వారి గుర్తింపు మరియు సాంప్రదాయ మత విశ్వాసాలను కాపాడుకున్న అనేక ఉత్తరాది ప్రజలలో ఈవ్క్స్ ఒకరు. ఈవ్క్స్‌ను సైబీరియా కులీనులు, టండ్రా మరియు టైగా యొక్క ఫ్రెంచ్ అని పిలుస్తారు. వారు టెయిల్‌కోట్‌లను కూడా ధరించారు, "షామన్" అనే పదానికి జీవం పోశారు మరియు కాకిలను మంత్రముగ్ధులను చేసే వ్యక్తులుగా భావించారు.

పేరు

గత శతాబ్దం 30 ల వరకు, ఈవ్క్స్‌ను తుంగస్ అని పిలుస్తారు. ఈ పేరు Yakut toҥ uus నుండి వచ్చింది.
ఈవెన్క్స్ యొక్క స్వీయ-పేరు ఈవెన్కిల్, దీనిని "పర్వత అడవులలో నివసించే ప్రజలు" లేదా "గుట్టల మీదుగా నడవడం" అని అనువదించబడింది. ట్రాన్స్‌బైకాలియా పర్వత టైగా భూభాగాల్లోని పురాతన ఈవెన్కి తెగల నివాసాల నుండి ఈ పేరు వచ్చిందని నమ్ముతారు. ఈవెన్కి రెయిన్ డీర్ పశువుల కాపరుల జాతి సమూహాల యొక్క మరొక ప్రసిద్ధ స్వీయ-పేరు ఒరోచెన్స్. ఇది ఈవెన్క్ “ఓరాన్” - జింక, ఒరోచెన్ - “జింకను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి” నుండి వచ్చింది. జాతి సమూహం యొక్క వ్యక్తిగత సమూహాలకు వారి స్వంత పేర్లు ఉన్నాయి: సోలోన్స్, మానెగ్రాస్, బిరార్స్.
ఇతర ప్రజలు Evenks కోసం వారి స్వంత పేర్లను కలిగి ఉన్నారు:

• కిలిన్, క్విలిన్, ఓ-లంచున్ ("ఓరోచెన్" నుండి) - చైనీస్;
• ఒరోచ్నున్ - మంచుస్;
• హమ్నెగాన్ - మంగోలు;
• టోంగస్ - టాటర్స్.

ఎక్కడ నివసించేది

రష్యన్లు ట్రాన్స్‌బైకాలియాను అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించే ముందు, సంచార జీవనశైలికి దారితీసే ఈవెన్‌కి, చైనా సరిహద్దు నుండి ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం వరకు, యెనిసీ నుండి కమ్చట్కా వరకు విస్తారమైన భూభాగాలను ఆక్రమించారు. అటువంటి విస్తృత పంపిణీ స్థిరమైన దీర్ఘకాలిక వలసల ధోరణి ద్వారా వివరించబడింది: సీజన్‌కు అనేక వందల నుండి వెయ్యి కిలోమీటర్ల వరకు. ప్రతి ఈవెన్క్ 25 కిమీ2 అభివృద్ధి చెందని భూభాగాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రజల ప్రతినిధులు మొత్తం భూమిని నివాసంగా భావించారు మరియు ఇలా అన్నారు: "ఈవెన్క్స్ ఎక్కడా మరియు ప్రతిచోటా లేవు."

17వ శతాబ్దం నుండి, రష్యన్లు, బురియాట్లు మరియు యాకుట్‌లు బార్గుజిన్, అంగారా మరియు అముర్ యొక్క ఎడమ ఒడ్డు నుండి ఈవెన్క్స్‌ను స్థానభ్రంశం చేస్తున్నారు. కొన్ని ఈవ్న్‌లు సఖాలిన్‌కు వెళ్లి ఓబ్ మరియు టాజ్ యొక్క ఉచిత భూభాగాలను ఆక్రమిస్తాయి. రష్యా మరియు చైనా సరిహద్దులు స్థాపించబడ్డాయి: ఇది ఉత్తర చైనాకు బిరార్స్ మరియు మానెగ్రోస్ వలసలకు దారితీస్తుంది.
నేడు, ఈవ్క్స్‌కు జాతీయ గ్రామాలు లేవు, రష్యన్ మరియు ఉత్తర ప్రజలకు దగ్గరగా నివసిస్తున్నారు. జాతీయత యొక్క చాలా మంది ప్రతినిధుల పరిష్కారం యొక్క సాధారణ సరిహద్దులు క్రింది సరిహద్దుల ద్వారా వివరించబడ్డాయి:

1. ఉత్తర - ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం.
2. దక్షిణ - అముర్ నది, బైకాల్ ప్రాంతం యొక్క భూభాగాలు.
3. తూర్పు - ఓఖోత్స్క్ సముద్రం.
4. వెస్ట్ - యెనిసీ నది.

సంఖ్య

ప్రపంచంలోని మొత్తం ఈవెన్క్స్ సంఖ్య సుమారు 80,000 మంది: సగం మంది రష్యాలో, మరొక భాగం చైనాలో నివసిస్తున్నారు. 2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, రష్యాలో 35,527 ఈవెంట్‌లు ఉన్నాయి. ప్రాంతాల వారీగా పంపిణీ:

• యాకుటియా - 18,232 మంది.
• క్రాస్నోయార్స్క్ భూభాగం - 4,632 మంది.
• ఖబరోవ్స్క్ భూభాగం - 4,533 మంది.
• బుర్యాటియా - 2,334 మంది.
• అముర్ ప్రాంతం - 1,501 మంది
• ట్రాన్స్-బైకాల్ భూభాగం - 1492 మంది.
• ఇర్కుట్స్క్ ప్రాంతం - 1,431 మంది

2000 చైనీస్ జనాభా గణనలో చైనాలో 38,396 మంది చారిత్రక ఈవెంట్‌ల ప్రతినిధులు ఉన్నారు. అధికారికంగా, వారు 2 ఉపజాతి సమూహాలుగా విభజించబడ్డారు, PRC యొక్క ఇతర దేశాలలో అధికారికంగా గుర్తించబడ్డారు:

1. ఒరోచోన్ - 8196 మంది ఇన్నర్ మంగోలియా, హీలాంగ్‌జియాంగ్ మరియు లియానింగ్ ప్రావిన్సులలో నివసిస్తున్నారు.
2. ఈవెన్కి - 30,505 మంది వ్యక్తులు, వీరి నుండి ఈవెన్కి సరైన, ఖమ్నిగాన్స్ మరియు సోలోన్స్ యొక్క ప్రత్యేక సమూహాలు వేరు చేయబడ్డాయి. వారు హులున్ బ్యూర్ పట్టణ జిల్లాలో నివసిస్తున్నారు, సుమారు 25,000 మంది సోలోన్‌లుగా నమోదు చేయబడ్డారు. మంగోలియాలో సుమారు 1,000 మంది ఈవ్‌క్‌లు చెల్లాచెదురుగా నివసిస్తున్నారు, గణనీయమైన సమీకరణకు గురయ్యారు మరియు వారి సాంస్కృతిక లక్షణాలను కోల్పోయారు.

రష్యా యొక్క తూర్పు భాగంలో నివసించే ఈవ్న్స్ - ఈవెన్స్‌కు సంబంధించిన ప్రజలు ఉన్నారు: యాకుటియా, చుకోట్కా, మగడాన్ మరియు కమ్చట్కా ప్రాంతాలలో, కొరియాక్ అటానమస్ ఓక్రగ్. జాతి సమూహం యొక్క రూపానికి రెండు వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. మొదటి సహస్రాబ్ది AD లో, బైకాల్ ప్రాంతం నుండి తుంగస్ స్థిరపడిన కాలంలో, వంశాల యొక్క ప్రత్యేక సమూహం ఓఖోట్స్క్ సముద్రం ఒడ్డుకు చేరుకుంది, అక్కడ వారు స్థానిక జనాభాను సమీకరించారు: యుకాగిర్లు మరియు కొరియాక్స్.
2. XIV-XVI శతాబ్దాలలో, కుక్కల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్న మరియు జింకలు లేని వాకింగ్ తుంగస్, యాకుట్లచే భూభాగాల దూకుడు అభివృద్ధి ప్రభావంతో ఉత్తరాన వలస వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం రష్యాలో 21,830 మంది ఈవెన్స్ నివసిస్తున్నారు. ప్రజలకు మరొక సాధారణ పేరు లాముట్.

భాష

ఈవెన్కి భాష నెగిడాల్ మరియు ఈవెన్‌లతో పాటు తుంగస్-మంచు కుటుంబానికి చెందినది. ఇది టర్కిక్ మరియు మంగోలియన్ భాషల మధ్య పరివర్తన రూపాంతరంగా వర్గీకరించబడుతుంది. ఇది అచ్చు శబ్దాల సంక్లిష్ట బహుళ-దశల ఉపయోగం, సంక్లిష్ట పదాల సమృద్ధి: gerunds, కేస్, క్రియ రూపాలు ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది.
గత శతాబ్దపు 30 వ దశకంలో రచన కనిపించింది, మొదట లాటిన్ ఆధారంగా, తరువాత రష్యన్ గ్రాఫిక్స్. ఇంతకుముందు, ఈవ్క్స్ ఆదిమ పిక్టోగ్రామ్‌లను ఉపయోగించారు: సంచార మరియు వేటతో సంబంధం ఉన్న సంకేతాల వ్యవస్థ. పాడుబడిన శిబిరానికి సమీపంలో ఉన్న చెట్లలోని గీతలు బయలుదేరే సమయాన్ని సూచించాయి: మొద్దుబారిన పంటి అంటే చెడు వాతావరణం, పదునైన పంటి అంటే ఎండ రోజు. వారి సంఖ్య మరియు కలయిక వలస కోసం బయలుదేరే సమయాన్ని నిర్ణయించింది. బయలుదేరిన వ్యక్తులు తిరిగి రావడానికి ప్లాన్ చేయకపోతే, ఉద్యమ మార్గంలో ఒక స్ప్రూస్ శాఖ ఉంచబడింది. ఒక వృత్తంలో ముడుచుకున్న శాఖ అంటే మళ్లీ శిబిరం ఉన్న ప్రదేశానికి తిరిగి రావాలనే ఉద్దేశ్యం.
వేట సమయంలో ప్రత్యేక సంకేతాలు ఉన్నాయి:

• పాదముద్ర పైన ఉంచిన కర్ర - మీరు మరింత ముందుకు వెళ్ళలేరు;
• ఒక బాణం క్రిందికి చూపుతుంది, ఒక గీత నుండి బయటకు వస్తుంది - క్రాస్‌బౌలు సమీపంలో ఉంచబడతాయి;
• కొద్దిగా బెవెల్డ్ బాణం, పైకి చూపుతుంది - వేటగాడు బాణాన్ని చాలా దూరంగా వదిలివేశాడు;
• అదే స్థానంలో ఒక శాఖ అంటే సమీపంలో వేట జరుగుతోంది.

కథ

ఈవెన్క్స్ యొక్క పురాతన పూర్వీకులు పురాతన తుంగస్ మంగోలాయిడ్ తెగలు, వీరు కాంస్య యుగంలో గ్లాజ్కోవ్ సంస్కృతిని ఏర్పరచారు. చెల్లాచెదురుగా ఉన్న తెగలు అంగారా ప్రాంతం, బైకాల్ ప్రాంతం, సెలెంగా దిగువ ప్రాంతాలు మరియు లెనా ఎగువ ప్రాంతాలను ఆక్రమించాయి. క్రీ.శ. 5-7వ శతాబ్దాలలో, దక్షిణం నుండి వచ్చిన ఉవాన్ తెగకు చెందిన సంచార పశువుల కాపరులు, ట్రాన్స్‌బైకాలియా గుండా వలస వచ్చి, తూర్పు మరియు ఉత్తరం వైపుకు వెళ్లి, ప్రోటో-ఈవెంకి ప్రజలను ఏర్పరిచారు.
మొదటి సహస్రాబ్ది చివరిలో, యాకుట్‌లు ఈ ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించారు, బహుశా జాతి సమూహాన్ని తూర్పు ఈవెన్క్స్ మరియు వెస్ట్రన్ ఈవెన్క్స్‌గా విభజించారు.
17 వ శతాబ్దంలో రష్యన్లు ఈ ప్రాంతానికి వచ్చినప్పుడు, ఈవ్క్స్ స్వతంత్ర ప్రజలను ఏర్పరచారు, ప్రత్యేక వంశాలుగా విభజించారు. ప్రతి ఒక్కరికి యువరాజులు నాయకత్వం వహించారు - పెద్దలు, షమన్లు ​​లేదా వంశంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన యోధులు. రిపోర్టింగ్ డాక్యుమెంట్‌లు 360 జననాలు, ఒక్కొక్కటి 100-400 మంది జననాలను గుర్తించాయి.
కొత్త ప్రభుత్వాన్ని వ్యతిరేకించడంలో తుంగస్ ఇతర ఉత్తరాది ప్రజల కంటే బలంగా ఉన్నారు. వారు వలస వచ్చిన ప్రదేశం నుండి తరలివెళ్లారు, సంఘర్షణకు గురయ్యారు, ఒక నివేదిక ఇలా పేర్కొంది: "1640లో లీనా తుంగుజ్ యాసక్ కలెక్టర్ల గడ్డాలను లాగేసాడు." ఈవెన్క్స్ యొక్క బైకాల్ సమూహాలు 1643లో సమర్పించబడ్డాయి, తూర్పు వారు 1657లో మాత్రమే విటిమ్ కింద నివసించారు.

అత్యంత ప్రభావవంతమైన యువరాజులలో ఒకరు గంటిమిర్, అతని పాలనలో తుంగస్ శాఖకు చెందిన 15 సంచార వంశాలు ఉన్నాయి. గంటిమీర్ ఒక అసాధారణ వ్యక్తిత్వం: అతనికి 9 మంది భార్యలు, 30 మందికి పైగా పిల్లలు ఉన్నారు, వీరు చిన్ననాటి నుండి సైనిక జ్ఞానం మరియు ఆయుధాల నిర్వహణలో శిక్షణ పొందారు. యువరాజు అద్భుతమైన బలం మరియు శక్తివంతమైన శరీరాకృతి కలిగి ఉన్నాడు: ఆకట్టుకునే పరిమాణంలో అతని విల్లు అముర్ మ్యూజియంలో ఉంచబడింది.
80 వ దశకంలో రష్యన్ రాష్ట్రంతో భాగస్వామ్య స్థాపనపై గంటిమిర్ నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. XVII శతాబ్దం క్రైస్తవ మతం మరియు రష్యా పౌరసత్వాన్ని అంగీకరించింది. పాలకుడు ప్రజలను స్వయంప్రతిపత్తిగా పరిపాలించే హక్కును సాధించాడు, బదులుగా అతను మంగోల్ దాడుల నుండి సరిహద్దులను రక్షించడానికి మరియు అవసరమైతే, శిక్షణ పొందిన యోధులను అందిస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. ఒక శతాబ్దం తరువాత, ఐదు వందల-బలమైన తుంగుస్కా కోసాక్ అశ్వికదళ రెజిమెంట్ సృష్టించబడింది, ఇది 19 వ శతాబ్దం మధ్యలో ట్రాన్స్‌బైకల్ అశ్వికదళ సైన్యంలో చేర్చబడింది.
1924-1925లో సోవియట్ శక్తి రాకను ఈవెన్క్స్ అంగీకరించలేదు. తుంగుస్కా తిరుగుబాటును ప్రారంభించింది, ఇది త్వరగా అణచివేయబడింది. 1930లలో స్థానిక పాఠశాలల్లో ఈవెన్కీ భాషలో బోధన ప్రారంభమవుతుంది. అదే సమయంలో, సామూహిక పొలాలు మరియు నగర పారిశ్రామిక పొలాలు సృష్టించబడ్డాయి, ప్రజలపై నిశ్చల జీవన విధానం విధించబడింది: శతాబ్దాలుగా ఉన్న జీవన విధానం నాశనం చేయబడింది, సమీకరణ జాతీయ లక్షణాలను తొలగించింది. నేడు, సంచార రైన్డీర్ పశువుల పెంపకంతో సహా సాంప్రదాయ కార్యకలాపాలు అందుబాటులో లేని ఉత్తర ప్రాంతాలలో మాత్రమే భద్రపరచబడ్డాయి. చాలా మంది ఈవెన్‌లు ఆధునిక జీవనశైలిని నడిపిస్తారు, వారి సాధారణ కార్యకలాపాలలో వేటను మాత్రమే అభ్యసిస్తారు.

స్వరూపం మరియు పాత్ర

అనేక ఆదివాసీలు మరియు పొరుగు ప్రజలతో కలపడం, అలాగే స్థిరనివాసం యొక్క ముఖ్యమైన ప్రాంతం, ఈవెన్క్స్‌లో మూడు మానవ శాస్త్ర రూపాలను గుర్తించడానికి దారితీసింది. వారందరిలో:

1. బైకాల్స్కీ.
2. కటాంగీస్.
3. మధ్య ఆసియా.

తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, తుంగస్ యొక్క రూపానికి క్రింది లక్షణ లక్షణాలు వేరు చేయబడ్డాయి:

• సగటు ఎత్తు;
• అసమాన శరీరాకృతి;
• గుండ్రని ముఖం ఆకారం;
• విస్తృత వంపు కనుబొమ్మలు;
• ఇరుకైన ముదురు గోధుమ కళ్ళు;
• విస్తృత ఫ్లాట్ నుదిటి;
• ప్రముఖ చెంప ఎముకలు;
• కోణాల గడ్డం;
• విస్తృత నోరు;
• నలుపు ముతక జుట్టు;
• ముఖం మరియు శరీరంపై బలహీనమైన జుట్టు.

ఈ ప్రాంతానికి వచ్చిన ఎథ్నోగ్రాఫర్‌లు, పరిశోధకులు మరియు కోసాక్‌లు ఈవ్‌కీ యొక్క శరీర చలనశీలత, మనస్సు యొక్క పదును, మంచి స్వభావం, అమాయకత్వం, మంచి హృదయం, ఆతిథ్యం, ​​ఉల్లాసమైన స్వభావం మరియు పరిశుభ్రతకు సరిహద్దులుగా ఉన్నారు. పరిశోధకుల గమనికల ప్రకారం, "వికృతమైన ఒస్టియాక్, దిగులుగా ఉన్న సమోయెడ్, ఆదరించని మరియు పుల్లని యాకుట్‌లకు భిన్నంగా, ఈవ్క్స్ మరింత ఆహ్లాదకరమైన ముద్ర వేసింది, దీనికి వారు "ఫ్రెంచ్ ఆఫ్ ది టండ్రా మరియు ఫారెస్ట్" అని పేరు పెట్టారు.

వస్త్రం

వారి జాతీయ దుస్తులు యొక్క గొప్ప అలంకరణ కోసం ఈవ్క్స్ను "సైబీరియా కులీనులు" అని కూడా పిలుస్తారు. రోజువారీ దుస్తులను "థీమ్‌లో" అని పిలుస్తారు - టెయిల్‌కోట్, దాని అసాధారణ కట్ కోసం: మొత్తం జింక చర్మం వెనుక భాగంలో మధ్య భాగంలో ఉంచబడింది, ముందు భాగంలో braid తో కట్టివేయబడింది. స్లీవ్‌ల కోసం పై భాగాలలో రంధ్రాలు కత్తిరించబడ్డాయి, వీటిని విడిగా కుట్టారు, భుజం అతుకులు సేకరించబడ్డాయి మరియు నేలకి చేరే జింక చర్మాలతో చేసిన చీలికలను వెనుకకు కుట్టారు.
ఎగువ ముందు భాగం తెరిచి ఉంది: దాని కింద ఈవ్క్స్ పూసలతో అలంకరించబడిన బొచ్చు బిబ్స్ ధరించారు. దిగువ భాగం రోవ్‌డుగాతో చేసిన నటాజ్‌నిక్‌లతో కప్పబడి ఉంది: మహిళలకు నేరుగా, పురుషులకు కోణీయ. రోవ్డుగా, సీల్స్ స్కిన్ మరియు బొచ్చుతో చేసిన ఎత్తైన బూట్లు వారి పాదాలకు ఉంచబడ్డాయి: ఈవెన్క్స్ యొక్క ఫంక్షనల్ షూలను చాలా మంది పొరుగు ప్రజలు స్వీకరించారు. రోజువారీ జీవితంలో, సరళమైన స్ట్రెయిట్-కట్ పార్కులు ఉపయోగించబడ్డాయి, బయట బొచ్చుతో మారిన జింక చర్మాల నుండి కుట్టినవి. వారి తలలు హుడ్స్‌తో కప్పబడి ఉన్నాయి. పురుషులు మరియు స్త్రీల వెంట్రుకలు చిన్నగా కత్తిరించబడతాయి లేదా రెండు జడలుగా అల్లినవి. ఆభరణాలలో భారీ మహిళల చెవిపోగులు, పెండెంట్లు మరియు టాలిస్మాన్ లాకెట్టులు ఉన్నాయి.
బిబ్ మరియు బొచ్చు కోటు యొక్క అలంకరణ ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైనది: కుక్క మరియు జింక బొచ్చు, పూసలు, పూసలు, నాణేలు, ఎంబ్రాయిడరీ మరియు బొచ్చు అప్లిక్యూలు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఆభరణాలకు పవిత్రమైన అర్ధం ఉంది: జంతువులు, పక్షులు మరియు వ్యక్తుల యొక్క ఖచ్చితమైన చిత్రాలను వస్తువులపైకి బదిలీ చేయడం నిషేధించబడింది, కాబట్టి ఉపమాన చిహ్నాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. త్రిభుజాలు సంతానోత్పత్తి, శిశుజననం మరియు గిరిజన సంఘం యొక్క బలం యొక్క ఆరాధనతో ముడిపడి ఉన్నాయి. సౌర సంకేతాలు మరియు సాలెపురుగుల స్కీమాటిక్ ప్రాతినిధ్యాలు - శ్రేయస్సు యొక్క చిహ్నాలు, సంరక్షకులు - చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయి.

కుటుంబ జీవితం

ఈవ్క్స్ 2-3 తరాలను కలిగి ఉన్న పితృస్వామ్య సమాజాలలో నివసించారు; పెద్దలు పెళ్లిళ్లు చేసుకుని నాన్నగారి ఇంటి నుంచి కొత్త ఊళ్లకు వెళ్లిపోయారు. వంశం నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించింది మరియు మగ లైన్ ద్వారా దగ్గరి మరియు సుదూర బంధుత్వంతో అనుసంధానించబడిన చిన్న కుటుంబాలను కలిగి ఉంది. వేసవిలో, ముఖ్యమైన మహిళల పుట్టుకకు గడువు తేదీ వచ్చినప్పుడు, సంబంధిత కుటుంబాలు ఒక సాధారణ శిబిరంలో సమావేశమయ్యాయి: ఉమ్మడి సెలవులు, వేడుకలు, వివాహాలు జరిగాయి మరియు కుటుంబ సంబంధాలు బలపడ్డాయి. శీతాకాలంలో, చిన్న కుటుంబాలు 2-3 చమ్స్‌లో ఏకం చేస్తూ సంచారాలకు వెళ్లాయి.
పురుషులకు వివాహ వయస్సు ఆలస్యంగా వచ్చింది: 20-30 సంవత్సరాల వయస్సులో. వారు అనుభవజ్ఞులైన మరియు 20 ఏళ్లు పైబడిన మహిళలను వివాహం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడతారు, అయితే 12-15 సంవత్సరాల వయస్సు గల బాలికలతో వివాహాలు జరిగాయి. కట్నం చెల్లింపుతో ఒప్పందం ద్వారా వివాహాలు జరిగాయి, ఇందులో మూడు రూపాలలో ఒకటి:

1. జింక (2 నుండి 15 వరకు).
2. వధువు కుటుంబంలో పని చేస్తోంది.
3. రెండు కుటుంబాల మధ్య సోదరి మార్పిడి.

స్త్రీలు

వివాహానికి ముందు సంబంధాలు నిషేధించబడలేదు, కానీ వివాహానికి ముందు స్వేచ్ఛా జీవనశైలిని నడిపించిన వధువులకు చిన్న వధువు ధర ఇవ్వబడింది. ఈవ్క్స్ జీవితంలో, స్త్రీకి ఆధారపడే స్థానం ఉంది: అతిథులతో కలిసి తినడం, తన భర్తకు విరుద్ధంగా, ఆయుధాలపై అడుగు పెట్టడం, ప్రజా వ్యవహారాలలో పాల్గొనడం లేదా ఆస్తిని వారసత్వంగా పొందడం ఆమెకు నిషేధించబడింది. వృద్ధ స్త్రీలు గౌరవించబడ్డారు: ఈవెన్కి విశ్వాసాలలో, భూమి యొక్క ఉంపుడుగత్తె మరియు టైగా, విశ్వం యొక్క ఆత్మ, ఒక మహిళ, హంచ్డ్ వృద్ధ మహిళ రూపంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

భార్య మాత్రమే చేయగల ప్రత్యేక కుటుంబ ఆచారాలు ఉన్నాయి. స్త్రీ పొయ్యి యొక్క కీపర్: అది బయటకు వెళ్లకుండా చూసుకుంది, ఆమె దాణాలో నిమగ్నమై ఉంది - ఆమె వేట తర్వాత, తినడానికి ముందు మాంసాన్ని అగ్నిలోకి విసిరింది. ఉల్గాని ఆచారం, వసంత వలస పక్షులను స్వాగతించడానికి అంకితం చేయబడింది, ఇది ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ ఆచారాన్ని వృద్ధ మహిళలు నిర్వహించారు: ఈవ్క్స్ పక్షుల వార్షిక రాకను జీవిత చక్రంతో ముడిపెట్టాయి మరియు జన్మనిచ్చిన అనుభవజ్ఞులైన మహిళలు పుట్టుక మరియు మరణం యొక్క శాశ్వతమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. పవిత్రమైన చెట్లు లేదా కుటుంబ విగ్రహాలపై రంగుల రిబ్బన్‌లను కట్టడం, శ్రేయస్సు కోసం అడగడం మరియు వసంత దూతలను పలకరించడం ఈ చర్యలో ఉన్నాయి.

