1. చరిత్ర

3) గణితం

సహజ శాస్త్రాలు ఏమిటి?

1. చరిత్ర

2) గణితం

3) కళా విమర్శ

ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు ఏమిటి?

1) గణితం

3) జీవశాస్త్రం

4) చరిత్ర

సమాచార సమాజంలో విద్య మరియు దాని ప్రాముఖ్యత.

సాధారణ మరియు వృత్తి విద్యను పొందే అవకాశాలు

రష్యన్ ఫెడరేషన్

జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను సంపాదించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశపూర్వక అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు అంటారు

1) సృజనాత్మకత

2) విద్య

3) సాంఘికీకరణ

4) మతం

పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీలో నాల్గవ సంవత్సరం విద్యార్థి వ్లాదిమిర్ పాఠశాలలో రసాయన శాస్త్రాన్ని బోధిస్తున్నాడు. వ్లాదిమిర్ ఏ స్థాయి విద్యలో ఉన్నారు?

4) అదనపు విద్య

యూనివర్శిటీ ఆఫ్ సివిల్ ఇంజనీరింగ్‌లో ఇటీవల గ్రాడ్యుయేట్ అయిన ఎకటెరినా కంప్యూటర్ కోర్సులు తీసుకుంటోంది. ఎకాటెరినా ఏ స్థాయి విద్యను కలిగి ఉంది?

1) పూర్తి (సెకండరీ) విద్య

2) మాధ్యమిక వృత్తి విద్య

3) ఉన్నత వృత్తి విద్య

4) అదనపు విద్య

నికోలాయ్ సమగ్ర పాఠశాలలో 6వ తరగతి చదువుతున్నాడు. అతను ఎయిర్‌క్రాఫ్ట్ మోడలింగ్ మరియు గుర్రపు స్వారీని ఇష్టపడతాడు. నికోలాయ్ ఏ స్థాయి విద్యలో ఉన్నారు?

1) ప్రాథమిక విద్య

2) ప్రాథమిక సాధారణ విద్య

4) మాధ్యమిక వృత్తి విద్య

అన్నా సమగ్ర పాఠశాలలో 11వ తరగతిలో ప్రవేశించింది. ఆమె ప్రొఫెషనల్ ఫిగర్ స్కేటర్. అన్న చదువు ఏ స్థాయిలో ఉంది?

1) ప్రాథమిక సాధారణ విద్య

2) మాధ్యమిక వృత్తి విద్య

3) పూర్తి (సెకండరీ) విద్య

ఇవాన్ విశ్వవిద్యాలయ ప్రవేశ పరీక్షలలో అవసరమైన సంఖ్యలో పాయింట్లను సాధించలేదు మరియు నోటరీ అసిస్టెంట్ వృత్తిని అభ్యసించడానికి కళాశాలలో ప్రవేశించాడు.

ఇవాన్ ఏ స్థాయి విద్యలో ఉన్నాడు?

1) ప్రాథమిక సాధారణ విద్య

2) మాధ్యమిక వృత్తి విద్య

3) పూర్తి (సెకండరీ) విద్య

4) ఉన్నత వృత్తి విద్య

విద్య గురించి ఈ క్రింది ప్రకటనలు నిజమా?

ఎ. విద్య యొక్క లక్ష్యాలలో ఒకటి నాగరికత యొక్క విజయాలకు వ్యక్తిని పరిచయం చేయడం.

బి. మానవ సాంఘికీకరణకు విద్య ఒక ముఖ్యమైన సాధనం.

1) A మాత్రమే సరైనది

2) B మాత్రమే సరైనది

3) రెండు తీర్పులు సరైనవి

4) రెండు తీర్పులు తప్పు

1993 మరియు 2008లో, దేశం Z లో, సామాజిక శాస్త్ర సేవ వయోజన పౌరుల సర్వేలను నిర్వహించింది. వారు ఒక ప్రశ్న అడిగారు: "జీవితంలో విజయం సాధించడానికి ఒక వ్యక్తికి ఏ విద్య అవసరం?" రెండు సర్వేల ఫలితాలు పట్టికలో ప్రదర్శించబడ్డాయి.

పట్టిక డేటాను విశ్లేషించండి. పట్టిక ఆధారంగా డ్రా చేయగల ముగింపులను జాబితాలో కనుగొనండి మరియు అవి లైన్‌లో సూచించబడిన సంఖ్యలను వ్రాయండి.

1) 1993తో పోల్చితే 2008లో పూర్తి (సెకండరీ) విద్యను కలిగి ఉండటంతో జీవితంలో విజయం సాధించే వారి సంఖ్య పెరిగింది.

2) 1993తో పోలిస్తే 2008లో సెకండరీ వృత్తి విద్యకు ఆదరణ పెరిగింది.

3) 1993 మరియు 2008లో ప్రతివాదులు మెజారిటీ ద్వారా ఉన్నత వృత్తిపరమైన విద్య జీవితంలో విజయానికి కీలకంగా పరిగణించబడుతుంది.

4) జీవితంలో విజయాన్ని తమ విద్యా స్థాయితో ముడిపెట్టని వారి సంఖ్య 1993తో పోలిస్తే 2008లో గణనీయంగా తగ్గింది.

5) రెండు సర్వేలలో పూర్తి (సెకండరీ) విద్య కంటే సెకండరీ వృత్తి విద్య బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

సమాధానం: 2,4,5

M. ఒక రష్యన్ పౌరుడు, ఒక పెద్ద ప్లాంట్ డైరెక్టర్. అతను విద్య యొక్క దశలను దాటడానికి సరైన క్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయండి.

1) మాధ్యమిక (ఉన్నత) పాఠశాలలో చదువుతున్నారు

2) ఉన్నత వృత్తి విద్యను పొందడం

3) ప్రాథమిక పాఠశాల నుండి గ్రాడ్యుయేషన్

4) ప్రీస్కూల్ విద్యా సంస్థను సందర్శించడం

5) ప్రవచనాన్ని సమర్థించడం మరియు అకడమిక్ డిగ్రీని పొందడం

సమాధానం: 43125

మతం, మత సంస్థలు మరియు సంఘాలు, జీవితంలో వారి పాత్ర

ఆధునిక సమాజం. మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ

కింది వాటిలో ఏది అన్నింటిని ఏకం చేస్తుంది మరియు సాధారణీకరిస్తుంది?

1) క్రైస్తవం

3) మతం

4) బౌద్ధమతం

మానవ జీవితాన్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రభావితం చేసే బాహ్య అతీంద్రియ శక్తుల ఉనికి యొక్క ఆలోచన

2) మతం

3) కళ

4) భావజాలం

కింది వాటిలో ఏ మతం ప్రపంచ మతం?

1) బౌద్ధమతం

2) హిందూమతం

3) షమానిజం

4) కన్ఫ్యూషియనిజం

1) A మాత్రమే సరైనది

2) B మాత్రమే సరైనది

3) రెండు తీర్పులు సరైనవి

4) రెండు తీర్పులు తప్పు

మతం గురించిన కింది ప్రకటనలు నిజమా?

ఎ. విశ్వాసులు కొన్ని నియమాలను పాటించాలని మతం కోరుతుంది.

