ఆకస్మికత: ఆరోగ్యానికి అత్యంత తక్కువగా అంచనా వేయబడిన మానసిక వనరు. సహజత్వం ఎలా మరియు ఎందుకు అణచివేయబడుతుంది

స్పాంటేనిటీ, ఈ వ్యాసంలో చర్చించబడేది, ఒకరి స్వంత మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని దాని నిజమైన వెలుగులో ధ్యాన అనుభవం. ఎటువంటి అర్థం లేదా కారణం లేకుండా వేలకొద్దీ అనుభవాలు ఆకస్మికంగాకనిపిస్తాయి మరియు కరిగిపోతాయి. ఏదో ఒకదానిని పట్టుకునే ప్రయత్నం, లేదా దేనినైనా వదిలించుకోవటం, ఉద్రిక్తతను సృష్టిస్తుంది, అవగాహనను పరిమితం చేస్తుంది మరియు ద్వంద్వత్వం యొక్క వస్తువుకు బంధిస్తుంది. సంఘటనలు అని పిలవబడేవన్నీ భ్రమలు, ఎందుకంటే... నిజానికి అస్థిరమైన, అంతుచిక్కని, ఆకస్మిక ఆలోచనలు మరియు మనస్సులోని చిత్రాలు. అన్నింటినీ అలాగే వదిలివేయడం ద్వారా, కదలిక లేదా ఉద్రిక్తతగా మారకుండా, మీరు అనుభవాలలోని అన్నింటిని ఆవరించి ఉన్న లీనీకరణ నుండి మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకుంటారు మరియు ఏమి జరుగుతుందో దాని యొక్క గొప్ప ఆకస్మికతను కనుగొంటారు. ఇది ఎన్నుకోకుండా, చేయని పద్ధతి. అన్ని సమస్యలు మరియు ఆందోళనలకు పరిష్కారం కనుగొనడం కష్టం. సమస్యల యొక్క అన్ని భావనలను కడిగివేయడానికి మరియు అన్ని విషయాల యొక్క ఆకస్మికత యొక్క అవగాహనకు దారితీసే ప్రవాహాన్ని అనుమతించే సూక్ష్మమైన వివేచన చేయడం సులభం.

మొదట, "ఎంచుకోవడం లేదు" అనేది సూక్ష్మ ఎంపికగా మరియు నాన్-యాక్షన్ సూక్ష్మ చర్యగా కనిపించవచ్చు. ఈ అవశేష ఉద్రిక్తత అనేది "నేను సాధన చేస్తున్నాను" అని చెప్పే ఆలోచన. ఈ సమయంలో, ఏమి జరుగుతుందో మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు. మనం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఉన్నామని అనిపించవచ్చు, కానీ ఏదో ఇప్పటికీ మన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఆకస్మికంగా పనిచేస్తుంది మరియు పనిచేస్తుంది. కేవలం ఉనికిలో ఉన్న “నేను” మరియు ప్రత్యేక “నేను” పనిచేస్తుందని తేలింది. వాటి మధ్య తేడా ఉందా? ఒక "నేను" నుండి మరొకదానికి ఈ అదృశ్య పరివర్తన ఎక్కడ ఉంది? దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం, ఎందుకంటే ... ఇది మనస్సు యొక్క సరిహద్దు మరియు మానసిక అవగాహనకు మించినది.

మరియు మనం వ్యక్తిగత అవగాహనకు పరిమితం కాకుండా, కఠినమైన విశ్లేషణాత్మక మనస్సుతో శబ్దం చేయకుండా, అటువంటి సస్పెండ్, రిలాక్స్డ్ స్థితిలో కొనసాగినప్పుడు, మనం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు నిజంగా ఏమిటనేది క్రమంగా మరింత స్పష్టంగా చూడటం ప్రారంభిస్తాము. మనస్సు దాని స్వంత స్వభావం గురించి అర్థం చేసుకోలేని రహస్యాన్ని బహిర్గతం చేస్తుంది - మనస్సుకు ఆధారం లేదు, దాని స్వంత సారాంశం లేదు, అది సజీవంగా లేదు. ఇవన్నీ సమావేశాలు. మనస్సు ఇప్పటికీ ప్రతిబింబించడం, గణనలు చేయడం, దాని లక్షణమైన ఉద్రిక్తతను సృష్టించడం, ఏదైనా విశ్లేషించడం, కొత్త వ్యవస్థలో అంతర్దృష్టులను నడపడానికి ప్రయత్నించడం, తేడాలు చేయడం, సూత్రాలను రూపొందించడం వంటివి మనం చూస్తాము. మరియు ఇవన్నీ సహజంగానే, మన భాగస్వామ్యం లేకుండా, కేవలం తెలివి యొక్క స్వభావం కారణంగా - దాని ఆవేశం కారణంగా జరుగుతుంది.

మనస్సుతో ఐడెంటిఫికేషన్, లేదా దాని నుండి డిసైడెంటిఫికేషన్ అనేది కేవలం ఒక ఆలోచన, మరొక ద్వంద్వత్వం. విభజనలు మరియు ప్రాధాన్యతలు లేనప్పుడు, అది ఉంది - ఉండటం, ఎల్లప్పుడూ ప్రస్తుత క్షణం యొక్క కొత్త వాస్తవికత, గొప్ప సహజత్వం. ఏ ప్రయత్నాలకు మించి ఇప్పటికే జరుగుతున్న ఉనికిలో సడలించకుండా జోక్యం చేసుకోవడం వల్ల మాత్రమే ఇది సాధ్యమవుతుంది.

ఎందుకు, వాస్తవికత మరియు జ్ఞానోదయం చాలా సహజంగా ఉంటే, ఒక వ్యక్తి తీవ్రమైన ద్వంద్వత్వంలో మరియు ఆలోచనలలో చిక్కుకుంటాడు? అలా కాకుండా ఎవరూ చేయలేరు. వైరుధ్యం ఏమిటంటే, మన సాధారణ స్థితి సహజంగా మరియు సహజంగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ ఇది సందేహం మరియు ప్రణాళిక ఆధారంగా కనిపిస్తుంది. ఈ రియాలిటీలో ప్రతిదీ వలె ఇది జరుగుతుంది. మనిషి సృష్టి యొక్క భ్రాంతిలో, చర్యలు ఉన్నాయనే భ్రమలో ఉన్నాడు మరియు ఈ చర్యలు కేవలం యాదృచ్ఛిక కదలిక కాదు, కానీ కీలకమైన అర్థంతో కూడిన కదలిక. అర్థం లేని చర్యలు మనం చేయము. వివిధ స్థాయిలలో ప్రతి పరిస్థితి, ప్రతి క్షణం మాకు ఒక ఒప్పందం మరియు రాజీ.

ఒక చర్య ఉంది - ఫలితం ఉంది. ఫలితం స్పష్టంగా లేనప్పుడు, అసంతృప్తి, అన్యాయం మరియు మోసం యొక్క భావన ఉంది. ఈ యాంత్రిక గందరగోళం అంతా అర్థరహితమని భావించే చిన్న గ్యాప్ వంటి బాధాకరమైన శూన్యత, సుదీర్ఘమైన నిద్రలో మొదటిసారిగా మన స్వంత జీవితం గురించి ఆలోచించమని ప్రేరేపిస్తుంది. ఆపై "మీకు ఏమీ వద్దు, ప్రతిదీ విసుగు చెందుతుంది, ప్రతిదీ అర్థరహితం" అనే భావన పుడుతుంది. ఈ భావన కొంతవరకు వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తున్నప్పటికీ, ఈ ప్రతిబింబం ఇప్పటికీ మనస్సు యొక్క స్థాయిలో సంభవిస్తుంది మరియు ఇది మరొక భ్రమ, ఆలోచన. బుద్ధిపూర్వక అభ్యాసం సమయంలో ఈ అంతరం విస్తృతమైనప్పుడు, అన్ని అనుభవాలు తాత్కాలికంగా తీవ్రమవుతాయి. శుద్దీకరణ ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది, ఈ సమయంలో అర్థరహితం మరియు శూన్యత అకస్మాత్తుగా స్వేచ్ఛ, స్పష్టత మరియు స్వచ్ఛతగా వ్యక్తమవుతాయి.

