లెర్మోంటోవ్ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు
ప్రధాన చిత్రం తిరస్కరణ థీమ్స్ - ముసుగు చిత్రం, కవి యొక్క సమకాలీన సమాజం యొక్క స్పష్టంగా సంపన్నమైన జీవితం, దీని కింద ఆధ్యాత్మికత మరియు శూన్యత లేకపోవడం (“ఒప్పుకోలు”, 1831; “ఎంత తరచుగా, ఒక రంగురంగుల గుంపుతో చుట్టుముట్టింది...”, 1840; “ఒక రహస్యమైన క్రింద నుండి, కోల్డ్ హాఫ్ మాస్క్...”, 1841) .
మాస్క్వెరేడ్ మరియు నెపం యొక్క ఈ వాతావరణంలో, లిరికల్ హీరో కూడా తన భావాలను, ఆకాంక్షలను, ఆలోచనలను దాచడం ప్రారంభిస్తాడు - తెరపైకి వస్తాడు. గర్వించదగిన ఒంటరితనం, అపారమయిన ఇతివృత్తం("ఒంటరితనం", 1830; "ఒప్పుకోలు", 1831; "ది కప్ ఆఫ్ లైఫ్", 1831; "సెయిల్", 1832; "ది ఖైదీ", 1837; "నా మాటలు ఎవరూ వినరు... నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను.. .", 1837; "నైబర్", 1837; "నైబర్", 1837; "క్యాప్టివ్ నైట్", 1840).
ఇది విస్తరిస్తుంది మరియు పూరిస్తుంది అలసట మరియు నిస్సహాయత యొక్క ఉద్దేశ్యాలు("బోరింగ్ మరియు విచారకరమైన రెండూ", 1840; "గోథే నుండి" ("పర్వత శిఖరాలు ..."), 1840; "నేను రోడ్డుపై ఒంటరిగా బయటకు వెళ్తాను ...", 1841).
తన సమకాలీన సమాజం గురించి కవి ఆలోచనలు వక్రీభవించాయి యువ తరం యొక్క విధి అనే అంశంపై("మోనోలాగ్", 1829; "డూమా", 1838). కవి తన మాతృభూమి యొక్క భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచిస్తాడు, ఒక ఆదర్శం కోసం అన్వేషణలో, రష్యా యొక్క చారిత్రక గతాన్ని పరిశీలిస్తాడు, సాధారణ ప్రజల జీవితం వైపు తిరుగుతాడు ("నొవ్‌గోరోడ్", 1830; "బోరోడిన్స్ ఫీల్డ్", 1831; "బోరోడినో", 1837 ; "మాతృభూమి", 1841).
ల్యాండ్‌స్కేప్ సాహిత్యం, విడదీయరాని లింక్ మాతృభూమి థీమ్‌తో, లెర్మోంటోవ్ ఆధ్యాత్మికమైన అందంతో నిండి ఉంది - ఆధ్యాత్మిక బలం యొక్క మూలం; ప్రకృతిలో, జీవితంలోని విషాద క్షణాలు అద్దంలో ప్రతిబింబిస్తాయి, మానవ ఆత్మలో మార్పులు ("కాకసస్", 1830; "వర్షం తర్వాత సాయంత్రం", 1830; "పసుపు రంగు క్షేత్రం ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు ...", 1837; "గిఫ్ట్స్ ఆఫ్ ది టెరెక్", 1839; "మేఘాలు ", 1840; "వైల్డ్ నార్త్ ఒంటరిగా నిలుస్తుంది ...", 1841; "క్లిఫ్", 1841).
లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యం కూడా వర్గీకరించబడింది ప్రేమ యొక్క లోతైన మరియు కెపాసియస్ భావనను తెలియజేస్తుంది, కానీ అతను తరచుగా కలిసి ఉంటుంది బాధ మరియు టాసింగ్("స్నేహితులకు", 1828; "తండ్రి మరియు కొడుకుల యొక్క భయంకరమైన విధి ...", 1831; "నేను నిన్ను ప్రేమించను; అభిరుచులు ...", 1831; "బైరాన్ యొక్క అనుకరణలు", 1831; "జ్ఞాపకంలో A. I. ఓడోవ్స్కీ" , 1839; "<М. А. Щербатовой>", 1840; "ఎ. I. స్మిర్నోవా", 1840; "లేదు, నేను చాలా ఉద్రేకంగా ప్రేమించేది నిన్ను కాదు ...", 1841).
స్వీయ జ్ఞానం యొక్క థీమ్లెర్మోంటోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో సార్వత్రిక నిష్పత్తిని పొందుతుంది: వ్యక్తిత్వం ప్రతిదానికీ కేంద్రం, మరియు కాస్మిక్ మూలాంశాలు సాహిత్యంలో కనిపిస్తాయి, భూసంబంధమైన మరియు స్వర్గపు శక్తుల మధ్య ఘర్షణ యొక్క మూలాంశాలు, మనిషి లోపల మరియు వెలుపల మంచి మరియు చెడుల పోరాటాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాయి ("మై డెమోన్", 1829, 1831; "ప్రార్థన" ("నిందించవద్దు" నేను, సర్వశక్తిమంతుడు.. "), 1829; "ఆకాశం మరియు నక్షత్రాలు", 1831; "భూమి మరియు ఆకాశం", 1831; "అజ్ఞానం సమర్పణలో మాత్రమే ఉంటే...", 1831; "ఏంజెల్", 1831; "నా ఇల్లు ", 1831; "యుద్ధం", 1832).
ఎంపిక యొక్క థీమ్, బైరాన్ మరియు నెపోలియన్ యొక్క విషాద విధితో అంతర్గత బంధుత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం- ("నెపోలియన్", 1829; "1830. మే 16"; "ఎక్సెర్ప్ట్" ("నేను మూడు రాత్రులు నిద్ర లేకుండా గడిపాను - విచారంలో..."), 1831; "సెయింట్ హెలెనా", 1831; "లేదు, నేను కాదు బైరాన్; నేను భిన్నంగా ఉన్నాను...", 1832; "ఎయిర్‌షిప్", 1840; "ది లాస్ట్ హౌస్‌వార్మింగ్", 1841; "ది ప్రవక్త", 1841).
దీన్ని కొనసాగిస్తుంది అసంపూర్ణ సమాజంలో ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తి యొక్క విధి గురించి ఆలోచించే అంశం, ఇతరులతో ఆమె సంబంధాలు, ఉన్నత ఆదర్శాల కోసం పోరాటంలో ఒక ప్రత్యేక రకమైన ఆయుధంగా కవిత్వం పాత్ర - లెర్మోంటోవ్ రచనలలో వినిపించే ఉద్దేశ్యాలు ("నేను జీవించాలనుకుంటున్నాను! నాకు విచారం కావాలి...", 1832; "కవి మరణం ”, 1837; “డాగర్”, 1837; “కవి” (“నా బాకు బంగారు ముగింపుతో ప్రకాశిస్తుంది ...”), 1837; “జర్నలిస్ట్, రీడర్ మరియు రైటర్”, 1840; “ప్రవక్త”, 1841).
ఉద్భవిస్తున్న అవసరాలు ఒక వ్యక్తిని వారిని సంతృప్తి పరచడానికి మరియు కార్యాచరణ లేదా ఉద్దేశ్యాల యొక్క అంతర్గత ఉద్దీపనలుగా మారడానికి మార్గాలను చురుకుగా వెతకడానికి బలవంతం చేస్తాయి. మోటివ్ (లాటిన్ మూవెరో నుండి - చలనంలో అమర్చడం, నెట్టడం) అనేది జీవిని కదిలిస్తుంది, దాని కోసం అది తన కీలక శక్తిని ఖర్చు చేస్తుంది. ఏదైనా చర్యల యొక్క అనివార్యమైన “ఫ్యూజ్” మరియు వాటి “మండే పదార్థం”, ఉద్దేశ్యం ఎల్లప్పుడూ భావాల గురించి (ఆనందం లేదా అసంతృప్తి మొదలైనవి) - ప్రేరణలు, డ్రైవ్‌లు, ఆకాంక్షలు, కోరికలు, అభిరుచుల గురించి వివిధ ఆలోచనలలో ప్రాపంచిక జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలో కనిపిస్తుంది. , సంకల్ప శక్తి, మొదలైనవి మరింత. ఉద్దేశ్యాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు: కంటెంట్ మరియు కార్యాచరణ ప్రక్రియపై ఆసక్తి, సమాజానికి విధి, స్వీయ-ధృవీకరణ మొదలైనవి. అందువల్ల, శాస్త్రవేత్త క్రింది ఉద్దేశ్యాల ద్వారా శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలకు ప్రేరేపించబడవచ్చు: స్వీయ-సాక్షాత్కారం, అభిజ్ఞా ఆసక్తి, స్వీయ-ధృవీకరణ, భౌతిక ప్రోత్సాహకాలు (ద్రవ్య ప్రతిఫలం), సామాజిక ఉద్దేశ్యాలు (బాధ్యత, సమాజానికి ప్రయోజనం కలిగించే కోరిక). ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణను నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతనికి ప్రేరణ ఉందని మనం చెప్పగలం. ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి తన చదువులో శ్రద్ధగా ఉంటే, అతను చదువుకోవడానికి ప్రేరేపించబడ్డాడు; అధిక ఫలితాలను సాధించేందుకు కృషి చేసే అథ్లెట్‌కు ఉన్నత స్థాయి సాధన ప్రేరణ ఉంటుంది; ప్రతి ఒక్కరినీ అణచివేయాలనే నాయకుడి కోరిక శక్తి కోసం అధిక స్థాయి ప్రేరణ ఉనికిని సూచిస్తుంది.
ఉద్దేశ్యాలు సాపేక్షంగా స్థిరమైన వ్యక్తీకరణలు మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు. ఉదాహరణకు, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి అభిజ్ఞా ఉద్దేశ్యం ఉందని మేము చెప్పినప్పుడు, అనేక సందర్భాల్లో అతను అభిజ్ఞా ప్రేరణను ప్రదర్శిస్తాడని అర్థం.
ఉద్దేశ్యాన్ని దాని స్వంతంగా వివరించలేము. మానసిక జీవితం యొక్క సాధారణ నిర్మాణాన్ని రూపొందించే చిత్రాలు, సంబంధాలు, వ్యక్తిగత చర్యలు - ఆ కారకాల వ్యవస్థలో ఇది అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రవర్తనకు ప్రేరణ మరియు లక్ష్యం వైపు దిశానిర్దేశం చేయడం దీని పాత్ర.
ప్రోత్సాహక కారకాలను సాపేక్షంగా రెండు స్వతంత్ర తరగతులుగా విభజించవచ్చు:
· కార్యకలాపాల మూలాలుగా అవసరాలు మరియు ప్రవృత్తులు;
· ప్రవర్తన లేదా కార్యాచరణ యొక్క దిశను నిర్ణయించే కారణాలుగా ఉద్దేశ్యాలు.