బి. మతం వాస్తవికత పట్ల విశ్వాసి వైఖరిని ప్రభావితం చేస్తుంది.

1) A మాత్రమే సరైనది

2) B మాత్రమే సరైనది

3) రెండు తీర్పులు సరైనవి

4) రెండు తీర్పులు తప్పు

మతం గురించిన కింది ప్రకటనలు నిజమా?

ఎ. మతం అతీంద్రియ శక్తులపై నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

బి. మతం అదే నమ్మకాన్ని ప్రకటించే వ్యక్తులను ఏకం చేస్తుంది.

1) A మాత్రమే సరైనది

2) B మాత్రమే సరైనది

3) రెండు తీర్పులు సరైనవి

4) రెండు తీర్పులు తప్పు

తెగ పెద్దవాడు పెద్ద మనుషులను మంటల చుట్టూ చేర్చాడు. అతను వారి దైవిక పూర్వీకుల కథను చెప్పడం ప్రారంభించాడు. అదే సమయంలో, తెగ సభ్యులు అగ్ని చుట్టూ కర్మ నృత్యం చేశారు. ఈ ఉదాహరణ సమాజంలోని ఏ కోణాన్ని వివరిస్తుంది?

1) ఆర్థిక

2) మతపరమైన

3) కుటుంబం

4) రాజకీయ

పై జాబితా మతం మరియు సైన్స్ మధ్య సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను మిళితం చేస్తుంది. పట్టికలోని మొదటి కాలమ్‌లోని సారూప్య లక్షణాల క్రమ సంఖ్యలను మరియు రెండవ నిలువు వరుసలోని తేడాల క్రమ సంఖ్యలను ఎంచుకుని, వ్రాయండి.

1) అతీంద్రియ శక్తులకు విజ్ఞప్తి

2) అభ్యాస ప్రక్రియ యొక్క సంస్థ

3) సహజ మరియు సామాజిక దృగ్విషయాల వివరణ

4) మానవ భావోద్వేగాలపై ప్రభావం

దిగువ జాబితా మతం మరియు నైతికత మధ్య సారూప్యతలను మరియు మతం మరియు నైతికత మధ్య తేడాలను చూపుతుంది. పట్టికలోని మొదటి కాలమ్‌లోని సారూప్య లక్షణాల క్రమ సంఖ్యలను మరియు రెండవ నిలువు వరుసలోని తేడాల క్రమ సంఖ్యలను ఎంచుకుని, వ్రాయండి.

1) మానవాతీత విశ్వాసం ఆధారంగా

2) ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రాంతం

3) ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలను ప్రభావితం చేస్తుంది

4) ఆరాధనలు మరియు ఆచారాలను ఉపయోగిస్తుంది

శాస్త్రాల వర్గీకరణకు ప్రమాణాలు

వర్గీకరణ అనేది మూలకాల యొక్క బహుళ-స్థాయి, శాఖల వ్యవస్థ మరియు వాటి సంబంధాలను వివరించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే ఒక పద్ధతి. వర్గీకరణ శాస్త్రాన్ని సిస్టమాటిక్స్ అంటారు. కృత్రిమ మరియు సహజ వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. మొదటిది వర్గీకరించబడిన వస్తువుల యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోదు, రెండవది ఈ లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క ఆలోచనాపరులు కూడా జ్ఞానం యొక్క లక్ష్యం అయిన శాస్త్రాల రకాలు మరియు రకాలు అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తారు. తదనంతరం, ఈ సమస్య అభివృద్ధి చెందింది మరియు దాని పరిష్కారం నేటికీ సంబంధితంగా ఉంది. శాస్త్రాల వర్గీకరణ అనేది ఒక నిర్దిష్ట విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ఏ విషయం అధ్యయనం చేస్తుంది, ఇతర శాస్త్రాల నుండి ఏది వేరు చేస్తుంది మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధిలో ఇతర శాస్త్రాలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అనే దాని గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వర్గీకరణ క్రింది లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: సైన్స్ విషయం, పరిశోధన పద్ధతి మరియు పరిశోధన ఫలితం.

పరిశోధన విషయం ద్వారా శాస్త్రాల వర్గీకరణ

పరిశోధన విషయం ప్రకారం, అన్ని శాస్త్రాలు సహజ, మానవతా మరియు సాంకేతికంగా విభజించబడ్డాయి.

సహజ శాస్త్రాలుభౌతిక ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాలు, ప్రక్రియలు మరియు వస్తువులను అధ్యయనం చేయండి. ఈ ప్రపంచాన్ని కొన్నిసార్లు బాహ్య ప్రపంచం అని పిలుస్తారు. ఈ శాస్త్రాలలో భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, భూగర్భ శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం మరియు ఇతర సారూప్య శాస్త్రాలు ఉన్నాయి. సహజ శాస్త్రాలు మనిషిని పదార్థంగా, జీవసంబంధమైన జీవిగా కూడా అధ్యయనం చేస్తాయి. సహజ శాస్త్రాలను ఏకీకృత విజ్ఞాన వ్యవస్థగా ప్రదర్శించిన రచయితలలో ఒకరు జర్మన్ జీవశాస్త్రవేత్త ఎర్నెస్ట్ హేకెల్ (1834-1919). తన పుస్తకం "వరల్డ్ మిస్టరీస్" (1899) లో, అతను సహజ శాస్త్ర విజ్ఞానం, సహజ శాస్త్రం యొక్క ఏకీకృత వ్యవస్థగా అన్ని సహజ శాస్త్రాల అధ్యయనం యొక్క అంశంగా ఉన్న సమస్యల సమూహాన్ని (రహస్యం) సూచించాడు. "ది మిస్టరీస్ ఆఫ్ ఇ. హేకెల్" ఈ క్రింది విధంగా రూపొందించబడింది: విశ్వం ఎలా ఉద్భవించింది? ప్రపంచంలో ఏ రకమైన భౌతిక పరస్పర చర్యలు పనిచేస్తాయి మరియు వాటికి ఒకే భౌతిక స్వభావం ఉందా? ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ చివరికి దేనిని కలిగి ఉంటుంది? సజీవ మరియు నిర్జీవ వస్తువుల మధ్య తేడా ఏమిటి మరియు అనంతంగా మారుతున్న విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానం ఏమిటి మరియు ప్రాథమిక స్వభావం యొక్క అనేక ఇతర ప్రశ్నలు. ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహజ శాస్త్రాల పాత్ర గురించి E. హేకెల్ యొక్క పై భావన ఆధారంగా, సహజ శాస్త్రం యొక్క క్రింది నిర్వచనం ఇవ్వవచ్చు.

సహజ శాస్త్రం అనేది సహజ శాస్త్రాలచే సృష్టించబడిన సహజ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థవి ప్రకృతి మరియు విశ్వం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలను అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియ.

ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సహజ శాస్త్రం అత్యంత ముఖ్యమైన విభాగం. అన్ని సహజ శాస్త్రాలకు ఆధారమైన సహజ శాస్త్రీయ పద్ధతి ద్వారా సహజ శాస్త్రానికి ఐక్యత మరియు సమగ్రత ఇవ్వబడ్డాయి.

