క్లుప్తంగా సైద్ధాంతిక ఆలోచన. అంశంపై: "ఆలోచన సిద్ధాంతాలు"

ఆలోచనా విధానాన్ని వివరించే అత్యంత ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాలను పరిశీలిద్దాం. వాటిని రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: ఒక వ్యక్తికి జీవితానుభవం ప్రభావంతో మారని సహజమైన మేధో సామర్థ్యాలు ఉన్నాయనే పరికల్పన నుండి ముందుకు సాగేవి మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక సామర్థ్యాలు ప్రధానంగా ఏర్పడతాయనే ఆలోచనపై ఆధారపడినవి మరియు జీవితంలో అభివృద్ధి..

మేధో సామర్థ్యాలు మరియు మేధస్సు అనేది అంతర్గత నిర్మాణాల సమితిగా నిర్వచించబడిన భావనలు, కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడానికి సమాచారం యొక్క అవగాహన మరియు ప్రాసెసింగ్‌ను నిర్ధారించే ఆలోచనా సిద్ధాంతాల యొక్క ఒక సమూహాన్ని కలిగి ఉంటాయి. సంబంధిత మేధో నిర్మాణాలు ఒక వ్యక్తిలో పుట్టినప్పటి నుండి సంభావ్యంగా సిద్ధంగా ఉన్న రూపంలో ఉన్నాయని నమ్ముతారు, జీవి పరిపక్వం చెందుతున్నప్పుడు క్రమంగా వ్యక్తమవుతుంది (అభివృద్ధి చెందుతుంది).

ఇప్పటికే ఉన్న మేధో సామర్థ్యాల యొక్క ఈ ఆలోచన - వంపులు - ఈ రంగంలోని అనేక పనుల లక్షణం.

"పుస్తక సమాచారం: మెల్‌హార్న్ జి., మెల్‌హార్న్ హెచ్.-జి.మేధావులు పుట్టరు. - M., 1989.

జర్మన్ స్కూల్ ఆఫ్ సైకాలజీలో ఆలోచన జరిగింది. గెస్టాల్ట్ ఆలోచనా సిద్ధాంతంలో ఇది చాలా స్పష్టంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, దీని ప్రకారం నిర్మాణాలను రూపొందించడం మరియు మార్చడం, వాస్తవానికి వాటిని చూడటం మేధస్సు యొక్క ఆధారం.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, చర్చించబడిన సిద్ధాంతాల ఆలోచనల ప్రభావాన్ని స్కీమా భావనలో గుర్తించవచ్చు. ఆలోచన అనేది ఏదైనా నిర్దిష్టమైన, బాహ్యంగా నిర్ణయించబడిన పనితో సంబంధం కలిగి ఉండకపోతే, అంతర్గతంగా ఒక నిర్దిష్ట తర్కానికి లోబడి ఉంటుందని చాలా కాలంగా గుర్తించబడింది. బాహ్య మద్దతు లేని ఆలోచనతో అనుసరించే ఈ తర్కాన్ని పథకం అంటారు.

ఈ పథకం అంతర్గత ప్రసంగం స్థాయిలో జన్మించిందని భావించబడుతుంది, ఆపై ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, ఇది అంతర్గత సామరస్యం మరియు స్థిరత్వం, తర్కం ఇస్తుంది. స్కీమా లేని ఆలోచనను సాధారణంగా ఆటిస్టిక్ ఆలోచన అని పిలుస్తారు; దాని లక్షణాలు ఇప్పటికే మేము చర్చించాము. పథకం అనేది ఒక్కసారిగా ఇచ్చేది కాదు. ఇది దాని స్వంత అభివృద్ధి చరిత్రను కలిగి ఉంది, ఇది తర్కం యొక్క సమీకరణ మరియు ఆలోచనను నియంత్రించే మార్గాల కారణంగా సంభవిస్తుంది. ఏదైనా ప్రత్యేక మార్పులు లేకుండా నిర్దిష్ట పథకాన్ని చాలా తరచుగా ఉపయోగిస్తే, అది స్వయంచాలక ఆలోచనా నైపుణ్యంగా, మానసిక ఆపరేషన్‌గా మారుతుంది.

మేధస్సు యొక్క ఇతర భావనలు మానసిక సామర్ధ్యాల యొక్క అంతర్లీనత, వారి జీవితకాల అభివృద్ధి యొక్క అవకాశం మరియు ఆవశ్యకతను గుర్తించడం. విషయం యొక్క అంతర్గత అభివృద్ధి లేదా రెండింటి పరస్పర చర్య యొక్క ఆలోచన నుండి బాహ్య వాతావరణం యొక్క ప్రభావం ఆధారంగా వారు ఆలోచనను వివరిస్తారు.

మానసిక పరిశోధన యొక్క క్రింది విభాగాలలో ఆలోచన యొక్క విచిత్ర భావనలు ప్రదర్శించబడ్డాయి: అనుభావిక ఆత్మాశ్రయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ప్రకృతిలో అనుబంధం మరియు ప్రధాన పద్ధతిలో ఆత్మపరిశీలన; గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, మౌళిక మానసిక ప్రక్రియల తిరస్కరణ మరియు ఆలోచనతో సహా ఈ అంశాల కూర్పుపై వారి సమగ్రత యొక్క ఆధిపత్యాన్ని గుర్తించడం ద్వారా మాత్రమే మునుపటి నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది; ప్రవర్తనవాదంలో, దీని మద్దతుదారులు ఆలోచనా ప్రక్రియను ఒక ఆత్మాశ్రయ దృగ్విషయంగా ప్రవర్తనతో భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నించారు (బహిరంగ లేదా దాచిన, మానసిక); మనోవిశ్లేషణలో, ఇది అన్ని ఇతర ప్రక్రియల మాదిరిగానే ఆలోచనను ప్రేరణకు అధీనంలోకి తెచ్చింది.

17వ శతాబ్దం నుండి చురుకైన మానసిక పరిశోధనలు ఆలోచనలో ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో మరియు మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో తదుపరి సుదీర్ఘ కాలంలో, ఆలోచన అనేది వాస్తవానికి తర్కంతో గుర్తించబడింది మరియు సంభావిత సైద్ధాంతిక ఆలోచన అధ్యయనం చేయవలసిన ఏకైక రకంగా పరిగణించబడుతుంది.

తార్కిక ఆలోచన, ఇది కొన్నిసార్లు పూర్తిగా తార్కికం అని పిలవబడదు (తప్పుగా ఏ ఇతర ఆలోచనా విధానంలో అయినా తర్కం ఉంటుంది కాబట్టి).

ఆలోచించే సామర్థ్యం సహజంగానే పరిగణించబడుతుంది మరియు ఆలోచన, ఒక నియమం వలె, అభివృద్ధికి వెలుపల పరిగణించబడుతుంది. ఆ సమయంలో మేధో సామర్థ్యాలలో ఆలోచన (ఆధునిక నైరూప్య ఆలోచన యొక్క కొంత అనలాగ్), తార్కిక తార్కికం మరియు ప్రతిబింబం (స్వీయ-జ్ఞానం) ఉన్నాయి. ధ్యానం, అదనంగా, చిత్రాలతో పనిచేసే సామర్థ్యం (మా వర్గీకరణలో - సైద్ధాంతిక ఊహాత్మక ఆలోచన), తార్కిక తార్కికం - తార్కికం మరియు ముగింపులను రూపొందించే సామర్థ్యం మరియు ప్రతిబింబం - ఆత్మపరిశీలనలో పాల్గొనే సామర్థ్యం. ఆలోచన కార్యకలాపాలు, క్రమంగా, సాధారణీకరణ, విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, పోలిక మరియు వర్గీకరణగా పరిగణించబడ్డాయి.

అనుబంధ అనుభావిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో ఆలోచించడం అనుబంధాలకు తగ్గించబడింది, గతం యొక్క జాడలు మరియు ప్రస్తుత అనుభవం నుండి పొందిన ముద్రల మధ్య కనెక్షన్లు. ఆలోచన యొక్క కార్యాచరణ మరియు దాని సృజనాత్మక స్వభావం ప్రధాన సమస్య, (అవగాహన మరియు జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఎంపిక వంటివి) ఈ సిద్ధాంతం పరిష్కరించలేకపోయింది. అందువల్ల, దాని మద్దతుదారులకు మానసిక సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను ప్రాధాన్యతగా ప్రకటించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు, మనస్సు యొక్క సహజమైన సామర్థ్యాలతో అనుబంధం లేకుండా.

ప్రవర్తనావాదంలో, ఆలోచన అనేది ఉద్దీపనలు మరియు ప్రతిచర్యల మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధాలను ఏర్పరుచుకునే ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది, సమస్య పరిష్కారానికి సంబంధించిన ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, దానికి అవసరమైన కనెక్షన్ లేదా నిర్మాణాన్ని కనుగొనడం ద్వారా కావలసిన పరిష్కారం యొక్క సహజమైన అవగాహనగా ఇది అర్థం చేసుకోబడింది.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఇటీవలి రెండు ధోరణులు ఆలోచనను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగకరంగా ఏమీ అందించలేదని చెప్పలేము. ప్రవర్తనావాదానికి ధన్యవాదాలు, ఆచరణాత్మక ఆలోచన మానసిక పరిశోధన రంగంలోకి ప్రవేశించింది మరియు గెస్టాల్ట్ సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా, వారు ఆలోచనలో అంతర్ దృష్టి మరియు సృజనాత్మకత యొక్క క్షణాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపడం ప్రారంభించారు.

మనోవిశ్లేషణ ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడంలో కూడా కొన్ని మెరిట్‌లను కలిగి ఉంది. అవి అపస్మారకమైన ఆలోచనా రూపాలపై దృష్టిని ఆకర్షించడంతో పాటు మానవ ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలపై ఆలోచన యొక్క ఆధారపడటాన్ని అధ్యయనం చేయడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. మేము ఇప్పటికే చర్చించిన రక్షణ విధానాలను మానవులలో ఆలోచన యొక్క ఏకైక రూపాలుగా పరిగణించవచ్చు, ఇది మానసిక విశ్లేషణలో మొదటిసారిగా ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించింది.

దేశీయ మానసిక శాస్త్రంలో, కార్యాచరణ స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతం ఆధారంగా. మానవ మనస్తత్వం, ఆలోచన కొత్త వివరణను పొందింది. ఇది అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రకంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది. ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో కార్యాచరణ వర్గాన్ని ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక మేధస్సు, విషయం మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువు మధ్య వ్యతిరేకత అధిగమించబడింది. అందువలన, నిర్దిష్ట పరిశోధన కోసం కొత్తది తెరవబడింది; కార్యాచరణ మరియు ఆలోచనల మధ్య, అలాగే వివిధ రకాల ఆలోచనల మధ్య ఉన్న గతంలో కనిపించని కనెక్షన్. మొట్టమొదటిసారిగా, లక్ష్య శిక్షణ ఫలితంగా పిల్లలలో ఆలోచన యొక్క పుట్టుక, దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి గురించి ప్రశ్నలను లేవనెత్తడం మరియు పరిష్కరించడం సాధ్యమైంది. కార్యాచరణ సిద్ధాంతంలో ఆలోచించడం అనేది వివిధ సమస్యలను పరిష్కరించే మరియు వాస్తవికతను వేగంగా మార్చగల సామర్థ్యంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది, ప్రత్యక్ష పరిశీలన నుండి దాగి ఉన్న అంశాలను బహిర్గతం చేసే లక్ష్యంతో.

A. N. లియోన్టీవ్, మానవ ఆలోచన యొక్క అత్యున్నత రూపాల యొక్క ఏకపక్ష స్వభావాన్ని, సంస్కృతి నుండి వారి ఏకపక్షతను మరియు సామాజిక అనుభవం ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందే అవకాశాన్ని నొక్కిచెప్పారు, మానవ ఆలోచన సమాజం వెలుపల, భాష వెలుపల, జ్ఞానం వెలుపల ఉనికిలో లేదని రాశారు. మానవజాతి ద్వారా సేకరించబడిన మరియు దాని ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన మానసిక కార్యకలాపాల పద్ధతులు: తార్కిక, గణిత మరియు ఇతర చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలు... ఒక వ్యక్తి భాష, భావనలు మరియు తర్కంపై పట్టు సాధించిన తర్వాత మాత్రమే ఆలోచించే అంశంగా మారతాడు. అతను ఆలోచన యొక్క భావనను ప్రతిపాదించాడు, దాని ప్రకారం ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్న బాహ్య నిర్మాణాలు మరియు ఆలోచన మరియు కార్యాచరణను కలిగి ఉన్న అంతర్గత నిర్మాణాల మధ్య సంబంధాలు మరియు సారూప్యతలు ఉన్నాయి. అంతర్గత, మానసిక కార్యకలాపాలు బాహ్య, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ నుండి మాత్రమే కాకుండా, ప్రాథమికంగా అదే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. దీనిలో, ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో వలె, వ్యక్తిగత చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలను వేరు చేయవచ్చు. అదే సమయంలో, కార్యాచరణ యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత అంశాలు పరస్పరం మార్చుకోగలవు. మానసిక, సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల నిర్మాణం బాహ్య, ఆచరణాత్మక చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణం అంతర్గత, మానసిక కార్యకలాపాలు మరియు చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు.

ఆలోచన యొక్క కార్యాచరణ సిద్ధాంతం పిల్లల అభ్యాసం మరియు మానసిక అభివృద్ధికి సంబంధించిన అనేక ఆచరణాత్మక సమస్యల పరిష్కారానికి దోహదపడింది. దాని ఆధారంగా, అటువంటి అభ్యాస సిద్ధాంతాలు నిర్మించబడ్డాయి (వాటిని అభివృద్ధి సిద్ధాంతాలుగా కూడా పరిగణించవచ్చు

అధ్యాయం ]]. కార్యాచరణ మరియు అభిజ్ఞా ప్రక్రియల మనస్తత్వశాస్త్రం

ఆలోచన), P.Ya. గల్పెరిన్ సిద్ధాంతం, L.V. జాంకోవ్ సిద్ధాంతం, V.V. డేవిడోవ్ సిద్ధాంతం వంటివి.

గత కొన్ని దశాబ్దాలలో, గణిత ప్రోగ్రామింగ్‌లో సైబర్‌నెటిక్స్, కంప్యూటర్ సైన్స్ మరియు హై-లెవల్ అల్గోరిథమిక్ లాంగ్వేజ్‌ల నుండి ఆలోచనల అభివృద్ధిలో సాధించిన విజయాల ఆధారంగా, కొత్త, సమాచార-సైబర్‌నెటిక్ ఆలోచనా సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడం సాధ్యమైంది. ఇది అల్గోరిథం, ఆపరేషన్, సైకిల్ మరియు సమాచారం యొక్క భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటిది చర్యల క్రమాన్ని సూచిస్తుంది, దీని అమలు సమస్య పరిష్కారానికి దారితీస్తుంది; రెండవది వ్యక్తిగత చర్య, దాని పాత్రకు సంబంధించినది; మూడవది ఆశించిన ఫలితం పొందే వరకు అదే చర్యలను పదేపదే చేయడాన్ని సూచిస్తుంది; నాల్గవది సమస్యను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో ఒక ఆపరేషన్ నుండి మరొకదానికి బదిలీ చేయబడిన సమాచార సమితిని కలిగి ఉంటుంది. కంప్యూటర్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రాసెసింగ్ ప్రోగ్రామ్‌లలో మరియు కంప్యూటర్ సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో ఉపయోగించే అనేక ప్రత్యేక కార్యకలాపాలు ప్రజలు ఆలోచనలో ఉపయోగించే వాటికి సమానంగా ఉన్నాయని తేలింది. ఇది కంప్యూటర్‌లో మానవ ఆలోచన యొక్క కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు మేధస్సు యొక్క యంత్ర నమూనాలను రూపొందించే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది.

ఆలోచన అభివృద్ధి

ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన అభివృద్ధి చెందుతుంది, అతని మేధో సామర్థ్యాలు మెరుగుపడతాయి. మనస్తత్వవేత్తలు చాలా కాలంగా పరిశీలనలు మరియు ఆలోచన అభివృద్ధి పద్ధతుల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనం ఫలితంగా ఈ నిర్ణయానికి వచ్చారు. ఆచరణాత్మక అంశంలో, మేధస్సు యొక్క అభివృద్ధి సాంప్రదాయకంగా మూడు దిశలలో పరిగణించబడుతుంది: ఫైలోజెనెటిక్, ఆన్టోజెనెటిక్ మరియు ప్రయోగాత్మకం. ఫైలోజెనెటిక్ అంశంమానవ చరిత్రలో మానవ ఆలోచన ఎలా అభివృద్ధి చెందింది మరియు మెరుగుపడింది అనే అధ్యయనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఒంటోజెనెటిక్పుట్టినప్పటి నుండి వృద్ధాప్యం వరకు ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం ఆలోచన అభివృద్ధి దశల ప్రక్రియ మరియు గుర్తింపును అధ్యయనం చేస్తుంది. ప్రయోగాత్మకమైనదిఅదే సమస్యను పరిష్కరించే విధానం దానిని మెరుగుపరచడానికి రూపొందించబడిన ప్రత్యేక, కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన (ప్రయోగాత్మక) పరిస్థితులలో ఆలోచన అభివృద్ధి ప్రక్రియను విశ్లేషించడంపై దృష్టి పెడుతుంది.

మన కాలపు అత్యంత ప్రసిద్ధ మనస్తత్వవేత్తలలో ఒకరైన స్విస్ శాస్త్రవేత్త J. పియాజెట్ బాల్యంలో మేధస్సు అభివృద్ధికి ఒక సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించారు, ఇది దాని అభివృద్ధి యొక్క ఆధునిక అవగాహనపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. సైద్ధాంతిక పరంగా, ఇది

ప్రాథమిక మేధో కార్యకలాపాల యొక్క ఆచరణాత్మక, కార్యాచరణ-ఆధారిత మూలం యొక్క ఆలోచనకు కట్టుబడి ఉంది.

J. పియాజెట్ ప్రతిపాదించిన పిల్లల ఆలోచన అభివృద్ధి యొక్క సిద్ధాంతాన్ని "ఆపరేషనల్" ("ఆపరేషన్" అనే పదం నుండి) అని పిలుస్తారు. పియాజెట్ ప్రకారం, ఆపరేషన్ అనేది “అంతర్గత చర్య, బాహ్య, లక్ష్యం చర్య యొక్క పరివర్తన (“ఇంటీరియరైజేషన్”) యొక్క ఉత్పత్తి, ఇతర చర్యలతో ఒకే వ్యవస్థగా సమన్వయం చేయబడింది, దీని ప్రధాన లక్షణం రివర్సిబిలిటీ (అక్కడ ప్రతి ఆపరేషన్ కోసం ఒక సుష్ట మరియు వ్యతిరేక ఆపరేషన్)” 1 .

పిల్లలలో కార్యాచరణ మేధస్సు అభివృద్ధిలో, J. పియాజెట్ క్రింది నాలుగు దశలను గుర్తించారు:

1. సెన్సోరిమోటర్ ఇంటెలిజెన్స్ యొక్క దశ, పుట్టినప్పటి నుండి రెండు సంవత్సరాల వరకు పిల్లల జీవిత కాలాన్ని కవర్ చేస్తుంది. పిల్లల చుట్టూ ఉన్న వస్తువులను వారి స్థిరమైన లక్షణాలు మరియు లక్షణాలలో గ్రహించే మరియు గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ఇది వర్గీకరించబడుతుంది.

2. రెండు నుండి ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి దాని అభివృద్ధితో సహా కార్యాచరణ ఆలోచన యొక్క దశ. ఈ దశలో, పిల్లవాడు ప్రసంగాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, వస్తువులతో బాహ్య చర్యల అంతర్గతీకరణ యొక్క క్రియాశీల ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది మరియు దృశ్యమాన ప్రాతినిధ్యాలు ఏర్పడతాయి.

3. వస్తువులతో నిర్దిష్ట కార్యకలాపాల దశ. ఇది 7-8 నుండి 11-12 సంవత్సరాల వయస్సు పిల్లలకు విలక్షణమైనది. ఇక్కడ మానసిక కార్యకలాపాలు రివర్సబుల్ అవుతాయి.

4. అధికారిక కార్యకలాపాల దశ. పిల్లలు మధ్య వయస్సులో వారి అభివృద్ధిలో చేరుకుంటారు: 11-12 నుండి 14-15 సంవత్సరాల వరకు. ఈ దశ తార్కిక తార్కికం మరియు భావనలను ఉపయోగించి మానసిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించగల పిల్లల సామర్థ్యం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలు ఈ దశలో నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవస్థీకృత మొత్తం 2గా మార్చబడతాయి.

మన దేశంలో, P.Ya. గల్పెరిన్ 3 చే అభివృద్ధి చేయబడిన మేధో కార్యకలాపాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క సిద్ధాంతం మానసిక చర్యలను బోధించడంలో విస్తృతమైన ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని పొందింది. ఈ సిద్ధాంతం అంతర్గత మధ్య జన్యు ఆధారపడటం అనే ఆలోచనపై ఆధారపడింది

"ఆంథాలజీ ఆన్ జనరల్ సైకాలజీ: సైకాలజీ ఆఫ్ థింకింగ్. - M.. 1981. - P. 47.

2 పియాజెట్ భావనతో సహా పిల్లల మేధస్సు అభివృద్ధికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాలు పాఠ్యపుస్తకం యొక్క రెండవ సంపుటిలో మరింత వివరంగా చర్చించబడ్డాయి.

^గల్పెరిన్ P.Ya.మానసిక చర్యల నిర్మాణం // సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రంపై రీడర్: సైకాలజీ ఆఫ్ థింకింగ్. - M.,"1981.

వాటిని మేధో కార్యకలాపాలు మరియు బాహ్య ఆచరణాత్మక చర్యల ద్వారా. గతంలో, ఈ స్థానం ఫ్రెంచ్ సైకలాజికల్ స్కూల్ (A. వల్లన్) మరియు J. పియాజెట్ రచనలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. L. S. వైగోత్స్కీ, A. N. లియోన్టీవ్, V. V. డేవిడోవ్, A. V. జపోరోజెట్స్ మరియు అనేక మంది ఇతరులు తమ సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక రచనలను ఆధారంగా చేసుకున్నారు.

P.Ya. గల్పెరిన్ సంబంధిత పరిశోధనా రంగంలో కొత్త ఆలోచనలను ప్రవేశపెట్టారు. అతను ఆలోచన ఏర్పడటానికి ఒక సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, దీనిని మానసిక చర్యల యొక్క క్రమబద్ధమైన నిర్మాణం అనే భావన అని పిలుస్తారు. గల్పెరిన్ బాహ్య చర్యల యొక్క అంతర్గతీకరణ యొక్క దశలను గుర్తించింది, ముందుగా నిర్ణయించిన లక్షణాలతో అంతర్గత చర్యలకు అత్యంత పూర్తి మరియు సమర్థవంతమైన అనువాదాన్ని నిర్ధారించే పరిస్థితులను నిర్ణయించింది.

P.Ya. గల్పెరిన్ ప్రకారం, లోపల బాహ్య చర్యను బదిలీ చేసే ప్రక్రియ దశల్లో జరుగుతుంది, ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన దశల గుండా వెళుతుంది. ప్రతి దశలో, ఇచ్చిన చర్య అనేక పారామితుల ప్రకారం రూపాంతరం చెందుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం పూర్తి చర్య అని పేర్కొంది, అనగా. అత్యున్నత మేధో స్థాయి చర్య అదే చర్యను చేసే మునుపటి పద్ధతులపై ఆధారపడకుండా ఆకృతిని పొందదు మరియు చివరికి దాని అసలు, ఆచరణాత్మక, దృశ్యమాన ప్రభావవంతమైన, అత్యంత పూర్తి మరియు విస్తరించిన రూపంలో ఉంటుంది.

ఒక చర్య బయటి నుండి లోపలికి కదులుతున్నప్పుడు రూపాంతరం చెందే నాలుగు పారామితులు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: అమలు స్థాయి, సాధారణీకరణ యొక్క కొలమానం, వాస్తవానికి చేసిన కార్యకలాపాల యొక్క సంపూర్ణత మరియు నైపుణ్యం యొక్క కొలత. ఈ పారామితులలో మొదటిదాని ప్రకారం, చర్య మూడు ఉపస్థాయిలలో ఉంటుంది: భౌతిక వస్తువులతో చర్య, బిగ్గరగా ప్రసంగం మరియు మనస్సులో చర్య. ఇతర మూడు పారామితులు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో ఏర్పడిన చర్య యొక్క నాణ్యతను వర్గీకరిస్తాయి: సాధారణీకరణ, సంక్షిప్తీకరణ మరియు నైపుణ్యం.

P.Ya. గల్పెరిన్ ప్రకారం, మానసిక చర్యల ఏర్పాటు ప్రక్రియ క్రింది విధంగా ప్రదర్శించబడింది:

1. ఆచరణాత్మక పరంగా భవిష్యత్ చర్య యొక్క కూర్పుతో పాటు, చివరికి అది తీర్చవలసిన అవసరాలు (నమూనాలు) తో పరిచయం. ఈ పరిచయమే భవిష్యత్ చర్యకు సూచన ప్రాతిపదిక.

2. వాస్తవ వస్తువులు లేదా వాటి ప్రత్యామ్నాయాలతో ఆచరణాత్మక పరంగా బాహ్య రూపంలో ఇచ్చిన చర్యను చేయడం. ఈ బాహ్య చర్యను మాస్టరింగ్ చేయడం అనేది ప్రతిదానిలో ఒక నిర్దిష్ట రకం ధోరణితో అన్ని ప్రధాన పారామితులను అనుసరిస్తుంది.

3. బాహ్య వస్తువులు లేదా వాటి ప్రత్యామ్నాయాలపై ప్రత్యక్ష మద్దతు లేకుండా ఒక చర్యను చేయడం. బాహ్య విమానం నుండి లౌడ్ స్పీచ్ ప్లేన్‌కు చర్యను బదిలీ చేయడం. ఒక చర్యను స్పీచ్ ప్లేన్‌కు బదిలీ చేయడం, P.Ya. గల్పెరిన్ నమ్మాడు, అంటే ప్రసంగంలో చర్య యొక్క వ్యక్తీకరణ మాత్రమే కాదు, మొదటగా, ఆబ్జెక్టివ్ చర్య 1 యొక్క ప్రసంగ అమలు.

4. అంతర్గత విమానానికి బిగ్గరగా ప్రసంగ చర్య యొక్క బదిలీ. మొత్తం చర్యను "మీకే" స్వేచ్ఛగా ఉచ్చరించండి.

5. చర్య యొక్క నిష్క్రమణతో, దాని ప్రక్రియ మరియు స్పృహ నియంత్రణ గోళం నుండి అమలు మరియు మేధో నైపుణ్యాల స్థాయికి పరివర్తనతో దాని సంబంధిత పరివర్తనలు మరియు సంక్షిప్తాలతో అంతర్గత ప్రసంగం పరంగా ఒక చర్యను చేయడం.

ఆలోచన అభివృద్ధికి అంకితమైన పరిశోధనలో ప్రత్యేక స్థానం ప్రక్రియ యొక్క అధ్యయనానికి చెందినది భావనల ఏర్పాటు.ఇది స్పీచ్ థింకింగ్ యొక్క అత్యున్నత స్థాయిని సూచిస్తుంది, అలాగే ప్రసంగం మరియు ఆలోచన రెండింటి యొక్క అత్యున్నత స్థాయి పనితీరును ప్రత్యేకంగా పరిగణించినట్లయితే.

పుట్టినప్పటి నుండి, పిల్లలకి భావనలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు ఈ వాస్తవం ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది. భావనలు ఎలా ఏర్పడతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి? ఈ ప్రక్రియ భావనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కంటెంట్ యొక్క వ్యక్తి యొక్క సమీకరణను సూచిస్తుంది. భావన యొక్క అభివృద్ధి దాని వాల్యూమ్ మరియు కంటెంట్‌ను మార్చడం, ఈ భావన యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క పరిధిని విస్తరించడం మరియు లోతుగా చేయడం.

భావనల నిర్మాణం అనేది ప్రజల దీర్ఘకాలిక, సంక్లిష్టమైన మరియు చురుకైన మానసిక, సంభాషణాత్మక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ, వారి ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం. ఒక వ్యక్తిలో భావనల నిర్మాణం లోతైన బాల్యంలో దాని మూలాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రక్రియను వివరంగా అధ్యయనం చేసిన మన దేశంలో మొట్టమొదటి మనస్తత్వవేత్తలలో L.S. వైగోట్స్కీ మరియు L.S. సఖారోవ్ ఉన్నారు. వారు పిల్లల భావన ఏర్పడే దశల శ్రేణిని ఏర్పాటు చేశారు.

L.S. వైగోట్స్కీ మరియు L.S. సఖారోవ్ ఉపయోగించిన టెక్నిక్ యొక్క సారాంశం (దీనిని "డబుల్ స్టిమ్యులేషన్" టెక్నిక్ అని పిలుస్తారు) క్రిందికి మరుగుతుంది. సబ్జెక్ట్‌పై ఆధారపడి విభిన్న పాత్రలు చేసే రెండు రకాల ఉద్దీపనలు అందించబడతాయి

"సెం.: గల్పెరిన్ P.Ya.మానసిక చర్యల నిర్మాణం // సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రంపై రీడర్: సైకాలజీ ఆఫ్ థింకింగ్. - M., 1981.

