వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో నిర్ణయాత్మక అంశం. వ్యక్తిత్వ వికాస దశలు

వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క దైహిక నాణ్యత, అతను సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక అభివృద్ధి (A.N. లియోన్టీవ్) క్రమంలో పొందాడు. ఒక వ్యక్తిగా, ఒక వ్యక్తి సంబంధాల వ్యవస్థలో తనను తాను వ్యక్తపరుస్తాడు. ఏదేమైనా, సంబంధాలు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధిలో ఏ ఇతర నమూనాలను గుర్తించవచ్చు మరియు దాని నిర్మాణాన్ని ఏ కారకాలు ప్రభావితం చేస్తాయి - దానిని గుర్తించండి.

డిటర్మినేట్‌లు అంటే ఏదైనా అభివృద్ధిలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించే కారకాలు మరియు పరిస్థితులు. మా విషయంలో, ఇవి వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ప్రధాన కారకాలు.

వారసత్వం

ఏర్పరచబడిన వ్యక్తిత్వం ఎవరు

మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తి పుట్టలేదని నిరూపించింది, కానీ అవుతుంది. అయితే, ఎవరిని వ్యక్తిగా పరిగణించవచ్చనే ప్రశ్న తెరిచి ఉంది. ఇప్పటికీ అవసరాల జాబితా, లక్షణాల వివరణ లేదా ప్రమాణాల వర్గీకరణ లేదు. కానీ ఏర్పడిన వ్యక్తిత్వం యొక్క కొన్ని లక్షణాలను గుర్తించవచ్చు.

కార్యాచరణ. ఇది స్వచ్ఛంద కార్యాచరణను సూచిస్తుంది, ఏ పరిస్థితిలోనైనా ఒకరి జీవితాన్ని నిర్వహించగల సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది.
సబ్జెక్టివిటీ. ఇది ఒకరి జీవితంపై నియంత్రణ మరియు ఎంపిక కోసం బాధ్యత, అంటే జీవిత రచయిత పాత్రను ఊహిస్తుంది.
పక్షపాతం. చుట్టుపక్కల వాస్తవికతను అంచనా వేయగల సామర్థ్యం, ఏదైనా అంగీకరించడం లేదా అంగీకరించకపోవడం, అంటే ప్రపంచం మరియు మీ జీవితం పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండకూడదు.
మైండ్‌ఫుల్‌నెస్. బహిరంగ రూపాల్లో తనను తాను వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యం.

అభివృద్ధి ప్రమాణాలు

పై నుండి, మేము వ్యక్తిత్వ వికాసానికి లేదా వ్యక్తిగత వృద్ధికి సంబంధించిన ప్రమాణాలను హైలైట్ చేయవచ్చు:

ఆత్మాశ్రయతను బలోపేతం చేయడం;
ప్రపంచానికి సమగ్రత మరియు ఏకీకరణ;
ఉత్పాదకత పెరుగుదల;
మానసిక (ఆధ్యాత్మిక) లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాల అభివృద్ధి.

పరిణతి చెందిన వ్యక్తిత్వం యొక్క విశిష్ట లక్షణం విశాలమైన గుర్తింపును అధిగమించడం మరియు పొందడం (ప్రపంచం, సమాజం, పరిస్థితులు, స్వభావంతో తనను తాను గుర్తించుకునే సామర్థ్యం; సంఘం మరియు అవగాహన యొక్క భావం).

పిల్లలు మరియు కౌమారదశలో, వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి సాంఘికీకరణ మరియు ప్రతిబింబం యొక్క లక్షణాల ప్రకారం అంచనా వేయబడుతుంది.
పెద్దలలో - స్వీయ-వాస్తవికత ద్వారా, బాధ్యతను అంగీకరించే మరియు సమాజం నుండి నిలబడే సామర్థ్యం, దానితో సంబంధాన్ని కొనసాగించడం.

స్వీయ-అవగాహన ఒక ప్రత్యేక భాగం మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంకేతం

ఆవిర్భావం చాలా ముందుగానే ప్రారంభమైనప్పటికీ, స్వీయ-అవగాహన (దీని యొక్క ఉత్పత్తి స్వీయ-భావన) చురుకుగా ఏర్పడుతుంది. ఇది వ్యక్తి యొక్క స్పృహ నుండి ప్రవహిస్తుంది. ఇది వైఖరుల వ్యవస్థ, తన పట్ల ఒక వైఖరి. మీరు వ్యాసంలో స్వీయ-అవగాహన గురించి మరింత చదువుకోవచ్చు.

అభివృద్ధి ప్రక్రియ

వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని దాని వ్యవస్థ అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించవచ్చు. అంటే, ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిత్వంగా అభివృద్ధి చెందుతాడు:

అవసరాల వ్యవధి పెరుగుతుంది;
అవసరాలు స్పృహలోకి వస్తాయి మరియు సామాజిక లక్షణాన్ని పొందుతాయి;
అవసరాలు దిగువ నుండి ఉన్నత స్థాయికి (ఆధ్యాత్మిక, అస్తిత్వ).

వ్యక్తిత్వ వికాస దశలు

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి లక్ష్యం వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పొందడం. వ్యక్తిత్వ వికాస దశల యొక్క అనేక వర్గీకరణలు ఉన్నాయి.

E. ఎరిక్సన్ భావన

వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునే విషయంలో, E. ఎరిక్సన్ యొక్క సిద్ధాంతం ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. మానసిక విశ్లేషకుడు 8 దశలను పేర్కొన్నాడు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి తన వ్యక్తిత్వం యొక్క వ్యతిరేక శక్తులను ఎదుర్కొంటుంది. సంఘర్షణ విజయవంతంగా పరిష్కరించబడితే, కొన్ని కొత్త వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు ఏర్పడతాయి, అంటే అభివృద్ధి జరుగుతుంది. లేకపోతే, ఒక వ్యక్తి న్యూరోసిస్ మరియు తప్పు సర్దుబాటు ద్వారా అధిగమించబడ్డాడు.

కాబట్టి, వ్యక్తిత్వ వికాస దశలలో ఈ క్రింది వాటిని వేరు చేయవచ్చు:

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో విశ్వాసం మరియు అపనమ్మకం యొక్క వైరుధ్యం (పుట్టినప్పటి నుండి ఒక సంవత్సరం వరకు).
అవమానం మరియు సందేహాలతో స్వాతంత్ర్య సంఘర్షణ (ఒక సంవత్సరం నుండి 3 సంవత్సరాల వరకు).
చొరవ మరియు అపరాధం (4 నుండి 5 సంవత్సరాల వరకు) మధ్య వైరుధ్యం.
కృషి మరియు న్యూనతా భావాల మధ్య వైరుధ్యం (6 నుండి 11 సంవత్సరాల వరకు).
ఒక నిర్దిష్ట లింగంతో గుర్తింపు యొక్క అవగాహన మరియు దాని యొక్క ప్రవర్తన లక్షణం (12 నుండి 18 సంవత్సరాల వరకు) అవగాహన లేకపోవడం మధ్య వైరుధ్యం.
సన్నిహిత సంబంధాల కోరిక మరియు ఇతరుల నుండి ఒంటరిగా ఉన్న భావన (ప్రారంభ యుక్తవయస్సు) మధ్య వైరుధ్యం.
ముఖ్యమైన కార్యకలాపాల మధ్య వైరుధ్యం మరియు ఒకరి సమస్యలు, అవసరాలు, ఆసక్తులు (మధ్య యుక్తవయస్సు).
జీవితం యొక్క సంపూర్ణత యొక్క భావన మరియు నిరాశ (ఆలస్య యుక్తవయస్సు) మధ్య వైరుధ్యం.

V. I. స్లోబోడ్చికోవ్ ద్వారా భావన

మనస్తత్వవేత్త తన ప్రవర్తన మరియు మనస్సుకు సంబంధించి వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయత అభివృద్ధి కోణం నుండి వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటాన్ని పరిగణించాడు.

పునరుజ్జీవనం (ఒక సంవత్సరం వరకు)

ఈ దశ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం అతని శరీరంతో పిల్లల పరిచయం, అతని అవగాహన, ఇది మోటారు, ఇంద్రియ మరియు స్నేహశీలియైన చర్యలలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

యానిమేషన్ (11 నెలల నుండి 6.5 సంవత్సరాల వరకు)

పిల్లవాడు ప్రపంచంలో తనను తాను నిర్వచించుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు, దాని కోసం శిశువు నడవడానికి మరియు వస్తువులను నిర్వహించడానికి నేర్చుకుంటుంది. కొద్దికొద్దిగా, శిశువు సాంస్కృతిక నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను నేర్చుకుంటుంది. 3 సంవత్సరాల వయస్సులో, పిల్లవాడు తన కోరికలు మరియు సామర్థ్యాలను గుర్తిస్తాడు, ఇది "నేనే" అనే స్థానం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

వ్యక్తిగతీకరణ (5.5 సంవత్సరాల నుండి 13-18 సంవత్సరాల వరకు)

ఈ దశలో, ఒక వ్యక్తి మొదట తన స్వంత జీవితానికి సృష్టికర్తగా (వాస్తవమైన లేదా సంభావ్యత) తనను తాను గుర్తిస్తాడు. సీనియర్ సలహాదారులు మరియు సహచరులతో పరస్పర చర్యలో, వ్యక్తి గుర్తింపు యొక్క సరిహద్దులను నిర్మిస్తాడు మరియు భవిష్యత్తు కోసం తన స్వంత బాధ్యతను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు.

