ఉజ్బెక్ పదం యొక్క మూలం. ఉజ్బెక్ ప్రజల మూలం

ప్రాచీన కాలం నుండి, ప్రతి దేశం దాని మూలం యొక్క చరిత్రను, దాని వంశావళిని ఏడు తరాలలో తెలుసుకోవడానికి కృషి చేసింది. కానీ చాలా జాతి సమూహాలకు, ఈ జ్ఞానం శాస్త్రీయమైనది కాదు, కానీ ప్రధానంగా పౌరాణిక స్వభావం. ఈ విధంగా, మధ్య ఆసియాలోని ప్రసిద్ధ మధ్యయుగ చరిత్రకారులు ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌లతో వారి ప్రజల వంశావళిని ప్రారంభిస్తారు, వీరి వారసులు క్రైస్తవ మరియు ముస్లిం ప్రవక్తలు. ఈ కోణంలో అత్యంత లక్షణం 19వ శతాబ్దంలో నమోదు చేయబడిన ఉజ్బెక్స్ మూలం గురించిన పురాణం. ప్రతిభావంతులైన ఎథ్నోగ్రాఫర్ A. దివావ్. ఈ పురాణం తరం నుండి తరానికి పంపబడింది మరియు తూర్పు రచయితల యొక్క అనేక చారిత్రక రచనలలో, ముఖ్యంగా 18 వ -19 వ శతాబ్దాలలో చేర్చబడింది. ఈ విధంగా, అద్భుతమైన ఖివా చరిత్రకారుడు అబుల్గాజీ ఈ పురాణం యొక్క దివేవ్ సంస్కరణను దాదాపు పూర్తిగా తెలియజేసాడు, దానిని ఖోరెజ్మ్ ఖాన్ల చరిత్రతో అనుసంధానించాడు.
తుర్కెస్తాన్ గెజిట్‌లో ప్రచురించబడింది
(1900 కోసం నం. 97), ఈ పురాణం "సంప్రదాయం
ఉజ్బెక్స్ యొక్క మూలంపై" మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి అనువదించబడింది
19వ శతాబ్దం చివరలో కాంగ్లీ వంశానికి చెందిన ముల్లాస్ కుబే. బేసిక్స్
ఈ విశిష్ట పురాణం యొక్క కంటెంట్ ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: "ఉజ్బెక్‌లు మొదటి ప్రవక్తల నుండి వచ్చారు." నుండి
అల్లాహ్ యొక్క దూత ఇస్మాయిల్ ప్రవక్త వంశం నుండి వచ్చారు
ముహమ్మద్. అయితే, ఇది ఉజ్బెక్స్ అని రివోయాట్ నుండి అనుసరిస్తుంది
అరబ్ లేదా లేని తెగ నుండి వచ్చినట్లు ఆరోపణలు ఉన్నాయి
పర్షియన్ అర్థం కాదు. అబూబకర్ ప్రకారం,
వీరు తుర్కెస్తాన్ నుండి ఇప్పుడే వచ్చిన టర్క్స్, మరియు ఈ తెగ తండ్రి కఖోఫాకు సంబంధించినది
అబూబకర్. ఈ విధంగా, పురాణాల ప్రకారం, ఉజ్బెక్స్ యొక్క వంశావళి ముస్లిం ప్రవక్తలకు తిరిగి వెళుతుంది.
ఇంకా, పురాణం ప్రకారం, టర్కీల పూర్వీకులు తొంభై రెండు మంది వ్యక్తులు, మరియు వారందరూ ఒక తండ్రి కుమారులు, అవి కఖోఫా. అప్పుడు పురాణంలో పేర్కొన్న టర్కిక్ ప్రజల తొంభై రెండు మంది ప్రతినిధుల పిల్లలు జాబితా చేయబడ్డారు. ఈ సమయంలో వారు పెద్ద సంఖ్యలో పశువులను కలిగి ఉన్నారు, దానిపై ప్రతి వంశం (తెగ) పేరుతో తమ్గాస్ ఉంచారు. ప్రతి వంశానికి దాని స్వంత సాధువులు ఉన్నారు, తొంభై రెండు ఉజ్బెక్ వంశ శాఖల నుండి వచ్చినవారు, ఎవరితో విందు చేసారో మరియు వారు ఏ వంశం నుండి వచ్చారో సూచిస్తుంది. తమ్‌గాస్ (మరియు వంశాలు) మింగ్, జుజ్, కిర్క్, జలైర్, కుంగ్రాడ్, అల్జిన్, కిప్‌చక్, కెనెగెజ్, క్యాట్, ఖితాయ్, కంగ్లీ, కటగన్, ఓగుజ్, అర్లే, బుర్కుట్, మాంగిట్, మావ్‌గ్వి వంటి చారిత్రాత్మకంగా ప్రసిద్ధి చెందిన తెగల పేర్లను ధరించడం ప్రారంభించారు. అలౌట్, మైస్క్-మెర్-కెట్, కిర్గిజ్, కజాక్, అరబ్, కడాయి, తుర్క్‌మెన్, దుర్మెన్, మిటేయి, టాటర్, జాంబే, ఉయ్‌గుర్, సౌరన్, మొదలైనవి. ఆపై పైర్ల యొక్క సుదీర్ఘ జాబితా ఉంది - ప్రతి వంశానికి (తెగ) పోషకులు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, అజ్రెట్-షేక్-మస్లియాఖిత్-దిన్-ఖోజెంట్స్కీ జలైర్ వంశం నుండి, కులీమ్-షేక్ - దుర్మెన్ వంశం నుండి, అక్-బురి-అటా - కంగ్లీ, బక్-షానిష్-అటా - కిప్‌చక్, అజ్రెట్-బగౌద్ద్‌పన్ - కెరీట్. , మౌబే- షేక్ కున్‌గ్రాడ్, డిజిల్కి-అటా - నైమాన్, ఝా-మలెట్డిన్-షేక్ - అర్జిన్, మొదలైనవి. ఉజ్బెక్స్ యొక్క పూర్వీకుడు, పురాణాల ప్రకారం, ప్రవక్త ఇబ్రహీం (అబ్రహం) నుండి ఉద్భవించాడు. ఈ తెగ నుండి వచ్చిన ప్రవక్తలు మొదట అరబిక్‌లో మాట్లాడారు, తరువాత, వారి ప్రతినిధులు సుల్తాన్‌లుగా మారినప్పుడు, ఉజ్బెక్‌లు అజం భాషను మాట్లాడేవారు, మరియు వారు టర్కిక్ భాష మాట్లాడటం ప్రారంభించిన తరువాత, వారిని ఉజ్బెక్స్ కాదు, టర్క్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.
మన పూర్వీకుల నుండి మనకు వచ్చిన ఈ ఒక రకమైన పురాణం ముగింపులో, ఇలా చెప్పబడింది: “92 మంది ప్రవక్తకు కనిపించినప్పుడు, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, అతను “ఉజీ కెల్ది” అని చెప్పాడు. "వారు స్వయంగా వచ్చారు" (స్వచ్ఛందంగా), అందువల్ల ప్రవక్త వారిని "ఉజ్బెక్" అని పిలిచాడు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే: అతను తన స్వంత యజమాని."
ప్రపంచంలో ఏ ఒక్క దేశం లేదా జాతీయత లేదు, దాని చరిత్రలో, ఇతర జాతి సమూహాలు లేదా జాతి సమూహాలతో కలపలేదు. ప్రతి జాతి శతాబ్దాలుగా ఏర్పడింది, ఇతర జాతి సమూహాలతో నిరంతరం సంభాషించడం, తరచుగా ఒక భూభాగం నుండి మరొక ప్రాంతానికి వెళ్లడం, ఇతర జాతి సమూహాలతో ఏకీకృతం చేయడం, కొన్నిసార్లు ఇచ్చిన సంఘంలో భాగంగా ప్రవేశిస్తుంది. తెలిసినట్లుగా, హింస యొక్క సాధనంగా రాష్ట్రం ఆవిర్భవించిన అనేక శతాబ్దాల వరకు, వివిధ యుద్ధాలు జరిగాయి. బలమైన పాలకులు బలహీనులను ఓడించి వారిపై ఆధిపత్యం చెలాయించారు, దీని ఫలితంగా వివిధ జాతుల మిశ్రమం కూడా సంభవించింది. వారి సుదీర్ఘ చరిత్రలో, ఉజ్బెక్ ప్రజలు అటువంటి విధిని ఎదుర్కొన్నారు, విదేశీయులచే పదేపదే ఆక్రమించబడ్డారు, గ్రహాంతర జాతి సాంస్కృతిక ప్రభావంలో తమను తాము కనుగొన్నారు, కానీ అదే సమయంలో వారి జాతి గుర్తింపు మరియు అహంకారాన్ని నిలుపుకున్నారు.

ఉజ్బెక్స్

UZBEKS-లు; pl.దేశం, ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా; ఈ దేశం, దేశం యొక్క ప్రతినిధులు. ఉజ్బెక్స్ పాటలు.

◁ ఉజ్బెక్, -a; m.ఉజ్బెక్, -i; pl. జాతి.-తనిఖీ, తేదీ-చ్కామ్; మరియు.ఉజ్బెక్, -అయా, -ఓ. వావ్ సాహిత్యం. U. భాష.ఉజ్బెక్ లో, adv ఉజ్బెక్ మాట్లాడండి. ఉజ్బెక్ శైలిలో నృత్యం.

ఉజ్బెక్స్

(స్వీయ పేరు - ఉజ్బెక్), ప్రజలు, ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా (14,145 వేల మంది, 1995). వారు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ (1.7 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు), తజికిస్తాన్ (సుమారు 1.2 మిలియన్ల మంది), కజాఖ్స్తాన్ (332 వేల మంది ప్రజలు) మొదలైన వాటిలో కూడా నివసిస్తున్నారు. మొత్తం సంఖ్య 18.5 మిలియన్లు. భాష ఉజ్బెక్. విశ్వాసులు సున్నీ ముస్లింలు.

UZBEKS

UZBEKS, మధ్య ఆసియాలోని ప్రజలు, ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా (21.128 మిలియన్ల ప్రజలు, 2004), ఆఫ్ఘనిస్తాన్ (2.566 మిలియన్ల ప్రజలు), తజికిస్తాన్ (937 వేల మంది), కిర్గిజ్స్తాన్ (660 వేల మంది), కజాఖ్స్తాన్ (370.6 వేల మంది ప్రజలు) కూడా నివసిస్తున్నారు. ), తుర్క్మెనిస్తాన్ (243.1 వేల మంది). రష్యన్ ఫెడరేషన్ (2002)లో 122.9 వేల మంది ఉజ్బెక్‌లు నివసిస్తున్నారు. ప్రపంచంలోని మొత్తం ఉజ్బెక్‌ల సంఖ్య దాదాపు 25 మిలియన్ల మంది. వారు ఉజ్బెక్ మాట్లాడతారు. ఉజ్బెక్‌లు సున్నీ ముస్లింలు అని నమ్ముతారు.
ఉజ్బెక్స్ యొక్క పురాతన పూర్వీకులు సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు, బాక్ట్రియన్లు, ఫెర్గానా మరియు సాకో-మసాగేట్ తెగలు. మా యుగం ప్రారంభం నుండి, టర్కిక్ మాట్లాడే తెగల యొక్క వ్యక్తిగత సమూహాలు మధ్య ఆసియాలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించాయి. ఈ ప్రక్రియ 6వ శతాబ్దపు రెండవ సగం నుండి, మధ్య ఆసియా టర్కిక్ కగనేట్‌లోకి ప్రవేశించిన సమయం నుండి తీవ్రమైంది. టర్కిక్ భాష మాట్లాడే స్థానిక ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్‌లో ప్రధాన దశ పూర్తి కావడం కరాఖానిడ్ రాష్ట్ర కాలం (11-12 శతాబ్దాలు) నాటిది. షీబానీ ఖాన్ నేతృత్వంలోని 15వ శతాబ్దం చివరలో - 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మధ్య ఆసియాకు వచ్చిన సంచార దేశ్‌కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌ల సమీకరణ తర్వాత "ఉజ్బెక్స్" అనే జాతిపేరు కనిపించింది.
20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి, ఉజ్బెక్ దేశం యొక్క ఏకీకరణ ప్రక్రియ పూర్తి కాలేదు: ఇది మూడు పెద్ద ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సమూహాలను కలిగి ఉంది. వాటిలో ఒకటి గిరిజన విభజన లేని ఒయాసిస్‌లో స్థిరపడిన జనాభా; ప్రధాన వృత్తులు నీటిపారుదల వ్యవసాయం, చేతిపనులు మరియు వాణిజ్యం. మరొక సమూహం పాక్షిక-సంచార జీవితాన్ని (ప్రధానంగా గొర్రెల పెంపకంలో నిమగ్నమై) మరియు గిరిజన సంప్రదాయాలను (కార్లుక్స్, బార్లాస్ తెగలు) సంరక్షించిన టర్కిక్ తెగల వారసులు. వారిలో ఎక్కువ మంది "టర్క్" అనే స్వీయ-పేరును నిలుపుకున్నారు. మధ్యయుగ ఒగుజెస్ ఉజ్బెక్స్ యొక్క కొన్ని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సమూహాల ఏర్పాటులో పాల్గొన్నారు (ముఖ్యంగా ఖోరెజ్మ్ యొక్క నిశ్చల భాగంలో). మూడవ సమూహంలో 15వ మరియు 16వ శతాబ్దాలకు చెందిన దేశ్తికిప్చక్ ఉజ్బెక్ తెగల వారసులు ఉన్నారు. చాలా మంది సంచార ఉజ్బెక్ తెగలు మధ్య యుగాలలో (కిప్చక్, నైమాన్, కంగ్లీ, ఖితాయ్, కుంగ్రాత్, మాంగిత్) బాగా తెలిసిన ప్రజలు మరియు తెగల తర్వాత తమను తాము పిలిచారు. 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో ప్రారంభమైన సంచార ఉజ్బెక్ తెగల నిశ్చలత్వానికి పరివర్తన 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చాలా వరకు పూర్తయింది. వారిలో కొందరు స్థిరపడిన టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభాతో విలీనమయ్యారు, అయితే మెజారిటీ సంచార జీవితం మరియు గిరిజన సంప్రదాయాల అవశేషాలను అలాగే వారి మాండలికాల ప్రత్యేకతలను నిలుపుకుంది.
ఉజ్బెక్‌లు వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, కానీ పర్వత మరియు గడ్డి మండలాల్లో, పశువుల పెంపకం ప్రధాన వృత్తులలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది. 1924లో, జాతీయ-రాష్ట్ర విభజన ఫలితంగా, USSRలో ఉజ్బెక్ SSR ఏర్పడింది. ఆ సమయంలోనే ఉజ్బెక్స్ అనే పేరు దాని ప్రధాన జనాభాకు స్థాపించబడింది.

ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. 2009 .

ఇతర నిఘంటువులలో "ఉజ్బెక్స్" ఏమిటో చూడండి:

O zbeklar Ozbeklar ... వికీపీడియా

బుఖారా, కోకన్, ఖివా మొదలైన ప్రాంతాల్లో పాలించిన పెద్ద టాటర్ తెగ. రష్యన్ భాషలో విదేశీ పదాల నిఘంటువు చేర్చబడింది. Chudinov A.N., 1910. UZBEKS బహుశా వారి ఖాన్ పేరు పెట్టబడింది. బుఖారా, కోకండ్‌లో పాలించే పెద్ద టాటర్ తెగ... రష్యన్ భాష యొక్క విదేశీ పదాల నిఘంటువు

ఆధునిక ఎన్సైక్లోపీడియా

- (స్వీయ పేరు ఉజ్బెక్) ప్రజలు, ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా (14,145 వేల మంది, 1992). వారు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ (1.7 మిలియన్లకు పైగా ప్రజలు), తజికిస్తాన్ (సుమారు 1.2 మిలియన్ల మంది), కజకిస్తాన్ (332 వేల మంది ప్రజలు) మొదలైన వాటిలో కూడా నివసిస్తున్నారు. భాష ఉజ్బెక్. ముస్లిం మతస్థులు..... పెద్ద ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

UZBEKS, Uzbeks, యూనిట్లు. ఉజ్బెక్, ఉజ్బెక్, భర్త ఉజ్బెక్ SSR యొక్క ప్రధాన జనాభాను కలిగి ఉన్న టర్కిక్ భాషా సమూహంలోని ప్రజలు. ఉషకోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. డి.ఎన్. ఉషకోవ్. 1935 1940 ... ఉషకోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు

UZBEKS, ov, యూనిట్లు. ఒక, ఆహ్, భర్త. ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన స్థానిక జనాభాను కలిగి ఉన్న ప్రజలు. | భార్యలు ఉజ్బెక్, మరియు | adj ఉజ్బెక్, అయ్యా, ఓహ్. ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. ఎస్.ఐ. ఓజెగోవ్, ఎన్.యు. ష్వెడోవా. 1949 1992… ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు

- (స్వీయ పేరు ఉజ్బెక్), ప్రజలు. రష్యన్ ఫెడరేషన్లో 126.9 వేల మంది ఉన్నారు. ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా. ఉజ్బెక్ భాష టర్కిక్ భాషల కార్లుక్ సమూహం. సున్నీ ముస్లిం విశ్వాసులు. మూలం: ఎన్సైక్లోపీడియా ఫాదర్ల్యాండ్ ... రష్యన్ చరిత్ర

ఉజ్బెక్స్- (ఉజ్బెక్స్), టర్కిక్ మాట్లాడే మోంగ్ ప్రజలు. మూలం, సున్నీ ముస్లింలు. ప్రాచీన U. యొక్క పూర్వీకులు సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు, బాక్ట్రియన్లు, ఫెర్గానా మరియు సాకో మసాగెట్ తెగలు. ఉజ్బెక్ దేశం యొక్క ఆధారం టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభా, ఇది 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాలలో ఉద్భవించింది... ప్రపంచ చరిత్ర

ఉజ్బెక్స్- ఉజ్బెక్స్, జెన్. ఉజ్బెక్ (తప్పు ఉజ్బెక్) ... ఆధునిక రష్యన్ భాషలో ఉచ్చారణ మరియు ఒత్తిడి కష్టాల నిఘంటువు

ఉజ్బెక్స్- (స్వీయ-పేరు ఉజ్బెక్, సార్ట్) మొత్తం 18,500 వేల మంది ప్రజలు, ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన జనాభా (14,145 వేల మంది). ఇతర సెటిల్మెంట్ దేశాలు: తజికిస్తాన్ 1198 వేల మంది, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ 1780 వేల మంది, కిర్గిజ్స్తాన్ 550 వేల మంది, కజకిస్తాన్ 332 వేలు… ... ఇలస్ట్రేటెడ్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

ఉజ్బెక్స్- ఆధునిక ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలో నివసిస్తున్న మధ్య ఆసియాలోని అత్యంత పురాతన స్థానిక ప్రజల ప్రతినిధులు. ఉజ్బెక్ ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రం ఏర్పడటం పురాతన స్థిరపడిన వ్యవసాయ ఇరానియన్ మరియు టర్కిక్ మాట్లాడే ఏకీకరణ ప్రభావంతో జరిగింది ... ... ఎథ్నోసైకలాజికల్ నిఘంటువు

ఉజ్బెక్ మరియు "సంచార ఉజ్బెక్స్" అనే జాతి పేరు యొక్క మూలం గురించి.

ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు యొక్క మూలం మరియు అదే పేరుతో ఉన్న వ్యక్తులు చాలా మంది పరిశోధకులకు ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. స్థాపించబడిన మాట్లాడని సంప్రదాయం ప్రకారం, ఉజ్బెక్‌లు ముహమ్మద్ షేబానీ నాయకత్వంలో మధ్య ఆసియాపై దాడి చేసి తైమూరిడ్‌లను పడగొట్టిన తూర్పు దేశ్తీ-కిప్‌చక్ నుండి సంచార జాతులు.
ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు యొక్క మూలానికి సంబంధించి వివిధ వెర్షన్లు ముందుకు వచ్చాయి:
అరిస్టోవ్ N.A., ఇవనోవ్ P.P., వాంబేరి G., చాప్లిచెక్ M.A., ఖుకామ్ హెచ్ ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు యొక్క మూలం గోల్డెన్ హోర్డ్ ఖాన్ ఉజ్బెక్ పేరుతో ముడిపడి ఉందని నమ్మాడు.
గ్రిగోరివ్ V.V. పుస్తకంపై తన సమీక్షలో, వాంబేరి ఇలా వ్రాశాడు: "1873లో లండన్‌లో ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడిన A. వాంబేరి పుస్తకం "ది హిస్టరీ ఆఫ్ బుఖారా"పై తన విస్తృత సమీక్షలో, prof. గ్రిగోరివ్ ఇలా వ్రాశాడు “... మరియు ఖివా చరిత్రకారుడు అబుల్గాజీ కూడా పేర్కొన్నట్లుగా, గోల్డెన్ హోర్డ్ ఖాన్ ఉజ్బెక్ జ్ఞాపకార్థం - వాంబేరి నగరం ఈ ప్రసిద్ధ పేరు (ఉజ్బెక్స్ - A.S.) టర్కిక్ వంశాలచే స్వీకరించబడింది. ఉజ్బెక్ పాలించిన గుంపు, ఖాన్, ఉజ్బెక్‌లు ఎప్పుడూ లేరు, కానీ ఉజ్బెక్‌లు బ్లూ హోర్డ్‌లో కనిపించారు, ఉజ్బెక్ ఖాన్ యొక్క శక్తి విస్తరించలేదు మరియు అతను మరణించిన వంద సంవత్సరాల కంటే ముందు వారు కనిపించలేదు.
బార్టోల్డ్ V.V. తూర్పు దేశీ-కిప్‌చక్‌లో నివసించిన ఉజ్బెక్‌లను గోల్డెన్ హోర్డ్ సంచారజాతులు అని పిలుస్తారు, సఫర్గలీవ్ స్వయంగా ఉజ్బెక్‌లను షిబాన్ ఉలుస్ యొక్క సంచార జాతులుగా పిలుస్తాడు.
ఉజ్బెక్ ప్రజల మూలానికి సంబంధించి, తూర్పు దేశ్తీ-కిప్చక్ యొక్క సంచార జనాభాను ఉజ్బెక్స్ అని పిలుస్తారని చాలా సంస్కరణలు చెబుతున్నాయి: గ్రెకోవ్ బి.డి. మరియు యాకుబోవ్స్కీ A.Yu. వారు బహువచనం నుండి నమ్ముతారు. పెర్షియన్ (మరియు తాజిక్) ఉజ్బెక్స్ - ఉజ్బెక్‌లు తదనంతరం ఉజ్బెక్ అనే పదాన్ని ఉద్భవించాయి, "ఇది అక్-హోర్డ్ యొక్క టర్కిక్-మంగోలియన్ తెగల మొత్తం సమూహానికి సమిష్టి పేరుగా మారింది." "ఉలస్ ఆఫ్ ఉజ్బెక్" అనే పదం జోచి యొక్క మొత్తం ఉలుస్‌కు కాదు, దాని అక్-హోర్డ్ భాగానికి మాత్రమే వర్తించడం ప్రారంభించింది.
వారి దృక్కోణానికి సెమెనోవ్ A.A. చేత మద్దతు ఉంది: “వాస్తవానికి, ఉజ్బెక్ ప్రజల పేరు కనిపించడానికి కాలక్రమానుసారం ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఇప్పుడు గణనీయంగా వెనక్కి నెట్టబడాలి, కానీ ప్రొఫెసర్ యొక్క ప్రధాన అంశం. వి.వి. గ్రిగోరివ్ గోల్డెన్ హోర్డ్‌లో ఉజ్బెక్‌లు లేరని, కానీ వారు బ్లూ హోర్డ్‌లో (లేకపోతే వైట్ హోర్డ్‌లో) కనిపించారు, దానిపై ఉజ్బెక్ ఖాన్ శక్తి విస్తరించలేదు మరియు నిస్సందేహంగా ఈ రోజు వరకు అమలులో ఉంది. తన ఆలోచనను కొనసాగిస్తూ సెమెనోవ్ A.A. ఇలా వ్రాశాడు: “ఇంకో మాటలో చెప్పాలంటే, షేబానీ ఖాన్, కజఖ్‌లు మరియు ఉజ్బెక్‌ల మధ్య ఎలాంటి భేదం చూపకుండా, మొత్తం తిరుగుబాటు ప్రారంభంలో మరియు వారిని ఒక ఉజ్బెక్ ప్రజలుగా సాధారణీకరించకుండా, ఉజ్బెక్‌ల ద్వారా అతను అర్థం చేసుకున్న అర్థంలో కజఖ్‌ల నుండి తరువాతి వారిని వేరు చేశాడు. షేబాన్ యొక్క పూర్వపు ఉలుస్ యొక్క తెగలు మరియు కజక్‌ల క్రింద పూర్వపు తూర్పు కిప్‌చక్ లేదా హోర్డ్ ఉలస్ యొక్క తెగలు."
తన వ్యాసం యొక్క ఫలితాలను సంగ్రహించడం, సెమెనోవ్ A.A. కింది తీర్మానాలను ఇస్తుంది:
1) ఉజ్బెక్‌లు గోల్డెన్ హోర్డ్ నుండి రాలేదు మరియు కొందరు విశ్వసించినట్లుగా వారు తమ పేరును గోల్డెన్ హోర్డ్ ఉజ్బెక్ ఖాన్ నుండి పొందారని నిరూపించబడలేదు. కజఖ్‌లు అని పిలవబడే వారితో ఒక ప్రజలను ఏర్పరుచుకుంటూ, ఉజ్బెక్‌లు ప్రాచీన కాలం నుండి దేశ్-ఇ-కిప్‌చక్ స్టెప్పీస్‌లో నివసించారు, కాబట్టి అంతర్గత అశాంతి మరియు కలహాల ఫలితంగా తూర్పున, నదికి వలస వెళ్ళినట్లు ఇతరుల ప్రకటన. , సత్యానికి విరుద్ధంగా ఉంది. చు, ఉజ్బెక్‌లు, సాధారణ ద్రవ్యరాశి నుండి విడిపోయి, కోసాక్స్ (కజఖ్‌లు) అని పిలవడం ప్రారంభించారు, అనగా. ఉచిత ప్రజలు
4) షీబాన్ మరియు హోర్డ్ డొమైన్‌లలోని ఉజ్బెక్ తెగల మధ్య ఎడతెగని కలహాలు, 15వ శతాబ్దంలో ఓడిపోయిన వారి భారీ దోపిడీలతో రక్తపాత యుద్ధాలుగా మారి వారిని బానిసలుగా మార్చాయి. క్రీ.శ షీబాన్ ఇంటి నుండి ఉజ్బెక్ ఖాన్‌ల మధ్య మరియు చెంఘీస్ వారసుల నుండి ఉజ్బెక్-కజఖ్ ఖాన్‌ల మధ్య భిన్నమైన రేఖతో మరింత ఖచ్చితమైన పోరాటం జరిగింది. మరియు షేబానీ ఖాన్ యొక్క ఉజ్బెక్ తెగల నుండి ఉజ్బెక్-కజక్‌లు అని పిలవబడే దేశ్-ఇ-కిప్‌చక్ యొక్క ఉజ్బెక్ తెగల చివరి ఒంటరితనం తరువాతి పాలనలో జరిగింది, దీనికి సంబంధించి షేబానీ ఖాన్ యొక్క మొత్తం విధానానికి రుజువు. మధ్య ఆసియాకు అతనిని అనుసరించని తన తోటి గిరిజనులకు మరియు దేశ్-ఇ-కిప్చక్‌లో మిగిలిపోయిన వారికి.
సెమెనోవ్ యొక్క మరిన్ని ఆలోచనలు A.A. అఖ్మెడోవ్ B.A చే అభివృద్ధి చేయబడింది. అతని మోనోగ్రాఫ్‌లో "ది స్టేట్ ఆఫ్ నోమాడిక్ ఉజ్బెక్స్." అఖ్మెడోవ్ B.A. 15వ శతాబ్దపు 20వ దశకంలో తూర్పు దస్తీ-కిప్‌చక్‌లో (వోల్గాకు తూర్పున మరియు సిర్ దర్యాకు ఉత్తరాన) ఉజ్బెక్స్ అఖ్మెడోవ్ B.A ఆధ్వర్యంలో సంచార ఉజ్బెక్‌ల రాష్ట్రం ఏర్పడిందని విశ్వసించారు. అంటే గతంలో షిబాన్ మరియు హోర్డ్ యొక్క యులస్‌లో భాగమైన తెగలు. షిబాన్ ఉలస్ యొక్క అసలు కూర్పు తెలిసిందని ఇక్కడ మనం గమనించాలనుకుంటున్నాము: అబుల్గాజీ ప్రకారం, ఇందులో కుష్చి, నైమాన్, కర్లుక్, బైరుక్ అనే నాలుగు తెగలు ఉన్నాయి. మసూద్ కుఖిస్తానీ జాబితా ప్రకారం, అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ పాలనలో 27 తెగలు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని "తెగలను" జోచిడ్ వంశాలుగా (ఇజాన్, కాన్‌బైలీ, టంగుట్, చింబే) గుర్తించవచ్చు, తద్వారా అబుల్‌ఖైర్‌కు లోబడి ఉన్న 23 తెగలలో ఖాన్, కేవలం ముగ్గురు (కుష్చి, నైమాన్, కర్లుక్) మాత్రమే స్థానిక షిబానిద్ తెగలు. గ్రేట్ హోర్డ్‌లోని నాలుగు కరాచీ-బియ్ వంశాలలో ముగ్గురు అయిన కియాత్, కొంగ్రాట్ మరియు మంగీట్ తెగలు అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ యొక్క ఖానేట్‌లో కూడా ఉన్నారు. స్థానిక తుకా-తిమూరిడ్ తెగలలో (మింగ్, తార్ఖాన్, ఉయ్సున్, ఒయిరాట్), అబుల్ ఖైర్ ఖాన్ యొక్క ఖానేట్‌లో మింగ్ మరియు ఉయ్సున్ తెగలు మరియు బహుశా ఒయిరాట్ ఉన్నారు. గుంపు ఉలుస్‌లో భాగమైన తెగలు మనకు తెలియదు.
అందువల్ల, అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ ("సంచార ఉజ్బెక్స్") యొక్క ఖానేట్ జనాభా యొక్క కూర్పు షిబాన్ మరియు హోర్డ్ యొక్క మాజీ యులస్ తెగల కంటే చాలా విస్తృతంగా ఉందని వాదించవచ్చు.
యుడిన్ V.P. అఖ్మెడోవ్ B.A యొక్క మోనోగ్రాఫ్ యొక్క తన సమీక్షలో. వ్యాసం యొక్క అంశానికి సంబంధించి క్రింది వ్యాఖ్యలను చేస్తుంది:
1. ఉజ్బెక్ అనే పదం ఇప్పటికే 14వ శతాబ్దంలో ఒక జాతిపేరు యొక్క అర్థాన్ని పొందింది మరియు మధ్య ఆసియాలో కాదు, తూర్పు దస్తీ-కిప్‌చక్‌లో.
2. తూర్పు దస్తీ-కిప్‌చక్ చరిత్రలో అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ రాష్ట్ర పాత్ర యొక్క అతిశయోక్తి. ఈ రాష్ట్రం జుమాదుకా రాష్ట్రానికి సహజ వారసుడు.
ఇక్కడ మనం రెండు అంశాలతో ఏకీభవించవచ్చు; నిజానికి, ఉజ్బెక్స్ అనే జాతి పేరు 14వ శతాబ్దంలో తిరిగి కనిపించడం ప్రారంభమైంది, మరియు అబుల్ ఖైర్ ఖాన్ ఉజ్బెక్‌లకు పునాది వేసిన ప్రత్యేక ఖానేట్‌ను కనుగొనలేదు, కానీ తూర్పు ఖాన్‌లలో మరొకరు. గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క భాగం.
ఇస్ఖాకోవ్ D.M. మొదట్లో ఉజ్బెక్స్ అనేది షిబానిడ్స్‌కు అధీనంలో ఉన్న సంచార జాతుల పేరు అని నమ్ముతారు, అయితే తరువాత ఈ పదం పాలిటోనిమ్ యొక్క లక్షణాన్ని పొందింది మరియు కజఖ్‌లు, మాంగిట్స్, ఉజ్బెక్-షిబానిడ్స్ వంటి జాతి సమూహాలను కవర్ చేయడం ప్రారంభించింది.
సాధారణంగా, వివిధ దృక్కోణాలను వివరించిన తరువాత, మేము ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు యొక్క సమస్యకు భిన్నమైన కోణం నుండి వెళ్లాలనుకుంటున్నాము. మేము 19వ-20వ శతాబ్దాల చరిత్రకారులు మరియు ప్రాచ్యవాదుల యొక్క వివిధ వివరణలను ఉద్దేశపూర్వకంగా విస్మరిస్తాము మరియు వాటిలో ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు ఉనికి కోసం ప్రాథమిక మూలాల యొక్క కంటెంట్ విశ్లేషణను నిర్వహిస్తాము.
ఉజ్బెక్ అనే పదాన్ని జాతి సమూహం లేదా దేశం యొక్క హోదాగా ఉపయోగించే చాలా మూలాధారాలను రెండు భాగాలుగా విభజించవచ్చు:
1. మధ్య ఆసియా (టిమూరిడ్) మూలాలు
2. మిగిలినవి.
రెండవ సమూహంతో కంటెంట్ విశ్లేషణను ప్రారంభిద్దాం:
2.1 కజ్విని:
"అర్పా-కౌన్ ఉజ్బెక్స్ (ఉజ్బెక్స్) వెనుకకు వెళ్ళడానికి దళాలను పంపాడు ... ఉజ్బెక్ రాష్ట్రం (మమలకటి ఉజ్బెక్స్) కుట్లుక్-తైమూర్ మరణం గురించి వార్తలు వచ్చాయి." ఇక్కడ ఉజ్బెక్స్ అనే పదం జాతి స్వభావానికి సంబంధించినది కాదని ఇక్కడ గమనించవచ్చు; ఇది కేవలం సైన్యం ఉజ్బెక్ ఖాన్‌కు చెందినదని పేర్కొంది. ఇక్కడ ఉజ్బెక్ రాష్ట్రాన్ని ఉజ్బెక్ ఖాన్ రాష్ట్రంగా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు ఉజ్బెక్ రాష్ట్రంగా కాదు.
2.2 ఇబ్న్ బటుటా:
దేశం గురించి మాట్లాడుతూ (చగటై ఉలుస్) ఇబ్న్ బటుటా ఇలా సాక్ష్యమిచ్చాడు: "అతని దేశం నలుగురు గొప్ప రాజుల ఆస్తుల మధ్య ఉంది: చైనా రాజు, భారతదేశ రాజు, ఇరాక్ రాజు మరియు ఉజ్బెక్ రాజు." A.A. అరపోవ్ ప్రకారం "అటువంటి పోలికతో, అతను వాస్తవానికి "ఉజ్బెక్" అనే పేరు వ్యక్తిగత పేరు కాదని అంగీకరించాడు, కానీ దేశం పేరు - "ఉజ్బెక్ దేశం (ఉజ్బెక్స్)", అదే చైనా, భారతదేశం, ఇరాక్."
2.3 అల్-కల్కషండి
"ఉజ్బెక్ దేశాలు" అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించిన ఏకైక అరబ్ రచయిత. "ఉజ్బెక్ దేశాల సార్వభౌమాధికారి తోఖ్తమిష్ నుండి రాయబారి."
సాధారణంగా, మూడు మూలాలలో ఉజ్బెక్ అనే పేరు జాతిని కలిగి ఉండదు, కానీ భౌగోళిక స్వభావం లేదా ఖాన్ ఉజ్బెక్ వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించినది.
మధ్య ఆసియా మరియు తైమూరిడ్ (మరియు వాటిపై ఆధారపడిన) మూలాలకు వెళ్దాం, SMEIZOలో ఉన్న సారాంశాలు:
1.1 షమీ
"వారు (ఎమిర్లు ఆదిల్ షా మరియు సారీ-బగ్) ... ఉజ్బెక్స్ ప్రాంతానికి వెళ్లి ఉరుస్ ఖాన్ వద్ద ఆశ్రయం పొందారు." "కుత్లుక్-బుగా, ఉజ్బెకిస్తాన్ రాజు ఉరుస్ ఖాన్ కుమారుడు". "మరియు అతను (టామెర్లేన్) ఉజ్బెక్స్ ప్రాంతంలోకి వెళ్లాలని అనుకున్నాడు. నోయోన్స్ మరియు ఎమిర్లు సమావేశమై, మేము మొదట ఇంగా-తురాకు వెళ్లి అతని చెడును నాశనం చేసి, ఆపై ఉజ్బెక్స్ దేశానికి వెళితే అది సరైనదని నివేదించారు. "తైమూర్-కుత్లుక్ ఖాన్ ఉజ్బెక్స్ ప్రాంతంలో మరణించాడు, అతని ఉలస్ మిశ్రమంగా ఉంది."
ఈ మూలంలో, ఉరుస్ ఖాన్ జాతిపరంగా ఉజ్బెక్‌గా ప్రదర్శించబడ్డాడు; ఉజ్బెక్ ప్రాంతంలో తైమూర్-కుత్లుక్ మరణ వార్త కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంది.
1.2 నతాంజి
"తుమాన్-తైమూర్ ఉజ్బెక్". "తోఖ్తమిష్ అతని అభ్యర్థనను ఆమోదించాడు (బాల్టిచాక్, ఎమిర్ తైమూర్-బెక్-ఓగ్లాన్ యొక్క అభ్యర్థన అతని స్వంత ఉరి కోసం). దీని తరువాత, ఉజ్బెక్ రాష్ట్రం పూర్తిగా అతని అధికారంలో ఉంది. "అతని (తైమూర్-కుత్లుక్) పాలన యొక్క 6 సంవత్సరాల గడువు ముగిసినప్పుడు మరియు రాజ్యం యొక్క వ్యవహారాలు పూర్తిగా వారి మునుపటి క్రమంలోకి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అతను చాలా కాలం పాటు తాగిన తర్వాత నిద్రపోయాడు, అతని శ్వాస ఆగిపోయింది మరియు అతను మరణించాడు. అతని తరువాత, రాష్ట్రం మళ్లీ గందరగోళంలో పడింది, మరియు ఉజ్బెక్ ఉలుస్, దాని ఆచారం ప్రకారం, అద్భుతమైన ఉరుగ్ చింగిజ్ ఖానోవ్ కోసం వెతకడం ప్రారంభించింది. "చెంఘిజ్ ఖాన్ వారసుల శక్తిని వ్యక్తపరచాలనే కోరిక ఉజ్బెక్‌లకు ఎల్లప్పుడూ ఉంది కాబట్టి, వారు తైమూర్ సుల్తాన్ (తైమూర్ కుత్లుక్ కుమారుడు) ఆస్థానానికి సేవ చేయడానికి వెళ్లారు." "కరా-కిసెక్-ఓగ్లాన్ (జూచిడ్, ఉరుస్ ఖాన్ సైనిక నాయకుడు) వంద మంది గుర్రపు సైనికులతో అత్యుత్తమ ఉజ్బెక్ డేర్‌డెవిల్స్ అయిన సట్కిన్ ది గ్రేట్ మరియు సాట్కిన్ ది స్మాల్ అనే భాషను పొందడానికి ఒట్రార్ వైపు పంపారు."
1.3 యాజ్ది
"తుమాన్-తైమూర్ ఉజ్బెక్ (తైమూర్ ఎమిర్)". "కుట్లుక్-తైమూర్-ఓగ్లాన్, కుంచె-ఓగ్లాన్ మరియు ఇడిగు-ఉజ్బెక్". "ఆ రాత్రి ఇడిగు-ఉజ్బెక్ యొక్క ఇద్దరు నూకర్స్" [IKPI, 310]. "తోఖ్తమిష్ ఖాన్ యొక్క సన్నిహితులలో ఒకరైన యగ్లీ-బియ్ బక్రిన్ మరియు ఇచ్కీలు అతని ఉజ్బెక్ సైన్యంలోని ధైర్యవంతులతో ముందుకు దూసుకువచ్చారు." "అతను (తైమూర్) తనతో పాటు ఉన్న ఉరుస్ ఖాన్ కొడుకు కోయిరిచక్-ఓగ్లాన్‌కి, అత్యున్నత న్యాయస్థానం సేవకులలో ఒకరైన ఉజ్బెక్ ధైర్యవంతుల బృందాన్ని ఇచ్చాడు." "దస్త్ నుండి రాయబారి తైమూర్-కుట్లుక్-ఓగ్లాన్ మరియు ఎమిర్ ఇడిగు యొక్క వ్యక్తి వచ్చారు, రాయబారి ఖిజర్-ఖోజా-ఓగ్లాన్ కూడా జెటే నుండి వచ్చారు... అతని మెజెస్టి ఉజ్బెక్స్ మరియు జెటే రాయబారులతో దయతో వ్యవహరించారు." ఇక్కడ గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, జెటే ద్వారా తైమూరిడ్ రచయితలు మొగులిస్తాన్ నుండి వచ్చిన మొగల్స్‌ను ఉద్దేశించగా, మొగల్లు చగటైస్ కరౌనాస్ అని పిలిచారు.
1.4 సమర్కండి
"దస్తీ-కిప్‌చక్ మరియు ఉజ్బెక్ దేశాలలో అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న పులాద్ ఖాన్, అమీర్ ఇడిగు-బహదూర్ మరియు అమీర్ ఐస్ యొక్క నూకర్లు రాయబారులుగా వచ్చారు." “సంఘటనలు 813 (06.05.1410-24.04.1411)… అమీర్ ఇడిగు-బహదూర్ ఉజ్బెక్స్ మరియు దష్టి-కిప్‌చక్ దేశం నుండి వచ్చారు”... “అమీర్ ఇడిగును సందర్శించడానికి ఉజ్బెక్ ప్రాంతానికి వెళ్లిన తవాచి అబాన్ తిరిగి వచ్చారు.” "జబ్బార్-బెర్డి, చింగీజ్-ఓగ్లాన్‌ను విమానానికి పంపి, ఉజ్బెక్ ఉలస్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నట్లు ఖోరెజ్మ్ నుండి వార్తలు వచ్చాయి."
"ఖోజాలక్ కుమారులు ఉజ్బెక్ ఆస్తుల నుండి పారిపోయారు మరియు ఉజ్బెక్ ప్రాంతం గందరగోళంగా ఉందని నివేదించారు," "రబీ చివరిలో (03/28/1419-04/26/1419) ఉజ్బెక్ నుండి పారిపోయిన బరాక్-ఓగ్లాన్ ఉలుస్, మీర్జా ఉలుగ్‌బెక్-గుర్గాన్ ఆస్థానంలో ఆశ్రయం పొందేందుకు వచ్చాడు" , "బల్ఖు అనే వ్యక్తి ఉజ్బెక్ వైపు నుండి అక్కడికి (బుర్లక్‌కి) పారిపోయి ఉజ్బెక్‌ల రుగ్మత గురించి వార్తలను తీసుకువచ్చాడు."
"బరాక్-ఓగ్లాన్ ముహమ్మద్ ఖాన్ (ఈ సందర్భంలో, హాజీ-ముహమ్మద్) యొక్క సమూహాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు చాలా మంది ఉజ్బెక్ ఉలులు సమర్పించి అతనికి సమర్పించారు," "బరాక్-ఓగ్లాన్ ఉజ్బెకిస్తాన్ రాజు ముహమ్మద్ ఖాన్ గుంపును స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు తీసుకున్నాడు. ఉలుస్ స్వాధీనం," "అతను (బరాక్) ఉజ్బెక్ దేశానికి వెళ్ళాడు మరియు ఉలుస్ నిర్వహణ అతని చేతుల్లోకి వచ్చింది." "ఊహ యొక్క అద్దంలో విజయం యొక్క చిత్రం అసాధ్యం అనిపించిన ఉజ్బెక్లు దానిని చూశారు, మరియు వారి చేతుల్లో భారీ దోపిడీ పడింది (ఉలుగ్బెక్పై బరాక్-ఓగ్లాన్ విజయం గురించి)."
"సంఘటనలు... ఉజ్బెక్ సైన్యం... ఖోరెజ్మ్‌పై దాడి చేసింది," గఫారీ ప్రకారం, ఈ సైన్యాన్ని కిచి ముహమ్మద్ పంపారు.
"కొన్నిసార్లు, ఉజ్బెక్ సైన్యంలోని కొందరు, కోసాక్‌లుగా మారారు," "దేశీ-కిప్‌చక్ సైన్యం మరియు ఉజ్బెక్ కోసాక్స్," "ఉజ్బెక్ రాజు అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్" చర్యలను గమనించారు.
"ఖాన్ అనేక మంది ఉజ్బెక్ ప్రజలను యేడే రాయిని సక్రియం చేయమని ఆదేశించాడు. ఉజ్బెక్‌లు ఆదేశించినట్లుగా వ్యవహరించారు."
"ఉజ్బెకిస్తాన్‌కు చెందిన అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ సోదరుడు సెయిద్-యేకే సుల్తాన్ (సైదేక్ ఖాన్, ఇబాక్ ఖాన్ మేనమామ). ."
1.5 గఫారీ
"తైమూర్ (తైమూర్-కుట్లుక్ కుమారుడు) అతని నుండి (జలాలుద్దీన్, తోఖ్తమిష్ కుమారుడు) పారిపోయాడు మరియు ఖోరెజ్మ్‌ను ముట్టడిస్తున్న ఉజ్బెక్ ఎమిర్‌లలో ఒకరైన గజాన్ ఖాన్ (ఇదిగాను ముట్టడించిన జలాలుద్దీన్ అల్లుడు) చేత చంపబడ్డాడు. ”
1.6 రాజీ:
"అతని రోజులు ముగిసే వరకు, అబూ సైద్ జోచి ఖాన్ యొక్క మొత్తం ఉలుస్‌కు సార్వభౌమాధికారి. 728/1327-28లో అతనికి ప్రత్యర్థులు ఎవరూ లేరు. అతని తరువాత, జుచీవ్ ఉలుస్ ఉజ్బెక్ యొక్క ఉలుస్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు. "సెయిద్ ఖాన్ (మొగల్స్ పాలకుడు) ... బహుశా అతని సహాయంతో అతను షీబానీ ఖాన్ యొక్క ఉజ్బెక్లను తన వంశపారంపర్య స్వాధీనం నుండి తరిమివేయవచ్చని ఆలోచిస్తున్నాడు."
1.7 ముహమ్మద్ హైదర్ దులాతీ.
చాలా సందర్భాలలో, రచయిత ఉజ్బెక్‌లను ఉజ్బెక్ ఆఫ్ షేబాన్ మరియు ఉజ్బెక్ కోసాక్స్‌గా విభజిస్తారు, తరచుగా ఉజ్బెక్ అంటే "ఉజ్బెక్స్ ఆఫ్ షేబాన్" అనే జాతిపేరును ఉపయోగిస్తాడు, అయితే జానిబెక్ కుమారుడు ఆదిక్ కుమారుడు కజఖ్ ఖాన్ తాహిర్ వంటి మినహాయింపులు ఉన్నాయి. దీని విషయాలను రచయిత తరచుగా ఉజ్బెక్స్ అని పిలుస్తారు. ముహమ్మద్ షేబానీ యొక్క ఉజ్బెక్ కోసాక్స్ మరియు ఉజ్బెక్‌లకు పరోక్షంగా సంబంధించిన సమాచారాన్ని మేము క్రింద ప్రస్తావిస్తాము:
"రెండవ పుస్తకం ఈ బానిస జీవితం గురించి మరియు సుల్తానులు, ఖాన్లు, ఉజ్బెక్స్, చగటేలు మరియు ఇతరుల గురించి నేను చూసిన మరియు తెలుసుకున్న వాటి గురించి." "ఆ ప్రాంతంలో, ఎత్తైన చెవి (సాహిబ్కిరణ్) తుక్తమిష్ ఉగ్లాన్ వస్తున్నట్లు సమాచారం అందింది, అతను ఉజ్బెక్‌ల ఉరుస్ ఖాన్‌కు భయపడి, సాహిబ్‌కిరణ్ ప్రపంచం యొక్క ఆశ్రయం యొక్క ప్రవేశద్వారం వైపు తన ఆశల ముఖాన్ని తిప్పాడు." "అబుల్-ఖైర్ ఖాన్ మరణం తరువాత, ఉజ్బెక్స్ యొక్క ఉలుస్ అస్తవ్యస్తంగా పడిపోయారు, అక్కడ గొప్ప విభేదాలు తలెత్తాయి మరియు మెజారిటీ [ప్రజలు] కిరాయ్ ఖాన్ మరియు జానీబెక్ ఖాన్ వద్దకు వెళ్లారు, తద్వారా వారి సంఖ్య రెండు లక్షల మందికి చేరుకుంది మరియు వారు ప్రారంభించారు. ఉజ్బెక్ కోసాక్స్ అని పిలుస్తారు.
"బురుద్జ్ ఉగ్లాన్ బిన్ అబుల్ ఖైర్ ఖాన్ ఉజ్బెక్ హత్య". “ఖాన్ (యూనస్) ఆరుగురు వ్యక్తులతో దగ్గరికి వచ్చాడు, వారిలో ఒకరు ప్రామాణిక బేరర్, మరియు, హార్న్ ఊదుతూ, నదిని దాటారు. ఇంట్లో ఉన్న ప్రతి ఉజ్బెక్‌ను వెంటనే మహిళలు పట్టుకున్నారు. బురుడ్జ్ ఉగ్లాన్ హార్న్ శబ్దం విని, బ్యానర్‌తో ఉన్న ఆరుగురు వ్యక్తులను చూసినప్పుడు, అతను తన గుర్రాన్ని ఎక్కేందుకు పైకి దూకాడు, [అయితే] అతని వరుడు - అహ్టాచి మరియు గుర్రాన్ని పనిమనిషి అక్కడికక్కడే పట్టుకున్నారు మరియు మహిళలు బయటకు దూకారు. ఇల్లు మరియు బురుడ్జ్ ఉగ్లాన్‌ను పట్టుకున్నాడు. ఆ సమయంలో ఖాన్ అక్కడికి వచ్చి అతని తలను నరికి బల్లెముపై వ్రేలాడదీయమని ఆదేశించాడు. ఆ ఇరవై వేల మంది ఉజ్బెక్‌లలో కొద్దిమంది తప్పించుకున్నారు.”
“కాబట్టి, [ఖాన్] సహాయంతో, షాహిబెక్ ఖాన్ సమర్‌కంద్‌ను తీసుకొని, దానిలో పూర్తిగా స్థిరపడ్డాడు. అతని సైన్యం యాభై వేలకు చేరుకుంది మరియు ఉజ్బెక్‌లు ఉన్న ప్రతిచోటా వారు అతనితో చేరారు. . "ఈ సంఘటనల తర్వాత, అతను (సుల్తాన్ అహ్మద్ ఖాన్) ఉజ్బెక్ కోసాక్‌లకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు. దీనికి కారణం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది. సుల్తాన్ మహమూద్ ఖాన్ వ్యవహారాలను వివరించేటప్పుడు, సుల్తాన్ మహమూద్ ఖాన్ ఉజ్బెక్ కజక్‌లకు రెండుసార్లు యుద్ధం చేసి ఓడిపోయాడని ప్రస్తావించబడింది. ఈ కారణంగా, సుల్తాన్ అలీ ఖాన్ ఉజ్బెక్ కోసాక్‌లను వ్యతిరేకించాడు మరియు వారిని మూడుసార్లు ఓడించాడు. వారు అతని అన్నయ్య, సుల్తాన్ మహమూద్ ఖాన్‌కు చేసిన ప్రతిదానికీ, అతను పూర్తిగా చెల్లించాడు. అతను మొగోలిస్తాన్‌ను ఎంతగానో బలపరిచాడు, కల్మాక్స్ మరియు ఉజ్బెక్‌లు ఏడెనిమిది నెలల దూరంలో మొగోలిస్తాన్ భూభాగానికి దగ్గరగా వెళ్లలేరు.
“ధైర్యం పరంగా, అతను (సుల్తాన్ సైద్ ఖాన్) తన తోటివారిలో కూడా ప్రత్యేకంగా నిలిచాడు. కాబట్టి, ఒకసారి అతను వ్యక్తిగతంగా దాడికి నాయకత్వం వహించినప్పుడు నేను అతనితో ఉన్నాను మరియు దీని వివరణ రెండవ పుస్తకంలో ఉంది. షూటింగ్‌లో, మొఘల్‌లు, లేదా ఉజ్బెక్‌లు, లేదా చగటైస్‌లలో అతని ముందు మరియు అతని తర్వాత నేను అతనితో సమానంగా చూడలేదు.
"అబు-ఎల్-ఖైర్ ఖాన్ మరణం తరువాత, ఉజ్బెక్ ఉలుస్‌లో విభేదాలు తలెత్తాయి." “మొగోలిస్తాన్‌లో జెయ్‌హున్‌ను పోలిన లేదా దానికి దగ్గరగా ఇలా, ఎమిల్, ఇర్టిష్, చులక్, నరిన్ వంటి అనేక పెద్ద నదులు ఉన్నాయి. ఈ నదులు జేహున్ మరియు సేహున్ కంటే ఏ విధంగానూ తక్కువ కాదు. ఈ నదులు చాలా వరకు కుక్చా టెంగిజ్‌లోకి ప్రవహిస్తాయి. కుక్చా టెంగిజ్ అనేది ఉజ్బెకిస్తాన్ నుండి మొగోలిస్తాన్‌ను వేరు చేసే సరస్సు. దాని నుండి ప్రవహించే దానికంటే తక్కువ నీరు ప్రవహిస్తుంది - అది ప్రవహించే నీటిలో ఒక భాగానికి సమానం మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్ గుండా ప్రవహిస్తుంది మరియు అటిల్ అని పిలువబడే కుల్జుమ్‌లోకి ప్రవహిస్తుంది. చారిత్రక పుస్తకాలలో ఇది అటిల్ అని వ్రాయబడింది, కానీ ఉజ్బెక్‌లలో దీనిని ఇడిల్ అని పిలుస్తారు."
“ఆదిక్ సుల్తాన్ మరణానంతరం, ఈ సుల్తాన్ నిగర్ ఖనిమ్ ఆదిక్ సుల్తాన్ సోదరుడు కాసిం ఖాన్ చేత [భార్యగా] తీసుకోబడ్డాడు. కాసిం ఖాన్ మరణం తరువాత, ఖానేట్ ఆదిక్ సుల్తాన్ కుమారుడు తాహిర్ ఖాన్ వద్దకు వెళ్ళాడు. అతను హనీమ్‌ను ఎంతగానో గౌరవించాడు, అతను తన స్వంత తల్లి కంటే ఆమెను ఇష్టపడతాడు. తన పట్ల అలాంటి వైఖరికి ఖనిమ్ అతనికి కృతజ్ఞతతో ఉన్నాడు, కానీ ఆమె ఒక అభ్యర్థనతో అతని వైపు తిరిగింది: “నువ్వు నాకు కొడుకు లాంటివాడివి మరియు నీతో నేను ఎప్పటికీ గుర్తుంచుకోను మరియు మీరు కాకుండా మరొక కొడుకును చూడాలని అనుకోను. అయినప్పటికీ, నేను పెద్దవాడిని మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్ స్టెప్పీలలో ఈ సంచార జీవితాన్ని భరించే శక్తి నాకు లేదు. "రషీద్ సుల్తాన్ మొగోలిస్తాన్‌లో ఉన్నందున, అతను కోచ్కర్‌లో శీతాకాలం ఏర్పాటు చేశాడు. తాహిర్ ఖాన్ ఉజ్బెకిస్థాన్‌లో ఉన్నాడు. అక్కడ జరిగిన సంఘటనలు అతన్ని మొగోలిస్తాన్‌కు వెళ్లవలసి వచ్చింది మరియు అతను కొచ్కర్‌కి దగ్గరగా వచ్చాడు.
"ఆ స్థలాలు కఫా మరియు క్రిమియాలోని ఉజ్బెక్ సుల్తానులకు చెందిన ఖాసిం హుస్సేన్ సుల్తాన్‌కు ఇక్తాగా ఉన్నాయి." బహుశా ఈ సుల్తాన్ తైమూరిడ్‌లకు సేవ చేసిన క్రిమియన్ తుకాటిమురిద్ ఖాన్‌ల రెండవ బంధువు సుల్తాన్ బయాజిద్ వారసుడు కావచ్చు.
1.8 ఫిర్దౌస్ అల్ ఇక్బాల్
అబులేక్ ఖాన్, [యాద్గార్ ఖాన్ కుమారుడు], అతని తండ్రి మరియు అన్నయ్య తర్వాత, పదహారు సంవత్సరాలు పాడిషాగా ఉన్నారు. అతను చాలా సున్నితమైన మరియు హానిచేయని వ్యక్తి. అందువల్ల, [అతని కింద] ఉజ్బెక్‌లలో స్వేచ్ఛలు తలెత్తాయి మరియు అరాచకం ఉద్భవించింది. యాద్గార్ ఖాన్ కుమారుడు అమీనెక్ ఖాన్, అతని సోదరుడు మరణించిన తర్వాత, న్యాయం మరియు న్యాయానికి మార్గం తెరిచాడు. ట్రాన్సోక్సియానాను స్వాధీనం చేసుకున్న ఎలీ ముహమ్మద్ షైబానీ ఖాన్, అమీనెక్ ఖాన్ కాలంలో ట్రాన్సోక్సియానాకు వలస వెళ్లాడు మరియు యాద్గార్ ఖాన్‌కు [ప్రత్యక్షంగా] [గతంలో] చెందిన వ్యక్తులు తప్ప, అతని దగ్గర ఏ ఆలే మిగలలేదు.
మనకు తెలిసినట్లుగా, యాడిగర్, అబులెక్ మరియు అమీనెక్ వక్కాస్ కుమారుడు మూసా మాంగిట్ మద్దతుతో నోగై హోర్డ్ యొక్క ఖాన్‌లు. కింది వార్తలు కూడా మాంగిట్‌లు మరియు ఉజ్బెక్‌లు ఒకేలా కాకపోయినా సన్నిహితంగా ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి.
1.9 ఇబ్న్ రుజ్బిహాన్:
"మూడు తెగలను ఉజ్బెక్‌లుగా వర్గీకరించారు, వీరు చెంఘిజ్ ఖాన్ డొమైన్‌లలో అత్యంత మహిమాన్వితమైనవారు. ఈ రోజుల్లో [వారిలో] ఒకరు షిబానీలు, మరియు అతని ఖాన్ మెజెస్టి, అనేక పూర్వీకుల తర్వాత, వారి పాలకుడు. రెండవ తెగ కజఖ్‌లు, వారి బలం మరియు నిర్భయత కోసం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందారు, మరియు మూడవ తెగ మాంగిట్స్, మరియు [వారి] ఆస్ట్రాఖాన్ రాజులు. ఉజ్బెక్ ఆస్తుల యొక్క ఒక అంచు సముద్రం (అనగా, కాస్పియన్ సముద్రం - జలిలోవా R.P.), మరొకటి తుర్కెస్తాన్‌పై, మూడవది డెర్బెండ్‌పై, నాల్గవది ఖోరెజ్మ్‌పై మరియు ఐదవది ఆస్ట్రాబాద్‌పై సరిహద్దులుగా ఉంది. మరియు ఈ భూములన్నీ పూర్తిగా వేసవి మరియు శీతాకాలపు ఉజ్బెక్స్ సంచార జాతులు. ఈ మూడు తెగల ఖాన్‌లు ఒకరితో ఒకరు నిరంతరం సంఘర్షణలో ఉన్నారు మరియు ప్రతి ఒక్కరు ఒకరిపై ఒకరు దాడి చేస్తారు. మరియు వారు గెలిచినప్పుడు, వారు ఒకరినొకరు అమ్ముకుంటారు మరియు ఒకరినొకరు బందీలుగా తీసుకుంటారు. వారి మధ్యలో, వారు ఆస్తిని మరియు వ్యక్తులను [తమ శత్రువు] అనుమతించదగిన యుద్ధ వస్తువులుగా పరిగణిస్తారు మరియు ఈ [నియమం] నుండి ఎప్పటికీ వైదొలగరు... ఈ వంశాలన్నింటిలో చాలా మంది గౌరవనీయులైన ఖాన్‌లు ఉన్నారు: ప్రతి వంశం గొప్పవారు మరియు ప్రముఖులు. చెంఘీజ్ ఖాన్ వారసులను సుల్తానులు అని పిలుస్తారు మరియు వారందరి కంటే గొప్ప వ్యక్తిని ఖాన్ అని పిలుస్తారు, అంటే వారి సార్వభౌమాధికారులు మరియు పాలకులలో గొప్పవాడు, వారు ఎవరికి విధేయత చూపుతారు.
R.P. జలిలోవా సూచించినట్లు సముద్రం అంటే కాస్పియన్ సముద్రం కాదు, నల్ల సముద్రం, దాని సమీపంలో నోగైస్ కూడా సంచరించే అవకాశం ఉంది. ఆ సందేశం సందర్భంలో కాస్పియన్ సముద్రాన్ని సరిహద్దుగా పిలవడం వింతగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే సరిహద్దుల పేర్లు కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క పశ్చిమ (డెర్బెండ్) మరియు తూర్పు (ఆస్ట్రాబాద్) భాగాలలో ఉన్నాయి.
ఇబ్న్ రుజ్బిఖాన్ కజఖ్‌లను షేబానీ ఉజ్బెక్‌ల బంధువులుగా కూడా వర్ణించాడు. మాంగిట్‌లు మరియు ఆస్ట్రాఖాన్ రాజులను ఉజ్బెక్స్ అని కూడా పిలుస్తారు.
ఇక్కడ మనం ప్రధాన ప్రశ్నకు వచ్చాము: ఉజ్బెక్స్ మరియు టాటర్స్ మధ్య సంబంధం ఏమిటి?
మేము శాస్త్రీయ సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తే, గోల్డెన్ హోర్డ్ పతనం సమయంలో, రెండు జాతులు ఏర్పడ్డాయి: జోచి ఉలస్ యొక్క పశ్చిమ భాగంలో టాటర్స్ మరియు జోచి ఉలస్ యొక్క తూర్పు భాగంలో ఉజ్బెక్స్.
కింది కారణాల వల్ల ఈ దృక్కోణంతో అసమ్మతిని వ్యక్తం చేయడం ఇక్కడ చాలా సాధ్యమే:
1. వ్రాతపూర్వక మూలాల్లో మేము షిబానిడ్స్ మరియు ఉజ్బెక్‌ల మధ్య బలమైన సంబంధాన్ని కనుగొనలేదు; అంతేకాకుండా, ఈ మూలాలలో తరచుగా తోఖ్తమిష్ మరియు అతని కుమారుడు జబ్బర్బెర్డి, ఇడిగు, తైమూర్-కుట్లుక్, ఉరుస్ ఖాన్, యాగ్లీ-బియ్ బక్రిన్ వంటి వ్యక్తులు ఉన్నారు. తైమూర్ ఖాన్ మరియు పులాద్-ఖాన్, తైమూర్-కుత్లుక్ కుమారులు, కిచి ముహమ్మద్, ఉరుస్ ఖాన్ కుమారుడు కోయిరిచక్, కోయిరిచక్ కుమారుడు బరాక్, హడ్జీ ముహమ్మద్, అబుల్ ఖైర్ ఖాన్ మరియు అతని కుమారుడు బురుద్జ్-ఓగ్లాన్, ఘజన్ (జలాల్ అల్లుడు యాడ్-దిన్), యాడిగర్, అమినెక్, అబులెక్ నేరుగా ఉజ్బెక్స్ అని పిలుస్తారు లేదా వారితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటారు (లేదా ఉజ్బెక్ ఉలుస్ పాలకులు). వీరిలో హాజీ ముహమ్మద్, అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ మరియు అతని కుమారుడు మరియు అరబ్‌షాహిద్‌లు మాత్రమే షిబానిద్‌లు. ఇక్కడ 14 వ శతాబ్దం నుండి "ఉజ్బెక్స్" మరియు షిబానిడ్స్ మధ్య ఎటువంటి సంబంధం లేదని భావించడం సహేతుకమైనది, ఎందుకంటే ప్రారంభంలో "ఉజ్బెక్స్" గోల్డెన్ హోర్డ్ పాలకులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు.
2. టాటర్స్ మరియు ఉజ్బెక్స్ అనే జాతి పేర్లను పేర్కొనడం యొక్క విశిష్టత.
మధ్య ఆసియా తైమూరిడ్ క్రానికల్స్ తప్ప మరెక్కడా ఉజ్బెక్ వంటి జాతి పేరు కనిపించదు, దీనిని A.A. సెమెనోవ్ గుర్తించారు:
గోల్డెన్ హోర్డ్ ఖాన్ ఉజ్బెక్ (712/1313-741/1340) తరపున లేదా ఈ ప్రజల పేరును వివరించడానికి వారు ఎలా ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఉజ్బెక్‌లు, మొత్తం ప్రజలుగా, వారి కూర్పులో ఏకరీతిగా లేరు. ప్రజల స్వయం సమృద్ధిగా పేరుగాంచింది, దానిలోనే తీసుకోబడింది. ఒక ఆసక్తికరమైన పరిస్థితి ఏమిటంటే, ఉజ్బెక్ ఖాన్‌తో సమకాలీనమైన అరబ్ రచయితలు మరియు 15వ శతాబ్దం వరకు ఆ తర్వాతి కాలంలో ఉన్నవారు లేదా వారికి అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్న పర్షియన్ మూలాలు ఉజ్బెక్‌లను గోల్డెన్ హోర్డ్ తెగలలో భాగంగా పేర్కొనలేదు. ఈజిప్టు యొక్క సమకాలీన మమ్లుక్ సుల్తాన్ అల్-మాలిక్-అన్-నాసిర్ ముహమ్మద్ (709/1309-741/1341)తో ఉజ్బెక్ ఖాన్ సంబంధాలు చాలా సజీవంగా ఉన్నాయి.
13-14 శతాబ్దాలలో రష్యన్, లేదా అరబ్ లేదా యూరోపియన్ మూలాలు కూడా ఉజ్బెక్ అనే జాతిపేరును నమోదు చేయలేదు. అంతేకాకుండా, 15 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నేరుగా గోల్డెన్ హోర్డ్ భూభాగంలో ఉన్న జోహన్ షిల్ట్‌బెర్గర్ యొక్క జ్ఞాపకాలు తెలుసు; అతను తూర్పు దేశి-కిప్‌చక్‌లో ఉజ్బెక్‌లను కనుగొనలేదు, సంచార జాతులందరినీ టాటర్స్ అని పిలుస్తాడు; అంతేకాకుండా, అతను హాజీ ముహమ్మద్‌ను టాటర్ రాజుగా పేర్కొన్నాడు, ఆ సమయంలో మధ్య ఆసియా చరిత్రలలో అతను "ఉజ్బెక్ సార్వభౌమాధికారి". ఉజ్బెక్ జాతి సమూహానికి సంబంధించి అదే సంఘీభావ నిశ్శబ్దాన్ని రష్యన్ మరియు అరబ్ క్రానికల్స్ ఉంచాయి, ఇవి గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క జనాభాను టాటర్స్‌గా సూచిస్తాయి.
ఉజ్బెక్ భూభాగాల ప్రకారం, హేదర్ దులాతీ కూడా కఫా మరియు క్రిమియాను అర్థం చేసుకున్నారు:
"ఆ స్థలాలు కఫా మరియు క్రిమియాలోని ఉజ్బెక్ సుల్తానులకు చెందిన ఖాసిం హుసేన్ సుల్తాన్‌కు ఇక్తాగా ఉన్నాయి." కఫా మరియు క్రిమియాకు చెందిన కొంతమంది "ఉజ్బెక్" సుల్తానులు క్రిమియన్ ఖాన్ల చరిత్రలో ఎక్కడా నమోదు చేయబడలేదు.
అంతేకాకుండా, సెంట్రల్ ఆసియన్ తైమూరిడ్ క్రానికల్స్‌లో టాటర్స్ అనే జాతి పేరు ఖచ్చితంగా కనుగొనబడలేదు, ఇది ఒక తెగకు సంబంధించిన సందర్భాలలో తప్ప (ఉదాహరణకు, రమ్ (ఆసియా మైనర్) నుండి కారా-టాటర్స్), గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క ఖాన్‌లలో ఒకరు కాదు. టాటర్ అని పిలుస్తారు మరియు అతని సైన్యం టాటర్.
టాటర్ అనే జాతి పేరు రష్యన్, యూరోపియన్ మరియు అరబిక్ క్రానికల్స్‌లో కనుగొనబడినప్పుడు ఒక విరుద్ధమైన పరిస్థితి తలెత్తుతుంది, కానీ మధ్య ఆసియా మూలాలలో కనుగొనబడలేదు, అయితే ఉజ్బెక్ అనే జాతి మధ్య ఆసియా మూలాలలో కనుగొనబడింది, కానీ రష్యన్, యూరోపియన్ మరియు అరబిక్ భాషలలో కనుగొనబడలేదు. వృత్తాంతములు.
కొంతమంది రచయితలు తూర్పు దేశ్తీ-కిప్‌చక్‌కి చెందిన కిప్‌చాక్‌లను మరియు దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీస్‌లోని కుమాన్‌లను రెండు వేర్వేరు ప్రజలుగా విభజించినప్పుడు ఈ పరిస్థితి క్యుమాన్‌లతో ఉన్న పరిస్థితిని గుర్తుచేస్తుంది.
పైన పేర్కొన్న అన్నింటి ఆధారంగా, సెంట్రల్ ఆసియా రచయితలలో ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు అన్ని గోల్డెన్ హోర్డ్ సంచార జాతుల (మరియు దాని తూర్పు భాగం మాత్రమే కాదు) పేరు అని మేము మా ఊహను వ్యక్తం చేయాలనుకుంటున్నాము. అదే సమయంలో, రష్యన్, యూరోపియన్ మరియు అరబ్ మూలాలు గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క మొత్తం సంచార జనాభాను టాటర్స్‌గా సూచిస్తాయి.
ఇబ్న్ రుజ్బిహాన్ మాటల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది:
"గత కాలంలో కజఖ్ సైన్యం, చెంఘిజ్ ఖాన్ చరిత్రలో కనిపించినప్పుడు, దీనిని టాటర్ సైన్యం అని పిలిచేవారు, దీనిని అరబ్బులు మరియు పర్షియన్లు ప్రస్తావించారు." . ఈ విధంగా, ఇబ్న్ రుజ్బిఖాన్ పరోక్షంగా మధ్య ఆసియా రచయితల ఉజ్బెక్‌లను అరబ్ మరియు పర్షియన్ మూలాల టాటర్‌లతో సమానం చేశాడు.
మాట్వే మెఖోవ్స్కీ తన “ఇద్దరు సర్మాటియాలపై ట్రీటీస్” లో చేసిన ప్రకటనలు కూడా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి, అక్కడ అతను కజఖ్‌లను టాటర్ గుంపుగా పిలుస్తాడు.
అందువల్ల, ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు జోచి ఉలుస్ యొక్క తూర్పున ఏర్పడిన జాతి సమూహం యొక్క స్వీయ-పేరు కాదని సంగ్రహించవచ్చు, అటువంటి జాతి ఉనికిలో లేదు, గోల్డెన్ భూభాగంలో ఒక సంచార జాతి సమూహం ఉంది. హోర్డ్, అరబిక్, రష్యన్ మరియు యూరోపియన్ మూలాలలో టాటర్ అని పిలుస్తారు మరియు మధ్య ఆసియాలో ఉజ్బెక్ . ప్రారంభంలో, మధ్య ఆసియా నివాసులు మొత్తం జోచి ఉలుస్ యొక్క సంచార జనాభాను సూచిస్తారు, కానీ తరువాత, ముహమ్మద్ షేబానీ యొక్క "ఉజ్బెక్స్" ద్వారా మధ్య ఆసియాను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, ఈ జాతి పేరును ఈ సమూహం యొక్క వారసులుగా నిర్వచించడానికి ఇది తగ్గించబడింది. ఉజ్బెక్స్." వాస్తవానికి, జోచి ఉలుస్‌లో "సంచార ఉజ్బెక్స్" యొక్క ప్రత్యేక జాతి సమూహం లేదని మేము చెప్పగలం.
దీని ఆధారంగా, ఉలస్ జోచి (ఇతర వనరుల ప్రకారం “టాటర్లు”) యొక్క సంచార జనాభాకు ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు స్థానిక చగటై పేరు అని వాదించవచ్చు మరియు “టర్కిక్-టాటర్ స్టేట్స్” (పోస్ట్-హోర్డాన్) గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఖానేట్స్) గోల్డెన్ హోర్డ్ పతనం తరువాత ఉద్భవించినది, మధ్య ఆసియాలోని ఖివా మరియు బుఖారా ఖానేట్స్ మరియు కజఖ్ ఖానేట్ వంటి రాష్ట్రాలను ఇక్కడ చేర్చడానికి మేము కట్టుబడి ఉన్నాము.
గోల్డెన్ హోర్డ్ టాటర్స్ అనేది సైబీరియన్, క్రిమియన్, కజాన్, పోలిష్-లిథువేనియన్ టాటర్స్, బష్కిర్లు, ఉజ్బెక్‌లు మధ్య ఆసియా, కజఖ్‌లు, నోగైస్, కరకల్పాక్స్ మొదలైన వాటికి పూర్వీకుల జాతి. జోచి ఉలుస్ (టాటర్స్ మరియు ఉజ్బెక్స్) ప్రాథమిక మూలాలచే నిర్ధారించబడలేదు. ఇది సెంట్రల్ ఆసియన్ క్రానికల్స్‌తో ఓరియంటలిస్టుల ప్రారంభ పరిచయంపై ఆధారపడింది, ఇందులో ఉజ్బెక్ అనే పేరు చాలా సాధారణం.

సాహిత్యం:
1. అరపోవ్ A.A. "మధ్య ఆసియా గుండా ఇబ్న్ బటుటా ప్రయాణం యొక్క అద్భుతాలు" // మోజిడాన్ సాడో (చరిత్ర యొక్క ప్రతిధ్వని). - తాష్కెంట్, 2003 N3-4, P.38-43.
2. అఖ్మెడోవ్ B.A. "స్టేట్ ఆఫ్ సంచార ఉజ్బెక్స్." మాస్కో. సైన్స్. 1965. 194 పే.
3. గ్రెకోవ్ B.D., యాకుబోవ్స్కీ A.Yu. గోల్డెన్ హోర్డ్ మరియు దాని పతనం. M.-L. USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్. 1950 478p.
4. ఇబ్రగిమోవ్ N. "ఇబ్న్ బటుటా మరియు మధ్య ఆసియాలో అతని ప్రయాణాలు." M.: నౌకా, 1988.
5. జోహాన్ షిల్ట్‌బెర్గర్. యూరప్, ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా గుండా ప్రయాణం. బాకు. ELM. 1984. 70 పే.
6. అరబిక్ మూలాల్లో కజాఖ్స్తాన్ చరిత్ర. T.1. ఆల్మటీ. 2005.
7. పెర్షియన్ మూలాల్లో కజాఖ్స్తాన్ చరిత్ర. T.4 ఆల్మటీ. డైక్ ప్రెస్. 2006. 620 పే.
8. ఇస్ఖాకోవ్ D.M., ఇజ్మైలోవ్ I.L. టాటర్స్ యొక్క జాతి రాజకీయ చరిత్ర (III - XVI శతాబ్దాల మధ్య). రిపబ్లిక్ ఆఫ్ టాటర్స్తాన్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ. కజాన్: స్కూల్, 2007. 356 p.
9. Klyashtorny S.G. సుల్తానోవ్ T.I. "కజాఖ్స్తాన్: మూడు సహస్రాబ్దాల చరిత్ర." ఎ. 1992. 373 పే.
10. XV-XVIII శతాబ్దాల కజఖ్ ఖానేట్ల చరిత్రపై మెటీరియల్స్: (పర్షియన్ మరియు టర్కిక్ రచనల నుండి సేకరించినవి). అల్మా-అటా. సైన్స్. 1969. 650 పే.
11. మీర్జా ముహమ్మద్ హైదర్. "తారిఖ్-ఐ రషీది" (A. ఉరున్‌బావ్, R. P. Dzhalilova ద్వారా అనువదించబడింది). తాష్కెంట్. అభిమాని. 1996.
12. సబిటోవ్ Zh.M. “తారిఖ్ అబుల్‌ఖైర్ ఖానీ అబుల్‌ఖైర్ ఖాన్ యొక్క ఖానేట్ చరిత్రపై మూలంగా” // పశ్చిమ కజాఖ్స్తాన్ చరిత్ర మరియు పురావస్తు శాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. ఉరల్స్క్ 2009. నం. 2. పి.166-180.
13. సబిటోవ్ Zh.M. "ఖాన్స్ ఆఫ్ ది నోగై హోర్డ్"// మధ్యయుగ టర్కిక్-టాటర్ స్టేట్స్. సమస్య 1. కజాన్. 2009.
14. సఫర్గాలీవ్ M.G. "ది కోలాప్స్ ఆఫ్ ది గోల్డెన్ హోర్డ్". సరన్స్క్. 1960.
15. సెమెనోవ్ A.A. "షీబానీ ఖాన్ యొక్క ఉజ్బెక్స్ యొక్క మూలం మరియు కూర్పు యొక్క సమస్యపై" // తాజిక్ SSR యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్. వాల్యూమ్ XII. 1953. - P.3-37.
16. సుల్తానోవ్ T.I. 15-17 శతాబ్దాలలో అరల్ ప్రాంతంలోని సంచార జాతులు. జాతి మరియు సామాజిక చరిత్ర యొక్క ప్రశ్నలు. M. సైన్స్. ఓరియంటల్ సాహిత్యం యొక్క ప్రధాన సంపాదకీయ కార్యాలయం. 1982 132లు.
17. ఫజ్లల్లాహ్ ఇబ్న్ రుజ్బిహాన్ ఇస్ఫహానీ. "మిఖ్మాన్-పేరు-యి బుఖారా" (బుఖారా అతిథి గమనికలు). M. తూర్పు సాహిత్యం. 1976.
18. యుడిన్ V.P. "14వ-18వ శతాబ్దాలలో ఓరియంటలిస్ట్ దృష్టిలో మధ్య ఆసియా." ఆల్మటీ. 2001.

ఉజ్బెక్స్ (ఉజ్బెక్ ఓజ్బెక్, ఓజ్బెక్) - టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రజలు. మధ్య ఆసియాలో అతిపెద్ద దేశం, వారు ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క ప్రధాన మరియు స్వదేశీ జనాభా; ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్, వాయువ్య, ఉత్తర, పశ్చిమ తజికిస్తాన్, దక్షిణ కజాఖ్స్తాన్, దక్షిణ కిర్గిజ్స్తాన్, ఉత్తర మరియు తూర్పు తుర్క్‌మెనిస్తాన్‌లో స్వయంచాలక ఉజ్బెక్‌ల యొక్క చాలా పెద్ద సమూహాలు నివసిస్తున్నాయి. రష్యా, USA, టర్కీ, ఉక్రెయిన్ మరియు EU దేశాలలో ఉజ్బెక్ కార్మిక మరియు ఆర్థిక వలసదారుల యొక్క ముఖ్యమైన సమూహాలు ఉన్నాయి. సున్నీ ముస్లిం విశ్వాసులు. ఉజ్బెక్స్ సాంప్రదాయకంగా వ్యవసాయం మరియు వాణిజ్యంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఉజ్బెకిస్తాన్ జనాభాలో 48% కంటే ఎక్కువ మంది గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు. పెద్ద యూరోపోయిడ్ జాతికి చెందిన జాతి రకం పామిర్-ఫెర్గానా జాతి, మంగోలాయిడ్ మిశ్రమం నమోదు చేయబడింది. సంబంధిత ప్రజలు: ఉయ్ఘర్లు, టర్క్స్, తుర్క్మెన్, టాటర్స్. ఉజ్బెక్స్ యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ ట్రాన్సోక్సియానా మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో జరిగింది. మధ్య ఆసియాలోని పురాతన ప్రజలు - సోగ్డియన్లు, బాక్ట్రియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు, ఫెర్ఘనాస్, సాకో-మసాగేట్ తెగలు, తూర్పు ఇరానియన్లు, హెఫ్తలైట్లు - ఉజ్బెక్స్ ఏర్పాటులో పాల్గొన్నారు. VIII-II శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ. మధ్య ఆసియాలో సిథియన్లు (గ్రీకు మూలాల ప్రకారం), లేదా సకాస్ (పర్షియన్ మూలాల ప్రకారం), మసాగేటే మరియు సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు మరియు ఇతర జాతి సమూహాలు నివసించేవారు.