మానవతా శాస్త్రాలు - ఇవి సామాజిక, ఆధ్యాత్మిక జీవిగా సమాజం మరియు మనిషి యొక్క అభివృద్ధి చట్టాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాలు. వీటిలో చరిత్ర, చట్టం, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు ఇతర సారూప్య శాస్త్రాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, జీవశాస్త్రం వలె కాకుండా, ఒక వ్యక్తిని జీవసంబంధమైన జాతిగా పరిగణిస్తారు, మానవీయ శాస్త్రాలలో మనం ఒక వ్యక్తిని సృజనాత్మక, ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మాట్లాడుతున్నాము. సాంకేతిక శాస్త్రాలు అంటే ఒక వ్యక్తి "రెండవ స్వభావం" అని పిలవబడే, భవనాలు, నిర్మాణాలు, కమ్యూనికేషన్లు, కృత్రిమ శక్తి వనరులు మొదలైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి అవసరమైన జ్ఞానం. సాంకేతిక శాస్త్రాలలో ఆస్ట్రోనాటిక్స్, ఎలక్ట్రానిక్స్, ఎనర్జీ మరియు అనేక ఇతర సారూప్య శాస్త్రాలు ఉన్నాయి. . సాంకేతిక శాస్త్రాలలో, సహజ శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాల మధ్య పరస్పర సంబంధం మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. సాంకేతిక శాస్త్రాల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా సృష్టించబడిన వ్యవస్థలు మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సహజ శాస్త్రాల రంగం నుండి పరిజ్ఞానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. పైన పేర్కొన్న అన్ని శాస్త్రాలలో, ప్రత్యేకత మరియు ఏకీకరణ గమనించబడతాయి. స్పెషలైజేషన్ అనేది అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు, దృగ్విషయం లేదా ప్రక్రియ యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు మరియు లక్షణాల యొక్క లోతైన అధ్యయనాన్ని వర్గీకరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక న్యాయవాది తన జీవితమంతా క్రిమినల్ లా అభివృద్ధిలో సమస్యలను పరిశోధించడానికి అంకితం చేయవచ్చు. ఇంటిగ్రేషన్ అనేది వివిధ శాస్త్రీయ విభాగాల నుండి ప్రత్యేకమైన జ్ఞానాన్ని మిళితం చేసే ప్రక్రియ. నేడు అనేక ముఖ్యమైన సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సహజ శాస్త్రాలు, మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సాంకేతిక శాస్త్రాల ఏకీకరణ యొక్క సాధారణ ప్రక్రియ ఉంది, వీటిలో ప్రపంచ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ప్రపంచ సమస్యలు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఏకీకరణతో పాటు, వ్యక్తిగత శాస్త్రాల ఖండన వద్ద శాస్త్రీయ విభాగాల విద్యా ప్రక్రియ అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఉదాహరణకు, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో. జియోకెమిస్ట్రీ (భూమి యొక్క భౌగోళిక మరియు రసాయన పరిణామం), బయోకెమిస్ట్రీ (జీవులలో రసాయన పరస్పర చర్యలు) మరియు ఇతర శాస్త్రాలు ఉద్భవించాయి. ఏకీకరణ మరియు స్పెషలైజేషన్ ప్రక్రియలు సైన్స్ యొక్క ఐక్యతను మరియు దాని విభాగాల పరస్పర అనుసంధానాన్ని అనర్గళంగా నొక్కిచెబుతున్నాయి. సహజ, మానవీయ మరియు సాంకేతికంగా అధ్యయనం చేసే అంశం ప్రకారం అన్ని శాస్త్రాల విభజన ఒక నిర్దిష్ట కష్టాన్ని ఎదుర్కొంటుంది: గణితం, తర్కం, మనస్తత్వశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సైబర్‌నెటిక్స్, సాధారణ వ్యవస్థల సిద్ధాంతం మరియు కొన్ని ఇతర శాస్త్రాలు ఏవి? ఈ ప్రశ్న సామాన్యమైనది కాదు. గణితానికి ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. గణితం, క్వాంటం మెకానిక్స్ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన ఆంగ్ల భౌతిక శాస్త్రవేత్త పి. డిరాక్ (1902-1984)చే గుర్తించబడినట్లుగా, ఏ రకమైన నైరూప్య భావనలను ఎదుర్కోవటానికి ప్రత్యేకంగా స్వీకరించబడిన సాధనం, మరియు ఈ ప్రాంతంలో దాని శక్తికి పరిమితి లేదు. . ప్రసిద్ధ జర్మన్ తత్వవేత్త I. కాంట్ (1724-1804) ఈ క్రింది ప్రకటన చేసాడు: సైన్స్‌లో గణితం ఉన్నంత సైన్స్ ఉంది. ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క విశిష్టత దానిలో తార్కిక మరియు గణిత పద్ధతుల యొక్క విస్తృత ఉపయోగంలో వ్యక్తమవుతుంది. ప్రస్తుతం, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు జనరల్ మెథడాలాజికల్ సైన్స్ అని పిలవబడే చర్చలు ఉన్నాయి

మొదటి వారు తమ జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శించగలరు ఓఅనేక ఇతర శాస్త్రాలలో అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల చట్టాలు, కానీ అదనపు సమాచారం. తరువాతి శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సాధారణ పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది, వాటిని సాధారణ పద్దతి శాస్త్రాలు అంటారు. ఇంటర్ డిసిప్లినరీ మరియు జనరల్ మెథడాలాజికల్ సైన్సెస్ యొక్క ప్రశ్న చర్చనీయాంశం, బహిరంగం మరియు తాత్వికమైనది.

సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక శాస్త్రాలు

శాస్త్రాలలో ఉపయోగించే పద్ధతుల ప్రకారం, శాస్త్రాలను సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావికంగా విభజించడం ఆచారం.