మేము టెన్షన్ మరియు రిలాక్సేషన్ యొక్క విమానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అలాంటి సస్పెండ్ స్థితిలో ఉన్నామని తేలింది. టోటల్ టెన్షన్ లేదా టోటల్ ఓపెన్‌నెస్ రెండూ మనకు విలక్షణమైనవి కావు. ఈ క్షణాల శ్రేణిని జీవితం అని పిలుస్తాము, మేము ఒక చిన్న ఉద్రిక్తత నుండి మరొకదానికి ఉపాయాలు చేస్తాము. మన జీవితమంతా వందలాది యాంత్రిక (ఆకస్మిక) ఎంపికలలో అసంఖ్యాకమైన అపస్మారక ప్రేరణలచే నిర్దేశించబడిన నిరంతర ఇమ్మర్షన్.

ఇది ఎలా జరుగుతుందో మనకు అనిపించదు, మన సాధారణ జీవితంలోకి ప్రవహించే అపస్మారక కారణాల యొక్క పరిణామాలపై మన దృష్టి జారిపోతుంది. వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచన కొంతవరకు గ్రహించబడింది, కానీ ఎంపిక యొక్క యాంత్రిక స్వభావం కాదు. సహజత్వం అనేది అన్ని దృగ్విషయాల స్వభావం. మనస్సుతో చూసినప్పుడు, సహజత్వం పరిమితంగా కనిపిస్తుంది. అయితే, ఆత్మ యొక్క రాజ్యంలో అది స్వేచ్ఛ. ఎంపిక ఎల్లప్పుడూ యాంత్రికంగా కొనసాగితే, ఎంపిక యొక్క భావన ఒక భ్రమ. మనస్సు ఎల్లప్పుడూ పరిమితమైనది, అది దాని స్వభావం. అయితే, స్పృహ ఎంపిక మరియు సందేహం నుండి ఉచితం, అది స్వయంగా సహజత్వం, జీవిత మహాసముద్రం యొక్క అనంతమైన దశలో ఈ చర్య యొక్క శాశ్వతమైన ప్రేక్షకుడిగా స్పృహ కేవలం ఉనికిలో ఉంది.

అధిక ప్రయత్నం ఆకస్మికంగా అలసట మరియు విశ్రాంతికి దారితీస్తుంది. బహుశా ఈ కారణంగా ఏకాగ్రత అనుభవం అనివార్యం. సందేహంలో మునిగిపోవడంతో విసుగు చెంది, తెలివైన మనస్సు ఎంచుకుంటుంది. శ్రద్ధ, అభ్యాసం ద్వారా నిగ్రహించబడి, పదునుగా మారినప్పుడు, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మనకు ఇకపై ప్రయత్నం అవసరం లేదు. సాధారణ జీవితాన్ని టెన్షన్‌ల మూటగా గుర్తించి, అనవసరమైన ఉద్వేగాన్ని సృష్టించకుండా వాటితో కలిసి పనిచేస్తాం. ఇది మానసిక ప్రయత్నం లేకుండా - అకారణంగా జరుగుతుంది.

శరీరాన్ని శారీరకంగా ఎలా టెన్షన్ పెడతారో, ఆపై దాన్ని ఎలా వదులుకోవాలో అందరికీ తెలుసు. సూక్ష్మ, కారణ స్థాయిలలో ఇలాంటిదేదో జరుగుతుంది. ప్రాంప్ట్ చేయకుండా, మనం చూడగలిగే వాటిని చూస్తూ మన స్వంత మనస్సులోకి అవగాహనను తీసుకువస్తాము. సున్నితమైన అంచుల కోసం చూడవలసిన అవసరం లేదు. మన పని మన స్థాయి. ఇప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో దాని కంటే చాలా ముఖ్యమైనది, ఇది తరచుగా మనస్సుకు అనిపించినట్లు, జరగవచ్చు. నిజమైన మధ్య మార్గం వర్తమాన వాస్తవికతపై ఒక సహజమైన నమ్మకం. అప్పుడు విశ్రాంతి సహజంగా మారుతుంది. అది కనిపించే దానికంటే చాలా సరళమైనది మరియు ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది. ఆకస్మికత అనేది విశ్వంలోని అన్ని విషయాల సహజ మార్గం.

ఆకస్మికత అనేది మనస్తత్వశాస్త్రంలో బాహ్య ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ల ప్రభావంతో కాకుండా, అంతర్గత కంటెంట్, వ్యక్తి యొక్క స్థితికి అనుగుణంగా పనిచేసే సామర్థ్యం అని అర్థం. మానసిక ఆకస్మికత అనేది ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల అధ్యయనం యొక్క చాలా పురాతన విషయం, దీనిలో ఇది చర్య లేని భావనకు దగ్గరగా ఉంటుంది. జ్ఞానోదయం కోసం ప్రయత్నిస్తున్న ఒప్పుకోలు ఈ స్థితిని అభ్యసించారు, చురుకుగా జీవిస్తూ, సాధారణ చర్యలను చేస్తూ, వారు మనస్సు యొక్క ఫ్రేమ్‌ల ద్వారా వక్రీకరణ లేకుండా జీవితాన్ని దాని సంపూర్ణంగా అనుభవించడానికి ప్రయత్నించారు. వారు తమ ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యలన్నింటినీ సాధారణ ప్రపంచ క్రమం, ప్రవాహ స్థితితో పరస్పరం అనుసంధానించడానికి ప్రయత్నించారు.

క్రైస్తవ మతంలో, ఆకస్మికత యొక్క దృగ్విషయం కూడా ఉంది మరియు క్రీస్తు యొక్క "నా చిత్తం కాదు, నీదే జరుగుతుంది" అనే మాటలో వెల్లడి చేయబడింది, అంటే ఒకరి ఇష్టాన్ని, ఒకరి కోరికలను ఒక నిర్దిష్ట ప్రపంచ సంకల్పానికి అనుగుణంగా తీసుకురావడం.

సాధారణ ప్రవాహంతో అలాంటి కలయిక సంభవించినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి తన మనస్సుతో, వ్యక్తిగత ఆత్మతో ప్రపంచంలోని మనస్సు మరియు ఆత్మను చేరుకుంటాడు: "అంతా బ్రహ్మమే, మరియు బ్రహ్మం ఆత్మ." ఆకస్మికంగా లేని వ్యక్తి తన సొంతం, ఐక్యత, ప్రవాహాన్ని అనుభవించడు. అతను తనను తాను విడిచిపెట్టినప్పుడు మరియు విలీనం సంభవించినప్పుడు, అతను నిష్క్రియాత్మకంగా ప్రవేశిస్తాడు.