2 చూడండి: వైగోట్స్కీ L. S., సఖారోవ్ L. S.కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ అధ్యయనం: డబుల్ స్టిమ్యులేషన్ టెక్నిక్ // సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రంపై రీడర్: సైకాలజీ ఆఫ్ థింకింగ్. - M., 1981.

ప్రవర్తనపై బేరింగ్: ఒకటి ప్రవర్తన నిర్దేశించబడిన వస్తువు యొక్క విధి, మరియు మరొకటి ప్రవర్తన నిర్వహించబడే సహాయంతో సంకేతం యొక్క పాత్ర.

ఉదాహరణకు, 20 త్రిమితీయ రేఖాగణిత ఆకారాలు ఉన్నాయి, అవి రంగు, ఆకారం, ఎత్తు మరియు పరిమాణంలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క దిగువ ఫ్లాట్ బేస్‌లో, విషయం యొక్క వీక్షణ నుండి దాచబడి, పొందిన భావనను సూచించే తెలియని పదాలు వ్రాయబడ్డాయి. ఈ భావన ఏకకాలంలో పైన పేర్కొన్న అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, ఉదాహరణకు, పరిమాణం, రంగు మరియు ఆకారం.

పిల్లల ముందు, ప్రయోగాత్మకుడు బొమ్మలలో ఒకదానిని తిప్పి, దానిపై వ్రాసిన పదాన్ని చదవడానికి అతనికి అవకాశం ఇస్తాడు. ఆపై, ప్రయోగికుడు చూపిన మొదటి చిత్రంలో గమనించిన లక్షణాలను మాత్రమే ఉపయోగించకుండా, వాటిని తిప్పకుండా, ఒకే పదంతో మిగిలిన అన్ని బొమ్మలను కనుగొనమని అతను సబ్జెక్ట్‌ని అడుగుతాడు. ఈ సమస్యను పరిష్కరించేటప్పుడు, మొదటి వ్యక్తికి రెండవ, మూడవ, మొదలైనవాటిని ఎంచుకున్నప్పుడు అతను ఏ సంకేతాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడో పిల్లవాడు బిగ్గరగా వివరించాలి.

ఏదో ఒక దశలో విషయం పొరపాటు చేస్తే, అప్పుడు ప్రయోగాత్మకుడు స్వయంగా తదుపరి బొమ్మను కావలసిన పేరుతో తెరుస్తాడు, కానీ పిల్లలచే పరిగణనలోకి తీసుకోని ఒక సంకేతం ఉంది.

విషయం ఒకే పేర్లతో బొమ్మలను ఖచ్చితంగా కనుగొనడం మరియు సంబంధిత భావనలో చేర్చబడిన లక్షణాలను గుర్తించడం నేర్చుకునే వరకు వివరించిన ప్రయోగం కొనసాగుతుంది.

ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించి, పిల్లలలో భావనల నిర్మాణం మూడు ప్రధాన దశల గుండా వెళుతుందని కనుగొనబడింది:

1. ఒక పదం ద్వారా సూచించబడిన వ్యక్తిగత వస్తువుల యొక్క అసంకల్పిత, అస్తవ్యస్తమైన సెట్ ఏర్పడటం, వాటి సమకాలీకరణ సమన్వయం. ఈ దశ, క్రమంగా, మూడు దశలుగా విభజించబడింది: యాదృచ్ఛికంగా వస్తువులను ఎంచుకోవడం మరియు కలపడం, వస్తువుల ప్రాదేశిక అమరిక ఆధారంగా ఎంచుకోవడం మరియు గతంలో కలిపిన అన్ని వస్తువులను ఒక విలువకు తీసుకురావడం.

2. కొన్ని లక్ష్య లక్షణాల ఆధారంగా కాన్సెప్ట్ కాంప్లెక్స్‌ల ఏర్పాటు. ఈ రకమైన కాంప్లెక్స్‌లు నాలుగు రకాలుగా ఉంటాయి: అనుబంధం (ఏదైనా బాహ్యంగా గుర్తించబడిన కనెక్షన్ వస్తువులను ఒక తరగతిగా వర్గీకరించడానికి తగిన ప్రాతిపదికగా తీసుకోబడుతుంది), సేకరణ (ఒక నిర్దిష్ట క్రియాత్మక లక్షణం ఆధారంగా వస్తువుల పరస్పర జోడింపు మరియు అనుబంధం), గొలుసు (దాని నుండి అనుబంధంలో మార్పు ఒక లక్షణం మరొకదానికి ఉంటుంది, తద్వారా కొన్ని వస్తువులు కొన్నింటి ఆధారంగా మరియు మరికొన్ని - పూర్తిగా భిన్నమైన లక్షణాలపై కలపబడతాయి మరియు అవన్నీ చేర్చబడతాయి.

ఒకే సమూహంలో), నకిలీ-భావన (బాహ్యంగా - ఒక భావన, అంతర్గతంగా - సంక్లిష్టమైనది).

3. నిజమైన భావనల నిర్మాణం. ఇది పిల్లలకి చెందిన వస్తువులతో సంబంధం లేకుండా, వియుక్త మూలకాలను వేరుచేయడానికి మరియు వాటిని సమగ్ర భావనగా ఏకీకృతం చేయగల సామర్థ్యాన్ని ఊహిస్తుంది. ఈ దశ క్రింది దశలను కలిగి ఉంటుంది: సంభావ్య భావనల దశ, దీనిలో పిల్లల ఒక సాధారణ లక్షణం ఆధారంగా వస్తువుల సమూహాన్ని గుర్తిస్తుంది; నిజమైన భావనల దశ, భావనను నిర్వచించడానికి అనేక అవసరమైన మరియు తగినంత లక్షణాలు సంగ్రహించబడినప్పుడు, ఆపై అవి సంశ్లేషణ చేయబడతాయి మరియు సంబంధిత నిర్వచనంలో చేర్చబడతాయి.

సంక్లిష్ట భావనలలో సింక్రెటిక్ ఆలోచన మరియు ఆలోచన ప్రారంభ, ప్రీస్కూల్ మరియు ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు పిల్లల లక్షణం. వివిధ శాస్త్రాల యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులను నేర్చుకునే ప్రభావంతో పిల్లవాడు కౌమారదశలో మాత్రమే నిజమైన పరంగా ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు. ఈ విషయంలో L.S. వైగోత్స్కీ మరియు L.S. సఖారోవ్‌లు పొందిన వాస్తవాలు, పిల్లల మేధస్సు అభివృద్ధిపై J. పియాజెట్ తన రచనలలో పేర్కొన్న డేటాతో చాలా స్థిరంగా ఉన్నాయి. కౌమారదశ కూడా పిల్లలను అధికారిక కార్యకలాపాల దశకు మార్చడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది స్పష్టంగా, నిజమైన భావనలతో పనిచేసే సామర్థ్యాన్ని ఊహిస్తుంది.

ముగింపులో, ఆలోచన యొక్క సమాచార-సైబర్నెటిక్ సిద్ధాంతంతో అనుబంధించబడిన మేధో-జ్ఞాన అభివృద్ధి యొక్క సమాచార సిద్ధాంతాన్ని పరిశీలిద్దాం. దాని రచయితలు, క్లార్ మరియు వాలెస్, పుట్టినప్పటి నుండి ఒక బిడ్డ మూడు గుణాత్మకంగా భిన్నమైన, క్రమానుగతంగా వ్యవస్థీకృత ఉత్పాదక మేధో వ్యవస్థలను కలిగి ఉంటారని సూచించారు: 1. గ్రహించిన సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడానికి మరియు ఒక రకం నుండి మరొకదానికి దృష్టిని మళ్లించే వ్యవస్థ. 2. లక్ష్యాలను నిర్దేశించడానికి మరియు లక్ష్య కార్యకలాపాల నిర్వహణకు బాధ్యత వహించే వ్యవస్థ. 3. మొదటి మరియు రెండవ రకాలుగా ఉన్న వ్యవస్థలను మార్చడానికి మరియు కొత్త సారూప్య వ్యవస్థలను రూపొందించడానికి బాధ్యత వహించే వ్యవస్థ.

క్లార్ మరియు వాలెస్ మూడవ రకం వ్యవస్థల ఆపరేషన్ గురించి అనేక పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చారు:

1. బయటి నుండి వచ్చే ఇన్‌కమింగ్ సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడంలో శరీరం ఆచరణాత్మకంగా బిజీగా లేనప్పుడు (ఉదాహరణకు, అది నిద్రపోతున్నప్పుడు), మూడవ రకం వ్యవస్థ మానసిక కార్యకలాపాలకు ముందు గతంలో అందుకున్న సమాచారం యొక్క ఫలితాలను ప్రాసెస్ చేస్తుంది.

2. ఈ ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఉద్దేశ్యం స్థిరమైన మునుపటి కార్యాచరణ యొక్క పరిణామాలను గుర్తించడం. ఉదాహరణకు, మునుపటి రికార్డింగ్‌ను నిర్వహించే సిస్టమ్‌లు ఉన్నాయి

ఈవెంట్‌లు, ఈ రికార్డ్‌ను ఒకదానికొకటి స్థిరంగా ఉండే సంభావ్య స్థిరమైన భాగాలుగా విభజించడం మరియు మూలకం నుండి మూలకం వరకు ఈ స్థిరత్వాన్ని నిర్ణయించడం.

3. అటువంటి స్థిరమైన క్రమాన్ని గమనించిన వెంటనే, మరొక వ్యవస్థ అమలులోకి వస్తుంది - కొత్తది ఉత్పత్తి చేసేది.

4. ఒక ఉన్నత స్థాయి వ్యవస్థ ఏర్పడుతుంది, మునుపటి వాటిని అంశాలు లేదా భాగాలుగా చేర్చడం.

ఇప్పటివరకు మేము ఆలోచన యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క సహజ మార్గాలను పరిగణించాము. సాధారణ మరియు సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఖండన వద్ద ఇటీవలి సంవత్సరాలలో పొందిన డేటా, సమూహ రకాల మేధో పని ద్వారా ఆలోచన ఏర్పడటానికి ప్రేరేపించబడుతుందని చూపిస్తుంది. సామూహిక సమస్య-పరిష్కార కార్యకలాపాలు ప్రజల అభిజ్ఞా విధులను మెరుగుపరుస్తాయని గమనించబడింది, ముఖ్యంగా వారి అవగాహన మరియు జ్ఞాపకశక్తిని మెరుగుపరుస్తుంది. ఆలోచనా మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగంలో ఇలాంటి శోధనలు శాస్త్రవేత్తలు కొన్ని సందర్భాల్లో, సంక్లిష్టమైన వ్యక్తిగత సృజనాత్మక పనిని మినహాయించి, సమూహ మానసిక పని వ్యక్తిగత మేధస్సు అభివృద్ధికి దోహదపడగలదని నిర్ధారణకు దారితీశాయి. ఉదాహరణకు, జట్టుకృషి సృజనాత్మక ఆలోచనల ఉత్పత్తి మరియు క్లిష్టమైన ఎంపికను సులభతరం చేస్తుందని కనుగొనబడింది.

సమూహ సృజనాత్మక మేధో కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి మరియు ఉత్తేజపరిచే పద్ధతుల్లో ఒకటి "మెదడు" (అక్షరాలా "మెదడు"). దీని అమలు క్రింది సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది:

1. సరైన పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం కష్టంగా ఉన్న నిర్దిష్ట తరగతి మేధో సమస్యలను పరిష్కరించడానికి, వాటిపై వ్యక్తిగతంగా పని చేస్తూ, ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తుల సమూహం సృష్టించబడుతుంది, వీరి మధ్య పరస్పర చర్య ప్రత్యేక పద్ధతిలో నిర్వహించబడుతుంది, “సమూహాన్ని పొందడం కోసం రూపొందించబడింది. ప్రభావం” - వ్యక్తిగతంగా శోధించడంతో పోలిస్తే కావలసిన నిర్ణయం తీసుకునే నాణ్యత మరియు వేగంలో గణనీయమైన పెరుగుదల.

2. అటువంటి వర్కింగ్ గ్రూప్‌లో సరైన పరిష్కారాన్ని కనుగొనడానికి సమిష్టిగా అవసరమైన మానసిక లక్షణాలలో ఒకరికొకరు భిన్నమైన వ్యక్తులు ఉంటారు (ఒకరు, ఉదాహరణకు, ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి మరియు మరొకరు వాటిని విమర్శించడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారు; ఒకరికి శీఘ్ర ప్రతిచర్య ఉంటుంది. , కానీ దాని పర్యవసానాలను జాగ్రత్తగా అంచనా వేయలేకపోతుంది, మరొకటి, దీనికి విరుద్ధంగా, నెమ్మదిగా ప్రతిస్పందిస్తుంది, కానీ ప్రతిదాని గురించి జాగ్రత్తగా ఆలోచిస్తుంది

మీ అడుగు నడవండి; ఒకరు రిస్క్‌లు తీసుకుంటారు, మరొకరు జాగ్రత్తగా ఉంటారు, మొదలైనవి).

3. సృష్టించబడిన సమూహంలో, ప్రత్యేక నిబంధనలు మరియు పరస్పర చర్యల నియమాల పరిచయం ద్వారా, ఉమ్మడి సృజనాత్మక పనిని ప్రేరేపించే వాతావరణం సృష్టించబడుతుంది. ఏదైనా ఆలోచన యొక్క వ్యక్తీకరణ ప్రోత్సహించబడుతుంది, అది మొదటి చూపులో ఎంత వింతగా అనిపించవచ్చు. ఆలోచనలపై విమర్శలు మాత్రమే అనుమతించబడతాయి, వాటిని వ్యక్తం చేసిన వ్యక్తులపై కాదు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ పనిలో ఒకరికొకరు చురుకుగా సహాయం చేసుకుంటారు; సమూహ భాగస్వామికి సృజనాత్మక సహాయం అందించడం ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించబడుతుంది.

అటువంటి వ్యవస్థీకృత సమూహ సృజనాత్మక పని పరిస్థితులలో, సగటు మేధో సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తి ఒంటరిగా సమస్యను పరిష్కరించడం గురించి ఆలోచించినప్పుడు దాదాపు రెండు రెట్లు ఎక్కువ ఆసక్తికరమైన ఆలోచనలను వ్యక్తపరచడం ప్రారంభిస్తాడు.

4. వ్యక్తిగత మరియు సమూహ పని ఒకదానితో ఒకటి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది. సమస్యకు పరిష్కారం కోసం అన్వేషణలో కొన్ని దశలలో, అందరూ కలిసి ఆలోచిస్తారు, మరికొన్నింటిలో, అందరూ విడిగా ఆలోచిస్తారు, తరువాతి దశలో అందరూ కలిసి పని చేస్తారు.

వ్యక్తిగత ఆలోచనను ప్రేరేపించడానికి వివరించిన సాంకేతికత సృష్టించబడింది మరియు పెద్దలతో పనిచేసేటప్పుడు ఇది ఇప్పటివరకు ఉపయోగించబడింది. అయినప్పటికీ, పిల్లలలో ఆలోచన అభివృద్ధికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని మేము భావిస్తున్నాము మరియు ముఖ్యంగా - పిల్లల బృందాన్ని ఏకం చేయడం మరియు ఆధునిక జీవితంలో అవసరమైన వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర చర్య యొక్క నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను వివిధ వయస్సుల పిల్లలలో అభివృద్ధి చేయడం.

సెమినార్లలో చర్చకు సంబంధించిన అంశాలు మరియు ప్రశ్నలు అంశం 1. ఆలోచన స్వభావం మరియు రకాలు.

1. ఆలోచన యొక్క భావన, ఇతర అభిజ్ఞా ప్రక్రియల నుండి దాని వ్యత్యాసం.

2. ఆలోచన రకాలు, వాటి లక్షణాలు.

3. ఆలోచన కార్యకలాపాలు.

4. ఆలోచనా ప్రక్రియలు.

5. ఆలోచన మరియు భావోద్వేగాలు.

6. ఆటిస్టిక్ మరియు వాస్తవిక ఆలోచన.

7. ఆలోచన యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు.

విషయం 2. సృజనాత్మక ఆలోచన.

1. సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క నిర్వచనం.

2. సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క ఉత్పాదకత కోసం పరిస్థితులు.

3. సృజనాత్మక ఆలోచనకు ఆటంకం కలిగించే అంశాలు.

4. J. గిల్‌ఫోర్డ్ ప్రకారం మేధస్సు భావన.

5. ఇంటెలిజెన్స్ పరీక్షలు మరియు IQ.

6. IQ మరియు జీవిత విజయం మధ్య సంబంధం.

అంశం 3. మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన సిద్ధాంతాలు.

1. అసోసియేటివ్ థియరీ ఆఫ్ థింకింగ్.

2. ప్రవర్తనవాదం మరియు గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచనను అర్థం చేసుకోవడం.

3. తార్కిక ఆలోచనా సిద్ధాంతం (S.L. రూబిన్‌స్టెయిన్).

4. ఆలోచన యొక్క కార్యాచరణ సిద్ధాంతం (A.N. లియోన్టీవ్, P.Ya. గల్పెరిన్, V.V. డేవిడోవ్).

5. ఆలోచన యొక్క సమాచార-సైబర్నెటిక్ సిద్ధాంతం.

టితినండి a 4. ఆలోచన అభివృద్ధి.

1. ఆలోచన అభివృద్ధికి ప్రత్యామ్నాయ విధానాలు.

2. J. పియాజెట్ ప్రకారం పిల్లల మేధస్సు అభివృద్ధి భావన.

3. P.Ya. గల్పెరిన్ చేత మానసిక చర్యల యొక్క క్రమబద్ధమైన నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం.

4. L.S. వైగోట్స్కీ ప్రకారం భావన అభివృద్ధి సిద్ధాంతం.

5. అభిజ్ఞా అభివృద్ధి యొక్క సమాచార సిద్ధాంతం.

6. మెదడును కదిలించే పద్ధతులను ఉపయోగించి ఆలోచన అభివృద్ధిని ప్రేరేపించడం.

థీమ్స్కోసం సారాంశాలు

1. ఆలోచన, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రేరణ: ఆలోచనను అనుసంధానించడంలో సమస్యలు, వాస్తవికతతో దాని ఉత్పత్తులు.

2. సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం.

3. కాన్సెప్ట్, పరీక్షలు మరియు IQ.

4. ఆలోచన అభివృద్ధి.

ఆలోచన అనేది ఒక సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ ప్రక్రియ, ఇది వివిధ శాస్త్రాలచే అధ్యయనం చేయబడుతుంది: మనస్తత్వశాస్త్రం, ఔషధం, జీవశాస్త్రం, సైబర్నెటిక్స్, జన్యుశాస్త్రం మరియు అనేక ఇతరాలు. అందుకే విభిన్న ఆలోచనా సిద్ధాంతాలను మిళితం చేసే సమీకృత విధానం మాత్రమే ఈ దృగ్విషయంపై వెలుగునిస్తుంది.

- ఇది మానవ అభిజ్ఞా చర్య, ఇది వాస్తవికతను ప్రతిబింబించే పరోక్ష మరియు సాధారణ మార్గం. ఆలోచన యొక్క ఉత్పత్తి ఆలోచన, ఇది ఆలోచన, అర్థం మరియు భావన రూపాన్ని తీసుకుంటుంది.

ఆలోచన యొక్క ప్రధాన విధి నేరుగా గ్రహించలేని వస్తువులు, సంబంధాలు మరియు లక్షణాల గురించి జ్ఞానాన్ని పొందగల సామర్థ్యం.

మా ఆలోచన అటువంటి కార్యకలాపాలను నిర్వహించగలదు:

• విశ్లేషణ - ఒక దృగ్విషయం/విషయాన్ని దాని భాగాలుగా విభజించడం.
• సింథసిస్ అనేది ముఖ్యమైన కనెక్షన్‌లను గుర్తించేటప్పుడు విశ్లేషణ ద్వారా వేరు చేయబడిన వాటి కలయిక.

ఇవి ఆలోచన యొక్క ప్రాథమిక కార్యకలాపాలు. వాటి ఆధారంగా, కిందివి నిర్మించబడ్డాయి:

• వర్గీకరణ అనేది లక్షణాల ప్రకారం వస్తువుల సమూహం.
• పోలిక అనేది దృగ్విషయం మరియు వస్తువుల పోలిక, దీనికి ధన్యవాదాలు వాటి తేడాలు మరియు సారూప్యతలను కనుగొనవచ్చు.
• సంగ్రహణ అనేది ఏదైనా ఒక అంశం, దృగ్విషయం లేదా వస్తువు యొక్క ఎంపిక, మిగిలిన వాటిని విస్మరించడం.
• సాధారణీకరణ అనేది సాధారణ ఆవశ్యక లక్షణాల ప్రకారం వస్తువుల ఏకీకరణ.

అయితే, ఈ భావనలను చేరుకోవడానికి, ప్రముఖ తత్వవేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలచే అనేక సహస్రాబ్దాల ఆలోచనలు పట్టింది. అయినప్పటికీ, ఆలోచనా సమస్యపై ఇప్పటికీ ఒకే అభిప్రాయం లేదు.

అరిస్టాటిల్, ప్లేటో, డెస్కార్టెస్, స్పినోజా మరియు అనేక ఇతర తత్వవేత్తలు ఆలోచన గురించి రాశారు. వారి పని శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తల పరిశోధనలకు ఆధారం. కానీ, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఇప్పటికీ ఏకాభిప్రాయం లేదు.

ప్రస్తుతానికి, వారి స్వంత ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలతో ఆలోచించే అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. మేము ప్రతిదాన్ని నిష్పాక్షికంగా అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు వారి విమర్శలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాము.

అసోసియేషన్ సిద్ధాంతం

ఇది మొదట ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం, ఇది మనస్సులోని విషయాలను ప్రాథమిక అనుభూతులు లేదా ఆలోచనల సమితికి తగ్గించడానికి ప్రయత్నించింది, దాని నుండి వాటి మధ్య అనుబంధాల ద్వారా మరింత సంక్లిష్టమైన ఆలోచనలు సృష్టించబడ్డాయి. సాధారణ వివరణల ద్వారా సంక్లిష్ట ఆలోచనలను విశ్లేషించడానికి ప్రయత్నించే కోణంలో అసోసియేషన్ సిద్ధాంతం ఎల్లప్పుడూ తగ్గించేదిగా ఉంటుంది.

ఈ విధానం ప్రకారం, సంఘటనలు లేదా ఆలోచనలు వరుసగా కలిపితే అవి అనుసంధానించబడతాయి, అంటే, అసోసియేషన్ల ద్వారా, గతం యొక్క జాడలు మరియు ప్రస్తుత అనుభవం నుండి పొందిన ముద్రల మధ్య కనెక్షన్లు.

అయితే, ఈ సిద్ధాంతం ఎలా ఏర్పడుతుంది మరియు ఎక్కడ నుండి వస్తుంది అనే సమస్యను పరిష్కరించలేకపోయింది. అందువల్ల, ఆలోచన యొక్క సృజనాత్మక స్వభావం మనస్సు యొక్క సహజమైన సామర్థ్యంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది సంఘాలపై ఆధారపడదు.

గెస్టాల్ట్ సిద్ధాంతం

గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తలు మనస్సు అనేది అనేక "అసోసియేషన్ చట్టాల" యొక్క విడదీయరాని పని ద్వారా కలిసి ఉన్న సాధారణ ఆలోచనల యొక్క నిష్క్రియాత్మక సేకరణగా అర్థం చేసుకోవచ్చని వివాదం చేశారు.

ఈ సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరులు ప్రధానంగా మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగంలో పనిచేశారు మరియు మనస్సులో ఇప్పటికే దృఢంగా పొందుపరచబడిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలు పరిష్కారాలను రూపొందించడానికి తగిన ప్రవర్తనగా ఎలా పునర్వ్యవస్థీకరించబడతాయో అధ్యయనం చేశారు.

గెస్టాల్ట్ సిద్ధాంతకర్తలు ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలను అవగాహన కోణం నుండి సంప్రదించారు. విజయవంతమైన ఆలోచన అనేది సమస్య యొక్క సందర్భంలో మూలకాల యొక్క నిర్మాణ మరియు క్రియాత్మక సంబంధాలను గ్రహించడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం. సమస్యను పరిష్కరించడానికి, ఈ సందర్భాన్ని వ్యవస్థీకృత మొత్తానికి అనుసంధానించే "అంతర్గత సంబంధాలు" అర్థం చేసుకోవాలి.

సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరులు గెస్టాల్ట్‌లను - సంపూర్ణ నిర్మాణాలను - ఏదైనా పరిస్థితి యొక్క ప్రాథమిక కంటెంట్‌గా పరిగణించారు. మరియు ఆలోచించడం, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, అనేక ద్వితీయ లక్షణాలలో ప్రధాన విషయం ఎంపిక. మేము సమస్యను పూర్తిగా పరిష్కరించినప్పుడు (కొన్నిసార్లు అంతర్దృష్టి అని పిలవబడే సహాయంతో), మేము "మూసివేయడం" మరియు మన మనస్సులోకి లోతుగా వెళ్ళే పూర్తి గెస్టాల్ట్‌ను పొందుతాము. కొన్ని మూలకం మూసివేయవలసిన కొత్త గెస్టాల్ట్‌లోకి వచ్చే వరకు ఈ పరిస్థితి స్థిరంగా ఉంటుంది. ఒక విచిత్రమైన చక్రం ఏర్పడుతుంది, మరియు ఇది ఏదైనా మానసిక ప్రక్రియల లక్షణం. మన మెదడులోకి ప్రవేశించే ప్రతిదీ శాశ్వతంగా ఉంటుంది.

గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తలు ఉత్పాదక మరియు ఉత్పాదక ఆలోచనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ప్రయోగాల ద్వారా ప్రదర్శించారు.

ఉత్పాదక ఆలోచన- దీనిలో సమస్య పునర్నిర్మించబడింది మరియు కొత్త మార్గంలో పరిష్కరించబడుతుంది.

అనుత్పాదక ఆలోచన- ఒక కొత్త సమస్యకు పరిష్కారం గత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రవర్తనా సిద్ధాంతం

ఆధునిక ప్రవర్తనవాదం ఆలోచనను కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఒక రూపంగా నిర్వచిస్తుంది. అందువల్ల, శరీరం సమస్యాత్మకమైన పరిస్థితిని ఎదుర్కొంటే (లేదా ఒక పనిని స్వీకరించినట్లయితే), అది దానికి అనుగుణంగా ప్రయత్నిస్తుంది - అంటే, అది సమస్యను పరిష్కరిస్తుంది.

ప్రవర్తనా మనస్తత్వవేత్తలు "ఉద్దీపన-ప్రతిస్పందన" పథకం ప్రకారం ఏర్పడిన అంతర్గత ప్రసంగ నైపుణ్యాల సంక్లిష్ట గొలుసుల సమితిగా ఆలోచనను సూచిస్తారు.

ప్రవర్తనావాదం దాని ఉనికి అంతటా విమర్శించబడింది. ప్రారంభంలో, దాని అనుచరులు ఉద్దీపన మరియు గమనించిన ప్రవర్తన మధ్య సంబంధాన్ని వివరించడానికి తమను తాము పరిమితం చేసుకున్నారు. మరియు దాచిన ప్రతిదీ సాధారణంగా వారికి ఆసక్తిని కలిగించదు.

నియో-బిహేవియరిస్ట్ సిద్ధాంతంలో వారు మానవ ఆలోచన యొక్క కొన్ని గుణాత్మక లక్షణాల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు. కానీ ప్రాథమిక విధానం మారలేదు; నియో-బిహేవియర్‌లు ఇప్పటికీ పర్యావరణ పరిస్థితులకు అనుసరణ ప్రక్రియగా ఆలోచిస్తున్నారు, ఇది విచారణ మరియు లోపం లేదా అనుకూల ప్రతిచర్యల ఎంపిక ద్వారా పరిష్కారాల ఎంపికలో గ్రహించబడుతుంది.

అభిజ్ఞా అభివృద్ధి సిద్ధాంతం

దీని వ్యవస్థాపకుడు జీన్ పియాజెట్. అతను ఆలోచన యొక్క ఆవిర్భావం పర్యావరణానికి అనుగుణంగా జీవ ప్రక్రియల కారణంగా నమ్మాడు. అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, పిల్లవాడు ప్రపంచం గురించి తన ఆలోచనలను పథకాలు అని పిలవబడే రూపంలో అందుకుంటాడు.

ఈ సర్క్యూట్లు మెమరీలో నిల్వ చేయబడతాయి మరియు సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఎప్పుడైనా తిరిగి పొందవచ్చు. అయితే, వాటిని రెండు విధాలుగా మెరుగుపరచవచ్చు:

• వసతి: బాహ్య సంఘటనల ప్రభావంతో ఆత్మాశ్రయ పథకాల పరివర్తన మరియు సర్దుబాటు.
• సమీకరణ: బాహ్య ప్రభావాలు మరియు సంఘటనలను ఒక ఆత్మాశ్రయ కనెక్షన్ల వ్యవస్థగా నిర్వహించడం.