గ్రీకు మూలాల ప్రకారం, ఆల్టై-సైబీరియా మరియు తూర్పు మంగోలియా వరకు యురేషియా భూభాగంలో వివిధ తెగలు సిథియన్స్ అనే సాధారణ పేరుతో నివసించాయి. చరిత్రకారుడు పాంపే ట్రోన్ సిథియన్లను అత్యంత పురాతన ప్రజలలో ఒకరిగా పిలిచాడు, ఇందులో మసాగేటే మరియు సాక్స్ (షాక్) తెగలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, అము దర్యా మరియు సిర్ దర్యా (ట్రాన్స్-కాస్పియన్ మైదానం) దిగువ ప్రాంతాలలో మసాగేటే నివసించారు, మరియు కజకిస్తాన్ భూభాగం, మధ్య ఆసియాలోని దక్షిణ మరియు తూర్పు భాగాలలో (అల్టై వరకు) సకాస్, ఒయాసిస్‌లు నివసించారు. తాష్కెంట్ మరియు ఖోరెజ్మ్, అలాగే ఫెర్గానా లోయ మరియు సోగ్డియానా యొక్క చాలా భూభాగం - టర్కిక్ మాట్లాడే జాతి సమూహాలు (కంగుయిస్, లేదా కాంగ్లిట్సీ), వీటిలో కొంత భాగం కంగ్ఖా లేదా కాంగ్యుయ్ (క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దం నుండి క్రీ.పూ. వరకు) 1వ శతాబ్దం AD). అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మధ్య ఆసియా (329-327 BC) మరియు 150 సంవత్సరాల గ్రీకో-మాసిడోనియన్ పాలన స్థానిక జనాభా యొక్క జాతి కూర్పు మరియు భాషను ప్రభావితం చేయలేదు. ఉజ్బెక్ ప్రజలు ఏర్పడే ప్రక్రియలో తదుపరి పొర తూర్పు నుండి వచ్చిన టర్కిక్ జాతి సమూహాలు: యు-చ్జి (లేదా 3వ, 2వ శతాబ్దాల BCకి చెందిన కుషాన్‌లు లేదా టోచర్లు) మరియు హన్స్ (II-IV శతాబ్దాలు) , అలాగే హెఫ్తలైట్ తెగలు (V-VI శతాబ్దాలు). కుషానులు వారి స్వంత రాష్ట్రాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు, మరియు హెఫ్తలైట్లు వారి స్వంత రాష్ట్రాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. కుషాన్ రాజ్యానికి అధిపతిగా గుయిషువాన్ (కుషాన్) వంశం ఉంది. రాజ్యం మధ్య ఆసియా, భారతదేశంలో కొంత భాగం మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌ను ఆక్రమించింది. ఈ తెగలు (లేదా గిరిజన సంఘాలు) టర్కిక్ మాట్లాడేవారని వ్రాతపూర్వక మూలాలు గమనించాయి. హెఫ్తలైట్ల జాతి కూర్పు తెలియదు, కానీ హన్స్‌తో వారి కుటుంబ సంబంధాలు సూచించబడ్డాయి.

పంజికెంట్ నుండి సోగ్డియన్ నాణేలపై O.I. స్మిర్నోవా యొక్క అధ్యయనం సోగ్డ్‌లో పాలించిన రాజవంశం యొక్క చాలా మంది ప్రతినిధులు టర్కిక్ తెగలకు చెందినవారని నిరూపిస్తుంది. VI-VIII శతాబ్దాలలో. వివిధ టర్కిక్ వంశాలు మరియు తెగలు కజాఖ్స్తాన్, కిర్గిజ్స్తాన్, సెమిరేచీ మరియు ఇతర పొరుగు ప్రాంతాల నుండి ప్రస్తుత ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలోకి చొచ్చుకుపోయాయి, తరువాత స్థానిక జనాభాతో కలిసిపోయాయి. VI-VII శతాబ్దాలు టర్కిక్ ఖగనేట్ కాలంగా నిర్వచించవచ్చు, దీని భూభాగం మధ్య ఆసియాను కలిగి ఉంది. తెలిసినట్లుగా, టర్కిక్ ఖగనేట్ తదనంతరం, 588లో తూర్పు (మధ్య-మంగోలియా) మరియు పశ్చిమ (మధ్య-సెమిరేచీ) కగనేట్‌లుగా విభజించబడింది. పశ్చిమ కగనేట్‌లో కర్లుక్స్, ఖలాజ్‌లు, కాంగ్లీలు, తుర్గేష్‌లు, చిగిల్స్ మరియు ఓగుజ్‌ల వంశం మరియు గిరిజన సంఘాలు నివసించాయి. తదనంతరం, ఓగుజెస్ ఈ సంఘం నుండి విడిపోయి వారి స్వంత రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఆ సమయంలో తూర్పు కాగనేట్‌లో ఉయ్ఘర్లు ఆధిపత్యం చెలాయించారు. 745లో, టర్కిక్ ఖగనేట్‌ను ఉయ్ఘర్‌లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, ఆ తర్వాత ఉయ్ఘర్ రాష్ట్రం ఏర్పడింది, ఇది 840 వరకు ఉనికిలో ఉంది. తర్వాత అది ఖాకాస్‌చే పడగొట్టబడింది. కొంతమంది ఉయ్ఘర్‌లు కార్లుక్స్‌తో ఏకమయ్యారు, కొందరు టిబెట్‌కు వెళ్లారు, మిగిలినవారు ఆల్టైలో ఉండి టర్కిక్ జాతి సమూహంలోని ఇతర వంశాలతో కలిసిపోయారు. ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ భూభాగంలో స్థిరపడిన మరియు సెమీ-సంచార టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభా ఏర్పడింది, ఇది ఇరానియన్-మాట్లాడే సోగ్డియన్, ఖోరెజ్మియన్ మరియు బాక్ట్రియన్ జనాభాతో సన్నిహితంగా ఉంది. పరస్పర చర్య మరియు పరస్పర ప్రభావం యొక్క క్రియాశీల ప్రక్రియలు టర్కిక్-సోగ్డియన్ సహజీవనానికి దారితీశాయి. 8వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మగ్ సోగ్డియన్ పత్రాలలో. సోగ్డ్ భూభాగంలో, టర్కిక్ భాషలో ఒక పత్రం కనుగొనబడింది, ఇది రూనిక్ వర్ణమాలలో వ్రాయబడింది.

ఫెర్గానా లోయ భూభాగంలో పురాతన టర్కిక్ భాషలో 20 కంటే ఎక్కువ రూనిక్ శాసనాలు కనుగొనబడ్డాయి, ఇది 7వ-8వ శతాబ్దాలలో స్థానిక టర్కిక్ జనాభా ఉందని సూచిస్తుంది. దాని స్వంత లిఖిత సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది. 8వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. మధ్య ఆసియాను అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అరబ్ పాలన సమయంలో, సోగ్ద్‌లు బుఖారా, సమర్‌కండ్, కార్షి, షాక్రిసాబ్జ్‌లలో నివసించారు మరియు కార్లుక్స్ ఫెర్గానా ఒయాసిస్‌లో నివసించారు. తుర్గేష్ వంటి ఇతర టర్కిక్ తెగలు సంచార జాతులు మరియు మధ్య ఆసియా మరియు ప్రస్తుత కజాఖ్స్తాన్ యొక్క విస్తారమైన భూభాగాన్ని ఆక్రమించాయి. సోగ్డియన్ల నాయకులు తురుష్కులని చరిత్రకారుడు తబరీ ఎత్తి చూపాడు. 7వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధం - 8వ శతాబ్దపు ప్రథమార్ధం మధ్య ఆసియాలో జాతి ప్రక్రియల గమనంపై అరబ్ విజయం కొంత ప్రభావం చూపింది. టర్కిక్ రూనిక్ భాషతో పాటు సోగ్డియన్, బాక్ట్రియన్, ఖోరెజ్మియన్ భాషలు మరియు వాటి రచనలు 10వ శతాబ్దం నాటికి కనుమరుగయ్యాయి. ఉపయోగం లేకుండా పోయింది. స్థిరపడిన జనాభా యొక్క ప్రధాన భాషలు పెర్షియన్-తాజిక్ మరియు టర్కిక్ అయ్యాయి. తరువాతి శతాబ్దాలలో, ఇరానియన్-మాట్లాడే మరియు టర్కిక్-మాట్లాడే జనాభా యొక్క సామరస్యం మరియు పాక్షిక కలయిక ప్రధాన జాతి సాంస్కృతిక ప్రక్రియ. 9వ-10వ శతాబ్దాలలో మధ్య ఆసియాలో. సమనిదులు ఆధిపత్యం వహిస్తారు. ఈ కాలంలో, అరబిక్ కార్యాలయం మరియు శాస్త్రీయ రచనల భాషగా పనిచేసింది. మాట్లాడే, రోజువారీ భాష వివిధ టర్కిక్ తెగల భాష.
కరాఖానిడ్ రాజవంశం నేతృత్వంలోని టర్కిక్ తెగల యూనియన్ ద్వారా మధ్య ఆసియాను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, 11 వ -12 వ శతాబ్దాలలో ముఖ్యంగా ఉజ్బెక్ దేశానికి ఆధారం అయిన ఎథ్నోస్ ఏర్పడే ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది. 11వ శతాబ్దం మధ్యలో. కరాఖానిడ్ రాష్ట్రం తూర్పు (బాలాసాగున్‌లో, తరువాత కష్గర్‌లో కేంద్రంగా ఉంది) మరియు పశ్చిమంగా (దాని కేంద్రం ఉజ్జెండ్‌లో, తరువాత సమర్‌కండ్‌తో) విభజించబడింది. తూర్పు రాష్ట్ర భూభాగంలో తూర్పు తుర్కెస్తాన్, సెమిరేచీ, షాష్, ఫెర్గానా, పురాతన సోగ్డియానా, పశ్చిమ రాష్ట్ర భూభాగం - ఆఫ్ఘనిస్తాన్, ఉత్తరం ఉన్నాయి. ఇరాన్. కరాఖానిడ్ రాష్ట్రం కార్లుక్స్, యాగ్మాస్ మరియు చిగిల్స్ యొక్క వంశ సంఘాలచే స్థాపించబడింది. దాని విభజనతో, ట్రాన్సోక్సియానా మరియు తూర్పు తుర్కెస్తాన్ మరియు సెమిరేచీ మధ్య సంబంధం బలహీనపడింది. మావెరన్నాహర్‌ను సోగ్డియన్-నిశ్చల ప్రపంచంగా, సెమిరేచీతో, తుర్కిక్-సంచార ప్రపంచంగా పోల్చడం తప్పు అని చరిత్రకారులు భావిస్తున్నారు. మూలాల ప్రకారం, 11వ శతాబ్దం వరకు. Maverannahr మరియు Semirechye లో ప్రధాన మరియు ప్రముఖ టర్కిక్ తెగలు ఉన్నాయి. ఎక్కువ మంది టర్కిక్ తెగల స్థిరనివాసం ఈ భూభాగంలో నివసించే టర్కిక్ తెగల స్థానం మరియు భాషను బలోపేతం చేసింది. 8వ శతాబ్దం నుండి ఫెర్గానాలో ప్రధానమైన, నిర్వచించే తెగ కార్లుక్స్, షాషా ది ఓగుజెస్. టర్కిక్ తెగలలోని చిన్న భూభాగాలను ఆక్రమించిన సోగ్డియన్లు క్రమంగా వారి జాతి ఒంటరితనాన్ని కోల్పోయారు, సోగ్డియన్లు టర్క్స్ కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నారు లేదా దీనికి విరుద్ధంగా వారి కుమార్తెలను టర్క్స్‌తో వివాహం చేసుకున్నారు. సోగ్డియన్లు క్రమంగా తమ భాషను కోల్పోయారు, దానిని టర్కిక్ భాషతో భర్తీ చేశారు. X-XI శతాబ్దాలలో. ఒగుజెస్‌లో ఎక్కువ మంది దిగువ సిర్ దర్యాలో నివసించారు, తరువాత వారు ప్రస్తుత తుర్క్మెనిస్తాన్ భూభాగానికి వెళ్లారు. సెమిరేచీలో, తలాస్ లోయ నుండి తూర్పు తుర్కెస్తాన్ వరకు, కార్లుక్స్ ఆధిపత్యం చెలాయించారు, అప్పుడు చిగిల్స్ మరియు యాగ్మాలు అక్కడికి వచ్చారు. వారు లేక్ ఇస్సిక్-కుల్ యొక్క ఈశాన్యంలో మరియు తూర్పు తుర్కెస్తాన్‌లో స్థిరపడ్డారు. తుర్గేష్ (లేదా తుఖ్సీ మరియు అర్గు) విషయానికొస్తే, వారు సెమిరేచీ యొక్క నైరుతి భాగంలో స్థిరపడ్డారు. తుర్గేష్ (తుఖ్సీ మరియు అర్గు) భాష సోగ్డియన్‌తో మిళితమైందని M. కాష్‌గారీ అభిప్రాయపడ్డారు. స్పష్టంగా, ఈ తెగల పరస్పర ప్రభావం బలంగా ఉంది. 13వ శతాబ్దంలో మంగోల్ ఆక్రమణ తర్వాత, మంగోల్ తెగలు (తరువాత టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలతో కలిసిపోయారు) మధ్య ఆసియా జనాభాలో చేరారు.

ఈ కాలంలో, కింది తెగలు మరియు వంశాలు మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లోని ఒయాసిస్‌లో స్థిరపడ్డాయి: నైమాన్, బార్లాస్, అర్లాట్, కుంగ్రాట్, జలైర్, మొదలైనవి. 1219లో మధ్య ఆసియాపై మంగోల్ దండయాత్ర తర్వాత, మధ్య ఆసియా జనాభాలో ఎథ్నోజెనిసిస్ జరిగింది. ఒక మార్పు. ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి తాజా జన్యు వంశవృక్ష పరీక్ష ప్రకారం, ఉజ్బెక్‌ల జన్యు సమ్మేళనం ఇరానియన్ మరియు మంగోలియన్ ప్రజల మధ్య మధ్యస్థంగా ఉందని అధ్యయనం కనుగొంది. తూర్పున వోల్గా నుండి సిర్ దర్యా నదికి ఉత్తరం వైపు విస్తరించి ఉన్న దష్టి కిప్చక్ (పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీ) యొక్క తూర్పు భాగంలో అంతర్గత యుద్ధాల ఫలితంగా గోల్డెన్ హోర్డ్ పతనం తరువాత (ఇందులో ఆధునిక భూభాగం కూడా ఉంది. కజాఖ్స్తాన్ మరియు నైరుతి సైబీరియా), సంచార ఉజ్బెక్స్ రాష్ట్రం ఏర్పడింది (20s XV శతాబ్దం). ఈ రాష్ట్ర స్థాపకుడు ముహమ్మద్ షేబానిఖాన్-అబుల్ఖైర్ఖాన్ యొక్క తాత, అతను తైమూరిడ్ల శక్తిని పడగొట్టాడు. షేబానిఖాన్, తన విజయాలను కొనసాగిస్తూ, సిర్ దర్యా నుండి ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వరకు భూభాగాన్ని స్వంతం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. 11వ-12వ శతాబ్దాల నాటికి ఏర్పడిన మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభా. ఉజ్బెక్ ప్రజల ఆధారం. 16వ శతాబ్దంలో మధ్య ఆసియాకు వచ్చిన టర్కిక్ మాట్లాడే సంచార తెగలు. షేబానిహాన్ నాయకత్వంలో, వారు ఇప్పటికే ఇక్కడ పెద్ద టర్కిక్ మరియు టర్కిక్ జనాభాను కనుగొన్నారు, ఇది చాలా కాలంగా ఏర్పడింది. దాష్టికిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌లు ఈ టర్కిక్ మాట్లాడే జనాభాలో చేరారు, వారి జాతి పేరు "ఉజ్బెక్"ని చివరి, ఇటీవలి జాతి స్తరీకరణగా మాత్రమే పంపారు. ఆధునిక ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటు ప్రక్రియ మధ్య ఆసియా మరియు కజాఖ్స్తాన్ యొక్క ఉత్తరాన ఉన్న గడ్డి మైదానాలలో మాత్రమే కాకుండా, ఫెర్గానా, జెరవ్షాన్, కష్కదర్య మరియు సుర్ఖండర్యా లోయలు, అలాగే ఖోరెజ్మ్ మరియు తాష్కెంట్ ఒయాసిస్ యొక్క వ్యవసాయ ప్రాంతాలలో కూడా జరిగింది. . స్టెప్పీలు మరియు వ్యవసాయ ఒయాసిస్‌ల జనాభా మధ్య జాతిపరమైన సామరస్యం మరియు సాంస్కృతిక మరియు ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క సుదీర్ఘ ప్రక్రియ ఫలితంగా, ఈ రెండు ప్రపంచాల అంశాలను గ్రహించి ఆధునిక ఉజ్బెక్ దేశం ఇక్కడ ఏర్పడింది.
సాధారణంగా, టర్కిక్-మంగోల్ తెగలు 14వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో సంచరించాయి. దష్టి కిప్చక్ యొక్క తూర్పు భాగంలో, ఉజ్బెక్స్ అని పిలువబడింది మరియు వారి భూభాగం ఉజ్బెక్స్ ప్రాంతం. 15వ శతాబ్దపు ప్రథమార్ధంలో వారి విజయం తరువాత. Maverannahr ప్రకారం, స్థానిక జనాభాను ఉజ్బెక్స్ అని కూడా పిలుస్తారు. సకాస్, మసాగెట్స్, సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు మరియు టర్క్‌ల పురాతన వంశాలు, అలాగే కొంత కాలం తరువాత వారితో చేరిన ఇతర జాతులు ఉజ్బెక్స్, కజఖ్‌లు, కిర్గిజ్, కరకల్పాక్స్, ఉయ్ఘర్లు మరియు ఏర్పడటానికి ఆధారం అని గమనించాలి. ఇతర టర్కిక్ ప్రజలు; వారు పొరుగున ఉన్న తాజిక్ ప్రజల ఏర్పాటులో కూడా పాల్గొన్నారు. వేర్వేరు టర్కిక్ ప్రజల ఏర్పాటులో ఒకే వంశాలు మరియు తెగలు పాల్గొనవచ్చని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, ఉజ్బెక్ మరియు కజఖ్ ప్రజలలో కిప్చాక్స్, జలైర్స్, నైమాన్లు మరియు కటగన్ల వంశాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, పైన పేర్కొన్న జాతుల భాషలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాధారణ దృగ్విషయాల ఉజ్బెక్ మరియు కజఖ్ భాషలలో ఉనికి యొక్క వాస్తవాన్ని ఉజ్బెక్ మరియు కజఖ్ భాషల మధ్య సంబంధం యొక్క ఉత్పత్తిగా పరిగణించరాదు. తరువాత సమయం. చెప్పబడిన వాటిని క్లుప్తంగా పరిశీలిస్తే, మధ్య ఆసియాలోని పురాతన టర్క్‌ల ఆధిపత్యం 5వ-10వ శతాబ్దాల వరకు ఉందని మేము నిర్ధారించగలము, ఈ కాలంలో అధికారం టుక్యు కగనేట్ (V-VIII శతాబ్దాలు), కగానేట్ చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. మధ్య ఆసియాలోని టర్క్స్ (552-745), ఉయ్ఘర్ కగనేట్ (740-840), ఉయ్ఘర్ రాష్ట్రం (10వ శతాబ్దం వరకు). అధికారాన్ని తరచుగా మార్చడం టర్కిక్ జనాభా యొక్క జాతి కూర్పులో ఎటువంటి మార్పులకు దారితీయలేదు, ఇది చాలా పెద్ద భూభాగంలో (సైబీరియా, కజాఖ్స్తాన్, మధ్య ఆసియా, తూర్పు తుర్కెస్తాన్ యొక్క దక్షిణాన) నివసించింది: భాష, ఆచారాలు, దుస్తులు, సంస్కృతి మరియు టర్కిక్ జాతి సమూహాల యొక్క ఇతర భాగాలు చాలా సారూప్యంగా కొనసాగాయి.

నియమం ప్రకారం, ప్రతి ఖగానేట్ కొన్ని జాతి సమూహాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రతి జాతి సమూహం చాలా ఇతర వంశాలు మరియు తెగలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అత్యంత విశేషమైన వంశం లేదా తెగ పేరుతో పిలువబడుతుంది. ఉదాహరణకు, కార్లుక్ జాతి సమూహంలో కార్లుక్‌లతో పాటు, చిగిల్స్ (ప్రధానంగా మావెరన్నాహర్‌లో) మరియు యాగ్మా (ఇలి నది పరీవాహక ప్రాంతం నుండి కష్గర్ వరకు ఉన్న ప్రాంతాలలో) ఉన్నారు. కార్లుక్స్‌తో విలీనం కావడానికి ముందు, యాగ్మా వంశం తుగియాగుజ్ (తుక్కిజ్-ఓగుజ్) జాతి సమూహంలో భాగం. అదే చిత్రం ఉయ్ఘర్ జాతి సమూహంలో గమనించబడింది. ఉదాహరణకు, ఆధునిక ఉయ్ఘర్‌లు మాత్రమే కాకుండా, ఉజ్బెక్స్, కజక్‌లు, కిర్గిజ్ మొదలైనవి కూడా ఉయ్ఘర్ జాతి సమూహం నుండి ఏర్పడ్డాయి. లిఖిత స్మారక చిహ్నాల గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు. ఉదాహరణకు, సాంప్రదాయకంగా ఉయ్ఘూర్ అని పిలువబడే వ్రాతపూర్వక స్మారక చిహ్నాలు, ఉయ్ఘూర్ మాత్రమే కాకుండా, పురాతన ఉయ్ఘర్ జాతి సంఘంలో భాగమైన ఇతర ఆధునిక టర్కిక్ భాషల ఏర్పాటు చరిత్రకు సంబంధించినవి. 11వ శతాబ్దం నాటికి. మధ్య ఆసియా, కజాఖ్స్తాన్ మరియు పశ్చిమ సైబీరియాలో, పెద్ద టర్కిక్ యూనియన్లు ఏర్పడ్డాయి: ఆసియాకు దక్షిణాన ఓగుజెస్, తూర్పున కార్లుక్స్ మరియు ఉయ్ఘర్లు, పశ్చిమ మరియు ఈశాన్యంలో కిప్చాక్స్. వాస్తవానికి, ఈ విభజన షరతులతో కూడుకున్నది, ఎందుకంటే వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి డజన్ల కొద్దీ చిన్న జాతులను ఏకం చేసింది. ఒక నిర్దిష్ట కాలంలో ఏ వంశం ఆధిపత్య స్థానంలో ఉంటుందో దానిపై ఆధారపడి, రాష్ట్ర భాష నిర్ణయించబడుతుంది. పైన పేర్కొన్న రాష్ట్రాలలో (కాంగ్యుయిస్, కుషాన్‌లు, హెఫ్తలైట్‌లు, కరాఖ్వానిడ్స్, టర్కిక్ ఖగనేట్, మొదలైనవి) ఆధిపత్యం ఉన్న కాలంలో, వివిధ జాతుల సమూహాలను ఏకం చేయడం మరియు వారి భాషలను దగ్గర చేసే ప్రక్రియ ఏకకాలంలో జరుగుతోంది. ఇది జాతీయ భాష ఏర్పడటానికి మరియు వ్యాప్తికి దారితీసింది, అలాగే వివిధ జాతులచే దానిని స్వీకరించింది. 6వ-10వ శతాబ్దాల లిఖిత స్మారక చిహ్నాల భాష. సాపేక్ష సజాతీయత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, అయితే ఈ సమయంలో, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఒక రకమైన లేదా మరొకటి అధికారం మరియు ఆధిపత్యంలో తరచుగా మార్పులు ఉన్నాయి.

ఒక నిర్దిష్ట కగనేట్‌లో ఆధిపత్య స్థానం, ఒక నియమం ప్రకారం, వంశాలలో ఒకటి లేదా వంశాల సమూహం యొక్క సంఘం ఆక్రమించిందని పైన గుర్తించబడింది. ఈ విధంగా, కుషాన్ రాష్ట్రంలో, ఆధిపత్య స్థానాన్ని కుషాన్‌లు మరియు కంగ్యు (లేదా కంగ్లీ), పశ్చిమ టర్కిక్ ఖగనేట్‌లో కార్లుక్స్, కంగ్లీ, తుర్గేష్, చిగిల్స్ మరియు ఉయ్ఘుర్లు ఎక్కువగా ఉన్నారు (వారిలో ప్రధానమైనవి కార్లుకులు), మరియు కరాఖానిడ్ రాష్ట్రంలో కార్లుక్స్, చిగిల్స్ మరియు ఉయ్ఘర్లు ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. M. కాష్‌గారి ఒకప్పుడు కిప్‌చక్, ఓఘుజ్ మరియు ఉయ్‌ఘర్ భాషల మధ్య ప్రత్యేకతను చాటుకున్నారు. M. కాష్‌గారి ఓఘుజ్‌ని, అలాగే యాగ్మా మరియు తుక్సీ వంశాల భాషలను ఆ సమయంలో అత్యంత "సొగసైన" భాషగా పరిగణించారు. అయితే, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రామాణిక భాష ఖకానీ భాష (బార్తోల్డ్ ప్రకారం, ఇది యాగ్మా తెగ భాష). మధ్య ఆసియాలో మంగోల్ పాలన కాలంలో, మంగోలియన్ భాష మరియు దాని సంస్కృతి స్థానిక టర్కిక్ భాషలు మరియు వారి సంస్కృతిపై తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని చూపలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, కొన్ని మంగోల్ వంశాలు (బార్లాస్, జలైర్స్, కుంగ్రాట్స్, మొదలైనవి) టర్కిక్ వంశాలచే సమీకరించబడ్డాయి. అందువల్ల, ఆధునిక ఉజ్బెక్ ప్రజలను ఉజ్బెక్ తెగలతో మాత్రమే గుర్తించడం అసాధ్యం, ఇది 14 వ శతాబ్దంలో. మధ్య ఆసియాలో చాలా కాలంగా ఉన్న వివిధ రాష్ట్రాలలో భాగంగా ఉన్నాయి. ఉజ్బెక్ ప్రజల నిర్మాణం మధ్య ఆసియాలోని అనేక పురాతన జాతులపై ఆధారపడింది: సకాస్, మసాగెట్స్, కంగుయన్లు, సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు మరియు తుర్కిక్ వంశాలు మరియు తెగలు వారితో చేరాయి. ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటు ప్రక్రియ 11వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది. మరియు 14వ శతాబ్దం నాటికి. చాలా వరకు పూర్తయింది. ఈ సమయంలో, "ఉజ్బెక్" అనే జాతిపేరు అతనికి కేటాయించబడింది. దష్టి కిప్చక్ నుండి వచ్చిన కొద్ది సంఖ్యలో ఉజ్బెక్ తెగలు ఉజ్బెక్ ప్రజలలో చివరి భాగం మాత్రమే. సాహిత్య మరియు శాస్త్రీయ రచనలు ఉజ్బెక్‌లో వ్రాయబడ్డాయి మరియు కార్యాలయంలో తజిక్ భాష స్వీకరించబడింది. సమర్‌కండ్ మరియు బుఖారాలో వారు తాజిక్ మరియు ఉజ్బెక్ మాట్లాడేవారు. E.K. మేయెండోర్ఫ్ ప్రకారం, 1820లో బుఖారా ఎమిరేట్‌లో, దేశంలోని 2.5 మిలియన్ల జనాభాలో, 1.5 మిలియన్లు ఉజ్బెక్‌లు. 1870వ దశకంలో, "ఉజ్బెక్‌లు, వారు ఎలాంటి జీవితాన్ని గడుపుతున్నా, అందరూ తమను తాము ఒకరిగా భావిస్తారు, కానీ అనేక వంశాలుగా విభజించబడ్డారు" అని గుర్తించబడింది. ఉజ్బెక్‌లకు అత్యంత సన్నిహితులు తాజిక్‌లు. 1820లో బుఖారాను సందర్శించిన E.K. మేయెండోర్ఫ్, "అనేక అంశాలలో ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, తాజిక్‌లు మరియు ఉజ్బెక్‌లకు చాలా సారూప్యతలు ఉన్నాయి..." అని రాశారు. ఆధునిక ఉజ్బెక్స్ మరియు తాజిక్‌ల సంస్కృతుల సాధారణత ఈ ప్రజల ఏర్పాటు చరిత్ర ద్వారా వివరించబడింది. అవి వ్యవసాయ ఒయాసిస్ జనాభా యొక్క అదే పురాతన సంస్కృతిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. రోజువారీ జీవితంలో ఇరానియన్ భాషలను నిలుపుకున్న ఈ సంస్కృతి మాట్లాడేవారి సమూహాలు తాజిక్‌ల పూర్వీకులు, మరియు ఒయాసిస్‌లో స్థిరపడిన సంచార టర్క్‌ల భాషలను ప్రావీణ్యం పొందిన సమూహాలు ఉజ్బెక్‌ల పూర్వీకులుగా మారాయి. 19వ శతాబ్దపు చివరి రచయితలు ఉజ్బెక్‌లను ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించారు: ఉజ్బెక్‌లు ప్రధానంగా వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్న ఒక నిశ్చల తెగ మరియు అరల్ సరస్సు యొక్క దక్షిణ తీరం నుండి కముల్ వరకు (ఖివా ఖానాటే నుండి నలభై రోజుల ప్రయాణం). ఈ తెగ మూడు ఖానేట్లలో మరియు చైనీస్ టార్టరీలో కూడా ఆధిపత్యంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఉజ్బెక్‌ల ప్రకారం, వారు ముప్పై రెండు టేయర్‌లుగా విభజించబడ్డారు. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన సంస్కరణ ఏమిటంటే, ప్రజల పేరు గోల్డెన్ హోర్డ్, ఉజ్బెక్ ఖాన్ (1312-1341) యొక్క ఖాన్ పేరు నుండి వచ్చింది. ఉజ్బెఖాన్ అనే మారుపేరుతో ఉన్న సుల్తాన్ ముహమ్మద్, జోచి యొక్క ఏడవ కుమారుడు బుకాల్ మనవడు అయిన మిన్‌కుదర్ కుమారుడని మరియు 13 సంవత్సరాల వయస్సులో గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క ఖాన్ అయ్యాడని మరియు సంచార ఉజ్బెక్‌లు అతని ప్రజలు కాదని రషీద్ అడ్-దిన్ రాశారు. . "ఉజ్బెక్" అనే పదం యొక్క అర్థం మరియు దాని మూలం చాలా వివాదానికి కారణమవుతుంది. ఉజ్బెక్ పదం యొక్క మూలానికి సంబంధించిన ప్రధాన పరికల్పనలు: ఉజ్బెక్ అనే పదాన్ని వ్యక్తిగత పేరుగా మొదట ప్రస్తావించడం 12వ శతాబ్దానికి చెందినది. "ఉజ్బెక్" అనే వ్యక్తిగత పేరు అరబిక్ సాహిత్యంలో ఒక నాణ్యతగా గుర్తించబడింది, ఒసామా ఇబ్న్ ముంకిజ్ (d. 1188) అతని "బుక్ ఆఫ్ ఎడిఫికేషన్"లో; సెల్జుకిడ్స్ ఆధ్వర్యంలో ఇరాన్‌లో జరిగిన సంఘటనలను వివరిస్తూ, 1115-1116లో హమదాన్ బుర్సుక్ పాలకుడి దళాల నాయకులలో ఒకరు మోసుల్ యొక్క ఉజ్బెక్ పాలకుడు “దళాల ఎమిర్” అని రచయిత పేర్కొన్నాడు. రషీద్ అడ్-దిన్ ప్రకారం, తబ్రిజ్‌లో పాలించిన ఇల్డెగిజిద్ రాజవంశం యొక్క చివరి ప్రతినిధి ఉజ్బెక్ ముజఫర్ (1210-1225). 1221 లో, ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని ఖోరెజ్‌మ్‌షా జలాలుద్దీన్ దళాల నాయకులలో ఒకరు జహాన్ పఖ్లావన్ ఉజ్బెక్ టే. ఈ విధంగా, ఉజ్బెక్ అనే పదం మంగోల్ ప్రచారాలకు ముందే మధ్య ఆసియాలో ఉద్భవించింది. A.J. ఫ్రాంక్ మరియు P.B. గోల్డెన్ ప్రకారం, "ఉజ్బెక్" అనే వ్యక్తిగత పేరు ఉజ్బెక్ ఖాన్ కంటే ముందే చారిత్రక దృశ్యంలో దాష్టీ కిప్చక్ (పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీ) భూభాగంలో కనిపించింది. ఉజ్బెక్ చరిత్రకారుడు M. ఎర్మాటోవ్ ఉజ్బెక్ అనే పదం టర్కిక్ తెగ ఉజ్ పేరు నుండి ఉద్భవించిందని సూచించారు. శాస్త్రవేత్త G.V. వెర్నాడ్స్కీ ప్రకారం, ఉజ్బెక్ అనే పదం "స్వేచ్ఛా వ్యక్తుల" యొక్క స్వీయ-పేరులలో ఒకటి. ఉజ్బెక్స్ అనే పదాన్ని వివిధ వృత్తులు, భాషలు, విశ్వాసాలు మరియు మూలాల యొక్క ఐక్య "స్వేచ్ఛా వ్యక్తుల" కోసం స్వీయ-పేరుగా ఉపయోగించారని ఆయన సూచిస్తున్నారు. "మంగోలు మరియు రష్యా" అనే తన రచనలో అతను ఇలా వ్రాశాడు: "పాల్ పెలియో ప్రకారం, ఉజ్బెక్ (Özbäg) అనే పేరుకు "స్వతంత్రుడు" (మైట్రే డి సా పర్సన్), అంటే "స్వేచ్ఛ మనిషి" అని అర్థం. ఒక దేశానికి ఉజ్బెక్ అనే పేరు "స్వేచ్ఛ ప్రజల దేశం" అని అర్ధం. 1830 లలో బుఖారా ఉజ్బెక్‌ల గురించి వ్రాసిన P.S. సవేలీవ్ కూడా అదే అభిప్రాయాన్ని పంచుకున్నారు, ఉజ్బెక్ అనే పేరు "ఉజ్-ఉజిగా బెక్" - "తన స్వంత మాస్టర్" అని నమ్మాడు.

ఉజ్బెక్‌లు మరియు ప్రసిద్ధ ఉజ్బెక్‌ల సంఖ్య

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉజ్బెక్‌ల సంఖ్య సుమారు 30-35 మిలియన్ల మంది ఉన్నారు, వీరిలో 24 మిలియన్ల మంది ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో నివసిస్తున్నారు. ఉజ్బెకిస్తాన్ వెలుపల, పెద్ద సంఖ్యలో ఉజ్బెక్‌లు సాంప్రదాయకంగా మధ్య ఆసియాలోని అన్ని దేశాలలో నివసిస్తున్నారు: ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో 2.8 మిలియన్లు, తజికిస్తాన్ సుమారు 1.21 మిలియన్లు, కిర్గిజ్స్తాన్ 836.1 వేలు (01/1/2014), కజాఖ్స్తాన్ 521.3 వేలు, తుర్క్మెనిస్తాన్ సుమారు 0 25,000- సౌదీ అరేబియా 300 వేలు, రష్యా 290 వేలు, పాకిస్థాన్ 70 వేలు. టర్కీ సుమారు 50 వేలు. USA దాదాపు 20 వేలు, చైనా 12370 (2000 జనాభా లెక్కలు), ఉక్రెయిన్ 12353, బెలారస్ 1593 (2009 జనాభా లెక్కలు), మంగోలియా 560, లాట్వియా 339 (2011 జనాభా లెక్కలు).
ప్రసిద్ధ ఉజ్బెక్స్: సుల్తాన్ రఖ్మానోవ్, వెయిట్ లిఫ్టింగ్‌లో ఒలింపిక్ ఛాంపియన్, గిన్నిస్ బుక్ ఆఫ్ రికార్డ్స్‌లో బలమైన వ్యక్తిగా జాబితా చేయబడ్డాడు. అలీఖాన్ తురా (1944-1946) - తూర్పు తుర్కెస్తాన్ రివల్యూషనరీ రిపబ్లిక్ (ETR) మొదటి అధ్యక్షుడు. అబ్దుల్లా కదిరి (1894-1938) - రచయిత. ఉస్మాన్ నాసిర్ (1913-1944) కవి, రచయిత. ముసా తష్ముఖమెడోవ్ (ఓయ్బెక్) (1905-1968) - రచయిత, కవి. నబీ రాఖిమోవ్ (1911-1994) - నటుడు. రజాక్ ఖమ్రోబోవిచ్ ఖమ్రేవ్ (1910-1981) - నటుడు. షెరాలీ జురేవ్ సంగీతకారుడు, కవి, గాయని. ముహమ్మద్‌కదిర్ అబ్దుల్లాయేవ్ ప్రపంచ ఛాంపియన్ (1999) మరియు ఒలింపిక్ బాక్సింగ్ ఛాంపియన్ (2000). ఓర్జుబెక్ నజరోవ్ 7 సార్లు ప్రపంచ బాక్సింగ్ ఛాంపియన్ (WBA ప్రకారం). అబ్దుల్‌రషీద్ దోస్తుమ్, జనరల్, ఆఫ్ఘన్ మిలిటరీ మరియు రాజకీయ నాయకుడు. జహోంగీర్ ఫైజీవ్ దర్శకుడు మరియు నిర్మాత. సిల్వియా నాసర్ ఒక అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త, రచయిత్రి మరియు పాత్రికేయురాలు. రుస్తమ్ ఉస్మానోవిచ్ ఖమ్దమోవ్ - దర్శకుడు, స్క్రీన్ రైటర్, ఆర్టిస్ట్. ఎలియోర్ ముఖిత్డినోవిచ్ ఇష్ముఖమెడోవ్ సినిమా దర్శకుడు మరియు స్క్రీన్ రైటర్. సాలిజాన్ షరిపోవ్ పైలట్-కాస్మోనాట్, రష్యా మరియు కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క హీరో. రవ్షన్ ఎర్మాటోవ్ FIFA రిఫరీ. రుస్తమ్ మష్రుకోవిచ్ కాసిమ్‌జనోవ్ గ్రాండ్‌మాస్టర్, 2004లో FIDE ప్రకారం ప్రపంచ చెస్ ఛాంపియన్. శుఖ్రత్ అబ్బాసోవ్ ఒక చలనచిత్ర దర్శకుడు మరియు స్క్రీన్ రైటర్. బాటిర్ జాకిరోవ్ ఒక గాయకుడు, కళాకారుడు మరియు రచయిత. ఇబ్రహీంబెక్-కుర్బాషి, ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు తజికిస్తాన్లలో బాస్మాచి ఉద్యమ నాయకుడు. ఫైజుల్లా ఖోజావ్ సోవియట్ పార్టీ మరియు రాజనీతిజ్ఞుడు. సమిగ్ ఫైజులోవిచ్ అబ్దుల్లాయేవ్ ఉజ్బెకిస్తాన్ కళాకారుల యూనియన్ అధిపతి, సోవియట్ యూనియన్ హీరో. హమ్జా హకీంజాదే నియాజీ ఉజ్బెక్ SSR యొక్క కవి, నాటక రచయిత, ప్రజా వ్యక్తి, ప్రజల కవి. తుర్సునోయ్ అఖునోవా - రెండుసార్లు సోషలిస్ట్ లేబర్ హీరో, లెనిన్ ప్రైజ్ గ్రహీత. వాసిత్ వఖిడోవిచ్ వఖిడోవ్ అత్యుత్తమ సర్జన్, శాస్త్రవేత్త, ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ప్రత్యేక శస్త్రచికిత్స సంరక్షణ పాఠశాల వ్యవస్థాపకుడు. రుఫాత్ అసడోవిచ్ రిస్కీవ్, 1974లో ప్రపంచ బాక్సింగ్ ఛాంపియన్, 1976 సమ్మర్ ఒలింపిక్స్‌లో రజత పతక విజేత.
ఉజ్బెక్ బిలియనీర్లు: ఉస్మానోవ్ అలిషర్ బుర్ఖానోవిచ్ (1953, చుస్ట్ స్థానికుడు) - 18.7 బిలియన్ US డాలర్లు (గాజ్‌ప్రోమిన్‌వెస్ట్, మెటలోఇన్‌వెస్ట్, మెగాఫోన్, మెయిల్-రు, కొమ్మర్‌సంట్ వార్తాపత్రిక ", ముజ్-టీవీ, 7టీవీ, డిజిటల్ స్కైలోజిటల్ స్కై కంపెనీల యజమాని లేదా సహ యజమాని , FC అర్సెనల్), మఖ్ముడోవ్ ఇస్కందర్ కఖ్రమోనోవిచ్ (1963, బుఖారా స్థానికుడు, బుఖారా ప్రాంతీయ కార్యనిర్వాహక కమిటీ ఛైర్మన్ కుమారుడు) - 10 బిలియన్ US డాలర్లు (అధ్యక్షుడు, ఉరల్ మైనింగ్ మరియు మెటలర్జికల్ కంపెనీ యజమాని), పటోఖ్ కయుమోవిచ్ షోడివ్ (195 జిజ్జాఖ్ ప్రాంతానికి చెందినవారు) - 3.7 బిలియన్ US డాలర్లు (ENRC హోల్డింగ్ యొక్క సహ-యజమాని ఫెర్రోక్రోమ్, అల్యూమినా మరియు ఇనుప ఖనిజాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది).