"సిద్ధాంతం" అనే పదం పురాతన గ్రీకు భాష నుండి తీసుకోబడింది మరియు "విషయాల గురించి ఆలోచించదగిన పరిశీలన" అని అర్థం. సైద్ధాంతిక శాస్త్రాలు నిజ-జీవిత దృగ్విషయాలు, ప్రక్రియలు మరియు పరిశోధనా వస్తువుల యొక్క వివిధ నమూనాలను సృష్టిస్తాయి. వారు నైరూప్య భావనలు, గణిత గణనలు మరియు ఆదర్శ వస్తువులను విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇది ముఖ్యమైన కనెక్షన్‌లు, చట్టాలు మరియు దృగ్విషయం, ప్రక్రియలు మరియు అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల నమూనాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, థర్మల్ రేడియేషన్ యొక్క చట్టాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, క్లాసికల్ థర్మోడైనమిక్స్ పూర్తిగా బ్లాక్ బాడీ అనే భావనను ఉపయోగించింది, ఇది కాంతి రేడియేషన్ సంఘటనను పూర్తిగా గ్రహిస్తుంది. సైద్ధాంతిక శాస్త్రాల అభివృద్ధిలో, పోస్ట్యులేట్లను ముందుకు తెచ్చే సూత్రం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ఉదాహరణకు, A. ఐన్‌స్టీన్ సాపేక్షత సిద్ధాంతంలో కాంతి వేగం దాని రేడియేషన్ యొక్క మూలం యొక్క కదలిక నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది అనే సూత్రాన్ని అంగీకరించారు. కాంతి వేగం ఎందుకు స్థిరంగా ఉందో ఈ సూత్రం వివరించలేదు, కానీ ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రారంభ స్థానం (పోస్టులేట్) సూచిస్తుంది. అనుభావిక శాస్త్రాలు. "అనుభావిక" అనే పదం పురాతన రోమన్ వైద్యుడు, తత్వవేత్త సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్ (3వ శతాబ్దం AD) యొక్క మొదటి మరియు చివరి పేరు నుండి ఉద్భవించింది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధికి అనుభవం యొక్క డేటా మాత్రమే ఆధారం కావాలని ఆయన వాదించారు. అందుకే అనుభావిక అంటే అనుభవం. ప్రస్తుతం, ఈ భావన ప్రయోగం యొక్క భావన మరియు పరిశీలన యొక్క సాంప్రదాయ పద్ధతులు రెండింటినీ కలిగి ఉంది: ప్రయోగాత్మక పద్ధతులను ఉపయోగించకుండా పొందిన వాస్తవాల వివరణ మరియు క్రమబద్ధీకరణ. "ప్రయోగం" అనే పదం లాటిన్ భాష నుండి తీసుకోబడింది మరియు అక్షరాలా విచారణ మరియు అనుభవం అని అర్థం. ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఒక ప్రయోగం ప్రకృతికి “ప్రశ్నలు అడుగుతుంది”, అంటే, ఈ పరిస్థితులలో ఒక వస్తువు యొక్క చర్యను బహిర్గతం చేయడం సాధ్యమయ్యే ప్రత్యేక పరిస్థితులు సృష్టించబడతాయి. సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక శాస్త్రాల మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ఉంది: సైద్ధాంతిక శాస్త్రాలు అనుభావిక శాస్త్రాల నుండి డేటాను ఉపయోగిస్తాయి, అనుభావిక శాస్త్రాలు సైద్ధాంతిక శాస్త్రాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిణామాలను ధృవీకరిస్తాయి. శాస్త్రీయ పరిశోధనలో మంచి సిద్ధాంతం కంటే ప్రభావవంతమైనది ఏదీ లేదు మరియు అసలైన, సృజనాత్మకంగా రూపొందించిన ప్రయోగం లేకుండా సిద్ధాంతం అభివృద్ధి అసాధ్యం. ప్రస్తుతం, "అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక" శాస్త్రాలు అనే పదం "సైద్ధాంతిక పరిశోధన" మరియు "ప్రయోగాత్మక పరిశోధన" అనే పదాల ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ఈ పదాల పరిచయం ఆధునిక శాస్త్రంలో సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

ప్రాథమిక మరియు అనువర్తిత శాస్త్రాలు

శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధికి వ్యక్తిగత శాస్త్రాల సహకారం యొక్క ఫలితాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అన్ని శాస్త్రాలు ప్రాథమిక మరియు అనువర్తిత శాస్త్రాలుగా విభజించబడ్డాయి. మొదటిది మన ఆలోచనా విధానాన్ని బాగా ప్రభావితం చేస్తుంది, రెండోది మన జీవనశైలిని ప్రభావితం చేస్తుంది.

ప్రాథమిక శాస్త్రాలు విశ్వంలోని లోతైన అంశాలు, నిర్మాణాలు మరియు చట్టాలను అన్వేషిస్తాయి. 19వ శతాబ్దంలో అటువంటి శాస్త్రాలను "పూర్తిగా శాస్త్రీయ పరిశోధన" అని పిలవడం ఆచారం, ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు మన ఆలోచనా విధానాన్ని మార్చడంపై వారి దృష్టిని ప్రత్యేకంగా నొక్కి చెబుతుంది. మేము భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం మరియు ఇతర సహజ శాస్త్రాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. 19వ శతాబ్దానికి చెందిన కొందరు శాస్త్రవేత్తలు. "భౌతికశాస్త్రం ఉప్పు, మిగతావన్నీ సున్నా" అని వాదించారు. నేడు, అటువంటి నమ్మకం ఒక భ్రమ: సహజ శాస్త్రాలు ప్రాథమికమైనవి అని వాదించలేము మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు మరియు సాంకేతిక శాస్త్రాలు పరోక్షంగా ఉంటాయి, ఇది పూర్వపు అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి ఉంటుంది. అందువల్ల, "ఫండమెంటల్ సైన్సెస్" అనే పదాన్ని "ఫండమెంటల్ సైంటిఫిక్ రీసెర్చ్" అనే పదంతో భర్తీ చేయడం మంచిది, ఇది అన్ని శాస్త్రాలలో అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఉదాహరణకు, న్యాయ రంగంలో, ప్రాథమిక పరిశోధనలో రాష్ట్రం మరియు చట్టం యొక్క సిద్ధాంతం ఉంటుంది, దీనిలో చట్టం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

అనువర్తిత శాస్త్రాలు, లేదా అనువర్తిత శాస్త్రీయ పరిశోధన, ప్రజల ఆచరణాత్మక జీవితంలో నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రాథమిక పరిశోధన రంగం నుండి జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది, అనగా అవి మన జీవన విధానాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. ఉదాహరణకు, అనువర్తిత గణితం నిర్దిష్ట సాంకేతిక వస్తువుల రూపకల్పన మరియు నిర్మాణంలో సమస్యలను పరిష్కరించడానికి గణిత పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. శాస్త్రాల యొక్క ఆధునిక వర్గీకరణ ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రం యొక్క లక్ష్య విధిని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకుంటుందని నొక్కి చెప్పాలి. దీన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మేము ఒక నిర్దిష్ట సమస్య మరియు పనిని పరిష్కరించడానికి అన్వేషణాత్మక శాస్త్రీయ పరిశోధన గురించి మాట్లాడుతాము. అన్వేషణాత్మక శాస్త్రీయ పరిశోధన ఒక నిర్దిష్ట పని మరియు సమస్యను పరిష్కరించడంలో ప్రాథమిక మరియు అనువర్తిత పరిశోధనల మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ప్రాథమిక భావన క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది: పరిశోధన యొక్క లోతు, ఇతర శాస్త్రాలలో పరిశోధన ఫలితాల అప్లికేషన్ యొక్క స్థాయి మరియు మొత్తం శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధిలో ఈ ఫలితాల యొక్క విధులు.

సహజ శాస్త్రాల యొక్క మొదటి వర్గీకరణలలో ఒకటి ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త A. M. ఆంపియర్ (1775-1836) చే అభివృద్ధి చేయబడిన వర్గీకరణ. జర్మన్ రసాయన శాస్త్రవేత్త F. కెకులే (1829-1896) సహజ శాస్త్రాల వర్గీకరణను కూడా అభివృద్ధి చేశారు, ఇది 19వ శతాబ్దంలో చర్చించబడింది. అతని వర్గీకరణలో, ప్రధాన, ప్రాథమిక శాస్త్రం మెకానిక్స్, అనగా, సరళమైన కదలికల శాస్త్రం - మెకానికల్.