పియాజెట్ అభిజ్ఞా అభివృద్ధి యొక్క వయస్సు దశలను గుర్తించింది:

• సెన్సోరిమోటర్ మేధస్సు యొక్క దశ (0-2 సంవత్సరాలు): ఇంద్రియ మరియు మోటారు నిర్మాణాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి.
• ముందస్తు కార్యాచరణ ఆలోచన యొక్క దశ (2-7 సంవత్సరాలు): పిల్లవాడు సమాజంలోకి ప్రవేశిస్తాడు, భాషలో ప్రావీణ్యం పొందుతాడు, భావనలను ఏర్పరుచుకుంటాడు మరియు సమీకరించాడు.
• వస్తువులతో కాంక్రీట్ కార్యకలాపాల దశ (7-11 సంవత్సరాలు): పిల్లవాడు వర్గీకరణ, పోలిక, క్రమబద్ధీకరణను నిర్వహించగలడు, కానీ నిర్దిష్ట పదార్థంపై మాత్రమే.
• అధికారిక కార్యకలాపాల దశ (11-14 సంవత్సరాలు): పిల్లవాడు తార్కికంగా, వియుక్తంగా ఆలోచించడం నేర్చుకుంటాడు. అదనంగా, అతను తగ్గింపు ముగింపులు చేయగలడు మరియు పరికల్పనలను రూపొందించగలడు, ఇది పియాజెట్ అత్యున్నత స్థాయి ఆలోచనగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరులు ఆలోచన యొక్క ఉన్నత వ్యక్తీకరణల ఏర్పాటుకు ప్రసంగం ఉద్దీపన అని నమ్ముతారు.

పరిధీయ సిద్ధాంతం

ఈ సిద్ధాంతం పరిధీయ నాడీ వ్యవస్థ అధ్యయనంపై దృష్టి పెడుతుంది.

పరిధీయ సిద్ధాంతాన్ని మోటారు సిద్ధాంతం అని కూడా అంటారు. ఆమె ప్రకారం, మెదడు ఆలోచనా ప్రక్రియలో ఒక భాగం మాత్రమే. నేర్చుకునే సమయంలో మనం మెదడును మాత్రమే కాకుండా, శరీరం మరియు మనస్సును కూడా ఉపయోగిస్తాము కాబట్టి, దేనికీ ప్రాధాన్యత ఇవ్వకూడదని భావించాలి.

ఆలోచన సమయంలో కండరాల కార్యకలాపాలు ఉన్నట్లు బలవంతపు సాక్ష్యం ఉంది. ఈ విషయంలో, ఈ సిద్ధాంతానికి ప్రవర్తనా నిపుణులు కూడా మద్దతు ఇస్తారు.

ఆలోచన యొక్క మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతం

ఫ్రూడియన్ మనోవిశ్లేషణ అనే సమగ్ర సిద్ధాంతం ఆలోచన సమస్యను తాకకపోతే ఆశ్చర్యంగా ఉంటుంది.

ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ప్రారంభ శైశవ కాలం నార్సిసిస్టిక్ థింకింగ్ అని పిలవబడే లక్షణం కలిగి ఉంటుంది, దీనిలో ఆలోచన ప్రక్రియ కోరికల నెరవేర్పు యొక్క బలమైన రుచిని కలిగి ఉంటుంది. ఫ్రాయిడ్ కోరిక యొక్క సర్వశక్తి మరియు ఆలోచన లేదా పదం యొక్క సర్వశక్తి వంటి నిర్దిష్ట పదాలను సూచిస్తుంది.

కోరిక యొక్క సర్వశక్తి దశ, ఆలోచన యొక్క ఈ దశ సహజమైన ప్రేరణల ద్వారా రంగులో ఉంటుంది, వాస్తవికత మరియు అవాస్తవానికి మధ్య వ్యత్యాసం పూర్తిగా లేకపోవడం. తదుపరి దశలో, ఆలోచన ప్రతీకాత్మకంగా మరియు మౌఖికంగా మారుతుంది, కానీ ఇప్పటికీ అహంకారంగానే ఉంటుంది.

తరువాతి దశలో మాత్రమే ఆలోచన లక్ష్యం అవుతుంది మరియు అంతర్గత స్వీయ మరియు బాహ్య ప్రపంచం మధ్య వ్యత్యాసం ఏర్పడుతుంది. ఆలోచన అవగాహన ప్రభావంతో వస్తుంది మరియు సహజమైన ప్రేరణల నుండి విముక్తి పొందుతుంది.

ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఆలోచన అనేది జీవితం యొక్క సాధారణ పనితీరులో అంతర్భాగం, మరియు ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క స్వభావం జీవితం యొక్క సాధారణ అభివృద్ధి దశను ప్రతిబింబిస్తుంది.

సరళంగా చెప్పాలంటే, ఆలోచన అనేది జీవితం యొక్క యంత్రాంగాలలో ఒకటి మరియు స్వీయ నియంత్రణలో కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. రియాలిటీ మరియు ఫాంటసీ మధ్య సన్నని విభజన రేఖ ఉందని ఫ్రాయిడ్ చెప్పాడు. ఇది అలా అయితే, ఆలోచన అనేది జీవితంలోని కొంత భాగాన్ని వాస్తవికత అని ఊహించడం.

మద్దతుదారులు అనుబంధ సిద్ధాంతంఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క నిర్దేశిత స్వభావాన్ని వివరించడానికి, వారు పట్టుదలను ఉపయోగించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఇది ప్రతిసారీ ఆలోచనల ధోరణిలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, మళ్లీ మన ఆలోచనల గమనంలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. ఈ ప్రయత్నం G. సూత్రంలో స్పష్టమైన సంబంధాన్ని కనుగొంది. ఎబ్బింగ్‌హాస్:"ఆర్డర్డ్ థింకింగ్ అనేది ఆలోచనల లీపు మరియు అబ్సెసివ్ ఆలోచనల మధ్య ఏదో ఒకటి అని చెప్పవచ్చు." ఇక్కడ ఆలోచించడం రెండు రోగలక్షణ స్థితుల ఫలితంగా ప్రదర్శించబడింది - ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాంగణంతో ఆలోచనా స్వభావం యొక్క అననుకూలతకు స్పష్టమైన రుజువు, దాని ఆధారంగా దీనిని వివరించాలి.

ప్రతినిధులు వురుబర్గ్ పాఠశాలఅనుభూతులు మరియు అవగాహనల యొక్క దృశ్య-అలంకారిక కంటెంట్‌కు తగ్గించలేని కంటెంట్‌ను ఆలోచన కలిగి ఉందనే వైఖరిని ముందుకు తెస్తుంది. "స్వచ్ఛమైన" ఇంద్రియాలకు "స్వచ్ఛమైన" ఆలోచనకు వ్యతిరేకం, మరియు వాటి మధ్య ఐక్యత లేకుండా బాహ్య వ్యతిరేకత మాత్రమే స్థాపించబడింది. ఇది ఆలోచన మరియు ఇంద్రియ ఆలోచనల మధ్య సంబంధాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడానికి దారితీసింది.

IN అనుబంధ మనస్తత్వశాస్త్రంఆలోచన ప్రక్రియ అనేది ఆత్మాశ్రయ ఆలోచనల యొక్క సాధారణ అనుబంధానికి వస్తుందని నమ్ముతారు, అయితే వురుబర్గ్ పాఠశాల ఆలోచన యొక్క లక్ష్య ధోరణి యొక్క స్థానాన్ని ముందుకు తెచ్చింది మరియు ఆలోచన ప్రక్రియలో విషయం యొక్క పాత్రను హైలైట్ చేసింది. ఒక వస్తువుపై ఆలోచించే దృష్టి స్వచ్ఛమైన చర్యగా, కంటెంట్ లేకుండా కార్యాచరణగా మారింది.

వురుబర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు ఆలోచన యొక్క క్రమమైన స్వభావాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు ఆలోచన ప్రక్రియలో పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు. మరియు ఆలోచన యొక్క అంతర్గత విశిష్టతను బహిర్గతం చేయడానికి బదులుగా, ఇది అనుబంధ ప్రక్రియ ద్వారా కరగని సమస్యలను పరిష్కరించడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది, స్వీయ-సాక్షాత్కార సామర్థ్యం సమస్యకు ఆపాదించబడింది.

O. సెల్ట్స్ఆలోచనా అధ్యయనంలో, ఉత్పాదక ఆలోచన అనేది వ్యక్తిగత ఆలోచనల కూటమిని కలిగి ఉండదనే ఆలోచనను అతను ముందుకు తెచ్చాడు. ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క కోర్సు విధి మరియు దాని పరిష్కారం పట్ల వైఖరి మరియు అది వాస్తవీకరించే మానసిక కార్యకలాపాల మధ్య సంబంధం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, కాబట్టి, ఆలోచించడం అనేది "రిఫ్లెక్సాయిడ్ కనెక్షన్ల వ్యవస్థ", ఇది సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని పోలి ఉంటుంది. (మౌఖిక) ప్రతిచర్యలు. ఈ ముగింపులో, సెల్జ్ తనను తాను వ్యతిరేకించాడు, ఎందుకంటే అతను మొదట మానసిక చర్యను అసోసియేషన్ల యాంత్రిక కలయికకు తగ్గించలేని చర్యగా నిర్వచించాడు, ఆపై అతను దానిని బాహ్యంగా ఆలోచించే స్వభావానికి సరిపోని రిఫ్లెక్సాయిడ్ సంబంధాలతో అనుసంధానించాడు. అనుబంధ కనెక్షన్లుగా.

కర్ట్ కోఫ్కాసెల్ట్జ్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విమర్శ నుండి ప్రారంభించబడింది, గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థానం నుండి ఆలోచనా సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించింది. నిర్మాణ సూత్రం ఆధారంగా, అతను దృశ్యమాన కంటెంట్‌కు ఆలోచనను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించాడు; అతను దృశ్యమాన కంటెంట్ యొక్క నిర్మాణానికి సంబంధాలను పూర్తిగా తగ్గించాలనుకున్నాడు.

అతని సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన అంశం ఏమిటంటే, ఆలోచన అనేది సంబంధాల యొక్క తారుమారు కాదు, కానీ దృశ్యమాన పరిస్థితుల నిర్మాణం యొక్క రూపాంతరం. సమస్యాత్మక పరిస్థితి ఫలితంగా, ఉద్రిక్తత తలెత్తుతుంది, ఇది ఈ అస్థిర పరిస్థితిని మరొకదానికి మార్చడానికి కారణమవుతుంది. అటువంటి పునర్వ్యవస్థీకరణల వరుస కారణంగా, నిర్మాణంలో మార్పు, దృశ్య ప్రారంభ కంటెంట్ సంభవిస్తుంది మరియు ఇది సమస్య పరిష్కారానికి దారి తీస్తుంది

ఆలోచన సిద్ధాంతాలు.

ఆలోచన అంటే ఏమిటి మరియు మానవ జ్ఞానం మరియు కార్యాచరణలో అది ఏ పాత్ర పోషిస్తుంది అనే ప్రశ్న చాలా కాలంగా మానవాళికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. అందువల్ల, పురాతన కాలంలో కూడా, ఇంద్రియాల కార్యకలాపాలు మరియు ఆలోచనా కార్యకలాపాల మధ్య వ్యత్యాసం ఏర్పడింది (హెరాక్లిటస్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ - 5 వ శతాబ్దం BC; పార్మెనిడెస్ - 5 వ శతాబ్దం BC; ప్లేటో - 4 వ శతాబ్దం BC).

అసోసియేషన్ సిద్ధాంతం. మానసిక జీవితం యొక్క సార్వత్రిక చట్టాల గురించి మొదటి ఆలోచనలు కనెక్షన్లు (అసోసియేషన్లు) ఏర్పడటంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. కాబట్టి, 17వ శతాబ్దంలో. ఒక కనెక్షన్, ఆలోచనల గొలుసు, ఒక అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుస్తుందని నమ్ముతారు. ఆలోచన అభివృద్ధి అనేది సంఘాల చేరడం ప్రక్రియగా ఊహించబడింది. ఆ సమయంలో ఆలోచించే మనస్తత్వశాస్త్రం ఇంకా ప్రత్యేక విభాగంగా గుర్తించబడలేదు. సైన్స్ అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో, ఆలోచన అనేది విషయం యొక్క ప్రత్యేక కార్యాచరణగా పరిగణించబడలేదు. అందువల్ల, ఏదైనా మానసిక ప్రక్రియ ఆధారంగా చిత్రాలు మరియు ప్రాతినిధ్యాల గొలుసు తీసుకోబడింది; ఇది ఆకస్మికంగా ఉద్భవించింది. అసోషియలిస్ట్ ఆలోచనా విధానం అధికారికంగా తార్కిక (T. జీగెన్)తో కలిసి ఉంది.

ఆలోచన తరచుగా తర్కంతో పోల్చబడుతుంది; సంభావిత మరియు సైద్ధాంతిక ఆలోచన హైలైట్ చేయబడింది, ఇది తరచుగా తప్పుగా తార్కికం అని పిలువబడుతుంది. ఆ సమయంలో మేధోపరమైన సామర్ధ్యాలలో "ప్రపంచ దృష్టి", తార్కిక తార్కికం మరియు ప్రతిబింబం (స్వీయ-జ్ఞానం) ఉన్నాయి.

ఆలోచనలను ఆలోచనల సంఘంగా వివరించే విధానం 18-19 శతాబ్దాలలో బలాన్ని పొందింది. L. S. వైగోత్స్కీ (XX శతాబ్దానికి చెందిన 20-30లు) మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ దిశలో సందిగ్ధ వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు. అతను భావనల యొక్క సంఘవిద్రోహ వివరణలను తిరస్కరించాడు మరియు సంఘాలతో సాధారణీకరణ యొక్క సరళమైన రూపాలను అనుబంధించాడు. ఆలోచనను వివరించడానికి ఈ విధానాన్ని యు.ఎ. సమరిన్ అభివృద్ధి చేశారు మరియు ఎ.ఎఫ్. ఎసౌలోవ్ ఆలోచనా విధానాలలో సంఘాల పాత్రను నొక్కిచెప్పారు.

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల.అసోసియేషన్‌వాదానికి విరుద్ధంగా, వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు (O. Külpe, N. Ach, K. Marbach, మొదలైనవి) ఆలోచనను అంతర్గత చర్య (చట్టం)గా పరిగణించారు. ఆబ్జెక్టివ్ రీసెర్చ్ మెథడ్స్ కోసం అన్వేషణ మొదలైంది. ఉదాహరణకు, N. Akh కృత్రిమ భావనలను రూపొందించడానికి ఒక సాంకేతికతను అభివృద్ధి చేసింది. ఆలోచన అభివృద్ధికి సంబంధించిన యంత్రాంగం అభిప్రాయాల మధ్య సంబంధాలను గుర్తించే ప్రక్రియగా పరిగణించబడింది. పనులు ఆలోచన యొక్క నిర్ణయాధికారిగా పరిగణించబడ్డాయి - "నేను" యొక్క పని. సమస్య-పరిష్కార ప్రక్రియగా ఆలోచించే సందర్భంలో, ఆలోచన మరియు మానసిక కార్యకలాపాలు వేరు చేయబడ్డాయి మరియు ఒక పనిని అంగీకరించే స్థితిని వివరించడానికి వైఖరి యొక్క భావన ఉపయోగించబడింది. స్పృహ యొక్క ఈ స్థితి విస్తృతంగా ఉంది, కానీ ఇది ఆలోచన యొక్క కంటెంట్ ఎంపిక మరియు డైనమిక్స్‌ను ప్రభావితం చేస్తుంది.

వుర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ఆలోచనను స్వతంత్ర కార్యకలాపంగా వేరు చేసింది, కానీ దానిని ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ, భాష మరియు ఇంద్రియ చిత్రాల నుండి వేరు చేసింది. స్థిరమైన ఆదర్శవాదం యొక్క ఉదాహరణ ఈ పాఠశాల ప్రతినిధులలో ఒకరి యొక్క క్రింది తార్కికం కావచ్చు: "మేము చెప్పడమే కాదు: నేను అనుకుంటున్నాను, కాబట్టి నేను ఉన్నాను, కానీ: ప్రపంచం ఉనికిలో ఉంది, మనం స్థాపించి మరియు నిర్వచించినట్లుగా."

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల మద్దతుదారులు ఆలోచనను మేధో కార్యకలాపాల పనితీరుగా పరిగణించారు. O. సెల్జ్ ఈ ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేశారు. అతను ఆలోచనను సాధారణ పని యొక్క నిర్మాణం మరియు ఈ కార్యకలాపాల ఫలితాల అంచనా (దూరదృష్టి) ద్వారా నిర్ణయించబడిన మేధో కార్యకలాపాలను నిర్వహించే ప్రక్రియగా అర్థం చేసుకున్నాడు. A. సెల్జ్ యొక్క అభిప్రాయాల ప్రకారం, మేధో కార్యకలాపాలు సారూప్యత యొక్క సంగ్రహణ మరియు పునరుత్పత్తి యొక్క సంక్లిష్ట కలయిక.

O. సెల్ట్జ్ అనుచరుడు డచ్ మనస్తత్వవేత్త A. డి గ్రూట్. అతను చదరంగం ఆటలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆలోచన ప్రక్రియను వివరించే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకున్నాడు; అతను నాలుగు వరుస దశలను గుర్తించాడు: ఓరియంటేషన్, పరీక్ష (చెస్ ఆటగాడు ప్రాథమిక అంచనాలు చేస్తాడు), పరిశోధన, పూర్తి చేయడం.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ఈ దిశను రష్యన్ శాస్త్రవేత్తలు S.L. రూబిన్‌స్టెయిన్, A.V. బ్రష్లిన్స్కీ, L.V. గురోవా, ఉక్రేనియన్ మనస్తత్వవేత్తలు A.V. స్క్రిప్చెంకో, T.V. కోస్మా, T.K. Chmut, O.G. బాల్ మరియు ఇతరులు అభివృద్ధి చేశారు. A.V. స్క్రిప్చెంకో మరియు అతని విద్యార్థుల శోధనలు ముఖ్యంగా ఫలించాయి. వారు ఇతర అభిజ్ఞా ప్రక్రియల వ్యవస్థలో ఆలోచన యొక్క వయస్సు-సంబంధిత గతిశీలతను అధ్యయనం చేశారు, వాటి పరస్పర సంబంధంలో కార్యకలాపాలు, సాధారణమైన వాటి నుండి సంక్లిష్టమైన వాటికి విభజించబడవు.

గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ.ఈ ధోరణి యొక్క ప్రతినిధులు (M. వర్థైమర్, W. కెల్లర్, K. కోఫ్కా, K. డంకర్) పరిస్థితులను పునర్నిర్మించే చర్యగా భావించి, ఆలోచనకు కొత్త విధానాన్ని ప్రారంభించారు. వారు ఏదైనా మానసిక ప్రక్రియ యొక్క ప్రాథమిక కంటెంట్‌ను సంపూర్ణ నిర్మాణాలు-కాన్ఫిగరేషన్‌లు, రూపాలు లేదా "గెస్టాల్ట్"గా పరిగణించారు. థింకింగ్ అనేది ఆకస్మికంగా పరిగణించబడుతుంది, సమస్యాత్మక పరిస్థితి యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను గుర్తించే లక్ష్యంతో విశ్లేషణాత్మక కార్యాచరణ ద్వారా సిద్ధం కాదు.

M. వర్థైమర్ మరియు K. డంకర్ గమనించినట్లుగా, సమస్యకు పరిష్కారం సమస్య పరిస్థితి యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు కొత్త గెస్టాల్ట్‌లో, కొత్త సంబంధాలలో గ్రహించబడటం ప్రారంభిస్తుంది; ఆ. సమస్యాత్మక పరిస్థితి పునర్నిర్మించబడింది, దాని అంశాలు కొత్త సంకేతాలు మరియు సంబంధాలను వెల్లడిస్తాయి. సమస్యను పరిష్కరించే ప్రక్రియ సమస్య యొక్క ఇతర అంశాలతో సంబంధాల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో ఉన్న వస్తువు యొక్క కొత్త ఆస్తిని కనుగొనడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. సమస్యకు పరిష్కారం గెస్టాల్ట్‌గా, సంపూర్ణ నిర్మాణంగా సంభవిస్తుంది, ఇది ఈ ప్రక్రియలో ఒక నిర్దిష్ట దశను సూచిస్తుంది.

బిహేవియరిజం.ఇది 20వ శతాబ్దపు మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఒక దిశ. దాని స్థాపకుడు, J. వాట్సన్, అంతర్గత ప్రసారంతో లేదా నాన్-వెర్బల్ కమ్యూనికేషన్‌తో పోల్చి, విస్తృతమైన పద్ధతిలో ఆలోచనను వివరించాడు. J. వాట్సన్ మూడు రకాల ఆలోచనలను గుర్తించాడు: 1) భాషా నైపుణ్యాల సరళమైన విస్తరణ; 2) కొత్తవి కాని, అరుదుగా ఎదురయ్యే సమస్యలను పరిష్కరించడం; 3) నిర్దిష్ట చర్యలను చేసే ముందు పరిగణనల యొక్క మౌఖిక వ్యక్తీకరణ అవసరమయ్యే సంక్లిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడం.

ప్రవర్తనావాదం అనేక దిశలను కలిగి ఉంటుంది. వాటిలో ఒకటి (J. వాట్సన్) ప్రకారం, ప్రవర్తన విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన యూనిట్ ఉద్దీపన మరియు ప్రతిస్పందన మధ్య కనెక్షన్. రెండవ దిశ యొక్క ప్రతినిధులు ప్రవర్తనను ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియగా పరిగణిస్తారు, ఇందులో సూచనాత్మక అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు పరోక్ష లింక్‌గా ఉంటాయి.

మొదటి దిశలో (S. గజ్రీ, K. హల్, B. స్కిన్నర్) ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ఆలోచనా సమస్యలు అభివృద్ధి చెందలేదు. రెండవ దిశ (E. టోల్మాన్) అనేది గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రంతో ప్రవర్తనావాదం యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క ఉత్పత్తి మరియు ప్రవర్తన యొక్క అభిజ్ఞా సిద్ధాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు విషయం యొక్క వ్యక్తిగత ప్రవర్తనా చర్యల యొక్క ప్రధాన సమగ్రకర్తలుగా పనిచేస్తాయి. అభ్యాసం యొక్క ఫలితం "అభిజ్ఞా నిర్మాణం" (అంటే పరిస్థితి యొక్క నిర్దిష్ట ప్రతిబింబం). సమస్యకు పరిష్కారం దాని నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, దీని ఆధారంగా సమస్య యొక్క అంశాల మధ్య కనెక్షన్లు మరియు ముఖ్యమైన సంబంధాల అనుభవం మరియు అవగాహన యొక్క వాస్తవికత ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనానికి కొత్త విధానాన్ని J. మిల్లర్, Y. గాలాంటర్ మరియు K. ప్రిబ్రామ్ "ప్లాన్స్ అండ్ స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ బిహేవియర్" పుస్తకంలో ప్రతిపాదించారు. వ్యవస్థపై ప్రభావం మరియు క్షణిక అనుభవంతో ఈ ప్రభావాలను పోల్చడం వంటి ప్రవర్తన యొక్క నిర్మాణాత్మక సంస్థను వారు అర్థం చేసుకుంటారు. విషయం యొక్క జీవితంలో ఇప్పటికే కొన్ని ప్రభావాలు జరిగి ఉంటే, అతను అనుభవం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు మరియు ఈ ప్రభావాలు పొందిన అనుభవానికి అనుగుణంగా లేకుంటే, విషయం శోధన లేదా సూచనాత్మక ప్రతిచర్యలను ఆశ్రయిస్తుంది. సరిపోలిక చర్యను పోలిక అంటారు. అదనంగా, రచయితలు "ఇమేజ్" మరియు "ప్లాన్" వంటి భావనలను పరిచయం చేస్తారు. అన్ని మానసిక ప్రక్రియలలో ప్రణాళికలు ఉన్నాయి. సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు, రెండు రకాల ప్రణాళికలు అమలు చేయబడతాయి:

* క్రమబద్ధమైన - వివరణాత్మక శోధన నిర్వహించబడుతుంది, అన్ని వస్తువులు విశ్లేషించబడతాయి;

* హ్యూరిస్టిక్ - పాక్షిక శోధన జరుగుతుంది, వస్తువులలో కొంత భాగం మాత్రమే విశ్లేషించబడుతుంది.

O.K. టిఖోమిరోవ్ ఈ సిద్ధాంతాలలో ఆలోచించడం అనేది ప్రేరణాత్మక-భావోద్వేగ గోళం నుండి ఒంటరిగా "శరీరంలో ప్రక్రియ" గా పరిగణించబడుతుంది.

మానసిక విశ్లేషణ. ఈ దిశ యొక్క ప్రతినిధులు ఆలోచనను ప్రేరణాత్మక ప్రక్రియగా చూస్తారు. Z. ఫ్రాయిడ్ యొక్క పని "విట్ మరియు అపస్మారకానికి దాని సంబంధం", "విట్" అనేది సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క అభివ్యక్తిగా వివరించబడింది, ఇది అపస్మారక ప్రాథమిక ఉద్దేశ్యాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తెలివి మరియు దాని ఫలితాలు ప్రాథమిక అవసరాల అసంతృప్తి కారణంగా ఉత్పన్నమవుతాయి, అనగా. సృజనాత్మకత అనేది ఈ అవసరాల యొక్క అధీన సంతృప్తి. మానసిక కార్యకలాపాలు అపస్మారక ఉద్దేశ్యం లేదా దాని ప్రత్యామ్నాయం - కావలసిన ఉద్దేశ్యం ప్రభావంతో సంభవించవచ్చు.

మానసిక విశ్లేషణ ఆలోచన మరియు ఉద్దేశ్యాల మధ్య కనెక్షన్ యొక్క సమస్యలను పాక్షికంగా మాత్రమే తాకింది. మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క సంస్థ మరియు నిర్మాణాన్ని ప్రేరణ ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనే ప్రశ్న అధ్యయనం చేయబడలేదు.

ఆటిస్టిక్ థింకింగ్ సిద్ధాంతం (E. బ్ల్యూలర్) మానసిక విశ్లేషణతో ముడిపడి ఉంది. ఆటిజం అంతర్గత జీవితం యొక్క ఆధిపత్యం, బాహ్య ప్రపంచం నుండి ఉపసంహరణగా వివరించబడింది. కళాత్మక ఆలోచన యొక్క వ్యక్తీకరణలు కలలు, పురాణాలు, జానపద నమ్మకాలు, స్కిజోఫ్రెనిక్ ఆలోచన మొదలైనవి. E. బ్ల్యూలర్ తన భావనలో ఆలోచనపై ప్రేరణాత్మక-భావోద్వేగ గోళం యొక్క నియంత్రణ ప్రభావాన్ని చూపాడు.

ప్రేరణ సిద్ధాంతం. ప్రేరణ యొక్క అభిజ్ఞా సిద్ధాంతం ప్రకారం, మానవ ప్రవర్తన యొక్క ప్రేరణ జ్ఞానం నుండి వస్తుంది, దాని ప్రకారం. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో, ఆలోచన మరియు ఆకాంక్షల స్థాయి మధ్య కనెక్షన్ మరియు ఈ ప్రక్రియపై సాధించిన ప్రేరణ యొక్క ప్రభావం అధ్యయనం చేయబడుతుంది. సాఫల్య ప్రేరణ యొక్క సిద్ధాంతం వాస్తవ ఉద్దేశ్యాన్ని ఏకీకరణ లేదా రెండు ధోరణుల పోటీ యొక్క ఉత్పత్తిగా వివరిస్తుంది - విషయం వైఫల్యానికి భయపడుతుంది మరియు విజయం యొక్క ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. జ్ఞాన ప్రక్రియ వివిధ ఉద్దేశ్యాలచే ప్రభావితమవుతుంది, వారి సోపానక్రమం ప్రేరణ యొక్క అభిజ్ఞా సిద్ధాంతం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఉద్దేశ్యం యొక్క ఎంపిక విషయం పరిస్థితిని ఎలా గ్రహిస్తుంది, అతని ఆకాంక్షలు, అతని ఆదర్శాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వివిధ ఉద్దేశాలు మరియు వైఖరుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని సరిదిద్దడం ప్రత్యేక అవసరం. ఈ సమస్య కాగ్నిటివ్ డిసోనెన్స్ (L. ఫెస్టింగర్) సిద్ధాంతం ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది. పేర్కొన్న సిద్ధాంతం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ఒక వ్యక్తి ఎలా ప్రవర్తించాలి అనే దాని గురించి ఆలోచనలతో లైన్‌లోకి తీసుకురావడానికి విషయం యొక్క ప్రవర్తన అధ్యయనం చేయబడుతుంది మరియు ఎంపిక చేయడానికి మరియు దాని అమలుకు సంబంధించిన ఉద్దేశ్యాల మధ్య వైరుధ్యం యొక్క దృగ్విషయం అధ్యయనం చేయబడుతుంది.

మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం. ఈ దిశలో, స్వీయ-వాస్తవికత కోసం ఉద్దేశ్యాలు అన్వేషించబడతాయి. C. జంగ్ ఈ ఉద్దేశాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు, అయితే A. మాస్లో వాటిని మరింత లోతుగా విశ్లేషించాడు. స్వీయ-వాస్తవికత కలిగిన వ్యక్తిత్వ లక్షణాల జాబితాలో, ఆలోచనకు సంబంధించినవి చాలా ఉన్నాయి (వాస్తవికత యొక్క సమర్థవంతమైన అవగాహన, వాస్తవికత పట్ల సౌకర్యవంతమైన వైఖరి, ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడంలో కొత్త విషయాల యొక్క స్థిరమైన ఆవిర్భావం, హాస్యం మొదలైనవి) . కాబట్టి, పరిశోధకులు, స్వీయ-వాస్తవికత యొక్క ఉద్దేశాలను విశ్లేషించి, ఆలోచనపై వారి ప్రభావాన్ని గుర్తించారు.