అతను మమ్మీలా మారడు, జీవించి ఉండడు లేదా చనిపోడు, అతను చురుకుగా పనిచేయడం, కోరికలు మరియు అవసరాలను కలిగి ఉండడు. అతను జీవితం యొక్క సంపూర్ణతలో కొనసాగుతున్నాడు, కానీ ఇది ప్రపంచ సామరస్యంతో సమానంగా ఉంటుంది. అతని మనస్సు యొక్క స్థితి తప్పుడు కోరికలు, అవగాహన యొక్క జడత్వానికి కారణమయ్యే వైఖరులతో మబ్బుపడదు మరియు అతన్ని ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు వాస్తవికత యొక్క సంపూర్ణతలో ఉండటానికి అనుమతించదు. ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలలో, ఈ స్పృహ ఒక స్ఫటికంతో పోల్చబడుతుంది, ఇది అస్థిరమైనది మరియు నాశనం చేయలేనిది, వ్యానిటీతో కలవరపడదు.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను బలవంతం చేయకుండా, తన కోరికలపై కఠినమైన నిషేధాలు మరియు ఆంక్షలు లేకుండా తన ఇష్టానికి లోబడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే ప్రవర్తన నిరోధించబడితే, కోరికలు ఇప్పటికీ మనస్సులో, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క భాషలో ఆడతాయి - అవి, ఉదాహరణకు, మానసిక రక్షణ ప్రభావంతో అణచివేయబడింది.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో స్పాంటేనిటీ

ఆకస్మికత అనేది ఒక వ్యక్తికి ముందస్తుగా ప్రవర్తన యొక్క నమూనాను సిద్ధం చేయడానికి లేదా మూస పద్ధతిలో వ్యవహరించడానికి అవకాశం లేనప్పుడు, అధిక స్థాయి అనిశ్చితితో ఉన్న పరిస్థితిలో సాధ్యమైనంత సమర్థవంతంగా ప్రతిస్పందించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందిన నైపుణ్యం.

పాత్ర సౌలభ్యాన్ని చూపించడానికి మరియు పాత్రల యొక్క పెద్ద కచేరీలను ఉపయోగించడానికి స్పాంటేనిటీ మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. రోజువారీ జీవితంలో, మేము కొడుకు, తల్లి, తండ్రి, కంపెనీ అధిపతి, విద్యార్థి, సేల్స్‌వుమన్ వంటి అనేక పాత్రలకు అలవాటు పడ్డాము, అయితే వాస్తవానికి ఈ పాత్రల వనరు చాలా విస్తృతమైనది మరియు మేము పూర్తిగా ఉపయోగించరు. అభివృద్ధి చెందిన ఆకస్మికత సంక్లిష్టమైన కమ్యూనికేషన్‌లలో మరింత ప్రభావవంతంగా సంభాషించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, ఉదాహరణకు, నిర్వహణ వాతావరణంలో.

భాగస్వామి యొక్క ఆసక్తిని ఆకర్షించే దశలో మరియు దీర్ఘకాలిక సంబంధంలో నిలుపుదల కోసం సంబంధాలలో కూడా ఆకస్మికత అవసరం, ఇది మిమ్మల్ని "పట్టుకోకుండా ఉంచడానికి" అనుమతిస్తుంది.

ఆకస్మికత అభివృద్ధి ఫలితంగా అకస్మాత్తుగా కెరీర్ మార్గంలో పురోగతి ప్రారంభమవుతుంది, ఇతరులు ఒక వ్యక్తిని వినడం మరియు ఆకస్మిక వ్యక్తి స్వయంగా ఎంచుకున్న తీవ్రతతో అతనిని గ్రహించడం ప్రారంభించినప్పుడు. ఆకస్మికత ద్వారా వీలైనన్ని ఎక్కువ పాత్రలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం ద్వారా, మనం మరింత ఒప్పించగలము, ఎందుకంటే మనం కోరుకున్న పాత్రను సృష్టించి జీవించగలము, దానిని పూర్తిస్థాయిలో పోషించగలము.

లోతైన, ప్రత్యేక జ్ఞానం అవసరమయ్యే ఇరుకైన ప్రాంతంలో ఆకస్మికంగా మరియు అసాధారణంగా వ్యవహరించే అవకాశం చాలా మందికి వ్యవస్థ నుండి దూరంగా వెళ్ళగలిగిన తర్వాత మాత్రమే వస్తుంది. స్టీరియోటైప్‌లు భరోసానిస్తాయి; సుదీర్ఘమైన తయారీ లేదా సరైనది మరియు సూచనలను పాటించడం మిమ్మల్ని తప్పుడు లెక్కల నుండి రక్షిస్తుంది మరియు ఒక వ్యక్తి వైఖరిని ఆశ్రయించడం ద్వారా శక్తిని ఆదా చేస్తుంది, అయితే పరిస్థితి మారిన వెంటనే అవి తప్పులకు దారితీస్తాయి. ప్రపంచం అన్ని రంగాలలో డైనమిక్‌గా ఉన్నందున, ఆకస్మికంగా ఉండే సామర్థ్యం అధిక సామర్థ్యంతో వస్తుంది. జీవితం యొక్క శిఖరం సృజనాత్మకత, మరియు అది సహజంగా ఉంటుంది. అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రభావం ఆకస్మిక చర్య, పర్యావరణంతో సృజనాత్మక సమన్వయం నుండి ఖచ్చితంగా వస్తుంది. అయితే, సహజత్వం అనేది అపరిమిత స్వేచ్ఛకు ఆదర్శం కాదు.

ఆకస్మికత అంటే ఏదైనా కోరిక తప్పనిసరిగా సంతృప్తి చెందాలని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తనకు అవసరమైనప్పుడు మాత్రమే వెంటనే ఉపశమనం పొందాలి. ఆకస్మికత యొక్క విమర్శ అనేది పిల్లతనంలో అధికంగా మునిగిపోవడం, బాధ్యత నుండి తిరోగమనం చేయడం మరియు మీరు కోరుకున్నది సాధించడానికి క్రమపద్ధతిలో ప్రయత్నాలు చేయవలసిన అవసరం లేదనే తప్పుడు ఆలోచన లేదా తనను తాను ప్రతిబింబించుకోవడం మరియు తెలివిగా విశ్లేషించుకోవడం వంటి వాటికి సంబంధించినది.

మితిమీరిన ఏదీ శ్రావ్యంగా ఉండదు మరియు స్వేచ్ఛ కూడా కొన్ని పరిమితులతో సమతుల్యంగా ఉండాలి. ఒకే తేడా ఏమిటంటే, నిజంగా ఆకస్మిక వ్యక్తిత్వం అవసరమైతే స్వచ్ఛందంగా ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లోకి ప్రవేశించగలదు మరియు అది పాతదైపోయి వాస్తవికతకు అనుగుణంగా లేకుంటే దానిని సులభంగా వదిలివేయవచ్చు. స్వేచ్ఛ అనేది ఒకరి నిర్ణయాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క పర్యవసానాలను ఎదుర్కొనే సుముఖతగా బాధ్యతను సూచిస్తుంది. బాధ్యత లేని స్వేచ్ఛ సిగ్గులేనితనానికి మార్గం మరియు...

