ఆధునిక చరిత్ర

సెర్గీ జాలిగిన్ యొక్క అన్ని ప్రధాన, ముఖ్యమైన రచనలు అతనికి విస్తృత ఖ్యాతిని తెచ్చిపెట్టాయి: “పాత్స్ ఆఫ్ ది ఆల్టై”, “ఆన్ ది ఇర్టిష్”, “సాల్టీ ప్యాడ్”, అతను అరవైలలో సృష్టించాడు. రచయిత 1961లో తన మొదటి నవల "పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" పనిని పూర్తి చేసాడు, అతని వయస్సు ఐదు దశాబ్దాలకు చేరుకుంది.

కానీ జాలిగిన్ సాహిత్యానికి కొత్తవాడు కాదు. అతను ముప్పైల మధ్యలో ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు. అతను యుద్ధం ముగిసిన వెంటనే అనేక కథల సంకలనాలను ప్రచురించాడు. రచయిత విలేజ్ స్కెచ్‌లు అందరి దృష్టిని ఆకర్షించాయి. వాలెంటిన్ ఒవెచ్కిన్ తరువాత, అతను సామూహిక వ్యవసాయ నిర్మాణం యొక్క సమయోచిత సమస్యలను తీవ్రంగా లేవనెత్తాడు మరియు పార్టీ సెంట్రల్ కమిటీ యొక్క చారిత్రాత్మక సెప్టెంబర్ (1953) ప్లీనం తర్వాత గ్రామీణ ప్రాంతాలలో మార్పులను ఆసక్తిగా అనుసరించాడు. ఆధునిక ఫిలిస్టినిజం, అవకాశవాదం మరియు వృత్తివాదాన్ని ఖండించిన అతని వ్యంగ్య కథ "సాక్షులు" గుర్తించబడలేదు.

సంక్షిప్తంగా, రచయిత యొక్క ప్రతిభ యొక్క ప్రస్తుత పుష్పించేది సాహిత్యంలో చాలా సంవత్సరాల కృషికి ముందు ఉంది. మరియు ఆమెలో మాత్రమే కాదు.

జాలిగిన్ జీవిత చరిత్ర అతని సృజనాత్మక విధిని, కొన్ని విషయాలు మరియు సంఘటనలను ప్రస్తావించే విధానం, నిర్దిష్ట భౌగోళిక వాతావరణం పట్ల అతని అభిరుచిని కూడా ఎక్కువగా వివరిస్తుంది. 1932 లో, కాబోయే రచయిత బర్నాల్ అగ్రికల్చరల్ కాలేజీ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు ఖాకాసియాకు వెళ్ళాడు. ఇక్కడ, అతని కళ్ల ముందు, మొదటి సామూహిక పొలాలు పుట్టి, బలపడ్డాయి మరియు సామాజిక అసమానత మరియు వర్గ వైరుధ్యాలతో పాత జీవితం గతానికి సంబంధించినది. అప్పుడు జాలిగిన్ ల్యాండ్ రిక్లమేషన్ ఇంజనీర్‌గా డిప్లొమా పొందాడు, ఓమ్స్క్ ప్రాంతంలో పనిచేశాడు మరియు యుద్ధం ప్రారంభమైన వెంటనే అతను ఓబ్ నార్త్‌లోని సలేఖర్డ్‌లో సీనియర్ హైడ్రాలజిస్ట్‌గా బయలుదేరాడు. ఆ కష్టమైన రోజుల ముద్రలు 1947లో ప్రచురించబడిన “నార్తర్న్ స్టోరీస్” పుస్తకానికి ఆధారం. తదుపరి వ్యాసం యొక్క రక్షణ, తీవ్రమైన శాస్త్రీయ మరియు బోధన కార్యకలాపాలు. ఓమ్స్క్ అగ్రికల్చరల్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో ల్యాండ్ రిక్లమేషన్ విభాగానికి అధిపతిగా, జాలిగిన్ గ్రామానికి డజన్ల కొద్దీ నిపుణులకు శిక్షణ ఇచ్చారు. మరియు ఈ సమయంలో అతను తరచుగా మరియు చాలా కాలం పాటు సైబీరియా చుట్టూ తిరిగాడు, కొత్త విషయాలను నేర్చుకోవడంలో సహాయపడే శాస్త్రవేత్తగా లేదా ప్రచారకర్తగా. 1960 తర్వాత మాత్రమే రచయిత పూర్తిగా సాహిత్యానికి అంకితమయ్యాడు.

ఇంత ఆలస్యంగా ప్రొఫెషనలైజేషన్ మంచిదా కాదా అని నిర్ధారించడం కష్టం. ఏదేమైనా, జాలిగిన్ తనను తాను అర్థం చేసుకోగలడు, అతను “దీని నుండి పొందడమే కాదు, బాధపడ్డాడు కూడా; స్పష్టంగా, మీరు మీ మార్గాన్ని తగ్గించుకోవలసి వచ్చింది, సాహిత్యం మీ పిలుపు అని మీరు ముందుగానే అంగీకరించాలి. అతను గొప్ప మరియు వైవిధ్యమైన జీవిత అనుభవాన్ని సాహిత్యానికి తీసుకువచ్చాడని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు - వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్త, హైడ్రాలజిస్ట్, శాస్త్రవేత్త, ప్రచారకర్త యొక్క అనుభవం, అతను ఉత్తరం, ఆల్టై, పశ్చిమ సైబీరియా, ప్రజలపై తన ముద్రలు మరియు వారికి సంబంధించిన సమస్యల గురించి తన జ్ఞానాన్ని తీసుకువచ్చాడు. . మరియు అలాంటి అనుభవం ఒక కళాకారుడికి అమూల్యమైనది.

Zalygin ఒక కథతో ప్రారంభమైంది. అతని ప్రారంభ రచనలలో అనుకవగల స్కెచ్‌లు కూడా ఉన్నాయి మరియు మానసిక విషయాలు కూడా ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు “హోమ్” (1939) అనే చిన్న కథ, ఇది ఒక విదేశీ దేశంలో వదిలివేయబడిన రష్యన్ సైనికుడి అనుభవాలను సూచిస్తుంది. కానీ చాలా తరచుగా - ఉత్తర కథలలో మరియు “ధాన్యం” చక్రంలో - వివరణాత్మకత మరియు దృష్టాంతత యొక్క మూలకం ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది.

గ్రామ వ్యాసాల పాఠశాల జాలిగిన్ ఈ లోపాలను వదిలించుకోవడానికి సహాయపడింది. తరచుగా రచయిత తన హీరోల పక్కన నివసించడమే కాకుండా, వారితో కూడా పనిచేశాడు. వారి చర్యలో ప్రత్యక్షంగా గమనించి, వారి ఆందోళన, వారి రోజువారీ, రోజువారీ ఆందోళనలతో అతను స్వయంగా మునిగిపోయాడు. బజెనోవ్ ("రెడ్ క్లోవర్") మరియు బష్లాకోవ్ ("1954 వసంతంలో") రెండూ విస్తృత సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో చేర్చబడ్డాయి. ఉద్దేశపూర్వకంగా, సృజనాత్మకంగా ఉన్న వ్యక్తులు, వారు అనివార్యంగా రీఇన్స్యూర్లతో విభేదిస్తారు మరియు వివిధ ప్రతికూల దృగ్విషయాల మూలాల గురించి ఆలోచిస్తారు. రచయిత ఏదైనా ప్రత్యేకమైన సంప్రదాయవాది లేదా అవకాశవాదిని బహిర్గతం చేయడమే కాకుండా, అన్నింటికంటే మించి, అతనిని అలా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

యాభైల మధ్యలో జాలిగిన్ గద్యంలో, విశ్లేషణాత్మక, విరుద్ధమైన సూత్రం తీవ్రంగా పెరుగుతుంది. స్పష్టమైన వ్యంగ్య స్వరాలు ఉద్భవించాయి ("బాబ్", "ఫంక్షన్", "సాక్షులు"). అనేక కథల హీరోలు చురుకుగా ఉండే వ్యక్తులు, లోపాలతో సరిదిద్దుకోలేరు మరియు పోరాట కష్టాలకు భయపడరు. ఉదాహరణకు, పాఠశాల డైరెక్టర్ కుజ్మిచెవ్ ("మొదటి దశ") మరియు సామూహిక వ్యవసాయ Pyzhikov ("పాన్కేక్లు") ఛైర్మన్. నిస్సందేహంగా నిర్వచించలేని సంక్లిష్టమైన పాత్రలపై రచయిత ఆసక్తిని పెంచుతున్నాడు. ఇది పిస్లెగిన్ ("ఇన్ ది స్ప్రింగ్ ఆఫ్ 1954"), మరియు "ది చైనీస్ కార్పెట్" నుండి వెరా మరియు "నో చేంజ్స్" అనే చిన్న కథలో కథ వివరించబడిన పాత్ర.

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" నవలకి నాందిగా పనిచేసినందున, నేను చివరి చిన్న కథపై నివసించాలనుకుంటున్నాను. దాని హీరో ఒకసారి పశ్చిమ సైబీరియాలో చమురును కనుగొనాలని కలలు కన్నాడు. అతను యాత్రలకు వెళ్ళాడు మరియు చమురు చిందటం పంపిణీ యొక్క మ్యాప్‌ను కూడా సంకలనం చేశాడు. కానీ ఈ పరిశోధన యొక్క కష్టాలు, శీఘ్ర ఆవిష్కరణలకు వాగ్దానం చేయని కఠినమైనది, అతన్ని దూరంగా నెట్టివేసింది. మరియు అతను సబ్‌సోయిల్ ఎక్స్‌ప్లోరర్ యొక్క విరామం లేని స్థానానికి విశ్వవిద్యాలయ విభాగంలో నిశ్శబ్ద స్థలాన్ని ఇష్టపడ్డాడు.

మరియు ఇప్పుడు, చాలా సంవత్సరాల తరువాత, అతను తన యవ్వనాన్ని గడిపిన ప్రదేశాలలో తనను తాను కనుగొన్నప్పుడు, హీరో తన పట్ల అస్పష్టమైన అసంతృప్తిని అనుభవిస్తాడు, ఒకరకమైన నెరవేరని విధి యొక్క భావన. ఈ అసంతృప్తి ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది? బహుశా వారు ప్రారంభించిన వాటిని పూర్తి చేసిన ప్రస్తుత ఇంటెలిజెన్స్ అధికారులతో సమావేశాల నుండి. అన్ని తరువాత, అతను వారితో ఉండవచ్చు. అతను సైబీరియాను మార్చకపోతే, అతను తన ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని దెబ్బతీసే ప్రమాదానికి భయపడకపోతే. "నా జీవితంలో చాలా మార్పులు జరిగాయి," హీరో ప్రతిబింబిస్తాడు, "దండయాత్రలు, విదేశాలకు పర్యటనలు ఉన్నాయి, యుద్ధ సమయంలో తరలింపు జరిగింది, కానీ ఈ మార్పులన్నీ నాకు వెలుపల జరిగాయి, నేను వాటిని పాటించాను, కానీ వాటిని చేయలేదు.

నా స్వంత జీవితంలో నేను చేయవలసిన మార్పు, ఇది నేను పరిమితమైన పరిమితికి మించి ప్రపంచాన్ని నా ముందు చాలా దూరం విస్తరిస్తుంది, సంవత్సరం మరియు దశాబ్దం, ఇది జరగబోయే అత్యంత ముఖ్యమైన విషయానికి నన్ను నడిపిస్తుంది. నా జీవితంలో మరియు ఇంకా ఏమి జరగలేదు, నా నుండి నా బలం, నా సామర్థ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు నేను ఎప్పుడూ అనుభవించలేని బలం యొక్క ఉద్రిక్తత అవసరం - నేను ఈ మార్పు చేయలేదు.

హీరో తన యవ్వనంలో చమురు కోసం వెతుకుతున్న వాసుగన్ నది, బరాబ్ యొక్క “అల్టై పాత్స్” నుండి ప్రొఫెసర్ వెర్షినిన్‌కు నైతిక ఓటమికి చిహ్నంగా మారింది. వారిద్దరూ తమ జీవితాలను సుసంపన్నంగా గడిపారు, కానీ దానిలో ప్రకాశవంతమైన మరియు ముఖ్యమైనది దాని అర్థాన్ని వ్యక్తపరిచేది ఎప్పుడూ జరగలేదు.

ఆల్టై ట్రైల్ వెనుక ఉన్న ఆలోచనను వివరిస్తూ, జాలిగిన్ నవలలో కఠినమైన, రోజువారీ శాస్త్రం, ఆవిష్కరణలు లేకుండా చూపించాలనుకుంటున్నట్లు రాశారు. ఈ రకమైన శాస్త్రం అతనిని ఆకర్షించింది ఎందుకంటే దానికి "చాలా బలం, శక్తి అవసరం, అంతేకాకుండా, ఇది ప్రజల నుండి కలలను కోరుతుంది, జీవితాన్ని పరిశోధనగా పరిగణించమని వారికి బోధిస్తుంది."

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై"లో వలె రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత, రోజువారీ అనుభవం చాలా స్పష్టంగా మరియు నేరుగా ప్రకాశిస్తుంది. ఉస్త్-చారా గ్రామానికి ప్రయాణం వంటి జీవిత చరిత్ర, కళాత్మకంగా రూపాంతరం చెందిన ఎపిసోడ్‌లు కూడా ఉన్నాయి. రియాజాంట్సేవ్ పుస్తకం యొక్క హీరో వలె, రచయిత, తన యవ్వనంలోని స్నేహితులతో కలిసి, ఆల్టై నదుల ఒడ్డున తిరిగాడు. ఇక్కడ Zalygin యొక్క సొంత శాస్త్రీయ అంచనాల ప్రొజెక్షన్ ఉంది. లోపరేవ్ మరియు రియాజంట్సేవ్ వలె, అతను సపోజ్నికోవ్, డోకుచెవ్, వోయికోవ్ యొక్క రచనల పట్ల విస్మయం చెందాడు.

“అల్టై పాత్స్” రచయితలో మనం నిరంతరం ఒక కళాకారుడిని మాత్రమే కాకుండా, శాస్త్రవేత్తగా కూడా భావిస్తాము, ప్రకృతిని ఆరాధించేవాడు మాత్రమే కాదు, దాని యొక్క అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తి కూడా. నవలలో అడవి మాత్రమే కాదు, “పోరాట అడవి, ఛాతీ స్థాయిలో ట్రంక్‌ల వ్యాసం నలభై ఐదు నుండి యాభై సెంటీమీటర్లు,” మరియు ప్రతి అడవి భిన్నంగా ఉంటుంది - విభిన్న వాసనలు మరియు రంగులతో; అక్కడ రాయి మాత్రమే కాదు, “గ్రానైట్ - క్వార్ట్జ్, పొటాషియం స్పార్ మరియు ప్లాజియోక్లేస్‌లతో కూడిన లోతైన కణిక రాయి” ఉంది, అక్కడ మట్టి మాత్రమే కాదు, గోధుమ-నలుపు వదులుగా ఉండే ద్రవ్యరాశి ఉంది, “ఇది ఇంకా లేదు చెట్లు మరియు మూలికల అవశేషాలుగా నిలిచిపోయాయి." జాలిగిన్‌తో చేతులు కలిపి శాస్త్రవేత్త జాలిగిన్ ప్రచారకర్తగా వెళతాడు. మరియు, ఓబ్ వరద మైదానాన్ని వరదలు ముంచెత్తే ప్రమాదం గురించి చర్చిస్తూ, రియాజాంట్సేవ్ తన వ్యాసాలలో రచయిత స్వయంగా మనోభావంగా సమర్థించిన ఆలోచనలను వ్యక్తపరిచాడు.

చివరగా, జాలిగిన్ తన నవలకి కథల నుండి వచ్చాడు. మరియు ఈ శైలి పట్ల ఉన్న అభిరుచి పుస్తకంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రతి అధ్యాయానికి ఒక నిర్దిష్ట నవలా స్వయంప్రతిపత్తి ఉంటుంది, ప్రతి దాని స్వంత అంతర్గత ప్లాట్లు, దాని స్వంత ప్లాట్లు మరియు క్లైమాక్స్ ఉన్నాయి.

“పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై” అనేది రచయిత యొక్క మునుపటి పని నుండి కథలు మరియు వ్యాసాల నుండి “ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథ మరియు “సాల్టీ ప్యాడ్” నవల వరకు ఒక రకమైన వంతెన. ఇక్కడ ఫలితాలు ప్రారంభం నుండి విడదీయరానివి, మూలాల నుండి నోరు. ఇక్కడ ఆ ఉద్దేశ్యాలు పుడతాయి, అవి తరువాత తీయబడతాయి మరియు అభివృద్ధి చేయబడతాయి మరియు ప్రోగ్రామాటిక్ సైద్ధాంతిక మరియు సౌందర్య వైఖరులు స్ఫటికీకరించబడతాయి. ఈ దృక్కోణం నుండి హారం ప్రొఫెసర్ వెర్షినిన్ మరియు జనరల్ జిలిన్స్కీ మధ్య ఊహాత్మక సంభాషణ. "నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా," జనరల్ విచారిస్తాడు, "ఇప్పుడు వేరే సమయం వచ్చింది, ఆచరణలో సోషలిజం సమయం ... మతం యొక్క సమయం, రాజైన వ్యక్తుల పట్ల అభిమానం మీ కోసం గడిచిపోయింది. నాకు చెప్పు, వెర్షినిన్, దీని అర్థం ఏమిటి - ఆచరణలో సోషలిజం? అందులో మిమ్మల్ని మీరు ఎలా గుర్తిస్తారు? వ్యాపారంలో?" ఈ విషయంలో తన గురించి అవగాహన యొక్క ఈ ప్రారంభ స్థానం Zalygin కోసం చాలా ముఖ్యమైనది. అతను సాధారణంగా విశ్వాసాలను అభివృద్ధి చేయడమే కాకుండా, వారి అభివృద్ధి, రోజువారీ ఆచరణాత్మక అమలు ప్రక్రియను పునఃసృష్టిస్తాడు. అందుకే అతని హీరోలు చాలా తరచుగా స్థాపించబడిన అభిప్రాయాలు కలిగిన వ్యక్తులు, ఏర్పడతారు. నవలలోని యువ పాత్రలు, ఆండ్రీ వెర్షినిన్ మరియు ఒనెజ్కా కోరెంకోవా కూడా, ఒకరకమైన నిర్వచించబడిన పాత్ర స్థిరంగా, ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వాలుగా ప్రవేశిస్తారు.

దాని సారాంశం ద్వారా గ్రహించే ప్రక్రియ అంటే కదలిక. మరియు రచయిత యొక్క ఎడతెగని ఆందోళన యొక్క విషయం ఏమిటంటే, కోర్సు యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని తనిఖీ చేయడం, లక్ష్యాన్ని సాధించే మార్గాలను పరస్పరం అనుసంధానించడం, ప్రారంభం మరియు ముగింపు మధ్య కనెక్షన్. అతని నాయకులు రేపటి దూరం నుండి ఈ రోజు తమను తాము చూసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అక్కడ నుండి వారి పనులను చూడటానికి. ఐదు సాధారణ మానవ భావాలతో పాటు, ఆరవది ఉద్భవించిందని రియాజాంట్సేవ్‌కు అనిపించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు - భవిష్యత్తు యొక్క సూచన. భవిష్యత్తు యొక్క ఈ సూచనను దాని పట్ల బాధ్యతగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అన్నింటికంటే, కోట్లాది మంది పుట్టబోయే ప్రజల విధి “బ్రతకడం లేదా జీవించకపోవడం, మరియు జీవించాలంటే, ఎలా? - ఈ రోజు, సరిహద్దు కాలంలో ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడతాయి.

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" లో రచయిత యొక్క సౌందర్యం యొక్క మరొక ప్రాథమిక స్థానం ఏర్పడుతుంది: ఏదైనా దృగ్విషయం మరియు పాత్ర యొక్క ప్రత్యేకతపై శ్రద్ధ. ప్రజలు, స్వభావం, సమాజంలో పూర్తిగా సారూప్యంగా ఏమీ లేదని Zalygin స్పష్టంగా చూస్తాడు. మరియు ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క ప్రత్యేకత అతన్ని ఆకర్షిస్తుంది, అతని దృష్టి మరియు ఆలోచనలో ఖచ్చితమైనదిగా ఉండటానికి నిర్బంధిస్తుంది. ప్రొఫెసర్ వెర్షినిన్ బరాబాను ఒక సజీవ జీవిగా భావిస్తాడు: “దీనిని కొన్నిసార్లు లోతట్టు, కొన్నిసార్లు చిత్తడి, కొన్నిసార్లు గడ్డి అని పిలుస్తారు. కానీ బరాబా లోతట్టు ప్రాంతం కాదు, ఎందుకంటే నదులు దానిలోకి కాదు, దాని నుండి ప్రవహిస్తాయి. ఇది చిత్తడి నేల కాదు - ప్రతిసారీ మేము అక్కడ గడ్డి నేలలు మరియు గడ్డి వృక్షాలను ఎదుర్కొంటాము. ఇది ఒక గడ్డి కాదు, ఎందుకంటే చిత్తడి యొక్క అన్ని లక్షణాలు దానిలో సమానంగా ఉంటాయి. ఆమె బరాబా! ప్రపంచంలోని ఏకైక, ప్రత్యేకమైన దేశం, దేనితోనూ సాటిలేనిది! జాలిగిన్ యొక్క ప్రత్యేకత సాధారణతను వ్యతిరేకించదు; ఇది సహజమైనది, దాని వ్యక్తీకరణ యొక్క ఏకైక సాధ్యం రూపం. చెకోవ్ "మై పోయెట్" గురించిన పుస్తకంలో, రచయిత, వ్యంగ్యం లేకుండా, ఒక నిర్దిష్ట మోడల్ చెట్టు గురించి మాట్లాడాడు, ఇది అడవి యొక్క సాధారణ ప్రతినిధిగా ఉండాలి, దాని సగటు ఎత్తు, సగటు వయస్సు, సగటు కిరీటం వ్యాసం: “ఒక మోడల్ చెట్టు అద్భుతంగా అందంగా మరియు అనులోమానుపాతంలో ఉంది, ఒక విషయం తప్ప దీనికి లోపాలు లేవు: ఇది ఉనికిలో లేదు, ఉనికిలో లేదు."

ఏదేమైనా, ప్రపంచం, అనంతమైన ముఖాలు మరియు పెయింటింగ్‌లలో గ్రహించబడింది, జాలిగిన్ రచనలలో ప్రత్యేక భాగాలుగా విభజించబడలేదు. ఇది ఒకటి, మరియు దానిలోని ప్రతిదీ పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటుంది: ప్రజల జీవితం, ప్రకృతి జీవితం మరియు ప్రజలు మరియు ప్రకృతి యొక్క సాధారణ జీవితం. మరి తేడాలు సహజమైతే సారూప్యతలు, సారూప్యతలు కూడా అంతే సహజం. ఆల్టై ట్రైల్స్‌లోని కొన్ని పాత్రలు, రియాజాంట్సేవ్ చెప్పినట్లుగా, “ప్రాస”, మరికొన్ని ఒకదానితో ఒకటి ప్రాస చేయవు. మరియు మొక్కల వనరులను మ్యాప్ చేయడానికి పర్వతాలకు వెళ్ళే ఒక చిన్న యాత్రలో, దాని స్వంత ఆకర్షణ మరియు వికర్షణ ధ్రువాలు చాలా త్వరగా ఏర్పడతాయి.

ఈ స్తంభాలలో ఒకటి రియాజాంట్సేవ్. లోపరేవ్, వెర్షినిన్ జూనియర్, స్విరిడోవా అతని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. మరియు ఒనెజ్కా కోరెంకోవా కూడా "తనకు మరియు రియాజాంట్సేవ్‌కు మధ్య ఉన్న సారూప్యతలను గమనించాడు." ఇతర ధ్రువం వెర్షినిన్ సీనియర్. ప్రొఫెసర్ లెవ్ ర్యూట్స్కీ మరియు మొదట రీటా ప్లోన్స్కాయ యొక్క ప్రశంసలను రేకెత్తించాడు. జింక పెంపకం రాష్ట్ర వ్యవసాయ క్షేత్రం యొక్క ప్రతిష్టాత్మక డైరెక్టర్, పరమోనోవ్, రియాజాంట్సేవ్‌కు వెర్షినిన్ యొక్క వ్యంగ్య ప్రతిరూపంగా కనిపిస్తాడు.

హీరోల గ్యాలరీలో వేరుగా నిలబడి ఉంది పాత సైబీరియన్ ఎర్మిల్ ఫోకిచ్ షారోవ్. అతని భాగస్వామ్యంతో చాలా చిన్న కథ - మరియు విమర్శ దీనిని గుర్తించింది - నవలలో చొప్పించబడింది, ప్లాట్-ఐచ్ఛికం. ఇంకా రచయిత తన హీరోలను షరోవ్‌తో కలిసి తీసుకురాలేకపోయాడు. ఈ వ్యక్తి అతనికి చాలా ప్రియమైనవాడు, చాలా ప్రియమైన ఆలోచనలు అతనితో ముడిపడి ఉన్నాయి.

ఎర్మిల్ ఫోకిచ్ ఈ నవలలో బలం మరియు స్థిరత్వం యొక్క వ్యక్తిత్వంగా కనిపిస్తాడు. స్థిరంగా ప్రశాంతంగా, స్నేహపూర్వకంగా, అతను ఆత్మ మరియు శరీరంలో బలంగా ఉంటాడు. అతని భుజాలపై భారీ - పదమూడు ఆత్మలు - కుటుంబం ఉంది, కానీ అది అతనికి భారం కాదు. పిల్లలు అతని ఆనందం, భవిష్యత్తులో అతని కొనసాగింపు. షరోవ్ అతను పెరిగిన పర్వతాలు మరియు అడవులతో కలిసిపోయాడు మరియు అతన్ని ఇతర మట్టికి మార్పిడి చేయలేడు: “అటువంటి చేతులు ఉన్న వ్యక్తి ఎక్కడ ఉండాలి, అడవిలో కాకపోతే, పర్వతాలలో కాదు? మాస్కోలో లేదా, ఉదాహరణకు, బర్నాల్‌లో - వారు ఎందుకు ఉన్నారు? అవి దేనికి అవసరం? ఏ వ్యాపారం? మరియు జింకలను చూసుకునే వ్యాపారం అతనికి ఆదాయ వనరు మాత్రమే కాదు, పిలుపు, ప్రయోజనం. అన్నింటికంటే, అతను పాంటోక్రిన్‌ను ఉత్పత్తి చేస్తాడు మరియు పాంటోక్రైన్ ఆరోగ్యమే. రచయిత షరోవ్‌ను అతని స్థానంలో ఒక వ్యక్తిగా, ఒక రకమైన నైతిక ఆదర్శంగా చూపించాలనుకున్నాడు. కానీ మేము ఈ చిత్రాన్ని స్టెపాన్ చౌజోవ్ ("ఆన్ ది ఇర్టిష్") మరియు ఎఫ్రెమ్ మెష్చెరియాకోవ్ ("సాల్టీ ప్యాడ్")తో మానసికంగా పోల్చినట్లయితే మేము నిజంగా అభినందిస్తున్నాము. అన్నింటికంటే, వారు తమ జీవిత ప్రేమ, మరియు తీర్పులో వారి పరిపూర్ణత మరియు ఆత్మగౌరవం పట్ల వారి అవగాహనతో ఈ హీరోలను ప్రాస చేస్తారు. కాబట్టి షరోవ్ ఈ మానవ రకానికి తగిన ఉదాహరణ.