మేధస్సు యొక్క కార్యాచరణ భావన.. J. పియాజెట్ మరియు అతని సహచరుల రచనలలో, ఆలోచన అనేది జీవ ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది. J. పియాజెట్ ఆలోచన కంటే "మేధస్సు" అనే భావనను ఉపయోగిస్తాడు, మేధస్సు యొక్క అటువంటి వివరణలను "కొత్త పరిస్థితులకు మానసిక అనుసరణ" (E. క్లాపరేడ్, W. స్టెర్న్), "ఆకస్మిక అవగాహన చర్య"గా విశ్లేషిస్తుంది (K. Bühler, W. కెల్లర్) . J. పియాజెట్ మేధస్సు యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించడానికి జన్యు విధానం ద్వారా వర్గీకరించబడింది. పియాజెట్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఈ ప్రక్రియను ఐదు దశలుగా విభజించవచ్చు (లేదా కార్యకలాపాల నిర్మాణంలో ఐదు దశలు).

సెన్సోరిమోటర్ మేధస్సు యొక్క దశ (8-10 నెలల నుండి 1.5 సంవత్సరాల వరకు).

సింబాలిక్ లేదా ప్రీ-కాన్సెప్టువల్ మేధస్సు (1.5-2 నుండి 4 సంవత్సరాల వరకు).

సహజమైన (దృశ్య) మేధస్సు యొక్క దశ (4 నుండి 7-8 సంవత్సరాల వరకు).

నిర్దిష్ట కార్యకలాపాల దశ (7 - 8 నుండి 11 -1 2 సంవత్సరాల వరకు).

అధికారిక కార్యకలాపాల దశ, లేదా ప్రతిబింబ మేధస్సు (11-12 నుండి 14-15 సంవత్సరాల వరకు).

మేధస్సు యొక్క ప్రధాన అంశాలను వివరించడానికి, J. పియాజెట్ జీవ, భౌతిక భావనలు, అలాగే తర్కం మరియు గణిత శాస్త్రాల నుండి భావనలను ఉపయోగిస్తాడు.

ఆలోచన యొక్క ఆన్టోజెనెటిక్ అభివృద్ధి సిద్ధాంతం.. XX శతాబ్దం యొక్క 20-40 లలో. L. S. వైగోట్స్కీ, A. R. లూరియా, A. V. జపోరోజెట్స్, P. P. బ్లాన్స్కాయ పిల్లలలో ఆలోచన అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేసి, తెలివితేటలు మరియు ప్రసారం వంటి దృగ్విషయాలతో అనుసంధానించారు. L.S యొక్క అధ్యయనాల ద్వారా ఆలోచన యొక్క ఒంటోజెనిసిస్ సిద్ధాంతానికి ప్రత్యేకించి ముఖ్యమైన సహకారం అందించబడింది. వైగోట్స్కీ మరియు అతని అనుచరులు. ఈ శాస్త్రవేత్తలు ఆలోచనా వికాసాన్ని సామాజికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన మానసిక చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలను పిల్లల సమీకరణ ప్రక్రియగా చూస్తారు. ఈ ప్రక్రియ చురుకుగా మరియు క్రమపద్ధతిలో నియంత్రించబడుతుంది (P. యా. గల్పెరిన్).

సమాచార ప్రాసెసింగ్ వ్యవస్థగా ఆలోచించే సిద్ధాంతం.ఎలక్ట్రానిక్ కంప్యూటర్ల ఆవిర్భావంతో, సమాచార ప్రాసెసింగ్ సిస్టమ్‌గా ఆలోచించడంపై అవగాహన ఏర్పడింది (A. న్యూవెల్, G. సైమన్, M. మిన్స్‌కీ, J. మెక్‌కార్తీ, J. మిల్లర్, Y. Galanter, K. Pribram). "సిస్టమ్" (అంటే, మెదడులో) సమాచార ప్రవాహాన్ని గుర్తించడం ప్రాథమిక పని. ఈ విధానం యొక్క ప్రధాన భావనలు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలకు సంబంధించినవి: సమాచారం, ఇన్‌పుట్, ప్రాసెసింగ్, ఎన్‌కోడింగ్ మరియు సబ్‌రౌటిన్.

V. N. పుష్కిన్, O. K. టిఖోమిరోవ్ మరియు ఇతరులు సమస్యాత్మక పరిస్థితి యొక్క అంశాల సంకేతాల గురించి సమాచారాన్ని సేకరించడానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను జోడించారు.

ఆలోచన యొక్క క్రియాశీల సిద్ధాంతం.సందర్భంలో, ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీకి ఆలోచన యొక్క సంబంధం, ఇది ఒక ప్రక్రియగా మరియు ఒక కార్యాచరణగా పరిగణించబడుతుంది (A. N. లియోన్టీవ్, V. V. డేవిడోవ్, V. L. పోప్లుజ్నీ, 0. K. టిఖోమిరోవ్). ఈ విధానం మానసిక కార్యకలాపాలలో ప్రేరణ, భావోద్వేగాలు మరియు లక్ష్య సెట్టింగ్ యొక్క ప్రాముఖ్యతపై డేటాతో ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని మెరుగుపరచడం సాధ్యం చేసింది; ఈ భాగాలపై మానసిక చర్యల ఆధారపడటం గురించి; ఆలోచనపై నియంత్రణ పాత్ర, ఒకరి ఆలోచన పట్ల మూల్యాంకన వైఖరి మొదలైనవి. క్రియాశీల విధానం మానసిక కార్యకలాపాలను వ్యక్తిత్వం యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధికి ఒక షరతుగా పరిగణించటానికి అనుమతిస్తుంది.

మానవ ఆలోచన యొక్క ఉనికిని మరియు దాని మూలాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించే అన్ని అత్యంత ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాలను రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించవచ్చు. మొదటి సమూహంలో మానవులలో సహజమైన మేధో సామర్థ్యాల ఉనికిని ప్రకటించే సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. ఈ సిద్ధాంతాల నిబంధనల ప్రకారం, మేధోపరమైన సామర్ధ్యాలు సహజంగా ఉంటాయి మరియు అందువల్ల జీవితంలో మారవు మరియు వాటి నిర్మాణం జీవిత పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉండదు.

మొదటి సమూహంలో చేర్చబడిన అత్యంత ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాలలో ఒకటి ఆలోచనా సిద్ధాంతం, ఇది ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో అభివృద్ధి చేయబడింది గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ.ఈ శాస్త్రీయ దిశ యొక్క దృక్కోణం నుండి, మేధో సామర్థ్యాలు మరియు మేధస్సు అనేది కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడానికి సమాచారం యొక్క అవగాహన మరియు ప్రాసెసింగ్‌ను నిర్ధారించే అంతర్గత నిర్మాణాల సమితిగా నిర్వచించబడింది. అదే సమయంలో, సంబంధిత మేధో నిర్మాణాలు ఒక వ్యక్తిలో పుట్టినప్పటి నుండి సంభావ్యంగా సిద్ధంగా ఉన్న రూపంలో ఉన్నాయని నమ్ముతారు, వ్యక్తి పెరుగుతున్నప్పుడు మరియు వారి అవసరం వచ్చినప్పుడు క్రమంగా కనిపిస్తుంది. అదే సమయంలో, నిర్మాణాలను మార్చగల సామర్థ్యం, ​​​​వాస్తవానికి వాటిని చూడటం మేధస్సు యొక్క ఆధారం.

సిద్ధాంతాల యొక్క మరొక సమూహం మానసిక సామర్ధ్యాలను ఒక వ్యక్తి జీవితంలో అభివృద్ధి చెందుతున్నట్లు చూస్తుంది. వారు పర్యావరణం యొక్క బాహ్య ప్రభావాల ఆధారంగా లేదా విషయం యొక్క అంతర్గత అభివృద్ధి యొక్క ఆలోచనపై లేదా రెండింటి ఆధారంగా ఆలోచనను వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

17వ శతాబ్దము నుండి ఆలోచనపై చురుకైన పరిశోధనలు జరుగుతున్నాయి. ఆలోచనకు సంబంధించిన పరిశోధన యొక్క ప్రారంభ కాలం ఆలోచన వాస్తవంగా తర్కంతో గుర్తించబడింది మరియు సంభావిత సైద్ధాంతిక ఆలోచనను అధ్యయనం చేయవలసిన ఏకైక రకంగా పరిగణించబడుతుంది. ఆలోచించే చాలా సామర్థ్యం సహజంగా పరిగణించబడింది మరియు అందువల్ల, ఒక నియమం వలె, మానవ మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి సమస్య వెలుపల పరిగణించబడుతుంది. ఆలోచన కార్యకలాపాలు సాధారణీకరణ, సంశ్లేషణ, పోలిక మరియు వర్గీకరణగా పరిగణించబడ్డాయి.

తరువాత, అనుబంధ మనస్తత్వశాస్త్రం రావడంతో, ఆలోచనలు దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో సంఘాలకు తగ్గించబడ్డాయి. గత అనుభవాల జాడలు మరియు ప్రస్తుత అనుభవంలో పొందిన ముద్రల మధ్య సంబంధాన్ని ఆలోచనా విధానంగా పరిగణించారు. ఆలోచించే సామర్థ్యం సహజంగానే పరిగణించబడుతుంది. ఏదేమైనా, ఈ దిశ యొక్క ప్రతినిధులు అసోసియేషన్ల సిద్ధాంతం యొక్క దృక్కోణం నుండి సృజనాత్మక ఆలోచన యొక్క మూలాన్ని వివరించడంలో విఫలమయ్యారు. అందువల్ల, సృష్టించే సామర్ధ్యం అనేది అసోసియేషన్ల నుండి స్వతంత్రంగా మనస్సు యొక్క సహజమైన సామర్ధ్యంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఆలోచిస్తున్నాను b యొక్క చట్రంలో విస్తృతంగా అధ్యయనం చేయబడింది ప్రవర్తనావాదం.అదే సమయంలో, ఉద్దీపనలు మరియు ప్రతిచర్యల మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధాలను ఏర్పరుచుకునే ప్రక్రియగా ఆలోచన ప్రదర్శించబడింది. ప్రవర్తనావాదం యొక్క వివాదాస్పద యోగ్యత ఏమిటంటే, సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల ఏర్పాటు సమస్య యొక్క చట్రంలో పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ దిశకు ధన్యవాదాలు, ఆచరణాత్మక ఆలోచన యొక్క సమస్య ఆలోచనా అధ్యయన రంగంలోకి ప్రవేశించింది.

మానసిక విశ్లేషణ ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధికి ఒక నిర్దిష్ట సహకారాన్ని అందించింది, దీనిలో అపస్మారకమైన ఆలోచనా రూపాల సమస్యపై, అలాగే ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలపై ఆలోచన యొక్క ఆధారపడటాన్ని అధ్యయనం చేయడంపై చాలా శ్రద్ధ చూపబడింది. మనోవిశ్లేషణలో అపస్మారక ఆలోచన రూపాల కోసం అన్వేషణకు ధన్యవాదాలు, "రక్షణాత్మక మానసిక విధానాలు" అనే భావన ఏర్పడింది.

రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, కార్యాచరణ యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో ఆలోచనా సమస్య అభివృద్ధి చెందింది. ఈ సమస్య యొక్క అభివృద్ధి A. A. స్మిర్నోవ్, A. N. లియోన్టీవ్ మరియు ఇతరుల పేర్లతో ముడిపడి ఉంది. కార్యకలాపాల యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఆలోచన వివిధ సమస్యలను పరిష్కరించే మరియు వాస్తవికతను వేగంగా మార్చగల సామర్థ్యంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. A. N. లియోన్టీవ్ ఆలోచన యొక్క భావనను ప్రతిపాదించాడు, దీని ప్రకారం బాహ్య (భాగాల ప్రవర్తన) మరియు అంతర్గత (భాగాల ఆలోచన) కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణాల మధ్య సారూప్యతలు ఉన్నాయి. అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలు బాహ్య, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క ఉత్పన్నం మాత్రమే కాదు, ప్రాథమికంగా అదే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దీనిలో, ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో వలె, వ్యక్తిగత చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలను వేరు చేయవచ్చు. అదే సమయంలో, కార్యాచరణ యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య అంశాలు పరస్పరం మార్చుకోగలవు. మానసిక, సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల నిర్మాణం బాహ్య, ఆచరణాత్మక చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణం అంతర్గత, మానసిక కార్యకలాపాలు మరియు చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు. పర్యవసానంగా, కార్యాచరణ ప్రక్రియలో ఉన్నత మానసిక ప్రక్రియగా ఆలోచించడం ఏర్పడుతుంది.

40. మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక రకాలు.

నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

పోస్ట్ చేయబడింది http://www.allbest.ru/

పోస్ట్ చేయబడింది http://www.allbest.ru/

రాష్ట్రేతర విద్యా సంస్థ

ఉన్నత వృత్తి విద్య

"మాస్కో సైకలాజికల్ అండ్ సోషల్ యూనివర్శిటీ"

ఫ్యాకల్టీ పిమనస్తత్వవేత్తలురసాయనిక

కోర్సు పని

క్రమశిక్షణ: "జనరల్ సైకాలజీ"

అంశంపై: "ఆలోచన సిద్ధాంతాలు"

పూర్తి చేసినవారు: 3వ సంవత్సరం విద్యార్థి

సమూహం సంఖ్య 10PK/3-02u

సిడోరెంకోవా A.R.

శాస్త్రీయ సలహాదారు:

prof. నెమోవ్ R.S.

కొనాకోవో శాఖ, 2013

పరిచయం

1. ఆలోచించడం

1.1 ఆలోచన యొక్క నిర్వచనం మరియు రకాలు

1.2 మానసిక కార్యకలాపాల కార్యకలాపాలు

1.3 ఆలోచనా సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధి చరిత్ర

2. ఆలోచన సిద్ధాంతాలు

2.1 పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచనా సిద్ధాంతాలు

2.2 రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన సిద్ధాంతాలు

ముగింపు

సాహిత్యం

పరిచయం

చాలా కాలంగా, తత్వశాస్త్రం, మతం మరియు తర్కం వంటి విభాగాలలో ఆలోచనా ప్రక్రియ అధ్యయనం యొక్క అంశంగా పరిగణించబడింది. తరువాత మాత్రమే మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఆలోచనా ప్రక్రియ పరిగణించబడటం ప్రారంభమైంది మరియు ఖచ్చితమైన ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క అంశంగా మారింది. ఈ పని గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ సిద్ధాంతం, ప్రవర్తనావాదం, సంఘం మరియు ఇతరుల వంటి వివిధ ఆలోచనా సిద్ధాంతాలను వివరిస్తుంది. పని భౌతిక మరియు ఆదర్శవాద విధానాలను కూడా అందిస్తుంది.

ఆలోచనను అధ్యయనం చేసే అంశం నేటికీ సంబంధితంగా ఉంది. మనస్తత్వశాస్త్రం, శరీరధర్మ శాస్త్రం, పాథాలజీ మరియు మనోరోగచికిత్స ద్వారా థింకింగ్ అధ్యయనం చేయబడుతుంది. పరిశీలన, ప్రయోగం, పరీక్ష మరియు క్లినికల్ పరిశోధనల ద్వారా, ఆలోచన అభివృద్ధిలో లోపాలు గుర్తించబడతాయి మరియు వాటిని సరిదిద్దే మార్గాలు కనుగొనబడతాయి. ప్రాచీనుల పరిశోధనా కార్యకలాపాలు లేకుండా, ఆలోచనా అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క ప్రాథమికాలను తెలియకుండా ఇవన్నీ అసాధ్యం. థింకింగ్ అనేది ఆత్మాశ్రయమైన కొత్త జ్ఞానం, సమస్య పరిష్కారం మరియు వాస్తవికత యొక్క సృజనాత్మక పరివర్తన యొక్క ఆవిష్కరణతో అనుబంధించబడిన అభిజ్ఞా ప్రక్రియ. అందువల్ల, మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ఆలోచన అనేది మానసిక ప్రక్రియగా మరియు సమస్య పరిష్కార ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది మరియు అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఆలోచన అనేది అన్ని రకాల మానవ కార్యకలాపాలలో (పని, జ్ఞానం, కమ్యూనికేషన్, ఆట) చేర్చబడుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని వ్యక్తిగత లక్షణాలతో (ప్రేరణ, భావోద్వేగాలు, సంకల్పం, సామర్థ్యాలు మొదలైనవి) అనుబంధించబడి ఉంటుంది. ఆలోచన అనేది అత్యున్నత జ్ఞాన ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది. మానసిక (మానసిక) చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలలో మానసిక ప్రక్రియగా ఆలోచించడం జరుగుతుంది. 20వ శతాబ్దమంతటా, అనేక మంది ప్రముఖ మనస్తత్వవేత్తలు ఆలోచన యొక్క మానసిక అధ్యయనం యొక్క అంశాన్ని ప్రస్తావించారు, ప్రతి ఒక్కరు అతను ఎంచుకున్న సైద్ధాంతిక నమూనాలో. వారిలో J. వాట్సన్, J. పియాజెట్, వర్థైమర్, O. సెల్ట్జ్, S. ఫ్రాయిడ్, మొదలైనవారు ఉన్నారు. దేశీయ శాస్త్రవేత్తలలో S. L. రూబిన్‌స్టెయిన్, L. S. వైగోత్స్కీ, P. Ya. గల్పెరిన్, A. N. లియోన్టీవా, L. V., మొదలైన వారి ప్రతినిధులను పేర్కొనవచ్చు. వివిధ శాస్త్రాలు ప్రస్తుతం ఆలోచనపై పరిశోధనలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి: మనస్తత్వశాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, ఔషధం, జన్యుశాస్త్రం, సైబర్నెటిక్స్, తర్కం మరియు అనేక ఇతరాలు. ఈ శాస్త్రాలలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటాయి, దాని కారణంగా వారు ఆలోచనా సమస్యలను, వారి స్వంత భావనల వ్యవస్థను మరియు తదనుగుణంగా, వారి స్వంత ఆలోచనా సిద్ధాంతాలను పరిష్కరిస్తారు. కానీ ఈ శాస్త్రాలన్నీ కలిసి, మానవ ఆలోచన గురించి మన జ్ఞానాన్ని విస్తరింపజేస్తాయి, ఒకదానికొకటి సంపూర్ణంగా ఉంటాయి మరియు మానవ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు రహస్యమైన దృగ్విషయాలలో ఒకటిగా ఇది లోతుగా చూడడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఈ మానసిక ప్రక్రియ యొక్క పనితీరు యొక్క స్వభావం మరియు విధానాలపై విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ఈ పనిలో నేను ప్రధానమైన వాటిని సమీక్షించాను.

వస్తువు కోర్స్ వర్క్ ఆలోచిస్తోంది.

విషయంపరిశోధన అనేది ఆలోచన యొక్క వివిధ మానసిక సిద్ధాంతాలు.

లక్ష్యంవివిధ మానసిక సిద్ధాంతాలలో మానవ ఆలోచన యొక్క స్వభావం, దాని అవగాహన మరియు వివరణ యొక్క పని పరిశీలన.

పరిశోధన లక్ష్యాలు:

పరిశోధన సమస్యపై సైద్ధాంతిక సాహిత్యాన్ని విశ్లేషించండి, ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క చరిత్రతో మిమ్మల్ని మీరు పరిచయం చేసుకోండి. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన మరియు దాని రకాల భావనను ఇవ్వండి. ఆలోచన యొక్క ప్రాథమిక మానసిక సిద్ధాంతాలను అన్వేషించండి.

1 . ఆలోచిస్తున్నాను

అన్నింటిలో మొదటిది, ఆలోచన అనేది అత్యున్నత జ్ఞాన ప్రక్రియ. ఇది కొత్త జ్ఞానం యొక్క తరం, సృజనాత్మక ప్రతిబింబం యొక్క చురుకైన రూపం మరియు మనిషి ద్వారా వాస్తవికత యొక్క పరివర్తనను సూచిస్తుంది. థింకింగ్ అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వాస్తవంలో లేదా సబ్జెక్ట్‌లో లేని ఫలితాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఆలోచన (ప్రాథమిక రూపాల్లో ఇది జంతువులలో కూడా ఉంది) కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడం, ఇప్పటికే ఉన్న ఆలోచనల సృజనాత్మక పరివర్తనగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. చుట్టుపక్కల ప్రపంచం నుండి ఒక వ్యక్తి అందుకున్న సమాచారం అతనికి బాహ్యంగా మాత్రమే కాకుండా, ఒక వస్తువు యొక్క అంతర్గత వైపు కూడా ఊహించవచ్చు, వారి లేకపోవడంతో వస్తువులను ఊహించడం, కాలక్రమేణా వారి మార్పులను ఊహించడం. ఆలోచనా విధానం వల్లే ఇదంతా సాధ్యమైంది. పరిసర రియాలిటీ గురించి మన జ్ఞానం సంచలనాలు మరియు అవగాహనతో ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఆలోచనకు వెళుతుంది. ఇంద్రియ అవగాహన యొక్క పరిమితులను దాటి జ్ఞానం యొక్క సరిహద్దులను విస్తరించడం ఆలోచన యొక్క పని. థింకింగ్ అనుమితి సహాయంతో, అవగాహనలో నేరుగా ఇవ్వని వాటిని బహిర్గతం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. వస్తువుల మధ్య సంబంధాలను బహిర్గతం చేయడం, కనెక్షన్‌లను గుర్తించడం మరియు యాదృచ్ఛిక యాదృచ్చిక సంఘటనల నుండి వాటిని వేరు చేయడం ఆలోచించే పని. ఆలోచన భావనలతో పనిచేస్తుంది మరియు సాధారణీకరణ మరియు ప్రణాళిక యొక్క విధులను ఊహిస్తుంది.

1.1 ఆలోచన యొక్క నిర్వచనం మరియు రకాలు

ఆలోచిస్తున్నానువిషయాల సారాంశాన్ని వెల్లడించే ఆలోచనల ఉద్యమం. దాని ఫలితం ఒక చిత్రం కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచన, ఒక ఆలోచన. ఆలోచన యొక్క నిర్దిష్ట ఫలితం కావచ్చు భావన-- వస్తువుల తరగతికి వాటి అత్యంత సాధారణ మరియు ముఖ్యమైన లక్షణాలలో సాధారణీకరించిన ప్రతిబింబం.

ఆలోచిస్తున్నాను- ఇది ఒక ప్రత్యేక రకమైన సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ, ఇందులో సూచించే-పరిశోధన, పరివర్తన మరియు అభిజ్ఞా స్వభావం యొక్క చర్యలు మరియు కార్యకలాపాల వ్యవస్థను కలిగి ఉంటుంది.

ఆలోచిస్తూ -ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల ప్రక్రియ, వాస్తవికత యొక్క సాధారణీకరించిన మరియు పరోక్ష ప్రతిబింబం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఆలోచన రకాలు.వివిధ రకాల ఆలోచనలు ఉన్నాయి. చాలా తరచుగా, ఆలోచన విభజించబడింది సిద్ధాంతపరమైన మరియు ఆచరణాత్మకమైనది . అదే సమయంలో, సైద్ధాంతిక ఆలోచనలో, సంభావిత మరియు అలంకారిక ఆలోచనలు వేరు చేయబడతాయి మరియు ఆచరణాత్మక ఆలోచనలో, దృశ్య-ప్రభావవంతమైన, దృశ్య-అలంకారిక మరియు శబ్ద-తార్కిక ఆలోచన.

సంభావిత ఆలోచన- ఇది కొన్ని భావనలను ఉపయోగించే ఆలోచన. అదే సమయంలో, కొన్ని మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు, మేము ప్రత్యేక పద్ధతులను ఉపయోగించి ఏదైనా కొత్త సమాచారాన్ని వెతకడానికి ఆశ్రయించము, కానీ ఇతర వ్యక్తులు పొందిన మరియు భావనలు, తీర్పులు మరియు అనుమానాల రూపంలో వ్యక్తీకరించబడిన రెడీమేడ్ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తాము.

సృజనాత్మక ఆలోచనచిత్రాలను ఉపయోగించే ఒక రకమైన ఆలోచన ప్రక్రియ. ఈ చిత్రాలు మెమరీ నుండి నేరుగా సంగ్రహించబడ్డాయి లేదా ఊహ ద్వారా పునర్నిర్మించబడ్డాయి. మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించే క్రమంలో, సంబంధిత చిత్రాలు మానసికంగా రూపాంతరం చెందుతాయి, తద్వారా వాటిని తారుమారు చేయడం వల్ల మనకు ఆసక్తి ఉన్న సమస్యకు పరిష్కారం కనుగొనవచ్చు. చాలా తరచుగా, కొన్ని రకాల సృజనాత్మకతకు సంబంధించిన కార్యకలాపాలు ఉన్న వ్యక్తులలో ఈ రకమైన ఆలోచన ప్రబలంగా ఉంటుంది.

సంభావిత మరియు అలంకారిక ఆలోచన, సైద్ధాంతిక ఆలోచన యొక్క రకాలు, ఆచరణలో స్థిరమైన పరస్పర చర్యలో ఉన్నాయని గమనించాలి. అవి ఒకదానికొకటి సంపూర్ణంగా ఉంటాయి, ఉనికి యొక్క విభిన్న అంశాలను మనకు వెల్లడిస్తాయి. సంభావిత ఆలోచన వాస్తవికత యొక్క అత్యంత ఖచ్చితమైన మరియు సాధారణ ప్రతిబింబాన్ని అందిస్తుంది, కానీ ఈ ప్రతిబింబం వియుక్తమైనది. ప్రతిగా, ఊహాత్మక ఆలోచన మన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ఆత్మాశ్రయ ప్రతిబింబాన్ని పొందటానికి అనుమతిస్తుంది. అందువల్ల, సంభావిత మరియు అలంకారిక ఆలోచన ఒకదానికొకటి పూర్తి చేస్తుంది మరియు వాస్తవికత యొక్క లోతైన మరియు విభిన్న ప్రతిబింబాన్ని అందిస్తుంది.

విజువల్-ఎఫెక్టివ్ థింకింగ్- ఇది ఒక ప్రత్యేక రకమైన ఆలోచన, దీని సారాంశం నిజమైన వస్తువులతో నిర్వహించబడే ఆచరణాత్మక పరివర్తన కార్యాచరణలో ఉంటుంది. జన్యుపరంగా, ఆలోచన యొక్క ప్రారంభ రూపం విజువల్-ఎఫెక్టివ్ థింకింగ్, దీని యొక్క మొదటి వ్యక్తీకరణలు పిల్లలలో మొదటి చివరిలో - రెండవ సంవత్సరం ప్రారంభంలో, అతను చురుకైన ప్రసంగంలో నైపుణ్యం సాధించడానికి ముందే గమనించవచ్చు. అలాగే, ఈ రకమైన ఆలోచన ఉత్పత్తి పనిలో నిమగ్నమైన వ్యక్తులలో విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, దీని ఫలితంగా ఏదైనా పదార్థ ఉత్పత్తిని సృష్టించడం.

దృశ్య-అలంకారిక ఆలోచన- ఇది ఒక రకమైన ఆలోచన ప్రక్రియ, ఇది పరిసర వాస్తవికత యొక్క అవగాహన సమయంలో నేరుగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు ఇది లేకుండా నిర్వహించబడదు. దృశ్యమానంగా మరియు అలంకారికంగా ఆలోచించడం ద్వారా, మేము వాస్తవికతతో ముడిపడి ఉన్నాము మరియు అవసరమైన చిత్రాలు స్వల్పకాలిక మరియు ఆపరేటివ్ మెమరీలో సూచించబడతాయి. ప్రీస్కూల్ మరియు ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు పిల్లలలో ఈ రకమైన ఆలోచన ప్రబలంగా ఉంటుంది.

మౌఖిక మరియు తార్కిక ఆలోచన- భావనలతో తార్కిక కార్యకలాపాలను ఉపయోగించి నిర్వహించే ఒక రకమైన ఆలోచన. శిక్షణ సమయంలో మాస్టరింగ్ భావనలు మరియు తార్కిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో ఇది చాలా కాలం పాటు (7-8 నుండి 18-20 సంవత్సరాల వరకు) ఏర్పడుతుంది. మౌఖిక మరియు తార్కిక ఆలోచనకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి అత్యంత సాధారణ నమూనాలను ఏర్పాటు చేయవచ్చు, ప్రకృతి మరియు సమాజంలో ప్రక్రియల అభివృద్ధిని అంచనా వేయవచ్చు మరియు వివిధ దృశ్యమాన పదార్థాలను సాధారణీకరించవచ్చు. అదే సమయంలో, అత్యంత నైరూప్య ఆలోచన కూడా దృశ్య-ఇంద్రియ అనుభవం నుండి పూర్తిగా విడాకులు తీసుకోబడదు. ఏదైనా నైరూప్య భావన ప్రతి వ్యక్తికి దాని స్వంత నిర్దిష్ట ఇంద్రియ మద్దతును కలిగి ఉంటుంది, ఇది భావన యొక్క పూర్తి లోతును ప్రతిబింబించదు, కానీ వాస్తవ ప్రపంచం నుండి విడాకులు తీసుకోకుండా అనుమతిస్తుంది.