ప్రవర్తన యొక్క సహజత్వం

మొదట సంస్థ యొక్క స్పష్టత మరియు ప్రణాళికాబద్ధమైన చర్యలు చాలా అర్ధవంతంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు. అయితే, కాలక్రమేణా, జీవితం యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు రొటీన్ గురించి సాధారణీకరణలు తరచుగా కూలిపోతాయి, దీని వలన ఒత్తిడి, అలసట, అర్థరహిత భావన మొదలైనవి ఏర్పడతాయి. మీరు చేయవలసిన పనుల గురించి ఆలోచించకుండా, మీరు కోరుకున్నందున స్నేహితుడికి ఫోన్ చేసి ఎక్కడికైనా వెళ్లగలరా? మీరు ఎటువంటి కారణం లేకుండా బహుమతులు కొంటారా, మీ కోసం కూడా, చిన్నవి కూడా, మిమ్మల్ని సంతోషపెట్టడానికి? మీరు ఎటువంటి కారణం లేకుండా మీ స్నేహితులను ఒక్క మాట కూడా చెప్పకుండా గట్టిగా కౌగిలించుకున్నారా? ప్రతికూల ఫలితానికి ముందుగానే మిమ్మల్ని నాశనం చేయకుండా, అది పని చేయదని మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించకుండా మీరు కొత్తగా ఏదైనా ప్రయత్నించారా? యాదృచ్ఛిక ఆలోచన కారణంగా మీరు ఎప్పుడైనా సృజనాత్మకతలో నిమగ్నమై ఉన్నారా?

ఎంత తరచుగా మిమ్మల్ని మీరు ఆకస్మికంగా అనుమతించగలరు? మన జీవితాలను మరియు మన ప్రియమైనవారి జీవితాలను నియంత్రించడానికి మేము తరచుగా ఇష్టపడతాము, మన ఆలోచనలు మరియు చర్యలను నియంత్రించడానికి మేము అలవాటు పడ్డాము, అందుకే మనం తరచుగా నిర్బంధ స్థితిలో ఉంటాము. కొంత ప్రేరణ ఉండవచ్చు, కానీ అది ఒకప్పుడు మీలో విలువ తగ్గించబడింది లేదా నిషేధించబడింది. ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు మర్యాదలకు లేదా తన తల్లిదండ్రుల ఆలోచనలకు విరుద్ధంగా ఏదైనా చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతను చెంపదెబ్బలు పడతాడు, అతని చేతులు ఎక్కువగా చిటికెడు మరియు నిర్బంధించబడతాయి మరియు వాటితో పాటు అతని కదలికలు మరియు ఆలోచనలు ఉంటాయి.

ప్రతి ఒక్కరిలో ఒక అంతర్గత బిడ్డ దాగి ఉంటుంది, ముఖ్యంగా తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి కృషి చేసే సృష్టికర్త. మీరు అకస్మాత్తుగా పిల్లవాడిగా మారడం, తిరోగమనం మరియు ఎల్లప్పుడూ చిన్నపిల్లగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు - లేదు, ఆకస్మికత అనేది సహజత్వానికి సంకేతం, ప్రపంచంలోని పిల్లల నమ్మకాన్ని మీలో కనుగొనండి, ఇది మీరు నియంత్రించలేని పరిస్థితులను అంగీకరించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. మీరు వారిని నియంత్రించకూడదు లేదా పోరాడకూడదు, కానీ వాటిని అంగీకరించండి, అవకాశం కూడా లొంగిపోండి.

ఆకస్మికత అనేది సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వానికి సంకేతం, ఆకస్మికత అభివృద్ధి చెందుతుంది, అది మీలో జీవితంలోకి దూసుకుపోతుంది. మీరు చాలా కాలంగా రంగులు వేయలేదా లేదా నృత్యం చేయలేదా? ఆకస్మికతను అభివృద్ధి చేయడంలో నిమగ్నమవ్వండి, ఇది మీకు అద్భుతమైన, దాదాపు మాయా ఫలితాలను ఇస్తుంది. మీరు ఆగి, సంకోచం లేకుండా మళ్లీ కదలడం ప్రారంభించాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు కూడా స్పాంటేనిటీ అవసరం.

అన్నింటినీ అర్థం చేసుకోవడం, నియంత్రించడం మరియు నిర్ణయించడం, కొత్త మార్గాలను మరియు ఏదైనా కొత్తదనాన్ని నివారించడం అలవాటు చేసుకున్న వ్యక్తులకు ఆకస్మికత అభివృద్ధి ముఖ్యంగా అవసరం. వారు తరచుగా పనులు చేయడానికి కొత్త మార్గాన్ని ప్రయత్నించాలని, మరింత స్వేచ్ఛను పొందాలని కోరుకుంటారు మరియు వారు సరిహద్దులను అధిగమించడం గురించి కూడా గొప్పగా భావిస్తారు.

స్పాంటేనిటీని అభివృద్ధి చేయడం

కింది టెక్నిక్ ఆకస్మికతను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. హాయిగా నిలబడండి, మీ కళ్ళు మూసుకోండి, విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు లోతైన శ్వాస తీసుకోండి, మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టండి. మీ శ్వాస మీ కాలి నుండి మీ ఛాతీకి పెరుగుతుందని ఊహించండి, ప్రతి ఉచ్ఛ్వాసంతో అది మళ్లీ పడిపోతుంది, ఆపై మీ చేతులకు తిరిగి వస్తుంది. అప్పుడు, మీరు పీల్చేటప్పుడు, అది మీ మెడ వైపు ఎలా పెరుగుతుందో అనుభూతి చెందండి. తదుపరి ఉచ్ఛ్వాస సమయంలో, ముక్కుకు మరియు తరువాత తల పైభాగానికి తరలించండి. మీ కాళ్ళ ద్వారా, మీ మొత్తం శరీరం ద్వారా పీల్చినట్లుగా, పూర్తిగా శ్వాస తీసుకోండి. మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మీ శ్వాసతో పాటు అన్ని చెత్తను పోనివ్వండి - అన్ని సమస్యలు, మిమ్మల్ని పరిమితం చేసే అనవసరమైన ఆలోచనలు. ఇది మిమ్మల్ని ఏదీ ఇబ్బంది పెట్టకుండా అదనపు ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది.

ఇప్పుడు చాలా భిన్నంగా ఊపిరి ప్రయత్నించండి, కొన్నిసార్లు అది హార్డ్ మరియు అరిథమిక్ శ్వాస, అప్పుడు లోతైన మరియు భారీ. మీ చేతిని చూడండి, ఇది తన స్వంత జీవితాన్ని గడిపే ప్రత్యేక పాత్ర అని, మీకు ఏదో చెప్పడానికి వచ్చిన వ్యక్తి అని ఊహించుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు అనుమతించండి, మీ చేతిని విడదీయడానికి, మీ చేతికి కావలసిన విధంగా కదలడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, ఎందుకంటే శరీరానికి నిజంగా దాని స్వంత కథలు, దాని స్వంత కంటెంట్ ఉన్నాయి, దానిని మేము పిండి చేస్తాము. ఆమె చర్యలను గమనించండి, మీ చేతికి ఏమి జరుగుతుంది. బహుశా చేతికి దాని స్వంత పేరు ఉండవచ్చు, అది మిమ్మల్ని తెలుసుకోవాలనుకుంటుంది, ఏదైనా చేయాలి, వస్తువులను తాకాలి.

మీది ఇక్కడ చూడండి. బహుశా ఇది చికాకు కలిగిస్తుంది, మీరు ప్రతిదీ నియంత్రించడానికి అలవాటుపడితే విలువ తగ్గడం సాధారణం. బహుశా, దీనికి విరుద్ధంగా, మీరు ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు, మీరు లోపల ఆనందంగా ఉంటారు.

ఇప్పుడు మీ మరో చేతిని వేరే పాత్రగా మేల్కొలపండి. ఆమె కోరుకున్నట్లు ఆమెను తరలించనివ్వండి. ఆమె కదలికలు ఏ విధంగా ఉన్నాయో గమనించండి, బహుశా ఇవి కొన్ని రకాల రూపకాలు, సంఘాలు కావచ్చు. ఆమెను నియంత్రించవద్దు, ఆమెను స్వేచ్ఛగా ఉండనివ్వండి.