షరోవ్‌కి విరుద్ధంగా, వెర్షినిన్ సీనియర్ విపరీతాల నుండి సృష్టించబడినట్లు అనిపించింది. అతని గురించి ప్రతిదీ అస్థిరమైనది, అశాశ్వతమైనది. హద్దులేని ఆనందం నిరాశా నిస్పృహతో ప్రత్యామ్నాయంగా మారుతుంది. అతను జీవితాన్ని మొత్తంగా గ్రహిస్తాడు, అక్కడ ప్రతిదీ స్పష్టంగా మరియు తార్కికంగా ఉంటుంది, లేదా అతను ప్రజల మధ్య ఉమ్మడిగా ఏమీ కనుగొనలేడు. ఆల్టై పర్వతాల మొక్కల వనరుల మ్యాప్‌పై పని చేయడానికి సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలు పడుతుందని అతను హామీ ఇస్తాడు లేదా వీలైనంత త్వరగా దానిని వేగవంతం చేయాలని అతను డిమాండ్ చేస్తాడు. కానీ ఈ మార్పు హీరో యొక్క ఆధ్యాత్మిక ద్వంద్వతను ప్రతిబింబించదు, కానీ శాస్త్రీయ వర్గాలలో అతని పట్ల వైఖరి అంతర్గతంగా కాకుండా బాహ్య కారణాలపై, అకాడమీకి ఎన్నికయ్యే అవకాశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రజలు అతనిని మెచ్చుకోకపోతే వెర్షినిన్ భూమిని కోల్పోయాడు. అతను, రీటా ప్లోన్స్కాయ లాగా, ఆరాధన వాతావరణం వెలుపల ఉండలేడు. ఆమె వంటగదిలో, వంటలో, ఉతకడానికి, కానీ ఎల్లప్పుడూ ప్రదర్శన కోసం గంటలు గడపవచ్చు. ఎవరైనా ఆమె అంకితభావాన్ని మెచ్చుకోవడం కోసం.

రచయిత ఆశయంపై వ్యంగ్యానికి పరిమితమై ఉంటే, అతను కళాత్మక ఆవిష్కరణలు చేసి ఉండేవాడు కాదు. కానీ జాలిగిన్ పాత్రలలోకి లోతుగా వెళుతుంది. మరియు కనిపించాలనే కోరిక వెనుక, అతను ప్రొఫెసర్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక నిస్సహాయతను, తనపై తనకున్న విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని, అతను ఎంచుకున్న మార్గం యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని కనుగొంటాడు: “ఒక రోజు అతన్ని విధ్వంసం కోసం విచారణకు తీసుకువస్తే, అతను బహుశా నేరాన్ని అంగీకరించవచ్చు. ఎవరైనా తన “మెటీరియల్స్” మేధావి యొక్క పని అని ప్రకటిస్తే, అతను దానిని కూడా పెద్దగా తీసుకుంటాడు. అతను పూర్తిగా బాహ్య మూలకాల దయతో ఉంటాడు, అతనికి తన స్వంతం లేనందున, అతనికి స్థిరత్వాన్ని ఇచ్చే ప్రధాన విషయం ఏదీ లేదు.

ఒకప్పుడు, తన యవ్వనంలో, వెర్షినిన్ బరాబాలో తనను చుట్టుముట్టిన రహస్యాల ముందు, శీఘ్ర విజయంపై ఎటువంటి ఆశను వాగ్దానం చేయని నీచమైన పనికి ముందు, దానిలో ఎక్కువ కాలం కరిగిపోయే ముందు వదిలిపెట్టాడు. అప్పుడు అతను బరాబే కంటే మౌంటైన్ ఆల్టైకి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు, నమూనాల బాధాకరమైన గ్రహణశక్తికి - స్వచ్ఛమైన వివరణ, వాస్తవాల సేకరణ: “అల్టై సైన్స్ కోసం లెక్కలేనన్ని అద్భుతమైన వంపులను కలిగి ఉన్న పిల్లవాడు, కానీ వాటిలో ఏదీ ఇంకా నిర్ణయించబడలేదు, ఆధిపత్యం వహించలేదు, మరియు ఇప్పుడు ఈ ప్రధాన విషయం ఇంకా ఉద్భవించలేదు, సైన్స్ వరుసగా అన్ని మేకింగ్‌లను సమాన శ్రద్ధతో వివరించవలసి వచ్చింది ... ”వెర్షినిన్ సీనియర్ బరాబాకు ద్రోహం చేయడం ద్వారా, అతను విధిని మోసం చేశాడని మరియు అతని వాగ్దానం చేసిన భూమిని అతని లుకోమోరీని కనుగొన్నాడని నమ్మాడు. మరియు ఆల్టై అతనికి కీర్తి, విద్యా డిగ్రీలు మరియు స్థానం తెచ్చిపెట్టింది నిజం. కానీ రాజద్రోహానికి ధర కూడా గొప్పది.

బరాబా పనికి ముందు, పరిశోధన కష్టాల ముందు హీరో యొక్క ఆత్మలో ఎప్పటికీ పిరికితనాన్ని కలిగించాడు. ఇప్పుడు అతను ఈ పిరికితనాన్ని తన సహోద్యోగుల నుండి దాచవలసి వచ్చింది, మరియు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా తన సొంత కొడుకు ఆండ్రీ నుండి, తన తండ్రి నుండి పదబంధాలు కాదు, ఆవిష్కరణలు, ప్రొఫెసర్ తన ఆత్మ వెనుక వివరణలు తప్ప మరేమీ లేవని ఊహించబోతున్నాడు. వెర్షినిన్ తనను తాను, రియాజాంట్సేవ్ మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ, బిజీగా ఉన్నట్లు నటిస్తూ, పరిపాలనా సందడి మరియు దినచర్యలో కోల్పోవడం ద్వారా తనను తాను మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు: “అతను తీవ్రమైన పనికి సమయం లేదని, అది భరించలేనిదని కోపంగా ఉన్నాడు. మరియు నిజానికి? శాంతి లేదు, కాబట్టి అతను ప్రశాంతంగా, మరింత నమ్మకంగా ఉన్నాడు. ఇన్స్టిట్యూట్‌లో అతని పని దినం యొక్క అన్ని ఆందోళనలు ఏమి చేయాలి, ఎలా వ్రాయాలి, ఎలా రూపుదిద్దాలి అనే విషయాలపై ఉడకబెట్టడం వల్ల మరియు ఏమి జరిగింది, ఏమి వ్రాయబడింది, ఇప్పటికే ఏమి జరిగింది అనే దాని గురించి ఆలోచించడానికి ఖచ్చితంగా సమయం లేదు. ప్రణాళిక చేయబడింది, ఏమి జీవించింది.

వెర్షినిన్ సీనియర్ నిజమైన విజ్ఞాన శాస్త్రానికి భయపడ్డాడు; రీటా ప్లోన్స్కాయ - అందరిలాగే ఉండాలనే భయం. లెవ్ ర్యూట్స్కీ - జీవితం ముందు, అతనికి ఏదో శత్రుత్వం అనిపించింది, అతని శ్రేయస్సును ఆక్రమించింది. భయం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నా, దాని మూల కారణం దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటుంది: స్వీయ సందేహం, అంతర్గత కంటెంట్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కనుగొనే భయం.

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" మరియు జాలిగిన్ యొక్క ఇతర రచనలలో, నైతిక సమస్యలు సామాజికంగా సంభావితం చేయబడ్డాయి, సమయం మరియు యుగం యొక్క తత్వశాస్త్రంతో నిండి ఉన్నాయి. ఇది రచయితను కూడా ఆక్రమించింది, ఎందుకంటే తరగతి వైరుధ్యాలు తొలగించబడిన మన దేశంలో, నైతిక లక్షణాలు మొదటి సారి నిజమైన సామాజిక అర్థాన్ని పొందుతాయి: "ప్రజలు సమూహంగా మరియు చెదరగొట్టబడతారు, వాదిస్తారు, వాదిస్తారు, దయతో ఉండటం అంటే ఏమిటో విభిన్న అవగాహనల కారణంగా. నిజాయితీ మరియు, చివరకు, కూడా అందమైన."

వెర్షినిన్ కోసం, దయ అనేది ఏదైనా త్యాగం చేయగల సామర్థ్యం, ​​​​అహంకారాన్ని వదులుకోవడం మరియు క్షమించే సామర్థ్యంలో ఉంటుంది. ఆత్మలో, ఇది ఒక ఉపకారానికి, రాయితీకి సమానంగా ఉంటుంది.

Ryazantsev లేదా Onezhka Korenkova మనస్సులలో, నిజమైన దయ ఒకరి వ్యక్తిత్వానికి వ్యతిరేకంగా హింసను సహించదు, సూత్రాలతో రాజీపడదు. ఆమె ఒకరి కోసం మాత్రమే కాదు, తన కోసం కూడా. మీ మనస్సాక్షికి అనుగుణంగా జీవించడానికి. అనారోగ్యంతో ఉన్న రీటాను చూసుకోవడం, ఆమె స్థానంలో చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఒనెజ్కా ఈ ప్రేరణను అస్సలు మెచ్చుకోలేదు. అతను ఆమెకు సహజంగా ఉన్నాడు. మరొక విషయానికి ఇది సహజమైనట్లే: స్నేహితుడి పట్ల జాలితో, ఆమె అన్యాయమైన తీర్పులతో ఒకరు ఏకీభవించరు. ఎందుకంటే, అంగీకరించినట్లయితే, ఒనెజ్కా తన స్వభావానికి ద్రోహం చేసి ఉండేది. అలాగే నిజాయితీ కూడా. పనిలో, ఆలోచనలలో - వ్యక్తుల పట్ల నిజాయితీ లేకుండా తనకు తానుగా నిజాయితీని ఊహించలేము. మానసిక సామరస్యం బాహ్య వాతావరణంతో సామరస్య సంబంధాలకు ఒక షరతుగా మారుతుంది. మరియు సమానంగా ఇటువంటి సంబంధాలు అంతర్గత సామరస్యానికి అవసరం.

Ryazantsev మరియు అతని స్నేహితులు ప్రపంచం నుండి దూరం కాలేదు; అతను వారి ఆందోళన, వారి కొనసాగింపు. వారు సంకోచం మరియు సంకోచాలకు లోబడి ఉండరు, ఎందుకంటే వారు వ్యాపారం ద్వారా జీవిస్తారు మరియు తమను తాము అంకితం చేసుకుంటారు, దాని నుండి వారు తమ ఉనికి వ్యర్థం కాదని నిశ్చయించుకుంటారు. కానీ సిగ్గు తెలియకుండా, శోధన యొక్క వేదన తెలుసు, మనస్సాక్షితో వైరుధ్యం తెలియక, సమాజం మరియు తమ పట్ల కర్తవ్యంతో ముడిపడి ఉన్న సంఘర్షణ వారికి తెలుసు.

వెర్షినిన్ సీనియర్ వలె, రియాజాంట్సేవ్ ఆల్టై పర్వతాల అందంతో ప్రేమలో ఉన్నాడు. అయినప్పటికీ, అతని లుకోమోరీ యొక్క ప్రయోజనాలను సద్వినియోగం చేసుకుని, ప్రొఫెసర్ తనను తాను తనకు బాధ్యతగా భావించలేదు. "భూమి యొక్క ఈ మూలలో ఒక వ్యక్తి దేనినీ అంగవైకల్యం చేయడు, ఒక్కసారిగా దేనినీ కోల్పోడు, ప్రకృతి ఈ ప్రాంతాన్ని వృధా చేసిన మరియు వృధా చేసిన సంపద కోసం వారసుల నిందకు ఎప్పటికీ అర్హుడు కాదు" అని రియాజాంట్సేవ్ కోరుకున్నాడు. వెర్షినిన్ ఎల్లప్పుడూ తన కోసం డిమాండ్ చేశాడు, కానీ కౌంటర్-ఖాతాను తప్పించాడు. అతను బరాబాతో కూడా కలిసి ఉండలేకపోయాడు, ఎందుకంటే ఆమె తన హక్కులను నొక్కి చెప్పింది: “నేను అతనిని అడిగాను: మీరు ఎలాంటి వ్యక్తి? శాస్త్రవేత్త ఎలా ఉంటాడు? మీ గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? పాత స్థానిక చరిత్రకారులతో మాత్రమే అతను తేలికగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉన్నాడు: ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తను కలుసుకున్నందుకు వారు సంతోషంగా ఉన్నారు. Ryazantsev, Loparev, Onezhka, విరుద్దంగా, విధి యొక్క స్థిరమైన భావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఆల్టైకి ముందు, ఏ విధంగానూ పవర్ ప్లాంట్‌ను ఏర్పాటు చేయలేని ఉస్ట్-చారా యొక్క సామూహిక రైతుల ముందు, ప్రమోషన్‌కు వెళుతున్న మధ్యస్థ దర్శకుడు పారామోనోవ్ నాయకత్వంలో పని చేయాల్సిన పూర్తి అపరిచితుల ముందు.

సమగ్రత, నిష్కాపట్యత మరియు స్పష్టతను కవిత్వీకరించడం, Zalygin అదే సమయంలో ఈ లక్షణాల యొక్క సరళీకృత అవగాహనకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తుంది. వారి మొదటి పరిచయం తర్వాత మాత్రమే వెర్షినిన్ జూనియర్ రీటాకు ఒక రకమైన ఆదిమ వ్యక్తిగా, తన తండ్రి కంటే అన్ని విధాలుగా హీనంగా కనిపించాడు. కానీ ఆమె అతనిని ఎంత బాగా తెలుసుకుంటే, ఆండ్రీ ఆత్మ యొక్క సంక్లిష్టత, అతనిని ముంచెత్తిన ఆసక్తులు మరియు ఆందోళనల సంక్లిష్టత ఆమెకు వెల్లడైంది. "అతను చుట్టూ ఉండటం సులభం కాదు"? - రీటా అర్థం చేసుకుంది. మరియు ఈ "సులభం కాదు" రెండూ ఆమెను భయపెట్టాయి మరియు ఆకర్షించాయి. అన్ని తరువాత, అతని పక్కన ఆమె భిన్నంగా ఉండాలి.

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" లో డబుల్ ప్రయాణం జరుగుతుంది: అంతరిక్షంలో మరియు మానవ ఆత్మలలో. నవలలో దాదాపుగా నాటకీయ సంఘటనలు లేవు (Onezhka మరణం మినహా), మరియు ప్రత్యేక ప్లాట్లు ఏమీ లేవు. ఏదీ, మరణం కూడా కాదు, ఇక్కడ ఆలోచనలను నిశ్శబ్దం చేస్తుంది. జీవితం గురించి, ఆధ్యాత్మిక విలువల గురించి, ప్రకృతి గురించి, సైన్స్ ప్రయోజనం గురించి ఆలోచనలు. "ప్రకృతిపై నా ఆలోచనలు, ఒక శాస్త్రంగా భౌగోళికం మరియు నా యొక్క కొన్ని ఇతర ఆలోచనలు, ఇది చాలా కాలంగా నేను సాహిత్య స్వరూపాన్ని కనుగొనలేకపోయాను" అని పుస్తకం యొక్క "పాత్ర" ను రూపొందించాలని జాలిగిన్ స్వయంగా నొక్కి చెప్పాడు. మరియు ప్రకృతి నవల యొక్క అదే పూర్తి స్థాయి హీరో అయ్యాడు. ఆమె అతనిలో ఏ విధంగానూ మౌనంగా ఉండదు, లేదు. ఆమె తన అందం మరియు చెట్ల శబ్దం ద్వారా తనను తాను వివరిస్తుంది, రక్షణ లేదా భాగస్వామ్యం కోసం ఒక వ్యక్తిని పిలుస్తుంది. ఆమె వ్యక్తుల ప్రభావాన్ని అనుభవించడమే కాకుండా, తన సామర్థ్యం మేరకు, వారిని నైతికంగా తీర్చిదిద్దుతుంది మరియు సుసంపన్నం చేస్తుంది.

ఆల్టై యొక్క రహస్యాలు నేర్చుకుంటున్నప్పుడు, హీరోలు ఏకకాలంలో నేర్చుకుంటారు మరియు తమను తాము బహిర్గతం చేస్తారు. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి, ఈ పర్వత మార్గాలపై, కొత్తది కనిపించింది, కొన్నిసార్లు మంచిది, కొన్నిసార్లు చెడు. జీవిత స్థానాలు, సూత్రాలు మరియు లక్ష్యాలు స్పష్టంగా మారాయి. మరియు రియాజాంట్సేవ్ “చివరికి వెర్షినిన్ గురించి తనకు తానుగా చెప్పుకున్నాడు, అతను చాలా కాలం క్రితం చెప్పాల్సింది: “మిత్రుడు. కానీ అలాంటి మిత్రుడితో శత్రువు కంటే చాలా కష్టం. నేను ఈ పదాలపై దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే జాలిగిన్ యొక్క పనిలో మేము ఈ రకమైన మిత్రులను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఎదుర్కొంటాము: “ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథలో మరియు “సాల్టీ ప్యాడ్” నవలలో.

కథనం యొక్క నవలా శైలి - ప్రతి అధ్యాయం దాని స్వంత కేంద్ర పాత్రను కలిగి ఉంటుంది - రచయిత నవలలో అనేక స్క్రీన్‌ల వ్యవస్థను రూపొందించడానికి అనుమతించింది. అదే సంఘటనలు, ముఖాలు అన్ని సాహసయాత్ర సభ్యుల దృష్టిలో ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు గతంలో గుర్తించబడని కొన్ని కోణాలతో వారి స్వంత మార్గంలో ప్రతిబింబిస్తాయి. ఇది పెయింటింగ్స్ యొక్క వాల్యూమ్ మరియు పాండిత్యాన్ని సాధిస్తుంది.

"పాత్స్ ఆఫ్ ఆల్టై" అనేది నవల శైలిలో జాలిగిన్ యొక్క మొదటి అనుభవం. ప్రతిదానిలో ఇంకా పరిపూర్ణంగా లేనప్పటికీ, ప్రయోగం విజయవంతమైంది. కొన్నిసార్లు జర్నలిస్టిక్ రిఫ్లెక్షన్‌లు వాటి స్వంత పుస్తకంలో విప్పుతాయి, అలా మాట్లాడటానికి, చిత్రాల వెలుపల; కొన్నిసార్లు సుదీర్ఘమైన శాస్త్రీయ తర్కం అనవసరంగా అనిపిస్తుంది. రియాజాంట్సేవ్, లోపరేవ్ లేదా స్విరిడోవా బహిరంగ ఘర్షణలలో తమను తాము బహిర్గతం చేయడానికి అవకాశం ఇవ్వలేదని కొన్నిసార్లు మీరు చింతిస్తున్నారు, దీనికి వారి నుండి ఎక్కువ ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు అవసరం. చిత్రం యొక్క అన్ని మెరిట్‌లు ఉన్నప్పటికీ, షరోవ్ కొంతవరకు ఆదర్శంగా నిలిచాడు.

అయితే, నవల రచయిత యొక్క విధానం యొక్క విశిష్టతలను, హీరో పట్ల అతని వైఖరి యొక్క సూత్రాలను నిర్ణయించింది. మరియు ఈ సూత్రాలతో అతను తన కొత్త పనిని సంప్రదించాడు - “ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథ.

మొదటి చూపులో, ఇప్పటివరకు పూర్తిగా ఆధునిక అంశంతో వ్యవహరించిన రచయిత యొక్క ఆకర్షణ, సమూహీకరణ కాలానికి ఊహించనిదిగా అనిపించవచ్చు. కానీ జాలిగిన్ జీవిత చరిత్ర నుండి అతను సామూహిక సామూహిక వ్యవసాయ ఉద్యమం యొక్క మూలం వద్ద నిలబడి ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్నాడని మనకు తెలుసు. సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ, గ్రామంపై రచయిత యొక్క ఆసక్తి బలహీనపడటమే కాకుండా, మరింత బలంగా మారింది. వార్తాపత్రికలు మరియు చారిత్రక పత్రాల నుండి సేకరించిన ప్రత్యక్ష సాక్షుల ఖాతాలు మరియు వివరాలు ఆ సమయంలో నా స్వంత జ్ఞాపకాలకు జోడించబడ్డాయి. మరియు సాధారణంగా, ప్రక్రియ యొక్క ప్రారంభాలను, ప్రారంభ సరిహద్దులను అన్వేషించడం రచయిత యొక్క స్వభావం. కానీ మనం అతని మాట విందాం: “నేను ఉత్తరాన ఉండగలిగాను మరియు ఉండకపోవచ్చు. ఇది అవకాశం విషయం. గ్రామం యొక్క ఇతివృత్తం నాకు చాలా సహజమైనది; నేను దాని పట్ల బాధ్యతగా భావించాను. నేను వ్యవసాయ విద్యను పొందాను, గ్రామ జీవితం యొక్క ఉత్పత్తి వైపు అధ్యయనం చేసాను మరియు ఇది సాధారణంగా ఒక ముఖ్యమైన అంశం, కానీ ముఖ్యంగా వ్యవసాయంలో: అక్కడ ఉత్పత్తి పరిస్థితులు మొత్తం జీవితంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి ...

ఇంకా: స్పష్టంగా, మన తరం దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ మన నుండి బయటకు వచ్చిన వేల సంవత్సరాల నాటి జీవన విధానాన్ని తన కళ్ళతో చూసిన చివరిది. మేము దాని గురించి మరియు తక్కువ వ్యవధిలో దాని నిర్ణయాత్మక మార్పు గురించి మాట్లాడకపోతే, ఎవరు చెబుతారు?"

సెర్గీ జాలిగిన్ కథ “ఆన్ ది ఇర్టిష్” స్టెపాన్ చౌజోవ్ జీవితంలో ఒక వీరోచిత సంఘటనతో ప్రారంభమవుతుంది - తనకు ప్రమాదంలో, అతను సామూహిక వ్యవసాయ వస్తువులను అగ్ని నుండి రక్షిస్తాడు మరియు విషాద సంఘటనతో ముగుస్తుంది. ఛైర్మన్ పెచురా తన వారసుడిని చూసిన అదే చౌజోవ్, చిత్తడి నేలల నుండి ప్రతికూల అంశంగా పంపబడ్డాడు. మరియు ఈ ఎపిసోడ్ల మధ్య కొన్ని రోజులు మాత్రమే గడిచాయి.

రచయిత సైబీరియన్ గ్రామం యొక్క క్రానికల్ పేజీలను తిరగేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. 1931 చిరస్మరణీయ సంవత్సరం యొక్క క్రానికల్స్, సామూహికీకరణ యొక్క గొప్ప ఆలోచన మన విస్తారమైన దేశంలో ఒక చివర నుండి మరొక వైపుకు విజయవంతంగా సాగింది. చాలా మంది రచయితలు వివరించిన సామూహిక వ్యవసాయ దినోత్సవం సందర్భంగా కాదు, దాని ఉదయం, మొదటి తెల్లవారుజామున, కథలో అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశంగా మారింది. ఆర్టెల్‌లో ఉండటం లేదా ఉండకపోవడం, మీ పశువులను మరియు మీ పరికరాలను సాధారణ ఉపయోగం కోసం ఇవ్వడం లేదా ఇవ్వకపోవడం - జాలిగిన్ హీరోలకు ఈ సందేహాలన్నీ ఇటీవలివి అయినప్పటికీ, గతం. ఈ రోజు అయినప్పటికీ నిన్నటి నొప్పి ఇంకా కోలుకోలేదు మరియు చౌజోవ్ తన గుర్రాలు ఉన్న ఆర్టెల్ స్థావరాలను నివారించడానికి ప్రయత్నించాడు.

క్రుతియే లుకిలోని సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రం ఒక ఫలప్రదంగా మారింది. మంచి లేదా చెడు, ఇది ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది. "వెనుక తిరగడం లేదు," పావెల్ పెచురా పాయింట్ ఉంచాడు. మరియు వారి ఆలోచనలు ఎలా ఉన్నా, చౌజోవ్ తోటి గ్రామస్తులు ఎవరూ ఈ తిరోగమనాన్ని కోరుకోలేదు.

“ఎవరూ తమ గురించి చెడుగా భావించడానికి ఇష్టపడరు. మరియు జోకులు లేని దోపిడీ నాకు ఇష్టం లేదు, ”నెచాయ్ పురుషుల ముందు తత్వవేత్త. - ఆకలి కూడా ప్రతి సంవత్సరం నా ఒంటరి జీవితాన్ని పసిగట్టింది, మరియు అది జరిగితే - ఆ నా మరే పనిలో కుంటివాడు అయ్యాడు - అది అప్పటికే పూర్తిగా నాశనమైంది. అలాంటి భయంతో జీవితం మధురంగా ​​ఉండదు, అందుకే నేను సామూహిక వ్యవసాయానికి వెళ్లాను. మరియు స్టెపాన్ చౌజోవ్ - భవిష్యత్తు ఎంత అస్పష్టంగా కనిపించినా - తన పిల్లలు అదే విధిని అనుభవించాలని కోరుకోలేదు. తన పిల్లలకు మంచి జరగాలని కోరుకున్నాడు. తద్వారా వారు అక్షరాస్యులుగా ఎదుగుతారు, తద్వారా వారికి అత్యంత కష్టతరమైన పనిని చేసే యంత్రాలతో స్నేహంగా జీవిస్తారు. మరియు హీరో దీనిని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నాడు: "మీరు ఒంటరిగా కార్లను కలిగి ఉండలేరు - వాటిని స్వాధీనం చేసుకున్న వారు వెంటనే పిడికిలి అవుతారు మరియు ఇతరులు అతని వ్యవసాయ కార్మికులు అవుతారు." మరియు ప్రతిదీ మునుపటిలా ఉంటే, అతను ఇంకా మూడు గుర్రాలను సంపాదించి ఉండేవాడు కాదు మరియు సంపన్న యజమానులు కాలేడని కూడా అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. మరియు అతను బయటికి వెళ్లినా, ప్రతి చిన్న విషయాన్ని ఆదా చేస్తూ, ఏ ధరతో: “గుర్రాన్ని కొనడం అంటే క్లాష్కాను మరో సంవత్సరం వృద్ధురాలిగా మార్చడం. ఇది అలా ఉంది - ఆమె పిల్లలతో ఇంట్లో కూర్చోవలసిన అవసరం లేదు, కానీ ఒక గుడిసెలో వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిలో నివసిస్తుంది, ఒక రకమైన వితంతువులా రైతు ఉద్యోగం చేస్తుంది. సంపదకు అటువంటి ధర సంపద ద్వారానే భర్తీ చేయబడదు.

Zalygin పుస్తకం, దాని సంక్షిప్తత కోసం, ఒక డైమెన్షనల్ కాదు. దానిలో ఏమి జరుగుతుందో దాని స్వంత నేపథ్యం మరియు దాని స్వంత సులభంగా ఊహించదగిన పరిణామాలు ఉన్నాయి. ఈ కథను ఎంత తక్కువగా లేదా లాకోనికల్‌గా వెల్లడించినా, అది లేకుండా సంఘటనల సారాంశాన్ని లేదా వారి పాల్గొనేవారి పాత్రలను సరిగ్గా నిర్ధారించడం అసాధ్యం. ముఖ్యంగా ప్రధాన పాత్ర యొక్క పాత్ర గురించి.