వారు సహజమైన మరియు విశ్లేషణాత్మక (తార్కిక) ఆలోచనలను కూడా పంచుకుంటారు. ఈ సందర్భంలో, అవి సాధారణంగా మూడు లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి: తాత్కాలిక (ప్రక్రియ యొక్క సమయం), నిర్మాణాత్మక (దశలుగా విభజన), సంభవించే స్థాయి (అవగాహన లేదా అపస్మారక స్థితి). విశ్లేషణాత్మక ఆలోచన కాలక్రమేణా విప్పుతుంది, దశలను స్పష్టంగా నిర్వచించింది మరియు మానవ మనస్సులో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. సహజమైన ఆలోచన వేగవంతమైనది, స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన దశలు లేకపోవడం మరియు కనిష్టంగా స్పృహతో ఉంటుంది. ఆలోచన సంభావిత సంశ్లేషణ సంగ్రహణ

వాస్తవిక మరియు ఆటిస్టిక్, ఉత్పాదక మరియు పునరుత్పత్తి ఆలోచనలు కూడా ఉన్నాయి.

వాస్తవిక ఆలోచన ప్రధానంగా బాహ్య ప్రపంచాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది మరియు తార్కిక చట్టాలచే నియంత్రించబడుతుంది, అయితే ఆటిస్టిక్ ఆలోచన అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరికల సాక్షాత్కారంతో ముడిపడి ఉంటుంది (మనలో మనం కోరుకున్నది వాస్తవంగా వ్యక్తపరచలేదు). కొన్నిసార్లు ఈగోసెంట్రిక్ థింకింగ్ అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు; ఇది మరొక వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణాన్ని అంగీకరించలేకపోవడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

మానసిక కార్యకలాపాల ఫలితంగా ఏర్పడే కొత్తదనం స్థాయి ఆధారంగా ఉత్పాదక మరియు పునరుత్పత్తి ఆలోచనల మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం.

అసంకల్పిత మరియు స్వచ్ఛంద ఆలోచన ప్రక్రియలను వేరుచేయడం కూడా అవసరం: కల చిత్రాల అసంకల్పిత పరివర్తనలు మరియు మానసిక సమస్యలకు ఉద్దేశపూర్వక పరిష్కారం.

B. M. టెప్లోవ్ ప్రకారం, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ఆలోచనల మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, “అవి ఆచరణకు భిన్నంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి... ఆచరణాత్మక ఆలోచన యొక్క పని ప్రధానంగా నిర్దిష్ట నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది..., అయితే సైద్ధాంతిక పని ఆలోచన ప్రధానంగా సాధారణ నమూనాలను కనుగొనడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది."

ఈ రకమైన ఆలోచనలన్నీ దాని అభివృద్ధి స్థాయిలుగా కూడా పరిగణించబడతాయని గమనించాలి. సైద్ధాంతిక ఆలోచన ఆచరణాత్మక ఆలోచన కంటే పరిపూర్ణంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు సంభావిత ఆలోచన అలంకారిక ఆలోచన కంటే ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది.

సైద్ధాంతిక ఆలోచన అనేది అభ్యాసానికి పరోక్షంగా సంబంధించిన సైద్ధాంతిక సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.

ఆచరణాత్మక ఆలోచన అనేది ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల సమయంలో ఉత్పన్నమయ్యే సైద్ధాంతిక సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.

ప్రాథమిక సూత్రం మరియు నమూనా యొక్క అవగాహనకు దారితీసే తార్కిక ముగింపుల ద్వారా విచక్షణాత్మక ఆలోచన సాధించబడుతుంది.

సహజమైన ఆలోచన పరిస్థితి యొక్క ప్రత్యక్ష "గ్రహణ" గా నిర్వహించబడుతుంది, దానిని పొందే మార్గాలు మరియు షరతుల గురించి అవగాహన లేకుండా పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం.

పునరుత్పత్తి, లేదా టెంప్లేట్, ఆలోచన అనేది ఆలోచనను పునరుత్పత్తి చేయడం.

ఉత్పాదక, లేదా సృజనాత్మక, ఆలోచన అనేది కొత్త వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేసే ఆలోచన, సమస్యను పరిష్కరించడానికి అసలైన మార్గం.

1.2 మానసిక కార్యకలాపాల కార్యకలాపాలు

థింకింగ్ అనేది పోలిక, విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, సంగ్రహణ మరియు సాధారణీకరణ వంటి అనేక రకాల కార్యకలాపాలను ఉపయోగించి సమస్య యొక్క పరిష్కారాన్ని చేరుకుంటుంది.

పోలికఆలోచన విషయాలు, దృగ్విషయాలు మరియు వాటి లక్షణాలను పోలుస్తుంది, సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం, ఇది వర్గీకరణకు దారితీస్తుంది.

విశ్లేషణఒక వస్తువు, దృగ్విషయం లేదా పరిస్థితిని దానిలోని మూలకాలను వేరుచేయడానికి మానసిక విచ్ఛేదనం. అందువలన, మేము అవగాహనలో ఇవ్వబడిన అనవసరమైన కనెక్షన్లను వేరు చేస్తాము.

సంశ్లేషణ ముఖ్యమైన కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను కనుగొనడం ద్వారా మొత్తం పునర్నిర్మించే విశ్లేషణకు విలోమ ప్రక్రియ.

ఆలోచనలో విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. సంశ్లేషణ లేకుండా విశ్లేషణ మొత్తం దాని భాగాల మొత్తానికి యాంత్రిక తగ్గింపుకు దారితీస్తుంది; విశ్లేషణ లేకుండా సంశ్లేషణ కూడా అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఇది విశ్లేషణ ద్వారా వేరు చేయబడిన భాగాల నుండి మొత్తం పునరుద్ధరించాలి. కొందరి ఆలోచనా విధానంలో – కొందరు విశ్లేషణ వైపు, మరికొందరు సంశ్లేషణ వైపు మొగ్గు చూపుతారు. విశ్లేషణాత్మక మనస్సులు ఉన్నాయి, దీని ప్రధాన బలం ఖచ్చితత్వం మరియు స్పష్టత - విశ్లేషణలో, మరియు ఇతరులు, సింథటిక్, దీని ప్రధాన బలం సంశ్లేషణ వెడల్పులో ఉంటుంది. "విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ," S. L. రూబిన్‌స్టెయిన్ రాశారు, "మొత్తం అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క "సాధారణ హారం". అవి నైరూప్య ఆలోచనకు మాత్రమే కాకుండా, ఇంద్రియ జ్ఞానం మరియు అవగాహనకు కూడా సంబంధించినవి. ఇంద్రియ జ్ఞానం పరంగా, ఇంతకు ముందు సరిగ్గా గుర్తించబడని వస్తువు యొక్క కొన్ని ఇంద్రియ ఆస్తిని గుర్తించడంలో విశ్లేషణ వ్యక్తీకరించబడుతుంది. విశ్లేషణ యొక్క జ్ఞానపరమైన ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే అది వేరుచేసి "ఒత్తిడి" చేయడం, అవసరమైన వాటిని హైలైట్ చేస్తుంది"

సంగ్రహణ- ఇది ఒక వైపు హైలైట్, ఆస్తి మరియు మిగిలిన వాటి నుండి పరధ్యానం. కాబట్టి, ఒక వస్తువును చూసేటప్పుడు, మీరు దాని ఆకారాన్ని గమనించకుండా దాని రంగును హైలైట్ చేయవచ్చు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, ఆకారాన్ని మాత్రమే హైలైట్ చేయండి. వ్యక్తిగత ఇంద్రియ లక్షణాల ఐసోలేషన్‌తో ప్రారంభించి, నైరూప్యత అనేది నైరూప్య భావనలలో వ్యక్తీకరించబడిన ఇంద్రియ రహిత లక్షణాల ఐసోలేషన్‌కు చేరుకుంటుంది.

సాధారణీకరణ(లేదా సాధారణీకరణ) అనేది వ్యక్తిగత లక్షణాలను విస్మరించడం, సాధారణ వాటిని కొనసాగిస్తూ, ముఖ్యమైన కనెక్షన్‌ల బహిర్గతం. పోలిక ద్వారా సాధారణీకరణ చేయవచ్చు, దీనిలో సాధారణ లక్షణాలు హైలైట్ చేయబడతాయి. ప్రాథమిక ఆలోచనా రూపాల్లో సాధారణీకరణ ఇలా జరుగుతుంది. ఉన్నత రూపాల్లో, సంబంధాలు, కనెక్షన్లు మరియు నమూనాల బహిర్గతం ద్వారా సాధారణీకరణ సాధించబడుతుంది.

సంగ్రహణ మరియు సాధారణీకరణ అనేది ఒకే ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క రెండు పరస్పర అనుసంధాన భుజాలు, దీని సహాయంతో ఆలోచన జ్ఞానంలోకి వెళుతుంది. భావనలు, తీర్పులు మరియు అనుమానాలలో జ్ఞానం ఏర్పడుతుంది.

కాన్సెప్ట్ మరియు ప్రెజెంటేషన్. భావన మరియు ప్రాతినిధ్యం మధ్య సంబంధం గురించి మొదటి దృక్కోణం J. లాక్‌కి చెందినది. F. హామిల్టన్ యొక్క సామూహిక ఛాయాచిత్రాల సహాయంతో ఇది చాలా చక్కగా వివరించబడింది: అనేక ఛాయాచిత్రాలను ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచడం ద్వారా, అతను ఒక సాధారణ పోర్ట్రెయిట్‌ను అందుకున్నాడు, దీనిలో వ్యక్తిగత లక్షణాలు తొలగించబడ్డాయి మరియు సాధారణమైనవి నొక్కి చెప్పబడ్డాయి. అదే విధంగా, కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ ప్రక్రియ ప్రారంభంలో ఆలోచనల మొత్తంగా ప్రదర్శించబడింది, కానీ ఇది తప్పు. మొదటిది, కాన్సెప్ట్ దృశ్యమానమైనది కాదు, అయితే ప్రాతినిధ్యం స్పష్టంగా ఉంటుంది అవగాహనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అదనంగా, భావన దృగ్విషయం మరియు వారి సంబంధం యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలను వెల్లడిస్తుంది.

మరోవైపు, భావనలలో నిజమైన ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, భావన మరియు ప్రాతినిధ్యం సహజీవనం మాత్రమే కాదు, పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. కాన్సెప్ట్ మరియు ఆలోచన మధ్య ఉన్న సంబంధం కష్టతరమైన క్షణాలలో ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా ఉంటుందని నొక్కి చెప్పాలి: ఇబ్బందులు ఎదురైనప్పుడు, ఆలోచన దృశ్యమాన పదార్థాన్ని ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

తీర్పుఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం యొక్క ప్రధాన రూపం. నిజమైన విషయం యొక్క తీర్పు దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో మేధోపరమైన చర్యను అరుదుగా సూచిస్తుందని చెప్పాలి. చాలా తరచుగా ఇది భావోద్వేగంతో నిండి ఉంటుంది. తీర్పు అనేది సంకల్పం యొక్క చర్య, ఎందుకంటే దానిలో వస్తువు దేనినైనా ధృవీకరిస్తుంది లేదా తిరస్కరించింది.

రీజనింగ్- ఇది తీర్పుపై ఆలోచన యొక్క పని.

రీజనింగ్ ఉంది సమర్థన, ఒకవేళ, తీర్పు ఆధారంగా, అది దాని సత్యాన్ని నిర్ణయించే ప్రాంగణాన్ని వెల్లడిస్తుంది.

రీజనింగ్ ఉంది అనుమితి ద్వారా, ఉంటే, ప్రాంగణంలో ఆధారంగా, అది వారి నుండి అనుసరించే తీర్పుల వ్యవస్థను వెల్లడిస్తుంది.

ఆలోచనలు భావనలు మరియు ఆలోచనలలో నిర్వహించబడతాయి మరియు ఆలోచన యొక్క ప్రధాన రూపం తార్కికం, తీర్పుపై పని. డిడక్టివ్ రీజనింగ్‌ను రీజనింగ్ అంటారు, అయితే ఇండక్టివ్ రీజనింగ్‌ను రీజనింగ్ అంటారు.

1.3 సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధి చరిత్రఆలోచిస్తున్నాను

ఆలోచిస్తూ చదువుకోవడం మొదలుపెట్టారు పురాతన తత్వవేత్తలుమరియు శాస్త్రవేత్తలు, అయితే, వారు దీనిని మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి కాకుండా, ఇతర శాస్త్రాల దృష్టికోణం నుండి చేసారు, మొదటగా - తత్వశాస్త్రంమరియు తర్కం. వాటిలో మొదటిది పర్మెనిడెస్. “ది పాత్ ఆఫ్ ట్రూత్” అనే వ్యాసంలో ( మొదలైనవి. - గ్రీకుబ్లూయీబ్) అతను మొట్టమొదటిసారిగా అందించాడు యూరోపియన్ తత్వశాస్త్రంప్రధాన నిబంధనల సారాంశం తగ్గింపు మెటాఫిజిక్స్. అదే సమయంలో, అతను తర్కం యొక్క కోణం నుండి ఆలోచన ప్రక్రియను పరిగణిస్తాడు. తరువాత మరో 2 మంది నివసించారు మరియు పనిచేశారు ప్రాచీన గ్రీకుశాస్త్రవేత్తలు: ప్రొటోగోరస్మరియు ఎపిక్యురస్, ప్రతినిధులు సంచలనాత్మకత, చాలా కాలం తరువాత ఆలోచించే శాస్త్రీయ విధానంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన తాత్విక ఉద్యమం.. ఆ సమయంలో ఆలోచనా సిద్ధాంతం యొక్క అతిపెద్ద సిద్ధాంతకర్త. అరిస్టాటిల్. అతను దాని రూపాలను అధ్యయనం చేశాడు, ఆలోచనా నియమాలను నిరూపించాడు మరియు పొందాడు. అయినప్పటికీ, అతని కోసం ఆలోచించడం "సహేతుకమైన ఆత్మ" యొక్క చర్య. అదనంగా, అతను ప్రధానంగా సమస్యలను పరిష్కరించాడు అధికారిక తర్కం.

పైథాగరస్ ఒక పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్త మరియు గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు, మెదడు ఆలోచనా సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించాడు. ఆలోచనా అధ్యయనంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించారు మందు. ఆలోచన యొక్క మెదడు సిద్ధాంతం యొక్క మొదటి హర్బింగర్లు పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్త మరియు గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు పైథాగరస్మరియు అతని విద్యార్థి క్రోటన్ యొక్క అల్క్మేయోన్- తత్వవేత్త మరియు వైద్యుడు. అలెగ్జాండ్రియన్వైద్యుడు హెరోఫిలస్ఆత్మను మెదడులో ఉంచాడు మరియు అతని దేశస్థుడు ఎరాసిస్ట్రాటస్ఈ అవయవం మనస్సు యొక్క స్థానం అని వాదించారు, పురాతన రోమన్ వైద్యుడుశాస్త్రీయంగా నిరూపించిన మొదటి వ్యక్తి గాలెన్ గుండె, ఎ తలమరియు వెన్ను ఎముక"కదలిక, సున్నితత్వం మరియు మానసిక కార్యకలాపాలకు కేంద్రం." అదే సమయంలో, అతను ఒక ప్రత్యేక తార్కికతను పేర్కొన్నాడు ( lat. హేతువాదం) ఆత్మ, ఇది మునుపటి శాస్త్రవేత్తలతో పోల్చి చూస్తే.. యుగంలో మధ్య యుగంఆలోచన యొక్క అధ్యయనం ప్రత్యేకంగా అనుభవపూర్వకంగా ఉంటుంది మరియు కొత్తది ఏమీ ఇవ్వలేదు. ఆలోచనలో చురుకైన మానసిక పరిశోధన నిర్వహించబడుతోంది 17 వ శతాబ్దం, అయినప్పటికీ, అప్పుడు కూడా వారు తర్కంపై గణనీయంగా ఆధారపడి ఉన్నారు. ఆలోచన యొక్క ప్రారంభ సిద్ధాంతం ప్రకారం, 17వ శతాబ్దానికి చెందినది, ఆలోచించే సామర్థ్యం సహజంగానే ఉంది మరియు ఆలోచించడం అనేది విడిగా పరిగణించబడుతుంది మనస్తత్వం. మేధో సామర్థ్యాలు పరిగణించబడ్డాయి చింతన, తార్కిక తార్కికం మరియు ప్రతిబింబం. అసోసియేటివ్ సైకాలజీ రాకతో, ఆలోచన అనేది అనుబంధాలకు తగ్గించబడింది మరియు ఒక సహజమైన సామర్థ్యంగా పరిగణించబడింది. యుగంలో పునరుజ్జీవనంమనస్తత్వం మెదడు యొక్క పని యొక్క పర్యవసానంగా శాస్త్రవేత్తలు మళ్లీ పురాతన కాలం నాటి సిద్ధాంతానికి తిరిగి వచ్చారు. అయినప్పటికీ, వారి తార్కికం ప్రయోగం ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడలేదు మరియు అందువల్ల చాలా వరకు వియుక్తమైనది. వారు ఆలోచనకు సంచలనం మరియు అవగాహనను వ్యతిరేకించారు మరియు ఈ రెండు దృగ్విషయాలలో ఏది ముఖ్యమైనది అనే దాని గురించి మాత్రమే చర్చ జరిగింది. సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఇంద్రియవాదులు ఫ్రెంచ్తత్వవేత్త E. B. డి కాండిలాక్నొక్కిచెప్పారు: ""ఆలోచించడం" అంటే అనుభూతి చెందడం, మరియు మనస్సు అనేది "క్లిష్టమైన అనుభూతులు", అనగా అవి సంచలనం మరియు అవగాహనకు నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాయి. వారి ప్రత్యర్థులు హేతువాదులు. వారి ప్రముఖ ప్రతినిధి R. డెస్కార్టెస్, హర్బింగర్ రిఫ్లెక్సాలజీ. ఇంద్రియాలు సుమారుగా సమాచారాన్ని అందజేస్తాయని వారు విశ్వసించారు, మరియు మేము దానిని మనస్సు సహాయంతో మాత్రమే తెలుసుకోగలము, అయితే వారు ఆలోచించడాన్ని స్వయంప్రతిపత్తమైన, హేతుబద్ధమైన చర్యగా, ప్రత్యక్ష భావన లేకుండా భావించారు. 17వ శతాబ్దం నుంచి ఆలోచనాపరమైన సమస్యలు గుర్తించడం ప్రారంభమైంది. భావన సంచలనాత్మకతఅర్థం చేసుకోవాలని ఉంది జ్ఞానంఎలా చింతన. ఇంద్రియవాదులు ఈ సూత్రాన్ని ముందుకు తెచ్చారు: "ఇంద్రియాలలో లేనిది మనస్సులో లేదు." దీని ఆధారంగా, ఇంద్రియవాద అనుబంధ సిద్ధాంతంలో భావనలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, దీని ప్రకారం అన్ని మానసిక ప్రక్రియలు ఇంద్రియ డేటా యొక్క పునరుత్పత్తిపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అనగా. సంచిత ఇంద్రియ అనుభవం. ఈ పునరుత్పత్తి సంఘం సూత్రంపై జరుగుతుంది.

ఆలోచన యొక్క నిర్దేశిత స్వభావాన్ని వివరించడానికి, భావన కనిపించింది సంరక్షణ- నిర్వహించాల్సిన ఆలోచనల ధోరణి. పట్టుదల యొక్క తీవ్ర రూపం ఒక ముట్టడి. అందువల్ల, G. ఎబ్బింగ్‌హాస్ ఆలోచనను "ఆలోచనలు మరియు అబ్సెసివ్ ఆలోచనల మధ్య ఏదో" అని నిర్వచించాడు. అందువలన, అతను రెండు రోగలక్షణ పరిస్థితుల కలయికగా ఆలోచనను వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు.

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల, సంచలనాత్మకతకు విరుద్ధంగా, ఆలోచనకు దాని స్వంత నిర్దిష్ట కంటెంట్ ఉందని, దానిని దృశ్యమానంగా తగ్గించలేమని ప్రతిపాదించింది. ఏదేమైనా, ఈ భావన మరొక విపరీతమైన - "స్వచ్ఛమైన" ఇంద్రియాలకు "స్వచ్ఛమైన" ఆలోచనకు వ్యతిరేకంగా ఉంది.

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ఆలోచన యొక్క లక్ష్య ధోరణి యొక్క స్థానాన్ని ముందుకు తెచ్చింది మరియు అనుబంధ సిద్ధాంతం యొక్క యంత్రాంగానికి విరుద్ధంగా, ఆలోచన యొక్క నిర్దేశిత స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పింది. వుర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు "ధోరణులను నిర్ణయించడం" అనే భావనను ముందుకు తెచ్చారు, ఇది సమస్యను పరిష్కరించడానికి అనుబంధ ప్రక్రియలను నిర్దేశిస్తుంది. అందువలన, పని అసంకల్పితంగా స్వీయ-సాక్షాత్కార సామర్ధ్యాన్ని ఆపాదించబడింది.

O. సెల్ట్జ్, తన ఆలోచనా అధ్యయనంలో, ఆలోచనను కొంతవరకు మార్చాడు, ఆలోచన అనేది సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఉద్దేశించిన పద్ధతులుగా పనిచేసే నిర్దిష్ట కార్యకలాపాల గొలుసు అని చెప్పాడు. అందువలన, సెల్జ్ ఆలోచనను "రిఫ్లెక్సోయిడల్ కనెక్షన్ల వ్యవస్థ"గా అందించాడు. ఈ భావన అనుబంధంగా ఉన్నంత మెకానిస్టిక్‌గా ఉంది.

వుర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాలకు విరుద్ధంగా, గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ పాఠశాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న K. కోఫ్కా, మళ్లీ ఇంద్రియ ఆలోచనల ఆలోచనకు తిరిగి వచ్చాడు, కానీ వేరే కోణం నుండి. ఆలోచన అనేది సంబంధాలతో పనిచేయడం గురించి కాదు, కానీ దృశ్యమాన పరిస్థితుల నిర్మాణాన్ని మార్చడం గురించి అతను నమ్మాడు. "సమస్య పరిస్థితి యొక్క ఉద్రిక్తత" ఒక అస్థిర పరిస్థితిని మరొకదానికి మార్చడానికి కారణమవుతుంది. అటువంటి పరివర్తనాల శ్రేణి సహాయంతో, నిర్మాణం యొక్క పరివర్తన ఏర్పడుతుంది, ఇది చివరికి సమస్య యొక్క పరిష్కారానికి దారితీస్తుంది.

అందువల్ల, చివరికి మనం అసలు పరిస్థితిని భిన్నంగా చూస్తాము అనే వాస్తవం ఫలితంగా సమస్య పరిష్కరించబడిందని తేలింది.

L.S. వైగోట్స్కీ నేతృత్వంలోని దేశీయ పాఠశాల, భాష మరియు ప్రసంగం అభివృద్ధితో ఆలోచన అభివృద్ధిని గుర్తించింది. నా దృక్కోణం నుండి, కనీసం వయోజన వ్యక్తిలో అయినా ఆలోచనపై ప్రసంగం యొక్క ప్రభావాన్ని అతిగా అంచనా వేయకూడదు. వాస్తవానికి, ప్రసంగం మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం ఉంది మరియు “స్పష్టంగా ఆలోచించేవాడు స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తాడు” మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, కానీ స్వయంగా ఆలోచించడం, సందర్భోచితంగా మరియు సైద్ధాంతికంగా, సాధారణంగా శబ్ద రూపాలకు దూరంగా ఉంటుంది. మినహాయింపు అనేది డైలాగ్‌ల యొక్క మానసిక నమూనా మరియు పరిస్థితులను ప్లే చేసే ప్రక్రియలు, కానీ ఇక్కడ ప్రసంగం ఒక అలంకారిక ప్రాతినిధ్యం వలె పనిచేస్తుంది, అశాబ్దిక భావనలను మాత్రమే వివరిస్తుంది.

ఇది భావనను రూపొందించే పదం కాదని స్పష్టంగా ఉంది, కానీ భావన పదంలో ఎక్కువ లేదా తక్కువ ఖచ్చితత్వంతో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. చెవిటి మరియు మూగ భాషలో శిక్షణ పొందిన ఒక కోతి, కొందరికి ప్రతిస్పందనగా, దాని దృక్కోణంలో, ఒక సేవకుని మురికి చర్య, "డర్టీ" అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు ఒక ప్రసిద్ధ కేసు వివరించబడింది. ఈ పదం "అసంతృప్తి" యొక్క విస్తృత భావనకు వ్యక్తీకరణగా పనిచేసింది, ఇది శిక్షణకు ముందు కూడా కోతిలో స్పష్టంగా ఉంది.

అందువల్ల, పైన పేర్కొన్న వాటిని సంగ్రహించి, కొన్ని పరిస్థితులలో మరియు ఆలోచనలలో నిర్మాణాల పరివర్తన, ఆలోచనల సంఘం మరియు మౌఖిక సంస్థ ఉందని మేము నిర్ధారించగలము, అయితే సాధారణంగా ఆలోచన ప్రక్రియను ఈ దృగ్విషయాలలో దేనికీ తగ్గించలేము.

2 . ఆలోచన సిద్ధాంతాలు

17వ శతాబ్దం నుండి చురుకైన మానసిక పరిశోధనలు ఆలోచనలో ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో మరియు మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో తదుపరి సుదీర్ఘ కాలంలో, ఆలోచన వాస్తవానికి తర్కంతో గుర్తించబడింది మరియు కొన్నిసార్లు పూర్తిగా తార్కికం అని పిలవబడని సంభావిత సైద్ధాంతిక ఆలోచన (తర్కం ఇతర రూపంలో ఉన్నందున తప్పుగా) పరిగణించబడుతుంది. అధ్యయనం చేయవలసిన ఏకైక రకం. దీని కంటే తక్కువ ఆలోచనా విధానం).

ఆలోచించే సామర్థ్యం సహజంగానే పరిగణించబడుతుంది మరియు ఆలోచన, ఒక నియమం వలె, అభివృద్ధికి వెలుపల పరిగణించబడుతుంది.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, ఆలోచన యొక్క అనేక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి, దీనిలో ఆలోచన ఆలోచనల సంఘంగా, చర్యగా, మేధో కార్యకలాపాల పనితీరుగా, ప్రవర్తనగా పరిగణించబడుతుంది.

2.1 సిద్ధాంతాలుపాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచిస్తున్నారు

థింకింగ్ అనేది సంక్లిష్టమైన అభిజ్ఞా ప్రక్రియలలో ఒకటి, దీని అధ్యయనం అనేక విభిన్న సిద్ధాంతాలకు దారితీసింది.

అసోసియేషన్ సిద్ధాంతం.

హాబ్స్ రూపొందించిన మరియు ముఖ్యంగా హార్ట్లీ మరియు ప్రీస్ట్లీ రచనలలో అభివృద్ధి చేయబడిన అనుబంధ సిద్ధాంతం యొక్క పునాదులు 19వ శతాబ్దపు ఆత్మాశ్రయ-అనుభావిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఇంగ్లాండ్‌లో ప్రధానంగా స్పెన్సర్ మరియు బెన్‌లచే పరిచయం చేయబడ్డాయి, జర్మనీలో హెర్బర్ట్, ఎబ్బింగ్‌హాస్ మరియు వుండ్ట్, ఫ్రాన్స్‌లో టైన్ మరియు ఇతరుల ద్వారా.

అసోసియేటివ్ సైకాలజీ అన్ని మానసిక ప్రక్రియలు అసోసియేషన్ చట్టాల ప్రకారం కొనసాగుతాయి మరియు స్పృహ యొక్క అన్ని నిర్మాణాలు ప్రాథమిక ఇంద్రియ ప్రాతినిధ్యాలను కలిగి ఉంటాయి, అసోసియేషన్ల ద్వారా ఎక్కువ లేదా తక్కువ సంక్లిష్ట సముదాయాలుగా ఏకం అవుతాయి. అసోసియేటివ్ సైకాలజీ యొక్క ప్రతినిధులు ఆలోచన యొక్క ప్రత్యేక అధ్యయనం యొక్క అవసరాన్ని చూడలేదు: వారు తప్పనిసరిగా వారి సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాంగణంలో నుండి నిర్మించారు. భావన ఆలోచనతో గుర్తించబడింది మరియు అనుబంధంగా అనుసంధానించబడిన లక్షణాల సమితిగా వివరించబడింది; తీర్పు - ఆలోచనల సంఘంగా; అనుమితి - రెండు తీర్పుల సంఘంగా, దాని ప్రాంగణంగా పనిచేస్తుంది, మూడవది, దాని నుండి తీసివేయబడుతుంది.