కిర్గిజ్స్తాన్లో ఉజ్బెక్స్

కిర్గిజ్స్తాన్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు రెండవ అతిపెద్ద ప్రజలు (1997 నుండి). దేశంలో ప్రధానమైన కిర్గిజ్‌ల మాదిరిగానే (2009లో 71%), ఉజ్బెక్‌లు టర్కిక్ మాట్లాడేవారు మరియు ఇస్లాంను కూడా విశ్వసిస్తారు, కానీ కొద్దిగా భిన్నమైన మూలాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఉజ్బెక్‌ల సంప్రదాయాలు మరియు జీవన విధానం కూడా కిర్గిజ్ మరియు కజఖ్‌ల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. 2009 జనాభా లెక్కల ప్రకారం ఉజ్బెక్‌ల సంఖ్య 768 వేలు (14.3%). ఉజ్బెక్స్ యొక్క సాంప్రదాయ వృత్తి వ్యవసాయం మరియు వాణిజ్యం. ఉజ్బెక్ భాష యొక్క ఫెర్ఘానా మాండలికం మాట్లాడతారు. 15వ శతాబ్దంలో యెనిసీ లోయ నుండి ఎత్తైన పర్వతాల టియాన్‌షాన్‌కు ఆకస్మికంగా వలస వచ్చిన కిర్గిజ్‌ల మాదిరిగా కాకుండా, ఉజ్బెక్‌లు ఇండో-యూరోపియన్ మూలానికి చెందిన స్వయంచాలక నిశ్చల సమూహాల క్రమక్రమంగా టర్కీకరణ చేయడం వల్ల ఉత్పత్తి అయ్యారు, ఇది క్రమంగా వలస భాషను స్వీకరించింది. తెగలు, వారి నిశ్చల వ్యవసాయ జీవన విధానాన్ని కాపాడుకోవడం. మధ్య ఆసియా యొక్క డీలిమిటేషన్ తర్వాత ఉజ్బెక్స్ యొక్క కాంపాక్ట్ నివాస ప్రాంతాలు కిర్గిజ్ SSRలో భాగమయ్యాయి. 60వ దశకం చివరి నుండి, సంచార మరియు పాక్షిక-సంచార కిర్గిజ్‌ల స్థిరీకరణ ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది, ఇది సోవియట్ రిపబ్లిక్‌ల ఆరోగ్య సంరక్షణ మరియు విద్యా వ్యవస్థల ద్వారా సులభతరం చేయబడింది. అయినప్పటికీ, కిర్గిజ్‌స్థాన్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు తమ ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను కాంపాక్ట్ నివాస స్థలాలలో ఎక్కువగా సంరక్షించారు, ప్రత్యేక ఆర్థిక గూడులను ఆక్రమించారు. కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క రష్యన్లు కాకుండా, ఉజ్బెక్స్ (పట్టణ మరియు గ్రామీణ రెండూ) అధిక సహజ పెరుగుదలను కొనసాగించారు మరియు కిర్గిజ్ యొక్క భారీ వలసల పరిస్థితులలో కూడా కిర్గిజ్స్తాన్ను విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడలేదు, ఇది సమూహాల మధ్య సంఘర్షణ సంభావ్యత పెరుగుదలకు దారితీసింది. ఫెర్గానా వ్యాలీ యొక్క స్పష్టమైన అధిక జనాభా కారణంగా.

అర్బన్ ఉజ్బెక్‌లు సాంప్రదాయకంగా క్యాటరింగ్, వాణిజ్యం మరియు వినియోగదారు సేవల రంగాలను ఆక్రమించారు. 1926 106.28 వేలు (10.6%), 1939 151.55 వేలు (10.4%), 1959 218.6 వేలు (10 .6 వేలు (10 .6% ), 1926 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క ఉజ్బెక్ జనాభా సంఖ్య మరియు వాటా యొక్క డైనమిక్స్ ), 1979 426.2 వేలు (12.1%), 1989 550.1 వేలు (12.9%), 1999 665.0 వేలు (13.8%), 2009 768.4 వేలు (14.3%). 1999 లో, కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క ఉజ్బెక్ జనాభాలో 65.6% (436 వేలు) గ్రామాలలో, 34.4% నగరాల్లో (229 వేలు), మరియు 2009 లో ఇప్పటికే 36.1% కిర్గిజ్స్తాన్ ఉజ్బెక్ (277 వేల మంది) పట్టణ ప్రజలు ఉన్నారు. ఆసక్తికరంగా, రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో, ఆపై కిర్గిజ్ SSRలో 50ల మధ్యకాలం వరకు, రిపబ్లిక్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు అత్యంత పట్టణీకరణ చెందారు (వారిలో 47% 1926లో నగరవాసులు). పోలిక కోసం, అదే 1926లో, కిర్గిజ్‌లో కేవలం 1% మాత్రమే నగరాల్లో నివసించారు. నేడు ఉజ్బెక్‌లలో పట్టణ జనాభా వాటా క్రమంగా 1999లో 34%కి తగ్గి మళ్లీ 36%కి పెరిగే ధోరణి ఉంది. అదే సమయంలో, కిర్గిజ్ నగరవాసుల నిష్పత్తి వేగంగా పెరుగుతోంది (1970 లో, కిర్గిజ్‌లో నగరవాసుల సంఖ్య 186 వేలు, వాటా 14%, మరియు 2009 లో ఇప్పటికే 1130 వేల కిర్గిజ్ నగరవాసులు లేదా 30 మంది ఉన్నారు. %). ఉజ్బెక్‌లు రిపబ్లిక్‌లోని ఐదు ప్రాంతాలలో ప్రధానంగా లోతట్టు పట్టణాలు మరియు గ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు, ఇది ఉజ్బెక్‌లలో 99.1% మంది ఉన్నారు. రిపబ్లిక్‌లోని ఓష్ ప్రాంతం 55% ఉజ్బెక్‌లు (366 వేలు), జలాల్-అబాద్ ప్రాంతం 31.8% రిపబ్లిక్ ఉజ్బెక్‌లు (211 వేలు), బాట్‌కెన్ ప్రాంతం 8.3% రిపబ్లిక్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు (55 వేలు), ఒక్కొక్కరు 2% (13 వేలు) ) ప్రతి: చుయ్ ప్రాంతం మరియు బిష్కెక్ నగరం. ఉజ్బెక్‌లు ఇక్కడ ఎక్కువగా చెదరగొట్టారు. దక్షిణ కిర్గిజ్‌స్థాన్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన ప్రజలకు చెందినవారు మరియు ప్రధానంగా కిర్గిజ్-ఉజ్బెక్ సరిహద్దుకు దగ్గరగా ఉన్న ఫెర్గానా లోయలోని జనసాంద్రత అధికంగా ఉండే ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు. పురాతన నగరాలైన ఓష్ మరియు ఉజ్జెన్ మరియు చుట్టుపక్కల లోతట్టు గ్రామాలలో వారి ఉనికి చాలా ముఖ్యమైనది. వారిలో చాలా మంది జలాలాబాద్ నగరంలో ఉన్నారు, అలాగే బాట్‌కెన్ ప్రాంతానికి పశ్చిమాన, వారు తాజిక్ నగరమైన ఖోజెంట్ సమీపంలో తాజిక్‌లతో కలిసి నివసిస్తున్నారు. 1999లో, ఉజ్బెక్‌లు సాపేక్షంగా ఓష్ నగరంలో (49%) మరియు పూర్తిగా ఉజ్జెన్ నగరంలో (90%), ఉజ్బెకిస్తాన్ సరిహద్దులోని అరవాన్ ప్రాంతం (59%) మరియు జనాభాలో గణనీయమైన నిష్పత్తిలో ఉన్నారు. ఓష్, జలాల్-అబాద్ మరియు బాట్కెన్ ప్రాంతాల్లోని గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో. అయితే, ఏ ప్రాంతంలోనూ ఉజ్బెక్‌లు మెజారిటీగా లేరు: ఓష్‌లో 31.8%, జలాల్-అబాద్‌లో 24.4%, బాట్‌కెన్‌లో 14.4%, చుయ్‌లో 1.7% జనాభా ఉన్నారు. సాంప్రదాయకంగా, రిపబ్లిక్ యొక్క ఉజ్బెక్స్ యొక్క స్థానిక భాష ఉజ్బెక్. కిర్గిజ్‌స్థాన్‌లోని ఉజ్బెక్‌లు బహుభాషాపరులు. అందువల్ల, 36% వయోజన ఉజ్బెక్‌లు రష్యన్‌ను తమ రెండవ భాషగా పేర్కొన్నారు (49% కిర్గిజ్). అదనంగా, వయోజన ఉజ్బెక్ జనాభాలో 19% కిర్గిజ్ మాట్లాడగలరు. అదే సమయంలో, కిర్గిజ్‌స్థాన్‌లో 49% తాజిక్‌లు మరియు 15% టర్క్స్ ఉజ్బెక్ మాట్లాడతారు. ఉదాహరణకు, ఓష్ నగరంలో, మొత్తం వయోజన జనాభాలో 60% మంది రెండవ భాష మాట్లాడతారు, అయితే కిర్గిజ్ కంటే రెండు రెట్లు తరచుగా ఉజ్బెక్‌లలో రష్యన్‌ను రెండవ భాష అని పిలుస్తారు మరియు రష్యన్ మాట్లాడే కిర్గిజ్‌ల సంఖ్య వారి కంటే ఐదు రెట్లు ఎక్కువ. వీరి రెండవ భాష ఉజ్బెక్.
కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క ప్రసిద్ధ ఉజ్బెక్లు: కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క ఉజ్బెక్లలో సోవియట్ యూనియన్, సోషలిస్ట్ లేబర్ మరియు కిర్గిజ్స్తాన్, సాలిజాన్ షరిపోవ్, పైలట్-కాస్మోనాట్, రష్యా యొక్క హీరో మరియు కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క 40 కంటే ఎక్కువ మంది హీరోలు ఉన్నారు. 1969 నుండి, కిర్గిజ్‌స్థాన్‌కు చెందిన ఎర్నెస్ట్ అక్రమమోవ్ హీరో, అలిషర్ సాబ్ ఇరోవ్ 4 సార్లు కిర్గిజ్ రిపబ్లిక్‌కు చెందిన జోగోర్కు కెనేష్, మేజర్ జనరల్ ఆఫ్ పోలీస్, షెర్కుజీ మిర్జాకరిమోవ్, మేజర్ జనరల్ ఆఫ్ పోలీస్, బఖోదిర్ కొచ్కరోవ్, ఫిఫా రిఫరీగా 4 సార్లు ఎన్నికయ్యారు.

ఉజ్బెక్ భాష

ఉజ్బెక్ భాష టర్కిక్ భాషల సమూహానికి చెందినది. ఉయ్ఘర్ భాషతో కలిపి, ఇది కార్లుక్ భాషలకు చెందినది. ఆధునిక భాష యొక్క మాండలిక కూర్పు ఉజ్బెక్ భాష తీసుకున్న సంక్లిష్టమైన చారిత్రక మార్గాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది సమర్కండ్-బుఖారా, తాష్కెంట్, ఫెర్గానా మరియు ఖోరెజ్మ్ మాండలికాల సమూహాల ఆధారంగా ఏర్పడింది, ఇది కార్లుక్-ఉయ్ఘర్, ఓఘుజ్ మరియు కిప్చక్ భాషా లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఉజ్బెక్ భాష యొక్క చరిత్ర యొక్క కాలవ్యవధిని నిర్ణయించడానికి ప్రధాన వనరులు, మొదటగా, టర్కిక్-రూనిక్, ఉయ్ఘర్ మరియు సోగ్డియన్ స్క్రిప్ట్‌ల ఆధారంగా వ్రాసిన వ్రాతపూర్వక స్మారక చిహ్నాలను కలిగి ఉండాలి, ఇవి ఒకదానికొకటి చాలా పోలి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ విస్తారమైన భూభాగంలో కనుగొనబడ్డాయి. మంగోలియాలో, టర్ఫాన్, తూర్పు తుర్కెస్తాన్, తూర్పు సైబీరియా, మధ్య ఆసియా, కజాఖ్స్తాన్, ఆల్టై, ఖాకాసియా, తువా, బురియాటియా మరియు 1979లో హంగేరిలో సెయింట్ నికోలస్ గ్రామంలోని ఒయాసిస్. ఏదేమైనా, 12 నుండి 14 వ శతాబ్దాల వరకు వ్రాసిన స్మారక చిహ్నాల భాషలు తమలో తాము ముఖ్యమైన తేడాలను కలిగి ఉన్నాయి: కొన్నింటిలో, కార్లుక్-ఉయ్ఘర్ కొత్త లక్షణాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి, మరికొన్నింటిలో, ఓగుజ్, మరికొన్నింటిలో, కిప్చక్.

14వ శతాబ్దం చివరి నుండి. లిఖిత స్మారక చిహ్నాల యొక్క భాషా లక్షణాలు మళ్లీ సాధారణ లక్షణాన్ని పొందుతాయి మరియు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి. ఇది ఆ కాలపు సామాజిక-రాజకీయ కారకాల పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది: కేంద్రీకృత రాష్ట్ర ఏర్పాటు, ఒక నియమం వలె, ప్రజల ఏకీకరణకు మరియు వారి భాషల కలయికకు దారితీసింది (అనగా, ఏకీకరణ), మరియు రాష్ట్ర విభజన. ప్రజల విభజన మరియు స్థానిక మాండలికాల పాత్రను బలోపేతం చేయడానికి దారితీసింది. టర్కిక్ (మరియు ఉజ్బెక్) భాషల చరిత్ర యొక్క వ్యక్తిగత పరిశోధకులు ప్రతిపాదించిన వర్గీకరణ మరియు కాలవ్యవధి. ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటు చరిత్ర మరియు ఇప్పటికే ఉన్న లిఖిత స్మారక చిహ్నాల భాష యొక్క విశ్లేషణ నుండి వచ్చిన డేటా ఆధారంగా, ఉజ్బెక్ భాష ఏర్పడే ప్రక్రియలో క్రింది ఐదు పొరలను వేరు చేయవచ్చు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత ఫొనెటిక్ ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి, లెక్సికల్ మరియు వ్యాకరణ లక్షణాలు:
1. పురాతన టర్కిక్ భాష, ఇది టర్కిక్ ఏర్పడటానికి ముందు పురాతన కాలం నుండి అభివృద్ధి చెందింది. కగనేట్ (అనగా 4వ శతాబ్దం వరకు). ఆ కాలపు భాషను వర్ణించే వ్రాతపూర్వక స్మారక చిహ్నాలు ఇంకా కనుగొనబడలేదు, ఇది దాని నిర్మాణం యొక్క సమయ సరిహద్దుల యొక్క సాంప్రదాయికతను నిర్ణయిస్తుంది. ఆధునిక ఉజ్బెక్ భాషతో సహా మధ్య ఆసియాలోని ఆధునిక టర్కిక్ భాషల ఏర్పాటుకు ఆ కాలంలోని ప్రాచీన సకాస్, మసాగెట్స్, సోగ్డియన్లు, కంగూస్ మరియు ఇతర జాతుల భాషలు ప్రాథమిక ఆధారం.
2. ప్రాచీన టర్కిక్ భాష (VI-X శతాబ్దాలు). ఈ కాలం నాటి స్మారక చిహ్నాలు రూనిక్, ఉయ్ఘర్, సోగ్డియన్, మానిచెయన్ మరియు బ్రాహ్మణ (బ్రాహ్మీ) లిపిలలో వ్రాయబడ్డాయి. అవి రాళ్లపై కనుగొనబడ్డాయి (ఉదాహరణకు, ఓర్ఖోన్-యెనిసీ శాసనాలు), తోలు లేదా ప్రత్యేక కాగితం (టర్పాన్‌లో కనుగొనబడింది) మొదలైనవి. అన్ని స్మారక చిహ్నాలు టర్కిక్ మరియు ఉయ్ఘర్ ఖగనేట్స్ మరియు కిర్గిజ్ రాష్ట్ర కాలంలో సృష్టించబడ్డాయి. Orkhon-Yenisei శాసనాల భాష (VI-X శతాబ్దాలు) దాని స్వంత నిర్దిష్ట ఫొనెటిక్ మరియు వ్యాకరణ లక్షణాలతో, దాని స్వంత వ్యాకరణ మరియు శైలీకృత నిబంధనలతో పూర్తిగా ఏర్పడిన సాహిత్య లిఖిత భాష. అందువల్ల, ఈ భాష మరియు దాని వ్రాతపూర్వక రూపం స్మారక చిహ్నాలను వ్రాసే కాలంలో కాకుండా చాలా ముందుగానే ఏర్పడిందని నమ్మడానికి ప్రతి కారణం ఉంది. ఈ భాషా సంప్రదాయం, వ్యాకరణ మరియు శైలీకృత నిబంధనలను 8వ-13వ శతాబ్దాల టర్ఫాన్, ఉయ్ఘర్ లిఖిత స్మారక చిహ్నాలు మరియు 10వ-11వ శతాబ్దాల కరాఖానిడ్ కాలం నాటి స్మారక కట్టడాల్లో కూడా గుర్తించవచ్చు. మరియు అందువలన న. అందువలన, Orkhon-Yenisei మరియు Turfan గ్రంథాల భాష అన్ని టర్కిక్ జాతి సమూహాలకు ఒక సాధారణ భాషగా కనిపిస్తుంది.
3. పాత టర్కిక్ భాష (XI-XIV శతాబ్దాలు). ఏర్పడిన కాలంలో, ఉజ్బెక్, కజఖ్, కిర్గిజ్, తుర్క్‌మెన్, కరకల్పక్ మరియు ఇతర టర్కిక్ భాషలు ఏర్పడ్డాయి. A.M. షెర్‌బాక్ తూర్పు తుర్కెస్తాన్ భాష అయిన ఒగుజ్ మరియు కిప్‌చక్ భాషలకు భిన్నంగా ఈ కాలపు టర్కిక్ భాష అని పిలుస్తాడు. "కుతాడ్గు బిలిగ్", "దివాను లుగటిట్-టర్క్", "ఖిబతుల్-హకైక్", "టెఫ్సిర్", "ఓగుజ్నామ్", "కిసా ఉల్-అన్బియే" వంటి ప్రసిద్ధ రచనలు పాత టర్కిక్ భాషలో వ్రాయబడ్డాయి. వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాషలో వ్రాయబడినప్పటికీ, అవి వివిధ జాతుల సమూహాల భాషా లక్షణాలను తమలో తాము కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, "కుతాడ్గు బిలిగ్"లో కార్లుక్ భాషా లక్షణాలు ప్రధానంగా ఉంటాయి, "ఓగుజ్నామ్"లో కిప్‌చక్ (కొంతవరకు కంగ్లీ మరియు కర్లుక్) భాషా లక్షణాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. మరియు "ఖిబతుల్-ఖకైక్" లో ఇది పాత టర్కిక్ మరియు పాత ఉజ్బెక్ భాషల మధ్య ఏదో సూచిస్తుంది.
4. పాత ఉజ్బెక్ భాష (XIV-19వ శతాబ్దం మొదటి సగం). 14వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. ఉజ్బెక్ భాష స్వతంత్రంగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. ఇది ఇప్పటికే 14 వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన సక్కోకి, లుట్ఫీ, డర్బెక్ కవుల రచనలలో చూడవచ్చు, ఇందులో ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటులో పాల్గొన్న కార్లుక్-ఉయ్ఘర్ సమూహాల భాషా లక్షణాలు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి. అదే సమయంలో, “ముఖబత్నామే” మరియు “తాష్షుక్‌నేమ్” భాషలో మేము ఓఘుజ్ భాష యొక్క కొన్ని లక్షణాలను మరియు “ఖోస్రావ్ వా షిరిన్” - కిప్‌చక్ భాషలో కనుగొంటాము. ఎ. నవోయి మరియు ఎం. బాబర్ రచనల భాషలో, అటువంటి మాండలిక అంశాలు దాదాపుగా లేవు. పాత ఉజ్బెక్ భాష యొక్క పనితీరు యొక్క ప్రారంభ కాలాల్లో వ్రాయబడిన లుట్ఫీ, సక్కోకి, డర్బెక్ మరియు ఇతరుల రచనలు ఉజ్బెక్స్ యొక్క జీవన మాట్లాడే భాష యొక్క లక్షణాలను మరింత ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ భాష మన సమకాలీనులకు బాగా అర్థమవుతుంది. A. నవోయి తన రచనలలో ఈ సాహిత్య భాషను మెరుగుపరిచాడు, అరబిక్ మరియు పర్సో-తాజిక్ భాషలతో దానిని సుసంపన్నం చేశాడు. ఫలితంగా, ఒక ప్రత్యేకమైన వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష ఏర్పడింది, ఇది అనేక శతాబ్దాలుగా రచయితలు మరియు కవులకు ఒక నమూనా మరియు ప్రమాణంగా పనిచేసింది. XVII-XVIII శతాబ్దాలలో మాత్రమే. తుర్డి, అబ్దుల్‌గాజీ మరియు గుల్హానీ రచనలలో, ఈ సాహిత్య వ్రాత భాష కొంతవరకు సరళీకరించబడింది మరియు సజీవంగా మాట్లాడే భాషకు దగ్గరగా ఉంది.
5. కొత్త ఉజ్బెక్ భాష (19వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి). 19 వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి. సజీవ మాట్లాడే ఉజ్బెక్ భాష యొక్క అన్ని లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తూ సాహిత్య వ్రాతపూర్వక భాష రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఈ ప్రక్రియ పాత ఉజ్బెక్ సాహిత్య భాష యొక్క సంప్రదాయాల నుండి నిష్క్రమణలో, ప్రాచీన రూపాలు మరియు నిర్మాణాల తిరస్కరణలో, సజీవ సాధారణ భాషతో దాని అనుబంధంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ ప్రక్రియ ముఖ్యంగా 20వ శతాబ్దం 20వ దశకంలో తీవ్రమైంది. ఆధునిక ఉజ్బెక్ భాష యొక్క ఫొనెటిక్ నిర్మాణం తాష్కెంట్ మాండలికంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు పదనిర్మాణ నిర్మాణం ఫెర్గానాపై ఆధారపడి ఉంటుంది. 9వ శతాబ్దం నుండి ఇస్లాం వ్యాప్తి చెంది బలపడింది. అరబిక్ వర్ణమాల విస్తృతంగా మారింది. 1928 వరకు, ఉజ్బెక్ భాష అరబిక్ వర్ణమాల ఆధారంగా ఉండేది. 1928లో, ఉజ్బెక్ భాష యొక్క ఫొనెటిక్ ఆకృతికి అనుగుణంగా వర్ణమాల యొక్క సంస్కరణ జరిగింది. 1928-1940లో, అరబిక్ వర్ణమాలకు బదులుగా లాటిన్ వర్ణమాల ఉపయోగించబడింది, 1940లో లాటిన్ వర్ణమాల స్థానంలో సిరిలిక్ వర్ణమాల వచ్చింది మరియు 1992లో ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో లాటిన్ వర్ణమాల తిరిగి ప్రవేశపెట్టబడింది. తజికిస్తాన్ మరియు కిర్గిజ్స్తాన్లలో, ఉజ్బెక్లు సిరిలిక్ వర్ణమాలను ఉపయోగిస్తారు. ఆధునిక ఉజ్బెక్ భాష మాండలికాల సంక్లిష్ట నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. చాలా ఉజ్బెక్ పట్టణ కేంద్రాల మాండలికాలు (తాష్కెంట్, ఫెర్ఘనా, కర్షి, సమర్‌కండ్-బుఖారా, తుర్కెస్తాన్-చిమ్‌కెంట్) ఆగ్నేయ (కార్లుక్) టర్కిక్ భాషల సమూహానికి చెందినవి. ఉజ్బెక్ భాషలో కిప్‌చక్ సమూహానికి చెందిన మాండలికాల సమూహం మరియు ఓగుజ్ సమూహం ఉన్నాయి, ఇందులో ఖోరెజ్మ్ యొక్క మాండలికాలు మరియు దేశం యొక్క వాయువ్యంలో ఉన్న ప్రక్కనే ఉన్న భూభాగాలు ఉన్నాయి. ఉజ్బెక్స్ యొక్క కొన్ని సమూహాలు ద్విభాషావాదం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని ఉజ్బెక్‌లలో, ఉజ్బెక్‌తో పాటు మెజారిటీ కూడా దరి మాట్లాడతారు.

ఉజ్బెక్ సంస్కృతి

ఉజ్బెక్ ప్రజల సంస్కృతి తూర్పున అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు అసలైన సంస్కృతులలో ఒకటి. ఇది అసమానమైన జానపద సంగీతం, నృత్యం మరియు పెయింటింగ్, ప్రత్యేకమైన జాతీయ వంటకాలు మరియు దుస్తులు. ఉజ్బెక్ జానపద సంగీతం ఇతివృత్తాల యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు వివిధ శైలుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పాటలు మరియు వాయిద్య భాగాలు, వాటి విధులు మరియు ఉనికి యొక్క రూపాలకు అనుగుణంగా, రెండు సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: నిర్దిష్ట సమయంలో మరియు నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ప్రదర్శించినవి మరియు ఏ సమయంలోనైనా ప్రదర్శించబడతాయి. మొదటి సమూహంలో ఆచారాలు, కార్మిక ప్రక్రియలు, వివిధ వేడుకలు, నాటక ప్రదర్శనలు మరియు ఆటలకు సంబంధించిన పాటలు ఉన్నాయి. జాతీయ ఉజ్బెక్ నృత్యం చాలా వ్యక్తీకరణ. అతను ఉజ్బెక్ దేశం యొక్క అన్ని అందాలను వ్యక్తీకరిస్తాడు. ఉజ్బెక్ నృత్యం మరియు తూర్పు ప్రజల ఇతర నృత్యాల మధ్య ప్రధాన తేడాలు, మొదట, సంక్లిష్టమైన మరియు వ్యక్తీకరణ చేతి కదలికలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు రెండవది, గొప్ప ముఖ కవళికలు. ఉజ్బెక్ నృత్యంలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి - సాంప్రదాయ శాస్త్రీయ నృత్యం మరియు జానపద (జానపద) నృత్యం. సాంప్రదాయ సాంప్రదాయ ఉజ్బెక్ నృత్యం అనేది ప్రత్యేక నృత్య పాఠశాలల్లో పండించబడిన ఒక కళ మరియు తరువాత పెద్ద వేదికపై ప్రదర్శించబడుతుంది. ఉజ్బెక్ నృత్యం యొక్క మూడు పాఠశాలలను వేరు చేయవచ్చు: ఫెర్గానా, బుఖారా మరియు ఖోరెజ్మ్. ఫెర్ఘనా సమూహం యొక్క నృత్యాలు మృదుత్వం, సున్నితత్వం మరియు కదలికల వ్యక్తీకరణ, తేలికపాటి స్లైడింగ్ దశలు, స్థలంలో మరియు వృత్తంలో అసలు కదలికల ద్వారా వేరు చేయబడతాయి. బుఖారా నృత్యం పదునైన కదలికలు, విసిరిన వెనుక భుజాలు మరియు చాలా అందమైన బంగారు-ఎంబ్రాయిడరీ దుస్తులు ద్వారా కూడా విభిన్నంగా ఉంటుంది. అసలు మరియు అసలైన కదలికలు ఖోరెజ్మ్ శైలిని (అలాగే ఇతర ముస్లిం నగరాలు) వేరు చేస్తాయి.
జాతీయ పెయింటింగ్ అభివృద్ధి అనేక శతాబ్దాల క్రితం ప్రారంభమైంది. 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో, రాజధాని బుఖారా మరియు కొన్ని ఇతర పట్టణ కేంద్రాలలో, మాన్యుస్క్రిప్ట్ మరియు బుక్‌బైండింగ్ కళ గణనీయమైన విజయాన్ని సాధించింది. మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క కళాత్మక రూపకల్పనలో సున్నితమైన నగీషీ వ్రాత మరియు వాటర్ పెయింట్‌లను ఉపయోగించి అంచులలో సున్నితమైన ఆభరణాల సృష్టి ఉన్నాయి. సెంట్రల్ ఏషియన్ స్కూల్ ఆఫ్ మినియేచర్స్ సమర్‌కండ్ మరియు బుఖారాలో అభివృద్ధి చెందాయి.
హస్తకళల ఉత్పత్తి ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో శతాబ్దం నుండి శతాబ్దం వరకు అభివృద్ధి చెందింది, ప్రత్యేకమైన ఉత్పత్తులను వదిలివేసింది. 20వ శతాబ్దంలో, సామాజిక-ఆర్థిక రంగంలో పురోగతి కారణంగా, పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి తర్వాత హస్తకళలు క్రమంగా నేపధ్యంలోకి మారడం ప్రారంభించాయి. మధ్య ఆసియాలో సిరామిక్స్ మరియు కుండల ఉత్పత్తి అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన ఉత్పత్తి రంగాలలో ఒకటి. సిరమిక్స్ యొక్క అత్యంత సాధారణ రూపాలు మెరుస్తున్న మరియు పొడి సిరామిక్స్, ఇవి వాటి స్వంత స్థానిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి. రిష్టన్, గిజ్దువాన్, సమర్‌కండ్ గురుమ్‌సరే, ఉర్గుట్, షాక్రిసాబ్జ్ మరియు తాష్కెంట్ వంటి అతిపెద్ద కుండల ఉత్పత్తి కేంద్రాలు భద్రపరచబడ్డాయి. చెక్కడం, ఇత్తడి మరియు రాగితో పనిచేసే ఆధునిక హస్తకళాకారులు ఈ లోహాల నుండి అధిక నాణ్యత గల చెక్కిన ఉత్పత్తులను ఉత్పత్తి చేస్తారు. ఈ క్రాఫ్ట్ యొక్క అత్యుత్తమ మాస్టర్స్ బుఖారా యొక్క మాస్టర్స్, వారు సృష్టించే చిత్రాల యొక్క సూక్ష్మత మరియు గొప్పతనం ద్వారా వేరు చేయబడతారు. సాంప్రదాయ జానపద కళలు (ఎంబ్రాయిడరీ, కుండలు, రాగి పాత్రల ఛేజింగ్ మరియు చెక్కడం, చెక్క మరియు గాంచ్‌పై చెక్కడం మరియు పెయింటింగ్, రాతి చెక్కడం మొదలైనవి) అధిక అభివృద్ధిని సాధించాయి, కొన్ని చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక ప్రాంతాలలో (ఖోరెజ్మ్, ఫెర్గానా, మొదలైనవి.). మౌఖిక జానపద కళలు (ఇతిహాసాలు, దాస్తాన్లు, వివిధ పాటలు మరియు అద్భుత కథలు) అభివృద్ధి చెందుతాయి. జానపద థియేటర్ మరియు సర్కస్ ప్రదర్శనలు విట్స్, పప్పీటీర్స్ మరియు టైట్రోప్ వాకర్స్ ప్రసిద్ధి చెందాయి.
హౌసింగ్ నిర్మాణంలో, ముఖ్యంగా గ్రామాలలో, సాంప్రదాయ నిర్మాణ కళ యొక్క లక్షణాలు ఉపయోగించబడతాయి: భూకంప-నిరోధక చెక్క ఫ్రేములు, కప్పబడిన డాబాలు, పరుపు, వంటకాలు మరియు ఇతర పాత్రల కోసం ఇళ్ల గోడలలో గూళ్లు. ఉజ్బెక్‌లు వివిధ ప్రాంతీయ నిర్మాణ పాఠశాలలను కలిగి ఉన్నారు: ఫెర్గానా, బుఖారా, ఖివా, షాక్రిసాబ్జ్ మరియు సమర్‌కండ్. వారి లక్షణాలు డిజైన్, నిర్మాణ పద్ధతులు, లేఅవుట్ మొదలైన వాటిలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి.
ఉజ్బెక్ పురుషులు మరియు మహిళల దుస్తులు ఒక చొక్కా, వెడల్పు-కాళ్ల ప్యాంటు మరియు ఒక వస్త్రాన్ని కలిగి ఉంటాయి (దూదితో లేదా సరళంగా కప్పబడినవి). ఆ వస్త్రం చీలిక (లేదా మడతపెట్టిన కండువా)తో బెల్ట్ చేయబడింది లేదా వదులుగా ధరించేది. 19 వ శతాబ్దం చివరి నుండి 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు, కామిసోల్ నడుముతో ఔటర్వేర్ వ్యాపించింది. పురుషులకు శిరస్త్రాణాలు స్కల్‌క్యాప్స్, ఫీల్ క్యాప్స్, టర్బన్‌లు, బొచ్చు టోపీలు మరియు మహిళలకు - స్కార్ఫ్‌లు. ఇంటి నుండి బయటకు వెళ్లేటప్పుడు, మహిళలు తమ తలపై బురఖా కేప్ విసిరారు మరియు చచ్వాన్ అని పిలువబడే గుర్రపు మెష్‌తో ముఖాలను కప్పుకుంటారు. వారి మొదటి బిడ్డ పుట్టకముందే, బాలికలు మరియు మహిళలు తమ జుట్టును చిన్న జడలుగా (40 వరకు) అల్లారు, ఇతర మహిళలు తమ జుట్టును రెండు జడలుగా అల్లారు. సాంప్రదాయ బూట్లు మృదువైన అరికాళ్ళతో తోలు బూట్లు, వాటిపై
తోలు మరియు తరువాత రబ్బరు గాలోష్‌లు ధరించారు.
ఉజ్బెక్ సంస్కృతి దాని వంటకాలు. వారి సంచార పొరుగువారిలా కాకుండా, ఉజ్బెక్ ప్రజలు అనేక శతాబ్దాలుగా బలమైన మరియు స్థిరపడిన నాగరికతను కలిగి ఉన్నారు. ఒయాసిస్ మరియు సారవంతమైన లోయలలో, ప్రజలు ధాన్యం మరియు పెంపుడు జంతువులను పెంచారు. ఉత్పాదక సమృద్ధి కారణంగా ఉజ్బెక్ ప్రజలు తమ ప్రత్యేకమైన ఆతిథ్య సంప్రదాయాన్ని వ్యక్తపరిచారు. సీజన్లు, మరియు ముఖ్యంగా శీతాకాలం మరియు వేసవి, ప్రధాన మెనూ యొక్క కూర్పును ప్రభావితం చేస్తాయి. వేసవిలో, పండ్లు, కూరగాయలు మరియు గింజలు సర్వసాధారణం. ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో పండ్లు సమృద్ధిగా పెరుగుతాయి: ద్రాక్ష, పుచ్చకాయలు, పుచ్చకాయలు, ఆప్రికాట్లు, బేరి, ఆపిల్, క్విన్సు, పెర్సిమోన్స్, పీచెస్, చెర్రీస్, అత్తి పండ్లను, దానిమ్మపండ్లు మరియు నిమ్మకాయలు. సాధారణ వంకాయలు, మిరియాలు, టర్నిప్‌లు, దోసకాయలు మరియు జ్యుసి టొమాటోలతో పాటుగా తక్కువ-తెలిసిన కొన్ని రకాల ఆకుపచ్చ ముల్లంగి, పసుపు క్యారెట్లు మరియు స్క్వాష్ కుటుంబంతో సహా కూరగాయలు సమానంగా పుష్కలంగా ఉన్నాయి. ఉజ్బెక్ ఆహారంలో అన్ని రకాల మొక్కలు, పాల ఉత్పత్తులు మరియు మాంసం ఉత్పత్తులు ఉంటాయి. ఆహారంలో ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం గోధుమ పిండి నుండి ఫ్లాట్ బ్రెడ్స్ (ఓబి నాన్, పాటిర్) రూపంలో కాల్చిన రొట్టె ద్వారా ఆక్రమించబడుతుంది. పిండి ఉత్పత్తులు (డెజర్ట్‌లతో సహా) కూడా సాధారణం. వంటకాల శ్రేణి చాలా వైవిధ్యమైనది. బియ్యం (శాలా) మరియు చిక్కుళ్ళు (మోష్కిచిరి)తో తయారు చేసిన నూడుల్స్, సూప్‌లు మరియు గంజి వంటి వంటకాలు కూరగాయలు లేదా ఆవు నూనె, పులియబెట్టిన పాలు, ఎరుపు మరియు నల్ల మిరియాలు మరియు వివిధ మూలికలతో (మెంతులు, పార్స్లీ, కొత్తిమీర, రైఖాన్) రుచికోసం చేస్తారు. అనేక రకాల పాల ఉత్పత్తులు ఉన్నాయి - కాటిక్, కైమాక్, సోర్ క్రీం, కాటేజ్ చీజ్, సుజ్మా, పిష్లోక్, కర్ట్ మొదలైనవి. ఇష్టపడే మాంసం గొర్రె, తక్కువ తరచుగా గొడ్డు మాంసం, పౌల్ట్రీ (కోడి), గుర్రపు మాంసం. పిలాఫ్ 100 కంటే ఎక్కువ రకాలు కలిగిన జాతీయ మరియు ఇష్టమైన వంటకం. కూరగాయలు, పండ్లు, ద్రాక్ష, పుచ్చకాయలు, పుచ్చకాయలు మరియు గింజలు (వాల్నట్ మరియు వేరుశెనగ) ఆహారంలో పెద్ద స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాయి. ప్రధాన పానీయం టీ, సాధారణంగా ఆకుపచ్చ. రంగుల జాతీయ రుచి ఉజ్బెక్ వంటకాలు మరియు టేబుల్ మర్యాద ద్వారా సంరక్షించబడుతుంది.
జాతీయ క్రీడలు: కురాష్-ఉజ్బెక్ జాతీయ కుస్తీ. పోయిగా (ఉజ్బెక్ ఈక్వెస్ట్రియన్ క్రీడ) అనేది ఒక రకమైన గుర్రపు పందెం. ఉలక్ లేదా కుక్పర్-మేక లాగడం (మేక మృతదేహం కోసం గుర్రపు సైనికుల పోరాటం).