అవసరం అనేది ఏదైనా కార్యాచరణకు అవసరమైన షరతు, కానీ అవసరం అనేది ఇంకా కార్యాచరణకు స్పష్టమైన దిశానిర్దేశం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండదు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తిలో సౌందర్య అవసరం ఉండటం సంబంధిత ఎంపికను సృష్టిస్తుంది, అయితే ఈ అవసరాన్ని తీర్చడానికి వ్యక్తి సరిగ్గా ఏమి చేస్తాడో ఇది ఇంకా సూచించలేదు. బహుశా అతను సంగీతం వింటాడు, లేదా బహుశా అతను ఒక పద్యం కంపోజ్ చేయడానికి లేదా చిత్రాన్ని చిత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
అవసరం మరియు ఉద్దేశ్యం మధ్య తేడా ఏమిటి? ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా కార్యాచరణ స్థితికి ఎందుకు వస్తాడనే ప్రశ్నను విశ్లేషించేటప్పుడు, అవసరాల యొక్క వ్యక్తీకరణలు కార్యాచరణ యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి. కార్యాచరణ దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది, ఈ నిర్దిష్ట చర్యలు మరియు చర్యలు ఎందుకు ఎంచుకోబడ్డాయి అనే ప్రశ్నను మేము అధ్యయనం చేస్తే, మొదట ఉద్దేశ్యాల యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు (కార్యకలాపం లేదా ప్రవర్తన యొక్క దిశను నిర్ణయించే ప్రేరేపించే కారకాలుగా) అధ్యయనం చేయబడతాయి. అందువలన, అవసరం కార్యాచరణను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు ఉద్దేశ్యం నిర్దేశిత కార్యాచరణను ప్రేరేపిస్తుంది. ఒక ఉద్దేశ్యం అనేది విషయం యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి సంబంధించిన కార్యాచరణకు ప్రోత్సాహకం అని మనం చెప్పగలం. పాఠశాల పిల్లలలో విద్యా కార్యకలాపాల కోసం ఉద్దేశ్యాల అధ్యయనం వివిధ ఉద్దేశ్యాల వ్యవస్థను వెల్లడించింది. కొన్ని ఉద్దేశ్యాలు ప్రాథమికమైనవి, ప్రముఖమైనవి, మరికొన్ని ద్వితీయమైనవి, పక్షం, వాటికి స్వతంత్ర అర్ధం లేదు మరియు ఎల్లప్పుడూ ప్రముఖ వాటికి అధీనంలో ఉంటాయి. ఒక విద్యార్థికి, నేర్చుకోవడానికి ప్రధాన ఉద్దేశ్యం తరగతిలో అధికారాన్ని పొందాలనే కోరిక కావచ్చు, మరొకరికి ఉన్నత విద్యను పొందాలనే కోరిక కావచ్చు, మూడవ వంతుకు అది జ్ఞానంపై ఆసక్తి కావచ్చు.
కొత్త అవసరాలు ఎలా ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి? నియమం ప్రకారం, ఈ అవసరాన్ని తీర్చగల సామర్థ్యం ఉన్న ఒకటి లేదా అనేక వస్తువులలో ప్రతి అవసరం ఆబ్జెక్ట్ చేయబడింది (మరియు పేర్కొనబడింది), ఉదాహరణకు, సంగీతంలో సౌందర్య అవసరాన్ని నిర్వచించవచ్చు మరియు దాని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో కవిత్వంలో నిర్వచించవచ్చు, అనగా మరిన్ని అంశాలు ఇప్పటికే ఆమెను సంతృప్తి పరచగలవు. పర్యవసానంగా, దానిని సంతృప్తి పరచగల వస్తువుల సంఖ్యను పెంచే దిశలో అవసరం అభివృద్ధి చెందుతుంది; అవసరాల యొక్క మార్పు మరియు అభివృద్ధి వాటిని కలిసే వస్తువుల మార్పు మరియు అభివృద్ధి ద్వారా సంభవిస్తుంది మరియు వాటిలో అవి ఆబ్జెక్ట్ మరియు కాంక్రీట్ చేయబడతాయి.
ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపించడం అంటే అతని ముఖ్యమైన ఆసక్తులను తాకడం, జీవిత ప్రక్రియలో తనను తాను గ్రహించడానికి పరిస్థితులను సృష్టించడం. దీన్ని చేయడానికి, ఒక వ్యక్తి కనీసం: విజయంతో సుపరిచితుడై ఉండాలి (విజయం అనేది లక్ష్యం యొక్క సాక్షాత్కారం); మీ పని ఫలితాలలో మిమ్మల్ని మీరు చూసుకునే అవకాశం, మీ పనిలో మిమ్మల్ని మీరు గ్రహించడం, మీ ప్రాముఖ్యతను అనుభూతి చెందడం.
కానీ మానవ కార్యకలాపాల అర్థం ఫలితాలను పొందడం మాత్రమే కాదు. కార్యాచరణ కూడా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక కార్యకలాపాన్ని నిర్వహించే ప్రక్రియను ఆనందించవచ్చు, ఉదాహరణకు, శారీరక మరియు మేధో కార్యకలాపాల యొక్క అభివ్యక్తి. శారీరక శ్రమ వలె, మానసిక కార్యకలాపాలు ఒక వ్యక్తికి ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి మరియు ఒక నిర్దిష్ట అవసరం. ఒక విషయం దాని ఫలితం ద్వారా కాకుండా కార్యాచరణ ప్రక్రియ ద్వారా ప్రేరేపించబడినప్పుడు, ఇది ప్రేరణ యొక్క విధానపరమైన భాగం ఉనికిని సూచిస్తుంది. అభ్యాస ప్రక్రియలో, విధానపరమైన భాగం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.
విద్యా కార్యకలాపాలలో ఇబ్బందులను అధిగమించాలనే కోరిక, ఒకరి బలాలు మరియు సామర్థ్యాలను పరీక్షించడం వ్యక్తిగతంగా అధ్యయనం చేయడానికి ముఖ్యమైన ఉద్దేశ్యంగా మారుతుంది. అదే సమయంలో, ప్రభావవంతమైన ప్రేరణాత్మక వైఖరి కార్యాచరణను నిర్ణయించడంలో ఆర్గనైజింగ్ పాత్రను పోషిస్తుంది, ప్రత్యేకించి దాని విధానపరమైన భాగం (అనగా, కార్యాచరణ ప్రక్రియ) ప్రతికూల భావోద్వేగాలను కలిగిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క శక్తిని సమీకరించే లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశాలు ముందుకు వస్తాయి. లక్ష్యాలను మరియు ఇంటర్మీడియట్ పనులను సెట్ చేయడం అనేది ఒక ముఖ్యమైన ప్రేరణాత్మక అంశం, ఇది ఉపయోగించడం విలువైనది. ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి (దాని కూర్పు, నిర్మాణం, ఇది బహుమితీయ మరియు బహుళ-స్థాయి స్వభావం, డైనమిక్స్), అన్నింటిలో మొదటిది, ఇతర వ్యక్తులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. ఈ గోళం సమాజ జీవితం యొక్క ప్రభావంతో కూడా ఏర్పడింది - దాని నిబంధనలు, నియమాలు, భావజాలం , రాజకీయ నాయకులు మరియు ఇతరులు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళాన్ని నిర్ణయించే అతి ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒక వ్యక్తి ఏదైనా సమూహానికి చెందినవాడు. ఉదాహరణకు, క్రీడలపై ఆసక్తి ఉన్న యువకులు సంగీతంపై ఆసక్తి ఉన్న వారి తోటివారి కంటే భిన్నంగా ఉంటారు. ఏ వ్యక్తి అయినా అనేక సమూహాలకు చెందినవాడు మరియు అతని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో అటువంటి సమూహాల సంఖ్య పెరుగుతుంది కాబట్టి, సహజంగా అతని ప్రేరణాత్మక గోళం కూడా మారుతుంది. అందువల్ల, ఉద్దేశ్యాల ఆవిర్భావం వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత గోళం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రక్రియగా పరిగణించబడదు, కానీ ఇతర వ్యక్తులతో అతని సంబంధాల అభివృద్ధికి సంబంధించిన ఒక దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉద్దేశ్యాలలో మార్పులు వ్యక్తి యొక్క ఆకస్మిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాల ద్వారా కాకుండా, అతని సంబంధాలు మరియు వ్యక్తులతో, మొత్తం సమాజంతో సంబంధాల అభివృద్ధి ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.
వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాలు
వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాలు ప్రేరణ యొక్క పనితీరు కోసం వ్యక్తి యొక్క అవసరం (లేదా అవసరాల వ్యవస్థ). కార్యాచరణ మరియు ప్రవర్తన కోసం అంతర్గత మానసిక ప్రేరణలు వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట అవసరాల వాస్తవికత ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. కార్యకలాపాల ఉద్దేశాలు చాలా భిన్నంగా ఉండవచ్చు:
· సేంద్రీయ - శరీరం యొక్క సహజ అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే లక్ష్యంతో మరియు శరీరం యొక్క పెరుగుదల, స్వీయ-సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది;
· ఫంక్షనల్ - వివిధ సాంస్కృతిక రకాల కార్యకలాపాల ద్వారా సంతృప్తి చెందుతుంది, ఉదాహరణకు, క్రీడలు ఆడటం;
· పదార్థం - గృహోపకరణాలు, వివిధ వస్తువులు మరియు సాధనాలను రూపొందించడానికి ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడానికి ఒక వ్యక్తిని ప్రోత్సహించండి;
· సామాజిక - సమాజంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని పొందడం, గుర్తింపు మరియు గౌరవం పొందడం లక్ష్యంగా వివిధ రకాల కార్యకలాపాలకు దారితీయండి;
· ఆధ్యాత్మికం - అవి మానవ స్వీయ-అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉన్న కార్యకలాపాలకు ఆధారం.
సేంద్రీయ మరియు క్రియాత్మక ఉద్దేశ్యాలు కలిసి నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణకు ప్రేరణగా ఉంటాయి మరియు ప్రభావితం చేయడమే కాకుండా ఒకరినొకరు మార్చుకోగలవు.
మానవ అవసరాలు నిర్దిష్ట రూపాల్లో వ్యక్తమవుతాయి. ప్రజలు తమ అవసరాలను భిన్నంగా గ్రహించవచ్చు. దీనిపై ఆధారపడి, ఉద్దేశ్యాలు భావోద్వేగాలుగా విభజించబడ్డాయి - కోరికలు, కోరికలు, ఆకర్షణలు మొదలైనవి. మరియు హేతుబద్ధమైన - ఆకాంక్షలు, ఆసక్తులు, ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు.
ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం, ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ఉద్దేశ్యాల యొక్క రెండు సమూహాలు ఉన్నాయి:
· సాధారణీకరించబడింది, ఇందులోని కంటెంట్ అవసరాల విషయం మరియు తదనుగుణంగా వ్యక్తి యొక్క ఆకాంక్షల దిశను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఈ ఉద్దేశ్యం యొక్క బలం ఒక వ్యక్తి తన అవసరాలకు సంబంధించిన వస్తువు యొక్క ప్రాముఖ్యత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది;
· వాయిద్యం - లక్ష్యాన్ని సాధించే లేదా సాధించే మార్గాలు, సాధనాలు, పద్ధతులు ఎంచుకోవడానికి ఉద్దేశ్యాలు, వ్యక్తి యొక్క అవసరాల స్థితి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అతని సంసిద్ధత, ఇచ్చిన పరిస్థితులలో తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి విజయవంతంగా పనిచేసే అవకాశాల లభ్యత ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడతాయి.