"సైన్స్" భావనఅనేక ప్రాథమిక అర్థాలు ఉన్నాయి. మొదట, సైన్స్ అనేది ప్రకృతి, సమాజం, ఆలోచన మరియు పరిసర ప్రపంచం గురించి కొత్త జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు క్రమబద్ధీకరించడానికి ఉద్దేశించిన మానవ కార్యకలాపాల గోళంగా అర్థం చేసుకోబడింది. రెండవ అర్థంలో, సైన్స్ ఈ కార్యాచరణ ఫలితంగా కనిపిస్తుంది - పొందిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ. మూడవదిగా, సైన్స్ అనేది సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలలో ఒకటిగా, ఒక సామాజిక సంస్థగా అర్థం అవుతుంది.

లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం ఫలితంగా పొందిన ఆబ్జెక్టివ్ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం సైన్స్ యొక్క తక్షణ లక్ష్యం.

సైన్స్ యొక్క లక్ష్యాలు:వాస్తవాలను సేకరించడం, వివరించడం, విశ్లేషించడం, సంగ్రహించడం మరియు వివరించడం; ప్రకృతి, సమాజం, ఆలోచన మరియు జ్ఞానం యొక్క చలన నియమాల ఆవిష్కరణ; పొందిన జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధీకరణ; దృగ్విషయం మరియు ప్రక్రియల సారాంశం యొక్క వివరణ; సంఘటనలు, దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియలను అంచనా వేయడం; సంపాదించిన జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక ఉపయోగం యొక్క దిశలు మరియు రూపాలను ఏర్పాటు చేయడం.

అనేక మరియు విభిన్న అధ్యయనాల యొక్క విస్తృతమైన వ్యవస్థ, వస్తువు, విషయం, పద్ధతి, ప్రాథమిక స్థాయి, అప్లికేషన్ యొక్క పరిధి మొదలైన వాటి ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది, ఆచరణాత్మకంగా ఒక ప్రాతిపదికన అన్ని శాస్త్రాల ఏకీకృత వర్గీకరణను మినహాయిస్తుంది. అత్యంత సాధారణ రూపంలో, శాస్త్రాలు సహజ, సాంకేతిక, సామాజిక మరియు మానవతావాదంగా విభజించబడ్డాయి.

TO సహజశాస్త్రాలు ఉన్నాయి:

స్థలం గురించి, దాని నిర్మాణం, అభివృద్ధి (ఖగోళశాస్త్రం, విశ్వోద్భవ శాస్త్రం మొదలైనవి);

భూమి (భూగోళశాస్త్రం, జియోఫిజిక్స్, మొదలైనవి);

భౌతిక, రసాయన, జీవ వ్యవస్థలు మరియు ప్రక్రియలు, పదార్థం యొక్క చలన రూపాలు (భౌతికశాస్త్రం, మొదలైనవి);

మనిషి ఒక జీవ జాతిగా, అతని మూలం మరియు పరిణామం (అనాటమీ, మొదలైనవి).

సాంకేతికశాస్త్రాలు అర్థవంతంగా సహజ శాస్త్రాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. వారు సాంకేతికత అభివృద్ధి యొక్క వివిధ రూపాలు మరియు దిశలను అధ్యయనం చేస్తారు (రేడియో ఇంజనీరింగ్, ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్, మొదలైనవి).

సామాజికశాస్త్రాలు కూడా అనేక దిశలను కలిగి ఉంటాయి మరియు సమాజాన్ని అధ్యయనం చేస్తాయి (ఆర్థికశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, రాజకీయ శాస్త్రం, న్యాయశాస్త్రం మొదలైనవి).

మానవీయ శాస్త్రాలుశాస్త్రాలు - మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం గురించి శాస్త్రాలు, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం, సమాజం, అతని స్వంత రకమైన (విద్యాశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం,)తో సంబంధం గురించి.

2. సహజ శాస్త్రం మరియు మానవతా సంస్కృతులు.

వారి తేడాలు సహజ మరియు సామాజిక శాస్త్రాలలో వస్తువు మరియు విషయం మధ్య కొన్ని రకాల సంబంధాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మొదటిదానిలో విషయం నుండి వస్తువు యొక్క స్పష్టమైన విభజన ఉంది, కొన్నిసార్లు సంపూర్ణంగా తీసుకోబడుతుంది; అదే సమయంలో, పరిశోధకుడి దృష్టి అంతా వస్తువుపై కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. సామాజిక మరియు మానవ శాస్త్రాలలో, అటువంటి విభజన ప్రాథమికంగా అసాధ్యం, ఎందుకంటే వాటిలో విషయం మరియు వస్తువు ఒక అంశంలో కలిసి ఉంటాయి. అటువంటి సంబంధాల సమస్యలను ఆంగ్ల రచయిత మరియు శాస్త్రవేత్త చార్లెస్ స్నో అధ్యయనం చేశారు.

సైన్స్ సబ్జెక్టులో ఇవి ఉన్నాయి:

ప్రకృతి గురించి జ్ఞాన వ్యవస్థ - సహజ శాస్త్రం (సహజ శాస్త్రాలు);

· మానవ ఉనికి, సామాజిక స్థాయి, స్థితి, మానవత్వం (మానవత్వం) యొక్క సానుకూలంగా ముఖ్యమైన విలువల గురించి జ్ఞాన వ్యవస్థ.

సహజ శాస్త్రాలు సహజ విజ్ఞాన సంస్కృతిలో అంతర్భాగం మరియు మానవీయ సంస్కృతిలో మానవీయ శాస్త్రాలు వరుసగా ఉన్నాయి.

సహజ విజ్ఞాన సంస్కృతి- ఇది: ప్రకృతి మరియు సమాజం గురించి జ్ఞానం యొక్క మొత్తం చారిత్రక పరిమాణం; నిర్దిష్ట రకాలు మరియు ఉనికి యొక్క గోళాల గురించి జ్ఞానం యొక్క పరిమాణం, ఇది సంక్షిప్త, సాంద్రీకృత రూపంలో నవీకరించబడింది మరియు ప్రకృతి మరియు సమాజం గురించి సేకరించిన మరియు నవీకరించబడిన జ్ఞానం యొక్క కంటెంట్, ఒక వ్యక్తి ద్వారా సమీకరించబడుతుంది.

మానవతా సంస్కృతి- ఇది: తత్వశాస్త్రం, మతపరమైన అధ్యయనాలు, న్యాయశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, కళా చరిత్ర, బోధన, సాహిత్య విమర్శ మరియు ఇతర శాస్త్రాల యొక్క మొత్తం చారిత్రక జ్ఞానం యొక్క మానవతా జ్ఞానం (మానవవాదం, అందం యొక్క ఆదర్శాలు, పరిపూర్ణత, స్వేచ్ఛ; , మంచితనం, మొదలైనవి).

సహజ విజ్ఞాన సంస్కృతి యొక్క ప్రత్యేకతలు:ప్రకృతి గురించిన జ్ఞానం అధిక స్థాయి నిష్పాక్షికత మరియు విశ్వసనీయత (నిజం) ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అదనంగా, ఇది లోతైన ప్రత్యేక జ్ఞానం.