తరువాత, మొదటి చేతిని కనెక్ట్ చేయండి, వాటిని కలిసి కదలనివ్వండి, కానీ వాటిని సమకాలీకరించకుండా ప్రయత్నించండి. అప్పుడు మీ శరీరం, తల మరియు కాళ్ళను కదలికలో నిమగ్నం చేయండి. మీ చేతులతో వలె మీ కుడి మరియు ఎడమ కాళ్ళతో విడిగా పని చేయండి. మీకు ఏమి జరుగుతుందో అది స్వయంగా వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతించండి. మీరు తయారుకాని, ఆకస్మిక కదలికను కలిగి ఉంటారు. తెలిసిన కదలికలు సాధ్యమే - కానీ కొత్త విషయాలు జరగడానికి అనుమతించండి, మీ మొత్తం శరీరాన్ని విడుదల చేయడానికి ప్రయత్నించండి, వేగం, దిశను మార్చండి. ఈ కొత్త లయను ప్రయత్నించండి, మిమ్మల్ని బహిర్గతం చేసే కదలిక, కొత్తదనం మరియు స్వేచ్ఛలో సంతోషించే అంతర్గత బిడ్డ.

తలెత్తే అనుభూతి మరియు శ్రేయస్సుపై శ్రద్ధ వహించండి. ఇప్పుడు దానిని గీయడానికి ప్రయత్నించండి. బహుశా అది కేవలం ఒక పేలుడు, ఒక స్క్రిబుల్ కావచ్చు - ఇది మిమ్మల్ని మీరు విడిచిపెట్టినట్లు సూచిస్తుంది. అప్పుడు ప్రసంగం యొక్క ఆకస్మికతను తెరవండి, ఏదైనా శబ్దాలు మరియు పదాలను ఉచ్చరించడానికి మీకు అవకాశం ఇస్తుంది. ప్రసంగం యొక్క ఆకస్మికత మీరు నృత్యం చేసి గీసినట్లు చెప్పడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ సహజత్వం మీకు అర్థం ఏమిటో అన్వేషించండి? జీవితంలో ఈ టెక్నిక్ యొక్క అంశాలను వర్తింపజేయండి, ఉదాహరణకు, రెసిపీ లేకుండా కొత్త వంటకాన్ని తయారు చేయడం ద్వారా, కొత్త పదార్ధాలను జోడించి, సృజనాత్మకతను పొందండి.

ఈ టెక్నిక్ పిల్లలు లేదా సృజనాత్మక సమూహాలకు చాలా బాగుంది. కళాకారులు కూడా రద్దీగా ఉండటం మరియు సృజనాత్మకత లేకపోవడం గురించి తరచుగా ఫిర్యాదు చేస్తారు. మీరు దృఢమైన నిర్మాణంలో పని చేస్తే, మీరే కొత్త అనుభూతులను అనుమతించండి, అటువంటి ఆట ద్వారా కూడా, ఇది శరీరం ద్వారా ఉత్తమంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఫలితంగా నియంత్రణ కోల్పోవడం కాదు, జీవితంలో విశ్వాసం పెరుగుతుంది, వ్యక్తి యొక్క పెరుగుతున్న సహజత్వం. విండ్‌మిల్స్‌తో పోరాడటానికి మన టెన్షన్ మరియు కృషి ఎంత ఖర్చు అవుతుంది, దానికి విరుద్ధంగా, మనల్ని మనం, మన శక్తిని కాపాడుకోవచ్చు, సమస్యను లేదా ప్రత్యర్థిని సానుకూల మార్గంలో ఉపయోగించుకోవచ్చు, గతంలో "కళ్లకు గంతలు కట్టి" వీక్షణ నుండి దాచబడిన వనరుగా. ఇక్కడ వ్యక్తిత్వం యొక్క సహజత్వం తుఫాను లాంటిది, అది మిమ్మల్ని సరైన స్థానానికి తీసుకువస్తుంది, దానితో పోరాడవలసిన అవసరం లేదు.

చాలా తరచుగా మేము మా ప్రసంగంలో "స్వచ్ఛత" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము. మానసిక దృక్కోణం నుండి ఇది ఏమిటి, ఇది ఎలా లక్షణం మరియు ఎవరికి లక్షణం? ఇప్పుడు ఈ నిబంధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం మరియు నిజమైన ఉదాహరణలను ఉపయోగించి వాటితో పరిచయం పొందండి. బహుశా ఎవరైనా తమలో లేదా వారి ప్రియమైనవారిలో ఈ గుణాన్ని కనుగొంటారు.

ఈ నిర్వచనం యొక్క సాధారణ సూత్రీకరణ

ఆకస్మిక ప్రవర్తన అంటే ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో అతను కోరుకున్నది మాత్రమే చేస్తాడు మరియు అంతకు మించి ఏమీ చేయడు. జంతువులు మరియు పిల్లలు, అందుకే మనమందరం ఇద్దరినీ ఆరాధిస్తాము. వయస్సుతో, అటువంటి “పదును” మరియు ప్రవర్తనలో తక్షణం అదృశ్యమవుతుంది మరియు ఇది ముందస్తు ప్రణాళిక, షెడ్యూల్‌కు (ఒకరి స్వంత లేదా మరొకరి) లోబడి ఉండటం ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది మరియు ఇది మనస్తత్వవేత్తలు చెప్పినట్లుగా, వ్యక్తులుగా మనల్ని నాశనం చేస్తుంది. వారు ఆకస్మికత్వం యొక్క విలుప్తతను పోల్చారు మరియు ఈ పదాన్ని ఇక్కడ వైద్యపరమైన అర్థంలో కాకుండా సామాజికంగా ఉపయోగించారు. అందుకే మీ భావాలు మరియు చర్యలు ఆకస్మికంగా మార్గనిర్దేశం చేయబడినప్పుడు, బాల్యంలో మీకు ఎంత మంచిదో "గుర్తుంచుకోవడం" మీ వయోజన సంవత్సరాల్లో చాలా ముఖ్యం. ఇది సామాజిక సూత్రాల ద్వారా కలుషితం కాని మీ మరియు మీ అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క అత్యంత ఖచ్చితమైన మరియు నిజమైన ప్రతిబింబం.

సహజత్వం ఎలా మరియు ఎందుకు అణచివేయబడుతుంది

చాలా చిన్న వయస్సులో, మా తల్లిదండ్రులు మరియు కిండర్ గార్టెన్ ఉపాధ్యాయులు మాకు బోధిస్తారు, మేము ఆలస్యంగా రావడం నిషేధించబడింది, తగినంత గంజి తినకూడదు, మా పడకలను బలవంతంగా తయారు చేయడం మరియు మేము తరచుగా ఇష్టపడని నిర్దిష్ట వస్తువులను ధరించడం. అదే సమయంలో, పిల్లల యొక్క స్వల్పంగా అవిధేయత ప్రతి సాధ్యమైన విధంగా శిక్షించబడుతుంది మరియు ఇది క్రమంగా, భయం అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది. ఈ భయమే మనలోని నిజమైన వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని ఆపివేస్తుంది, అది సహజత్వాన్ని అడ్డుకుంటుంది. ఇది చెడ్డదని మరియు పిల్లలను ఈ విధంగా పెంచడం సాధ్యం కాదని వైద్యులు చాలా కాలం క్రితం తెలుసుకున్నారు. ఏదేమైనా, ఈ సంచికలో చాలా సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే మనలో ప్రతి ఒక్కరూ నియమాలు మరియు సూత్రాలు ఉన్న సమాజంలో భాగం, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారి క్షణిక కోరికలను నెరవేరుస్తే, ప్రపంచం వెర్రిపోతుంది. అయితే, ఇది ఇప్పటికే తాత్విక తార్కికం, మరియు ఇప్పుడు మనం కలిగి ఉన్నదాని ఆధారంగా మనం కొంచెం స్వేచ్ఛగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

