksea/skif_pal.htm), తరువాత బోస్పోరస్ రాజుల వలె. http://ru.wikipedia.org/wiki/Bosporus
బాబెల్ టవర్ కాలం నుండి రష్యన్ క్రానికల్స్ "నార్ట్స్ స్లోవేనియన్ల సారాంశం" అని సూచిస్తున్నందున, బాబిలోన్‌కు దూరంగా ఉన్న అన్ని రకాల హల్లులు కంటిని ఆపివేస్తాయి. ఒనోనిమ్స్ యొక్క మూలాలు తరచుగా ఇండో-యూరోపియన్, మరియు మనం మరచిపోకూడదు - పురాతన రోమన్ల ప్రకారం - అస్సిరియన్ రాజు నిన్ ఐరోపా మరియు ఆసియాలో 1500 సంవత్సరాల సిథియన్ల పాలనను ముగించాడు. ప్రతిస్పందనగా, దక్షిణ నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలో ప్లిన్ మరియు స్కోలోపిటా, సగిలా మరియు పనసగోరా యొక్క స్క్వాడ్‌లు కనిపిస్తాయి. ఫారో సెనుస్రెట్ సిథియాపై చర్య తీసుకుంటాడు. మరియు ఒక శతాబ్దం తరువాత, ఈజిప్ట్ ఉత్తరం నుండి కింగ్ కియాన్ (కియాన్) యొక్క హైగ్సోస్‌పై దాడి చేసింది, నైలు నది దిగువన నా రాజధాని అవారిస్ (ఉత్తర ఋషి అబారిస్‌తో హల్లు) స్థాపించింది. నైరీ ఉత్తరాదివారి కంచుకోటలలో ఒకటి కాకపోయినా, ఇప్పుడు దానిని ఎవరు నిరూపించగలరు? కానీ ఎందుకు, "విశ్వం రాజు" యొక్క సబ్జెక్టులచే ఈ స్థలం చాలా కాలంగా ప్రావీణ్యం పొందినట్లయితే, వారు స్పష్టంగా కొత్త కోటల నిర్మాణానికి రాళ్లను తీసుకెళ్లాలి. ప్రతిదీ చాలా కాలం క్రితం సిద్ధం చేయాలి.
సర్దూరి కొడుకు ఇస్పుని కొత్త నిర్మాణం గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటున్నాడు.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/004.htm
మరియు అతను ఈ ఇంటిని నిర్మించాడు. మరియు ఇది. మరియు ఒక కోట. మరియు అతని ముందు, అంత (?) గంభీరమైన (?) ఏదీ నిర్మించబడలేదు (ఇక్కడ).3)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/017.htm
అప్పుడు ఖల్దీ దేవుడికి వేలాది పశువుల తలలు - ఎద్దులు, గొర్రెలు, మేకలు బలి అర్పించారు.
సహజంగానే, దేవుడు స్వయంగా ప్రతిదీ తినలేదు. ఉరార్టు నివాసులు మరియు వారి దళాలు త్యాగాల నుండి చాలా పొందారు.
హురియన్ పురాణాలలో యురార్టియన్ ఖల్ది (అల్ది) - క్రీ.పూ. 3 వేల నాటిదని భావించబడుతుంది. - హలాలు (అలలు). మరియు ఆచారాల సమయంలో, "పిల్లవాడిని ఖల్దీ దేవునికి, గొర్రెను తీషెబ్ దేవునికి, గొర్రెను శివిని దేవుడికి వధించనివ్వండి."
http://www.vaymohk.com/index.php?name=pages&op=view&id=59
చెచెన్లు మరియు ఇంగుష్లు హురియన్ల సుదూర వారసులుగా గుర్తించబడ్డారు.
http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=80977
http://kitap.net.ru/gallyamov/flexkch.html, మొదలైనవి.
చాలా మటుకు, హురియన్లు ఉత్తర కాకసస్ ప్రాంతం నుండి బహుళ-జాతి వలసదారులు, కానీ ఇంటర్‌త్నిక్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క భాష ఖచ్చితంగా హురియన్.
తరువాత, "రాజుల రాజులు" తమ పొరుగువారితో పోరాడుతారు మరియు పెద్ద ప్రాంతంలో తమ అధికారాన్ని నొక్కిచెప్పారు.
ఉరార్టు నగరాలు మొద్దుబారిన సిథియన్ బాణాలతో నిండి ఉన్నాయి - అవి ఒకప్పుడు డబ్బుగా పరిగణించబడ్డాయి. http://www.museum.com.ua/expo/premonet_ru.html
మెనువా, ఇప్పటికే తన తండ్రి లేకుండా, చాలా ఆసక్తికరమైన శాసనాలను గుర్తించాడు.
తరువాత అతని కుమారుడు అర్గిష్టి I, తరువాత సర్దురి II
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/index.htm
కానీ సర్దూరి పి కొడుకును అప్పటికే రుసా అని పిలిచేవారు. కానీ వికీపీడియా అతని గురించి మౌనం వహించింది.
నిజమే, నేను రూసా IIని మరచిపోలేదు http://ru.wikipedia.org/wiki/Rusa_II
వికీపీడియా నుండి మెటీరియల్ - ఉచిత ఎన్సైక్లోపీడియా రస్ II
ఉరార్టు 9వ రాజు
685 క్రీ.పూ ఇ. - 639 BC ఇ.
పూర్వీకుడు: అర్గిష్టి II
వారసుడు: సర్దూరి III
మరణం: 639 BC ఇ.
తండ్రి: అర్గిష్టి II
పిల్లలు: సర్దూరి III
రుసా II (రూసా, అర్గిష్టి కుమారుడు) - ఉరార్టు రాష్ట్రానికి రాజు, పాలన ca. 685-639 క్రీ.పూ ఇ.
రుసా II పాలనలో ఉరార్టు
అర్గిష్టి II కుమారుడు రుసా II, అది క్షీణించిన కాలంలో ఉరార్టు రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించాడు (మరియు ఇతరులు అంగీకరించారు - విజయాల పరాకాష్ట). మునుపటి సంవత్సరాల్లో అస్సిరియా నుండి వచ్చిన ప్రధాన పరాజయాలు, ముసాసిర్ మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాల నష్టం ఉరార్టును బాగా బలహీనపరిచాయి. రుసా II తండ్రి, అర్గిష్టి II, అతని తండ్రి రూసా I యొక్క విషాద వైఫల్యాల తరువాత, యురార్టియన్ భూభాగాలలో కొంత భాగాన్ని అస్సిరియాకు అప్పగించవలసి వచ్చింది మరియు బహుశా పన్నులు చెల్లించవలసి వచ్చింది. అదనంగా, ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో ఉరార్టు యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతం నుండి సిథియన్లు మరియు సిమ్మెరియన్ల దాడుల ప్రమాదం ఉంది.
అయితే, రుసా II సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత, 681 BCలో. ఇ., ఉరార్టులో పరిస్థితి మెరుగుపడింది. అస్సిరియాలో కొత్త రౌండ్ అంతర్యుద్ధం ఈ దేశాన్ని తీవ్రంగా బలహీనపరిచింది. ఈ కాలంలో అస్సిరియాలో భాగమైన మీడియా స్వాతంత్ర్య పోరాటాన్ని తీవ్రంగా ఉధృతం చేసింది. 680 BC లో. ఇ. అస్సిరియా పాలకుడు, సన్హెరిబ్ చంపబడ్డాడు మరియు అతని హంతకులు ఉరార్టులోని షుప్రియా ప్రాంతానికి పారిపోయారు. ఈ సంఘటన యొక్క రికార్డును మోసెస్ ఆఫ్ హోరెన్, అస్సిరియన్ ఆర్కైవ్‌లలో మరియు బైబిల్‌లో (రాజుల నాల్గవ పుస్తకంలో మరియు ప్రవక్త యెషయా పుస్తకంలో) భద్రపరిచారు:
“... అష్షూరు రాజు సన్హెరీబు తిరిగి వచ్చి నీనెవెలో నివసించాడు. అతడు తన దేవుడైన నిస్రోకు ఇంటిలో ఆరాధించుచుండగా, అతని కుమారులు అద్రామెలెకు మరియు షారెజెరు అతనిని కత్తితో చంపి, అరరత్ దేశానికి పారిపోయారు. మరియు అతని కుమారుడు అసర్దాన్ అతనికి బదులుగా రాజయ్యాడు.
ఈ సంఘటనలు అస్సిరియా దృష్టిని బలహీనపడుతున్న ఉరార్టు నుండి మళ్లించాయి మరియు ఉరార్టును దాని పూర్వ వైభవానికి పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించే అవకాశాన్ని రూస్ II వదిలిపెట్టాయి. రుసా II ప్రధాన యురార్టియన్ దేవుడు ఖల్దీ యొక్క మతపరమైన శక్తిని పునరుద్ధరించడానికి తన ప్రయత్నాలను నిర్దేశించాడు, వాన్ సరస్సు యొక్క ఉత్తర తీరంలో ఉరార్టు మధ్యలో ఈ దేవత యొక్క కొత్త కల్ట్ సిటీని నిర్మించాడు. (ఖల్దీ దేవుడు ముసాసిర్ యొక్క పూర్వ మత కేంద్రం, 714 BCలో అస్సిరియన్ రాజు సర్గోన్ II చే నాశనం చేయబడింది). అదనంగా, రుసా II పశ్చిమాన అనేక సైనిక ప్రచారాలను చేసాడు, పెద్ద సంఖ్యలో ఖైదీలను బంధించాడు, అతను దేశంలో అనేక కోటలు మరియు స్మారక నిర్మాణాలను నిర్మించడానికి ఉపయోగించాడు.
ఖల్దీ దేవుడి నగరం స్థాపన గురించి రుసా II కాలం నాటి టాబ్లెట్
19వ శతాబ్దం చివరలో అడిల్డ్‌జెవాజ్ (లేక్ వాన్ యొక్క వాయువ్య తీరం) గ్రామంలోని రాయిపై కనుగొనబడింది. శాసనం పేలవంగా భద్రపరచబడింది. శాసనం యొక్క అనువాదం: ... అర్గిష్టి కుమారుడైన జియుకుని రుసా దేశానికి చెందిన ఖల్దీ దేవుడి నగరం నిర్మించబడింది; అర్గిష్టి కొడుకు రుసా ఇలా అంటాడు: శత్రుదేశం నుండి స్త్రీలను తరిమివేసాను... ముష్కినీ, ఖత్యా, హలితా... ఈ కోట, అలాగే ఈ కోట చుట్టూ ఉన్న నగరాల ప్రజలను... నేను కలుపుకున్నాను. ఈ కోటకు. ... అర్గిష్టి కుమారుడైన రుసా ఇలా అంటాడు: ఖల్దీ దేవుడు నాకు ఇచ్చాడు... ఖల్దీ దేవుడు కోసం నేను ఈ శక్తివంతమైన పనులను చేసాను. ఖల్ది రుసా దేవుని గొప్పతనం ద్వారా, అర్గిష్టి కుమారుడు, శక్తివంతమైన రాజు, గొప్ప రాజు, బియానిలీ దేశానికి రాజు, దేశాల రాజు, తుష్పా-నగర పాలకుడు.
రుసా II బస్టామ్, అయానిస్, టీషేబైని మరియు ఇతర పెద్ద నగరాలను నిర్మించాడు. అనేక భవనాలు దేవాలయం మరియు ఉత్సవ స్వభావం కలిగి ఉన్నాయి, అయితే సిమ్మెరియన్ దాడుల నుండి అదనపు రక్షణ కోసం టీషేబైని స్పష్టంగా నిర్మించబడింది.
రుసా II కాలం నాటి శాసనం, టీషేబైనిలో ఖల్దీ దేవుడి ఆలయ నిర్మాణం గురించి చెబుతుంది.
1961లో కర్మీర్-బ్లర్‌లో పురావస్తు త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడింది.
శాసనం యొక్క అనువాదం యొక్క ఒక భాగం: ఖల్దీ దేవునికి, అతని పాలకుడు, ఈ ఆలయాన్ని అర్గిష్టి కుమారుడు రుసా నిర్మించారు, అలాగే ఖల్దీ దేవుడి ద్వారాలు, తీషేబైని యొక్క గంభీరమైన నగరాలు... అతను నిర్మించాడు మరియు ఖల్దీ దేవుడికి అంకితం చేయబడింది.
పియోట్రోవ్స్కీ B.B. కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ వాన్ (ఉరార్టు) / ఒర్బెలి I.A. - మాస్కో: ఈస్టర్న్ లిటరేచర్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1959. - 286 p. - 3500 కాపీలు.
మెలికిష్విలి జి.ఎ. యురార్టియన్ చీలిక ఆకారపు శాసనాలు. - మాస్కో: USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1960.
జిమాన్స్కీ పి. ఎకాలజీ అండ్ ఎంపైర్: ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ ది యురార్టియన్ స్టేట్. - చికాగో: ది ఓరియంటల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ది యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో, 1985. - (ప్రాచీన ప్రాచ్య నాగరికతలలో అధ్యయనాలు). -హరుత్యున్యన్ ఎన్.వి. బియానిలి - ఉరార్టు. సైనిక-రాజకీయ చరిత్ర మరియు టోపోనిమి సమస్యలు.. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యూనివర్సిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2006. - 368 p. - 1000 కాపీలు.
; Movses Khorenatsi హిస్టరీ ఆఫ్ అర్మేనియా, హయస్తాన్, యెరెవాన్, 1990 ISBN 5-540-01084-1 (ఎలక్ట్రానిక్ వెర్షన్)
; పుస్తకం నుండి G. A. మెలికిష్విలి అనువాదం: మెలికిష్విలి G. A. యురార్టియన్ చీలిక ఆకారపు శాసనాలు, USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, మాస్కో, 1960
; పుస్తకం నుండి N.V. హరుత్యున్యన్ అనువాదం: Harutyunyan N.V. కొత్త యురార్టియన్ శాసనాలు, అర్మేనియన్ SSR యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, యెరెవాన్, 1966
అయితే రస్ రాజుల క్యూనిఫాం రచనకు తిరిగి వెళ్దాం
http://annals.xlegio.ru/i_urart.htm
ఉరార్టు యొక్క తదుపరి రాజు, రుసా I (క్రీ.పూ. 735-713), బలవంతంగా గెలవడం సాధ్యం కాని చోట చాకచక్యంతో అస్సిరియాపై గెలవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అస్సిరియన్ దళాలను ఉర్మియా సరస్సు ప్రాంతానికి మళ్లించిన తరువాత, రుసా నేను వారి వెనుకకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నించాను. కానీ సర్గోన్ II అనుభవజ్ఞుడైన యోధుడు మరియు ఉచ్చులో పడలేదు. యురార్టియన్ల ఓటమి పూర్తయింది. రుసా తుష్పాకు పారిపోయి ఆత్మహత్య చేసుకుంది.
సర్దూరి కుమారుడు రస్ I యొక్క శాసనాలు. నం. 264.
గ్రామాల నుండి 1.5 కి.మీ దూరంలో ఉన్న శిలాఫలకంపై శాసనం. తోపుజావా, గ్రామానికి వెళ్లే మార్గంలో. సిడికాన్ (ఉర్మియా సరస్సుకి నైరుతి పర్వతాలలో, రెవాండుజ్ నగరం నుండి ఉష్నాకు వెళ్లే రహదారి పాస్ వద్ద - దక్షిణాన ఉన్న సాధారణ సిథియన్ మార్గాల్లో). శాసనం ద్విభాషా: రాయి యొక్క తూర్పు వెడల్పు వైపు (32 పంక్తులు) మరియు దక్షిణ వైపు (6 పంక్తులు) యురార్టియన్ భాషలో వచనం మరియు పశ్చిమ వెడల్పు వైపు (29 పంక్తులు) మరియు ఉత్తరం వైపు ( 8 పంక్తులు) అదే టెక్స్ట్ అస్సిరియన్ భాషలో ఉంచబడింది. తద్వారా సిథియా యొక్క శాశ్వతమైన ప్రత్యర్థులు ఉరార్టు సాధించిన విజయాల గురించి కూడా తెలుసుకుంటారు.
శాసనం బాగా దెబ్బతింది. ఇటీవలి వరకు, ఇది పాక్షికంగా మాత్రమే ప్రచురించబడింది (యురార్టియన్ టెక్స్ట్: ఆర్ట్. 9-32, అస్సిరియన్ టెక్స్ట్: ఆర్ట్. 10-29): S. F. లెహ్మాన్-(హాప్ట్), బెరిచ్ట్, నం. 128, పేజీలు. 631-632 (T, P ); VBAG, 1900, pp. 434-435 (T, P); ZDMG, 58, 1904, పేజీలు 834 ff. (A); Sayce, JRAS, 1906, pp. 625, seq. (T, P); Sandaljyan, "Handes Amsorea" (అర్మేనియన్ లో), 1913, stb. 395-402 (T, P). M. Tseretheli (RA, vol. XLIV, 1950, no. 4, pp. 185-192; వాల్యూమ్ XLV, 1951, నం. 1, pp. 3-20; సంఖ్య. 4, పేజీలు. 195-208) . M. Tsereteli ప్రచురణలో యురార్టియన్ ద్విభాషా టెక్స్ట్ యొక్క ముద్రణ యొక్క ఛాయాచిత్రం, అలాగే వ్యాఖ్యలతో మొత్తం శాసనం యొక్క ఆటోగ్రాఫ్, లిప్యంతరీకరణ మరియు అనువాదం ఉన్నాయి. క్రింద G.A. మెలికిష్విలి ప్రధానంగా M. Tsereteli ప్రచురణ ప్రకారం శాసనం యొక్క లిప్యంతరీకరణకు కట్టుబడి ఉంటుంది. నోట్స్‌లో ప్రత్యేకంగా పేర్కొనబడని అన్ని పునరుద్ధరణలు అతనివి.
సర్దూరి కుమారుడైన రూసా ఇలా అంటున్నాడు: 19) అర్దిని (ముసాసిర్) నగరానికి రాజు ఉర్జానా 20) నా ముందు కనిపించాడు. అతని మొత్తం సైన్యాన్ని పోషించే బాధ్యత నేనే తీసుకున్నాను. నేను ఉర్జాన్‌ను ఈ ప్రాంతానికి పాలకుడిగా చేసాను, నేను అర్దిని (ముసాసిర్) నగరంలో (అతన్ని) నాటాను.
అదే సంవత్సరంలో, I19, సర్దూరి కుమారుడు రూసా, అర్దిని (ముసాసిర్) నగరానికి వచ్చాడు. ఉర్జానా తన పూర్వీకుల ఉన్నత సింహాసనంపై నన్ను ఉంచాడు - రాజులు ... ఉర్జానా దేవతల గుడిలో దేవతల ముందు యాగాలు చేశాడు. ఆ సమయంలో, నేను ద్వారంలో హల్దీ దేవునికి, ప్రభువుకు, అతని దేవత నివాసానికి ఆలయాన్ని నిర్మించాను.