అనుబంధ సిద్ధాంతం ఆలోచన యొక్క కంటెంట్‌ను సంచలనాల ఇంద్రియ అంశాలకు మరియు అనుబంధ చట్టాలకు దాని ప్రవాహం యొక్క నమూనాలను తగ్గిస్తుంది. ఈ రెండు నిబంధనలు ఆమోదయోగ్యం కాదు. థింకింగ్ దాని స్వంత గుణాత్మకంగా నిర్దిష్ట కంటెంట్ మరియు దాని స్వంత గుణాత్మకంగా నిర్దిష్ట ప్రవాహ నమూనాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆలోచన యొక్క నిర్దిష్ట కంటెంట్ భావనలలో వ్యక్తీకరించబడింది; భావనను ఏ విధంగానూ అనుబంధ సంబంధిత అనుభూతులు మరియు ఆలోచనల యొక్క సాధారణ సెట్‌గా తగ్గించలేము. ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క కోర్సు యొక్క నమూనాలు అనుబంధ ప్రక్రియల కోర్సును నిర్ణయించే అనుబంధ కనెక్షన్లు మరియు చట్టాలకు కూడా తగ్గించబడవు. ఆలోచన ప్రక్రియ మరియు అనుబంధ ప్రక్రియ మధ్య మొదటి ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క కోర్సు స్పృహలో ప్రతిబింబించే దాని లక్ష్యం కంటెంట్ యొక్క కనెక్షన్ల ద్వారా ఎక్కువ లేదా తక్కువ తగినంతగా నియంత్రించబడుతుంది. అనుబంధ ప్రక్రియ అనేది ఇచ్చిన విషయం ద్వారా స్వీకరించబడిన ఎక్కువ లేదా తక్కువ యాదృచ్ఛిక ఆత్మాశ్రయ ముద్రల మధ్య స్థలం మరియు సమయంలో పరస్పరం యొక్క అపస్మారక కనెక్షన్‌ల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అనుబంధ ప్రక్రియలో, ప్రక్రియ యొక్క కోర్సును నిష్పక్షపాతంగా నిర్ణయించే కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాలు అతని ఆబ్జెక్టివ్ కంటెంట్ యొక్క కనెక్షన్‌లుగా విషయం స్వయంగా గుర్తించబడవు. అందువల్ల, ప్రక్రియ యొక్క కంటెంట్ అభిజ్ఞా కోణంలో ఆత్మాశ్రయమైనది మరియు అదే సమయంలో విషయంతో సంబంధం లేకుండా దాని ప్రవాహం స్వయంచాలకంగా ఉంటుంది; విషయం దాని ప్రవాహాన్ని నియంత్రించదు.

అందువల్ల, అసోసియేషన్ ఆధారంగా ప్రారంభ ప్రాతినిధ్యం మరియు తదుపరి దాని మధ్య కనెక్షన్ నిస్సందేహంగా లేదు: ప్రక్రియ దిశలో లేదు, దానిని నియంత్రించే సంస్థ ఏదీ లేదు. ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క నిర్దేశిత స్వభావాన్ని వివరించడానికి, అనుబంధ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రారంభ ప్రాంగణాన్ని వదిలివేయకుండా, దాని ప్రకారం అన్ని ఆలోచన ప్రక్రియలు ప్రకృతిలో పునరుత్పత్తి, ఇంద్రియ డేటా యొక్క కంటెంట్‌ను పునరుత్పత్తి చేయడం, ఈ సిద్ధాంతానికి మద్దతుదారులు, అసోసియేషన్‌తో పాటు, కూడా పట్టుదలను ఉపయోగించేందుకు ప్రయత్నించారు. పట్టుదల నిలుపుకోవాలనే ఆలోచనల ధోరణిలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, ప్రతిసారీ మన ఆలోచనల గమనంలోకి చొచ్చుకుపోతుంది. కాబట్టి, కొన్నిసార్లు అబ్సెసివ్‌గా, ఒక వ్యక్తి ఏదో ఒక ఉద్దేశ్యంతో వెంబడిస్తాడు. పట్టుదల యొక్క తీవ్ర రోగలక్షణ రూపం అని పిలవబడే అబ్సెషన్స్ ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఆలోచనా దిశను వివరించడానికి పట్టుదలతో కూడిన ధోరణులను ఉపయోగించే ప్రయత్నం G. Ebbinghaus సూత్రంలో స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణను కనుగొంది: "క్రమబద్ధమైన ఆలోచన అనేది ఆలోచనలు మరియు అబ్సెసివ్ ఆలోచనల మధ్య ఏదో ఒకటి అని చెప్పవచ్చు." థింకింగ్, ఆ విధంగా, రెండు రోగలక్షణ స్థితుల ఫలితంగా ప్రదర్శించబడుతుంది - ఆలోచనా స్వభావం మరియు ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాంగణాల మధ్య పదునైన వ్యత్యాసానికి స్పష్టమైన రుజువు, దీని ఆధారంగా దీనిని వివరించాలి.

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల

ఫ్రాన్స్‌లోని ఎ. బినెట్‌తో పాటు, ఆలోచనా మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క క్రమబద్ధమైన అధ్యయనానికి పునాది వేసిన వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు, మొదటగా, ఆలోచనకు దాని స్వంత నిర్దిష్ట కంటెంట్ ఉందని, దృశ్యమానంగా తగ్గించలేని స్థితిని ముందుకు తెచ్చారు. సంచలనాలు మరియు అవగాహనల యొక్క అలంకారిక కంటెంట్.

అసోసియేటివ్ సైకాలజీ యొక్క సబ్జెక్టివిజానికి విరుద్ధంగా, ఆలోచన ప్రక్రియ అనేది ఆత్మాశ్రయ ఆలోచనల యొక్క సాధారణ అనుబంధంగా తగ్గించబడింది, వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల, F. బ్రెంటానో మరియు E. హుస్సేర్ల్ నుండి వచ్చిన ఉద్దేశ్య భావనపై ఆధారపడి, ఆలోచన యొక్క లక్ష్య ధోరణి మరియు ఆలోచన ప్రక్రియలో విషయం యొక్క పాత్రను నొక్కి చెప్పింది.

వుర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు ఆలోచన యొక్క క్రమబద్ధమైన, నిర్దేశించిన స్వభావాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు ఆలోచనా ప్రక్రియలో పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు.

దాని ఉనికిలో, వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల గణనీయమైన పరిణామానికి గురైంది. ఆలోచన యొక్క వికారమైన స్వభావం గురించి ప్రకటనలతో ప్రారంభించి (O. Külpe, H. J. Watt, K. Bühler తన ప్రారంభ రచనలలో), Würzburg పాఠశాల ప్రతినిధులు (అదే K. Bühler అతని తదుపరి రచనలలో, O. Selz) అప్పుడు గుర్తించబడింది మరియు కూడా ఆలోచనా ప్రక్రియలో దృశ్య భాగాల పాత్రను ప్రత్యేకంగా నొక్కిచెప్పారు. అయితే, దృశ్యమానత పూర్తిగా మేధోసంపత్తి చేయబడింది, దృశ్యమాన ప్రాతినిధ్యాలు స్వతంత్ర ఇంద్రియ ప్రాతిపదిక లేకుండా ఆలోచన యొక్క ప్లాస్టిక్ సాధనాలుగా మార్చబడ్డాయి; అందువలన, మేధోసంపత్తి సూత్రం కొత్త రూపాల్లో గ్రహించబడింది. ఆలోచన మరియు ప్రసంగం మధ్య సంబంధంపై వుర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల యొక్క అభిప్రాయాలలో ఇదే విధమైన పరిణామం సంభవించింది. మొదట (O. Külpe లో, ఉదాహరణకు), ఆలోచన బాహ్యంగా పరిగణించబడింది, ఇప్పటికే సిద్ధంగా, దాని నుండి స్వతంత్రంగా ఉంది. అప్పుడు ఆలోచన మరియు భావనల నిర్మాణం (N. అఖ్) సమస్య యొక్క పరిష్కారంగా అధికారికంగా అర్థం చేసుకున్న ప్రసంగ చిహ్నాన్ని ప్రవేశపెట్టిన ఫలితంగా రూపాంతరం చెందింది. ఈ చివరి స్థానం, అర్థరహితమైన సంకేతాన్ని ఆలోచనా విధ్వంసంగా మార్చడం, దాని స్పష్టమైన వ్యతిరేకతతో, ముఖ్యంగా అదే అసలు స్థానం యొక్క వెనుక వైపు మాత్రమే, ఆలోచన మరియు మాటలను వేరు చేస్తుంది.

ఫంక్షనలిజం

ఒక వ్యక్తి తన అంచనాలు మరియు వాస్తవ సంఘటనల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కనుగొన్నప్పుడు ఆలోచన జరుగుతుందని జాన్ డ్యూయ్ నమ్మాడు. ఈ సిద్ధాంతాన్ని సంఘర్షణ సిద్ధాంతం అంటారు. పైన వివరించిన సంఘర్షణ విషయంలో మాత్రమే, డ్యూయీ ప్రకారం, తలెత్తిన సమస్యను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో ఆలోచన చేరి ఉంటుంది. సంఘర్షణ లేనట్లయితే, ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలు స్వయంచాలకంగా ఉంటాయి మరియు ఆలోచనా ప్రక్రియ వాటిలో చేర్చబడదు.

మానసిక విశ్లేషణ వెర్షన్

మనోవిశ్లేషణ దృక్కోణంలో, స్పృహ ("నేను") యొక్క లక్షణం అయిన మానవ ఆలోచన, బహుళ దిశాత్మక ప్రభావాల ప్రభావంలో ఉంది: అపస్మారక స్థితి ("ఇది") మరియు ఒక వ్యక్తి నివసించే సంస్కృతి యొక్క ప్రస్తుత అవసరాలు. ("సూపర్-ఈగో"). ఈ పరిస్థితులు ఆలోచన కోసం పూర్తిగా ఖచ్చితమైన విధిని నిర్దేశిస్తాయి. ఈ సందర్భంలో ఆలోచించడం అనేది ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకుని, అపస్మారక ఆకాంక్షలను గ్రహించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొనే లక్ష్యంతో ఒక ప్రక్రియగా ఉండాలి.

సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ఆలోచన యొక్క రూపానికి కారణం జీవ అవసరాలను తీర్చవలసిన అవసరం అని నమ్మాడు: ఒక వ్యక్తి మెదడులో వస్తువుల చిత్రం కనిపించినప్పుడు అతని అవసరాన్ని తీర్చగలడు, ఉదాహరణకు, ఆహారం కోసం, ఆలోచనను మార్చడానికి మార్గాలను కనుగొనడం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. వాస్తవికతలోకి అంతర్గత చిత్రం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన చర్యలను నియంత్రించే విధానంగా ఆలోచన పని చేస్తుంది.

ఆపరేటింగ్ గది మనస్సు యొక్క సిద్ధాంతం

జీన్ పియాజెట్ ఈ క్రింది విధంగా వాదించాడు: పర్యావరణానికి అనుసరణ యొక్క జీవ ప్రక్రియల కారణంగా ఆలోచన యొక్క ఆవిర్భావం. అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి తన అవగాహనను మెరుగుపరుస్తాడు మరియు స్కీమాలను (అంతర్గత ప్రాతినిధ్యాలు) ఏర్పరుస్తాడు. ఇది పర్యావరణానికి అనుగుణంగా తన ప్రవర్తనను రూపొందించడానికి మరియు దీని ఆధారంగా కొత్త పరిస్థితులలో భవిష్యత్తు చర్యలను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది. అనుభవం పొందినందున, ఈ పథకాలు రెండు సాధ్యమైన మార్గాల్లో మెరుగుపరచబడతాయి. ఇది సమీకరణ (బాహ్య ముద్రలు మరియు సంఘటనలను అనుసంధానాల యొక్క ఆత్మాశ్రయ వ్యవస్థగా మార్చడం) లేదా వసతి (బాహ్య సంఘటనల ప్రభావంతో ఆత్మాశ్రయ పథకాల రూపాంతరం మరియు సర్దుబాటు). పియాజెట్ అభిజ్ఞా అభివృద్ధి యొక్క క్రింది వయస్సు దశలను గుర్తించింది:

* సెన్సోరిమోటర్ ఇంటెలిజెన్స్ దశ: 0-2 సంవత్సరాలు - ఈ కాలంలో పిల్లవాడు తాను సంభాషించిన వస్తువుల యొక్క మెమరీ చిత్రాలను నిలుపుకునే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. ఇది సెన్సోరిమోటర్ అభివృద్ధి కాలం. ఇది ప్రధానంగా ఇంద్రియ మరియు మోటారు నిర్మాణాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పిల్లవాడు చురుకుగా వింటాడు, రుచి చూస్తాడు, వాసన చూస్తాడు, తాకడం, వివిధ వస్తువులను విసురుతాడు మరియు అందువలన, కాలం ముగిసే సమయానికి, సింబాలిక్ కార్యకలాపాలను ప్రారంభించడానికి తగినంత సమాచారాన్ని గ్రహించాడు;

* ప్రీ-ఆపరేషనల్ థింకింగ్ యొక్క దశ: 2-7 సంవత్సరాలు అనేది పిల్లల సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రదేశంలోకి ప్రవేశించే వయస్సు, అతను భాషలో ప్రావీణ్యం పొందుతాడు, భావనలను రూపొందించాడు మరియు సమీకరించాడు, వాటి అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యత. ఈ విధంగా సింబాలిక్ ఆలోచన అభివృద్ధి చెందుతుంది: సంజ్ఞలు, భావనలు మరియు భాష సహాయంతో;

* వస్తువులతో కాంక్రీట్ ఆపరేషన్ల దశ: 7-11 సంవత్సరాల వయస్సు - పిల్లవాడు ఇంతకుముందు బాహ్యంగా చేసిన ఆపరేషన్లను అంతర్గతంగా నిర్వహించగల సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు. అలాంటి ఆలోచన ఇప్పటికే పిల్లవాడిని పోల్చడానికి, వర్గీకరించడానికి, క్రమబద్ధీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది, కానీ నిర్దిష్ట విషయాలపై మాత్రమే.

* అధికారిక కార్యకలాపాల దశ: 11 - 14 సంవత్సరాల వయస్సు - నైరూప్య, నైరూప్య, గణిత, తార్కికంగా ఆలోచించే సామర్థ్యం ఏర్పడుతుంది. పరికల్పనలు మరియు తగ్గింపు ముగింపులు ఆలోచనలో ప్రధాన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభిస్తాయి. ఇది అత్యున్నత స్థాయి ఆలోచన.

కాగ్నిటివిజం యొక్క మరొక ప్రముఖ ప్రతినిధి జెరోమ్ బ్రూనర్, మానవ జ్ఞానం ప్రధానంగా ఇంద్రియ మరియు మోటారు స్వభావం కలిగి ఉంటుందని వాదించారు. బ్రూనర్ ప్రకారం, మానవ భావాల ద్వారా మరియు బాహ్య ప్రపంచానికి దర్శకత్వం వహించిన మోటారు కార్యకలాపాల ద్వారా వెళ్ళే ముందు ఏదీ ఒక ఆలోచనగా రూపొందదు. ఆలోచన అభివృద్ధి అనేక దశల్లో జరుగుతుంది. పైన సూచించిన వాస్తవికత యొక్క సెన్సోరిమోటర్ ప్రాతినిధ్యానికి ఒక ఐకానిక్ ప్రాతినిధ్యం (మానసిక చిత్రాలలో ప్రపంచాన్ని ఆకట్టుకోవడం) జోడించబడింది మరియు తరువాత ఒక సింబాలిక్ ప్రాతినిధ్యం (చిత్రాల ప్రపంచం భావనల ప్రపంచంతో అనుబంధించబడుతుంది).

అభిజ్ఞా శాస్త్రవేత్తల దృక్కోణం నుండి, ఆలోచన యొక్క ఉన్నత వ్యక్తీకరణల ఏర్పాటుకు ఉద్దీపన ప్రధానంగా ప్రసంగం. అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, పిల్లవాడు భావనలను సమీకరించడం మరియు ఏర్పరచడం నేర్చుకుంటాడు.

మానసిక కార్యకలాపాలలో, భావనలు అనేక ముఖ్యమైన విధులను నిర్వహిస్తాయి:

*కాగ్నిటివ్ ఎకానమీ. కాగ్నిటివ్ ఎకానమీ అనేది ప్రపంచాన్ని తారుమారు చేయగల యూనిట్లుగా విభజించడం. తత్ఫలితంగా, ప్రతి వస్తువు మరియు దృగ్విషయాన్ని ప్రత్యేక పదంతో పేర్కొనవలసిన అవసరం నుండి మేము విముక్తి పొందాము మరియు దానిని ఒకే రకమైన వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల తరగతికి ("మనిషి", "క్యాబినెట్", "పాయింట్") సూచించాము.

* ఈ సమాచారం (అంచనా) పరిమితులను దాటి వెళ్లడం. ఒక నిర్దిష్ట భావనకు ఒక వస్తువు, చర్య లేదా స్థితిని స్వయంచాలకంగా ఆపాదించడం అంటే ఈ వస్తువు, చర్య లేదా స్థితి ఈ భావనతో అనుబంధించబడిన అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. వీటిలో ప్రస్తుతం గుర్తించబడని లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి. భావన యొక్క ఈ ఫంక్షన్ మొదటి చూపులో కనిపించని సమాచారాన్ని అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది. అందువల్ల, "పక్షి చెర్రీ" అనే భావన వసంతకాలంలో తెల్లటి పువ్వులతో వికసించే ఆకురాల్చే చెట్టు గురించి మన ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వేసవిలో ఒక నిర్దిష్ట రుచితో టార్ట్, తీపి బెర్రీల పంటను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఒక వస్తువును "చెర్రీ పక్షి"గా వర్గీకరించడానికి మరియు ప్రస్తుతం కనిపించని లక్షణాల (భవిష్యత్ బెర్రీలు) గురించి అంచనా వేయడానికి మనం కనిపించే లక్షణాలను (ఆకుల ఆకారం, పువ్వుల ఆకారం) ఉపయోగించవచ్చు.

ప్రవర్తనా భావనలు

జాన్ వాట్సన్ యొక్క పరికల్పన ప్రకారం, ఆలోచన మరియు ప్రసంగం రెండూ ఒకే మోటారు కార్యకలాపాల ద్వారా ఉత్పన్నమవుతాయి. ఒకే తేడా ఏమిటంటే, ఆలోచన అనేది అంతర్గత సంభాషణ, మరియు ప్రసంగం అనేది బిగ్గరగా మాట్లాడే ఆలోచన. ప్రవర్తనా మనస్తత్వవేత్తలు అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలను అంతర్గత ప్రసంగ నైపుణ్యాల సంక్లిష్ట గొలుసుల సమితిగా సూచిస్తారు, ఇది "ఉద్దీపన-ప్రతిస్పందన" పథకం ప్రకారం ఏర్పడుతుంది. ప్రవర్తనా నిపుణులు ఆసక్తికరమైన ప్రయోగాలతో వారి సిద్ధాంతాలకు మద్దతు ఇచ్చారు. మానసిక ఆపరేషన్లు చేసే వ్యక్తి యొక్క నాలుక లేదా దిగువ పెదవికి ఎలక్ట్రోడ్లు జోడించబడ్డాయి (ఉదాహరణకు, అతని తలలో కొన్ని సంఖ్యలను గుణించడం). ఈ ఎలక్ట్రోడ్‌లకు అనుసంధానించబడిన సున్నితమైన పరికరం విద్యుత్ సంభావ్యతలో స్పష్టమైన మార్పులను నమోదు చేసిందని తేలింది. మానసిక సమస్యను పరిష్కరించే సమయంలో సంభావ్యతలో ఇలాంటి మార్పులు సంజ్ఞలను ఉపయోగించి కమ్యూనికేట్ చేస్తున్న చెవిటి వ్యక్తి వేలిముద్రల నుండి నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రవర్తనా నిపుణులు గీసే ముగింపు ఇలా కనిపిస్తుంది: ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ మోటారు కార్యకలాపాలతో ఉంటుంది. న్యాయంగా, ఆలోచన ఇప్పటికీ ప్రసంగం కంటే గొప్పదని మరియు అది ఎల్లప్పుడూ పదాలలో అధికారికంగా ఉండదని గమనించాలి.

గెస్టాల్ట్ సైకాలజీ

గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులు (వెర్థైమర్, కోహ్లర్, కోఫ్కా, లెవిన్) అనుబంధ సిద్ధాంతానికి సంబంధించి సరిగ్గా వ్యతిరేక స్థానాన్ని తీసుకున్నారు. సమగ్ర రూపాల ఏర్పాటు సూత్రానికి మానసిక ప్రక్రియలను అణచివేయాలనే ఆలోచన ఆధారంగా, వారు ఆలోచనను కోరిన పరిష్కారం యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనగా అర్థం చేసుకున్నారు, స్పృహలో సమస్య పరిస్థితి యొక్క నిర్మాణంలో మార్పు ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. విషయం. అటువంటి "పునర్నిర్మాణం" ఫలితంగా, ఈ దృక్కోణం నుండి, విషయం అసలు పరిస్థితిలో ఉన్న కొత్త సంబంధాలు మరియు కార్యాచరణ లక్షణాలను కనుగొంటుంది. ఈ ప్రక్రియ మునుపు కూడబెట్టిన అనుబంధాల నుండి, ప్రవర్తన మరియు అభ్యాస అనుభవం నుండి తీసుకోబడదు; ఇది స్వీయ-ఉత్పత్తి ప్రక్రియ. అందువల్ల, దాని తాత్విక అర్థంలో, ఆలోచన యొక్క ఈ అవగాహన తప్పనిసరిగా ఆదర్శవాద అంతర్ దృష్టితో విలీనం అవుతుంది.

సమస్య పరిష్కార ప్రక్రియలో క్రమబద్ధమైన పరిశోధనను ప్రారంభించిన వారిలో వారు మొదటివారు. ఎడ్వర్డ్ లీ థోర్న్డైక్, ఆకలితో ఉన్న పిల్లుల ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేస్తూ, ఒక నిర్దిష్ట పెడల్‌ను నొక్కడం ద్వారా లేదా ఆహారాన్ని పొందడానికి లూప్‌ను లాగడం ద్వారా, కేవలం ట్రయల్ మరియు ఎర్రర్ లభ్యత కారణంగా వాటి అభ్యాసం నెమ్మదిగా జరుగుతుందని నిర్ధారించారు. అయినప్పటికీ, వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ కోహ్లర్ తరువాత జంతువులకు సమస్యలను పరిష్కరించగల సామర్థ్యం ఉందని నిరూపించాడు. ప్రయోగాత్మక కోతుల ఆలోచనను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, అతను "అంతర్దృష్టి" (ఊహించడం, అంతర్దృష్టి) అనే దృగ్విషయాన్ని కనుగొన్నాడు. జంతువులు మరియు మానవులలో అంతర్దృష్టి ఉండటం అంటే పనిని పునర్నిర్మించడం ఫలితంగా, ఆలోచనా విషయానికి కొత్త సంబంధాలు మరియు లక్షణాలు వెల్లడయ్యాయి. వారి శాస్త్రీయ ప్రయోగాల ద్వారా, గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తలు ఉత్పాదక (ఇందులో సమస్య పునర్నిర్మించబడింది మరియు కొత్త మార్గంలో పరిష్కరించబడుతుంది) మరియు పునరుత్పత్తి (ఇందులో కొత్త సమస్యకు పరిష్కారం గత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది) ఆలోచనల మధ్య తేడాలను ప్రదర్శించారు. గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తల పని (కోహ్లర్, మేయర్, మెట్‌కాల్ఫ్) అంతర్గత జ్ఞానం యొక్క భావనకు నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ విలువ ఉందని నిరూపించబడింది. సమస్య పరిష్కారంపై గత అనుభవం ఎల్లప్పుడూ సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపదని కూడా వారు నిరూపించారు; అంతేకాకుండా, ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొనే ప్రక్రియ తరచుగా ప్రవర్తన మరియు అభ్యాసం యొక్క అనుభవం నుండి, గతంలో సేకరించిన సంఘాల నుండి తీసుకోబడదు; ఇది ఒక "స్వయంచాలక", స్వీయ-ఉత్పత్తి ప్రక్రియ.

సమాచార-సైబర్నెటిక్ సిద్ధాంతం

గత కొన్ని దశాబ్దాలలో, గణిత ప్రోగ్రామింగ్‌లో సైబర్‌నెటిక్స్, కంప్యూటర్ సైన్స్ మరియు హై-లెవల్ అల్గోరిథమిక్ లాంగ్వేజ్‌ల నుండి ఆలోచనల అభివృద్ధిలో సాధించిన విజయాల ఆధారంగా, కొత్త, సమాచార-సైబర్‌నెటిక్ ఆలోచనా సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడం సాధ్యమైంది. ఇది అల్గోరిథం, ఆపరేషన్, సైకిల్ మరియు సమాచారం యొక్క భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మొదటిది చర్యల క్రమాన్ని సూచిస్తుంది, దీని అమలు సమస్య పరిష్కారానికి దారితీస్తుంది; రెండవది వ్యక్తిగత చర్య, దాని పాత్రకు సంబంధించినది; మూడవది ఆశించిన ఫలితం పొందే వరకు అదే చర్యలను పదేపదే చేయడాన్ని సూచిస్తుంది; నాల్గవది సమస్యను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో ఒక ఆపరేషన్ నుండి మరొకదానికి బదిలీ చేయబడిన సమాచార సమితిని కలిగి ఉంటుంది. కంప్యూటర్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రాసెసింగ్ ప్రోగ్రామ్‌లలో మరియు కంప్యూటర్ సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో ఉపయోగించే అనేక ప్రత్యేక కార్యకలాపాలు ప్రజలు ఆలోచనలో ఉపయోగించే వాటికి సమానంగా ఉన్నాయని తేలింది. ఇది కంప్యూటర్‌లో మానవ ఆలోచన యొక్క కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు మేధస్సు యొక్క యంత్ర నమూనాలను రూపొందించే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది.

2.2 సిద్ధాంతాలు మేమురష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విద్య

రష్యన్ మానసిక శాస్త్రంలో, మానవ మనస్సు యొక్క క్రియాశీల స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఆలోచన కొత్త వివరణను పొందింది. ఇది అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రకంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది. ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో కార్యాచరణ వర్గాన్ని ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక మేధస్సు, విషయం మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువు మధ్య వ్యతిరేకత అధిగమించబడింది. అందువలన, ఒక కొత్త గతంలో కనిపించని కనెక్షన్ నిర్దిష్ట పరిశోధన కోసం తెరవబడింది, కార్యాచరణ మరియు ఆలోచనల మధ్య అలాగే వివిధ రకాల ఆలోచనల మధ్య ఉంది. మొట్టమొదటిసారిగా, లక్ష్య శిక్షణ ఫలితంగా పిల్లలలో ఆలోచన యొక్క పుట్టుక, దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి గురించి ప్రశ్నలను లేవనెత్తడం మరియు పరిష్కరించడం సాధ్యమైంది. కార్యాచరణ సిద్ధాంతంలో ఆలోచించడం అనేది వివిధ సమస్యలను పరిష్కరించే మరియు వాస్తవికతను వేగంగా మార్చగల సామర్థ్యంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది, ప్రత్యక్ష పరిశీలన నుండి దాగి ఉన్న అంశాలను బహిర్గతం చేసే లక్ష్యంతో.