ఉద్దేశాలను వర్గీకరించడానికి ఇతర విధానాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, సామాజిక ప్రాముఖ్యత యొక్క డిగ్రీ ప్రకారం, విస్తృత సామాజిక ప్రణాళిక (సైద్ధాంతిక, జాతి, వృత్తిపరమైన, మతపరమైన, మొదలైనవి), సమూహ ప్రణాళిక మరియు వ్యక్తిగత-వ్యక్తిగత స్వభావం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు వేరు చేయబడతాయి. లక్ష్యాన్ని సాధించడం, వైఫల్యాలను నివారించడం, ఆమోదం కోసం ఉద్దేశాలు మరియు అనుబంధం (సహకారం, భాగస్వామ్యం, ప్రేమ) కోసం ఉద్దేశ్యాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉద్దేశ్యాలు ఒక వ్యక్తిని నటించమని ప్రోత్సహించడమే కాకుండా, అతని చర్యలు మరియు చర్యలకు వ్యక్తిగత, ఆత్మాశ్రయ అర్థాన్ని కూడా ఇస్తాయి. ఆచరణలో, వ్యక్తులు, రూపంలో మరియు లక్ష్యం ఫలితాలలో ఒకేలా ఉండే చర్యలను చేయడం, తరచుగా విభిన్నమైన, కొన్నిసార్లు వ్యతిరేక ఉద్దేశ్యాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతారని మరియు వారి ప్రవర్తన మరియు చర్యలకు విభిన్న వ్యక్తిగత అర్థాలను జోడించడం చాలా ముఖ్యం. దీనికి అనుగుణంగా, చర్యల అంచనా భిన్నంగా ఉండాలి: నైతిక మరియు చట్టపరమైన రెండూ.
వ్యక్తిత్వ ఉద్దేశ్యాల రకాలు
స్పృహతో సమర్థించబడిన ఉద్దేశ్యాలలో విలువలు, నమ్మకాలు మరియు ఉద్దేశాలు ఉంటాయి.
విలువ
విలువ అనేది కొన్ని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల వ్యక్తిగత, సామాజిక-సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను సూచించడానికి తత్వశాస్త్రంలో ఉపయోగించే ఒక భావన. ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువలు అతని విలువ ధోరణుల వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తాయి, వ్యక్తిత్వం యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం యొక్క అంశాలు అతనికి ప్రత్యేకంగా ముఖ్యమైనవి. ఈ విలువ ధోరణులు వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు కార్యాచరణకు ఆధారం. విలువ అనేది ప్రపంచానికి వ్యక్తిగతంగా రంగురంగుల వైఖరి, ఇది జ్ఞానం మరియు సమాచారం మాత్రమే కాకుండా, ఒకరి స్వంత జీవిత అనుభవం ఆధారంగా కూడా ఉత్పన్నమవుతుంది. విలువలు మానవ జీవితానికి అర్థాన్ని ఇస్తాయి. విశ్వాసం, సంకల్పం, సందేహం మరియు ఆదర్శం మానవ విలువ ధోరణుల ప్రపంచంలో శాశ్వత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. తల్లిదండ్రులు, కుటుంబం, మతం, సంస్థలు, పాఠశాల మరియు పర్యావరణం నుండి స్వీకరించబడిన సంస్కృతిలో విలువలు భాగం. సాంస్కృతిక విలువలు అంటే ఏది కావాల్సినది మరియు ఏది నిజమో నిర్వచించే నమ్మకాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి. విలువలు కావచ్చు:
· స్వీయ-ఆధారిత, ఇది వ్యక్తికి సంబంధించినది, అతని లక్ష్యాలను మరియు జీవితానికి సాధారణ విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది;
· వ్యక్తి మరియు సమూహాల మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి సమాజం యొక్క కోరికలను ప్రతిబింబించే ఆధారిత ఇతరులు;
· పర్యావరణ ఆధారితమైనది, ఇది వ్యక్తి తన ఆర్థిక మరియు సహజ వాతావరణంతో కోరుకున్న సంబంధం గురించి సమాజం యొక్క ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది.
నమ్మకాలు
నమ్మకాలు ఆచరణాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల యొక్క ఉద్దేశ్యాలు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం మరియు వ్యక్తి యొక్క మొత్తం ప్రపంచ దృష్టికోణం ద్వారా సమర్థించబడతాయి. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి ఉపాధ్యాయుడు అవుతాడు, అతను పిల్లలకు జ్ఞానాన్ని అందించడంలో ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, అతను పిల్లలతో కలిసి పనిచేయడం ఇష్టపడతాడు మాత్రమే కాదు, సమాజాన్ని సృష్టించడం అనేది చైతన్యాన్ని పెంపొందించడంపై ఎంత ఆధారపడి ఉంటుందో అతనికి బాగా తెలుసు. అంటే అతను తన వృత్తి పట్ల ఆసక్తి మరియు మొగ్గుతో మాత్రమే కాకుండా, అతని నమ్మకాల ప్రకారం కూడా తన వృత్తిని ఎంచుకున్నాడు. లోతైన నమ్మకాలు ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం కొనసాగుతాయి. నమ్మకాలు అత్యంత సాధారణమైన ఉద్దేశ్యాలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సాధారణత మరియు స్థిరత్వం వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క లక్షణ లక్షణాలు అయితే, ఆ పదం యొక్క ఆమోదించబడిన అర్థంలో నమ్మకాలను ఇకపై ఉద్దేశ్యాలు అని పిలవలేము. ఒక ఉద్దేశ్యం ఎంత సాధారణీకరించబడితే, అది వ్యక్తిత్వ లక్షణానికి దగ్గరగా ఉంటుంది.
ఉద్దేశం
ఉద్దేశ్యం అనేది చర్య యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతులపై స్పష్టమైన అవగాహనతో నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా తీసుకున్న నిర్ణయం. ఇక్కడే ప్రేరణ మరియు ప్రణాళిక కలిసి వస్తాయి. ఉద్దేశ్యం మానవ ప్రవర్తనను నిర్వహిస్తుంది.
ఉద్దేశ్యాల రకాలు ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క ప్రధాన వ్యక్తీకరణలను మాత్రమే కవర్ చేస్తాయి. వాస్తవానికి, సాధ్యమయ్యే వ్యక్తి-పర్యావరణ సంబంధాలకు అనేక విభిన్న ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయి.
వాసిలీ ఆండ్రీవిచ్ జుకోవ్స్కీని "లిటరరీ కొలంబస్ ఆఫ్ రస్" గా పరిగణిస్తారు, అతను "అమెరికా ఆఫ్ రొమాంటిసిజం ఇన్ పొయెట్రీ"ని కనుగొన్నాడు. 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, రష్యాలో రొమాంటిసిజం అనేది పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సాహిత్యం నుండి మనకు వచ్చిన కొత్త ఉద్యమం. రొమాంటిసిజం దానితో పాటు కొత్త ఇతివృత్తాలు, చిత్రాలు, మనోభావాలు, మూలాంశాలు మరియు వర్ణన యొక్క కళాత్మక పద్ధతులను తీసుకువచ్చింది. అంతేకాకుండా, రొమాంటిసిజం జీవితానికి కొత్త - శృంగార - వైఖరిని నిర్వచించిందని మనం చెప్పగలం. జుకోవ్స్కీ రష్యాలో రొమాంటిసిజం తనలో తాను కలిగి ఉన్న కొత్త మరియు అసాధారణమైన ప్రతిదానికీ కండక్టర్‌గా కనిపించాడు.
జుకోవ్స్కీ సృష్టించే ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైన శృంగార మూలాంశాలతో నిండి ఉంటుంది, ఇది అతని లిరికల్ హీరో యొక్క భావాలు, ఆలోచనలు, మనోభావాలు మరియు అనుభవాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. వాటిని బల్లాడ్స్ మరియు లవ్ లిరిక్స్‌లో వేరు చేయవచ్చు, కానీ, బహుశా, ఈ రొమాంటిక్ మూలాంశాలు ల్యాండ్‌స్కేప్ లిరిక్స్‌లో చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతాయి, ఇందులో 1806 నాటి “ఈవినింగ్” మరియు 1822 “సీ” పద్యాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడ ఒక ప్రత్యేక లిరికల్ ల్యాండ్‌స్కేప్ సృష్టించబడింది, ఇది రష్యన్ సాహిత్యానికి ఆవిష్కరణగా మారింది. పద్యంలోని ప్రకృతి చిత్రం నిజమైన చిత్రాన్ని చిత్రించదు, ఎందుకంటే ఇది లిరికల్ హీరో యొక్క మానసిక స్థితిని, మానసిక స్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది. జుకోవ్స్కీ యొక్క సాహిత్యం యొక్క అత్యంత లక్షణం సొగసైన మానసిక స్థితి మరియు దానితో అనుబంధించబడిన సొగసైన మూలాంశాలు. ఒక ఎలిజీ ఎల్లప్పుడూ విచారంతో నిండి ఉంటుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సన్నిహిత అనుభవాలతో మరియు ప్రపంచంపై అతని తాత్విక ప్రతిబింబాలతో ముడిపడి ఉంటుంది.
ఇది 1802 నాటి జుకోవ్స్కీ యొక్క "రూరల్ స్మశానవాటిక", ఇది ఆంగ్ల కవి T. గ్రే యొక్క పద్యం యొక్క ఉచిత అనువాదం. జుకోవ్స్కీ కవిత్వం మాత్రమే కాకుండా, అన్ని తదుపరి రష్యన్ సాహిత్యం అభివృద్ధికి ఇది నిర్ణయాత్మకమైంది. ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు Vl. సోలోవియోవ్ ఎలిజీని "రష్యన్ కవిత్వానికి జన్మస్థలం" అని పిలిచాడు. ఈ పద్యం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం, మానవ జీవితం యొక్క అర్ధంపై ప్రతిబింబాలకు అంకితం చేయబడింది, భూమిపై మానవ ఉనికి యొక్క వానిటీ యొక్క అవగాహనతో సంబంధం ఉన్న విచారం మరియు విచారం. ఇక్కడ కనిపించే ఒక వ్యక్తి మరణానికి సంబంధించిన వినాశనం మరియు జీవితంలో అత్యంత విలువైన వస్తువును కోల్పోవడం యొక్క మూలాంశాలు జుకోవ్స్కీ కవిత్వంలో తరచుగా కనిపిస్తాయి. వారు "ఈవినింగ్" మరియు "సీ" కవితలలో కూడా కనిపిస్తారు, కానీ వాటి అర్థం మరియు మూలాలు భిన్నంగా ఉంటాయి.
జుకోవ్స్కీ యొక్క మొదటి ఒరిజినల్ ఎలిజీ "ఈవినింగ్" ఈ సమయంలో అతని పని యొక్క అత్యధిక కవితా విజయంగా మారింది. ఇది జుకోవ్స్కీ కవిత్వం యొక్క ప్రత్యేక నాణ్యతను కలిగి ఉంది, ఇది చాలా మందికి కొత్తది మరియు చాలా దగ్గరగా చేసింది - ఇది దాని లోతైన వ్యక్తిగత, జీవిత చరిత్ర ప్రారంభం. రష్యన్ కవిత్వంలో ఇది మునుపెన్నడూ జరగలేదు. జుకోవ్స్కీకి ముందు, రష్యన్ పాఠకుడు "ఒక వ్యక్తి జీవితం అతని కవిత్వంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుందని" అనుమానించలేదని బెలిన్స్కీ చాలా సరిగ్గా పేర్కొన్నాడు మరియు అతని రచనలు "అతని ఉత్తమ జీవిత చరిత్ర"గా మారాయి. ఎలిజీ "ఈవినింగ్" నిజంగా కవి జీవితాన్ని, అతని ఆకాంక్షలు మరియు అతని విధి గురించి ఆలోచనలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రకృతి దృశ్యంలో కూడా, కవి యొక్క స్థానిక ప్రదేశాల సంకేతాలను సులభంగా గుర్తించవచ్చు - మిషెన్స్కీ మరియు బెలెవ్:
సూర్యాస్తమయం పర్వతం వెనుక సూర్యుడిలా ఆకర్షణీయంగా ఉంది -
పొలాలు నీడలో మరియు తోటలు దూరంగా ఉన్నప్పుడు
మరియు నీటి అద్దంలో వడగళ్ళు ఊగుతున్నాయి
కాషాయ రంగుతో ప్రకాశిస్తుంది...