వ్యక్తిగతీకరణ (17-21 సంవత్సరాల నుండి 31-42 సంవత్సరాల వరకు)

ఈ దశలో, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు వ్యక్తిగత స్థానం యొక్క ప్రిజం ద్వారా అన్ని సామాజిక విలువలను సముపార్జించుకుంటాడు మరియు వ్యక్తిగతీకరిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి సమూహ పరిమితులను, పర్యావరణ మదింపులను అధిగమించి తన "స్వయాన్ని" నిర్మించుకుంటాడు. అతను మూసలు, బయటి అభిప్రాయాలు మరియు ఒత్తిడికి దూరంగా ఉంటాడు. మొదటి సారి, ప్రపంచం అతనికి ఇచ్చేదాన్ని అతనే అంగీకరిస్తాడు లేదా అంగీకరించడు.

యూనివర్సలైజేషన్ (39-45 సంవత్సరాల నుండి మరియు తరువాత)

సార్వత్రికీకరణ దశ వ్యక్తిత్వాన్ని దాటి అస్తిత్వ స్థాయికి వెళ్లడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ప్రపంచ చరిత్రలో ఏమి జరిగిందో మరియు ఏమి జరుగుతుందో అనే సందర్భంలో ఒక వ్యక్తి తనను తాను మొత్తం మానవాళి యొక్క మూలకం అని అర్థం చేసుకుంటాడు.

మనం చూస్తున్నట్లుగా, వ్యక్తిత్వ వికాసం అనేది వయస్సు-సంబంధిత అభివృద్ధికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. కానీ మీరు బ్రాకెట్లలో సూచించిన తేదీలకు శ్రద్ద ఉంటే, మీరు వారి విస్తృత పరిధిని గమనించవచ్చు. అంతేకాకుండా, పాత వ్యక్తి శారీరకంగా మారతాడు, వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క విస్తృత పరిధి. దీని నుండి "ముందస్తు" లేదా "అభివృద్ధిలో చిక్కుకుపోయింది" అని ప్రసిద్ధి చెందింది. కానీ ఇప్పుడు మీకు తెలుసు, బహుశా, ఎవరూ ఎక్కడా ఇరుక్కుపోయి "పారిపోలేదు", పాయింట్ భౌతిక మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో వ్యత్యాసం.

అదనంగా, వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత మానసిక ప్రదేశంలో మార్పుగా పరిగణించవచ్చు, ఇందులో ఇవి ఉంటాయి:

శరీరం;
వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైన వస్తువుల చుట్టూ;
అలవాట్లు;
సంబంధాలు, కనెక్షన్లు;
విలువలు.

పిల్లల భౌతికంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు ఈ అంశాలు వెంటనే కనిపించవు; కానీ వయోజన వ్యక్తిత్వంలో, ఈ అంశాలన్నీ వేరు చేయబడతాయి. వ్యక్తిత్వం యొక్క అనుకూలమైన అభివృద్ధికి, పైన పేర్కొన్న భాగాల సమగ్రత ముఖ్యం.

జీవిత మార్గం

వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం జీవిత ప్రక్రియలో ఏర్పడుతుంది, అనగా, ఒక వ్యక్తి తన స్వంత జీవితానికి సంబంధించిన అంశంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యాలు, ఉద్దేశ్యాలు మరియు విలువలు జీవిత మార్గాన్ని రూపొందించే జీవిత ప్రణాళికలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

సరళంగా చెప్పాలంటే, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత స్క్రిప్ట్. ఈ అంశంపై ఇప్పటికీ ఏకాభిప్రాయం లేదు.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు (S. L. Rubinshtein, B. G. Ananyev), ప్రధానంగా దేశీయ వ్యక్తులు, ఒక వ్యక్తి మాత్రమే తన లిపిని ఏర్పరుచుకుంటాడు మరియు నియంత్రిస్తాడని అభిప్రాయపడ్డారు. అంటే, అతను స్పృహతో మార్గాన్ని ఎంచుకుంటాడు, కానీ అతని తల్లిదండ్రుల సహాయం మరియు ప్రభావం లేకుండా కాదు.
ఇతర పరిశోధకులు (అడ్లెర్, బెర్న్, రోజర్స్) అపస్మారక సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉన్నారు. మరియు దృష్టాంతాన్ని నిర్ణయించే ప్రముఖ కారకాలలో తల్లిదండ్రుల పెంపకం శైలి మరియు వారి వ్యక్తిగత లక్షణాలు, పిల్లల పుట్టిన క్రమం, మొదటి మరియు చివరి పేరు, యాదృచ్ఛిక ఒత్తిడి కారకాలు మరియు పరిస్థితులు మరియు తాతామామల పెంపకం.

వ్యక్తిగత వృద్ధి

వ్యక్తిగత ఎదుగుదల అనేది జీవిత ప్రయాణం యొక్క ఒక ఉత్పత్తి, ఇది ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని నిర్వహించడం, ఇతరులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం, అతని నమ్మకాలను కాపాడుకోవడం మరియు జీవితాన్ని దాని వైవిధ్యంలో ఒకటిగా భావించడం వంటి వాటి సామర్థ్యాన్ని అంచనా వేయడం ద్వారా పరిగణించబడుతుంది.

దీనికి ఆధారం ప్రతిబింబం. బాల్యంలో అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించే ఒక నాణ్యత మరియు ఒక వ్యక్తి తన స్వంత చర్యల యొక్క విశ్లేషణను కలిగి ఉంటుంది. ఇది స్వీయ-అవగాహన - ఆత్మపరిశీలన యొక్క అంశం.
ప్రతిబింబం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే రెండవ ప్రాథమిక అంశం వ్యక్తిగత స్వయంప్రతిపత్తి, అంటే స్వీయ నియంత్రణ, ఒకరి ఎంపికకు బాధ్యత వహించడం మరియు ఈ ఎంపిక చేసుకునే హక్కు.

వ్యక్తిగత ఎదుగుదల అనేది ఆత్మగౌరవం మరియు మూల్యాంకనానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది లేదా బదులుగా, ఇది వ్యక్తిగత విశ్వాసాల ఆధారంగా బాహ్య ప్రమాణాల వ్యవస్థ నుండి అంతర్గత వ్యవస్థకు మారడం తప్ప మరేమీ కాదు.

అనంతర పదం

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి అనేది జీవితాంతం కొనసాగే కష్టమైన మరియు విరుద్ధమైన ప్రక్రియ. అభివృద్ధిలో ఆగిపోవడం అనేది వ్యక్తిత్వం యొక్క అధోకరణం మరియు విచ్ఛిన్నతతో నిండి ఉంది.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం అనేది ఉద్దేశపూర్వక మరియు వ్యవస్థీకృత ప్రక్రియ. మొదట ఇది తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లల పర్యావరణం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది మరియు తరువాత వ్యక్తి స్వయంగా మరియు పర్యావరణం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది.

అందువలన, వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి బాహ్య ప్రపంచం మరియు వ్యక్తులతో మానవ పరస్పర చర్యలో సంభవిస్తుంది. అయితే, ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి, మీరు "మీరే" మరియు "మీరే కాదు" అనే అవగాహన మధ్య సరిహద్దులను ఏర్పరచుకోవడం నేర్చుకోవాలి. దాని అర్థం ఏమిటి:

సమాజ జీవితంలో పాల్గొనడం, కానీ దానిలో పూర్తిగా రద్దు కాదు;
వ్యక్తిత్వాన్ని నిరోధించే మరియు నిర్వహించగల సామర్థ్యం.

ఇటీవల, వ్యక్తిత్వం యొక్క సృజనాత్మక అంశం గురించి మాత్రమే కాకుండా, సృజనాత్మక సూత్రం గురించి కూడా మాట్లాడటం చాలా ముఖ్యం, అంటే "జీవిత సృష్టికర్త".

వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి సమయంలో ఒక వ్యక్తిలో జీవ మరియు సామాజిక ప్రభావం యొక్క సరిహద్దుల ప్రశ్న ఇంకా పరిష్కరించబడలేదు. జన్యు పరిశోధన కొనసాగుతోంది. భవిష్యత్తులో సంపాదించినట్లు గుర్తించబడిన కొన్ని దృగ్విషయాలు వాస్తవానికి వంశపారంపర్య వర్గానికి బదిలీ చేయబడతాయని శాస్త్రవేత్తలు తోసిపుచ్చరు.