సమాజం యొక్క సరిహద్దులను త్రోసిపుచ్చండి

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క తలపై తిరుగుతున్న అన్ని నిషేధాలు అతని బాల్యంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని ఒక క్షణం ఆలోచించండి. ఇప్పుడు మీరు పూర్తి స్థాయి పెద్దవారు, కాబట్టి, మీరు వారి గురించి సురక్షితంగా మరచిపోవచ్చు. మేము ఈ లేదా ఆ చర్య చేస్తే ఇతరులు ఏమి చెబుతారనే దాని గురించి మేము ఆందోళన చెందుతున్నాము, ఎందుకంటే బాల్యంలో మనం సిగ్గుపడతామనే భయంతో భయపడ్డాము, దాని కారణంగా ఆకస్మికత నిరోధించబడింది. మనల్ని జీవించకుండా నిరోధించే పాథాలజీ కాకపోతే ఇది ఏమిటి? మీరు ఏమి చేస్తున్నారో మరియు మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నారో ఖచ్చితంగా అందరూ పట్టించుకోరని మేము 100% నిశ్చయంగా చెప్పగలం. మీరు పబ్లిక్ ప్లేస్‌లో చేసే ఏదైనా వెర్రి చర్య మీపై స్వల్పకాలిక దృష్టిని మాత్రమే ఆకర్షిస్తుంది, కానీ అక్షరాలా కొన్ని నిమిషాల్లో మీతో సహా అందరూ దాని గురించి మరచిపోతారు. అందువల్ల, మరింత స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించండి, చిన్ననాటికి మిమ్మల్ని పరిమితం చేయకండి, మీరు ఒక్కసారి మాత్రమే జీవిస్తారని గుర్తుంచుకోండి.

స్వేచ్ఛగా ఉండటం నేర్చుకోవడం

యుక్తవయస్సులో ఆకస్మికత అభివృద్ధి వివిధ మార్గాల్లో జరుగుతుంది మరియు ఇది మీ మనస్సు యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎవరైనా స్వయంగా, ఈ విషయాన్ని చదివిన తర్వాత, అతను ఇప్పటికే స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడని అనుకుంటారు మరియు చివరకు అతను ఇంతకు ముందు ధైర్యం చేయని పనిని చేస్తాడు. ఇతర వ్యక్తులు అంత బలంగా ఉండకపోవచ్చు మరియు తెరవడానికి వృత్తిపరమైన సహాయం అవసరం. ఏదైనా సందర్భంలో, ఉపచేతన యొక్క సహజత్వం, స్పృహ యొక్క ఆకస్మికత మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఆకస్మికత ఉందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రతి తదుపరి పదం మునుపటి పదం నుండి అనుసరిస్తుంది, కాబట్టి, మీ ఆలోచనలన్నింటినీ సర్దుబాటు చేయడం ద్వారా, మిమ్మల్ని మీరు మీరే అనుమతించడం ద్వారా, మీరు వేరే వ్యక్తి అవుతారు. మరియు, చాలా మటుకు, మీ మొత్తం జీవితం రూపాంతరం చెందుతుంది మరియు సమూలంగా మారవచ్చు.

స్పాంటేనిటీ అంటే ఏమిటి?

ఆకస్మికత అనేది ఒక వ్యక్తి తనంతట తానుగా ఉండటానికి, తనతో సన్నిహితంగా ఉండటానికి, విభిన్న జీవిత పరిస్థితులలో సహజంగా తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి తన సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. "ఆకస్మికత" అనే భావన లాట్ నుండి వచ్చింది. స్పాంటే - స్వేచ్ఛా సంకల్పం. ఆకస్మికత ఎల్లప్పుడూ సృజనాత్మకత, అంతర్ దృష్టి, ఆట, ఏమి జరుగుతుందో మన కళ్ళ ముందు పుట్టినప్పుడు కొత్త పరిస్థితులలో మెరుగుపరచగల సామర్థ్యంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఆకస్మికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క అత్యధిక వ్యక్తీకరణ. ఆకస్మికతకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి కొత్త, ప్రామాణికం కాని పరిస్థితులలో సరళంగా ప్రతిస్పందించగలడు, “ఫ్రేమ్” లో ఆలోచించగలడు మరియు అనుభూతి చెందగలడు, వివిధ “సామాజిక ముసుగులు” వెనుక దాచుకోడు, మూస పద్ధతిలో నేర్చుకున్న నైపుణ్యాలు, పదబంధాల “క్రచెస్” పై ఆధారపడతాడు. అధికారులు, విజయం మరియు ఆనందం యొక్క భావనలను అనుకరించడం. ఒక వ్యక్తిలో ఆకస్మికత మరియు సృజనాత్మకత అభివృద్ధి అనేది ప్రసిద్ధ సైకోథెరపిస్ట్, తత్వవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త, సైకోడ్రామా సృష్టికర్త ప్రకారం - జాకబ్ లెవి మోరెనో - సైకోడ్రామా యొక్క లక్ష్యం. ఆకస్మిక స్థితి అనేది చేతన సంకల్పం ద్వారా కాదు, ఇది తరచుగా అడ్డంకిగా పనిచేస్తుంది, కానీ "విముక్తి" ద్వారా, ఇది ఒక వ్యక్తి స్వేచ్ఛగా ఆకస్మికతను వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఆకస్మికతను పెంపొందించుకోవడం వలన ఒక వ్యక్తి అంతిమంగా మరింత శక్తివంతంగా, నమ్మకంగా, భావవ్యక్తీకరణతో మరియు తేలికగా మారడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. నిష్ణాతుడైన మరియు విజయవంతమైన వ్యక్తి తప్పనిసరిగా సృజనాత్మకంగా, సృజనాత్మకంగా మరియు ఆకస్మికంగా ఉండాలి.

ఎందుకు మరియు ఎవరికి అవసరం?

ప్రతి వ్యక్తికి ఆకస్మికత్వం అవసరం, వారి వ్యక్తిగత మరియు వృత్తి జీవితంలో నమ్మకంగా మరియు సంతోషంగా ఉండాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ, సాధారణమైన, స్థిరపడిన ప్రవర్తనా విధానాలను దాటి, అసాధారణమైన పాత్రలలో తమను తాము ప్రయత్నించాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ, సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలని కోరుకుంటారు. తమను తాము ప్రకాశవంతంగా మరియు వ్యక్తీకరణగా వ్యక్తీకరించండి, మెరుగుదల, స్వీయ వ్యక్తీకరణ యొక్క శక్తిని ఆస్వాదించండి. వారి భాగస్వామ్యాన్ని మెరుగుపరచాలనుకునే వారికి స్పాంటేనిటీ కూడా చాలా ముఖ్యం. తరచుగా స్త్రీలు మరియు పురుషులు వ్యతిరేక లింగానికి సంబంధించిన వారి ప్రవర్తనతో అసంతృప్తి చెందుతారు లేదా వారి భాగస్వామి వారిని ఎందుకు తిరస్కరించారో అర్థం చేసుకోలేరు, వారి ప్రవర్తన మూసగా ఉందని గ్రహించలేదు, వ్యక్తి బాహ్యంగా చాలా చురుకుగా మరియు మాట్లాడేవాడా లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా. , క్లోజ్డ్ మరియు కన్జర్వేటివ్. ఈ జీవితంలో కొన్ని ఎత్తులను సాధించాలనుకునే వారికి సహజత్వం అవసరం. ఆకస్మికతను సాధించడం ఎల్లప్పుడూ గొప్ప ఆనందం, జీవితం యొక్క ఆనందకరమైన అనుభూతితో ముడిపడి ఉంటుంది.