గృహ

ఈవెన్క్స్ యొక్క సాంప్రదాయ నివాసం శంఖాకార ఆకారంలో ఉన్న చమ్-ఉరుస్. గట్టిగా సమీకరించబడిన స్తంభాల పునాది శీతాకాలంలో రెయిన్ డీర్ చర్మాలతో కప్పబడి ఉంటుంది. వేసవిలో - స్మోక్డ్ మరియు నానబెట్టిన బిర్చ్ బెరడు దుప్పట్లు: పదార్థాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం మృదుత్వం, బలాన్ని ఇచ్చింది మరియు దానిని జలనిరోధితంగా చేసింది. సైట్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, వారు స్తంభాల పునాదిని ఉంచారు మరియు వారితో తొక్కలు, బిర్చ్ బెరడు మరియు పాత్రలను తీసుకున్నారు.
ఉరుస్ మధ్యలో మట్టితో కప్పబడిన బహిరంగ పొయ్యి లేదా బాయిలర్ కోసం ఒక పోల్ ఉంది; చమ్ యొక్క వెనుక భాగం గౌరవనీయమైన అతిథుల కోసం ఉద్దేశించబడింది; సెడెంటరీ ఈవెన్క్స్ ఫ్లాట్ రూఫ్‌తో సగం డగౌట్‌లలో నివసించారు, పశువుల కాపరులు మంగోల్ లాగా యార్ట్‌లను నిర్మించారు.

జీవితం

ఈవ్క్స్ స్థానిక ఉత్తర ప్రజలను సమీకరించారు మరియు బురియాట్స్ మరియు యాకుట్‌లచే ప్రభావితమయ్యారు, ఇది వివిధ రకాల ఆర్థిక కార్యకలాపాల శాఖల ఆవిర్భావానికి దారితీసింది:

1. వాకింగ్ డాగ్ పెంపకందారులు ఫిషింగ్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నారు.
2. వేటగాళ్ళు మరియు రెయిన్ డీర్ కాపరులు.
3. నిశ్చలమైన పశుపోషకులు.

చాలా మంది ఈవ్క్స్ కొత్త వేట మైదానాల అభివృద్ధికి సంబంధించిన సంచార జీవనశైలిని నడిపించారు. వారు రైన్డీర్లో సైట్ల మధ్య మారారు: జంతువులను ఉపయోగించే ఈ పద్ధతి ఈవెన్క్స్ యొక్క "కాలింగ్ కార్డ్". జింకలను ప్యాక్ జంతువులుగా ఉపయోగించారు; సాధారణంగా 3-5 తలలు ఉంటాయి.

వారు వ్యక్తిగతంగా వేటాడారు; వారు 3-5 మంది సమూహాలలో పెద్ద జంతువులను వేటాడారు. వారు విల్లులు, క్రాస్‌బౌలు, స్పియర్‌లు మరియు ట్రాక్డ్ ఎల్క్, జింకలు, ఎలుగుబంట్లు, కుందేళ్ళు మరియు సేబుల్‌లను ఉపయోగించారు. మభ్యపెట్టడం కోసం, వారు జింక తల నుండి చర్మంపై ఉంచుతారు, పూసలతో కళ్ళు మరియు కొమ్మల కోసం చీలికలను కుట్టారు.
చాలా ఈవెన్‌లకు ఫిషింగ్ ద్వితీయ పాత్ర పోషించింది. వారు త్రవ్విన పడవలు, బిర్చ్ బెరడుతో చేసిన పడవలు, జింక చర్మం మరియు సముద్ర జంతువులలో నదులలోకి వెళ్లారు. చేపలు పుంజుకున్నాయి, ఈటెతో కుట్టినవి మరియు తక్కువ తరచుగా మలబద్ధకం. మహిళలు మూలికలు, కాయలు సేకరించడం మరియు తోటపని చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

మతం

ఈవ్క్స్ యొక్క సాంప్రదాయ మతం షమానిజం, ఇది ప్రకృతి శక్తుల దైవీకరణ, యానిమిజం మరియు మాస్టర్ స్పిరిట్స్ మరియు పోషకులపై నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బగ్ యొక్క విశ్వం 3 ప్రపంచాలుగా విభజించబడింది:

1. ఎగువ - ఆకాశం పైన ఉన్న, దేవతల నిలయం. దీని ప్రవేశ ద్వారం ఉత్తర నక్షత్రం.
2. మధ్యస్థం భూసంబంధమైనది, ఇక్కడ ప్రజలు మరియు ఆత్మలు నివసిస్తున్నారు.
3. దిగువ - ఆత్మలలో ఒకరు శాశ్వత జీవితం కోసం అక్కడికి వెళతారు. దిగువ ప్రపంచానికి ప్రవేశ ద్వారం రాళ్ళలోని సుడిగుండాలు మరియు పగుళ్లు.

షమన్లు ​​ప్రపంచాల మధ్య ప్రయాణించారు, జీవించి ఉన్నవారికి మరియు చనిపోయినవారికి మధ్య మార్గదర్శకులుగా ఉన్నారు మరియు దేవతలు మరియు చనిపోయిన పూర్వీకుల నుండి సందేశాలను తీసుకువచ్చారు. షమన్ యొక్క దుస్తులు తోడేలు లేదా ఎలుగుబంటిని ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు యానిమిస్టిక్ బొమ్మలు, అంచు మరియు పక్షి ఈకలతో అలంకరించబడ్డాయి. ఆచారాల కోసం వారు టాంబురైన్, వీణను ఉపయోగించారు మరియు అగ్ని ఒక మార్పులేని అంశం.

షమన్లు ​​సాధారణ పూర్వీకుల పండుగలలో పాల్గొన్నారు, ప్రసవం మరియు అనారోగ్యం సమయంలో సహాయం చేసారు మరియు భవిష్యత్తును అంచనా వేశారు. ప్రార్థన స్థలాలు సాధారణ కుటుంబ సమావేశాలు, పవిత్ర వృక్షాలు, పర్వత కనుమలు మరియు పెద్ద రాళ్ల సమయంలో పెద్ద క్లియరింగ్‌లు.

సంప్రదాయాలు

పురుషులు మాత్రమే నిర్వహించగలిగే యానిమిజం, వేట ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలు ఈవ్క్స్ జీవితంలో పెద్ద పాత్ర పోషించాయి. తోడేలు ఈవ్క్స్ కోసం ఒక పవిత్ర జంతువు; వారు దానిని వేటాడలేదు. కాకి గౌరవించబడింది: ఇది దేవతలకు భూసంబంధమైన సందేశాలను తెలియజేస్తుందని నమ్ముతారు. కాకులు మాట్లాడగలవు కాబట్టి, ఈవ్క్స్ వాటిని పక్షి రూపంలో ధరించి ప్రజల ఆత్మలుగా భావించాయి.
ఎలుగుబంటి సెలవుదినం యొక్క ఆచారాలు బాగా తెలుసు. ఎలుగుబంటిని ఈవ్క్స్ యొక్క తండ్రిగా పరిగణించారు, అతను పురాతన కాలంలో ప్రజలకు జీవితాన్ని ఇచ్చిన స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు. జంతువును "అమాకా" - "తాత" అని పిలిచేవారు. వారు హత్యకు నింద తీసుకోలేదు, వారు చెట్లపై ముఖాలను చెక్కారు, వాటిని చూపిస్తూ: "చంపింది నేను కాదు, అతనే."
చర్మంతో ఉన్న ఎలుగుబంటి మృతదేహం మనిషిని పోలి ఉంటుందనే ఆలోచన ఆధారంగా మూఢనమ్మకాలు కూడా పుట్టుకొచ్చాయి. ఒక జంతువును చంపడం కుటుంబ సమావేశం, షమన్‌ను పిలవడం మరియు సాధారణ సెలవుదినంతో కూడి ఉంటుంది. ఎలుగుబంటి ఎముకలు కత్తిరించబడలేదు, కానీ కీళ్ల ద్వారా వేరు చేయబడ్డాయి. కొన్ని జన్మలలో, వారు ఒకచోట చేరి, వేలాడదీయబడ్డారు మరియు "పునరుత్థానం చేయబడిన" ఎలుగుబంటితో "కుస్తీ" చేయడానికి పిల్లలలో ఒకరికి ఒక వేడుక నిర్వహించబడింది. ఇతరులు ఎలుగుబంటి ఎముకలను గాలిలో ఖననం చేసే ఆచారాన్ని నిర్వహించారు: పురాతన కాలంలో, ఈవ్క్స్ తమ తోటి గిరిజనులకు కూడా దీనిని ఉపయోగించారు.

రష్యన్లు ఈ ప్రాంతానికి వచ్చినప్పుడు, చనిపోయినవారిని చెక్క పెట్టెల్లో భూమిలో పాతిపెట్టారు. ఈవెన్క్స్ ప్రకారం, దిగువ ప్రపంచంలో ఆత్మలు సగటున అదే విధంగా జీవించడం కొనసాగించాయి. అయినప్పటికీ, మరణం తరువాత, ప్రతిదీ తలక్రిందులుగా చేయబడింది, కాబట్టి అతని రోజువారీ జీవితంలోని విషయాలు, విరిగిన, మరణించినవారి శవపేటికలో ఉంచబడ్డాయి: ఒక పైపు, ఒక విల్లు, బాణాలు, గృహోపకరణాలు, నగలు.

వీడియో

ఈవెన్కి వంశాల పేర్లు చాలా ఉన్నాయి; ఇప్పటివరకు, వాటిలో 200 కంటే ఎక్కువ మంది వివిధ మూలాల నుండి గుర్తించబడ్డారు మరియు వాటిలో ఎక్కువ భాగం ఈవెన్క్స్ యొక్క చిన్న సమూహాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. మెజారిటీ తుంగస్-మంచు ప్రజలలో అనేక పేర్లు గుర్తించబడ్డాయి; ఈ పేర్లలో కొన్ని ఇతర భాషా సమూహాల ప్రజలలో కూడా కనిపిస్తాయి. మా వ్యాసం కొన్ని పేర్లు మరియు ఈవెన్కి వంశాల పరిశీలనకు అంకితం చేయబడింది.

మేము పేర్ల యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తిని కలిగి ఉన్నాము మరియు వాటి మూలానికి సంబంధించిన వివరణను బేరర్ల నుండి మరియు పరిశోధకుల నుండి కలిగి ఉన్నాము. తరువాతి మూలం యొక్క పేర్లను కలిగి ఉన్నవారు కుటుంబం యొక్క మూలం గురించి ఇతిహాసాలు చెబుతారు, తద్వారా వారి అర్థాన్ని వెల్లడిస్తారు. ఇది Yenisei బేసిన్ యొక్క ఈవెన్క్స్ కోసం విలక్షణమైనది. మరికొందరు, ఈ ప్రాంతంలో స్థాపించబడిన సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆధునిక భాష యొక్క పదాలతో పేరు యొక్క సారూప్యతను సద్వినియోగం చేసుకుని, శబ్దవ్యుత్పత్తి పురాణాలు మరియు పురాణాలను సృష్టిస్తారు. మేము ఈ దృగ్విషయాన్ని అనేక ప్రదేశాలలో మరియు ముఖ్యంగా అముర్ బేసిన్‌లోని తుంగస్ ప్రజలలో ఎదుర్కొంటాము, ఇక్కడ చిన్న కదలికలు మరియు వంశాల కలయిక నిరంతరం సంభవిస్తుంది.

పరిశోధకులు సాధారణంగా పేర్లను మూలాలు మరియు ప్రత్యయాలుగా విడదీస్తారు, ఆధునిక భాష యొక్క ప్రత్యయాలతో రెండవదాన్ని సరిపోల్చండి మరియు తెగల చారిత్రక పరిష్కారం గురించి తీర్మానాలు చేస్తారు. మేము పదనిర్మాణ దృక్కోణం నుండి పేర్లను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాము. అన్ని పేర్లను రెండు సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: 1) రెండు-అక్షరాల మూలాన్ని కలిగి ఉంటుంది, 2) ఒక సాధారణ సంస్థకు చెందిన మూలం మరియు ప్రత్యయం కలిగి ఉంటుంది. చాలా సందర్భాలలో మొదటివి అచ్చు ధ్వనితో ముగుస్తాయి, ఉదాహరణకు: బుటా, ఎవరిని, కిమా, చెంబ, చోల్కోమొదలైనవి. ప్రారంభంలో, వాటిలో అత్యంత పురాతనమైనవి - n(ఫైనల్‌ని విస్మరించడం మరియు నిర్వహించడం nఆల్టై ప్రజల భాషలలో మూలాలు మరియు ప్రత్యయాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి). ఈ దృగ్విషయం వేర్వేరు సమయాల్లో నమోదు చేయబడిన ఒకే పేరుతో చూడవచ్చు. ఉదాహరణకి: చెర్డు n’skiy, మరియు ఫైనల్ యొక్క పరివర్తనతో - nపూర్తిగా అదృశ్యమయ్యే ముందు ఒక ఐయోటా - చెర్డుయ్’స్కై (1897 జనాభా లెక్కలు) మరియు, చివరకు, చివరిగా విస్మరించబడింది - nమరియు బహువచన ప్రత్యయంతో. h - టి. చెర్డు-టి’స్కై. డోంగో- నది యొక్క కుడి ఉపనదులపై సాధారణ పేరు. ఒలేక్మీ (pl. డోంగో-ఎల్), కానీ దీనితో పాటు ఒక ఎంపిక ఉంది డోంగోయ్(బహువచనం) డోంగోయ్-ఎల్) మరియు మునుపటి ప్రత్యయం pl తో వేరియంట్. h - డోంగో-టి. తుంగస్ తెగ పేరు కిలెన్ఏకకాలంలో కత్తిరించబడిన రూపంలో ఉపయోగించబడుతుంది - కీల్. షమన్'కుటుంబం 17వ శతాబ్దంలో గుర్తించబడింది; వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాన్ని పెంచేటప్పుడు, చివరిది nకిందకి వచ్చింది - షామా(ఎన్) + గిర్కాని నానైలలో ఈ పేరు బహువచన రూపంలో వాడుకలోకి వచ్చింది. h. సమా-పి(సఫ్. - ఆర్-తో ముగిసే పదాలకు మాత్రమే జోడించబడింది - n, తరువాతి స్థానంలో). అనేక సందర్భాల్లో మేము ప్రత్యయం లేకుండా మరియు వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాలతో ఒకే పేరును కలిగి ఉన్నాము, ఉదాహరణకు: ఇంగన్'స్కీ మరియు ఇంగా + బంధువు’స్కీ, అలాగే ఇంగర్ + గిర్(దిగువ తుంగుస్కా యొక్క ఉపనదులలో ఒకటి), షోలోన్'స్కై మరియు సోలో + రూట్. కొన్ని పేర్లు చివరిగా నిలిచిపోయాయి - nమరియు వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాలు లేకుండా భద్రపరచబడ్డాయి, ఉదాహరణకు: ఎడియన్ ~ ఎజన్, డెలియన్ ~ జెలాన్, డోకన్, మొదలైనవి.

వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాలతో కూడిన పేర్ల యొక్క రెండవ సమూహాన్ని ప్రత్యయాల రకాన్ని బట్టి మూడు ఉప సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: 1) తొలి ప్రత్యయంతో పేర్లు, ఇది మొదట గిరిజన మరియు వంశ పేర్లకు జోడించబడింది, తరువాత అనేక భాషలలో అది బహువచన ప్రత్యయంగా మారింది. h., అవి ప్రత్యయం - టి (-డి) . ప్రస్తుతం ప్రత్యయం ఉంది టిమాట్లాడేవారి మనస్సులలో ఇకపై ఎటువంటి అర్థం ఉండదు మరియు భాషలో ఉపయోగించే ప్రత్యయాన్ని జోడించడం ద్వారా అటువంటి పేర్ల యొక్క బహువచనం ఏర్పడుతుంది. ఉదాహరణకి: బుల్డే+ టి, బహువచనం h. బుల్డే + వెనుక; బ్రంగా+ టి, బహువచనం h. బ్రంగా+ వెనుక; డోంగో+ టి, బహువచనం h. డోంగో + వెనుక. ఈ ఉప సమూహం - ప్రత్యయంతో పేర్లను కూడా కలిగి ఉంది - ఆర్లేదా - ఎల్. ఈ ప్రత్యయాలు బహువచనాల సూచికలుగా భాషలో ఉన్నప్పటికీ. గంటలు, కానీ సాధారణ పేర్లలో అవి వాటి అర్థాన్ని కోల్పోయి బేస్‌తో విలీనం అయ్యాయి. ఉదాహరణకి: దే+ ఆర్, జె+ ఆర్, బహువచనం h. జె + r-i-l: ఎగ్దిరే+ l (కొన్నిసార్లు: ఎగ్డైల్+ ఆర్), బహువచనం h. ఎగ్దిరే + l-i-l (ఎగ్డైల్ + r-i-l); ఇచ్చాడు + ఆర్, బహువచనం h. ఇచ్చాడు + r-i-l.

పేర్ల యొక్క రెండవ ఉప సమూహం వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాన్ని కలిగి ఉంది - కి(మనిషి), - క్షిణ్~ —టైర్లు(స్త్రీ). తుంగస్-మంచు ప్రజలు ఆక్రమించిన భూభాగం శివార్లలో ఈ ప్రత్యయంతో పేర్లు భద్రపరచబడ్డాయి. ఈవెన్క్స్లో - యెనిసీకి పశ్చిమాన మరియు పోడ్కమెన్నాయ తుంగుస్కా ప్రాంతంలో (దిగువ ప్రాంతాలు) ( బయ+ కి, బయ+ క్షిణ్); ట్రాన్స్‌బైకాలియాలో వివిక్త కేసులు గుర్తించబడ్డాయి ( నోమా+ సమకాలీకరించు'ఆకాశం, ఉల్య+ సమకాలీకరించు'స్కై). 17 వ శతాబ్దంలో - నది ప్రాంతంలో. వేటాడు ( చెల్యు+ శిర్' tsy, ఇంగ + బంధువులుఆకాశం, బాయి — షెన్'స్కై). ఈశాన్యంలో - ఈవెన్క్స్ మరియు లాముటో-యుకాగిర్స్ మధ్య ( బాయి+ షెన్’ఆకాశం), తూర్పున - ఉల్చి మరియు ఒరోక్స్ మధ్య ( బయ + వద్ద + ప్రతి ఒక్కరూ, ఓగ్డీ + MSOE + ఉందొ లేదో అని).

పేర్ల యొక్క మూడవ ఉప సమూహం వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాన్ని కలిగి ఉంది - జిన్ || —గన్(బహువచనం - మునుపటి రూపాలు: - గిర్, —గర్, మరియు తరువాతివి మరియు చాలా వరకు - ఆధునికమైనవి: - gir-i-l, గర్-ఐ-ఎల్) ప్రత్యయం - జిన్ప్రత్యయం వలె - క్షిణ్, వాస్తవానికి ఒక మహిళ యొక్క వంశ సంస్థకు చెందినది అని వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది నేటికీ కొన్ని ఈవెన్కి సమూహాలలో భద్రపరచబడింది. ఉదాహరణకి: బయ + కి"బే కుటుంబానికి చెందిన వ్యక్తి" బయ + క్షిణ్"బే కుటుంబం నుండి స్త్రీ" కిమా"కిమ్ కుటుంబానికి చెందిన వ్యక్తి" కిమా+ జిన్“కిమ్ వంశానికి చెందిన స్త్రీ” (pl. బయ+ కి-ఎల్, బయ+ క్షీరము, కిమా-ఎల్, కిమా-గిర్) కానీ చాలా ఎక్కువ పేర్లలో మనకు ప్రత్యయం ఉంది - గిర్, దీనిలో చివరిది ఆర్బహుత్వ సూచికగా గుర్తించబడదు. h కాబట్టి, ప్రత్యయాలలో మరింత, ద్వితీయ పెరుగుదల ఉంది. ఉదాహరణకి: పుటు + గిర్"పుటు-గిర్ వంశానికి చెందిన వ్యక్తి", కాదు పుటుఇది ముందు, మరియు పుటు + gi-mni ~ పుటు + gi-mngu“పుతుగిర్ వంశానికి చెందిన స్త్రీ” (అటువంటి సందర్భాలలో బహువచనం - పుటు + gir-i-l, పుటు + gi-mni-l) ప్రత్యయం - గన్(బహువచనం - గర్) అనేది ప్రత్యయానికి పర్యాయపదం - జిన్. ఉదాహరణకి: నినా + గన్, సోలో + రూట్, ఓహో + గన్, న్యుర్మా + గన్'స్కీ మరియు ఇతరులు

ప్రత్యయం మీద - గన్ఆపాలి. ఆధునిక భాషలో, అదే ప్రత్యయం నివాస చిహ్నం యొక్క అర్థం; ఉదాహరణకి, agi-gan"టైగా నివాసి" bira-gan"నదీతీర నివాసి", "పోరేచానిన్". ఈ క్షణం అనేక పేర్ల వివరణకు దారితీసింది: ఎడ్యన్< ఎడ్డీ + తరం"నిజోవ్స్కాయ" డాల్ + గన్"మధ్య ప్రాంతాల నుండి" సోలో + రూట్"వెర్ఖోవ్స్కాయ". ఇంకా, ఈ పేర్లు నదితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, ఇక్కడ కొన్ని చారిత్రక సమయంలో ఈ పేర్లను కలిగి ఉన్నవారు నివసించారు (అయితే, మూడు (36) ఇంకా ఏ నదిపైనా గుర్తించబడలేదు). ప్రత్యయాన్ని వివరించండి - గన్ఆధునిక భాష నుండి, ఇది అసాధ్యం అని మనకు అనిపిస్తుంది. దీన్ని కలిగి ఉన్న పేర్లు మొదట, వివిధ ప్రదేశాలలో మరియు రెండవది, విదేశీ భాషా పరిసరాలలో కనిపిస్తాయి. ప్రత్యేకించి, ప్రత్యయంతో కూడిన ఎథ్నోనిమ్స్ గన్ || —రూట్ || —గాంగ్మంగోలియన్ మరియు టర్కిక్ ప్రజలలో గుర్తించబడ్డారు (సఫ్. బహువచనం వలె - టి ~ —డి, మరియు అది లేకుండా).

బుల్ + హా + టి- ఉత్తర బురియాట్ల సమూహం పేరు. "చాలా మంది బుర్యాట్ వంశాలు తమ మూలాలను ఇద్దరు సోదరులకు గుర్తించాయి: బుల్గాట్ మరియు ఇఖిరిత్." బుడ + గన్- ఓచెల్ బురియాట్ కుటుంబం పేరు. బులా+ హా+ టి- బార్గుజిన్ బురియాట్ వంశం పేరు; బార్+ గు+ టి మాంక్ + గు + టి- మంగోలియన్ కుటుంబానికి చెందిన కియాత్-బోర్జి-గిన్ యొక్క పాత వారసుడు. ఎప్కే+ గు+ టి- మంగోలియన్ కుటుంబం పేరు. గుడిసె + జిన్ ~ గుడిసె + బంధువు- మంగోల్ కోసం గిరిజన పేరు. యాకుట్లలో మనకు ఉన్నాయి: బరో+ వెళుతున్నానుస్కోయ్ - ppలో నివసించే ఒక తెగ. 16వ శతాబ్దంలో తట్టా మరియు అమ్గా; మాల్యా+ గిర్'ఆకాశం, పురుషులు + జిన్'స్కాయా - 17వ శతాబ్దంలో గుర్తించబడిన వోలోస్ట్‌లు. ఆల్టైయన్లలో ఒక సాధారణ పేరు గుర్తించబడింది కెర్ + గిల్. 1897 జనాభా లెక్కలు అచిన్స్క్ ప్రాంతంలో టర్కిక్ పేరును గుర్తించాయి బాస + గర్.

వివిధ భాషలలోని లింగ పేర్ల యొక్క ఈ ముగింపులు ఒకే విషయాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయని నిర్ధారించడానికి, మేము పద నిర్మాణంలో ఇతర సందర్భాల్లో సారూప్యతలను అందిస్తాము:

భాషలలో సారూప్య వాస్తవాల ఉనికి వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయాల మూలాన్ని ఆపాదించడానికి అనుమతిస్తుంది - జిన్, —గన్తుంగస్-మంగోల్ సంబంధాల కాలం వరకు. తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో, ప్రత్యయంతో పేర్లు - జిన్, —గిర్ప్రబలంగా మరియు విస్తృతంగా ఉన్నాయి (ఈవెన్క్స్, ఈవెన్స్, నెగిడల్స్, సోలోన్‌లలో), కానీ దీనితో పాటు ప్రత్యయంతో పేర్లు కూడా ఉన్నాయి - గన్.

తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో వంశ సంస్థకు చెందిన రెండు రకాల వ్యక్తీకరణల ఉనికి (- క్షిణ్మరియు - జిన్), అలాగే ప్రత్యయంతో పేర్లను సేవ్ చేయడం - క్షిణ్శివార్లలో మరియు, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రత్యయంతో పేర్లను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం - జిన్, —గిర్అవి మొదట రెండు గిరిజన సమూహాలకు సంబంధించినవి అని సూచిస్తున్నాయి: ప్రత్యయం - క్షిణ్పశ్చిమం కోసం, బైకాల్, మాట్లాడుతున్నారు w- మాండలికం, ప్రత్యయం - జిన్- తూర్పు కోసం, ట్రాన్స్‌బైకల్, మాట్లాడటం తో-మాండలికం.