అందుకే కవితలో వ్యక్తీకరించబడిన కవి అనుభవాల సాన్నిహిత్యం; అతని జీవితంలోని సంఘటనలు అతని ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలకు మూలం. ఈ ఎలిజీని సృష్టించడానికి మూడు సంవత్సరాల ముందు, జుకోవ్స్కీ యొక్క సన్నిహిత స్నేహితుడు ఆండ్రీ తుర్గేనెవ్ మరణించాడు - అతనికి కేవలం 22 సంవత్సరాలు! ఈ మరణం కవిని దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసింది మరియు జీవితంలోని అస్థిరత గురించి, ఒక వ్యక్తిని వెంటాడే నష్టాల గురించి ఆలోచించేలా చేసింది. అందువల్ల మరణించిన వారి కోరిక మరియు జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యం:
నేను ఆలోచిస్తూ కూర్చున్నాను; నా కలల ఆత్మలో;
గడిచిన కాలాల జ్ఞాపకాలతో ఎగురుతాను...
నా రోజుల వసంతమా, మీరు ఎంత త్వరగా అదృశ్యమయ్యారు,
మీ ఆనందం మరియు బాధతో!
మీరు, నా స్నేహితులు, మీరు, నా సహచరులు ఎక్కడ ఉన్నారు?
కనెక్షన్లు ఎప్పటికీ పండని అవకాశం ఉందా?
ఒకటి - ఒక నిమిషం రంగు - విశ్రాంతి, మరియు కలవరపడకుండా,
మరియు ప్రేమ యొక్క కాలాతీత శవపేటిక కన్నీళ్లతో చల్లుతుంది:..
ఇంకా ప్రకృతి శాంతి, సాయంత్రం నిశ్శబ్దంలో చనిపోవడం కవికి సంతోషాన్నిస్తుంది. అతను ప్రకృతిలో కరిగిపోతాడు మరియు ప్రపంచాన్ని వ్యతిరేకించడు, తన ఆత్మకు ప్రతికూలంగా జీవితాన్ని మొత్తంగా గుర్తించడు. ప్రకృతిలో కరిగిపోయిన దైవం యొక్క గొప్పతనానికి ముందు సయోధ్య మరియు వినయం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇక్కడ ఉంది:
విధి నాకు తెలియని దారిలో సంచరించేలా చేసింది,
ప్రశాంతమైన గ్రామాలకు స్నేహితుడిగా ఉండటానికి, ప్రకృతి అందాలను ఇష్టపడటానికి,
సంధ్యా సమయంలో ఓక్ అడవి నిశ్శబ్దాన్ని పీల్చుకోండి
మరియు, నీటి నురుగు వైపు చూస్తూ,
సృష్టికర్త, స్నేహితులు, ప్రేమ మరియు ఆనందాన్ని పాడండి.
పద్యం ముగించే ఆసన్న మరణం యొక్క సంభావ్యత గురించి ఆశ్చర్యార్థకం విచారాన్ని బెదిరించదు. రద్దు, విలీనం అనేది విశ్వం యొక్క సాధారణ చట్టంగా మారుతుంది. సూర్యుని కిరణాలు సాయంత్రం సంధ్యా సమయంలో కరిగిపోతున్నట్లుగా, క్షీణిస్తున్న ప్రకృతితో కలిసిపోతాయి, కాబట్టి ఒక వ్యక్తి మసకబారతాడు మరియు ఇప్పటికీ జ్ఞాపకాలలో జీవించి ఉంటాడు.
అన్నీ ఉన్నప్పటికీ కవికి అద్భుతమైన సాయంత్రం ఎందుకు? ఇది ప్రకృతిలో సామరస్యం యొక్క క్షణం, “అంతా నిశ్శబ్దంగా” ఉన్నప్పుడు, గాలి వీచినప్పుడు మరియు “అనువైన విల్లో యొక్క రెపరెపలు”, నది యొక్క చిందులు ఒకే లయలో ఉంటాయి, “ధూపం కలిసినప్పుడు. చల్లదనం". శ్రావ్యమైన నమూనా మరియు పద్యం యొక్క ధ్వని సామరస్యం యొక్క అధునాతనతతో అద్భుతమైన రంగురంగుల సారాంశాలు మరియు రూపకాలతో నిండిన వేసవి సాయంత్రం యొక్క ఈ అద్భుతమైన అందమైన వర్ణన నేటి పాఠకులను ఉదాసీనంగా ఉంచదు. "ది క్వీన్ ఆఫ్ స్పేడ్స్" ఒపెరా కోసం ప్యోటర్ ఇలిచ్ చైకోవ్స్కీ రష్యన్ స్వభావాన్ని వర్ణించే కవితల నుండి చాలా మధురమైన మరియు అదే సమయంలో విలక్షణమైన పంక్తులను ఎంచుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, అతను జుకోవ్స్కీ రాసిన “ఈవినింగ్”లో స్థిరపడ్డాడు. లిసా మరియు పోలినా యొక్క ప్రసిద్ధ యుగళగీతంలో ధ్వనించే ఒక భాగం:
అప్పటికే సాయంత్రం అయింది... మేఘాల అంచులు చీకటి పడ్డాయి,
బురుజులపై ఉదయించే చివరి కిరణం చనిపోతుంది;
నదిలో చివరి మెరుస్తున్న ప్రవాహం
అంతరించిపోయిన ఆకాశంతో అది మసకబారుతుంది.
కానీ ఈ సామరస్యం చనిపోవడంలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, "నదిలోని చివరి అద్భుతమైన ప్రవాహం అంతరించిపోయిన ఆకాశంతో మసకబారుతుంది." ఇది జుకోవ్స్కీ కవిత్వం ప్రతిబింబించే సొగసైన, ఆలోచనాత్మక రొమాంటిసిజం యొక్క స్థానం. తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క వైరుధ్యాలు మరియు అసంపూర్ణతల గురించి తెలుసుకున్న అతను ఫిర్యాదు చేయడు, ఎందుకంటే కవి యొక్క ఆత్మ వాస్తవ ప్రపంచాన్ని మాత్రమే చూడటానికి ప్రయత్నిస్తుంది, దీనిలో “కన్నీళ్లు మరియు బాధల అగాధం” ఉంది, కానీ అది ఒక ఆదర్శం. భూసంబంధమైన ఉనికి యొక్క సరిహద్దులకు మించి ఉంది.
కవి "ది సీ" అనే కవితలో భూమిపై ఈ ఉత్కృష్టమైన ఆదర్శాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించడం యొక్క వ్యర్థం గురించి మాట్లాడాడు, ఇది ఆదర్శ మరియు వాస్తవికత మధ్య వైరుధ్యం, వాటి అననుకూలత యొక్క మూలాంశంతో విస్తరించింది. ఇది "ఈవినింగ్" లాగా రొమాంటిక్ థీమ్‌లు, చిత్రాలు, మూడ్‌లు మరియు ఉద్దేశ్యాలతో నిండి ఉంటుంది. ఇది కేవలం సముద్ర దృశ్యం కాదు, అయినప్పటికీ, పద్యం చదివేటప్పుడు, మీరు సముద్రాన్ని స్పష్టంగా ఊహించుకుంటారు: ఇది నిశ్శబ్దంగా, ప్రశాంతంగా, "ఆకాశనీలం సముద్రం" లేదా చీకటిలో మునిగిపోయే భయంకరమైన ఉగ్ర మూలకం. కానీ రొమాంటిక్ కోసం, అతను విప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సహజ ప్రపంచం కూడా ఒక రహస్యం. జుకోవ్స్కీ రాసిన ఈ కవితలో అంత రహస్యం ఉందా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, కవి ఇక్కడ సృష్టించిన కళాత్మక చిత్రాలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి, వివిధ మూలాంశాలు ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయో తెలుసుకోవడం అవసరం.
అన్నింటిలో మొదటిది, దృష్టిని ఆకర్షించే విషయం ఏమిటంటే, కవి సముద్ర దృశ్యాన్ని చిత్రించేటప్పుడు, సహజ మరియు మానవ ప్రపంచాలను నిరంతరం పోల్చడం. దీన్ని చేయడానికి, అతను రూపకాలు మరియు వ్యక్తిత్వాలను ఉపయోగిస్తాడు: "మీరు ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నారు," "మీరు ఆత్రుత ఆలోచనలతో నిండి ఉన్నారు," "మీ గత ఆందోళనతో నిండి ఉన్నారు," "మీరు చాలా కాలంగా భయపెట్టే తరంగాలను పెంచుతున్నారు." కానీ ఇది ప్రకృతి వర్ణన ద్వారా మానవ భావాలు మరియు ఆలోచనల వ్యక్తీకరణ మాత్రమే కాదు. ఈ పద్ధతిని జుకోవ్స్కీకి ముందు చాలా మంది కవులు ఉపయోగించారు. ఈ పద్యం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ప్రకృతి దృశ్యంలోని వ్యక్తిగత భాగాలను యానిమేట్ చేయడం కాదు, సముద్రమే జీవుడిగా మారుతుంది. లిరికల్ హీరో ఆలోచనాత్మకంగా మరియు అనుభూతి చెందుతున్న సంభాషణకర్తతో మాట్లాడుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, బహుశా ఒక స్నేహితుడితో లేదా ఎవరైనా రహస్యమైన అపరిచితుడితో కావచ్చు.
జుకోవ్స్కీ కవితల కూర్పు గురించి ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించాలి. ఇది ఒక రకమైన లిరికల్ ప్లాట్, ఇది కదలికను కలిగి ఉంటుంది, రాష్ట్ర అభివృద్ధి అనేది లిరికల్ హీరో లేదా అతను గమనించే స్వభావం కాదు, కానీ సముద్రం యొక్క ఆత్మ. అయితే సముద్ర మూలకానికి ఆత్మ ఉంటుందా? రొమాంటిక్‌లకు ఈ విషయంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అన్నింటికంటే, వారి ఆలోచనల ప్రకారం, ప్రకృతిలో దైవత్వం కరిగిపోతుంది; ప్రకృతితో కమ్యూనికేషన్ ద్వారా ఒకరు దేవునితో మాట్లాడవచ్చు, ఉనికి యొక్క రహస్యంలోకి చొచ్చుకుపోవచ్చు మరియు ప్రపంచ ఆత్మతో సంబంధంలోకి రావచ్చు. అందుకే రొమాంటిక్స్ రచనలలో ప్రత్యేకమైన లిరికల్ సింబాలిక్ ల్యాండ్‌స్కేప్ చాలా తరచుగా కనిపిస్తుంది, దీనిని మనం జుకోవ్స్కీ కవిత “ది సీ” లో చూస్తాము. దీని విచిత్రమైన ప్లాట్‌ను మూడు భాగాలుగా విభజించవచ్చు. నేను వారిని ఇలా పిలుస్తాను: “నిశ్శబ్ద సముద్రం” - మొదటి భాగం; “తుఫాను” - రెండవ భాగం; "మోసపూరిత శాంతి" - మూడవ భాగం.
మొదటి భాగం "ఆకాశనీలం సముద్రం," ప్రశాంతత మరియు నిశ్శబ్దం యొక్క అందమైన చిత్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. సారాంశాలు సముద్రం యొక్క స్వచ్ఛతను, మొత్తం చిత్రాన్ని విస్తరించే కాంతిని నొక్కి చెబుతాయి. కానీ ఈ స్వచ్ఛత మరియు స్పష్టత "సుదూర ప్రకాశవంతమైన ఆకాశం" యొక్క "స్వచ్ఛమైన సమక్షంలో" సముద్ర ఆత్మలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది:
మీరు అతని స్వచ్ఛమైన సమక్షంలో పవిత్రంగా ఉన్నారు:
మీరు దాని ప్రకాశవంతమైన నీలవర్ణంతో ప్రవహిస్తారు,
మీరు సాయంత్రం మరియు ఉదయం కాంతితో కాలిపోతారు,
మీరు అతని బంగారు మేఘాలను ఆరాధించండి
మరియు మీరు దాని నక్షత్రాలతో ఆనందంగా మెరుస్తారు.