ఉజ్బెక్ తెగలు మరియు క్లినార్లు
92 రకాల ఉజ్బెక్స్

సంచార దష్టి కిప్‌చక్ మూలానికి చెందిన ఉజ్బెక్‌లలో 92 వంశాలు మరియు తెగలు ఉన్నాయని సాంప్రదాయకంగా నమ్ముతారు, ఇది భవిష్యత్ ఉజ్బెక్ దేశంలో భాగమైంది. ఆధునిక చరిత్రకారుడు T. సుల్తానోవ్ స్థాపించినట్లుగా, ఈ 92 "జనులు" "ఆ సమయంలో మధ్య ఆసియాలో నివసించే మెజారిటీ టర్కిక్ మరియు కొన్ని నాన్-టర్కిక్ జాతి సమూహాల పేర్లు" ఉన్నాయి. 92 తెగల జాబితాకు ఒక పురాణం జోడించబడింది, ఇందులో 92 మంది మదీనాకు వెళ్లారు, అక్కడ వారు అవిశ్వాసులకు వ్యతిరేకంగా ప్రవక్త ముహమ్మద్ యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు మరియు పవిత్ర షాహీ మర్దాన్ ఇస్లాంకు పరిచయం చేశారు. ఈ 92 మంది నుండి, పురాణాల ప్రకారం, ఉజ్బెక్ తెగలు, ఇలతియా అనే సాధారణ పేరుతో వచనంలో కూడా పిలవబడ్డారు, ఆరోపించబడినది. ఈ రోజు వరకు, 92 ఉజ్బెక్ తెగల 18 కంటే ఎక్కువ జాబితాలు తెలుసు, అవన్నీ ట్రాన్సోక్సియానా భూభాగంలో సంకలనం చేయబడ్డాయి, అంటే మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ యొక్క ఒయాసిస్. తొలి జాబితా 16వ శతాబ్దానికి చెందినది మరియు తాజాది 20వ శతాబ్దపు ప్రారంభం వరకు ఉంది. జాబితాలలో ఒకటి 1841లో బుఖారాలో ఉన్న N.V. ఖనికోవ్ చేత రికార్డ్ చేయబడింది. ఉజ్బెక్ తెగల జాబితాలను విశ్లేషిస్తే, వాటిలో ఎక్కువ భాగం మూడు తెగల పేర్లతో ప్రారంభమవుతాయని గమనించవచ్చు: మింగ్, యుజీ మరియు కిర్క్. తాష్కెంట్ మరియు సమర్‌కండ్ ఒయాసిస్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందిన వారి సమూహాలు ఉసున్‌ల నుండి వారి మూలాలను గుర్తించే దాష్టికిప్చక్ ఉజ్బెక్ తెగ ఉయిషున్ (ఉయ్సున్) కూడా ఉంది. ఉజ్బెక్‌లలో, ఉయిషున్ తెగ 92 ఉజ్బెక్ తెగలలో అత్యంత పురాతనమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు కొన్ని అధికారాలను పొందింది. ట్రాన్సోక్సియానాలో సంకలనం చేయబడిన 92 ఉజ్బెక్ తెగల జాబితాలలో ఒకటి షేబానీ ఖాన్ ఈ ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి చాలా కాలం ముందు మధ్య ఆసియాలోని ఒయాసిస్‌లో నివసించిన తెగలను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ స్టడీస్ ఆఫ్ ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క సేకరణ నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్ 4330.3 నుండి జాబితాలో ఒకరు అటువంటి జాతులను కనుగొనవచ్చు: బార్లాస్, కిప్చాక్, ఉజ్, నైమాన్, మొదలైనవి. అధికారిక మానవ శాస్త్రవేత్త K. కుహ్న్ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, ఆధునిక ఉజ్బెక్స్ ఒక చాలా జాతిపరంగా భిన్నమైన జాతి సమూహం, వారిలో "అత్యంత కాకసోయిడ్" మరియు "బలమైన మంగోలాయిడ్" మరియు చాలా మంది "వివిధ స్థాయిలలో మిశ్రమ" వ్యక్తులు ఉన్నారు. కవి అలిషర్ నవోయ్, 15వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన తన రచనలలో, "ఉజ్బెక్" అనే జాతి పేరును ట్రాన్సోక్సియానా జాతి సమూహాలలో ఒకదాని పేరుగా పేర్కొన్నాడు. 17వ శతాబ్దపు కవి తుర్డి మధ్య ఆసియాలోని 92 వంశాలకు ఏకీకృత పేరుగా ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు గురించి రాశారు.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. కోకండ్ ఖానాటే రద్దు చేయబడిన తరువాత, మరియు బుఖారా ఎమిరేట్ మరియు ఖివా ఖానాటే యొక్క ఉనికి యొక్క చివరి కాలం, సిర్ దర్యా మరియు అము దర్యాల ఇంటర్‌ఫ్లూవ్‌లో, దాని భాష, సంస్కృతి మరియు జీవన విధానంలో భిన్నమైన జనాభా ఏర్పడింది, సాంప్రదాయకంగా మూడు గ్రూపులుగా విభజించబడిన జనాభాను కలిగి ఉంటుంది. జాతీయ గుర్తింపు మరియు జాతి పేరు యొక్క అర్థం దృష్ట్యా, ఆధునిక ఉజ్బెక్‌లను 15వ-19వ శతాబ్దాల సంచార దాష్టికిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌ల నుండి వేరు చేయాలి. ఆధునిక ఉజ్బెక్‌లు కనీసం 3 జాతి సంఘాల వారసులు
1) దష్టి కిప్‌చక్ (పోలోవ్ట్సియన్) సంచార ఉజ్బెక్‌లు, వీరిలో ఎక్కువ మంది 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మధ్య ఆసియా ప్రాంతానికి వలస వచ్చారు.
2) చగటై అని పిలవబడే వారి నుండి వారితో చేరిన స్థానిక టర్కిక్ తెగలు మరియు వంశాలు, అలాగే ఓఘుజ్ టర్కిక్ తెగలు మరియు వంశాలు.
3) సార్ట్‌లు, స్థిరపడిన టర్కిక్-మాట్లాడే, ప్రధానంగా పట్టణ జనాభా మిశ్రమ టర్కిక్-పర్షియన్ మూలాలు మరియు వారి స్వంత ప్రత్యేక గిరిజన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉండవు, అలాగే పర్షియన్ మూలానికి చెందిన టర్కికీకరించబడిన జనాభాను కలిగి ఉంటాయి.
మొదటి మరియు రెండవ సమూహాలు సంఖ్యాపరంగా ప్రబలంగా ఉన్నాయి, గడ్డి భూభాగాలతో పాటు నగరాలు మరియు పెద్ద గ్రామాలలో నివసిస్తున్నాయి మరియు చారిత్రాత్మకంగా గొప్ప రాజకీయ బరువును కలిగి ఉన్నాయి (కోకండ్ మరియు ఖివా ఖానేట్స్‌లోని చాలా మంది ఖాన్‌లు, అలాగే బుఖారా ఎమిరేట్ ఈ గుంపు ప్రతినిధుల నుండి వచ్చినవారు) . మూడవ సమూహం యొక్క ప్రతినిధులు ప్రత్యేకంగా మెజారిటీ నగరాలు మరియు పెద్ద గ్రామాలలో నివసించారు. ఈ సమూహాలలో ప్రతి ఒక్కటి, మరియు ముఖ్యంగా మొదటి మరియు రెండవ సమూహాలు, అనేక వంశాలు మరియు తెగలుగా విభజించబడ్డాయి, అవి నిరంతరం ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడతాయి. తరచుగా ఈ పోటీ దీర్ఘకాలిక తెగల మధ్య శత్రుత్వంగా మారింది.

19వ శతాబ్దంలో మధ్య ఆసియాను రష్యా స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, మూడు సమూహాల ప్రతినిధుల జాతీయ ఏకీకరణ ప్రక్రియ గణనీయంగా పెరిగింది. అయితే, 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. వారు ఇప్పటికీ ఒక్క ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించలేదు. వారు నగరాలు మరియు వ్యవసాయ గ్రామాలలో నిశ్చల నివాసులుగా మరియు మతసంబంధ సంచార జాతులుగా లేదా పాక్షిక సంచార జాతులుగా విభజించబడ్డారు, వారు తెగలు మరియు వంశాలుగా విభజనను నిలుపుకున్నారు. మొదటి వారు తమను తాము నివసించిన ప్రాంతం పేరుతో పిలిచారు: తాష్కెంట్, కోకండ్, ఖివా, బుఖారన్, సమర్‌కండ్, మొదలైనవి, రెండవది, వారి గిరిజన అనుబంధానికి అనుగుణంగా: కురామిన్, మాంగిట్, ఐరనీ, కుంగ్రాడ్, లోకే, దుర్మెన్, మింగ్ , యుజ్, బార్లాస్, కటగాన్స్, కార్లుక్స్ మరియు మొదలైనవి మొత్తం 92 తెగలు ఉన్నాయి. 1924 నాటి జాతీయ-ప్రాదేశిక డీలిమిటేషన్ సందర్భంగా, ఉజ్బెక్‌లు తుర్కెస్తాన్ రిపబ్లిక్ జనాభాలో 41%, బుఖారా రిపబ్లిక్‌లో 50% కంటే ఎక్కువ, ఖోరెజ్మ్ రిపబ్లిక్‌లో 79% ఉన్నారు.
ఉజ్బెక్స్ యొక్క ఆంత్రోపాలజీ. ఆధునిక ఉజ్బెక్‌లలో, మంగోలాయిడ్ మూలకాల మిశ్రమంతో కాకేసియన్ జాతికి చెందిన పామిర్-ఫెర్గానా రకం ప్రధానంగా ఉంటుంది (పామిర్-ఫెర్గానా జాతి లేదా మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ జాతి). పామిర్-ఫెర్గానా జాతి శక్తివంతమైన ఆండ్రోనోవో (పాలియో-యూరోపియన్) రకం మరియు స్థానిక గ్రేసిల్ మెడిటరానిడ్ రకం యొక్క క్రాస్ బ్రీడింగ్ ఫలితంగా ఉద్భవించింది. సాధారణంగా, తాజిక్‌లతో పోలిస్తే ఉజ్బెక్‌లలో మంగోలాయిడ్ మూలకాల నిష్పత్తి ఎక్కువగా ఉంటుంది, కానీ కొన్ని సమూహాలలో మాత్రమే మంగోలాయిడ్ మూలకం ఆధిపత్యం కానట్లయితే, కనీసం సంఖ్యాపరంగా కాకసాయిడ్‌కు సమానం.
గిరిజన విభాగాలతో ఉజ్బెక్స్ యొక్క డెర్మటోగ్లిఫిక్స్. ఆంత్రోపాలజిస్ట్ ఖోజేవా ఉజ్బెక్స్ యొక్క డెర్మటోగ్లిఫిక్స్‌ను అధ్యయనం చేశాడు, షరతులతో వాటిని 2 గ్రూపులుగా విభజించాడు. 16వ శతాబ్దానికి ముందు ఈ ప్రాంతంలో నివసించిన సమూహాలను పోల్చారు. ("ప్రారంభ" తెగలు అని పిలవబడేవి) మరియు 16వ శతాబ్దం నుండి ఉజ్బెకిస్తాన్‌లో నివసిస్తున్న సమూహాలు. (దష్టికిప్చక్ తెగలు అని పిలవబడేవి). డెర్మటోగోలిఫిక్ సూచికలు మరియు కాంప్లెక్స్‌ల ఆధారంగా ఈ సమూహాల పోలిక క్రింది చిత్రాన్ని వెల్లడించింది. డెల్టా ఇండెక్స్ "ఆలస్యంగా" స్త్రీలలో మరియు గణనీయంగా మహిళల్లో తక్కువగా ఉంది. పురుషులు కమ్మిన్స్ ఇండెక్స్ విలువలో తేడా లేదు, కానీ మహిళల్లో ఇది "ప్రారంభ" వాటిలో ఎక్కువగా ఉంటుంది.
14వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, తూర్పు దష్తి కిప్‌చక్ భూభాగంలో, (పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీ), షేబానిహాన్ ఉలుస్‌లో, ఉజ్బెఖాన్ పునాదులకు కట్టుబడి ఉన్న సంచార మంగోల్-టర్కిక్ తెగల కూటమి ఏర్పడింది, దీనికి "ఉజ్బెక్స్" అని మారుపేరు ఉంది. . ఉజ్బెక్ ఖాన్ పాలన ముగిసిన తర్వాత, అంటే 14వ శతాబ్దపు 60వ దశకంలో, "ఉజ్బెక్" అనే జాతిపేరు తూర్పు దాష్టీ కిప్‌చక్‌లోని మొత్తం టర్కిక్-మంగోలియన్ జనాభాకు సమిష్టి పేరుగా మారింది. సంచార ఉజ్బెక్-కజఖ్ రాష్ట్ర సరిహద్దులు ఉత్తరాన తురా వరకు, దక్షిణాన అరల్ సముద్రం మరియు ఖోరెజ్మ్ యొక్క పశ్చిమ భాగంతో సహా సిర్ దర్యా దిగువ ప్రాంతాల వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి. దీని తూర్పు సరిహద్దు సౌరన్‌లో మరియు పశ్చిమాన యైక్ (ఉరల్) నది వెంట ఉంది, అనగా. ఈ రాష్ట్రంలో ఆధునిక కజాఖ్స్తాన్, పశ్చిమ సైబీరియా మరియు నైరుతి ఖోరెజ్మ్ ఉన్నాయి. అబుల్‌ఖైర్ కింద, అర్జిన్స్ మరియు కరాకిప్‌చక్ మధ్య వైరుధ్యాల కారణంగా (కరాకిప్‌చక్ కోబ్లాండి బాటిర్ అర్జిన్ డైర్‌ఖోడ్జాను చంపాడు), కజఖ్ ప్రజలకు పునాది వేసిన తెగలు గుంపు నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. ఖోరెజ్‌మ్‌షాల అనుష్టెగినిడ్ రాజవంశం యొక్క ప్రతినిధులు - సుల్తాన్‌లు జలాలుద్దీన్ మరియు ముహమ్మద్ కొన్ని కిప్‌చక్ తెగలతో ప్రత్యక్ష బంధుత్వంలో ఉన్నారు, 92 ఉజ్బెక్-కజఖ్ తెగలను మూలం ఆధారంగా విభాగాలుగా విభజించారని సూచించారు. మంగోలులు మరియు ఇతర గ్రహాంతర తెగలు మరియు వంశాలు ప్రధానంగా కిప్చాక్స్ మరియు సంబంధిత టర్కిక్ తెగలచే సమీకరించబడ్డాయి.

92 ఉజ్బెక్ తెగలు "ఇలాటియా"

№	"మజ్ము అత్-తవారిఖ్"	"తుహ్ఫత్ అత్-తవారిఖ్-ఐ ఖానీ"	UzSSR యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ స్టడీస్ సేకరణ నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్ 4330.0	జాకీర్ చోర్మోషెవ్ (కిర్గిజ్, ఆదిజిన్ తెగ) ప్రకారం తెగల జాబితా	జి. వాంబేరి ప్రకారం, 32 ప్రధాన తెగలు 1865లో సంకలనం చేయబడ్డాయి.
1	మింగ్	మింగ్	మింగ్	మింగ్	మింగ్
2	స్కిడ్	స్కిడ్	స్కిడ్	జుజ్ (జుజ్)
3	కిర్క్	కిర్క్	కిర్క్	కిర్క్
4	జలయైర్	జలయైర్	జలయైర్	జలయైర్	జెలైర్
5	కొంగురాట్	కొంగురాట్	కుంగ్రాట్	కొంగురాట్	కుంగ్రాడ్
6	టాంగుట్	టాంగుట్	టాంగుట్	టాంగుట్
7	మాంగట్	మాంగిట్	మాంగిట్	మాంగిట్	మాంగిట్
8	కోరిక	కోరిక	కోరిక	ఓషోన్	ఓషున్
9	మెర్కిట్	మెర్కిట్	మెర్కిట్	మెర్కిట్
10	ఒంగుట	ఒంగుట	ఒంగుట	ongkot
11	ధాన్యపు కొట్టు	ధాన్యపు కొట్టు	ధాన్యపు కొట్టు	ధాన్యపు కొట్టు
12	ఆల్చిన్	ఆల్చిన్	ఆల్చిన్	ఆల్చిన్	ఆల్చిన్
13	argun	ఆర్గిన్	argun	ఆర్గిన్
14	టార్గిల్	టార్గిల్	టార్గిల్	టార్గిల్	తిర్కిష్
15	కిప్చక్	కిప్చక్	కిప్చక్	కిప్చక్	కిప్చక్
16	నైమాన్	నైమాన్	నైమాన్	ఐమాన్ (నైమాన్?)	నైమాన్
17	తిట్టు	తిట్టు	తిట్టు	తన్నండి	హితై (ktay)
18	బుర్కుట్	బుర్కుట్	బుర్కుట్	బుర్కుట్
19	చక్మాక్	చక్మాక్	చక్మాక్	చక్మాక్
20	కల్మాక్	కల్మాక్	కలమక్	కల్డిక్
21	shymyrchik	జున్ను	జున్ను	shymyrchik
22	తుర్క్మెన్	తుర్క్మెన్	తుర్క్మెన్	తుర్క్మెన్
23	జుబర్గన్	జుబర్గన్	షుబర్గన్	జుబర్గన్
24	కిష్లిక్	కిష్లిక్	కిష్లిక్	కిష్టిక్
25	కిలకేష్	కైనెజెస్	కెనెగెస్	కునాకాష్	కీనెజెసిస్
26	క్యాట్	క్యాట్	క్యాట్	క్యాట్
27	qiyat	qiyat	qiyat	qiyat
28	కొనుగోలు	కొనుగోలు	కొనుగోలు	బాయ్రోక్	బలగాలి
29	కంగ్లీ	కంగ్లీ	కంగ్లీ	కంగెల్డి	ఛానెల్‌లు
30	అర్లాట్	అర్లే	అర్లాట్	అర్లే (అడిలే)	అచ్మయిలీ
31	dzhyyit	dzhyyit	dzhyyit	dzhyiyl
32	డోప్	డోప్	డోప్	డోప్	డోర్మెన్
33	టాబిన్	టాబిన్	టాబిన్	మంద
34	తమ	తమ	తమ	అక్కడ అక్కడ?)
35	రంజాన్	రంజాన్	రంజాన్	రంలం (రామ్నాన్)
36	oglan	oglan	oglan	మూలలు (ఓగ్లాన్)	కులన్
37	వెడల్పు	వెడల్పు	వెడల్పు	వెడల్పు
38	హఫీజ్	హఫీజ్	హఫీజ్	apyz (apyl)
39	ఉయ్గూర్	ఉయ్గూర్	ఉగుర్	ఉయ్గూర్	ఉయ్గూర్
40	బుర్యాట్	కొనుగోలు	బుయ్తాయ్	రౌడీలుగా ఉన్నారు
41	బడాయి	ఉంటుంది	ఉంటుంది	బడాయి
42	జురాట్	జుయిరాసుట్	జురాట్	జురాట్
43	టాటర్స్	టాటర్స్	టాటర్స్	టాటర్స్
44	ట్యూబే	ట్యూబే	తుష్లబ్	ట్యూబే
45	సంహియాన్	శక్తియన్	శక్తియన్	సక్తన్	చెప్పండి
46	చింబే	చింబే	చింబే	చినబాయి
47	చార్కాస్	చిల్కాస్	చిల్కాస్	చిల్కాస్
48	oglen	oglen	oglen	కంటిచూపు
49	షురన్	సురన్	షురన్	సూరన్
50	కోహట్	కోహట్	కోహట్	తల ఊపుతుంది
51	kyrlyk	కుర్లాట్	కర్లాట్	కుర్లాలు
52	కర్దారి	కిరాడి	గుచ్చు	కిర్డిరాయ్ (కిల్డీరాయ్)	kettekeser
53	అన్మార్	అర్నామార్	అగర్	అగర్ (అచార్)	aybet
54	యాబు	యాబు	యాబు	ఒహిచు
55	కిర్గిజ్	అవార్	కిర్గిజ్	కిర్గిజ్
56	ఫకీర్	ఒంగాచిట్	ఒంగాచిట్	ఒంగ్కోయ్
57	రబ్బరు	కట్టగన్	కట్టగన్	కటగన్
58	uryuz	సుల్దుజ్	సుల్దుజ్	సుల్దుజ్
59	కిలేచి	కిలేచి	కిలేచి	కచ్చు
60	హైఅవుట్	హైఅవుట్	హైఅవుట్	సౌకర్యం
61	kereyt	కెరైట్	కెరైట్	కిరాత్ (కిల్యాట్)	తిత్తి
62	సైమాట్	మిటాన్	మిటాన్	mit	మైటెన్
63	శిక్ష	శిక్ష	శిక్ష	kydyy	కరాకుర్సాక్
64	అరబ్	అరబ్	గరీబ్	అరప్ (అరబ్)
65	ఇలాచి	ఇలాచి	కుప్పలు	ఇలచి	ఇచ్కిలి
66	కెటిల్బెల్	కెటిల్బెల్	కెటిల్బెల్	కైరాట్	నగ్నంగా
67	అవగన్	అజాక్	తువాడక్	అడక్ (అజాక్)	az
68	కిర్గిన్	కిర్కిన్	బార్లాస్	కిర్గిన్ (కిర్చిన్)
69	తుర్గాక్, తుర్గాన్	తుర్గాన్	బంధాలు	తురుకై
70	kudzhalyk	kudzhalyk	నికుజ్	కోడ్జోలుక్
71	నూజిన్	madjar	మహదీ	madjar
72	బుర్లాన్	బుర్లాట్	పూస	బుల్లక్	bagurlyu
73	యుర్గా	ong	ong	మోయ్టన్
74	కుజి, కుప్పలు	అల్లర్లు	బోస్టన్	కొష్చు (కుష్చు)
75	utarchi	తుయిచి	utarchi	చోప్లాచి
76	పులడ్చి	డమాస్క్ ఉక్కు	పులడ్చి	బులాంచి	బిర్కులక్
77	కురలాష్	కులాలు	కార్లుక్	కాల్టాబియం	కంజిగల్లు
78	జుయుట్	జలజౌట్	జుయుట్	అనుభూతి
79	జుల్జట్	జిల్జియుట్	జల్జూట్	చార్చుట్ (చల్చుట్)	జేగటై
80	మమాసిత్	మాసిట్	మాసిద్	ముండుజ్
81	shuja-at	ఉయిరాసుత్	ఒయిరట్	ఒయిరోట్	నాక్స్
82	uyurji	uyurji	ఉర్మాక్	టూడాక్
83	శుభ్రం చేశారు	బురియా	కొనుగోలు	బిరియా
84	తిలౌ	తిలౌ	అక్కడ	తబాష్	టాస్
85	బటాష్	బక్రిన్	బక్రిన్	chykyr
86	కబాషా	బనాష్	కోళ్లు	కులాత్ (కుర్లాత్)
87	టర్క్	కరకల్పక్	శిక్ష	కోసాక్
88	teit	సంవదన్	dudzhir	మోసం
89	పర్యటన	బాగ్లాన్	బాగన్	చల్లని
90	dzhunalahi	జుబాలాజీ	జుసులాజీ	జైగ్లక్
91	జాలౌట్	బి.జె.కె.ఆర్.	యాజ.కె.ఆర్.
92	deradjat		జులాజీ

దష్టి కిప్చాక్ ఉజ్బెక్స్

పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీ లేదా దష్టి కిప్చక్ అనేది యురేషియాలోని ఒక చారిత్రక ప్రాంతం, ఇది గ్రేట్ స్టెప్పీకి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, డానుబే నోటి నుండి సిర్ దర్యా మరియు బాల్ఖాష్ సరస్సు యొక్క దిగువ ప్రాంతాల వరకు విస్తరించి ఉంది. మధ్య యుగాల చివరిలో మరియు ఆధునిక కాలంలో, పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీలో కిప్‌చక్ సమూహంలోని ప్రజలు నివసించారు: టాటర్స్, బాష్కిర్స్, నోగైస్, కిర్గిజ్, కజఖ్‌లు, కుమిక్స్, ఆల్టైయన్స్, కరకల్పాక్స్. ఈ రోజుల్లో పోలోవ్ట్సియన్ స్టెప్పీ ప్రధానంగా రష్యా, ఉక్రెయిన్ మరియు కజాఖ్స్తాన్ రాష్ట్రాల మధ్య విభజించబడింది, పశ్చిమాన ఉన్న గడ్డి మైదానంలో కొంత భాగం రొమేనియా మరియు మోల్డోవాకు చెందినది. బైజాంటైన్ మరియు యూరోపియన్ మూలాలలో కొమానియా అని పిలుస్తారు. "దస్తి కిప్‌చక్" అనే పదాన్ని 11వ శతాబ్దంలో పర్షియన్ రచయిత నాసిర్ ఖోస్రో ఉపయోగించారు, కిప్‌చాక్స్ లేదా కుమాన్‌లు ఇర్టిష్ ఒడ్డు నుండి వచ్చి 1030లో ఖోరెజ్మ్‌కు పొరుగువారుగా మారారు మరియు ఆధునిక కజాఖ్స్తాన్ మరియు భూభాగాలను ఆక్రమించారు. దక్షిణ రష్యన్ స్టెప్పీలు. 19వ శతాబ్దం చివరి వరకు. ఉజ్బెక్‌లు ప్రధానంగా 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ట్రాన్సోక్సియానా ప్రాంతానికి వలస వచ్చిన దష్టి కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్ సంచార తెగల ప్రత్యక్ష వారసులుగా అర్థం చేసుకున్నారు. మరియు షైబానిద్ రాజవంశం, అలాగే స్థానిక టర్కిక్ తెగల పాలనలో ఇక్కడ స్థిరపడ్డారు. అయినప్పటికీ, ఉజ్బెక్ అనే జాతి పేరు యొక్క మూలం దష్టి కిప్చక్ ఉజ్బెక్‌లతో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది. ఇది జోచి (చెంఘిజ్ ఖాన్ పెద్ద కుమారుడు) ఇంటి నుండి తొమ్మిదవ సార్వభౌమాధికారి ఉజ్బెక్ ఖాన్ (1312-1340) పేరు నుండి వచ్చింది. ఉజ్బెక్ ఖాన్ గోల్డెన్ హోర్డ్ (కోక్ హోర్డ్) యొక్క అత్యంత విజయవంతమైన మరియు ప్రసిద్ధ పాలకులలో ఒకరు. అతను 28 సంవత్సరాలు పరిపాలించాడు మరియు బలమైన సైనిక నాయకుడు, న్యాయమైన పాలకుడు మరియు ఇస్లాం యొక్క భక్తుడైన సేవకుడి రకాన్ని విజయవంతంగా కలపడం కోసం చరిత్రలో నిలిచిపోయాడు. ఉజ్బెఖాన్ గోల్డెన్ హోర్డ్‌లో ఇస్లాంను స్థాపించిన జోచి కుటుంబంలో మొదటి వ్యక్తిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ మంగోల్ పాలకుడి ప్రజాదరణ మరియు కీర్తికి ధన్యవాదాలు, గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క కొన్ని విషయాలను ఉజ్బెక్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

ఉజ్బెక్‌లు మొదటగా హమీదుల్లా కజ్విని (జననం సుమారు 1280) యొక్క రచనలో ప్రస్తావించబడ్డారు, అతను 1335లో ఇరాన్‌లోకి ఉజ్బెక్ ఖాన్ దండయాత్ర గురించి సెలెక్టెడ్ హిస్టరీ (తారిహి గుజైడ్)లో చెప్పాడు, గోల్డెన్ హోర్డ్ సైన్యాన్ని ఉజ్బెక్స్ అని పిలిచాడు మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్ రాష్ట్రం (గోల్డెన్ హోర్డ్) ఉజ్బెక్ రాష్ట్రం (మెమ్లెకేటి ఉజ్బెక్స్). 1377లో టెమూర్‌లోని ఇద్దరు ఎమిర్‌ల ఫ్లైట్ గురించి తెమూర్ చరిత్రకారుడు నిజామద్దీన్ షామీ తన కథలో, ఇద్దరు ఎమిర్‌లు ఉజ్బెక్స్ ప్రాంతానికి వెళ్లి ఉరుస్ఖాన్‌తో ఆశ్రయం పొందారని నివేదించారు, అతన్ని ఉజ్బెక్ ఖాన్ అని పిలుస్తారు. టెమూర్ యొక్క మరొక చరిత్రకారుడు, షరాఫద్దీన్ అలీ యాజ్ది, గోల్డెన్ హోర్డ్ ఖాన్ తైమూర్ కుట్‌లగ్ నుండి 1397 నాటి రాయబార కార్యాలయం గురించి మాట్లాడుతూ, రాయబారులుగా వచ్చిన ఉజ్బెక్‌లను పిలుస్తాడు. ఈ మూలాధారాలు ఉజ్బెక్ అనే పదం ఉజ్బెక్ ఖాన్ కింద వాడుకలోకి వచ్చిందని మరియు అందువల్ల అతని పేరుతో అనుబంధించబడిందని నిర్ధారిస్తుంది; ఇది ఉరుస్ఖాన్ మరియు ఎడిగీ ఆధ్వర్యంలోని గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క సబ్జెక్టులకు వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది మరియు టర్కిక్ మాట్లాడేవారికి మాత్రమే కాకుండా, టర్కిక్-మంగోలియన్ తెగలకు కూడా, వారి మూలంలో, ఇప్పటికే జోచి ఉలస్‌లో ఉజ్బెక్ ఉలస్‌ను ఏర్పరుస్తుంది. ఏదేమైనా, తరువాత ఈ పదం ప్రధానంగా వైట్ హోర్డ్ యొక్క విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించింది. 14వ శతాబ్దంలో టోఖ్తమిష్ దళాలపై టెమూర్ ఓటమి. గోల్డెన్ హోర్డ్‌ను అనేక చిన్న రాష్ట్రాలుగా విభజించడానికి దోహదపడింది: కజాన్ మరియు ఆస్ట్రాఖాన్ ఖానేట్స్, ఖోరెజ్మ్, ఇది టెమురిడ్‌ల డొమైన్‌గా మారింది మరియు వైట్ హోర్డ్‌లో భాగంగా నోగై మరియు ఉజ్బెక్ ఉలుస్‌లు. ఉజ్బెక్ ఉలుస్ యురల్స్ మరియు సిర్ దర్యా దిగువ ప్రాంతాల మధ్య స్టెప్పీ ఖాళీలను ఆక్రమించింది మరియు ఒక రాష్ట్ర సంస్థగా, 15వ శతాబ్దం మధ్యలో మాత్రమే దృఢంగా స్థాపించబడింది. వైట్ హోర్డ్ యొక్క ప్రజలను ఉజ్బెక్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారనే వాస్తవం పాక్షికంగా వివరించబడింది, వైట్ హోర్డ్ పాలకుడిగా సిగ్నాక్ నగరంలో ఉజ్బెక్ ఖాన్ నాటిన ఎర్జెన్‌ఖాన్ తన పోషకుడి విధానాన్ని ఉత్సాహంగా కొనసాగించడం ప్రారంభించాడు. తన ప్రజల మధ్య ఇస్లాంను వ్యాప్తి చేయడం. ఇస్లాం పునాదులను అనుసరించే ఈ సంప్రదాయం షీబాన్ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసులైన అబుల్‌ఖైర్ మరియు షీబానీల ఆధ్వర్యంలో భద్రపరచబడింది మరియు బలోపేతం చేయబడింది. ఈ ఖాన్‌ల నాయకత్వంలో, ఉజ్బెక్ అనే పదం వైట్ హోర్డ్‌లోని టర్కిక్-మంగోల్ తెగల మొత్తం సమూహానికి సమిష్టి పేరుగా మారింది.
దష్టి కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌ల ఎథ్నోజెనిసిస్ యొక్క లక్షణం, కనీసం దాని మొదటి దశలలో, బలమైన కేంద్రీకృత రాష్ట్రం ఆధ్వర్యంలో వారి ఏకీకరణలో నిర్ణయాత్మక పాత్రను ఉజ్బెఖాన్, అబుల్‌ఖైర్‌ఖాన్ మరియు షేబానిఖాన్ వంటి ఆకర్షణీయ నాయకులు పోషించారు. చెంఘిజ్ ఖాన్ నుండి సంక్రమించిన ఇస్లాం మరియు స్టెప్పీ లా (యాస్సీ) రెండింటికీ. షేబానిఖాన్ చుట్టూ ఉజ్బెక్ తెగలు ఏకమయ్యాయి: కుష్చి, నైమాన్, ఉయ్ఘర్, కుర్లాట్, ఇచ్కీ మరియు డాతురా. మిగిలిన ఉజ్బెక్‌లతో సరిపెట్టుకోని మాంగిట్‌లు కూడా వారితో చేరారు. మధ్య ఆసియాను జయించడంలో షేబానీ సైనిక విజయాలు సాధించడంతో, వారు ఇతర ఉజ్బెక్ తెగల ఎమిర్‌లు, కియాత్‌లు, కుంగ్రాత్‌లు, తుమాన్‌లు, టంగుట్స్, ఖితైస్, చింబైస్, షుంకర్లీస్, షాద్‌బాకిస్ మరియు యిజాన్‌లు షేబనిహాన్ విజయానికి సహకరించారు. మోవరౌన్నహర్ పాలకుడు. 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. అతని నేతృత్వంలోని ఉజ్బెక్ తెగలు చివరకు మొవరౌన్నహర్ భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అప్పటి నుండి, ఉజ్బెక్ ఖాన్‌లు, నూట యాభై సంవత్సరాల విరామంతో (17వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 18వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, అష్టర్ఖనిడ్స్ ఈ ప్రాంతంలో ఆధిపత్యం చెలాయించారు), మధ్య ఆసియా భూభాగాన్ని పాలించారు, క్రమంగా నిశ్చల జీవనశైలికి సంచార. 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. వివిధ మూలాధారాలు ఇప్పటికే 903, 974 మరియు 1025 ఉజ్బెక్ తెగల పేర్లు పెట్టాయి. గణాంకాలలో వ్యత్యాసాలు స్పష్టంగా రెండు అంశాల కారణంగా ఉన్నాయి. మొదట, కొత్త తెగలు మరియు విభజనల ఆవిర్భావం ద్వారా ఉజ్బెక్ తెగలు మరియు వంశాల కూర్పు మరింత క్లిష్టంగా మారింది, అలాగే వారిలో కొందరు తమలో తాము గిరిజన పొత్తులలోకి ప్రవేశించారు. ఉదాహరణకు, యుజ్ వంశంలో కొంత భాగం, కిర్క్ తెగతో పొత్తులోకి ప్రవేశించి, సాపేక్షంగా స్వతంత్ర యుజ్-కిర్క్ వంశాన్ని ఏర్పాటు చేసింది.
రెండవది, షైబానిడ్ల అధిపతిగా ఈ ప్రాంతానికి వచ్చిన దష్టి కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌లు, షైబానిడ్ రాజవంశం స్థాపన సమయంలో ట్రాన్సోక్సియానాలో ఉన్న ఇతర టర్కిక్ మరియు టర్కిక్-మంగోల్ తెగలు తరువాత ఐక్యమయ్యారు. ఉజ్బెక్ తెగలు వారి నుండి కొంత దూరంలో ఉన్నప్పటికీ, అనేక మంగోలియన్, ఓఘుజ్ మరియు ఇతర స్టెప్పీ వంశాలు మరియు తెగలు చాగటైడ్ కాలంలో, అలాగే దానికి ముందు మరియు తరువాత ఈ ప్రాంతంలోకి చొచ్చుకుపోయాయి. వారిలో కొందరు, మంగోలియన్ తెగలు చగటై, జెలైర్, బార్లోస్ మరియు ఇతరులు క్రమంగా తుర్కికీకరించబడ్డారు, టర్కిక్ మాండలికాలను స్వీకరించారు మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించారు; ఇతర పురాతన టర్కిక్ తెగలైన ఒగుజెస్, ఉయ్ఘర్స్, కార్లుక్స్, కిప్చాక్స్, తమను తాము తుర్కీకరణకు సహకరించారు. పైన పేర్కొన్న తెగలు మరియు దష్టి కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌లు వారే.

MANGIT

బుఖారా యొక్క చివరి ఎమిర్, సయ్యద్ మీర్ ముహమ్మద్ అలీంఖాన్ (1880-1944), మావెరన్నహర్ ఎమీర్ 1910-1920 (1911 నుండి ఫోటో), మాంగిత్ (తుక్) వంశం నుండి
మాంగిట్స్ (ఉజ్బెక్ మాంగిట్) టర్కిక్-మంగోలియన్ మూలానికి చెందిన వంశాలలో ఒకటి, వీరు చెంఘిజ్ ఖాన్ ప్రచారాలలో పాల్గొన్నారు మరియు తరువాత నోగైస్, కజఖ్‌లు, కరాకల్పాక్స్, ఉజ్బెక్స్ మరియు కిర్గిజ్‌లలో భాగమయ్యారు. "మాంగిట్" అనే పదం మూలాల్లో "మాన్‌కిట్", "మాన్‌కుట్"గా కనుగొనబడింది. T. Nafasov మాంగిట్స్ పురాతన టర్కిక్ తెగలలో ఒకటి అని నమ్ముతారు, ఇది ఉజ్బెక్ ప్రజలలో భాగమైన ఒక పెద్ద జాతి యూనిట్. మంగత్ అనేది అత్యంత పురాతనమైన పేరు, ఆల్టై భాషలో “t” అనే అనుబంధం అంటే ముందుగా తయారు చేయబడినది. 13వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మంగోలియాలో నివసించిన మాంగిట్ల పూర్వీకులు మంగోల్ తెగలని మూలాలు పేర్కొంటున్నాయి. XIII శతాబ్దంలో. వారు దష్టి కిప్‌చక్‌లో స్థిరపడ్డారు. XIII-XIV శతాబ్దాలలో. వోల్గా మరియు యురల్స్ మధ్య భూభాగంలో చాలా మంది మాంగిట్‌లు స్థిరపడ్డారు. ఈ సమయంలో, కిప్‌చక్‌ల ప్రభావంతో, వారు తమ భాషను మరచిపోయి, టర్కిక్-కిప్‌చక్ మాండలికాన్ని స్వీకరించారు. 14వ శతాబ్దం చివరిలో. వారి స్వంత ప్రత్యేక రాష్ట్రాన్ని సృష్టించారు - మాంగిట్ హోర్డ్. 15వ శతాబ్దం మధ్యలో. మాంగిట్‌లను "నోగై" (నుగై) అని పిలుస్తారు మరియు వారి గుంపును నోగై హోర్డ్ అని పిలుస్తారు. 16వ శతాబ్దం మధ్యలో. నోగై గుంపు పెద్ద నోగై మరియు చిన్న నోగైగా విభజించబడింది. తదనంతరం, బోల్షోయ్ నోగై నుండి వచ్చిన మాంగిట్‌లు ఉజ్బెక్స్, కరకల్పక్స్ మరియు పాక్షికంగా కజఖ్‌ల జాతి కూర్పులో భాగమయ్యారు మరియు 16వ శతాబ్దంలో. ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగానికి తరలించబడింది. ట్రాన్సోక్సియానాలో దీర్ఘకాలం నివసించిన మరియు వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్న స్థానిక టర్కిక్ ప్రజల సాంస్కృతిక ప్రభావంతో, కొంతమంది మాంగిట్‌లు క్రమంగా స్థిరపడ్డారు, వారిలో మరొక భాగం 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్థిరపడ్డారు. పాక్షిక సంచార జీవనశైలిని నడిపించారు మరియు పశుపోషణలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. దక్షిణాన ఉజ్బెక్ వంశాలతో షేబానిఖాన్ ఉద్యమం సమయంలో, వారు మాంగిట్‌లను కూడా చేర్చారు. ముహమ్మద్ సలీహ్ దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “చాలా మంది యోధులు ఉన్నారు, హడ్జీ గోగి మాంగిత్ కుటుంబానికి చెందినవారు. ఇక్కడ 4,000 మంది ఉజ్బెక్‌లు ఉన్నారు, అందరూ ఒకరికొకరు సంబంధించినవారు. వారిలో కుంగిరత్‌లు, మాంగిత్‌లు, డాతురా, ఉషున్‌లు మరియు ఉయ్రత్‌లు ఉన్నారు. మాంగిట్‌లు ప్రధానంగా జరాఫ్‌షాన్ లోయలో, పాక్షికంగా ఖోరెజ్మ్ ఖానాట్, కార్షి స్టెప్పీ మరియు అము దర్యా ఎడమ ఒడ్డున ఉన్న చార్డ్‌జౌ ప్రాంతంలో స్థిరపడ్డారు. అతిపెద్ద మాంగిత్ తెగలు: ఓకే మాంగిట్, తుక్ మంగీత్, కోరా మంగీత్, ఓచ్ మంగిట్, చలా మంగీత్, బోయ్‌గుండి మంగీత్, టెమిర్ ఖోజా, షోబీ, గావ్లాక్, కుసా, టోజ్, కరాబైర్, బకిర్చి, కుల, తమ్‌గలి మంగిత్, చుక్, ఉనిక్కి, గలాబటిర్, బెష్కల్, చెబక్చిక్, ఉజ్, ఉవామియ్. 1924 నాటికి, ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలో 130 వేలకు పైగా మాంగిట్‌లు నివసించారు. వీరిలో, సుమారు 100 వేల మంది బుఖారా ఎమిరేట్ భూభాగంలో నివసించారు: బుఖారా ఒయాసిస్ మరియు కార్షి జిల్లాలో - 44 వేలు, జరాఫ్షాన్ దిగువ ప్రాంతాలలో - 8 వేలు, జరాఫ్షాన్ మధ్యలో - 10 వేలు, జిజ్జాఖ్ జిల్లా - 2600 మరియు ఖోరెజ్మ్‌లో - 10 వేలు. కొంతమంది మాంగిట్‌లు ఓష్‌లోని అరవన్ జిల్లాలో నివసిస్తున్నారు. అదనంగా, తుర్క్మెనిస్తాన్‌లోని చార్డ్‌జౌ ప్రాంతంలో 11 వేల మంది మాంగిట్‌లు నివసించారు, కరాకుల్ గొర్రెల పెంపకం మరియు వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. వారు హస్తకళలను కూడా అభివృద్ధి చేశారు (కార్పెట్ నేయడం, బహుళ-రంగు బట్టలు నేయడం, కాలికో, అలచి, కలామి మొదలైనవి). మాంగిట్-జుల్హీర్స్ కార్పెట్ చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది.
"సీక్రెట్ లెజెండ్" (మంగోల్స్ రహస్య చరిత్ర) మరియు "అల్తాన్ డెబెటర్" (గోల్డెన్ బుక్), అధికారిక చరిత్రలో, రషీద్ అడ్-దిన్ అందించిన సారాంశాలు, మాంగిట్‌ల ఆవిర్భావం చరిత్రను కనుగొనవచ్చు. బోర్జిగిన్ యొక్క మంగోలియన్ కుటుంబం. 970లో మంగోలియన్ చరిత్రకారుడు Kh. పెర్లీ ప్రకారం, మంగోలు మరియు ప్రపంచం మొత్తానికి చెంఘిజ్ ఖాన్ అందించిన గోల్డెన్ ట్రీ, ఆల్టాన్ ఉరుగ్ యొక్క కుటుంబ రికార్డు అయిన బోడోంచర్ నుండి కనుగొనబడింది. హబిచి-బాతుర్ నుండి మెనెన్-తుడున్ (డుతుమ్-మానెన్) జన్మించాడు. మెనెన్-తుడున్‌కు ఏడుగురు కుమారులు ఉన్నారు: ఖాచి-హులేగ్ (ఖాచి-కులుక్), ఖచిన్, ఖచియు, ఖచులా, ఖచియున్, హరందాయ్ మరియు నాచిన్-బాతుర్.
ఖాచి-కులుక్ కుమారుడు ఖైదు (రషీద్ అద్-దిన్ ఖైదును డుతుమ్-మానెన్ కుమారుడు అని పిలుస్తారు) వీరి నుండి చెంఘిజ్ ఖాన్ సంతతికి చెందినవాడు.
ఖచిన్ కుమారుడు నోయగిడై, అతని నుండి నోయాకిన్ కుటుంబం వచ్చింది.
అతని నుండి ఖచియు-బరులతై కుమారుడు, అలాగే ఖచుల ఏకే-బరుల మరియు ఉచుగన్-బరుల కుమారులు బారుల వంశం వచ్చారు.
నాచిన్-బాతుర్ కుమారులు ఉరుదై మరియు మంగూటై, ఉరుద్ మరియు మాంగుడ్ వంశాల స్థాపకులు.
ఒక రహస్య కథ. అధ్యాయం "మంగోలియన్ రోజువారీ సేకరణ." విభాగం I. "తెముజిన్ (చెంఘిజ్ ఖాన్) యొక్క వంశావళి మరియు బాల్యం." పేరా §46. నాచిన్-బాతుర్ కుమారులను ఉరుదై మరియు మంగూటై అని పిలిచేవారు. వారి నుండి ఉరుద్ మరియు మాంగుడ్ తెగలు వచ్చాయి. మంగోల్ సామ్రాజ్యం ఏర్పడినప్పుడు, మంగూట్‌లు వేర్వేరు ఊళ్లలో స్థిరపడ్డారు. వారి యూనిట్లలో కొన్ని దస్తీ కిప్‌చక్‌కు వలస వచ్చాయి, అక్కడ వారు స్థానిక కిప్‌చాక్‌లను మరియు బహుశా గుజ్‌లను మాంగిట్స్ పేరుతో ఏకం చేశారు. బియా సైద్ అఖ్మద్ (1520-1548 పాలించారు), అతని నియంత్రణలో ఉన్న డొమైన్ నోగై హోర్డ్ యొక్క స్వతంత్ర ఖానేట్‌గా మారింది. "నోగై" అనే పదం మాంగిట్‌లకు మాత్రమే కాకుండా, గిరిజన అనుబంధంతో సంబంధం లేకుండా రాష్ట్రంలోని మిగిలిన జనాభాకు కూడా ఒక హోదాగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. నోగై హోర్డ్ పతనం తరువాత, పశ్చిమానికి వెళ్లిన దాని నివాసులు "నోగై" (ఈ రోజు వరకు ఉత్తర కాకసస్‌లో) అనే జాతిపేరును నిలుపుకున్నారు. యైక్ వెనుక ఉండిపోయిన వారు కజఖ్ జూనియర్ జుజ్‌లో భాగమయ్యారు (తరువాత కజఖ్ జాతి సమూహంలో చేరారు), అలాగే మధ్య ఆసియా మరియు సైబీరియాలోని అనేక మంది టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రజలు. చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క ప్రచారాల తరువాత, మంగూట్ మంగోలులో కొంత భాగం మధ్య ఆసియా స్టెప్పీలలోకి చొచ్చుకుపోయిందని భావించబడుతుంది, వారు తమను తాము కిప్చక్ తెగల యొక్క కొన్ని సమూహంతో చుట్టుముట్టినట్లు కనుగొన్నారు, కానీ వారి పేరును వారికి అందించారు. కరకల్పాలలోని మాంగిత్‌లు 19 వంశాలుగా విభజించబడ్డారు. మాంగిట్ తెగకు చెందిన ఉజ్బెక్ అమీర్లు బుఖారా (1756-1920) యొక్క ఎమిర్ల యొక్క వారి స్వంత రాజవంశాన్ని సృష్టించారు, ఇది అష్టర్ఖనిద్ రాజవంశాన్ని భర్తీ చేసింది. బుఖారా ఖానాటేలో ఉజ్బెక్స్ యొక్క పెద్ద వంశంగా మాంగిట్ పరిగణించబడ్డాడు; తుక్ ఏ శాఖ నుండి పాలిస్తున్న రాజవంశం వచ్చింది, అదనంగా, ఈ కుటుంబం అధికారాలను పొందింది. ఈ రాజవంశం యొక్క స్థాపకుడు మాంగిట్ వంశానికి చెందిన రాఖింబి (1747-1758) నుండి సాధారణ ఉజ్బెక్, అతను ఖాన్ అబుల్ఫైజ్‌ఖాన్‌ను చంపి, బుఖారా ఖానేట్‌ను అటాలిక్ అనే బిరుదుతో పాలించడం ప్రారంభించాడు, ఆపై 1756 లో ఖాన్ బిరుదును తీసుకున్నాడు. మాంగిట్ రాజవంశం 1920 వరకు కొనసాగింది, అది విప్లవం ఫలితంగా పడగొట్టబడింది. బుఖారా మాంగిత్‌లు ఉజ్బెక్ భాష యొక్క కిప్‌చక్ మాండలికం మాట్లాడేవారు. ఉజ్బెక్ మాంగిట్ తెగ కింది వంశాలుగా విభజించబడింది: తుక్ మాంగిత్‌లు (ఇందులో: సుల్తాన్, కుజీ కుచ్కర్, కుకల్డోర్, కరాసర్); తైమూర్ ఖోజా, బౌర్దక్-మాంగిట్, ఉచ్ ఉరుగ్ మాంగిటీ (వారి విభాగాలు: ఇసాబే, కుపాక్, బాయి దేగాండి); కారా మాంగిత్: (వాటి విభాగాలు: చౌకీ, అన్ ఇక్కీ, కుసా, బకిర్చి, కుల తమ్‌గలి, బ్రోకేడ్, కారా, టాజా, పిష్ కుల్). పశ్చిమ మంగోలియాకు చెందిన మాంగిట్ తెగకు చెందిన ఇద్దరు సభ్యులు Y-క్రోమోజోమ్ DNA హాప్లోగ్రూప్ N1c కోసం పరీక్షించబడ్డారు. ఒకరు హాప్లోగ్రూప్ N1c ప్రతినిధిగా మారారు. మరొకటి హాప్లోగ్రూప్ N1cకి చెందినది కాదని తేలింది.

SW (ZHUZ)

యుజీ అతిపెద్ద ఉజ్బెక్ తెగలలో ఒకటి. యుజ్ మధ్యయుగ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగ, మొదట సైనిక విభాగంగా ఏర్పడి, తర్వాత ఉజ్బెక్స్‌లో చేర్చబడింది. ట్రాన్సోక్సియానాలోని ఉజ్బెక్ తెగలలో భాగంగా యుజ్ గురించిన తొలి ప్రస్తావన 16వ శతాబ్దానికి చెందినది. పరిశోధకులు "యుజ్" అనే పదాన్ని టర్కిక్ పదం యుజ్-(వంద) నుండి తీసుకున్నారు. వారి వంశ కూర్పును బట్టి చూస్తే, వారు కొన్ని మధ్యయుగ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగల వారసుల సమ్మేళనం అని భావించవచ్చు. మధ్యయుగ మూలాల ప్రకారం, యుజ్ 92 ఉజ్బెక్ తెగలలో ఒకటి. "మజ్మువా ఎట్ తవారిఖ్", "తుహ్ఫత్ అత్-తవారిహి ఖానీ"లో అవి రెండవ స్థానంలో ఉన్నాయి. పరిశోధకుడు Ch. వాలిఖానోవ్ 96 ఉజ్బెక్ తెగల గురించి ఇతిహాసాలను రికార్డ్ చేశాడు, ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి: మింగ్స్, యుజెస్, కిర్క్స్. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వారు పురాతన టర్కీల వారసులు. -ఖ్. డానియారోవ్ ప్రకారం, యుజ్ 92 ఉజ్బెక్ తెగలు మరియు వంశాలలో అతిపెద్ద మరియు అత్యధిక వంశంగా పరిగణించబడుతుంది. యుజ్ మూడు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించబడింది: మార్క్ బోలాసి, కొరాబ్చి, రజాబ్ బోలాసి. వారు ప్రధానంగా సిర్దర్య, జిజాఖ్, సమర్‌కండ్, సుర్ఖందర్య, తాష్కెంట్, ఫెర్గానా, ఆండిజన్ మరియు కష్కదర్య ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు. యుజ్‌లో భాగం, తుర్క్‌మెన్‌లోని జుజ్ తెగకు చెందినది, కొన్నిసార్లు దీనిని తుర్క్‌మన్ అని పిలుస్తారు. సుర్ఖందర్య తుర్క్‌మెన్స్-జుజెస్ 16 వంశాలను కలిగి ఉన్నారు మరియు రెండు పెద్ద సమూహాలుగా విభజించబడ్డారు: జిలోంతమ్‌గలి మరియు వోఖ్తమ్‌గలి.

జిజ్జాఖ్ మరియు దాని జిల్లాలో, వారు కొంతవరకు మాండలికం మరియు సంస్కృతిలో కజఖ్‌లతో కుటుంబ సంబంధాలను కొనసాగించారు. 1723లో జుంగార్‌లచే నిర్మూలించబడిన తరువాత అక్కడ స్థిరపడిన కజఖ్‌ల యొక్క పెద్ద సమూహం సిర్ దర్యా యొక్క మావెరన్నాహర్ ఒడ్డున నివసించడమే దీనికి కారణం. కొంతమంది కజఖ్‌లు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారని, మరికొందరు మిగిలిపోయారని తెలిసింది. Maverannahr లో మరియు ఉజ్బెక్‌లతో కలిపి. N.A. మేయెవ్ 1866లో ఉరటేపా మరియు జిజ్జాఖ్ నుండి మార్కులు మారారని వ్రాశాడు. యుజ్ తెగ యొక్క ఉప సమూహం అయిన జుజ్ తుర్క్‌మెన్స్ కొంచెం ముందుగా గిస్సార్‌లో స్థిరపడ్డారు. స్థానిక జనాభా వారిని ఆదిమవాసులుగా పరిగణిస్తారు, భూమిని వారి భూభాగంగా పరిగణించారు మరియు దీనిని తుర్క్‌మెండాష్ట్ అని పిలుస్తారు. వాటిలో కొన్ని చగటైతో మిళితం చేయబడ్డాయి, కానీ కుంగ్రాట్‌ల కంటే తక్కువ మంగోలియన్ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. వారి పేరు, మాండలికం, భౌతిక నిర్మాణం మరియు జీవన విధానం ప్రకారం, జుజ్ తుర్క్‌మెన్‌లు కిప్‌చక్ మూలానికి చెందిన దష్టి ఉజ్బెక్ సమూహాలలో చేర్చబడ్డారు. కుంగ్రాత్‌ల (వోక్తంగలి, కజియోయోక్లి, బోల్గాలి, తారఖ్లీ వంటివి), నైమాన్‌లు (వోక్తమ్‌గలి, కజియోయోక్లి, ఝిలాన్లీ) సంబంధిత విభాగాలతో వారి ఉపజాతి పేర్ల సారూప్యత దీనికి నిదర్శనం. 18వ శతాబ్దపు మొదటి భాగంలో, యుజ్ వంశానికి చెందిన ఉజ్బెక్‌లు, "తుఖ్‌ఫాతి ఖానీ" ప్రకారం, ప్రధానంగా జిజ్జాఖ్ ప్రాంతం మరియు గిస్సార్ లోయలో నివసించారు. ఫెర్గానాలోని ఉజ్బెక్ జనాభా ఏర్పాటులో యుజ్ కూడా పాల్గొన్నారు. మూలాలలో కిర్క్-యుజ్ అనే సాధారణ పేరు ఉంది. ఇది ఈ తెగల కూటమి కావచ్చు. జెరాఫ్షాన్ లోయలోని ఉజ్బెక్ యుజ్ తెగతో కిర్క్స్ కుటుంబ సంబంధాలను కొనసాగించినట్లు తెలిసింది. ఉజ్బెక్స్, కజఖ్‌లు మరియు తుర్క్‌మెన్‌లతో కూడిన యుజెస్ (జుజెస్) వివిధ జాతులచే ప్రభావితమయ్యారు, దీని ఫలితంగా వారు వేర్వేరు మాండలికాలు మాట్లాడతారు. యుజ్ (జుజ్) మాండలికం ఉజ్బెక్ భాషలోని కిప్‌చక్, ఓగుజ్ మరియు కార్లుక్-చిగిల్ మాండలికాల మిశ్రమ మాండలికానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. యుజ్ ప్రస్తుతం తమ జాతి పేరును నిలుపుకున్నారు, అయినప్పటికీ వారు తమ కుటుంబం మరియు బంధుత్వ సమూహాలను పాక్షికంగా మరచిపోయారు.

కుంగ్రాత్

ఇస్ఫాండియోర్ఖోన్ II - ఖివా చివరి ఖాన్ 1871-1918
(పాలన 1910-1918, ఫోటో 1911) కుంగ్రాత్ కుటుంబం నుండి
ఉంగిరత్, ఖోంఘిరత్, కుంగిరత్ ఒక చారిత్రక మంగోలియన్ కుటుంబం. "జామి ఎట్ తవారిఖ్" ("కలెక్షన్ ఆఫ్ క్రానికల్స్")లో రషీద్ అడ్-దిన్ ఉదహరించిన మంగోలియన్ వంశపారంపర్య పురాణం ప్రకారం, ఉంగిరేట్స్ డార్లెకిన్ మంగోల్స్ (మంగోలు "సాధారణంగా")కి చెందినవారు, అంటే నుకుజ్ మరియు కియాన్ వారసులు , ఎవరు ఎర్గునే కున్ ప్రాంతానికి వెళ్లారు. ఉంగిరాత్ వంశం యొక్క శాఖల నిర్మాణం మరియు అదే సమయంలో, దాని వ్యక్తిగత శాఖలు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండటం మంగోలియన్ వంశావళిలో గోల్డెన్ వెసెల్ (మంగోలియన్ ఆల్తాన్ ఖుదుఖా) అని పిలువబడే వ్యక్తి కుమారుల నుండి వచ్చినట్లు ప్రతిబింబిస్తుంది. అతని పెద్ద కుమారుడు, జుర్లుక్ మెర్గెన్, ఉంగిరత్ ప్రజలను స్వయంగా పెంచుకున్నాడు. స్క్రిన్నికోవా ద్వంద్వ-గిరిజన సంస్థ ఉనికిని వెల్లడిస్తుంది, దీనిలో ఉంగిరేట్స్ మరియు వారికి దగ్గరగా ఉన్న వంశాలు తెముజిన్ చెంఘిజ్ ఖాన్ మరియు అతని పూర్వీకుల బోర్జిగిన్స్ యొక్క వివాహ భాగస్వాములు (అండ-కుడా). జె. హోల్మ్‌గ్రెన్ చెంఘిజ్ ఖాన్ కాలం నుండి యువాన్ రాజవంశం పతనం వరకు మంగోల్ సామ్రాజ్యం యొక్క పాలక సభ ప్రతినిధుల భార్యలుగా మారిన 69 మంది మహిళల మూలాలను కనుగొనగలిగారు; ఉంగిరా మహిళలు వారి మొత్తం సంఖ్యలో 33% ఉన్నారు (యువాన్‌కు ముందు కాలానికి 20% మరియు యువాన్ కాలానికి దాదాపు 50%
కుంగ్రాత్‌లు దష్టి కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్ తెగలలో ఒకరు. వారి తదుపరి పంపిణీ ప్రాంతంలో ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని సుర్ఖండర్య, కష్కదర్య మరియు ఖోరెజ్మ్ ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.

14వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన అబుల్ గాజీ "షాజరాయీ టర్క్" ("ట్రీ ఆఫ్ ది టర్క్స్") రచనలో కుంగ్రాత్‌ల మూలం గురించిన పురాణాలు కనిపిస్తాయి. వారి స్థితి పరంగా, కుంగ్రాత్‌లు ఇతర తెగల నుండి భిన్నంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే చెంఘిజ్ ఖాన్ మరియు అతని బంధువులు గొప్ప కుంగ్రాత్‌ల కుమార్తెలను వివాహం చేసుకున్నారు, తద్వారా ఈ తెగను ఇతరుల కంటే ఉన్నతంగా పెంచారు. I.P. మాగిడోవిచ్ ప్రకారం, చాలా మంది ఖోరెజ్మ్ ఉజ్బెక్‌ల పూర్వీకులు కుంగ్రాట్‌లు, వీరు దాష్టీ కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌లలో ఎక్కువ భాగం స్థిరపడక ముందు నివసించారు. ట్రాన్సోక్సియానాపై షీబానిడ్ దండయాత్రలో ఖోరెజ్మ్ కుంగ్రాట్స్ కూటమి పాల్గొంది. వృద్ధ కుంగ్రాత్‌లు తమ నిజమైన మాతృభూమి గుజార్-బేసన్ స్టెప్పీలు అని పేర్కొన్నారు. కుంగ్రాట్ జాతి సమూహం "అల్పోమిష్" యొక్క ఇతిహాసం కుంగ్రాత్ ప్రజలు మరియు వారి బేసున్-కుంగ్రాత్ మాతృభూమి గురించి కథలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ ఇతిహాసం యొక్క కరకల్పక్, కజఖ్, ఖోరెజ్మ్ మరియు సుర్ఖాన్ వెర్షన్లు ఉన్నాయి. వివరించిన సంఘటనలు ప్రధానంగా బేసున్-కుంగ్రాట్ ప్రాంతంలో జరుగుతాయి. ఆల్పోమిష్ వెయ్యి సంవత్సరాల క్రితం వ్రాయబడిందని చరిత్రకారులు పేర్కొన్నారు. ఈ దృక్కోణాన్ని మనం అంగీకరిస్తే, 15వ శతాబ్దానికి పూర్వం కుంగ్రాట్‌లలో కొంత భాగం ఉన్నట్లు మనం నిర్ధారణకు రావచ్చు. ట్రాన్సోక్సియానా భూభాగంలో నివసించారు. కుంగ్రాత్‌లు ఐదు వంశాలుగా విభజించబడ్డారు, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి అనేక చిన్న వంశాలుగా విభజించబడింది: 18వ వోక్తంగలి, 16వ కుష్టంగాలి, 14వ కొంజిగలి, 12వ ఐన్ని మరియు 6వ టోర్తువ్లి. మొత్తం 66 జాతులు, ఇవి కూడా చిన్న కుటుంబ సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి. చాలా మంది కుంగ్రాత్‌లు కజఖ్‌లలో మరియు ముఖ్యంగా కరకల్పక్‌లలో కనిపిస్తారు. 1924 నాటి సమాచారం ప్రకారం, బుఖారా జిల్లాలో 3,000 కుంగ్రాత్‌లు, గిజ్దువాన్ జిల్లాలో 10,875, కర్మనా జిల్లాలో 1,370, గుజార్‌లో 20,615, షాక్రిసాబ్జ్‌లో 325, షెరాబాద్‌లో 23,164, బైసున్‌లో 9,890 మంది ఈ డేటాలో నమోదయ్యారు. బుఖారా ఖానాటే 14.5% ఉజ్బెక్ జనాభాలో కుంగ్రాత్‌లు ఉన్నారు. అము దర్యా దిగువ ప్రాంతంలో, 17 వేల కుంగ్రాట్లు నమోదు చేయబడ్డాయి. రెషెటోవ్ ప్రకారం, ఉజ్బెక్ కుంగ్రాట్స్ యొక్క మాండలికం "zh" వాడకంతో కిప్చక్ మాండలికాలకు చెందినది. ప్రస్తుతం తూర్పు ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలోని కుంగ్రాట్‌లు తమ జాతి పేరును నిలుపుకున్నప్పటికీ, చిన్న వంశాలుగా విభజించడం మర్చిపోయారు. ఉజ్బెక్ కుంగ్రాత్ కుటుంబం ఖివా ఖానాటేలో పాలించే రాజవంశం.

మింగ్

ముహమ్మద్ ఖుడోయోర్ఖోన్ III (పాలన 1845-1875)
మింగ్ వంశం నుండి కోకండ్ యొక్క చివరి ఖాన్.
పురాణాల ప్రకారం, మింగ్స్ చెంఘిజ్ ఖాన్‌తో మధ్య ఆసియాకు వచ్చారు. మొదట వారు సిర్ దర్యా చుట్టూ తిరిగారు. పురాణాల ప్రకారం, మింగ్స్ చరిత్ర కిర్క్ మరియు యుజీ వంటి తెగలతో ముడిపడి ఉంది, ఇది వారి మూలం యొక్క టర్కిక్ ప్రాతిపదికను సూచిస్తుంది. తైమూరిడ్ యుగంలో, మింగ్స్ యొక్క ప్రత్యేక సమూహాలు ట్రాన్సోక్సియానాలో నివసించాయి. 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, దాష్టి కిప్‌చక్ నుండి ట్రాన్సోక్సియానా వరకు జరిగిన ప్రచారంలో మింగ్స్‌లోని కొన్ని సమూహాలు షేబానిహాన్ సైన్యంలో భాగంగా ఉన్నాయి. అనేక వ్రాతపూర్వక మూలాలు 16వ శతాబ్దంలో పెద్ద సంఖ్యలో ఉజ్బెక్ మింగ్‌లను సూచిస్తున్నాయి. ఫెర్గానా మరియు జెరావ్‌షాన్ లోయలలో, జిజాఖ్, ఉరా-ట్యూబ్. ఉరా-ట్యూబ్ మరియు ఉర్గుటా యొక్క బెక్స్ మింగ్ కుటుంబానికి చెందినవి. మింగ్ ఉజ్బెక్‌లు జరాఫ్‌షాన్ జిల్లా యొక్క ఆగ్నేయ భాగంలో మరియు గిస్సార్, బేసున్ సమీపంలోని అము దర్యా బేసిన్‌లో నివసించారు; షిరాబాద్, దేనౌ, బాల్ఖ్, కుందుజ్ ఆస్తులు మరియు ఖివా ఖానాటేలో. 1920 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, సమర్‌కండ్ జిల్లాలో మింగ్స్ ఉజ్బెక్‌ల రెండవ అతిపెద్ద గిరిజన సమూహం మరియు సుమారు 38 వేల మంది ఉన్నారు. జరాఫ్షాన్ లోయలోని ఉజ్బెక్ మింగ్స్ 3 పెద్ద వంశాలుగా విభజించబడ్డాయి, అవి చిన్న వంశాలుగా విభజించబడ్డాయి: 1. తుగాలి (అఖ్మత్, చాగిర్, తుయి నమోజ్, ఓక్షిక్, మొదలైనవి), 2. బోగ్లోన్ (చిబ్లి, కోరా, మీర్జా, మొదలైనవి. ), 3. ఉవోక్ తమ్‌గలి (అల్గోల్, చౌట్, ఝైలీ, ఉరమస్, తుక్నామోజ్, కియుహుజా, యారత్). తుగలీ కుటుంబం బెక్. మింగ్ వంశానికి చెందిన ఉజ్బెక్‌లు కూడా ఉత్తరాన కొన్ని ప్రాంతాల్లో నివసిస్తున్నారు. ఆఫ్ఘనిస్తాన్: బాల్ఖ్, మజార్-ఇ-షరీఫ్, మేమెన్ మరియు తష్కుర్గాన్. 18వ శతాబ్దం నుండి, ఉజ్బెక్ మింగ్ వంశం కోకంద్ ఖానాటేలో పాలించే రాజవంశం. కోకండ్ ఖానాటేను పాలించిన మింగ్ యొక్క చివరి ప్రతినిధి ఖాన్ ఖుదయార్ఖాన్.
KYRK
కిర్కి, మధ్యయుగ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగ, మొదట సైనిక విభాగంగా ఏర్పడింది, తర్వాత ఉజ్బెక్స్, కరకల్పక్స్, కజక్‌లు మరియు తుర్క్‌మెన్‌లలో చేర్చబడింది. కిర్క్స్ గురించిన తొలి ప్రస్తావన 16వ శతాబ్దానికి చెందినది. పరిశోధకులు "కిర్క్" అనే పదాన్ని టర్కిక్ పదం కిర్క్ (నలభై) నుండి తీసుకున్నారు. వారి వంశ కూర్పును బట్టి చూస్తే, వారు కొన్ని మధ్యయుగ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగల వారసుల సమ్మేళనం అని భావించవచ్చు. ఇతిహాసాలు మరియు మూలాల ప్రకారం, మధ్య ఆసియాలో చెంఘిజ్ ఖాన్ ప్రచారాల తర్వాత కిర్క్స్ ఏర్పడింది. కిర్క్స్ చెంఘిస్ ఖాన్ సమూహాలలో లేదా స్థానిక పూర్వ మంగోల్ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలలో ప్రస్తావించబడలేదు. 18వ శతాబ్దపు మొదటి భాగంలో, "తుఖ్‌ఫాతి ఖానీ" ప్రకారం, కిర్క్ వంశానికి చెందిన ఉజ్బెక్‌లు ప్రధానంగా జిజ్జాఖ్ ప్రాంతంలో నివసించారు. ఫెర్గానాలోని ఉజ్బెక్ జనాభా ఏర్పాటులో కిర్క్స్ కూడా పాల్గొన్నారు. కోకండ్‌లోనే రెండు కిర్క్ జిల్లాలు ఉన్నాయి. కిర్క్స్ ఉజ్బెక్ మాంగిట్ రాజవంశం నుండి బుఖారా ఎమిర్ల గిరిజన సైన్యం (ఎల్నావ్కర్)లో భాగం మరియు పట్టాభిషేకంలో పాల్గొన్నారు. ఉజ్బెక్ కిర్క్ తెగ యొక్క పెద్ద వంశాలు: కొరకుయ్లి, కొరచా, మోల్టాప్, ముల్కుష్, చప్రష్లీ, చోర్ట్కేసర్. కరాచా, క్రమంగా, విభజించబడింది: కిరణాలు, zhangga, chekli, kuchekli, chuvullok. మోల్టాప్‌లు విభజించబడ్డాయి: బాయిలర్ టుపి, కవుష్ టుపి, ఓయువ్ (అయిక్) టుపి, బెక్లర్ టుపి. అదనంగా, గల్లారాల్, జిజ్జాఖ్ మరియు బులుంగుర్‌లోని కిర్క్‌లలో ఈ క్రింది వంశ విభాగాలు కనుగొనబడ్డాయి: కుయా బోష్, కుక్ గుంబోజ్ కిర్క్, సుగున్‌బాయ్, తుక్ చురా, కుయోంకులోక్లి, కోషికా బునోక్ (కష్కబులోక్), ఉచ్ కిజ్, కుష్కోక్ (కవుట్), చివర్, తంగిలి.

కిప్‌చాక్

కిప్‌చాక్స్ (యూరోపియన్ మరియు బైజాంటైన్ మూలాలలో - కుమాన్స్, రష్యన్ మూలాలలో - కుమాన్స్, అరబ్-పర్షియన్‌లో - కిప్‌చాక్స్) నల్ల సముద్రం స్టెప్పీస్‌లోని పురాతన టర్కిక్ సెమీ సంచార ప్రజలు. 201 BCలో ప్రస్తావించబడిన "క్యుయేషే" (జుషే) అనే పదం, వ్రాతపూర్వక మూలాల్లో కిప్‌చాక్‌ల గురించిన మొదటి ప్రస్తావనగా అనేక మంది టర్కీ శాస్త్రవేత్తలచే గ్రహించబడింది. అయినప్పటికీ, "కిబ్చక్" పేరుతో వారి గురించి మరింత విశ్వసనీయమైన ప్రస్తావన సెలెంగా రాయి (759) "కిప్చక్", "కిఫ్చక్" అని పిలవబడే శాసనంలో ఉంది - ముస్లిం రచయితల రచనలలో: ఇబ్న్ ఖోర్దాద్బే (IX శతాబ్దం), గార్డిజ్ మరియు మహ్మద్ కష్గారి (XI శతాబ్దం), ఇబ్న్ అల్-అసిర్ (XIII శతాబ్దం), రషీద్ అద్-దిన్, అల్-ఉమారీ, ఇబ్న్ ఖల్దున్ (XIV శతాబ్దం) మరియు ఇతరులు. రష్యన్ క్రానికల్స్ (XI-XIII శతాబ్దాలు) వారిని పోలోవ్ట్సియన్లు మరియు సోరోచిన్స్ అని పిలుస్తారు, హంగేరియన్లు వారిని పాలోట్స్ మరియు కున్స్ అని పిలుస్తారు, బైజాంటైన్ మూలాలు మరియు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ ప్రయాణికులు (13వ శతాబ్దానికి చెందిన రుబ్రుక్, మొదలైనవి) వారిని కోమన్స్ (కుమాన్స్) అని పిలుస్తారు. రాజకీయ చరిత్ర యొక్క మొదటి కాలంలో, కిప్‌చాక్‌లు కిమాక్స్‌తో కలిసి పనిచేశారు, కొత్త పచ్చిక బయళ్ల కోసం పోరాటంలో తెగల కిమాక్ యూనియన్‌లో భాగంగా చురుకుగా పనిచేశారు. 10వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, కజకిస్తాన్ స్టెప్పీలలో రాజకీయ పరిస్థితులు మారుతున్నాయి. ఇక్కడ జాతి పేరు "కిమాక్" అదృశ్యమవుతుంది. క్రమంగా, రాజకీయ అధికారం కిప్‌చాక్‌లకు వెళుతుంది. 11వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. వారు ఖోరెజ్మ్ యొక్క ఈశాన్య సరిహద్దులకు దగ్గరగా కదులుతున్నారు, సిర్ దర్యా దిగువ ప్రాంతాల నుండి ఓగుజెస్‌ను స్థానభ్రంశం చేస్తారు మరియు వారిని మధ్య ఆసియా మరియు ఉత్తర స్టెప్పీలకు తరలించమని బలవంతం చేస్తున్నారు. నల్ల సముద్ర ప్రాంతం. 11వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి. సెమిరేచీ మినహా దాదాపు కజాఖ్స్తాన్ యొక్క మొత్తం విస్తారమైన భూభాగం కిప్‌చాక్‌లకు అధీనంలో ఉంది. వారి తూర్పు సరిహద్దు ఇర్టిష్‌లో ఉంది, పశ్చిమ సరిహద్దులు వోల్గాకు, దక్షిణాన తలస్ నది ప్రాంతం మరియు ఉత్తరాన ఉన్నాయి. పశ్చిమ సైబీరియా అడవులు సరిహద్దుగా పనిచేసింది. ఈ కాలంలో, డానుబే నుండి వోల్గా ప్రాంతం వరకు ఉన్న మొత్తం గడ్డిని కిప్‌చక్ స్టెప్పీ లేదా "దష్టి కిప్‌చక్" అని పిలుస్తారు. కుమన్ కిప్‌చాక్స్ పెచెనెగ్స్ మరియు ఉత్తర ఒగుజెస్‌లో కొంత భాగాన్ని స్థానభ్రంశం చేస్తూ మరింత సారవంతమైన మరియు వెచ్చని భూములకు వెళ్లడం ప్రారంభించింది. ఈ తెగలను లొంగదీసుకున్న తరువాత, కిప్‌చాక్‌లు వోల్గాను దాటి డానుబే నోటికి చేరుకున్నారు, తద్వారా డానుబే నుండి ఇర్టిష్ వరకు గ్రేట్ స్టెప్పీ యొక్క మాస్టర్స్ అయ్యారు, ఇది చరిత్రలో దష్టి కిప్‌చక్‌గా నిలిచిపోయింది. కిప్‌చాక్‌లు, కాంగ్లేస్ మరియు తుర్క్‌మెన్‌ల వలె, ఖోరెజ్‌మ్‌షాల సైన్యంలోని శ్రేష్ఠులు. మామ్లుక్ కిప్చాక్లు క్రూసేడర్ల నుండి పవిత్ర భూమిని రక్షించారు. మంగోలు దష్టి కిప్‌చక్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, కిప్‌చక్‌లు గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క ప్రధాన శక్తిగా మారారు. మంగోల్ తెగల ఒత్తిడితో, ఖాన్ కోట్యాన్ నాయకత్వంలో పశ్చిమ కిప్చాక్‌ల బృందం హంగేరీ మరియు బైజాంటియమ్‌లకు వెళ్ళింది. కోకండ్ ఖానాటేలో, కిప్చక్ వంశానికి చెందిన ప్రతినిధులు విజీర్లు.

డర్మాన్

డాతురా ఉజ్బెక్ వంశాలలో అతిపెద్ద మరియు నిరాడంబరంగా నివసిస్తున్నారు. కొన్ని మూలాలలో సూచించినట్లుగా, డాతురా మంగోలియన్ మూలానికి చెందినది. ఇది 15వ శతాబ్దంలో ఉన్న జాతి సమూహాలలో ఒకటి. దాస్తి కిప్‌చక్‌లో ఉజ్బెక్‌ల ఖాన్‌గా అబ్దుల్‌ఖైర్ ఎన్నికలో పాల్గొన్నాడు, తర్వాత షేబానిహాన్‌కు మద్దతు ఇచ్చాడు మరియు ట్రాన్సోక్సియానా భూభాగంలో వారితో స్థిరపడ్డాడు. ఆఫ్ఘన్ తుర్కెస్తాన్‌లోని షేబానీ ఖాన్ దళాలలో భాగంగా బాల్ఖ్ మరియు కుందుజ్‌ల ఆక్రమణలో ఉజ్బెక్స్-డురమాన్‌ల ప్రత్యేక బృందం పాల్గొంది. కుందుజ్ యొక్క మొదటి ఉజ్బెక్ పాలకుడు డాతురా ఉరుస్బెక్ అని పేర్కొనబడింది. అష్టర్ఖనిద్ రాజవంశం సమయంలో వారు తమ అధికారాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రయత్నించారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. ఉజ్బెక్ డోప్ వివిధ ప్రదేశాలలో నివసించారు - బాల్ఖ్ (ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్), జరాఫ్షాన్, సిర్ దర్యా మరియు ఖోరెజ్మ్ ఎగువ బేసిన్, దుర్మాన్ మరియు గరౌ గ్రామాలలో, కుర్గాంటెపే బెక్స్‌ట్వో (తజికిస్తాన్) లోని గిస్సార్ లోయలో ఉన్న గ్రామాలలో. దుర్మన్‌పెచ్ మరియు గిష్ట్‌మజర్‌లు. B.Kh. Karmysheva పదార్థాల ప్రకారం, daturas Gissar మరియు Kabadiyon విభజించబడింది. అదనంగా, అవి నాలుగు సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి: ఉచురుగ్ (విభజించబడింది: టిబిర్, సాల్టిక్, కరటానా, కెనూర్, అలటోయ్, ఝమంత, అఖ్చా, ఓయులి), కియాన్నోమా (కియోట్, కబ్లా, కుచ్చు, జెర్టెబార్, టోగిజాలు, ఒక్కుయ్లి, గురక్ కోజ్‌క్ కోజ్‌క్ నుగై , బోర్‌బాయ్, నోరు), గురుదక్ మరియు సాక్సన్. 1924లో, గిస్సార్‌లో 5,579 డాతురా మరియు ఉర్గెంచ్ ప్రాంతంలో 1,700 నమోదు చేయబడ్డాయి. డాతురా కూడా జరాఫ్‌షాన్ మరియు తాష్కెంట్ ఒయాసిస్‌లోని జనావాస ప్రాంతాల్లో చెల్లాచెదురుగా నివసించారు. ఉదాహరణకు, ఇప్పుడు తాష్కెంట్ ప్రాంతంలోని కిబ్రే జిల్లా భూభాగంలో డర్మాన్ గ్రామం, డర్మాన్ తోట వంటి ఎథ్నోటోపోనిమ్స్ ఉన్నాయి. డాతురా యొక్క భౌతిక సంస్కృతి, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ లక్షణాలపై ప్రత్యేక శాస్త్రీయ పరిశోధన చేసిన N.G. బోరోజ్నీ యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణ ప్రకారం, డాతురా యొక్క జన్యుపదాలు, అలాగే ఇతర ఉజ్బెక్ వంశాలు కజఖ్‌లు మరియు కిర్గిజ్‌ల జన్యుపదాలను పోలి ఉంటాయి. దీని నుండి మధ్య ఆసియా భూభాగంలో, డాతురా కూడా కజఖ్‌లు, కిర్గిజ్ మరియు తుర్క్‌మెన్‌లలో భాగమని, ఈ ప్రజల ఏర్పాటులో ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకదానికి పాల్గొంటున్నారని మేము నిర్ధారించగలము. వారి మాండలికం "zh" ఉపయోగంతో కిప్చక్ మాండలికానికి చెందినది.