మనకు రెండు పర్యాయపద ప్రత్యయాలు ఉన్నాయని ఇది వివరిస్తుంది - జిన్మరియు - గన్ఈవెన్కి భాషలో. ట్రాన్స్‌బైకాలియాలో (ఇనుప యుగం నుండి ప్రారంభమవుతుంది), తుంగస్, టర్కిక్ మరియు మంగోలియన్ తెగల మధ్య తెగలు మరియు సంబంధాలలో మార్పులు ఉన్నాయి. "సెలెంగా, టోలే మరియు ఓర్ఖోన్ నదుల వెంట ఉన్న ఉత్తర ప్రాంతం ఎత్తైన ప్రాంతాలలో అత్యంత సారవంతమైన స్ట్రిప్" అని డి. పోజ్డ్నీవ్ వ్రాశాడు; - సంచార (37) సంచార జాతులలో బలమైనవారు ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ వెతుకుతున్నారు మరియు ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైన యుద్ధాలు జరిగాయి. అతని కారణంగా గిరిజనుల మధ్య యుద్ధాలు ఎంత తరచుగా తలెత్తాయో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

తుంగస్ తెగలు తో-మాండలికం అనేక శతాబ్దాలుగా టర్కిక్ మరియు మంగోలియన్ తెగలు మారిన ప్రాంతం పక్కన నివసించింది. భాషాపరమైన మరియు ఇతర కనెక్షన్లు లేకుండా ఈ పొరుగు ప్రాంతం ఉనికిలో ఉండదు. కనెక్షన్లు భాషలలో మాత్రమే కాకుండా, సాధారణ సాధారణ పేర్లలో మరియు మేము పైన చూసినట్లుగా, సాధారణ సంస్థకు చెందిన సాధారణ ప్రత్యయంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తాయి.

ఒక వంశ సంస్థకు చెందిన మహిళ యొక్క అర్థం, వ్యక్తిగత ఈవ్కీ సమూహాల మాండలికాలలో ఈ రోజు వరకు భద్రపరచబడింది మరియు ప్రత్యయం ద్వారా దాని వ్యక్తీకరణ - జిన్ (కిమా + జిన్అక్షరాలు “కిమా + స్త్రీ”) N. యా మార్ యొక్క పనికి మారడానికి అనుమతిస్తుంది, దీనిలో అతను సుమేరియన్ పదం రత్నం → రత్నం “స్త్రీ”, “అమ్మాయి”. “మరియు ఇక్కడ స్వాన్ ఉంది కెఎల్మేము దానిని సుమేరియన్ కేలో పూర్తిగా కలిగి ఉన్నాము ఎల్ k hమరియు క్రాస్డ్‌లో భాగంగా మృదువైన ఒక నష్టంతో ge + నేను"స్త్రీ"; అతను Yenisei Ostyaks-Kets భాషలో ఈ పదానికి అత్యంత సన్నిహిత అనురూపాన్ని కనుగొన్నాడు qem ↔ క్విm.

N. యా మార్ సూచించిన మూలంలో ఉంటే ( ge↔gl) ఫలితంలో సున్నితత్వం కోల్పోవడంతో జాఫెటిక్, సుమేరియన్ మరియు కెట్ భాషల "స్త్రీ" అనే పదాన్ని చూస్తారు, అప్పుడు - జిన్ఈవెన్కి భాషలో "స్త్రీ" అంటే "ఫలితంలో మృదువైనది" అని కూడా అర్థం. విభిన్న వ్యవస్థలు మరియు విభిన్న చారిత్రక కాలాల భాషలలో ఈ మూలకాన్ని సంరక్షించడం శబ్దాల యాదృచ్చికం కాదు, ఎందుకంటే గణనీయమైన సంఖ్యలో పదాలు మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తీకరణ మరియు అర్థంలో సాధారణమైన పదనిర్మాణ మరియు వాక్యనిర్మాణ దృగ్విషయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ వాస్తవం ప్రత్యయం యొక్క ప్రదర్శన యొక్క తీవ్ర ప్రాచీనతను సూచిస్తుంది - జిన్ || —గన్, ఇది వాస్తవానికి "స్త్రీ" అనే అర్థం వచ్చే స్వతంత్ర పదం.

ఆధునిక జెనరిక్, పూర్వపు గిరిజన పేర్లను పరిశీలిద్దాం, వీటిని సాధారణంగా “నిజోవ్స్కాయ”, “మధ్య ప్రాంతాల నుండి”, “వెర్ఖోవ్స్కాయ” అని అర్థం చేసుకుంటారు, అవి పేర్లు ఈడెన్ ~ ఎడ్జెన్, డోల్గన్ || దుల్గన్, సోలోన్.

ఈడెన్ ~ ఈజెన్ ~ ఈజన్- ఈవెన్కి వంశం పేరు, యాకుటియా మరియు ఫార్ ఈస్ట్ (అముర్ ప్రాంతం, ఓఖోట్స్క్ తీరం మరియు సఖాలిన్ ద్వీపం) భూభాగంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఎజాన్' 18వ శతాబ్దపు కోసాక్కుల లేఖలలో Tsy పదేపదే ప్రస్తావించబడింది. ఈ పేరు మొదట 12వ శతాబ్దంలో ఈ భూభాగంలో ప్రస్తావించబడింది. మొదటి జుర్గేనియన్ చక్రవర్తి అగుడా కింద, ఓఖోట్స్క్ తీరంలో అడవి ప్రజలు నివసించేవారు యూజీన్. డోల్గాన్స్ మరియు ఈవెన్స్ (లాముట్స్) మధ్య ఎడ్యన్ ~ ఎజాన్- అత్యంత సాధారణ సాధారణ పేర్లలో ఒకటి. డోల్గన్లు తాము ఈ క్రింది విధంగా వివరిస్తారు: సోదరులు పక్షిని విభజించారు; తల తినేవాడు డైల్మాఅని పిలవడం మొదలుపెట్టాడు కిల్-మాగిర్పక్కలు తిన్నాడు ejekeyఅని పిలవడం మొదలుపెట్టాడు ఎడ్జెన్ఉదర కండరాలు తినడం దులాంగ్అని పిలవడం మొదలుపెట్టాడు దుల్గన్. అవి ఈ జాతుల పేర్లకు దారితీశాయి.

ఈవెన్క్ వాతావరణంలో, వంశంలోని సభ్యులను స్వతంత్ర వంశాలుగా విభజించేటప్పుడు సోదరుల మధ్య పక్షిని మరియు దాని ఈకలను విభజించే ప్లాట్లు విస్తృతంగా ఉన్నాయని గమనించాలి. కొన్ని సందర్భాల్లో, పక్షి యొక్క భాగాల పేర్లు బహుశా కొత్త జాతుల పేర్ల ఏర్పాటుకు ఆధారం. కానీ ఈ సందర్భంలో, మేము జాతి యొక్క మూలాన్ని వివరించడానికి మాత్రమే సిద్ధంగా ఉన్న ప్లాట్లు మాత్రమే కలిగి ఉన్నాము.

నానాయిలలో ఒక వంశం ఉంది ఓడ్జియల్(నానై భాష సాధారణ తుంగుసిక్ పదాలలో చివరి సోనెంట్‌లను వదిలివేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; - ఎల్, ప్రత్యయం (38) pl. h. ఒడ్జియా+ ఎల్) ఈ వంశం ఉల్చ్ వంశం ఉడ్జియాల్‌కు సంబంధించినది. ఉల్చి ఈ జాతి యొక్క మూలాన్ని గోల్డ్స్‌కు ఆపాదించారు. నానై పరిశోధకుడు లిప్స్కాయ అతని మరియు కుటుంబం యొక్క మూలాలను కలుపుతుంది హాడ్జెన్తో యూజీన్జుర్జెన్స్ యొక్క స్కై గ్రూప్. ఓర్క్స్‌లో అతిపెద్ద కుటుంబం కోపింకా- బంగారు కుటుంబం యొక్క బంధువులు ఓజల్. మంచుల మధ్య - ఉబ్యాల- అనేక జాతులు, షిరోకోగోరోవ్ నింగుటాకు ఆపాదించిన మూలం. కొరియన్లు మరియు చైనీయులలో ఈ జాతికి చెందిన పెద్ద సంఖ్యలో ప్రతినిధులను మంచులు గమనించారు.

అందువలన, తుంగస్-మంచు-మాట్లాడే వాతావరణంలో మనకు జాతిపేరు ఉంది ఈజెన్యెనిసీ బేసిన్‌లోని టైగా జోన్ మినహా దాదాపు వారి నివాసం యొక్క మొత్తం భూభాగం అంతటా. ఉల్చ్ మరియు ఒరోచ్ వంశాలు నానై పర్యావరణం నుండి వచ్చాయని సూచించడం ఈ తెగల తరువాత ఏర్పడటాన్ని సూచిస్తుంది. యెనిసీలోని టైగా జోన్‌లో ఈ జాతి పేరు లేకపోవడం, 12వ శతాబ్దంలో దీని ప్రస్తావన. ఓఖోట్స్క్ తీరం యొక్క భూభాగంలో, మంచుస్ మరియు నానైస్ మధ్య దాని ఉనికి బైకాల్ మరియు ఓఖోట్స్క్ సముద్రం మధ్య భూభాగంలో, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భూభాగంలో దాని రూపాన్ని సూచిస్తుంది. తోపాత తుంగుసిక్ భాష యొక్క మాండలికాలు, ఇవి అముర్ బేసిన్ యొక్క తుంగస్-మంచు సమూహంలోని అన్ని భాషలకు తుంగస్ ఆధారం. కానీ దాని పంపిణీ తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. మేము దానిని మంగోలియన్ మరియు టర్కిక్ ప్రజలలో కలుస్తాము. వుజింగ్- మంగోలుల గిరిజన పేర్లలో ఒకటి. బుస్సే నమ్ముతాడు వుజెంగ్యొక్క "మంగోల్ తెగ, ఇది ప్రిన్స్ గంటిమురోవ్ నాయకత్వంలో నెర్చిన్స్క్ తుంగస్‌లో భాగమైంది. గంటిమూర్ ఏకం చేసిన కులమతాల ప్రశ్నకు ఇంకా స్పష్టత రాలేదు. పశ్చిమాన, టిబెట్‌కు ఆనుకుని ఉన్న శాన్-చువాన్‌లోని మంగోలు స్వీయ-పేరును కలిగి ఉన్నారు. ఎడ్జెన్. బౌనాన్ నగర శివార్లలోని సంచువాన్ ప్రజలు తమను తాము పిలుచుకుంటారు ఈజీని కున్మరియు గోజాంగి కున్(అక్షరాలా "ఎజెని ప్రజలు" మరియు "కొజాని ప్రజలు"). షిరేగుర్లు తమను తాము పిలుస్తారు ఎగెని మంగోల్, అక్షరాలా "edzheni Mongols". A. O. ఇవనోవ్‌స్కీ షిరోంగోల్‌ల భాషను డాగుర్ భాషతో కలిపి, ఏకీకృత ఈవెంక్స్‌గా ఉన్నారు. మంగోలియన్ ఇతిహాసంలో, జాతి పేరు ఎడ్జెన్మరియు ఎడ్జెన్ఎడ్జెన్-బోగ్డో అనే సరైన పేరులో భాగం, దీని కింద చెంఘిజ్ ఖాన్ కొన్నిసార్లు ఇతిహాసాలలో కనిపిస్తాడు.

ఈ విధంగా, మంగోల్ మాట్లాడే వాతావరణంలో శివార్లలో మరియు విజేత చెంఘిజ్ ఖాన్‌తో అనుబంధించబడిన ఇతిహాసంలో మనకు ఈ జాతి పేరు ఉంది. రెండు వాస్తవాలు మంగోల్ మాట్లాడే వాతావరణంలో దాని ప్రదర్శన యొక్క ప్రాచీనతను సూచిస్తాయి. షిరోంగోల్స్ భాష గురించి A. O. ఇవనోవ్స్కీ చేసిన వ్యాఖ్యలు సత్యానికి విరుద్ధంగా లేవు. డాగుర్లు తుంగస్ వంశాల సమూహాలు, ఇవి మంగోలియన్ వారితో కలిసిపోయి భాషలో సజాతీయంగా మారాయి. దీనికితోడు మంచు వంశంలో బి. సరిహద్దులను రక్షించడానికి చైనీస్ తుర్కెస్తాన్ మరియు ఇలి ప్రాంతం నుండి డాగుర్స్, సోలోన్స్ మరియు ఓంగ్‌కోర్‌లతో కూడిన బ్యానర్ దళాలు తరిమివేయబడ్డాయి. 1907లో క్లెమెనెట్స్ యాత్రలో మురోమ్‌స్కీ చేసిన ఇలి ప్రాంతంలోని ఒంగ్‌కోర్స్ భాష యొక్క రికార్డులు, ఈవెన్‌కి భాష యొక్క మాండలికాలలో ఒకదానికి ఉదాహరణలను అందిస్తాయి, ఇది మంగోలియాలోని సోలోన్స్ భాష కంటే చాలా ఎక్కువ సంఘాలను సంరక్షించింది. తమని తాము Evenks అని పిలుచుకుంటారు. ఒంగ్‌కోర్ భాష పొరుగు భాషల ఫొనెటిక్స్ మరియు పదజాలం ద్వారా మాత్రమే ప్రభావితమైంది. ఈ పాయింట్లు సంచువాన్ మరియు షిరోంగోల్ మంగోల్‌లు పురాతన తుంగస్ తెగకు చెందిన ప్రతినిధులను కలిగి ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి ఎడ్జెన్.

టర్కిక్-మాట్లాడే వాతావరణంలో మనం జాతి పేరును ఎదుర్కొంటాము ఎజర్ 17వ శతాబ్దంలో కిర్గిజ్ (ఎగువ యెనిసీ) భూభాగంలో: యెనిసీ యొక్క ఎడమ వైపున ఉన్న నాలుగు సంస్థానాలలో (తెగలు) ఒకటి Yezer'sko. మరియు చైనీస్ మూలాలు తెగను పిలుస్తాయి eji- సరస్సు యొక్క తూర్పు వైపున ఉన్న దుల్గాస్ ఐమాగ్‌లలో ఒకటి. యెనిసీ మూలాల ప్రాంతంలో కొసోగోల్. బార్తోల్డ్ ఈ తెగను టర్క్స్‌గా వర్గీకరించాడు.

చైనీస్ మూలాల ద్వారా జాతి పేరు యొక్క మొదటి ప్రస్తావన uzen V-VI శతాబ్దాల నాటిది. ఈ పేరు మునుపటి పేరును భర్తీ చేస్తుంది తక్కువ. వారు దానిని పోల్చడానికి ప్రయత్నించారు వేజి"అడవులు మరియు పొదల నివాసులు." ఉజిమరియు మోహేఅదే మూలాల ప్రకారం, వారు "సుషేన్ రాజ్యం" నుండి వచ్చారు. వారు గిరిజన జీవితాన్ని గడిపారు మరియు ప్రధానంగా వేట మరియు చేపల వేటలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. వారి గృహాలు పైభాగంలో నిష్క్రమణతో గుంటలుగా ఉన్నాయి. Iacinthos ప్రకారం uji - ఉఫ్, వారు కూడా పిలిచారు మోహే. వారిలో ఏడు తరాలు మాత్రమే ఉన్నాయి, అముర్ బేసిన్‌లో స్థిరపడ్డారు.

జాతి పేరు యొక్క ప్రధాన పంపిణీ ఎడ్జెన్ ~ ఉజిన్తుంగస్-మంచు-మాట్లాడే ప్రజలలో, 7వ శతాబ్దం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. మరియు ప్రస్తుత కాలానికి, మంగోలు (శాన్-చువాన్లు మరియు షిరోంగోల్స్) పర్యావరణంలోకి పురాతన తుంగస్ ప్రవేశించడం సాధ్యమైంది, ఇది టర్కిక్ ప్రజలలో ఉనికిని చారిత్రాత్మకంగా ట్రాన్స్‌బైకాలియా మరియు ఎగువకు ఆనుకుని ఉన్న భూభాగంతో ముడిపడి ఉంది. అముర్ ప్రాంతం, దాని రూపాన్ని తుంగస్-మాట్లాడే వాతావరణానికి ఆపాదించడానికి అనుమతిస్తుంది, అక్కడ నుండి అది తుంగస్ యొక్క ప్రత్యేక సమూహాల రూపంలో సయాన్ హైలాండ్స్ యొక్క టర్క్‌లకు చొచ్చుకుపోయింది. ఎడ్జెన్. ఇది భాష యొక్క వాస్తవాల ద్వారా ధృవీకరించబడింది. ఈ జాతి పేరు నిస్సందేహంగా పురాతనమైనది మరియు ఆధునిక భాషల డేటా నుండి దీనిని వివరించలేము.

దాని మూలంలో ఉన్న రెండవ జాతి పేరును పరిశీలిద్దాం ఊదింది || డాల్, డన్ || డాన్. ఇది క్రింది ప్రజలలో భద్రపరచబడింది: డాల్ + గన్- ఈవెన్ (లాముట్) వంశాల పేరు, బహుశా యాకుటియా మరియు ఫార్ ఈస్ట్ (కమ్చట్కా) భూభాగంలో ఒక తెగ; దుల్-యు + గిర్- ట్రాన్స్‌బైకాలియా భూభాగంలో మరియు మంగోలియా యొక్క ఈశాన్య భాగంలో ఈవెన్క్ (తుంగస్) వంశం పేరు; దుల్-ఎ + ఆర్ ~ దుల్-ఎ+ టి- ట్రాన్స్‌బైకాలియా (చిటా ప్రాంతం, 1897)లోని ఈవెన్క్ (తుంగస్) వంశం పేరు; దుల్-ఎ+ ఆర్- సోలోన్స్కీ వంశం పేరు - మంగోలియా యొక్క ఈవ్క్స్; డాల్+ గన్|| దుల్+ గన్- తైమిర్ జిల్లాలోని ఈవ్క్స్ యొక్క యాకిజ్డ్ సమూహం పేరు; డన్ + nga, డాన్ + ma-l, దున్న + గిర్- Transbaikalia (pp. Nercha, Vitim, Tungir) మరియు అముర్ ప్రాంతంలో ఈవెన్క్ (Tungus) వంశాల పేరు; డాన్ + ఎన్గో - తైమిర్ జిల్లాలోని డోల్గన్ వంశాలలో ఒకరి పేరు; డాన్ + ka(n)-నానై (గోల్డ్) కుటుంబం పేరు; డుయోన్ + చ- ఉల్చి వంశం పేరు.

అందువలన, మూలంతో జాతి పేరు డాల్ || ఊదిందిఉత్తర యకుటియా, కమ్చట్కా మరియు అముర్ మరియు ట్రాన్స్‌బైకాలియా బేసిన్‌లలో తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో పంపిణీ చేయబడింది. యాకిజ్డ్ ఈవ్క్స్‌లో, మనకు పశ్చిమాన ఈ జాతి పేరు ఉంది - తైమిర్ జిల్లాలోని టండ్రాలో (యాకిజ్డ్ డోల్గన్‌లుగా మారిన ఈవ్‌క్స్ లీనా నుండి వచ్చాయని జోడించాలి); దక్షిణాన మేము దానిని మంగోలియా భూభాగంలో కలుస్తాము. మూలంతో జాతి పేరు డాన్ || డన్ట్రాన్స్‌బైకాలియా నుండి తూర్పున మరియు ఉత్తరాన అముర్ వెంట - తైమిర్ జిల్లాలో పంపిణీ చేయబడింది.

విదేశీ భాషా వాతావరణంలో మనకు ఈ క్రింది జాతుల పేర్లు ఉన్నాయి: డాన్ + కోళ్లు- కోబ్డో ప్రాంతంలో తన్నూ-తువాన్ వంశం పేరు; టోన్ + హా + టి- సోయోట్ వంశం పేరు.

చారిత్రక మూలాలలో, డల్ అనే మూలంతో జాతి పేరు (40) II శతాబ్దం నుండి ప్రస్తావించబడింది. N.A. అరిస్టోవ్, బల్గేరియన్ యువరాజుల పేరు జాబితా ఆధారంగా, కుటుంబం నమ్ముతుంది దులు, 2వ శతాబ్దంలో BC ఉనికిలో ఉంది. హన్స్‌తో కలిసి, అతను ఇప్పుడు పశ్చిమ మంగోలియా నుండి కిర్గిజ్ స్టెప్పీకి వలస వెళ్ళాడు. "మరియు అటిల్లా రాజ్యం పతనం తరువాత, డులు బల్గేరియన్ల (హునిక్ టర్కిఫైడ్ ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ తెగల యూనియన్) యొక్క ఆ భాగానికి అధిపతి అయ్యాడు, ఇది డానుబేకు ఆవల బల్గేరియన్ రాజ్యాన్ని స్థాపించింది." 5వ శతాబ్దంలో చైనా వర్గాలు పేర్కొన్నాయి డౌలాటియన్ షాన్ మరియు మంగోలియన్ ఆల్టై మధ్య మంగోలియా యొక్క పశ్చిమ భాగంలో తులు పేరుతో గావో-క్యు తెగల మధ్య. 7వ శతాబ్దంలో, ఎన్. VI శతాబ్దంలో. అప్పటికే రెండు తెగలు ఉన్నాయి దులా ~ తులేమరియు దుల్గా. 551 లో తులేపెద్దవాడు రౌరన్లతో యుద్ధానికి వెళ్ళాడు, కానీ దుల్గ+ తోతుమెన్ యువరాజు అతన్ని రోడ్డుపై ఓడించి, 50,000 గుడారాల మొత్తం ఐమాక్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 6వ శతాబ్దం చివరిలో. పేరుతో ఏకమైన గిరిజనుల భూములు దుల్గ ~ తుల్గా, ఇసుక గడ్డి నుండి ఉత్తర సముద్రం వరకు విస్తరించింది; దుల్గాస్'ప్రజలు పశువుల పెంపకందారులు మరియు వేటగాళ్ళు. VII-VIII శతాబ్దాలలో. వారు బైకాల్ బేసిన్‌కు తరలివెళ్లి అక్కడి నుంచి ఆదివాసులను తరిమికొట్టారు. వారసులు దుల్గమంగోలు, జఘటైలు, ఉజ్బెక్స్ మరియు కజక్‌ల విద్యలో ప్రవేశించారు. తెగ దులుమరియు నుషేబీ 6వ శతాబ్దంలో పశ్చిమ టర్కిక్ ఖగనేట్ ప్రక్కనే తూర్పు తుర్కెస్తాన్‌లో నివసించారు. XVI-XVII శతాబ్దాలలో. భాగం దులత్ ov పేరుతో పొడవు ~ డోలోగోట్జుంగార్‌లకు అధీనంలో ఉంది మరియు 1832లో దులత్'లు - తులత్వుసున్ తరాలలో ఒకటిగా ఏర్పడింది.

మా సమీక్ష ఫలితంగా, మేము ఈ క్రింది నిర్ణయానికి వచ్చాము: రూట్‌తో కూడిన జాతి ఊదింది || డాల్ 2వ శతాబ్దం నుండి అడపాదడపా ప్రస్తావించబడింది. 19 వ శతాబ్దంలో, మధ్య ఆసియాలోని గడ్డి మరియు ఎడారి మండలాల భూభాగంలో, దాని రూపాన్ని పురాతన కాలం నాటిది. N.A. అరిస్టోవ్ దాని మూలాన్ని ఆల్టైకి ఆపాదించాడు. తెగల వారసులు దుల్గామరియు దులుటర్కిక్ మరియు మంగోలియన్ ప్రజలలో భాగంగా మారింది. Evenki వాతావరణంలో పేర్లు దులుగీర్, దులార్మరియు ఇతరులు వ్యక్తిగత సందర్భాలలో గుర్తించబడతారు. తుంగస్-మాట్లాడే వాతావరణంలో అన్ని జాతి పేర్ల పంపిణీ లీనా-బైకాల్ రేఖకు తూర్పున ఉన్న భూభాగంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ జాతి పేరు యొక్క ఉనికి డోల్గన్ || దుల్గన్యాకుటియా యొక్క టండ్రాస్‌లో, వారికి పశ్చిమం మరియు తూర్పున, ఈవెన్క్స్ నుండి భాషలో ఇప్పటికే విడిపోయిన ప్రజలలో, సుదూర గతంలో ఈ జాతి పేరు దక్షిణం నుండి తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలోకి ప్రవేశించిందని సూచిస్తుంది. దాని పంపిణీ యొక్క చాలా భూభాగం (అముర్ ప్రాంతం మరియు యాకుటియా మరియు ఇక్కడ నుండి) దాని స్పీకర్లతో పాటు ట్రాన్స్‌బైకాలియా భూభాగంలో తుంగస్-మాట్లాడే వాతావరణంలో కనిపించిందని ఆలోచించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఆ క్రమంలో డోల్గన్'లు, ఈవ్క్స్‌గా మారిన తరువాత, ఉత్తరం వైపుకు వెళ్ళారు, అక్కడ, ఆదిమవాసులను సమీకరించి, ఇతర పురాతన ఈవ్క్స్ సమూహాలతో ఐక్యమై, వారు కొత్త - సరి - భాషతో ఒక తెగకు పుట్టుకొచ్చారు, దీనికి చాలా శతాబ్దాలు పట్టింది. ఈ వాస్తవాలు, పేరును వివరించడానికి చాలా స్పష్టంగా చూపుతాయని మేము నమ్ముతున్నాము డోల్గన్ఈవెన్కి భాష నుండి, "నది మధ్య ప్రాంతాల నుండి నివాసి" అనేది ఖచ్చితంగా అసాధ్యం.

మూడవ జాతి పేరు సోలోన్, సాధారణంగా "వెర్ఖోవ్స్కీ నివాసి"గా వివరించబడింది, ఇది ప్రధానంగా తుంగస్ ప్రజలలో గుర్తించబడుతుంది.

ఈవెన్క్స్. 1640-1641లో నదుల పెయింటింగ్‌లో యాకుటియా మరియు దక్షిణాన ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలపై. Shelonskaya volost (R. Vitim, R. మాయ) గుర్తించబడింది. నది వెంట ఓఖోట్స్క్ తీరంలో. Motykhlee మరియు నది సమీపంలో దక్షిణాన. సెలింబ (41) ఈవెన్క్స్ సమూహాలు కూడా ఈ సమయంలో నివసించాయి షెలోన్ ov. 13వ శతాబ్దం నాటికి. చైనీస్ మూలాల నుండి వచ్చిన సమాచారం కూడా వర్తిస్తుంది. సమూహం సోలోన్' ov (Evenki) మంచూరియా ఉత్తర భాగంలో మరియు pp. జీయా, అర్గున్. 1639 లో, చైనా ప్రభుత్వం వాటిని నదికి బదిలీ చేసింది. నానీ. ఈ సమయంలో అది సోలోన్ నుండి నిర్వహించబడింది మరియు డాగుర్యొక్క బ్యానర్ దళాలు, దీని ఉద్దేశ్యం సరిహద్దులను రక్షించడం. దీనిని సాధించడానికి, చైనా ప్రభుత్వం వారిని మొత్తం ఉత్తర మరియు పశ్చిమ సరిహద్దులో మరియు వ్యక్తిగత సమూహాలలో స్థిరపడింది సోలోన్మరియు ఒంకోర్-సోలోన్' ov బిలో ముగిసింది. చైనీస్ తుర్కెస్తాన్ మరియు ఇలి ప్రాంతం. వారిలో గణనీయమైన భాగం స్థిరపడింది లేదా మంగోలిక్‌గా మారింది, అయితే వారిలో కొందరు తమ భాషను నిలుపుకున్నారు. వ్యక్తిగత సమూహాలు సోలోన్(బే-సోలన్స్) వేటగాళ్లుగా ఉండి, వారి భాషను నిలుపుకున్నారు.