ఇది సముద్రానికి అద్భుతమైన రంగులను ఇచ్చే ఆకాశం యొక్క "ప్రకాశించే ఆకాశనీలం". ఇక్కడ ఆకాశం కేవలం సముద్రపు అగాధంపై విస్తరించి ఉన్న గాలి యొక్క మూలకం కాదు. ఈ చిహ్నం మరొక ప్రపంచం యొక్క వ్యక్తీకరణ, దైవిక, స్వచ్ఛమైన మరియు అందమైనది. కవి దైవిక క్రైస్తవ ప్రతీకాత్మకతతో సమృద్ధిగా ఉన్న సారాంశాలను ఎన్నుకోవడం ఏమీ కాదు; నీలవర్ణం, కాంతి, ప్రకాశించే. చాలా అస్పష్టమైన ఛాయలను కూడా సంగ్రహించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్న పద్యం యొక్క లిరికల్ హీరో, సముద్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, దానిలో కొంత రహస్యం దాగి ఉందని గ్రహించాడు, దానిని అతను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు:
నిశ్శబ్ద సముద్రం, ఆకాశనీలం సముద్రం,
మీ లోతైన రహస్యాన్ని నాకు తెలియజేయండి:
మీ విశాలమైన వక్షస్థలాన్ని ఏది కదిలిస్తుంది?
మీ ఒత్తిడి ఛాతీ శ్వాస ఏమిటి?
లేదా భూసంబంధమైన బానిసత్వం నుండి మిమ్మల్ని లాగుతుంది
సుదూర, ప్రకాశవంతమైన ఆకాశం మీకేనా? ..
పద్యం యొక్క రెండవ భాగం ఈ రహస్యాన్ని కప్పివేస్తుంది. తుఫాను సమయంలో సముద్రం యొక్క ఆత్మ బహిర్గతం కావడం మనం చూస్తాము. ఆకాశం యొక్క కాంతి అదృశ్యమైనప్పుడు మరియు చీకటి చిక్కగా ఉన్నప్పుడు, చీకటిలో మునిగిపోయిన సముద్రం చింపివేయడం, కొట్టడం ప్రారంభమవుతుంది, అది ఆందోళన మరియు భయంతో నిండి ఉంటుంది:
చీకటి మేఘాలు కలిసినప్పుడు,
మీ నుండి స్పష్టమైన ఆకాశాన్ని తీసివేయడానికి -
మీరు పోరాడుతారు, మీరు కేకలు వేస్తారు, మీరు అలలను ఎగురవేస్తారు,
మీరు శత్రు చీకటిని చీల్చివేసి హింసించండి ...
సముద్రం ఎందుకు భయంకరంగా ఉంది? అన్నింటికంటే, తుఫాను అనేది సముద్ర మూలకం యొక్క అదే సహజ స్థితి శాంతి. లెర్మోంటోవ్ యొక్క "సెయిల్స్" నుండి పదాలు గుర్తుకు వస్తాయి:
మరియు అతను, తిరుగుబాటుదారుడు, తుఫాను కోసం అడుగుతాడు,
తుఫానులలో శాంతి ఉన్నట్లే.
జుకోవ్స్కీ అద్భుతమైన నైపుణ్యంతో తుఫాను చిత్రాన్ని చిత్రించాడు. ఎగసిపడుతున్న అలల గర్జన వినిపిస్తున్నట్లుంది. ఈ ప్రభావం ఒక ప్రత్యేక సాంకేతికతను ఉపయోగించడం ద్వారా సాధించబడుతుంది - అనుకరణ, అంటే, అనేక పదాలలో ఒకే శబ్దాలను పునరావృతం చేయడం. ఇక్కడ ఇది సిబిలెంట్‌లలోకి అనువదించబడుతుంది, అంతేకాకుండా, తరంగాల కదలికను అనుకరిస్తూ, డాక్టిలిక్ లైన్ యొక్క లయ ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది: "మీరు పోరాడండి, మీరు కేకలు వేస్తారు, మీరు తరంగాలను పెంచుతారు, మీరు శత్రు చీకటిని చింపివేసి హింసించండి."
మరియు ఇది కేవలం ర్యాగింగ్ డిజాస్టర్ యొక్క చిత్రం కాదు. సముద్రం యొక్క ఆత్మ మానవ ఆత్మను పోలి ఉంటుంది, ఇక్కడ చీకటి మరియు కాంతి, మంచి మరియు చెడు, ఆనందం మరియు దుఃఖం కలిసి ఉంటాయి. ఇది ప్రకాశవంతమైన ప్రతిదానికీ చేరుకుంటుంది - ఆకాశానికి, దేవునికి. కానీ, భూమిపై ఉన్న ప్రతిదానిలాగే, సముద్రం కూడా బందిఖానాలో ఉంది, దానిని అధిగమించలేకపోయింది: "లేదా అది మిమ్మల్ని భూసంబంధమైన బందిఖానా నుండి బయటకు తీస్తుందా." జుకోవ్స్కీకి ఇది చాలా ముఖ్యమైన ఆలోచన. “మయమైన అక్కడ” అంటే అంతా అందంగా, పరిపూర్ణంగా, శ్రావ్యంగా ఉండే మరో ప్రపంచాన్ని విశ్వసించిన శృంగార కవికి, భూమి ఎప్పుడూ బాధ, దుఃఖం మరియు విచారం యొక్క ప్రపంచంగా అనిపించింది, అక్కడ చోటు లేదు. పరిపూర్ణత కోసం. "ఓహ్, మేధావి మనతో జీవించడు / స్వచ్ఛమైన అందం," అతను తన కవితలలో ఒకదానిలో రాశాడు, భూమిని ఒక క్షణం మాత్రమే సందర్శించి, మళ్లీ తన అందమైన, కానీ భూసంబంధమైన మనిషికి అందుబాటులో లేని మేధావిని చిత్రించాడు. ప్రపంచం.
సముద్రం, మనిషిలాగే, భూమిపై బాధపడుతుందని తేలింది, ఇక్కడ ప్రతిదీ మార్చదగినది మరియు అశాశ్వతమైనది, నష్టాలు మరియు నిరాశలతో నిండి ఉంది. అక్కడ మాత్రమే - ఆకాశంలో - ప్రతిదీ శాశ్వతమైనది మరియు అందమైనది. అందుకే సముద్రం అక్కడికి చేరుకుంటుంది, కవి ఆత్మ వలె, భూసంబంధాలను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సముద్రం ఈ సుదూర, ప్రకాశవంతమైన ఆకాశాన్ని మెచ్చుకుంటుంది, దాని కోసం "వణుకుతుంది", అంటే, దానిని ఎప్పటికీ కోల్పోతుందని భయపడుతుంది. కానీ సముద్రాన్ని దానితో కలపడానికి అనుమతి లేదు.
ఈ ఆలోచన పద్యం యొక్క మూడవ భాగంలో మాత్రమే స్పష్టమవుతుంది, ఇక్కడ "తిరిగి వచ్చిన స్వర్గం" శాంతి మరియు ప్రశాంతత యొక్క చిత్రాన్ని పూర్తిగా పునరుద్ధరించదు:
మరియు తిరిగి వచ్చిన ఆకాశం యొక్క తీపి ప్రకాశం
ఇది మీకు నిశ్శబ్దాన్ని తిరిగి ఇవ్వదు;
మీ కదలలేని రూపాన్ని మోసగించడం:
మీరు చనిపోయిన అగాధంలో గందరగోళాన్ని దాచారు.
మీరు, ఆకాశాన్ని మెచ్చుకుంటూ, దాని కోసం వణుకుతున్నారు.
గీత హీరోకి సముద్ర రహస్యం ఇలా బట్టబయలైంది. అతని "చనిపోయిన అగాధంలో" గందరగోళం ఎందుకు దాగి ఉందో ఇప్పుడు మనకు తెలుసు. కానీ కవి యొక్క గందరగోళం ఉనికి యొక్క కరగని చిక్కును, విశ్వం యొక్క రహస్యాన్ని ఎదుర్కొంటుంది. మరియు అది పరిష్కరించబడుతుందా? అవసరం ఐతే? కానీ మనిషి తనను తాను మళ్లీ మళ్లీ అదే ప్రశ్నలను అడిగే విధంగా రూపొందించబడ్డాడు, బాధాకరమైన వాటికి సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
జుకోవ్స్కీ తర్వాత రష్యన్ కవిత్వంలో, సెంట్రల్ రష్యన్ స్ట్రిప్ యొక్క సాయంత్రం స్వభావం, విస్తారమైన సముద్రం దాని విస్తారతలో చిత్రాలను చిత్రించే అనేక పద్యాలు ఉన్నాయి, అవి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి కవుల దృష్టిలో కనిపిస్తాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఉన్నాయి. వారి స్వంత అంతర్గత ప్రపంచం, ప్రత్యేకమైనది మరియు అసమానమైనది, అందువలన ఉద్దేశ్యాలు, వారి నిర్వచించే లక్షణాలు సమానంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి. కానీ జుకోవ్స్కీ యొక్క ఆవిష్కరణలు ఎప్పటికీ రష్యన్ కవిత్వం యొక్క బంగారు నిధిగా మిగిలిపోతాయి మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి అతని కవితలు ప్రపంచాన్ని మరియు మనల్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మార్గం.
V.A. ఐరోపా నుండి వచ్చిన కవిత్వంలో రొమాంటిసిజం ప్రపంచాన్ని కనుగొన్న కవులలో జుకోవ్స్కీ ఒకరు.
తన ల్యాండ్‌స్కేప్ సాహిత్యంలో, కవి, ప్రకృతిని గీయడం, దానిలో ప్రధాన లిరికల్ పాత్ర యొక్క మానసిక స్థితి మరియు భావాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. అతని ఎలిజీలు విచారం మరియు విచారకరమైన ప్రతిబింబాలతో నిండి ఉన్నాయి...
"సాయంత్రం" మరియు "సముద్రం" అనే రెండు కవితలకు ఇది మరింత విలక్షణమైనది. అతని మొదటి ఎలిజీ "ఈవినింగ్" కవితా కళ రంగంలో ఒక ప్రత్యేక విజయం అవుతుంది.
"సాయంత్రం" లో, కవి యొక్క వ్యక్తిత్వం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: అతని ఆలోచనలు, ఆకాంక్షలు, అనుభవాలు.
అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతిలో కూడా, తన స్థానిక ప్రదేశాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలను సులభంగా గుర్తించవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరికీ కేటాయించిన తక్కువ సమయం గురించి, బయలుదేరిన వారి గురించి విచారం యొక్క ఉద్దేశ్యం కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
రంగురంగుల సారాంశాలు మరియు రూపకాలతో నిండిన పద్యం, విధించిన విచారం ఉన్నప్పటికీ, మానసిక స్థితిని సామరస్యంగా తీసుకువస్తుంది. కవి చుట్టూ ఉన్న రష్యన్ సాయంత్రం ప్రకృతి, సున్నితమైన గాలి దెబ్బ, ఏడుపు విల్లో రెపరెపలాడడం - ఇవన్నీ సాయంత్రం అందంగా ఉంటాయి మరియు జుకోవ్స్కీని ప్రకృతితో కలిపేస్తాయి.