కంగ్లీ

ఉజ్బెక్, కరకల్పక్ మరియు కజఖ్ ప్రజలలో భాగమైన అనేక పురాతన జాతి సమూహాలలో కంగ్లీ ఒకటి. "కాంగ్లీ" అనే జాతి పేరు ఓర్కాన్ క్రానికల్స్ (8వ శతాబ్దం)లో "కెంగెరెస్స్"గా పేర్కొనబడింది, K. పోర్ఫిరోజెనిటస్ (10వ శతాబ్దం) యొక్క చారిత్రక రచనలో "కంగర్స్" పేరుతో, అల్ ఇద్రిసి (12వ శతాబ్దం) రచనలో "ఖంకకిషి". వీరు మరియు తదుపరి రచయితలు "కంగ్లీ" అనే పేరు తెగ లేదా తెగల సంఘం పేరు నుండి ఉద్భవించిందని నమ్ముతారు. కంగ్లీ యొక్క పూర్వీకులు సిర్ దర్యా ఒడ్డున నివసించిన శకాలు. 3వ శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ. వారు కాంగ్ యొక్క పెద్ద రాష్ట్రాన్ని సృష్టించారు. II-I శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ. మరియు I-II శతాబ్దాలు. క్రీ.శ ఈ రాష్ట్రం తాష్కెంట్ ఒయాసిస్, కజాఖ్స్తాన్ యొక్క ఆగ్నేయ భూభాగాలు, మావెరన్నాహర్, ఖోరెజ్మ్, అరల్ సముద్రం యొక్క దక్షిణ, ఆగ్నేయ మరియు వాయువ్య ప్రాంతాలతో సహా విస్తారమైన భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ కాలంలో, హన్స్, ఉసున్స్ మరియు ఇతర టర్కిక్ ప్రజలతో సకాస్ విలీనం ఫలితంగా, కొత్త ప్రజలు, కంగార్లు కనిపించారు, వారు మధ్య ఆసియాలో ఏర్పడిన అత్యంత పురాతన స్వదేశీ టర్కిక్ పొరను ఏర్పాటు చేశారు. కంగర్ సంస్కృతి రెండు సంస్కృతుల కలయిక ఫలితంగా కనిపించింది - సంచార మరియు పాక్షిక-సంచార జాతి సమూహాలు (హునాస్, ఉసున్స్, మొదలైనవి) స్థానిక జనాభా (సాకిస్) సంస్కృతితో. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఈ సంస్కృతిని కంగ్యు సంస్కృతి అని పిలుస్తారు. మంగోల్ దండయాత్ర యొక్క పర్యవసానమేమిటంటే, కాంగ్లీ సమూహం ఉత్తరాన, దక్షిణ యురల్స్ ప్రాంతానికి వెళ్లడం మరియు బాష్కిర్‌లతో కలిసిపోవడం. కానీ కాంగ్లీ యొక్క కొంత భాగం కాస్పియన్ సముద్రం మరియు అరల్ సముద్ర ప్రాంతంలోని స్టెప్పీలలో సంచరిస్తూనే ఉంది మరియు కజఖ్ మరియు కరకల్పక్‌లలో భాగమైంది. తలస్ మరియు చు ఒయాసిస్ అయిన సిర్ దర్యా ఒడ్డున నివసించిన కంగ్లీ, ఖోరెజ్మ్ ఒయాసిస్‌లో స్థిరపడిన జనాభాగా మారింది. అబుల్ ఘాజీ వ్రాసినట్లుగా, ఖోరెజ్మ్‌పై మంగోల్ దాడికి ముందు, కంగ్లీ తెగకు చెందిన 90 వేల మంది సభ్యులు ఇక్కడకు తరలివెళ్లారు. తరువాత, కంగ్లీలో కొంత భాగం, షేబానిఖాన్‌తో కలిసి, ట్రాన్సోక్సియానా భూభాగానికి తరలివెళ్లింది. XIX శతాబ్దం 70-80 లలో. కురామా జిల్లాలో (తాష్కెంట్ ఒయాసిస్) 1,650 కాంగ్లీ కుటుంబాలు (లేదా 8,850 మంది) నివసించారు. వారు ప్రధానంగా నియాజ్బెక్, టోటెపా మరియు ఓక్జార్ యొక్క వోలోస్ట్‌లలో నివసించారు. ఈ సమయంలో, కాంగ్లీ వ్యవసాయం మరియు పశుపోషణలో నిమగ్నమై పాక్షిక నిశ్చల జీవనశైలిని కొనసాగించారు. గతంలో కంగ్లీ తెగ వారు ఇక్కడ నివసించారని సూచిస్తూ స్థావరాల పూర్వపు పేర్లు భద్రపరచబడ్డాయి. నియాజ్బెక్ వోలోస్ట్‌లో, రెండు గ్రామాలు కంగ్లీ అని పిలువబడుతున్నాయి మరియు కుష్కుర్గా వోలోస్ట్‌లో కిజిల్ కంగ్లీ గ్రామం ఉంది; బులాటోవ్ వోలోస్ట్‌లో, జిల్కాష్ కంగ్లీ మరియు బోబో కాంగ్లీ గ్రామాలు; Okdzhar volost లో - Oltmish కంగ్లీ గ్రామం. 1920 నాటి సమాచారం ప్రకారం, జిజాఖ్ జిల్లాలో 7,700 కంగ్లీలు నివసించారు. అదే జనాభా లెక్కల ప్రకారం, సమర్‌కండ్ జిల్లాలో 1,200 కంగ్లీలు నమోదయ్యాయి. ఫెర్గానా లోయలో (బోల్గాలి కంగ్లీ, ఇర్గాకి కంగ్లీ మరియు కుర్గాలి కంగ్లీ గ్రామాలలో) ఆ సమయంలో 6,000 కంగ్లీలు నమోదు చేయబడ్డాయి. ఖజోరాస్ప్ జిల్లా, ఖోరెజ్మ్ ప్రాంతంలోని కట్టా కంగ్లీ మరియు కిచిక్ కంగ్లీ గ్రామాలలో, 500 కంగ్లీలు నివసించారు. అందువలన, 20 వ శతాబ్దం మొదటి త్రైమాసికంలో. ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలో 24 వేల మంది ఉన్నారు. కంగ్లీ జాతికి చెందినవారు. కంగ్లీ భాషలో కార్లుక్-చిగిల్, ఒగుజ్ మరియు కిప్చక్ మాండలికాల అంశాలు ఉన్నాయి. అనేక శతాబ్దాలుగా, కాంగ్లీ జాతివారు అనేక జాతులతో (కజఖ్‌లు, కిర్గిజ్, కరకల్పక్స్, ఉజ్బెక్స్) సన్నిహిత జాతి సాంస్కృతిక సంబంధాన్ని కొనసాగించారు. ఉజ్బెక్‌లలో భాగమైన సమూహాలు ఉజ్బెక్ (టర్కిక్) మాండలికాలు మాట్లాడేవారు మరియు కజఖ్‌లు మరియు కిర్గిజ్‌లలో భాగమైన వారు సంబంధిత భాషలను మాట్లాడతారు. 1924 జాతీయ డీలిమిటేషన్ తర్వాత, కంగ్లీ స్వతంత్ర జాతి యూనిట్‌గా నమోదు కాలేదు, కానీ పైన పేర్కొన్న నామమాత్రపు దేశాలలో భాగమైంది.

CATAGANS

కటగన్లు చెంఘిజ్ ఖాన్ వంశానికి సంబంధించిన మధ్యయుగ తెగ, ఇది తరువాత కజఖ్‌లు, కరకల్పక్స్, ఉజ్బెక్స్, ఉయ్ఘర్లు మరియు కిర్గిజ్‌లలో భాగమైంది. టర్కిక్-మంగోలియన్ తెగ కటగన్ (ఖటగిన్స్) మంగోల్ తల్లి అలాన్-గోవా (నిరున్ తెగల మంగోలియన్ సమూహం నుండి) యొక్క పెద్ద కుమారుడు బుఖా ఖటగి నుండి ఉద్భవించింది. కటగన్ తెగ చెంఘిజ్ ఖాన్ కుమారుడు చగటైతో కలిసి ట్రాన్సోక్సియానాకు వచ్చారు మరియు అనేక ఆధునిక టర్కిక్ ప్రజల రాజకీయ చరిత్ర మరియు ఎథ్నోజెనిసిస్‌లో భారీ పాత్ర పోషించారు. మంగోలు యొక్క రహస్య చరిత్ర ప్రకారం, ఖటాగిన్స్ (కటగాన్స్) యొక్క మూలం క్రింది విధంగా ఉంది: డోబున్ మెర్గాన్ అరిచ్ ఉసున్‌లో జన్మించిన ఖోరీ తుమట్స్కీ ఖోరిలార్టై మెర్గాన్ కుమార్తె అలాన్ గోవాను వివాహం చేసుకున్నాడు. డోబున్ మెర్గాన్ ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన అలాన్ గోవా ఇద్దరు కుమారులకు జన్మనిచ్చింది. అవి బుగునోటై మరియు బెల్గునోటై. డోబున్ మెర్గాన్ మరణం తరువాత, అలాన్ గోవా, భర్త లేని కారణంగా, మాలిచ్ బయౌడై నుండి ముగ్గురు కుమారులకు జన్మనిచ్చింది. అవి: బుగు ఖటగి, బుఖాతు సాల్జి మరియు బోడోంచర్ ది సింపుల్‌టన్.
బెల్గునోటై బెల్గునోట్ తెగకు పూర్వీకుడు అయ్యాడు.
బుగునోటై బుగునోట్ తెగకు పూర్వీకుడు అయ్యాడు.
బుగు ఖటగి ఖటగి (కటగన్) తెగకు పూర్వీకుడయ్యాడు.
బుహుటు సాల్జి సాల్జియుట్ తెగకు పూర్వీకుడు అయ్యాడు.
బోడోంచార్ బోర్చ్జిగిన్ తరానికి స్థాపకుడు అయ్యాడు, దీని నుండి చెంఘిజ్ ఖాన్ సంతతికి చెందాడు.
ఉజ్బెక్ ప్రజల యొక్క పెద్ద జాతి సమూహాలలో ఒకటైన కటగాన్స్, ఖోరెజ్మ్, తాష్కెంట్, సమర్‌కండ్, బుఖారా, సుర్ఖండర్యా, కష్కదర్య ప్రాంతాలలో మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ఫెర్గానా లోయలో నివసిస్తున్నారు. కజకిస్తాన్, తజికిస్తాన్ మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్లలో కూడా కటగన్లు నివసిస్తున్నారు. కటగాన్‌ల గురించిన మొదటి సమాచారం 14వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన రషీద్దీన్ ఫజ్లుల్లోహ్ కజ్విని యొక్క "జోమ్యే ఉట్ తవోరిఖ్"లో కనుగొనబడింది. బాల్ఖ్ ప్రాంతంలో (ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్) నివసిస్తున్న కటగాన్‌ల గురించిన సమాచారం బుర్ఖానిద్దీంఖాన్ కుష్కేకీ రచనలలో ఉంది. తన రచనలలో, రషీదిద్దీన్ కటగాన్‌లను మంగోలియన్ తెగ అని పిలుస్తాడు; కటగన్‌లు మంగోలియన్ కాదని, టర్కిక్ తెగ అని, దీనిని మంగోలియన్ అని మాత్రమే పిలుస్తారు. ఉదాహరణకు, Ch. వాలిఖానోవ్, కజఖ్‌ల ఎల్డర్ జుజ్ గురించి మాట్లాడుతూ, కటగాన్స్ యొక్క ప్రధాన వంశం దాని శాఖలలో ఒకటి నుండి, రెండవది - ఉసునా, మూడవది - కంగ్లీ నుండి వచ్చినట్లు పేర్కొన్నాడు. అతను కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌ల దష్టి యొక్క కూర్పుకు ఈ కటగాన్‌లను ఆపాదించాడు. కటగన్లు మధ్య ఆసియాకు దక్షిణాన నివసిస్తున్న అత్యంత పురాతన ప్రజలు అని శాస్త్రవేత్త తన ఆలోచనను కొనసాగిస్తున్నాడు. 17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. వారు తాష్కెంట్ పాలకుడు, తుర్సుంఖాన్ మరియు 17వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్రధాన సహాయక దళంగా ఏర్పడ్డారు. వారిలో ఒక భాగం ఉజ్బెక్ ప్రజలలో భాగమైంది, మరియు మరొక భాగం కజఖ్ తెగ చానిష్క్లికి చెందినది. పరిశోధకులు ఉజ్బెక్ ప్రజలలో కటగాన్‌ల రూపాన్ని ఈ క్రింది విషాద సంఘటనతో అనుబంధించారు: 1628 లో, కజఖ్ ఖాన్ ఇషిమ్ తాష్కెంట్ పాలకుడు తుర్సుంఖాన్‌ను చంపి, కటగన్‌లను ఓడించి నిర్మూలించాడు, తరువాతి ప్రధాన శక్తిగా ఉన్నారు. కొంతమంది కటగన్లు చనిష్క్లి పేరుతో కంగ్లీ తెగలో భాగమయ్యారు, మిగిలినవారు సిర్ దర్యా యొక్క నైరుతి వైపుకు పారిపోయి ఉజ్బెక్‌లలో చేరారు. కటగన్ ఉజ్బెక్‌లు కిర్గిజ్‌లోని కొన్ని సమూహాలతో కుటుంబ సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారని మాగిడోవిచ్ అభిప్రాయపడ్డారు. కిర్గిజ్-కటగాన్స్ యొక్క ఒక వంశం గురించి, సయోక్స్, మాగిడోవిచ్ ఇలా వ్రాశాడు: “ఆఫ్ఘనిస్తాన్ యొక్క ఈశాన్యంలో నివసించే కిర్గిజ్-కటగన్ల వంశం తనను తాను సయోక్స్‌గా భావిస్తుంది. ఆఫ్ఘన్ మరియు బుఖారా ఉజ్బెక్స్-కటగాన్‌లతో వారి ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని మనం గుర్తించగలిగితే, గ్రీకులు మరియు పర్షియన్లలో "సే" పేరుతో చైనాలో పిలువబడే అనేక పురాతన తెగలలో ఇది ఒకటి అని ధృవీకరించబడుతుంది. "సాక్" పేరుతో. అష్టర్ఖనిడ్స్ కాలంలో, ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్ కటగాన్‌లకు ఉలుస్‌గా ఇవ్వబడింది.

17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, బాల్ఖ్ మరియు బదక్షన్‌లోని కటగన్ వంశానికి చెందిన మహమూద్బీ పాలనలో, ఈ ప్రాంతాన్ని కటగాన్‌ల భూమి అని పిలవడం ప్రారంభమైంది. అందువలన, కటగన్లు చాలా పెద్ద భూభాగంలో నివసించారు - మధ్య ఆసియా, ఉత్తరం. ఆఫ్ఘనిస్తాన్, తూర్పు తుర్కియే, మరియు అనేక టర్కిక్ జాతి సమూహాలలో ఒకటి. కుందుజ్ మరియు తష్కుర్గాన్ యొక్క కటగన్లు 16 మంది కుమారుల వారసులుగా పరిగణించబడ్డారు, బెష్ బోలా సమూహం క్రింది వంశాలుగా విభజించబడింది: కేసమిర్, జుంగ్, కటాగన్, లుఖాన్, టాస్, మునాస్. మునస్‌గా విభజించబడింది: చుచాగర్, చెచ్కా, యుగుల్, సిరుగ్, టెముజ్, బుర్కా, బెర్జా. చెగన్ వంశాలను కలిగి ఉన్నారు: ముర్దాద్, బసుజ్, సర్-ఐ కటగన్, చురాగ్, జుడుబా, కటగన్ కురాసి, మురాద్ షేక్, అడ్జిగన్, కిన్, కుడగున్, సెవెన్జ్. కటగన్లు ఉజ్బెక్ భాష యొక్క కిప్‌చక్ మరియు కార్లుక్-చిగిల్ మాండలికాలను మాట్లాడతారు, ఇది అనేక ఎథ్నోలింగ్విస్టిక్ అధ్యయనాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. ఉజ్బెక్-కటగన్లు తమ జాతి పేరు మరియు జాతిపరమైన లక్షణాలను బాగా సంరక్షించుకున్నారు. ఈ రోజు వరకు, కటగాన్స్ గ్రామాలు మొత్తం సుర్ఖండర్య మరియు కష్కదర్యలలో చూడవచ్చు. 1926 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కుహితాంగ్ పర్వతానికి తూర్పున 1,190 కటగన్‌లు, షెరాబాద్ దర్యా మధ్యలో 2,695, షెరాబాద్ దర్యా ఎగువ ప్రాంతాల్లో 665 మరియు సుర్ఖండర్యా కుడి ఒడ్డున 1,055 కటగన్‌లు నివసిస్తున్నారు. వారు కష్కద్రియా గడ్డి మైదానంలో, జరాఫ్షాన్ ఒయాసిస్, ఖోరెజ్మ్, ఫెర్గానా వ్యాలీ, చైనాజ్, తాష్కెంట్ ఒయాసిస్‌లో కూడా నివసించారు. ప్రస్తుతం, కటగాన్స్ నివాస స్థలాల పేర్లు ఎథ్నోటోపోనిమ్స్ రూపంలో స్థిరనివాసాల పేర్లకు మారాయి. ఉదాహరణకు, కష్కదర్య ప్రాంతంలోని షక్రిసాబ్జ్, కసన్ జిల్లాలు, సమర్‌కండ్, ఖోరెజ్మ్ ప్రాంతాలలో గ్రామాలు, మహల్లా గుజార్లు కటగన్ అని పిలుస్తారు. నమంగాన్‌లో, కటగన్ సరై యొక్క పురాతన స్థావరం యొక్క అవశేషాలు భద్రపరచబడ్డాయి. తాష్కెంట్ యొక్క 12 గేట్లలో ఒకదానిని కటగన్ అని పిలుస్తారు. రిపబ్లిక్ యొక్క దక్షిణ ప్రాంతాలలో, జాతి పేర్లు మాత్రమే భద్రపరచబడ్డాయి, కానీ సాధారణ జాతి ప్రక్రియల ప్రభావంతో, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ లక్షణాలు ఉజ్బెక్ ప్రజల సాంస్కృతిక విలువలు మరియు ఆచారాలలో భాగమయ్యాయి.

UZ మరియు A3

ఉజ్ మరియు అజ్ (ఓజ్) ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటులో పాల్గొన్న తెగలు. వారి ఎథ్నోజెనిసిస్ గురించి విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, M. ఎర్మాటోవ్ "uz" మరియు "az" అనే పదాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క పేర్లు అని వివరించాడు. "ఉజ్బెక్" అనే పేరు ఈ నిబంధనల నుండి వచ్చిందని అతను నమ్ముతాడు. ఈ వివరణ ఆధారంగా, శాస్త్రవేత్త R. అగీవా 14వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో నివసించిన గోల్డెన్ హోర్డ్ ఉజ్బెక్ యొక్క ఖాన్ పేరుతో "ఉజ్బెక్" అనే జాతి పేరును అనుసంధానించారు: "కొంతమంది పరిశోధకుల ప్రకారం, ఉజ్బెక్ అనే పేరు "ఉజ్బెక్" అనే జాతి పేరు) "ఉజ్", "ఓజ్" అనే వ్యక్తుల పేర్ల నుండి వచ్చింది, వీటిని ఒకప్పుడు మధ్య ఆసియాలో పిలిచేవారు. K. షానియాజోవ్ ప్రకారం, ఉజ్ మరియు అజ్ తెగలలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేక జాతీయత. మొదట, బంధాల గురించి. VI-VII శతాబ్దాలలో. సంబంధాలు పాశ్చాత్య టర్కిక్ ఖగనేట్‌లో భాగంగా ఉన్నాయి మరియు 8వ శతాబ్దంలో - తుర్కిష్ ఖానాటేలో భాగం. 60వ దశకంలో VIII శతాబ్దం, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా 766లో, చు మరియు ఇలి నదుల పరీవాహక ప్రాంతాలను కార్లుక్స్ ఆక్రమించారు, వీరు చాలా బలగాలను లొంగదీసుకున్నారు. ఆ సమయం నుండి, కార్లుక్స్ ఉజ్బెక్ వంశం ఏర్పాటులో పాల్గొన్నారు. కార్లుక్‌లకు లొంగని ఉజెస్‌లోని ఇతర భాగం సిర్ దర్యాకు, ప్రధానంగా ఎడమ ఒడ్డున ఉన్న ఎడారులకు తరలించబడింది. ఈ సమయంలో (8వ శతాబ్దం) సిర్ దర్యా ఒడ్డున మరియు అరల్ సముద్రం యొక్క నైరుతి మరియు ఉత్తరాన ఉన్న ఎడారులలో ఓగుజ్ (గుజ్) తెగ యొక్క యూనియన్ సృష్టించబడింది. తరువాత, 9వ శతాబ్దంలో. ఓగుజ్ రాష్ట్రం సృష్టించబడింది. ఈ భూభాగంలో నివసిస్తున్న అన్ని తెగలు, ఉజెస్‌తో సహా, ఓగుజెస్ బానిసలుగా ఉన్నారు. ఓగుజెస్‌కు లొంగని ఉజెస్‌లో గణనీయమైన భాగం వెనక్కి వెళ్లి అరల్ సముద్రం యొక్క వాయువ్య భూభాగంలో స్థిరపడింది. Uzes యొక్క ఇతర భాగం సిర్ దర్యా ఒడ్డున నివసించడానికి మిగిలిపోయింది, పశ్చిమానికి తిరోగమించిన వారి తోటి గిరిజనుల నుండి వేరు చేయబడింది. సిర్ దర్యా ఒడ్డున నివసించడానికి మిగిలి ఉన్న ఉజెస్ యొక్క కొన్ని సమూహాలు నిశ్చల జీవనశైలిని నడిపించడం ప్రారంభించాయి, నగరాలు మరియు పెద్ద గ్రామాలను సృష్టించాయి. వాటిలో కొన్నింటికి తమ పేర్లు పెట్టుకున్నారు. ఉదాహరణకు, సిర్దర్య యొక్క ఎడమ ఒడ్డు (సిగ్నాక్ నగరం మరియు బార్చిన్‌లికెంట్ గ్రామం మధ్య) మరియు పశ్చిమాన, యైక్ (ఉరల్) నదిని ఉజ్కెండ్ అని పిలుస్తారు. ఇది 13వ శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో ఉంది. సిర్దర్య మధ్యలో ఉన్న రెండు గుట్టలను ఇష్కి ఉజ్కెండ్ మరియు కిర్గి ఉజ్కెండ్ మరియు లేక్-ఉజ్ అని పిలుస్తారు. మధ్య యుగాల ప్రారంభంలో సిర్దర్య (ఫెర్గానా లోయలో) ఎగువ ప్రాంతంలో ఉన్న నగరాల్లో ఒకటి ఉజ్కెండ్ (ఇప్పుడు ఉజ్గన్) అని పిలువబడింది. 8వ-10వ శతాబ్దాలలో ఫెర్గానా వ్యాలీకి ఉత్తరాన ఉన్న పర్వత ప్రాంతాలలో. (బహుశా అంతకుముందు కూడా) ఉజ్బెక్ జాతి సమూహం తప్పనిసరిగా జీవించి ఉండాలి, ఇది తరువాత నిశ్చల జీవనశైలికి మారింది. ఉజెస్, 9వ శతాబ్దం మధ్యలో అరల్ సముద్రం యొక్క వాయువ్య భూభాగాలకు వెళ్లారు. ఎంబా మరియు ఉయిల్ నదుల మధ్య ఉంది. కంగ్లీ మరియు బిజానాక్ (పెచెనెగ్) తెగలు మరియు ఈశాన్యంలో కిప్చక్ మరియు కిమాక్ తెగలు నివసించారు. ఉజ్‌లలో ఎక్కువ మంది ఇప్పటికీ ఉజ్బెకిస్తాన్ భూభాగంలో నివసిస్తున్నారు మరియు వారి జాతి పేరును (ఉజెస్) నిలుపుకున్నారు. ఇవి ప్రధానంగా కార్షి స్టెప్పీలోని ఖర్దూరి, తలోక్తేపా, షురబోజోర్, ఉతమాలి, ఖుషాహోలి, మైలిజార్ మరియు ఇతర గ్రామాలలో ఉన్నాయి. కొన్ని ఉజ్ సమూహాలు నవోయి ప్రాంతం మరియు కట్టకుర్గన్ ప్రాంతంలోని ఉలుస్ వ్యవసాయ క్షేత్రంలో నివసిస్తున్నాయి.

అజ్ జాతి సమూహం కూడా ఉజ్బెక్ ప్రజల ఏర్పాటులో చురుకుగా పాల్గొంది. వారి పూర్వీకులు తువా భూభాగంలో అల్టై మరియు సయాన్ పర్వతాల దిగువ ప్రాంతంలో నివసించారు మరియు టెలి ట్రైబల్ యూనియన్‌లో భాగంగా ఉన్నారు. 709లో, తుర్కిక్ ఖాన్‌లలో ఒకరైన మాగిలాన్ అజోవ్స్ భూములను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు 716లో అతని సోదరుడు కుల్టెగిన్ వారిని అణిచివేసాడు. దీని తరువాత, అజోవ్ జాతి సమూహం దాని స్వాతంత్ర్యం కోల్పోయింది మరియు వారు అనేక సమూహాలుగా విడిపోయారు. ఒక సమూహం తమ భూభాగాన్ని వదిలి చుయ్ లోయలో స్థిరపడింది. ఈ ప్రాథమిక అంశాలు రచనలలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. ఇబ్న్ ఖుర్డోద్బెక్ మరియు గార్డిజ్ (XI శతాబ్దం). మూలాలలో ఇచ్చిన సమాచారం ప్రకారం, చుయ్ లోయలో స్థిరపడిన అజ్, తుర్గేష్ గిరిజన సంఘంలో భాగమయ్యాడు. V. బార్టోల్డ్ అజోవ్‌లను అజ్గిష్‌గా వర్గీకరించాడు, ఇవి తుర్గేష్ యొక్క శాఖ. 766లో, కార్లుక్స్ చుయ్ నది లోయతో సహా సెమిరేచీ ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించారు. కొన్ని అజెస్ కార్లుక్‌లకు సమర్పించి ఈ భూముల్లోనే ఉన్నారు, మరొక భాగం అరల్ సముద్రం సమీపంలోని ఎడారి అయిన సిర్ దర్యా దిగువ ప్రాంతాలకు తరలించబడింది. అజెస్ సమూహాలలో ఒకటి వారి పురాతన మాతృభూమిలో, ఆల్టై మరియు సయాన్ పర్వతాల దిగువ భాగంలో ఉంది. az, tert as (turt az), deti az (etti az) పేరుతో వారు ఇప్పటికీ అల్టై-కిజి Teleuts, Telechi మరియు ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర టర్కిక్ జాతి సమూహాలు వంటి ఆల్టై ప్రజలలో భాగంగా భద్రపరచబడ్డారు. az (మరియు oz, uz రూపంలో) అనే పదం ఆల్టై మరియు యెనిసీ ప్రాంతాలు మరియు నదుల పేర్లలో కనుగొనబడింది. అజ్ (ఓజ్, అజ్ సరై) జాతి నేటికీ మనుగడలో ఉంది మరియు సమర్‌కండ్ మరియు కష్కదర్య ప్రాంతాలలో నివసిస్తుంది, దాని జాతి పేరును నిలుపుకుంది. పైన పేర్కొన్న అన్ని డేటా ఆధారంగా, ఉజ్ మరియు అజ్ (ఓజ్) రెండు వేర్వేరు తెగల జాతి పేర్లు అని వాదించవచ్చు, వాటి అవశేషాలు ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి.

నాయ్మాన్

నైమన్లు ​​(మంగోలియన్ నైమాన్ "ఎనిమిది" నుండి) మధ్యయుగ మంగోలియన్ ప్రజలు. ప్రస్తుతం, నైమన్లు ​​మంగోలు, కజఖ్‌లు, కరాకల్‌పాక్స్, కిర్గిజ్, నోగైస్ మరియు ఉజ్బెక్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందారు. L. గుమిలేవ్ యొక్క సంస్కరణల్లో ఒకటి మంగోల్-మాట్లాడే కరాకిటై యొక్క మూలం, అతను పశ్చిమ మంగోలియాకు వెళ్లి, లియావో రాజవంశం పతనం తర్వాత, నైమాన్ యొక్క వంశాలు లేదా తెగల కూటమిని ఏర్పరచుకున్నాడు: ఖితాన్లు ఎనిమిది-ఆదివాసీలు. ప్రజలు, మరియు "నైమా" అనే పదానికి మంగోలియన్ భాషలో "ఎనిమిది" అని అర్ధం. కెరైట్‌లు మరియు మంగోల్‌లను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నైమాన్ వారికి తమను తాము సంపూర్ణంగా వివరించాడు, ఇది వారి మంగోల్ మాట్లాడే సామర్థ్యాన్ని తెలియజేస్తుంది. మంగోల్-మాట్లాడే నైమన్ సంచార జాతులు 12వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో ఆల్టైకి వచ్చారు. ఖితాన్‌లతో కలిసి, ఖితాన్‌లలో భాగంగా, ఎల్యు దాషి యొక్క సహచరులు. నైమాన్‌ల గురించిన మొదటి విశ్వసనీయ సమాచారం రషీద్ అడ్-దిన్ (13వ శతాబ్దం) నుండి వచ్చింది, అతను వాటిని ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు: “ఈ తెగలు (నైమాన్‌లు) సంచార జాతులు, కొందరు చాలా పర్వత ప్రాంతాలలో మరియు కొందరు మైదానాలలో నివసించారు. వారు కూర్చున్న ప్రదేశాలు, పేర్కొన్న విధంగా, ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: గ్రేట్ (ఏకే) ఆల్టై, కరాకోరం, అక్కడ ఒగెడెయి-కాన్, అక్కడ మైదానంలో, ఒక గంభీరమైన ప్యాలెస్‌ను నిర్మించారు, పర్వతాలు: ఎలుయి సిరాస్ మరియు కోక్ ఇర్డిష్ (బ్లూ ఇర్టిష్) పర్వతాలు మధ్య ఉన్నాయి. ఆ నది మరియు కిర్గిజ్ ప్రాంతం మరియు ఆ దేశ సరిహద్దులను ఆనుకుని, మంగోలియా భూభాగాల ప్రాంతాలకు, హీ ఖాన్ నివసించిన ప్రాంతానికి. నైమాన్ యొక్క పరిధి దాదాపు మధ్య ఆసియా అంతటా, బాల్ఖాష్ మరియు ఆల్టై నుండి ఆధునిక మంగోలియా మరియు చైనా భూభాగం వరకు విస్తరించింది. చైనీస్ చరిత్రలో 8వ శతాబ్దంలో, బైకాల్ సరస్సుకి దక్షిణాన నివసించే తెగగా నైమన్ పేర్కొనబడ్డారు. కరాకిటై రాష్ట్రం ఏర్పడిన తరువాత, నైమాన్లు దానిలో భాగంగా ఉన్నారు, కానీ యేలు దాషి మరణం తరువాత వారు స్వాతంత్ర్యం పొందారు. 12వ శతాబ్దంలో. కెరీట్స్ మరియు మెర్కిట్స్‌తో పాటు నైమాన్ సమాఖ్య పెద్ద మధ్య ఆసియా రాష్ట్ర సంఘం. మంగోలియాలోని అత్యంత శక్తివంతమైన సంచార తెగలలో నైమన్లు ​​ఒకరు. చాలా మంది నైమన్లు ​​చాగటై ఉలుస్‌లో భాగమయ్యారు. 14వ శతాబ్దంలో ఇప్పటికే ట్రాన్సోక్సియానాలోని మూలాల ద్వారా నైమాన్‌ల సమూహాలు గుర్తించబడ్డాయి. కొందరు టామెర్లేన్ సైన్యంలో పనిచేశారు. అమీర్ తైమూర్ యొక్క ఎమిర్లలో నైమాన్లు ఉన్నారు: తైమూర్ ఖోజా, లాటిఫాల్లా, అక్ బుగా, అలీ టుటక్ మరియు సాదత్. తైమూర్ ప్రచార సమయంలో, నైమాన్‌లలో కొంత భాగం, అర్జిన్స్‌తో కలిసి, నైరుతిలో ఇషిమ్ నది నుండి కరటల్ వరకు మరియు పశ్చిమాన నురా (అరిస్టోవ్) నది వరకు భూభాగాన్ని ఆక్రమించారు. కొన్ని నైమన్ వంశాలు ఉజ్బెక్ ప్రజలలో భాగమయ్యాయి. పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, నైమాన్ ఉజ్బెక్‌లు తమను తాము 17 వంశాలుగా విభజించారు: పులట్చి, ఇలన్లి, కుష్టమ్‌గలి, కరణైమాన్, కోసాక్ నైమాన్, బురున్సావ్, కొజయాక్లీ నైమాన్, కరగుక్, అగ్రన్, మామే, సక్జిల్, చుమ్‌చుక్లీ నైమాన్, ఝగర్బాయిలి, బగనాలీ, బల్తాలి నైమాన్. ఉజ్బెకిస్థాన్‌లోని ఆండీజాన్ ప్రాంతంలో నైమాన్ గ్రామం ఉంది.

USUNI

వుసున్ సంచార (టర్కిక్ మాట్లాడే తెగ ఆధునిక జిన్‌జియాంగ్‌కు ఉత్తరాన పురాతన కాలంలో నివసించారు, ఆపై హున్నిక్ యుగంలో సెమిరేచీ భూభాగానికి వెళ్లారు. వుసున్‌ల చరిత్ర క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం నాటిది. ప్రకారం చైనీయుల వర్ణనలు, వుసున్‌లు మధ్యస్థ ఎత్తు మరియు తెల్లటి చర్మం, నీలి కళ్ళు మరియు ఎర్రటి జుట్టు కలిగి ఉన్నారు.మానవ శాస్త్రవేత్తలు వారి జాతి రకాన్ని కాకేసియన్‌గా నిర్వచించారు.వుసున్‌ల జాతికి సంబంధించి, పరిశోధకులు వారి టర్కిక్ మూలం గురించి మాట్లాడుతున్నారు.P. పెల్లియోట్ మరియు L. Ηambis పురాతన వుసున్స్ యొక్క సాధారణ మూలాన్ని కిర్గిజ్, ఉజ్బెక్ వుషున్స్ మరియు ఉయిషున్‌లు మరియు కజఖ్‌ల ఉసిన్స్‌లతో కలిసి నిర్ణయించారు.యుయెజీతో కలహాల కారణంగా, ఉసున్‌లు సెమిరేచీలోని సాకా-తిగ్రాహౌడా భూములకు తరలివెళ్లారు. క్రీస్తుపూర్వం 160లో, క్రీస్తుపూర్వం 1వ శతాబ్దంలో, వారి సంఖ్య 630 వేల మందికి చేరుకుంది. ఉసున్స్ యొక్క ప్రధాన భూభాగం ది ఇలి లోయలో ఉంది మరియు పశ్చిమ సరిహద్దు చుయ్ మరియు తలాస్ నదుల వెంట ఉంది, ఇక్కడ ఉసున్‌లు కాంగ్యుయ్‌లో సరిహద్దులుగా ఉన్నారు. తూర్పున వారు హున్‌లతో ఉమ్మడి సరిహద్దును కలిగి ఉన్నారు మరియు దక్షిణాన వారి ఆస్తులు ఫెర్గానాతో సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.ఉసున్స్ పురాతన టర్కిక్ భాష మాట్లాడేవారు. వుసున్స్ రాజధాని, చుగుచెన్ (కైజిల్ అంగార్), ఇస్సిక్-కుల్ (ప్రస్తుతం కైజిల్-సుయు గ్రామం, కిర్గిజ్స్తాన్‌లోని జెటి-ఒగుజ్ ప్రాంతం యొక్క కేంద్రం) ఒడ్డున ఉంది. వుసున్ రాష్ట్రం మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది: తూర్పు, పశ్చిమ, మధ్య. వుసున్‌లు పచ్చిక బయళ్ల కోసం కంగ్యు మరియు హన్స్‌లతో యుద్ధాలు చేశారు మరియు చైనాతో విస్తృతమైన దౌత్య మరియు కుటుంబ సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారు. వుసున్ సమాజం రాష్ట్ర స్థాయికి చేరుకుంది. మూలాలు వుసున్ నగరాన్ని సూచిస్తాయి. నిశ్చలమైన ఉసున్స్ మట్టి ఇటుక మరియు రాతితో నిర్మించిన శాశ్వత నివాసాలలో నివసించేవారు, సంచార జాతులు యార్ట్స్‌లో నివసించారు. ఉసున్స్ ప్రధానంగా గుర్రాలు మరియు గొర్రెలను పెంచుతారు. ప్రైవేట్ ఆస్తి పశువులకు మాత్రమే కాకుండా, భూమికి కూడా విస్తరించింది. 4-5 వేల గుర్రాలు ఉన్న ఉసున్లు అత్యంత ధనవంతులుగా పరిగణించబడ్డారు. చైనీస్ మూలాలు వుసున్‌ను సంచార జాతులుగా వర్ణించాయి. ఉసున్స్ సీసం, రాగి, తగరం మరియు బంగారం నిక్షేపాలను అభివృద్ధి చేశారు. కొడవళ్లు, కత్తులు, కత్తులు, బాణాలు మరియు బాణపు తలలు ఇనుముతో తయారు చేయబడ్డాయి. వుసున్ ఆభరణాల కళకు అద్భుతమైన స్మారక చిహ్నం కార్గాలీ డైడెమ్, ఇది 1వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆల్మటీకి చాలా దూరంలో ఉన్న కార్గాలీ జార్జ్‌లో కనుగొనబడింది. BC-II శతాబ్దం క్రీ.శ

బార్లాస్

తైమూర్ ఇబ్న్ తరగయ్ బార్లాస్ (1336-1405) బార్లాస్ వంశానికి చెందిన మొవరౌన్నహర్ (1370-1405) అమీర్.
బార్లాస్, బార్లోస్, (మంగోలియన్ బరులాస్) చెంఘిజ్ ఖాన్ ప్రచారాలలో పాల్గొన్న మంగోలియన్ మూలానికి చెందిన ప్రసిద్ధ తెగలలో ఒకటి. సీక్రెట్ హిస్టరీ ("మంగోల్స్ యొక్క రహస్య చరిత్ర") మరియు ఆల్టాన్ డెబెటర్ ("గోల్డెన్ బుక్")లో బార్లాస్ ప్రస్తావన కూడా ఉంది, వీటి నుండి రషీద్ అడ్-దిన్ ఉదహరించారు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, బార్లాస్ వంశం బోర్జిగిన్ వంశం నుండి వచ్చింది, దీని స్థాపకుడు బోడోంచరా. మంగోలియన్ చరిత్రకారుడు హెచ్. పెర్లీ ప్రకారం, 970లో జన్మించిన బోడోంచర్ నుండి, చెంఘిజ్ ఖాన్‌ను మంగోలులకు మరియు ప్రపంచానికి అందించిన “అల్తాన్ ఉరుగ్” (బంగారు చెట్టు) యొక్క కుటుంబ రికార్డు కనుగొనబడింది. ఖాచి కుల్యూక్ కుమారుడు ఖైదు (రషీద్ అద్-దిన్ ఖైదును డుతుమ్ మానెన్ కుమారుడు అని పిలుస్తారు) అతని నుండి చెంఘిజ్ ఖాన్ సంతతికి చెందినవాడు. అతని నుండి ఖచియు-బరులతై కుమారుడు, అలాగే ఖచుల ఏకే బరుల మరియు ఉచుగన్ బరుల కుమారులు బారుల వంశం వచ్చారు.
ఒక రహస్య కథ. అధ్యాయం "మంగోలియన్ రోజువారీ సేకరణ." విభాగం I. "తెముజిన్ (చెంఘిజ్ ఖాన్) యొక్క వంశావళి మరియు బాల్యం." పేరా § 46. ఖాచియు కొడుకు పేరు బరులతై. అతను ఎత్తులో పెద్దవాడు మరియు తినడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాడు. అతని కుటుంబాన్ని బరులాస్ అని పిలిచేవారు. ఖచుల కుమారులు కూడా బరులాస్ వంశాన్ని ఏర్పరిచారు. బార్లోస్ అనే జాతి పేరు చెంఘిజ్ ఖాన్ కాలం నుండి ప్రసిద్ధి చెందింది. చెంఘిజ్ ఖాన్ తన కొడుకు చాగటైకి కేటాయించిన నాలుగు వేల సైన్యంలో ముఖ్యంగా బార్లాస్ ఉన్నారని మరియు జలైర్స్ లాగా, వారు మొదట బరులోస్ అని పిలువబడే మంగోల్ తెగ అని రషీద్ అడ్-దిన్ వ్రాశాడు, దీని అర్థం మంగోలియన్ నుండి "మందపాటి, బలమైన" . ఇది "కమాండర్, నాయకుడు, ధైర్య యోధుడు" అని కూడా అర్ధం మరియు తెగ యొక్క సైనిక ధైర్యంతో ముడిపడి ఉంది. ప్రారంభంలో వారు ఆధునిక మంగోలియా భూభాగంలో నివసించారు. ఎథ్నోగ్రాఫర్ B. కర్మిషేవా ప్రకారం, బార్లాస్ ఉజ్బెక్స్‌లో భాగమైన ప్రారంభ మరియు శక్తివంతమైన టర్కిక్ తెగలలో ఒకటి. చాలా మూలాధారాలలో, బార్లాస్ 13వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో మరియు 14వ శతాబ్దానికి టర్కిఫై చేయబడిన తెగగా అర్థం చేసుకోబడింది, అప్పటికే పూర్తిగా టర్కిక్ చగటై (పాత ఉజ్బెక్) భాషను మాట్లాడేవారు. వారిలో కొందరు 1266 తర్వాత మధ్య ఆసియాలోని ఒయాసిస్‌కు తరలివెళ్లారు. వారు ప్రధానంగా కేష్ (ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ఆధునిక షాక్రిసాబ్జ్ ప్రాంతం) భూభాగంలో ఉన్నారు.