తరువాత, 1897లో, జనాభా గణన నమోదు చేయబడింది షోలోగాన్'నదిపై స్కీ కుటుంబం Vilyue. కిరెన్స్క్ ప్రాంతంలోని లీనాలో వారి స్వంత సంఖ్యను విడిచిపెట్టి, ఈ ఈవెన్క్స్ అల్డాన్, అమ్గా మరియు బాటోమా యొక్క మూలాలకు తరలించబడ్డాయి. అదనంగా, జనాభా గణన వాటిని నదిపై నమోదు చేసింది. యాకుట్స్క్ జిల్లాలో మార్కే. ష్రెంక్ కనుగొనబడింది సోలోన్' ov అముర్ యొక్క కుడి ఒడ్డున, మరియు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మిడెన్‌డార్ఫ్ కింద, వారు నదిపై నివసించారు. జెయా. ఈ రోజుల్లో, జాతి ప్రతినిధులు సోలోన్ + పర్వతాలువారు ఒలేక్మా (తుంగిర్, న్యుక్జా) మరియు జెయా ఉపనదుల వెంట నివసిస్తున్నారు. 1712లో చైనీస్ ప్రయాణికులు గుర్తించారు సోలోన్యెనిసైస్క్ మరియు ఇర్కుట్స్క్ మధ్య ఉంది.

ఈవెన్స్. Verkhoyansk ప్రాంతంలో pp. టాంపో, సిన్ మరియు మాట్ వంశం నుండి ఈవెన్స్ నివసిస్తున్నారు షోలోగాన్(రాస్ప్వెటేవ్ ప్రకారం).

టర్క్స్. 1897 జనాభా లెక్కలు మినుసిన్స్క్ టర్క్‌లలోని స్వదేశీ కుటుంబం పేరును గుర్తించాయి. షోలో+ మెరుస్తూస్కై.

మంగోలు. బాలగాన్స్కీ జిల్లాలోని బురియాట్లలో అదే జనాభా గణనను గుర్తించారు షోలో + T' ky కుటుంబం

అందువలన జాతిపేరు సోలోన్ ~ షోలోన్ప్రధానంగా ఈవెన్క్స్ మధ్య పంపిణీ చేయబడింది, అక్కడి నుండి ఇది వెర్ఖోయాన్స్క్ ప్రాంతంలోని ఈవెన్స్‌కు వచ్చింది.

తుంగస్-మాట్లాడే వాతావరణంలో, సోలోన్, మునుపటి జాతి పేరు వలె, ప్రధానంగా మంచూరియా మరియు మంగోలియా భూభాగంలో లీనా-బైకాల్ రేఖకు తూర్పున గుర్తించబడింది. ఈ వాస్తవాలు చైనీస్ మూలాధారాల వివరణతో ఏకీభవించటానికి అనుమతిస్తాయి, అవి తగ్గించాయి సోలోన్' ov Transbaikalia నుండి. అదే మూలాలు వారిని ఖితాన్ వంశానికి చెందిన వారసులుగా పరిగణిస్తాయి hamny-gan ~ కమ్నిగన్. గెర్బిల్లాన్ ప్రకారం, సోలోన్'వారు తమను తాము Nü Zhi వారసులుగా భావిస్తారు. మంగోలు (1204) చేత ను-చెంగ్స్‌ను ఓడించిన తరువాత, వారు ట్రాన్స్‌బైకాలియాకు తప్పించుకున్నారు. గెర్బిల్లాన్ సోలోన్ అనే జాతి పేరును వెర్ఖోవ్‌స్కోయ్ (సోలో నుండి “నది పైకి తరలించడానికి”) అని అర్థం చేసుకోవడానికి దారితీసింది. ఈ వాస్తవాలు జాతిపేరు అని చూపిస్తున్నాయి సోలోన్బైకాల్ సరస్సు తూర్పు ప్రాంతంలో తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో కనిపించింది. బహుశా ఇది తెగలలో ఒకటి తో-మాండలికం సమూహం వ్యాప్తి సోలోన్' ov ఉత్తరం (యాకుటియా యొక్క టైగా) మరియు ఈవెన్స్ వరకు రష్యన్లు రాక చాలా కాలం ముందు మరియు బహుశా, యాకుటియా భూభాగంలో టర్కిక్ మాట్లాడే తెగల రాకకు ముందు జరిగింది. తరువాతి వారిని లీనా నుండి తరిమికొట్టింది మరియు రష్యన్ల రాకతో చిన్న సమూహాలు మాత్రమే ppలో ఉన్నాయి. విటిమ్, మార్ఖా, కొంచెం తరువాత లీనా మరియు విల్యుయ్‌పై కిరెన్స్క్ సమీపంలో, కానీ ఎక్కువ భాగం మళ్లీ దక్షిణానికి (విటిమ్ మరియు ఒలేక్మాతో పాటు) అముర్‌కు నెట్టబడింది. మంచూరియా మరియు మంగోలియా భూభాగంలో ఉన్న వారి బంధువులు, ఈనాటికీ పేరుతో జీవించి ఉన్నారు. సోలోన్'లు, ongkor-solonమరియు బే-సోలోన్మరియు ఈవెన్కి అనే స్వీయ-పేరుతో. బుధవారం బురియాట్స్ మరియు మినుసిన్స్క్ టర్క్స్ జాతి పేరు సోలోన్ Evenki పర్యావరణం నుండి వచ్చింది, బహుశా Evenki కాలంలో w-మాండలికం, వీటిలో వంశ సంస్థకు చెందిన ప్రత్యయం అభివృద్ధి చెందింది - క్షిణ్ ~ -టైర్, (42) అంగారాకు దక్షిణాన యెనిసీ మరియు బైకాల్ మధ్య టైగా జోన్ మరియు మినుసిన్స్క్ భూభాగానికి ఆనుకొని ఉంది. మినుసిన్స్క్ టర్క్స్ యొక్క దేశీయ కుటుంబం పేరుకు వేరే వివరణ లేదు షోలో + మెరుస్తూస్కై.

మేము ఆధునిక భాష నుండి వివరించడానికి మరియు "Verkhovskaya", "Middle River" మరియు "Nizovskaya" అనే పదాలతో అనువదించడానికి చాలా సులభమైన మూడు జాతుల పేర్లను చూశాము. తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో మాత్రమే కాకుండా సాధారణమైన మరికొన్ని సాధారణ పేర్లను చూద్దాం.

1. బయ ~ బై. సూచించిన మూలంతో పూర్వీకుల మరియు గిరిజన పేర్లు ఉత్తర ఆసియా ప్రజలలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి. పట్టికలో సంగ్రహించబడి, వారు క్రింది చిత్రాన్ని ఇస్తారు:

వంశం, గోత్రాల పేరు	జాతీయత	స్థలం	సమయం
బయ + కి, బయ + క్షిణ్, బయ + గిర్(జాతి)	ఈవెన్క్స్	ఈవెన్క్స్ భూభాగం అంతటా యెనిసీ భూభాగం	ఆధునికత
బాయి + మెరుస్తూలు, బయ + కి(జాతి)	ఈవెన్స్ (లాముట్స్), యుకాగిర్స్	వెర్ఖోయాన్స్క్ జిల్లా, ఓఖోట్స్క్ తీరం	ఆధునికత మరియు 18వ శతాబ్దంలో.
బయ + ప్రతిదీ + ఉందొ లేదో అని(జాతి)	ఉల్చి, ఒరోక్	దిగువ అముర్, సఖాలిన్	ఆధునికత
(ఉలంక)<- బయ(జాతి)	ఒరోచి, నానప్	టాటర్ జలసంధి తీరం	»
బయ + రా(జాతి)	మంచూస్	మంచూరియా	»
బాయి+ ఎల్(జాతి)	గిల్యాక్స్	దిగువ అముర్	»
బాయి+ టి'లు, బయా-యు+ డి(తెగ)	మంగోలు	మంగోలియా యొక్క పశ్చిమ భాగం	»
అకార్డియన్ + ఇస్తాయి(జాతి)	బుర్యాట్స్	ఆర్. బార్గుజిన్	»
బాయి+ డిలు (జాతి)	యాకుట్స్	కోలిమా జిల్లా	»
బే + గు(తెగ)	ఉయ్ఘర్లు	సెలెంగా యొక్క మూలాలు	VII శతాబ్దం
బాయి + si(తెగ)	-	మంచూరియా యొక్క దక్షిణ భాగం	VII శతాబ్దం
బాయి + యాంగ్(తెగ)	-	హన్స్ పశ్చిమాన	VIII శతాబ్దం
బాయి + di(తెగ)	దిన్-లైన్లు	ఉత్తర మంగోలియా మరియు ఆల్టై-సయాన్ పీఠభూమికి ఉత్తరం	VII-III శతాబ్దాలు క్రీ.పూ ఇ.
బాయి(ఒనోగోయ్ బయా), స్వంతం. పేరు	యాకుట్స్ యొక్క పురాణ పూర్వీకుడు	ఎగువ లీనా	-
బాయి + షురా (సరైన పేరు)	గ్రేట్ హోర్డ్ (కిర్గిజ్) పూర్వీకుడు	-	-
బాయి + హిన్'ఆకాశం ~ బాయి + మెరుస్తూఆకాశం (సమూహం)	సెల్కప్‌లు	ఆర్. తురుఖాన్	ఆధునికత
బాయి(జాతి)	ఎనెట్స్	నది దిగువ ప్రాంతాలు యెనిసెయి	»
బాయి + అసహ్యకరమైన(జాతి)	చమ్ సాల్మన్< койбалы	యెనిసెయి	XIX శతాబ్దం

మూలంతో కూడిన జాతి పేరు బయ ~ బైమెజారిటీ తుంగస్-మంచు ప్రజలలో గుర్తించబడింది. Evenksలో మనకు రెండు ఎంపికలు ఉన్నాయి: బయ + క్షిణ్, ఈవెన్క్స్ యొక్క లక్షణం w-మాండలికం, బి. ప్రిబైకల్స్క్-అంగార్స్క్, మరియు బయ—గిర్, ఈవెన్క్స్ యొక్క లక్షణం తో-మాండలికం, బి. ట్రాన్స్ బైకాల్-అముర్. మొదటి యొక్క ప్రతినిధులు ఈవెన్స్‌లో గుర్తించబడ్డారు ( బాయి + టైర్లు- వెర్ఖోయాన్స్క్ ప్రాంతం మరియు ఓఖోట్స్క్ తీరం, బయ + కి- ఓఖోట్స్క్ ప్రాంతం) మరియు ఉల్చి మరియు ఒరోక్స్ మధ్య దిగువ అముర్ మీద. మంగోల్ తెగ బాయి+ టి ov Oirot సమూహంలో చేర్చబడింది. కానీ డెర్బెట్‌లు (43) లెక్కించబడతాయి బైట్' ov జాతీయత, ఇది రాజకీయంగా మాత్రమే వారితో ఐక్యమైంది. వెర్కోయాన్స్క్ మరియు కోలిమా నాస్లెగ్స్‌లోని యాకుట్లలో ఒక వంశం ఉంది బైడ్స్. ఒనోగోయ్ బాయి, యాకుట్ లెజెండ్ ప్రకారం, లీనా వెంట ఉత్తరానికి వెళ్ళిన మొదటి వ్యక్తి. అదే జాతి పేరు కిర్గిజ్-కజఖ్ ఖాన్‌ల సరైన పేర్లలో కూడా ఉంది. "అలాష్‌కు ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు, వారిలో ఒకరు గ్రేట్ హోర్డ్ స్థాపకుడు బై-షురా"; "అబుల్-ఖైర్‌కు ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు, వారిలో ఒకరు బై-చిరా." సమోయెడ్ ప్రజలలో, ఈ జాతి పేరు 15-16 శతాబ్దాలలో ఎంట్సీ-బాయిలో కనుగొనబడింది. ఆధునిక భూభాగానికి దక్షిణం మరియు పశ్చిమాన నివసించారు, గైడాన్ టండ్రా యొక్క ఆగ్నేయ భాగంలో, నది మధ్య ప్రాంతాలకు తూర్పున. టాజ్ వారు నేనెట్‌లచే బలవంతంగా తూర్పు వైపుకు వెళ్లబడ్డారు.

నది ఒడ్డున నివసిస్తున్న సెల్కప్ సమూహం యొక్క పేర్లు. తురుఖాన్ (యెనిసీ యొక్క ఉపనదికి ఈవెంకి పేరు), బాయి + మెరుస్తూఆకాశం లేదా బాయి+ హన్'స్కైస్ - ఈవెన్క్స్ నుండి కనిపించింది బయ + క్షిణ్. ఇది భాషాపరమైన వాస్తవాలు, అలాగే కొన్ని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డేటా ద్వారా నిర్ధారించబడింది. గత శతాబ్దపు అర్ధభాగంలో ఉన్న కెట్లలో రెండు కోయ్బల్ కుటుంబాలు ఉన్నాయి: పెద్ద మరియు చిన్న బైగాడో.

ఆ విధంగా, ఆధునిక జాతీయతల నుండి మూలంతో జాతి పేరు బై - బయమెజారిటీ తుంగస్-మంచు ప్రజలలో (ఇది దాటిపోయింది: తూర్పున - అముర్ గిల్యాక్‌లకు, ఉత్తరాన - యుకాగిర్‌లకు, పశ్చిమాన - సెల్కప్‌లకు), అలాగే బురియాట్లలో, మంగోలు, యాకుట్స్, కజక్‌లు, యెనిసీ పాలియో-ఆసియన్లు, కెట్స్ మరియు కొన్ని సమోయెడ్ తెగలు (ఎనెట్స్). ఈవెన్కి జాతి పేరు పంపిణీ బైక్షిన్ ~ బైషిన్బైకాల్ ప్రాంతం నుండి పశ్చిమం, ఈశాన్య మరియు తూర్పున, బైకాల్ సరస్సు ప్రక్కనే ఉన్న భూభాగంతో చారిత్రాత్మకంగా అనుబంధించబడిన ప్రజల మధ్య దాని ఉనికి దాని రూపానికి సంబంధించిన ప్రాచీనతను సూచిస్తుంది మరియు ఖచ్చితంగా ఓబ్ నుండి బైకాల్ సరస్సు లేదా ట్రాన్స్‌బైకాలియా వరకు ఉన్న భూభాగంలో. రెండోది టోపోనిమి ద్వారా ధృవీకరించబడింది: ఎగువ మరియు దిగువ బైఖా నదులు (తురుఖాన్ నది యొక్క ఉపనదులు), ఇర్కుట్స్క్ సమీపంలోని బయంజుర్-మంజుర్కా నది; గ్రామానికి సమీపంలో బోయార్ రిడ్జ్. మినుసిన్స్క్ ప్రాంతంలో కోపెనీ (క్రీ.పూ. 7వ-2వ శతాబ్దాల నాటి రచనలు శిఖరం యొక్క వాలుపై కనుగొనబడ్డాయి); బైకాల్ సరస్సు; Yenisei ముఖద్వారం వద్ద బైకలోవో యొక్క శీతాకాలపు క్వార్టర్స్; దిగువ తుంగుస్కా కుడి ఒడ్డున బైకాల్ గ్రామం; ఓ. గ్రామం పైన యెనిసీ కుడి ఒడ్డున బైకాల్స్కోయ్. అబాకన్స్కీ; పోడ్కమెన్నాయ తుంగుస్కాలోని బయాకిట్ పట్టణం. 1562లో రష్యా మ్యాప్‌లో (V. కోర్డ్ట్ ప్రచురించిన జెంకిన్సన్ మ్యాప్ కాపీ), బైడా అనే పదానికి సమీపంలో, ఓబ్ మరియు యెనిసీ మధ్య, ఈ క్రింది గమనిక ఉంచబడింది: “ఓబ్‌కు తూర్పున, తూర్పున మోయెడ బైడా అండ్ కో దేశాలు ఎల్తయారు. ఈ దేశాల నివాసులు సూర్యుడిని పూజిస్తారు మరియు ఒక స్తంభంపై ఎర్రటి గుడ్డను ఆరాధిస్తారు; జీవితం గుడారాలలో గడిచిపోతుంది; జంతువులు, పాములు మరియు పురుగుల మాంసాన్ని తినండి; వారి స్వంత భాష ఉంటుంది." “ది లెజెండ్ ఆఫ్ అన్ నోన్ మెన్” ఇలా చెబుతోంది: “ఓబ్ నది పైభాగంలో ఉగ్ర భూమి దాటి తూర్పు దేశంలో ఒక గొప్ప భూమి ఉంది వేలం వేసిందిపిలిచారు"

జాతి పేరు బై 694-250 BCలో చైనీస్ మూలాలచే మొదట ప్రస్తావించబడింది. ఇ. దిన్లింగ్స్ యొక్క ఒక సమూహం పేరు - బాయి డి 白狄. స్వీయ-పేరు అర్హత (- di) - బైరెండు అనువాదాలు ఉన్నాయి: "ఉత్తర" (ఇకింతోస్ ప్రకారం) మరియు "తెలుపు" (పోజ్డ్నీవ్ ప్రకారం). ఇకిన్ఫ్ (44) చాన్-హాజ్ రాజు నుండి దిన్లిన్ తెగలలో ఒకరికి చెందిన ఒక సూచనను కూడా ఉదహరించారు: "వారు యెనిసీ నుండి తూర్పున బైకాల్ వరకు అంగారా యొక్క ఎడమ వైపున ఉన్న భూములను ఆక్రమించారు." దిన్లిన్ల జాతికి సంబంధించిన ప్రశ్నకు తుది పరిష్కారం లేదు. చైనీస్ మూలాలు వారిని మంగోలియన్ తెగ (షు-గిన్ యొక్క పురాతన చరిత్ర) మరియు టర్క్స్ (జియోంగ్-డి-హ్యూ చరిత్ర) అని పిలుస్తాయి. మాకు ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే సమూహాలు di, ఓబ్ నుండి బైకాల్ సరస్సు వరకు ఉన్న భూభాగంలో నివసించిన వారిని పిలిచారు బైధి. బహుశా ఒక పదం బైఅని చైనీయులు అర్థం చేసుకున్నారు బే- ఉత్తర, బహుశా వేరే ఏదైనా - మధ్య ఆసియా di, ఉత్తరాన ఉన్న తెగలతో సంతానోత్పత్తి బై, కొత్త తెగలను మరియు కొత్త జాతి పేరును ఇచ్చింది బై + di. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ముఖ్యమైన వాస్తవం ఏమిటంటే 1వ సహస్రాబ్ది BC రెండవ సగంలో. ఇ. జాతి పేరు బైభూభాగంలో ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది, ఇది "టేల్ ఆఫ్ మెన్" లో రూపంలో తొలి ప్రత్యయంతో భద్రపరచబడింది బాయి+ డి(ప్రత్యయం గురించి - డి ~ —టిపైన చుడండి). సర్కమ్-బైకాల్ ప్రాంతం యొక్క భూభాగంతో చారిత్రాత్మకంగా అనుబంధించబడిన ప్రజలలో ఈ ప్రత్యయంతో మాకు జాతి పేర్లు ఉన్నాయి: యాకుట్స్ ( బాయి+ డి'లు), మంగోలు ( బాయి+టి'లు, బై-వై+ డి) బహుశా, ఎనెట్స్ వంశం ఈ తెగల జాడ బాయి. జాతి పేరు బయ + క్షిణ్ఈ భూభాగంలో కూడా ఏర్పడింది మరియు ఇక్కడ నుండి ఇప్పటికే తుంగుస్కా భూభాగం యొక్క శివార్లకు తీసుకువెళ్లారు.

చాలా తరువాత, 5వ-7వ శతాబ్దాలలో, నదికి ఉత్తరాన. టోలో బేగుగావోగీ ఐమాగ్‌లలో ఒకదాని పేరు, ఇది తరువాత (VII-X శతాబ్దాలు) మంచూరియా సరిహద్దుల దగ్గర గుర్తించబడింది. అదే సమయంలో, గ్రేట్ శాండీ స్టెప్పీకి ఉత్తరం వైపున ఉన్న సెలెంగా మూలంలో, పశువుల కాపరులు మరియు వేటగాళ్ల తెగ నివసించారు. బైసి. తెగ బేగుపోల్చి చూస్తే బేర్కు Orkhon శాసనాలు మరియు ఉయ్ఘర్ తెగలకు ఆపాదించబడ్డాయి.

ఆసియాలో గిరిజన సమూహాల కదలికలు ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉన్నాయి. గుంపులు బైపేర్కొన్న భూభాగం నుండి తూర్పుకు వెళ్లి ఇతర తెగలలో భాగం కావచ్చు (వంటి బయారా- మంచుల మధ్య, బై- నానైలో). బహుశా తెగలు కూడా అదే విధంగా ఏర్పడ్డాయి బేగు ~ బేర్కుమరియు బైసి. వ్లాదిమిర్ట్సోవ్ కూడా ఇదే విధమైన కదలికను సూచిస్తాడు. చెంఘిజ్ ఖాన్ కాలంలో, "బయాద్ వంశానికి చెందిన ప్రజలు చెల్లాచెదురుగా నివసించారు, వారిలో కొందరు చెంఘిజ్ ఖాన్‌తో కలిసి తిరిగారు, మరికొందరు చైచియుట్ తెగతో నివసించారు."

1. కిమా|| కుమో. జాతి పేరు తక్కువ ఆసక్తికరంగా లేదు కిమా|| కుమో. Evenki వాతావరణంలో మనకు రెండు ఎంపికలు ఉన్నాయి: కిమామరియు ఎవరిని- యెనిసీకి పశ్చిమ మరియు తూర్పున నివసిస్తున్న ఈవ్ంక్ వంశాల యొక్క రెండు పేర్లు ( కిమో ~ ఎవరిని + కా + గిర్) పూర్వపు పెద్ద సంఖ్యలో వంశం యొక్క అస్పష్టమైన జాడలు కిమాయెనిసీకి పశ్చిమాన ఉన్న ఈవ్క్స్ జ్ఞాపకార్థం భద్రపరచబడింది. ప్రసవం మోమో(అనేక, Podkamennaya Tunguska వ్యవస్థపై) మరియు కిమాకుటుంబం నుండి విడిపోయారు కిమా. తూర్పున (అముర్ ప్రాంతంలో, ఓఖోట్స్క్ తీరం మరియు సఖాలిన్) జాతి పేరు కిమోఈవెన్కీ పురాణాలలో భద్రపరచబడింది. ఈ కథలను వివరించేటప్పుడు, ప్రత్యక్ష ప్రసంగం సాధారణంగా కథకుడు పాడతారు మరియు చతుర్భుజం తరచుగా శ్రోతలచే పునరావృతమవుతుంది. ప్రత్యక్ష ప్రసంగం ఎల్లప్పుడూ స్పీకర్ పేరుతో లేదా అతని వంశం-గోత్రం పేరుతో ప్రారంభమవుతుంది, దీని ఉచ్చారణ తదుపరి ప్రసంగానికి ప్రేరణ-లయను అందిస్తుంది. కాబట్టి, అనేక పురాణాలలో మనకు కిమో ≈ కిమోకో ≈ కిమోనిన్ ≈ కిమోనోరి అనే పేరు ఉంది. ఉదాహరణకి:

కిమోనిన్! కిమోనిన్!
బోగటైర్-మనిషి
మీరు ఎక్కడికి వెళుతున్నారు?
ఆడటానికి వెళ్దాం! (అంటే మేము రెజ్లింగ్, షూటింగ్, డ్యాన్స్ మొదలైన వాటిలో పోటీ చేస్తాం.)

(సఖాలిన్ ఈవెన్క్స్ నుండి రికార్డ్ చేయబడింది)

... కిమో! కిమోకో!
సోదరి మొంగుంకోన్,
నిన్ను చుసుకొ
ఎవరు వచ్చారు?

హీరో ఉముస్నిండే సూర్యుని కుమార్తె (వంశం నుండి) కిమోనోరి (పేరు) మొంగుంకోన్-అమ్మాయిని వివాహం చేసుకున్నాడు...

(చుమికమ్న్ ఈవెన్క్స్ నుండి రికార్డ్ చేయబడింది)

కిమో ≈ కిమోకోఇతిహాసాల ప్రకారం, ఇది ఒక వంశం లేదా తెగ, దీని నుండి ఈవ్క్స్ అమ్మాయిలను భార్యలుగా తీసుకుంటారు, గతంలో ప్రత్యర్థి - అమ్మాయి సోదరుడితో పోటీలో గెలిచారు. కిమోవారు తూర్పున ఎక్కడో నివసిస్తున్నారు, ఇక్కడ ఇతిహాసాల హీరోలు ఈవ్క్స్ చాలా కాలం పాటు "వారి ప్రదేశాల నుండి" కాలినడకన ప్రయాణిస్తారు: ఒకటి లేదా రెండు సంవత్సరాలు. వారు నివసిస్తున్నారు చోరమా- పొగ రంధ్రం ద్వారా నిష్క్రమణతో సెమీ-భూగర్భ నివాసాలు, పెద్ద జంతువుల ఎముకల నుండి (కొన్నిసార్లు) నిర్మించబడ్డాయి. ఇంటిలో అనేక కంపార్ట్‌మెంట్లు ఉండాలి ( కోస్పోకి) కొన్ని సంస్కరణలు మహిళలను మాత్రమే కలిగి ఉంటాయి. వారు తమ వద్దకు మనుష్యులను ఆకర్షించి చంపుతారు. భాష ద్వారా కిమోఈవెన్క్స్ నుండి చాలా భిన్నంగా లేవు, ఎందుకంటే తరువాతి వారితో స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుతుంది. కానీ ప్రదర్శనలో వ్యత్యాసం నొక్కిచెప్పబడింది: అవి వెంట్రుకలు (కర్ల్స్లో తల చుట్టూ జుట్టు కర్ల్స్), వారి కళ్ళు భిన్నంగా ఉంటాయి (రింగులు స్పిన్నింగ్ వంటివి), అవి చతికిలబడినవి మరియు వికృతంగా ఉంటాయి. కొన్ని పురాణాల ప్రకారం, ఈ తెగలకు జింకలు ఉన్నాయి. మరియు ఈవ్ంక్ వేటగాడు, తన భార్యను తీసుకొని, జింకలతో కలిసి "వారి ప్రదేశాలకు" తిరిగి వస్తాడు.