మానసిక చర్యల క్రమంగా ఏర్పడే సిద్ధాంతం. మన దేశంలో, P.Ya. గల్పెరిన్ అభివృద్ధి చేసిన మేధో కార్యకలాపాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క సిద్ధాంతం మానసిక చర్యలను బోధించడంలో విస్తృతమైన ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని పొందింది. ఈ సిద్ధాంతం అంతర్గత మేధో కార్యకలాపాలు మరియు బాహ్య ఆచరణాత్మక చర్యల మధ్య జన్యుపరమైన ఆధారపడటం అనే ఆలోచనపై ఆధారపడింది. గతంలో, ఈ స్థానం ఫ్రెంచ్ సైకలాజికల్ స్కూల్ (A. వల్లన్) మరియు J. పియాజెట్ రచనలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. L.S. వైగోత్స్కీ, A.N. లియోన్టీవ్, V.V. డేవిడోవ్, A.V. జపోరోజెట్స్ మరియు అనేక మంది ఇతరులు వారి సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక రచనలను ఆధారం చేసుకున్నారు. P.Ya. గల్పెరిన్ సంబంధిత పరిశోధనా రంగంలో కొత్త ఆలోచనలను ప్రవేశపెట్టారు. అతను ఆలోచన ఏర్పడటానికి ఒక సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, దీనిని మానసిక చర్యల యొక్క క్రమబద్ధమైన నిర్మాణం అనే భావన అని పిలుస్తారు. గల్పెరిన్ బాహ్య చర్యల యొక్క అంతర్గతీకరణ యొక్క దశలను గుర్తించింది, ముందుగా నిర్ణయించిన లక్షణాలతో అంతర్గత చర్యలకు అత్యంత పూర్తి మరియు సమర్థవంతమైన అనువాదాన్ని నిర్ధారించే పరిస్థితులను నిర్ణయించింది. P.Ya. గల్పెరిన్ ప్రకారం, లోపల బాహ్య చర్యను బదిలీ చేసే ప్రక్రియ దశల్లో జరుగుతుంది, ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన దశల గుండా వెళుతుంది. ప్రతి దశలో, ఇచ్చిన చర్య అనేక పారామితుల ప్రకారం రూపాంతరం చెందుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం పూర్తి చర్య అని పేర్కొంది, అనగా. అత్యున్నత మేధో స్థాయి చర్య అదే చర్యను చేసే మునుపటి పద్ధతులపై ఆధారపడకుండా ఆకృతిని పొందదు మరియు చివరికి - దాని ప్రారంభ, ఆచరణాత్మక, దృశ్యమాన ప్రభావవంతమైన, అత్యంత పూర్తి మరియు విస్తరించిన రూపంలో.. నాలుగు పారామితులు ప్రకారం చర్య రూపాంతరం చెందుతుంది వెలుపలి నుండి లోపలికి దాని పరివర్తన, సారాంశం క్రింది విధంగా ఉంటుంది: అమలు స్థాయి, సాధారణీకరణ యొక్క కొలత, వాస్తవానికి నిర్వహించబడిన కార్యకలాపాల యొక్క సంపూర్ణత మరియు నైపుణ్యం యొక్క కొలత. ఈ పారామితులలో మొదటిదాని ప్రకారం, చర్య మూడు ఉపస్థాయిలలో ఉంటుంది: భౌతిక వస్తువులతో చర్య, బిగ్గరగా ప్రసంగం మరియు మనస్సులో చర్య. ఇతర మూడు పారామితులు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో ఏర్పడిన చర్య యొక్క నాణ్యతను వర్గీకరిస్తాయి: సాధారణీకరణ, సంక్షిప్తీకరణ మరియు నైపుణ్యం. I. చర్య యొక్క సూచన ప్రాతిపదికను గుర్తించడం. ఈ దశలో, టాస్క్ ఓరియంటేషన్ ఏర్పడుతుంది. ప్రారంభంలో, దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఆచరణాత్మక పరంగా భవిష్యత్ చర్య యొక్క కూర్పుతో పాటు, చివరికి అది తీర్చవలసిన అవసరాలు (నమూనాలతో) పరిచయం చేయబడుతుంది. ఈ పరిచయమే భవిష్యత్ చర్యకు సూచన ప్రాతిపదిక. II. చర్య పదార్థం రూపంలో ఏర్పడుతోంది. ఇచ్చిన చర్య వాస్తవ వస్తువులు లేదా వాటి ప్రత్యామ్నాయాలతో ఆచరణాత్మక పరంగా బాహ్య రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది. ఈ బాహ్య చర్య యొక్క పాండిత్యం ప్రతిదానికి ఒక నిర్దిష్ట రకం ధోరణితో అన్ని ప్రధాన పారామితులను అనుసరిస్తుంది.ఈ దశలో, మానసిక చర్యల విద్యార్థి పూర్తి సూచనల వ్యవస్థను మరియు అతను దృష్టి పెట్టవలసిన బాహ్య సంకేతాల వ్యవస్థను అందుకుంటాడు. చర్య స్వయంచాలకంగా చేయబడుతుంది, ఉపయోగకరం చేయబడింది మరియు ఇలాంటి పనులకు బదిలీ చేయబడుతుంది. III. చర్య బిగ్గరగా ప్రసంగంలో ఏర్పడుతుంది. పరిస్థితులను తెలుసుకోవడమే కాదు, వాటిని అర్థం చేసుకోవడం కూడా ముఖ్యం. బాహ్య వస్తువులు లేదా వాటి ప్రత్యామ్నాయాలపై ప్రత్యక్ష మద్దతు లేకుండా ఒక చర్య నిర్వహించబడుతుంది. బాహ్య విమానం నుండి లౌడ్ స్పీచ్ ప్లేన్‌కు చర్యను బదిలీ చేయడం. P.Ya. గల్పెరిన్ ప్రకారం, స్పీచ్ ప్లేన్‌కు చర్యను బదిలీ చేయడం అంటే ప్రసంగంలో చర్య యొక్క వ్యక్తీకరణ మాత్రమే కాదు, మొదటగా, ఆబ్జెక్టివ్ చర్య యొక్క ప్రసంగ అమలు. IV. తనకు తానుగా బాహ్య ప్రసంగంలో చర్యలు ఏర్పడే దశ. ఇక్కడ బిగ్గరగా ప్రసంగం చర్య అంతర్గత విమానానికి బదిలీ చేయబడుతుంది. చర్యను పూర్తిగా "తనకు" స్వేచ్ఛగా ఉచ్చరించడం సాధ్యమవుతుంది. V. అంతర్గత ప్రసంగంలో చర్యల నిర్మాణం. చర్య, దాని సంబంధిత పరివర్తనలు మరియు సంక్షిప్తాలతో అంతర్గత ప్రసంగం పరంగా, చర్య, దాని ప్రక్రియ మరియు అమలు వివరాలతో చేతన నియంత్రణ గోళాన్ని విడిచిపెట్టి, మేధో నైపుణ్యాల స్థాయికి వెళ్లడం జరుగుతుంది. ఈ దశల్లో మొదటి దశ నుండి అన్ని తదుపరి దశలకు మారడం అనేది చర్యల యొక్క స్థిరమైన అంతర్గతీకరణను సూచిస్తుంది. ఇది "బయటి నుండి లోపలికి" పరివర్తన.

అప్రోచ్ L.S. వైగోట్స్కీ. ఆలోచన అభివృద్ధికి అంకితమైన పరిశోధనలో ప్రత్యేక స్థానం భావన ఏర్పడే ప్రక్రియ యొక్క అధ్యయనానికి చెందినది. ఇది స్పీచ్ థింకింగ్ యొక్క అత్యున్నత స్థాయిని సూచిస్తుంది, అలాగే ప్రసంగం మరియు ఆలోచన రెండింటి యొక్క అత్యున్నత స్థాయి పనితీరును ప్రత్యేకంగా పరిగణించినట్లయితే. పుట్టినప్పటి నుండి, పిల్లలకి భావనలు ఇవ్వబడవు మరియు ఈ వాస్తవం ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది. భావనలు ఎలా ఏర్పడతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి? ఈ ప్రక్రియ భావనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కంటెంట్ యొక్క వ్యక్తి యొక్క సమీకరణను సూచిస్తుంది. భావన యొక్క అభివృద్ధి దాని వాల్యూమ్ మరియు కంటెంట్‌ను మార్చడం, ఈ భావన యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క పరిధిని విస్తరించడం మరియు లోతుగా చేయడం. భావనల నిర్మాణం అనేది ప్రజల దీర్ఘకాలిక, సంక్లిష్టమైన మరియు చురుకైన మానసిక, సంభాషణాత్మక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ, వారి ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం. ఒక వ్యక్తిలో భావనల నిర్మాణం లోతైన బాల్యంలో దాని మూలాలను కలిగి ఉంటుంది. L.S. వైగోత్స్కీ (1896-1934) ఈ ప్రక్రియను వివరంగా అధ్యయనం చేసిన మొదటి మనస్తత్వవేత్తలలో ఒకరు. అతను ప్రయోగాత్మకంగా అనేక దశలు మరియు దశలను స్థాపించాడు, దీని ద్వారా పిల్లలలో భావనలు ఏర్పడతాయి. 1. ఒక పదం ద్వారా సూచించబడిన వ్యక్తిగత వస్తువుల యొక్క అసంకల్పిత, అస్తవ్యస్తమైన సెట్ ఏర్పడటం, వాటి సమకాలీకరణ సమన్వయం. ఈ దశ, క్రమంగా, మూడు దశలుగా విభజించబడింది: యాదృచ్ఛికంగా వస్తువులను ఎంచుకోవడం మరియు కలపడం, వస్తువుల ప్రాదేశిక అమరిక ఆధారంగా ఎంచుకోవడం మరియు గతంలో కలిపిన అన్ని వస్తువులను ఒక విలువకు తీసుకురావడం. 2. కొన్ని లక్ష్య లక్షణాల ఆధారంగా కాన్సెప్ట్ కాంప్లెక్స్‌ల ఏర్పాటు. ఈ రకమైన సముదాయాలు నాలుగు రకాలుగా ఉంటాయి: అనుబంధం (ఏదైనా బాహ్యంగా గుర్తించబడిన కనెక్షన్ వస్తువులను ఒక తరగతిగా వర్గీకరించడానికి తగిన ప్రాతిపదికగా తీసుకోబడుతుంది), సేకరణ (ఒక నిర్దిష్ట క్రియాత్మక లక్షణం ఆధారంగా వస్తువుల పరస్పర పూరక మరియు అనుబంధం), గొలుసు (దాని నుండి అనుబంధంలో మార్పు ఒకదానికొకటి లక్షణం, తద్వారా కొన్ని వస్తువులు కొన్ని ఆధారంగా ఏకం అవుతాయి మరియు మరికొన్ని - పూర్తిగా భిన్నమైన లక్షణాలు, మరియు అవన్నీ ఒకే సమూహంలో చేర్చబడ్డాయి), నకిలీ భావన (బాహ్యంగా - ఒక భావన, అంతర్గతంగా - ఒక సంక్లిష్టత) . 3. నిజమైన భావనల నిర్మాణం. ఇది పిల్లలకి చెందిన వస్తువులతో సంబంధం లేకుండా, వియుక్త మూలకాలను వేరుచేసి, ఆపై వాటిని సమగ్ర భావనగా ఏకీకృతం చేయగల సామర్థ్యాన్ని ఊహిస్తుంది. ఈ దశ క్రింది దశలను కలిగి ఉంటుంది: సంభావ్య భావనల దశ, దీనిలో పిల్లల ఒక సాధారణ లక్షణం ఆధారంగా వస్తువుల సమూహాన్ని గుర్తిస్తుంది; నిజమైన భావనల దశ, భావనను నిర్వచించడానికి అనేక అవసరమైన మరియు తగినంత లక్షణాలు సంగ్రహించబడినప్పుడు, ఆపై అవి సంశ్లేషణ చేయబడతాయి మరియు సంబంధిత నిర్వచనంలో చేర్చబడతాయి. సంక్లిష్ట భావనలలో సింక్రెటిక్ ఆలోచన మరియు ఆలోచన ప్రారంభ, ప్రీస్కూల్ మరియు ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు పిల్లల లక్షణం. వివిధ శాస్త్రాల యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులను నేర్చుకునే ప్రభావంతో పిల్లవాడు కౌమారదశలో మాత్రమే నిజమైన పరంగా ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాడు.

కార్యాచరణ సిద్ధాంతం.ఎ.ఎన్. లియోన్టీవ్, మానవ ఆలోచన యొక్క అత్యున్నత రూపాల యొక్క ఏకపక్ష స్వభావాన్ని, సంస్కృతి నుండి వారి ఉత్పన్నం మరియు సామాజిక అనుభవం ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందే అవకాశాన్ని నొక్కిచెప్పారు, మానవ ఆలోచన సమాజం వెలుపల, భాష వెలుపల, సేకరించిన జ్ఞానం వెలుపల ఉనికిలో లేదని రాశారు. మానవజాతి ద్వారా మరియు దాని ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన మానసిక కార్యకలాపాల పద్ధతులు: తార్కిక, గణిత మరియు ఇతర చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలు... భాష, భావనలు మరియు తర్కంపై పట్టు సాధించిన తర్వాత మాత్రమే వ్యక్తి ఆలోచనా విషయానికి వస్తాడు. అతను ఆలోచన యొక్క భావనను ప్రతిపాదించాడు, దీని ప్రకారం బాహ్య నిర్మాణాల మధ్య సారూప్య సంబంధాలు ఉన్నాయి, ఇది ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటుంది మరియు అంతర్గత, ఇది ఆలోచన, కార్యాచరణను కలిగి ఉంటుంది. అంతర్గత, మానసిక కార్యకలాపాలు బాహ్య, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ నుండి మాత్రమే కాకుండా, ప్రాథమికంగా అదే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. దీనిలో, ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో వలె, వ్యక్తిగత చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలను వేరు చేయవచ్చు. అదే సమయంలో, కార్యాచరణ యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత అంశాలు పరస్పరం మార్చుకోగలవు. మానసిక, సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల నిర్మాణం బాహ్య, ఆచరణాత్మక చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణం అంతర్గత, మానసిక కార్యకలాపాలు మరియు చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు. ఆలోచన యొక్క కార్యాచరణ సిద్ధాంతం పిల్లల అభ్యాసం మరియు మానసిక అభివృద్ధికి సంబంధించిన అనేక ఆచరణాత్మక సమస్యల పరిష్కారానికి దోహదపడింది. దాని ఆధారంగా, P.Ya. గల్పెరిన్ యొక్క సిద్ధాంతం, L.V. జాంకోవ్ యొక్క సిద్ధాంతం, V.V. డేవిడోవ్ యొక్క సిద్ధాంతం వంటి అభ్యాస సిద్ధాంతాలు (వాటిని ఆలోచనా అభివృద్ధి యొక్క సిద్ధాంతాలుగా కూడా పరిగణించవచ్చు) నిర్మించబడ్డాయి. అందువల్ల, ఆలోచనా విధానాన్ని వివరించే సిద్ధాంతాలను రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: ఒక వ్యక్తికి జీవిత అనుభవం ప్రభావంతో మారని సహజమైన మేధో సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని మరియు మానసిక ఆలోచనపై ఆధారపడినవి. సామర్థ్యాలు మానవులు జీవితంలో ప్రధానంగా ఏర్పడతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

ముగింపు

అభిజ్ఞా సైద్ధాంతిక చర్యగా ఆలోచించడం అనేది చర్యతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అన్ని మానసిక కార్యకలాపాలు (విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, మొదలైనవి) మొదట ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలుగా ఉద్భవించాయి మరియు తరువాత మాత్రమే సైద్ధాంతిక ఆలోచన కార్యకలాపాలుగా మారాయి. ఆలోచనా విధానాన్ని వివరించే అత్యంత ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాలు ప్రధానంగా రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి: ఒక వ్యక్తికి సహజమైన మేధో సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని పరికల్పన ఆధారంగా ఉంటాయి, అవి జీవిత అనుభవం ప్రభావంతో మారవు మరియు వాటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మానసిక సామర్థ్యాలు మానవుల జీవితంలో ప్రధానంగా ఏర్పడతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి అనే ఆలోచన. రష్యన్ మానసిక శాస్త్రంలో, మానవ మనస్సు యొక్క క్రియాశీల స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఆలోచన కొత్త వివరణను పొందింది. ఇది అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రకంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది. ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో కార్యాచరణ వర్గాన్ని ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక మేధస్సు, విషయం మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువు మధ్య వ్యతిరేకత అధిగమించబడింది.

...

ఇలాంటి పత్రాలు

ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క చరిత్ర. ఆలోచన యొక్క భావన మరియు ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో దాని రకాలు. పాశ్చాత్య మరియు దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన యొక్క మానసిక సిద్ధాంతాలు. మానవ ఆలోచన యొక్క స్వభావం, దాని అవగాహన మరియు వివిధ సిద్ధాంతాలలో వివరణ.

కోర్సు పని, 07/28/2010 జోడించబడింది


ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క స్వభావం, ఆలోచన రకాలు మరియు దాని నిర్మాణ అంశాలు, మానసిక కార్యకలాపాలు. రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన అధ్యయనం కోసం సిద్ధాంతాలు: ఒంటోజెనెటిక్, కార్యాచరణ, చర్యల క్రమంగా ఏర్పడే సిద్ధాంతం, L.S. వైగోట్స్కీ.

థీసిస్, 04/12/2014 జోడించబడింది


ప్రత్యేక మానసిక ప్రక్రియగా ఆలోచించే నిర్దిష్ట లక్షణాలు మరియు సంకేతాలు, దాని శారీరక ఆధారం. సంభావిత మరియు అలంకారిక, దృశ్య-అలంకారిక మరియు దృశ్య-ప్రభావవంతమైన ఆలోచన. భావన నిర్మాణం యొక్క మెకానిజమ్స్. ఆలోచన అభివృద్ధి దశలు.

సారాంశం, 04/08/2012 జోడించబడింది


ఆలోచన యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు మరియు కార్యకలాపాల నిర్ధారణ, దాని విధులు మరియు పనులు. ఆలోచనలో విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ. సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ఆలోచన. ఆలోచన రకాలు మరియు వారి సంబంధం యొక్క సూత్రాల అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలు. మేధస్సు అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దిశల గుర్తింపు.

సారాంశం, 03/27/2012 జోడించబడింది


అసోసియేటివ్, ఫంక్షనల్, సైకో అనలిటిక్ మరియు జెనెటిక్ థియోరీస్ ఆఫ్ థింకింగ్. మానసిక కార్యకలాపాలు: సాధారణీకరణ, సంగ్రహణ, సంశ్లేషణ, పోలిక, కాంక్రీటైజేషన్. ఆలోచన యొక్క తార్కిక రూపాలు. వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు ఆలోచనా లక్షణాలు.

ప్రదర్శన, 03/06/2015 జోడించబడింది


ఆలోచనా సిద్ధాంతం యొక్క అభివృద్ధి చరిత్ర. ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు దాని దశలు. మానసిక కార్యకలాపాల కార్యకలాపాలు. సోషియోజెనిసిస్ మరియు పర్సనొజెనిసిస్‌లో ఆలోచన అభివృద్ధి. వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల సిద్ధాంతం. క్రియేటివ్ ఫీల్డ్ టెక్నిక్. థింకింగ్ మరియు ఫ్రంటల్ లోబ్స్.

కోర్సు పని, 11/13/2009 జోడించబడింది


ఆలోచనా ప్రక్రియల నిర్మాణం: ప్రాథమిక తార్కిక కార్యకలాపాలు మరియు విధానాల సమితి. సమస్య పరిస్థితి యొక్క విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ. సంగ్రహణ మరియు సాధారణీకరణ, వారి పథకాలు. ఆలోచన రకాలు మరియు లక్షణ లక్షణాలు. సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క దశలు. ఆలోచన మరియు సృజనాత్మకత మధ్య సంబంధం.

పరీక్ష, 04/14/2009 జోడించబడింది


దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన పరిశోధన. ప్రసంగం మరియు ఆలోచన మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య, కమ్యూనికేషన్‌లో దాని పాత్ర. సాధారణంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న 4-5 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలు మరియు ప్రసంగ బలహీనతలతో ఉన్న వారి సహచరులలో దృశ్యమాన-అలంకారిక ఆలోచన యొక్క తులనాత్మక అధ్యయనం.

కోర్సు పని, 12/18/2014 జోడించబడింది


ఊహాత్మక ఆలోచన అధ్యయనం కోసం సైద్ధాంతిక పునాదులు. ఆలోచన యొక్క భావన. ఆలోచన రకాలు. ఊహాత్మక ఆలోచన యొక్క సారాంశం, నిర్మాణం మరియు యంత్రాంగాలు. ప్రాథమిక పాఠశాల పిల్లల మేధో సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి యొక్క సైద్ధాంతిక అంశాలు.

కోర్సు పని, 12/25/2003 జోడించబడింది


మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి ఆలోచించడం. కాంక్రీట్-యాక్షనల్, కాంక్రీట్-ఫిగర్టివ్ మరియు నైరూప్య ఆలోచన యొక్క లక్షణాలు. మానసిక కార్యకలాపాల రకాలు. తీర్పు మరియు అనుమితి. ఆలోచన యొక్క వస్తువులను అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత. పిల్లలలో ఆలోచనల నిర్మాణం.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆలోచన సిద్ధాంతాలు. 17వ శతాబ్దం నుండి చురుకైన మనస్తత్వ శాస్త్ర పరిశోధనలు 17వ శతాబ్దం నుండి నిర్వహించబడుతున్నాయి, అయితే ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం 20వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. 17-18 శతాబ్దాలలో. విస్తృతంగా మారిందిఅనుబంధ మనస్తత్వశాస్త్రం,అన్ని మానసిక ప్రక్రియలు అసోసియేషన్ చట్టాల ప్రకారం కొనసాగుతాయి అనే వాస్తవం ఆధారంగా, అసోసియేషన్ మనస్సు యొక్క ప్రధాన నిర్మాణ యూనిట్‌గా గుర్తించబడింది. అసోసియేషన్ యొక్క ప్రతినిధులు, అవి D. హార్ట్లీ, J. ప్రీస్ట్లీ. J.S.మిల్, A. బెన్, T. Ziegen మరియు ఇతరులు సామాజిక ఆలోచనా అధ్యయనం యొక్క అవసరాన్ని చూడలేదు. ఒక భావన ప్రాతినిధ్యంతో గుర్తించబడింది మరియు అనుబంధంగా అనుసంధానించబడిన లక్షణాల సమితిగా, ప్రాతినిధ్యాల సంఘంగా తీర్పు మరియు రెండు తీర్పుల సంఘంగా అనుమితిగా వివరించబడింది. ఆలోచన అనేది అలంకారికమని, ఆలోచనా ప్రక్రియ అనేది చిత్రాల అసంకల్పిత మార్పు, ఆలోచన అభివృద్ధి అనేది సంఘాలను కూడబెట్టే ప్రక్రియ అని నమ్మేవారు. అందువలన, హేతుబద్ధమైనది సున్నితమైనదిగా తగ్గించబడింది.

ప్రతినిధులు వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాలఆలోచనలు దాని స్వంత నిర్దిష్ట కంటెంట్‌ను కలిగి ఉన్నాయని, సంచలనాలు మరియు అవగాహన యొక్క కంటెంట్‌కు తగ్గించలేని స్థితిని ముందుకు తెస్తుంది. థింకింగ్ అనేది సంబంధాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే అంతర్గత చర్యగా అర్థం చేసుకోబడింది, ఒక సంబంధం - సంచలనాల స్వభావం లేని ప్రతిదీ. ఆలోచనా ప్రక్రియ అగ్లీగా పరిగణించబడింది. సున్నితత్వం మరియు ఆలోచనల మధ్య ఐక్యత లేకుండా బాహ్య వ్యతిరేకత మాత్రమే స్థాపించబడింది. వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ఆలోచన యొక్క విషయ ధోరణిని సూచించింది, ఆలోచన యొక్క క్రమమైన, నిర్దేశిత స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పింది మరియు ఆలోచనా ప్రక్రియలో పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను వెల్లడించింది. Akh పని యొక్క రెండు భాగాలను గుర్తించింది: 1) ధోరణిని నిర్ణయించడం; 2) లక్ష్యం యొక్క ప్రదర్శన. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, స్వీయ-సాక్షాత్కార సామర్థ్యాన్ని క్రమబద్ధీకరించడం ద్వారా ఆలోచనకు ఉద్దేశపూర్వక పాత్రను అందించే నిర్ణయాత్మక ధోరణి.

వర్జ్‌బర్గ్ పాఠశాల ఆలోచనలు పనిలో అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి O.Zeltsa . అతను మేధో కార్యకలాపాల యొక్క రెండు అంశాలను గుర్తించాడు: ఉత్పాదక మరియు పునరుత్పత్తి. ఉత్పాదక ఆలోచన నిర్దిష్ట మేధో కార్యకలాపాల పనితీరులో ఉందని అతను నమ్మాడు. సెల్ట్జ్ యొక్క యోగ్యత: అతను మొదటిసారిగా ఆలోచనను ఒక ప్రక్రియగా అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు దాని దశలను అధ్యయనం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. అయితే, మానసిక ప్రక్రియలో పని యొక్క పాత్రను నిర్వచించడం, అతను ఒక యాంత్రిక స్థానానికి తిరిగి వస్తాడు: లక్ష్య సెట్టింగ్ ప్రతిచర్యగా సంబంధిత కార్యకలాపాలను ప్రేరేపించే ఉద్దీపనగా గుర్తించబడుతుంది.

గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తలు(Wertheimer, Keller, Koffka, Dunker), అసోసియేషన్ వాదులు వలె, దృశ్యమాన కంటెంట్‌కు ఆలోచనను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించారు. ఆలోచనగా నిర్వచించబడిందిఆకస్మికంగా సమస్య పరిస్థితిలో ముఖ్యమైన సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడం. సమస్యాత్మక పరిస్థితిలో, శరీరంలో ఒక నిర్దిష్ట ఉద్రిక్తత తలెత్తుతుంది, ఫలితంగా పరిస్థితి పునర్నిర్మించబడింది, దాని భాగాలు కొత్త గెస్టాల్ట్, కొత్త సంబంధాలలో గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాయి, ఇది సమస్యను పరిష్కరించడానికి దారితీస్తుంది. అందువల్ల, ప్రారంభ పరిస్థితి యొక్క కంటెంట్‌ను మేము ప్రారంభంలో కంటే భిన్నంగా చూస్తాము అనే వాస్తవం ఫలితంగా సమస్య పరిష్కరించబడుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన ప్రతికూలత ఏమిటంటే, ఆలోచన యొక్క ప్రత్యేకతలు విస్మరించబడ్డాయి; ఇది అవగాహనకు వీలైనంత దగ్గరగా ఉంటుంది.

ప్రవర్తనా నిపుణుల కోసం ఆలోచన అనేది ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రవర్తన. వారు అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలను సంక్లిష్టమైన ప్రసంగ (నిశ్శబ్ద) నైపుణ్యాల సమితిగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. వాట్సన్ ఆలోచన యొక్క ప్రధాన రూపాలు నైపుణ్యాల యొక్క సరళమైన విస్తరణ (పద్యాలను పునరుత్పత్తి చేయడం) లేదా తాత్కాలిక ప్రవర్తన అవసరమయ్యే అరుదుగా ఎదుర్కొన్న సమస్యల పరిష్కారం (సగం జ్ఞాపకం ఉన్న పద్యాలను గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నాలు) అని నమ్మాడు. కొత్త సమస్యలను పరిష్కరించడం మానవ ప్రవర్తనలో ఒక చిన్న భాగం. ప్రవర్తనావాదానికి ధన్యవాదాలు, ఆచరణాత్మక ఆలోచన మానసిక పరిశోధన రంగంలోకి ప్రవేశించింది, అయితే ఈ సిద్ధాంతం యొక్క పరిమితులు ఆలోచనను అనుకూల ప్రక్రియగా అర్థం చేసుకోవడంలో ఉన్నాయి, దీని ద్వారా అసమానతలు తొలగించబడతాయి.

మానసిక విశ్లేషణలో జ్ఞానం ప్రేరణకు సంబంధించి మాత్రమే అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఉదాహరణకు, కలలు ఒక రకమైన అలంకారిక ఆలోచన అని ఫ్రాయిడ్ నమ్ముతాడు, దీనిలో అపస్మారక ఉద్దేశాలు వ్యక్తమవుతాయి. మానసిక విశ్లేషణ యొక్క యోగ్యత ఆలోచనా అధ్యయనంలో ఉద్దేశ్యాల అవకాశాలపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా గుర్తించబడుతుంది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతికూలతలు: ప్రేరణకు జీవశాస్త్ర విధానం, దాని అభివ్యక్తి యొక్క ప్రాంతానికి ఆలోచనను తగ్గించడం.

J. పియాజెట్ చేత మేధో అభివృద్ధి భావన.పియాజెట్ ఆలోచించడం కంటే "ఇంటెలిజెన్స్" అనే భావనను ఉపయోగిస్తుంది. మానవ మేధస్సు అత్యున్నత స్థాయిలో అనుసరణ సాధనాలలో ఒకటి. మేధస్సు అనేది కార్యకలాపాల వ్యవస్థ. ఆపరేషన్ అనేది బాహ్య, లక్ష్యం చర్యల నుండి వచ్చే అంతర్గత చర్య. ఆపరేషన్ అనేది సంక్షిప్త చర్య; ఇది చిహ్నాలు మరియు సంకేతాలతో నిర్వహించబడుతుంది. పిల్లల ఆలోచన అభివృద్ధి దశల మార్పుగా ప్రదర్శించబడుతుంది.

సైబర్‌నెటిక్స్ మరియు కంప్యూటర్ సైన్స్ అభివృద్ధి ఆధారంగా, పరిగణించే కొత్త సిద్ధాంతం ఉద్భవించిందిసమాచార ప్రాసెసింగ్ వ్యవస్థగా ఆలోచించడం.సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతినిధులు (నీసర్, లిండ్సే, నార్మన్) కంప్యూటర్లు చేసే కార్యకలాపాలు కొన్ని సందర్భాల్లో అభిజ్ఞా ప్రక్రియల మాదిరిగానే ఉంటాయని నమ్ముతారు. జ్ఞానం యొక్క సముపార్జన, సంస్థ మరియు ఉపయోగంతో అనుబంధించబడిన కార్యాచరణగా అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు నిర్వచించబడ్డాయి (కొత్త జ్ఞానం యొక్క తరం పరిగణించబడదు). ఈ సిద్ధాంతం ఆలోచనా అధ్యయనంలో కొత్త అవకాశాలను తెరుస్తుంది, అయితే దాని ముఖ్యమైన పరిమితి సమాచార మరియు మానసిక వ్యవస్థల మధ్య తేడాను గుర్తించడంలో వైఫల్యం. ఆలోచన యొక్క ఆత్మాశ్రయ కండిషనింగ్ అధ్యయనం చేయబడలేదు.

దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, సిద్ధాంతం ఆధారంగాక్రియాశీల స్వభావంమానవ మనస్తత్వం, ఆలోచన కొత్త వివరణను పొందింది. వాస్తవికతను మార్చే లక్ష్యంతో మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అభివ్యక్తి రూపాలలో ఒకటిగా ఇది అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభమైంది. L.S రచనలలో. వైగోట్స్కీ, A.N. లియోన్టీవా, P.Ya. మానసిక ప్రక్రియల యొక్క ఒంటొజెనెటిక్ నిర్మాణం యొక్క సమస్య అభివృద్ధికి గల్పెరిన్ గణనీయమైన కృషి చేసింది. సామాజిక-చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాల వ్యవస్థలో పిల్లల మాస్టరింగ్ ప్రక్రియగా ఆలోచన అభివృద్ధిని పరిగణించడం ప్రధాన నిబంధనలలో ఒకటి. ఎ.ఎన్. ఆలోచన అనేది సహజమైన ప్రక్రియ అని లియోన్టీవ్ రాశాడు, ఎందుకంటే మానవ మెదడు యొక్క పని, కానీ అదే సమయంలో సామాజిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, బాహ్య మరియు అంతర్గత కార్యకలాపాల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య గణనీయమైన అభివృద్ధిని పొందింది. A.N ప్రతిపాదించిన ప్రతిపాదన చాలా ముఖ్యమైనది. వారి నిర్మాణం యొక్క ప్రాథమిక సారూప్యత గురించి లియోన్టీవ్ యొక్క పరికల్పన. A.N ప్రకారం. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలు బాహ్య, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ నుండి ఉద్భవించాయి మరియు అదే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. దీనిలో, ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో వలె, వ్యక్తిగత చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలను వేరు చేయవచ్చు. అదనంగా, మానసిక, సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల నిర్మాణం బాహ్య, ఆచరణాత్మక చర్యలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణం అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలను కలిగి ఉండవచ్చు.