వ్యక్తిత్వం ప్రధానంగా ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ ద్వారా ఏర్పడుతుంది అనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణ ప్రక్రియను అనేక అంశాలు ప్రభావితం చేస్తాయి:

అన్నింటిలో మొదటిది, వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం అనేది పుట్టినప్పుడు పొందిన వ్యక్తి యొక్క జన్యు లక్షణాల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. వంశపారంపర్య లక్షణాలే వ్యక్తిత్వ నిర్మాణానికి ఆధారం. ఒక వ్యక్తి యొక్క వంశపారంపర్య లక్షణాలు, సామర్థ్యాలు లేదా శారీరక లక్షణాలు, అతని పాత్రపై ముద్ర వేస్తాయి, అతను తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గ్రహించే విధానం మరియు ఇతర వ్యక్తులను అంచనా వేసే విధానం. జీవ వంశపారంపర్యత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని, ఇతర వ్యక్తుల నుండి అతని వ్యత్యాసాన్ని ఎక్కువగా వివరిస్తుంది, ఎందుకంటే వారి జీవసంబంధమైన వారసత్వం పరంగా ఇద్దరు ఒకేలాంటి వ్యక్తులు లేరు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ప్రభావితం చేసే రెండవ అంశం భౌతిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం. మన చుట్టూ ఉన్న సహజ వాతావరణం మన ప్రవర్తనను నిరంతరం ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు మానవ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో పాల్గొంటుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఉదాహరణకు, మేము వాతావరణ ప్రభావంతో నాగరికతలు, తెగలు మరియు వ్యక్తిగత జనాభా సమూహాల ఆవిర్భావాన్ని అనుబంధిస్తాము. వివిధ వాతావరణాలలో పెరిగిన వ్యక్తులు ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉంటారు. పర్వత నివాసులు, గడ్డివాములు మరియు అడవి ప్రజల పోలిక దీనికి అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ప్రకృతి నిరంతరం మనల్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని మార్చడం ద్వారా మనం ఈ ప్రభావానికి ప్రతిస్పందించాలి.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి మూడవ అంశం సంస్కృతి యొక్క ప్రభావంగా పరిగణించబడుతుంది. ఏదైనా సంస్కృతికి నిర్దిష్ట సామాజిక నిబంధనలు మరియు భాగస్వామ్య విలువలు ఉంటాయి. ఇచ్చిన సంఘం లేదా సామాజిక సమూహంలోని సభ్యులకు ఈ సెట్ సాధారణం. ఈ కారణంగా, ప్రతి సంస్కృతికి చెందిన సభ్యులు తప్పనిసరిగా ఈ నిబంధనలు మరియు విలువ వ్యవస్థల పట్ల సహనంతో ఉండాలి. ఈ విషయంలో, ఒక మోడల్ వ్యక్తిత్వం అనే భావన తలెత్తుతుంది, సాంస్కృతిక అనుభవంలో సమాజం దాని సభ్యులలో కలిగించే సాధారణ సాంస్కృతిక విలువలను కలిగి ఉంటుంది. అందువలన, ఆధునిక సమాజం, సంస్కృతి సహాయంతో, సులభంగా సామాజిక పరిచయాలను ఏర్పరుచుకునే మరియు సహకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండే స్నేహశీలియైన వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అటువంటి ప్రమాణాలు లేకపోవడం ఒక వ్యక్తిని సాంస్కృతిక అనిశ్చితి స్థితిలో ఉంచుతుంది, అతను సమాజంలోని ప్రాథమిక సాంస్కృతిక నిబంధనలను ప్రావీణ్యం చేసుకోనప్పుడు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించే నాల్గవ అంశం సామాజిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం. ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలను ఏర్పరిచే ప్రక్రియలో ఈ అంశం ప్రధానమైనదిగా పరిగణించబడుతుందని గుర్తించాలి. సామాజిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. సాంఘికీకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి తన సమూహం యొక్క నిబంధనలను సమీకరించే (అంతర్గతీకరించే) ప్రక్రియ, ఆ వ్యక్తి లేదా వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రత్యేకత అతని స్వంత స్వీయ నిర్మాణం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిగత సాంఘికీకరణ వివిధ రూపాలను తీసుకోవచ్చు. ఉదాహరణకు, సాంఘికీకరణ అనుకరణ ద్వారా గమనించబడుతుంది, ఇతర వ్యక్తుల ప్రతిచర్యలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది మరియు ప్రవర్తన యొక్క వివిధ రూపాల కమ్యూనికేషన్. సాంఘికీకరణ ప్రాథమికంగా ఉంటుంది, అనగా, ప్రాథమిక సమూహాలలో సంభవిస్తుంది మరియు ద్వితీయమైనది, అంటే సంస్థలు మరియు సామాజిక సంస్థలలో సంభవిస్తుంది. సమూహ సాంస్కృతిక నిబంధనలకు ఒక వ్యక్తిని సాంఘికీకరించడంలో వైఫల్యం సంఘర్షణలు మరియు సామాజిక వైరుధ్యాలకు దారి తీస్తుంది.

ఆధునిక సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించే ఐదవ అంశం వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవంగా పరిగణించాలి. ఈ కారకం యొక్క ప్రభావం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ప్రతి వ్యక్తి తనను తాను వివిధ పరిస్థితులలో కనుగొంటాడు, ఈ సమయంలో అతను ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావాన్ని మరియు భౌతిక వాతావరణాన్ని అనుభవిస్తాడు. అటువంటి పరిస్థితుల క్రమం ప్రతి వ్యక్తికి ప్రత్యేకమైనది మరియు గత పరిస్థితుల యొక్క సానుకూల మరియు ప్రతికూల అవగాహనల ఆధారంగా భవిష్యత్ సంఘటనల వైపు దృష్టి సారిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించడంలో ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగత అనుభవాలు అత్యంత ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒకటి.

ప్లాన్ చేయండి

1. పరిచయం.

2. వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన.

3. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం.

4. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో కారకాలు.

5. వ్యక్తిత్వం మరియు సమాజం.

6. ముగింపు.

గ్రంథ పట్టిక.

1. పరిచయం

మానవ చరిత్ర అంతటా ప్రజలు ఎదుర్కొన్న అన్ని సమస్యలలో, బహుశా మానవ స్వభావం యొక్క రహస్యమే అత్యంత కలవరపెట్టేది. మేము ఏ దిశలలో శోధించాము, అనేక విభిన్న భావనలను ముందుకు తెచ్చాము, కానీ స్పష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన సమాధానం ఇప్పటికీ మాకు దూరంగా ఉంది. ముఖ్యమైన కష్టం ఏమిటంటే మా మధ్య చాలా తేడాలు ఉన్నాయి. ప్రజలు వారి రూపాన్ని మాత్రమే కాకుండా భిన్నంగా ఉంటారు. కానీ చర్యల ద్వారా, తరచుగా చాలా క్లిష్టమైన మరియు అనూహ్య. మన గ్రహం మీద ఉన్న వ్యక్తులలో మీరు ఇద్దరు సరిగ్గా ఒకేలా కనిపించరు. ఈ అపారమైన వ్యత్యాసాలు మానవ జాతి సభ్యులు ఉమ్మడిగా ఉన్నవాటిని స్థాపించే సమస్యను పరిష్కరించడం అసాధ్యం కాకపోయినా కష్టతరం చేస్తాయి.

జ్యోతిష్యం, వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు సామాజిక శాస్త్రాలు మానవ ప్రవర్తన యొక్క సంక్లిష్టతను మరియు మనిషి యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించే కొన్ని ఉద్యమాలు. ఈ మార్గాలలో కొన్ని డెడ్ ఎండ్‌లుగా మారాయి, మరికొన్ని దిశలు అభివృద్ధి చెందే అంచున ఉన్నాయి. నేడు సమస్య తీవ్రంగా ఉంది. మునుపెన్నడూ లేనంతగా, వేగవంతమైన జనాభా పెరుగుదల, గ్లోబల్ వార్మింగ్, పర్యావరణ కాలుష్యం, అణు వ్యర్థాలు, తీవ్రవాదం మానవాళికి చాలా తీవ్రమైన అనారోగ్యాలు. మాదకద్రవ్య వ్యసనం, జాతి వివక్ష, పేదరికం ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క పరిణామం. భవిష్యత్తులో జీవన నాణ్యత, మరియు బహుశా నాగరికత యొక్క ఉనికి, మనల్ని మరియు ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడంలో మనం ఎంత ముందుకు సాగుతున్నామో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

2. వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన.

వ్యక్తిత్వం అనేది సాధారణ మరియు ప్రత్యేక లక్షణాలు మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత, ప్రత్యేక లక్షణాలతో సహా కంటెంట్‌లో గొప్ప భావన. ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తిగా చేసేది అతని సామాజిక వ్యక్తిత్వం, అనగా. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక లక్షణాల సమితి. కానీ సహజ వ్యక్తిత్వం వ్యక్తిత్వం మరియు దాని అవగాహన అభివృద్ధిపై కూడా ప్రభావం చూపుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వ్యక్తిత్వం ఎక్కడా నుండి లేదా జీవసంబంధమైన అవసరాల ఆధారంగా మాత్రమే ఉత్పన్నం కాదు. ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయం మరియు సామాజిక ప్రదేశంలో, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ మరియు విద్య ప్రక్రియలో ఏర్పడతాడు. అందువల్ల, ఒక సామాజిక వ్యక్తిగా వ్యక్తిత్వం ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట ఫలితం, సంశ్లేషణ మరియు చాలా విభిన్న కారకాల పరస్పర చర్య. మరియు వ్యక్తిత్వం మరింత ముఖ్యమైనది, అది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక-సాంస్కృతిక అనుభవాన్ని కూడగట్టుకుంటుంది మరియు అతని అభివృద్ధికి వ్యక్తిగత సహకారం చేస్తుంది. తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ సమస్య ఒక వ్యక్తిగా మనిషి యొక్క సారాంశం ఏమిటి, ప్రపంచంలో మరియు చరిత్రలో అతని స్థానం ఏమిటి అనే ప్రశ్న. ఇక్కడ వ్యక్తిత్వం అనేది వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణ మరియు సామాజిక ఆదర్శాలు, విలువలు, సామాజిక సంబంధాలు, కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తుల కమ్యూనికేషన్ యొక్క అంశంగా పరిగణించబడుతుంది. .ముఖ్యంగా వ్యక్తిపై కార్యాచరణ ప్రభావం గురించి చెప్పాలి. మానవ కార్యకలాపాలు అనేది వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి మరియు సమాజంలో వివిధ సామాజిక పాత్రల నెరవేర్పుకు ఆధారం మరియు కృతజ్ఞతలు. కార్యకలాపంలో మాత్రమే వ్యక్తి కనిపిస్తాడు మరియు తనను తాను వ్యక్తిత్వంగా చెప్పుకుంటాడు, లేకుంటే అతను "స్వయంగా" ఉంటాడు. ఒక వ్యక్తి తన గురించి తనకు ఏది కావాలంటే అది ఆలోచించగలడు, కానీ అతను నిజంగా ఏమిటో చర్యలో మాత్రమే తెలుస్తుంది.

వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన మానవ జ్ఞానంలో అత్యంత సంక్లిష్టమైనది. రష్యన్ భాషలో, చిహ్నంపై ముఖం యొక్క చిత్రాన్ని వివరించడానికి "ఇష్టం" అనే పదం చాలా కాలంగా ఉపయోగించబడింది. యూరోపియన్ భాషలలో, "వ్యక్తిత్వం" అనే పదం "వ్యక్తిత్వం" అనే లాటిన్ భావనకు తిరిగి వెళుతుంది, దీని అర్థం థియేటర్‌లో ఒక నటుడి ముసుగు, సామాజిక పాత్ర మరియు ఒక వ్యక్తి ఒక రకమైన సంపూర్ణ జీవి, ముఖ్యంగా చట్టపరమైన కోణంలో. ఒక బానిసను ఒక వ్యక్తిగా పరిగణించలేదు; అనేక భాషల్లో కనిపించే “ముఖాన్ని కోల్పోవడం” అనే పదానికి ఒక నిర్దిష్ట సోపానక్రమంలో ఒకరి స్థానం మరియు హోదాను కోల్పోవడం అని అర్థం.

ఓరియంటల్ భాషలలో (చైనీస్, జపనీస్) వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖంతో మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం శరీరంతో కూడా ముడిపడి ఉందని గమనించాలి. యూరోపియన్ సంప్రదాయంలో, ముఖం శరీరానికి వ్యతిరేకంగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే ముఖం మానవ ఆత్మను సూచిస్తుంది మరియు చైనీస్ ఆలోచన భావన ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

"ప్రాణం", ఇది ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది.

తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనలు రెండింటిలోనూ, ఒకరి "ముఖాన్ని" కాపాడుకోవడం, అనగా. వ్యక్తిత్వం అనేది మానవ గౌరవం యొక్క వర్గీకరణ అవసరం, ఇది లేకుండా మన నాగరికత మానవుడు అని పిలవబడే హక్కును కోల్పోతుంది. 20వ శతాబ్దం చివరలో, సామాజిక సంఘర్షణల తీవ్రత మరియు మానవాళి యొక్క ప్రపంచ సమస్యల కారణంగా ఇది వందల మిలియన్ల మందికి నిజమైన సమస్యగా మారింది, ఇది భూమి యొక్క ముఖం నుండి ఒక వ్యక్తిని తుడిచిపెట్టగలదు.

లాటిన్ పదం "హోమో" భావనకు తిరిగి వెళ్లడం ఆసక్తికరంగా ఉంది

"హ్యూమస్" (మట్టి, ధూళి), దీని నుండి మనిషి ఉత్పత్తి చేయబడతాడు మరియు యూరోపియన్ భాషలలో "మనిషి" అనేది "మనుస్* (చేతి) నుండి ఉద్భవించింది. రష్యన్ భాషలో పదం

"మనిషి"కి "చెలో" అనే మూలం ఉంది - నుదిటి, మానవుని పై భాగం, అతన్ని సృష్టికర్తకు దగ్గర చేస్తుంది.

పర్యవసానంగా, శబ్దవ్యుత్పత్తిపరంగా కూడా, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు నిర్దిష్ట సంస్కృతి మరియు నాగరికతపై ఆధారపడి విభిన్న అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి.

వ్యక్తిత్వ సమస్యను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించే మొదటి భావన "వ్యక్తి". సాహిత్యపరంగా ఇది కొంత ఏక మొత్తంలో మరింత విడదీయరాని కణం అని అర్థం. ఈ ప్రత్యేకమైన "సామాజిక అణువు," ఒక వ్యక్తి వ్యక్తి, మానవ జాతి యొక్క వ్యక్తిగత ప్రతినిధిగా మాత్రమే కాకుండా, కొన్ని సామాజిక సమూహంలో సభ్యునిగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సరళమైన మరియు అత్యంత నైరూప్య లక్షణం, ఇది అతను ఇతర వ్యక్తుల నుండి వేరు చేయబడిందని (ప్రధానంగా శారీరకంగా) మాత్రమే చెబుతుంది. విభజన దాని ముఖ్యమైన లక్షణం కాదు, ఎందుకంటే విశ్వంలోని అన్ని వస్తువులు ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడ్డాయి మరియు ఈ కోణంలో "మరియు జాతులు గో". తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక-రాజకీయ ఆలోచన చరిత్రలో, వ్యక్తివాదం అంటారు - వ్యక్తి యొక్క పరమాణు ఆలోచన ఆధారంగా ఏ విధమైన సామాజిక సంఘం కంటే వ్యక్తి యొక్క ప్రాధాన్యతను నొక్కి చెప్పే తాత్విక మరియు నైతిక భావన.

మానవ అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం చారిత్రక మార్గంలో అనేక పెద్ద సామాజిక వ్యక్తిత్వ రకాలు ఉన్నాయి.

మొదటి రకం “కార్యకర్తలు” - వేటగాళ్ళు మరియు మత్స్యకారులు, యోధులు మరియు చేతివృత్తులవారు, రైతులు మరియు కార్మికులు, ఇంజనీర్లు మరియు భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్తలు, వైద్యులు మరియు ఉపాధ్యాయులు, నిర్వాహకులు మొదలైనవి. అటువంటి వ్యక్తుల కోసం, ప్రధాన విషయం క్రియాశీల చర్య, ప్రపంచాన్ని మరియు నాతో సహా ఇతర వ్యక్తులను మార్చడం.

రెండవ రకం "ఆలోచకులు". వీరు, పైథాగరస్ ప్రకారం, పోటీ చేయడానికి మరియు వ్యాపారం చేయడానికి కాదు, చూడటానికి మరియు ప్రతిబింబించడానికి ప్రపంచంలోకి వచ్చిన వ్యక్తులు. కుటుంబం యొక్క సంప్రదాయాలు మరియు దాని చారిత్రక జ్ఞాపకం (క్రానికల్స్) మూర్తీభవించిన ఆలోచనాపరుడైన ఒక ఋషి యొక్క చిత్రం ఎల్లప్పుడూ అపారమైన అధికారాన్ని కలిగి ఉంది.

మూడవ రకం "భావాలు మరియు భావోద్వేగాల వ్యక్తులు", వారు ఎలా తీవ్రంగా భావిస్తారు

"ది క్రాక్ ఆఫ్ ది వరల్డ్" (జి. హీన్) వారి హృదయాల గుండా వెళుతుంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇవి సాహిత్యం మరియు కళ యొక్క బొమ్మలు, దీని అద్భుతమైన అంతర్దృష్టులు తరచుగా ఋషుల యొక్క అత్యంత శాస్త్రీయ అంచనాలు మరియు ప్రవచనాలను అధిగమిస్తాయి.

నాల్గవ రకం "మానవవాదులు మరియు సన్యాసులు", మరొక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితిని అనుభవించే ఉన్నతమైన భావనతో విభిన్నంగా ఉంటుంది.

దానిలో "అనుభూతి", మానసిక మరియు శారీరక బాధలను తగ్గించడం. వారి బలం వారి విధిపై విశ్వాసం, ప్రజలు మరియు అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమలో, క్రియాశీల చర్యలో ఉంది. వారు దయను తమ జీవిత పనిగా చేసుకున్నారు. "మంచి చేయడానికి తొందరపడండి" అనేది 19వ శతాబ్దపు రష్యన్ హ్యూమనిస్ట్ డాక్టర్ F.P. యొక్క జీవిత నినాదం. గాజా అటువంటి వ్యక్తిత్వాలకు ప్రతీక.

భూమి యొక్క ప్రధాన సంస్కృతులు మరియు నాగరికతలలో, కొన్ని రకాల వ్యక్తిత్వాలు అభివృద్ధి చెందాయి, ఇది తూర్పు మరియు పశ్చిమ లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. అందువల్ల, పాశ్చాత్య నాగరికతల ఆదర్శాన్ని ప్రతిబింబించే యూరోపియన్ వ్యక్తిత్వ నియమాన్ని, జపనీస్‌తో, తూర్పు సంస్కృతుల నమూనాగా పోల్చినట్లయితే, ముఖ్యమైన తేడాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. యూరోపియన్ మోడల్‌లో, వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమగ్రతగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, ఇది వివిధ పరిస్థితులలో అదే విధంగా పనిచేస్తుంది, దాని ప్రాథమిక కోర్ని నిర్వహిస్తుంది. మరియు జపనీయుల కోసం, చక్రవర్తి, తల్లిదండ్రులు, స్నేహితులు, తాను మొదలైన వాటికి సంబంధించి అనేక "బాధ్యతల వృత్తాలు" కలయికగా ఒక వ్యక్తిని మరియు అతని చర్యలను గ్రహించడం మరింత విలక్షణమైనది.

బౌద్ధమతం యూరోపియన్ కోణంలో ఒక వ్యక్తికి ఆత్మ ఉందని తిరస్కరించినప్పటికీ, వ్యక్తి ప్రపంచం పట్ల అహంకార వైఖరి కోసం ప్రయత్నిస్తాడు, ఇది వాస్తవిక దృష్టిని వక్రీకరిస్తుంది. ఇది రెండవ సత్యం.

చివరగా, నాల్గవ “మార్గం యొక్క సత్యం” ఎనిమిది దశల వివరణను కలిగి ఉంది, దీనిలో జ్ఞాన గోళంపై నియంత్రణ, చర్యలు వరుసగా అమలు చేయబడతాయి మరియు చివరకు, బౌద్ధ సైకోటెక్నిక్‌లు (సమాధి) స్థాపించబడతాయి.

అందువల్ల, మూడు ప్రపంచ మతాల చట్రంలో, వివిధ రకాల వ్యక్తిత్వం మరియు దాని మెరుగుదల మార్గాలను వేరు చేయడం సాధ్యపడుతుంది. ఇది ఈ భావన యొక్క పరిధిని కోల్పోదు మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు “వివిధ రకాలైన వ్యక్తిత్వాల లక్షణాలను మిళితం చేస్తారు, మరియు కొన్నిసార్లు ప్రముఖ వైఖరిలో మార్పు ఉంటుంది, వ్యక్తిగత మార్గం మరియు దాని కార్యాచరణ క్షేత్రం ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఫలితంగా, వ్యక్తిత్వం అనేది స్వేచ్ఛ యొక్క దృగ్విషయం వెలుపల ఊహించలేము మరియు హెగెల్ ప్రకారం, మనిషి యొక్క నిజమైన స్వభావం "స్వేచ్ఛ, స్వేచ్ఛా ఆధ్యాత్మికత."

3. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

అన్నింటిలో మొదటిది, భౌతిక వ్యక్తిత్వం లేదా భౌతిక స్వీయ అని పిలవబడేది ఇది శరీరం, లేదా ఒక వ్యక్తి యొక్క శారీరక సంస్థ, శారీరక లక్షణాలు మరియు స్వీయ-అవగాహనల ఆధారంగా వ్యక్తిత్వం యొక్క అత్యంత స్థిరమైన భాగం. శరీరం జ్ఞానం కోసం మొదటి "వస్తువు" మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ప్రపంచంలోని ముఖ్యమైన భాగం కూడా, కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలలో సహాయం మరియు ఆటంకం. బట్టలు మరియు ఇల్లు కూడా భౌతిక వ్యక్తిత్వంగా పరిగణించబడవచ్చు. ఈ అంశాల నుండి ఒక వ్యక్తి గురించి చాలా చెప్పవచ్చని తెలిసింది.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంపై ప్రభావం చూపే అంశాలు

మానవ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం ప్రభావితం చేస్తుంది బాహ్యమరియు అంతర్గత, జీవసంబంధమైనమరియు సామాజిక కారకాలు. కారకం(లాట్ నుండి. కారకం-చేయడం, ఉత్పత్తి చేయడం) అనేది చోదక శక్తి, ఏదైనా ప్రక్రియకు కారణం, దృగ్విషయం (S.I. Ozhegov).

TO అంతర్గత కారకాలువైరుధ్యాలు, ఆసక్తులు మరియు ఇతర ఉద్దేశ్యాల ద్వారా సృష్టించబడిన వ్యక్తి యొక్క స్వంత కార్యాచరణను సూచిస్తుంది, స్వీయ-విద్యలో, అలాగే కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో గ్రహించబడింది.

TO బాహ్య కారకాలుస్థూల పర్యావరణం, మెసో- మరియు సూక్ష్మ పర్యావరణం, సహజ మరియు సామాజిక, విద్యను విస్తృత మరియు సంకుచిత సామాజిక మరియు బోధనాపరమైన కోణంలో చేర్చండి.

పర్యావరణం మరియు పెంపకం సామాజిక కారకాలు,అయితే వారసత్వం ఉంది జీవ కారకం.

తత్వవేత్తలు, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయుల మధ్య జీవ మరియు సామాజిక కారకాల మధ్య సంబంధం గురించి, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధిలో ఒకటి లేదా మరొకటి ప్రాధాన్యత ప్రాముఖ్యత గురించి చాలా కాలంగా చర్చలు జరిగాయి.

ఒక వ్యక్తి, అతని స్పృహ, సామర్థ్యాలు, ఆసక్తులు మరియు అవసరాలు వంశపారంపర్యంగా నిర్ణయించబడతాయని కొందరు వాదిస్తారు (E. థోర్న్డైక్, D. డ్యూయీ, A. కోబ్, మొదలైనవి). ఈ ధోరణి యొక్క ప్రతినిధులు వంశపారంపర్య కారకాలను (బయోలాజికల్) సంపూర్ణంగా పెంచుతారు మరియు వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధిలో పర్యావరణం మరియు పెంపకం (సామాజిక కారకాలు) పాత్రను తిరస్కరించారు. మొక్కలు మరియు జంతువుల వారసత్వం గురించి జీవ శాస్త్రం సాధించిన విజయాలను వారు తప్పుగా మానవ శరీరానికి బదిలీ చేస్తారు. ఇది సహజమైన సామర్థ్యాలను గుర్తించడం.

ఇతర శాస్త్రవేత్తలు అభివృద్ధి అనేది పూర్తిగా పర్యావరణం మరియు పెంపకం ప్రభావంపై ఆధారపడి ఉంటుందని నమ్ముతారు (D. లాక్, J.-J. రూసో, C. A. హెల్వెటియస్, మొదలైనవి) వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క జన్యు సిద్ధతను తిరస్కరించారు మరియు పుట్టినప్పటి నుండి ఒక బిడ్డ "ఖాళీ" అని వాదించారు. స్లేట్ , దానిపై మీరు ప్రతిదీ వ్రాయవచ్చు, ”అంటే, అభివృద్ధి పెంపకం మరియు పర్యావరణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు (D. డిడెరోట్) అభివృద్ధి అనేది వారసత్వం, పర్యావరణం మరియు పెంపకం యొక్క ప్రభావం యొక్క సమాన కలయిక ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నమ్ముతారు.

K. D. ఉషిన్స్కీ ఒక వ్యక్తి వంశపారంపర్యత, పర్యావరణం మరియు పెంపకం ప్రభావంతో మాత్రమే కాకుండా, తన స్వంత కార్యకలాపాల ఫలితంగా, వ్యక్తిగత లక్షణాల ఏర్పాటు మరియు మెరుగుదలని నిర్ధారిస్తాడని వాదించాడు. ఒక వ్యక్తి వారసత్వం మరియు అతని జీవితం జరిగే పరిస్థితుల యొక్క ఉత్పత్తి మాత్రమే కాదు, పరిస్థితులను మార్చడంలో మరియు మెరుగుపరచడంలో చురుకుగా పాల్గొనేవాడు. పరిస్థితులను మార్చడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తనను తాను మార్చుకుంటాడు.

వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణంపై ప్రముఖ కారకాల ప్రభావం యొక్క ముఖ్యమైన భాగాన్ని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

కొంతమంది రచయితలు, పైన పేర్కొన్నట్లుగా, జీవసంబంధమైన కారకం - వారసత్వానికి నిర్ణయాత్మక పాత్రను కేటాయించారు. వారసత్వం అనేది తల్లిదండ్రుల నుండి పిల్లలకు కొన్ని లక్షణాలను మరియు లక్షణాలను ప్రసారం చేయగల జీవుల సామర్ధ్యం.వారసత్వం వస్తుంది జన్యువులు(గ్రీకు నుండి అనువదించబడిన “జెన్” అంటే “పుట్టించడం”). జీవి యొక్క లక్షణాలు ఒక రకమైన జన్యు కోడ్‌లో గుప్తీకరించబడిందని సైన్స్ నిరూపించింది, ఇది జీవి యొక్క లక్షణాల గురించి మొత్తం సమాచారాన్ని నిల్వ చేస్తుంది మరియు ప్రసారం చేస్తుంది. మానవ అభివృద్ధి యొక్క వంశపారంపర్య కార్యక్రమాన్ని జన్యుశాస్త్రం అర్థంచేసుకుంది. ఒక వ్యక్తిని మనిషిగా చేసేది సాధారణమైనది మరియు భిన్నమైనది ప్రజలను ఒకరికొకరు చాలా భిన్నంగా చేసేది వంశపారంపర్యత అని నిర్ధారించబడింది. ఒక వ్యక్తి వారసత్వంగా ఏమి పొందుతాడు? కిందివి తల్లిదండ్రుల నుండి పిల్లలకు సంక్రమిస్తాయి:

-శరీర నిర్మాణ మరియు శారీరక నిర్మాణం,మానవ జాతి (హోమో సేపియన్స్) ప్రతినిధిగా ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది: ప్రసంగం, నిటారుగా నడవడం, ఆలోచన, కార్మిక కార్యకలాపాలు;

-భౌతిక లక్షణాలు:బాహ్య జాతి లక్షణాలు, శరీర లక్షణాలు, రాజ్యాంగం, ముఖ లక్షణాలు, జుట్టు, కన్ను, చర్మం రంగు; శారీరక లక్షణాలు:జీవక్రియ, రక్తపోటు మరియు రక్త సమూహం, Rh కారకం, శరీరం యొక్క పరిపక్వత దశలు;

-నాడీ వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలు:మస్తిష్క వల్కలం మరియు దాని పరిధీయ ఉపకరణం (దృశ్య, శ్రవణ, ఘ్రాణ, మొదలైనవి) యొక్క నిర్మాణం, స్వభావం మరియు నిర్దిష్ట రకం అధిక నాడీ కార్యకలాపాలను నిర్ణయించే నాడీ ప్రక్రియల లక్షణాలు;

-శరీరం యొక్క అభివృద్ధిలో అసాధారణతలు:వర్ణాంధత్వం (వర్ణాంధత్వం), "చీలిక పెదవి", "చీలిక అంగిలి";

-కొన్ని వంశపారంపర్య వ్యాధులకు సిద్ధత:హిమోఫిలియా (రక్త వ్యాధి), డయాబెటిస్ మెల్లిటస్, స్కిజోఫ్రెనియా, ఎండోక్రైన్ రుగ్మతలు (మరుగుజ్జు, మొదలైనవి).

వేరు చేయడం అవసరం పుట్టుకతో వచ్చే లక్షణాలుజన్యురూపంలో మార్పులతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తి, నుండి సంపాదించిన,అననుకూల జీవన పరిస్థితుల ఫలితంగా ఇవి. ఉదాహరణకు, అనారోగ్యం తర్వాత సమస్యలు, శారీరక గాయాలు లేదా పిల్లల అభివృద్ధి సమయంలో పర్యవేక్షణ, ఆహారం, శ్రమ, శరీరం యొక్క గట్టిపడటం మొదలైన వాటి ఉల్లంఘనలు. ఆత్మాశ్రయ కారకాల ఫలితంగా విచలనం లేదా మనస్సులో మార్పు సంభవించవచ్చు: భయం, తీవ్రమైన నాడీ షాక్, మద్యపానం మరియు తల్లిదండ్రుల అనైతిక చర్యలు, ఇతర ప్రతికూల దృగ్విషయాలు. పొందిన మార్పులు వారసత్వంగా పొందవు.జన్యురూపం మార్చబడకపోతే, అప్పుడు అతని గర్భాశయ అభివృద్ధికి సంబంధించిన వ్యక్తి యొక్క కొన్ని పుట్టుకతో వచ్చే వ్యక్తిగత లక్షణాలు కూడా వారసత్వంగా పొందవు.మత్తు, రేడియేషన్, ఆల్కహాల్ ప్రభావం, పుట్టుకతో వచ్చే గాయాలు మొదలైన కారణాల వల్ల కలిగే అనేక క్రమరాహిత్యాలు వీటిలో ఉన్నాయి.

అనేది చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న మేధో, ప్రత్యేక మరియు నైతిక లక్షణాలు? మరియుపిల్లలు ఏమి వారసత్వంగా పొందుతారు - సిద్ధంగా సామర్ధ్యాలునిర్దిష్ట రకమైన కార్యాచరణకు లేదా మాత్రమే మేకింగ్స్?

ఒంపులు మాత్రమే వారసత్వంగా వస్తాయని నిర్ధారించబడింది. యొక్క మేకింగ్స్- ఇవి శరీరం యొక్క శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన మరియు శారీరక లక్షణాలు, ఇవి సామర్ధ్యాల అభివృద్ధికి అవసరమైనవి.వంపులు ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణకు పూర్వస్థితిని అందిస్తాయి.

తయారీలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి:

- సార్వత్రిక(మెదడు నిర్మాణం, కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ,
గ్రాహకాలు);

- వ్యక్తిగత(నాడీ వ్యవస్థ యొక్క టైపోలాజికల్ లక్షణాలు, తాత్కాలిక కనెక్షన్ల ఏర్పాటు రేటు, వాటి బలం, బలం ఆధారపడి ఉంటుంది
కేంద్రీకృత శ్రద్ధ, మానసిక పనితీరు; ఎనలైజర్స్ యొక్క వ్యక్తిగత నిర్మాణ లక్షణాలు, సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క వ్యక్తిగత ప్రాంతాలు, అవయవాలు మొదలైనవి).

సామర్ధ్యాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు, ఇవి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కార్యాచరణను విజయవంతంగా అమలు చేయడానికి ఆత్మాశ్రయ పరిస్థితులు,సామర్థ్యాలు జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలకు పరిమితం కాదు. మాస్టరింగ్ పద్ధతులు మరియు కార్యాచరణ యొక్క సాంకేతికత యొక్క వేగం, లోతు మరియు బలంతో అవి వెల్లడి చేయబడతాయి. సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి యొక్క అధిక స్థాయి - ప్రతిభ, మేధావి.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు సహజమైన సామర్ధ్యాల భావనకు కట్టుబడి ఉంటారు (S. బర్ట్, H. ఐసెంక్, మొదలైనవి). చాలా మంది దేశీయ నిపుణులు - ఫిజియాలజిస్టులు, మనస్తత్వవేత్తలు, ఉపాధ్యాయులు - సామర్థ్యాలను జీవితకాల నిర్మాణాలుగా పరిగణిస్తారు, ఇవి కార్యాచరణ ప్రక్రియలో మరియు పెంపకం ఫలితంగా ఏర్పడతాయి. ఇది వారసత్వంగా వచ్చే సామర్ధ్యాలు కాదు, కానీ వంపులు మాత్రమే. ఒక వ్యక్తికి సంక్రమించిన అభిరుచులు గ్రహించవచ్చు లేదా గ్రహించలేవు. సామర్థ్యాల యొక్క వ్యక్తిగత-సహజ ఆధారం కావడం వల్ల, వంపులు ముఖ్యమైనవి, కానీ వాటి అభివృద్ధికి సరిపోని పరిస్థితి. తగిన బాహ్య పరిస్థితులు మరియు తగినంత కార్యాచరణ లేనప్పుడు, అనుకూలమైన వంపులు ఉన్నప్పటికీ సామర్థ్యాలు అభివృద్ధి చెందకపోవచ్చు.ప్రారంభ విజయాలు లేకపోవడం సామర్థ్యాల కొరతను సూచిస్తుంది, కానీ ఇప్పటికే ఉన్న వంపులకు కార్యాచరణ మరియు విద్య యొక్క సంస్థ యొక్క అసమర్థతను సూచిస్తుంది.

అనే ప్రశ్న ముఖ్యంగా వివాదాస్పదమైంది మేధో (అభిజ్ఞా, విద్యా) కార్యకలాపాలకు సామర్థ్యాల వారసత్వం.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు తమ మానసిక మరియు అభిజ్ఞా శక్తుల అభివృద్ధికి ప్రకృతి నుండి అధిక సంభావ్య అవకాశాలను పొందుతారని మరియు దాదాపు అపరిమిత ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారని నమ్ముతారు. అధిక నాడీ కార్యకలాపాల రకాల్లో ఇప్పటికే ఉన్న వ్యత్యాసాలు ఆలోచన ప్రక్రియల కోర్సును మాత్రమే మారుస్తాయి, కానీ మేధో కార్యకలాపాల నాణ్యత మరియు స్థాయిని ముందుగా నిర్ణయించవు. తల్లిదండ్రుల నుంచి పిల్లలకు మేధస్సు అందుతుందన్న ఆలోచనతో వారు ఏకీభవించరు. అదే సమయంలో, ఈ శాస్త్రవేత్తలు వారసత్వం మేధో సామర్ధ్యాల అభివృద్ధిని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని గుర్తించారు. మద్య వ్యసనపరుల పిల్లలలో మెదడు కణాలు, మాదకద్రవ్యాల బానిసలలో జన్యుపరమైన నిర్మాణాలకు అంతరాయం కలిగించడం మరియు కొన్ని వంశపారంపర్య మానసిక అనారోగ్యాల ద్వారా ప్రతికూల సిద్ధతలు సృష్టించబడతాయి.

శాస్త్రవేత్తల యొక్క మరొక సమూహం ప్రజల మేధో అసమానత ఉనికిని నిరూపితమైన వాస్తవంగా పరిగణిస్తుంది. అసమానతకు కారణం జీవ వంశపారంపర్యంగా పరిగణించబడుతుంది. అందువల్ల ముగింపు: మేధో సామర్థ్యాలు మారవు మరియు స్థిరంగా ఉంటాయి.

మేధోపరమైన వంపులను వారసత్వంగా పొందే ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇది ప్రజలను విద్యావంతులను చేయడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం యొక్క ఆచరణాత్మక మార్గాలను ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది. ఆధునిక బోధనాశాస్త్రం వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం మరియు వాటికి అనుగుణంగా విద్యను స్వీకరించడంపై దృష్టి పెడుతుంది, కానీ ప్రతి వ్యక్తికి ఉన్న అభిరుచుల అభివృద్ధికి పరిస్థితులను సృష్టించడం.

గురించి ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న ప్రత్యేక డిపాజిట్ల వారసత్వంమరియు నైతిక లక్షణాలు. ప్రత్యేకంఒక నిర్దిష్ట రకమైన కార్యాచరణకు వంపులు అంటారు. సంగీతం, కళాత్మకం, గణితశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, క్రీడలు మొదలైన ప్రత్యేక ఒంపులు ఉన్నాయి. ప్రత్యేక అభిరుచులు ఉన్న వ్యక్తులు సంబంధిత కార్యాచరణ రంగంలో అధిక ఫలితాలను సాధించి, వేగవంతమైన వేగంతో పురోగమిస్తారని నిర్ధారించబడింది. అవసరమైన పరిస్థితులు సృష్టించబడినట్లయితే ప్రత్యేక వంపులు చిన్న వయస్సులోనే తమను తాము వ్యక్తపరుస్తాయి.

ప్రత్యేక సామర్థ్యాలు వారసత్వంగా లభిస్తాయి. మానవజాతి చరిత్రలో అనేక వంశపారంపర్య ప్రతిభలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, J. S. బాచ్ తన పూర్వీకుల ఐదు తరాలలో 18 మంది ప్రసిద్ధ సంగీతకారులను కలిగి ఉన్నాడు. చార్లెస్ డార్విన్ కుటుంబంలో చాలా మంది ప్రతిభావంతులు ఉన్నారు.

అనే ప్రశ్న ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనది నైతిక లక్షణాల వారసత్వంమరియు మనస్తత్వం.చాలా కాలంగా, ప్రబలంగా ఉన్న వాదన ఏమిటంటే, మానసిక లక్షణాలు వారసత్వంగా పొందబడవు, కానీ బాహ్య వాతావరణంతో జీవి యొక్క పరస్పర చర్యలో పొందబడతాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక సారాంశం, అతని నైతిక లక్షణాలు అతని జీవితకాలంలో మాత్రమే ఏర్పడతాయి.

ఒక వ్యక్తి చెడు లేదా మంచి, లేదా లోపభూయిష్ట, లేదా ఉదార, లేదా ఒక విలన్ లేదా నేరస్థుడు కాదు అని నమ్మేవారు. పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల నైతిక లక్షణాలను వారసత్వంగా పొందరు; మానవ జన్యు కార్యక్రమాలు సామాజిక ప్రవర్తన గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉండవు. ఒక వ్యక్తి ఏమి అవుతాడు అనేది అతని వాతావరణం మరియు పెంపకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అదే సమయంలో, M. మాంటిస్సోరి, K. లోరెంజ్, E. ఫ్రోమ్ వంటి ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు మానవ నైతిక లక్షణాలు జీవశాస్త్రపరంగా నిర్ణయించబడతాయని వాదించారు. నైతిక లక్షణాలు, ప్రవర్తన, అలవాట్లు మరియు చర్యలు కూడా తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేయబడతాయి - సానుకూల మరియు ప్రతికూల రెండూ (“యాపిల్ చెట్టు నుండి దూరంగా పడిపోదు”). అటువంటి తీర్మానాలకు ఆధారం మానవ మరియు జంతువుల ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం నుండి పొందిన డేటా. I.P. పావ్లోవ్ యొక్క బోధనల ప్రకారం, జంతువులు మరియు మానవులకు వారసత్వంగా వచ్చే ప్రవృత్తులు మరియు ప్రతిచర్యలు ఉన్నాయి. జంతువులు మాత్రమే కాదు, కొన్ని సందర్భాల్లో మానవుల ప్రవర్తన కూడా సహజమైన, రిఫ్లెక్సివ్, అధిక స్పృహ ఆధారంగా కాకుండా సరళమైన జీవ ప్రతిచర్యలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నైతిక లక్షణాలు మరియు ప్రవర్తన వారసత్వంగా పొందవచ్చని దీని అర్థం.

ఈ ప్రశ్న చాలా క్లిష్టమైనది మరియు బాధ్యతాయుతమైనది. ఇటీవల, దేశీయ శాస్త్రవేత్తలు (P.K. అనోఖిన్, N.M. అమోసోవ్, మొదలైనవి) మానవ నైతికత మరియు సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క జన్యుపరమైన నిర్ణయంపై ఒక స్థానాన్ని తీసుకున్నారు.

వారసత్వంతో పాటు, వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిర్ణయించే అంశం పర్యావరణం. పర్యావరణం అనేది మానవ అభివృద్ధి జరిగే వాస్తవికత.వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం ప్రభావితం అవుతుంది భౌగోళిక, జాతీయ, పాఠశాల, కుటుంబం, సామాజికబుధవారం "సామాజిక వాతావరణం" అనే భావన సామాజిక వ్యవస్థ, ఉత్పత్తి సంబంధాల వ్యవస్థ, భౌతిక జీవన పరిస్థితులు, ఉత్పత్తి స్వభావం మరియు సామాజిక ప్రక్రియలు మొదలైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది.

పర్యావరణం లేదా వారసత్వం మానవ అభివృద్ధిపై ఎక్కువ ప్రభావం చూపుతుందా అనే ప్రశ్న చర్చనీయాంశంగా ఉంది. ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త C. A. హెల్వెటియస్ పుట్టినప్పటి నుండి ప్రజలందరికీ మానసిక మరియు నైతిక అభివృద్ధికి ఒకే విధమైన సామర్థ్యం ఉందని నమ్మాడు మరియు మానసిక లక్షణాలలో తేడాలు పర్యావరణం మరియు విద్యా ప్రభావాల ప్రభావంతో మాత్రమే వివరించబడ్డాయి. ఈ సందర్భంలో పర్యావరణం మెటాఫిజికల్‌గా అర్థం చేసుకోబడుతుంది; ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క విధిని ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి పర్యావరణ ప్రభావం యొక్క నిష్క్రియ వస్తువుగా పరిగణించబడతాడు.

అందువలన, అన్ని శాస్త్రవేత్తలు ఒక వ్యక్తి ఏర్పడటానికి పర్యావరణం యొక్క ప్రభావాన్ని గుర్తిస్తారు. వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటంపై పర్యావరణం యొక్క ప్రభావం యొక్క స్థాయిని అంచనా వేయడంపై వారి అభిప్రాయాలు మాత్రమే ఏకీభవించవు. నైరూప్య మాధ్యమం లేకపోవడమే దీనికి కారణం. ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక వ్యవస్థ, ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట తక్షణ మరియు సుదూర పరిసరాలు, నిర్దిష్ట జీవన పరిస్థితులు ఉన్నాయి. అనుకూలమైన పరిస్థితులు సృష్టించబడిన వాతావరణంలో ఒక వ్యక్తి ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధిని సాధిస్తాడని స్పష్టమవుతుంది.