నానై మరియు మంచు భాషలలో పదాలు ఉన్నాయి: కిము-లినాన్, కిమున్మాంజ్ "శత్రువు". మరియు "శత్రువు" మరియు "స్నేహితుడు", "అపరిచితుడు" మరియు "స్నేహితుడు" అనే పదం "మనిషి" = "ప్రజలు" అనే పదానికి తిరిగి వెళుతుంది, ఇది స్వీయ-పేరు కూడా కావచ్చు. ఇది ఉత్తర ఆసియా ప్రజల భాషలలో అనేక ఇతర పదాలలో చూడవచ్చు. దూర ప్రాచ్యంలోని తుంగుసిక్ ప్రజలలో మనకు వంశ పేర్లు ఉన్నాయి కిము-న్కా, ఒరోచి కేకర్ (1897 జనాభా లెక్కల ప్రకారం) మరియు కిమోన్—సహ- ఉడేలో ఆధునిక జాతి. బహుశా ఒరోచి మరియు ఉడే ఈ వంశాలకు ప్రతినిధులు మరియు ఈవెన్కి ఇతిహాసాల ఆదిమ తెగల వారసులు, వీరి నుండి ఫుట్ హంటర్స్ - పురాతన తుంగస్ - భార్యలను తీసుకున్నారు (ఈ ఇతిహాసాలు పౌరాణిక అంశాలతో నిండి ఉన్నాయి, ఇది వారి ప్రాచీనతను సూచిస్తుంది). చైనీస్ మూలాలు రెండు ఎథ్నోనిమ్స్ ఇస్తాయి కుమో+ హీ(IV-VI శతాబ్దాలు) మరియు కిమా + కి(సఫ్ గురించి. - కిపైన చుడండి). కుమో + హీలేదా కుడ్జెన్ + హీఖితాన్‌లతో ఒక తెగ, కానీ వారి ఆచారాలు శివ్‌లను పోలి ఉంటాయి; తరువాతి పశ్చిమాన నివసిస్తున్నారు. విలువిద్యలో ప్రావీణ్యం కలవాడు, దాడులు మరియు దోపిడీలకు గురవుతాడు. వారు గుర్రాలు, ఎద్దులు, పందులు మరియు పక్షులను పెంచుతారు, భావించిన యార్ట్స్‌లో నివసిస్తారు, మిల్లెట్‌ను గుంటలలో నిల్వ చేస్తారు మరియు మట్టి పాత్రలలో వండుతారు. 487కి ముందు కుమోహిఅన్-జౌ మరియు జున్-జౌలలో నివసించి చైనా సరిహద్దు నివాసితులతో కలిసి వస్తుమార్పిడి వ్యాపారం నిర్వహించారు; 488లో, "వారు తిరుగుబాటు చేసి మాకు దూరమయ్యారు" అని చైనీస్ వర్గాలు చెబుతున్నాయి. VI శతాబ్దంలో. కుమోహిగుణించి ఐదు లక్ష్యాలుగా విభజించబడ్డాయి.

X-XI శతాబ్దాలలో. మేము ఒక జాతి పేరును కలుస్తాము కిమాకిఇప్పటికే పెర్షియన్ మూలాలలో (గార్డిజీ). కిమాకి- కిర్గిజ్ యొక్క పశ్చిమ పొరుగువారు, ఆధునిక కజాఖ్స్తాన్ యొక్క ఉత్తర భాగంలో ఇర్టిష్ సమీపంలో తిరుగుతారు. వారు గుర్రాలు, ఆవులు, గొర్రెలు మరియు అదే సమయంలో సేబుల్స్ మరియు ermines వేటాడేవారు. తుప్పలు వారి అవసరాలకు మరియు విదేశీ వాణిజ్యానికి ఉపయోగపడతాయి. వారికి స్వతంత్రులు మరియు బానిసలు ఉన్నారు. పశ్చిమ శాఖ కిమాక్' ov ఉన్నాయి కిప్చాక్స్, పెచెనెగ్స్ యొక్క పొరుగువారు, తరువాత విడిపోయి ప్రత్యేక ప్రజలను ఏర్పరచుకున్నారు.

(46) పైన పేర్కొన్న తుంగస్ తెగలతో ఈ తెగలు ఏ సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి? జాతి పేరు యొక్క మూలం యొక్క ప్రాచీనత కోసం కిమో || కుమోదీని మూలం "ప్రజలు" (అముర్ బేసిన్‌లోని వివిధ తెగల కోసం "స్నేహితులు" మరియు "అపరిచితులు") మరియు పౌరాణిక కథల నుండి వచ్చిన పదం అని వారు అంటున్నారు. ఈ తెగలు సుదూర కాలంలో తుంగస్ తెగలలో భాగమయ్యాయి. సర్కమ్-బైకాల్ ప్రాంతం నుండి తూర్పున ఉన్న పురాతన తుంగస్-ఈవెన్క్స్ యొక్క కదలిక దిగువ అముర్ ప్రాంతంలోని ఆధునిక తుంగస్ ప్రజల సాధారణ పేర్లతో మరియు భాషా డేటా ద్వారా నమోదు చేయబడింది. కానీ అన్ని ఇతిహాసాలు హీరోలు "వారి స్థానాలకు" తిరిగి రావడాన్ని సూచిస్తున్నాయి. బహుశా అలాంటి వాస్తవాలు ఉన్నాయి. స్త్రీ పాత్ర (ప్రత్యయాలు: - జిన్, —క్షిణ్, వంశాలు మరియు తెగల పేర్లకు మూలకర్తలు, ప్రారంభంలో స్త్రీని సూచిస్తారు), మహిళలు కిమోఇతిహాసాలలో మరియు తుంగస్ ప్రజల జీవితంలో అనేక ఇతర క్షణాలు వంశం లేదా గిరిజన పేరును సూచించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి కిమోపశ్చిమానికి తీసుకురాబడి ఉండవచ్చు, అక్కడ అది కొత్త జాతి పేరుకు దారితీసింది కిమా ~ ఎవరికి 10వ శతాబ్దానికి చాలా శతాబ్దాల ముందు. ఈ "ఎథ్నోగోనీ జ్యోతి"లో తెగల కదలికలు మరియు మిక్సింగ్ క్రింది ఊహను అనుమతిస్తాయి: కిమాబైకాల్ సరస్సు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతంలో, వారు విడిపోవచ్చు. వాటిలో కొన్ని తుంగస్‌గా మిగిలిపోయాయి మరియు అంగారా-యెనిసీకి చెందిన తరువాత, మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్నాయి మరియు కొన్ని 11 వ -10 వ శతాబ్దాలుగా మారాయి. టర్కిక్ మాట్లాడే తెగకు కిమాక్' ov. ఆ తెగ కిమా ≈ కీమాఎగువ యెనిసీ ప్రాంతంతో చారిత్రాత్మకంగా సంబంధం కలిగి ఉంది, తరువాతి ఎగువ భాగం పేరు ద్వారా సూచించబడింది: కిమా ≈ కేమా(మెస్సెర్ష్మిత్ యొక్క యాత్ర రికార్డు, 1723) మరియు కిమ్ ≈ ఎవరి వలన(ఆధునిక పేరు). చిన్న నది పేర్లు తరచుగా గిరిజన పేర్లు. మరోవైపు, వంశం లేదా తెగ పేర్లు కొన్నిసార్లు జాతీయత పేరుగా మారతాయి, దీనిని పొరుగువారు ఉపయోగిస్తారు. యెనిసీ-బైకాల్ భూభాగంతో సంబంధం ఉన్న ప్రజలను ఈవ్క్స్ అంటారు hamnegan(బురియాట్స్), heangba ≈ హన్బా ≈ ఫోంబా(చమ్ సాల్మన్). మూలాలు బోర్ ≈ hean ≈ ఖాన్ఈవెన్‌కి యొక్క రివాయిసింగ్‌గా అర్థం చేసుకోవచ్చు ఎవరి వలన|| కిమ్.

1. కురే ≈ కోళ్లు. జాతి పేరు కురేఅంగారా ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతంలోని ఈవెన్కి సమూహంలో మాత్రమే గుర్తించబడింది. దాని ఫొనెటిక్ కంపోజిషన్ (వెడల్పు తెరువు ఊరెండవ అక్షరం తుంగస్ భాషలకు మరియు ముఖ్యంగా ఈవెన్కికి విలక్షణమైనది కాదు) ఈ కుటుంబ స్థాపకుడు విదేశీ భాషా వాతావరణం నుండి ఈవెన్కి వాతావరణానికి వచ్చారని సూచిస్తుంది. ఈ జాతి పేరు నిర్దిష్ట ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది తెగ ప్రశ్నపై కొన్ని పదార్థాలను అందించగలదు కోళ్లు, ఒకప్పుడు బైకాల్ ప్రాంతంలో నివసించేవారు.

కురే-కా + గిర్- నది ప్రాంతంలో నివసించిన ఈవెన్కి వంశం పేరు. ఇలిమ్ (అంగారా యొక్క కుడి ఉపనది) మరియు దిగువ మరియు పోడ్కమెన్నాయ తుంగుస్కా యొక్క మూలాలు. లోంటోగిర్ వంశం ఈ వంశంతో నిరంతరం యుద్ధాలు చేసింది. చివరి తాకిడి ఈవెన్క్స్ చేత కూడా రికార్డ్ చేయబడింది: ఇది దిగువ తుంగుస్కా యొక్క ఎడమ ఉపనది - నది. ఇకొండోయో పర్వతం దగ్గర ఇకోకొండ. ఇది 7-8 తరాల క్రితం జరిగింది. జారిస్ట్ కాలంలో, ఈ ప్రాంతపు ఈవెన్క్స్‌ను ఏకం చేసిన విదేశీ ప్రభుత్వం అని పిలువబడింది ఖురే'ఆకాశం. ఈవెన్క్స్ మరియు కురా తెగల మధ్య ఘర్షణలు అంగారా యొక్క ఎడమ ఉపనదులపై టైగాను ఆక్రమించినప్పుడు, పూర్వ కాలంలో స్పష్టంగా సంభవించాయి. ఇప్పుడు పోడ్కమెన్నాయ తుంగుస్కా మరియు యెనిసీకి పశ్చిమాన నివసిస్తున్న ఈవెన్కి యొక్క జానపద కథలలో, ఒక పురాణం ఉంది, ఇది ఇప్పటికే పురాణంగా మారింది, వ్యతిరేకంగా పోరాటం గురించి కారెండో. దాని కంటెంట్‌లు ఇక్కడ ఉన్నాయి. కారెండో- లాము (బైకాల్) సమీపంలో నివసిస్తున్న నరమాంస భక్షకుల ప్రతినిధులు అన్ని ఈవ్క్స్‌లను బందీలుగా తీసుకుంటారు (పురాణాల ప్రకారం, కారెండో, పక్షిలా ఎగిరి, దానిని మింగుతుంది). వృద్ధురాలు మాత్రమే మిగిలి ఉంది, ఆమె ప్రతీకారం తీర్చుకునే అబ్బాయి ఉన్యానాను అద్భుతంగా పెంచుతుంది. అతను త్వరగా పెరుగుతాడు, తన కోసం ఇనుప రెక్కలను నకిలీ చేస్తాడు మరియు లామాకు ఎగురుతాడు కారెండోఈవెంట్స్ విముక్తి. ఫ్లైట్ సమయంలో, ఉన్యానా నిలబడటానికి చాలాసార్లు నేలపైకి దిగుతుంది కారెండో, తరువాతి భార్యలు ఎక్కడ నివసిస్తున్నారు - ఈవెన్కి పేర్లను కలిగి ఉన్న బందీ అయిన ఈవెన్కి మహిళలు. వరకు వెళ్లింది కారెండో, ఉన్యానీ బైకాల్ సరస్సు మీదుగా విమానంలో రెండో యుద్ధ కళలను అందిస్తుంది. ఈ ఒక్క పోరాటంలో (మొదట తన తండ్రితో, తర్వాత తన కుమారులతో), ఉన్యానీ పైచేయి సాధించి, బందీలుగా ఉన్న ఈవెంక్స్‌ను విడిపిస్తాడు (పురాణాల ప్రకారం, ఇనుము (47) రెక్కలతో అతను తన ప్రత్యర్థుల పొట్టలను చీల్చివేసి, జీవించి, సగం -చనిపోయిన ఈవెన్స్ వాటి నుండి వస్తాయి). పురాణాల ప్రకారం, బైకాల్ ప్రాంతంలో నరమాంస భక్షకులు నివసిస్తున్నారు జాగ్రత్త, ఎవరు తరచుగా ఈవెన్క్స్‌పై దాడి చేస్తారు, వారిని బందీలుగా తీసుకుంటారు, స్త్రీలను వారి భార్యలుగా చేసుకుంటారు మరియు పురుషులను తింటారు. సమయం పరంగా, ఇది ఇనుము కాలాన్ని సూచిస్తుంది. బైకాల్ ప్రాంతాన్ని పశ్చిమాన విడిచిపెట్టిన ఈవెన్క్స్, మెటల్ వస్తువులను ఎలా నకిలీ చేయాలో ఇప్పటికే తెలుసు. పురాణాల యొక్క రెండు సమూహాలు పురాతన తుంగస్ మరియు తెగల మధ్య సన్నిహిత పరస్పర చర్యల గురించి మాట్లాడుతున్నాయి కురే. తరువాతి ఈవెన్క్స్‌లో భాగం మరియు దీనికి విరుద్ధంగా.

చారిత్రక ఆధారాలు తెగకు సంబంధించిన విషయాలను అందిస్తాయి పోకిరి కోళ్లు-కాన్ ≈ పొగ (కోపం) VII-XII శతాబ్దాల నుండి. చైనా మూలాల ప్రకారం, తెగ పోకిరిబైకాల్ సరస్సు ఒడ్డున మరియు సముద్రానికి ఉత్తరాన నివసించారు. పశ్చిమాన వారి పొరుగువారు తెగలు ఓక్. వారి దేశంలో "చాలా శరణ్యాలు ఉన్నాయి, మరియు వారి గుర్రాలు బలంగా మరియు పొడవుగా ఉన్నాయి, మరియు వారి తలలు ఒంటెల వలె ఉన్నాయి." వారికి చైనాతో దౌత్య సంబంధాలు ఉన్నాయి. పెర్షియన్ మూలాల ప్రకారం (గార్డిజి), పొగ ≈ కోపంకిర్గిజ్ ఖాన్ ప్రధాన కార్యాలయానికి మూడు నెలల దూరంలో నివసించారు. వీరు చిత్తడి నేలల్లో నివసించే అడవి ప్రజలు. వారిలో ఒకరు కిర్గిజ్‌లచే బంధించబడితే, అతను ఆహారాన్ని తిరస్కరించాడు మరియు తప్పించుకోవడానికి ప్రతి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నాడు. వారు తమ చనిపోయినవారిని పర్వతాలకు తీసుకువెళ్లి చెట్లపై వదిలేశారు. వారు నరమాంస భక్షకులు (తుమాన్స్కీ మాన్యుస్క్రిప్ట్). కురికన్’వారు కిర్గిజ్ స్వాధీనంలో ఒక జిల్లాను ఏర్పాటు చేశారు. వారి భాష కిర్గిజ్ నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

గిరిజన అనుబంధం కోళ్లువిభిన్నంగా నిర్వచించబడింది: యాకుట్స్ (రాడ్లోవ్), నాన్-టర్కిక్ తెగలు (రాడ్లోవ్), మంగోలు (బార్టోల్డ్) పూర్వీకులు. నది వెంబడి A.P. ఓక్లాడ్నికోవ్ యొక్క తాజా పురావస్తు యాత్రలు. అనే ప్రశ్నను లీనా గణనీయంగా స్పష్టం చేసింది కోళ్లు. ఇనుప యుగంలో (V-X శతాబ్దాలు), ఎగువ లెనాలో ఉన్నత స్థాయి సంస్కృతికి చేరుకున్న తెగలు నివసించేవారు. పశువుల పెంపకంతో పాటు వ్యవసాయం ఉండేది. వారి కళ మినుసిన్స్క్ ప్రాంతం మరియు ఆల్టై కళతో చాలా సాధారణం. వారి వద్ద యెనిసీ రకానికి చెందిన ఉత్తరం ఉంది. ఇది టర్కిక్ మాట్లాడే తెగ. వీటికి ప్రతినిధులు కోళ్లుఈవెన్కి పర్యావరణంలో మాత్రమే ప్రవేశించలేదు. Uriankhians మధ్య - Khosut Khoshun యొక్క Tannu-Tuvians, G.N కు ఇచ్చిన వంశాల జాబితాలో, ఒక పేరు ఉంది ఖురెక్లిగ్. ఈ జాతి, Grum-Grzhimailo గమనికలు, తెలియని మూలం.

కురిగిర్- బల్గేరియన్ తెగలలో ఒకటి. తెగకు చెందిన బల్గేరియన్ రాజనీతిజ్ఞులలో ఒకరి గౌరవార్థం కురిగిర్ఓమోర్ ట్యాగ్ ఆర్డర్ ప్రకారం, ఒక నిలువు వరుస ఏర్పాటు చేయబడింది.

1. కీలే ≈ కైలెన్. తుంగస్ మాట్లాడే వాతావరణంలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన ఈ జాతి పేరు, ఫొనెటిక్ కూర్పు పరంగా, మునుపటి మాదిరిగానే, తుంగస్ భాషలకు (ధ్వని) విలక్షణమైనది కాదు. ఇరెండవ అక్షరంలో).

కీల్ ≈ కైలెన్- ఈవెన్కి వంశం పేరు - యాకుటియా భూభాగంలో మరియు ఫార్ ఈస్ట్ యొక్క ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన తెగ. XVII-XVIII శతాబ్దాలలో. ఈ జాతి నది ప్రాంతంలో నమోదు చేయబడింది. వేట, మీరు ఇప్పటికీ వంశం నుండి ఈవెన్స్ (లాముట్స్)ని కలుసుకోవచ్చు కిలెన్. యాకుటియా భూభాగంలో, 1897 జనాభా లెక్కలు వాటిని యాకుట్ మరియు విల్యుయి జిల్లాల్లో గుర్తించాయి ( కిల్యాట్' kiy కుటుంబం); నది యొక్క ఉపనదులలో ఒకటి Mui (Olekma వ్యవస్థ) అంటారు కిల్యాన్. గత శతాబ్దం 50 లలో కిలెన్'మేము ఇప్పటికే నదికి చేరుకున్నాము. కుర్ (ఖబరోవ్స్క్ సమీపంలోని అముర్ వ్యవస్థ). ష్రెన్క్ సమూహాన్ని కలుసుకున్నాడు (48) కిలెన్సరస్సు ప్రాంతంలో హంకా. భాషలో సఖాలిన్ యొక్క దక్షిణ భాగం (నాకోనోమా అకిరా సేకరించిన చిన్న పదార్థాలు) అయాన్ ఈవెన్క్స్ నుండి భిన్నంగా లేవు. నానాలలో కిలి, ఇటీవల వరకు ఒక ప్రత్యేక బృందాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. వారు కొత్త జన్మలు ఇచ్చారు: డంకన్ ~ డొంకన్(లేక్ బోలెన్), యుకమింకా (ఉర్మి నది) మరియు ఉద్ంకా (ఎన్) (కుర్ నది). నెగిడల్ వంశం యుకోమిల్ యొక్క మూలం కూడా ఈ వంశాలలో రెండవదానితో ముడిపడి ఉంది.

మేము ఈ జాతి పేరును ఆపివేసాము ఎందుకంటే ఇటీవలి కాలంలో ఇది దిగువ అముర్ స్థానికుల పేరుగా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. ఈవెన్క్స్ - అముర్ మరియు ఉసురి నానైస్ అని పిలువబడే “బిరాచెన్” కీల్. ఒరోచి, ఒరోక్, ఉల్చి మరియు అముర్ గిల్యాక్‌లను ఇప్పటికీ ఈవెన్‌కి అని పిలుస్తారు కీల్. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే కిలిన్ ≈గిలిన్ ≈చిలిన్ ≈మిరపకాయచైనీయులు మరియు మంచులు అముర్ బేసిన్‌లో నివసించే తుంగస్‌లందరినీ పిలిచారు. వారు కొన్నిసార్లు కొరియన్లను ఈ పేరుతో పిలుస్తారు. సిబోల్డ్, మరియు అతని తరువాత షిరోకోగోరోవ్, నది పేరు నుండి ఈ జాతి పేరు యొక్క మూలాన్ని వివరించారు. గిరిన్: 16-17 శతాబ్దాలలో చైనీయులు, తుంగస్‌ను నదిలో మొదటిసారి కలుసుకున్నారు. గిరిన్, నది పేరును వారికి బదిలీ చేశాడు, ఆపై ఈ పేరును అముర్ యొక్క స్థానికులందరికీ బదిలీ చేశాడు. సత్య వివరణకు దగ్గరగా. ఎల్. యా. కిలో, ప్రయాణికులు మొదట ఎదుర్కొన్న అముర్ గిల్యాక్స్ భాషలో "తుంగస్" అని అర్ధం. అముర్ దిగువ ప్రాంతాలలోని గిల్యాక్‌లు తుంగస్ మాదిరిగానే మాట్లాడటం వలన అటువంటి వక్రీకరణ చాలా సులభంగా సంభవించవచ్చు, వారి ఇతిహాసాల ప్రకారం, గిల్యాక్స్, గోల్డ్స్ మరియు ఒరోచెన్‌లతో "ఒక వ్యక్తి"గా ఉన్నారు. గతంలో అముర్ ప్రాంతంలో ఆధిపత్యం వహించిన అముర్ గిలియాక్స్ మరియు తుంగస్ యొక్క సాధారణ భాష కారణంగా, మంచులు గిల్యాక్స్ మరియు తుంగస్‌లను ఒక సాధారణ పేరుతో పిలిచే అవకాశం ఉంది. కిలే» .

జాతి పేరు పంపిణీ ప్రాంతం కైలెన్మరియు దానిని పొరుగువారి పేరుగా ఉపయోగించడం వల్ల ఒకప్పుడు అనేకమైన ఈవెన్కి తెగ గురించి మాట్లాడవచ్చు; వారి ప్రతినిధులు, అముర్‌కు వెళ్లి, నానైలో భాగమయ్యారు మరియు బహుశా ఒరోక్స్, ఒరోచ్‌లు, ఉల్చిస్ మరియు అముర్ గిల్యాక్‌లు కూడా ఉన్నారు, వీరి పేరు ఈవెన్క్ కిలెన్ నుండి వచ్చింది (మేము ఇప్పటికే ఒక వంశం పేరును బదిలీ చేసే కేసును గమనించాము. డోల్గన్‌లలో జాతీయతకు). కిలెన్'మేము చాలా కాలం క్రితం అమూర్ వెళ్ళాము. ఈవెన్కి సమూహం కీల్స్నానై ప్రజల జీవితానికి మరియు భాషకు చాలా దగ్గరగా మారింది, అది మాండలికం కూడా ఏర్పడదు. ఈ సమూహం ఇప్పటికే మూడు కొత్త జాతులను గుర్తించగలిగింది, వాటిలో ఒకటి నెగిడల్స్‌లో భాగమైంది.

జాతిపేరు పంపిణీ కైలెన్యాకుటియా భూభాగంలో, ఫొనెటిక్ కూర్పు పరంగా దాని నాన్-టుంగస్ మూలం, యకుటియా యొక్క ఈవ్క్స్ యొక్క ఆదిమవాసి కాదు - ఈ జాతి పేరులో యాకుటియాలోని ఆదిమవాసుల తెగ యొక్క జాడను చూడటానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది మొదటి కొత్తవారిచే గ్రహించబడింది, ఈవెంట్స్.

మేము పురాతన జాతులలో ఎనిమిది మాత్రమే ఇచ్చాము. వారి సంఖ్య చాలా పెద్దది, కానీ మేము ఇప్పటికే విశ్లేషించిన జాతిపదాలు రిమోట్ కాలాల్లో ఈవెన్క్స్ మరియు ఉత్తర ఆసియాలోని ఇతర ప్రజల జాతి కూర్పు యొక్క సంక్లిష్టతను తగినంతగా చూపుతాయి. అటువంటి జాతి పేర్లను మరింతగా గుర్తించడం వ్యక్తిగత జాతీయ సమూహాల కూర్పు యొక్క సంక్లిష్టతను నిర్ధారిస్తుంది.

మేము సాంప్రదాయకంగా తెగలను "తుంగుస్కా ప్రాతిపదిక"గా పరిగణించినట్లయితే కూడామరియు ఎడ్జెన్, అప్పుడు ఇప్పటికే AD ప్రారంభంలో. (ముందు కాకపోతే) తెగలు వారి శక్తివంతమైన ప్రవాహంలో భాగమయ్యాయి బయ, వీరి పూర్వీకుల భూభాగం ఓబ్ నుండి బైకాల్ సరస్సు వరకు ఉన్న ప్రాంతం. యాకుటియా భూభాగంలో, ఈవ్క్స్ చేత గ్రహించబడిన ఆదిమవాసుల జాడలు జాతి పేర్లు కైలెన్మరియు బుల్డే. ఈవెన్కిలో భాగమైన తూర్పు ఆదిమవాసులు - పురాతన తుంగస్ - తెగను కలిగి ఉన్నారు కిమో~కిమా. కొంత సమయం తరువాత, బహుశా ఇప్పటికే ట్రాన్స్‌బైకాలియా భూభాగంలో, ఈవెన్క్స్‌లో మంగోల్-టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలు ఉన్నాయి. ఊదింది || డాల్. అంగారా ఈవెన్క్స్ సమూహంలో టర్కిక్ మాట్లాడే కురేస్ ప్రతినిధులు ఉన్నారు. ఆసియాలోని ఇతర తెగలతో పురాతన తుంగస్ తెగల మిశ్రమ జాతి కూర్పు మరియు పరస్పర చర్య పూర్తిగా భాషా డేటా ద్వారా నిర్ధారించబడింది.
_________________________________

ఉదాహరణకు, శీర్షిక ఎడియన్మరియు డోల్గన్"దిగువ" మరియు "మధ్య ప్రాంతాల నివాసితులు" అని అర్థం, వాటిని నదికి కలుపుతుంది. లీనా. మరిన్ని వివరాల కోసం E.I. Ubryatova, Dolgan భాష గురించి చూడండి. మాన్యుస్క్రిప్ట్. USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లాంగ్వేజ్ మరియు థింకింగ్ యొక్క ఆర్కైవ్.