ఆలోచన యొక్క కార్యాచరణ సిద్ధాంతం ఆధారంగా, P.Ya యొక్క సిద్ధాంతం వంటి అభ్యాస సిద్ధాంతాలు. గల్పెరిన్, D.B యొక్క సిద్ధాంతం. ఎల్కోనినా V.V. డేవిడోవ్, సిద్ధాంతం L.V. జాంకోవా.

పి.య. హాల్పెరిన్ మానసిక చర్యల క్రమంగా ఏర్పడే భావనను అభివృద్ధి చేశాడు. వారు బాహ్య చర్యలను అంతర్గతంగా అంతర్గతంగా మార్చడానికి దశలు మరియు పరిస్థితులను గుర్తించారు. లోపల బాహ్య చర్యను బదిలీ చేసే ప్రక్రియ ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన దశల గుండా వెళుతుంది. ప్రతి దశలో, ఇచ్చిన చర్య అనేక పారామితుల ప్రకారం రూపాంతరం చెందుతుంది: అమలు స్థాయిలు, సాధారణీకరణ యొక్క కొలత, కార్యకలాపాల పరిపూర్ణత మరియు నైపుణ్యం యొక్క కొలత. ఇది పూర్తి చర్య అని వాదించారు, అనగా. అత్యున్నత మేధో స్థాయి చర్య అదే చర్యను చేసే మునుపటి పద్ధతులపై ఆధారపడకుండా ఆకృతిని పొందదు మరియు చివరికి దాని ఆచరణాత్మక, దృశ్యమాన ప్రభావవంతమైన రూపంపై ఆధారపడదు.

మానసిక చర్యల ఏర్పాటు దశలు: 1) భవిష్యత్ చర్య యొక్క సూచన ప్రాతిపదికతో పరిచయం. 2) పూర్తి సూచిక ఆధారంగా భౌతికమైన మానసిక చర్య. 3) బిగ్గరగా ప్రసంగం యొక్క దశ (ఒక లక్ష్యం చర్య యొక్క ప్రసంగ పనితీరు). 4) "అంతర్గత ప్రసంగం" లేదా ప్రసంగం "తనకు" దశ. 5) అంతర్గత ప్రసంగం పరంగా ఒక చర్యను దాని సంబంధిత పరివర్తనలు మరియు సంక్షిప్తీకరణలతో చేతన నియంత్రణ గోళాన్ని విడిచిపెట్టి, మేధో నైపుణ్యాల స్థాయికి వెళ్లడం.

డి.బి. ఎల్కోనిన్ మరియు V.V. డేవిడోవ్ ఒక సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, దీని ప్రకారం 2 రకాల స్పృహ మరియు ఆలోచనలు ఉన్నాయి: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక. అనుభావిక స్పృహ మరియు ఆలోచన అనేది వస్తువులను వర్గీకరించడం, పోలిక మరియు అధికారిక సాధారణీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది (వస్తువుల సమూహంలో ఒకేలా, సారూప్యమైన, అధికారికంగా సాధారణ లక్షణాలను గుర్తించడం). అధికారిక (అనుభావిక) సాధారణీకరణలు మరియు వాటిపై ఆధారపడిన ఆలోచనలు పిల్లవాడు చుట్టుపక్కల ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు దానిలో బాగా నావిగేట్ చేయడానికి అనుమతిస్తాయి. అనుభావిక ఆలోచన సహాయంతో, వస్తువుల దృశ్య మరియు ఇంద్రియ సాధారణ లక్షణాలపై దృష్టి సారించడం, పిల్లవాడు తనకు తెలిసిన కొన్ని వస్తువుల పరిస్థితిలో ఉత్పన్నమయ్యే అనేక సమస్యలను పరిష్కరిస్తాడు.

సైద్ధాంతిక స్పృహ మరియు ఆలోచన యొక్క ఆధారం అర్ధవంతమైన సాధారణీకరణ. కొన్ని అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆలోచనల వ్యవస్థను విశ్లేషిస్తున్న వ్యక్తి. దాని జన్యుపరంగా అసలైన, అవసరమైన లేదా సార్వత్రిక ఆధారాన్ని బహిర్గతం చేయగలదు. ఈ ప్రాతిపదికను వేరుచేయడం మరియు పరిష్కరించడం అనేది ఈ వ్యవస్థ యొక్క అర్ధవంతమైన సాధారణీకరణ. సాధారణీకరణ ఆధారంగా, ఒక వ్యక్తి జన్యుపరంగా అసలైన, సార్వత్రిక ప్రాతిపదికన సిస్టమ్ యొక్క నిర్దిష్ట మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాల మూలాన్ని మానసికంగా గుర్తించవచ్చు. సైద్ధాంతిక ఆలోచన అనేది ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థ యొక్క అర్ధవంతమైన సాధారణీకరణను రూపొందించడంలో ఖచ్చితంగా ఉంటుంది, ఆపై ఈ వ్యవస్థను మానసికంగా నిర్మించడం, దాని అవసరమైన, సార్వత్రిక ప్రాతిపదిక యొక్క అవకాశాలను వెల్లడిస్తుంది. విశ్లేషణ, ప్రణాళిక మరియు ప్రతిబింబం వంటి ఆలోచనా భాగాలు రెండు ప్రధాన రూపాలను కలిగి ఉంటాయి: అనుభావిక-అధికారిక మరియు సైద్ధాంతిక-సబ్స్టాంటివ్. ఈ మానసిక చర్యల యొక్క సైద్ధాంతిక-ప్రాథమిక రూపం పరిసర ప్రపంచం యొక్క ముఖ్యమైన సంబంధాలు మరియు కనెక్షన్ల ప్రతిబింబంతో ఒక కనెక్షన్ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఎల్.వి. జ్ఞానం యొక్క స్వతంత్ర రూపాలుగా అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక ఆలోచనలుగా విభజించడం చాలా తప్పు అని జాంకోవ్ నమ్మాడు. ఈ విజ్ఞాన రూపాలు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకం కాదు, వ్యతిరేకత యొక్క ఐక్యత మరియు పోరాటాన్ని సూచిస్తాయి. జాంకోవ్ ప్రకారం, విద్య యొక్క కంటెంట్‌ను అనుభావిక లేదా సైద్ధాంతిక జ్ఞానానికి మాత్రమే పరిమితం చేయకుండా ఉండటం ముఖ్యం. ఏ నిష్పత్తిలో మరియు ఏ సంబంధాలలో రెండింటినీ ప్రదర్శించాలి అనేది సందేశాత్మక విధానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అలాగే ప్రతి విద్యా విషయం యొక్క ప్రత్యేకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఊహ యొక్క భావనలు.ఫాంటసీ యొక్క ప్రారంభ భావనలలో ఒకటి లుక్రెటియస్ కారా యొక్క అభిప్రాయాలను పరిగణించాలి, అతను చిత్రాలు లేదా వాటి భాగాల సమయం మరియు ప్రదేశంలో యాదృచ్ఛిక యాదృచ్చికం ఫలితంగా ఫాంటసీని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఫాంటసీ సూత్రప్రాయంగా ఏదైనా క్రొత్తదాన్ని సృష్టించదు, కానీ అసాధారణమైన రీతిలో సాధారణ ఆలోచనలను మాత్రమే మిళితం చేస్తుంది. ఇది అనుభవవాదం యొక్క దృక్కోణం.

హేతువాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం, ఫాంటసీ యొక్క వాస్తవికతను గుర్తించి, సంభావిత మరియు తార్కిక ఆలోచనతో విభేదిస్తుంది. ఉదాహరణకు, బ్లైస్ పాస్కల్ కల్పనలో హేతువాదానికి శత్రుత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ఊహ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మోసపూరిత వైపు, ఇది లోపం మరియు అబద్ధంలో ఒక గురువు ...".

డెస్కార్టెస్, అతని దాదాపు అన్ని రచనలలో (తాత్విక), హేతుబద్ధమైన ఆలోచనను ఊహతో విభేదించాడు, దీనిలో అతను భ్రమలు మరియు తప్పుడు ముగింపుల మూలాన్ని చూశాడు.

స్పినోజా ప్రకారం, "మనం విషయాలను ప్రమాదవశాత్తుగా చూస్తాము అనేది కేవలం ఊహ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది," మరియు దానికి విరుద్ధంగా, "విషయాలను ... అవసరమైన విధంగా పరిగణించడం మనస్సు యొక్క స్వభావం." ఫాంటసీపై పాస్కల్, డెస్కార్టెస్ మరియు స్పినోజా యొక్క అభిప్రాయాలు కారణం (మేధో ప్రక్రియలు) మరియు ఫాంటసీల మధ్య వైరుధ్యం ఉందనే నమ్మకానికి దారితీసింది.

ఫాంటసీ, ఒక ప్రత్యేక సృజనాత్మక సారాంశంగా, ఆదర్శవాద తత్వవేత్త యొక్క రచనలలో చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.హెన్రీ బెర్గ్సన్, తన పుస్తకాలలో "లైఫ్ ఇంపల్స్" అనే భావనను ముందుకు తెచ్చాడు, ఇది చివరికి సృజనాత్మకత అవసరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సృజనాత్మక ఆలోచన, మేధో సామర్థ్యాలు మరియు సృజనాత్మక చొరవలో ఈ అవసరం మానవ స్థాయిలో గ్రహించబడుతుంది. ఈ విధంగా, ఫాంటసీ అనేది జీవ, మానసిక మరియు చారిత్రక ప్రక్రియలను నియంత్రించే ఒక నిర్దిష్ట సార్వత్రిక, అన్నింటినీ చుట్టుముట్టే శక్తి నుండి ఉద్భవించింది. విస్తృతమైన మోనోగ్రాఫ్ "ఇమాజినేషన్" రచయిత రగ్, "సృజనాత్మక కల్పన యొక్క శక్తికి కీలకం శరీరంలోని ఉద్రిక్తతల వ్యవస్థ" అని నిర్ధారణకు వచ్చారు, ఇది "ప్రోటోప్లాజమ్ యొక్క చిరాకులో ఇప్పటికే వ్యక్తమవుతుంది."

ఫాంటసీ యొక్క సారాంశం యొక్క ప్రశ్నపై మరొక తీవ్రమైన సైద్ధాంతిక స్థానం ఇతర మానసిక ప్రక్రియలకు ఫాంటసీని పూర్తిగా తగ్గించడం. మైనే డి బిరాన్ ఊహను ఒక ప్రత్యేక విధిగా పరిగణించలేమని వాదించారు, ఎందుకంటే ఇది రెండు మానసిక దృగ్విషయాలను కలిగి ఉంటుంది - అవగాహన మరియు సంకల్పం. 1868లో టిస్సోట్ ఇలా వ్రాశాడు, "ఊహలో 4 లేదా 5 సామర్థ్యాలు ఉంటాయి: అవగాహన (ఇది మనకు పదార్థాన్ని అందిస్తుంది), ఫాంటసీ (ఈ పదార్థాన్ని పునరుత్పత్తి చేస్తుంది), తెలివి (ఇది నిష్పత్తి మరియు ఐక్యతను ఇస్తుంది) మరియు రుచి (లేదా మేధో సున్నితత్వం ) (చూడగానే ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి లేదా అందం యొక్క సాధారణ మానసిక గ్రహణశక్తిని అనుభవించడానికి ఇది మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది."

అందువలన, ఊహ పూర్తిగా ఇతర ఫంక్షన్లలో కరిగిపోతుంది. గిల్‌ఫోర్డ్ "సృజనాత్మక కార్యాచరణ" అనే భావన యొక్క పాలీసెమీని ఎత్తి చూపారు, ఇందులో "టాస్క్", "ఇన్‌స్టాలేషన్", "డిటర్మినింగ్ ట్రెండ్", "స్కీమ్", "ట్రయల్ అండ్ ఎర్రర్", "అంతర్దృష్టి" మొదలైన అంశాలు ఉన్నాయి. ఫాంటసీ అనేది అనేక విభిన్న స్థితులను వివరించే ఒక వియుక్త భావన అని బెర్గియస్ వాదించాడు. ఇతర ప్రక్రియల చట్టాలతో తగ్గింపువాదం ద్వారా ఫాంటసీ సమస్యకు సంబంధించిన వాస్తవాల పోలిక దానిలోని కొన్ని సమస్యలను మరింత స్పష్టంగా గుర్తించడం మరియు వివరించడం సాధ్యపడింది. ఫాంటసీకి రియాలిటీకి ఉన్న సంబంధం అలాంటి ఒక అంశం. అద్భుతమైన చిత్రాలు వాస్తవికతపై ఆధారపడే దృక్పథం జ్ఞానం యొక్క భౌతికవాద సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: మన జ్ఞానం నిజంగా ఉన్న ఆబ్జెక్టివ్ బాహ్య ప్రపంచం నుండి తీసుకోబడింది. వారి రచనలలో పూర్తిగా అసంభవమైన సంఘటనలను చిత్రించిన రచయితలు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా నిజమైన దృగ్విషయాల నుండి ముందుకు సాగారు.

లోవేసా ఇలా వ్రాశాడు, “సృజనాత్మక కల్పనకు వాస్తవాలతో తక్కువ లేదా ఏమీ సంబంధం లేదు అనే ఆలోచన ఒక తప్పుడు సిద్ధాంతం. ఊహ శూన్యంలో పని చేయదు. ఊహ యొక్క ఉత్పత్తి అనేది పరివర్తనకు గురైన వాస్తవం."

వాస్తవికతకు ఫాంటసీకి ఉన్న సంబంధం చాలా క్లిష్టంగా మరియు సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. అందువలన, Bouarel ప్రకృతిలో మరియు విషయాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న చిత్రాల యొక్క వాస్తవంగా (అవ్యక్తంగా) "ఇన్వెంటరీ" యొక్క గుర్తింపుతో సృజనాత్మక కార్యాచరణను కలుపుతుంది. అంటే, పదార్థం కూడా పరిష్కారం యొక్క ఎంపికకు ముందడుగు వేస్తుంది (ఉదాహరణకు: వీనస్ యొక్క బొమ్మ ఇప్పటికే పాలరాయితో కప్పబడి ఉంది). కానీ ఫాంటసీ యొక్క ఏదైనా ఉత్పత్తిలో ఎల్లప్పుడూ అనుకరణ లేదా అనుకరణ ద్వారా మాత్రమే వివరించలేని కొన్ని అంశాలు ఉంటాయి, ఎందుకంటే అద్భుతమైన చిత్రాల సృష్టి వాస్తవికత లేదా సాధారణ అనుకరణ, అనుకరణను కాపీ చేయడానికి ఒక విధానం కాదు. అవకాశం కనుగొన్న పరికల్పన కూడా సాధారణం. కొంతమంది ఫాంటసీ పరిశోధకులు అన్ని సృజనాత్మక విజయాలు మరియు ఆవిష్కరణలను వివరించే అవకాశం ఉంది. "సెరెండిపిటీ" (యాదృచ్ఛిక అన్వేషణలు) యొక్క పరికల్పనకు అనుగుణంగా, కొత్త ఆలోచనల ఆవిర్భావం అవగాహన యొక్క అనేక చిత్రాల యాదృచ్ఛిక యాదృచ్చికం లేదా కొన్ని బాహ్య పరిస్థితులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క యాదృచ్ఛిక తాకిడి వలన సంభవిస్తుంది.

ప్రసిద్ధ ఫిజియాలజిస్ట్ W. కానన్, తన వ్యాసంలో "ది రోల్ ఆఫ్ ఛాన్స్ ఇన్ డిస్కవరీ"లో, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, సంతోషకరమైన ప్రమాదానికి ధన్యవాదాలు: కొలంబస్ యొక్క న్యూ వరల్డ్ ఆవిష్కరణ, గాల్వానీ యొక్క విద్యుత్ దృగ్విషయం యొక్క ఆవిష్కరణ సజీవ కణజాలం, రక్త ప్రసరణ యొక్క నాడీ నియంత్రణను క్లాడ్ బెర్నార్డ్ కనుగొన్నది, మరియు మరిన్ని. ఈ దృక్కోణం యొక్క ప్రతిపాదకులు "సరైన సమయంలో సరైన స్థలంలో ఉండటం వలన" కనుగొన్న వ్యక్తి యొక్క ఫలితం అటువంటి సందర్భాలు అని స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. కానీ ఈ పరికల్పన యొక్క మద్దతుదారులు ఆచరణాత్మక పరంగా వారి సిద్ధాంతం అంటే నిష్క్రియాత్మకంగా అనుకూలమైన అవకాశం కోసం ఎదురుచూడడం కాదని తెలుసు. అందువల్ల, వారు అవకాశాన్ని స్వీకరించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు అనుకూలమైన సంఘటన యొక్క సంభావ్యతను పెంచడానికి తగిన చర్యలు తీసుకోవాలి. ఈ భావన అంతర్గత సామరస్యం మరియు స్థిరత్వం ద్వారా వేరు చేయబడలేదు, కానీ భిన్నమైన విధానాల యొక్క విద్యుత్ కనెక్షన్. ఇది వివరించిన ఇతర ఆలోచనల ద్వారా పూర్తి చేయబడింది: పునఃసంయోగం, విచారణ మరియు లోపం. పునఃసంయోగం (పునర్వ్యవస్థీకరణ) ఆలోచన బాహ్య ఉద్దీపనల నుండి మనస్సులో సంభవించే దృగ్విషయాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.

ఫాంటసీ మెకానిజం అనేక దశల్లో పనిచేస్తుందని రిబోట్ సూచించింది: మొదట, స్పృహ యొక్క స్థితుల విచ్ఛేదనం జరుగుతుంది, దీని కారణంగా వ్యక్తిగత చిత్రాలు గ్రహణ కనెక్షన్ల నుండి విముక్తి పొందుతాయి మరియు తద్వారా కొత్త కలయికలలోకి ప్రవేశించే అవకాశాన్ని పొందుతాయి; అప్పుడు ఈ రాష్ట్రాల పునఃసమూహం ఏర్పడుతుంది, ఇది ఒక కొత్త కలయికతో ముగుస్తుంది. పర్యవసానంగా, పూర్తిగా యాంత్రిక ప్రక్రియగా ఫాంటసీ యొక్క వివరణ విస్తృతంగా మారింది. కాబట్టి, 1960లో, వెల్చ్ ఇలా వ్రాశాడు: “పునఃసంయోగంలో భాగహారం, తీసివేత, (విభజన), కూడిక మరియు గుణకారం ఉంటాయి. ఇది ఆలోచించే ఏ ప్రాంతానికైనా వర్తిస్తుంది. నేను బంగారు గడియారం మరియు మంచుతో కప్పబడిన పర్వత చిత్రాలను చూశాను మరియు జ్ఞాపకం చేసుకున్నాను. నేను గడియారం యొక్క చిత్రం నుండి రంగును వేరు చేసి, దానిని పర్వత ఆకారానికి జోడిస్తాను, దాని ఫలితంగా బంగారు పర్వతం, అంటే నేను ఎప్పుడూ చూడని వస్తువు గురించి ఆలోచన పుడుతుంది. తత్ఫలితంగా, వెల్చ్ ఫాంటసీని కొత్త మరియు విచిత్రమైన చిత్రాల ఆవిర్భావంగా నిర్వచించాడు. కానీ అసోసియేషన్ యొక్క ప్రధాన ప్రతికూలత ఏమిటంటే, ఇది గతంలో జరిగిన పరిస్థితుల ద్వారా అన్ని మానసిక దృగ్విషయాలను వివరిస్తుంది, అనగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు, చిత్రాలు మరియు చర్యలు గతంలో సంభవించిన సంఘటనల ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడతాయి మరియు సంఘాల ద్వారా ముందుగా ముద్రించబడ్డాయి. అందువలన, ప్రాథమికంగా సృజనాత్మకత యొక్క అవకాశాన్ని మినహాయించడం. అందువల్ల, వురుబర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు (డి డుల్పే, అచ్, బుహ్లర్, మెస్సర్, వాట్) మానసిక కార్యకలాపాలు నిర్వహించే సమయంలో పనిచేసే కారకాలపై మొదట విమర్శలు మరియు దృష్టి సారించారు, "సెట్" వంటి వివరణాత్మక భావనలను ముందుకు తెచ్చారు, "పని" , "ధోరణిని నిర్ణయించడం". వారు అసోసియేషన్ వ్యవస్థను అస్సలు తిరస్కరించలేదు, కానీ కొత్త వివరణాత్మక భావనలతో దానికి అనుబంధంగా ఉన్నారు. ఈ భావనలలో ఒకటి టాస్క్ యొక్క భావన, ఇది అసోసియేటివ్ ఫీల్డ్‌ల కదలికను అధీనంలో ఉంచే మార్గదర్శక, ఆర్గనైజింగ్ ధోరణిగా భావించబడుతుంది. ఇది "ఒక నిర్దిష్ట అర్ధవంతమైన పునరుత్పత్తి శ్రేణిని అందిస్తుంది." పని వైఖరిని మేల్కొల్పుతుంది, ఇది ఎంపిక ప్రక్రియను నియంత్రించే అంతర్గత సంసిద్ధతను సూచిస్తుంది. వైఖరి యొక్క భావన మన శతాబ్దం ప్రారంభంలో మార్బేచే పరిచయం చేయబడింది, అతను పునరావృతమయ్యే ప్రాథమిక అవగాహనల ప్రభావంతో ఉత్పన్నమయ్యే గ్రహణ భ్రమలను వివరించాడు. ఆ విధంగా, వైరుబురియన్లు అసోసియేషనిస్ట్ ఆలోచనను దాటి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించారు మరియు స్పృహలోని విషయాల మధ్య కనెక్షన్‌లను ప్రస్తుత స్పృహ మరియు మునుపటి మరియు భవిష్యత్తు స్థితుల మధ్య కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాలతో భర్తీ చేశారు. అన్ని వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాన్ని చూసిన D.N. ఉజ్నాడ్జ్ మరియు అతని పాఠశాల యొక్క రచనలలో వైఖరి యొక్క భావన మరింత గొప్ప చికిత్సకు లోబడి ఉంది. అందువలన, "వైఖరి" అనే భావన సహాయంతో, వ్యక్తిత్వ లక్షణాలతో మానసిక కార్యకలాపాలను సిద్ధాంతపరంగా అనుసంధానించడానికి మొదటిసారిగా ప్రయత్నం జరిగింది.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క దశలవారీ కోర్సు గురించి వివిధ బోధనలను రాజీ భావనగా పరిగణించాలి. ప్రారంభ ఫాంటసీ పరిశోధకుల (D. డ్యూయీ) యొక్క అనేక పథకాలు ఉన్నాయి, అయితే సృజనాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క దశల భావన R. వాల్స్ యొక్క పథకం ద్వారా బాగా ప్రభావితమైంది, ఇది క్రింది దశలను వేరు చేస్తుంది:

1. తయారీ ఒక వ్యక్తి అవసరమైన సమాచారాన్ని సేకరిస్తాడు మరియు వివిధ కోణాల నుండి సమస్యను పరిగణిస్తాడు;
2. ఇంక్యుబేషన్ ఒక వ్యక్తి సృజనాత్మక సమస్యను పరిష్కరించడంలో స్పృహతో పాల్గొనడు;
3. జ్ఞానోదయం ముఖ్యంగా అంతర్దృష్టి. "సంతోషకరమైన ఆలోచన" కనిపిస్తుంది, ఇది సంబంధిత మానసిక స్థితులతో (సంతృప్తి, ఆనందం మొదలైనవి);
4. పరీక్ష కొత్త ఆలోచన యొక్క విశ్వసనీయత మరియు విలువను అంచనా వేయడం మరియు పరిగణించడం.

ఈ పథకం ఇతర రచయితలు దాటవేయబడిన ఇంక్యుబేషన్ దశను పరిగణించడం ద్వారా ఇతరులకు భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇలాంటి దృగ్విషయాలను చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు వర్ణించారు, ఉదాహరణకు: ఒక భౌగోళిక విహారయాత్రలో, అతను ఇంతకుముందు ఆసక్తిని కలిగి ఉన్న గణిత సమస్యల గురించి అస్సలు ఆలోచించనప్పుడు, అది తన వద్దకు ఎలా వచ్చిందో పాయింకేర్ చెబుతాడు.

ఒక సూక్ష్మమైన మరియు మారువేషంలో ఉన్న రూపం అనేది సారూప్యత ద్వారా ఫాంటసీ యొక్క వివరణ, ఫాంటసీ యొక్క ఉత్పత్తులు నేరుగా గ్రహణ చిత్రాల నుండి ఉద్భవించనప్పుడు, సారూప్యత భావనను పరిచయం చేయడం ద్వారా పరోక్షంగా, పరోక్షంగా వాటికి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. సారూప్యత యొక్క ప్రభావాన్ని మనస్తత్వవేత్తలు ఉపమానాలు, పోలికలు మరియు ముఖ్యంగా రూపకాలలో గుర్తించవచ్చు, ఇవి కళాత్మక సృజనాత్మకతకు చాలా లక్షణం. ఫాంటసీ యొక్క వివరణాత్మక సూత్రంగా సారూప్యత యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన గుర్తింపు స్పియర్‌మాన్ యొక్క పుస్తకం ది క్రియేటివ్ మైండ్‌లో కనిపిస్తుంది. స్పియర్‌మాన్ ప్రకారం, సారూప్యతలను గుర్తించడం అనేది సృజనాత్మకత యొక్క అన్ని కారకాలకు ఆధారం. మానవ మనస్సు అనేది ఒక వస్తువు నుండి మరొక వస్తువుకు కొంత సంబంధాన్ని బదిలీ చేయడం అని వాదించారు. (ఉదాహరణకు: టీపాట్ మూత యొక్క పరిశీలనల ఆధారంగా వాట్ ఒక ఆవిరి యంత్రాన్ని నిర్మించాడు; ఆర్కిమెడిస్ నీటిలో తన స్వంత శరీరం యొక్క బరువు తగ్గడాన్ని మొదట గమనించాడు, ఆపై ఈ పరిశీలనను ద్రవంలో మునిగి ఉన్న అన్ని శరీరాలకు బదిలీ చేశాడు).

కళాత్మక సృజనాత్మకతలో సారూప్యత ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషిస్తుంది (ఉదాహరణకు: దున్నిన పొలంలో భద్రపరచబడిన పొదను చూడటం లియో టాల్‌స్టాయ్‌కి హడ్జీ మురాద్ గురించి కథ రాయాలనే ఆలోచనను ఇచ్చింది). కానీ సారూప్యతలను సాధారణ మరియు అసలైన మానసిక యంత్రాంగంగా పరిగణించలేము, ఎందుకంటే ఇది కనీసం రెండు దృగ్విషయాల సహసంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. సారూప్యతను ఉపయోగించి వివరణ సృజనాత్మకత యొక్క చట్టాలను బహిర్గతం చేయదు.

అనేక మంది మనస్తత్వవేత్తలు మనస్సు యొక్క లోతులలో ఒక ప్రత్యేక వాస్తవికతపై దృష్టిని ఆకర్షించారు, ఇది వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ఫాంటసీలకు పదార్థంగా కూడా ఉపయోగపడుతుంది. మనోవిశ్లేషణ మొదట్లో ఫాంటసీ యొక్క అత్యంత నిర్లక్ష్యం చేయబడిన రూపాలలో ఒకదానిపై దృష్టి పెట్టింది - కలలు. కలలు ఎంత అర్థరహితమైనవి, అసంబద్ధమైనవి మరియు అసంబద్ధమైనవి అయినప్పటికీ, అవి మన మొత్తం అంతర్గత జీవితంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని ఫ్రాయిడ్ కనుగొన్నాడు, కాబట్టి వాటికి మానసిక అర్ధం ఉంది. కల చిత్రాలకు చాలా నిజమైన మూలాలు ఉన్నాయి - బాహ్య వాస్తవికత యొక్క మూలాలు మాత్రమే కాదు, అంతర్గత మానసిక జీవితం కూడా. అపస్మారక గోళం నుండి స్పృహ యొక్క గోళానికి పరివర్తనం ప్రొజెక్షన్ సహాయంతో నిర్వహించబడుతుంది. ఎర్నెస్ట్ న్యూమాన్ ప్రొజెక్షన్ యొక్క దృగ్విషయాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వివరిస్తాడు: “ప్రేక్షకుల వెనుక ఉన్న సినిమాటోగ్రాఫిక్ ఉపకరణం ముందు చిత్రాన్ని రూపొందించినట్లే, అపస్మారక స్థితి బాహ్య ప్రపంచం నుండి డేటాగా పరిగణించబడుతుంది మరియు బాహ్య ప్రపంచం నుండి డేటాగా భావించబడుతుంది. అపస్మారక స్థితి యొక్క కంటెంట్. ఫాంటసీ ప్రక్రియ యొక్క తగినంత జ్ఞానం మనస్సు యొక్క లోతైన పొరలపై తీవ్రమైన పరిశోధన అవసరం.