మానవ అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసే ముఖ్యమైన అంశం కమ్యూనికేషన్. కమ్యూనికేషన్- ఇది వ్యక్తిత్వ కార్యకలాపాల యొక్క సార్వత్రిక రూపాలలో ఒకటి (జ్ఞానం, పని, ఆటతో పాటు), వ్యక్తుల మధ్య పరిచయాల స్థాపన మరియు అభివృద్ధిలో, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఏర్పాటులో వ్యక్తమవుతుంది.

ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర చర్య ద్వారా మాత్రమే వ్యక్తి అవుతాడు. మానవ సమాజం వెలుపల, ఆధ్యాత్మిక, సామాజిక మరియు మానసిక అభివృద్ధి జరగదు. సమాజంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్య, తెలిసినట్లుగా, అంటారు సాంఘికీకరణ.

వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ అనేది సమాజంలో స్వతంత్రంగా జీవించడం ప్రారంభించినప్పుడు ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో గమనించే ఒక లక్ష్యం దృగ్విషయం. ఏదైనా సామాజిక దృగ్విషయం వలె, సాంఘికీకరణ బహుమితీయమైనది మరియు అందువల్ల అనేక శాస్త్రాలచే అధ్యయనం చేయబడుతుంది: సామాజిక శాస్త్రం, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, ఎథ్నోగ్రఫీ, చరిత్ర, మనస్తత్వశాస్త్రం, బోధన మొదలైనవి.

పైన పేర్కొన్న వాటితో పాటు, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంపై ప్రభావం చూపే ముఖ్యమైన అంశం పెంపకం.విస్తృత సామాజిక కోణంలో విద్య తరచుగా సాంఘికీకరణతో గుర్తించబడుతుంది. వారి సంబంధం యొక్క తర్కాన్ని ఇలా వర్గీకరించవచ్చు మొత్తం యొక్క నిర్దిష్ట సంబంధం.సాంఘికీకరణ ఒక ప్రక్రియనా? ఆకస్మిక మరియు వ్యవస్థీకృత ప్రభావాల ఫలితంగా మానవ సామాజిక అభివృద్ధి సామాజిక జీవితం యొక్క కారకాల మొత్తం.విద్యను చాలా మంది పరిశోధకులు పరిగణిస్తారు కారకాలలో ఒకటిమానవ అభివృద్ధి, ఇది సామాజిక జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో నిర్వహించబడే లక్ష్య నిర్మాణ ప్రభావాలు, పరస్పర చర్యలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థ. విద్య అనేది ఉద్దేశపూర్వక మరియు స్పృహతో నియంత్రించబడిన సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ (కుటుంబం, మతపరమైన, పాఠశాల విద్య);

సాంఘికీకరణపై ప్రతికూల ప్రభావాల యొక్క పరిణామాలను అధిగమించడానికి లేదా బలహీనపరచడానికి, మానవీయ ధోరణిని అందించడానికి మరియు బోధనా వ్యూహాలు మరియు వ్యూహాలను అంచనా వేయడానికి మరియు రూపొందించడానికి శాస్త్రీయ సామర్థ్యాన్ని ఆకర్షించడానికి విద్య మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. సామాజిక వాతావరణం అనుకోకుండా, ఆకస్మికంగా ప్రభావితం చేయగలదు, కానీ విద్యావేత్త ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత పరిస్థితులలో అభివృద్ధికి ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు. విద్యా వ్యవస్థ.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది కార్యకలాపాలు-జీవిత ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి నిరంతరం అనేక రకాల కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటాడు - గేమింగ్, విద్యా, అభిజ్ఞా, కార్మిక, సామాజిక, రాజకీయ, కళాత్మక, సృజనాత్మక, క్రీడలు మొదలైనవి.

జీవి యొక్క రూపంగా మరియు మానవ ఉనికి యొక్క మార్గంగా వ్యవహరించడం, కార్యాచరణ:

మానవ జీవితానికి భౌతిక పరిస్థితుల సృష్టిని నిర్ధారిస్తుంది;

సహజ మానవ అవసరాల సంతృప్తికి దోహదం చేస్తుంది;

పరిసర ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు పరివర్తనను ప్రోత్సహిస్తుంది;

ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధిలో ఒక అంశం, అతని సాంస్కృతిక అవసరాల యొక్క పరిపూర్ణత కోసం ఒక రూపం మరియు పరిస్థితి;

ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడానికి మరియు జీవిత లక్ష్యాలను సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది;

సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో మానవ స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి పరిస్థితులను సృష్టిస్తుంది.

అదే బాహ్య పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి ఎక్కువగా ఆమె స్వంత ప్రయత్నాలపై, వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో ఆమె ప్రదర్శించే శక్తి మరియు సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుందని గుర్తుంచుకోవాలి.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి బాగా ప్రభావితమవుతుంది సామూహిక కార్యాచరణ.ఒక వైపు, కొన్ని పరిస్థితులలో, సమిష్టి వ్యక్తిని తటస్థీకరిస్తుంది మరియు మరోవైపు, వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి మరియు అభివ్యక్తి సమిష్టిలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించారు. సామూహిక కార్యాచరణ వ్యక్తి యొక్క సృజనాత్మక సామర్థ్యం యొక్క అభివ్యక్తికి దోహదం చేస్తుంది, వ్యక్తి యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు నైతిక ధోరణి, అతని పౌర స్థానం మరియు భావోద్వేగ అభివృద్ధిలో జట్టు పాత్ర భర్తీ చేయలేనిది.

వ్యక్తిత్వ వికాసంలో గొప్ప పాత్ర స్వీయ విద్య.స్వీయ-విద్య అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ కోసం ఒక ఆత్మాశ్రయ, కావాల్సిన ఉద్దేశ్యంగా లక్ష్యం లక్ష్యం యొక్క అవగాహన మరియు అంగీకారంతో ప్రారంభమవుతుంది. ప్రవర్తన లేదా కార్యాచరణ యొక్క నిర్దిష్ట లక్ష్యం యొక్క ఆత్మాశ్రయ అమరిక సంకల్పం యొక్క చేతన ప్రయత్నాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, కార్యాచరణ ప్రణాళిక యొక్క నిర్ణయం. ఈ లక్ష్యాన్ని అమలు చేయడం వ్యక్తిగత అభివృద్ధిని నిర్ధారిస్తుంది.

అందువలన, మానవ అభివృద్ధి ప్రక్రియ మరియు ఫలితాలు వివిధ కారకాలచే నిర్ణయించబడతాయి - జీవ మరియు సామాజిక రెండూ. అభివృద్ధి మరియు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క కారకాలు ఒంటరిగా పనిచేయవు, కానీ కలయికలో ఉంటాయి. విభిన్న పరిస్థితులలో, వివిధ కారకాలు వ్యక్తిత్వ వికాసంపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రభావం చూపుతాయి. చాలా మంది రచయితల ప్రకారం, కారకాల వ్యవస్థలో, నిర్ణయాత్మకమైనది కాకపోతే, ప్రధాన పాత్ర విద్యకు చెందినది.

స్వీయ నియంత్రణ కోసం ప్రశ్నలు

1. వ్యక్తిత్వ వికాసం అంటే ఏమిటి?

2. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి చోదక శక్తులు ఏమిటి?

3. సాంఘికీకరణ, విద్య మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి?

4. వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని ఏ అంశాలు నిర్ణయిస్తాయి?

5. వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని కార్యాచరణ ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

ప్రధాన సాహిత్యం

1. స్లాస్టెనిన్ V. A., కాషిరిన్ V. P.మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన: ప్రో. విద్యార్థులకు సహాయం ఉన్నత పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. M., 2001.

2. లిఖాచెవ్ బి.బోధనా శాస్త్రం: ఉపన్యాసాల కోర్సు. 3వ ఎడిషన్ M., 1999.

3. ఖర్లామోవ్ I. F.బోధనా శాస్త్రం. మిన్స్క్, 2001.

అదనపు సాహిత్యం

1. వోరోనోవ్ V.V.క్లుప్తంగా బోధనాశాస్త్రం (నోట్‌బుక్). 3వ ఎడిషన్ M., 1999.

2. గెస్సెన్ ఎస్.ఐ.ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ పెడగోగి: ఇంట్రడక్షన్ టు అప్లైడ్ ఫిలాసఫీ. M., 1995.

3. కాన్ I. S.పిల్లవాడు మరియు సమాజం. M., 1988.

4. కోటోవా I. V., షియానోవ్ E. N.సాంఘికీకరణ మరియు విద్య. రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్, 1997.

డుబినిన్ N.P.ఒక వ్యక్తి అంటే ఏమిటి? M., 1983.

అధ్యాయం 3. విద్య ఒక సామాజిక దృగ్విషయం మరియు బోధనా ప్రక్రియ

ఒక వ్యక్తి, అతను వ్యక్తిగా మారాలనుకుంటే, విద్యను పొందాలి.

Y. A. కోమెన్స్కీ