నా పనిలో ఈ ప్రత్యయం గురించి మరింత చూడండి “తుంగస్ ఎథ్నోజెనిసిస్ సమస్యకు భాషా పదార్థాలు.” USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఎథ్నోగ్రఫీ యొక్క ఆర్కైవ్ నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్.

పి. పెత్రి బురియాట్ల మధ్య పూర్వీకుల కనెక్షన్ యొక్క అంశాలు. ఇర్కుట్స్క్, 1924, పేజీ 3.

పి. పెత్రి ఉత్తర బురియాట్ల మధ్య ప్రాదేశిక బంధుత్వం. ఇర్కుట్స్క్, 1924.

B. యా. వ్లాదిమిర్ట్సేవ్. మంగోలు యొక్క సామాజిక వ్యవస్థ. ఎల్., 1934, పేజి 60.

L. B. వ్లాదిమిర్ట్సేవ్. తులనాత్మక వ్యాకరణం. ఎల్., 1924, పేజి 7; G. M. గ్రుమ్-గ్రిజిమైలో. పశ్చిమ మంగోలియా మరియు ఉరియాన్‌ఖాయ్ ప్రాంతం, వాల్యూం III, 1926, పేజి 245. సమాచార సేకరణ, పార్ట్ I, pp. 87-89 S. M. షిరోకోగోరోఫ్. ఉత్తర తుంగస్ యొక్క సామాజిక సంస్థ. షాంఘై, 1929.

L. స్టెర్న్‌బర్గ్. గిల్యాక్స్, ఒరోచి..., పేజీ 347

sh-మాండలికం యొక్క పురాతన ఈవ్క్స్, ప్రివిల్యుయా-ప్రియాల్దన్య ప్రాంతంలోకి లీనాలోకి చొచ్చుకుపోయి, ఆదిమవాసులను గ్రహించి, కొత్త x- మాండలికాన్ని ఏర్పరుచుకున్నాయని భాషా పదార్థాలు సూచిస్తున్నాయి. ఇది పురావస్తు డేటాతో కూడా సమానంగా ఉంటుంది. యాకుటియా భూభాగంలో ఈవెన్కి మాండలికాల యొక్క మరింత అభివృద్ధి, ట్రాన్స్‌బైకాలియా-అముర్ ప్రాంతంలోని ఈవెన్క్స్ యొక్క సి-మాండలికంతో కొత్తగా ఏర్పడిన x-మాండలికాన్ని దాటే రేఖను అనుసరించింది.

S. పట్కనోవ్. తుంగస్ యొక్క భౌగోళికం మరియు గణాంకాలలో అనుభవం. రష్యన్ జియోగ్రాఫికల్ సొసైటీ యొక్క గమనికలు, విభాగం. ఎథ్నోగ్రఫీ, వాల్యూమ్ I, పేజి 86.

టాంగుట్ మరియు చెంఘిజ్ ఖాన్ మరణానికి వ్యతిరేకంగా రెండవ ప్రచారం

చెంఘిజ్ ఖాన్‌కు ఇప్పటికీ శత్రువు ఉన్నాడు - అతని ఉపనది, టాంగుట్ రాజు, అతను చాలా సంవత్సరాల క్రితం ఖోరెజ్‌మ్‌షాకు వ్యతిరేకంగా సహాయక దళాలను పంపడానికి నిరాకరించాడు. పాత ఖాన్, వాస్తవానికి, ఈ ద్రోహాన్ని మరచిపోలేదు, ప్రత్యేకించి ఆ రోజు నుండి, ప్రతిరోజూ, అతను స్థాపించిన వేడుక ప్రకారం, టంగుట్ రాజ్యం ఇంకా ఉనికిలో లేదని అతనికి భోజనం మరియు విందు ముందు తెలియజేయబడింది, ఇది ఉత్తమమైనది అతను ఉద్దేశించిన లక్ష్యాలను సాధించడంలో అతని లక్షణమైన పట్టుదలని వర్ణిస్తుంది.

అతని ప్రజల మధ్య మరియు అతని ప్రధాన భార్య బోర్టే కుటుంబంలో కొద్దిసేపు విశ్రాంతి తీసుకున్న తరువాత, 1225 చివరిలో అలసిపోని మంగోల్ ఖాన్ తిరుగుబాటుదారుని శిక్షించడానికి కొత్త ప్రచారాన్ని ప్రారంభించాడు. వాస్తవానికి, ఈ కొత్త సైనిక సంస్థలో అతనికి మార్గనిర్దేశం చేసింది కేవలం మొండితనం లేదా ప్రతీకార దాహం మాత్రమే కాదు. చెంఘీజ్ ఖాన్ అవసరమైతే తన వ్యక్తిగత ప్రేరణలను ఎలా అరికట్టాలో తెలుసు మరియు జాతీయ ప్రాముఖ్యత కలిగిన విషయాలను వాటిపై మాత్రమే ఆధారం చేసుకునేందుకు చాలా సూక్ష్మమైన రాజకీయ నాయకుడు. టంగుట్‌ను అంతిమంగా లొంగదీసుకోకుండా, చైనా రాష్ట్రాలైన జిన్ మరియు సాంగ్‌ను ఆక్రమించడంలో శాశ్వత విజయాన్ని లెక్కించలేమని అతను బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ముఖ్యంగా రెండోది, ఎందుకంటే శత్రు టంగుట్ సైన్యం ఎల్లప్పుడూ పార్శ్వానికి మరియు వెనుకకు ముప్పు కలిగిస్తుంది. మంగోల్ సైన్యాలు చైనీస్ మైదానంలో పనిచేస్తున్నాయి.

ఈ ప్రచారానికి సన్నాహక సమయంలో, చెంఘిజ్ ఖాన్, స్వాధీనం చేసుకున్న జిన్ ప్రాంతాల యొక్క గొప్ప వనరులను, ముఖ్యంగా రొట్టె మరియు వస్త్రాలను సద్వినియోగం చేసుకోవాలని ఆశిస్తూ, నిల్వలలో ఇవేమీ లేవని తెలియజేసినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయాడు. ఈ సందర్భంగా, సీనియర్ సైనిక నాయకులు మాట్లాడుతూ, స్థిరపడిన చైనా జనాభా నుండి రాష్ట్రానికి ప్రయోజనం లేకపోవడంతో, వారిని పూర్తిగా నిర్మూలించాలని మరియు వారి భూములను సంచార జాతులకు పచ్చిక బయళ్ళుగా మార్చాలని నివేదించారు. యేలు చుట్సాయ్ దీనికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసాడు, కష్టపడి పనిచేసే స్థిరపడిన జనాభాపై నైపుణ్యంగా ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష పన్నులు విధించడం ద్వారా వారి నుండి పొందగల అన్ని ప్రయోజనాలను వివరించాడు మరియు వెంటనే అటువంటి పన్నుల యొక్క సంక్షిప్త ముసాయిదాను సమర్పించాడు. చెంఘీజ్ ఖాన్ అతనితో ఏకీభవించాడు మరియు ప్రాజెక్ట్ను నిర్వహించమని ఆదేశించాడు.

ఫిబ్రవరి 1226లో, చెంఘిజ్ ఖాన్ టంగుట్ భూమిలోకి ప్రవేశించి, దానిని కాల్పులు మరియు కత్తికి ద్రోహం చేశాడు. ప్రచారం పూర్తిగా విజయవంతమైంది. టంగుట్ రాజు మైదానంలో ఓడిపోయాడు, అతని రాజధాని జింక్సియా ముట్టడి చేయబడింది. సైన్యం యొక్క ఒక భాగంతో ముట్టడిని కొనసాగిస్తూనే, మరొకటి తూర్పు నుండి జిన్ చక్రవర్తి పాలనలో మిగిలి ఉన్న భూములపైకి దండెత్తడానికి మరియు తద్వారా చైనా ప్రచారానికి శక్తివంతమైన ప్రేరణనిచ్చే అవకాశం తెరవబడింది. ముఖాలి మరణానంతరం కొనసాగింది. వృద్ధ మంగోల్ చక్రవర్తి టంగుట్ యాత్రకు కేటాయించిన సైన్యం యొక్క వ్యక్తిగత కమాండ్‌ని తీసుకోవడానికి మరియు 130,000 మందిని ఆకట్టుకునే వ్యక్తులకు ఎందుకు తీసుకురావడానికి ఇది బహుశా ఒక కారణం కావచ్చు. అయితే, మరణం చెంఘిజ్ ఖాన్ తదుపరి ప్రయత్నాలకు పరిమితి విధించింది.

తిరిగి 1226/27 శీతాకాలంలో, అడవి గుర్రాలను వేటాడే సమయంలో, అతను తన గుర్రం నుండి పడిపోయాడు, అది ఏదో చూసి భయపడి దూరంగా వెళ్లిపోయింది మరియు ఈ సంఘటన తర్వాత వృద్ధ ఖాన్ అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు. సమావేశమైన సైనిక మండలి చక్రవర్తి కోలుకునే వరకు ప్రచారాన్ని నిలిపివేయాలని నిర్ణయించింది, సైన్యాన్ని వారి ఇళ్లకు రద్దు చేసింది. ఈ నిర్ణయానికి కారణం ఏమిటంటే, టంగుట్‌లు, నిశ్చల ప్రజలుగా, ఎక్కడికీ వలస వెళ్ళలేరు, కాబట్టి వారిని మళ్లీ పట్టుకోవడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యమవుతుంది. కానీ చెంఘిజ్ ఖాన్ ఈ నిర్ణయంతో ఏకీభవించలేదు, సైన్యం యొక్క అటువంటి ఉపసంహరణ మంగోలు యొక్క బలహీనతకు శత్రువులచే ఆపాదించబడుతుందని మరియు ఇది పోరాటాన్ని కొనసాగించడానికి అతనికి కొత్త బలాన్ని ఇస్తుంది.

"నేను ఎటర్నల్ బ్లూ స్కై ద్వారా ప్రమాణం చేస్తున్నాను," అతను ఆశ్చర్యపోయాడు, "నేను చనిపోతాను, కానీ టంగుట్ రాజు నుండి ఖాతా కోసం డిమాండ్ చేస్తున్నాను!"

అలా యుద్ధం కొనసాగింది. ఇంతలో, చెంఘిజ్ ఖాన్ ఆరోగ్యం మరింత క్షీణించింది. 1227 వేసవిలో, జిన్ చక్రవర్తి నుండి రాయబారులు శాంతిని కోరుతూ అతని వద్దకు వచ్చారు. ఈ బద్ధ శత్రువుకు వ్యతిరేకంగా తన సైన్యాన్ని వ్యక్తిగతంగా నడిపించాల్సిన అవసరం లేదని భావించి, తన మరణం తర్వాత మొదటిసారిగా సుప్రీం ప్రభుత్వంలో తలెత్తే అనివార్య ఘర్షణను ముందే ఊహించి, అతను కోరిన శాంతిని ముగించడానికి అంగీకరించాడు, తన ఆలోచనలలో నిర్ణయించుకున్నాడు. రాష్ట్రంలో సాధారణ క్రమాన్ని పునరుద్ధరించే వరకు ఇది తాత్కాలిక సంధి మాత్రమే.

అదే సమయంలో, అతని అలుపెరగని మనస్సు భవిష్యత్తులో అతను శాంతిని మంజూరు చేసిన శత్రువుకు ప్రాణాంతకమైన దెబ్బను ఎదుర్కోవటానికి ఉత్తమ మార్గాలను కనుగొనే దిశగా పనిచేసింది. ఇప్పటికే తన మరణశయ్యపై, అతను తన కుమారులు మరియు కమాండర్లకు ఈ క్రింది సూచనలను ఇస్తాడు:

"ఉత్తమ జిన్ దళాలు టోంగ్‌కువాన్‌లో ఉన్నాయి (పసుపు నదిపై ఉన్న కోట, అన్ని వైపులా ప్రవేశించలేని భూభాగంతో కప్పబడి ఉంటుంది). మా దళాలు (దాని భూభాగం ద్వారా), అప్పుడు సాంగ్ మరియు జిన్ రాష్ట్రాల మధ్య నిరంతరం శత్రు సంబంధాల దృష్ట్యా, ఈ సందర్భంలో, మేము టాంగ్ మరియు టెంగ్ (దక్షిణ హెనాన్‌లో) ద్వారా సైన్యాన్ని పంపాలి. , మరియు అక్కడ నుండి నేరుగా Ta-lian (లేకపోతే Bian-lian, జిన్ సామ్రాజ్యం యొక్క దక్షిణ రాజధాని) కు పుష్ అప్పుడు జిన్ చక్రవర్తి త్వరితగతిన టోంగ్క్వాన్ నుండి దళాలను తీసుకురావలసి వస్తుంది పదివేల మంది, ప్రజలు మరియు గుర్రాలు 1000 లీ (లి - 1/2 verst) కవాతు తర్వాత చాలా అలసిపోతారు, వారు యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉండరు.

వెంటనే, మరణిస్తున్న వ్యక్తి, మరింత సుదూర సంఘటనల కోసం ఎదురుచూస్తూ, తన చుట్టూ ఉన్నవారికి తదుపరి శత్రువుతో యుద్ధం చేసే పద్ధతులపై స్పష్టమైన ఆదేశాలను ఇచ్చాడు - సాంగ్ పవర్. ఈ సందర్భంగా ఆయన మాట్లాడుతూ, "ఏదైనా పనికి ఆత్మ అది పూర్తి కావడమే" అని ఆయన అన్నారు.

ఈ సమయంలో, ముట్టడి చేయబడిన టంగుట్ రాజధాని తీవ్ర స్థాయికి తీసుకురాబడింది; దానిలో దాక్కున్న దేశాధినేత, చెంఘిజ్ ఖాన్‌ను నగరాన్ని అప్పగించమని ఆహ్వానించాడు, తన సమర్పణను తెలియజేయడానికి ఒక నెల తర్వాత వ్యక్తిగతంగా హాజరవుతానని వాగ్దానం చేశాడు. చెంఘిజ్ ఖాన్ షరతులను అంగీకరించినట్లు నటించాడు మరియు శత్రువు యొక్క అప్రమత్తతను తగ్గించడానికి, అతను అతనిని తన కొడుకు అని పిలిచాడు. అయితే, అదే సమయంలో, ముగింపు యొక్క విధానాన్ని గ్రహించి, అతను టంగుట్ రాజుపై చివరి ప్రతీకారం తీర్చుకునే వరకు తన మరణ వార్తను బహిరంగపరచడాన్ని నిషేధించాడు. చివరి వ్యక్తి కనిపించినప్పుడు, అతనిని పట్టుకుని అతని మొత్తం పరివారంతో చంపండి.

ఈ చివరి ఆదేశాల తర్వాత, బలీయమైన పాలకుడు 72 సంవత్సరాల వయస్సులో తుది శ్వాస విడిచాడు. అతని మరణానికి ముందు, 1227లో "పిగ్" సంవత్సరం "పిగ్" నెల పౌర్ణమి నాడు, అతను చివరిగా తన కుమారులు ఒగేడీ మరియు టులుయ్, అలాగే తన మనవడు యేసుంకే-అకా అని పిలిచాడు. ఇటీవల మరణించిన జోచి, తన మంచానికి వెళ్లి తన చివరి ఇష్టాన్ని వారికి ఈ క్రింది మాటల్లో తెలియజేశాడు:

“ఓ పిల్లలారా, నా చివరి ప్రచారం మరియు పరివర్తన సమయం ఆసన్నమైందని తెలుసుకోండి మరియు స్వర్గం యొక్క సహాయంతో నేను మీ కోసం ఒక రాజ్యాన్ని జయించి (బలపరిచాను). విస్తారమైన వెడల్పు దాని మధ్య నుండి ప్రతి దిశలో ఒక సంవత్సరం ప్రయాణం ఉంటుంది, ఇప్పుడు నా సంకల్పం ఇది: మీ శత్రువులను ఓడించడానికి మరియు మీ స్నేహితులను ఉన్నతీకరించడానికి, ఒక అభిప్రాయం మరియు ఒక వ్యక్తిగా ఉండండి, ఆహ్లాదకరంగా మరియు సులభంగా జీవించడానికి మరియు ఆనందించడానికి. రాజ్యం, నా మరణానంతరం నువ్వు నా యాసను మార్చకూడదు, తద్వారా రాజ్యంలో అశాంతి లేదు."

ఖాన్ తన మూడవ కుమారుడైన ఒగేడీని వారసుడిగా ఎంచుకున్న విషయం, ఈ ప్రచారాన్ని ప్రారంభించే ముందు జరిగిన కుటుంబ నిర్ణయం ద్వారా వివరించబడింది, ఖాన్ యొక్క ఉంపుడుగత్తె యేసుయి సూచన మేరకు, అతను ఖాన్‌తో ఇలా అన్నాడు: “రాజా, మీరు వెళ్తున్నారా పర్వతాలు మరియు నదులను దాటి, సుదూర దేశాలకు యుద్ధానికి వెళ్లినట్లయితే, మీరు మీ నలుగురు కొడుకులలో ఎవరికి యజమానిగా ఉండాలని ఆదేశిస్తారు?

అప్పుడు పెద్ద కుమారుడు, జోచి, అతని సందేహాస్పద మూలాన్ని సూచిస్తూ, రెండవ కుమారుడు, చాగటై సింహాసనానికి కుడివైపు నుండి తీసుకువెళ్లాడు (మెర్కిట్‌లచే బంధించబడిన తర్వాత వారి తల్లి బోర్టే అతనికి జన్మనిచ్చింది); జోచి సింహాసనానికి వారసుడిగా ఉండే హక్కును చాగటై కోల్పోయాడు, అతని కఠినమైన స్వభావంతో పాటు, అతనికి ప్రతిభ లేదని చెప్పాడు.

అప్పుడు చాగటై ఓగెడీని వారసుడిగా నియమించాలని ప్రతిపాదించాడు, అతను ప్రశాంతత, సహేతుకమైనవాడు మరియు వారందరిచే గౌరవించబడ్డాడు; చింగిస్ ఖాన్ మరియు మొత్తం కుటుంబ కౌన్సిల్ అతని అభ్యర్థిత్వాన్ని ఆమోదించింది, తద్వారా ఒగెడీ తరువాత, చింగిసోవ్ ఇంటి నుండి ఒక విలువైన వ్యక్తి వారసుడిగా తిరిగి ఎన్నుకోబడతాడు, ఎందుకంటే ఒగెడే తన కుమారుల సింహాసనంపై అనుమానం ఉందని కౌన్సిల్‌లో చెప్పాడు. . కుటుంబ కౌన్సిల్ యొక్క ఈ నిర్ణయం సామ్రాజ్యం పతనానికి దారితీసిన అన్ని పరిణామాలతో ఖాన్ ఎన్నికకు అధికారం ఇచ్చింది. ఖోరెజ్మ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి ముందు ఈ నిర్ణయం తీసుకోబడింది మరియు చెంఘిజ్ ఖాన్ దానిని ధృవీకరించాడు: "నా మాటలు మారవు, వాటిని ఉల్లంఘించడానికి నేను అనుమతించను."

చెంఘిజ్ ఖాన్ వారసులు ఈ నిర్ణయాన్ని ఎలా అమలు చేశారో మనం చూస్తాము. సింహాసనానికి వారసుడిగా తన కొడుకు ఆమోదం కోసం కుబ్లాయ్ ఖాన్ రాసిన లేఖ ఇలా చెబుతోంది: "వారసత్వానికి అర్హులైన మరియు ఎవరికి నిర్వహణను అప్పగించవచ్చో వారి నుండి వారసుడిని ముందుగానే ఎన్నుకుని మరియు ఆమోదించడానికి చెంఘిజ్ ఖాన్ సూచనలను వదిలిపెట్టాడు." చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క ఈ సూచనలు ఇనుప గదిలో (ప్యాలెస్ ఆర్కైవ్) గోల్డెన్ బాక్స్‌లో ఉంచబడ్డాయి.

అతని అభ్యర్థన మేరకు, అతని మృతదేహం, ఏడుపు మరియు విలపనాల మధ్య అతని స్వదేశానికి తీసుకువెళ్లబడింది మరియు అతని యవ్వనంలో పదేపదే అతని ప్రాణాలను కాపాడిన బుర్ఖాన్-ఖల్దున్ పర్వతంపై ఖననం చేయబడింది. "అతను చెడిపోయే ప్రపంచం నుండి వచ్చాడు మరియు రాజ్య సింహాసనాన్ని అద్భుతమైన కుటుంబానికి విడిచిపెట్టాడు" అని రషీద్ అడ్-దిన్ మనకు చెప్పాడు.

చెంఘీజ్ ఖాన్ మరణానికి గల కారణాలకు సంబంధించి, అడవి గుర్రాలను వేటాడేటప్పుడు గుర్రం నుండి పడిపోవడం యొక్క అధికారిక సంస్కరణతో పాటు, ఇంకా చాలా మంది ఉన్నారు, అయితే వారందరూ అతని మరణ తేదీ, 1227 మరియు అతను చనిపోలేదని అంగీకరిస్తున్నారు. ఒక సహజ మరణం. ఆ విధంగా, మార్కో పోలోలో, చెంఘిజ్ ఖాన్ మోకాలికి బాణం గాయంతో మరణిస్తాడు. ప్లానో కార్పిని వద్ద - మెరుపు సమ్మె నుండి.

విస్తృతమైన మంగోలియన్ పురాణం ప్రకారం, రచయిత కూడా విన్నాడు, చెంఘిజ్ ఖాన్ తన వివాహ రాత్రిని చెంఘిజ్ ఖాన్‌తో గడిపిన అందమైన కుర్బెల్డిషిన్ ఖాతున్ అయిన టంగుట్ ఖాన్షా చేసిన గాయంతో మరణించాడని ఆరోపించింది. టాంగుట్ రాజ్యం యొక్క రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత విజేత. తన రాజధాని మరియు అంతఃపురాన్ని విడిచిపెట్టి, తంగుట్ రాజు షిదుర్హో-ఖగన్, మోసపూరిత మరియు మోసంతో విభిన్నంగా ఉన్నాడు, వారి వివాహ రాత్రి సమయంలో చెంఘిజ్ ఖాన్‌పై పళ్ళతో ప్రాణాంతక గాయం చేయమని అక్కడే ఉన్న తన భార్యను ఒప్పించాడు మరియు అతని మోసం అలా జరిగింది. అతను చెంఘిజ్ ఖాన్‌కి సలహా పంపినందుకు చాలా గొప్పది, తద్వారా ఖాన్‌ను చంపే ప్రయత్నాన్ని నివారించడానికి ఆమె మొదట "వేలుగోళ్ల వరకు" శోధించబడుతుంది. కాటు తర్వాత, కుర్బెల్డిషిన్ ఖాతున్ పసుపు నదిలోకి పరుగెత్తినట్లు అనిపించింది, దాని ఒడ్డున చెంఘిజ్ ఖాన్ తన ప్రధాన కార్యాలయంలో నిలబడ్డాడు. ఈ నదిని మంగోలులు ఖతున్-మురెన్ అని పిలిచారు, దీని అర్థం "రాణి నది". ఈ సంఘటన ప్రిన్స్ కిలుకెన్ యొక్క క్రింది అంత్యక్రియల విలాపంలో కూడా సూచించబడింది.