"ది సీ" అనే పద్యం ఉన్నతమైన ఆదర్శాలను సాధించే ప్రయత్నాల వ్యర్థం, క్రూరమైన వాస్తవికత మరియు సుదూర, కనిపించని ఆదర్శాల మధ్య వైరుధ్యాల గురించి ఒక పద్యం. పద్యం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, సముద్రం ఒక సజీవ సంభాషణకర్త, దాదాపు స్పష్టమైన యాదృచ్ఛిక పాసర్. మరియు లిరికల్ హీరో సముద్రంతో ఒంటరిగా నిలబడి దానితో మాట్లాడతాడు.
రొమాంటిక్ హీరో, సముద్రాన్ని చూస్తూ, దాని ఆత్మను గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇదిగో, అందమైన ఆకాశనీలం సముద్రం, నిర్మలమైనది, దివ్యమైనది... కానీ అప్పుడు సముద్రం తుఫానుగా విరుచుకుపడుతుంది. అది పరుగెత్తుతుంది, గాయపడిన జంతువులా కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటుంది, గర్జిస్తుంది...
మన ముందు కనిపించేది కేవలం ఆత్మలేని మూలకం యొక్క చిత్రం కాదు. కవి సముద్రాన్ని మనిషి ఆత్మతో పోల్చాడు. సముద్రపు నీటి యొక్క స్వచ్ఛమైన మరియు ప్రశాంతమైన ఉపరితలం వంటి కాంతి మరియు వెచ్చదనంతో నిండిన ఆత్మ, మరియు ఉగ్రమైన తుఫాను వంటి ఆత్మ యొక్క అలలచే హింసించబడిన బాధ మరియు విచారంతో నిండిన ఆత్మ.
సముద్రం, మానవ ఆత్మ వలె, భూసంబంధమైన అశాశ్వత జీవితంతో ముడిపడి ఉంది, బాధలు, విచారం మరియు నష్టాలతో నిండి ఉంది.
లిరికల్ హీరో మరియు సముద్రం యొక్క రహస్యం ఇద్దరికి ఒకటి. వారిద్దరూ ప్రశాంతతను కోరుకుంటారు మరియు దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న శాంతిని కనుగొనాలని కలలుకంటున్నారు. అయితే ఇది వారికి ఇస్తారా?
షరతులతో కూడిన, మొబైల్, వర్చువల్ స్వభావం. అవసరాల యొక్క వాస్తవికత ఏమిటంటే, వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత ఇతర, స్వీయ-నిరాకరణ యొక్క క్షణం కలిగి ఉంటుంది. అమలు యొక్క వివిధ పరిస్థితుల కారణంగా, వయస్సు, పర్యావరణం, జీవసంబంధమైన అవసరం భౌతికంగా, సామాజికంగా లేదా ఆధ్యాత్మికంగా మారుతుంది, అనగా. రూపాంతరం చెందుతుంది. అవసరాల సమాంతర చతుర్భుజంలో (జీవసంబంధమైన అవసరం - పదార్థం - సామాజికం - ఆధ్యాత్మికం), ఆధిపత్య అవసరం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత జీవిత అర్థానికి చాలా అనుగుణంగా ఉంటుంది, దాని సంతృప్తి సాధనాలతో మెరుగ్గా అమర్చబడి ఉంటుంది, అనగా. మెరుగైన ప్రేరణ కలిగిన వ్యక్తి.
అవసరం నుండి కార్యాచరణకు పరివర్తనం అనేది లోపల నుండి బాహ్య వాతావరణానికి అవసరం యొక్క దిశను మార్చే ప్రక్రియ. ఏదైనా కార్యకలాపం యొక్క హృదయంలో ఒక వ్యక్తిని చేయమని ప్రోత్సహించే ఉద్దేశ్యం ఉంటుంది, కానీ ప్రతి చర్య ఉద్దేశ్యాన్ని సంతృప్తిపరచదు. ఈ పరివర్తన యొక్క మెకానిజం వీటిని కలిగి ఉంటుంది: I) అవసరం యొక్క విషయం యొక్క ఎంపిక మరియు ప్రేరణ (ప్రేరణ - అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచడానికి విషయం యొక్క సమర్థన); 2) అవసరం నుండి కార్యాచరణకు పరివర్తన సమయంలో, అవసరం ప్రయోజనం మరియు ఆసక్తిగా (చేతన అవసరం) రూపాంతరం చెందుతుంది.
అందువలన, అవసరం మరియు ప్రేరణ దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి: అవసరం ఒక వ్యక్తిని కార్యాచరణకు ప్రేరేపిస్తుంది మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఒక భాగం ఎల్లప్పుడూ ప్రేరణగా ఉంటుంది.
మనిషి మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం
ప్రేరణ- ఇది ఒక వ్యక్తిని కార్యాచరణకు ప్రేరేపిస్తుంది, ఒక నిర్దిష్ట అవసరాన్ని తీర్చడానికి అతన్ని నిర్దేశిస్తుంది. ఉద్దేశ్యం అనేది అవసరం యొక్క ప్రతిబింబం, ఇది ఆబ్జెక్టివ్ చట్టంగా, ఆబ్జెక్టివ్ అవసరంగా పనిచేస్తుంది.
ఉదాహరణకు, ప్రేరణ మరియు ఉత్సాహంతో కష్టపడి పనిచేయడం మరియు నిరసనకు సంకేతంగా తప్పించుకోవడం రెండూ కావచ్చు.
ఉద్దేశ్యాలు అవసరాలు, ఆలోచనలు, భావాలు మరియు ఇతర మానసిక నిర్మాణాలు కావచ్చు. అయితే, కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి అంతర్గత ప్రేరణ సరిపోదు. కార్యాచరణ యొక్క వస్తువును కలిగి ఉండటం మరియు కార్యాచరణ ఫలితంగా వ్యక్తి సాధించాలనుకునే లక్ష్యాలతో ఉద్దేశ్యాలను పరస్పరం అనుసంధానించడం అవసరం. ప్రేరణాత్మక-లక్ష్య గోళంలో, కార్యాచరణ యొక్క సామాజిక కండిషనింగ్ నిర్దిష్ట స్పష్టతతో కనిపిస్తుంది.
కింద [[ప్రేరణ-అవసరమైన వ్యక్తిత్వ గోళం|అవసరం-ప్రేరణాత్మక గోళంవ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఏర్పడిన మరియు అభివృద్ధి చెందే ఉద్దేశ్యాల మొత్తం సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. సాధారణంగా, ఈ గోళం డైనమిక్, కానీ కొన్ని ఉద్దేశ్యాలు సాపేక్షంగా స్థిరంగా ఉంటాయి మరియు ఇతర ఉద్దేశాలను అధీనంలోకి తీసుకుంటాయి, మొత్తం గోళం యొక్క ప్రధాన రూపాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఈ ఉద్దేశ్యాలు వ్యక్తి యొక్క దిశను వెల్లడిస్తాయి.
ఒక వ్యక్తి మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రేరణ
ప్రేరణ -ఇది అంతర్గత మరియు బాహ్య చోదక శక్తుల సముదాయం, ఇది ఒక వ్యక్తిని నిర్దిష్ట, ఉద్దేశపూర్వక పద్ధతిలో పని చేయడానికి ప్రోత్సహిస్తుంది; సంస్థాగత లేదా వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను సాధించడానికి పని చేయడానికి తనను మరియు ఇతరులను ప్రేరేపించే ప్రక్రియ.
"ప్రేరణ" అనే భావన "ప్రేరణ" భావన కంటే విస్తృతమైనది. ప్రేరణ, ప్రేరణకు విరుద్ధంగా, ప్రవర్తన యొక్క అంశానికి చెందినది, అతని స్థిరమైన వ్యక్తిగత ఆస్తి, ఇది అంతర్గతంగా కొన్ని చర్యలను చేయమని ప్రోత్సహిస్తుంది. "ప్రేరణ" అనే భావనకు ద్వంద్వ అర్ధం ఉంది: మొదట, ఇది మానవ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే కారకాల వ్యవస్థ (అవసరాలు, ఉద్దేశ్యాలు, లక్ష్యాలు, ఉద్దేశాలు మొదలైనవి), రెండవది, ఇది ప్రవర్తనా కార్యకలాపాలను ఉత్తేజపరిచే మరియు మద్దతు ఇచ్చే ప్రక్రియ యొక్క లక్షణం. ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో.
ప్రేరణాత్మక గోళంలో, కిందివి వేరు చేయబడ్డాయి:
- ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ వ్యవస్థ అనేది మానవ ప్రవర్తన యొక్క అంతర్లీన కార్యాచరణ యొక్క అన్ని ప్రేరేపించే శక్తుల యొక్క సాధారణ (సంపూర్ణ) సంస్థ, ఇందులో అవసరాలు, వాస్తవ ఉద్దేశ్యాలు, ఆసక్తులు, డ్రైవ్‌లు, నమ్మకాలు, లక్ష్యాలు, వైఖరులు, మూస పద్ధతులు, నిబంధనలు, విలువలు మొదలైనవి ఉంటాయి. .;
- సాధన ప్రేరణ - అధిక ప్రవర్తనా ఫలితాలను సాధించడం మరియు అన్ని ఇతర అవసరాలను తీర్చడం అవసరం;
- స్వీయ-వాస్తవికత ప్రేరణ అనేది వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాల సోపానక్రమంలో అత్యున్నత స్థాయి, వ్యక్తి తన సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా గ్రహించడం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క అవసరాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
విలువైన లక్ష్యాలు, దీర్ఘకాలిక ప్రణాళికలు, వాటి అమలులో ప్రదర్శకుల ఆసక్తిని నిర్ధారించకపోతే మంచి సంస్థ అసమర్థంగా ఉంటుంది, అనగా. ప్రేరణ. ప్రేరణ అనేది ప్రణాళికలో లోపాలు వంటి ఇతర ఫంక్షన్లలో అనేక లోపాలను భర్తీ చేయగలదు, కానీ బలహీనమైన ప్రేరణ దేనితోనైనా భర్తీ చేయడం దాదాపు అసాధ్యం.
ఏదైనా కార్యాచరణలో విజయం సామర్థ్యాలు మరియు జ్ఞానంపై మాత్రమే కాకుండా, ప్రేరణపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది (పని చేయాలనే మరియు అధిక ఫలితాలను సాధించాలనే కోరిక). ప్రేరణ మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఉన్నత స్థాయి, ఎక్కువ కారకాలు (అంటే ఉద్దేశ్యాలు) ఒక వ్యక్తిని కార్యాచరణకు ప్రేరేపిస్తాయి, అతను ఎక్కువ ప్రయత్నం చేయడానికి మొగ్గు చూపుతాడు.
అధిక ప్రేరణ పొందిన వ్యక్తులు కష్టపడి పని చేస్తారు మరియు వారి కార్యకలాపాలలో మెరుగైన ఫలితాలను సాధించడానికి మొగ్గు చూపుతారు. కార్యాచరణలో విజయాన్ని నిర్ధారించే అత్యంత ముఖ్యమైన కారకాల్లో (సామర్థ్యాలు, జ్ఞానం, నైపుణ్యాలతో పాటు) ప్రేరణ ఒకటి.
ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళాన్ని అతని స్వంత వ్యక్తిగత అవసరాల యొక్క సంపూర్ణత యొక్క ప్రతిబింబంగా మాత్రమే పరిగణించడం తప్పు. వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు సమాజ అవసరాలకు సంబంధించినవి మరియు వారి అభివృద్ధి సందర్భంలో ఏర్పడతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క కొన్ని అవసరాలను వ్యక్తిగత సామాజిక అవసరాలుగా పరిగణించవచ్చు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళంలో, అతని వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక అవసరాలు రెండూ ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. ప్రతిబింబం యొక్క రూపం సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో వ్యక్తి ఆక్రమించే స్థానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ప్రేరణ
ప్రేరణ -నిర్దిష్ట ఉద్దేశాలను సక్రియం చేయడం ద్వారా నిర్దిష్ట చర్యలకు అతన్ని ప్రేరేపించడానికి ఒక వ్యక్తిని ప్రభావితం చేసే ప్రక్రియ ఇది.