స్వీయ-ప్రదర్శనకు సహజత్వం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది?

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మనల్ని మనం ఎలా చూపిస్తాము, మనల్ని మనం ఎలా ప్రదర్శిస్తాము, ఇతర వ్యక్తులకు మనల్ని మనం ఎలా ప్రదర్శిస్తాము, ఇతర వ్యక్తుల దృష్టిలో మనం ఎలా కనిపిస్తాము అనేదానికి ఆకస్మికత నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. తరచుగా మనం నైపుణ్యాన్ని "పాలిష్" చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము, మన మర్యాదలు, శరీర కదలికలు, స్వరం, సరైన పాఠాలను గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు ప్రతిసారీ మనం పొరపాటు చేస్తామో లేదా ఎవరినైనా సంతోషపెట్టలేమో అనే భయంతో ఉంటాము. అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి, మనం చాలా చేయగలమని మనం తరచుగా మరచిపోతాము, కానీ మన పూర్తి సామర్థ్యాన్ని మనం ప్రదర్శించలేము, లేదా చాలా ఇరుకైన అవకాశాలలో ("స్టవ్ నుండి నృత్యం") మాత్రమే మనల్ని మనం తప్పుపట్టలేము. వివిధ స్వీయ-ప్రదర్శన నైపుణ్యాలను (వాయిస్, బాడీ ప్లాస్టిసిటీ, స్మైల్, కొన్ని పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల ఉపయోగం, పదబంధాల నిర్మాణం, కొన్ని పదాల వాడకంపై నిషేధం మొదలైనవి) అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరాన్ని మేము తిరస్కరించము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఎల్. మోరెనోను పారాఫ్రేజ్ చేయడానికి, చాలా అందమైన “క్రచెస్” కూడా మనం వాటిని ఎంతగా ఆరాధించినా, “గాయపడిన మరియు ఎగరలేని డేగ” ఎగరడానికి సహాయం చేయదు, ఇది నిర్బంధానికి ధన్యవాదాలు. నాగరికత యొక్క బంధాలు. ఆకస్మికతను అభివృద్ధి చేయడం సాధారణ అర్థంలో పరిపూర్ణతకు మార్గం కాదు, ఇది సహజత్వానికి మార్గం. అంతేకాకుండా, అంతిమ పరిపూర్ణతను సాధించాలనే కోరిక ఉచిత సహజత్వాన్ని సాధించడానికి అడ్డంకులను పెంచుతుంది.

ఇది కూడా చదవండి:

స్వప్రేమ. చర్య ఒకటి: గ్రహించు. స్వీయ-ప్రేమ ఏ నిర్దిష్ట చర్యలను కలిగి ఉంటుంది? ఇక్కడ మరియు క్రింది కథనాలలో నేను స్వీయ-ప్రేమ కోసం అవసరమైన 3 చర్యలను వివరిస్తాను.

సరైన సమస్యాత్మకత జీవించడం అనేది దాటవలసిన క్షేత్రం కాదు. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మార్గంలో, అడ్డంకులు మరియు సమస్యలు నిరంతరం తలెత్తుతాయి, అవి శాంతియుతంగా జీవించకుండా నిరోధిస్తాయి ...

స్వీయ ప్రదర్శన యొక్క ప్రాముఖ్యత: మనం చేసే ప్రధాన తప్పులు ఏమిటి?

1. సహజత్వం మరియు తేలిక యొక్క వ్యయంతో పరిపూర్ణత కోసం అధిక అభిరుచి. తరచుగా మనం ఏకపక్షంగా మనలో అనేక రకాల నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము, వాటిని దాదాపు పరిపూర్ణతకు తీసుకువస్తాము. కానీ జీవితం అనూహ్యమైనది మరియు గుర్తుపెట్టుకున్న నియమాలు మరియు పదాలు వర్తించని ప్రతిసారీ కొత్త మరియు ఊహించని పరిస్థితులను అందిస్తుంది; స్పాంటేనిటీ అనేది ఒక వ్యక్తికి ఇంతవరకు తెలియని వనరును కనుగొని, మూస పద్ధతిలో లేని, సృజనాత్మక పద్ధతిలో మిమ్మల్ని వ్యక్తీకరించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, పూర్తిగా కొత్తదాన్ని, అర్థం, లోతు మరియు ఆలోచనతో నిండి ఉంటుంది. ఆకస్మికతకు ధన్యవాదాలు, “నేను స్త్రీగా” అనేది పురుషుడికి మరింత ఆసక్తికరంగా మారుతుంది మరియు స్త్రీకి పురుషుడు మరింత ఆసక్తికరంగా మారతాడు. మిమ్మల్ని మీరు చాలా మంచి మర్యాదగల మరియు సంస్కారవంతమైన వ్యక్తిగా పరిగణించవచ్చు లేదా మీరు "చల్లని అనధికారికంగా" ఉండవచ్చు మరియు అదే సమయంలో మిమ్మల్ని మీరు వ్యక్తపరచవచ్చు. స్టీరియోటైపికల్. ఆకస్మిక అభివృద్ధికి ధన్యవాదాలు, ప్రతి వ్యక్తి తన వ్యక్తిత్వాన్ని బాహ్య లక్షణాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అంతర్గత లక్షణాల ద్వారా కూడా చూపించగలడు. ఒకరి ఆకస్మికతతో సన్నిహితంగా ఉండగల సామర్థ్యం ఒక వ్యక్తికి గొప్ప తేజస్సును ఇస్తుంది.

2. ఒకప్పుడు స్వయంచాలకంగా సాధించిన దాన్ని పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించడం కూడా పొరపాటే. ఒకే నదిలోకి రెండుసార్లు అడుగు పెట్టడం అసాధ్యం అయినట్లే, స్పాంటేనిటీ పునరావృతం కాదు.

3. తేలికైన తొందరపాటు పదబంధాలు, భంగిమలు, శబ్ద ప్రభావాలు మరియు శూన్యత పట్ల విపరీతమైన అభిరుచి - అవును నకిలీ సహజత్వం. సహజత్వం అనేది ఉద్రేకం కాదు. అసలైన సహజత్వం ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత అర్ధం మరియు లోతుతో నిండి ఉంటుంది, దానిలో విరామం ఉంది: తనను తాను సంప్రదించగల సామర్థ్యం, ​​అలాగే ఇతర వ్యక్తులను మరియు పరిస్థితిని అనుభూతి చెందడం, ఆలోచించడం మరియు అనుభూతి చెందడం.

మేము ఆకస్మికత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మన ప్రకాశవంతమైన మరియు ఊహించని వ్యక్తీకరణలు అని అర్థం. మనం ఏదైనా "ఆలోచించకుండా" చేస్తాము. మరియు ఇక్కడ చాలా పెద్ద క్యాచ్ ఉంది. మనం వెళ్లి "ఆకస్మికంగా" ఏదైనా చేయడానికి అనుమతించిన వెంటనే, మేము తెలిసిన చర్యను చేస్తాము.

అవును, అది నిజం - మేము మా స్వయంచాలక ప్రతిచర్యలను పునరుత్పత్తి చేస్తాము. ప్రతి వ్యక్తికి తన స్వంత సాధారణ భావోద్వేగాలు మరియు ఏమి జరుగుతుందో అంచనాలు ఉంటాయి. మరియు మనం తెలియకుండానే వ్యవహరించినప్పుడు, మన నమూనాలన్నీ వెంటనే బహిర్గతమవుతాయి.

మనం కాన్సెప్ట్‌ని వేరు చేయాలి...

జీవితంలో అన్నింటికంటే సహజత్వం చాలా ముఖ్యం. అది లేకుండా, జీవితం బోరింగ్, నిష్కపటమైనది, రసహీనమైనది. ప్రజలు ప్రణాళిక ప్రకారం జీవించడం అలవాటు చేసుకున్నారు. మాకు అలా నేర్పించారు. USSRలో పంచవర్ష ప్రణాళికలను రూపొందించారు. ప్రణాళికను నెరవేర్చారు, దానిని అధిగమించారు.

కానీ జీవిత ప్రణాళిక అనేది మనస్సు యొక్క రాజ్యం, మరియు ఆకస్మికత ఆత్మ నుండి వస్తుంది.

మరియు ఇక్కడ గోల్డెన్ మీన్ అన్నిటికీ అంతే ముఖ్యం. ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో, ముఖ్యంగా మనస్సు మరియు ఆత్మ మధ్య సమతుల్యత ఉండాలి.

స్వేచ్చ అనేది ఆత్మ యొక్క రాజ్యం

ఆకస్మికత్వం దీని నుండి వచ్చింది ...

జీవితం అంతులేని ఉద్యమం. ఏదైనా ఉద్యమమే ప్రాణం. జీవితం సృజనాత్మకత. ఏదైనా జీవితం సృజనాత్మకత ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. సృజనాత్మకత అంటే కదలిక. ఆలోచన యొక్క కదలిక సృజనాత్మక సృజనాత్మకత ...

ఏకత్వం అంటే ఏమిటి? శక్తి పదార్థంగా మారినప్పుడు మరియు రివర్స్ ప్రక్రియ సంభవించినప్పుడు ఏకత్వం.

ఏ ఉద్యమమైనా ప్రాణమే! జీవితం అనేది ఉనికిలో సృజనాత్మకత. స్టాటిక్ అనేది కదలడానికి ఇష్టపడే శక్తి.

సార్వత్రిక విస్ఫోటనాన్ని పరిశీలిద్దాం, పేలుడు ద్వారా శక్తి పదార్థంగా మారినప్పుడు మరియు...

ప్రాచీన కాలం నుండి, టిబెట్ ప్రపంచం నలుమూలల నుండి శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్తల మనస్సులను ఆకర్షించింది. ఈ వ్యాసంలో మీరు టిబెటన్ సన్యాసుల రోజువారీ జీవితం గురించి, అలాగే ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛను పొందడానికి గుహలలోకి వెళ్ళే సన్యాసుల గురించి నేర్చుకుంటారు.

స్కూల్ ఆఫ్ పేషెన్స్

ప్రపంచ మతాలలో, బౌద్ధమతం, చాలా మంది వేదాంతవేత్తల ప్రకారం, అత్యంత శాంతియుత మతం. నిజానికి, బుద్ధుని అనుచరులు, అంటే, జ్ఞానోదయం పొందినవారు, తమ విశ్వాసాన్ని ఇతరులపై ఎప్పుడూ విధించలేదు, అవిశ్వాసులను నిజమైన విశ్వాసానికి మార్చలేదు, ఏర్పాట్లు చేయలేదు ...

నేను ఇకపై నగరంలో నివసించే అంశాన్ని చూడలేదు; మీ అసలు ఆత్మ సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి మరియు మీ నిజమైన విధిని గ్రహించడానికి ఇక్కడ అవకాశం లేదు.

వృత్తి అనేది ఒక గమ్యస్థానం కాదు, అది నగరంలో మన అభివృద్ధికి ఒక దిశ; ఆధ్యాత్మికతకు దగ్గరగా ఉండే ప్రతి వ్యక్తి ఈ విషయాన్ని గుర్తిస్తాడు...

మీరు గొప్ప ఆత్మ! మీరు దైవిక గొప్పతనం, జ్ఞానం, జ్ఞానం, ప్రేమతో నిండి ఉన్నారు. మీకు అన్నీ ఉన్నాయి. మీరు ఇక్కడ భూమిపైకి వచ్చినప్పుడు మీ జీవితాన్ని, మీ జీవితాలను ఒక్క క్షణం మర్చిపోయారు. మేము భూమిపై మన జీవితాల్లో మునిగిపోయాము - మేము ఈ దైవిక ఆటలో, ఈ భ్రమలో ...

మీరు గొప్ప ఆత్మ! మీరు దైవిక గొప్పతనం, జ్ఞానం, జ్ఞానం, ప్రేమతో నిండి ఉన్నారు. మీకు అన్నీ ఉన్నాయి. మీరు ఇక్కడ భూమిపై అడుగుపెట్టినప్పుడు మీ జీవితాన్ని, మీ జీవితాలను ఒక్క క్షణం మర్చిపోయారు ...

పొగమంచులోకి నీలి కాంతిలాగా ఆలోచనలు ఎగిరిపోయాయి. పైకి కనిపించని అలలు వస్తాయి. మీరు నిశ్శబ్దంగా పడుకున్నప్పుడు, మీ చేతులు పైకి లేవవలసిన అవసరం లేదు. కానీ మీరు లేచి నిలబడిన వెంటనే, మీ కదలికలు చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాన్ని కంపించే ద్రవ్యరాశిలోకి తీసుకువస్తాయి.

మీరు మీతో అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, మీరు ఖాళీగా ఉంటారు. మీరు వెళ్ళిపోయారు, మీ జీవితంలో మంచి ఏమీ రాదు. మీ చుట్టూ శూన్యత పెరుగుతుంది. మీరు దానిని ఇతరులతో నింపడానికి ప్రయత్నిస్తారు. వారు మాత్రమే గుండా వెళతారు, మిమ్మల్ని బాధపెడతారు. మరియు మీరు, ఈ నొప్పితో మనస్తాపం చెంది, మళ్లీ ఒంటరిగా మిగిలిపోతారు.

నీలోని సత్యం అన్నింటినీ వెలుగుతో నింపుతుంది...

జెన్ ఆశ్రమంలో జీవితం చాలా చక్కగా నిర్వహించబడుతుంది. ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో మాస్టర్ పో చాంగ్ తన పేరును కలిగి ఉన్న సన్యాసుల చార్టర్‌ను అభివృద్ధి చేసినప్పటి నుండి మన కాలంలో, సంప్రదాయం అస్సలు మారలేదు. అతను నివసించిన మఠం కియాంగ్ ఖి ప్రావిన్స్‌లోని హాంగ్ చు నగరానికి సమీపంలో ఉన్న మౌంట్ టా న్యోంగ్‌పై ఉంది. ఆ పర్వతానికి తర్వాత పో చాంగ్ అని పేరు పెట్టారు.

పో చాంగ్ యొక్క నియమాలు ప్రారంభ బౌద్ధమతం మరియు మహాయాన విభాగాల ఆత్మ యొక్క సంశ్లేషణను సూచిస్తాయి. ఆ సమయంలో, జెన్ పాఠశాల యొక్క సన్యాసుల సంప్రదాయం సన్యాసుల నుండి వేరుచేయడం ప్రారంభమైంది ...