చెంఘిజ్ ఖాన్ మృతదేహాన్ని బండిపై మంగోలియాకు తరలిస్తున్నప్పుడు, అది ఒకప్పుడు చిత్తడి నేలలో చిక్కుకుపోయిందని మంగోలియన్ పురాణం ఉంది. అప్పుడు సునీద్ తెగకు చెందిన ప్రిన్స్ కిలుకెన్ ఇలా విలపించడం ప్రారంభించాడు: “ఓ అద్భుతమైన సింహం, నా బొగ్డో ఖాన్, మీ ప్రజలను విడిచిపెట్టి ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నారా! ఆమె పుట్టిన అద్భుతమైన ప్రదేశంలో భార్య ఉంది, మీ బలమైన ప్రభుత్వం, మీ చట్టాల శక్తి, మీ ప్రజలు - మీ ప్రియమైన భార్యలు, మీ బంగారు గుడారం, మీ విశ్వాసకులు - ప్రతిదీ అక్కడ ఉంది, మీరు ఉన్న నది! కడుగుతారు, సారవంతమైన మంగోల్ ప్రజలు, మీ కీర్తిని మోసేవారు, రాకుమారులు మరియు ప్రభువులు: ఒనాన్ నదిపై డెలియున్-బోల్డో, మీ పుట్టిన ప్రదేశం - మీ గుర్రపుడెక్కలు, డ్రమ్స్, కప్పులు, బాకాలు మరియు గొట్టాలు, మీ బంగారు ప్యాలెస్! , పేరు ఉన్న ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉంది - మీరు ఆరులాడ్ల సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన ఒనాన్‌లోని పచ్చికభూములు - ప్రతిదీ అక్కడ ఉంది, సంతోషకరమైన దేశం, బోర్చు మరియు ముఖాలి, ఇద్దరు నమ్మకమైన స్నేహితులు - మిగతా ఇద్దరు భార్యలు - జిసూ మరియు జిసూ-జెన్ - అందరూ ఉన్నారు! లేదా ఈ దేశం వెచ్చగా ఉన్నందున, లేదా ఇక్కడ చాలా మంది ఓడిపోయిన టంగుట్‌లు ఉన్నందున, లేదా కుర్బెల్డిషిన్ ఖాతున్ అందంగా ఉన్నందున, మీరు మీ మంగోల్‌లను విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నారా? మరియు మీ విలువైన ప్రాణాన్ని రక్షించడానికి మేము ఇకపై గమ్యస్థానంలో లేకుంటే, మేము జాస్పర్ లాగా కూర్చున్న మీ అవశేషాలను మీ మాతృభూమికి తీసుకురాగలము, వాటిని మీ భార్య బోర్టేకి చూపించి ప్రజలందరి కోరికను తీర్చగలము! ”

ఈ ఒప్పందాల తరువాత, చెంఘిజ్ ఖాన్ బండితో పాటు శరీరం పీల్చిన చిత్తడి నుండి విముక్తి పొంది అతని స్వదేశానికి తరలించబడింది. ఇది ఈ రోజు వరకు బుర్ఖాన్-ఖల్దున్ పర్వతం మీద ఉంది; అన్ని శతాబ్దాలలో గొప్ప విజేత యొక్క తుది విశ్రాంతి స్థలాన్ని కనుగొనడానికి యూరోపియన్ యాత్రికులు చేసిన ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి, ఎందుకంటే స్మశానవాటికను దోచుకోకుండా సమాధులు ఉంచలేదు. ఈ ప్రదేశం దట్టమైన అడవితో నిండి ఉంది. బుర్ఖాన్-ఖల్దున్ పర్వతంపై అక్కడ ఖననం చేయబడిన చెంఘిజ్ ఖాన్ పిల్లలలో: అతని చిన్న కుమారుడు, అతని తండ్రికి ఇష్టమైన తులూయ్, అతని పిల్లలు ముంకే ఖాన్, కుబ్లాయ్ ఖాన్, అరిగ్-బుగా మరియు వారి ఇతర పిల్లలు. జోచి, చగటై మరియు ఒగేడీ నుండి చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క ఇతర మనవరాళ్ళు, వారి పిల్లలు మరియు కుటుంబ సభ్యులు ఇతర ప్రదేశాలలో శ్మశానవాటికలను కలిగి ఉన్నారు. ఈ పెద్ద నిషేధిత ప్రదేశం యొక్క సంరక్షకులు ఉరియాంఖై తెగల బెక్స్.

అతను తన జీవితమంతా జీవించినట్లే, శిబిరంలో మరణించాడు. పాత ప్రపంచంలోని 4/5 వంతును ఆక్రమించిన ప్రపంచంలోనే అత్యంత విస్తృతమైన రాష్ట్రానికి అధిపతి, సుమారు 500 మిలియన్ల ఆత్మలకు పాలకుడు, అందువల్ల, అతని వయస్సు భావనల ప్రకారం, చెప్పలేని సంపదకు యజమాని, అతను విలాసానికి దూరంగా ఉన్నాడు మరియు అతని రోజులు ముగిసే వరకు ఎక్కువ. మధ్య ఆసియాను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, అతని సైన్యం యొక్క అధికారులు అద్భుతమైన టర్కిష్ చైన్ మెయిల్‌ను సంపాదించారు మరియు విలువైన డమాస్కస్ బ్లేడ్‌లను ధరించడం ప్రారంభించారు. కానీ చెంఘిజ్ ఖాన్, అతను ఆయుధాలను ఇష్టపడేవాడు అయినప్పటికీ, ప్రాథమికంగా వారి ఉదాహరణను అనుసరించలేదు మరియు సాధారణంగా ముస్లిం లగ్జరీ ప్రభావానికి పరాయివాడు. చైనీస్ మరియు ముస్లిం సంస్కృతుల నైతికతపై అవినీతి ప్రభావాన్ని నివారించడానికి తన వారసులు మరియు మొత్తం మంగోలియన్ ప్రజలకు ఈ ఆచారాలను మార్చవద్దని అతను సంచార దుస్తులను ధరించడం మరియు స్టెప్పీ ఆచారాలకు కట్టుబడి ఉండటం కొనసాగించాడు.

అతనికి అలాంటి వ్యక్తిగత అవసరాలు లేవు, ఆనందంతో చెడిపోయిన ఇతర కిరీటం మోసేవారిలా, అతను తన విధానం యొక్క అత్యున్నత లక్ష్యాలను త్యాగం చేస్తాడు. అతని జీవితమంతా అతని అత్యున్నత ఆదర్శాన్ని అమలు చేయడానికి అంకితం చేయబడింది - వన్ వరల్డ్ కింగ్‌డమ్ సృష్టి, అదే సమయంలో 13 మరియు 14 వ శతాబ్దాల మంగోలుల సైనిక సంస్కృతికి ఆదర్శంగా ఉంటుంది.

లెఫ్టినెంట్ కల్నల్ ర్యాంక్ ఈ క్రింది సమీక్షలను ఉదహరించారు, చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క న్యాయమైన తీర్పులను అతని సమకాలీనులలో కొందరు సంగ్రహించారు, రక్తపిపాసి రాక్షసుడిగా అతనిని తప్పుదారి పట్టించే అభిప్రాయాలకు భిన్నంగా, ఈ రోజు వరకు జీవించి ఉన్నారు.

"అతను దురదృష్టవశాత్తు మరణించాడు, ఎందుకంటే అతను నిజాయితీపరుడు మరియు తెలివైనవాడు," మార్కో పోలో అతని గురించి చెప్పాడు.

"అతను శాంతిని స్థాపించాడు" అని 13వ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు జాయిన్‌విల్లే చెబుతున్నాడు.

"చివరి తీర్పు," ఈ సమీక్షలను ఉదహరించిన రచయిత, "మీరు లొంగని చక్రవర్తి చేసిన ఎడతెగని యుద్ధాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు విరుద్ధంగా అనిపిస్తుంది, కానీ, సారాంశంలో, ఇది ఖచ్చితమైనది మరియు లోతైన నిజం... ఈ కోణంలో, అతను నిజంగా విశ్వంలో శాంతిని నెలకొల్పారు, ఇది రెండు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగింది, మొత్తంగా రెండు దశాబ్దాలుగా సాగని యుద్ధాల ఖర్చుతో, చెంఘిజ్ ఖాన్ ఈ యూనియన్ నిజమైతే, అందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు ఇస్లాం మతం (క్రూసేడర్లు మరియు మంగోలులచే) బంధించబడి ఉండేది ... పాశ్చాత్య ప్రపంచం మరియు దూర ప్రాచ్యం మధ్య ఆర్థిక, సామాజిక మరియు రాజకీయ సంబంధాలు ఐరోపాకు ప్రతికూలమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం నుండి నిరంతర అంతరాయాలను సహించవు. పాత ప్రపంచంలోని అన్ని నాగరికతలు క్రైస్తవ మతం యొక్క పరస్పర అవగాహన మరియు వ్యాప్తిని సాధించాయి.

ఈ ప్రపంచ విజేత, అన్నింటికంటే, దాని విడదీయరాని పునరుజ్జీవకుడు. ఇనుము మరియు అగ్నితో, అతను భవిష్యత్ నాగరికత యొక్క కవాతు కోసం పురాతన ప్రపంచ మార్గాలను తెరిచాడు. ఈ కోణంలో, హేయమైన వ్యక్తికి మానవత్వంలో చోటు దక్కే హక్కు ఉంది."

"ది డిస్ట్రాయర్" చీకటి యుగం యొక్క అడ్డంకులను కూడా నాశనం చేసింది, చెంఘిజ్ ఖాన్ గురించి మరొక యూరోపియన్ రచయిత చెప్పారు. - మానవాళికి కొత్త దారులు తెరిచాడు. ఐరోపా చైనా సంస్కృతితో సంబంధంలోకి వచ్చింది. అతని కుమారుడి ఆస్థానంలో, అర్మేనియన్ యువరాజులు మరియు పెర్షియన్ ప్రభువులు రష్యన్ గ్రాండ్ డ్యూక్స్‌తో సంభాషించారు. ఆలోచనల మార్పిడితో దారులు తెరవడం జరిగింది. యూరోపియన్లు సుదూర ఆసియా గురించి శాశ్వత ఉత్సుకతను పెంచుకున్నారు. రుబ్రుక్ తర్వాత మార్కో పోలో అక్కడికి వెళ్తాడు. రెండు శతాబ్దాల తరువాత, వాస్కోడగామా భారతదేశానికి సముద్ర మార్గాన్ని తెరవడానికి ప్రయాణించాడు. సారాంశంలో, కొలంబస్ అమెరికా కోసం కాదు, "గ్రేట్ మొగల్" యొక్క భూమిని వెతకడానికి బయలుదేరాడు.

అయితే, అదే రచయిత ప్రకారం, యూరోప్, అనగా. అదే "క్రైస్తవం", చెంఘిజ్ ఖాన్ అర్థం కాలేదు. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు నెపోలియన్ లాగా అతను తన యుద్ధాలు మతం కోసం కాదు, మహ్మద్ లాగా, వ్యక్తిగత లేదా రాజ్య ఔన్నత్యం కోసం కాదు కాబట్టి, యూరోపియన్లు దీనితో కలవరపడ్డారు. ఈ రహస్యం యొక్క వివరణ మంగోలియన్ పాత్ర యొక్క సరళతలో ఉంది. నెపోలియన్‌లా కాకుండా, అతను కనీసం ప్రాణాంతక వాది కాదు; అలాగే, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ లాగా, భగవంతుని గుణగణాలను తనకు తానుగా సముచితం చేసుకోవడం అతనికి జరగలేదు.

చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క ఆదర్శం యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ హ్యుమానిటీని సృష్టించడం, అప్పటి నుండి - అతను సరిగ్గా అనుకున్నట్లుగా - పరస్పర యుద్ధాలు ఆగిపోతాయి మరియు ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక సంస్కృతి రంగంలో మానవాళి యొక్క శాంతియుత శ్రేయస్సు కోసం పరిస్థితులు సృష్టించబడతాయి. ఈ అపారమైన పనిని సాధించడానికి ఒక వ్యక్తి జీవితం చాలా చిన్నదిగా మారింది, కానీ చెంఘిజ్ ఖాన్ మరియు అతని వారసులు ప్రపంచంలోని 4/5 వంతు వారి రాష్ట్రంలో - మంగోలోస్పియర్‌లో ఉన్నప్పుడు దాదాపు ఈ పనిని సాధించారు.

టార్టారీ నివాసులు. నికోలస్ విట్సెన్. తుంగస్ (డౌరియన్) కుడివైపు

తుంగుస్కా తెగ - మంగోలాయిడ్ జాతి యొక్క ప్రత్యేక రకం, ఉత్తరాన మధ్య చైనా సరిహద్దుల నుండి ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం తీరం వరకు మరియు పశ్చిమాన యెనిసీ తీరం నుండి కుడివైపున ఉన్న తీరం వరకు విస్తారమైన భూభాగంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఉత్తర జపాన్ మరియు ఓఖోత్స్క్ సముద్రం, మరియు వివిధ పేర్లతో కూడిన అనేక ప్రత్యేక తెగలను కలిగి ఉంది: మంచుస్, సోలోన్స్, దౌర్స్, టుంగస్ సరైన, మనేగ్స్, బిరార్స్, గోల్డ్స్, ఒరోకాన్స్, ఓల్చిస్, ఒరోచ్స్, ఒరోక్స్, నెగ్డాస్, సమాగిర్స్, కిల్స్, లాముట్స్, డాల్గాన్స్, అసిస్, మొదలైనవి వారి మాతృభూమి ఉత్తరంగా పరిగణించబడుతుంది. మంచూరియా, ఇక్కడ పురాతన కాలం నుండి ("వెదురు క్రానికల్" యొక్క పురాణ డేటా వాటిని సుషెన్స్ పేరుతో చారిత్రక రంగంలోకి తీసుకువస్తుంది, వీరు 2225 BCలో షున్ కోర్టుకు బహుమతులతో కనిపించారు) చైనాతో నిరంతర సంబంధాలు మరియు ఘర్షణలు మరియు కొరియా మరియు మంగోలియా సంచార జాతులు. చైనీస్ రచయితల యొక్క విశ్వసనీయ చారిత్రక డేటా వారిని ఇలౌ అనే పేరుతో మొదట వేట తెగగా, ఆపై వ్యవసాయ మరియు మతసంబంధ సంస్కృతిలో ప్రావీణ్యం పొందిన వారిగా చిత్రీకరిస్తుంది. వారి పొరుగువారితో శాశ్వతమైన పోరాటం ఉత్తర మంచూరియాలో వారి నుండి ఒక యుద్ధ తరహా తెగను సృష్టిస్తుంది, ఇది అంతర్-గిరిజన పొత్తులలో ఐక్యమైంది, ఇది అనేక శతాబ్దాలుగా మధ్య రాజ్యం యొక్క విధిలో భారీ చారిత్రక పాత్రను పోషించింది (మంచూరియా, చరిత్ర చూడండి). మూడుసార్లు తుంగస్ తెగ చైనాపై అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది, దాని స్వంత రాజవంశాలను ఇచ్చింది: లియావో (907-), జిన్ (-) మరియు, చివరకు, 17వ శతాబ్దంలో, ఇప్పటికీ చైనాలో పాలించే రాజవంశం. 17వ శతాబ్దం నుండి తుంగస్ తెగకు చెందిన మంచు శాఖ దాని ప్రస్తుత పేరు మంచుస్‌ని స్వీకరించింది. జిన్ రాజవంశం ప్రవేశాన్ని అనుసరించి చెంఘిజ్ ఖాన్ నాయకత్వంలో మంగోలుల ఉద్యమం ప్రజల వలసలకు కారణమైంది, ఇది తుంగస్ తెగ యొక్క ఉత్తర శాఖ యొక్క విధిపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది. అముర్ మరియు బైకాల్ సరస్సు యొక్క మూలాలకు చొచ్చుకుపోయిన మంగోలియన్ బురియాట్ తెగ, ఈ తరువాతి తీరం నుండి యాకుట్స్ యొక్క టర్కిక్ తెగను తరిమికొట్టింది, వారు లీనా లోయకు వెనక్కి వెళ్లి, ఉత్తరాన అనేక తుంగస్ తెగలతో కలుసుకున్నారు; తరువాతిది, సుదీర్ఘ రక్తపాత పోరాటం తరువాత, వెనక్కి వెళ్ళవలసి వచ్చింది - ఒక భాగం పశ్చిమాన యెనిసీకి, మరొకటి ఉత్తరాన ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం తీరానికి, మూడవది తూర్పున, కుడి ఉపనదుల వెంట కదిలింది. లీనా నుండి స్టానోవోయ్ శ్రేణి వరకు, ఓఖోట్స్క్ సముద్రం తీరం మరియు అముర్ భూభాగం, తుంగస్ తెగ యొక్క దక్షిణ శాఖ యొక్క సంబంధిత శాఖలతో ఇక్కడ సమావేశం. విస్తారమైన భూభాగంలో తెగ చెల్లాచెదురుగా ఉన్న స్వభావం మరియు సోమాటిక్ స్వభావం (ఇతర జాతీయతలతో వివాహాలు, గ్రహాంతర మూలకాలను గ్రహించడం) మరియు సాంస్కృతిక స్వభావం రెండింటి యొక్క అనివార్యంగా అనుబంధిత ప్రక్రియలు తెగ యొక్క స్వదేశీ రకంలో మార్పును ప్రభావితం చేయలేకపోయాయి మరియు భాషలో ప్రధాన భేదం. ఈ విషయంలో చాలా బాధపడ్డ మంచూలు భౌతికంగా మరియు మరింత సాంస్కృతికంగా గణనీయంగా చైనీస్ చేయబడ్డారు, దాదాపు వారి స్థానిక భాషను కోల్పోయారు, ఇది వారి కాలంలో సాహిత్య భాష స్థాయికి పెరిగింది. తుంగస్ తెగకు చెందిన ఇతర జాతీయులు కూడా వారి రకాన్ని ఎక్కువ లేదా తక్కువ మార్చుకున్నారు, మొదట మంగోల్‌లతో, తరువాత టర్క్‌లతో, తరువాత పలాసియన్‌లతో కలిసిపోయారు. ఏదేమైనా, తుంగస్ తెగ యొక్క వైవిధ్య శాఖలు వాటి సంబంధిత ఐక్యతను పూర్తిగా సంరక్షించాయి, ప్రధానంగా భాష యొక్క సాధారణత కారణంగా, ఇది ప్రాదేశిక మాండలికాలు, భేదం ప్రకారం భేదం నుండి చాలా తక్కువగా బాధపడింది, ఇది మాత్రమే వ్యక్తిగత శాఖల వర్గీకరణకు ఆధారం కావాలి. తుంగస్ తెగకు చెందినవాడు. దురదృష్టవశాత్తు, భాషా పదార్థం లేకపోవడం వల్ల, అటువంటి వర్గీకరణ ఇప్పటికీ అకాలమైనది. ఏకైక ప్రయత్నం ష్రెంక్‌కి చెందినది, అయితే, అముర్ ప్రాంతానికి మాత్రమే. అతను ఈ ప్రాంతంలోని ఆధునిక తుంగస్ ప్రజలను నాలుగు గ్రూపులుగా విభజించాడు: 1) దౌర్స్ మరియు సోలోన్స్, ఎక్కువ లేదా తక్కువ బలమైన మంగోల్ సమ్మేళనం కలిగిన తుంగస్ తెగలు, 2) మంచుస్, గోల్డ్స్ మరియు ఒరోచ్‌లు, 2) ఒరోకాన్స్, మానెగ్రాస్, బిరార్స్, కిలే (వెంట కుర్ నది) మరియు 4) ఓల్చా (అముర్ మీద), ఒరోక్ (సఖాలిన్), నెగ్డా, సమగిర్స్. మొదటి రెండు సమూహాలు దక్షిణ, లేదా మంచూరియన్, శాఖను ఏర్పరుస్తాయి, చివరి రెండు ఉత్తర సైబీరియన్ శాఖ యొక్క శాఖలు, ఇది యెనిసీ వరకు, ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రం మరియు కమ్చట్కా వరకు వ్యాపించింది. ఈ వర్గీకరణకు ఎటువంటి తీవ్రమైన ప్రాముఖ్యత లేదు, ఎందుకంటే ఒకటి మరియు ఇతర శాఖలకు చెందిన కొంతమంది ప్రజలు, అంటే ఒరోచ్‌లు, ఒరోక్స్ మరియు గోల్డ్స్‌లో కొంత భాగం, తమను తాము నాని (స్టెర్న్‌బర్గ్) అనే సాధారణ పేరుతో పిలుచుకుంటారు, కాబట్టి, వివిధ శాఖలకు ఆపాదించబడదు. ప్రస్తుతానికి, చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన నామకరణానికి సంబంధించి క్రింది వర్గీకరణ చాలా సంతృప్తికరంగా ఉంటుంది: 1) మంచుస్, ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన భూభాగం మరియు ఆర్థిక సంస్కృతి (వ్యవసాయం, పశువుల పెంపకం) ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వారి భౌగోళిక స్థానం ప్రకారం, వారిని సోలోన్స్ మరియు దౌర్స్, మనేగ్రాస్, బిరార్స్ మరియు పాక్షికంగా గోల్డ్స్‌గా వర్గీకరించవచ్చు, వీరు చాలా కాలం పాటు మంచు ప్రభావంలో ఉన్నారు; 2) తుంగస్ సరైనది, లేదా సైబీరియన్ తుంగస్, దీని లక్షణం సంచార జీవన విధానం మరియు రెయిన్ డీర్ పశువుల పెంపకం, మరియు 3) చిన్న ప్రజలు, ఎక్కువగా ఉపాంత, ప్రతి ఒక్కరు స్వతంత్ర పేరును కలిగి ఉంటారు: ఓల్చి, ఒరోచ్, ఒరోక్, నెగ్డా, సమాగిర్, లాముట్, ఒరోచోన్, మొదలైనవి., వీరిలో చాలా మంది తమ సంచార జీవనశైలిని విడిచిపెట్టి, మత్స్యకార-వేటగాళ్ల వైపు మళ్లారు. రెండవ సమూహం యొక్క ప్రతినిధులు, వాస్తవానికి తుంగస్ అని పిలుస్తారు, తెగ యొక్క ప్రధాన రకంగా తీసుకోబడింది. మిడ్డెన్‌డార్ఫ్ యొక్క పరిశీలనలు, అతని స్వంత మరియు ఈ క్రింది అనేక ఇతర వాటి ఆధారంగా ష్రెంక్ చేత అవి వర్గీకరించబడ్డాయి. అవి సాధారణంగా సగటు లేదా కొంచెం తక్కువ ఎత్తులో ఉంటాయి, సాపేక్షంగా పెద్ద తల, విశాలమైన భుజాలు, కొద్దిగా పొట్టి అంత్య భాగాలతో మరియు చిన్న చేతులు మరియు కాళ్ళతో ఉంటాయి. ఉత్తరాది ప్రజలందరిలాగే, వారు వెంట్రుకలు, సన్నగా, కండలు తిరిగి ఉంటారు మరియు వారిలో స్థూలకాయులు లేరు. కళ్ళు చీకటి; తలపై వెంట్రుకలు నల్లగా, నిటారుగా, ముతకగా ఉంటాయి. చర్మం రంగు ఎక్కువ లేదా తక్కువ పసుపు-గోధుమ రంగులో ఉంటుంది, ముఖ వెంట్రుకలు చాలా తక్కువగా మరియు పొట్టిగా ఉంటాయి, కనుబొమ్మలు సాధారణంగా పదునుగా నిర్వచించబడతాయి, కొన్నిసార్లు వంపుగా ఉంటాయి. తల మరియు ముఖం యొక్క నిర్మాణం, పాక్షికంగా మృదువుగా ఉన్నప్పటికీ, నిశ్చయంగా మంగోలియన్; పుర్రె ఎల్లప్పుడూ వెడల్పుగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు చాలా ఎత్తుగా ఉంటుంది. ముఖం సాధారణంగా కొంత పొడవుగా పొడవుగా ఉంటుంది, బుగ్గల వద్ద వెడల్పుగా ఉంటుంది, నుదిటి వైపుగా ఉంటుంది; చెంప ఎముకలు ప్రముఖమైనవి, అయినప్పటికీ నిజమైన మంగోల్‌ల వలె బలంగా లేవు. కంటి సాకెట్లు పెద్దవి, కళ్ళు వాలుగా, ఇరుకైనవిగా ఉంటాయి. కళ్ళ మధ్య దూరం వెడల్పుగా ఉంటుంది; మూలం వద్ద ముక్కు వెడల్పుగా, చదునుగా, తరచుగా చదునుగా ఉంటుంది, తరువాత కొద్దిగా పైకి లేస్తుంది, చిన్నది మరియు సన్నగా ఉంటుంది. పెదవులు సన్నగా ఉంటాయి, పై పెదవి చాలా పొడవుగా ఉంటుంది, గడ్డం గుండ్రంగా ఉంటుంది, దవడ కొంతవరకు ప్రోగ్నాటిక్‌గా ఉంటుంది. సాధారణ ముఖ కవళికలు మంచి స్వభావం, సోమరితనం మరియు అజాగ్రత్తను వెల్లడిస్తాయి. తుంగస్ సరైనది కాకుండా, మరొక పెద్ద శాఖ యొక్క ప్రతినిధులు - మంచుస్ - పదునైన మరియు కఠినమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు, మరింత వంగిన మరియు మందమైన ముక్కు, కండగల పెదవులు, పెద్ద నోరు, మరింత దీర్ఘచతురస్రాకార తల మరియు సాధారణంగా ఎక్కువ పొట్టితనాన్ని కలిగి ఉంటారు. దౌర్స్ మరియు సోలోన్స్ వారి పొడవాటి పొట్టితనాన్ని మరియు బలమైన శరీరాకృతిలో చాలా తేడా ఉంటుంది. చిన్న T. తెగలు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థాయిలో, మంగోలియన్, రష్యన్, టర్కిక్ మరియు పాలేసియన్‌లలోకి వచ్చే ఈ రెండు రకాల్లో ఒకదానిని ఆశ్రయిస్తారు. ఓల్చా, గిల్యాక్స్‌తో మరియు పాక్షికంగా ఐనుతో కలిసిపోయారు. T. తెగకు సంబంధించిన మానవ శాస్త్ర అధ్యయనం 18వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది. బ్లూమెన్‌బాచ్ కాలం నుండి. పుర్రెల యొక్క వివిధ కొలతలు బెహర్, వెల్కర్, విర్చో, హక్స్లీ, మాలీవ్, ష్రెంక్, ఉయ్ఫాల్వి, I. మైనోవ్ మరియు ఇతరులు. L. Schrenk, "Reisen und Forschungen im Amurlande" (vol. Ш, సంచిక 1, St. పీటర్స్‌బర్గ్, ); I. I. మైనోవ్, "యాకుట్ ప్రాంతం యొక్క తుంగస్ గురించి కొంత సమాచారం" (ఇంపీరియల్ రష్యన్ జియోగ్రాఫికల్ సొసైటీ యొక్క తూర్పు సైబీరియన్ డిపార్ట్మెంట్, నం. 2, ఇర్క్.); డెనికర్ "లెస్ రేసెస్ ఎట్ పీపుల్స్ డి లా టెర్రే" (పి., ).