ప్రేరణ యొక్క రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి:
- ఆశించిన ఫలితానికి దారితీసే నిర్దిష్ట చర్యలను చేయడానికి అతన్ని ప్రేరేపించే లక్ష్యంతో ఒక వ్యక్తిపై బాహ్య ప్రభావం. ఈ రకం వాణిజ్య ఒప్పందాన్ని పోలి ఉంటుంది: "మీకు కావలసినది నేను మీకు ఇస్తాను మరియు మీరు నా కోరికను తీర్చండి";
- ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట ప్రేరణాత్మక నిర్మాణాన్ని ఒక రకమైన ప్రేరణగా రూపొందించడం విద్యా స్వభావం. దీని అమలుకు గొప్ప కృషి, జ్ఞానం మరియు సామర్థ్యాలు అవసరం, కానీ ఫలితాలు మొదటి రకమైన ప్రేరణ కంటే ఎక్కువగా ఉంటాయి.
ప్రాథమిక మానవ ఉద్దేశ్యాలు
ఉద్భవిస్తున్న అవసరాలు ఒక వ్యక్తిని వారిని సంతృప్తి పరచడానికి మరియు కార్యాచరణ లేదా ఉద్దేశ్యాల యొక్క అంతర్గత ఉద్దీపనలుగా మారడానికి మార్గాలను చురుకుగా వెతకడానికి బలవంతం చేస్తాయి. మోటివ్ (లాటిన్ మూవెరో నుండి - చలనంలో అమర్చడం, నెట్టడం) అనేది జీవిని కదిలిస్తుంది, దాని కోసం అది తన కీలక శక్తిని ఖర్చు చేస్తుంది. ఏదైనా చర్యల యొక్క అనివార్యమైన “ఫ్యూజ్” మరియు వాటి “మండే పదార్థం”, ఉద్దేశ్యం ఎల్లప్పుడూ భావాల గురించి (ఆనందం లేదా అసంతృప్తి మొదలైనవి) - ప్రేరణలు, డ్రైవ్‌లు, ఆకాంక్షలు, కోరికలు, అభిరుచుల గురించి వివిధ ఆలోచనలలో ప్రాపంచిక జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలో కనిపిస్తుంది. , సంకల్ప శక్తి మొదలైనవి డి.
ఉద్దేశ్యాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు: కంటెంట్ మరియు కార్యాచరణ ప్రక్రియపై ఆసక్తి, సమాజానికి విధి, స్వీయ-ధృవీకరణ మొదలైనవి. అందువల్ల, శాస్త్రవేత్త క్రింది ఉద్దేశ్యాల ద్వారా శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలకు ప్రేరేపించబడవచ్చు: స్వీయ-సాక్షాత్కారం, అభిజ్ఞా ఆసక్తి, స్వీయ-ధృవీకరణ, భౌతిక ప్రోత్సాహకాలు (ద్రవ్య ప్రతిఫలం), సామాజిక ఉద్దేశ్యాలు (బాధ్యత, సమాజానికి ప్రయోజనం కలిగించే కోరిక).
ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణను నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతనికి ప్రేరణ ఉందని మనం చెప్పగలం. ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి తన చదువులో శ్రద్ధగా ఉంటే, అతను చదువుకోవడానికి ప్రేరేపించబడ్డాడు; అధిక ఫలితాలను సాధించేందుకు కృషి చేసే అథ్లెట్‌కు ఉన్నత స్థాయి సాధన ప్రేరణ ఉంటుంది; ప్రతి ఒక్కరినీ అణచివేయాలనే నాయకుడి కోరిక శక్తి కోసం అధిక స్థాయి ప్రేరణ ఉనికిని సూచిస్తుంది.
ఉద్దేశ్యాలు సాపేక్షంగా స్థిరమైన వ్యక్తీకరణలు మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు. ఉదాహరణకు, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి అభిజ్ఞా ఉద్దేశ్యం ఉందని మేము చెప్పినప్పుడు, అనేక సందర్భాల్లో అతను అభిజ్ఞా ప్రేరణను ప్రదర్శిస్తాడని అర్థం.
ఉద్దేశ్యాన్ని దాని స్వంతంగా వివరించలేము. మానసిక జీవితం యొక్క సాధారణ నిర్మాణాన్ని రూపొందించే చిత్రాలు, సంబంధాలు, వ్యక్తిగత చర్యలు - ఆ కారకాల వ్యవస్థలో ఇది అర్థం చేసుకోవచ్చు. ప్రవర్తనకు ప్రేరణ మరియు లక్ష్యం వైపు దిశానిర్దేశం చేయడం దీని పాత్ర.
ప్రోత్సాహక కారకాలను సాపేక్షంగా రెండు స్వతంత్ర తరగతులుగా విభజించవచ్చు:
- కార్యాచరణ యొక్క మూలాలుగా అవసరాలు మరియు ప్రవృత్తులు;
- ప్రవర్తన లేదా కార్యాచరణ యొక్క దిశను నిర్ణయించే కారణాలుగా ఉద్దేశ్యాలు.
అవసరం అనేది ఏదైనా కార్యాచరణకు అవసరమైన షరతు, కానీ అవసరం అనేది ఇంకా కార్యాచరణకు స్పష్టమైన దిశానిర్దేశం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండదు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తిలో సౌందర్య అవసరం ఉండటం సంబంధిత ఎంపికను సృష్టిస్తుంది, అయితే ఈ అవసరాన్ని తీర్చడానికి వ్యక్తి సరిగ్గా ఏమి చేస్తాడో ఇది ఇంకా సూచించలేదు. బహుశా అతను సంగీతం వింటాడు, లేదా బహుశా అతను ఒక పద్యం కంపోజ్ చేయడానికి లేదా చిత్రాన్ని చిత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
భావనలు ఎలా విభిన్నంగా ఉంటాయి? ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా కార్యాచరణ స్థితికి ఎందుకు వస్తాడనే ప్రశ్నను విశ్లేషించేటప్పుడు, అవసరాల యొక్క వ్యక్తీకరణలు కార్యాచరణ యొక్క మూలాలుగా పరిగణించబడతాయి. కార్యాచరణ దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది, ఈ నిర్దిష్ట చర్యలు మరియు చర్యలు ఎందుకు ఎంచుకోబడ్డాయి అనే ప్రశ్నను మేము అధ్యయనం చేస్తే, మొదట ఉద్దేశ్యాల యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు (కార్యకలాపం లేదా ప్రవర్తన యొక్క దిశను నిర్ణయించే ప్రేరేపించే కారకాలుగా) అధ్యయనం చేయబడతాయి. అందువలన, అవసరం కార్యాచరణను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు ఉద్దేశ్యం నిర్దేశిత కార్యాచరణను ప్రేరేపిస్తుంది. ఒక ఉద్దేశ్యం అనేది విషయం యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి సంబంధించిన కార్యాచరణకు ప్రోత్సాహకం అని మనం చెప్పగలం. పాఠశాల పిల్లలలో విద్యా కార్యకలాపాల కోసం ఉద్దేశ్యాల అధ్యయనం వివిధ ఉద్దేశ్యాల వ్యవస్థను వెల్లడించింది. కొన్ని ఉద్దేశ్యాలు ప్రధానమైనవి, ప్రముఖమైనవి, మరికొన్ని ద్వితీయమైనవి, పక్షం, వాటికి స్వతంత్ర అర్ధం లేదు మరియు ఎల్లప్పుడూ ప్రముఖ వాటికి అధీనంలో ఉంటాయి. ఒక విద్యార్థికి, నేర్చుకోవడానికి ప్రధాన ఉద్దేశ్యం తరగతిలో అధికారాన్ని పొందాలనే కోరిక కావచ్చు, మరొకరికి ఉన్నత విద్యను పొందాలనే కోరిక కావచ్చు, మూడవ వంతుకు అది జ్ఞానంపై ఆసక్తి కావచ్చు.
కొత్త అవసరాలు ఎలా ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి? నియమం ప్రకారం, ఈ అవసరాన్ని తీర్చగల సామర్థ్యం ఉన్న ఒకటి లేదా అనేక వస్తువులలో ప్రతి అవసరం ఆబ్జెక్ట్ చేయబడింది (మరియు పేర్కొనబడింది), ఉదాహరణకు, సంగీతంలో సౌందర్య అవసరాన్ని ఆబ్జెక్ట్ చేయవచ్చు మరియు దాని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో కవిత్వంలో కూడా ఆబ్జెక్ట్ చేయబడుతుంది. , అనగా మరిన్ని అంశాలు ఇప్పటికే ఆమెను సంతృప్తి పరచగలవు. పర్యవసానంగా, దానిని సంతృప్తి పరచగల వస్తువుల సంఖ్యను పెంచే దిశలో అవసరం అభివృద్ధి చెందుతుంది; అవసరాల యొక్క మార్పు మరియు అభివృద్ధి వాటిని కలిసే వస్తువుల మార్పు మరియు అభివృద్ధి ద్వారా సంభవిస్తుంది మరియు వాటిలో అవి ఆబ్జెక్ట్ మరియు కాంక్రీట్ చేయబడతాయి.
ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపించడం అంటే అతని ముఖ్యమైన ఆసక్తులను తాకడం, జీవిత ప్రక్రియలో తనను తాను గ్రహించడానికి పరిస్థితులను సృష్టించడం. దీన్ని చేయడానికి, ఒక వ్యక్తి కనీసం: విజయంతో సుపరిచితుడై ఉండాలి (విజయం అనేది లక్ష్యం యొక్క సాక్షాత్కారం); మీ పని ఫలితాలలో మిమ్మల్ని మీరు చూసుకునే అవకాశం, మీ పనిలో మిమ్మల్ని మీరు గ్రహించడం, మీ ప్రాముఖ్యతను అనుభూతి చెందడం.
కానీ మానవ కార్యకలాపాల అర్థం ఫలితాలను పొందడం మాత్రమే కాదు. కార్యాచరణ కూడా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి శారీరకంగా మరియు మేధోపరంగా చురుకుగా ఉండటం వంటి కార్యాచరణను చేసే ప్రక్రియను ఆనందించవచ్చు. శారీరక శ్రమ వలె, మానసిక కార్యకలాపాలు ఒక వ్యక్తికి ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి మరియు ఒక నిర్దిష్ట అవసరం. ఒక విషయం దాని ఫలితం ద్వారా కాకుండా కార్యాచరణ ప్రక్రియ ద్వారా ప్రేరేపించబడినప్పుడు, ఇది ప్రేరణ యొక్క విధానపరమైన భాగం ఉనికిని సూచిస్తుంది. అభ్యాస ప్రక్రియలో, విధానపరమైన భాగం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. విద్యా కార్యకలాపాలలో ఇబ్బందులను అధిగమించాలనే కోరిక, ఒకరి బలాలు మరియు సామర్థ్యాలను పరీక్షించడం వ్యక్తిగతంగా అధ్యయనం చేయడానికి ముఖ్యమైన ఉద్దేశ్యంగా మారుతుంది.