అంతర్యుద్ధం సమయంలో, చౌజోవ్ తన గుడిసెలో కూర్చోలేదు. క్రిస్టోనియా ఫెడోరెంకోవ్‌తో కలిసి, అతను మెషిన్ గన్‌తో కోల్‌చక్ రైళ్లపై కాల్పులు జరిపాడు. పక్షపాతాల అధికారిక జాబితాల్లో ఆయన పేరు లేకపోయినా ఆయన పక్షపాతిగా ఉన్నారు. జాబితాల గురించి పరిశోధకుడి దిగ్భ్రాంతికరమైన ప్రశ్నకు, స్టెపాన్ సహేతుకంగా ఇలా సమాధానమిస్తాడు: "సరే, జాబితా చేయబడిన వారు మాత్రమే పోరాడినట్లయితే, అది ఎప్పటికీ ఉనికిలో ఉండేది కాదు - సోవియట్ శక్తి." మరియు యుద్ధం తర్వాత, లెనిన్ హయాంలో కూడా, స్థానిక పురుషులు అగ్గిపెట్టెలు లేదా బట్టలు లేదా చక్రాల లేపనం ఎందుకు లేవని పార్టీ అధికారులను అడిగినప్పుడు, వారు సోవియట్ ప్రభుత్వాన్ని నిర్ధారించినప్పుడు, అది "ఎల్లప్పుడూ డాక్ నుండి బయటకు వచ్చింది" అని నిర్దోషిగా ప్రకటించింది. ఎందుకంటే "ఆమె తన సొంత వ్యక్తులతో, జపనీస్ లేకుండా, ఇతర తెల్లజాతీయులందరితో సంబంధం లేకుండా ఉంటుంది," ఎందుకంటే ఆమె "ఇతరులకు వ్యతిరేకంగా మెరుగ్గా ఉంది. పేదవాడు పేదవాడికి సహాయం చేస్తాడు. ఇది లావుగా ఉన్న వ్యక్తులు లావుగా మారడానికి అనుమతించదు. అతను పిల్లలకు బోధిస్తాడు." మరియు తరువాత, స్టెపాన్ అన్యాయంగా మనస్తాపం చెందినప్పుడు మరియు కొంతమంది మనస్తాపం చెంది, అతను కులక్‌ల వద్దకు వెళతాడని ఆశించినప్పుడు, ఈ గణన నుండి ఏమీ రాలేదు. మరియు అది పని చేయలేకపోయింది, ఎందుకంటే "పూర్వ చరిత్ర" హీరో యొక్క మాంసం మరియు రక్తంలోకి ప్రవేశించింది మరియు అతను కొత్త వ్యవస్థ నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోలేదు. "సోవియట్ ప్రభుత్వం నాపై ఒక అధికారిని కాకేడ్‌తో, ఎపాలెట్‌లతో, ఫిరంగితో పంపినట్లయితే, నేను నమ్మినా, నమ్మకపోయినా, అతనిని కొంచెం ఎక్కువ కుట్టిస్తాను" అని చౌజోవ్ ప్రేరేపకుడు యెగోర్కా గిలేవ్‌తో చెప్పాడు. మూలలో నుండి లేదా ఏదైనా, కానీ నేను దానిని పొందగలను. ఇప్పుడు నేను ఎవరిని ఇబ్బంది పెట్టబోతున్నాను? పావెల్ యొక్క పేచురు? లేక ఫోఫానా? ఆమె, సోవియట్ ప్రభుత్వం, రైతుల చేతులతో ప్రతిదీ చేస్తుంది. మరియు ఎవరూ ఆమెను కాల్చరు లేదా ఆమెను దూరంగా నెట్టరు. మరియు ఆమె నా పిల్లలకు జీవితాన్ని వాగ్దానం చేసినప్పుడు నేను వారికి శత్రువును కాదు.

ఆనాటి జీవిత కష్టాలు, మనోభావాల గందరగోళం, సంఘర్షణల వైవిధ్యం వెనుక, జాలిగిన్ శ్రామిక రైతాంగ చరిత్ర యొక్క అనుభూతిని వీరోచిత చరిత్రగా ఎప్పటికీ కోల్పోలేదు. శత్రు ప్రతిఘటన, లేదా వినాశనం, లేదా దాని స్వంత అలవాట్లు మరియు ఆలోచనలను అధిగమించడం ద్వారా తరం నిరంతర ఫీట్ కోసం డిమాండ్ చేసిన సమయం కోసం ఆమె నిజంగా వీరోచితమైనది. “...ఇప్పటి మనిషికి ఉన్నంత వాటా ఇంకెవరికీ ఎందుకు లేదు? మరియు పోరాడటం అతని ఇష్టం. మరియు ఆకలితో ఉండటం అతని ఇష్టం. ఇప్పుడు మళ్లీ మొదటి సామూహిక పొలాలను నిర్వహించడం అతని ఇష్టం, ”అని న్యాయవాది యొక్క ఈ మాటలు రచయిత యొక్క స్థానాన్ని కూడా వ్యక్తపరుస్తాయి. మరియు ప్రజలు త్యాగాలు చేసి, తమను తాము విడిచిపెట్టకపోతే, అది లేకపోతే అసాధ్యం అని వారు చూశారు. మరియు వారు సోవియట్ ప్రభుత్వం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన నిర్ణయాలను సహజంగా, అవసరమైనవిగా తీసుకున్నారు. పారద్రోలే విధానం, ఉదాహరణకు. "ఎవరి దగ్గర పది గుర్రాలు ఉన్నాయో చెప్పండి," అని చౌజోవ్ నమ్మకంతో ప్రకటించాడు, "సామూహిక వ్యవసాయం అతనికి ఒక నష్టం. మరియు అతను నష్టాన్ని క్షమించడు, అది అతని లేదా సామూహిక వ్యవసాయం. తిరిగి 1919 లో, ఆమె వారిని, కులక్స్, సోవియట్ ప్రభుత్వాన్ని భయపెట్టింది. ఇది ఫలించలేదు." అతను కేవలం చెప్పలేదు, చౌజోవ్, అతను తన ఆలోచనల ప్రకారం వ్యవహరిస్తాడు. సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్‌కు నిప్పంటించినందుకు స్టెపాన్ అలెగ్జాండర్ ఉడార్ట్‌సేవ్‌ను క్షమించలేకపోయాడు. ఎవరూ అతనిని బలవంతం చేయలేదు - అతనే కాల్పులు జరిపినవారి ఇంటిని నాశనం చేయడానికి పురుషులను నడిపించాడు. ధాన్యాన్ని అపవిత్రం చేయడం కంటే గొప్ప దూషణ మరొకటి లేదు - అంతా అతని యొక్క ఈ ప్రేరణలో ఉంది - వర్గ స్పృహ మరియు ధాన్యం పండించే వ్యక్తి యొక్క మనస్తాపం.

ఉత్తమమైన వాటి కోసం ఆశ మాత్రమే కాదు, స్థిరత్వం కోసం దాహం కూడా హీరో జాలిగిన్‌ను ఆర్టెల్‌తో పునరుద్దరించాయి. ధాన్యం పెంపకందారునిగా, అతను ప్రశాంతత, స్పష్టత మరియు దృక్పథంపై చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు. ఉపసంహరణ అనేది ఒక షరతు, అవసరం అయినప్పటికీ, అనివార్యం, కానీ బలవంతంగా. మరియు చౌజోవ్ ఉపసంహరణ నుండి, చేదు నుండి, ర్యాలీల నుండి సృష్టికి త్వరగా వెళ్లాలని కలలు కన్నాడు. "రొట్టె పెరగదు మరియు పశువులు గుణించవు" అనే పదాల కారణంగా. మరియు చిహ్నం వలె, స్టెపాన్ వర్క్‌షాప్‌లో అసంపూర్తిగా ఉన్న మిల్క్ పాన్ ఉంది. “జీవితం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు... సామూహిక వ్యవసాయ జీవితం, కాబట్టి సామూహిక వ్యవసాయ జీవితం, ప్రశాంతంగా ఉన్నంత కాలం” మానసిక గందరగోళంలో తన పనిని హడావిడిగా ముగించాలని అనుకోలేదు. అందుకే అతను ఉదార్త్సేవ్‌ను కూడా అసహ్యించుకున్నాడు, ఎందుకంటే అలెగ్జాండర్ వంటి వ్యక్తులు జీవితాన్ని గందరగోళానికి గురిచేయడానికి అనుమతించలేదు, వారు దానిని గందరగోళానికి గురిచేశారు.

చౌజోవ్ ప్రపంచంలోనే కాదు, తనలో కూడా స్పష్టత కోసం ఆకాంక్షించాడు. కొన్నిసార్లు ఆకస్మికంగా తలెత్తే కోరికల ఒత్తిడికి లొంగిపోకుండా ఉండటానికి, తిరుగుబాట్ల సుడిగుండంలో చిక్కుకోకుండా, మంచి మరియు చెడుల మధ్య రేఖను కోల్పోకుండా ఉండటానికి. మరియు జీవితంలో, ఉద్దేశపూర్వకంగా, చాలా విషయాలు కలగలిసి, గందరగోళానికి గురయ్యాయి, కొన్నిసార్లు చాలా నమ్మశక్యం కానివి కూడా నిజమయ్యాయి: “అలెగ్జాండర్ ఉదర్త్సేవ్ ధాన్యానికి నిప్పు పెట్టడం అసాధ్యం, కానీ అతను దానిని కాల్చాడు ... దీని కోసం ఉదర్త్సేవ్ ఇల్లు ధ్వంసం చేయడం అసాధ్యం, కానీ అది విరిగిపోయింది. ఓల్గా చౌజోవ్స్ ఇంటికి వెళ్ళలేకపోయింది, కానీ ఆమె వచ్చింది ... బహుశా గతంలో నిషేధించబడిన ప్రతిదీ ఇప్పుడు సాధ్యమేనా? లేదు, మీరు కూడా అలా చేయలేరు."

సంఘటనలు ఎంత ఆకస్మికంగా జరిగితే, చౌజోవ్ యొక్క చర్యల కోసం వెతకడం మరింత బలపడుతుంది. ప్రతిదానిలో చర్యలు: కోపం, విధ్వంసం, డిమాండ్. మరియు ఈ కొలత న్యాయం.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ ప్రాతిపదికన స్టెపాన్‌ను ఒక రకమైన నైరూప్య నీతిమంతుడిగా ఊహించడం తప్పు. లేదు, అతని పాత్ర సామాజికం కానిది; అతను చంచలమైనవాడు, మారగలవాడు, మరియు మనం చూసే అవకాశం ఉన్నందున, విప్లవాత్మక మార్పులు అతని ఆత్మను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి. కానీ హీరో మంచిగా మారిపోయాడు, ఎందుకంటే అతను ఎల్లప్పుడూ న్యాయం యొక్క భావం మరియు న్యాయమైన కారణం కోసం, సంకుచిత వ్యక్తిగతం కంటే, తక్షణ లాభం కంటే పైకి ఎదగగల సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాడు. ఇది అతని విరుద్ధమైన కొన్ని చర్యలకు సమాధానం కావచ్చు. కాబట్టి, ఉదర్త్సేవ్‌కు వ్యతిరేకంగా తన తోటి గ్రామస్థులను పెంచి, నిరాశ్రయులైన ఓల్గా మరియు ఆమె పిల్లలకు తన ఇంట్లో ఆశ్రయం కల్పించాడు. ఎందుకంటే అతను పిల్లలకు శత్రువు కాదు మరియు వారికి ఆశ్రయం నిరాకరించినట్లయితే అతను తనను తాను గౌరవించుకోలేడు.

రచయిత యొక్క ఇష్టానుసారం కాదు, కానీ అతని నిజమైన సారాంశం ద్వారా, జాలిగిన్ యొక్క హీరో గ్రామం యొక్క మొత్తం జీవితానికి మధ్యలో, అన్ని గాలుల కూడలిలో తనను తాను కనుగొన్నాడు. చౌజోవ్ కోరుకున్నా లేకపోయినా, క్రుతియే లుకీలో ఒక్క తీవ్రమైన సంఘటన కూడా అతనిని దాటలేదు. కొన్నిసార్లు అతను దీని గురించి సంతోషంగా లేడు మరియు ప్రజలతో చిరాకుపడ్డాడు: “అడగండి: స్టెపాన్ చౌజోవ్ నుండి వారికి ఏమి కావాలి? వారి స్వంత ప్రతి ఒక్కరూ అతనికి ఎక్కారు - మరియు పెచురా పావెల్, మరియు లేమ్ నెచాయ్, మరియు గిలేవ్ యెగోర్కా కూడా!

మరియు పావెల్ పెచురా చౌజోవ్‌ను చైర్మన్‌గా మార్చడానికి ఒప్పించాడు: “ఇతరులు మిమ్మల్ని చూస్తారు మరియు మీ వైపు చూడరు - వారు చౌజోవ్ నుండి నిజాయితీగా పని చేస్తారని వారు అనుకుంటారు: చౌజోవ్ సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రంలో ఉన్నందున, ఇది మారుతుంది. చుట్టూ. అతను చేస్తాడు, నేను అతనిని అనుసరిస్తాను. అటువంటి వ్యక్తి ఆర్టెల్‌లో ముగించబడ్డాడనే వాస్తవం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు చెప్పే వాస్తవం. అన్నింటికంటే, స్టెపాన్ యెగోర్కా గిలేవ్ వంటి హెలిప్యాడ్ కాదు, వీరికి వెర్రి అదృష్టం అతని చేతుల్లోకి వస్తుంది. కాదు, చౌజోవ్ ఒక మాస్టర్, హార్డ్ వర్కర్, అతని బరువు ప్రకారం మాస్టర్. అతను నాగలితో ఎలా నడవాలో తెలుసు, మరియు విచ్ఛిన్నతను ఎలా పరిష్కరించాలో, మరియు గుర్రాలు తెలుసు, మరియు ప్రయోజనం లేకుండా వ్యాపారంలోకి దిగడు.

కానీ స్టెపాన్ నిజమైన మాస్టర్ మరియు ఏదైనా పనిలో తనపై ఆధారపడాలని జీవితం అతనికి నేర్పించినందున, క్రుతియే లూకీలో కొనసాగుతున్న వ్యక్తిగత జీవన విధానం యొక్క విచ్ఛిన్నం ఇతరుల కంటే అతని ఆత్మలో చాలా బాధాకరమైన పగుళ్లను ఇచ్చింది. అన్నింటికంటే, సాధించలేని, కానీ సుపరిచితమైన ఆ కలలు కృంగిపోతున్నాయి. స్వాతంత్ర్యం మరియు స్థిరత్వం ఒక వ్యక్తికి సంపదను తెచ్చిపెట్టడం ప్రాచీన కాలం నుండి ఆచారం. మరియు ఇప్పుడు “సంపద ఒక భారం! ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది, మరేదైనా కాకుండా! మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది ఉత్కంఠభరితంగా ఉంటుంది. ” డబ్బు కోసం ఏదైనా చేసే వారిలో చౌజోవ్ ఒకరు కాదు. అతను తన క్లాష్కాను పేద కుటుంబం నుండి తీసుకున్నాడు. మీరు తీసుకోమని మీ హృదయానికి చెప్పలేరు, కానీ నేను కూడా ఇందులో పెద్దగా హీరోయిజం చూడలేదు. ఆధునిక కాలంలో కూడా, “సంపద మిమ్మల్ని నిద్రపోనివ్వలేదు, హింసించింది,” బహుశా మీరు సంపదను అసహ్యించుకున్నారు ఎందుకంటే “ఇది మీకు జీవితంలో ఇవ్వబడలేదు.”

రచయిత తన హీరోని ఆదర్శంగా తీసుకోడు, అతని వాతావరణం మరియు సమయం కంటే అతనిని ఉన్నతీకరించడు. అతను స్టెపాన్ యొక్క చీకటిని, నగరం నుండి ఏమి వస్తున్నాడో అతని అనుమానాన్ని లేదా పుకార్లలో అతని విశ్వసనీయతను దాచడు. సామూహిక రైతుగా కూడా, మహిళలు సరిగ్గా ఉంటే, వారు నగరంలో పురుషులను బలవంతంగా పని చేసే వ్యవస్థను ప్రవేశపెడితే ఏమిటని అతను సందేహించాడు, “మరియు సామూహిక వ్యవసాయాన్ని మహిళలు మాత్రమే నిర్వహించాలి. ” నేను క్లాష్కా కథలను చూసి నవ్వుకున్నాను, కానీ వారి నుండి ఆందోళన అలాగే ఉంది.

అయినప్పటికీ, వారు ఏమైనప్పటికీ, చౌజోవ్ మరియు ఇతర క్రుటోలుచిన్స్కీ పురుషులు, వారు సామూహిక వ్యవసాయ జీవితాన్ని గడపవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే, హీరోలలో ఒకరైన నెచై ఇలా అంటాడు, “మరొక మనిషి లేడు, మీరు అతని కోసం వెతికినా, మీరు ఒకరిని కనిపెట్టినా, ఎవరూ లేరు!” ఈ ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ "ఆన్ ది ఇర్టిష్" కథలో జాలిగిన్‌ను ఆక్రమించింది - స్పృహ, శోధనలు మరియు వైరుధ్యాలను పునర్నిర్మించడంలో కల్పితం కాని సంక్లిష్టతలతో కూడిన వాస్తవికత.

రచయిత సామూహిక వ్యవసాయ వ్యవస్థ ప్రారంభంలో సైబీరియన్ రైతు యొక్క స్థితిని ఇక్కడ పరిశీలిస్తాడు, ఆధ్యాత్మికంగా అతను ఇప్పటికే సామూహిక శ్రమ ఆలోచనను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ సరిగ్గా ఎలా అమలు చేయాలో అర్థం కాలేదు. ఈ "సమిష్టి, ఆచరణాత్మకంగా దీన్ని ఎలా నిర్వహించాలి." భవిష్యత్తు గురించి, గ్రామం యొక్క సోషలిస్ట్ పరివర్తన యొక్క మార్గాలు మరియు మార్గాల గురించి ఆలోచనలు మొత్తం కథనంలో వ్యాపించి, దాని ఆత్మను ఏర్పరుస్తాయి. అందుకే ఆ సంవత్సరాల్లోని ఇతర సంఘర్షణలు, కులక్ విధ్వంసాన్ని అధిగమించడం మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తికి వీడ్కోలు చెప్పడం వంటి తీవ్రమైన మరియు ముఖ్యమైనవి కూడా కథలో కొంతవరకు మ్యూట్ చేయబడ్డాయి. ఈ రకమైన సంఘర్షణల ప్రాముఖ్యతను నేను తగ్గించకూడదనుకుంటున్నాను, కానీ ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో అవి మరింత స్పష్టంగా, మరింత దృశ్యమానంగా ఉంటాయి. "ఎవరికి వ్యతిరేకంగా వెళ్ళాలి అనేది చాలా సులభం," చౌజోవ్ వాదించాడు. - సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్ నిలబడి ఉంది - దాని ఎదురుగా వెళ్లి పడుకోండి. మరే తిరిగి పోరాడింది - ఆమె కళ్ళ మధ్య గొడ్డలితో. మనిషి, అనుకోకుండా, చిక్కుకున్నాడు - మరియు అతను కూడా. వ్యతిరేకంగా ఉండటం సులభం. దేనికోసం? అడగండి - దేనికి? మీరు చెబుతారా - జీవితానికి? మరి దేనికి?”

పని యొక్క మొత్తం సమస్య భవిష్యత్తును ఎదుర్కొంటుంది. జాలిగిన్ ఇప్పుడు ఆసక్తిగా ఉన్న ఆ కాలపు పరిశీలనలు, అంచనాలు, శోధనలు మరియు సందేహాలు, భవిష్యత్తులో చర్చించబడే ప్రశ్నల ద్వారా ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఇది అతని గద్యంలో ముఖ్యమైన లక్షణం. మరియు సూత్రప్రాయంగా. చెకోవ్ గురించి ఒక పుస్తకంలో, రచయిత ఇలా అంటాడు: “మన కవి యొక్క కళ యొక్క విషయం - సున్నితమైన మరియు వ్యూహాత్మకమైనది - అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రక్రియ. ప్రక్రియను వినడం మరియు అధ్యయనం చేయడం సాధ్యమే మరియు అవసరం, ఎందుకంటే ఇది ప్రభావితం చేసే అవకాశం ఉంది, ఎందుకంటే ఇది నైతికమైనది, నేరం కాదు.

ఇది చెకోవ్ గురించి, కానీ కొంతవరకు నా గురించి, నా సృజనాత్మక స్థానం గురించి. సాధించిన దృగ్విషయం కాదు, కానీ సాధించబడినది. ఘనీభవించిన నిజం కాదు, కానీ నిజం ఒక ప్రక్రియగా అర్థం అవుతుంది. “ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథలో జాలిగిన్ తన పాత్రల నోటి ద్వారా పరిశోధన యొక్క దిశను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు నొక్కి చెప్పాడు.

"మరణం కలవరపెట్టదు, జీవితం కలవరపెడుతుంది - ఈ రోజు ఒక వ్యక్తి దానిని ఎలా జీవించగలడు?" - చౌజోవ్ ప్రతిబింబిస్తుంది.

పొలాలు ఇప్పటికీ మంచుతో కప్పబడి, విత్తనాలు వేయడానికి ఎదురుచూస్తూ అంతా స్తంభించిపోయినట్లు అనిపించినప్పుడు, జాలిగిన్ గ్రామానికి నిశ్శబ్దంగా మరియు నిష్క్రియాత్మకంగా అనిపించే సమయాన్ని, బలవంతంగా విరామంగా కథలో ఎంచుకోవడం కూడా యాదృచ్చికం కాదు. రచయితకు సమయం చాలా విలువైనది, ఎందుకంటే అది ఆలోచన, ఏకాగ్రత మరియు గాసిప్‌లను ప్రోత్సహిస్తుంది.

చెప్పాలంటే, పుస్తకంలోని నిర్మాణ దృశ్యం గడ్డివాములను బయటకు లాగే దృశ్యం. కానీ ఇది కథనం యొక్క సాధారణ విశ్లేషణాత్మక ప్రణాళిక నుండి బయటపడదు, ఎందుకంటే ఇది రైతుల యొక్క సంగ్రహ, అధ్యయనం, శ్రద్ధగల వీక్షణల ద్వారా పూర్తిగా ప్రకాశిస్తుంది. ఇక్కడ వివరించిన సుపరిచితమైన పని హీరోలకు ప్రత్యేక అర్ధాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే సామూహిక వ్యవసాయ పని. మరియు ఈ సామర్థ్యంలో, దాని ప్రతి వివరాలు దాని స్వంత ఉపవాచకాన్ని, దాని రెండవ అర్థాన్ని పొందుతాయి. మరియు క్రుటోలుచిన్స్కీ పురుషులు, పచ్చికభూములకు వెళ్లే మార్గంలో, పొరుగు గ్రామంతో కూడిన కాన్వాయ్‌ను కలుసుకున్నారు. మరియు వాస్తవం ఏమిటంటే, జరిగినట్లుగా, కొన్ని గడ్డివాముపై పొరుగువారి మధ్య ఎటువంటి విభేదాలు లేవు. మరియు విషయాలు అద్భుతంగా త్వరగా తరలించబడ్డాయి వాస్తవం. పచ్చికభూములు అసాధారణమైన, ఆశ్చర్యకరమైన, కానీ సంతోషకరమైన దృశ్యాన్ని అందించాయి. ఎవరికీ తెలియని, ఇంతకు ముందు తెలియని సామూహిక శక్తి అందరికీ వెల్లడైంది. మరియు "స్టెపాన్ ఇక్కడ నిజంగా ఇష్టపడ్డారు."

కొత్త ఆమెని పిలిచింది, కానీ అనేక ప్రశ్నలకు దారితీసింది. ప్రశ్నలు అడగలేదు. సామూహిక పొలం మనిషికి కొలమానం కాదు. అడుగడుగునా నిఘా, అన్వేషణ. రైతులో యజమానిని ఓడించడం ద్వారా, స్పృహతో లేదా ధనవంతులు కావాలని ప్రయత్నించి, అతనిలో యజమానిని, భూమి యొక్క సంరక్షకుడిని ఎలా కాపాడుకోవాలి? అతనిని ఒకరి ఆదేశాలకు ప్రతిస్పందించని కార్యనిర్వాహకుడిగా చేయవద్దు, కానీ అభివృద్ధి చేయండి, సంవత్సరాలుగా, దశాబ్దాలుగా కార్మికుడి పాత్రలో అభివృద్ధి చేయబడిన విలువైన వస్తువును అభివృద్ధి చేయండి: స్వాతంత్ర్యం, వివేకం, ప్రయోజనాలను అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం. ఈ నొప్పి పాయింట్ల ద్వారానే కథనం నాడి నడుస్తుంది. గ్రామ తత్వవేత్త నెచై భవిష్యత్తులో వారి ఆవశ్యకతను కోల్పోని అనేక సమస్యలను స్పష్టంగా ఊహించాడు.

"నాకు వివరించండి, యాగోడ్కా ఫోఫాన్," అతను తన స్నేహితుడిని అడిగాడు, "ఉదాహరణకు, గత ఉదయం నేను ఓవెన్ నుండి బయటకు వచ్చి, క్యాబేజీ సూప్ సిప్ చేసి, సామూహిక వ్యవసాయ కార్యాలయానికి వెళ్ళాను. నేను అడుగుతున్నాను: "నేను, నా కామ్రేడ్ బాస్, ఎందుకు సిగ్గుపడాలి?" మీరు ఆలోచించారు మరియు ఆలోచించారు: "రండి, నెచాయ్, ఒక్కొక్కటి రెండు ఎండుగడ్డి... ఇర్టిష్ దాటి, టాటర్ ద్వీపానికి." సరే, నేను వెళ్తున్నాను, నేను రెండు స్లెడ్జ్‌లను ఉపయోగిస్తున్నాను, నేను ముందు కూర్చున్నాను మరియు నేను బయలుదేరాను. కానీ మరుసటి రోజు, సరే, నేను మిమ్మల్ని మళ్లీ అడుగుతున్నాను: మీరు నన్ను ఎక్కడ నియమిస్తారు?

అయితే ఏంటి? అయితే ఏంటి? మీరు ఆర్టెల్ కోసం పని చేస్తున్నారు. మరియు నేను - తిరిగి ఆర్టెల్‌కి. సరే, అంటే ఆర్టెల్ మీపై మరియు నాపై ఉంది. ఏది చెడ్డది?

ఆ తర్వాత నేను నిజంగా రైతునేనా? ఎ? ఒక రైతు లాగా, నేను సాయంత్రం వేళలో నేను దానిని ఎలా ఉపయోగించాలో మరియు నేను ఫోర్జ్ దాటి ఎలా నడపాలి, దారిలో ఉన్న కమ్మరి నుండి అవసరమైన మేకును ఎలా తీసుకుంటాను మరియు నా మగ ఆ ఫోర్జ్ వద్ద ఎలా పొరుగు మరియు రహదారిని ఎలా తడి చేస్తుంది అని కలలు కన్నాను. పొలిమేరలు, మరియు నేను ఏ పిచ్‌ఫోర్క్‌తో స్లిఘ్‌లో గడ్డివామును విసిరేస్తాను. నేను ప్రతి రోజు నా కోసం ముందుగానే కొలిచాను, రోజు వారీగా, మరియు నా జీవిత రేఖ మొత్తం రూపుదిద్దుకుంటోంది. మరియు ఇక్కడ? అంటే మీరు ఆలోచిస్తారు, నేను చేస్తాను.”

మరియు స్టెపాన్ చౌజోవ్, అతను సామూహిక పొలంలో రైతుగా ఎలా ఉండగలడనే దాని గురించి కూడా అతను ఆందోళన చెందుతాడు. తద్వారా పదానికి బరువు ఉంటుంది, తద్వారా అతను శరదృతువులో ఎంత రొట్టె అందుకుంటాడో, ఇంట్లో ఏ సంపద ఉంటుందో ముందుగానే తెలుసుకోవచ్చు. ప్రతిదానికీ లెక్కపెట్టి, తూకం వేయడానికి అలవాటు పడిన అతనికి, ఎక్కడ నాట్లు వేయాలో, ఎంత నాటాలో ఎవరో నిర్ణయించుకుంటారనే వాస్తవాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం, మరియు ఎవరో తెలియని వారు రూపొందించిన ఈ ప్రణాళికలకు మాత్రమే ఓటు వేయాలి. మరియు ఆశయం కాదు, కానీ నిజమైన ఆందోళన ఛైర్మన్ పెచురాను ఉద్దేశించి ఆయన మాటలలో వినవచ్చు: “మీరు స్వచ్ఛందంగా మరియు బలవంతంగా అంతులేని మరియు అనంతంగా ఎందుకు నన్ను అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారు? ఇక్కడ మేము తిరిగి వెళ్తాము - మీరు నగరం నుండి తప్పనిసరి విత్తనాల ప్రణాళికను తీసుకువచ్చారు మరియు నేను స్వచ్ఛందంగా ఓటు వేయాలని మీరు డిమాండ్ చేస్తున్నారా? మరి నువ్వు విత్తనాలు ఇచ్చావా?”

1964 లో కనిపించిన జాలిగిన్ పుస్తకం, సమాజానికి అతని ఆర్థిక బాధ్యతలో కార్మికుడిపై విశ్వాసాన్ని పెంచడం గురించి ఆధునిక ఆలోచనల యొక్క ప్రధాన స్రవంతిలోకి సేంద్రీయంగా ప్రవేశించింది. మార్చి 1965లో, CPSU సెంట్రల్ కమిటీ యొక్క ప్లీనంలో, పై నుండి బలమైన సంకల్ప ప్రణాళికలో వ్యక్తీకరించబడిన మితిమీరిన, వ్యవసాయ కళాఖండాల స్వాతంత్ర్యం మరియు వివిధ రకాల ఆత్మాశ్రయవాదం ఖచ్చితంగా ఖండించబడ్డాయి. "ఆన్ ది ఇర్తిష్" కథ ఈ ప్రతికూల దృగ్విషయాలను వారి శైశవదశలో, వాటి మూలాల్లోనే గుర్తించడంలో సహాయపడింది.

మనకు దూరంగా ఉన్న కాలపు సంఘటనల వైపుకు వెళితే, రచయిత ఆ పరిస్థితులలో కార్మికుడి యాజమాన్యం మరియు అతని పట్ల నిర్వాహకుని అసహ్యకరమైన వైఖరి మధ్య సంఘర్షణను ఇప్పటికే గమనించగలిగాడు. గ్రామం నుండి కత్తిరించబడిన అధీకృత మిత్యా లేదా కొరియాకిన్ అనే వైఖరి కూడా స్టెపాన్ వంటి వ్యక్తుల అనుమానంతో ఆజ్యం పోసింది. చౌజోవ్‌లో వారు ప్రధానంగా "వ్యక్తిత్వం మరియు స్వాధీనత" యొక్క బేరర్‌ని చూశారు.

వాస్తవానికి, చౌజోవ్ ద్వంద్వ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాడు. కష్టపడి పనిచేసేవాడు, అందులో చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారని, అతను తన భార్యను “ఏ పేదరికం నుండి తీసుకున్నాడో” గుర్తుచేసుకోవచ్చు. అతను తన అన్నలను ఉదాహరణగా ఉపయోగించాడు - వారు ధనవంతులను తీసుకున్నారు. కానీ పాత్ర యొక్క ఒక వైపు రెండవది ఊహించబడింది. మరియు వాటి మధ్య సంబంధం మొబైల్, మార్చదగినది, మాండలికం. "చెకోవ్‌పై నా ప్రేమకు," జాలిగిన్ ఒకసారి ఇలా వ్రాశాడు, "అతని కథలు "మెన్" మరియు "ఇన్ ది రవైన్" లోని పురుషులతో నేను ఏమాత్రం సంతృప్తి చెందలేదు.

స్పష్టంగా, వాటిలో ప్రతిదీ చెప్పబడలేదు, లేదా అవసరమైన ప్రతిదీ కాదు; ప్రత్యేకించి, చాపేవ్ ఈ వాతావరణంలో జన్మించవచ్చని గమనించబడలేదు. విప్లవ సమయంలో ఈ వీరోచిత సూత్రం ముఖ్యంగా బలపడింది. కొరియాకిన్ మరియు మిత్యాతో వివాదంలో, న్యాయవాది చౌజోవ్ యొక్క పక్షపాత గతంపై దృష్టి సారించడం ఏమీ లేదు, అతను సామూహిక వ్యవసాయంలో చేరిన మొదటి వ్యక్తిలో ఉన్నాడు.

ప్రతినిధులు, రైతు స్వభావం యొక్క ద్వంద్వత్వం యొక్క సూత్రాన్ని అధికారికంగా గుర్తించినప్పటికీ, ఆచరణలో స్వాధీన ప్రవృత్తుల గురించి మాట్లాడే దానిలోని భాగాన్ని మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకున్నారు. చౌజోవ్ గురించి వారికి చికాకు కలిగించిన మరొక విషయం ఏమిటంటే, అతని తీర్పులో అతని స్వాతంత్ర్యం, అతని పొదుపు మరియు వాస్తవానికి, అతను ఫిర్యాదు చేయని ప్రదర్శనకారుడు కాదు. మరియు స్టెపాన్‌కు మళ్లీ - మరోసారి - పెరిగిన విత్తనాల ప్రణాళిక కోసం ధాన్యం ఇవ్వమని అందించినప్పుడు, మరియు అతను నిరాకరించినప్పుడు, వారు అతన్ని కులక్‌గా ప్రకటించడానికి తొందరపడ్డారు, అయినప్పటికీ, అదే మిత్యా అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను నిజమైన కులక్ కాదు.

హీరో యొక్క ఈ చర్యను అర్థం చేసుకోవచ్చు. అతను తన కుటుంబం గురించి, తన పిల్లల గురించి, వాటిని ఎలా పోషించాలో ఆలోచిస్తున్నాడు. మరియు ప్రస్తుత లొంగుబాటు చివరిది అని కొరియాకిన్ యొక్క అనాలోచితతతో ప్రేరణ పొందలేదు, విశ్వాసం లేదు.

చౌజోవ్‌ను నిర్దోషిగా విడుదల చేయవచ్చా అనేది వేరే విషయం. సామూహిక రైతులను ఒప్పించింది కొరియాకిన్ మాత్రమే కాదు, న్యాయవాది, రైతు మనస్తత్వాన్ని లోతుగా అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తి కూడా అని మనం మర్చిపోకూడదు. బహుశా స్టెపాన్‌కు స్వీయ సంకల్పంగా అనిపించేది వాస్తవానికి అవసరం. మరియు ఈ వ్యత్యాసం మనకు అనిపించదు అనే వాస్తవం ప్రధానంగా ఒక గ్రామంలో నుండి ఏమి జరుగుతుందో పరిమిత దృష్టిలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

అయితే, ఒక విషయం స్పష్టంగా ఉంది: చౌజోవ్ స్వయంగా దాని ధాన్యం కంటే సామూహిక పొలానికి చాలా ఎక్కువ అర్థం చేసుకున్నాడు. "మేము అతన్ని వీలైనంత త్వరగా పనిలోకి తీసుకురావాలి," అని పెచురా చెప్పారు, "ఆ తర్వాత అతను తనను తాను చూపిస్తాడు!"

మరియు పుస్తకం యొక్క ముగింపు, నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, విషాదకరమైనది అయినప్పటికీ, దాని పాథోస్‌లో నిరాశావాదం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, కార్మికుడి యొక్క తరగని సృజనాత్మక సామర్థ్యంపై, జీవితాన్ని కొత్త ప్రాతిపదికన మార్చగల సామర్థ్యంపై విశ్వాసంతో నిండి ఉంది. ఇది కృషి, ఇంగితజ్ఞానం యొక్క భావం, ప్రాచీన కాలం నుండి జాతీయ స్వభావంలో అంతర్లీనంగా మరియు విప్లవం ద్వారా ప్రజలలో అభివృద్ధి చెందిన సామాజిక కార్యకలాపాల లక్షణాల ద్వారా హామీ ఇవ్వబడుతుంది.

“ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథలోని హీరోలందరూ రచయిత అదే క్షుణ్ణంగా వెల్లడించలేదు. మరికొన్ని ప్రణాళికాబద్ధంగా ఉంటాయి. పెచురా, కొరియాకిన్ మరియు మిత్యా కమీషనర్ వంటి పాత్రలు కథలో అప్పుడప్పుడు మాత్రమే కనిపిస్తాయి. కానీ వారు వ్యక్తీకరించే మానవ స్వభావం అసాధారణంగా అర్థవంతంగా మారింది. మరియు, బహుశా, పెచురా నుండి, అతని నమ్రత, దయ మరియు నైతిక మర్యాదతో, అదృశ్య దారాలు లుకా డోవ్గల్ వరకు, కొరియాకిన్ అనుమానం నుండి - బ్రూసెన్‌కోవ్ వరకు, మిత్యా కమిషనర్ యొక్క యవ్వన గరిష్టవాదం నుండి - తైసియా చెర్నెంకో వరకు - జాలిగిన్ తదుపరి నవల యొక్క హీరోలు “ సాల్టీ ప్యాడ్".

"ఆన్ ది ఇర్టిష్" కథలో వ్యక్తీకరించబడిన చరిత్రపై ఆసక్తి భవిష్యత్తులో రచయితను విడిచిపెట్టలేదు. ముప్పైల నుండి, క్రుతియే లుకి గ్రామం యొక్క చరిత్ర నుండి, జాలిగిన్ కాల నదిని దాని మూలాల వరకు అధిరోహించాడు. సోవియట్ శక్తి వచ్చిన మూలాలకు. అతను తన చిన్ననాటి ముద్రల ద్వారా అంతర్యుద్ధ కాలం నుండి ఒక నవల ఆలోచనకు ఆకర్షితుడయ్యాడు - బాలుడిగా సైబీరియన్ పక్షపాత నాయకులలో ఒకరైన మమోంటోవ్ - మరియు పాల్గొనేవారి కథల ద్వారా అతను అదృష్టవంతుడు. తన యవ్వనంలో వినిపించిన విప్లవాత్మక యుద్ధాలలో, చివరకు, జర్మన్ గురించి మన ప్రస్తుత జ్ఞానం యొక్క ఎత్తు నుండి గతాన్ని చూడవలసిన అవసరం ఉంది. అనేక సంవత్సరాలు, Zalygin ఒక చరిత్రకారుడు మారింది, అమూల్యమైన పత్రాలు మరియు ఆ సంవత్సరాల సాక్ష్యం రోగి కలెక్టర్, ఆర్కైవ్, పసుపు వార్తాపత్రిక పేజీలు, మరియు జ్ఞాపకాలను అంతటా చెల్లాచెదురుగా. "ఒక సమయంలో, నేను పదార్థాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, నేను వివిధ పుస్తకాలు మరియు పత్రాల యొక్క 100 వేల పేజీలకు పైగా నోట్స్ తీసుకున్నాను, ఆ సమయంలో రెండు వేలకు పైగా వార్తాపత్రికలను చదివాను," అతను ఈ అపారమైన ప్రాథమిక పని ఫలితాలను సంక్షిప్తీకరించాడు. వ్యాసాలు.

మరియు, వాస్తవానికి, ఈ విషయాలన్నీ ప్రాణం పోసుకోవచ్చు, మాట్లాడవచ్చు, ఎందుకంటే రచయిత సైబీరియాను పుస్తకాల నుండి మాత్రమే కాకుండా, “తన పాదాలతో” కూడా తెలుసు, దాని వెంట వందల కిలోమీటర్లు ప్రయాణించి, అతనికి దృశ్యమానంగా తెలుసు, అతనికి తెలుసు ముఖాలు, డజన్ల కొద్దీ పాత్రలు మరియు విధిలో అతను పని ద్వారా నడపబడ్డాడు. మరియు మొదట జాలిగిన్ కాల్పనిక పాత్రలతో కూడిన నవల వైపు మొగ్గు చూపినట్లయితే, అదే జ్ఞానం, పరిశీలనలు, ముద్రలు ఈ నిర్ణయాన్ని వ్యతిరేకించడం ప్రారంభించాయి. అవి డాక్యుమెంటరీ గద్యం యొక్క కఠినమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లోకి సరిపోలేదు; నేను "నన్ను వాస్తవ సంఘటనలకు పరిమితం చేసుకోవాలని" కోరుకోలేదు.

“సాల్టీ ప్యాడ్” “ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథతో రచయితకు ఆసక్తి కలిగించే మానవ రకాల కొనసాగింపుతో మాత్రమే కాకుండా, పాథోస్ మరియు సృజనాత్మక స్థానం యొక్క సాధారణతతో కూడా అనుసంధానించబడింది. ఒక పనిలో మరియు మరొకదానిలో, వర్ణించబడిన రోజు గతం నుండి భవిష్యత్తు వరకు సాగే నిరంతర గొలుసులోని లింక్‌లలో ఒకటిగా కనిపిస్తుంది. ప్రత్యేక లింక్‌గా, ఈ రోజు దాని స్వంత మార్గంలో పూర్తయింది, దాని స్వాభావిక పరిస్థితుల ద్వారా మాత్రమే వర్గీకరించబడుతుంది. కానీ కోల్‌చక్ ముఠాలకు వ్యతిరేకంగా సైబీరియా లోతుల్లో ఏర్పడిన సోలియోనాయా ప్యాడ్ రిపబ్లిక్ యొక్క పక్షపాతాలు చేసిన యుద్ధం పునరుద్ధరణ మరియు మార్పుకు ప్రారంభం మాత్రమే.

నవల యొక్క నాయకులు తమకు పడే పని యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను బాగా అర్థం చేసుకుంటారు. కానీ వారు వేరొకదాని గురించి సమానంగా స్పష్టంగా తెలుసు: దాని పరిమితులు. పక్షపాత కమాండర్-ఇన్-చీఫ్, ఎఫ్రెమ్ మెష్చెరియాకోవ్, బహుశా తన పరిమితిని, "అతని అంచు"ని చాలా తీవ్రంగా గ్రహించవచ్చు. అందుకే అతను ప్రజల తరపున మాట్లాడాల్సిన ప్రతిసారీ ఇబ్బందిగా మరియు ఇబ్బందిగా భావిస్తాడు: “ఎలా చేయాలో నాకు తెలియదు. నేను ఇంకా నేర్చుకోలేదు. అన్నింటికంటే, నేను పోరాడటం నేర్చుకున్నాను, కానీ ఇంకేమీ లేదు ... మనం ఏదైనా చేయగలమని మోసం చేయవలసిన అవసరం లేదు, వినండి, కామ్రేడ్ పెట్రోవిచ్. ” మెష్చెరియాకోవ్ జనరల్ మాట్కోవ్స్కీని ఓడించి, సాధారణ ఎర్ర సైన్యం వచ్చే వరకు విముక్తి పొందిన భూభాగాన్ని పట్టుకోవడంలో తన ఉద్దేశ్యాన్ని చూస్తాడు. కానీ ఈ లక్ష్యం నిర్దిష్టమైనది. "ఎవరికి వ్యతిరేకంగా వెళ్ళాలి అనేది చాలా సులభం," చౌజోవ్ చెప్పినట్లు. కాబట్టి తదుపరి ఏమిటి? "నాకు తెలిసిన దానికంటే ఎక్కువ చెప్పను," ఎఫ్రెమ్ తన స్థానాన్ని ప్రకటించాడు, "మేము సోవియట్ శక్తిని పునరుద్ధరిస్తాము - ఆమె దానిని తెలివిగా కొనసాగిస్తుంది మరియు నా కంటే అధ్వాన్నంగా లేదు, కానీ సాటిలేని మెరుగ్గా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మొదటి అడుగు, మొదటి విజయం ఈ ప్రయోజనం కోసం చేయబడుతుంది, తద్వారా అత్యుత్తమమైనది అమలులోకి వచ్చింది! మరియు లూకా డోవ్గల్, లిబరేటెడ్ టెరిటరీ కాంగ్రెస్‌లో, తన కమాండర్-ఇన్-చీఫ్‌తో పూర్తి ఒప్పందంతో, సోలియోనాయ ప్యాడ్‌లో ఉన్న పక్షపాత శక్తిని చివరి సోవియట్ శక్తిగా ప్రకటించడాన్ని వ్యతిరేకించాడు.

"ఒకరి స్వంత భూమి" యొక్క ఈ తాత్కాలిక భావన అవమానించదు, కానీ హీరోలను ఉద్ధరిస్తుంది. ఇది నిరాడంబరతకు, ఒకరి సామర్థ్యాలను తెలివిగా అంచనా వేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, విప్లవం యొక్క ఆదర్శానికి ముందు, భవిష్యత్తుకు ముందు గొప్ప బాధ్యతను కూడా సూచిస్తుంది. వారు, సోలెనోపాడ్ పురుషులు, వర్తమానంలో చేసే ప్రతిదీ కొత్త జీవితానికి ప్రవేశం మాత్రమే. కాంతి, శుభ్రంగా, సరైనది. మరియు మెష్చెరియాకోవ్, అపరిమితమైన ధైర్యం ఉన్న వ్యక్తి, శిశువులకు భయపడే ఏకైక విషయం. అందుకే అతను భయపడ్డాడు, ఎందుకంటే అతను వారి పట్ల తన కర్తవ్యాన్ని, వారి ఆనందాన్ని నిర్ధారించే బాధ్యతను అతను గుర్తించాడు, ఎందుకంటే భవిష్యత్తులో వారు తనను ఎలా తీర్పుతీరుస్తారో, ఈ విచారణ ద్వారా అతను నిర్దోషిగా బయటపడతాడో లేదో అని అతను ఆందోళన చెందాడు.

అయితే, కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ యొక్క ఈ స్థానంలో త్యాగం యొక్క సూచన లేదు. త్యాగం అనే భావన రచయితకు సహజంగా పరాయిది, మరియు అతను దానిని తొలగించడానికి ఎటువంటి ప్రయత్నమూ చేయడు. మెష్చెరియాకోవ్ పిల్లల కోసం మాత్రమే కాకుండా, తన కోసం, తన యోధులందరికీ విజయం కోసం కృషి చేస్తాడు. మరియు తస్యా చెర్నెంకో మితిమీరిన జాగ్రత్తగా ఉన్నందుకు, నిర్దిష్ట విజయం కోసం ప్రజలందరినీ నిర్దిష్ట మరణానికి వదిలివేయడానికి భయపడినందుకు అతనిని నిందించినప్పుడు, ఎఫ్రెమ్ ప్రశాంతంగా అభ్యంతరం చెప్పాడు: “కాబట్టి నేను సజీవంగా ఉండటానికి వ్యతిరేకం కాదు. పట్టించుకోకు. మరి చావుకి భయపడని జీవితం ఏంటి నరకం అంటే... మన సైన్యంలో ఉన్న ఇరవై వేల మంది కూడా అదే లెక్కన ఇలా చేస్తారు: బ్రతకడం, చావడం కాదు. వారు తమ కోసం మాత్రమే కాకుండా, తమ కోసం పోరాడుతారు - ఇది కూడా బోరింగ్, వారి పిల్లల ఆనందం కోసం - ఇది చాలా సరదాగా ఉంటుంది. కానీ ఇరవై వేల మంది సంతోషంగా ఉన్న వితంతువులు, లక్ష మంది తండ్రి లేని పిల్లలు మరియు చాలా మంది వృద్ధ తల్లిదండ్రులను వదిలివేయడం - కాదు, ఇది ఎవరికీ ఎంపిక కాదు. అత్యంత భయంకరమైన శత్రువు కోసం తప్ప."

నిన్నటి మరియు బహుశా రేపటి ధాన్యం పండించే మేష్చెరియాకోవ్‌లో నిగ్రహం మరియు ఔన్నత్యం లేకపోవడం సహజం. అతను బిజీగా ఉన్న వ్యక్తి, మరియు అతను ఇంట్లో ఉన్న అరుదైన వారాల్లో, అతను ఏ విధమైన ఇంటి పనులకు దూరంగా ఉండడు. కమాండర్‌గా ఉన్నప్పటికీ, ఎఫ్రాయిమ్ తన కోసం యుద్ధం, సారాంశంలో, విదేశీ ఆక్రమణ అని మరియు ప్రస్తుతం “ఒకే” రైతు అని మర్చిపోలేదు. "మేము పురుషులు," అతను తన మెసెంజర్ గ్రిషా లిట్కిన్‌తో స్పష్టత యొక్క క్షణాలలో పునరావృతం చేయడానికి ఇష్టపడ్డాడు. ఇందులో, లేదా ఇందులో కూడా, మెష్చెరియాకోవ్ సోలెనా పాడ్యా బ్రూసెన్‌కోవ్ యొక్క ప్రధాన ప్రధాన కార్యాలయం నుండి చాలా భిన్నంగా ఉన్నాడు. ఏ మాత్రం విచారం లేకుండా తన తోటను, సాగు భూమిని నిర్లక్ష్యం చేశాడు. మరియు అతను ఇకపై చాలా కాలం సాధారణ వ్యక్తిగా భావించడం లేదని గర్వపడ్డాడు.

మెష్చెరియాకోవ్ నిరంతరం కట్టుబాటు, ఆర్థిక క్రమబద్ధత మరియు స్థిరత్వం కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ రోజు మనిషి "చట్టం కోసం, కొత్త, న్యాయమైన, పూర్తిగా ఖచ్చితమైన దాని కోసం పోరాడుతున్నాడు." సైన్యంలో కూడా అతను సరైన వ్యూహం మరియు వ్యూహాలు, కఠినమైన సంస్థ, క్రమం కావాలి. అదే సమయంలో, ఎఫ్రాయిమ్ ఈ కట్టుబాటుకు బానిస కాదు, ఎందుకంటే పోరాట వరద ఇప్పటికీ స్పష్టమైన తీరాలలోకి ప్రవేశించడానికి దూరంగా ఉందని అతను చూస్తాడు. మరియు అతను నిబంధనల నుండి విచలనం, కావలసిన నుండి, ప్రశాంతంగా, అనివార్యంగా గ్రహించాడు: “విప్లవం ఇప్పటికీ క్రమంలో జరగదు. మీరు ఆమెను క్రమశిక్షణలో బలవంతం చేయలేరు, లేదు! విధానానికి అనుగుణంగా మొత్తం విప్లవాన్ని వ్రాయండి, దాని కోసం కఠినమైన ప్రణాళికను రూపొందించండి, గడువులను నిర్ణయించండి, ఎప్పుడు మరియు ఏమి జరగాలి - దానిలో ఏమీ మిగిలి ఉండదు.

స్పష్టంగా, మెష్చెరియాకోవ్ యొక్క అజేయత మరియు అదృష్టం యొక్క రహస్యం ఏమిటంటే అతను ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికతను పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు. అతను మూలకాల నాయకత్వాన్ని అనుసరించలేదు, కానీ దానికి తనను తాను దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు. కొన్నిసార్లు అతను ఆకస్మిక అంతర్దృష్టిని వింటూ, ఎగిరి గంతేస్తూ తన అత్యుత్తమ యుద్ధ ప్రణాళికలను మార్చుకున్నాడు. కొన్నిసార్లు అన్ని వ్యూహాలు. మరియు దానిని పెంచడానికి లేదా మద్దతు ఇవ్వడానికి అతను ప్రజల మానసిక స్థితిని ఖచ్చితంగా ఊహించాడు. అతను కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ యొక్క గంభీరమైన లక్షణంతో, ప్రామాణిక బేరర్లతో, అది చూడగలిగేలా గ్రామంలోకి ఎక్కడ ప్రవేశిస్తాడు - సైన్యం. అతను ఎక్కడికి దిగి, తన కమాండర్లందరితో కలిసి ప్రజలను ఆశ్రయిస్తాడు, హాస్యాస్పదంగా ఉంటాడు, కానీ మితంగా, అపహాస్యం చేసే వ్యక్తిగా ముద్ర వేయబడకుండా మరియు మితంగా కూడా స్పష్టంగా ఉంటాడు. మరియు ఎక్కడ, పిల్లల ఆశ్చర్యానికి మరియు ఆనందానికి, అతను విరామ సమయంలో వారితో గాలి ట్రంపెట్ ఊదడం ప్రారంభిస్తాడు, అయితే ఇది ఖాళీ స్వీయ-భోగంలా కనిపించదు. "ఈ పైపుతో ఒక వింత సంఘటన," ఎఫ్రాయిమ్ అనుకున్నాడు. - చాలా సెన్సిటివ్, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా జీవితానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, మళ్లీ ప్రజల ముందు, అందరి ముందూ ఇలా జరిగిందా? లేక ట్రంపెట్ యొక్క స్వరం చాలా ఎక్కువగా ఉన్నందున, చాలా బిగ్గరగా ఉందా? ఈ కేసులు, చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, ఆచరణలో అవసరమైనవిగా మారాయి. వారు మేష్చెరియాకోవ్ కోసం పనిచేశారు, అతనిపై విశ్వాసాన్ని బలపరిచారు మరియు అందువల్ల అతను నాయకత్వం వహించిన సైన్యంలో. యాదృచ్ఛికత మరియు రోజువారీ మారుతున్న పరిస్థితులలో మెరుగుదల కోసం ఎఫ్రాయిమ్ యొక్క బహుమతి మరింత అవసరం లేదు. ఈ ప్రతిభను కోల్పోయిన వ్యక్తి కేవలం స్థానానికి ప్రావీణ్యం పొందలేడు.

రచయిత స్వాధీనం చేసుకున్న తిరుగుబాటు మాస్ యొక్క ప్రదర్శన ఏకరీతిగా లేదు. కొత్తవారు స్థానిక సైబీరియన్లతో కలిసి పోరాడారు: లాట్వియన్లు, చెక్లు, మాగ్యార్లు. పేద మరియు మధ్యస్థ రైతులతో పాటు, కోల్‌చక్ దోపిడీ నుండి ప్రజల సైన్యంలోకి పారిపోయిన కులకులు కూడా ఉన్నారు. వాస్తవానికి, ఇవి తాత్కాలికంగా విప్లవాత్మక ప్రవాహంలో చేరాయి, వారి సమయాన్ని వెచ్చించాయి.

సమయం యొక్క చిత్రం నవల యొక్క పేజీల నుండి దాని విలక్షణమైన అభిప్రాయాలు మరియు ఆసక్తులలో ఉద్భవించింది. ఇక్కడ అరాచకవాది, వెర్రి కమాండర్-ఇన్-చీఫ్, ఏ శక్తిని తిరస్కరించాడు, మరియు సోవియట్‌లను గుర్తించడానికి అంగీకరించే ఔత్సాహిక కరాసుకోవ్ వ్యక్తి ప్యోటర్ గ్లూఖోవ్, కానీ షరతుపై - కమ్యూనిస్టులు లేకుండా, మరియు ప్రధాన ప్రధాన కార్యాలయం నుండి ఫైనాన్షియర్, బోధిస్తున్నారు. ప్రజలతో పోరాడాల్సిన అవసరం వ్యక్తులతో కాదు, డబ్బుకు వ్యతిరేకంగా ప్రపంచం మొత్తం పోరాడాలి. వారి హక్కులు. ప్రజలను పక్షపాతాలుగా పిలిచే గొప్ప లక్ష్యాలు మాత్రమే కాదు, కొందరు ఆశయంతో, మరికొందరు సమస్యాత్మక నీటిలో చేపలను పట్టుకోవాలనే ఆశతో నడిచారు.

"ప్రతి ఒక్కరూ ఈ రోజుల్లో చూస్తున్నారు," అని మేష్చెరియాకోవ్ పేర్కొన్నాడు. - అందరూ మరియు ప్రతి ఒక్కరూ. వారికి ఏమి కావాలో అందరికీ తెలియదు."

ర్యాగింగ్ ఎలిమెంట్స్‌లో లైన్‌ను పట్టుకోవడం ఎంత కష్టమైనా, కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ తన సైన్యం మొత్తం పెట్రోవిచ్ నేతృత్వంలోని ఎర్ర ఫాల్కన్‌ల శ్రేష్టమైన రెజిమెంట్‌లా ఉంటుందని కలలు కన్నప్పటికీ, అతను వాస్తవికతను అంగీకరించాడు. . అతను ఆమె గురించి ఫిర్యాదు చేయలేదు, నిరాశలో పడలేదు, కానీ అతను గెలవడానికి ప్రయత్నించాడు. ఉదాహరణకు, కోల్‌చక్ మరియు జపనీయులతో కరాసుక్‌లోని సంపన్న రైతుల అదే అసంతృప్తి.

"ఒక గుర్రం, ముఖ్యంగా పోరాడుతున్నది," అతను చెప్పాడు, "నేను, కమాండర్-ఇన్-చీఫ్గా, వెయ్యి నుండి ఎన్నుకుంటాను. కాబట్టి అతను నా దగ్గరకు వస్తాడు, నేను అతని వద్దకు వస్తాను. కానీ ఒక వ్యక్తి ప్రజలను ఎన్నుకోడు, కాదు, అతను అత్యంత ఉన్నతమైనప్పటికీ. బహుశా నా భార్య మాత్రమే. మిగిలిన వారంతా నీ చుట్టూ ఉన్న మనుషులు, వారితో కలిసి జీవించండి, వారితో పోరాడండి.” మెష్చెరియాకోవ్ తన ముందు చూసే ముఖం లేని ద్రవ్యరాశి కాదు, కానీ అనేక ముఖాలు. పాత్రలు, వ్యక్తిత్వాలు. మరియు అతను ఈ మానవ ప్రత్యేకతను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు, దానిని గౌరవిస్తాడు, వ్యక్తిత్వం లేని వ్యక్తి లేడని అర్థం చేసుకున్నాడు: “కమాండర్లుగా, ప్రధాన మరియు ఇతర ప్రధాన కార్యాలయాలకు వచ్చిన దూడలు కాదు. కోపము ఉన్నవారు వచ్చారు. ప్రతి దాని స్వంతదానితో." ప్రస్తుత పరిస్థితులలో మనం వ్యక్తిత్వం గురించి మరచిపోవాలని పెట్రోవిచ్ సూచించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఎఫ్రెమ్ అతనితో గట్టిగా విభేదించాడు: “మీరు వ్యక్తిత్వాన్ని ఎంచుకుంటున్నారా? మీరు ఆమె నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నారు? ఆమె లేకుండా నేను పోరాడాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? ఇది అసాధ్యం!" ఇందుకోసమే ఎఫ్రాయిమ్ అందరినీ వీలైనంత బాగా తెలుసుకోవాలని, వారిని గుర్తుంచుకోవాలని మరియు వాటిని విప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఒక వ్యక్తిని నైపుణ్యంగా ప్రభావితం చేయడానికి దాన్ని పరిష్కరించండి. కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ పట్ల గౌరవం డిమాండ్ లేకుండా ఊహించలేము.

సైబీరియాలో పక్షపాత ఇతిహాసం గురించి సంవత్సరాలుగా అనేక ముఖ్యమైన రచనలు సృష్టించబడ్డాయి. విప్లవం తర్వాత కొంతకాలం తర్వాత కనిపించిన V. జాజుబ్రిన్ నవల "టూ వరల్డ్స్" నుండి, V. ఇవనోవ్ యొక్క పక్షపాత కథలు, A. ఫదీవ్ రాసిన "విధ్వంసం" నుండి G. మార్కోవ్, K. సెడిఖ్, S. సర్టకోవ్ నవలల వరకు. ఈ సృజనాత్మక అనుభవం నిస్సందేహంగా Zalyginకి బాగా ఉపయోగపడింది. ఇతర సైబీరియన్ రచయితల మాదిరిగానే, అతను అసలు జానపద మాండలికం పట్ల, విప్లవ సైన్యాన్ని పోషించిన అప్పటి రైతుల పరిస్థితి యొక్క ప్రత్యేకతలకు, దాని సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రానికి చాలా సున్నితంగా ఉంటాడు; జాజుబ్రిన్‌ను అనుసరించి, అతను ఆ సంవత్సరాల కథన ప్రామాణికమైన పత్రాలు, వార్తాపత్రికలు, కరపత్రాలు, ఆర్డర్‌ల నుండి సారాంశాలను ధైర్యంగా పరిచయం చేశాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, "సాల్ట్ ప్యాడ్", వాస్తవానికి, తెలిసిన మరియు ప్రావీణ్యం పొందిన దాని యొక్క సాధారణ వైవిధ్యంగా ఉంటే సాహిత్యంలో ఒక సంఘటనగా మారేది కాదు. నవల యొక్క కొత్తదనం రచయిత ఆరోపించిన చరిత్రను సవరించడం కాదు - ఇక్కడ అలాంటి పునర్విమర్శ లేదు; వాస్తవికతపై అతని కోణం యొక్క ప్రత్యేకత, సమయం యొక్క సమస్యలు మరియు సంఘర్షణలు అతని ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి.

ఉదాహరణకు, విప్లవానికి మార్గం యొక్క సాంప్రదాయ ఇతివృత్తం - మేష్చెరియాకోవ్, బ్రూసెంకోవ్ మరియు తస్యా చెర్నెంకో యొక్క మార్గాలు, త్యాగం యొక్క ఆలోచనతో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక నగర అమ్మాయి, ఆధ్యాత్మిక సౌమ్యత, తెలివితేటల యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి క్షమించరాని బలహీనతగా తృణీకరించబడింది. కథనం. కానీ ఇది క్లుప్తంగా ఇవ్వబడింది, చర్య నేపథ్యంలో ఉంచబడింది. రచయిత వేరొకదానిపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు: మనిషి యొక్క మార్గం ఇప్పటికే విప్లవంలో ఉంది, దానిలో ధోరణి యొక్క సమస్య.

“ఆన్ ది ఇర్టిష్” కథలో వలె, “సాల్ట్ ప్యాడ్” కథాంశం భవిష్యత్తు వైపు మళ్లింది. అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఏమి జీవించాలి, కొనసాగుతుంది, ఈ సమయానికి ప్రారంభమైన విభేదాలు, కానీ కొన్నిసార్లు దాని ద్వారా పూర్తిగా పరిష్కరించబడవు. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, విచారకరంగా ఉన్నది - మొత్తం తెల్లని ఉద్యమం సాధారణ ప్రణాళికలో ఉన్నట్లుగా ఇవ్వబడుతుంది మరియు దాదాపుగా వ్యక్తిగతీకరించబడలేదు. వాస్తవానికి, శ్వేతజాతీయుల నుండి వచ్చే ముప్పు నవలలో నిరంతరం అనుభూతి చెందుతుంది, పాత్రల ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు వాటిని ప్రభావితం చేస్తుంది. మెష్చెరియాకోవ్ కోల్చక్ మరణాల ప్రమాదాన్ని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్రతిబింబిస్తాడు, అతని దళాలు మోక్షానికి ఊహించలేని, భయంకరమైన అవకాశం కోసం చూస్తున్నాయి. వారు దేనికైనా సిద్ధంగా ఉన్నారు - ఏదైనా క్రూరత్వం మరియు నీచత్వం కోసం. కానీ ఈ సంసిద్ధత శక్తిహీనత నుండి, మద్దతు లేకపోవడం నుండి వచ్చింది: “తెల్లవారు ఏమి చేస్తారు? వారు కొత్తవారు మరియు విదేశీయులు కూడా, గ్రామం కాలిపోతుందని కాదు - ఇది జాలి కాదు. కుజోడీవ్స్కీల కొడుకులు మరియు జీవితాంతం వారి రక్తంలో దోపిడీలు మరియు దోపిడీలు చేసిన వారు తప్ప, వారు ఎంత పోరాడినా స్థానిక తెల్లవారు సమీకరించలేరు, ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది - వారి తోడేలు ప్రవర్తన బయటకు వచ్చింది. మీ గ్రామాన్ని తుపాకీలతో కొట్టడానికి - అరుదుగా ఎవరైనా దీన్ని చేయటానికి ధైర్యం చేయరు; జంతువులలో అలాంటి వ్యక్తులు మాత్రమే ఉన్నారు. కానీ, ఈ ప్రమాదం ఎంత భయంకరమైనదో స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. మరియు తీర్మానాలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి - మృగాన్ని నిర్మూలించండి, దాని ఉపాయాలను విప్పండి, మీ స్వంత వ్యూహాలతో దాన్ని ఎదుర్కోండి. నవలలో ఉద్విగ్నతకు ఇది ఒక మూలం.

మరొక మూలం తిరుగుబాటు శిబిరంలోనే సంబంధాలు. అనేక ఆత్మాశ్రయ మరియు ఆబ్జెక్టివ్ పరిస్థితుల కారణంగా సంబంధం సంక్లిష్టంగా మరియు నాటకీయంగా ఉంటుంది. శత్రువుల ముఖంలో ఐక్యంగా, గతాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు, ప్రజలు భవిష్యత్తును, తక్షణం కూడా, అదే దృష్టికి దూరంగా చూశారు. అందువల్ల అధికారం యొక్క స్వభావం, దాని విధులు మరియు శ్వేతజాతీయులతో పోరాడే పద్ధతుల గురించి కొనసాగుతున్న చర్చ. విముక్తి పొందిన భూభాగంలో చేసినవన్నీ మొదటిసారి చేసినందున వివాదాలు సహజం. మరియు ఇది ప్రధాన భూభాగం నుండి, విప్లవ కేంద్రాల నుండి, దాని స్వంత మార్గంలో, దాని స్వంత అవగాహన ప్రకారం, నాయకులలో తగినంత జ్ఞానం లేనప్పుడు ఒంటరిగా జరిగింది. "మా పని ఇంకా నిజం కాదు, ఫ్యాక్టరీ పని కాదు," అని మేష్చెరియాకోవ్ చేదుగా అంగీకరించాడు, "కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత మార్గంలో చేస్తారు. ఇప్పుడు పనికిరానిదాన్ని విసిరేయడం జాలి కాదు. ”

ప్రజలు తమ జీవితాలను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు, వారి స్వంత నియమాలను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. అతను దానిని పూర్తిగా, వ్యాపార పద్ధతిలో, గ్రహాంతర మరియు పాతది అయిన ప్రతిదాన్ని తొలగించాలనే గొప్ప కోరికతో, కానీ తొందరపాటుకు వ్యతిరేకంగా పక్షపాతంతో కూడా వ్యవస్థాపించాడు. “పర్వతాలను ఏ మార్గంలో తరలించాలో కూడా మీరు తెలుసుకోవాలి? - పక్షపాతాలలో ఒకరిని హెచ్చరిస్తుంది. "కాబట్టి మీపై నిందలు వేయకూడదు ..." మరియు రచయిత ఈ సమస్యను సంప్రదిస్తాడు, నిర్దిష్ట పరిస్థితి గురించి మాత్రమే కాకుండా, తదుపరి చారిత్రక అనుభవంతో కూడా ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నాడు, ఇది గతంలో ఎప్పుడూ గమనించని వాటిని చూడటానికి అతన్ని అనుమతించింది. ఇతర రచయితల ద్వారా.

జాలిగిన్ నవలలో చర్య మరియు దాని యొక్క తాత్విక అవగాహన విడదీయరానివి. ఇక్కడ ప్రతిదీ జనాదరణ పొందిన తీర్పుకు లోబడి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా పదునైన చారిత్రక మలుపు ఉన్న సంవత్సరాలలో క్యాప్చర్ మరియు డిమాండ్: పద్ధతులు, విజ్ఞప్తులు, చర్యలు మరియు నాయకులు, కమ్యూనిస్టుల వ్యక్తిత్వాలు. అవును, మరియు వ్యక్తిత్వాలు. వారి ద్వారా, వారి ప్రవర్తన మరియు నైతిక స్వభావం ద్వారా, ప్రజలు బోల్షివిక్ ఆలోచనలను స్వయంగా నిర్ధారించారు. మరియు వారు పదం మరియు పని మధ్య స్వల్పంగా వ్యత్యాసాన్ని లేదా స్వల్పంగా స్వార్థాన్ని క్షమించలేదు. "అన్నింటికంటే, ఒక ఆలోచన దానిలో లేదు, మీరు దానిని మీ కళ్ళతో చూడలేరు, మీరు దానిని మీ చేతులతో అనుభవించలేరు," అని లూకా డోవ్గల్ పార్టీ సెల్ యొక్క సమావేశంలో ప్రకటించారు, "ఇది మీరు మరియు నేను! ” మీరు మరియు నేను వారి కోసం ఎలా ఉన్నామో ఆమె ప్రజలందరికీ ఉంది. ” కమ్యూనిస్ట్ అనే గొప్ప బిరుదు యొక్క స్వచ్ఛతపై లూకా తన పార్టీ సహచరులపై తన డిమాండ్లలో హద్దులు లేవు. మార్కెట్‌లో ముగ్గురు ఈక్వెస్ట్రియన్ హీరోలతో పెయింటింగ్‌ను కొనుగోలు చేసినందుకు నికిష్కా బోలెసిన్‌ను బహిష్కరించడానికి అతను సిద్ధంగా ఉన్నాడు. డోవ్గల్ యొక్క కోపం అమాయకమైనది, కానీ అది అతని నిజాయితీ, చెడిపోని హృదయం యొక్క లోతు నుండి వచ్చింది మరియు పూర్తిగా యుగం యొక్క స్ఫూర్తితో ఉంది: “అవును, మనం, ప్రపంచంలోని మన స్వచ్ఛమైన పార్టీ సభ్యులందరూ, మన గుడిసెలను చిత్రాలతో వేలాడదీస్తే, లేకుండా మన పొరుగువాడు ఆ సమయంలో ఒక ముక్క గురించి ఆలోచిస్తాడు మరియు సాధారణంగా మీ కంటే రెండు లేదా మూడు రెట్లు తక్కువ ఆస్తి కలిగి ఉంటాడు, - మన భవిష్యత్తు వైపు, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సోదరభావం వైపు మనం ఎలాంటి కదలికను చూపుతాము?

డోవ్గల్ యొక్క తార్కికం నవల యొక్క ఆధ్యాత్మిక వాతావరణాన్ని సూచిస్తుంది. వారు మనిషికి కొత్త నైతిక ప్రమాణాల కలని వ్యక్తం చేస్తారు. ప్రమాణం అపూర్వమైనది మరియు అసాధారణంగా ఎక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ప్రాథమికంగా భిన్నమైన కొలత వర్గాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అతని విచారణ సమయంలో, వృద్ధుడు వ్లాసిఖిన్ అద్భుతమైన లోతైన ఆలోచనను వ్యక్తం చేశాడు: “మేము పెద్ద దురదృష్టాన్ని వదిలివేస్తున్నాము. మరియు మనం ఇంకా ఆమె నుండి చాలా దూరం వెళ్ళాలి, తద్వారా ఆమె మళ్లీ మరియు మరింత బలంగా మనల్ని బాధించదు! ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవితాన్నంతా కొత్తగా మార్చుకోవాలి. మనం చెయ్యగలమా? నాకు ఒక విషయం తెలుసు - ఇప్పుడు వేరే ఫలితం లేదు!

అతను విముక్తి పొందిన భూభాగం చుట్టూ కోల్‌చక్ యొక్క బయోనెట్‌లతో విరుచుకుపడిన దురదృష్టం మాత్రమే కాదు, మనలో ఉన్న, గతంలోని జన్మ గుర్తులు అని పిలవబడేది కూడా. మచ్చలు దృఢంగా ఉంటాయి మరియు అకస్మాత్తుగా నిర్మూలించబడవు. ఉదాహరణకు, సోలెన్నయా ప్యాడ్ యొక్క ప్రధాన ప్రధాన కార్యాలయం యొక్క చీఫ్ ఇవాన్ బ్రూసెన్‌కోవ్‌ను తీసుకోండి. పాత వ్యవస్థ పట్ల, దోపిడీ పట్ల ఆయనకున్న ద్వేషంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అతను అన్ని స్వచ్ఛమైన తిరస్కరణ ఉంది. సంపద తిరస్కరణ, స్వాధీనత మరియు బానిస విధేయత. ఇది మాత్రమే కాదు, బ్రూసెంకోవ్ తన పూర్వ జీవితాన్ని పూర్తిగా, విచక్షణారహితంగా తిరస్కరించాడు. అతను పెట్టుబడిదారీ మరియు బాలేరినా, బూర్జువా సంస్కృతి మరియు గతంలోని గొప్ప ఆధ్యాత్మిక విలువలను, అవినీతి మేధావులను, శక్తుల ముందు, మరియు మేధావి, సాధారణంగా మేధావులను ఒకే స్థాయిలో ఉంచాడు. నష్టాలతో సంబంధం లేకుండా చివరి వరకు, నిర్దాక్షిణ్యంగా నాశనం చేయాలనే కోరికతో అతను నిమగ్నమై ఉన్నాడు. మరియు జీవితంలో ఏదైనా “సరైనది కాదు” అయితే, బ్రూసెన్‌కోవ్ జీవితాన్ని నాశనం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, సంకల్పం మరియు స్పృహ లేకపోవడంతో మొత్తం దేశాలను నిందించాడు: వారు మిలియన్ల మంది అణచివేతకు కారణమని వారు అంటున్నారు. "వేడిగా ఉన్నప్పుడు, చల్లారిపోకముందే, మనం ఎలాంటి త్యాగాలకైనా సిద్ధంగా ఉన్నాము మరియు రాజధాని అన్ని ప్రమాదాలను గుర్తించనప్పుడు" విప్లవం చేయడానికి తొందరపడాలని ఆయన పిలుపునిచ్చారు.

అయితే, ప్రమాదాన్ని గ్రహించిన బూర్జువా వర్గం వారిని కరచాలనాలతో భ్రష్టు పట్టించి విప్లవ జ్వాల ఆర్పుతుందనే భయంతో జనాల్లో విశ్వాసం లేకపోవడమే ఆయన తొందరపాటుకు కారణం. కాబట్టి అతను అగ్నికి ఆజ్యం పోయడానికి, వేలాది మందిని మరణానికి గురిచేయడానికి, విజయాల నష్టాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఆతురుతలో ఉన్నాడు: “తెల్లవారు రానివ్వండి! వారు మనలను నాశనం చేయనివ్వండి! దీని అర్థం ఏమిటి? లేకపోతే, ప్రపంచ రాజధానితో మన యుద్ధం మరింత కఠినంగా మారుతుంది. ఇంకా ఎక్కువ మంది ప్రజలు లేచి తమ గొప్ప కారణాన్ని తెలుసుకుంటారు! ” అకారణంగా, తన స్వంత ఊహ ఆధారంగా, అంతర్యుద్ధం ప్రారంభంలో బోధించిన మరియు ఇప్పటికీ అపఖ్యాతి పాలైన వామపక్ష విప్లవకారులచే బోధించబడుతున్న తనకు తెలియని సిద్ధాంతాలను బ్రూసెన్‌కోవ్ సంప్రదించాడు. అన్నింటికంటే, బ్రెస్ట్-లిటోవ్స్క్ శాంతి యొక్క చేదు రోజులలో ఈ వామపక్షవాదులు ఏమి పిలుపునిచ్చారో మనకు గుర్తుంది: “అంతర్జాతీయ విప్లవం యొక్క ప్రయోజనాల దృష్ట్యా, సోవియట్ శక్తిని కోల్పోయే అవకాశాన్ని అంగీకరించడం మంచిది, ఇది ఇప్పుడు పూర్తిగా అధికారికంగా మారుతోంది. ” లెనిన్ అప్పుడు అలాంటి శోథ కాల్‌లను "నిరాశ యొక్క వ్యూహాలు" అని పిలిచాడు, "లోతైన, నిస్సహాయ నిరాశావాదం" యొక్క మానసిక స్థితి.

నేను ఇక్కడ ఖచ్చితమైన సమాంతరాలను గీయడం లేదు మరియు సమగ్ర సారూప్యాల గురించి ఆలోచించడం నుండి దూరంగా ఉన్నాను. మరొకటి ముఖ్యమైనది: మన ముందు కనిపెట్టిన వ్యక్తి కాదు, మరొక కాలం నుండి మార్పిడి చేయబడలేదు, కానీ అతని కాలానికి చెందిన వ్యక్తి లక్షణం. మరియు చాలా విరుద్ధమైన విషయం ఏమిటంటే, పాతదాన్ని ఈ కోపంతో తిరస్కరించే వ్రుసెంకోవ్ యొక్క పద్ధతులు పాత నుండి, దోపిడీ ప్రపంచంలోని తోడేలు చట్టాల నుండి కాపీ చేయబడ్డాయి: “మరియు ప్రతిదీ ఎవరి కంటే బలంగా ఉంది, ఎవరు ఎక్కువ విడుదల చేయగలరు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎవరి నుండి రక్తం, ఈ రక్తానికి ఎవరు భయపడరు. ఇది పెద్ద మరియు చిన్న రెండింటిలోనూ ఉంటుంది.

విషయాల యొక్క ఈ దృక్కోణంతో, హీరో అధికారాన్ని పగ్గాల కంటే ఎక్కువగా, బలవంతపు సాధనంగా చూస్తాడు. ఆనందం గురించి పదాలు, దాని కోసం రక్తం చిందించబడుతుంది, సృజనాత్మక లక్ష్యాలకు ప్రేరణ - ఇవన్నీ ఖాళీ సెంటిమెంట్: "వారికి బోధన అవసరం, మరియు క్యారెట్ లేకుండా బోధించడం పూర్తిగా భిన్నమైన కొలత!" ఈ వ్యక్తి బూర్జువా రాజకీయాల యొక్క “క్లాసికల్” పద్ధతులను ఎంత లోతుగా ప్రావీణ్యం చేసాడో మీరు ఆశ్చర్యపోతున్నారు: డెమాగోగ్రీ (సమావేశం ఒక విషయం, అభ్యాసం మరొకటి), మరియు వ్యక్తిగత నిర్ణయాలు తీసుకునే అలవాటు మరియు కుట్ర యొక్క దౌత్యం మరియు ప్రజల నిజమైన ప్రయోజనాలను విస్మరించడం మరియు వారి పట్ల అహంకారం: "అధికారం ఒప్పించడం కోసం కాదు, అది మళ్ళీ అధికారం కోసం ..." అతను లుగోవ్స్కీ ప్రధాన కార్యాలయం అధిపతి కొండ్రాటీవ్‌తో ఒక సమావేశంలో ప్రేరేపించాడు: "ఇది మేధావిలా మాట్లాడే ప్రదేశం." ఇంట్లో సంగతేంటి? మీ ఇంట్లో మీరు ఎంత మేధావురో నాకు తెలుసు! అక్కడ మీరు మాకు పురుషులు, ఒప్పించడం తెలుసు - ఉఫ్! అవి ఏమిటి, ఏవి కావు!

"స్వచ్ఛమైన" ఆలోచనకు తన సేవలో మతోన్మాదుడు, నిజమైన వ్యక్తుల ఉనికి నుండి విడాకులు తీసుకున్న బ్రుసెంకోవ్, జీవించి ఉన్నవారి ఆనందం యొక్క ఆలోచనతో యుద్ధంలో ఉన్నవారిని అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు: మేష్చెరియాకోవ్, పెట్రోవిచ్, డోవ్గల్. మానవత్వం, దయ లేదా కార్మికుని ప్రయోజనాల పట్ల గౌరవం యొక్క ఏదైనా వ్యక్తీకరణలో, అతను ఘోరమైన పాపంగా భావిస్తాడు. విప్లవ స్ఫూర్తిని కోల్పోయిన పాపం, చంచలత్వం, ద్రోహం. అనుమానాస్పద, ఉపసంహరణ, ఉద్రేకపూరితమైన, బ్రూసెన్‌కోవ్ దాదాపు ప్రతి ఒక్కరినీ సంకోచంగా లేదా సంభావ్య శత్రువుగా చూస్తాడు. అతను సోలియోనాయ ప్యాడ్‌లోని నియంత్రణ వ్యవస్థను క్లిష్టతరం చేస్తాడు, తద్వారా అన్ని థ్రెడ్‌లు అతనిపై కలుస్తాయి, నిఘా, రెచ్చగొట్టడం, కుట్రలను ఏర్పాటు చేస్తాయి. "ఇది ఎందుకు - మీరు శత్రువులు లేకుండా జీవించలేరు," అని మెష్చెరియాకోవ్ ఆశ్చర్యపోతున్నాడు, "మీకు అవి గాలిలా అవసరం. మరియు కేవలం స్నేహితుల మధ్య మీరు ఏమి చేస్తారో ఊహించడం అసాధ్యం!