కొలత ఫలితాలు భిన్నంగా మారాయి మరియు రెండు వేర్వేరు రకాలు ఉన్నాయని నిర్ధారించడానికి కారణం. రెసియస్, ఆర్. వాగ్నర్, బెహర్, హక్స్లీ తుంగస్‌ను గుర్తించారు డోలికోసెఫాల్స్, మరియు బెర్ హెడ్ ఇండికేటర్ (76: వెడల్పు నుండి పొడవు నిష్పత్తి) పరంగా వారిని జర్మన్‌లకు దగ్గర చేసింది. వెల్కర్ ప్రకారం, దీనికి విరుద్ధంగా, వారు - బ్రాచైసెఫాల్స్, అన్నింటికంటే ఎక్కువగా బురియాట్‌లను సమీపిస్తున్నారు. Schrenk, Winkler, Gikish, Topinar వారిని కనుగొంటారు మధ్యస్తంగా బ్రాచైసెఫాలిక్(ష్రెన్క్‌లో 5 బ్రాచైసెఫాల్స్ మరియు 2 మెసోసెఫాల్స్ ఉన్నాయి మరియు అదనంగా, అన్ని ప్లాటిసెఫాల్స్; సగటు సూచిక: 82.76). మరోవైపు, I. మైనోవ్ వాటిని ఫిన్స్‌కు దగ్గరగా తీసుకువస్తాడు మరియు సగటుల క్రింది పట్టికను ఇస్తాడు: ఉత్తర తుంగస్ (యాకుట్ ప్రాంతం), మైనోవ్ ప్రకారం, - 81.39; దక్షిణ తుంగస్ (యాకుట్ ప్రాంతం), మైనోవ్ ప్రకారం, - 82.69; మంచుస్ ఆఫ్ షిబిన్ (పొయార్కోవ్) - 82.32; మంచుస్ (ఉయ్ఫల్వి) - 84.91. యాకుట్ ప్రాంతంలోని తుంగస్ మధ్య జీవనంపై అనేక కొలతలు చేసిన అదే పరిశోధకుడు, అయాన్స్కీ ట్రాక్ట్ యొక్క రేఖ ద్వారా వేరు చేయబడిన రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన జాతి మూలకాల మధ్య నిర్ణయాత్మకంగా వేరు చేస్తాడు: ఉత్తరం, చాలా తక్కువ పొట్టితనాన్ని కలిగి ఉంటుంది (సగటు 154.8) , మధ్యస్తంగా డోలికోసెఫాలిక్ (63. 64%) యొక్క అధిక శాతం, బ్రాచైసెఫాలీ, మితమైన చెంప ఎముకలు దాదాపు పూర్తిగా లేకపోవడం; దీనికి విరుద్ధంగా, అముర్ ప్రాంతానికి నేరుగా ప్రక్కనే ఉన్న దక్షిణ మూలకం, మంచి సగటు ఎత్తు (163.1), బలమైన శరీరాకృతి, దాదాపు పూర్తి మితమైన బ్రాచైసెఫాలీ, కళ్ళు ప్రత్యేకంగా ఇరుకైనవి కావు, నేరుగా లేదా దాదాపు నేరుగా, మందపాటి కనుబొమ్మలు, పొట్టిగా, దాదాపుగా దాదాపుగా కత్తిరించబడతాయి. నిటారుగా మరియు ముఖ్యంగా మందపాటి ముక్కుతో కాదు, ప్రతిదానిలో, చాలా మటుకు మంచులను గుర్తుకు తెస్తుంది. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా ఈ తరువాతి రచయితే T. రకాన్ని లక్షణాన్ని పరిగణలోకి తీసుకుంటాడు మరియు ఉత్తరాది రకం యొక్క లక్షణాలను పూర్తిగా పలాసియన్ల ప్రభావానికి ఆపాదించాడు. మిడ్డెన్‌డార్ఫ్ మరియు ష్రెంక్‌లకు విరుద్ధంగా, I. మైనోవ్ T. తెగ యొక్క స్వదేశీ లక్షణాలను మంగోలియన్ కానిదిగా పరిగణించారు. డెనికర్, దీనికి విరుద్ధంగా, మంగోలియన్ తెగ యొక్క ఉత్తర ఉపజాతి కోసం T. తెగను తీసుకుంటాడు, మెసోసెఫాలీ లేదా తేలికపాటి సబ్‌డోలికోసెఫాలీ, ఓవల్ లేదా గుండ్రని ముఖం, ప్రముఖ చెంప ఎముకలు - మంచూరియా, కొరియా, ఉత్తర చైనా, మంగోలియా, మరియు సాధారణంగా అతను మంగోలు మరియు పాలిసియన్ల మిశ్రమం కోసం తుంగస్‌ను తీసుకుంటాడు. ఏదేమైనా, మొత్తం తుంగస్ తెగపై ఈ తరువాతి ప్రభావం యొక్క ప్రశ్న చాలా సమస్యాత్మకంగా పరిగణించాలి. తుంగుసిక్ భాష గురించి - చూడండి.

1659లో, డయోనిసియస్ పెటావియస్ రచించిన "ప్రపంచ చరిత్ర", ఇది హిమాలయాలను చేర్చని స్కైథియా అని చాలా కాలంగా పిలవబడే కాథై యొక్క గొప్ప మరియు అభివృద్ధి చెందిన టార్టార్ రాష్ట్రాన్ని వివరించింది. N. సాన్సన్ వలె, అతను Cathayలో చేర్చబడిన రాష్ట్రాలను పేర్కొన్నాడు: టాంగుట్, టెండక్, కాముల్, టైన్‌ఫుర్ మరియు తేబెట్. దురదృష్టవశాత్తు, ఈ పేర్లు, చివరి పేర్లు తప్ప, ఈరోజు మాకు ఏమీ చెప్పలేదు.

అలాంటి తొందరపాటు ప్రకటనలు, వారు శోధనను కూడా ఉపయోగించనప్పుడు, కథనాల ముద్రను పాడు చేస్తారు.
బాగా, అవును, వారు పాఠశాలలో టాంగుట్ గురించి ఏమీ చెప్పలేదు; కానీ ఒకరు గుర్తుంచుకోగలరు, ఉదాహరణకు, చిత్రం "ది సీక్రెట్ ఆఫ్ చెంఘిజ్ ఖాన్", దీనిలో చాలా పెద్ద ప్రదేశం టంగుట్‌కు అంకితం చేయబడింది. టెముజిన్ బానిసత్వంలో ఉంచబడిన రాజ్యం మరియు అతను నాశనం చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. గుర్తుండిపోయే ఎపిసోడ్.
టాంగుట్ యొక్క మ్యాప్‌లు మరియు టాంగుట్ రాష్ట్ర చరిత్ర, చెంఘిజ్ ఖాన్ చేత నాశనం చేయబడింది, లేదా అతని వారసులచే నాశనం చేయబడింది, అతను తన పనిని చివరి వరకు తీసుకువచ్చాడు.

మరొక విషయం ఏమిటంటే, ఈ సమాచారంలో చాలా తక్కువ సమాచారం ఉంది మరియు ఇది చాలా కఠోరమైనది. చైనీస్ మూలాల్లో చాలా ఎక్కువ ఉన్నాయి, ఇది టాంగుట్ రాష్ట్రాన్ని "వెస్ట్రన్ (గ్రేట్) జియా" లేదా జి-జియా అని పిలుస్తుంది.


Tangut ఒక కీలక స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని మరియు సంస్కృతి మరియు నాగరికత అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిందని, భవిష్యత్తులో చాలా వరకు ప్రారంభ బిందువుగా పనిచేస్తుందని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, దాని గురించి సమాచారం లేకపోవడం చాలా వింతగా ఉంది. ఇది ట్రాక్‌లను శుభ్రం చేయడం లాంటిది. మరియు అక్కడ దాచడానికి ఏదో ఉంది) టంగుట్ ప్రీస్టర్ జాన్ యొక్క పురాణ రాజ్యం అని గుర్తుంచుకోవాలి! దాని నుండి అతను యూరోపియన్ చక్రవర్తులకు లేఖలు పంపాడు, రాజు పదవికి అభ్యర్థులను ఆమోదించడం లేదా తిరస్కరించడం.
టంగుట్ రాజ్యాధికారం నాశనం అయిన తరువాత, ప్రజలు చెదరగొట్టారు మరియు చైనాలో ఆక్రమణలలో ప్రముఖ దళాలతో సహా చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క మొఘల్ సామ్రాజ్యంలో చేర్చబడ్డారు. అలాగే, ఉయ్ఘర్‌లలో భాగంగా, కాకసస్ మరియు టర్కీ పర్వత ప్రజల ఏర్పాటులో టాంగుట్స్ పాల్గొన్నారు! టర్క్స్ ఆవిర్భావం గురించిన పురాణం చెంఘిజ్ ఖాన్ తన ప్రజలను నాశనం చేసిన తర్వాత ఆడ తోడేలు ద్వారా జన్మించిన (పెరిగిన) బాలుడి గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇప్పటికే ఆ రోజుల్లో ఉయ్ఘర్లు తోడేలు బ్యానర్ల క్రింద నడిచినప్పటికీ)

అసలు నుండి తీసుకోబడింది i_mar_a టాంగట్ గురించి నికోలాస్ విట్సెన్ పుస్తకం "నార్తర్న్ అండ్ ఈస్టర్న్ టార్టారియా" నుండి సారాంశాలలో

టార్టారియా* కిర్చెరస్ నుండి సినాను వేరుచేసే గ్రేట్ వాల్‌కి దక్షిణంగా, ఒకరు సినింగా సినా నగరం నుండి టంగుట్ లేదా బారంటోలా రాజ్యానికి వెళుతున్నట్లయితే, కల్మాక్ ఎడారి లేదా సమో మరియు లోప్‌ను దాటాలి. ఒక కారవాన్.

టాంగుట్ సమాధులు
మార్టిని ప్రకారం, టార్టార్ రాష్ట్రం టంగుట్, లోప్ ఎడారి నుండి, సిన్ గోడ వెనుక, పురాతన టార్టారియా వరకు విస్తరించి ఉంది, దీనిని పాపులు సమఖానియా * లేకపోతే సమర్‌కండ్ అని పిలుస్తారు. ఈ టార్టార్ల గురించి పాపాలు చెబుతాయి, వారు తూర్పు టార్టార్ల కంటే ఎక్కువ మర్యాదగా ఉంటారు. ఈ ప్రజలు పురాతన కాలం నుండి పాపాలతో కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నారు. పాప సెటిల్మెంట్లు కూడా వారి దేశానికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, దాని నుండి వారు మంచి నైతికతను స్వీకరించారు. వారు తరచూ తమ పేరును మార్చుకున్నారు. 70 సంవత్సరాలు వారు సినాను పాలించారు మరియు వారి నుండి తొమ్మిది మంది సినా-టార్టర్ చక్రవర్తులు వచ్చారు.
మార్కో పోలో కాలంలో ఎగ్రిగయా టంగుట్ రాష్ట్రంలో భాగంగా ఉండేది. దీని ప్రధాన నగరం ఖలాసియా, దీని నివాసులు అన్యమతస్థులు మరియు నెస్టోరియన్ క్రైస్తవులు.
ఇటీవల టంగుట్ దేశం యొక్క సామాజిక జీవితాన్ని పాలించిన రాజును దేవ అని పిలుస్తారు; ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతాధికారి ఏదో ఒక ప్రదేశంలో లేదా రాజభవనంలో రహస్యంగా ఉంచబడతాడు. అతను అన్ని మతాధికారులు మరియు చర్చి సేవలను నిర్దేశిస్తాడు*. కిర్చెరస్ చూడండి. చుట్టుపక్కల ఉన్న టార్టార్‌లందరూ తీర్థయాత్రల సమయంలో అతన్ని సందర్శించి, భూమిపై దేవుడిగా గౌరవిస్తారు. అతను అమరుడిగా పరిగణించబడ్డాడు కాబట్టి అతన్ని ప్రీస్ట్ ఆఫ్ ప్రీస్ట్ మరియు ఎటర్నల్ ఫాదర్ అని పిలుస్తారు. ఉత్తరాదిన ఉన్న ప్రజలు ఈ విశ్వాసానికి అత్యంత తీవ్రమైన అనుచరులు. అతను నివసించే కోటను బిటేలా లేదా బుటాలా అని పిలుస్తారు; ఇది ఐరోపాలోని ఇళ్ల తరహాలో ఎత్తైన పర్వతంపై నిర్మించబడింది. దీనికి నాలుగు అంతస్తులు ఉన్నాయి.
ఈ తూర్పు టార్టార్ ప్రాంతాలలో క్రైస్తవ మతం పూర్తిగా క్షీణించడం విచారకరం, ఆర్మేనియన్ యువరాజు చైటన్ యొక్క పత్రాల కోసం, 1252లో అతని సోదరుడు, అర్మేనియా రాజు, సహాయం కోసం టార్టర్ ఖాన్ వద్దకు ఎలా పంపబడ్డాడో నివేదించింది. టర్క్స్ లేదా సారాసెన్స్ మరియు బాగ్దాద్ ఖలీఫ్‌లకు వ్యతిరేకంగా, టార్టారియాలో వారు నిజమైన క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని ప్రకటించారని అతను చూశాడు, తద్వారా ఖాన్ దానిని అంగీకరించి బాప్టిజం పొందాడు. గొప్ప టార్టర్ ఖాన్ ఎర్కల్టై సోదరుడు లేదా హాలోన్, ఫ్రాన్స్ రాజు లూయిస్‌కు వ్రాసినట్లు ఆరోపించబడిన ఒక లేఖ ఉంది, దీనిని సాధువు అని పిలుస్తారు. అక్కడి క్రైస్తవులను టెర్సాయి అని పిలిచేవారు. కల్దీయన్ భాషలో వ్రాయబడిన అపోస్టల్ థామస్ యొక్క ఒక మలబార్ పురాతన చర్చి పుస్తకంలో, సెయింట్ థామస్ సినాలో క్రైస్తవ మతాన్ని వ్యాప్తి చేసారని మనం చదువుతాము.
అర్మేనియన్ రాజుకు సహాయం చేయడానికి పైన పేర్కొన్న ఖాన్ స్వయంగా క్రూసేడ్‌లో పాల్గొన్నారని వారు అంటున్నారు. లియోన్‌లోని కౌన్సిల్‌లో టార్టర్ రాయబారులు కూడా ఉన్నారని మరియు 1300లో చాలా మంది ఫ్రాన్సిస్కాన్‌లను నాన్‌జింగ్, బీజింగ్ మరియు తదుపరి, సినా మరియు టార్టారియా, టంగుట్ మరియు టెబెట్‌లకు పంపారని కాథలిక్ పూజారులు నివేదించారు.
………………
లామాలను టంగుట్ మరియు టెబెట్ రాజ్యంలోని ప్రజలు మాత్రమే కాకుండా ఇతర టార్టార్‌లు కూడా ఎంతో గౌరవిస్తారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం తూర్పు టార్టార్‌లు (ఇప్పుడు సినా యొక్క మాస్టర్స్‌గా ఉన్నారు) మాత్రమే వాటిని కలిగి లేరు, అయినప్పటికీ ఇప్పుడు వారు అందరికంటే ఎక్కువ గౌరవించబడ్డారు మరియు గౌరవించబడ్డారు. మొదట రాజకీయ కోణం నుండి, ఆపై అలవాటు లేదు.
టంగుట్‌లో లామాలు నార లేదా ఉన్ని వస్త్రం, రంగులు వేసిన ఎరుపు లేదా పసుపు, మరియు పసుపు లేదా ఎరుపు టోపీలను ధరిస్తారు. కొన్ని ప్రదేశాలలో వారి ర్యాంక్‌కు సంబంధించి వారి శిరస్త్రాణాల ద్వారా వారిని గుర్తించవచ్చు. ఇతర ప్రదేశాలలో వారు భిన్నంగా దుస్తులు ధరిస్తారు. మరియు వారి ప్రధాన పూజారి, పూజారుల పూజారి అని పిలవబడే మరియు ఒక విగ్రహంగా గౌరవించబడుతున్నప్పటికీ (పైన చెప్పినట్లుగా), టంగుట్ సమీపంలో నివసిస్తున్నప్పటికీ, అన్యమత విశ్వాసం దాని ప్రధాన పూజారులను ఇతర ప్రదేశాలలో, మొగాలియా మధ్యలో కూడా కలిగి ఉంది. కల్మక్‌లలో. టాంగుట్ [లామా] మొదటి మరియు అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ, ఇతరులు అతనిపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, వారికి అతీంద్రియ గౌరవం ఇవ్వబడుతుంది.
…………..
టాంగుట్ రాష్ట్రంలో 2 రాజులు ఉన్నారు. ఒకరు రాష్ట్ర వ్యవహారాలను పర్యవేక్షిస్తారు మరియు అతని పేరు కన్య, మరొకరు అన్ని బాహ్య వ్యవహారాల నుండి విముక్తి పొందారు, మరియు నివాసులు మాత్రమే కాదు, టార్టారీ రాజు యొక్క ప్రజలందరూ అతన్ని సజీవ మరియు నిజమైన దేవుడిగా ఆరాధిస్తారు మరియు స్వచ్ఛందంగా అతని వద్దకు తీర్థయాత్రకు వెళతారు. , మరియు గొప్ప బహుమతులు తీసుకురండి. అతను తన రాజభవనంలోని చీకటి గదిలో, ఎత్తైన ప్రదేశంలో, ఒక దిండుపై, దాని కింద విలువైన తివాచీలు పడుకుని కూర్చున్నాడు.
గది బంగారం మరియు వెండితో అలంకరించబడింది, అక్కడ చాలా దీపాలు మెరుస్తూ ఉన్నాయి. విదేశీయులు అతని ముందు సాష్టాంగపడతారు (నేల మీద తల) మరియు నమ్మశక్యం కాని గౌరవంతో అతని పాదాలను ముద్దాడారు.
వారు అతన్ని గ్రేట్ అండ్ హై లామా, లేదా పూజారి, మరియు లామా లామా అని పిలుస్తారు, అంటే పూజారుల పూజారి అని అర్ధం, ఎందుకంటే అతని నుండి, మూలం నుండి, విశ్వాసం లేదా విగ్రహారాధన యొక్క మొత్తం సారాంశం వస్తుంది, అందుకే వారు అతన్ని స్వర్గపు మరియు శాశ్వతం అని పిలుస్తారు. తండ్రి.
……………..
టార్టార్ రాష్ట్రమైన టంగుట్‌లో, పురాతన కాలంలో ఈజిప్షియన్లు, గ్రీకులు మరియు రోమన్లలో, తమ రాజులను దైవంగా భావించే ఆచారం ఇప్పటికీ ఉంది, టంగుట్ గుండా వెళ్ళిన జెస్యూట్ జాన్ గ్రుబెర్ మరియు కన్య అనే రాజు రుజువు చేశారు. దయతో అతనిని స్వీకరించి, గతంలో టంగుట్ రాజు అయిన ఖాన్ చిత్రాన్ని గీయమని ఆదేశించాడు. అతను 14 మంది కుమారులకు తండ్రి, మరియు అతని అత్యుత్తమ దయ మరియు న్యాయం కారణంగా, ప్రజలు అతన్ని పూజించారు*. కిర్చెరస్ చూడండి, ఖాన్ మరియు వర్జిన్ యొక్క మూర్తి ఇద్దరూ, భుజాల వరకు చిత్రీకరించబడి, చతుర్భుజ బలిపీఠాలపై నిలబడి ఉన్నారు. ఖాన్ పసుపు-చెస్ట్‌నట్ గడ్డంతో బూడిద రంగు జుట్టు, ఉబ్బిన కళ్ళు మరియు అతని తలపై మోట్లీ ఫ్లాట్ క్యాప్ కలిగి ఉంది, కానీ వర్జిన్ యవ్వన ముఖంతో ఉంది, గడ్డం లేదు మరియు ఆమె తలపై జుట్టు బట్టతలగా ఉంది. ఈ చిత్రాల పైన మూడు మండే దీపాలు వేలాడుతున్నాయి.
………………
వివాహ విషయాలలో, టంగుట్ టార్టార్లు ఐరోపాలోని చాలా ప్రదేశాలలో అనుసరించే అదే ఆచారాలను పాటిస్తారు, బంధువుల సంపద మరియు వంశంలోని ప్రభువుల ఆధారంగా. కానీ చైనీయులు, దీనికి విరుద్ధంగా, ఆమె లింగంతో సంబంధం లేకుండా ఆమె అందం కారణంగా భార్యను ఎన్నుకుంటారు.
మిర్ఖోండ్, ఒక ప్రసిద్ధ పెర్షియన్ రచయిత, లాహోర్ రాజులు టంగుట్ పరిసర ప్రాంతంలో ఉన్నారని మరియు రాయబారి గార్సియాస్ డి సిల్వా ఫిగ్యురోవా సందేశం ప్రకారం, టామెర్లేన్ రెండవ కుమారుడు మిరుమ్షా నుండి వచ్చారని మరియు మిరుమ్షా చంపబడ్డారని నివేదించారు. టర్కోమన్‌లతో యుద్ధం చేసి, అలీఖాన్ అనే కుమారుడిని విడిచిపెట్టాడు, అతను పేదరికానికి దారితీసాడు, ఎందుకంటే మదీనా మరియు ఖిర్కానీలో అతని భూములు అతని నుండి తీసుకోబడ్డాయి, భారతదేశానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధానికి వెళ్ళాయి మరియు చాలా మంది అనుచరులను కలిగి ఉండి, అక్కడ అశాంతిని కలిగించగలిగారు [ఇబ్బందులు], దాడి చేశారు. ఢిల్లీ రాష్ట్రం (ఆగ్రా మరియు లాహోర్ మధ్య ఉన్న ప్రధాన నగరం) మరియు దానిని మాత్రమే స్వాధీనం చేసుకుంది, కానీ ఆ తర్వాత పరిసర రాష్ట్రాలు మరియు ప్రాంతాలను లొంగదీసుకుంది.

టాంగుట్ గురించి వికీపీడియా:
జి జియా (చైనీస్ 西夏, పిన్యిన్: Xī Xià), వెస్ట్రన్ జియా, డా జియా (చైనీస్ 大夏, పిన్యిన్: Dà Xià), గ్రేట్ జియా, టాంగుట్ కింగ్‌డమ్ (అధికారికంగా గ్రేట్ స్టేట్ ఆఫ్ ది వైట్ అండ్ హై) - ఉనికిలో ఉన్న ఒక టాంగుట్ రాష్ట్రం 1038-1227లో చైనీస్ రాజ్యమైన సాంగ్‌కి వాయువ్యంగా మరియు తరువాత, జుర్చెన్ జిన్ ఆధునిక చైనీస్ ప్రావిన్సులైన షాంగ్సీ మరియు గన్సు భూభాగంలో. గ్రేట్ సిల్క్ రోడ్ యొక్క తూర్పు భాగాన్ని నియంత్రించింది.

టార్టారీ మరియు చైనా (సినా) భూభాగాన్ని వేరు చేసిన చైనా యొక్క గ్రేట్ వాల్ మ్యాప్‌లో ఆకుపచ్చ రంగులో చూపబడింది. అదే సమయంలో, ఆధునిక చైనీస్ ప్రావిన్సులైన షాంగ్సీ మరియు గన్సు (మ్యాప్‌లో ఎరుపు రంగులో హైలైట్ చేయబడింది) భూభాగంలో ఉన్న టార్టార్ రాష్ట్రం టాంగుట్ ఇప్పటికే చైనీస్ గోడ వెనుక పాక్షికంగా ఉంది.
అక్కడ చైనీస్ పిరమిడ్లు కూడా ఉన్నాయి, వాటి గురించి చైనీయులు మౌనంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతారు:

పిరమిడ్లు జాగ్రత్తగా దాచబడ్డాయి - వాటి అంచులు వేగంగా పెరుగుతున్న చెట్ల జాతులతో దట్టంగా నాటబడతాయి, ఇవి భవనాలను ఎర్రటి కళ్ళ నుండి దాచిపెడతాయి. ఈ మారువేషం చైనీయులు వాటిని చాలా కాలం పాటు రహస్యంగా ఉంచడానికి అనుమతించింది, అవి కేవలం కొండలు మరియు పర్వతాలు అని పేర్కొన్నారు. కొన్ని పురాతన నిర్మాణాలపై, స్థానిక నివాసితులు వరి పంటలను పండించగా, మిగిలినవి దట్టంగా అడవితో నిండి ఉన్నాయి.
ఇటీవలే, చైనా వైట్ పిరమిడ్ ఉన్న ప్రాంతాన్ని క్లోజ్డ్ జోన్‌గా ప్రకటించింది, ఇది విదేశీ పర్యాటకులు మరియు పరిశోధకులకు అందుబాటులో ఉండదు. ఈ దేశ ప్రభుత్వం అంతరిక్షంలోకి రాకెట్లు మరియు ఉపగ్రహాలను ప్రయోగించడానికి కొండల దగ్గర భూభాగంలో ఒక స్థావరాన్ని నిర్మించింది. ఇతర దేశాల నుండి వచ్చిన పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు కూడా పిరమిడ్‌లను సందర్శించడానికి అనుమతించబడరు, ఈ నిర్మాణాలు తరువాతి తరానికి చెందిన చైనీస్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలచే మాత్రమే అన్వేషించబడతాయని నమ్ముతారు.
చైనీస్ పిరమిడ్ల రహస్యం ప్రభుత్వం విశ్వసనీయంగా రక్షించబడింది, పరిశోధకులకు స్వల్పంగా అవకాశం ఇవ్వదు. చైనీయులు ఏమి దాచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, వారు దేనికి భయపడుతున్నారు? కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు చైనీస్ అధికారులు పిరమిడ్‌లను అధ్యయనం చేయకూడదని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే అక్కడ పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కనుగొనడంలో వారు చాలా భయపడుతున్నారు, అది భూమి యొక్క సృష్టిపై మన అవగాహనను పూర్తిగా మారుస్తుంది.

కొన్ని కారణాల వల్ల, వికీపీడియా ఈ రాష్ట్రం ఉనికిని 11వ-13వ శతాబ్దాల నాటిది. విట్సెన్ అతని గురించి వ్రాస్తున్నాడు, అతని కాలానికి - 17వ శతాబ్దం మధ్యలో.

మరియు మార్గం ద్వారా, కొన్ని కారణాల వల్ల 1227లో టంగుట్ విధ్వంసం అయినప్పటికీ, 450 సంవత్సరాల తరువాత కూడా యూరోపియన్ మ్యాప్‌లలో చిత్రీకరించబడిందని వికీపీడియా నిస్సందేహంగా నివేదించింది! ప్రదర్శించడం మంచిది, ప్రయాణికులు కూడా దీనిని సందర్శించారు))
అయినప్పటికీ, పురాతన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల నాశనంతో, జెస్యూట్‌లచే చైనా (సినా) యొక్క తిరిగి వ్రాయబడిన (లేదా తిరిగి వ్రాయబడిన) చరిత్రను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, వాస్తవాలు అధికారిక సంస్కరణకు విరుద్ధంగా ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. వాటిని పోల్చడం మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.