మానవతా సంస్కృతి యొక్క ప్రత్యేకతలు:మానవతా జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ-రూపకల్పన విలువలు నిర్దిష్ట సామాజిక సమూహానికి చెందిన వ్యక్తి ఆధారంగా నిర్ణయించబడతాయి మరియు సక్రియం చేయబడతాయి. సత్యం యొక్క సమస్య ఆబ్జెక్ట్ గురించి జ్ఞానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు విషయం తెలుసుకోవడం లేదా వినియోగించడం ద్వారా ఈ జ్ఞానం యొక్క ఉపయోగాన్ని అంచనా వేయడం ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది. అదే సమయంలో, వస్తువుల యొక్క నిజమైన లక్షణాలు, కొన్ని ఆదర్శాలు మరియు భవిష్యత్తు ప్రాజెక్టులతో సంతృప్తతకు విరుద్ధంగా ఉండే వివరణల అవకాశం మినహాయించబడలేదు.

సహజ శాస్త్రం మరియు మానవతా సంస్కృతుల మధ్య సంబంధం క్రింది విధంగా ఉంది:ఒక ఉమ్మడి సాంస్కృతిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇవి మానవ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపాన్ని సూచిస్తాయి; చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రక్రియలో పరస్పరం సమన్వయం; సహజ మరియు మానవ శాస్త్రాల కూడళ్లలో విజ్ఞానం యొక్క కొత్త ఇంటర్ డిసిప్లినరీ శాఖల ఆవిర్భావాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

అన్ని శాస్త్రాల అనుసంధానంలో మనిషి ప్రధాన లింక్

మెదడు మరియు ఆత్మ [నాడీ కార్యాచరణ మన అంతర్గత ప్రపంచాన్ని ఎలా రూపొందిస్తుంది] ఫ్రిత్ క్రిస్

ఖచ్చితమైన మరియు ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు

ఖచ్చితమైన మరియు ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు

శాస్త్రీయ సోపానక్రమం యొక్క వ్యవస్థలో, "ఖచ్చితమైన" శాస్త్రాలు ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి మరియు "తప్పనివి" తక్కువ స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. ఖచ్చితమైన శాస్త్రాల ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువులు కట్ డైమండ్ లాగా ఉంటాయి, ఇది ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు అన్ని పారామితులను అధిక ఖచ్చితత్వంతో కొలవవచ్చు. "అస్పష్టమైన" శాస్త్రాలు ఐస్ క్రీం యొక్క స్కూప్ వంటి వస్తువులను అధ్యయనం చేస్తాయి, దాని ఆకారం దాదాపుగా ఖచ్చితమైనది కాదు మరియు పారామితులు కొలత నుండి కొలతకు మారవచ్చు. భౌతిక శాస్త్రం మరియు రసాయన శాస్త్రం వంటి ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు, చాలా ఖచ్చితంగా కొలవగల ప్రత్యక్ష వస్తువులను అధ్యయనం చేస్తాయి. ఉదాహరణకు, కాంతి వేగం (వాక్యూమ్‌లో) సరిగ్గా సెకనుకు 299,792,458 మీటర్లు. ఒక భాస్వరం అణువు హైడ్రోజన్ అణువు కంటే 31 రెట్లు ఎక్కువ బరువు ఉంటుంది. ఇవి చాలా ముఖ్యమైన సంఖ్యలు. వివిధ మూలకాల యొక్క పరమాణు బరువు ఆధారంగా, ఆవర్తన పట్టికను సంకలనం చేయవచ్చు, ఇది ఒకప్పుడు సబ్‌టామిక్ స్థాయిలో పదార్థం యొక్క నిర్మాణం గురించి మొదటి తీర్మానాలను రూపొందించడం సాధ్యం చేసింది.

ఒకప్పుడు, జీవశాస్త్రం భౌతిక శాస్త్రం మరియు రసాయన శాస్త్రం వంటి ఖచ్చితమైన శాస్త్రం కాదు. DNA అణువులలో జన్యువులు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన న్యూక్లియోటైడ్‌ల క్రమాలను కలిగి ఉంటాయని శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్న తర్వాత ఈ వ్యవహారాల స్థితి ఒక్కసారిగా మారిపోయింది. ఉదాహరణకు, గొర్రె ప్రియాన్ జన్యువు 960 న్యూక్లియోటైడ్‌లను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇలా ప్రారంభమవుతుంది: CTGCAGACTTTAAGTGATTSTTATCGTGGC...

అటువంటి ఖచ్చితత్వం మరియు కఠినత నేపథ్యంలో, మనస్తత్వశాస్త్రం చాలా ఖచ్చితమైన శాస్త్రంగా కనిపిస్తుందని నేను అంగీకరించాలి. మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ సంఖ్య 7, వర్కింగ్ మెమరీలో ఏకకాలంలో నిర్వహించగల అంశాల సంఖ్య. అయితే ఈ అంకెపై కూడా స్పష్టత రావాల్సి ఉంది. 1956లో ప్రచురించబడిన ఈ ఆవిష్కరణపై జార్జ్ మిల్లర్ వ్యాసం "ది మ్యాజిక్ నంబర్ సెవెన్ - ప్లస్ లేదా మైనస్ టూ". అందువల్ల, మనస్తత్వవేత్తలు పొందిన ఉత్తమ కొలత ఫలితం దాదాపు 30% ద్వారా ఒక దిశలో లేదా మరొకదానిలో మారవచ్చు. వర్కింగ్ మెమరీలో మనం ఉంచుకోగల వస్తువుల సంఖ్య ఎప్పటికప్పుడు మరియు వ్యక్తిని బట్టి మారుతూ ఉంటుంది. నేను అలసిపోయినప్పుడు లేదా ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, నేను తక్కువ సంఖ్యలను గుర్తుంచుకుంటాను. నేను ఇంగ్లీషులో మాట్లాడతాను కాబట్టి వెల్ష్ మాట్లాడేవారి కంటే ఎక్కువ సంఖ్యలను గుర్తుంచుకోగలను. "మీరు ఏమి ఆశించారు?" "మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒక సీతాకోకచిలుక వలె నిఠారుగా ఉండలేరు."

ఈ వ్యాఖ్య పూర్తిగా సరికాదు. వాస్తవానికి, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ప్రత్యేకంగా ఉంటారు. కానీ మనందరికీ సాధారణ మానసిక లక్షణాలు ఉన్నాయి. మనస్తత్వవేత్తలు వెతుకుతున్న ఈ ప్రాథమిక లక్షణాలు. రసాయన శాస్త్రవేత్తలు 18వ శతాబ్దంలో రసాయన మూలకాలను కనుగొనే ముందు వారు అధ్యయనం చేసిన పదార్థాలతో సరిగ్గా అదే సమస్యను ఎదుర్కొన్నారు. ప్రతి పదార్ధం ప్రత్యేకమైనది. మనస్తత్వశాస్త్రం, "కఠినమైన" శాస్త్రాలతో పోలిస్తే, ఏది కొలవాలో మరియు దానిని ఎలా కొలవాలో గుర్తించడానికి తక్కువ సమయం ఉంది. సైకాలజీ శాస్త్రీయ విభాగంగా 100 సంవత్సరాలకు పైగా మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది. కాలక్రమేణా, మనస్తత్వవేత్తలు ఈ కొలతలను చాలా ఖచ్చితమైనదిగా చేయడంలో మాకు సహాయపడే పరికరాలను కొలవడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి ఏదైనా కనుగొంటారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.