ఉర్జానా అందించారు24) (నాకు) సహాయక దళాలతో...,25) యుద్ధ రథాలు, అతని వద్ద (మాత్రమే) ఉన్నాయి; నేను నాయకత్వం వహించాను26) సహాయ దళాలు (మరియు) ఖల్దీ I19, రస్ దేవుడు ఆజ్ఞ మేరకు అస్సిరియా పర్వతాలకు వెళ్ళారు. నేను ఊచకోత (అక్కడ) చేసాను.27) దీనిని అనుసరించి28) నేను ఉర్జాన్‌ను చేతితో పట్టుకున్నాను,29) నేను అతనిని చూసుకున్నాను...,30) అతని స్థానంలో అతనిని 31) పాలకుడిగా ఉంచాను.32) అర్దిని (ముసాసిర్) నగరంలో ప్రజలు (అదే సమయంలో); నేను అర్దిని (ముసాసిర్) నగర నివాసుల కోసం సెలవు (?)34) నిర్వహించాను. అప్పుడు35) నేను నా 19 దేశానికి తిరిగి వచ్చాను.36)
I19, రుసా, ఖల్దీ దేవుని సేవకుడు, ప్రజల నమ్మకమైన గొర్రెల కాపరి, ఖల్దీ (మరియు) (నా) సైన్యం బలంతో, యుద్ధానికి భయపడలేదు. ఖల్దీ దేవుడు నా జీవితమంతా నాకు బలాన్ని, శక్తిని, ఆనందాన్ని ఇచ్చాడు. దేవతలు నాకు చాలా కాలం 38 రోజులు ఇచ్చారు (మరియు) సంతోషకరమైన రోజులతో పాటు...39)
దీనిని అనుసరించి...40) శాంతిని పునరుద్ధరించారు.
ఎవరైతే (ఈ శాసనం) నాశనం చేస్తారో, ఎవరు (దానిని) విచ్ఛిన్నం చేస్తారో, (ఎవరు) అటువంటి 41) (కార్యాలను) చేస్తారో, 42) ఖల్దీ, తీషేబా, శివిని, (అన్ని) దేవతలు అతని విత్తనాన్ని (మరియు) అతని పేరును నాశనం చేయనివ్వండి.
ప్రచురణలో గమనికలు.
ముఖ్యంగా.
23) "(జార్) రష్యా సంక్షేమం కోసం." అస్సిరియన్‌లో అక్షరాలా: "రస్ జీవితం కోసం"; యురార్టియన్‌లో ఇది చాలా సులభం: "(ఎందుకంటే) రస్."
24) అక్షరాలా "ఇచ్చాడు."
25) M. Tsereteli మేము విస్మరించిన isi అనే పదాన్ని (అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో పునరుద్ధరించిన దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది) "ప్రతి ఒక్కరూ", "ప్రతి రకం" అని అనువదిస్తుంది; ఈ నిర్వచనం రాజు ఉర్జాన్ రాజుకు అందించిన దళాలను సూచిస్తుందని అతను నమ్ముతాడు.
26) కాబట్టి యురార్టియన్ టెక్స్ట్ ప్రకారం. అస్సిరియన్‌లో అక్షరాలా: "నేను తీసుకున్నాను."
27) ఇది అస్సిరియన్ వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: దిక్తు అడుక్. యురార్టియన్ టెక్స్ట్‌లో ఇది ఎరేలీ జా;గుబి "నేను ఎరేలీని చంపాను" అనే పదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. యురార్టియన్‌లో ఎరేలి అంటే “రాజు” అని అర్ధం, కానీ అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో “రాజు” అనే పదం జాడ లేనందున, ఇది ఎరేలీ “రాజు” కాదని, మరొక పదం - బహువచనంలో ఎరి/ఇ అని అనుకోవచ్చు. M. Tsereteli ఈ పదాన్ని సరిగ్గా ఎలా అర్థం చేసుకున్నాడు, దానికి "యోధులు" అనే అర్థాన్ని ఆపాదించారు. అయితే, ఈ పదం పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉండే అవకాశాన్ని మినహాయించలేము, ఉదాహరణకు, "చాలా" మొదలైనవి.
28) యురార్టియన్ వచనంలో: ఇనుకాని ఎడిని - “దీని తర్వాత”, “దీనిని అనుసరించడం”.
29) “నేను ఉర్జాన్‌ను చేతితో పట్టుకున్నాను” - అస్సిరియన్ వచనం ప్రకారం. M. Tsereteli ప్రకారం, ఇది యురార్టియన్ టెక్స్ట్‌లో అనుగుణంగా ఉంటుంది: ఉర్జానాని ... పరుబి డిదులిని (st. 18-19; పైన చూడండి, గమనిక 6); M. Tsereteli ఉరార్టియన్ పదం దీదులీ అంటే "చేతి" అని నమ్ముతారు.
30) "నేను అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాను" (ఉరార్టియన్ - ;అల్దుబి అస్సిరియన్ అల్టి'యుకి అనుగుణంగా ఉంటుంది). M. Tsereteli ఈ స్థలాన్ని యురార్టియన్ టెక్స్ట్‌లో అనువదించాడు - “J"eus soin de sa vie" (వచనం 20: i "a-al-du-bi), అస్సిరియన్‌లో - "J"ai eu soin de sa vie" ( పద్యం 19: అల్-టి-"i-;;).
31) M. Tsereteli ఉరార్టియన్ పదం మనినిని అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లోని b;liకి అనుగుణంగా పరిగణించారు; అతను మణి అనే పదానికి "ప్రభువు" అనే అర్థాన్ని ఇచ్చాడు. అయితే, చాలా మటుకు, అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లోని బి;లుకు యురార్టియన్‌లో ఎటువంటి అనురూప్యం లేదు.
32) “అతని స్థానంలో, పాలకులు, పాలన కోసం” - అస్సిరియన్ వచనం ప్రకారం. యురార్టియన్ వచనం బదులుగా ఇలా చెబుతోంది: "రాజ స్థానానికి."
33) “ఆర్డిని నగరంలోని ప్రజలు (దీనికి) హాజరయ్యారు” - యురార్టియన్ వచనం ప్రకారం; అక్షరాలా ఇది ఇలా చెబుతుంది: "అక్కడ (ప్రజలు)" (మనులి). బదులుగా అస్సిరియన్ వచనం ఇలా చెబుతోంది: "నేను ముసాసిర్ ప్రజలకు ఆహారం ఇచ్చాను." యురార్టియన్ టెక్స్ట్ (వచనం 21)లో మనూరి (అతను మనులీకి బదులుగా చదివినట్లు) M. సెరెటెలి నమ్ముతాడు, అస్సిరియన్ (వచనం 20)లో a-t;-pur-ma అనే పదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, దీని అర్థం: “నేను తినిపించాను”, “నేను సరఫరా చేయబడింది” , “నేను కలిగి ఉన్నాను.” ఈ కరస్పాండెన్స్ ఆధారంగా, M. Tsereteli -uri మొదలైన వాటిలో యురేర్టియన్ రూపాల అర్థం గురించి ప్రశ్న లేవనెత్తాడు. కానీ M. Tsereteli యొక్క పఠనం - manuri- తీవ్రమైన సందేహాలను లేవనెత్తుతుంది. చాలా మటుకు, అస్సిరియన్ మరియు యురార్టియన్ గ్రంథాలు ఈ ప్రదేశంలో విభేదిస్తున్నాయని భావించాలి. మనులీ (ఎం. సెరెటెలిలో: మనూరి) మరియు వద్ద;పూర్మా మధ్య అనురూప్యం విషయంలో వ్యాకరణ రూపం మాత్రమే కాకుండా, ఈ పదాల అర్థం కూడా సందేహాలను లేవనెత్తుతుంది (యురార్టియన్ మనుకు నిస్సందేహంగా "ఉండటం", "ఉనికి" అనే అర్థం ఉంది. , అయితే అస్సిరియన్ పదం ep;ru అంటే "కలిగి ఉండటం", "సరఫరా చేయడం", "ఆహారం" మొదలైనవి). L;UK;-ME; URUar-di-ni ma-nu-ri in Urartian text (verse 21) M. Tsereteli అనువాదం: “Je nourris leshabiants (de la ville) d"Ardini”, a am;ln;;;ME; ina lib- bi;l mu-;a-;ir a-t;-pur-ma అస్సిరియన్ టెక్స్ట్ (వచనం 20)లో అతను ఇలా అనువదించాడు: "Leshabitants dans (la ville de) Mu;a;ir je nourris."
34) ఈ అర్థం, M. Tsereteli సూచించినట్లు, Urartian పదం asuni కలిగి; దీనికి అనుగుణంగా, అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో అతను పునరుద్ధరించాడు: (v. 22).
35) సాహిత్యపరంగా: "(ఆ) రోజు."
36) అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో అక్షరాలా: “ప్రవేశించాను” (er;bu), యురార్టియన్‌లో: “నేను (నా) దేశానికి వెళ్ళాను.”
37) అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో అక్షరాలా: “(కొనసాగింపు) సంవత్సరాల్లో” (అన్ని సంభావ్యతలోనూ: “నా జీవితం”), యురార్టియన్‌లో: “సంవత్సరాల ఐక్యత (మొత్తం)లో” (అలాగే, బహుశా, "నా జీవితం") .
38) యురార్టియన్ టెక్స్ట్‌లో అక్షరాలా: “బలమైన” (జా;ఇలి), అస్సిరియన్‌లో - “శక్తిమంతుడు” (డన్నుటి).
39) యురార్టియన్ టెక్స్ట్‌లో M. Tsereteli (వచనం 31, పైన చూడండి, గమనిక .12) ఇలా ఉంది: "se que (mon) coeur a d;sir;" (i;-ti bi-b;-t;-[;] అక్షరాలా - “le d;sir du c;ur”). తదనుగుణంగా, అస్సిరియన్ టెక్స్ట్‌లో అతను పునరుద్ధరించాడు: మరియు కూడా ఇలా అనువదిస్తుంది: "se que (mon) c;ur a d;sir;." శాసనం యొక్క సాధారణ సందర్భం ద్వారా నిర్ణయించడం, ఇక్కడ అటువంటి వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉనికి సాధ్యమే.
40) M. Tsereteli ఉరార్టియన్ టెక్స్ట్‌లోని salmat;mi అనే పదాన్ని అతను అస్సిరియన్ టెక్స్ట్ (వచనం 30)లో పునరుద్ధరించిన పదానికి అనుగుణంగా పరిగణించాడు: b[a]-la-;[u] "జీవితం". Stk. 30-31 అస్సిరియన్ మరియు Stk. యురార్టియన్ టెక్స్ట్ యొక్క 32 అతను ఇలా అనువదించాడు: “Apr;s (cela) la prosp;rit; (et) la paix s"; tablirent", ఆ విధంగా సల్మతిని అనే పదానికి "అభివృద్ధి" అనే అర్థం వస్తుంది. కానీ ఇతర యురార్టియన్ గ్రంథాలలో కనిపించే salmat;i(ni) అనే పదం "శ్రేయస్సు" అనే అర్థానికి సరిపోదు కాబట్టి, ఒకటి bala;u అనే పదం యొక్క ఖచ్చితత్వ పునరుద్ధరణ మరియు యురార్టియన్ సల్మాట్;i(ni)కి దాని అనురూప్యం గురించి సందేహించవచ్చు.
41) సాహిత్యపరంగా: "ఇవి."
42) "వారు నాశనం చేయనివ్వండి" - అస్సిరియన్ టెక్స్ట్ ప్రకారం. యురార్టియన్‌లో: "వారు విడిచిపెట్టవద్దు" (cf. కెలియాషిన్ ద్విభాషా ముగింపు).
బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ, 1953, నం. 4, పేజీలు. 213-217
ఉరార్టు పురాతన రాజ్యం
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/264.htm
ఇక్కడ "మా" లేదా "మాది కాదు" రుసా 1 యొక్క మరిన్ని శాసనాలు ఉన్నాయి.
సర్దురి కుమారుడైన ఖల్దీ రుసా దేవుని శక్తితో ఇలా అంటాడు: నేను ఉలికుఖి దేశపు రాజును ఓడించాను, నేను (అతన్ని) (నా) బానిసగా మార్చాను, నేను (అతన్ని) దేశం నుండి తొలగించాను, నేను (నా) స్థాపించాను. అక్కడ గవర్నర్ (ప్రాంతపు పాలకుడు). నేను ఖల్దీ దేవుడి గేట్ (మరియు) ఒక గంభీరమైన (?) కోటను నిర్మించాను, (దానికి) పేరును ఏర్పాటు చేసాను - “ఖల్దీ దేవుడి నగరం”; (నేను దానిని నిర్మించాను) బియానిలీ దేశం యొక్క శక్తి కోసం (మరియు) శత్రు దేశం యొక్క శాంతింపజేయడం (?) కోసం.
రుసా, బియానిలీ దేశాన్ని పాలించిన శక్తివంతమైన రాజు సర్దూరి కుమారుడు.1)
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/265.htm
సర్దురి కుమారుడైన హల్ది రుసా దేవుని ప్రభువు శక్తి ప్రకారం ఇలా అంటాడు: నేను ఈ దేశాలను ఒకే ప్రచారంలో స్వాధీనం చేసుకున్నాను (మరియు) బానిసలుగా చేశాను: అదాఖుని, ఉలికుఖి, లుఎరుఖి, అర్కుకిని దేశాలు, సరస్సు యొక్క ఈ వైపు నుండి నలుగురు రాజులు, (అలాగే) గుర్కుమెల్, షానాటుయిన్, టెరియుయిషైనీ, రిషుయైనీ, జుయిని, అరియాని, జమానీ, ఇర్కిమటర్ని, ఎలైని, ఎరియెల్టుయిని, ఐదమానియుని, గురియాని, అల్జిరాని, పిరుయిని, షిలైని, ఉయిడుయిని, అటేసాయిని, 19 న దేశాలు ఎత్తైన పర్వతాలలో సరస్సు యొక్క మరొక వైపు; 15) ఒక సంవత్సరం మొత్తం 23 మంది రాజులు (?) - నేను అందరినీ (?) బంధించాను, నేను పురుషులను (మరియు) స్త్రీలను బియానిలి దేశానికి తరిమివేసాను. నేను నివాళి సంవత్సరంలో వచ్చాను, ఈ కోటలను నిర్మించాను, నేను ఈ దేశంలో తీషెబ్ దేవుడి యొక్క ఈ గంభీరమైన (?) కోటను నిర్మించాను (?), (దాని కోసం) పేరును స్థాపించాను - “టీషెబ్ దేవుడి నగరం”; (నేను దానిని నిర్మించాను) బియానిలీ దేశం యొక్క శక్తి కోసం (మరియు) శత్రు దేశాల శాంతింపజేయడం (?) కోసం.
రూసా ఇలా అంటాడు: ఈ శాసనాన్ని ఎవరు నాశనం చేస్తారు...
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/266.htm
శాసనంలో చాలా అస్పష్టమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి, వాటిని ఖచ్చితంగా అనువదించలేము. శాసనం ప్రారంభంలో మేము ఒక కృత్రిమ సరస్సును సృష్టించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, దాని గురించి రాజు రూసా 4 వ పంక్తిలో ఇలా చెప్పాడు: “అతను (దాని కోసం) ఒక పేరును స్థాపించాడు - “లేక్ రుసా”” (టెరుబి టిని ఇరుసే స్యూ).
దీనికి ముందు వెంటనే ఇలా చెప్పబడింది: “అక్కడ కాలువలు మరియు కుంటలకు నీరు ఉంది (?)” (AME; i;tini pilaue e"a i;inaue - art. 2-3).20) పేరు గురించి సందేశాన్ని అనుసరించడం కృత్రిమ సరస్సును సృష్టించాడు, రూసా ఇలా అంటాడు: “నేను అక్కడి నుండి (అంటే, సరస్సు నుండి) రుసఖినిలికి (నగరానికి) కాలువను నిర్మించాను" (వచనం 5: అగుబి PA5 i; tinini Irusa;inadi). తర్వాత మనం వాటి పరిస్థితి గురించి మాట్లాడుతాము. స్పష్టంగా, కాలువ నిర్మాణంతో నీటిపారుదల వ్యవస్థ పరిధిలో పడిపోయిన భూములు: "ఎడారిగా ఉన్న ఆ భూమి (?)" (vv. 6-7: ikuka;ini KITIM అలీ కుల్దిని మను); సంబంధించి అదే భూమి, బియానిలి దేశం మరియు "శత్రువు దేశాలు" అస్పష్టమైన సందర్భంలో ప్రస్తావించబడ్డాయి ( Stk. 7-8) అప్పుడు, స్పష్టంగా, రాజధాని తుష్పా సమీపంలో నీటిపారుదల భూముల వినియోగంపై రాజు యొక్క శాసనాలు ఉన్నాయి: "రుసా చెప్పారు : నేను రుసఖినిలిని నెలకొల్పినప్పుడు, నేను ఈ సరస్సు (?) కట్టినప్పుడు, నేను డిక్రీ చేసాను: తుష్పా నగర నివాసి టెరుబి L;DUMU-;e URU;u;pami;e); ఇంకా ప్రస్తావించబడింది “(నగరం) రుసఖినిలి ముందు ఉన్న భూమి "(12-13 శ్లోకాలు: KITIM ఇరుసా;ఇనాకై), "మరియు అలాంటి సరస్సు ప్రదేశం కూడా" (పద్యం. 13-14: e "a inusi;uini esi); స్పష్టంగా ఈ భూముల చిరునామాలో ఇలా చెప్పబడింది: "ఎడారి (?), సాగు చేయని (?)" (st. 14-15: quldini;uli manu), etc. Stk. 18-23 ఈ భూములపై జార్ రస్ కార్యకలాపాల గురించి ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది: “రస్ ఇలా అంటాడు: ఆ భూమిలో నేను ద్రాక్షతోట (మరియు?), అడవి (ఎ?), పంటలతో కూడిన పొలాన్ని (నేను?) ఏర్పాటు చేసాను. , నేను అక్కడ గొప్ప కార్యాలను సాధించాను. ఈ సరస్సు (నగరం) రుసఖినిలి (?) యొక్క నీటిపారుదల (?) గా ఉండనివ్వండి. పద్యం 26; AME; ;uinini;edue) మరియు "అలన్య నది నుండి ప్రవహించే నీరు ( ?)" (వచనం 28: AME; ; దలైనిని ;ఎడ్యూల్) రుసఖినిలి మరియు తుష్పా అవసరాల కోసం.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/268.htm
1950లో కార్మీర్-బ్లర్ వద్ద త్రవ్వకాలలో దొరికిన కాంస్య కవచంపై ఉన్న శాసనం.
సర్దూరి కుమారుడైన రూసా ఈ కవచాన్ని పాలకుడైన ఖల్దీ దేవునికి తన ప్రాణం కోసం అంకితం చేశాడు. ఖల్ది రుసా దేవుని గొప్పతనం ద్వారా, సర్దురి కుమారుడు, శక్తివంతమైన రాజు, గొప్ప రాజు, బియానిలీ దేశానికి రాజు, తుష్పా-నగర పాలకుడు.
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/269.htm
1949లో కార్మీర్-బ్లర్‌లో త్రవ్వకాలలో దొరికిన కాంస్య గిన్నెలపై శాసనాలు (5 కాపీలు). జార్ రస్ యొక్క పోషకుడి గురించి శాసనాలు ప్రస్తావించనప్పటికీ, B.B. పియోట్రోవ్స్కీ సరిగ్గా భావించినట్లుగా, అవి సర్దురి కుమారుడు జార్ రస్ Iకి చెందినవి. రస్ I - కింగ్ సర్దూరి II (నం. 177-190, 193-259) యొక్క పూర్వీకులకు చెందిన గిన్నెల మాదిరిగానే, ఇవి కూడా కోట టవర్ యొక్క చిత్రాన్ని కలిగి ఉన్నాయని ఇది సూచించబడుతుంది, ఒక చెట్టు మరియు తల సింహం
B.B. Piotrovsky, EV, V, 1951, p. 111 (F, A, T, P); aka, Karmir-blur, II, pp. 56, 61 (A, T, P).
ఆర్మరీ హౌస్ (జార్) రూ.1)
సర్దూరి కుమారుడు రస్ I యొక్క శాసనాలు. 274a-s.
కర్మిర్-బ్లర్. కాంస్య గిన్నెలపై శాసనాలు (3 కాపీలు), 1951లో త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడ్డాయి. గిన్నెల మధ్యలో ఒక చిత్రం ఉంది - ఒక టవర్‌పై చెట్టు. B. B. పియోట్రోవ్స్కీ చదివిన శాసనం యొక్క వచనం ఇక్కడ ఉంది:
ఆర్మరీ హౌస్ (జార్) రష్యా.
సర్దూరి కుమారుడు రస్ I యొక్క శాసనాలు. 274డి.
కర్మిర్-బ్లర్. 1951లో త్రవ్వకాలలో దొరికిన కాంస్య గిన్నెపై ఉన్న శాసనం. B. B. పియోట్రోవ్స్కీ చదివిన శాసనం యొక్క వచనాన్ని మేము అందిస్తున్నాము.
ఆర్మరీ హౌస్ (జార్) రష్యా.
గమనికలు
1) "రుసా" అనే పేరు కర్మిర్-బ్లర్ (నం. 285) నుండి మరొక గిన్నెలో కనిపిస్తుంది, ఇది B.B. పియోట్రోవ్స్కీ కూడా రూసా Iకి చెందినదిగా పరిగణించబడుతుంది; కానీ, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ చివరి కప్ అర్గిష్టి కుమారుడు రస్ II కాలం నాటిది (నం. 285 క్రింద చూడండి).
http://annals.xlegio.ru/urartu/ukn/270.htm
రుసా, ఉరార్టు రాష్ట్ర రాజుల పేరు, దీని కార్యకలాపాలు క్యూనిఫాం శాసనాలలో నివేదించబడ్డాయి. R. I (పాలన 730; 714 BC), రాష్ట్రాన్ని బలోపేతం చేసింది, ప్రభుత్వాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించింది. అతను అస్సిరియాతో యుద్ధం చేసాడు, అందులో అతను ఓడిపోయాడు. R. II (పాలన 685; 645 BC), అతని ఆధ్వర్యంలో ముఖ్యమైన నిర్మాణం మరియు నీటిపారుదల పనులు జరిగాయి. R. III (పరిపాలన 605; 585 BC), ఉరార్టు రాష్ట్రానికి చివరి రాజు, దీనిని మేడీలు జయించారు (మీడియా చూడండి).
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/128640/Rusa
న్యూ హెరోడోటస్ పోర్టల్‌తో ఉమ్మడి ప్రాజెక్ట్
మెలికిష్విలి జి.ఎ. యురార్టియన్ చీలిక ఆకారపు శాసనాలు // పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్.
డైకోనోవ్ I.M. ఉరార్టు చరిత్రపై అస్సిరో-బాబిలోనియన్ మూలాలు // పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్.
వైమన్ ఎ.ఎ. యురార్టియన్ హైరోగ్లిఫిక్స్: సంకేతాన్ని అర్థంచేసుకోవడం మరియు వ్యక్తిగత శాసనాలను చదవడం // తూర్పు సంస్కృతి: ప్రాచీనత మరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాలు. ఎల్., 1978
డైకోనోవ్ I.M. అస్సిరో-బాబిలోనియన్ మూలాల ప్రకారం యురార్టియన్ రాష్ట్రం యొక్క చివరి సంవత్సరాలు // పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్, 1951, నం. 2
మెలికిష్విలి జి.ఎ.
యురార్టియన్ తెగల యొక్క అత్యంత పురాతన కేంద్రం యొక్క ప్రశ్నపై // “పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్”. 1947. నం. 4.
ఉరార్టులోని రాజ పొలాలు మరియు బందీ బానిసల సమస్యపై // పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్. నం. 1, 1953
యురార్టియన్ నోట్స్ // పురాతన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్, 1951, నం. 3.
మెష్చనినోవ్ I.I. ఉరార్టు-బియానా యొక్క క్యూనిఫాం స్మారక చిహ్నాల భాష యొక్క అధ్యయనం // USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్, సాహిత్యం మరియు భాషా విభాగం యొక్క వార్తలు. 1953, వాల్యూమ్ XII, సంచిక. 3 (మే - జూన్).
చారిత్రక కథ: మొయిసేవా కె.ఎం. "పురాతన రాజ్యమైన ఉరార్టులో."
ఒగనేషియన్ కె.ఎల్. ఉరార్టులో సైనిక నిర్మాణం. (1985)
పియోట్రోవ్స్కీ B.B.
యురార్టియన్ రథం // ప్రాచీన ప్రపంచం. విద్యావేత్త V.V. స్ట్రూవ్ గౌరవార్థం వ్యాసాల సేకరణ. M., 1962
యురార్టియన్ కోట టీషేబైని (కర్మిర్-బ్లర్) (త్రవ్వకాల యొక్క 25 వ వార్షికోత్సవం వరకు) // ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆర్కియాలజీ యొక్క సంక్షిప్త సమాచారాలు. వాల్యూమ్. 100. 1965.
8వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో యురార్టియన్ రాష్ట్రం. క్రీ.పూ ఇ. // బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ, నం. 1, 1939
తిరత్సయన్ జి.ఎ. యురార్టియన్ అర్మావిర్ (పురావస్తు త్రవ్వకాల ప్రకారం) // తూర్పు సంస్కృతి: పురాతన మరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాలు. ఎల్., 1978
ఖఖుతైష్విలి D.A. పురాతన కొల్చియన్ ఐరన్ మెటలర్జీ చరిత్రపై // పురాతన చరిత్ర యొక్క ప్రశ్నలు (కాకేసియన్-మిడిల్ ఈస్టర్న్ సేకరణ, సంచిక 4). టిబిలిసి, 1973.
పుస్తకం: రూబిన్‌స్టెయిన్ R.I. టీషేబైని గోడల వద్ద. (1975)
సమీక్షలు
మెలికిష్విలి జి.ఎ. రెక్. ఆన్: B.B. Piotrovsky, Karmir-blur, Academy of Sciences of Armenia యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్. SSR, వాల్యూమ్. I, II // ప్రాచీన చరిత్ర యొక్క బులెటిన్, 1953, నం. 3.
ఒరెల్ V.E. రెక్. ద్వారా: I. M. డయాకోనోఫ్, S. A. స్టారోస్టిన్. తూర్పుగా హుర్రో-ఉరార్టియన్. కాకేసియన్ భాష. ముంచెన్, 1986. 103 p. // బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ, 1989, నం. 3.
స్వానిడ్జ్ A.S. రెక్. కు: I. I. మెష్చనినోవ్. ది లాంగ్వేజ్ ఆఫ్ వాన్ క్యూనిఫాం // బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ, నం. 1, 1937.
ఖజారద్జే ఎన్.వి. రెక్. కు: హరుత్యున్యన్ బి.వి. "ఉరార్టు యొక్క టోపోనిమి" - యెరెవాన్, 1985, 308 పే. // కాకేసియన్-మిడిల్ ఈస్టర్న్ సేకరణ, VIII. టిబిలిసి, 1988
మ్యాప్‌లు మరియు రేఖాచిత్రాలు
కొత్త విండోలో తెరుచుకుంటుంది
ఉరార్టు యొక్క మ్యాప్ యొక్క స్కెచ్ // రూబిన్‌స్టెయిన్ R.I. టీషేబైని గోడల వద్ద. 1975.
9వ-7వ శతాబ్దాల నాటి అస్సిరియన్ మూలాల ప్రకారం "నైరీ దేశం" మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాల స్కీమాటిక్ మ్యాప్. క్రీ.పూ. // బులెటిన్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ హిస్టరీ, 1951, నం. 2. అతికించండి.
టీషేబైని సిటాడెల్ యొక్క ప్రణాళిక // పియోట్రోవ్స్కీ B.B. యురార్టియన్ కోట టీషేబైని (కర్మిర్-బ్లర్) (త్రవ్వకాల యొక్క 25 వ వార్షికోత్సవం వరకు) // ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆర్కియాలజీ యొక్క సంక్షిప్త సమాచారాలు. వాల్యూమ్. 100. 1965.
Zernaki-Tepe యొక్క ప్రణాళిక // Oganesyan K.L. ఉరార్టులో సైనిక నిర్మాణం // తూర్పు సాంస్కృతిక వారసత్వం. ఎల్., 1985.
సుఫియాన్ శిబిరం యొక్క ప్రణాళిక // ఒగనేషియన్ K.L. ఉరార్టులో సైనిక నిర్మాణం // తూర్పు సాంస్కృతిక వారసత్వం. ఎల్., 1985.
అజ్నావౌర్ శిబిరం యొక్క ప్రణాళిక // ఒగనేషియన్ K.L. ఉరార్టులో సైనిక నిర్మాణం // తూర్పు సాంస్కృతిక వారసత్వం. ఎల్., 1985.
వి.బి. కోవలేవ్స్కాయ. గుర్రం మరియు రైడర్.
న్యూ హెరోడోటస్ ఫోరమ్‌లో యురార్టియన్ విషయాలు: ఉరార్టు, కల్డియన్స్.
సూచన కొరకు.
సుమారు 780 BC ఇ. మెనువా కుమారుడు, అర్గిష్టి I, సింహాసనాన్ని అధిరోహించాడు, అతని కింద ఉరార్టు దాని అత్యున్నత శక్తిని చేరుకుంటుంది. అతని పాలన నుండి అతిపెద్ద పురాతన తూర్పు శాసనాలలో ఒకటి వచ్చింది - వాన్ రాక్ యొక్క ఏటవాలుపై చెక్కబడిన భారీ "ఖోర్ఖోర్ క్రానికల్". ఈ చరిత్ర నుండి, అతని పాలన ప్రారంభంలో, అర్గిష్టి డయౌహికి వ్యతిరేకంగా మెనువా యొక్క ప్రచారాన్ని పునరావృతం చేసాడు, ఈ దేశాన్ని కనీసం పాక్షికంగానైనా యురార్టియన్ గవర్నర్‌షిప్‌గా మార్చాడు. అప్పుడు, కొల్చిస్ యొక్క దక్షిణ అంచున (యురార్టియన్ శాసనాలలో - కుల్హా) గుండా వెళుతూ, అతను చైల్డిర్ సరస్సు మరియు కురా ఎగువ ప్రాంతాలకు చేరుకున్నాడు మరియు అక్కడ నుండి, అరగట్స్ పర్వతాన్ని దాటవేసి, అతను తిరిగి వచ్చాడు. అరక్స్ లోయ. కొంత సమయం తరువాత, అర్గిష్టి ట్రాన్స్‌కాకేసియా (ఇప్పటికే అరక్స్ ఎడమ ఒడ్డున) - అర్గిష్తిఖినిలి (ఆధునిక అర్మావిర్) కోసం ఒక కొత్త పరిపాలనా కేంద్రాన్ని సృష్టించాడు, ఈ విధంగా వాయువ్యంలో తన స్థానాలను బలోపేతం చేసుకున్న అర్గిష్టి మరుసటి సంవత్సరం ఆసియా మైనర్‌కు వెళ్లాడు. మెలిడ్ (ఆధునిక మలేషియా) నగరాన్ని ఆక్రమించి, బహుశా ఉత్తర సిరియా నగరాలతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు. 774లో, బాబిలోనియన్ భూభాగంలో, డియాలా నది లోయలో, ఆగ్నేయంలో చాలా దూరంలో ఉన్న యురార్టియన్లు మరియు అస్సిరియన్ల మధ్య ఘర్షణ జరిగింది. అందువలన, యురార్టియన్లు ఎక్కువగా పార్శ్వాల నుండి అస్సిరియాను ఆలింగనం చేసుకుంటారు. తదనంతరం, అర్గిష్టి ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో, ఉర్మి ప్రాంతంలో మరియు వెలుపల ఉన్న అస్సిరియన్ ప్రావిన్సులలో వరుస ప్రచారాలను చేసాడు.
ప్రచారాల నుండి అర్గిష్టి తీసుకువచ్చిన ఖైదీల సంఖ్య మరియు బహుశా వారిలో ఎక్కువ మంది బానిసలుగా మారారు, పెద్దది: ఉదాహరణకు, ఒక్క సంవత్సరంలోనే అతను దాదాపు 20 వేల మందిని బంధించాడు. సాపేక్షంగా పేలవంగా అభివృద్ధి చెందిన ఉరార్టు బానిస పరిశ్రమకు ఇటువంటి అనేక మంది బానిసలు అధికంగా ఉన్నారు, కాబట్టి కొంతమంది ఖైదీలు యుద్ధభూమిలో చంపబడ్డారు. కొంతమంది పురుషులు యురార్టియన్ సైన్యంలోకి అంగీకరించబడి ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, అర్గిష్టి I అరట్సన్ మరియు ఆసియా మైనర్ నుండి 6,600 మంది ఖైదీలను - బహుశా రక్షణాత్మక నిర్మాణాల నిర్మాణం కోసం, మరియు బహుశా ఒక దండుగా - అతను స్థాపించిన ఎర్బు లేదా ఎరెబు కోటకు (ఇప్పుడు యెరెవాన్ నగరానికి సమీపంలో ఉన్న ఆరిన్‌బెర్డ్) పునరావాసం కల్పించాడు. మిగిలిన ఖైదీలను రాష్ట్రంలోని మధ్య భాగమైన బియానిలికి తరలించారు. బానిసలతో పాటు, యురార్టియన్ రాజులు తమ ప్రచార సమయంలో చాలా పశువులను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ప్రజా సంబంధాలు
సర్దురి యొక్క అనేక ప్రచారాలు ట్రాన్స్‌కాకాసియాకు పంపబడ్డాయి. దురదృష్టవశాత్తు, సర్దురి II యొక్క వార్షికోత్సవాలను కలిగి ఉన్న శాసనంతో వాన్ రాక్ యొక్క సముచితంలో ఒక పెద్ద శిలాఫలకం (రాతి స్తంభం) పూర్తిగా భద్రపరచబడనందున, అతని ప్రచారాల క్రమం మనకు పూర్తిగా స్పష్టంగా తెలియలేదు.
పట్టుబడిన ఖైదీల సంఖ్య పెరుగుతోంది; ఆ విధంగా, ట్రాన్స్‌కాకేసియా మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాలలో మనుకి వ్యతిరేకంగా సర్దురి II యొక్క మూడు ప్రచారాలలో ఒక సంవత్సరంలో, అతను 12,735 మంది యువకులను మరియు 46,600 మంది స్త్రీలను తీసుకువచ్చాడు.
ఉరార్టు రాష్ట్ర ప్రచారాల యొక్క అతి ముఖ్యమైన దిశ నైరుతి. సర్దూరి II రెండుసార్లు కుమాఖా (కామజీన్)కి ప్రయాణించారు, అక్కడి నుండి సిరియాకు మార్గం తెరవబడింది. అతను కుమాఖను నాశనం చేస్తాడు, దానిని లొంగదీసుకుంటాడు మరియు ఉత్తర సిరియా (అర్పాద్ నగరం)తో సంబంధాలలోకి ప్రవేశిస్తాడు. పొత్తుల సహాయంతో, ఉరార్టు ప్రభావం డమాస్కస్ వరకు వ్యాపించింది, మరియు సిరియన్లు యురార్టియన్లతో కలిసి అస్సిరియాకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించారు, ఇది వారందరినీ బెదిరించింది. అస్సిరియాతో యోధులు
అర్మేనియన్ వృషభం యొక్క దక్షిణ వాలులలో షుబ్రియాతో సమానంగా ఉండే అర్మా దేశాన్ని లొంగదీసుకోవడంలో సర్దురి II కూడా విజయం సాధించాడు.
745 BC నాటికి. ఇ. ఉరార్టు మరియు అస్సిరియా మధ్య నిర్ణయాత్మక యుద్ధం అనివార్యమైంది. 781-778, అలాగే 766లో ఉరార్టుతో జరిగిన అనేక ఘర్షణలను అస్సిరియన్ మూలాలు గమనించాయి. అస్సిరియాకు లోబడి ఉన్న బయటి ప్రాంతాలు, ఇక్కడ మరియు అక్కడ, క్రమంగా ఉరార్టు పాలనలోకి వచ్చాయి. అస్సిరియన్లు ఇప్పటికీ యురేర్టియన్ రాష్ట్రం యొక్క పెరుగుతున్న శక్తిని భరించవలసి వస్తే, ఇది 9 వ శతాబ్దం చివరి నుండి కదిలిన అస్సిరియా యొక్క క్లిష్ట అంతర్గత పరిస్థితి ద్వారా వివరించబడింది. అంతర్గత కల్లోలం.
8వ శతాబ్దపు 30వ దశకం చివరిలో సర్దురి II మరణించాడు మరియు రుసా I ఉరార్టు సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. ఇది రాష్ట్రానికి కష్టకాలం. యురార్టియన్ రాజ్యం యొక్క సెంట్రిఫ్యూగల్ శక్తులు, ఇప్పటివరకు యురార్టియన్ రాజుల ఆయుధాల బలంతో నిరోధించబడ్డాయి, ఇప్పుడు చర్యకు అవకాశం లభించింది. స్థానిక రాజులు మరియు అత్యధిక యురార్టియన్ ప్రభువుల నుండి గవర్నర్లు కూడా ఉరార్టు రాజు నుండి వేరు చేయబడ్డారు. రుసా పాలన ప్రారంభమైన పరిస్థితుల గురించి మనకు ప్రధానంగా అక్కాడియన్ మరియు యురార్టియన్లలో కూర్చిన శాసనం నుండి, ముసాసిర్ సమీపంలో రుసా చేత నిర్మించబడిన శాసనం నుండి మరియు ఉరార్టులోని అస్సిరియన్ గూఢచారుల యొక్క మిగిలి ఉన్న నివేదికల నుండి మనకు తెలుసు.
ఒక అస్సిరియన్ మూలం ప్రకారం, రుసా తదనంతరం ముసాసిర్ ఆలయంలో అతనిని రథంపై చిత్రీకరిస్తూ ఒక విగ్రహాన్ని నెలకొల్పాడు: "నా రెండు గుర్రాలు మరియు ఒక రథసారథితో, నా చేతి ఉరార్టు యొక్క రాజరిక శక్తిని స్వాధీనం చేసుకుంది." ఈ పదాలు ప్రగల్భాలు కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అవి ఇప్పటికీ ఎక్కువ లేదా తక్కువ చారిత్రక పరిస్థితిని తెలియజేస్తాయి: ప్రారంభంలో రూసా యొక్క స్థానం చాలా కష్టం. అయినప్పటికీ, అతను గవర్నర్ల తిరుగుబాటును ఎదుర్కోగలిగాడు మరియు చిన్నదైన కానీ మతపరంగా, రాజకీయంగా మరియు వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన ముసాసిర్ రాజ్యాన్ని మళ్లీ తన అధికారానికి అధీనంలోకి తీసుకున్నాడు. రూసా గవర్నర్‌షిప్‌లను సంస్కరించి, విభజించారని నమ్ముతారు. కొత్త కోటలు సృష్టించబడ్డాయి - సెవాన్ సరస్సు ఒడ్డున ట్రాన్స్‌కాకాసియాతో సహా పరిపాలనా కేంద్రాలు. కానీ రూస్ యురార్టియన్ రాష్ట్రాన్ని తిరిగి కలిసి ఉంచగలిగిన వెంటనే, అతను తీవ్రమైన బాహ్య ప్రమాదాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు - సిమ్మెరియన్ల దండయాత్ర. సిమ్మెరియన్లు మరియు సిథియన్లతో ఘర్షణలు.
సిమ్మెరియన్లు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని సంచార లేదా పాక్షిక-సంచార తెగలలో (లేదా తెగల సమూహం) ఒకరు, ఇది 8వ శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ ఇ. ట్రాన్స్‌కాకాసియా మరియు ఆసియా మైనర్‌లోకి చొరబడింది. అస్సిరియన్ గూఢచారుల ప్రకారం, ఆ సమయంలో సిమ్మెరియన్లు ఉన్న దేశం పశ్చిమ లేదా మధ్య ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ ప్రాంతాలలో ఒకటైన గురియానియా (కురియాని) పక్కనే ఉంది. సిమ్మెరియన్ల దేశానికి వ్యతిరేకంగా రూసా చేసిన ప్రచారం అతనికి ఓటమితో ముగిసింది. సిమ్మెరియన్లు యురార్టియన్ భూభాగంలోకి ప్రవేశించి, ప్రతిదీ నాశనం చేసి నాశనం చేశారు. ఉరార్టుపై వారి దాడిలో, వారు బహుశా విముక్తి కోసం ప్రయత్నిస్తున్న బయటి తెగలతో మరియు బహుశా బానిసలతో ఐక్యమై ఉండవచ్చు. ఈ విధంగా సిమ్మెరియన్లు బానిసలను కలిగి ఉన్న యురార్టియన్ రాష్ట్రం యొక్క ఉనికికి తీవ్రమైన ముప్పును కలిగి ఉన్నారు. ఏదేమైనా, సిమ్మెరియన్లు, ఆధునిక అజర్‌బైజాన్ భూభాగాన్ని తరువాత చీల్చుకున్న సిథియన్ల వలె, కోటలను ఎలా తీసుకోవాలో తెలియదు మరియు కోటలు యురార్టియన్ రాష్ట్రానికి వెన్నెముకగా ఉన్నాయి. సిమ్మెరియన్లు యురార్టియన్ భూభాగంపై దాడులకు మాత్రమే తమను తాము పరిమితం చేసుకున్నారు. తరువాత వారు ఉరార్టు లేదా అస్సిరియా సేవలోకి ప్రవేశించి, కిరాయి దళాలను ఏర్పాటు చేసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. 714 BCలో సర్గోన్ II ఉరార్టుకు ప్రచారం. ఇ.
రూస్ నేను ఈ తీవ్రమైన సంక్షోభం నుండి యురార్టియన్ రాష్ట్రాన్ని సురక్షితంగా నడిపించగలిగాను. కానీ ఉరార్టు యొక్క బలం పెరిగేకొద్దీ, అస్సిరియాతో కొత్త ఘర్షణ యొక్క అనివార్యత ఏర్పడింది. స్పష్టంగా, దీనికి సన్నాహకంగా, రుసా ఫ్రిజియాతో మరియు పశ్చిమాన వృషభం పర్వతాలలో ఉన్న చిన్న రాజ్యాలతో సంబంధాలను ఏర్పరుస్తుంది. తూర్పున, అతను మాన్‌లోని అస్సిరియన్ వ్యతిరేక సమూహాలకు మద్దతు ఇస్తాడు - అదే సమయంలో బలమైన మరియు స్వతంత్ర రాష్ట్రంగా మారిన దేశం, ఇప్పుడు దక్షిణ అజర్‌బైజాన్‌లోని దాదాపు మొత్తం భూభాగాన్ని కవర్ చేస్తుంది - మరియు పొరుగున ఉన్న మధ్యస్థ మరియు ఇతర తెగలు మరియు రాజ్యాలలో. అస్సిరియా యొక్క కొత్త రాజు, సర్గోన్ II, నిరంతర ప్రచారాల ద్వారా మాత్రమే ఈ ప్రాంతాల్లో తన ప్రభావాన్ని కొనసాగించగలిగాడు. 714లో, సర్గోన్ ఉర్మియా సరస్సుకి తూర్పున ఉన్న ప్రాంతంలో శిక్షాత్మక ప్రచారానికి బయలుదేరాడు. అస్సిరియాపై నిర్ణయాత్మక ఓటమిని కలిగించే క్షణం ఆసన్నమైందని రుసా నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు సర్గోన్ వెనుకకు చేరుకోవాలనే లక్ష్యంతో తన దళాల అధిపతి వద్దకు వెళ్లాడు. కానీ సమయానికి, అతని ఏజెంట్లు హెచ్చరించిన సర్గోన్ అతన్ని కలవడానికి బయటికి వచ్చాడు. మౌంట్ ఉవాష్ (బుషి, ఉర్మియా సరస్సు సమీపంలోని సఖెండ్ సమీపంలో) యుద్ధంలో, సర్గోన్ II రుసా సైన్యాన్ని పూర్తిగా ఓడించాడు. రుసా తుష్పాకు పారిపోయాడు మరియు అతనికి ఎదురైన ఈ కొత్త వైఫల్యాన్ని తట్టుకోలేక ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు (క్రీ.పూ. 713).
సర్గోన్ విషయానికొస్తే, అతను ఉరార్టు గుండా నడిచాడు, అతని మార్గంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని నాశనం చేశాడు, నివాసాలను తగలబెట్టాడు, కోటలను పడగొట్టాడు, కాలువలు, తోటలు మరియు పంటలను నాశనం చేశాడు, ఆహార సామాగ్రిని సంగ్రహించడం లేదా కాల్చడం. ఈ ప్రచారంపై మాకు వచ్చిన వివరణాత్మక నివేదిక, అస్సిరియన్ కోర్టు చరిత్రకారుడు దేవునికి లేఖ రూపంలో సంకలనం చేశాడు, ఉరార్టు యొక్క అంతర్గత జీవితం గురించి పూర్తి మూలం.
ఖుబుష్కియా (నైరీ దేశం) రాజు విజేతను బహుమతులతో కలవడానికి ముందుగానే వచ్చాడు, అయితే ముసాసిర్ దేశానికి చెందిన రాజు ఉర్జానా ఈ పని చేయలేదు. సర్గోన్ మరియు ఒక చిన్న బృందం అకస్మాత్తుగా పర్వత శ్రేణిని దాటి ఉర్జానాను ఆశ్చర్యానికి గురి చేసింది. అతను పారిపోయాడు మరియు అతని రాజభవనం మరియు ఖల్దీ దేవుడి ఆలయాన్ని అస్సిరియన్లు దోచుకున్నారు. ఈ ఆలయం, ఇది యురార్టియన్ భూభాగం వెలుపల ఉన్నప్పటికీ, యురార్టియన్ తెగల ప్రధాన అభయారణ్యం; యురార్టియన్ రాజుల పట్టాభిషేక వేడుకలు ఇక్కడ జరిగాయి. సహజంగానే, ఈ ఆలయం లెక్కలేనన్ని సంపదల భాండాగారం. సర్గోన్ ఇక్కడ సంగ్రహించిన విషయాల యొక్క వివరణాత్మక జాబితా మాకు చేరుకుంది. ఈ జాబితా యురార్టియన్ క్రాఫ్ట్ యొక్క అధిక స్థాయి అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది.
714 ఓటమి మరియు 8వ శతాబ్దం చివరి రెండు దశాబ్దాలలో ఏమి జరిగింది. క్రీ.పూ ఇ. సిరియా మరియు ఆసియా మైనర్ యొక్క ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలను అస్సిరియా పూర్తిగా లొంగదీసుకోవడం, తదుపరి యురార్టియన్ రాజులు తమ విదేశాంగ విధానాన్ని సమూలంగా మార్చుకోవలసి వచ్చింది. వారు ఇకపై నైరుతి మరియు ఆగ్నేయంలో అస్సిరియాతో పోటీ పడటానికి ధైర్యం చేయరు, కానీ వారి దళాలను ప్రధానంగా ఉత్తరం, ట్రాన్స్‌కాకేసియా మరియు పశ్చిమాన ఆసియా మైనర్‌కు నిర్దేశిస్తారు. రస్ II కింద ఉరార్టు.
690 లేదా 680 BC లలో సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన రస్ II కింద యురార్టియన్ రాష్ట్ర బలోపేతం యొక్క కొత్త కాలం ప్రారంభమవుతుంది. ఇ.
రూసా II రాజధానిలో మరియు ముఖ్యంగా ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో పెద్ద నిర్మాణాన్ని చేపట్టింది. జంగి నది నుండి నీటిని మళ్లించడం మరియు ఐరారత్ లోయకు సాగునీరు అందించడం ద్వారా పెద్ద కాలువ నిర్మాణం రూసా II కాలం నాటిది. కొత్త పరిపాలనా కేంద్రం, టీషేబైని ఇక్కడ నిర్మించబడింది, ఇక్కడ చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి గొప్ప నివాళి తరలి వచ్చింది. నది ఒడ్డున ఒక కోట ఉంది, అక్కడ పరిపాలనా భవనాలు ఉన్నాయి. సరిగ్గా ప్రణాళిక చేయబడిన నగరం కోట గోడల వద్ద ఉంది. వివిధ రకాల ధాన్యాలు, కాంస్య ఉత్పత్తుల గిడ్డంగులు, చమురు మిల్లు, ఉపకరణాలు, ఆయుధాలు, గోడ పెయింటింగ్ యొక్క అవశేషాలు మరియు ఇతర స్మారక చిహ్నాలు టీషేబైనిలో కనుగొనబడ్డాయి, ఇది యురార్టియన్ల సంస్కృతి, కళ మరియు జీవితం గురించి స్పష్టమైన ఆలోచనను ఇస్తుంది. ఉరార్టు మరియు సిథియన్ల జనాభా మధ్య ఏర్పడిన అనేక సాంస్కృతిక సంబంధాలు గమనించదగినవి, ఆ సమయంలో తూర్పు ట్రాన్స్‌కాకేసియా మరియు పశ్చిమ ఆసియాలోని ఇతర ప్రదేశాలలో నివసించారు మరియు ఉత్తర నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని స్టెప్పీలలో నివసిస్తున్నారు. 8వ-7వ శతాబ్దాల యురార్టియన్ కోర్టు కళలో. క్రీ.పూ ఇ. అస్సిరియన్ కళ యొక్క లక్షణాలతో గుర్తించదగిన గొప్ప సారూప్యత ఉంది. స్పష్టంగా, ఈ కాలపు యురార్టియన్ ప్రభువుల సంస్కృతి ఎక్కువగా అస్సిరియన్ ప్రభావానికి లోబడి ఉంది.
రుసా II యొక్క శాసనాలలో ఒకదాని ప్రకారం, అతను ఆసియా మైనర్ యొక్క ఆగ్నేయ భాగంలో, ఫ్రిజియాలో మరియు హలితుకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేసాడు - యురార్టియన్లు చల్డై పర్వత ప్రజల ప్రాంతాన్ని (ఖలీబ్స్ ఆఫ్ ది) అని పిలుస్తారు. పాంటిక్ పర్వతాలు, ఇనుప ఉత్పత్తులకు అత్యంత పురాతనమైన సరఫరాదారులుగా గ్రీకులు భావించారు; బాబిలోనియాలోని కల్దీయులతో కలపవద్దు). సిమ్మెరియన్లు ఈసారి నటించారు, స్పష్టంగా ఉరార్టుతో పొత్తు పెట్టుకున్నారు. సిమ్మెరియన్ల ప్రచారం గ్రీకు మూలాల్లో చర్చించబడిందని నమ్ముతారు, ఇది ఫ్రిజియన్ సోర్ మిడాస్ మరణం మరియు ఫ్రిజియన్ రాజ్యం యొక్క నాశనాన్ని నివేదించింది. ఈ సమయం నుండి, ఆసియా మైనర్‌లో లిడియా పాత్ర పెరిగింది.
రస్ II కింద ఉరార్టు మరియు అస్సిరియా మధ్య కొన్నిసార్లు సరిహద్దు వాగ్వివాదాలు జరిగినప్పటికీ, రస్ మరియు సిమ్మెరియన్ల ఉద్దేశాలు కొన్నిసార్లు అస్సిరియాపై అపనమ్మకాన్ని రేకెత్తించినప్పటికీ, సాధారణంగా రెండు రాష్ట్రాల మధ్య శాంతియుత సంబంధాలు ఉన్నాయి. 673 BC లో ఉన్నప్పుడు. ఇ. పారిపోయిన బానిసలు మరియు రైతులు దాక్కున్న షుబ్రియా యొక్క చిన్న పర్వత రాజ్యాన్ని అస్సిరియన్ రాజు ఎసర్హాడన్ ఓడించాడు, అతను కనుగొన్న యురార్టియన్ ఫ్యుజిటివ్‌లను రూస్‌కు అప్పగించాడు. తన వంతుగా, రుసా, 654 చుట్టూ, అస్సిరియన్ రాజు అషుర్బానిపాల్‌కు రాయబార కార్యాలయాన్ని పంపాడు, స్పష్టంగా, ఉరార్టు, సిమ్మెరియన్లు మరియు సిథియన్ల నుండి అస్సిరియాపై దాడులను ఆశించిన తరువాతి భయాలను శాంతింపజేయడానికి. వీటి తటస్థత. బాబిలోనియా మరియు దాని అనేక మిత్రదేశాలతో రాబోయే సంవత్సరాల్లో జరిగిన యుద్ధంలో అషుర్బానిపాల్ విజయానికి దళాలు ముఖ్యమైనవి. ఉరార్టు క్షీణత మరియు మరణం
640 క్రీ.పూ. ఇ. సర్దురి III ఉరార్టు రాజు అయ్యాడు. అతని పాలన గురించి మాకు దాదాపు వార్తలు లేవు, కానీ, నిస్సందేహంగా, ఇది చాలా భయంకరమైనది. ఈ సమయానికి సిమ్మెరియన్లను ఓడించిన సిథియన్లు, యురార్టియన్ రాజ్యం యొక్క శివార్లలోని అణగారిన జనాభాతో కలిసి, ఉరార్టు రాష్ట్ర ఉనికిని బెదిరించే తీవ్రమైన శక్తిగా మారారు. 7వ శతాబ్దం 30వ దశకం ప్రారంభంలో కనీసం సర్దూరి III. క్రీ.పూ ఇ. అస్సిరియన్ రాజు అషుర్బానిపాల్‌కు రాసిన లేఖలో, ఉరార్టు చరిత్రలో మొదటిసారిగా, అతను తనను తాను అస్సిరియన్ రాజు యొక్క “సోదరుడు”గా గుర్తించలేదు, అంటే సమాన ప్రాముఖ్యత కలిగిన శక్తికి రాజు, కానీ “ కొడుకు". అతను అధికారికంగా అయినప్పటికీ, అస్సిరియా యొక్క ఆధిపత్యాన్ని గుర్తించాడు. కొత్త శత్రువులు - మీడియా, సిథియన్లు - పురాతన తూర్పు యొక్క పాత రాష్ట్రాలను బెదిరించారు మరియు అంతర్గత సామాజిక వైరుధ్యాలు ఈ రాష్ట్రాలను బలహీనపరిచాయి. అందుకే ఉరార్టు, పొరుగున ఉన్న మనా వలె, ఇప్పుడు అస్సిరియా యొక్క అస్థిరమైన శక్తిపై ఆధారపడటానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
ఉరార్టు చరిత్రలో మరిన్ని సంఘటనలు మనకు తెలియవు; మనకు మరొక యురార్టియన్ రాజు పేరు మాత్రమే తెలుసు - ఎరిమెనా కుమారుడు రుసా III. ఉరార్టు రాష్ట్రం, మన లాంటిది, అస్సిరియా మరణానికి దారితీసిన సంఘటనల సుడిగుండంలో చిక్కుకుంది. 610 లేదా 609లో, మధ్యస్థ దళాలు, అస్సిరియన్ రాజ్యాన్ని నాశనం చేయడానికి ఉద్దేశించిన యుద్ధంలో, తుష్పాను స్పష్టంగా ఆక్రమించాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 6వ శతాబ్దపు 90వ దశకంలో హీబ్రూ డేటా ద్వారా అంచనా వేయబడింది. క్రీ.పూ ఇ. ఉరార్టు, మనా మరియు స్కైథియన్ రాజ్యం (అజర్‌బైజాన్‌లో) ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, మీడియాపై ఆధారపడిన రాజ్యాలుగా ఉన్నాయి. 590 నాటికి, ఆసియా మైనర్‌లో మీడియా మరియు లిడియా మధ్య యుద్ధం జరిగినప్పుడు, యురార్టియన్ స్వాతంత్ర్యం యొక్క అవశేషాలు బహుశా ఇప్పటికే తొలగించబడి ఉండవచ్చు.
ఉరార్టు యొక్క భౌతిక సంస్కృతి యొక్క స్మారక చిహ్నాలు చేతిపనుల యొక్క అధిక అభివృద్ధి, ముఖ్యంగా లోహపు పని గురించి మాట్లాడతాయి. కంచుతో చేసిన అద్భుతమైన కళాత్మక ఉత్పత్తులు (ఫిగర్డ్ ఫర్నీచర్, బొమ్మలు, కళాత్మక ఆయుధాలు మొదలైనవి), మైనపు నమూనాతో, చెక్కడం మరియు ఛేజింగ్‌తో, నకిలీ బంగారు పలకలతో కప్పబడి, ఎర్ర పాలరాయిపై చెక్కడం (రుసాఖినిలిలోని ప్యాలెస్ గోడలకు ఎదురుగా, తుష్పా సమీపంలో), ఎరెబు (అరిన్‌బెర్డ్) మరియు టీషేబైనిలోని అనేక పెయింటింగ్‌లు - ఈ స్మారక చిహ్నాలన్నీ ఇప్పటికే ప్రత్యేకమైన మరియు సుదీర్ఘమైన హస్తకళా సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్న క్రాఫ్ట్ గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడుతున్నాయి. ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ మరియు స్కైథియన్ క్రాఫ్ట్‌ల అభివృద్ధికి యురార్టియన్ క్రాఫ్ట్ టెక్నాలజీ చాలా ముఖ్యమైనది.
8వ శతాబ్దం BC చివరిలో అస్సిరియన్ల నుండి ఉరార్టు ఓటమి. యురార్టియన్ రాష్ట్ర విధ్వంసానికి నాంది పలికింది. ఈ పరాజయాల పర్యవసానాలు మరింత వినాశకరమైనవి కావచ్చు, కానీ అస్సిరియా దాని విజయాన్ని నిర్మించలేకపోయింది. క్రీస్తుపూర్వం 8వ శతాబ్దం చివరిలో. ఇ. సర్గోన్ II రాజభవనం కుట్ర ఫలితంగా మరణించాడు, మరియు వెంటనే, అస్సిరియా బాబిలోనియా మరియు మీడియాతో ఘర్షణకు సంబంధించిన సంక్షోభంలో పడింది, ఇది చివరికి 100 సంవత్సరాల తరువాత, 609 BCలో జరిగింది. ఇ. అస్సీరియన్ రాష్ట్ర నాశనానికి దారితీసింది. ఉరార్టు యొక్క పదునైన బలహీనతలో నిర్ణయాత్మక అంశం కేంద్ర మతపరమైన అధికారం మరియు ముసాసిర్ నాశనంతో సంబంధం ఉన్న ఖల్దీ దేవుడి ఆరాధన బలహీనపడటం.