కానీ కష్టమేమిటంటే, బ్రూసెంకోవ్ తన హృదయంతో విప్లవానికి చెందినవాడు, అతను దానికి తనను తాను అన్నింటినీ ఇచ్చాడు. మరియు అతను ఊహాత్మకంగా మాత్రమే కాకుండా, ఆమె నిజమైన శత్రువులను కూడా బయటపెట్టాడు. లూకా డోవ్గల్ తన పాత్ర యొక్క సారాంశాన్ని అసాధారణంగా ఖచ్చితంగా సంగ్రహించాడు: “బ్రూసెన్‌కోవ్ గొప్ప బలం ఉన్న వ్యక్తి, కానీ శాస్త్రవేత్త ఎవరి నుండి? శత్రువు నుండి! శత్రువు నుండి నేర్చుకోవడం అవసరం, కానీ ఈ బోధన విషపూరితమైనదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. అతనికి గుర్తులేదు. లేదు! అతని శత్రువులు అతనితో ఉన్నట్లే, అతను వారితో మరియు ఇతరులతో కూడా ఉంటాడు ... " పాత బానిస మనస్తత్వశాస్త్రం దాని రూపాన్ని మాత్రమే మార్చుకున్నప్పుడు, దాని కంటెంట్‌లో అలాగే ఉన్నప్పుడు యాకోవ్ వ్లాసిఖిన్ గతంలోని ఈ రకమైన జడత్వానికి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించాడు. , పెద్ద డిజాస్టర్ అయినట్లే. విప్లవం ముగియదు, కానీ మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక విముక్తి ప్రక్రియ తెరుచుకుంటుంది. ప్రక్రియ సులభం కాదు మరియు చాలా ప్రయత్నం అవసరం. మీపై విజయాలతో సహా. కమీసర్ పెట్రోవిచ్ మానసిక వేదనకు, అటువంటి విజయాల అత్యవసర అవసరాన్ని బాధాకరంగా తెలుసు: “... విప్లవం - శత్రువులపై విజయాలు మాత్రమే సరిపోవు! విజేతలపై ఆమెకు విజయాలు కావాలి! ఆమె తనపై విజయాలను కోరుతుంది! తద్వారా ప్రతి ఒక్కరిలో ఉన్న విప్లవకారుడు విజయం సాధిస్తాడు, తద్వారా మనలోని సరీసృపాలను మనం జయిస్తాము! ”

నవలలో మెష్చెరియాకోవ్ మరియు బ్రూసెంకోవ్ మధ్య ఘర్షణ కేవలం ఇద్దరు వ్యక్తుల ఘర్షణ కాదు. వ్యక్తులుగా వారు ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ. మేష్చెరియాకోవ్ స్నేహశీలియైనవాడు, చేరుకోగలవాడు, జోక్‌ను ఇష్టపడతాడు, “జనుల దట్టమైన.” బ్రూసెంకోవ్ కోపంగా మరియు అసహ్యకరమైనవాడు. మెష్చెరియాకోవ్ ప్రతిదానిలో తన అంచుని, అతని పరిమితిని - పనులు, జ్ఞానం, ఉద్దేశ్యంలో భావించాడు. బ్రూసెన్‌కోవ్ తనను తాను విప్లవాత్మక ఆలోచనతో సులభంగా గుర్తించాడు మరియు తన స్వంత తప్పును విశ్వసించాడు. అతను కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ గురించి ఆలోచించాడు, అతను ఒక సారి, క్షణం కోసం తగినవాడు, కానీ తనను తాను స్థిరమైన శక్తిగా భావించాడు.

అయితే, హీరోల మధ్య సంఘర్షణకు విస్తృత అర్థం కూడా ఉంది. ఇది కొత్త ప్రభుత్వం యొక్క కంటెంట్, నిజమైన విప్లవాత్మక మరియు సెక్టారియన్ లైన్ యొక్క పోరాటంపై విభిన్న దృక్కోణాలను వెల్లడిస్తుంది. బ్రూసెన్‌కోవ్ నియంత్రణ నుండి బయటపడటానికి, ప్రజల పైన నిలబడటానికి ప్రయత్నిస్తే ("నేను మీ అధికార పరిధిలో లేను, కాదు మరియు కాదు!" అని అతను ప్రకటిస్తాడు), అప్పుడు మెష్చెరియకోవా ప్రజలకు అధికార పరిధి, జవాబుదారీతనం అనే భావనను ఎప్పటికీ వదిలిపెట్టడు. . ప్రజలు అతని చేతుల్లో సాధనం కాదు, కానీ అతను ప్రజల చేతుల్లో ఉన్నాడు, అతను సేవ చేసే మరియు బాగా సేవ చేయడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు: “ప్రజలను రక్షణలోకి తీసుకోలేనప్పుడు ప్రజల సైన్యం దేనికి? అంత విలువ లేని సైన్యంలో ఎవరు చేరతారు? మగవాళ్ళు ఆమెకు బూట్లు తొడుక్కొని, బట్టలు వేసి, తినిపిస్తారు ఎందుకు?” అతను స్వభావంతో సృష్టికర్త, మేష్చెరియాకోవ్. మరియు ఇప్పుడు, సాధ్యమైన చోట, అతను పునరుద్ధరణ పనులను స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. అప్పుడు అతను సైన్యం నుండి ఉపాధ్యాయులను విడుదల చేయమని ఆదేశించాడు. సానుకూల ఉదాహరణ ద్వారా సోవియట్ శక్తి కోసం ప్రచారం చేయడం, దాని కోసం కొత్త పౌరులను పెంచడం. మరియు చీఫ్ ఆఫ్ స్టాఫ్ చేదుపై, నిరాశ యొక్క వ్యూహాలపై ఆధారపడినట్లయితే, పక్షపాత దళాల కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ ప్రజల చొరవ, వారి మేల్కొలుపు శక్తి మరియు స్పృహపై ఆధారపడతారు. వాస్తవం ఏమిటంటే, స్వేచ్ఛ యొక్క గాలిని సిప్ చేసిన తరువాత, ప్రజలు వెనక్కి వెళ్లడానికి ఇష్టపడరు. మరియు చేయవలసిన యుద్ధం ఎఫ్రాయిమ్‌కు పూర్తిగా ప్రత్యేకమైనది, మరేదైనా సాటిలేనిది. ఆమె "స్వేచ్ఛ, నిజమైన వీరత్వం కోసం, మానవ స్పృహ కోసం." మరియు "నిజమైన, మానవీయ" విజయం కోసం.

అధిక రక్తాన్ని నిరోధించాలనే కోరికతో, తనను నమ్మిన గ్రామాల నుండి, వృద్ధులు మరియు పిల్లల నుండి దెబ్బను తిప్పికొట్టాలనే కోరికతో మేష్చెరియాకోవ్ తన వ్యూహంలో నిర్బంధించబడినప్పటికీ, అతని చర్యలలో అతను బ్రూసెన్‌కోవ్ కంటే చాలా స్వేచ్ఛగా మరియు నమ్మకంగా ఉన్నాడు, అతను కట్టుబడి ఉండడు. అటువంటి నైతిక బాధ్యతల ద్వారా. అతను ప్రజల నుండి దాచడానికి ఏమీ లేనందున, అతను వారి సహజ స్వీయ వ్యక్తీకరణ. అతని సంకల్పం వెనుక తిరుగుబాటు ప్రజానీకం యొక్క సంకల్పం, వారి ధైర్యం మరియు ఆలోచన పట్ల భక్తి ఉంది. మరియు సాల్టీ ప్యాడ్ కోసం ప్రధాన యుద్ధం వచ్చినప్పుడు, ఎఫ్రాయిమ్ వైట్ గార్డ్ దళాల హిమపాతానికి వ్యతిరేకంగా రెడ్ రెజిమెంట్లను మాత్రమే కాకుండా, వృద్ధులు, మహిళలు, పిల్లలు - అరారా, అరారా ఇకపై లేనందున అతని వాడకాన్ని వ్యతిరేకించాడు. ఒక సైన్యం, కానీ ఒక సైన్యం రక్షించడానికి పిలుపునిచ్చింది. మేష్చెరియాకోవ్ అలాంటి ఆర్డర్ ఇవ్వడం భయానకంగా మరియు బాధాకరంగా ఉంది మరియు ఇది ఒక ఆర్డర్ కాదు - ప్రజలకు అభ్యర్థన, కానీ అతను దానిని ఇచ్చాడు, ఎందుకంటే వేరే మార్గం లేదు మరియు ప్రతి ఒక్కరి వీరత్వం లేకుండా ఏమీ సాధ్యం కాదు - “ఏదీ కాదు విజయం, లేదా తదుపరి యుద్ధం, లేదా జీవితం కూడా కాదు." , లేదా మన సోవియట్ శక్తి తిరిగి రావడం కాదు."

ఈ యుద్ధంలో, మేష్చెరియాకోవ్ మొదటిసారిగా ఏడుస్తూ, స్త్రీలు మరియు పిల్లల మరణాన్ని నిరోధించడానికి శక్తిహీనతతో ఏడుస్తూ చూస్తాము. కానీ నొప్పి మరియు కోపంతో మాత్రమే కాదు, అతని హృదయం గర్వంతో నిండి ఉంది, ఎందుకంటే "మొత్తం శ్రామిక ప్రజలు మరియు ప్రతి నిజాయితీ గల వ్యక్తితో సహా, ఇప్పుడు చాలా ఖచ్చితమైన మరణం వరకు కూడా ముందుకు సాగుతున్నారు. అతను తల పైకెత్తి నడుస్తాడు!

ఇది ఇప్పుడు కేవలం సైన్యాల యుద్ధం కాదు. ఇక్కడ, ఎరుపు బ్యానర్ల క్రింద, యువకులు మరియు పెద్దలు అందరూ. ఈ నిజమైన జానపద దృశ్యం నవలని ముగించింది. ఇది ఎఫ్రెమ్ మెష్చెరియాకోవ్‌ను పోషించిన మరియు ప్రోత్సహించిన పర్యావరణం యొక్క కార్మికుడి వీరోచిత స్ఫూర్తి యొక్క విస్తృత మరియు స్వేచ్ఛా అభివ్యక్తిని కలిగి ఉంది.

సెర్గీ జాలిగిన్ ఒకసారి అతనికి, కల్పన ఒక కళాత్మక చిత్రం అని రాశాడు. మరియు “సాల్ట్ ప్యాడ్” లో అతను తన ప్రతిభను మెష్చెరియాకోవ్, బ్రూసెన్‌కోవ్, చెర్నెంకో, పెట్రోవిచ్, డోవ్‌గల్‌లో పెట్టుబడి పెట్టాడు, దీని విధి మరియు ఆలోచనలు “పట్టుకొని” కథనాన్ని నిర్వహించాయి. మరియు "చిత్రాలు" లో మేము ఆ సంవత్సరాల జీవితాన్ని, దాని తత్వశాస్త్రం మరియు నాటకాన్ని అర్థం చేసుకుంటాము.

పాత్రల మానసిక జీవితంలోకి ఎలా చొచ్చుకుపోవాలో రచయితకు తెలుసు, మరియు మెష్చెరియాకోవ్ లేదా బ్రూసెన్‌కోవ్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు మనకు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి, వారి చర్యలు మరియు ప్రకటనలలో అదృశ్యంగా ఉన్న దాచిన విషయాలు. ఉదాహరణకు, ఒక యుద్ధానికి ముందు, శత్రువుపై ప్రయోగించే ముందు, అతను తన పెట్రుంకా కోసం గుంపులో ఎలా చూశాడో మనం మరచిపోతే, అరారా పట్ల కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ వైఖరిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యమేనా? : “అతను కూడా సోల్యోనాయ ప్యాడ్ నుండి దూసుకుపోవచ్చు! రక్షించడానికి తండ్రి. ఇంకా ఏంటి? ప్రస్తుత అరారాలో పెట్రుంకా కంటే ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాలు మాత్రమే పెద్ద యోధులు ఉన్నారు. స్టెతస్కోప్‌తో తన హీరో చెప్పేది వింటున్నట్లుగా, చెకోవ్ గురించి మనం అతని స్వంత పరిశీలనలను ఉపయోగిస్తే, జాలిగిన్ ఆత్మను అన్వేషిస్తాడు. మరియు ఇది చాలా అంతర్గత స్థితిని వినడం అనేది రోగనిర్ధారణ చేయడంతో సూక్ష్మంగా కలిపి ఉంటుంది. రోగనిర్ధారణ నిరాడంబరమైనది కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి పట్ల, అతనిలో మరియు అతనితో ఏమి జరుగుతుందో రచయిత యొక్క వైఖరిని కలిగి ఉంటుంది.

అయితే, హీరో దగ్గరకు వెళ్లినప్పుడు, రచయిత అతనిని వినడమే కాకుండా, అతనితో తరచుగా ట్యూన్ చేస్తాడు. ఆపై మెష్చెరియాకోవ్ యొక్క శబ్దాలు “రచయిత నుండి” వచనంలో వినిపించడం ప్రారంభిస్తాయి, మెష్చెరియాకోవ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం రచయితలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. ఈ విధంగా, నవల శైలి యొక్క కార్డియోగ్రామ్ పుడుతుంది, ఇది కృత్రిమంగా ఆర్కైజ్ చేయని శైలి, కానీ చిత్రీకరించబడిన సమయం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటుంది.

రచయిత తన ఏ పాత్రలోనూ పూర్తిగా కరిగిపోడు. నవలలో అతని స్థానం మెష్చెరియాకోవ్, అతని భార్య డోరా, డోవ్గల్, పెట్రోవిచ్ మరియు కొండ్రాటీవ్ ద్వారా ప్రతి దాని స్వంత మార్గంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇది, ఈ స్థానం, పుస్తకం యొక్క మొత్తం అలంకారిక నిర్మాణంలో, దాని అన్ని సమస్యాత్మకాలు మరియు తత్వశాస్త్రంలో కార్యరూపం దాల్చింది.

"సాల్టీ ప్యాడ్" అనేది పటిష్టంగా సమన్వయంతో కూడిన పని, దృఢంగా సిమెంట్ చేయబడింది. అంతర్గత ఐక్యత యొక్క ఈ భావన విప్లవం యొక్క కవాతు గురించి ఆలోచించే సాధారణ పాథోస్ ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది మరియు హీరోల అభిప్రాయాలను రోల్ పిలుస్తుంది - కొన్నిసార్లు విరుద్ధమైన, కొన్నిసార్లు కలుస్తున్న అభిప్రాయాలు మరియు మక్కువ, కనికరంలేని నిజం కోసం అన్వేషణ. నవల యొక్క పేజీలలో నిర్వహించబడింది మరియు మరిన్ని. మరియు మన కళ్ళ ముందు, సమయం ప్రాణం పోసుకుంటుంది, సైబీరియన్ రిపబ్లిక్ యొక్క అద్భుతమైన, ప్రత్యేకమైన ప్రపంచం ప్రాణం పోసుకుంటుంది, దాని ప్రజల ప్రపంచం, స్వేచ్ఛ కోసం ప్రేరణతో స్వాధీనం చేసుకుంది.

తన విమర్శనాత్మక ప్రసంగాలలో, సెర్గీ జాలిగిన్ పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో అతను చరిత్రకారుడు కాదని పదేపదే నొక్కిచెప్పాడు, అతని పుస్తకాలు మన దేశం యొక్క జీవిత చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట కాలానికి సంబంధించిన సమగ్ర అధ్యయనం అని చెప్పలేవు - అటువంటి పని మాత్రమే మొత్తానికి సాహిత్యం చేయగలడు. అతను నేటి, ఆధునిక ఆసక్తితో గతాన్ని చేరుకున్నాడు. మరియు అతని రచనలలో, చరిత్ర యొక్క ఆధునికత నిరంతరం మనకు, దాని శాశ్వతమైన, జీవన పాఠాన్ని మనకు వెల్లడిస్తుంది.

ఎస్.పి. Zalygin "ఆన్ ది ఇర్టిష్" సారాంశం

కథ (1963)

అది మార్చి తొమ్మిది వందల ముప్పై ఒకటి. క్రుతియే లుకీ గ్రామంలో, సామూహిక వ్యవసాయ కార్యాలయం యొక్క కిటికీలు ఆలస్యంగా కాలిపోతున్నాయి - బోర్డు సమావేశమై ఉంది, లేదా పురుషులు కేవలం కలుసుకున్నారు మరియు వారి వ్యవహారాల గురించి అనంతంగా తీర్పులు మరియు రచ్చ చేస్తున్నారు. వసంతం సమీపించింది. విత్తడం. ఈ రోజు సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్ పూర్తిగా నిండిపోయింది - ఇది అలెగ్జాండర్ ఉదర్ట్సేవ్ యొక్క గాదెలో నేల పెరిగిన తర్వాత. సంభాషణ ఇప్పుడు వివిధ రకాల విత్తనాలను ఎలా గందరగోళానికి గురి చేయకూడదనే దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది. మరియు అకస్మాత్తుగా ఎవరో వీధి నుండి అరిచారు: "మేము కాలిపోతున్నాము!" వారు కిటికీల వద్దకు పరుగెత్తారు - ధాన్యం కొట్టు కాలిపోతోంది ... గ్రామం మొత్తం దానిని ఆర్పేసింది. వారు అగ్నిని మంచుతో కప్పి, ధాన్యాన్ని బయటకు తీశారు. స్టెపాన్ చౌజోవ్ దాని మందపాటి పనిలో ఉన్నాడు. వారు అగ్ని నుండి వీలైనంత వరకు లాక్కున్నారు. కానీ చాలా కాలిపోయింది - సిద్ధం చేసిన దానిలో దాదాపు నాలుగింట ఒక వంతు. తరువాత వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు: “అయితే అది ఒక కారణంతో మంటలు చెలరేగింది. అది దానంతటదే జరగలేదు” - మరియు వారు ఉదార్త్సేవ్‌ను గుర్తు చేసుకున్నారు: అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆపై అతని భార్య ఓల్గా బయటకు వచ్చింది: “అతను వెళ్ళిపోయాడు. పారిపో." - "ఎలా?" - "అతను నగరం కోసం దుస్తులు ధరించినట్లు చెప్పాడు. అతను సిద్ధమయ్యాడు మరియు గుర్రపువాడు ఎక్కడికో వెళ్ళాడు. - "లేదా అతను ఇప్పటికే ఇంట్లో ఉన్నాడా? - చౌజోవ్ అడిగాడు. "వెళ్ళి చూద్దాం." పాత ఉదార్త్సేవ్ మాత్రమే ఇంట్లో వారిని కలిశాడు: “సరే, ఇక్కడ నుండి బయటపడండి, మీరు హేయమైనవారు! - మరియు ఒక క్రౌబార్‌తో అతను పురుషుల వైపుకు వెళ్ళాడు. "నేను ఎవరినైనా చంపుతాను!" పురుషులు బయటకు దూకారు, కానీ స్టెపాన్ తన స్థలం నుండి కదలలేదు. ఓల్గా ఉదర్త్సేవా తన మామగారిపై వేలాడదీసింది: "నాన్న, మీ తెలివిలోకి రా!" వృద్ధుడు ఆగి, వణికిపోయాడు, కాకిని పడేశాడు ...

"రండి, ప్రతి ఒక్కరినీ ఇక్కడ నుండి బయటకు తీసుకురండి" అని చౌజోవ్ ఆజ్ఞాపించాడు మరియు వీధిలోకి పరిగెత్తాడు. - కిరీటాన్ని నేల నుండి కొట్టండి, అబ్బాయిలు! మంచం మరొక వైపు ఉంచండి! మరియు ... వారు పోగు చేశారు." మనుష్యులు గోడకు ఆనుకొని, నెట్టారు, మరియు ఇల్లు పడకల వెంట లోతువైపు క్రాల్ చేసింది. షట్టర్ తెరిచింది, ఏదో పగుళ్లు వచ్చాయి - ఇల్లు లోయపైకి వెళ్లి, కూలిపోయింది. "ఇది మంచి ఇల్లు," డిప్యూటీ చైర్మన్ ఫోఫనోవ్ నిట్టూర్చాడు. "ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, మా సాధారణ జీవితం ..."

ఉత్సాహంగా ఉన్న పురుషులు విడిచిపెట్టలేదు, వారు మళ్లీ కార్యాలయంలో కలుసుకున్నారు మరియు సామూహిక పొలంలో వారికి ఎలాంటి జీవితం ఎదురుచూస్తుందనే దాని గురించి సంభాషణ జరిగింది. "అధికారులు మమ్మల్ని కులాకులు మరియు పేదలుగా విభజించడం కొనసాగిస్తే, వారు ఎక్కడ ఆగిపోతారు" అని కుంటి నెచాయ్ వాదించాడు. అన్ని తరువాత, ఒక మనిషి, అతను ప్రారంభంలో యజమాని. లేకపోతే అతను మనిషి కాదు. కానీ కొత్త ప్రభుత్వం యజమానులను గుర్తించలేదు. అప్పుడు నేలపై ఎలా పని చేయాలి? ఈ ఆస్తితో కార్మికుడికి ఎలాంటి ఉపయోగం లేదు. అతను బీప్ ద్వారా పని చేస్తాడు. మరి రైతు సంగతేంటి? మరియు మనలో ఎవరినైనా పిడికిలిగా ప్రకటించవచ్చని తేలింది. నెచాయ్ ఇలా అన్నాడు మరియు స్టెపాన్ వైపు చూశాడు, సరియైనదా? స్టెపాన్ చౌజోవ్ గ్రామంలో గౌరవించబడ్డాడు - అతని పొదుపు, మరియు అతని ధైర్యం మరియు అతని తెలివైన తల కోసం. కానీ స్టెపాన్ మౌనంగా ఉన్నాడు, అందరూ మాత్రమే కాదు. మరియు ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, స్టెపాన్ తన భార్య క్లాషా ఓల్గా ఉదర్త్సేవా మరియు ఆమె పిల్లలను వారి గుడిసెలో స్థిరపరిచినట్లు కనుగొన్నాడు: "మీరు వారి ఇంటిని నాశనం చేసారు," భార్య చెప్పింది. "మీరు నిజంగా పిల్లలను చనిపోయేలా చేయబోతున్నారా?" మరియు ఓల్గా మరియు పిల్లలు వసంతకాలం వరకు వారితోనే ఉన్నారు.

మరియు మరుసటి రోజు, గ్రామంలో అత్యంత దురదృష్టవంతులైన రైతులలో ఒకరైన యెగోర్కా గిలేవ్ గుడిసెలోకి వచ్చాడు: “నేను మీ వెనుక ఉన్నాను, స్టెపాన్. పరిశోధకుడు వచ్చారు మరియు మీ కోసం వేచి ఉన్నారు. పరిశోధకుడు కఠినంగా మరియు దృఢంగా ప్రారంభించాడు: "ఇల్లు ఎలా మరియు ఎందుకు నాశనం చేయబడింది? ఎవరు బాధ్యత వహించారు? ఇది వర్గ పోరాట చర్యా? లేదు, స్టెపాన్ నిర్ణయించుకున్నాడు, మీరు దీనితో మాట్లాడలేరు - "వర్గ పోరాటం" తప్ప మన జీవితంలో అతను ఏమి అర్థం చేసుకున్నాడు? మరియు అతను పరిశోధకుడి ప్రశ్నలకు తప్పించుకునే సమాధానమిచ్చాడు, తద్వారా తన తోటి గ్రామస్తులలో ఎవరికీ హాని కలగకుండా. అతను తిరిగి పోరాడినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అతను సంతకం చేసిన కాగితంలో అనవసరమైనది ఏమీ లేదు. సాధారణంగా, ప్రశాంతంగా జీవించడం కొనసాగించడం సాధ్యమయ్యేది, కాని అప్పటి ఛైర్మన్ పావెల్ పెచురా జిల్లా నుండి తిరిగి వచ్చి వెంటనే స్టెపాన్ వద్దకు తీవ్రమైన సంభాషణతో వచ్చారు: “సామూహిక పొలాలు గ్రామీణ విషయం అని నేను అనుకున్నాను. కానీ కాదు, వారు వాటిని నగరంలో చేస్తున్నారు. మరి ఎలా! మరియు నేను మంచిది కాదని నేను గ్రహించాను. ఇక్కడ, రైతు మనస్సు మరియు అనుభవం మాత్రమే అవసరం. ఇక్కడ మీరు ఒక బలమైన పాత్ర అవసరం, మరియు ముఖ్యంగా, కొత్త విధానం నిర్వహించడానికి చెయ్యగలరు. వసంతకాలం వరకు నేను ఛైర్మన్‌గా ఉంటాను, ఆపై నేను వెళ్లిపోతాను. మరియు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీరు ఛైర్మన్, స్టెపాన్గా అవసరం. దాని గురించి ఆలోచించు". ఒక రోజు తరువాత, ఎగోర్కా గిలేవ్ మళ్లీ కనిపించాడు. అతను చుట్టూ చూసి నిశ్శబ్దంగా ఇలా అన్నాడు: "లైక్సాండ్రా ఉదర్త్సేవ్ ఈ రోజు మీకు కాల్ చేస్తున్నాడు." - "ఇలా?!" - “అతను నా గుడిసెలో పాతిపెట్టబడ్డాడు. అతను మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాడు. బహుశా వారు, పారిపోయినవారు, మీలాంటి వ్యక్తిని వారితో చేరాలని కోరుకుంటారు. - “నేను వారితో కలిసి ఏమి చేయాలి? ఎవరికి వ్యతిరేకంగా? ఫోఫనోవ్‌కి వ్యతిరేకంగా?

పెచ్చురాకు వ్యతిరేకంగా? సోవియట్ శక్తికి వ్యతిరేకంగా? ఆమె నా పిల్లలకు జీవితాన్ని వాగ్దానం చేసినప్పుడు నేను వారికి శత్రువును కాదు ... కానీ నిన్ను కొట్టి చంపాలి, యెగోర్కా! కాబట్టి నన్ను ప్రేరేపించకు. నీలాంటి వారే కీడుకు ప్రధాన మూలం!”

"మరియు ఇది ఎలాంటి జీవితం," స్టెపాన్ కోపంగా ఉన్నాడు, "ఒక రైతు తన శ్వాసను పట్టుకోవడానికి మరియు ఇంటి పనిని చూసుకోవడానికి ఒక రోజు ఇవ్వబడలేదు. నేను గుడిసెలో బంధించి, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నానని చెప్పి, పొయ్యి మీద పడుకోవాలి. కానీ స్టెపాన్ సమావేశానికి వెళ్ళాడు. ఆ సమావేశం ఏంటన్నది ఆయనకు ముందే తెలుసు. పెచురా ప్రాంతంలో, అతను ఒక పనిని అందుకున్నాడు - పంటలను పెంచడం. నేను విత్తనాలను ఎక్కడ పొందగలను? ఆహారం కోసం మిగిలి ఉన్న చివరి వ్యక్తిని సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రానికి తీసుకెళ్లాలా? కొరియాకిన్ స్వయంగా ఈ ప్రాంతం నుండి వచ్చారు. అతను క్రుటోలుచెన్స్కీలలో ఒకడు, కానీ ఇప్పుడు అతను మనిషి కాదు, యజమాని. స్పీకర్, పరిశోధకుడు, న్యాయం గురించి, సామాజిక శ్రమ గురించి చాలా సరైన విషయం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు: “ఇప్పుడు కార్లు వచ్చాయి, కానీ వాటిని ఎవరు కొనగలరు? ధనవంతులు మాత్రమే. దీని అర్థం మనం ఐక్యం కావాలి. ” "అవును, కారు గుర్రం కాదు," స్టెపాన్ అనుకున్నాడు, "దీనికి నిజంగా విభిన్న నిర్వహణ అవసరం." చివరగా ఇది విత్తనాలకు వచ్చింది: "మన కారణానికి అంకితమైన చేతన ప్రజలు, ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తారని నేను భావిస్తున్నాను మరియు వారి వ్యక్తిగత నిల్వల నుండి సామూహిక వ్యవసాయ విత్తన నిధిని తిరిగి నింపుతారు." కానీ పురుషులు మౌనంగా ఉన్నారు. "నేను ఒక పౌండ్ ఇస్తాను," పెచురా అన్నాడు. "మరియు చౌజోవ్ ఎన్ని ఇస్తారు?" - అని స్పీకర్ ప్రశ్నించారు. స్టెపాన్ లేచి నిలబడ్డాడు. కాసేపు అక్కడే నిలబడ్డాను. నేను చూశాను. "ధాన్యం కాదు!" - మరియు మళ్ళీ కూర్చున్నాడు. ఇక్కడ కొరియాకిన్ తన స్వరం పెంచాడు: "మీ కుటుంబాన్ని మరియు పిల్లలతో కూడిన తరగతి శత్రువు భార్యను పోషించడానికి, ధాన్యం ఉంది, కానీ సామూహిక పొలానికి కాదా?" - "అది ఎక్కువ మంది తినేవాళ్ళు ఉన్నందున." - "కాబట్టి, ధాన్యం లేదా?" - “ఒక్కటి కాదు...” సమావేశం ముగిసింది. మరియు అదే రాత్రి, కులక్‌లను గుర్తించడానికి ఒక త్రయం కలుసుకుంది. పెచురా మరియు పరిశోధకుడు చౌజోవ్‌ను ఎంత గట్టిగా సమర్థించినా, కొరియాకిన్ పట్టుబట్టాడు: పిడికిలిగా ప్రకటించి అతని కుటుంబంతో బహిష్కరించబడాలి. "ఉదార్త్సేవ్ అతనిని కలవాలనుకుంటున్నాడని చెప్పడానికి నేను గిలేవ్‌ని అతని వద్దకు పంపాను, కానీ అతను సమావేశానికి వెళ్లనప్పటికీ, అతను మాకు ఏమీ చెప్పలేదు. స్పష్టంగా శత్రువు."