డిస్కవరింగ్ ది సీక్రెట్స్ ఆఫ్ ది ఓషన్ పుస్తకం నుండి రచయిత సుజిమోవ్ ఎవ్జెని మాట్వీవిచ్

ది న్యూస్ట్ బుక్ ఆఫ్ ఫాక్ట్స్ పుస్తకం నుండి. వాల్యూమ్ 1 [ఖగోళ శాస్త్రం మరియు ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రం. భౌగోళికం మరియు ఇతర భూ శాస్త్రాలు. జీవశాస్త్రం మరియు వైద్యం] రచయిత

బ్రెయిన్ అండ్ సోల్ పుస్తకం నుండి [నాడీ కార్యకలాపాలు మన అంతర్గత ప్రపంచాన్ని ఎలా రూపొందిస్తాయి] ఫ్రిత్ క్రిస్ ద్వారా

ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు ఆబ్జెక్టివ్, ఈ ఆశావాద పదాలు సైన్స్ యొక్క ఆపలేని పురోగతిపై నా నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. కానీ, దురదృష్టవశాత్తూ, మనస్తత్వశాస్త్రం విషయంలో అటువంటి ఆశావాదానికి బలమైన ఆధారం లేదు. మనం కొలవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది గుణాత్మకంగా భిన్నంగా ఉంటుంది

ఫ్రీడమ్ రిఫ్లెక్స్ పుస్తకం నుండి రచయిత పావ్లోవ్ ఇవాన్ పెట్రోవిచ్

[62 ] విద్యావేత్త. I.P. పావ్లోవ్. - ...మా పని యొక్క సాధారణ అర్ధం మరియు అవగాహనకు సంబంధించి మరొక ఆసక్తికరమైన వాస్తవం. అధిక నాడీ కార్యకలాపాల పనిపై నా ఉపన్యాసాల జర్మన్ ఎడిషన్ ఆంగ్ల పత్రికలో వచ్చినప్పుడు

ఎకాలజీ పుస్తకం నుండి [లెక్చర్ నోట్స్] రచయిత గోరెలోవ్ అనటోలీ అలెక్సీవిచ్

అంశం 7. శాస్త్రం మరియు సాంకేతికత యొక్క పర్యావరణ ప్రాముఖ్యత పర్యావరణ సంక్షోభం నేరుగా ఆధునిక ఉత్పత్తి ద్వారా సంభవిస్తుంది, ఆధునిక సాంకేతికతపై ఆధారపడిన దానిలోని భాగాల ద్వారా చాలా వరకు, దీనికి మూలం, క్రమంగా, సైన్స్. సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ మేము మరియు

హ్యూమన్ రేస్ పుస్తకం నుండి బార్నెట్ ఆంథోనీ ద్వారా

7.2 హరిత శాస్త్రం యొక్క ధోరణి

ఎర్త్ ఇన్ బ్లూమ్ పుస్తకం నుండి రచయిత సఫోనోవ్ వాడిమ్ ఆండ్రీవిచ్

సైన్స్ యుగం ఆధునిక నాగరికత అపూర్వమైన పరివర్తనలకు నాంది పలికింది. చరిత్రలో, అవి అద్భుతమైన వేగంతో జరుగుతాయి, కానీ ఆ సమయంలో వారు ప్రాణాంతకంగా నెమ్మదిగా లాగారు, 1850 లో, పశ్చిమ ఐరోపాకు మూడు వంతుల కృషి అవసరం

జర్నీ టు ది ల్యాండ్ ఆఫ్ మైక్రోబ్స్ పుస్తకం నుండి రచయిత బెటినా వ్లాదిమిర్

ది బర్త్ ఆఫ్ ఎ గ్రేట్ సైన్స్

ది న్యూస్ట్ బుక్ ఆఫ్ ఫాక్ట్స్ పుస్తకం నుండి. వాల్యూమ్ 1. ఖగోళ శాస్త్రం మరియు ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రం. భౌగోళికం మరియు ఇతర భూ శాస్త్రాలు. జీవశాస్త్రం మరియు ఔషధం రచయిత కొండ్రాషోవ్ అనటోలీ పావ్లోవిచ్

కొత్త సైన్స్ పుట్టుక అయితే, ఆకస్మిక తరం గురించి చర్చ ఆగలేదు. 19వ శతాబ్దపు 60వ దశకంలో పారిస్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఈ వివాదాన్ని అత్యుత్తమ ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త లూయిస్ పాశ్చర్ ఆధారంగా ఎట్టకేలకు పరిష్కరించేవారికి బహుమతిని అందించింది

ది ఆరిజిన్ ఆఫ్ లైఫ్ పుస్తకం నుండి. సైన్స్ మరియు విశ్వాసం రచయిత రచయితల బృందం

భూగోళశాస్త్రం మరియు ఇతర భూ శాస్త్రాలు సార్వత్రిక సమయం అంటే ఏమిటి మరియు అది స్థానిక సమయం నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది? యూనివర్సల్ (ప్రపంచ) సమయం అనేది గ్రీన్‌విచ్ అబ్జర్వేటరీ (లండన్‌లో) పూర్వ ప్రదేశం గుండా ప్రైమ్ (ప్రైమ్) మెరిడియన్ యొక్క సగటు సౌర సమయం.

మైక్రోబయాలజీ గురించి పాపులర్ పుస్తకం నుండి రచయిత బుఖార్ మిఖాయిల్

మొదటి అధ్యాయం. పరిణామం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క స్వభావం ప్రతి రోజు జీవ పరిణామం యొక్క మరింత వివాదాస్పదమైన సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి, శాస్త్రవేత్తలు ఒకటిన్నర శతాబ్దాలకు పైగా సాక్ష్యాలను సేకరిస్తున్నారు, దీనికి కృతజ్ఞతలు జీవ పరిణామం మరియు ప్రక్రియల గురించి మన జ్ఞానం.

ది మిస్టరీ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ ది సైన్స్ ఆఫ్ ది బ్రెయిన్ పుస్తకం నుండి [న్యూరోబయాలజీ ఆఫ్ ఫెయిత్ అండ్ రిలిజియస్ ఎక్స్‌పీరియన్స్] ఆండ్రూ న్యూబెర్గ్ ద్వారా

పార్ట్ III మైక్రోబయాలజీ మరియు ఇతర శాస్త్రాలు

లైఫ్ ఇన్ ది డెప్త్స్ ఆఫ్ ఏజెస్ పుస్తకం నుండి రచయిత ట్రోఫిమోవ్ బోరిస్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

9. దేవుడు ఎందుకు అదృశ్యం కాలేడు. భగవంతుని రూపకం మరియు సైన్స్ పురాణాలు నేను పూజించే వ్యక్తికి మాత్రమే తెలుసు, నేను ఎవరిని ఆరాధిస్తాను, నేను చెప్పని పేరును ఉచ్చరించినప్పుడు, నేను గుసగుసలాడుకుంటాను, మీ వైపు తిరుగుతున్నాను మరియు ఫిడియాస్ యొక్క శిల్పాలను తలచుకుంటాను మరియు నా హృదయం చిహ్నాలతో నిండి ఉంది (నాకు తెలుసు) మీరు కాలేరు. ఎందుకంటే