అదే సమయంలో, ప్రభావవంతమైన ప్రేరణాత్మక వైఖరి కార్యాచరణను నిర్ణయించడంలో ఆర్గనైజింగ్ పాత్రను పోషిస్తుంది, ప్రత్యేకించి దాని విధానపరమైన భాగం (అనగా, కార్యాచరణ ప్రక్రియ) ప్రతికూల భావోద్వేగాలను కలిగిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క శక్తిని సమీకరించే లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశాలు ముందుకు వస్తాయి. లక్ష్యాలను మరియు ఇంటర్మీడియట్ పనులను సెట్ చేయడం అనేది ఒక ముఖ్యమైన ప్రేరణాత్మక అంశం, ఇది ఉపయోగించడం విలువైనది.
ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి (దాని కూర్పు, నిర్మాణం, ఇది బహుమితీయ మరియు బహుళ-స్థాయి స్వభావం, డైనమిక్స్), అన్నింటిలో మొదటిది, ఇతర వ్యక్తులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. ఈ గోళం సమాజ జీవితం యొక్క ప్రభావంతో కూడా ఏర్పడింది - దాని నిబంధనలు, నియమాలు, భావజాలం, రాజకీయ నాయకులు మొదలైనవి.
ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళాన్ని నిర్ణయించే అతి ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒక వ్యక్తి ఏదైనా సమూహానికి చెందినవాడు. ఉదాహరణకు, క్రీడలపై ఆసక్తి ఉన్న యువకులు సంగీతంపై ఆసక్తి ఉన్న వారి తోటివారి కంటే భిన్నంగా ఉంటారు. ఏ వ్యక్తి అయినా అనేక సమూహాలకు చెందినవాడు మరియు అతని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో అటువంటి సమూహాల సంఖ్య పెరుగుతుంది కాబట్టి, సహజంగా అతని ప్రేరణాత్మక గోళం కూడా మారుతుంది. అందువల్ల, ఉద్దేశ్యాల ఆవిర్భావం వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత గోళం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రక్రియగా పరిగణించబడదు, కానీ ఇతర వ్యక్తులతో అతని సంబంధాల అభివృద్ధికి సంబంధించిన ఒక దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉద్దేశ్యాలలో మార్పులు వ్యక్తి యొక్క ఆకస్మిక అభివృద్ధి యొక్క చట్టాల ద్వారా కాకుండా, అతని సంబంధాలు మరియు వ్యక్తులతో, మొత్తం సమాజంతో సంబంధాల అభివృద్ధి ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.
వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాలు
వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాలు -ఇది ప్రేరణ యొక్క పనితీరు కోసం వ్యక్తి యొక్క అవసరం (లేదా అవసరాల వ్యవస్థ). కార్యాచరణ మరియు ప్రవర్తన కోసం అంతర్గత మానసిక ప్రేరణలు వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట అవసరాల వాస్తవికత ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. కార్యాచరణ ఉద్దేశాలుచాలా భిన్నంగా ఉండవచ్చు:
- సేంద్రీయ - శరీరం యొక్క సహజ అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే లక్ష్యంతో మరియు శరీరం యొక్క పెరుగుదల, స్వీయ-సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది;
- ఫంక్షనల్ - వివిధ సాంస్కృతిక కార్యకలాపాల ద్వారా సంతృప్తి చెందుతుంది, ఉదాహరణకు క్రీడలు ఆడటం;
- పదార్థం - గృహోపకరణాలు, వివిధ వస్తువులు మరియు సాధనాలను రూపొందించడానికి ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడానికి ఒక వ్యక్తిని ప్రోత్సహించండి;
- సామాజిక - సమాజంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానాన్ని పొందడం, గుర్తింపు మరియు గౌరవం పొందడం లక్ష్యంగా వివిధ రకాల కార్యకలాపాలకు దారితీయండి;
- ఆధ్యాత్మికం - అవి మానవ స్వీయ-అభివృద్ధితో సంబంధం ఉన్న కార్యకలాపాలకు ఆధారం.
సేంద్రీయ మరియు క్రియాత్మక ఉద్దేశ్యాలు కలిసి నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణకు ప్రేరణగా ఉంటాయి మరియు ప్రభావితం చేయడమే కాకుండా ఒకరినొకరు మార్చుకోగలవు.
అవి నిర్దిష్ట రూపాల్లో కనిపిస్తాయి. ప్రజలు తమ అవసరాలను భిన్నంగా గ్రహించవచ్చు. దీనిపై ఆధారపడి, ఉద్దేశ్యాలు భావోద్వేగాలుగా విభజించబడ్డాయి - కోరికలు, కోరికలు, ఆకర్షణలు మొదలైనవి. మరియు హేతుబద్ధమైన - ఆకాంక్షలు, ఆసక్తులు, ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు.
ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం, ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన ఉద్దేశ్యాల యొక్క రెండు సమూహాలు ఉన్నాయి:
- సాధారణీకరించబడింది, ఇందులోని కంటెంట్ అవసరాల విషయం మరియు తదనుగుణంగా, వ్యక్తి యొక్క ఆకాంక్షల దిశను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఈ ఉద్దేశ్యం యొక్క బలం ఒక వ్యక్తి తన అవసరాలకు సంబంధించిన వస్తువు యొక్క ప్రాముఖ్యత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది;
- సాధన - మార్గాలు, సాధనాలు, లక్ష్యాన్ని సాధించే లేదా సాధించే పద్ధతులు ఎంచుకోవడానికి ఉద్దేశ్యాలు, వ్యక్తి యొక్క అవసరాల స్థితి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, అతని సంసిద్ధత, ఇచ్చిన పరిస్థితులలో తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి విజయవంతంగా పని చేసే అవకాశాల లభ్యత ద్వారా కూడా షరతులతో ఉంటాయి.
ఉద్దేశాలను వర్గీకరించడానికి ఇతర విధానాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, సామాజిక ప్రాముఖ్యత యొక్క డిగ్రీ ప్రకారం, విస్తృత సామాజిక ప్రణాళిక (సైద్ధాంతిక, జాతి, వృత్తిపరమైన, మతపరమైన, మొదలైనవి), సమూహ ప్రణాళిక మరియు వ్యక్తిగత-వ్యక్తిగత స్వభావం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు వేరు చేయబడతాయి. లక్ష్యాలను సాధించడం, వైఫల్యాలను నివారించడం, ఆమోదం కోసం ఉద్దేశాలు మరియు అనుబంధం (సహకారం, భాగస్వామ్యం, ప్రేమ) కోసం ఉద్దేశ్యాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఉద్దేశ్యాలు ఒక వ్యక్తిని నటించమని ప్రోత్సహించడమే కాకుండా, అతని చర్యలు మరియు చర్యలకు వ్యక్తిగత, ఆత్మాశ్రయ అర్థాన్ని కూడా ఇస్తాయి. ఆచరణలో, వ్యక్తులు, రూపంలో మరియు లక్ష్యం ఫలితాలలో ఒకేలా ఉండే చర్యలను చేయడం, తరచుగా విభిన్నమైన, కొన్నిసార్లు వ్యతిరేక ఉద్దేశ్యాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతారని మరియు వారి ప్రవర్తన మరియు చర్యలకు విభిన్న వ్యక్తిగత అర్థాలను జోడించడం చాలా ముఖ్యం. దీనికి అనుగుణంగా, చర్యల అంచనా భిన్నంగా ఉండాలి: నైతిక మరియు చట్టపరమైన రెండూ.
వ్యక్తిత్వ ఉద్దేశ్యాల రకాలు
TO స్పృహతో సమర్థించబడిన ఉద్దేశ్యాలువిలువలు, నమ్మకాలు, ఉద్దేశాలను కలిగి ఉండాలి.
విలువ
విలువఅనేది కొన్ని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల వ్యక్తిగత, సామాజిక-సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను సూచించడానికి తత్వశాస్త్రంలో ఉపయోగించే ఒక భావన. ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువలు అతని విలువ ధోరణుల వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తాయి, వ్యక్తిత్వం యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం యొక్క అంశాలు అతనికి ప్రత్యేకంగా ముఖ్యమైనవి. ఈ విలువ ధోరణులు వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు కార్యాచరణకు ఆధారం. విలువ అనేది ప్రపంచం పట్ల వ్యక్తిగతంగా రంగురంగుల వైఖరి, ఇది జ్ఞానం మరియు సమాచారం మాత్రమే కాకుండా, ఒకరి స్వంత జీవిత అనుభవం ఆధారంగా కూడా ఉత్పన్నమవుతుంది. విలువలు మానవ జీవితానికి అర్థాన్ని ఇస్తాయి. విశ్వాసం, సంకల్పం, సందేహం మరియు ఆదర్శం మానవ విలువ ధోరణుల ప్రపంచంలో శాశ్వత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. విలువలు సంస్కృతిలో భాగం, తల్లిదండ్రులు, కుటుంబం, మతం, సంస్థలు, పాఠశాల మరియు పర్యావరణం నుండి నేర్చుకుంటారు. సాంస్కృతిక విలువలు అంటే ఏది కావాల్సినది మరియు ఏది నిజమో నిర్వచించే నమ్మకాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి. విలువలు కావచ్చు:
- స్వీయ-ఆధారిత, వ్యక్తికి సంబంధించినది, అతని లక్ష్యాలను మరియు జీవితానికి సాధారణ విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది;
- ఇతర-ఆధారిత, ఇది వ్యక్తి మరియు సమూహాల మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి సమాజం యొక్క కోరికలను ప్రతిబింబిస్తుంది;
- పర్యావరణ ఆధారితమైనది, ఇది వ్యక్తి తన ఆర్థిక మరియు సహజ వాతావరణంతో కావలసిన సంబంధం గురించి సమాజం యొక్క ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది.
నమ్మకాలు
నమ్మకాలు -ఇవి ఆచరణాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాల యొక్క ఉద్దేశ్యాలు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం ప్రపంచ దృష్టికోణం ద్వారా సమర్థించబడతాయి. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి ఉపాధ్యాయుడు అవుతాడు, అతను పిల్లలకు జ్ఞానాన్ని అందించడంలో ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, అతను పిల్లలతో కలిసి పనిచేయడం ఇష్టపడతాడు మాత్రమే కాదు, సమాజాన్ని సృష్టించడం అనేది చైతన్యాన్ని పెంపొందించడంపై ఎంత ఆధారపడి ఉంటుందో అతనికి బాగా తెలుసు. అంటే అతను తన వృత్తి పట్ల ఆసక్తి మరియు మొగ్గుతో మాత్రమే కాకుండా, అతని నమ్మకాల ప్రకారం కూడా తన వృత్తిని ఎంచుకున్నాడు. లోతైన నమ్మకాలు ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం కొనసాగుతాయి. నమ్మకాలు అత్యంత సాధారణమైన ఉద్దేశ్యాలు. అయితే, సాధారణీకరణ మరియు స్థిరత్వం అనేది వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క లక్షణ లక్షణాలు అయితే, ఆ పదం యొక్క ఆమోదించబడిన అర్థంలో నమ్మకాలను ఇకపై ఉద్దేశ్యాలు అని పిలవలేము. ఒక ఉద్దేశ్యం ఎంత సాధారణీకరించబడితే, అది వ్యక్తిత్వ లక్షణానికి దగ్గరగా ఉంటుంది.
ఉద్దేశం
ఉద్దేశం- చర్య యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతులపై స్పష్టమైన అవగాహనతో నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి చేతన నిర్ణయం. ఇక్కడే ప్రేరణ మరియు ప్రణాళిక కలిసి వస్తాయి. ఉద్దేశ్యం మానవ ప్రవర్తనను నిర్వహిస్తుంది.
ఉద్దేశ్యాల రకాలు ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క ప్రధాన వ్యక్తీకరణలను మాత్రమే కవర్ చేస్తాయి. వాస్తవానికి, సాధ్యమయ్యే వ్యక్తి-పర్యావరణ సంబంధాలకు అనేక విభిన్న ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయి.