మనస్తత్వవేత్త డేనియల్ కాహ్నెమాన్ మానసిక ఆర్థిక సిద్ధాంతం యొక్క స్థాపకులలో ఒకరు మరియు ప్రజలు ఎలా నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు మరియు వారు చేసే అభిజ్ఞా వక్రీకరణల ఆధారంగా ఏ తప్పులు చేస్తారనే దాని గురించి అత్యంత ప్రసిద్ధ పరిశోధకుడు. అనిశ్చితి పరిస్థితులలో మానవ ప్రవర్తనపై తన అధ్యయనం కోసం, డేనియల్ కాహ్నెమాన్ 2002లో ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నాడు (ఒక మనస్తత్వవేత్త ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్న ఏకైక సమయం ఇది). మనస్తత్వవేత్త ఏమి కనుగొనగలిగాడు? కాహ్నెమాన్ తన సహోద్యోగి అమోస్ ట్వర్స్కీతో కలిసి చేసిన అనేక సంవత్సరాల పరిశోధనలో, శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు మరియు ప్రయోగాత్మకంగా మానవ చర్యలు ప్రజల మనస్సు ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వారి మూర్ఖత్వం మరియు అహేతుకత ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయని నిరూపించారు.
మరియు, మీరు చూస్తారు, దీనితో వాదించడం కష్టం. ఈ రోజు మేము మీ దృష్టికి డేనియల్ కాహ్నెమాన్ యొక్క 3 ఉపన్యాసాలను తీసుకువస్తాము, దీనిలో అతను మరోసారి అహేతుకమైన మానవ స్వభావం గుండా వెళతాడు, తగిన నిర్ణయాలు తీసుకోకుండా నిరోధించే అభిజ్ఞా వక్రీకరణల గురించి మాట్లాడుతాడు మరియు మేము ఎల్లప్పుడూ నిపుణుల అంచనాలను ఎందుకు విశ్వసించకూడదో వివరిస్తుంది.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్: "ది మిస్టరీ ఆఫ్ ది ఎక్స్పీరియన్స్-మెమరీ డైకోటమీ"
సెలవుల పట్ల మన దృక్పథాల నుండి కోలనోస్కోపీలతో మన అనుభవాల వరకు ఉదాహరణలను ఉపయోగించి, నోబెల్ గ్రహీత మరియు ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రానికి మార్గదర్శకుడు డేనియల్ కాహ్నెమాన్ మన అనుభవాలు మరియు మనల్ని మనం గుర్తుంచుకోవడం ఆనందాన్ని ఎంత భిన్నంగా గ్రహిస్తాయో ప్రదర్శిస్తారు. కానీ ఇది ఎందుకు జరుగుతుంది మరియు మన "నేను" యొక్క విభజన యొక్క పరిణామాలు ఏమిటి? ఈ ఉపన్యాసంలో సమాధానాలను కనుగొనండి.
ఇప్పుడు అందరూ ఆనందం గురించే మాట్లాడుకుంటున్నారు. గత 5 సంవత్సరాలలో ప్రచురించబడిన శీర్షికలో "సంతోషం" అనే పదం ఉన్న అన్ని పుస్తకాలను లెక్కించమని నేను ఒకసారి ఒక వ్యక్తిని అడిగాను, మరియు అతను 40వ తర్వాత వదులుకున్నాడు, అయితే ఇంకా ఎక్కువ ఉన్నాయి. ఆనందం పట్ల ఆసక్తి పెరగడం పరిశోధకులలో అపారమైనది. ఈ అంశంపై అనేక శిక్షణలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఒక్కరూ ప్రజలను సంతోషపెట్టాలని కోరుకుంటారు. కానీ సాహిత్యం యొక్క సమృద్ధి ఉన్నప్పటికీ, ఆనందం గురించి సరిగ్గా ఆలోచించడానికి ఆచరణాత్మకంగా అనుమతించని కొన్ని అభిజ్ఞా వక్రీకరణలు ఉన్నాయి. మరియు ఈ రోజు నా చర్చ ప్రధానంగా ఈ అభిజ్ఞా ఆపదలపై దృష్టి పెడుతుంది. ఇది వారి ఆనందం గురించి ఆలోచించే సాధారణ వ్యక్తులకు మరియు ఆనందం గురించి ఆలోచించే శాస్త్రవేత్తలకు కూడా వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే మనమందరం సమానంగా గందరగోళంలో ఉన్నామని తేలింది. ఈ ఆపదలలో మొదటిది ఈ భావన ఎంత క్లిష్టంగా ఉందో గుర్తించడానికి ఇష్టపడకపోవడం. "సంతోషం" అనే పదం ఇకపై అంత ఉపయోగకరమైన పదం కాదని తేలింది, ఎందుకంటే మేము దానిని చాలా విభిన్న విషయాలకు వర్తింపజేస్తాము. మనల్ని మనం పరిమితం చేసుకోవాల్సిన ఒక నిర్దిష్ట అర్ధం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ సాధారణంగా ఇది మనం మరచిపోవలసి ఉంటుంది మరియు శ్రేయస్సు అంటే ఏమిటో మరింత సమగ్రమైన దృక్పథాన్ని అభివృద్ధి చేయాలి. రెండవ ఉచ్చు అనుభవం మరియు జ్ఞాపకశక్తి యొక్క గందరగోళం: అంటే, జీవితంలో సంతోషకరమైన స్థితి మరియు మీ జీవితం గురించి సంతోషకరమైన అనుభూతి లేదా జీవితం మీకు సరిపోతుందనే భావన మధ్య. ఇవి రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన భావనలు, కానీ రెండూ సాధారణంగా ఆనందం యొక్క ఒక భావనగా మిళితం చేయబడతాయి. మరియు మూడవది దృష్టి యొక్క భ్రాంతి, మరియు దాని ప్రాముఖ్యతను వక్రీకరించకుండా మన శ్రేయస్సును ప్రభావితం చేసే ఏ పరిస్థితి గురించి మనం ఆలోచించలేము అనేది విచారకరమైన వాస్తవం. ఇది నిజమైన అభిజ్ఞా ఉచ్చు. మరియు అన్నింటినీ సరిగ్గా పొందడానికి మార్గం లేదు.
© TED సమావేశాలు.
అనువాదం: ఆడియో సొల్యూషన్స్ కంపెనీ.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్: మైండ్ ఇంట్యూషన్ యొక్క అన్వేషణలు
ఎందుకు అంతర్ దృష్టి కొన్నిసార్లు పని చేస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు కాదు? ఏ కారణం చేత చాలా మంది నిపుణుల అంచనాలు నిజం కావు మరియు నిపుణుల అంతర్ దృష్టిని కూడా మనం విశ్వసించగలమా? ఏ అభిజ్ఞా భ్రమలు తగిన నిపుణుల అంచనా వేయకుండా మిమ్మల్ని నిరోధిస్తాయి? ఇది మన ఆలోచన యొక్క ప్రత్యేకతలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? "సహజమైన" మరియు "ఆలోచన" రకాల ఆలోచనల మధ్య తేడా ఏమిటి? మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలలో అంతర్ దృష్టి ఎందుకు పని చేయకపోవచ్చు? డేనియల్ కాహ్నెమాన్ దీని గురించి మరియు అతని వీడియో లెక్చర్ ఎక్స్‌ప్లోరేషన్స్ ఆఫ్ ది మైండ్ ఇంట్యూషన్‌లో చాలా ఎక్కువ మాట్లాడాడు.
* అనువాదం 4:25 నిమిషాలకు ప్రారంభమవుతుంది.
© బర్కిలీ గ్రాడ్యుయేట్ లెక్చర్స్.
అనువాదం: p2ib.ru.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్: "రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ ది సైన్స్ ఆఫ్ వెల్-బీయింగ్"
డేనియల్ కాహ్నెమాన్ యొక్క TED చర్చ యొక్క విస్తరించిన సంస్కరణ. కాగ్నిటివ్ సైన్స్‌పై మూడవ అంతర్జాతీయ కాన్ఫరెన్స్‌లో మనస్తత్వవేత్త ఇచ్చిన బహిరంగ ఉపన్యాసం రెండు “నేను” - “గుర్తుంచుకోవడం” మరియు “ప్రస్తుతం” అనే సమస్యకు అంకితం చేయబడింది. కానీ ఇక్కడ మనస్తత్వవేత్త ఈ సమస్యను శ్రేయస్సు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సందర్భంలో పరిగణిస్తాడు. Daniel Kahneman శ్రేయస్సుపై ఆధునిక పరిశోధన మరియు అతను మరియు అతని సహచరులు ఇటీవల పొందగలిగిన ఫలితాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ప్రత్యేకించి, ఆత్మాశ్రయ శ్రేయస్సు ఏ కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మన “నిజమైన స్వీయ” మనల్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది, యుటిలిటీ భావన ఏమిటి, నిర్ణయం తీసుకోవడాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది, జీవితాన్ని అంచనా వేయడం అనుభవజ్ఞులైన ఆనందాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది, శ్రద్ధ మరియు ఆనందాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, మనం దేని నుండి అనుభవిస్తాము మరియు మనం ఏమనుకుంటున్నామో దాని అర్థాన్ని మనం ఎంతగా అతిశయోక్తి చేస్తాము? మరియు, వాస్తవానికి, అనుభవజ్ఞులైన ఆనందం యొక్క అధ్యయనాలు సమాజానికి ఏ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయో అనే ప్రశ్న గుర్తించబడదు.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్ ప్రసంగాలలో ఒక పదం కనిపిస్తుంది: అదృష్టం. ఆక్టోజెనేరియన్ యూదు అమెరికన్ అత్యంత ప్రభావవంతమైన జీవన ఆలోచనాపరులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. డ్యూయల్-స్పీడ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రాసెసింగ్ మరియు హ్యూరిస్టిక్స్ యొక్క అతని సిద్ధాంతాలు కాగ్నిటివ్ సైకాలజీకి డార్విన్ సిద్ధాంతం జీవశాస్త్రానికి సంబంధించినవి. అతని పరిశోధనలను స్పష్టమైన, అర్థమయ్యే భాషలో వివరించే అతని సామర్థ్యం చాలా రాక్ బ్యాండ్‌లకు అసూయ కలిగించే ప్రజాదరణను సంపాదించింది.
కానీ, రాయల్ ఇన్‌స్టిట్యూషన్‌లోని లైబ్రరీలో నా ఎదురుగా కూర్చున్న ఈ జిత్తులమారి వృద్ధుడు తన దాదాపు అన్ని ఆవిష్కరణలను యాదృచ్ఛికంగా మాత్రమే చేశాడని పేర్కొన్నాడు. అతని చిన్నతనంలో నాజీ-ఆక్రమిత ఫ్రాన్స్‌లో జీవించడం అదృష్టం. అతని తల్లి "ప్రతిభావంతులైన గాసిప్" కావడం అదృష్టమే మరియు అతనిలో మానవ విచిత్రాల లోతు పట్ల మోహం రేకెత్తించింది (ఇది నగరంలో పెట్రోలింగ్ చేసే SS పురుషులు కూడా ఉంది). 1969లో ఒక "అదృష్ట దినం"లో, అతను అనుకోకుండా జెరూసలేంలో అమోస్ ట్వర్స్కీని కలుసుకోకపోతే, అతను తన స్నేహితుడు మరియు సహోద్యోగి అయినట్లయితే, అతను విజయం సాధించలేడని అతను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాడు. "మేము కలుసుకున్నాము, నేను అతనిని ఇష్టపడ్డాము, మేము చాలా బాగా కలిసి పనిచేశాము మరియు మా పద్దతి చాలా అధికారికంగా మారడం అనేది స్వచ్ఛమైన అదృష్టం" అని కాహ్నెమాన్ అంగీకరించాడు. అతను 2003లో ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతిని అందుకోవడం "పూర్తి అదృష్టం" (ప్రాస్పెక్ట్ థియరీపై అతని పనికి). "నోబెల్ బహుమతి పని నాణ్యత కోసం ఇవ్వబడదు, మీకు తెలుసా..." శాస్త్రవేత్త వివరిస్తాడు. అయినప్పటికీ, మానవ ఆర్థిక అహేతుకత యొక్క ఆలోచన ఆర్థికవేత్తలను దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసింది మరియు కొత్త క్రమశిక్షణకు కూడా జన్మనిచ్చింది: ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం. ఇందులో కూడా సెరెండిపిటీ అనే అంశం ఉంది.
2011 లో, "నెమ్మదిగా ఆలోచించండి ... వేగంగా నిర్ణయించండి" అనే పుస్తకం ప్రచురించబడింది - కహ్నెమాన్ రచనల యొక్క సారాంశం, అతను 1996 లో మరణించిన ట్వర్స్కీకి అంకితం చేశాడు. ఈ పుస్తకం ఒక మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడైంది, కానీ అది పూర్తిగా వ్రాయబడటం అదృష్టమే. "దానిపై పని చేసే ప్రతి క్షణం నన్ను ద్వేషించేలా చేసింది," రచయిత పంచుకున్నారు, "మరియు దాని పూర్తి రూపంలో నేను ఇష్టపడలేదు. కాబట్టి ఆమె విజయం నాకు పెద్ద ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది.
ఇది చదివిన ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. దానిలో వివరించిన ఆలోచనలు బేస్ బాల్ జట్లను నియమించే పద్దతి నుండి డేవిడ్ కామెరాన్ చొరవతో ప్రవర్తనా పరిశోధనా బృందం ఏర్పాటు వరకు ప్రతిదానిని ప్రభావితం చేశాయి. కాహ్నెమాన్ యొక్క సిద్ధాంతాల ఉత్పత్తి (నమ్రత ఇక్కడ ఏ విధంగానూ సముచితం కాదు) అతని స్వంత ఆశ్చర్యకరమైన ఫాటలిజం. "పునరాలోచనలో, జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా సులభం" అని మనస్తత్వవేత్త చెప్పారు. మనం విశ్వసించే దానికంటే ప్రపంచం చాలా గజిబిజిగా ఉంది.
కాహ్నేమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ రచనల యొక్క ప్రధాన ఆలోచన ఏమిటంటే రెండు ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి. మొదటిది “వేగవంతమైనది”: మనం స్వయంచాలకంగా, అప్రయత్నంగా, అకారణంగా ఆలోచించినప్పుడు, “రెండు ప్లస్ టూ అంటే ఏమిటి?” వంటి సాధారణ ప్రశ్నలకు వెంటనే సమాధానం ఇవ్వగలము. లేదా "మీరు మీ తల్లిని ప్రేమిస్తున్నారా?" రెండవ వ్యవస్థ "నెమ్మదిగా" ఉంది. ఇది విడి “ప్రాసెసర్”, ఇది మనం విశ్రాంతి తీసుకోవాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు ఆన్ చేస్తుంది మరియు 24x17 ఎంతకాలం ఉంటుందో లేదా క్రిమియాలో పరిస్థితి ఎలా పరిష్కరించబడుతుందో ఆలోచించండి.
సిస్టమ్ నంబర్ టూ ప్రధానమైనది అని మేము నమ్మాలనుకుంటున్నాము. మనం హేతుబద్ధమైన, ఆలోచనాపరులమని. కానీ సిస్టమ్ నంబర్ టూ సోమరితనం. సిస్టమ్ నంబర్ వన్ ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే క్షణిక తీర్పులు మరియు ఇంప్రెషన్‌లను ప్రోత్సహించడానికి ఆమె చాలా సుముఖంగా ఉంది. హ్యూరిస్టిక్‌గా, మేము మా తలల్లో సంక్లిష్టమైన ప్రశ్నలను సరళీకృతం చేస్తాము: బదులుగా "ఈ పార్టీ పాలించే పాత్రకు తగినదా?" మేము, "నేను డేవిడ్ కామెరూన్ ముఖాన్ని ఇష్టపడుతున్నానా?" మేము "బెంచ్‌మార్క్‌లు" (హక్నీలో రెండు పడకగదుల ఫ్లాట్ ధర £20 మిలియన్లు అని ఎస్టేట్ ఏజెంట్ చెప్పినప్పుడు) మరియు "పిచ్ యాంగిల్స్" (స్కాట్లాండ్ స్వతంత్రంగా ఉండాలా? లేదా స్కాట్లాండ్ UKలో భాగంగా ఉండాలా?) ద్వారా ప్రభావితమవుతాము. మేము సంఘటనలకు స్పష్టమైన వివరణలు ఇవ్వడానికి ఇష్టపడతాము, కానీ ఈ వివరణలు ఎంత ఆమోదయోగ్యమైనవి అనే దాని గురించి ఆలోచించడానికి మేము ఇష్టపడము. కాబట్టి ఒక వారంలో ఇద్దరు సైక్లిస్టుల మరణాల గురించి మనం విన్నట్లయితే, సైకిల్ తొక్కడం మరింత ప్రమాదకరంగా మారిందని మేము అనుకుంటాము, అయినప్పటికీ ఈ మరణాలు సంబంధం లేనివి.
రౌలెట్ మరియు పదునైన పాచికలతో కూడిన హాస్య ప్రయోగాల శ్రేణి ద్వారా, ట్వెర్స్కీ మరియు కాహ్నేమాన్ అహేతుక నిర్ణయాలు తీసుకునేలా మనల్ని బలవంతం చేయడం ఎంత సులభమో చూపించారు. క్రిమినల్ కోర్టుల్లోని న్యాయమూర్తులు కూడా పూర్తిగా యాదృచ్ఛిక సంఖ్యల ప్రభావంతో వ్యవహరించారు. శాస్త్రవేత్తలు వైఖరుల యొక్క చెడు ప్రభావాన్ని కూడా ప్రదర్శించారు (డబ్బు చిత్రాలను చూసిన తర్వాత వ్యక్తులు మరింత స్వార్థపరులుగా ఎలా మారతారు). సబ్జెక్టుల గురించి బహిరంగంగా హెచ్చరించినప్పుడు కూడా ఈ మానసిక మాయలు చాలా పనిచేశాయి. "మనకు ఏదైనా సరైనది అనిపిస్తే, మేము దానిని అనుసరిస్తాము," అని కాహ్నెమాన్ సంగ్రహంగా చెప్పాడు. ఇప్పటికే ఏమి జరిగిందో వివరించడానికి మేము సాధారణంగా సిస్టమ్ నంబర్ టూని తర్వాత చేర్చుతాము. మనం దాన్ని అస్సలు ఆన్ చేస్తే.
వాల్ స్ట్రీట్‌లోని పెట్టుబడి కంపెనీకి రచయిత సందర్శించిన కథ పుస్తకంలోని అత్యంత ఆసక్తికరమైన క్షణాలలో ఒకటి. ఆమె నివేదికలను విశ్లేషించిన తర్వాత, మార్కెట్‌లను "చదవడానికి" వారి సామర్థ్యానికి అత్యంత గౌరవనీయమైన వ్యాపారులు, వారు యాదృచ్ఛికంగా నిర్ణయాలు తీసుకుంటే కంటే మెరుగైన పనితీరు కనబరచలేదని అతను లెక్కించాడు. అందువల్ల, వారి బోనస్‌లు అదృష్టానికి సంబంధించినవి, అయినప్పటికీ నైపుణ్యం యొక్క ఫలంగా విజయాన్ని ఎలా దాటవేయాలో వారు కనుగొన్నారు. "నేను దాని గురించి చెప్పినప్పుడు వారు చాలా కోపంగా ఉన్నారు," మనస్తత్వవేత్త నవ్వాడు. "కానీ నైపుణ్యం కంటే ఉల్క పెరుగుదలతో అదృష్టానికి ఎక్కువ సంబంధం ఉందని స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి."
ఒక సంస్థ యొక్క విజయాన్ని మరొక దాని నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా అంచనా వేసేటప్పుడు అదే నిజం. ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ CEO లలో ఒకరు, ఒక సాయంత్రం తన ఇంటిలో అతనికి ఆతిథ్యం ఇస్తూ, అతను అదృష్టంతో బిలియన్ల కొద్దీ సంపాదించానని గొప్పగా విలపించాడు కహ్నెమాన్. కానీ, శాస్త్రవేత్త ప్రకారం, ఎనిమిది-అంకెల జీతాలకు అర్హులైన అందరూ చూసే CEO ల పురాణాన్ని మనం నమ్మడం మానేయడం అసాధ్యం. "మన మనస్సు," అతను చెప్పాడు, "ప్రపంచాన్ని వివరించడానికి ఒక సాధనం. మేము కారణాలు మరియు ప్రభావాల గురించి తర్కించడం ద్వారా ప్రపంచాన్ని వివరిస్తాము. మరియు కారణం మరియు ప్రభావం గురించి కథలు ఎల్లప్పుడూ హీరోలను కలిగి ఉండాలి. ఏమి జరిగి ఉంటుందో మరియు సంఘటనల గమనాన్ని మార్చే అవకాశం ఉందని మేము ఆలోచించము.
అందుకే 2008 ఆర్థిక సంక్షోభానికి అతని వివరణ. నేను అడుగుతున్నాను: బహుశా సిస్టమ్ నంబర్ టూ సెలవు తీసుకున్నారా? అన్నింటికంటే, నిర్ణయాలు తప్పుగా ఉండటమే కాకుండా, అవి కూడా బలోపేతం చేయబడ్డాయి. కానీ కాహ్నెమాన్ భిన్నంగా ఆలోచిస్తాడు: “ఇది ఊహించినట్లు చెప్పడమే అతిపెద్ద తప్పు. చాలా తెలివైన వ్యక్తులు దీనిని ఊహించలేకపోయారు. ఇది జరగవచ్చని భావించేవారు చాలా మంది ఉన్నారు, ఆపై, ప్రతిదీ ఇప్పటికే జరిగినప్పుడు, వారు ఇలా అన్నారు: "ఇది మాకు తెలుసు." ఇది "తెలుసు" అనే పదాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం.
కాహ్నెమాన్ ఇకపై శాస్త్రవేత్తగా పని చేయడు, కానీ సలహాదారుగా డిమాండ్‌లో ఉన్నాడు మరియు నిర్ణయం తీసుకోవడంలో పెద్ద కంపెనీలకు సలహా ఇస్తాడు. ఇప్పుడు అతను "జ్ఞానం" అనే ఆలోచనతో ఆకర్షితుడయ్యాడు. “ఏదో తెలుసుకోవడం అంటే ఏమిటి? - అతను తన అద్దాల వెనుక తన కళ్ళలో మెరుపుతో అడుగుతాడు. – వాస్తవ వాస్తవాలు ఇక్కడ దాదాపు పాత్రను పోషించవు. జ్ఞానం అనేది, ఒక నియమం వలె, మనసులో వచ్చే ఏకైక విషయం, మీకు ప్రత్యామ్నాయం లేని విషయం. మీరు విశ్వసించే వారు అదే విషయాన్ని విశ్వసిస్తారు అనే వాస్తవాన్ని మీరు మానసికంగా బంధించినప్పుడు ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. ఆపై మాత్రమే మీరు వివరణలతో ముందుకు వస్తారు.
అందువల్ల, రాజకీయాల గురించి చర్చ ద్వారా ప్రజలను ఒప్పించలేరని శాస్త్రవేత్త కొనసాగిస్తున్నాడు. "అన్నింటికంటే, వారు తమ నమ్మకాలకు మద్దతు ఇచ్చే వాదనలు ఈ నమ్మకాలతో దాదాపుగా ఏమీ లేవు, ఇవి ఒక నియమం వలె, యాదృచ్ఛిక సామాజిక కారకాల ప్రభావంతో ఏర్పడతాయి. నేను గ్లోబల్ వార్మింగ్‌ను ఎందుకు నమ్ముతున్నాను? ఎందుకంటే అది ఉనికిలో ఉందని చెప్పే వ్యక్తులను నేను నమ్ముతాను! - కానెమాన్ నవ్వాడు. "నా దగ్గర ఆధారాలు లేవు."
ఫలితం పూర్తిగా హాస్యాస్పదమైన సహసంబంధాలు. ఉదాహరణకు, స్వలింగ వివాహ వ్యతిరేకులు కూడా గ్లోబల్ వార్మింగ్‌ను అనుమానిస్తారు. "ఇక్కడ కనెక్షన్ పూర్తిగా అనుబంధం మరియు భావోద్వేగం" అని సంభాషణకర్త వ్యాఖ్యానించాడు. శాస్త్రవేత్తలు వాస్తవాలతో కంటే కథలతో ప్రజలను ఒప్పించడానికి చాలా ఇష్టపడతారు. "మీరు గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి ఏదైనా తెలియజేయాలనుకుంటే, మీరు సిస్టమ్ నంబర్ వన్‌కు అప్పీల్ చేయాలి" అని మనస్తత్వవేత్త పేర్కొన్నాడు. సిస్టమ్ నంబర్ టూకి అప్పీల్ యొక్క బలాన్ని మేము ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాము. ప్రజలు వాస్తవాలను పట్టించుకోరని మీరు గ్రహించినప్పుడు, అది చాలా అసహ్యకరమైనదిగా మారుతుంది.
జీవితం యొక్క పని కాహ్నెమాన్‌లో మనిషిని ఒక అందమైన సెట్‌గా విస్మయపరిచే అవగాహనను కలిగించినట్లు కనిపిస్తోంది
లోపాలను.
"మానవ ప్రవర్తన స్వీయ-విధ్వంసక ఆలోచన, విధి చివరికి వారిని నాశనం చేయడానికి వ్యక్తుల చర్యలలో వ్యక్తమవుతుంది, ఇది ఒక పెద్ద ఆలోచన," అని అతను చెప్పాడు. - మేము చిన్న సమస్యలకు చాలా ప్రాముఖ్యతనిస్తాము మరియు తీవ్రమైన పరిణామాలకు చాలా తక్కువ. అగ్నిప్రమాదంలో తమ ప్యాంటు కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు చాలామంది చనిపోతే నేను ఆశ్చర్యపోను.
మానవ మూర్ఖత్వం యొక్క అధ్యయనంలో కాహ్నేమాన్ అతన్ని మార్గదర్శకుడిగా పిలవడానికి శోదించబడ్డాడు, కానీ అతను అలాంటి నిర్వచనాన్ని తిరస్కరించాడు: “మేము తెలివితక్కువవాళ్లం కాదు. ఇవి చాలా బాగా పనిచేసే సిస్టమ్ యొక్క దుష్ప్రభావాలు. నా పుస్తకం యొక్క ప్రధాన పాత్ర సిస్టమ్ నంబర్ వన్ అని నేను నమ్ముతున్నాను. అయితే ఇది సహజం. ఆమె అభివృద్ధి చెందడానికి చాలా ఎక్కువ సమయం ఉంది. ఈ రెండవ వ్యవస్థ సోమరితనం.. కానీ అది నిలబడదు.
వేగంగా మరియు నెమ్మదిగా ఆలోచించడం ఎలా
సహజ ప్రేరణలను నియంత్రించండి
Kahneman ప్రకారం, మనకు రెండు ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి: వేగంగా, ప్రేరణలు మరియు అంతర్ దృష్టి ఆధారంగా మరియు నెమ్మదిగా, కారణం ఆధారంగా. స్వభావరీత్యా మనం వేగవంతమైన వైపు ఆకర్షితులవుతాము, ముఖ్యంగా మనం అలసిపోయినప్పుడు, కానీ దానిని ఎప్పుడు విశ్వసించాలో మనం తెలుసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, సంభావ్యతలను అంచనా వేయడానికి ఇది మంచిది, కానీ పూర్తి చిత్రాన్ని పొందడానికి నెమ్మదిగా ఆలోచించడం, అలాగే ఒక నిర్దిష్ట ఉద్యోగానికి వ్యక్తి యొక్క అనుకూలతను అర్థం చేసుకోవడం అవసరం కావచ్చు.
దీర్ఘకాలం ఆలోచించడం నేర్చుకోండి
ఏకాగ్రత యొక్క మోసపూరిత ప్రభావం తక్షణమే ఉద్ఘాటిస్తుంది మరియు అవాంఛనీయ ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది.
నిజాయితీగా ఉండు
అన్యాయమైన యజమానులు ఉత్పాదకత క్షీణతతో బాధపడుతున్నారని మరియు అన్యాయమైన ధరలు తక్కువ విక్రయాలకు దారితీస్తాయని పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి.
ఒకరికి ఒకరు సహాయం చేస్కొండి
కహ్నెమాన్ చెప్పినట్లుగా పక్షపాతం బ్లైండ్‌లు, అందువల్ల ఇతరుల తప్పులను చూడటం సులభం. కాబట్టి నిర్మాణాత్మక విమర్శలను అడగండి మరియు వారు ఎక్కడ మెరుగుపడగలరో ఇతరులకు చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉండండి.
వేరొకరి ప్రతిచర్యను మరింత సహేతుకంగా చేయడానికి, మొత్తం చిత్రాన్ని చిత్రించండి,
మరియు ప్రతికూల ప్రాంతాలు మాత్రమే కాదు
వ్యక్తులు వ్యక్తిగత వస్తువులపై కాకుండా తేడాలపై దృష్టి పెడతారు. అందువల్ల, పెట్టుబడిదారులు సంపద కంటే సంపద యొక్క డైనమిక్స్‌పై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతారు. వారు ఎంత పోగొట్టుకున్నారనే దాని కంటే వారి వద్ద ఎంత ఉందో చెప్పడం ద్వారా వారి దృష్టిని మళ్లించండి.
తెలివిగా తీర్పు చెప్పండి
"భావించిన" స్థితి "జ్ఞాపకం" స్థితికి భిన్నంగా ఉంటుంది. గుర్తుంచుకోవడం మంచి లేదా చెడు స్థితి యొక్క వ్యవధిపై ఆసక్తిని కలిగి ఉండదు. ఇది దాని గరిష్ట పాయింట్లు మరియు ముగింపు ద్వారా దాన్ని అంచనా వేస్తుంది.
వైఫల్యాలు మిమ్మల్ని దిగజార్చనివ్వవద్దు
మీరు ఎంత ప్లాన్ చేసినా, అవకాశం పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది మరియు గణాంకపరంగా, ప్రతి రకమైన వైఫల్యం విజయం తర్వాత వస్తుంది.
అకౌంటెంట్లు మరియు ఫండ్ మేనేజర్లపై పూర్తిగా ఆధారపడవద్దు
వారి దీర్ఘ-కాల ఫలితాలను అధ్యయనం చేసిన తర్వాత, వారి విజయానికి కారణం అదృష్టమే అనే నిర్ణయానికి కాహ్నెమాన్ వచ్చారు,
నైపుణ్యాలలో కాదు.
భావాలను విస్మరించవద్దు
సంతోషం అనేది నిజమైన స్థితి, కాబట్టి దానిని కొలవవచ్చు, పరిశోధించవచ్చు మరియు అర్థం చేసుకోవచ్చు. సమాజానికి లక్ష్యంగా మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థను ప్రభావితం చేసే సాధనంగా.
"ప్రామాణికత యొక్క భ్రాంతి"కి లొంగకండి
"వాస్తవాలు" పునరావృతం మరియు వివరించబడితే, అవి నిజం అనిపించవచ్చు. కానీ మనం నిరంతరం ఉండాలి
వారిని ప్రశ్నించండి.
మీ అభ్యర్థనలు నెరవేరాలని మీరు కోరుకుంటే ముఖం చిట్లించకండి
ఒక వ్యక్తి ప్రతికూల భావోద్వేగాలను వ్యక్తం చేసినప్పుడు, ఇతరులు మరింత విశ్లేషించడం మరియు అనుమానించడం ప్రారంభిస్తారు.
కాహ్నెమాన్ ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత "ఆర్థిక శాస్త్రానికి మానసిక పద్ధతులను అన్వయించినందుకు." అతను 2002లో వెర్నాన్ ఎల్. స్మిత్‌తో కలిసి ఈ అవార్డును అందుకున్నాడు. అంచనా మరియు నిర్ణయం తీసుకోవడం, ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు హేడోనిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో కాహ్నేమాన్ తన పనికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అమోస్ ట్వెర్స్కీతో సహా ఇతర ఆలోచనాపరులతో కలిసి, హ్యూరిస్టిక్స్ మరియు పక్షపాతాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సాధారణ మానవ దురభిప్రాయాలకు కాహ్నెమాన్ ఒక అభిజ్ఞా ప్రాతిపదికను ఏర్పాటు చేశాడు. అతను ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ అభివృద్ధికి కూడా సహకరించాడు.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్ మార్చి 5, 1934 న టెల్ అవీవ్‌లో జన్మించాడు, అతని తల్లి బంధువులను సందర్శించినప్పుడు. అతను తన బాల్యాన్ని ఫ్రాన్స్‌లో గడిపాడు, అక్కడ అతని తల్లిదండ్రులు 1920ల ప్రారంభంలో లిథువేనియా నుండి వలస వచ్చారు. 1940లో నగరం నాజీలచే ఆక్రమించబడినప్పుడు కాహ్నెమాన్ మరియు అతని కుటుంబం పారిస్‌లో ఉన్నారు. అతని తండ్రి ఫ్రెంచ్ యూదుల మొదటి ప్రధాన రౌండప్ సమయంలో పట్టుబడ్డాడు, కానీ ఆరు వారాల తర్వాత విడుదల చేయబడ్డాడు. తండ్రి యజమాని విజయవంతమైన ఫలితాన్ని ప్రభావితం చేశాడు. మిగిలిన యుద్ధం కోసం కుటుంబం పరారీలో ఉంది. 1994లో డేనియల్ తన తండ్రిని కోల్పోయాడు, అతను మధుమేహం వల్ల కలిగే సమస్యల కారణంగా మరణించాడు. 1948లో, కాహ్నేమాన్ మరియు అతని కుటుంబం ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు ముందు బ్రిటిష్ తప్పనిసరి పాలస్తీనాకు చేరుకున్నారు.
కాహ్నేమాన్ 1954లో జెరూసలేంలోని హిబ్రూ యూనివర్శిటీ నుండి సైకాలజీలో ఏకాగ్రతతో బ్యాచిలర్ ఆఫ్ సైన్స్ డిగ్రీని పొందారు. అతను ఇజ్రాయెల్ డిఫెన్స్ ఫోర్సెస్ యొక్క మానసిక సేవలో పనిచేశాడు. డేనియల్ యొక్క బాధ్యతలలో ఆఫీసర్ ట్రైనింగ్ స్కూల్ కోసం అభ్యర్థులను మూల్యాంకనం చేయడం మరియు పరీక్షలను అభివృద్ధి చేయడం వంటివి ఉన్నాయి.
1958లో, అతను బర్కిలీలోని కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి మనస్తత్వశాస్త్రంలో PhD సంపాదించడానికి యునైటెడ్ స్టేట్స్ వెళ్లాడు. 1961లో జెరూసలేంలోని హిబ్రూ యూనివర్శిటీలో మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడంతో కాహ్నెమాన్ విద్యా జీవితం ప్రారంభమైంది. 1966లో సీనియర్ లెక్చరర్‌గా ఎదిగారు. అతని ప్రారంభ పని దృశ్యమాన అవగాహన మరియు శ్రద్ధపై దృష్టి పెట్టింది.
1978లో, కానెమాన్ బ్రిటిష్ కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయంలో పని చేయడానికి వెళ్ళాడు.
1977-1978లో స్టాన్‌ఫోర్డ్ యూనివర్శిటీలో బిహేవియరల్ సైన్సెస్‌లో సెంటర్ ఫర్ అడ్వాన్స్‌డ్ స్టడీ సభ్యుడిగా ఉన్నప్పుడు, కాహ్నేమాన్ రిచర్డ్ థాలర్‌ను కలిశారు. వారు త్వరగా స్నేహితులు అయ్యారు మరియు ఒకరిపై ఒకరు గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపారు. ఆర్థిక సిద్ధాంతానికి కొత్త విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో డేనియల్ మరియు రిచర్డ్ ఇద్దరూ చురుకుగా పాల్గొన్నారు. డేవిడ్ ష్కేడ్‌తో కలిసి, కాహ్నేమాన్ వారి భవిష్యత్తు కోసం విభిన్న దృశ్యాల పర్యవసానాలను అంచనా వేసేటప్పుడు ప్రజలు చేసే తప్పులను పాక్షికంగా వివరించడానికి "ఫోకసింగ్ ఇల్యూజన్" అనే భావనను అభివృద్ధి చేశారు. ఈ భావనను డానియల్ గిల్బర్ట్ బాగా అధ్యయనం చేసిన "ప్రభావవంతమైన అంచనా" అని కూడా పిలుస్తారు.
ప్రస్తుతం, కాహ్నెమాన్ స్కూల్ ఆఫ్ పబ్లిక్ అండ్ ఇంటర్నేషనల్ అఫైర్స్‌లో ఎమెరిటస్ ఆఫ్ సైకాలజీ మరియు పబ్లిక్ అఫైర్స్ ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు. వుడ్రో విల్సన్ స్కూల్, ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ. కన్సల్టింగ్ కంపెనీ TGG గ్రూప్‌కు Kahneman వ్యవస్థాపక భాగస్వామి. అతను అటెన్షన్ సైకాలజిస్ట్ మరియు ఫెలో ఆఫ్ రాయల్ సొసైటీ అన్నే ట్రెయిస్‌మాన్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.
2011లో, ఫారిన్ పాలసీ మ్యాగజైన్ ప్రపంచంలోని అత్యుత్తమ ఆలోచనాపరుల జాబితాలో కాహ్నెమాన్‌ను చేర్చింది. అదే సంవత్సరం, అతని అత్యధికంగా అమ్ముడైన పుస్తకం, థింకింగ్, ఫాస్ట్ అండ్ స్లో ప్రచురించబడింది, ఇది కాహ్నెమాన్ యొక్క చాలా పరిశోధనలను సంగ్రహిస్తుంది.
2002లో, డేనియల్ కాహ్నెమాన్ ఆర్థికశాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నారు. ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు, కేవలం ఒక వాస్తవం - డేనియల్ తన జీవితమంతా మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని చదువుతున్నాడు. ప్రత్యేకించి, 1970ల ప్రారంభంలో, ఆ సమయంలో ఆర్థికశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక నమూనాను నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించిన ఇద్దరు పరిశోధకులలో అతను ఒకడు: "హోమో ఎకనామిక్స్" అని పిలువబడే ఆర్చ్-రేషనల్ డెసిషన్ మేకర్ యొక్క పురాణం.
దురదృష్టవశాత్తు, డేనియల్ సహోద్యోగి అమోస్ ట్వర్స్కీ 1996లో 59 సంవత్సరాల వయసులో మరణించాడు. ట్వెర్స్కీ జీవించి ఉన్నట్లయితే, అతను నిస్సందేహంగా నోబెల్ బహుమతిని తన చిరకాల సహోద్యోగి మరియు ప్రియ మిత్రుడు కాహ్నెమాన్‌తో పంచుకుని ఉండేవాడు.
మానవ అహేతుకత కాహ్నెమాన్ యొక్క అన్ని పనులలో కేంద్ర బిందువు. ముఖ్యంగా, అతని మొత్తం పరిశోధన మార్గాన్ని మూడు దశలుగా విభజించవచ్చు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి "అహేతుకమైన వ్యక్తి" తనను తాను కొత్త వైపు నుండి వెల్లడిస్తుంది.
మొదటి దశలో, కాహ్నెమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ ఇరవై “అభిజ్ఞా పక్షపాతాలు” గురించి వెల్లడించిన తెలివిగల ప్రయోగాల శ్రేణిని నిర్వహించారు - ప్రపంచం గురించి మన తీర్పులను వక్రీకరించే అపస్మారక తార్కిక లోపాలు. అత్యంత విలక్షణమైనది "": అతితక్కువ సంఖ్యలపై ఆధారపడే ధోరణి. ఉదాహరణకు, ఒక ప్రయోగంలో, అనుభవజ్ఞులైన జర్మన్ న్యాయమూర్తులు, పాచికలు ఎక్కువగా చుట్టబడినప్పుడు దుకాణదారుడికి సుదీర్ఘ జైలు శిక్ష విధించడానికి అధిక ప్రవృత్తిని చూపించారు.
రెండవ దశలో, అనిశ్చితి పరిస్థితులలో నిర్ణయాలు తీసుకునే వ్యక్తులు ఆర్థిక నమూనాలు వారికి సూచించిన పద్ధతిలో ప్రవర్తించరని కాహ్నేమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ నిరూపించారు; వారు "ఉపయోగాన్ని పెంచుకోరు." వారు తరువాత ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ అని పిలువబడే వాస్తవ మానవ ప్రవర్తనకు దగ్గరగా ఉండే ప్రక్రియ యొక్క ప్రత్యామ్నాయ భావనను అభివృద్ధి చేశారు. ఈ ఘనత సాధించినందుకు కాహ్నెమాన్ నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నాడు.
అతని కెరీర్ యొక్క మూడవ దశలో, ట్వెర్స్కీ మరణం తరువాత, కాహ్నేమాన్ "హెడోనిక్ సైకాలజీ" లోకి ప్రవేశించాడు: దాని స్వభావం మరియు కారణాలు. ఈ ప్రాంతంలోని ఆవిష్కరణలు చాలా అసాధారణమైనవి - మరియు కీలకమైన ప్రయోగాలలో ఒకటి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆలస్యమైన కొలనోస్కోపీ (ఎండోస్కోపిస్ట్ ఒక ప్రత్యేక ప్రోబ్‌ని ఉపయోగించి పెద్దప్రేగు లోపలి స్థితిని పరిశీలించి, మూల్యాంకనం చేసే అసహ్యకరమైన వైద్య విధానం) కారణంగా మాత్రమే కాదు.
పుస్తకం "నెమ్మదిగా ఆలోచించు, త్వరగా నిర్ణయించు" ( ఆలోచిస్తూ, వేగంగా మరియు నెమ్మదిగా) ఈ మూడు దశలను కవర్ చేస్తుంది. ఇది ఆశ్చర్యకరంగా గొప్ప పని: శక్తివంతమైనది, లోతైనది, మేధోపరమైన ఆశ్చర్యాలతో నిండి ఉంది మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం విలువైనది. ఇది చాలా క్షణాల్లో వినోదభరితంగా మరియు హత్తుకునేలా ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి ట్వర్స్కీతో తన సహకారం గురించి కాహ్నేమాన్ మాట్లాడినప్పుడు ("మేము కలిసి పనిచేసిన ఆనందం మమ్మల్ని చాలా సహనంగా చేసింది; మీరు ఒక్క క్షణం కూడా విసుగు చెందనప్పుడు శ్రేష్ఠత కోసం ప్రయత్నించడం చాలా సులభం.") . మానవ మనస్సు యొక్క లోపాలపై అతని అంతర్దృష్టి ఎంతగా ఆకట్టుకుంటుంది అంటే న్యూయార్క్ టైమ్స్ కాలమిస్ట్ డేవిడ్ బ్రూక్స్ ఇటీవలే కహ్నెమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ యొక్క పని "ఇప్పటి నుండి వందల సంవత్సరాల తర్వాత గుర్తుంచుకోబడుతుంది" మరియు "ఇది మనిషి యొక్క స్వీయ-అవగాహనలో ముఖ్యమైన యాంకర్ అని ప్రకటించారు. "
మొత్తం పుస్తకం యొక్క ముఖ్యాంశం మానవ ఆత్మవిశ్వాసం. ప్రజలందరూ, మరియు ముఖ్యంగా నిపుణులు, ప్రపంచం గురించి వారి అవగాహన యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తారు - ఇది కాలేమాన్ యొక్క ముఖ్య ప్రతిపాదనలలో ఒకటి. అతను మరియు ట్వెర్స్కీ (ఇతర పరిశోధకులతో పాటు) గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా కనుగొన్న అన్ని అపోహలు మరియు భ్రమలు ఉన్నప్పటికీ, రచయిత మానవ అవగాహన మరియు ప్రవర్తన యొక్క సంపూర్ణ అహేతుకతను నొక్కిచెప్పడానికి తొందరపడలేదు.
"చాలా సమయం మేము ఆరోగ్యంగా ఉన్నాము మరియు మా చర్యలు మరియు తీర్పులు చాలావరకు పరిస్థితికి తగినవి" అని కాహ్నేమాన్ పరిచయంలో వ్రాశాడు. అయినప్పటికీ, కొన్ని పేజీల తరువాత, వారి పరిశోధనలు "ప్రజలు సాధారణంగా హేతుబద్ధంగా ఉంటారు" అనే ఆలోచనను విద్యా సంబంధ వర్గాల్లో సాధారణం అని సవాలు చేశారని పేర్కొన్నాడు. పరిశోధకులు "సాధారణ వ్యక్తుల ఆలోచనలో క్రమబద్ధమైన లోపాలు" కనుగొన్నారు: భావోద్వేగాలకు అధిక బహిర్గతం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే లోపాలు, కానీ జ్ఞానానికి సంబంధించిన వ్యవస్థాపనలో నిర్మించబడ్డాయి.
కాహ్నేమాన్ నిరాడంబరమైన విధానపరమైన చిక్కులను మాత్రమే వివరించినప్పటికీ (ఉదాహరణకు, ఒప్పందాలు స్పష్టమైన భాషలో వ్రాయబడాలి), ఇతరులు (బహుశా ఎక్కువ అభిప్రాయాలు కలిగిన పరిశోధకులు) మరింత ముందుకు సాగారు. ఉదాహరణకు, బ్రూక్స్, కాహ్నెమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ యొక్క పని "సామాజిక విధానం యొక్క పరిమితులను" వివరిస్తుందని వాదించాడు, ప్రత్యేకించి నిరుద్యోగాన్ని ఎదుర్కోవడానికి మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థను పునర్నిర్మించడానికి ప్రభుత్వ చర్య యొక్క మూర్ఖత్వం.
ఫాస్ట్ లేదా లాజికల్
అటువంటి రాడికల్ డేటాకు రచయిత మద్దతు ఇవ్వనప్పటికీ, వాటిని వ్యతిరేకిస్తారు. మరియు అసమ్మతి సంశయవాదాన్ని పెంచుతుంది: కాలేమాన్ సిస్టమ్ 2 అని పిలుస్తాడు. Kahneman యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, "సిస్టమ్ 2" అనేది ప్రపంచం గురించి మన నెమ్మదిగా, ఉద్దేశపూర్వకంగా, విశ్లేషణాత్మకంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించే మార్గం. సిస్టమ్ 1, మరోవైపు, మా వేగవంతమైన, స్వయంచాలక, సహజమైన మరియు ఎక్కువగా అపస్మారక మోడ్.
ఇది "సిస్టమ్ 1" వాయిస్లో శత్రుత్వాన్ని గుర్తించి, "బ్లాక్ అండ్ ..." అనే పదబంధాన్ని సులభంగా పూర్తి చేస్తుంది. మరియు మేము పన్ను ఫారమ్‌ను పూరించవలసి వచ్చినప్పుడు లేదా ఇరుకైన స్థలంలో కారును పార్క్ చేయవలసి వచ్చినప్పుడు "సిస్టమ్ 2" వెంటనే పని చేస్తుంది. ఒక పని సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సిస్టమ్ 2 ఎలా ఆన్ అవుతుందో వివరించడానికి కాహ్నెమాన్ మరియు ఇతరులు ఒక సులభమైన మార్గాన్ని కనుగొన్నారు: కేవలం అతని కళ్ళలోకి చూసి అతని విద్యార్థులు ఎలా వ్యాకోచించారో గమనించండి.
క్రమంగా, సిస్టమ్ 1 వాస్తవికత యొక్క శీఘ్ర మరియు ఉపరితల వీక్షణను అమలు చేయడానికి అనుబంధాలు మరియు రూపకాలను ఉపయోగిస్తుంది, ఇది సిస్టమ్ 2 స్పష్టమైన నమ్మకాలు మరియు సమాచార ఎంపికలను సాధించడానికి ఆధారపడుతుంది. "సిస్టమ్ 1" ఆఫర్లు, "సిస్టమ్ 2" పారవేస్తుంది. "సిస్టమ్ 2" ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది? నేను ఊహిస్తున్నాను, అవును. కానీ ఆమె ఎంపిక మరియు హేతుబద్ధతతో పాటు, ఆమె సోమరితనం కూడా. ఆమె త్వరగా అలసిపోతుంది (దీనికి ఒక నాగరీకమైన పదం ఉంది: "అహం క్షీణత").
చాలా తరచుగా, నెమ్మదిగా మరియు విషయాలను విశ్లేషించడానికి బదులుగా, సిస్టమ్ 1 దానిని ఫీడ్ చేసే సులభమైన కానీ అసమంజసమైన దృష్టి కోసం సిస్టమ్ 2 స్థిరపడుతుంది.
మొదటి మరియు రెండవ వ్యవస్థల గురించి ఈ చర్చలన్నింటినీ మనం ఎంత తీవ్రంగా పరిగణించాలని సందేహాస్పదమైన రీడర్ అడగవచ్చు. వారు నిజంగా మన తలలోని చిన్న "ఏజెంట్ల" జంటగా ఉన్నారా, ప్రతి ఒక్కరు వారి స్వంత ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వం కలిగి ఉన్నారా? నిజంగా కాదు, కాహ్నెమాన్ చెప్పారు, కానీ అవి "ఉపయోగకరమైన కల్పనలు"-ఉపయోగకరమైనవి ఎందుకంటే అవి మానవ మనస్సు యొక్క విచిత్రాలను వివరించడంలో సహాయపడతాయి.
ఇది లిండా సమస్య కాదు.
అతను మరియు ట్వెర్స్కీ కలిసి నిర్వహించిన కాహ్నెమాన్ యొక్క "అత్యుత్తమ-తెలిసిన మరియు అత్యంత వివాదాస్పదమైన" ప్రయోగాన్ని పరిగణించండి: లిండా సమస్య. ప్రయోగంలో పాల్గొన్నవారు లిండా అనే కల్పిత యువతి గురించి మాట్లాడారు, ఆమె ఒంటరిగా, బహిరంగంగా మాట్లాడే మరియు చాలా ప్రకాశవంతమైన మహిళ, ఆమె విద్యార్థిగా, వివక్ష మరియు సామాజిక న్యాయం గురించి చాలా ఆందోళన చెందింది. తర్వాత, ప్రయోగంలో పాల్గొనేవారిని అడిగారు - ఏ ఎంపిక ఎక్కువగా ఉంటుంది? లిండా బ్యాంక్ టెల్లర్ అనే వాస్తవం, లేదా ఆమె బ్యాంక్ టెల్లర్ మరియు స్త్రీవాద ఉద్యమంలో చురుకుగా పాల్గొనేది. ప్రతివాదులు చాలా మంది రెండవ ఎంపికను ఎక్కువగా పేర్కొన్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, "ఫెమినిస్ట్ బ్యాంక్ టెల్లర్" అనేది కేవలం "బ్యాంక్ టెల్లర్" కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇది, వాస్తవానికి, సంభావ్యత యొక్క చట్టాల యొక్క స్పష్టమైన ఉల్లంఘన, ఎందుకంటే ప్రతి స్త్రీవాద టెల్లర్ ఒక బ్యాంకు ఉద్యోగి; వివరాలను జోడించడం సంభావ్యతను మాత్రమే తగ్గిస్తుంది. అయినప్పటికీ, సంభావ్యత సిద్ధాంతంలో ఇంటెన్సివ్ శిక్షణ పొందుతున్న స్టాన్‌ఫోర్డ్ బిజినెస్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులలో కూడా, 85% మంది లిండా సమస్యలో విఫలమయ్యారు. ఒక విద్యార్థి తాను ప్రాథమిక తార్కిక పొరపాటు చేసానని పేర్కొంది, ఎందుకంటే "మీరు నా అభిప్రాయం మాత్రమే అడుగుతున్నారని నేను అనుకున్నాను."
ఇక్కడ ఏమి తప్పు జరిగింది? ఒక సాధారణ ప్రశ్న (కథనం ఎంత పొందికగా ఉంది?) మరింత సంక్లిష్టమైన ప్రశ్నతో భర్తీ చేయబడింది (ఇది ఎంతవరకు సాధ్యమవుతుంది?). మరియు ఇది, కాహ్నెమాన్ ప్రకారం, మన ఆలోచనలను ప్రభావితం చేసే అనేక పక్షపాతాలకు మూలం. సిస్టమ్ 1 "హ్యూరిస్టిక్స్" ఆధారంగా సహజమైన తార్కికానికి వెళుతుంది-క్లిష్టమైన ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడానికి సులభమైన కానీ అసంపూర్ణమైన మార్గం-మరియు సిస్టమ్ 2 తార్కికంగా అనిపించినట్లయితే ఎక్కువ పనితో బాధపడకుండా దానిని ఆమోదించింది.
"ప్రాథమిక సంస్థాగత నిర్లక్ష్యం", "లభ్యత యొక్క క్యాస్కేడ్లు", "నిశ్చయత యొక్క భ్రాంతి" మొదలైనవి - హేతుబద్ధతలో వైఫల్యాలను ప్రదర్శించే డజన్ల కొద్దీ సారూప్య ప్రయోగాలను కాహ్నెమాన్ వివరించాడు.
మనం నిజంగా నిస్సహాయంగా ఉన్నామా? "లిండా సమస్య" గురించి మరోసారి ఆలోచించండి. గొప్ప పరిణామ జీవశాస్త్రవేత్త స్టీఫెన్ జే గౌల్డ్ కూడా దీని గురించి ఆందోళన చెందాడు. పైన వివరించిన ప్రయోగంలో, అతను సరైన సమాధానం తెలుసు, కానీ "నా తలలో ఉన్న కోతి పైకి క్రిందికి ఎగరడం కొనసాగిస్తూ, అరుస్తూ ఉంటుంది: "ఆమె కేవలం బ్యాంక్ టెల్లర్ కాదు; వివరణ చదవండి!"
గౌల్డ్స్ సిస్టమ్ 1 తనకు తప్పుడు సమాధానం చెప్పిందని కాహ్నెమాన్ నమ్మాడు. కానీ బహుశా తక్కువ సూక్ష్మమైన ఏదో జరుగుతోంది. మా రోజువారీ సంభాషణ అస్పష్టమైన అంచనాల యొక్క గొప్ప నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా జరుగుతుంది-భాషావేత్తలు దీనిని "ఇంప్లికేచర్" అని పిలుస్తారు. ఇటువంటి చిక్కులు మానసిక ప్రయోగాలలోకి ప్రవేశించవచ్చు. కమ్యూనికేషన్‌ను ప్రోత్సహించే అంచనాల దృష్ట్యా, "లిండా ఈజ్ ఏ బ్యాంక్ క్లర్క్" అనే ఎంపికను ఎంచుకున్న సబ్జెక్ట్‌లు ఆమె స్త్రీవాది కాదని సూచించడం సహేతుకంగా ఉండవచ్చు. అలా అయితే, వారి సమాధానాలు నిజంగా తప్పుగా పరిగణించబడవు.
"చంపలేని" ఆశావాదం
మరింత సహజ పరిస్థితులలో - మేము మోసాన్ని గుర్తించినప్పుడు; మేము చిహ్నాలకు బదులుగా విషయాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు; మేము షేర్లను కాకుండా పొడి సంఖ్యలను మూల్యాంకనం చేసినప్పుడు, ప్రజలు ఇలాంటి పొరపాట్లు చేయకపోవచ్చు. కనీసం తదుపరి పరిశోధనలు చాలా వరకు సూచిస్తున్నాయి. బహుశా మనం అంత అహేతుకం కాకపోవచ్చు.
కొన్ని అభిజ్ఞా పక్షపాతాలు, చాలా సహజమైన సెట్టింగ్‌లలో కూడా స్థూలంగా కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, కాహ్నెమాన్ "లోపభూయిష్ట ప్రణాళిక" అని పిలుస్తుంది: ప్రయోజనాలను ఎక్కువగా అంచనా వేయడం మరియు ఖర్చులను తక్కువగా అంచనా వేయడం. కాబట్టి 2002లో, వంటశాలలను పునర్నిర్మించినప్పుడు, అమెరికన్లు ఈ ఉద్యోగానికి సగటున $18,658 ఖర్చవుతుందని ఆశించారు, కానీ చివరికి $38,769 చెల్లించారు.
ప్లాన్ చేయడంలో వైఫల్యం అనేది "మొత్తం ఆశావాద పక్షపాతం యొక్క ఒక అభివ్యక్తి", ఇది "అభిజ్ఞా పక్షపాతాలలో అత్యంత ముఖ్యమైనది కావచ్చు." ఇది ఒక కోణంలో, ఆశావాదం పట్ల పక్షపాతం స్పష్టంగా చెడ్డదని తేలింది, ఎందుకంటే ఇది కేవలం అదృష్ట యాదృచ్చికం కాదు, ప్రతిదీ మీ నియంత్రణలో ఉంది అనే నమ్మకం వంటి తప్పుడు నమ్మకాలను సృష్టిస్తుంది. కానీ ఈ "నియంత్రణ యొక్క భ్రాంతి" లేకుండా మనం ప్రతి ఉదయం మంచం నుండి లేవగలమా?
ఆశావాదులు మానసికంగా మరింత దృఢంగా ఉంటారు, బలమైన రోగనిరోధక శక్తిని కలిగి ఉంటారు మరియు వారి వాస్తవిక సహచరుల కంటే సగటున ఎక్కువ కాలం జీవిస్తారు. అదనంగా, కాహ్నెమాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, అతిశయోక్తి ఆశావాదం మరొక పక్షపాతం యొక్క పక్షవాతం ప్రభావాలకు వ్యతిరేకంగా రక్షణగా పనిచేస్తుంది: "నష్టం విరక్తి": మనం లాభాలకు విలువ ఇచ్చే దానికంటే నష్టాలను ఎక్కువగా భయపెడతాము.
ఆనందాన్ని స్మరించుకోవడం
మనం పక్షపాతాలు మరియు భ్రమలను వదిలించుకోగలిగినప్పటికీ, ఇది మన జీవితాలను మెరుగుపరుస్తుంది అనేది వాస్తవం కాదు. మరియు ఇక్కడ ఒక ప్రాథమిక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: హేతుబద్ధత యొక్క పాయింట్ ఏమిటి? సంక్లిష్టమైన మరియు డైనమిక్ వాతావరణాలను సమర్థవంతంగా ఎదుర్కోవటానికి మా రోజువారీ తార్కిక సామర్థ్యాలు అభివృద్ధి చెందాయి. అందువల్ల, మనస్తత్వవేత్తలచే అనేక కృత్రిమ ప్రయోగాలలో స్విచ్ ఆఫ్ చేయబడినప్పటికీ, వారు ఈ వాతావరణానికి అనువుగా ఉండే అవకాశం ఉంది.
కాహ్నెమాన్ హేతుబద్ధత స్వభావంతో తాత్విక పోరాటాలలోకి ప్రవేశించలేదు. అయినప్పటికీ, అతను ఆమె లక్ష్యం ఏమిటో మనోహరమైన ప్రతిపాదనతో ముందుకు వచ్చాడు: ఆనందం. సంతోషంగా ఉండటం అంటే ఏమిటి? 1990వ దశకం మధ్యలో కాహ్నెమాన్ మొదటిసారిగా ఈ ప్రశ్నను లేవనెత్తినప్పుడు, సంతోషం గురించిన చాలా అధ్యయనాలు సాధారణంగా వారి జీవితాలతో ఎంత సంతృప్తిగా ఉన్నారనే దాని గురించిన సర్వేలపై ఆధారపడింది. కానీ ఇటువంటి పునరాలోచన అంచనాలు మెమరీపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఇది చాలా నమ్మదగని వేరియబుల్. బదులుగా, మేము కాలానుగుణంగా ఆహ్లాదకరమైన మరియు బాధాకరమైన అనుభవాలను శాంపిల్ చేసి, కాలక్రమేణా వాటిని జోడిస్తే?
పరిశోధకులు ఆధారపడే "గుర్తుంచుకోవడం" శ్రేయస్సుకు విరుద్ధంగా కహ్నెమాన్ దీనిని "అనుభవ" శ్రేయస్సు అని పిలుస్తాడు. మరియు ఆనందం యొక్క ఈ రెండు కొలతలు ఊహించని దిశలలో మళ్లినట్లు అతను కనుగొన్నాడు. నేనే అనుభూతి చెందడం, నేనే గుర్తుంచుకోవడం వంటి పనిని చేయదు. ప్రత్యేకించి, రిమెంబర్రింగ్ సెల్ఫ్ వ్యవధి గురించి పట్టించుకోదు-ఎంతకాలం ఆహ్లాదకరమైన లేదా అసహ్యకరమైన అనుభవం ఉంటుంది. బదులుగా, ఇది నొప్పి లేదా ఆనందం యొక్క గరిష్ట స్థాయి ఆధారంగా అనుభవాన్ని పునరాలోచనగా అంచనా వేస్తుంది.
కాహ్నెమాన్ యొక్క అత్యంత భయానకమైన ప్రయోగాలలో ఒకటి, రిమెంబరింగ్ సెల్ఫ్ యొక్క రెండు విచిత్రాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి: "సుదీర్ఘమైన నిర్లక్ష్యం" మరియు "చివరి ముద్ర నియమం." రోగుల యొక్క రెండు సమూహాలు బాధాకరమైన కొలొనోస్కోపీ చేయించుకోవలసి వచ్చింది. సమూహం A లోని రోగులు సాధారణ ప్రక్రియలో ఉన్నారు. గ్రూప్ B రోగులు కూడా ఈ ప్రక్రియకు లోనయ్యారు, కొలొనోస్కోప్ నిశ్చలంగా ఉంచబడిన కొన్ని నిమిషాల అసౌకర్యం మినహా. ఏ సమూహం ఎక్కువగా బాధపడింది? గ్రూప్ A అనుభవించిన అన్ని బాధలను గ్రూప్ B అనుభవించింది మరియు మరెన్నో. కానీ గ్రూప్ Bలో పొడిగించిన కొలనోస్కోపీ ప్రధాన ప్రక్రియ కంటే తక్కువ బాధాకరమైనది కాబట్టి, ఈ గుంపులోని రోగులు తక్కువ ఆందోళన చెందారు మరియు పునరావృత కొలనోస్కోపీకి వారికి పెద్దగా అభ్యంతరం లేదు.
కొలొనోస్కోపీతో పాటు, జీవితంతో కూడా. ఇది "అనుభవించడం" కాదు, కానీ "నేనే గుర్తుంచుకోవడం" సూచనలను ఇస్తుంది. రిమెంబరింగ్ నేనే స్వయంగా అనుభవించడంపై "దౌర్జన్యం" ప్రదర్శిస్తుంది. "అది వింతగా అనిపించవచ్చు," కాహ్నెమాన్ ఇలా వ్రాశాడు, "నేను "నేనే గుర్తుంచుకోవడం" మరియు "నేనే అనుభవిస్తున్నాను" అని వ్రాశాడు, నా జీవితాన్ని నాకు తెలియనిదిగా చేస్తుంది.
Kahneman యొక్క రాడికల్ ముగింపు అంత దూరదృష్టి కాదు. అనుభవిస్తున్న నేనే అస్సలు ఉండకపోవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఇజ్రాయెల్‌లోని వీజ్‌మాన్ ఇన్స్టిట్యూట్లో రాఫెల్ మలాచ్ మరియు అతని సహచరులు చేసిన మెదడు-స్కానింగ్ ప్రయోగాలు, ది గుడ్, ది బాడ్ అండ్ ది అగ్లీ సినిమా చూసినప్పుడు వస్తువులు ఒక అనుభవంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మెదడులోని భాగాలు సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని తేలింది. స్వీయ-అవగాహనతో మిగిలిన మెదడు ద్వారా మూసివేయబడతాయి (నిరోధించబడతాయి). వ్యక్తిత్వం కేవలం అదృశ్యమైనట్లు అనిపిస్తుంది. మరి ఆ సినిమాను ఎవరు ఎంజాయ్ చేస్తున్నారు? మరియు అలాంటి వ్యక్తిత్వం లేని ఆనందాలు "స్వయంగా గుర్తుంచుకోవడం" యొక్క బాధ్యత ఎందుకు ఉండాలి?
సహజంగానే, హెడోనిక్ సైకాలజీలో ఇంకా చాలా కనుగొనవలసి ఉంది. కానీ కాహ్నెమాన్ యొక్క సంభావిత ఆవిష్కరణలు అతని పనిలో వివరించిన చాలా అనుభావిక పరిశోధనలకు పునాది వేసింది: పేదలలో తలనొప్పి చాలా దారుణంగా ఉంటుంది; ఒంటరిగా నివసించే స్త్రీలు సగటున, భాగస్వామితో ఉన్న స్త్రీల మాదిరిగానే సంపాదిస్తారు; మరియు ఖరీదైన ప్రాంతాలు మరియు దేశాల్లో కుటుంబ ఆదాయం $75,000 జీవిత ఆనందాన్ని పెంచడానికి సరిపోతుంది.
డేనియల్ కాహ్నెమాన్ కోసం, నేటి ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభంలో అత్యంత ఉత్తేజకరమైన క్షణాలలో ఒకటి US ఫెడరల్ రిజర్వ్ మాజీ ఛైర్మన్ అలాన్ గ్రీన్‌స్పాన్, స్వేచ్ఛా మార్కెట్ల స్వీయ-దిద్దుబాటు సామర్థ్యంపై తాను చాలా విశ్వాసం ఉంచినట్లు కాంగ్రెస్ కమిటీకి అంగీకరించాడు.
"అతను ప్రాథమికంగా తన పనిని నిర్మించిన పునాదులు లోపభూయిష్టంగా ఉన్నాయని మరియు గ్రీన్‌స్పాన్ నుండి రావడం చాలా ఆకట్టుకునేలా ఉందని అతను ప్రాథమికంగా చెప్పాడు" అని ఆర్థికశాస్త్రంలో మానసిక పరిశోధనలోని వ్యక్తిగత అంశాలను చేర్చడంలో తన మార్గదర్శక కృషికి 2002 ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతిని గెలుచుకున్న కాహ్నెమాన్ చెప్పారు. సైన్స్.
కానీ కాహ్నేమాన్‌కు మరింత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, గ్రీన్‌స్పాన్ తన ప్రసంగంలో వ్యక్తులను మాత్రమే కాకుండా ఆర్థిక సంస్థలను కూడా హేతుబద్ధమైన అంశాలుగా పరిగణించాడు. “ఇది మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని కూడా విస్మరించినట్లు నాకు అనిపించింది. అతను స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు మంచి ఫలితాలను తీసుకురావడానికి మార్కెట్ యొక్క మాయా శక్తిని విశ్వసిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది.
కాహ్నెమాన్ ఒక మనస్తత్వవేత్తగా, ఆర్థిక శాస్త్ర రంగంలో బయటి వ్యక్తి అని సూచించడానికి జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు. అయినప్పటికీ, అతను బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్ అనే కొత్త అధ్యయన రంగానికి పునాది వేయడానికి సహాయం చేశాడు, ఇది ప్రామాణిక హేతుబద్ధమైన ఎంపిక ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని సవాలు చేస్తుంది మరియు మానవ తీర్పు మరియు నిర్ణయం తీసుకోవడం గురించి మరింత వాస్తవిక అంచనాలను పరిచయం చేస్తుంది.
ప్రామాణిక ఆర్థిక నమూనాలు ప్రజలు తమ ప్రయోజనాలను పెంచుకోవడానికి మరియు వారి ఖర్చులను తగ్గించుకోవడానికి హేతుబద్ధంగా కృషి చేస్తారని ఊహిస్తారు. మరియు బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్ యొక్క ప్రతిపాదకులు కొన్ని సాంప్రదాయ సిద్ధాంతాలను సవాలు చేస్తారు, ప్రజలు తరచుగా వ్యయ-ప్రయోజన విశ్లేషణపై కాకుండా హంచ్‌లు, భావోద్వేగాలు, అంతర్ దృష్టి మరియు బొటనవేలు యొక్క నియమాల ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకుంటారని చూపిస్తుంది; మార్కెట్లు మంద ప్రవర్తన మరియు సమూహ ఆలోచనల వ్యాధితో సంక్రమించాయని; ప్రతిపాదిత పరిష్కారాలు రూపొందించబడిన విధానం ద్వారా వ్యక్తిగత ఎంపికలు తరచుగా ప్రభావితమవుతాయి.
మితిమీరిన విశ్వాసమే పెట్టుబడిదారీ విధానానికి చోదక శక్తి
సబ్‌ప్రైమ్ తనఖాలలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి వ్యక్తులు మరియు ఆర్థిక సంస్థల నిర్ణయాలలో పాతుకుపోయిన ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభం, ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని మరియు ప్రజలు నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకుంటారనే ప్రశ్నను తీసుకువచ్చింది. "సబ్‌ప్రైమ్ తనఖాలను తీసుకున్న వ్యక్తులు పూర్తిగా తప్పుదారి పట్టించబడ్డారు" అని కాహ్నేమాన్ ఒక ఇంటర్వ్యూలో చెప్పారు. F& డి "శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోకు ఎదురుగా బర్కిలీలోని సుందరమైన కొండలపై ఉన్న అతని ఇంటిలో. "మనస్తత్వ శాస్త్రం నుండి తీసుకోబడిన ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలలో ఒకటి, అధిక విశ్వాసం యొక్క విస్తృత వ్యాప్తి. ప్రజలు తమ విజయంపై నమ్మకంతో వారు చేయకూడని పనులు చేస్తారు." కానెమాన్ దీనిని "భ్రాంతికరమైన ఆశావాదం" అని పిలుస్తాడు.
"ఇల్యూసరీ ఆశావాదం," అతను చెప్పాడు, పెట్టుబడిదారీ చోదక శక్తులలో ఒకటి. చాలా మందికి వారు తీసుకుంటున్న నష్టాల గురించి తెలియదు, ”అని కాహ్నెమాన్ చెప్పారు. ఈ విషయం నాసిమ్ తలేబ్ యొక్క పుస్తకం ది బ్లాక్ స్వాన్‌లో కూడా చెప్పబడింది, ఇది భవిష్యత్తు గురించి మన ఊహలను తప్పుగా చేసే అరుదైన కానీ పెద్ద-స్థాయి విధ్వంసకర సంఘటనల యొక్క సాధ్యమైన పరిణామాలను ప్రజలు తగినంతగా పరిగణనలోకి తీసుకోరు.
అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు: “వ్యాపారవేత్తలు రిస్క్ తీసుకునే వ్యక్తులు మరియు చాలా సందర్భాలలో, అది వారికే తెలియదు. ఇది విలీనాలు మరియు సముపార్జనల విషయంలో జరుగుతుంది, కానీ చిన్న వ్యాపారవేత్తల స్థాయిలో కూడా జరుగుతుంది. USలో, చిన్న వ్యాపారాలలో మూడవ వంతు మొదటి ఐదేళ్లలో విఫలమవుతుంది, కానీ మీరు ఈ వ్యక్తులను పోల్ చేస్తే, ప్రతి ఒక్కరు వ్యక్తిగతంగా తమకు 80 నుండి 100 శాతం విజయావకాశాలు ఉన్నాయని భావిస్తారు. వారికి తెలియదు."
రెండు వైపులా లేదా అంతకంటే ఎక్కువ
కహ్నెమాన్ 1934లో టెల్ అవీవ్‌లో జన్మించాడు మరియు చిన్నతనంలో ప్యారిస్ మరియు తరువాత పాలస్తీనాలో పెరిగాడు. మనస్తత్వవేత్తగా అతని వృత్తిని అతను ఆసక్తికరమైన గాసిప్‌లకు ముందుగానే బహిర్గతం చేయడం వల్లా లేదా దానికి విరుద్ధంగా, గాసిప్‌పై అతని ఆసక్తి మేల్కొలుపు వృత్తికి నిదర్శనమా అని అతనికి ఖచ్చితంగా తెలియదు.
“చాలా మంది ఇతర యూదుల మాదిరిగానే, నేను పూర్తిగా మనుషులు మరియు పదాలతో రూపొందించబడిన ప్రపంచంలో పెరిగాను మరియు చాలా పదాలు వ్యక్తుల గురించినవి. ప్రకృతి ఆచరణాత్మకంగా ఉనికిలో లేదు, మరియు నేను పువ్వులను గుర్తించడం లేదా జంతువులను అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకోలేదు, అతను తన ఆత్మకథలో రాశాడు. కానీ నా తల్లి తన స్నేహితులతో మాట్లాడటానికి ఇష్టపడే వ్యక్తులు మరియు నా తండ్రి అద్భుతంగా సంక్లిష్టంగా ఉన్నారు. వాటిలో కొన్ని ఇతరులకన్నా మెరుగ్గా ఉన్నాయి, కానీ ఉత్తమమైనవి పరిపూర్ణంగా లేవు మరియు ఏవీ చెడ్డవి కావు. ఆమె కథలు చాలా వరకు వ్యంగ్యంతో చెప్పబడ్డాయి మరియు అన్నింటికీ రెండు వైపులా ఉన్నాయి, కాకపోయినా.
చాలా చిన్న వయస్సులో, నాజీ-ఆక్రమిత పారిస్‌లో, అతను మానవ స్వభావం గురించి అనేక విభిన్న అర్థాలు మరియు ముగింపుల కారణంగా శాశ్వత ముద్రను మిగిల్చిన ఒక ఎపిసోడ్‌ను అనుభవించాడు. “ఇది బహుశా 1941 చివరిలో లేదా 1942 ప్రారంభంలో ఉండవచ్చు. యూదులు డేవిడ్ నక్షత్రాన్ని ధరించాలి మరియు సాయంత్రం 6 గంటల నుండి కర్ఫ్యూను పాటించాలి. నేను ఒక క్రైస్తవ స్నేహితుడితో ఆడుకోవడానికి బయటికి వెళ్లి ఆలస్యంగా బయటకి వచ్చాను. నేను ఇంటికి కొన్ని బ్లాక్‌లు నడవడానికి నా బ్రౌన్ స్వెటర్‌ని లోపలికి తిప్పాను. నేను ఖాళీగా ఉన్న వీధిలో నడుస్తూ ఉండగా ఒక జర్మన్ సైనికుడు వస్తున్నట్లు చూశాను. అతను నల్లటి యూనిఫాం ధరించాడు, నేను ఇతర రంగుల యూనిఫామ్‌ల కంటే ఎక్కువగా భయపడతానని చెప్పబడింది, SS ప్రత్యేక దళాల సైనికులు ధరించేవారు. నేను అతనికి దగ్గరవుతున్నాను, వేగంగా నడవడానికి ప్రయత్నిస్తూ, అతను నన్ను తీక్షణంగా చూడటం గమనించాను. అతను నన్ను పిలిచి, నన్ను ఎత్తుకుని, కౌగిలించుకున్నాడు. అతను నా స్వెటర్‌పై ఉన్న నక్షత్రాన్ని గమనిస్తాడని నేను భయపడ్డాను. అయితే, అతను నాతో జర్మన్‌లో చాలా ఎమోషనల్‌గా మాట్లాడాడు. మళ్ళీ నన్ను కిందకి దింపి, తన పర్సు తెరిచి, ఆ అబ్బాయి ఫోటో చూపించి, కొంత డబ్బు ఇచ్చాడు. నా తల్లి సరైనది అని నేను గతంలో కంటే ఎక్కువ నమ్మకంతో ఇంటికి వెళ్ళాను: ప్రజలు అనంతమైన సంక్లిష్టంగా మరియు ఆసక్తికరంగా ఉంటారు.
1946లో, అతని కుటుంబం పాలస్తీనాకు తరలివెళ్లింది మరియు జెరూసలేంలోని హిబ్రూ యూనివర్శిటీలో గణితంలో మైనర్‌తో కనేమాన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో తన మొదటి డిగ్రీని పొందాడు. 1954 లో, అతను ఇజ్రాయెల్ సైన్యంలోకి డ్రాఫ్ట్ చేయబడ్డాడు మరియు ప్లాటూన్ కమాండర్‌గా ఒక సంవత్సరం సేవ చేసిన తర్వాత, అతను పోరాట విభాగాలలోని సైనికులను మరియు వారి నాయకత్వ సామర్థ్యాలను అంచనా వేయడానికి నియమించబడ్డాడు. కాహ్నేమాన్ అప్పుడు రిక్రూట్‌లను తగిన స్థానాలకు కేటాయించడం కోసం పూర్తిగా కొత్త ఇంటర్వ్యూ విధానాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు మరియు ఈ విధానం చిన్నపాటి మార్పులతో మాత్రమే నేటికీ ఉపయోగించబడుతుంది.
అతను 1961లో బర్కిలీలోని యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు 1961 నుండి 1978 వరకు హిబ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలో లెక్చరర్‌గా పనిచేశాడు, విదేశాలలో, ముఖ్యంగా హార్వర్డ్ మరియు కేంబ్రిడ్జ్‌లలో తన విశ్రాంతి సమయాన్ని గడిపాడు. జెరూసలెంలో పని చేస్తున్నప్పుడు ఒక సహకారం ప్రారంభమైంది, అది తరువాత కాహ్నెమాన్ అధ్యయనం చేయని ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతికి దారితీసింది.
పరిశోధన యొక్క కొత్త దిశ
ప్రస్తుతం ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ యొక్క వుడ్రో విల్సన్ స్కూల్‌లో సైకాలజీ మరియు పబ్లిక్ అఫైర్స్ ఎమెరిటస్ ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్న కాహ్నెమాన్, తోటి మనస్తత్వవేత్త అమోస్ ట్వర్స్కీతో కలిసి చేసిన పనికి 2002లో నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నారు. ఇద్దరు శాస్త్రవేత్తల మధ్య సహకారం పదేళ్లకు పైగా కొనసాగింది, అయితే ట్వెర్స్కీ 1996లో మరణించాడు మరియు బహుమతిని మరణానంతరం ఇవ్వలేదు. "అమోస్ మరియు నేను కలిసి బంగారు గుడ్లు పెట్టే గూస్‌ని కలిగి ఉండటానికి అదృష్టవంతులమయ్యాము, మా వ్యక్తిగత మనస్సుల కంటే మెరుగైన భాగస్వామ్య మనస్సు," అని కాహ్నేమాన్ వారి కలిసి చేసిన పని గురించి చెప్పారు.
బహుమతిని ప్రదానం చేయడంలో, నోబెల్ కమిటీ కాహ్నెమాన్ మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి ఆర్థిక శాస్త్రంలో అంతర్దృష్టులను పొందుపరిచాడని, తద్వారా పరిశోధన యొక్క కొత్త దిశకు పునాది వేసినట్లు పేర్కొంది. ప్రయోగాత్మక ఆర్థికశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక రంగానికి పునాదులను సృష్టించిన వెర్నాన్ స్మిత్‌తో సంయుక్తంగా కాహ్నెమాన్‌కు బహుమతి ఇవ్వబడింది.
కాహ్నెమాన్ యొక్క ప్రధాన ఆవిష్కరణలు అనిశ్చితి పరిస్థితుల్లో నిర్ణయం తీసుకోవడానికి సంబంధించినవి. ప్రామాణిక ఆర్థిక సిద్ధాంతం యొక్క అంచనాలకు అనుగుణంగా మానవ నిర్ణయాలు క్రమపద్ధతిలో ఎలా విఫలమవుతాయో అతను ప్రదర్శించాడు. ట్వెర్స్కీతో కలిసి, అతను గమనించిన ప్రవర్తనను బాగా వివరించే ప్రత్యామ్నాయంగా "ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ"ని రూపొందించాడు. మానవ తీర్పులు సంభావ్యత యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాల నుండి క్రమపద్ధతిలో వైదొలిగే సహజమైన పురోగతులపై ఆధారపడి ఉండవచ్చని కూడా కాహ్నేమాన్ కనుగొన్నాడు. "అతని పని అంతర్లీన మానవ ప్రేరణ గురించి అభిజ్ఞా మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి అంతర్దృష్టులను గీయడం ద్వారా ఆర్థిక సిద్ధాంతాన్ని సుసంపన్నం చేయడానికి ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు ఫైనాన్స్‌లో కొత్త తరం పరిశోధకులను ప్రేరేపించింది" అని నోబెల్ కమిటీ ఒక ప్రకటనలో తెలిపింది.
ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ ప్రయోగాత్మక ఫలితాలను వివరించడానికి సహాయం చేస్తుంది, ఇది ప్రజలు తరచుగా ఒకేలా ఉండే కానీ విభిన్న రూపాల్లో ప్రదర్శించబడే పరిస్థితులలో వేర్వేరు నిర్ణయాలు తీసుకుంటారని సూచిస్తుంది. ఈ ఇద్దరు రచయితల వ్యాసం ప్రతిష్టాత్మకమైన సైంటిఫిక్ ఎకనామిక్ జర్నల్‌లో ప్రచురించబడిన రెండవ అత్యంత ఉదహరించబడిన కథనంగా మారిందిఎకనోమెట్రికా 1979-2000 కాలంలో (కహ్నేమానంద్ ట్వర్స్కీ , 1979). ఈ పరిశోధన మార్కెటింగ్, ఫైనాన్స్ మరియు వినియోగదారుల ఎంపిక సిద్ధాంతంతో సహా వివిధ విభాగాలను ప్రభావితం చేసింది.
థియరీ పేరుతో ప్రత్యేక అర్థాన్ని వెతకకూడదని కానెమాన్ చెప్పారు. "మేము ప్రచురణ కోసం పనిని సమర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, మేము ఉద్దేశపూర్వకంగా మా సిద్ధాంతానికి "ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ" అనే అర్థంలేని పేరును ఎంచుకున్నాము. సిద్ధాంతం ఎప్పుడైనా ప్రసిద్ధి చెందితే, అసాధారణమైన పేరు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని మేము భావించాము. ఇది బహుశా తెలివైన నిర్ణయం."
కాహ్నెమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ యొక్క ఉమ్మడి పరిశోధన, లాభాల పట్ల వారి ప్రతిస్పందన కంటే నష్టాలకు ప్రజల ప్రతిస్పందన ఎందుకు బలంగా ఉందో పరిశీలించింది మరియు ఇది ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క ప్రధాన రంగాలలో ఒకటైన "నష్టం విరక్తి" అనే భావనను రూపొందించడానికి దారితీసింది.
ఇద్దరు మనస్తత్వవేత్తలు అనుభవపూర్వకంగా కనుగొన్నారు, ప్రజలు ఖచ్చితమైన ఫలితాల కంటే సంభావ్య ఫలితాలకు తక్కువ నిర్ణయ బరువును కేటాయించారు. ఈ ధోరణి వాస్తవికంగా నిర్దిష్ట లాభంతో ఎంపిక చేసిన సందర్భాల్లో ప్రమాద విరక్తికి దారి తీస్తుంది మరియు వాస్తవంగా నిర్దిష్ట నష్టంతో ఎంపిక చేసుకున్న సందర్భాల్లో రిస్క్ తీసుకుంటుంది. ఇది వరుసగా చాలాసార్లు ఓడిపోయిన మరియు తన స్పష్టమైన నష్టాలను అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన మరియు తన డబ్బును తిరిగి పొందాలనే ఆశతో ఆడటం కొనసాగించే ఆటగాడి ప్రవర్తనను వివరించగలదు.
"ప్రజలు తాము కోల్పోయిన వాటిని తిరిగి పొందాలనే ఆశతో పందెం వేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు" అని 2007 బర్కిలీ రేడియో ఇంటర్వ్యూలో కాహ్నేమాన్ చెప్పారు. ఇది యుద్ధంలో దేశాన్ని ఓటమి అంచుకు తీసుకువచ్చిన రాష్ట్ర నాయకులు శత్రుత్వాన్ని ఆపడం కంటే అదనపు నష్టాలను అంగీకరించే అవకాశం ఉందని అతను ఆందోళన చెందాడు.
ఒకే ఎంపికను వివిధ రూపాల్లో వారికి అందించినప్పుడు వ్యక్తులు అస్థిరమైన ప్రాధాన్యతలను ప్రదర్శిస్తారని రచయితలు కనుగొన్నారు. చౌక వస్తువుపై తగ్గింపు ప్రయోజనాన్ని పొందడానికి ప్రజలు సుదూర దుకాణానికి వెళ్లడం వంటి అహేతుక ఆర్థిక ప్రవర్తనను వివరించడంలో ఇది సహాయపడుతుంది, అయితే ఖరీదైన వస్తువుపై తగ్గింపును పొందేందుకు అదే విధంగా చేయడం లేదు.
కొత్త క్రమశిక్షణను సృష్టించడం
ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ ఎకనామిక్స్‌కు దాని అనువర్తనాన్ని ఎలా కనుగొంది, దాదాపు ప్రచురణ ప్రమాదంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. కాహ్నేమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ జర్నల్‌లో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించాలని నిర్ణయించుకున్నారుఎకనోమెట్రికా, సైకలాజికల్ రివ్యూ కాదు , మాజీ వారు నిర్ణయం తీసుకోవడంపై వారి మునుపటి పనిని ప్రచురించారు, ఇది వారి పరిశోధనను ఆర్థికవేత్తల దృష్టికి తీసుకువచ్చింది.
చికాగో విశ్వవిద్యాలయంలో ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు ప్రవర్తనా శాస్త్రం యొక్క ప్రొఫెసర్ అయిన రిచర్డ్ థాలర్ దీర్ఘకాల పరిశోధన భాగస్వామి మరియు స్నేహితుడు రిచర్డ్ థాలర్‌తో తన సహకారం ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం అభివృద్ధికి దోహదపడిందని కాహ్నేమాన్ చెప్పారు. "నేను నా యోగ్యతను తిరస్కరించనప్పటికీ, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, థాలర్ మరియు కోలిన్ కామెరర్ మరియు జార్జ్ లోవెన్‌స్టెయిన్‌లతో ప్రారంభించి, అతని చుట్టూ త్వరగా ఏర్పడిన యువ ఆర్థికవేత్తల బృందం ప్రధానంగా ఏకీకరణ పనిని నేను చెప్పాలి. మాథ్యూ రాబిన్, డేవిడ్ లీబ్సన్, టెర్రీ ఓడియన్ మరియు సెంధిల్ మలైనాథన్ వీరిలో చేరారు.
అతను మరియు ట్వెర్స్కీ "కొంతమంది ఆర్థికవేత్తల సైద్ధాంతిక అభివృద్ధిలో భాగమైన చాలా అసలైన ఆలోచనలను ప్రతిపాదించారు, మరియు ఆర్థిక ఏజెంట్ల గురించి వాస్తవిక అంచనాల మూలంగా మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడటానికి ప్రాస్పెక్ట్ థియరీ ఖచ్చితంగా కొంత చట్టబద్ధతను ఇచ్చింది" అని కాహ్నేమాన్ చెప్పాడు. థాలెర్, మ్యాగజైన్‌లోని "అనామాలిస్" కాలమ్‌కు రెగ్యులర్ కంట్రిబ్యూటర్జర్నల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్ పెర్స్పెక్టివ్స్ 1987 నుండి 1990 వరకు మరియు క్రమానుగతంగా ఈ కాలమ్‌లో వ్రాశాడు మరియు తదనంతరం, కాహ్నెమాన్ మరియు ట్వెర్స్కీ యొక్క ఉమ్మడి పనికి ధన్యవాదాలు, ఈ రోజు మనకు ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం అభివృద్ధి చెందుతోంది. "వారి పని మా ఫీల్డ్‌ను సాధ్యం చేసే సంభావిత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అందించింది."
సంక్షోభం సృష్టించిన ప్రేరణ
నోబెల్ ప్రైజ్ సృష్టించిన సందడి, ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభంతో హుందాగా ఉన్న ఆర్థికవేత్తల ఆత్మపరిశీలనతో కలిపి, ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్ర వ్యాప్తికి బలమైన ప్రేరణనిచ్చింది. ది నడ్జ్ టు మేక్ గుడ్ ఛాయిసెస్ వంటి పుస్తకాల ద్వారా నేటి వైట్ హౌస్‌ను వ్యాపింపజేయడం ప్రారంభించింది.నడ్జ్ ") (థాలర్ మరియు సన్‌స్టెయిన్) మరియు "ప్రిడిక్టబుల్ ఇర్రేషనల్" ("ఊహించదగినది అహేతుకం ") డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రొఫెసర్ డాన్ ఏరీలీ ద్వారా.
నడ్జ్డ్ టు బెటర్ ఛాయిసెస్ అనేది ఆరోగ్యకరమైన ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయడం లేదా పొదుపుపై ఎక్కువ డబ్బు పెట్టాలని నిర్ణయించుకోవడం వంటి అనేక సమస్యలలో వ్యక్తులు ఎలా ఎంపికలు చేసుకుంటారు మరియు వారి కోసం మెరుగైన ఎంపికలు చేసుకునేందుకు వారిని ఎలా నడ్డింపజేయవచ్చు. "బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్‌కి ఇప్పుడు మంచి సమయం అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది" అని కాహ్నెమాన్ చిరునవ్వుతో చెప్పాడు.
ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం భవిష్యత్తు అని అందరూ అంగీకరించరు, దానిని ప్రయాణిస్తున్న మరియు బాధించే వ్యామోహంగా చూస్తారు. “వాస్తవానికి, నేడు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రవర్తనా ఆర్థికశాస్త్రంతో నిమగ్నమై ఉన్నారు. సాధారణ పాఠకుడు హేతుబద్ధమైన అభిప్రాయాన్ని పొందవచ్చుస్వలింగ ఆర్థిక శాస్త్రం విచారకరమైన మరణం, మరియు ఆర్థికవేత్తలు ముందుకు సాగారు మరియు మానవత్వం యొక్క నిజమైన అహేతుకతను గుర్తించారు. సత్యానికి మించి ఏమీ ఉండదు” అని సెయింట్ లూయిస్‌లోని వాషింగ్టన్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన డేవిడ్ లెవిన్ చెప్పారు.
"బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్ యొక్క ప్రతిపాదకులు మానవ జ్ఞానం యొక్క పరిమితులను ఎత్తి చూపడం సరైనది" అని చికాగో విశ్వవిద్యాలయ లా స్కూల్‌కు చెందిన రిచర్డ్ పోస్నర్ చెప్పారు. అయితే వారికి వినియోగదారుల మాదిరిగానే అభిజ్ఞా పరిమితులు ఉంటే, వారు వినియోగదారుల రక్షణ వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేయడంలో పాల్గొనాలా?
"బహుశా ప్రవర్తనా ఆర్థికశాస్త్రం ఎదుర్కొంటున్న అతిపెద్ద సవాలు వాస్తవ ప్రపంచంలో దాని అనువర్తనాన్ని ప్రదర్శించడం" అని జర్నల్‌లో ప్రచురించబడిన ఒక పేపర్‌లో స్టీవెన్ లెవిట్ మరియు జాన్ లిస్ట్ రాశారు.సైన్స్ (2008) దాదాపు అన్ని సందర్భాల్లో, ప్రయోగశాల అధ్యయనాలు ప్రవర్తనా అసాధారణతలకు అనుకూలంగా బలమైన అనుభావిక సాక్ష్యాలను వెల్లడిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, ఈ ప్రయోగశాల ఫలితాలు వాస్తవ ప్రపంచ మార్కెట్‌లలో చెల్లుబాటు అయ్యేంత సాధారణమైనవి కావు అని అనుమానించడానికి చాలా కారణాలు ఉన్నాయి."
ఆర్థిక వ్యవస్థలో స్థానం
బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్ అనేది ఇప్పుడు ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధించబడిన స్థిరమైన క్రమశిక్షణ అయినప్పటికీ, "ఇది ప్రామాణిక ఆర్థిక సిద్ధాంతం యొక్క లోపాలపై నిర్మించిన ఒక క్రమశిక్షణగా మిగిలిపోయింది" అని ప్రిన్స్టన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆర్థికశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ పెసెండోర్ఫర్ చెప్పారు.
అయినప్పటికీ, వాల్‌స్ట్రీట్ మరియు పెట్టుబడి విశ్లేషకులు వ్యక్తులు, సమూహాలు మరియు సంస్థల నిర్ణయాత్మక ప్రక్రియను ప్రభావితం చేసే అభిజ్ఞా మరియు భావోద్వేగ కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పటికీ, ఆర్థిక శాస్త్రంలో దాని పూర్తి ఏకీకరణ కష్టంగా నిరూపించబడింది. "ప్రవర్తనకు సంబంధించిన చాలా సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో చాలా ఇరుకైన అప్లికేషన్లు ఉన్నాయి" అని హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన డ్రూ ఫుడెన్‌బర్గ్ తన వ్యాసంలో వ్రాశాడు.
కొంతమంది దృష్టిలో, రిఫరెన్స్ పాయింట్లు ఎలా స్థాపించబడతాయో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నమూనా లేకపోవడం వల్ల ప్రాస్పెక్ట్ సిద్ధాంతం కూడా లోపభూయిష్టంగా ఉంది. "మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఆర్థికవేత్తల మధ్య ఉన్న ప్రాథమిక వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, మనస్తత్వవేత్తలు వ్యక్తిగత ప్రవర్తనపై ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు, అయితే ఆర్థికవేత్తలు వ్యక్తుల సమూహాల మధ్య పరస్పర చర్యల ఫలితాలను వివరించడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు," అని డేవిడ్ లెవిన్ యూరోపియన్ యూనివర్సిటీ ఇన్స్టిట్యూట్లో "ఈజ్ బిహేవియరల్ ఎకనామిక్స్" అనే పేరుతో ఒక ఉపన్యాసంలో చెప్పారు. నాశనమా?”
పెరుగుతున్న నమ్మకం
ఏది ఏమైనప్పటికీ, సబ్‌ప్రైమ్ తనఖా మార్కెట్ పతనం మరియు తదుపరి ప్రపంచ సంక్షోభం కారణంగా ఏర్పడిన గందరగోళం నియంత్రణ మరియు ఆర్థిక విధానంలో మానవ కారకాలను ఎక్కువగా పరిగణించాల్సిన అవసరంపై విశ్వాసాన్ని పెంచింది. Kahneman ప్రస్తుత సంక్షోభం నుండి అనేక టేకావేలను అందిస్తుంది.
వినియోగదారులకు మరియు వ్యక్తిగత పెట్టుబడిదారులకు ఎక్కువ రక్షణ అవసరం. "ప్రజలు తమ స్వంత ఎంపికల నుండి ఎంతవరకు రక్షించబడాలి మరియు వారి అవసరం గురించి ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రశ్న ఉంది" అని ఆయన చెప్పారు. కానీ ప్రజలకు రక్షణ అవసరం లేదని చెప్పడం చాలా కష్టంగా మారిందని నేను భావిస్తున్నాను.
మార్కెట్ వైఫల్యాలు చాలా విస్తృత ప్రభావాలను కలిగి ఉంటాయి. “ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, సమాచారం లేని వ్యక్తులు తమ డబ్బును పోగొట్టుకున్నప్పుడు, అది ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థ పతనానికి దారితీస్తుందని తేలింది. దీని ప్రకారం, ఆర్థిక వ్యవస్థలో హేతుబద్ధంగా హానికరమైన నటులు మరియు చాలా బలహీనమైన నియంత్రణ మరియు పర్యవేక్షణ నేపథ్యంలో వ్యక్తుల యొక్క అహేతుక చర్యలు గణనీయమైన విస్తృత పరిణామాలను కలిగి ఉంటాయి.
♦ పరిమిత అంచనా సామర్థ్యాలు. "ఈక్విటీ మార్కెట్లు మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలో చాలా ఎక్కువ అస్థిరత వ్యవస్థలో అనిశ్చితి స్థాయిని మరియు పరిమిత అంచనా సామర్థ్యాలను హైలైట్ చేస్తుంది."
ప్రమాదాన్ని అంచనా వేయడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి ఉపయోగించే మోడల్‌లలో లోపాలు ఉన్నాయని గ్రీన్‌స్పాన్ అంగీకరించినట్లు కనిపిస్తోంది. లో ప్రచురించబడిన ఒక వ్యాసంలోఆర్థిక సమయాలు గత మార్చిలో, గ్రీన్‌స్పాన్ మానవ స్వభావాన్ని తప్పిపోయిన పజిల్ పీస్‌తో పోల్చారు, ఇది విస్తరిస్తున్న సబ్‌ప్రైమ్ తనఖా సంక్షోభాన్ని రిస్క్ మేనేజ్‌మెంట్ లేదా ఎకనామెట్రిక్ ఫోర్కాస్టింగ్ మోడల్‌ల ద్వారా ముందుగా ఎందుకు గుర్తించలేదో వివరించడం అసాధ్యం.
"వ్యాపార చక్రం మరియు ఆర్థిక నమూనాలలో ఇదివరకు ఒక ఉపాంత కారకంగా మాత్రమే ఉందని నేను విశ్వసిస్తున్న వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో ఈ నమూనాలు పూర్తిగా విఫలమయ్యాయి, సహజమైన మానవ ప్రతిస్పందన ఆనందం మరియు భయం యొక్క ఆకస్మిక ప్రత్యామ్నాయాలకు దారితీస్తుంది, తక్కువ లేదా మార్పు లేకుండా తరం నుండి తరానికి పునరావృతమవుతుంది. జ్ఞాన సంచితం యొక్క సంకేతాలు లేవు, గ్రీన్‌స్పాన్ రాశారు. ఆస్తుల ధరల బుడగలు మొదటి నుండి ఉన్నట్లే ఈ రోజు కూడా ఉబ్బి, పగిలిపోతున్నాయి XVIII ఆధునిక పోటీ మార్కెట్లు ఉద్భవించిన శతాబ్దం. వాస్తవానికి, మేము అలాంటి ప్రవర్తనా ప్రతిస్పందనను అహేతుకమని పిలుస్తాము. అయితే, అంచనా వేయడానికి, మానవ ప్రతిచర్య హేతుబద్ధమైనదా లేదా అహేతుకమైనదా అనేది ముఖ్యమైనది కాదు, కానీ దాని పరిశీలన మరియు క్రమబద్ధత మాత్రమే. "నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది రిస్క్ మేనేజ్‌మెంట్ మరియు మాక్రో ఎకనామెట్రిక్ మోడల్స్ రెండింటిలోనూ ముఖ్యమైన తప్పిపోయిన "వివరణాత్మక వేరియబుల్".
ఆలోచనపై ప్రతిబింబాలు
ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతితో పాటు, మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరిగా కాహ్నెమాన్ గుర్తింపు పొందారు. "కహ్నెమాన్, అతని సహచరులు మరియు అతని విద్యార్థులు ప్రజలు ఎలా ఆలోచిస్తారు అనే దానిపై మా అవగాహనను మార్చారు," అని అమెరికన్ సైకలాజికల్ అసోసియేషన్ ప్రెసిడెంట్ షారన్ స్టీఫెన్స్ 2007లో "మనస్తత్వ శాస్త్రానికి అతని విశిష్టమైన జీవితకాల కృషికి" ఫీల్డ్ యొక్క అత్యున్నత గౌరవాన్ని అందుకున్నప్పుడు చెప్పారు. కాహ్నేమాన్ ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిని నిశితంగా పరిశీలిస్తూనే ఉన్నాడు, కానీ చాలా కాలంగా ఇతర సమస్యలలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఈ రోజు, అతని పని యొక్క దృష్టి శ్రేయస్సు అధ్యయనం వైపు మళ్లింది మరియు అతను 150 కంటే ఎక్కువ దేశాలలో ప్రపంచ సమస్యలు మరియు అభిప్రాయాలను లెక్కించడానికి ప్రపంచవ్యాప్త సర్వేను నిర్వహించడానికి గాలప్‌తో కలిసి పని చేస్తున్నాడు.
మతాధికారులకు సవాలు
గతంలో, కాహ్నెమాన్ అర్థశాస్త్ర సంఘాన్ని మతవిశ్వాసులు ప్రవేశించడం కష్టతరమైన మతాధికారులతో పోల్చారు. అయితే మానసిక పరిశోధన మరియు ఇతర సాంఘిక శాస్త్రాల నుండి వచ్చిన అంశాలను పొందుపరచడంలో ఆర్థికశాస్త్రం గత మూడు దశాబ్దాలుగా ఎంత దూరం వచ్చిందో అతను గుర్తించాడు. “మేము మా కథనాన్ని పత్రికలో ప్రచురించాముఎకనోమెట్రికా 1979లో అంటే 30 ఏళ్ల క్రితం. 2002లో స్టాక్‌హోమ్‌లో నన్ను గౌరవంగా స్వీకరించారు. కాబట్టి ఇది చాలా కఠినమైన చర్చి కాదు, ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ఆర్థికవేత్తలు మమ్మల్ని ఎక్కువగా పట్టించుకోలేదు. అవును, నేను చర్చి గురించి మాట్లాడుతున్నాను, కానీ ఇది మతవిశ్వాశాల కోసం మిమ్మల్ని కాల్చివేసే చర్చి కాదు, లేకుంటే మేము చాలా మందిని కోల్పోతాము!