బయోఎనర్జీ గురించి కథలు పుస్తకం నుండి రచయిత స్కులచెవ్ వ్లాదిమిర్ పెట్రోవిచ్

సైన్స్ పద్ధతులు

పుస్తకం నుండి మనం అమరత్వం! సైంటిఫిక్ ఎవిడెన్స్ ఆఫ్ ది సోల్ రచయిత ముఖిన్ యూరి ఇగ్నాటివిచ్

పార్ట్ I. కొత్త సైన్స్ చరిత్ర అధ్యాయం 1. బయోఎనర్జెటిక్స్ నిపుణులు ఏమి చేస్తారు? డయోజెనెస్ బర్త్ ఆఫ్ బయోఎనర్జీ... 1968. అడ్రియాటిక్ సముద్రం ఒడ్డున ఉన్న చిన్న, మిరుమిట్లు గొలిపే తెల్లటి ఇటాలియన్ పట్టణం పొలిగ్నానో మే వేడిలో ఉప్పొంగుతోంది. మరియు కౌంట్ మయాని రాజభవనంలో ఇది సంధ్య మరియు చల్లగా ఉంటుంది. వెనుక

రచయిత పుస్తకం నుండి

సీరియస్ సైన్స్ యొక్క డాగ్మాస్ ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం - అతని మనస్సు, జ్ఞాపకశక్తి, భావోద్వేగాలు - శరీరంలో లేవని నేను నిజమైన వాస్తవాలను మాత్రమే ఉదహరించానని దయచేసి గమనించండి, కాబట్టి, శరీరం యొక్క మరణాన్ని చెప్పడం సరిపోదు, దానిని కనుగొనడం అవసరం. శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత మన వ్యక్తిత్వం ఎలా మారుతుంది - అది ఎలా ఉంటుంది

ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలలో గణితశాస్త్రం ఉంటుంది, ఇది మొదటి నుండి చివరి వరకు మనిషిచే కనుగొనబడింది మరియు పూర్తిగా నైరూప్య భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నంబర్ 1 అంటే ఏమిటి? ఇది ప్రకృతిలో లేదు. ఈ భావన వర్తించే వస్తువులు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, ఒక ఇటుక లేదా ఒక కుర్చీ. ఒక ఇటుక మరియు కుర్చీకి ఉమ్మడిగా ఏమి ఉన్నాయి, వాటిలో సంఖ్య 1 ఎక్కడ ఉంది? వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ భాగం యొక్క జ్ఞానాన్ని సులభతరం చేయడానికి మనిషిచే సంఖ్యలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు అతని మనస్సులో తప్ప ఎక్కడా ఉనికిలో లేవు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ భాగం యొక్క భౌతిక ప్రపంచంలో సంఖ్యలు లేవు. చాలా సాధారణ అపోహ ఏమిటంటే, గణితం భౌతిక ప్రపంచానికి లక్ష్యం అని, అది ఏదో ఒకవిధంగా ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోనే ఉందని. ఇది తప్పు. సంఖ్యలు ప్రకృతిలో లేవు; అవి భౌతిక శరీరాల ఆస్తి కాదు. సంఖ్యలు (మరియు సాధారణంగా అన్ని గణితాలు) ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క భౌతిక ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనిషి కనుగొన్న సాధనంగా పనిచేస్తాయి. గణితం అనేది ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీకి ఒక ఉదాహరణ, అయినప్పటికీ దాని ఉనికి యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

గణితం చాలా శక్తివంతమైన సాధనం. దానిలో డజన్ల కొద్దీ దిశలు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానానికి అమూల్యమైనది. ఉదాహరణకు, సంభావ్యత సిద్ధాంతాన్ని తీసుకుందాం. ఒక నాణెం తిప్పుదాం, తలలు లేదా తోకలు ఏమి వస్తాయి? ఇది సమాన సంభావ్యత యొక్క యాదృచ్ఛిక సంఘటన కాబట్టి గణితంతో సహా ఎవరికీ తెలియదు. కానీ ఒక నాణేన్ని మిలియన్ సార్లు తిప్పుదాం, ఆపై గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు అధిక సంభావ్యతతో (దాదాపు ఖచ్చితంగా) 300,000 నుండి 600,000 తలలు ఉంటాయని చెప్పగలడు, ఇది ఖచ్చితమైన విలువ కాదు, కానీ ఇది ఒక సంఘటన మునుపు పూర్తిగా యాదృచ్ఛికంగా అనిపించినది పూర్తిగా గణించదగిన ఫలితాన్ని పొందుతుంది. మరియు మీరు అనంతమైన సార్లు త్రో ఉంటే, అప్పుడు సరిగ్గా సగం తలలు మరియు సగం తోకలు ఉంటుంది. ఫలితం ఊహించదగినది. కాబట్టి ఊహాజనిత మరియు యాదృచ్ఛికత ఎలా మిళితం అవుతాయి? కానీ సంభావ్యత యొక్క సిద్ధాంతం మనకు తెలుసుకోవడానికి ఇది అనుమతిస్తుంది. మరియు దేవుని గురించి, ముందస్తు నిర్ణయం గురించి, విధి గురించి, ఈ రకమైన ఇతర విషయాల గురించి మాట్లాడే ముందు, మీరు మొదట సంభావ్యత యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అధ్యయనం చేయాలి మరియు ఇది విధి కాదా, సాధారణ సంక్లిష్ట గణితాన్ని చూడాలి.

సహజ శాస్త్రాలు భౌతిక ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి, దీని కోసం గణిత ఉపకరణాన్ని ఉపయోగిస్తాయి. మరియు వారు దీన్ని అద్భుతంగా చేస్తారు, ఉదాహరణకు, నేను ఈ వచనాన్ని చాలా శక్తివంతమైన కంప్యూటర్‌లో టైప్ చేస్తున్నాను, ఇది సైన్స్ లేకుండా ఉనికిలో లేదు. అయితే, ప్రతిదీ మొదటి చూపులో కనిపించేంత సులభం కాదు. గణితం మొత్తం భౌతిక ప్రపంచాన్ని అలాగే వేళ్లను లెక్కించడం ద్వారా వివరించినట్లయితే, అప్పుడు సహజ శాస్త్రాల అవసరం ఉండదు. గణిత సాధనం యొక్క ఉపయోగం గణనలు మరియు శాస్త్రీయ ప్రయోగాల ఫలితాలను పరస్పరం అనుసంధానించడంలో చాలా ఇబ్బందులతో ముడిపడి ఉంటుంది. దీని కోసం, వివిధ గుణకాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి మరియు సంఖ్యా మరియు సంభావ్యత పద్ధతులు ఉపయోగించబడతాయి. అనువర్తిత గణితంలో పెద్ద విభాగం ఉంది. కాబట్టి గణితమే వాస్తవ భౌతిక ప్రపంచాన్ని ఖచ్చితంగా వర్ణించదు, పరిమాణాత్మకంగా కూడా, లోపాల పరిమితుల్లో మాత్రమే, తరచుగా గణితశాస్త్రపరంగా కూడా తగ్గించబడదు. కానీ వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల సారాంశాన్ని వివరించడం ప్రశ్నార్థకం కాదు.