...అందువలన క్లాష్కా సుదీర్ఘ ప్రయాణం కోసం కొంత వ్యర్థ పదార్థాలను ప్యాక్ చేస్తాడు, స్టెపాన్ తాను పెరిగిన గుడిసెకు వీడ్కోలు చెప్పాడు. "వారు మిమ్మల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్తారు, వారు మీతో చేసేది మీ పని కాదు" అని అతను వాదించాడు. "మీరు అక్కడ ఉంటే, మళ్ళీ జీవితాన్ని, విచారకరమైన భూమిని, ఒక రకమైన గుడిసెను పట్టుకోండి..." కుంటి నెచై గొర్రె చర్మపు కోటుతో, కొరడాతో వచ్చాడు: "మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా, స్టియోపా? నేను నిన్ను తీసుకెళ్తాను. మేము ఇరుగుపొరుగు. మరియు స్నేహితులు." స్లిఘ్ అప్పటికే కదలడం ప్రారంభించినప్పుడు వీడ్కోలు చెప్పడానికి పెచ్చురా పరుగున వచ్చింది. “మరి మా రైతు సత్యానికి ఈ ధర ఎందుకు నిర్ణయించబడింది? - పెచ్చురా నెచై అడిగాడు. - మరియు భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం దీనిని ఎవరు ఉపయోగిస్తారు? ఎ?" నెచై సమాధానం చెప్పలేదు.

అది మార్చి తొమ్మిది వందల ముప్పై ఒకటి. క్రుతియే లుకీ గ్రామంలో, సామూహిక వ్యవసాయ కార్యాలయం యొక్క కిటికీలు ఆలస్యంగా కాలిపోతున్నాయి - బోర్డు సమావేశమై ఉంది, లేదా పురుషులు కేవలం కలుసుకున్నారు మరియు వారి వ్యవహారాల గురించి అనంతంగా తీర్పులు మరియు రచ్చ చేస్తున్నారు. వసంతం సమీపించింది. విత్తడం. ఈ రోజు సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్ పూర్తిగా నిండిపోయింది - ఇది అలెగ్జాండర్ ఉదర్ట్సేవ్ యొక్క గాదెలో నేల పెరిగిన తర్వాత. సంభాషణ ఇప్పుడు వివిధ రకాల విత్తనాలను ఎలా గందరగోళానికి గురి చేయకూడదనే దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది. మరియు అకస్మాత్తుగా ఎవరో వీధి నుండి అరిచారు: "మేము కాలిపోతున్నాము!" వారు కిటికీల వద్దకు పరుగెత్తారు - ధాన్యం కొట్టు కాలిపోతోంది ... గ్రామం మొత్తం దానిని ఆర్పేసింది. వారు అగ్నిని మంచుతో కప్పి, ధాన్యాన్ని బయటకు తీశారు. స్టెపాన్ చౌజోవ్ దాని మందపాటి పనిలో ఉన్నాడు. వారు అగ్ని నుండి వీలైనంత వరకు లాక్కున్నారు. కానీ చాలా కాలిపోయింది - సిద్ధం చేసిన దానిలో దాదాపు నాలుగింట ఒక వంతు. తరువాత వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు: “అయితే అది ఒక కారణంతో మంటలు చెలరేగింది. అది దానంతటదే జరగలేదు” - మరియు వారు ఉదార్త్సేవ్‌ను గుర్తు చేసుకున్నారు: అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆపై అతని భార్య ఓల్గా బయటకు వచ్చింది: “అతను వెళ్ళిపోయాడు. పారిపో." - "ఎలా?" - "అతను నగరం కోసం దుస్తులు ధరించినట్లు చెప్పాడు. అతను సిద్ధమయ్యాడు మరియు గుర్రపువాడు ఎక్కడికో వెళ్ళాడు. - "లేదా అతను ఇప్పటికే ఇంట్లో ఉన్నాడా? - చౌజోవ్ అడిగాడు. "వెళ్ళి చూద్దాం." పాత ఉదార్త్సేవ్ మాత్రమే ఇంట్లో వారిని కలిశాడు: “సరే, ఇక్కడ నుండి బయటపడండి, మీరు హేయమైనవారు! - మరియు ఒక క్రౌబార్‌తో అతను పురుషుల వైపుకు వెళ్ళాడు. "నేను ఎవరినైనా చంపుతాను!" పురుషులు బయటకు దూకారు, కానీ స్టెపాన్ తన స్థలం నుండి కదలలేదు. ఓల్గా ఉదర్త్సేవా తన మామగారిపై వేలాడదీసింది: "నాన్న, మీ తెలివిలోకి రా!" వృద్ధుడు ఆగి, వణికిపోయాడు, కాకిని పడేశాడు ... "రండి, ప్రతి ఒక్కరినీ ఇక్కడ నుండి సజీవంగా తీసుకురండి," చౌజోవ్ ఆజ్ఞాపించాడు మరియు వీధిలోకి పరిగెత్తాడు. - కిరీటాన్ని నేల నుండి కొట్టండి, అబ్బాయిలు! మంచం మరొక వైపు ఉంచండి! మరియు ... వారు పోగు చేశారు." మనుష్యులు గోడకు ఆనుకొని, నెట్టారు, మరియు ఇల్లు పడకల వెంట లోతువైపు క్రాల్ చేసింది. షట్టర్ తెరిచింది, ఏదో పగుళ్లు వచ్చాయి - ఇల్లు లోయపైకి వెళ్లి, కూలిపోయింది. "ఇది మంచి ఇల్లు," డిప్యూటీ చైర్మన్ ఫోఫనోవ్ నిట్టూర్చాడు. "ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, మా సాధారణ జీవితం ..."

ఉత్సాహంగా ఉన్న పురుషులు విడిచిపెట్టలేదు, వారు మళ్లీ కార్యాలయంలో కలుసుకున్నారు మరియు సామూహిక పొలంలో వారికి ఎలాంటి జీవితం ఎదురుచూస్తుందనే దాని గురించి సంభాషణ జరిగింది. "అధికారులు మమ్మల్ని కులాకులు మరియు పేదలుగా విభజించడం కొనసాగిస్తే, వారు ఎక్కడ ఆగిపోతారు" అని కుంటి నెచాయ్ వాదించాడు. అన్ని తరువాత, ఒక మనిషి, అతను ప్రారంభంలో యజమాని. లేకపోతే అతను మనిషి కాదు. కానీ కొత్త ప్రభుత్వం యజమానులను గుర్తించలేదు. అప్పుడు నేలపై ఎలా పని చేయాలి? ఈ ఆస్తితో కార్మికుడికి ఎలాంటి ఉపయోగం లేదు. అతను బీప్ ద్వారా పని చేస్తాడు. మరి రైతు సంగతేంటి? మరియు మనలో ఎవరినైనా పిడికిలిగా ప్రకటించవచ్చని తేలింది. నెచాయ్ ఇలా అన్నాడు మరియు స్టెపాన్ వైపు చూశాడు, సరియైనదా? స్టెపాన్ చౌజోవ్ గ్రామంలో గౌరవించబడ్డాడు - అతని పొదుపు, మరియు అతని ధైర్యం మరియు అతని తెలివైన తల కోసం. కానీ స్టెపాన్ మౌనంగా ఉన్నాడు, అందరూ మాత్రమే కాదు. మరియు ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, స్టెపాన్ తన భార్య క్లాషా ఓల్గా ఉదర్త్సేవా మరియు ఆమె పిల్లలను వారి గుడిసెలో స్థిరపరిచినట్లు కనుగొన్నాడు: "మీరు వారి ఇంటిని నాశనం చేసారు," భార్య చెప్పింది. "మీరు నిజంగా పిల్లలను చనిపోయేలా చేయబోతున్నారా?" మరియు ఓల్గా మరియు పిల్లలు వసంతకాలం వరకు వారితోనే ఉన్నారు.

మరియు మరుసటి రోజు, గ్రామంలో అత్యంత దురదృష్టవంతులైన రైతులలో ఒకరైన యెగోర్కా గిలేవ్ గుడిసెలోకి వచ్చాడు: “నేను మీ వెనుక ఉన్నాను, స్టెపాన్. పరిశోధకుడు వచ్చారు మరియు మీ కోసం వేచి ఉన్నారు. పరిశోధకుడు కఠినంగా మరియు దృఢంగా ప్రారంభించాడు: "ఇల్లు ఎలా మరియు ఎందుకు నాశనం చేయబడింది? ఎవరు బాధ్యత వహించారు? ఇది వర్గ పోరాట చర్యా? లేదు, స్టెపాన్ నిర్ణయించుకున్నాడు, మీరు దీనితో మాట్లాడలేరు - "వర్గ పోరాటం" కాకుండా మన జీవితంలో అతను ఏమి అర్థం చేసుకున్నాడు? మరియు అతను పరిశోధకుడి ప్రశ్నలకు తప్పించుకునే సమాధానమిచ్చాడు, తద్వారా తన తోటి గ్రామస్తులలో ఎవరికీ హాని కలగకుండా. అతను తిరిగి పోరాడినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అతను సంతకం చేసిన కాగితంలో అనవసరమైనది ఏమీ లేదు. సాధారణంగా, ప్రశాంతంగా జీవించడం కొనసాగించడం సాధ్యమయ్యేది, కాని అప్పటి ఛైర్మన్ పావెల్ పెచురా జిల్లా నుండి తిరిగి వచ్చి వెంటనే స్టెపాన్ వద్దకు తీవ్రమైన సంభాషణతో వచ్చారు: “సామూహిక పొలాలు గ్రామీణ విషయం అని నేను అనుకున్నాను. కానీ కాదు, వారు వాటిని నగరంలో చేస్తున్నారు. మరి ఎలా! మరియు నేను మంచిది కాదని నేను గ్రహించాను. ఇక్కడ, రైతు మనస్సు మరియు అనుభవం మాత్రమే అవసరం. ఇక్కడ మీరు ఒక బలమైన పాత్ర అవసరం, మరియు ముఖ్యంగా, కొత్త విధానం నిర్వహించడానికి చెయ్యగలరు. వసంతకాలం వరకు నేను ఛైర్మన్‌గా ఉంటాను, ఆపై నేను వెళ్లిపోతాను. మరియు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీరు ఛైర్మన్, స్టెపాన్గా అవసరం. దాని గురించి ఆలోచించు". ఒక రోజు తరువాత, ఎగోర్కా గిలేవ్ మళ్లీ కనిపించాడు. అతను చుట్టూ చూసి నిశ్శబ్దంగా ఇలా అన్నాడు: "లైక్సాండ్రా ఉదర్త్సేవ్ ఈ రోజు మీకు కాల్ చేస్తున్నాడు." - "ఇలా?!" - “అతను నా గుడిసెలో పాతిపెట్టబడ్డాడు. అతను మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాడు. బహుశా వారు, పారిపోయిన వారు, మీలాంటి వ్యక్తిని వారితో చేరాలని కోరుకుంటారు. - “నేను వారితో కలిసి ఏమి చేయాలి? ఎవరికి వ్యతిరేకంగా? ఫోఫనోవ్‌కి వ్యతిరేకంగా? పెచురాకు వ్యతిరేకంగా? సోవియట్ శక్తికి వ్యతిరేకంగా? ఆమె నా పిల్లలకు జీవితాన్ని వాగ్దానం చేసినప్పుడు నేను వారికి శత్రువును కాదు ... కానీ నిన్ను కొట్టి చంపాలి, యెగోర్కా! కాబట్టి నన్ను ప్రేరేపించకు. నీలాంటి వారే కీడుకు ప్రధాన మూలం!”

"మరియు ఇది ఎలాంటి జీవితం," స్టెపాన్ కోపంగా ఉన్నాడు, "ఒక రైతు తన శ్వాసను పట్టుకోవడానికి మరియు ఇంటి పనిని చూసుకోవడానికి ఒక రోజు ఇవ్వబడలేదు. నేను గుడిసెలో బంధించి, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నానని చెప్పి, పొయ్యి మీద పడుకోవాలి. కానీ స్టెపాన్ సమావేశానికి వెళ్ళాడు. ఆ సమావేశం ఏంటన్నది ఆయనకు ముందే తెలుసు. పెచురా ప్రాంతంలో, అతను ఒక పనిని అందుకున్నాడు - పంటలను పెంచడం. నేను విత్తనాలను ఎక్కడ పొందగలను? ఆహారం కోసం మిగిలి ఉన్న చివరి వ్యక్తిని సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రానికి తీసుకెళ్లాలా? కొరియాకిన్ స్వయంగా ఈ ప్రాంతం నుండి వచ్చారు. అతను క్రుటోలుచెన్స్కీలలో ఒకడు, కానీ ఇప్పుడు అతను మనిషి కాదు, యజమాని. స్పీకర్, పరిశోధకుడు, న్యాయం గురించి, సామాజిక శ్రమ గురించి చాలా సరైన విషయం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు: “ఇప్పుడు కార్లు వచ్చాయి, కానీ వాటిని ఎవరు కొనగలరు? ధనవంతులు మాత్రమే. దీని అర్థం మనం ఐక్యం కావాలి. ” "అవును, కారు గుర్రం కాదు," స్టెపాన్ అనుకున్నాడు, "దీనికి నిజంగా విభిన్న నిర్వహణ అవసరం." చివరగా ఇది విత్తనాలకు వచ్చింది: "మన కారణానికి అంకితమైన చేతన ప్రజలు, ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తారని నేను భావిస్తున్నాను మరియు వారి వ్యక్తిగత నిల్వల నుండి సామూహిక వ్యవసాయ విత్తన నిధిని తిరిగి నింపుతారు." కానీ పురుషులు మౌనంగా ఉన్నారు. "నేను ఒక పౌండ్ ఇస్తాను," పెచురా అన్నాడు. "మరియు చౌజోవ్ ఎన్ని ఇస్తారు?" - అని స్పీకర్ ప్రశ్నించారు. స్టెపాన్ లేచి నిలబడ్డాడు. కాసేపు అక్కడే నిలబడ్డాను. నేను చూశాను. "ధాన్యం కాదు!" - మరియు మళ్ళీ కూర్చున్నాడు. ఇక్కడ కొరియాకిన్ తన స్వరం పెంచాడు: "మీ కుటుంబాన్ని మరియు పిల్లలతో కూడిన తరగతి శత్రువు భార్యను పోషించడానికి, ధాన్యం ఉంది, కానీ సామూహిక పొలానికి కాదా?" - "అది ఎక్కువ మంది తినేవాళ్ళు ఉన్నందున." - "కాబట్టి, ధాన్యం లేదా?" - “ఒక్కటి కాదు...” సమావేశం ముగిసింది. మరియు అదే రాత్రి, కులక్‌లను గుర్తించడానికి ఒక త్రయం కలుసుకుంది. పెచురా మరియు పరిశోధకుడు చౌజోవ్‌ను ఎంత గట్టిగా సమర్థించినా, కొరియాకిన్ పట్టుబట్టాడు: పిడికిలిగా ప్రకటించి అతని కుటుంబంతో బహిష్కరించబడాలి. "ఉదార్త్సేవ్ అతనిని కలవాలనుకుంటున్నాడని చెప్పడానికి నేను గిలేవ్‌ని అతని వద్దకు పంపాను, కానీ అతను సమావేశానికి వెళ్లనప్పటికీ, అతను మాకు ఏమీ చెప్పలేదు. స్పష్టంగా శత్రువు."

...అందువలన క్లాష్కా సుదీర్ఘ ప్రయాణం కోసం కొంత వ్యర్థ పదార్థాలను ప్యాక్ చేస్తాడు, స్టెపాన్ తాను పెరిగిన గుడిసెకు వీడ్కోలు చెప్పాడు. "వారు మిమ్మల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్తారు, వారు మీతో చేసేది మీ పని కాదు" అని అతను వాదించాడు. "మీరు అక్కడ ఉంటే, మళ్ళీ జీవితాన్ని, విచారకరమైన భూమిని, ఒక రకమైన గుడిసెను పట్టుకోండి..." కుంటి నెచై గొర్రె చర్మపు కోటుతో, కొరడాతో వచ్చాడు: "మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా, స్టియోపా? నేను నిన్ను తీసుకెళ్తాను. మేము ఇరుగుపొరుగు. మరియు స్నేహితులు." స్లిఘ్ అప్పటికే కదలడం ప్రారంభించినప్పుడు వీడ్కోలు చెప్పడానికి పెచ్చురా పరుగున వచ్చింది. “మరి మా రైతు సత్యానికి ఈ ధర ఎందుకు నిర్ణయించబడింది? - పెచ్చురా నెచై అడిగాడు. - మరియు భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం దీనిని ఎవరు ఉపయోగిస్తారు? ఎ?" నెచై సమాధానం చెప్పలేదు.

సెర్గీ పావ్లోవిచ్ జాలిగిన్

"ఇర్తిష్ మీద"

అది మార్చి తొమ్మిది వందల ముప్పై ఒకటి. క్రుతియే లుకీ గ్రామంలో, సామూహిక వ్యవసాయ కార్యాలయం యొక్క కిటికీలు ఆలస్యంగా కాలిపోతున్నాయి - బోర్డు సమావేశమై ఉంది, లేదా పురుషులు కేవలం కలుసుకున్నారు మరియు వారి వ్యవహారాల గురించి అంతులేని తీర్పులు మరియు వాదించారు. వసంతం సమీపించింది. విత్తడం. ఈ రోజు సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్ పూర్తిగా నిండిపోయింది - ఇది అలెగ్జాండర్ ఉదర్ట్సేవ్ యొక్క గాదెలో నేల పెరిగిన తర్వాత. సంభాషణ ఇప్పుడు వివిధ రకాల విత్తనాలను ఎలా గందరగోళానికి గురి చేయకూడదనే దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది. మరియు అకస్మాత్తుగా ఎవరో వీధి నుండి అరిచారు: "మేము కాలిపోతున్నాము!" వారు కిటికీల వద్దకు పరుగెత్తారు - ధాన్యం కొట్టు కాలిపోతోంది ... గ్రామం మొత్తం దానిని ఆర్పేసింది. వారు అగ్నిని మంచుతో కప్పి, ధాన్యాన్ని బయటకు తీశారు. స్టెపాన్ చౌజోవ్ దాని మందపాటి పనిలో ఉన్నాడు. వారు అగ్ని నుండి వీలైనంత వరకు లాక్కున్నారు. కానీ చాలా కాలిపోయింది - సిద్ధం చేసిన దానిలో దాదాపు నాలుగింట ఒక వంతు. తరువాత వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించారు: “అయితే అది ఒక కారణంతో మంటలు చెలరేగింది. ఇది దానంతట అదే జరగదు, ”మరియు వారు ఉదార్త్సేవ్‌ను గుర్తు చేసుకున్నారు: అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆపై అతని భార్య ఓల్గా బయటకు వచ్చింది: “అతను వెళ్ళిపోయాడు. పారిపో." - "ఎలా?" - "అతను నగరం కోసం దుస్తులు ధరించినట్లు చెప్పాడు. అతను సిద్ధమయ్యాడు మరియు గుర్రపువాడు ఎక్కడికో వెళ్ళాడు. - "లేదా అతను ఇప్పటికే ఇంట్లో ఉన్నాడా? - చౌజోవ్ అడిగాడు. "వెళ్ళి చూద్దాం." పాత ఉదార్త్సేవ్ మాత్రమే ఇంట్లో వారిని కలిశాడు: “సరే, ఇక్కడ నుండి బయటపడండి, మీరు హేయమైనవారు! - మరియు ఒక క్రౌబార్‌తో అతను పురుషుల వైపుకు వెళ్ళాడు. "నేను ఎవరినైనా చంపుతాను!" పురుషులు బయటకు దూకారు, కానీ స్టెపాన్ తన స్థలం నుండి కదలలేదు. ఓల్గా ఉదర్త్సేవా తన మామగారిపై వేలాడదీసింది: "నాన్న, మీ తెలివిలోకి రా!" వృద్ధుడు ఆగి, వణికిపోయాడు, కాకిని పడేశాడు ... "రండి, ప్రతి ఒక్కరినీ ఇక్కడ నుండి సజీవంగా తీసుకురండి," చౌజోవ్ ఆజ్ఞాపించాడు మరియు వీధిలోకి పరిగెత్తాడు. - కిరీటాన్ని నేల నుండి కొట్టండి, అబ్బాయిలు! మంచం మరొక వైపు ఉంచండి! మరియు ... వారు పోగు చేశారు." పురుషులు గోడకు వ్యతిరేకంగా విశ్రాంతి తీసుకున్నారు, నొక్కారు, మరియు ఇల్లు పడకల వెంట లోతువైపు క్రాల్ చేసింది. షట్టర్ తెరిచింది, ఏదో పగుళ్లు వచ్చాయి - ఇల్లు లోయపైకి వెళ్లి, కూలిపోయింది. "ఇది మంచి ఇల్లు," డిప్యూటీ చైర్మన్ ఫోఫనోవ్ నిట్టూర్చాడు. "ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, మా సాధారణ జీవితం ..."

ఉత్సాహంగా ఉన్న పురుషులు విడిచిపెట్టలేదు, వారు మళ్లీ కార్యాలయంలో కలుసుకున్నారు మరియు సామూహిక పొలంలో వారికి ఎలాంటి జీవితం ఎదురుచూస్తుందనే దాని గురించి సంభాషణ ప్రారంభమైంది. "అధికారులు మమ్మల్ని కులాకులు మరియు పేదలుగా విభజించడం కొనసాగిస్తే, వారు ఎక్కడ ఆగిపోతారు" అని కుంటి నెచాయ్ వాదించాడు. అన్ని తరువాత, ఒక మనిషి, అతను ప్రారంభంలో యజమాని. లేకపోతే అతను మనిషి కాదు. కానీ కొత్త ప్రభుత్వం యజమానులను గుర్తించలేదు. అప్పుడు నేలపై ఎలా పని చేయాలి? ఈ ఆస్తితో కార్మికుడికి ఎలాంటి ఉపయోగం లేదు. అతను బీప్ ద్వారా పని చేస్తాడు. మరి రైతు సంగతేంటి? మరియు మనలో ఎవరినైనా పిడికిలిగా ప్రకటించవచ్చని తేలింది. నెచాయ్ ఇలా అన్నాడు మరియు స్టెపాన్ వైపు చూశాడు, సరియైనదా? స్టెపాన్ చౌజోవ్ గ్రామంలో గౌరవించబడ్డాడు - అతని పొదుపు, మరియు అతని ధైర్యం మరియు అతని తెలివైన తల కోసం. కానీ స్టెపాన్ మౌనంగా ఉన్నాడు, అందరూ మాత్రమే కాదు. మరియు అతను ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, స్టెపాన్ తన భార్య క్లాషా ఓల్గా ఉదర్త్సేవా మరియు ఆమె పిల్లలను వారి గుడిసెలో ఉంచినట్లు కనుగొన్నాడు: "మీరు వారి ఇంటిని నాశనం చేసారు," అని భార్య చెప్పింది. "మీరు నిజంగా పిల్లలను చనిపోయేలా చేయబోతున్నారా?" మరియు ఓల్గా మరియు పిల్లలు వసంతకాలం వరకు వారితోనే ఉన్నారు.

మరియు మరుసటి రోజు, గ్రామంలో అత్యంత దురదృష్టవంతులైన రైతులలో ఒకరైన యెగోర్కా గిలేవ్ గుడిసెలోకి వచ్చాడు: “నేను మీ వెనుక ఉన్నాను, స్టెపాన్. పరిశోధకుడు వచ్చారు మరియు మీ కోసం వేచి ఉన్నారు. పరిశోధకుడు కఠినంగా మరియు దృఢంగా ప్రారంభించాడు: "ఇల్లు ఎలా మరియు ఎందుకు నాశనం చేయబడింది? ఎవరు బాధ్యత వహించారు? ఇది వర్గ పోరాట చర్యా? లేదు, స్టెపాన్ నిర్ణయించుకున్నాడు, మీరు దీనితో మాట్లాడలేరు - "వర్గ పోరాటం" కాకుండా మన జీవితంలో అతను ఏమి అర్థం చేసుకున్నాడు? మరియు అతను పరిశోధకుడి ప్రశ్నలకు తప్పించుకునే సమాధానమిచ్చాడు, తద్వారా తన తోటి గ్రామస్తులలో ఎవరికీ హాని కలగకుండా. అతను తిరిగి పోరాడినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అతను సంతకం చేసిన కాగితంలో అనవసరమైనది ఏమీ లేదు. సాధారణంగా, ప్రశాంతంగా జీవించడం కొనసాగించడం సాధ్యమయ్యేది, కాని అప్పటి ఛైర్మన్ పావెల్ పెచురా జిల్లా నుండి తిరిగి వచ్చి వెంటనే స్టెపాన్ వద్దకు తీవ్రమైన సంభాషణతో వచ్చారు: “సామూహిక పొలాలు గ్రామీణ విషయం అని నేను అనుకున్నాను. కానీ కాదు, వారు వాటిని నగరంలో చేస్తున్నారు. మరి ఎలా! మరియు నేను మంచిది కాదని నేను గ్రహించాను. ఇక్కడ, రైతు మనస్సు మరియు అనుభవం మాత్రమే అవసరం. ఇక్కడ మీరు ఒక బలమైన పాత్ర అవసరం, మరియు ముఖ్యంగా, కొత్త విధానం నిర్వహించడానికి చెయ్యగలరు. వసంతకాలం వరకు నేను ఛైర్మన్‌గా ఉంటాను, ఆపై నేను వెళ్లిపోతాను. మరియు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీరు ఛైర్మన్, స్టెపాన్గా అవసరం. దాని గురించి ఆలోచించు". ఒక రోజు తరువాత, ఎగోర్కా గిలేవ్ మళ్లీ కనిపించాడు. అతను చుట్టూ చూసి నిశ్శబ్దంగా ఇలా అన్నాడు: "లైక్సాండ్రా ఉదర్త్సేవ్ ఈ రోజు మీకు కాల్ చేస్తున్నాడు." - "ఇలా?!" - “అతను నా గుడిసెలో పాతిపెట్టబడ్డాడు. అతను మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాడు. బహుశా వారు, పారిపోయినవారు, మీలాంటి వ్యక్తిని వారితో చేరాలని కోరుకుంటారు. - “నేను వారితో కలిసి ఏమి చేయాలి? ఎవరికి వ్యతిరేకంగా? ఫోఫనోవ్‌కి వ్యతిరేకంగా? పెచ్చురాకు వ్యతిరేకంగా? సోవియట్ శక్తికి వ్యతిరేకంగా? ఆమె నా పిల్లలకు జీవితాన్ని వాగ్దానం చేసినప్పుడు నేను వారికి శత్రువును కాదు ... కానీ నిన్ను కొట్టి చంపాలి, యెగోర్కా! కాబట్టి నన్ను ప్రేరేపించకు. నీలాంటి వారే కీడుకు ప్రధాన మూలం!”

"మరియు ఇది ఎలాంటి జీవితం," స్టెపాన్ కోపంగా ఉన్నాడు, "ఒక రైతు తన శ్వాసను పట్టుకోవడానికి మరియు ఇంటి పనిని చూసుకోవడానికి ఒక రోజు ఇవ్వబడలేదు. నేను గుడిసెలో బంధించి, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నానని చెప్పి, పొయ్యి మీద పడుకోవాలి. కానీ స్టెపాన్ సమావేశానికి వెళ్ళాడు. ఆ సమావేశం ఏంటన్నది ఆయనకు ముందే తెలుసు. పెచ్చురా ప్రాంతంలో, నేను పంటలను పెంచే పనిని అందుకున్నాను. నేను విత్తనాలను ఎక్కడ పొందగలను? ఆహారం కోసం మిగిలి ఉన్న చివరి దానిని సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రానికి తీసుకెళ్లాలా? కొరియాకిన్ స్వయంగా ఈ ప్రాంతం నుండి వచ్చారు. అతను క్రుటోలుచెన్స్కీలలో ఒకడు, కానీ ఇప్పుడు అతను మనిషి కాదు, యజమాని. స్పీకర్, పరిశోధకుడు, న్యాయం గురించి, సామాజిక శ్రమ గురించి చాలా సరైన విషయం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు: “ఇప్పుడు కార్లు వచ్చాయి, కానీ వాటిని ఎవరు కొనగలరు? ధనవంతులు మాత్రమే. దీని అర్థం మనం ఐక్యం కావాలి. ” "అవును, కారు గుర్రం కాదు," స్టెపాన్ అనుకున్నాడు, "దీనికి నిజంగా విభిన్న నిర్వహణ అవసరం." చివరగా ఇది విత్తనాలకు వచ్చింది: "మన కారణానికి అంకితమైన చేతన ప్రజలు, ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తారని నేను భావిస్తున్నాను మరియు వారి వ్యక్తిగత నిల్వల నుండి సామూహిక వ్యవసాయ విత్తన నిధిని తిరిగి నింపుతారు." కానీ పురుషులు మౌనంగా ఉన్నారు. "నేను ఒక పౌండ్ ఇస్తాను," పెచురా అన్నాడు. "మరియు చౌజోవ్ ఎన్ని ఇస్తారు?" - అని స్పీకర్ ప్రశ్నించారు. స్టెపాన్ లేచి నిలబడ్డాడు. కాసేపు అక్కడే నిలబడ్డాను. నేను చూశాను. "ధాన్యం కాదు!" - మరియు మళ్ళీ కూర్చున్నాడు. అప్పుడు కొరియాకిన్ తన స్వరం పెంచాడు: "మీ కుటుంబాన్ని మరియు పిల్లలతో కూడిన తరగతి శత్రువు భార్యను పోషించడానికి, ధాన్యం ఉంది, కానీ సామూహిక పొలానికి కాదా?" - "అది ఎక్కువ మంది తినేవాళ్ళు ఉన్నందున." - "కాబట్టి, ధాన్యం లేదా?" - “ఒక్కటి కాదు...” సమావేశం ముగిసింది. మరియు అదే రాత్రి, కులక్‌లను గుర్తించడానికి ఒక త్రయం కలుసుకుంది. పెచురా మరియు పరిశోధకుడు చౌజోవ్‌ను ఎంత సమర్థించినా, కొరియాకిన్ పట్టుబట్టాడు: పిడికిలిగా ప్రకటించి అతని కుటుంబంతో బహిష్కరించబడాలి. "ఉదార్త్సేవ్ అతనిని కలవాలనుకుంటున్నాడని చెప్పడానికి నేను గిలేవ్‌ని అతని వద్దకు పంపాను, కానీ అతను సమావేశానికి వెళ్లనప్పటికీ, అతను మాకు ఏమీ చెప్పలేదు. స్పష్టంగా శత్రువు."

...అందువలన క్లాష్కా సుదీర్ఘ ప్రయాణం కోసం కొంత వ్యర్థ పదార్థాలను ప్యాక్ చేస్తాడు, స్టెపాన్ తాను పెరిగిన గుడిసెకు వీడ్కోలు చెప్పాడు. "వారు మిమ్మల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్తారు, వారు మీతో చేసేది మీ పని కాదు" అని అతను వాదించాడు. "మీరు అక్కడ ఉన్నప్పుడు, మళ్ళీ జీవితాన్ని, విచారకరమైన భూమిని, ఒక రకమైన గుడిసెను పట్టుకోండి..." కుంటి నెచై గొర్రె చర్మపు కోటుతో, కొరడాతో వచ్చాడు: "మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా, స్టియోపా? నేను నిన్ను తీసుకెళ్తాను. మేము ఇరుగుపొరుగు. మరియు స్నేహితులు." స్లిఘ్ అప్పటికే కదలడం ప్రారంభించినప్పుడు వీడ్కోలు చెప్పడానికి పెచ్చురా పరుగున వచ్చింది. “మరి మా రైతు సత్యానికి ఈ ధర ఎందుకు నిర్ణయించబడింది? - పెచ్చురా నెచై అడిగాడు. - మరియు భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం దీనిని ఎవరు ఉపయోగిస్తారు? ఎ?" నెచై సమాధానం చెప్పలేదు.

ఈ చర్య తొమ్మిది వందల ముప్పై ఒకటిలో క్రుతియే లుకి గ్రామంలో జరుగుతుంది. ఆలస్యంగానైనా సామూహిక వ్యవసాయ కార్యాలయంలోని కిటికీల్లో లైట్లు వెలుగుతూనే ఉన్నాయి. బోర్డు సమావేశాలు తరచుగా అక్కడ నిర్వహించబడతాయి లేదా పురుషులు తమ వ్యవహారాల గురించి చర్చించడానికి అక్కడ గుమిగూడారు. విత్తే కాలం సమీపిస్తోంది, మరియు ఉదర్ట్సేవ్ యొక్క సామూహిక వ్యవసాయ బార్న్ కేవలం సామర్థ్యంతో నిండిపోయింది. వివిధ రకాల విత్తనాలను ఎలా గందరగోళానికి గురిచేయకూడదనే దాని గురించి కార్మికులు మాట్లాడుతున్నారు మరియు అకస్మాత్తుగా వారు అరుపులు విన్నారు: "మేము కాలిపోతున్నాము!" ధాన్యం కొట్టు కాలిపోవడం చూశారు. ఊరంతా దాన్ని బయట పెట్టడం మొదలుపెట్టింది. మేము అగ్ని నుండి సాధ్యమైనంత ఎక్కువ ధాన్యాన్ని రక్షించాము, కాని పంటలో నాలుగింట ఒక వంతు కాలిపోయింది.

అగ్నిప్రమాదం తరువాత, వారు ధాన్యానికి నిప్పు అంటుకోవడం కారణం లేకుండా లేదని మరియు ఉదర్త్సేవ్‌ను ఎవరూ చూడలేదని వారు గుర్తు చేసుకున్నారు. సిటీకి వెళ్లాడని భార్య చెప్పింది. మనుష్యులు అతని ఇంటికి వెళ్ళారు, అక్కడ అతని తండ్రి వారిపై కాకుతో దాడి చేశాడు. వారు బయటకు దూకి, గోడకు వ్యతిరేకంగా విశ్రాంతి తీసుకున్నారు, అవతలి వైపు మంచాలను ఉంచారు మరియు ఇల్లు లోతువైపు క్రాల్ చేసింది, ఆపై ఇల్లు లోయపైకి వెళ్లి, కూలిపోయి, పడిపోయింది.

పురుషులు కార్యాలయానికి తిరిగి వచ్చి సామూహిక పొలంలో జీవితం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు, కార్మికుల పట్ల అధికారుల వైఖరిని చర్చించారు. అతని పొదుపు, ధైర్యం మరియు తెలివితేటల కోసం గ్రామంలో అందరూ గౌరవించే స్టెపాన్ చౌజోవ్ మాత్రమే మౌనంగా ఉన్నారు. ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన స్టెపాన్ తన భార్య క్లాషా ఓల్గా ఉదర్ట్సేవస్‌ను తమ ఇంట్లో పిల్లలుగా స్థిరపడిందని కనుగొన్నాడు. వారికి ఇల్లు లేకుండా పోయిందని మరియు ఓల్గా మరియు పిల్లలు వసంతకాలం వరకు వారితోనే ఉన్నారని ఆమె అతనికి చెప్పింది. మరుసటి రోజు, యెగోర్కా గిలేవ్ వారి ఇంటికి వచ్చి, తన కోసం ఒక పరిశోధకుడు వచ్చాడని స్టెపాన్‌తో చెప్పాడు. స్టెపాన్ పరిశోధకుడి ప్రశ్నలకు తప్పించుకునే సమాధానమిచ్చాడు, తన తోటి గ్రామస్థులకు ఎవరికీ హాని కలిగించకుండా ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

ఈ ప్రాంతం నుండి తిరిగి వచ్చిన ఛైర్మన్ పావెల్ పెచురా, వెంటనే తీవ్రమైన సంభాషణతో స్టెపాన్ వైపు తిరిగారు. సామూహిక వ్యవసాయం యొక్క అతని నాయకత్వాన్ని తాను అనుమానిస్తున్నానని మరియు వసంతకాలం వరకు దానిని నడిపించాలని యోచిస్తున్నానని, ఆపై స్టెపాన్‌ను చైర్మన్ పదవికి నామినేట్ చేయాలని అతను అతనికి చెప్పాడు. కొంత సమయం తరువాత, యెగోర్కా గిలేవ్ మళ్ళీ స్టెపాన్ వద్దకు వచ్చి, తన గుడిసెలో దాక్కున్న లియాక్సాండ్రా ఉదర్త్సేవ్ తనను పిలుస్తున్నాడని చెప్పాడు, కాని స్టెపాన్ అతనితో మాట్లాడటానికి నిరాకరించాడు.

కొరియాకిన్ జిల్లాకు చెందిన స్పీకర్ మాట్లాడిన సమావేశానికి స్టెపాన్ వెళ్లారు. అతను న్యాయం గురించి మరియు సామాజిక సేవ గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. మేము విత్తనాలను పండించడం గురించి కూడా మాట్లాడాము. సామూహిక వ్యవసాయం యొక్క విత్తన నిధిని వారి వ్యక్తిగత నిల్వల నుండి తిరిగి నింపడానికి సాధారణ కారణానికి అంకితమైన వ్యక్తులను అతను ఆహ్వానించాడు, కాని పురుషులు మౌనంగా ఉన్నారు. వారు స్టెపాన్ ఎంత ఇస్తారని అడిగారు, అతను లేచి నిలబడి ఇలా అన్నాడు: "ధాన్యం కాదు." సమావేశం ముగిసింది, అదే రాత్రి కులక్‌లను గుర్తించడానికి సమావేశం జరిగింది. కొరియాకిన్ స్టెపాన్ చౌజోవ్‌ను కులక్‌గా ప్రకటించి అతని కుటుంబంతో సహా తొలగించాలని పట్టుబట్టారు.

రైతు సత్యానికి అన్యాయమైన ధరపై ఆగ్రహంతో గ్రామస్థులు స్టెపాన్‌ను చూడటానికి వచ్చారు.

సెర్గీ జాలిగిన్

IRTYSH మీద

మొదటి అధ్యాయం

అది మార్చి తొమ్మిది వందల ముప్పై ఒకటి. వారం రోజులుగా విపరీతంగా మంచు కురుస్తోంది, రోడ్లు మంచుతో కప్పబడి ఉన్నాయి, గుడిసెలు పైకప్పుల వరకు కప్పబడి ఉన్నాయి. అనంతరం తుపాను శాంతించింది. వాతావరణం స్పష్టంగా కనిపించింది, ఈ శీతాకాలంలో ఇదే చివరి మంచు తుఫాను అని పురుషులు చెప్పారు. ఇప్పుడు వీడ్కోలు మంచు తాకవచ్చు లేదా అది వెంటనే వెచ్చదనానికి వెళుతుంది.

మరియు అది వెచ్చదనం వైపు వెళుతున్నట్లు కనిపించింది. ఇర్టిష్ మంచు మీద చీకటి, పేడతో నిండిన రహదారి త్వరగా కనిపించింది, మరియు స్నోడ్రిఫ్ట్‌లు కూడా క్రుతియే లుకి వీధుల్లో త్వరగా స్థిరపడ్డాయి, తద్వారా గుడిసెలు వెంటనే వాటి కిటికీలతో మెరుస్తున్నాయి ... సూర్యుడు ఆ వైపు నుండి త్వరగా లేచాడు. ఇర్టిష్ యొక్క, మరియు రాత్రి భారీ, తక్కువ మేఘాలు చాలా అంచు మీద క్రాల్...

ఈ రోజు, రాత్రి, ఈ దట్టమైన మేఘాల నుండి కరిగిన ఏదో, వర్షం, మట్టి, వారు క్రుత్యే లుకీని ఒక గుడిసె నుండి మరొక గుడిసె వరకు కప్పారు.

గ్రామం మొత్తం మీద నాలుగు పసుపు కిటికీలు మాత్రమే కనిపించాయి: రెండు - హైవే యొక్క టెలిగ్రాఫ్ స్తంభాలతో నీలిరంగు శిఖరం కనిపించని దిశలో, రెండు - లోయ యొక్క చీకటి పగుళ్లలోకి చూసింది. ఈ కిటికీలు ఫోఫానోవో ఇంటి రెండవ అంతస్తులో రెపరెపలాడాయి. ఇటీవలే, వాటిలోని లైట్లు మిగతా అన్ని గుడిసెల కంటే దాదాపు ముందుగానే ఆరిపోయాయి, కానీ అవి కూడా అందరికంటే ముందుగానే వచ్చాయి - ఇంట్లో అలాంటి క్రమం. కుజ్మా ఫోఫనోవ్ ఒక నెల క్రితం సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, అతను రెండవ అంతస్తును కార్యాలయానికి ఇచ్చాడు - మరియు అప్పటి నుండి, నాలుగు కిటికీలు నిద్రలేని రాత్రులు, రెప్పవేయడం, కుక్క మొరిగేవి వినడం అలవాటు చేసుకున్నాయి.

ఫోఫనోవ్ తన చిన్న ఆకుపచ్చ కళ్ళను అసాధారణంగా రెప్పవేసాడు, అర్ధరాత్రి తన ఇంటి రెండవ అంతస్తులో నిద్రపోయాడు. ప్రతి రాత్రి బోర్డు సమావేశమైంది, అప్పుడు పురుషులు కార్యాలయంలోని నాలుగు గోడల వెంట నేలపై కూర్చున్నారు, అనంతంగా ఒక విషయం మరియు మరొకదాని గురించి వాదించారు. కానీ ఇప్పటికీ, మరుసటి రాత్రి కూడా తీర్పు ఇవ్వడానికి మరియు తీర్పు ఇవ్వడానికి ఇంకా ఏదో ఉంది ...

ఛైర్మన్, పెచురా పావెల్, ఇప్పుడు క్రుతియే లుకిలో చాలా అరుదుగా కనిపించారు - అతను జిల్లాలో సమావేశాలు నిర్వహించాడు, ఆదివారం ఇంటికి మరింత బూడిదగా, చిందరవందరగా మరియు ధ్వనించాడు; హడావిడి లేకుండా, చాలా సేపు ఏదో ఆలోచిస్తూ, ప్రాంతం నుండి పంపిన ప్రతి కాగితాన్ని పరిశీలిస్తూ, కుజ్మా ఫోఫామోవ్ వ్యవహారాలకు బాధ్యత వహించాడు.

అతను సామూహిక వ్యవసాయంలో చేరిన రోజునే వారు అతన్ని డిప్యూటీగా ఎన్నుకున్నారు.

ఈ ఫోఫనోవ్‌ను క్రుతియే లుకీలో లేదా చుట్టుపక్కల గ్రామాలలో అతని ఇంటిపేరు లేదా పోషకుడి పేరుతో పిలవలేదు, అయినప్పటికీ అతను బాగా తెలిసిన వ్యక్తి. పేరు కేవలం "ఫోఫాన్". అతను సమర్ధుడైన వ్యక్తి, ప్రతి పనిలో శ్రద్ధగలవాడు, చదునైన ముఖం మరియు భారీ, చదునైన, కానీ నైపుణ్యం కలిగిన చేతులతో. వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమితో పాటు, ఫోఫాన్ ఒక తోటను ఉంచాడు, మరియు వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్తలు అతని గురించి వార్తాపత్రికలలో వ్రాసారు, మరియు మూడు సంవత్సరాల క్రితం వ్యవసాయ శాస్త్రవేత్త పంట నుండి దాదాపు రోజు చివరి వరకు అతనితో నివసించారు.

తరువాత, సాంస్కృతిక నిపుణుడు ఫోఫనోవ్ తన తోటను ఎలా నాటాడు మరియు సైబీరియాలో ఒక రైతుకు ఎలాంటి ఆదాయాన్ని పొందగలడు అనే దాని గురించి ఒక పుస్తకం ప్రచురించబడింది.

పుస్తకంలో ఒక పోర్ట్రెయిట్ ఉంది, ఈ పోర్ట్రెయిట్‌లో ఫోఫనోవ్‌ను పదిహేనేళ్ల వయస్సులో చూడవచ్చు, ఇకపై లేదు మరియు అతనికి అప్పటికే అదే వయస్సులో ఇద్దరు అమ్మాయిలు పెరిగారు.

ఈ అమ్మాయిలు ఎప్పుడూ కలిసి ఉంటారు, వారి నాలుగు పొడవాటి సన్నని వ్రేళ్ళను ఒకదానితో ఒకటి కదిలించారు మరియు పెచురా పావెల్‌కు భయపడేవారు - అతను అదే ప్రశ్నలతో వారిని ఇబ్బంది పెట్టాడు:

నాన్న కష్టపడుతున్నాడు, రెండు వరుసల ఇల్లు కట్టించాడు, కానీ ఎవరి కోసం? మీరు అమ్మాయిలు కాదు, అబ్బాయిలు అయితే అర్థం అవుతుంది. మీ కోసం ప్రయత్నించడం ఎలా? పెళ్లి చేసుకోండి - మరియు మీ తండ్రి హక్కు అంతా తప్పు చేతుల్లో ఉందా?! మీరు అమ్మాయిలు అసత్య మనుషులు!

ఫోఫనోవ్ సామూహిక పొలంలోకి ప్రవేశించాడు - పెచురా అమ్మాయిలను నిందించడం మానేశాడు, కాని వారు మునుపటిలాగే అతనికి భయపడ్డారు, మరియు రెండవ అంతస్తులోని కార్యాలయంలో పెచురా యొక్క పెద్ద స్వరం విన్నప్పుడు, వారు వెంటనే మొదటి అంతస్తులో మౌనంగా ఉన్నారు ...

ఈ రాత్రి కార్యాలయంలో ప్రశాంతంగా ఉంది: పెచురాను మళ్లీ ఆ ప్రాంతానికి పిలిచారు, మరియు పురుషులు మాట్లాడుతున్నారు, పొగాకు పొగలో ఒకరినొకరు గుర్తించలేదు.

చివరకు విత్తన ధాన్యాన్ని ఎలా పూడ్చిపెట్టారనే దానిపై వారు మాట్లాడారు.

గుర్రాలను చాలా కాలంగా సామూహిక వ్యవసాయ స్టేబుల్‌కు తీసుకువచ్చారు, నాగలి, విత్తనాలు, మూవర్లను పబ్లిక్ బార్న్‌లో పొడవైన వరుసలలో ఉంచారు, కాని ధాన్యం ఇప్పటికీ ప్రవహించలేదు - పురుషులు దానిని బార్న్‌లు మరియు నేలమాళిగలో సేవ్ చేశారు.

ఈ రోజు విత్తనాలు పూర్తిగా కప్పబడి ఉన్నాయి - అవి అలెగ్జాండర్ ఉదర్ట్సేవ్ యొక్క గాదెలో నేలను పెంచినప్పుడు.

సన్నగా, చిన్న గడ్డంతో, సన్నని స్వరంతో, ఉదర్త్సేవ్, ఫోఫానోవ్‌లా కాకుండా, చాలా చురుకైనవాడు, అతను ఒకప్పుడు హైవేలో యమ్‌ష్చినాను నడిపాడు, పశువులను నడపడానికి ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నాడు మరియు పశువుల వ్యాపారం చేశాడు, ఆపై అతను తన కార్యకలాపాలన్నింటినీ విడిచిపెట్టాడు. ఒక రైతుగా కొండ పైకి.

అతనికి ఒకే ఒక దురదృష్టం ఉంది: ఉదర్ట్సేవ్స్ యొక్క మంచి భవనాలు - ఐదు గోడల ఇల్లు, ఒక బార్న్, ఒక ఫామ్‌స్టెడ్ మరియు కూరగాయల తోట ఇర్టిష్ యార్ పక్కనే ఉన్నాయి, కానీ ప్రతి సంవత్సరం ఈ యార్ కూలిపోయింది. ఇప్పుడు ఉడార్ట్‌సేవ్స్కీ ఐదు-గోడ యొక్క ప్రతిష్టంభన నుండి కొండ అంచు వరకు దాదాపు యాభై మెట్లు మిగిలి ఉన్నాయి, ఇక లేదు. మరియు ఈ రోజు వారు ధాన్యాన్ని తీసివేసినప్పుడు, ఉదర్త్సేవ్ మొదట మూలుగుతాడు, దాదాపు అరిచాడు, అనారోగ్యాల గురించి ఫిర్యాదు చేశాడు - అతని స్వంత, అతని భార్య మరియు అతని ముసలి తండ్రి, కానీ అతను తన టోపీని నేలకి విసిరాడు:

అందరినీ వరుస! ధాన్యానికి వరుస! మాట మార్చకు! మాట వాగ్దానం చేయబడింది - ప్రజలు నన్ను మాజీ మిత్రోఖినో ప్రదేశానికి తీసుకువెళతారు! వాగ్దానం చేయలేదా? తిరస్కరణ లేదా?! నాకు ఇప్పటికే గుడిసె కింద పడకలు ఉన్నాయి!

వారు ఉదర్త్సేవ్‌కి సమాధానం చెప్పలేదు, మరియు వారు పని ముగించుకుని సాయంత్రం ఆఫీసులో సమావేశమైనప్పుడు, అతను కూడా వచ్చి, మూలలో కూర్చుని, అతని చుట్టూ ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో మౌనంగా విన్నాడు. అతను పురుషులకు తీపి క్లోవర్‌తో సమోసాడాతో చికిత్స చేశాడు మరియు ఫోఫనోవ్ నుండి కళ్ళు తీయకుండా చూస్తూనే వారికి ఒక వార్తాపత్రికను అందించాడు.

చివరగా ఫోఫనోవ్ ఇలా అన్నాడు:

మీరు మీ టోపీని విసిరారు, అలెగ్జాండ్రా, దానిని నేలపై ఉంచండి ...

అయితే, ఇది నిజం అంతటా ఉంది, మీ టోపీ...

ఇది ఎందుకు దాటుతోంది?!

ముందుగా మీరు విత్తనాలను సామూహిక వ్యవసాయ క్షేత్రానికి తీసుకురావాలి.

ఉదర్ట్సేవ్ మళ్ళీ తన తలపై నుండి టోపీని చించివేసాడు, కానీ, దానిని చూస్తూ, దానిని తిరిగి ధరించాడు.

కాబట్టి మగవాళ్ళు ప్రశాంతంగా జీవించాలి... అక్కడ ఎవరు మంచివారు, ఎవరు చెడ్డవారు, కావచ్చు, కానీ ప్రశాంతంగా జీవించడం కోసం... పిల్లలతో పాటు ఇర్తిష్ నన్ను కూడా తీసుకువెళితే, మీరు ఎలా చూస్తారు? సరదాగా చూసే పిల్లిపిల్లలు కావు... లేదంటే ఏమనుకుంటున్నారు?

ఉదర్త్సేవ్‌కి కూడా సమాధానం లేదు.

కొద్దిసేపటి తరువాత, అతను ఆఫీసు నుండి బయలుదేరాడు, మరియు కార్యాలయంలో సంభాషణ కొనసాగింది, బార్న్‌లోని వివిధ రకాల విత్తనాలను, నాన్-గ్రేడ్ గోధుమలతో హై-గ్రేడ్ గోధుమలను, స్వచ్ఛమైన కలుపుతో, స్మట్‌ను పట్టించుకోకుండా ఎలా గందరగోళం చెందకూడదు. లేదా కొన్ని ఇతర విత్తనాల వ్యాధి.

మరియు అకస్మాత్తుగా ఎవరో వీధి నుండి హృదయ విదారకంగా అరిచారు:

మేము మంటల్లో ఉన్నాము! వాటిని కాల్చండి, మేము కాల్చాము!

అప్పుడే మేఘాల నుండి నెల మళ్లీ ఉద్భవించింది, మరియు ప్రకాశవంతమైన, ఉల్లాసమైన అగ్ని దాని వైపు మండింది ...

ధాన్యం కొట్టు కాలిపోతోంది...

మంటలు చెలరేగడంతో, మంటలు వెంటనే తగ్గాయి మరియు ప్రజలు దాని వద్దకు పరిగెత్తినప్పుడు, అది నేలమీద చతికిలబడిన నల్లని గాదె మూలలోకి వెళ్ళింది, అయితే పొడుగుచేసిన ముదురు ఎరుపు నిప్పురవ్వల ఫౌంటెన్ పైకి పగిలింది. గాదె చుట్టూ ఉన్న మంచు మాత్రమే నిశ్శబ్దంగా మరియు ప్రకాశవంతంగా కాలిపోయింది, మరియు అగ్ని వైపు పరిగెత్తిన వారు ఈ పొగమంచుపై పొరపాట్లు చేసినట్లు అనిపించింది.

ధాన్యం అలా కాలిపోతుంది! అన్ని తరువాత విత్తనాలు! - ఎవరో ఆశ్చర్యపోయారు.

పెద్దది కాదు గదా... పొడిగింపు.. అది ఎలా పని చేస్తుందో, అది నిప్పులు చిమ్ముతుంది!

పొగ చుట్టుముట్టిన ప్రజలు, మరియు పింక్ కరిగే మంచు వారి పాదాల క్రింద మెరుస్తూ...