సంవత్సరాలుగా, ఉరార్టులో అనేక మంది పాలకులు మారారు: రుసా I కుమారుడు అర్గిష్టి II (కాలం 714 - సుమారు 685 BCలో పాలించారు), ఆర్గిష్టి II యొక్క రుసా II కుమారుడు (సి. 685 - సుమారు 639 కాలంలో పాలించారు). BC), సర్దూరి III (c. 639 నుండి c. 625 B.C. వరకు పాలించారు), సర్దూరి IV (c. 625 నుండి c. 620 B.C. వరకు పాలించారు) , ఎరిమెనా, వీరు సుమారు కాలంలో పాలించారు. 620 - సుమారు 605 క్రీ.పూ ఇ. మరియు అస్సిరియా మరణాన్ని చూసింది, అలాగే రస్ III (సమయం ca. 605 - ca. 595 BCలో పాలించారు) మరియు Rus IV (కాలం సుమారు 595 - ca. 585 BC) - ఉరార్టు చివరి రాజు. ఈ పాలకులలో, రుసా II మాత్రమే ఉరార్టును దాని పూర్వ వైభవానికి పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించారు, ఇది పాక్షిక విజయాన్ని మాత్రమే సాధించింది. దాని ఉనికి ముగిసే వరకు, ఉరార్టు మెసొపొటేమియా మరియు ఆసియా మైనర్ మధ్య వ్యూహాత్మక వాణిజ్య మార్గాలను నియంత్రించే ప్రయత్నాలను పునఃప్రారంభించలేదు, ట్రాన్స్‌కాకాసియాలో కొత్త నిర్మాణాన్ని కేంద్రీకరించింది, ఇక్కడ సిమ్మెరియన్లతో ఒక ముఖ్యమైన కూటమి ముగిసింది. దేశం యొక్క కేంద్రంపై నియంత్రణ క్రమంగా కోల్పోయింది. ఉరార్టు పాలకుల జాబితా కూడా చూడండి.
క్రీస్తుపూర్వం 605 నుండి 585 వరకు ఉరార్టు ఉనికి యొక్క చివరి కాలం గురించి. ఇ. చాలా తక్కువ సమాచారం మిగిలి ఉంది. స్పష్టంగా, రాష్ట్రం క్షీణించింది మరియు కొన్ని వ్రాతపూర్వక పత్రాలు కనిపించాయి. ఈ కాలంలో ఉరార్టు రాజధాని ట్రాన్స్‌కాకాసియాలోని టీషెబైని నగరానికి మారింది, మరియు ఉరార్టును నాశనం చేసిన ముఖ్య పరిస్థితి ఈ కోటను నాశనం చేయడం, అయితే ఉరార్టు యొక్క చివరి కోటను ఏ శక్తి నాశనం చేసింది అనే ప్రశ్న చర్చనీయాంశంగా ఉంది. దీనిని సిథియన్లు మరియు సిమ్మెరియన్లు, మేడియన్లు లేదా బాబిలోనియన్లు చేసినట్లు సంస్కరణలు ఉన్నాయి.
ఉరార్టులో రుసా పేరుతో 4 రాజుల ఉనికి ఉత్తరాదివారికి బైబిల్ యువరాజు రోస్ (రోషా) యొక్క చిత్రం ఏకీకృతం కావడానికి పాక్షికంగా దోహదపడుతుందా?! గోగ్ మరియు మాగోగ్ గురించిన గ్రంథాల రచయిత, రోషా;l (హీబ్రూ ;;;;;;;;;;;, యెహెజ్కెల్, “ప్రభువు బలపరుస్తాడు”; ca. 622 Judea – ca. 571) - ఒకటి "గొప్ప ప్రవక్తలు" బాబిలోన్‌లో ఈ రాష్ట్రానికి సాపేక్షంగా దగ్గరగా ఉరార్టు ఉనికి యొక్క చివరి కాలంలో నివసించారు. 597 BCలో ఖైదీల మొదటి కారవాన్‌తో. ఇ. ఎజెకిల్ బాబిలోనియాకు తీసుకువెళ్లబడ్డాడు మరియు బాబిలోనియాలోని మత కేంద్రాలలో ఒకటైన నిప్పూర్ సమీపంలోని ఖోబార్ నదికి సమీపంలో ఉన్న టెల్ అవీవ్ గ్రామంలో నివసించాడు. ఇక్కడ, ఖోబార్ నదికి సమీపంలో, ప్రవక్తకు దేవుని నుండి అనేక దర్శనాలు చూపించబడ్డాయి, దాని నుండి 592 BCలో. ఇ. అతని ప్రవచన పరిచర్య ప్రారంభమైంది. ఆ సమయంలో, యెహెజ్కేలుకు దాదాపు 30 సంవత్సరాలు. టెల్ అవీవ్‌లోని ప్రవక్త ఇల్లు, బందిఖానాలో ఉన్న చాలా మంది పూజారుల ఇళ్ల మాదిరిగానే, బహిష్కరించబడిన యూదులు గుమిగూడిన ప్రదేశంగా మారింది (బందిఖానాలో ఇటువంటి సమావేశ గృహాల నుండి సినాగోగ్ పుట్టింది). ప్రవక్త తన వద్దకు వచ్చిన ప్రజలను ఉద్దేశించి తన మండుతున్న ఉపన్యాసాలు చెప్పాడు. ఎజెకిల్ పాత నిబంధన పుస్తకం యొక్క రచయిత; వాల్యూమ్ (48 అధ్యాయాలు) మరియు ప్రాముఖ్యత కారణంగా ఇది "గొప్ప ప్రవక్తలు" అని పిలవబడే వారిని సూచిస్తుంది. మరియు బలీయమైన రోష్ (రోస్) గురించి అతని ప్రస్తావనలు చాలా కాలం పాటు ఉత్తరాదివారితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. మరియు క్రైస్తవీకరణ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, సిథియా రష్యాగా మారింది.
Http://www.krotov.info/history/00/eger/vsem_018.htm
http://www.hayreniq.ru/history/806-gosudarstvo-urartu.html
http://nauka.bible.com.ua/vs-istor/vi4-04.htm
http://armeniya.do.am/news/2009-04-17-18
http://www.russika.ru/termin.asp?ter=1909
http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s29/a002936.shtml
http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/18.htm
http://roussie.boom.ru/title-russ.html, మొదలైనవి.
పురాతన కాలంలో ఎవరైనా రాజులకు హెర్మన్ లేదా యాంగిల్ లేదా ఫ్రాంక్ అని పేరు పెట్టినట్లయితే, ఇది ఆయా దేశాల శాస్త్రవేత్తలలో న్యాయమైన ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుంది?! చాలా. మరియు అతను అర్థమయ్యేలా మరియు సమర్థించబడతాడు. రష్యన్ పరిశోధకులు ఈ రస్ పట్ల ఎందుకు చాలా తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారనేది ఆసక్తిగా ఉంది (ఇది జాతిపేరు యొక్క జాడ కాకపోయినా, ఇతర నామవాచకం).
చెచెన్ (గతంలో హురియన్) ఓర్సీ ఇప్పటికీ "రష్యన్".
రస్ రాజులు వారి పేర్లలో రంగు అర్థాన్ని కలిగి ఉంటే, అటువంటి సంస్కరణ ఉంది.
స్టాంగ్ హెచ్. నేమ్ ఆఫ్ రస్' (హెరులియన్ వెర్షన్) మన యుగంలోని మొదటి శతాబ్దాల నుండి రోస్-రస్ యొక్క ఈ శ్రేణిని సంగ్రహించారు, అయినప్పటికీ - మొండిగా దానిని ఎరుల్స్-గెలుర్స్‌కు మాత్రమే అనుగుణంగా మార్చడం, మరియు రస్ యొక్క బహుళ-జాతి జనాభాకు కాదు' ( క్రైస్తవీకరించిన సిథియా). కానీ లైన్ కోసం, నేను H. స్టాంగ్‌కి నమస్కరిస్తాను.
(రోస్-రస్ 9) 1.4.2. ఈ స్థానాల నుండి పౌరాణిక పదార్థాలు కొత్త మార్గంలో ప్రకాశిస్తాయి. రోసియా, రోస్సా, రుబ్రా, రుబియా పేర్లతో కెర్చ్ బేలోని ఒక చిన్న ద్వీపం గురించి కార్టోగ్రాఫర్‌లు ప్రస్తావించడం అక్కడ రష్యన్ ఫెయిర్ బొచ్చు ప్రజలు ఉండటం ద్వారా వివరించబడిందని మరియు రోస్ఫోడుసా అనే పేరు వాటి కలయిక అని నిరూపించబడింది. ప్లినీ నుండి స్పోడస్ అనే శాస్త్రీయ నామంతో రష్యన్లు / రోస్ ఉనికిని వాస్తవం.
1.4.3 ఉత్తరాది ప్రజల జాబితాలో ఎపిఫానియస్ (క్రీ.శ. 394) కూడా గోత్స్, డేన్స్, ఫిన్స్ మొదలైనవాటి గురించి మాట్లాడతాడు, జర్మన్లు మరియు అమెజాన్లు ఉత్తరాదికి చెందినవారు. అదే సమయంలో, అతను జర్మన్‌లను గోత్‌ల నుండి వేరుగా మరియు ఏదో ఒకవిధంగా అమెజాన్‌లకు సంబంధించినవిగా అర్థం చేసుకుంటాడు. ఎవరు వాళ్ళు? జోర్డాన్‌లో, అమెజాన్ పురుషులు అజోవ్ సముద్రం సమీపంలోని చిత్తడి నేలల నివాసులుగా నిర్వచించబడ్డారు. అమెజాన్‌లతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉన్న “ఫెయిర్-హెర్డ్” వాస్తవం శాస్త్రీయ రచయితలచే కాదు, తూర్పు వారిచే వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది మరింత చర్చించబడుతుంది. ఎరుల్స్ యొక్క అధికారిక చరిత్ర ఉనికిలో ఉన్నా లేదా లేకపోయినా భద్రపరచబడలేదు. కానీ మనకు జోర్డాన్స్ యొక్క "గెటికా" ("గోత్స్ చరిత్ర") మరియు సంబంధిత "లాంబార్డ్స్ చరిత్ర" పాల్ ది డీకన్ ద్వారా ఉన్నాయి మరియు రెండు దేశాల పూర్వ చరిత్రలో అమెజాన్లు ఉన్నాయి, వీటిలో గోత్స్ మరియు లాంబార్డ్స్ రెండూ ఉన్నాయి. స్పష్టంగా చాలా గర్వంగా ఉంది.
(రోస్-రస్ 10) 1.4.4. 3వ లేదా 4వ శతాబ్దపు రచయిత ప్రస్తావన గమనించదగినదిగా పరిగణించబడుతుంది. వోల్గా యొక్క సూడో-అగాటెమర్ "రోస్" అని పిలుస్తారు. గోతిక్ పదం "రాస్" ఆధారంగా దీనిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రతిపాదించబడింది, అనగా. చిత్తడి నేలల "రెల్లు, రెల్లు", ఇది వోల్గా డెల్టా యొక్క పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
(రోస్-రస్ 11) 1.4.5. స్పానిష్-గోతిక్ బిషప్ ఇసిడోర్ యొక్క "ఎటిమోలజీస్"లో, అమెజాన్స్ యొక్క పొరుగువారు పిలవబడేవి. "శ్వేతజాతీయులు", అల్బేనియా (అల్బానీ) ప్రజలతో గుర్తించారు. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేత వారికి వ్యతిరేకంగా నిర్మించిన కోటల ద్వారా మధ్యప్రాచ్యంలోకి హన్స్ మరియు అడవి తెగల దాడికి సంబంధించిన ప్రత్యక్ష సూచన. సందర్భం నుండి మనం పౌరాణిక గోగ్ మరియు మాగోగ్ మరియు వారితో గుర్తించబడిన ఎరుల్స్ మరియు హన్స్ రెండింటి గురించి మాట్లాడుతున్నామని స్పష్టమవుతుంది. స్పష్టంగా, ఇసిడోర్‌కు పురాణం గురించి తెలుసు, దీని ప్రకారం అమెజాన్‌ల పొరుగువారిని "ఫెయిర్-హెర్డ్, బ్లాండ్" గా నిర్వచించారు మరియు మరింత పండితులుగా కనిపించడానికి, వారు ఒకప్పుడు ఉత్తర కాకసస్‌లో నివసించిన క్లాసికల్ అల్బేనియన్లు అని అతను ముగించాడు.
1.4.6 "సిథియన్ అకిలెస్" వివరించబడింది. ఇలియడ్‌లో కూడా, అకిలెస్ ఒక సాధారణ గ్రీకుకు భిన్నంగా వర్ణించబడింది: అతను రాగి జుట్టు కలిగి ఉంటాడు, అతని ప్రేమికుడు ఎర్రగా ఉంటాడు, అచెయన్‌లు రాగి జుట్టు కలిగి ఉంటారు మరియు అతని అద్భుతమైన బంగారు జుట్టును చూసుకునే దేవత పల్లాస్ ఎథీనాకు నీలి కళ్ళు ఉన్నాయి. కవి మార్షల్ ప్రకారం, "హెయిర్ ఆఫ్ అకిలెస్" అనే వ్యక్తీకరణ బంగారు-ఎరుపు రాగి జుట్టును సూచిస్తుంది. అకిలెస్ "భారీ శరీరం" కలిగి ఉన్నాడు. అతను "త్వరగా అడుగులు వేసే హీరో", "తన పాదాలతో శ్రద్ధగలవాడు", అతను గొడవలు, యుద్ధం మరియు యుద్ధాల సందడిని ఆనందిస్తాడు. అసాధారణమైన బలం మరియు ధైర్యం ఉన్న యోధులను "అకిలెస్" అని పిలుస్తారు. ప్లినీ ది ఎల్డర్ ప్రకారం, ఈటెతో మాత్రమే సాయుధమైన నగ్న పురుషుల విగ్రహాలను అకిలెస్ అని కూడా పిలుస్తారు.
ఈ అకిలెస్ ఎరులియన్ల అభిరుచికి మరియు అవసరాలకు చాలా సరిపోయింది, అందువలన అతని చిత్రం వారిలో లోతుగా పాతుకుపోయింది. అతని యొక్క మరొక సంకేతం ఒక ప్రత్యేక ట్యూనిక్, స్పష్టంగా ఎరుపు. బైజాంటైన్ ఆలోచనల ప్రకారం బాహ్య "అకిలెస్" రూపానికి ఉదాహరణ జస్టినియన్ చక్రవర్తి యొక్క గుర్రపుస్వారీ విగ్రహం - ఆయుధాలు, కవచం లేదా రక్షణ లేకుండా. ఈ స్మారక చిహ్నం యొక్క ఉదాహరణలు జర్మన్లలో ప్రసిద్ధి చెందాయి; ప్రవచనం గోల్డెన్ బ్రాక్టీట్‌లలో ఒకదాని రూపంలో ఒక ఉదాహరణను ఇస్తుంది. ఈ "సిథియన్" అకిలెస్ యొక్క చిరునామా ప్రత్యేకంగా సూచించదగినది: అతను ఒక పొంటార్చ్, అనగా. నల్ల సముద్రం పాలకుడు, దానితో పాటు ఎరుల్ దళాలు ప్రయాణించాయి. అమెజాన్‌లతో అతని సంబంధాలు, "చుట్టుపక్కల ప్రజలతో కలిసిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి" అని పరిగణించబడుతున్నాయి, ఖచ్చితంగా ఎరుల్స్‌లో ప్రత్యేక ఆసక్తిని రేకెత్తించాయి - యువకులు, కోపంతో మరియు, బహుశా, ఉద్వేగభరితమైన పురుషులు, కొంతవరకు వారి ప్రచారాలలో మహిళలు లేకపోవడాన్ని అనుభవించారు. .
అకిలెస్ గురించిన సంప్రదాయాలు ఎరులీకి అత్యంత ఆసక్తిని కలిగి ఉన్న నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని కనీసం ఆరు ప్రాంతాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.
(1) సిమ్మెరియన్ బోస్పోరస్ యొక్క తూర్పు ఒడ్డున ఉన్న అకిలియస్ అనే పేరుగల స్థావరం, దీని ద్వారా అజోవ్ సముద్రంలోని నీరు నల్ల సముద్రంలోకి ప్రవహిస్తుంది. టోలెమీ ప్రకారం, దాని నివాసులను "అకిలియోటిస్, అకిలైట్స్" అని పిలుస్తారు.
(2) అదే జలసంధి యొక్క పశ్చిమ, క్రిమియన్ ఒడ్డున ఎదురుగా ఉన్న సెటిల్మెంట్ మైర్మెకియోన్ (మైర్మెకియ్). ఇది అకిలెస్ జన్మస్థలంగా పరిగణించబడింది. అకిలియస్ మరియు మైర్మెకియోన్ యొక్క రెండు స్థావరాల మధ్య ఇరుకైన జలసంధి ఎరుల్స్ యొక్క ఏకైక నిష్క్రమణను సూచిస్తుంది - మాయోటిస్ యొక్క "చిత్తడి"లో నివసించిన "ఎలుర్స్".
(3) లెవ్కా ద్వీపం, వెలిగిస్తారు. "తెలుపు" నది యొక్క ముఖద్వారానికి అన్ని ప్రాప్తి చేస్తుంది. డానుబే, ఈ ద్వీపం లేకుండా నోరు చాలా తక్కువగా ఉన్నందున నావికులకు చేరుకోవడం కష్టం. దీనిని ఆశీర్వాద ద్వీపం అని కూడా పిలుస్తారు. అక్కడ, కొన్ని పురాణాల ప్రకారం, పిలవబడేది ఉంది. అకిలెస్, అకిలెస్ రన్ యొక్క రన్నింగ్ ట్రాక్ (డ్రోమోస్), ఈ పేరుతో ఈ క్రింది ప్రదేశానికి తరచుగా వర్తించబడుతుంది.
(4) ఇది క్రిమియన్ ద్వీపకల్పానికి వాయువ్యంగా ఉన్న విశాలమైన ఇసుక ద్వీపకల్పం, దానితో అనుసంధానించబడి, డ్నీపర్ ముఖద్వారం వైపు సముద్రంలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. నల్ల సముద్రంలోని అన్ని సముద్ర కదలికలపై ఆధిపత్యం కోసం ఇది చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, అలాగే నౌకాదళ దండయాత్రలకు స్థావరం. ఇది సూచించిన పేరుతో కూడా పిలుస్తారు, అకిలెస్ రన్ (డ్రోమోస్).
(5) బెరెజాన్ ద్వీపం, డ్నీపర్ ఈస్ట్యూరీ ముఖద్వారం వద్ద, మునుపటి ద్వీపకల్పానికి ఎదురుగా, అకిలెస్ ద్వీపం అని పిలువబడింది. అక్కడ మరియు ఒల్బియా నగరంలో, డ్నీపర్ వరకు, అకిలెస్ యొక్క ఒక రకమైన "వ్యక్తిత్వ ఆరాధన" స్థాపించబడింది. అకిలెస్ పొంటార్కస్‌కు అంకితం చేసిన పురాతన రాతి శాసనం అకిలెస్ గౌరవార్థం యువకుల కోసం పరుగు పోటీ (డ్రోమోస్) నిర్వహించినందుకు స్థానిక అధికారిని ప్రశంసించింది.
(6) డ్నీపర్ నోటికి తూర్పున ఉన్న కేప్‌ను గత శతాబ్దానికి చెందిన టర్క్‌లు కిన్‌బర్న్, కిల్‌బర్న్ అని పిలుస్తారు మరియు ఈ పేరు యొక్క మొదటి అక్షరం అకిలెస్ పేరు యొక్క సంక్షిప్తీకరణ. స్ట్రాబో ప్రకారం, ఈ కేప్ "బేర్ ప్లేస్", "అకిలెస్కు అంకితం చేయబడిన బుష్".
డానుబే ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న బెలీ ద్వీపం (లెవ్కా) మినహా మిగిలిన ప్రాంతాలన్నీ టావ్రోస్కిథియా ప్రాంతానికి చెందినవి. బెలీ ద్వీపంలో కూడా ఆ దిశకు సంబంధించిన సూచన ఉంది, ఎందుకంటే దానిపై అకిలెస్ అభయారణ్యం మియోటియన్ చిత్తడిని ఎదుర్కొంటుంది, అనగా. తూర్పు తీరానికి సమీపంలో మరియు అక్కడ ప్రవేశ ద్వారంతో, హీరో వైపు ఉంది. ఈ ద్వీపంలో, రక్తపాత ఆచారాలు జరిగాయి, ఇవి తరువాత టౌరో-సిథియన్లకు ఆపాదించబడ్డాయి, త్యాగం మరియు ప్రజలను కాల్చడం. అకిలెస్ ఖననం చేయబడిందని చాలా మంది రచయితలు నొక్కిచెప్పారు, మరికొందరు దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది బెరెజాన్ ద్వీపంలో జరిగిందని పేర్కొన్నారు.
అకిలెస్‌తో కనెక్షన్‌లో నడుస్తున్న ఇతివృత్తం యొక్క పైన పేర్కొన్న నాలుగు భాగాలకు నిర్ధారణ ఏరులియన్స్ మరియు వారి ప్రత్యేక పరుగుకు సంబంధించి పరిగణనలోకి తీసుకోవడం సముచితం, వారు గర్వించేవారు మరియు ప్రగల్భాలు పలికారు మరియు వారు వృత్తిపరంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. స్పష్టంగా, ఎరులి నీలికళ్ళు, సరసమైన బొచ్చు, సముద్రంలో ప్రయాణించే, టౌరో-సిథియన్ అకిలెస్ వంటి రన్నర్‌లుగా పిలవబడటానికి ఇష్టపడతారు. కవి లైకోఫ్రాన్ అతన్ని "సిథియన్ల రాజు" అని కూడా పిలిచాడు. అతను "సముద్రం ద్వారా పన్నెండు నగరాలను మరియు భూమి ద్వారా పదకొండు నగరాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు" అని ఒక సంప్రదాయం ఉంది, ఇది ఎరుల్స్ యొక్క కార్యకలాపాల క్షితిజాలతో సంపూర్ణంగా సరిపోతుంది.
అకిలెస్ ప్రత్యేక చేదుతో వర్గీకరించబడింది, ఇలియడ్ యొక్క మొదటి పంక్తుల నుండి గుర్తించబడింది. "కోపం, దేవత, అకిలెస్కు పాడండి, పెలియస్ కుమారుడు ..." ఎరులియన్ సైనిక నాయకుల "చేదు"తో సమానంగా ఉంటుంది, అనగా. ఓడిన్, మరియు బహుశా అతని ప్రేరణ మరియు మూలంగా పనిచేశాడు. మిలిటరీ కమ్యూనిటీ సభ్యులకు ఆకర్షణీయమైనది అకిలెస్ మరియు అతని సహచరుల అమరత్వం, వారు పగటిపూట మరణంతో పోరాడారు మరియు జరుపుకుంటారు మరియు రాత్రి తాగారు, ఇది స్కాండినేవియన్ల యుద్ధ స్వర్గం, ఓడిన్స్ వల్హల్లా యొక్క చిత్రానికి పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉంటుంది.
(రోస్-రస్ 12) 1.4.7. ఇది ఎరుల్స్‌తో పరస్పర సంబంధం ఉన్న జానపద, ప్రసిద్ధ (అంటే నాన్-స్టేట్) వారసత్వాన్ని ఏ విధంగానూ పోగొట్టదు. ఇస్ట్రియా (సుమారు 770) నుండి ఇంకా చాలా తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడిన సూడో-ఎథిక్స్ వ్యాసానికి వెళ్దాం, ఇందులో చాలా తక్కువ సమాచారం మరియు పేర్లు ఉన్నాయి. వాటిలో పిలవబడేవి వివరించబడ్డాయి. మేపరోటి. ఈ పేరు ఇసిడోర్ యొక్క "ఎటిమోలజీస్" ను గుర్తుచేస్తుంది: "మయోపారో చాలా చిన్న "పారో"... జర్మన్ దొంగలు సముద్ర తీరంలో లేదా చిత్తడి నేలల్లో (వారి) వేగం కోసం వీటిని ఉపయోగిస్తారు." వారు ఇతరుల ఓడలను ఎలా నాశనం చేస్తారో వివరించబడింది, నీటి కింద నుండి వారి వైపులా చీల్చుకొని, cf. ఇతర sk. రౌఫా అనే క్రియ నుండి రౌఫారి "రంధ్రం చేయడానికి." సముద్రపు దొంగలు నీటి కింద కూడా జీవిస్తారని వారు అంటున్నారు - స్పష్టమైన అతిశయోక్తి, దొంగలు అకస్మాత్తుగా రెల్లు మధ్య అదృశ్యమవుతారనే వాస్తవం కారణంగా, ఒక జాడ లేకుండా. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ వారి విద్యార్థి అనే పుకార్లు కూడా ఈ ఆలోచనలకు దోహదపడ్డాయి - నీటి కింద మరియు కాస్పియన్ (ఐరన్) గేట్ వద్ద, బిటుమెన్ గురించి ఈ సముద్రపు దొంగల జ్ఞానానికి ధన్యవాదాలు. అలెగ్జాండర్ వారికి పిలవబడే వాటిని ఇచ్చాడు. డ్నీపర్ దిగువన ఉన్న అలెగ్జాండర్ బలిపీఠాలు, అనగా. ఎరులియన్లు సందర్శించిన ప్రదేశంలో.
స్కైథియా ప్రజలకు రోస్-రస్లో ఒనోమాస్టిక్స్ యొక్క దరఖాస్తును బలోపేతం చేయడం
(రోస్-రస్ 13) 1.5.1. మునుపటి అధ్యాయం జానపద పురాణాలను పరిశీలిస్తే, ఈ అధ్యాయం అధికారిక, రాష్ట్ర పురాణాలకు అంకితం చేయబడింది, ఇది చివరి తీర్పు యొక్క భయాన్ని మరియు దాని విధానం యొక్క ప్రతి సంకేతంలో ఆందోళనను వ్యక్తం చేసింది. ముఖ్యంగా, బైజాంటైన్లు గోగ్-మాగోగ్ తెగల ప్రతినిధుల రూపాన్ని, అలాగే ఓకుమెనేకు ఉత్తరాన ఉన్న పౌరాణిక దేశం రోస్ గురించి భయపడ్డారు. రచయిత ఉదహరించిన అపోకలిప్టిక్ స్వభావం యొక్క మొదటి మూలం 267 మరియు 269లో గ్రీకులపై గోత్స్ మరియు ఎరుల్స్ యొక్క మొట్టమొదటి దండయాత్రలను సూచిస్తుంది. క్రీ.శ ఇప్పటి వరకు పరిగణలోకి తీసుకోని ఒక తెలియని రచయిత రాసిన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో ఒక హెచ్చరిక ఉంది: “అతను లెక్కించిన వెయ్యికి రెండుసార్లు మూడు, / ఇప్పటి వరకు అవి ఏడవ శకం ముగింపును తీసుకురాలేదు. / ది ఫెయిర్ -బొచ్చుగల ప్రజలు బైజాంటియమ్‌కు వ్యతిరేకంగా లేచారు. / హాగర్ కుమారులైన గోత్‌లు విస్తారమైన ప్రజలను సూచిస్తారు. / అయ్యో, ఆల్ఫియస్ జలాలు చాలా అసంతృప్తిగా ఉన్నాయి, / (వీటితో) ముగింపులు (పై) గ్రీస్ ద్వీపం, / మరియు మొత్తం మానవాళికి అధ్వాన్నంగా! ఈ ప్రారంభ దశలో, గోత్‌లు "ఫెయిర్-హెర్డ్ పీపుల్"గా నిర్వచించబడ్డారు, ఇది గ్రీకులకు ప్రపంచ ముగింపు ప్రారంభంలో (ఏడవ సహస్రాబ్దిలో) ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. వారు చక్రవర్తి ఆరేలియన్ చేత పారిపోయారు, ఆ తర్వాత నూట పదేళ్లకు పైగా గ్రీకుల భయాలు తగ్గాయి.
(రోస్-రస్ 14) 1.5.2. 378 నుండి మాత్రమే ప్రారంభించి, అడ్రియానోపుల్ యుద్ధం ఫలితంగా గోత్స్ మళ్లీ గ్రీకుల ఊహకు భంగం కలిగించారు, అక్కడ వారు వాలెన్స్ చక్రవర్తి యొక్క మొత్తం సైన్యంలో మూడింట రెండు వంతుల మందిని నాశనం చేశారు. సమకాలీనుడైన ఆంబ్రోస్‌కి ఈ సంఘటన "ప్రపంచం అంతానికి" సూచనగా అనిపించింది. ఇంతకుముందు గోత్‌లు గెటే మరియు సిథియన్లతో గుర్తించబడితే, మరియు గోత్‌ల రాజును "సిథియన్ల రాజు" అని పిలుస్తారు, ఇప్పుడు, అడ్రియానోపుల్ తర్వాత, వారు గోగ్ మరియు మాగోగ్ తెగలతో గుర్తించారు. మేము సరళమైన హల్లు గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాము: ఇసిడోర్ మరియు జోర్డాన్ ప్రకారం, "గోత్" అనే పేరు గ్రీకు రచయితలచే మాత్రమే కాకుండా, గోత్స్ చేత కూడా "గోగ్" గా గ్రహించబడింది.
(రోస్-రస్ 15) 1.5.3. 390లలో. వాస్తవానికి ప్రపంచం అంతం వస్తోందని, చివరి తీర్పు వస్తోందని భయాందోళనలకు గురిచేసే పుకార్లు మొత్తం గోత్‌లు ఉన్నాయి. అటువంటి నేరారోపణల పెరుగుదలకు ఉదాహరణగా సెయింట్ జెరోమ్ అందించాడు, అతను 392కి కొంత ముందు "గోగ్ ఈజ్ గోత్" అనే తన సమకాలీనుడైన ఆంబ్రోస్ అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించాడు. Ch కి వ్యాఖ్యానంలో. ప్రవక్త యెహెజ్కేల్ యొక్క 39, 392 తర్వాత, జెరోమ్ పరోక్షంగా తాను దీనిని విశ్వసించలేదని సూచించాడు. సెయింట్ అగస్టిన్ విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే అతను గోగ్-మాగోగ్‌ను "గెటే మరియు మసాగేటే వంటి" నిర్దిష్ట వ్యక్తులతో గుర్తించడాన్ని కూడా ఖండించాడు (ఇతనితో ప్రోకోపియస్ తరువాత "చెదురుగా ఉన్న" గ్రామాలలో విస్తారమైన భూములలో నివసించిన స్లావిక్ స్పోర్స్‌తో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు) .
(రోస్-రస్ 16) 1.5.4. సెయింట్ యొక్క అభిప్రాయం. అయితే, 395లో హన్స్ మరియు వారి ఎరులియన్ మిత్రులు క్రైస్తవ తూర్పుపై దాడి చేసినప్పుడు జెరోమ్ నాటకీయంగా మారిపోయాడు: "రోమన్ ప్రపంచం పడిపోతోందని," "ఇప్పుడు రోమన్ శక్తి పడిపోయినప్పుడు ప్రపంచం అంతం అవుతుంది" అని అతను భయపడుతున్నాడు. మరో నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత, హున్‌లు గోగ్-మాగోగ్ యొక్క అడవి తెగలని, కాకసస్ ఐరన్ గేట్స్ వెనుక అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేత లాక్ చేయబడిందని జెరోమ్ ఒప్పించాడు. ఇదే విధమైన అభిప్రాయాన్ని రోమన్ రచయిత హెగెస్సిపస్ వ్యక్తం చేశారు.
మరియు మా అధికారిక చరిత్రకారులు మరియు భాషా శాస్త్రవేత్తలు 6 వ శతాబ్దం నుండి సిథియా ప్రజలకు రోస్-రస్ వాడకం ప్రారంభాన్ని మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటారు. మరియు అప్పుడు కూడా వారు ఈ ప్లాట్‌ను ఎలాగైనా గ్లోస్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.
(రోస్-రస్ 17) 1.5.5. 390ల నుండి గోత్స్‌తో గోగ్ మరియు మాగోగ్ యొక్క గుర్తింపు ఎప్పటికీ స్థాపించబడింది, ఇది వింతగా అనిపించవచ్చు, ఎందుకంటే బైజాంటియమ్‌కు ప్రధాన ముప్పు ఇప్పుడు గోత్‌లు కాదు, హన్స్, ముఖ్యంగా 395-396 భయంకరమైన సంఘటనల తరువాత. హన్‌లను గోగ్-మాగోగ్ తెగలతో పోల్చిన మూలాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆ విధంగా, పాట్రియార్క్ ప్రోక్లస్ (434-437) రౌ(గ్)యాస్, రోస్ నేతృత్వంలోని హున్నిక్ సైన్యం యొక్క ఆకస్మిక ముగింపు గురించి ఎజెకిల్ నుండి ఒక సూచనను ఉదహరించారు, వీరిని అతను "గోగ్, ఆర్కాన్ ఆఫ్ రోస్"గా గుర్తించాడు. 6వ శతాబ్దంలో కూడా, గోగ్ మరియు మాగోగ్ ఉత్తరాన ఉన్న స్కైథియన్‌లని “మేము హున్నికా అని పిలుస్తాము” అని సిజేరియా రచయిత ఆండ్రూ పేర్కొన్నాడు.
(రోస్-రస్ 18) 1.5.6. గోగ్-మాగోగ్‌గా మారడానికి మరియు అలాగే ఉండడానికి సిద్ధంగా ఉన్న “అభ్యర్థిత్వం” పేర్ల కాన్సన్స్ (గోగ్-గోత్) ద్వారా సులభతరం చేయబడింది. కానీ ఎరుల్స్ అభ్యర్థిత్వం కూడా దాని స్వంత మార్గంలో వ్యక్తమవుతుంది: ఈ ప్రవచనాల ద్వారా "అంచనా వేసిన" సంఘటనల తర్వాత వ్రాసిన "ప్రవచనాల" నెట్‌వర్క్ ద్వారా, పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అవిశ్వాసులు, ఏరియన్ క్రైస్తవులు విచ్ఛిన్నం కావడం గురించి మాకు తెలియజేయబడింది. విశ్వాసం, "సరసమైన బొచ్చు జాతి"గా వర్గీకరించబడింది. అర్మేనియన్ సంస్కరణలో పిలవబడేది. "డేనియల్ యొక్క ఏడవ విజన్" అనేది చివరి రాజు ఓర్లోజియోస్ (అంటే ఒలిబ్రియస్), అలాగే చివరి రాజు (రోములస్ అగస్టలస్) గురించి సూచిస్తుంది, అతని తర్వాత కొత్త పాలకులు "వేరే మతం నుండి, అంటే అరియన్లు" వస్తారు. డేనియల్ అపోకలిప్స్ యొక్క ఒక గ్రీకు వెర్షన్‌లో, విజేతలను "ఆ సరసమైన జుట్టు గల వ్యక్తులు" అని పిలుస్తారు. చివరి చక్రవర్తిని తొలగించిన దళాల కమాండర్, ఓడోసర్ "ఎరులి రాజు" (476-493) అనే బిరుదును కలిగి ఉన్నాడు. పైన పేర్కొన్న గ్రీకు "అపోకలిప్స్ ఆఫ్ డేనియల్"లో వారు ఓడోసర్ యొక్క శక్తులను ఖచ్చితంగా సూచిస్తారు. అప్పుడు "ఆ సరసమైన జుట్టు గల వ్యక్తులు" అనే పదాలు అతని ఎరుల్స్‌ను సూచిస్తాయి. మరొక గ్రీకు సంస్కరణలో (ది విజన్ ఆఫ్ డేనియల్) లోంబార్డ్స్ పతనం మరియు అరబ్బుల దండయాత్ర గురించి ప్రస్తావించబడింది, బహుశా 778లో. ఇక్కడ బైజాంటైన్ సైన్యం "రష్యన్ జాతి"లో చేరి అరబ్బులపై పూర్తి ఓటమిని చవిచూసింది, మరియు సంతోషకరమైన కాలం తర్వాత పాకులాడే రాకను అనుసరిస్తుంది.
(రోస్-రస్ 19) 1.5.7. సరసమైన బొచ్చు గల ఉత్తరాదివారిపై గ్రీకుల అభిప్రాయాలలో మార్పు రావడం గమనార్హం: గోగ్-మాగోగ్ యొక్క తీవ్రమైన తెగల ప్రతినిధుల నుండి కిరాయి దళాల సైనికుల వరకు. టేల్ ఆఫ్ అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ యొక్క సంస్కరణల్లో గోత్స్, వారి వంతుగా, అనేక మంది రచయితల (ఇసిడోర్, జోర్డాన్స్, అస్టురియాస్ నుండి చరిత్రకారుడు, గాడ్‌ఫ్రే ఆఫ్ విటెర్బో) రచనలలో గోగ్-మాగోగ్ యొక్క చిత్రం యొక్క ముద్రను నిలుపుకున్నారు. Ps.-Callisthenes, అలాగే యూదు సంప్రదాయాల సేకరణలో - Targume.
(రోస్-రస్ 20) 1.5.8. "ఫెయిర్-హెర్డ్" ఉత్తరాదివారి గురించిన ఆలోచనలు ఎరుల్స్ మరియు ఇతర జర్మన్లు తమ జుట్టుకు రంగు వేసుకోవడం మొదలైన వాటికి మాత్రమే కాకుండా, పాక్షికంగా అరిస్టాటిల్ మరియు హిప్పోక్రేట్స్ కాలం నుండి స్కైథియన్లు "మురికి పసుపు రంగులో ఉండేవారని" పురాతన సంప్రదాయానికి కూడా వెళ్తాయి. ”, ఇది "రష్యన్లు" గా గుర్తించబడింది. సెంట్రల్ ఆసియా జనాభాలోని కొన్ని సమూహాలకు చెందిన రెడ్-హెర్డ్ మరియు బ్లూ-ఐడ్ ప్రతినిధుల ఉదాహరణలు కూడా ఇవ్వబడ్డాయి. ముఖ్యంగా, “కర్మీర్ ఖియోన్” - “రెడ్ హన్స్” ఎవరో తెలియదు. హన్స్‌లో జర్మన్లు కూడా ఉన్నారు, కానీ హున్ నాయకుల “జర్మానిక్” పేర్లు దేనినీ నిరూపించలేదు, ఎందుకంటే వారు మధ్యవర్తి కథకులు జర్మన్లు అనే వాస్తవాన్ని మాత్రమే ప్రతిబింబిస్తారు.
(రోస్-రస్ 21) 1.5.9. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ చేత కాకసస్‌లో లాక్ చేయబడిన "ఎర్ర యూదుల" సంప్రదాయం యూదుల భౌతిక "ఎరుపు"కి కాదు, కానీ 395-396లో హన్స్ యొక్క మిత్రులైన ఎరులీ జ్ఞాపకాలకు తిరిగి వెళుతుంది.
(రోస్-రస్ 22) 1.5.10. సెరుజ్స్కీ యొక్క సిరియన్ జాకబ్ యొక్క పనిలో, గోగ్-మాగోగ్ మాత్రమే ప్రపంచాన్ని నాశనం చేస్తాడని ప్రస్తావన ఉంది, కానీ అలెగ్జాండర్ గోడకు ఆవల ఉన్న "ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు" "పేర్కొన్న గేట్లలో" భయంకరమైన వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు. ఈ పాత్ర ఎరులి మరియు ఇలాంటి వ్యక్తులకు బాగా సరిపోతుంది. ఆమె స్కైథియా నుండి ఇతర వ్యక్తులకు కూడా సరిపోతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
(రోస్-రస్ 23) 1.5.11. ఎరుల్స్‌కు సానుభూతిగల మూలం కూడా ఉంది: మేము ఇస్ట్రియా నుండి Ps.-ఎథిక్స్ గురించి మళ్లీ మాట్లాడుతున్నాము. అన్నింటికంటే, రెల్లు పడకలు మరియు చిత్తడి నేలల నివాసులు ప్రపంచ వినాశనానికి గోగ్-మాగోగ్ యొక్క మార్గాన్ని నిరోధించడానికి అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ యొక్క పనిలో తమ ప్రయత్నాలను చేశారని అతను ప్రకటించాడు.
(రోస్-రస్ 24) 1.5.12. Ps.-మెథడ్‌కు ఆపాదించబడిన అపోకలిప్స్‌లో, మేము "అమెజాన్‌ల రాణి" మరియు "నల్లవారిలో భారతీయులు" మరియు "ఎర్ర యూదులు" మరియు పాకులాడే వారిని కలుస్తాము. దీనర్థం, ఉద్భవిస్తున్న ఆలోచనల యొక్క ప్రధాన అంశాలు ఎరుపు రంగు మరియు అమెజాన్లు మరియు చివరి తీర్పుతో సంబంధం వంటివి భద్రపరచబడ్డాయి, అయితే ఎర్రటి జుట్టు గల ఉత్తరాదివారితో జర్మన్‌ల గుర్తింపు ఇప్పటికే కోల్పోయింది.
1.6 ఎరుల్స్ యొక్క జాడలు (ఎఫ్రాయిమ్ మరియు ఎల్డర్ ఎడ్డా నుండి బైజాంటియం వరకు)
(రోస్-రస్ 25) 1.6.1. ఎరుల్స్ గురించిన సంప్రదాయాల వారసత్వాన్ని వివిధ వనరులలో గుర్తించవచ్చు. 4వ శతాబ్దం క్రీ.శ. బోధకుడు ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ "ఫెయిర్-హెర్డ్" (రోసాయా)ని ప్రజలుగా పేర్కొన్నాడు. సహజంగానే, మేము 4 వ శతాబ్దం AD లో బైజాంటియంతో సంబంధాలు కలిగి ఉన్న నిజమైన వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము.
1.6.2 555లో మరొక సిరియన్, సూడో-జాచరీ, కాకసస్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న ప్రజలను, Hrwsతో సహా జాబితా చేసాడు, వీరిని అతను పొరుగువారిగా మరియు అమెజాన్‌ల భాగస్వాములుగా గుర్రాలు మోయలేనంత భారీగా వర్ణించాడు. యాడ్-దినావారి (895) ద్వారా సమాంతర అరబిక్ టెక్స్ట్ ఆధారంగా, “క్రూస్” Ps.-జెకరియా అంటే “ఫెయిర్ బొచ్చు,” నీలికళ్ల పొరుగువారు - అమెజాన్‌ల భాగస్వాములు, పాదచారుల యోధులు, గుర్రాలకు చాలా బరువుగా ఉంటారని నిరూపించబడింది. - లక్షణం , ఎరులికి తిరిగి వెళ్లడం. అధికారికి ఈ వెర్షన్ తెలుసు మరియు కొన్నిసార్లు దాని గురించి చర్చలు జరుపుతారు. http://ru.wikipedia.org/wiki/Zachary_Rhetor
వారి పొరుగు ప్రజలు ఎరోస్, భారీ అవయవాలు కలిగిన పురుషులు, ఆయుధాలు లేని మరియు వారి అవయవాల కారణంగా గుర్రాలు మోయలేరు.
http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Zacharia/text1.phtml
(రోస్-రస్ 26) 1.6.3. చివరి సిరియన్, జోర్డాన్ (సుమారు 550) యొక్క సమకాలీనుల నుండి, మేము రోసోమోన్స్ యొక్క "జనులు" (తెగ, వంశం) గురించి సమాచారాన్ని పొందుతాము. అవిశ్వాసం మరియు ద్రోహం కోసం, వారు గోతిక్ రాజు జర్మనీరిచ్ (350-375) చేత హింసించబడ్డారు మరియు ఉరితీయబడ్డారు. జోర్డాన్, స్నోరి మరియు సాక్సోలో ఈ గుంపు యొక్క ప్రతినిధుల పేర్లు స్పష్టంగా స్కాండినేవియన్. రోస్ - గోతిక్ పదం రాస్ "రీడ్స్" ద్వారా తప్పుపట్టలేని విధంగా వివరించబడింది మరియు చాలా మటుకు, రంగు హోదా ద్వారా.
(రోస్-రస్ 27) 1.6.4. రోస్మో పర్వతాలు పాత నార్స్ అట్లక్విడా ("ది సాంగ్ ఆఫ్ అట్లీ/అటిలా")లో కూడా కనిపిస్తాయి. వంద సంవత్సరాలకు పైగా, రోస్మో అనే పేరు పురాతన జర్మన్ రంగు హోదా రోసామో = "ఎరుపు-గోధుమ" ద్వారా వివరించబడింది. ఎరుల్స్ మరియు బుర్గుండియన్ల మధ్య సాన్నిహిత్యం మరియు సాధ్యమైన బంధుత్వం చర్చించబడింది, ఎందుకంటే రెండు సమూహాలు పశ్చిమ మరియు తూర్పు శాఖలుగా విభజించబడ్డాయి, అవి ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, సాధారణ మూలాలను కలిగి ఉన్నాయి (బోర్గుండర్‌హోమ్ నుండి బుర్గుండియన్లు, నేటి బోర్న్‌హోమ్, చుట్టూ ఎరుల్స్ ఉన్నారు. కేంద్రీకృతమై ఉంది), మరియు "బుర్గుండి" అనే పదం ఖచ్చితంగా "ఎరుపు-గోధుమ" కోసం రంగు హోదాగా మారింది.
1.6.5 తాజా పరిశోధన (Gschwantler) ప్రకారం, రోసోమోన్స్ అనే పేరు "ఎరుపు", బహుశా "వేగవంతమైనది" అని కూడా అన్వయించబడుతుంది, ఎరుల్స్ గురించి. ఎరుల్స్ యొక్క వేగం వారి "పవిత్రమైన" మత్తుతో (బహుశా రెడ్ ఫ్లై అగారిక్ నుండి) అనుసంధానించబడినట్లు అనిపిస్తుంది, వారు ఓడిన్ నేతృత్వంలో పోరాడినప్పుడు, అక్షరాలా "భీకరమైనది". "(x)eruls" అనే మారుపేరు, ఓడిన్ యొక్క "సైన్యం" నుండి హెరెలా "కమాండర్" అనే టైటిల్‌తో బాగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది (cf. హెర్జా "వినాశనానికి" అనే క్రియ కూడా). వారి "ఎరుపు" యొక్క అసలైన అర్థంగా "అపనమ్మకం", "మోసపూరిత" యొక్క నీడ ద్వితీయ వివరణగా తిరస్కరించబడింది. అతని గడ్డం మరియు జుట్టు యొక్క "ఎరుపు, ఎర్రబడిన" రంగు నుండి అతని ప్రత్యర్థి "ఎరుపు గుర్రం" అయిన గుర్రం విగాలోయిస్ గురించి ఒక జర్మన్ పద్యం ఇవ్వబడింది: "అలాంటి (వ్యక్తులు) వారికి అపనమ్మకం ఉన్న హృదయాలు ఉన్నాయని నేను విన్నాను" (" ద్రోహం”), కవి ప్రకారం .
1.6.6 జోర్డాన్ కథనంలో, ఒక వివరాలు ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైనవి: అతని "రోసోమోన్" (ఎరులియన్) భార్య తన జుట్టుకు రంగు వేయడాన్ని చూసి, జర్మనారిచ్ వెంటనే ఆమెను క్రూరమైన రీతిలో చంపాడు. మీ జుట్టుకు ఎరుపు రంగు వేయడం ఎరులియన్ సైనిక ఆచారం. హమ్దీర్ (ఎల్డర్ ఎడ్డా) ప్రసంగాలలో ఎర్ప్ర్ (అక్షరాలా "ఎరుపు-గోధుమ") అనే హత్యకు గురైన మహిళ యొక్క సోదరులలో ఒకరి వర్ణన ద్వారా రంగు యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా నొక్కి చెప్పబడింది.
1.6.7 అని పిలవబడే లో సేకరించిన వివిధ పాత నార్స్ పద్యాలలో. ఎల్డర్ ఎడ్డా, ఎరుల్‌లలో ఎరుపు రంగు యొక్క సామాజిక ప్రాముఖ్యతను, వారి బట్టలు మరియు శిరస్త్రాణాలలో, "ఎరుపు బంగారంలో" ("ది సాంగ్ ఆఫ్ అట్లీ", "ది స్పీచెస్ ఆఫ్ హమ్దీర్", "ది సెకండ్ సాంగ్ ఆఫ్ అట్లీ”, “ది సెకండ్ సాంగ్ ఆఫ్ గుడ్రున్”, “గుడ్రున్ ప్రేరేపణ”). "రిగ్‌స్టూల్" ప్రకారం, మూడు సామాజిక తరగతులలో, బానిసలు ముదురు-నలుపు, స్వేచ్ఛా వ్యక్తులు ఎరుపు-ఎరుపు, మరియు జార్లు సరసమైన జుట్టు మరియు రడ్డీ (చెంపలు) కలిగి ఉంటారు.
1.6.8 ఎడ్డాలోని ఎరుల్స్ వారి పేరు "యార్లర్" ("హమ్దీర్ ప్రసంగాలు", "గుడ్రున్ యొక్క ప్రేరేపణ", "గుడ్రున్ యొక్క మొదటి పాట", "ఉన్నత వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగాలు", "సాంగ్ ఆఫ్ ఖబర్ద్" పేరుతో బాగా ధృవీకరించబడిందని తేలింది. "). ఒక మినహాయింపుతో, అవి బహువచనంలో కనిపిస్తాయి మరియు తద్వారా ప్రత్యేక సమూహంగా నిలుస్తాయి. యార్లుంగలాండ్ - “జర్ల్స్ దేశం (ఎరుల్స్?)” “సాగా ఆఫ్ థిడ్రెక్” (థియోడోరిక్, ఇటలీలోని గోత్స్ రాజు)లో ప్రస్తావించబడింది.
(రోస్-రస్ 28) 1.6.9. వాస్తవానికి, వైకింగ్ యుగంలో, "ఎరుపు సంప్రదాయం" యొక్క వారసత్వం రౌడవికింగ్ అక్షరాల వంటి వ్యక్తీకరణలలో చూడవచ్చు. "ఎరుపు, అంటే ముఖ్యంగా భయంకరమైన వైకింగ్", రౌదరన్ "హింసతో దోపిడీ", రౌడగాలిన్ "రెడ్-క్రేజీ". ఒకటి, గుర్తించినట్లుగా, రౌదాగ్రణి, "ఎర్రగడ్డం." "ఎరుపు," మార్గం ద్వారా, పాత నార్స్ పదం యొక్క అర్ధాన్ని పూర్తిగా తెలియజేయదు, ఇది ప్రకాశం, మంట మరియు మండుతున్న పాత్ర యొక్క అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
(రోస్-రస్ 29) 1.6.10. బైజాంటైన్లచే గుర్తించబడిన ఈ "ఎరుపు" సామ్రాజ్యం మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క ఊహించిన రక్షకుల చిహ్నంగా భావించబడింది. 838లో మొదటి "రష్యన్లు" బైజాంటియమ్‌ను సందర్శించడానికి అనేక దశాబ్దాల ముందు, సిసిలీలో ఒక "ప్రవక్త" కనిపించాడు, "రష్యన్ ప్రజలు" బైజాంటియంను రక్షిస్తారని చెప్పారు.
(రోస్-రూస్ 30) 1.6.11. బైజాంటైన్లు తమను తాము రష్యన్లు సరసమైన బొచ్చుగా భావించారని తేలింది. ఉదాహరణలుగా, బైజాంటైన్ రచయితలు హెరోడియన్ మరియు మాస్కోప్ నుండి, కోసాక్స్ గురించి అథోస్ మఠంలోని మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి సారాంశాలు ఇవ్వబడ్డాయి - “ఫెయిర్-హెర్డ్”, అలాగే మఠం యొక్క మరొక మాన్యుస్క్రిప్ట్ మరియు యాక్ట్ మెటీరియల్స్, బుక్ “ఆన్ వేడుకలు” కాన్స్టాంటైన్ పోర్ఫిరోజెనిటస్, లియుడ్‌ప్రాండ్, సరికొత్త వాడుకలో వలె.
(రోస్-రూస్ 31) 1.6.12. చివరగా, అని పిలవబడేది అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్‌కు ఆపాదించబడిన కప్పడోసియన్ నిబంధన, ప్రజలలో అతను "ఫెయిర్-హెర్డ్" ప్రజలను జయించాడు. సందర్భం నుండి వారు కాకసస్ సమీపంలోని భూభాగాల నివాసులుగా ప్రదర్శించబడ్డారని స్పష్టమవుతుంది. డేటింగ్: సుమారు 8వ శతాబ్దం.
1.7 ఇస్లామిక్ మూలాల్లో ఎరుల్స్-రష్యన్లు
ముస్లింల మధ్యయుగ సంస్కృతిలో కూడా ఎరుల్ వారసత్వం వెల్లడైంది. రచయిత కొత్త అనువాదాన్ని అందించాడు మరియు ఇస్లామిక్ మూలాల నుండి అనేక భాగాలను పరిశీలిస్తాడు.
రచయిత అధ్యయనం చేసిన బ్రిటిష్ లైబ్రరీ యాడ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి ఒక సారాంశం ఇవ్వబడింది. 5928 S-d-rkha (స్పష్టంగా సమర్‌కండ్ నుండి వచ్చిన) ఒక నిర్దిష్ట దేశంలోని నివాసులు "రాక్షసులు, గుర్రం మీద ఎవ్వరూ చూడని విధంగా పొడవైన నాలుకలతో (!) ఉన్నారు." బహుశా, ఈ మాన్యుస్క్రిప్ట్ రచయిత అల్-హసన్ అల్-బస్రీ.
అమెజాన్‌ల పొరుగువారు నీలికళ్ళు, చాలా వెంట్రుకలు, ధైర్యవంతులు మరియు చాలా పొడవుగా వర్ణించబడ్డారు.
3. ఐబిడ్.
అమెజాన్లు తమ పురుషులు నావికులు, ధైర్యవంతులు మరియు క్రూరమైనవారని సాక్ష్యమిస్తున్నారు.
4. ఐబిడ్.
అమెజాన్లు చాలా పొడవుగా ఉన్నాయని, భారీ బిల్డ్‌తో, వారి ముఖ లక్షణాలు ఎరుపు, అందగత్తె మరియు నీలం రంగులో ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
6. పేరులేని అరగోనీస్ అరబ్ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ (తేదీ లేనిది).
(రోస్-రస్ 32) గోడ నిర్మాణాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ గోగ్-మాగోగ్‌ను విడిచిపెట్టి, "ఎర్రటి జుట్టుతో ఎర్రటి రంగు ఉన్న ప్రజలను కలుస్తాడు, ఇక్కడ పురుషులు మరియు మహిళలు ఒకరినొకరు విడివిడిగా నివసిస్తున్నారు," ఆపై ఫెర్గానాకు సంబంధించి మరియు సమర్కాండ్ వారు మరొకరిని కలుస్తారు “ (పెద్ద) శరీరాలు, అందమైన వ్యక్తులు."
7. మాన్యుస్క్రిప్ట్ అని పిలవబడేది నిహయతు ఎల్-అరబ్ (పేరులేనిది, తేదీ లేనిది).
(రోస్-రూస్ 33) స్లావ్స్ దేశంలో "సముద్రంలో," అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ "ఎర్రటి ముఖాలు మరియు ఎర్రటి జుట్టుతో, (పెద్ద) శరీరాలు మరియు బలమైన రాజ్యాంగం కలిగిన ప్రజలను కలుస్తాడు. వారి రాజు తదనంతరం అలెగ్జాండర్‌కు నమ్మకంగా సేవ చేసి సహాయం చేస్తాడు.
8. అల్-షా"బి (సుమారు 700).
(రోస్-రస్ 34) గోగ్-మాగోగ్ ప్రాంతంలో, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ "ఎర్రటి జుట్టు మరియు నీలి కళ్ళు ఉన్న ప్రజలను" చూస్తాడు. వారు గోగ్-మాగోగ్ గురించి, వారు ఏమి తింటారు: “ప్రతి వసంతకాలంలో సముద్రం వాటి కోసం రెండు చేపలను విసిరివేస్తుంది.” ఇది వాస్తవానికి తీరప్రాంతాలలో వసంతకాలంలో "వాష్ అప్" చేసే తిమింగలాల సూచన, ఉదాహరణకు, ఫారో దీవులలో, పంటి కిల్లర్ వేల్ వెంటాడుతుంది.
(రోస్-రూస్ 35) 9. అల్-దినావరీ (సుమారు 895).
తన గోడను నిర్మించడం ముగించి, గోగ్-మాగోగ్‌ను ఇతరుల నుండి వేరు చేస్తూ, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ "ఎర్రటి జుట్టుతో, ఎర్రటి జుట్టుతో ఒక తెగను కనుగొన్నాడు, వీరిలో పురుషులు మరియు మహిళలు ఒకరినొకరు వేరుగా నివసిస్తున్నారు", ఆపై సమర్‌కండ్ మరియు ఫెర్గానాకు సంబంధించి "ప్రజలు పెద్దవారు మరియు అందంగా ఉన్నారు."
(రోస్-రస్ 36) 10. అల్-మసూది (910).
“(అర్-రుస్ విషయానికొస్తే, గ్రీకులు వారిని అరౌసియా అని పిలుస్తారు, దీని అర్థం “ఎరుపు”.
11. ఐబిడ్.
ఒక తిమింగలం ఒక సంవత్సరంలో రెండుసార్లు "మావోటిస్ నది" (= అజోవ్ సముద్రం) గుండా వెళుతుంది మరియు నివాసితులు దాని ప్రయోజనాన్ని పొందుతారు. రెండుసార్లు కనిపించడం అనేది తిమింగలం (కిల్లర్ వేల్ వెంబడించడం) గురించిన వార్తలను వక్రీకరించడం.
12. ఇబ్న్ ఫడ్లాన్ (922).
ఖలీఫ్ రాయబారి యొక్క ప్రసిద్ధ కథలో, వోల్గా బల్గేరియన్ల రాజును సందర్శించిన ఒక దిగ్గజం గురించిన ప్రకరణం ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైనది. గోగ్-మాగోగ్ యొక్క ప్రతినిధి అని పిలువబడే, అతను ఖలీఫా రాయబారి మరియు సాధారణంగా అరబ్బులకు "స్కేర్‌క్రో" అని డిసర్టేషన్ రచయిత వ్యాఖ్యానించాడు, ఇది ఉత్తర వాణిజ్యంపై బల్గేరియన్ గుత్తాధిపత్యాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు వారికి అందించడానికి గురించి మాట్లాడబడింది. ఖలీఫా నుండి ఆర్థిక సహాయం.
"రష్యన్లు" గురించి మరింత ప్రసిద్ధ భాగంలో, వారి పేరు "అర్-రుస్" కాదు, గ్రీకు "ఓయి రౌసియోయి" నుండి "అర్-రష్యా" అనే వాస్తవంపై ఇంకా శ్రద్ధ చూపబడలేదు.
13. అల్-హసన్ అల్-బస్రీ (?).
ఇక్కడ మనం ఇబ్న్ ఫడ్లాన్ యొక్క అసలు మూలాన్ని కనుగొన్నాము, అల్-హసన్ యొక్క సందేశంలో గోగ్-మాగోగ్ యొక్క కొంతమంది ప్రతినిధులు తాటి చెట్టులా పొడవుగా, వెంట్రుకలతో ఉన్నారని మరియు వారి ఆహారం వారికి తీసుకువచ్చిన భారీ చేప. వసంత వర్షాలు. వారు ఎక్కడో ఉత్తరాన, మహాసముద్ర తీరంలో నివసిస్తున్నారు మరియు ఎక్కువ మంది దక్షిణ మరియు నాగరిక ప్రజల నుండి ఎత్తైన, బేర్ పర్వతాలతో వేరు చేయబడిన ద్వీపకల్పంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. వారు నగ్నంగా ఉన్నారు.
14. ఇబ్న్ ఫడ్లాన్.
ఖలీఫ్ రాయబారి ఇబ్న్ ఫడ్లాన్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన విసు ప్రజల నుండి (ప్రస్తుత వెప్సియన్ల పూర్వీకులు) ఆరోపించిన లేఖలో, సముద్రం మరియు పర్వతాలకు ఆవల ఉన్న మహాసముద్ర తీరంలో గోగ్-మాగోగ్, తిమింగలం మాంసాన్ని తినేవాడు, మళ్లీ గుర్తించబడింది. సహజంగానే, మేము ఉత్తర నార్వే నివాసుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఇబ్న్ ఫడ్లాన్ వారి నగ్నత్వాన్ని నివేదించాడు. అల్-బస్రీతో సహా ముస్లిం క్లాసిక్‌లను బాగా తెలిసిన ఇబ్న్ ఫడ్లాన్, విశ్వాసుల తల చదవాలనుకునే వాటిని రాశాడు, అనగా. ఖలీఫా.
అంటే, స్కైథియా క్రైస్తవీకరించబడినందున, మన యుగం యొక్క మొదటి శతాబ్దాల నుండి ఇవన్నీ సిథియన్ ప్రజలను సూచిస్తాయి - రోస్-రస్ (తరచుగా "ఫెయిర్-హెర్డ్", "రెడ్-హెర్డ్", "ఎరుపు" మరియు "అందమైన" - ఒక భాష యొక్క పాలియోలిథిక్ లోతుల సూచన). స్లావ్‌లతో సహా కాకేసియన్‌లలో చాలా మంది ఉన్నారు. మరియు హేరులి-హేరులితో మాత్రమే ఈ లక్షణాలను అనుబంధించినందుకు మేము హెచ్. స్టింగ్‌ను క్షమిస్తాము.
బహుశా యురార్టియన్లలో సరసమైన బొచ్చు గల వ్యక్తులు ఉండవచ్చు.
9వ-6వ శతాబ్దాల పురాతన రాష్ట్రం. క్రీ.పూ ఇ. అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ భూభాగంలో, రాజధాని తుష్పా. XIII-XI శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ ఇ. తెగల యూనియన్ హేడే - 9 వ ముగింపు - 8 వ శతాబ్దాల మొదటి సగం. క్రీ.పూ ఇ. (రాజులు: మెనువా, అర్గిష్టి I, సర్దురి II, మొదలైనవి). అష్షూరుతో సుదీర్ఘ యుద్ధాలు చేశాడు. VI శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ ఇ. మాదీయులచే జయించబడినది.
అద్భుతమైన నిర్వచనం
అసంపూర్ణ నిర్వచనం ↓
URARTU
అస్సీరియన్; Urartsk - బియానిలి, బైబిల్. - "కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ అరరత్") - 9వ-6వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ ఆసియాలోని ఒక రాష్ట్రం. క్రీ.పూ e., దాని శక్తి కాలంలో మొత్తం అర్మేనియన్ హైలాండ్స్ (ఇప్పుడు USSR, టర్కీ మరియు ఇరాన్‌లలో చేర్చబడిన భూభాగం) కవర్ చేయబడింది. ప్రాథమిక U. జనాభా - యురార్టియన్లు, భాషలో 2వ సహస్రాబ్ది BCలో సృష్టించిన హురియన్లకు దగ్గరగా ఉన్నారు. ఇ. మితని రాష్ట్రం. అతి ప్రాచీన రాజకీయం మరియు ఉక్రెయిన్ యొక్క కల్ట్ కేంద్రాలు నైరుతి సమీపంలో ఉన్నాయి. సరస్సు తీరం ఉర్మియా (ఉదాహరణకు, ముసాసిర్, అత్యున్నత దేవత ఖల్దీ యొక్క ఆరాధన కేంద్రం, ఆధునిక నగరం రెవాండుజ్ ప్రాంతంలో మొదలైనవి). యురార్టియన్ల భూములు మితన్ని రాష్ట్రంలో భాగంగా ఉన్నాయి, దాని పతనం తరువాత (13 వ శతాబ్దం BC) అస్సిరియన్లు హురియన్ మరియు యురార్టియన్ తెగలపై దాడి చేయడం ప్రారంభించారు. 13-11 శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ ఇ. అస్సీరియన్ రాజులు షల్మనేసెర్ I, తుకుల్తినినూర్తా I, తిగ్లత్-పిలేసర్ I మరియు ఇతరులు యురార్టియన్ తెగల (“ఉరుఅత్రి”, “నైరీ”) అనేక పెద్ద కూటమిలతో యుద్ధాలు చేశారు. మూలాలు ఈ "దేశాల" డజన్ల కొద్దీ "రాజులు" (గిరిజన నాయకులు) పేరు. కాన్ లో. 2 - ప్రారంభం 1వ సహస్రాబ్ది BC ఇ. భూభాగంలో U. తరగతి ఏర్పాటు ప్రక్రియ ఉంది, ఇది మధ్యతరగతికి దారితీసింది. 9వ శతాబ్దం క్రీ.పూ ఇ. తుష్పా నగరంలో (టర్కీలోని వాన్ యొక్క ఆధునిక నగరం) రాజధానితో U. రాష్ట్ర ఆవిర్భావానికి. విస్తారమైన భూభాగాన్ని ఆక్రమించిన ఉక్రెయిన్‌తో అస్సిరియా పదే పదే ఘర్షణ పడింది. సరస్సు చుట్టూ వాన్ (యురార్టియన్ రాజులు అరామే మరియు సర్దురి Iకి వ్యతిరేకంగా షల్మనేసర్ III యొక్క ప్రచారాలు). షల్మనేసర్ III యొక్క గేట్ యొక్క కాంస్య రిలీఫ్‌లు ఉక్రెయిన్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారాల ఎపిసోడ్‌లను వర్ణిస్తాయి (కోటలను స్వాధీనం చేసుకోవడం, ఖైదీలను తొలగించడం మరియు దోపిడీని స్వాధీనం చేసుకోవడం). సర్దూరి I ప్రధాన నిర్మాణ ప్రాజెక్టులకు నాయకత్వం వహించాడు. తుష్పాలో పని, అస్సిరియన్‌లోని శాసనాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. భాష నిర్మాణాలపై. రాళ్ళు (అతని వారసుడు ఇష్పుని కింద, శాసనాలు యురార్టియన్‌లో తయారు చేయబడ్డాయి). కాన్. 9 - 1వ సగం. 8వ శతాబ్దాలు క్రీ.పూ. - విజయవంతమైన దాడుల ఫలితంగా మెనువా, అర్గిష్టి I మరియు సర్దురి II పాలనలో U. రాష్ట్రం యొక్క ఉచ్ఛస్థితి. యుద్ధం టర్. U. గణనీయంగా విస్తరించింది. ఉత్తరాది ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. మెసొపొటేమియా మరియు ఉత్తరం. సిరియా మరియు ఆసియా మైనర్ మెటల్ సరఫరా స్థావరాలకు అస్సిరియా ప్రవేశాన్ని మూసివేయడం ద్వారా, ఉక్రెయిన్ అస్సిరియా బలహీనపడటానికి దోహదపడింది. యు. ప్రాంతాన్ని లొంగదీసుకుంది. ఖుబుష్కియా (లేక్ వాన్ యొక్క దక్షిణం), గిల్జాన్ (లేక్ ఉర్మియా యొక్క పశ్చిమ తీరంలో), ముసాసిర్, అంటే. భూభాగంలో భాగం మనేన్ రాజ్యం (లేక్ ఉర్మియా ప్రాంతంలో). జార్ U. విస్తారమైన భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఉత్తరాన, దక్షిణాన. ట్రాన్స్‌కాకేసియా (కార్స్ మరియు ఎర్జురం ప్రాంతాలు, చల్దిర్ మరియు సెవాన్ సరస్సులు, అరరత్ వ్యాలీ). స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రాంతాలలో, కోటలు నిర్మించబడ్డాయి, ఇవి రాజ గవర్నర్ల నివాసాలుగా మారాయి. దక్షిణం వద్ద ప్రాంతంలో అరరత్ వాలు. Erikuahi కింగ్ Menua Menuahinili నగరాన్ని స్థాపించారు; "అజా దేశం"లోని అరరత్ లోయలో రాజు అర్గిష్టి I ఎరెబుని (యెరెవాన్ శివార్లలోని అరిన్-బెర్డ్ కొండ) మరియు అర్గిష్టిఖినిలి (అరాక్‌ల ఎడమ ఒడ్డున, తరువాత అర్మావిర్) కోటలను నిర్మించాడు. డయాహి (పురాతన మూలాల్లో "తావోహి") దేశానికి వ్యతిరేకంగా ముఖ్యంగా మొండి పోరాటం జరిగింది, దీని కేంద్రం ఎర్జురం ప్రాంతంలో మరియు కరాసు ఎగువ ప్రాంతాలలో ఉంది. అర్గిష్టి I పాలన ముగిసే సమయానికి, ఈ గిరిజన సంఘం స్పష్టంగా ఓడిపోయింది మరియు U. "కుల్ఖ్ దేశం" (కొల్చిస్) యొక్క పొరుగు దేశంగా మారింది, దానితో సర్దురి II యుద్ధం చేశాడు. కేంద్రానికి విజయవంతమైన యుద్ధాల ఫలితంగా. ఉక్రేనియన్ ప్రాంతం దోపిడీ (పశుసంపద, లోహాలు మొదలైనవి) మరియు ఖైదీలను పొందింది. అర్గిష్టి I యొక్క క్రానికల్ 280,512 మందిని చంపడం మరియు పట్టుకోవడం గురించి ప్రస్తావిస్తుంది, సర్దురి II యొక్క క్రానికల్ 197,521 మందిని పేర్కొంది. కొంతమంది ఖైదీలను నిర్మాణం మరియు నీటిపారుదలలో ఉపయోగించారు. పనులు మొదలగునవి, కొందరు తమ కుటుంబాలతో రాష్ట్రంగా భూమిలో నాటారు. బానిసలు; కొన్నిసార్లు ఖైదీలను యురార్టియన్ సైన్యంలో చేర్చారు. కొంతమంది ఖైదీలను సైనికులకు అప్పగించారు, వారు తమ పొలాల్లో బానిసలుగా ఉపయోగించారు. బానిస కార్మికులను చాలా విస్తృతంగా ఉపయోగించినప్పటికీ, ప్రధానంగా UK, అలాగే ఇతర దేశాలలో భారీ సంఖ్యలో నిర్మాతలు. తూర్పు, ఉచిత మరియు సెమీ-ఫ్రీ కమ్యూనిటీ సభ్యులు ఉన్నారు. వారి దోపిడీ చాలా తీవ్రంగా ఉంది, వారు బానిసల వలె ఉక్రెయిన్ నుండి పొరుగు దేశాలకు పారిపోయారు. రాష్ట్రం అధికారులు తీవ్ర ఆర్థిక నిర్వహణ చేపట్టారు. కార్యకలాపాలు: దేవాలయాలు మరియు గృహాలు సృష్టించబడ్డాయి. రాయల్ ఎస్టేట్‌లకు అనుబంధంగా ఉన్న భవనాలు (ధాన్యాగారాలు, వైన్ స్టోర్‌రూమ్‌లు మొదలైనవి), జలాశయాలు, కాలువలు, కొత్త భూములు వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి, ద్రాక్షతోటలు మరియు తోటల కోసం అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. పెద్ద వ్యవసాయం దేవాలయాలు భూమి, పశువులు మరియు ఇతర సంపదలను కలిగి ఉన్నాయి. భూమిలో భాగం ఈ నిధి ప్రభువుల ప్రైవేట్ ఆధీనంలో ఉంది, ఇందులో రాజ కుటుంబ సభ్యులు, పరిపాలన ప్రతినిధులు మరియు సైనిక నాయకులు ఉన్నారు. ప్రధానమైన సైనిక బృందాలను రంగంలోకి దింపిన ప్రాంతాల అధిపతులు ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. యురార్టియన్ సైన్యంలో భాగం. ఉక్రెయిన్ బలహీనపడిన కాలంలో (క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం చివరిలో), ప్రాంతాల నాయకులు తరచూ కేంద్రానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశారు. అధికారులు. అన్ని ఆర్. 8వ శతాబ్దం అస్సీరియన్ కింగ్ టిగ్లాత్-పిలేసర్ III (745-727 BC) క్రష్‌ల శ్రేణిని కలిగించాడు. సర్దురి II యొక్క యురార్టియన్ దళాలపై దాడులు మరియు ఉత్తర ప్రాంతాల నుండి U. మెసొపొటేమియా మరియు ఉత్తరం. సిరియా అప్పుడు ఉర్మిస్కీ ప్రాంతం కోసం పోరాటం బయటపడింది. 714 BCలో సర్గోన్ II ఇ. రుసా I పాలనలో ఉన్న U.కి వ్యతిరేకంగా విధ్వంసకర ప్రచారం చేసింది.దుర్-షారుకిన్‌లోని సర్గోన్ II ప్యాలెస్‌లో 714 BC నాటి ప్రచారం నాటి చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఇ., ముఖ్యంగా ముసాసిర్‌లోని యురార్టియన్ ఆలయాన్ని దోపిడీ చేయడం. అంతకుముందు కూడా, యురార్టియన్లు 20 వ దశకంలో కనిపించిన వారి నుండి ఓటములు చవిచూశారు. 8వ శతాబ్దం క్రీ.పూ ఇ. వారి ఉత్తరాన కక్కడాన్ యొక్క టర్టన్ (కమాండర్-ఇన్-చీఫ్) నేతృత్వంలోని ప్రాంతీయ కమాండర్ల తిరుగుబాట్లు తరువాత సిమ్మెరియన్ల సరిహద్దులు. రూసా I తిరుగుబాట్లను కష్టంతో అణచివేశాడు. ఈ వైఫల్యాల ఫలితంగా, ఉక్రెయిన్ అనేక ఆస్తులను కోల్పోయింది. మనేయన్ రాజ్యం దాని ప్రాంతాలను తిరిగి పొందింది మరియు గణనీయంగా బలపడింది; ముసాసిర్ అస్సిరియాకు సమర్పించాడు. దక్షిణంలో 7వ శతాబ్దంలో ట్రాన్స్‌కాకాసియా. U. ఇప్పటికీ తన స్థానాన్ని నిలుపుకుంది. రుసా 11 (685-645 BC) ఇక్కడ కొత్త కోటలను కూడా నిర్మించాడు, ఉదాహరణకు. టీషేబైని (యెరెవాన్ శివార్లలోని కర్మీర్-బ్లర్ కొండ); ఈ కోట యొక్క త్రవ్వకాలలో అనేక వస్తువులు లభించాయి మరియు ప్రపంచవ్యాప్త కీర్తిని పొందింది. ఉజ్బెకిస్తాన్ రాజులు, ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో తమ స్థానాలను బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, సిథియన్-సిమ్మెరియన్ కిరాయి నిర్లిప్తతలను విస్తృతంగా ఆకర్షించడం ప్రారంభించారు మరియు వారి సహాయంతో కొన్ని విదేశీ విధానాలను సాధించారు. విజయాలు (ఉదాహరణకు, 676 BCలో ఫ్రిజియన్ రాజ్యం యొక్క ఓటమి). సిథియన్-సిమ్మెరియన్లతో పొత్తుకు ధన్యవాదాలు, ఉక్రెయిన్ అస్సిరియాకు ప్రమాదకరంగా మారింది, అయితే త్వరలో, అస్సిరియా యొక్క మరింత ప్రమాదకరమైన శత్రువు, మీడియా రాజ్యం బలోపేతం కావడం వల్ల, అస్సిరియా మరియు ఉక్రెయిన్ మధ్య సయోధ్య జరిగింది. 6వ శతాబ్దం క్రీ.పూ ఇ. ఉజ్బెకిస్తాన్, అస్సిరియాను అనుసరించి, మీడియా చేతిలో ఓడిపోయింది మరియు దానిలో భాగమైంది. సహజంగానే, ఉక్రెయిన్ పతనం సిథియన్లు మరియు ట్రాన్స్‌కాకేసియన్ల దాడుల ద్వారా సులభతరం చేయబడింది. యురార్టియన్లకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన తెగలు. యురార్టియన్ల వారసులు, అలరోడియాస్, వారి సంబంధిత హురియన్‌లతో (సాస్పియర్స్ మరియు మాటియన్స్) అచెమెనిడ్ రాష్ట్రం యొక్క 18వ సత్రపీలో భాగంగా ఉన్నారు. ఉక్రెయిన్ భాష, చరిత్ర మరియు సంస్కృతిని అధ్యయనం చేయడంలో పూర్వ-విప్లవవాదులు ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. రస్. మరియు గుడ్లగూబలు శాస్త్రవేత్తలు: M. V. Nikolsky, I. I. Meshchaninov, B. B. Piotrovsky, I. M. Dyakonov, G. A. Melikishvili, G. V. Tsereteli మరియు ఇతరులు. విదేశీ శాస్త్రవేత్తలలో, A. Seis, K. F. లెహ్మాన్-హాప్ట్, I. ఫ్రెడ్రిచ్., A. లిట్.: డయాకోనోవ్ I.M., ఉరార్టు చరిత్రపై అస్సిరో-బాబిలోనియన్ మూలాలు, "VDI", 1951, నం. 2-4; అతని, యురార్టియన్ అక్షరాలు మరియు పత్రాలు, M.-L., 1963; మెలికిష్విలి G. A., యురార్టియన్ చీలిక-ఆకారపు శాసనాలు, M., 1960; అతని, ట్రాన్స్‌కాకాసియా ప్రజల చరిత్రపై ప్రాచీన తూర్పు పదార్థాలు, వాల్యూమ్. 1 - నైరీ-ఉరార్టు, Tb., 1954; Tsereteli G.V. (comp.), జార్జియన్ మ్యూజియం యొక్క యురార్టియన్ స్మారక చిహ్నాలు, Tb., 1939; హరుత్యున్యన్ ఎన్.వి., కార్మిర్-బ్లూరా, యెరెవాన్, 1966 యొక్క న్యూ యురార్టియన్ శాసనాలు; పియోట్రోవ్స్కీ V.V., కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ వాన్ (ఉరార్టు), M., 1959; లకెన్‌బిల్ D. D., అస్సిరియా మరియు బాబిలోనియా యొక్క పురాతన రికార్డులు, t. 1-2, చి., 1926-27; థురో-డాంగిన్ ఫ్ర., ఉనే రిలేషన్ డి లా హుటీ?మీ క్యాంపాగ్నే డి సర్గోన్, పి., 1912; లెహ్మాన్-హాప్ట్ S. F., అర్మేనియన్ ఐన్స్ట్ అండ్ జెట్జ్ట్, Bd 1-2, V.-Lpz., 1910-31. G. A. మెలికిష్విలి. టిబిలిసి. -***-***-***- 9వ - 7వ శతాబ్దాలలో ఉరార్టు రాష్ట్రం. క్రీ.పూ ఇ.