ట్రాన్సోక్సియానా మరియు ఖొరాసన్‌లలో టెమూర్ (1370-1405) మరియు తైమూరిడ్స్ (1405-1507) పాలనలో బార్లాసెస్ అధికార శిఖరాగ్రానికి చేరుకున్నారు. తైమూర్ స్వయంగా బార్లాస్ వంశానికి చెందినవాడు మరియు అతని ప్రచార సమయంలో అతను బార్లాస్ సైనిక నాయకులపై ఆధారపడ్డాడు, అయినప్పటికీ అతని సైన్యంలో వివిధ వంశాలు మరియు తెగలు ప్రాతినిధ్యం వహించాయి. టెమూర్ ఆవిర్భావానికి ముందు, బార్లాస్ మంగోల్ సంచార జాతుల గిరిజన ప్రభువులకు చెందిన పేద తెగ. టెమూర్ ఆధ్వర్యంలో, బార్లాస్ ఇతర ప్రాంతాలకు వ్యాపించడం ప్రారంభించింది. 15వ శతాబ్దం చివరలో, బార్లాస్‌లో కొంత భాగం, బాబర్‌తో కలిసి, కిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌లచే అతని దష్టి దళాలను ఓడించిన తరువాత, ఉత్తరం వైపు వెళ్ళింది. భారతదేశం. 18వ శతాబ్దం మధ్యలో. మంగిట్‌ల బై, ముహమ్మద్ రఖింబీ సమర్‌కండ్ మరియు షాక్రిసాబ్జ్ భూభాగాల్లో సుమారు 20 వేల బార్లాస్ కుటుంబాలను పునరావాసం కల్పించారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. ట్రాన్సోక్సియానాలో వారిలో కొద్దిమంది మాత్రమే మిగిలి ఉన్నారు, చాలామంది సమీకరించబడ్డారు లేదా ఆఫ్ఘనిస్తాన్, పాకిస్తాన్ మరియు ఉత్తర ప్రాంతాలకు తరలించబడ్డారు. భారతదేశం. అవి క్రింది జాతులుగా విభజించబడ్డాయి: తాలిబ్బచ్చా, కోజిబచ్చా, పోలాట్‌బచ్చా, అఖ్‌సక్‌బచ్చా, నెమత్‌బచ్చా, షష్‌బచ్చా, కటా కల్చోపిజీ, మైదా కాల్చోపిజీ, జట్టా. ఉజ్బెకిస్తాన్ యొక్క దక్షిణ ప్రాంతాలలో బార్లాస్ యొక్క రెండు వంశాలు నివసిస్తున్నాయి - ఒల్టిబాసియా మరియు కల్హోఫిజి. 1920 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, సమర్‌కండ్ ప్రాంతంలోని బార్లాస్‌లో ఎక్కువ భాగం కరాటేపా, మాగియానో-ఫరబ్ మరియు పెన్జికెంట్ వోలోస్ట్‌లలో 3002 మంది వ్యక్తులతో నమోదు చేయబడింది. 1924లో, 7,501 ఉజ్బెక్ బార్లాస్ మాజీ హిసార్ బేలో నివసించారు మరియు 468 ఉజ్బెక్ బార్లాస్ మాజీ డెనౌ బేలో నివసించారు. 1926లో, ఎగువ కష్కదర్యలో 710 బార్లాలు ఉన్నాయి మరియు వారు సయోత్, ఖాసంతేప, ఒమ్మగోన్, తోష్కలోక్, అయోక్చి, ఖోనకా, తారాగై గ్రామాలలో నివసించారు. ఈ గ్రామాల్లో తొలిబ్బచ్చా, కాజీబచ్చా, నెమత్‌బచ్చా వంటి తెగలు నివసించేవారు. ప్రస్తుతం, బార్లాస్ యొక్క జాతి పేర్లు సమర్‌కండ్ మరియు కష్కదర్య ప్రాంతాలలో భద్రపరచబడ్డాయి, అయితే ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ఇతర ప్రాంతాలలో బార్లోస్ అనే పేరు ఎథ్నోటోపోనిమ్ రూపంలో మాత్రమే కనుగొనబడింది, ఉదాహరణకు, సుర్ఖండర్యా ప్రాంతంలోని సరియాసి జిల్లాలోని బార్లాస్ గ్రామం. కష్కదర్య ప్రాంతంలోని కటగన్ గ్రామంలోని కటగన్ల యొక్క చిన్న సమూహం తమను తాము బార్లాస్ అని పిలుచుకుంటారు మరియు వారి నివాస స్థలాన్ని బార్లోస్టప్ అని పిలుస్తారు. బార్లాస్ మాండలికం కార్లుక్-చిగిల్ మరియు కిప్‌చక్ మధ్య మధ్యస్థంగా ఉంటుంది, అనగా. ఉజ్బెక్ భాష యొక్క ప్రత్యేక రకం క్రియా విశేషణం. బార్లాస్ చాలా వరకు టర్కిఫై చేయబడింది మరియు ఉజ్బెక్ జాతి సమూహంలో కలిసిపోయింది, దాని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సమూహం. ప్రసిద్ధ బార్లాస్: టెమూర్ మధ్య ఆసియా విజేత, అతను మధ్య, దక్షిణ మరియు పశ్చిమ ఆసియా, కాకసస్, వోల్గా ప్రాంతం మరియు రస్ చరిత్రలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాడు, ఒక అత్యుత్తమ కమాండర్, ఎమిర్ (1370-1405). సమర్‌కండ్‌లో రాజధానితో తైమూరిడ్ సామ్రాజ్యం మరియు రాజవంశం స్థాపకుడు. మీర్జా ఉలుగ్బెక్ గురాగన్ తైమూరిడ్ రాష్ట్రానికి పాలకుడు, టెమూర్ మనవడు, అత్యుత్తమ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త మరియు జ్యోతిష్కుడు. బాబర్-చగటై మరియు భారతీయ పాలకుడు, కమాండర్, భారతదేశంలో మొఘల్ రాష్ట్ర స్థాపకుడు (1526), ​​కవి మరియు రచయిత.

కార్లుక్

కార్లుక్స్ (ఉజ్బెక్: qorluqlar) 8వ-15వ శతాబ్దాలలో మధ్య ఆసియాలో నివసించిన సంచార టర్కిక్ తెగ. ప్రారంభంలో, కార్లుక్ గిరిజన సంఘం మూడు పెద్ద తెగలను కలిగి ఉంది, వాటిలో చాలా ఎక్కువ మంది చిగిల్ తెగ. చైనీస్ మూలాలు కొన్ని ఇతర కార్లుక్ తెగలను జాబితా చేస్తాయి: మౌలో (బులక్), చిసీ (చిగిల్) మరియు తాషి (తాష్లిక్). రాజధాని అల్మాటీ ప్రాంతంలోని కోయిలిక్ అనే ఆధునిక గ్రామానికి సమీపంలో ఉంది. 960 నుండి, కార్లుక్స్ ఇస్లాంను ప్రకటించారు. 742లో, ఉయ్ఘర్లు, కార్లుక్స్ మరియు బాస్మిల్స్ ఐక్యమై తూర్పు తుర్కిక్ ఖగనేట్‌ను నాశనం చేశారు. తలాస్ నదిపై (751) అరబ్బులు (కాలిఫేట్) మరియు చైనీస్ (టాంగ్ రాజవంశం) మధ్య తుర్కెస్తాన్ కోసం జరిగిన ప్రసిద్ధ యుద్ధంలో, కార్లుక్స్, అరబ్బుల వద్దకు వెళ్లి, యుద్ధం యొక్క ఫలితాన్ని నిర్ణయించారు. ఈ భూములు తరువాత కార్లుక్ కగనేట్ (766-940)లో భాగమయ్యాయి, దీని స్థానంలో కరాఖానిడ్ రాష్ట్రం (940-1210) ఏర్పడింది. 1211లో, అల్మాలిక్ పాలకుడు, బుజార్ అర్స్లాంఖాన్, గతంలో కారా-కిటై మరియు నైమాన్‌లకు, అలాగే కదర్‌మెలిక్‌కి చెందిన ఫెర్ఘనా కార్లుక్‌లకు సేవ చేసిన వారు స్వచ్ఛందంగా చెంఘిజ్ ఖాన్‌కు సమర్పించారు. కార్లుక్ మాండలికం (మంగోల్ కాలంలో చగటై భాష, 1220-1390) ఆధునిక ఉజ్బెక్ (ట్రాన్సోక్సియానాలో) మరియు ఉయ్ఘుర్ (తూర్పు తుర్కెస్తాన్‌లో) భాషలకు ఆధారం. 19వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో మరియు 20వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో, ఉజ్బెక్ ప్రజలలో భాగమైన కార్లుక్‌లలో కొంత భాగం ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ఆధునిక కష్కదర్య, బుఖారా మరియు సుర్ఖండర్యా ప్రాంతాల భూభాగంలో నివసించారు. ఉజ్బెక్-కార్లుక్స్ స్పష్టంగా మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ యొక్క కాకసాయిడ్ జాతికి ప్రతినిధులు. వారిలో ఇరానియన్-ఆఫ్ఘన్ జాతి ప్రతినిధులు కూడా ఉన్నారు.

జలైర్

జలైర్ అనేది 12వ శతాబ్దంలో ఒనాన్ ఒడ్డున నివసించిన తెగల సంఘం. రషీద్ అడ్-దిన్ "జామీ ఎట్ తవారిఖ్" (XIV శతాబ్దం) యొక్క చారిత్రక చరిత్ర ప్రకారం, జలైర్లు నిరున్ మంగోలు (మంగోలులు)కి భిన్నంగా డార్లెకిన్ మంగోలు ("సాధారణంగా మంగోలు")కి చెందినవారు. మంగోలియన్ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత వారిని మంగోలులుగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు. "వారి రూపం మరియు భాష మంగోలుల రూపాన్ని మరియు భాషని పోలి ఉంటాయి." జాట్‌లు పది శాఖలుగా విభజించబడ్డాయి: జాట్, తుకారౌన్, కుంక్‌సౌట్, కుమ్‌సౌట్, ఉయాత్, నిల్కాన్, కుర్కిన్, తులంగిత్ (దులంకిత్), తురీ, శంకుత్ - సుమారు 70 వేల కుటుంబాలు. ఎథ్నోగ్రాఫర్ N.A. అరిస్టోవ్, జలైర్ తెగ యొక్క సాధారణ పేర్ల విశ్లేషణ ఆధారంగా, దాని మిశ్రమ టర్కిక్-మంగోలియన్ మూలం గురించి నిర్ధారణకు వచ్చారు. అతను జలైర్‌లను చాలా పురాతన తెగగా పరిగణించాడు, అందులో జాతులు మరియు ఉప జాతులు ఉన్నాయి, వీటిలో చాలా చాలా కాలంగా ప్రసిద్ది చెందాయి. 13వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. జలైర్ల సమూహాలు మధ్య ఆసియా ఇంటర్‌ఫ్లూవ్ ఒయాసిస్‌కు తరలించబడ్డాయి. 14వ శతాబ్దం మధ్యలో. ట్రాన్సోక్సియానాలోని ప్రతి పెద్ద తెగకు దాని స్వంత విధి ఉంది. జలైర్లు ఖోజెంట్ మరియు ఇతరుల ప్రాంతంలో నివసించారు.జలైర్లు కజఖ్, కరకల్పక్ మరియు ఉజ్బెక్ ప్రజల ఎథ్నోజెనిసిస్‌లో పాల్గొన్నారు. 1870వ దశకం ప్రారంభంలో, ఉజ్బెక్ జలైర్లు అక్ దర్యా యొక్క రెండు ఒడ్డున ఉన్న జెరాఫ్షాన్ లోయలో నివసించారు మరియు ఖతిర్చి వద్ద మాత్రమే వారు కారా దర్యా యొక్క కుడి ఒడ్డుకు చేరుకున్నారు. వారి ప్రకారం, వారు ఒక పూర్వీకుల నుండి వచ్చారు - సర్ఖాన్ అటా. సమర్‌కండ్ ప్రాంతంలోని జలైర్లు రెండు విభాగాలుగా విభజించబడ్డాయి: కల్చిల్‌లు మరియు బల్గల్‌లు. వారు ప్రధానంగా రైతులు. వారు ఇతర తెగలతో పాటు 34 గ్రామాలలో నివసించారు. మొత్తం 3.5 వేల మంది ఉన్నారు.

లోకయ్యలు

తజికిస్తాన్, ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్ యొక్క దక్షిణ భూభాగాలలో నివసించే లోకైస్ లేదా లకైస్ అతిపెద్ద దష్టికిప్చక్ ఉజ్బెక్ తెగలలో ఒకటి. తూర్పు బుఖారాలో లోకైస్ మూడవ అతిపెద్ద ఉజ్బెక్ తెగ - 1924లో వారు 25,400 మంది ఉన్నారు. విప్లవానికి ముందు వారిలో ఎక్కువ మంది ఉన్నారు, ఈ తెగ ముఖ్యంగా బాస్మాచితో బాధపడింది, ఎందుకంటే వారు ఉద్యమంలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. లోకైస్ ఈ ప్రాంతంలో అత్యంత మిలిటెంట్ జాతి సమూహాలలో ఒకటి. 1937 వరకు సోవియట్ శక్తికి వ్యతిరేకంగా దక్షిణ తజికిస్తాన్‌లో పోరాడిన ఇబ్రగింబెక్ యొక్క దళాలు లోకైస్ చేత సిబ్బందిగా ఉన్నాయి. ప్రస్తుతం, 162,560 లోకైలు ఉన్నారు. తజికిస్తాన్ 2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, దేశంలో లోకైస్ సంఖ్య 65,555 మంది. 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఆధునిక తజికిస్తాన్‌లోని దక్షిణ ప్రాంతాలకు వచ్చిన దష్టికిప్‌చక్ ఉజ్బెక్‌ల వంశాలలో లోకైస్‌ను పరిశోధకులు ఒకరిగా పరిగణించారు. షైబానీ ఖాన్‌తో కలిసి. 1945-50లో బి. కర్మిషేవా నిర్వహించిన లోకైస్ యొక్క ఎథ్నోగ్రాఫిక్ అధ్యయనం. వారు తమ సంస్కృతిలో స్టెప్పీ ప్రజల లక్షణాలను చాలా స్పష్టంగా సంరక్షించిన దాష్టికిప్‌చక్ మూలానికి చెందిన ఉజ్బెక్‌ల విలక్షణ ప్రతినిధులు అని నిర్ధారించడం సాధ్యమైంది. ఉజ్బెక్ తెగల జాతి పేర్లలో లోకై జెనోనిమ్స్‌తో చాలా తక్కువ యాదృచ్చికాలు ఉన్నాయి. ఇతర ఉజ్బెక్‌లతో పోలిస్తే, లోకైస్, దాష్టికిప్‌చక్ తెగల యొక్క కొంచెం భిన్నమైన సమూహంతో రూపొందించబడిందని, ప్రత్యేకించి అర్జిన్స్, ఇతర ఉజ్బెక్ తెగలలో దాదాపు ప్రాతినిధ్యం వహించని వాస్తవం ద్వారా ఇది వివరించబడింది. లోకైస్ కజఖ్‌లతో చాలా సారూప్యమైన జాతి పేర్లను కలిగి ఉన్నారు, ప్రత్యేకించి మధ్య జుజ్‌లో భాగమైన అర్గిన్, నైమాన్, కెరీ, కిప్‌చక్ తెగలతో. బి. కర్మిషేవా ప్రకారం, లోకైలు కజఖ్‌లకు వారి సంస్కృతికి దగ్గరగా ఉండటం ద్వారా ఇతర ఉజ్బెక్‌లలో ప్రత్యేకంగా నిలిచారు. ఈ పరిశీలనలు మానవ శాస్త్ర మరియు మాండలిక అధ్యయనాల ద్వారా నిర్ధారించబడ్డాయి. దాష్టికిప్‌చక్ మూలానికి చెందిన ఇతర ఉజ్బెక్ సమూహాల వారసులలో, లోకైలు వారి మంగోలాయిడ్ పాత్ర ద్వారా వేరు చేయబడతారు మరియు ఈ విషయంలో కజఖ్‌లకు దగ్గరగా ఉంటారు, అయితే వారి మాండలికం కజఖ్ మరియు కరకల్పక్ భాషలకు చాలా ఎక్కువ సామీప్యతతో ఉంటుంది. ఉజ్బెక్‌ల ఇతర ఝోక్ సమూహాల మాండలికాల కంటే. ఈ లక్షణాలు లోకైలు ఇతర ఉజ్బెక్ తెగల కంటే తరువాత మొవరౌన్నాహ్‌కు మారినట్లు సూచించవచ్చు. 40వ దశకంలో B. కర్మిషేవాచే నమోదు చేయబడిన లోకైస్ యొక్క ఇతిహాసాలు, వారు మొదట ఉజ్బెక్ కటగన్ తెగలోని 16 విభాగాలలో ఒకరని మరియు బాల్ఖ్‌లో నివసించారని చెప్పారు. పాలకుడు మహ్ముద్ఖాన్ (17వ శతాబ్దం చివరిలో) ఆధ్వర్యంలో వారు హిస్సార్‌కు తరలివెళ్లారు. డాక్టర్ లార్డ్ కటగన్ తెగకు చెందిన వంశావళిని ఉదహరించాడు, అతను 17వ శతాబ్దం చివరి నుండి 18వ శతాబ్దపు ఆరంభం వరకు వ్రాతపూర్వక పత్రాల నుండి సంగ్రహించాడు. అందులో, లోకైయన్లు కటగన్ తెగకు చెందిన 16 విభాగాలలో (ఉరుగ్) ఒకటిగా జాబితా చేయబడ్డారు. నెపోలియన్ అనే మారుపేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన స్థానిక కుర్బాషి ఇబ్రహీంబెక్.

కురమింట్స్ (కురామ)

కురామిన్స్ (ఉజ్బెక్ ఖురామా; లిట్. - వివిధ భాగాలతో రూపొందించబడింది) అనేది ఉజ్బెక్‌ల జాతి శాస్త్ర సమూహం, ఇది వివిధ ఉజ్బెక్ మరియు పాక్షికంగా కజఖ్ తెగలు మరియు వంశాల నుండి ఏర్పడింది. మూలం ప్రకారం, వారు నిశ్చల గడ్డి నివాసులు, ప్రధానంగా సంచార జాతులు మరియు సార్ట్‌ల నివాసాలను పంచుకునే ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు, తాష్కెంట్ ప్రాంతంలోని అఖంగారన్ లోయలో ఆంగ్రెన్ నది వెంబడి నివసిస్తున్నారు. ఆండిజన్ ప్రాంతంలోని కొన్ని గ్రామాల్లో కురామిన్‌లు కూడా నివసిస్తున్నారు. కురం యొక్క భాగం యొక్క మానవ శాస్త్ర రకం మరియు జీవితంలోని కొన్ని లక్షణాలలో, కజఖ్‌లు మరియు కిర్గిజ్‌లతో సారూప్యతలు ఉన్నాయి. వారు ఉజ్బెక్ భాష యొక్క కురామా మాండలికం మాట్లాడేవారు, ఇది కజఖ్‌కు కంటెంట్ మరియు పదనిర్మాణంలో దగ్గరగా ఉంటుంది మరియు కొంతవరకు కిర్గిజ్ ప్రసంగానికి దగ్గరగా ఉంటుంది; ఇప్పుడు ఈ మాండలికం దాదాపు పోయింది. కురామా తెగ యొక్క మూలం దాని స్వీయ-పేరును వివరిస్తుంది, అంటే ఐక్య మిశ్రమం. హిస్టోరియోగ్రాఫిక్ డేటా ప్రకారం, టుంకెన్ (ఇప్పుడు డ్యూకెంట్), అబ్ర్లిక్ లేదా సబ్బ్లిక్ (ఇప్పుడు ఓబ్లిక్), తిలా (ఇప్పుడు టెలోవ్), అలాగే ఆంగ్రెన్ నది తీరంలో ఉన్న పురాతన స్థావరాల శివార్లలో, టర్కిక్ తెగలు తిరిగారు, మరియు స్థావరాలలో, ప్రధానంగా సార్ట్స్ మరియు పేద సంచార జాతులు నిశ్చల జీవనశైలికి మారవలసి వచ్చింది. ఒక క్లోజ్డ్ లోయలో సార్ట్స్‌తో నిశ్చలమైన స్టెప్పీ టర్కిక్ మాట్లాడే తెగలను వేగంగా సమీకరించిన ఫలితంగా, ఒక మిశ్రమం ఏర్పడింది, ఇక్కడ నిశ్చల స్టెప్పీ ప్రజలు ఆధిపత్య పాత్ర పోషించారు, ఇది వారి జీవితంలో మరియు భాషలో స్టెప్పీ అంశాలను పరిచయం చేసింది. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఆధునిక ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని ఇతర ప్రాంతాల్లో జరిగిన సమ్మేళన ప్రక్రియల నుండి స్టెప్పీ ప్రజలు ఆధిపత్య పాత్ర పోషించిన ఈ సమీకరణ చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇక్కడ సార్టోవియన్ మరియు ఇరానియన్ మూలాలు గడ్డి మరియు పాక్షికంగా టర్కిక్ మూలకాలపై ప్రబలంగా ఉన్నాయి. కురామిన్‌లు, ప్రజల పేరుతో తీర్పు ఇవ్వడం (టర్కిక్‌లో కురామా - సేకరించినది) సంబంధం లేని వంశాలను కలిగి ఉంటుంది: కటగాన్స్, డర్మెన్-బార్లాస్, బార్షలిక్స్, మాంగిటేస్, మొగోల్టేస్, కుంగ్రాడ్స్ (బైసున్ కుంగ్రాడ్స్), కిప్‌చాక్స్, తారక్ట్స్, ఆల్టై-కార్పిక్స్. ఇతర మూలాల ప్రకారం, కురమలో 5 వంశాలు ఉన్నాయి: టెలియు, జలైర్, తమా, తారక్లి, జగల్‌బైలీ.

SART

సార్ట్స్ (ఉజ్బెక్ సార్ట్లార్) అనేది 18వ-19వ శతాబ్దాలలో మధ్య ఆసియాలో నివసించిన కొన్ని జనాభా సమూహాలకు సాధారణ పేరు. TSB ప్రకారం, 1917 అక్టోబర్ విప్లవానికి ముందు, స్థిరపడిన ఉజ్బెక్స్ మరియు పాక్షికంగా లోతట్టు తాజిక్‌లకు సంబంధించి "సార్ట్" అనే పేరు ప్రధానంగా కిర్గిజ్ మరియు కజఖ్‌లచే ఉపయోగించబడింది. ఆధునిక ఉజ్బెక్‌లలో భాగమైన మధ్య ఆసియా యొక్క అసలు స్థిరపడిన జనాభా. "సార్టౌల్" లేదా "సార్టక్టీ" రూపంలో సార్ట్ అనే పేరు మొట్టమొదట 11వ శతాబ్దం నుండి మంగోలియన్ మరియు టిబెటన్ మూలాలలో కనుగొనబడింది. తుర్కెస్తాన్ నివాసులు, తరువాత సాధారణంగా ముస్లింలు. ఈ పదం సంస్కృతంలో వ్యాపారి అని అర్ధం. స్పష్టంగా, చెంఘిజ్ ఖాన్ ప్రచారాల తర్వాత ఈ పదం యొక్క ఎక్కువ వ్యాప్తి సంభవించింది, ఎందుకంటే అధికారిక మంగోలియన్ చరిత్రలలో ఖోరెజ్‌మ్‌షాల రాష్ట్రాన్ని సర్తాల్స్ దేశం అని పిలుస్తారు. వాస్తవానికి, ఖోరెజ్‌మ్‌షా రాష్ట్రంలోని స్థానిక వనరులలో ఈ పేరు కనిపించదు. బదులుగా, కంగ్లీ, టర్క్, యాగ్మా, కార్లుక్, తుర్క్‌మెన్ వంటి జాతి పేర్లు ఉపయోగించబడతాయి. "సార్ట్" రూపంలో, జాతి పేరు 16వ శతాబ్దంలో నవోయి మరియు బాబర్ రచనలలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది, దీనిలో మధ్య ఆసియాలోని స్థానిక తాజిక్ జనాభాను ఆ విధంగా పిలుస్తారు. 19వ శతాబ్దంలో, సార్ట్ అనే పేరును సంచార తెగలు మధ్య ఆసియాలోని నిశ్చల జనాభాను గుర్తించడానికి ఉపయోగించారు, మూలంతో సంబంధం లేకుండా. నివాసితులు వారు నివసించే ప్రాంతం పేరుతో తమను తాము గుర్తించారు. వారిలో పెద్దవారు తాష్కెంట్, కోకండ్, నమంగాన్, ఖోరెజ్మియన్లు, అలాగే ఒకప్పుడు మాజీ కోకండ్ ఖానాటే భూభాగంలో నివసించేవారు. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ తజికిస్తాన్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ డైరెక్టర్ R. మసోవ్ "తాజిక్స్: రెప్రెషన్ అండ్ అసిమిలేషన్" (2003) పుస్తకంలో సార్ట్స్ ఒక "మిశ్రమ ప్రజలు" అని రాశారు, ఇది విలీనం నుండి ఉద్భవించింది. టర్కిక్-మంగోలియన్ కొత్తవారితో ఇరానియన్-మాట్లాడే జనాభా, మరియు సార్ట్‌లు తజిక్ రక్తంలో ఎక్కువ మిశ్రమాన్ని కలిగి ఉన్నారు. "సార్ట్స్" పేరుతో భిన్నమైన తెగల ఏకీకరణ కొన్ని సంచార కిర్గిజ్, కజఖ్‌లు, కరకల్పక్‌లు మరియు నిశ్చల జీవనశైలిని నడిపించే మరియు గిరిజన అనుబంధం లేకుండా జనాభాను వేరు చేయాల్సిన అవసరం కారణంగా ఏర్పడింది. గిరిజన అనుబంధం లేకుండా స్థిరపడిన జనాభాను సూచించడానికి తుర్క్‌మెన్లు టాట్ అనే పేరును ఉపయోగించారు. కోకండ్ ఖానాటేలో, "సార్ట్" లేదా "సార్తియా" అనే పదాన్ని "సంచార" అనే పదానికి విరుద్ధంగా "నిశ్చల, పట్టణ నివాసి" అనే అర్థంలో ఉపయోగించారు. 19వ శతాబ్దపు మధ్యకాలానికి చెందిన రష్యన్ పరిశోధకులు "సార్ట్" అనే భావనలో అదే అర్థాన్ని ఉంచారు. ఈ విధంగా, L.N. సోబోలెవ్ ఇలా వ్రాశాడు: సార్ట్ ఒక ప్రత్యేక తెగ కాదు; నగరంలో నివసిస్తున్న మరియు వ్యాపారంలో నిమగ్నమైన ఉజ్బెక్స్ మరియు తాజిక్‌లను ఉదాసీనంగా సార్ట్ అని పిలుస్తారు. ఇది ఒక రకమైన ఫిలిస్టినిజం, ఎస్టేట్, కానీ తెగ కాదు. ఎల్.ఎఫ్. కోస్టెంకో "సార్ట్" అనే పదానికి ఒక రకమైన జీవితం, వృత్తి పేర్లు అని అర్ధం, అనువాదంలో దీని అర్థం వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తి, నగర నివాసి, వ్యాపారి.
సార్ట్స్ యొక్క ఆంత్రోపాలజీ, సార్ట్స్ సగటు ఎత్తు (సగటున పురుషులు - 1.69, మహిళలు - 1.51 మీ); corpulence సులభంగా వాటిని ఊబకాయం మారుతుంది. ముదురు చర్మం రంగు, నల్లటి జుట్టు, ముదురు గోధుమ రంగు కళ్ళు, చిన్న గడ్డం. సెఫాలిక్ ఇండెక్స్ (85.39) ప్రకారం, అలాగే కపాల సూచిక ప్రకారం, అవి నిజమైన బ్రాచైసెఫాల్స్. సార్ట్ యొక్క పుర్రె చిన్నది, నుదిటి మధ్యస్థంగా ఉంటుంది, కనుబొమ్మలు వంపు మరియు మందంగా ఉంటాయి, కళ్ళు చాలా అరుదుగా సరళ రేఖలో ఉండవు; ముక్కు నిటారుగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు వంపు ఉంటుంది. ముఖం సాధారణంగా అండాకారంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు కొంచెం ప్రముఖమైన చెంప ఎముకలు, కంటి యొక్క స్వల్ప కోణంలో మరియు పెద్ద ఇంటర్‌ఆర్బిటల్ దూరం "అల్టై" రక్తం యొక్క ఉనికిని స్పష్టంగా సూచిస్తాయి, అయితే సాధారణంగా "ఇరానియన్" రక్తం తీసుకుంటుంది.
సార్ట్స్ భాష గురించి, F.A. బ్రోక్‌హాస్ మరియు I.A. ఎఫ్రాన్ యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ఈ క్రింది వివరణను ఇస్తుంది: “కనిపించే సార్ట్‌లు తాజిక్‌లతో చాలా పోలి ఉంటాయి, కానీ తరువాతి వారిలా కాకుండా, వారి మధ్య చెల్లాచెదురుగా నివసిస్తున్నారు మరియు వారి పర్షియన్ భాషను నిలుపుకున్నారు, సార్ట్‌లు ప్రత్యేక టర్కిక్ మాండలికాన్ని మాట్లాడతారు, దీనిని సార్ట్ టిలి అని పిలుస్తారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, N. సిట్న్యాకోవ్స్కీ ఫెర్గానా యొక్క సార్ట్స్ భాష "పూర్తిగా" ఉజ్బెక్ అని రాశారు.

1897లో రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మొదటి సాధారణ జనాభా గణనను నిర్వహించినప్పుడు, స్థానిక భాష మరియు కౌంటీల వారీగా జనాభాను పంపిణీ చేస్తున్నప్పుడు, ఉజ్బెక్స్, కరకల్పాక్స్, కిర్గిజ్-కైసాక్స్, కష్గర్లు మరియు కిప్‌చాక్‌ల నుండి విడివిడిగా సార్ట్‌లను లెక్కించారు.

రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రాంతాలు 1897,	సార్ట్స్	ఉజ్బెక్స్	కిప్చాక్స్	కాష్గేరియన్లు
ఫెర్గానా ప్రాంతం
సిర్దర్య ప్రాంతం
సమర్‌కండ్ ప్రాంతం

మొత్తంగా, 1897 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో 968,655 సార్ట్‌లు ఉన్నాయి; పోలిక కోసం, సార్ట్‌ల సంఖ్య ఉజ్బెక్స్ (726,534 మంది) సంఖ్యను మించిపోయింది మరియు సామ్రాజ్యంలోని ఇతర జాతీయులలో టర్కిష్-టాటర్ మాండలికాలు (టర్కిక్ మాండలికాలు) మాట్లాడుతున్నాయి. నాల్గవ అతిపెద్దది, కిర్గిజ్-కైసాక్స్ (4,084,139 మంది), టాటర్స్ (3,737,627) మరియు బష్కిర్స్ (1,321,363) తర్వాత రెండవది. బ్రోక్‌హాస్ మరియు ఎఫ్రాన్ యొక్క ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ప్రకారం, మొత్తం సార్ట్‌ల సంఖ్య 800 వేల మందికి చేరుకుంది, 1880 డేటా ప్రకారం, తుర్కెస్తాన్ మొత్తం జనాభాలో 26% మరియు దాని స్థిరపడిన జనాభాలో 4.4%. నేటి ఉజ్బెక్స్ మరియు తాజిక్‌లకు సంబంధించి సార్ట్ అనే పదాన్ని వారి పొరుగువారి కరకల్పాక్స్, కిర్గిజ్, కజక్‌లు ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తున్నారు.
ప్రస్తుతం, సార్ట్ అనే పదాన్ని అవమానంగా మరియు గర్వించదగిన స్వీయ-పేరుగా ఉపయోగించవచ్చు. విప్లవ పూర్వ కాలంలో, సార్ట్‌లను ప్రత్యేక జాతి సమూహంగా గుర్తించారు మరియు జనాభా గణన సమయంలో వారు ఉజ్బెక్‌లతో సహా మధ్య ఆసియాలోని ఇతర జాతుల నుండి విడిగా లెక్కించబడ్డారు. ప్రసిద్ధ సార్ట్ యాకుబ్బెక్ తూర్పు తుర్కెస్తాన్‌లోని యెతిషర్ ("సెవెన్ సిటీ") రాష్ట్రానికి పాలకుడు. చాగటై సాహిత్యం యొక్క సృష్టికర్తలు, బాబర్ మరియు అలిషర్ నవోయి, వారి వ్రాతపూర్వక రచనలలో మధ్య ఆసియా ప్రాంతంలో నివసించే ఇతర ప్రజలతో పాటు సార్ట్ ప్రజల ఉనికిని గుర్తించారు, అయితే వారు తమను ఈ జాతి సమూహంలో భాగంగా భావించలేదు.

ఇరాన్ ప్రజలు

ఇరానియన్ ప్రజలు ఇండో-హీబ్రూ భాషల కుటుంబానికి చెందిన ఆర్యన్ శాఖకు చెందిన ఇరానియన్ భాషలను మాట్లాడే సాధారణ మూలానికి చెందిన ప్రజల సమూహం. ప్రస్తుతం ఇరాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, తజికిస్తాన్, టర్కీ, పాకిస్తాన్, ఇరాక్, సిరియా, ఒమన్, ఉజ్బెకిస్తాన్, చైనా, అజర్‌బైజాన్, అర్మేనియా, జార్జియా, రష్యాలో పంపిణీ చేయబడింది. "ఇరానియన్లు" అనే జాతి పేరు "ఇరాన్" (ప్రాచీన ఇరానియన్-ఆర్యన్ భూమి నుండి ఉద్భవించింది) అనే చారిత్రక పేరు నుండి వచ్చింది. ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజల మూలం ఎథ్నోజెనిసిస్, ఇండో-ఇరానియన్ కంటిన్యూమ్ పతనంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది సుమారుగా 2వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో సంభవించింది. పురాతన బాక్ట్రియన్-మార్జియన్ సంస్కృతి (మధ్య ఆసియా మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్) యొక్క పూర్వ భూభాగంలో. ఫలితంగా, ప్రారంభంలో ఇండో-ఆర్యన్లు, మిటానియన్లు మరియు ఇరానియన్ల కాంపాక్ట్ కమ్యూనిటీలు కనిపించాయి, ఇది భాషా మరియు భౌగోళిక అడ్డంకుల ద్వారా వేరు చేయబడింది.

2వ చివరి నుండి 1వ సహస్రాబ్ది BC చివరి వరకు. మధ్య ఆసియా ప్రాంతం నుండి ఇరానియన్ మాట్లాడే తెగల విస్తృత విస్తరణ ఉంది, దీని ఫలితంగా ఇరానియన్లు పశ్చిమ చైనా నుండి మెసొపొటేమియా వరకు మరియు హిందూ కుష్ నుండి ఉత్తరం వరకు యురేషియాలోని పెద్ద ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు. నల్ల సముద్ర ప్రాంతం. క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్ది చివరి నాటికి. ఇరానియన్ పీఠభూమి, మధ్య ఆసియా, సింధు, జిన్‌జియాంగ్, కజకిస్తాన్, కాకసస్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న స్టెప్పీలు మరియు నల్ల సముద్రం వరకు ఉన్న హిందూ కుష్ ప్రాంతంతో కూడిన విస్తారమైన భూభాగాల్లో ఇరాన్ ప్రజలు స్థిరపడ్డారు. నిశ్చల మరియు అర్ధ-నిశ్చల పురాతన ఇరానియన్ ప్రజలు: పురాతన పర్షియన్లు, మేడియన్లు, పార్థియన్లు, సాగర్టియన్లు, సతగిటియన్లు, ఆరెస్, జరాంగియన్లు, అరాచోసియన్లు, మార్జియన్లు, బాక్ట్రియన్లు, సోగ్డియన్లు, ఖోరెజ్మియన్లు. సంచార ఇరానియన్ ప్రజలు: సకాస్, ఖోటాన్ యొక్క సకాస్ (నిశ్చల ప్రజలుగా మారారు), మసాగేటే, దహి, పర్ని, సిథియన్లు, సర్మాటియన్లు, ఇయాజిజెస్, రోక్సోలానీ, అలాన్స్, హెఫ్తలైట్లు, చియోనైట్స్. 3వ శతాబ్దము నుండి విచ్ఛేదనము మొదలవుతుంది. క్రీ.శ యురేషియన్ స్టెప్పీస్‌లో ఇరానియన్-మాట్లాడే సంచార జాతులు మరియు టర్కిక్ సంచార జాతులు మరియు బహుశా స్లావ్‌లచే క్రమంగా కలిసిపోవడం. గ్రేటర్ ఇరాన్ యొక్క మొత్తం ప్రదేశంలో మొదటి మధ్య పర్షియన్, ఆపై దాని వారసుడు కొత్త పర్షియన్ భాష యొక్క విస్తరణ మరియు అనేక స్థానిక ఇరానియన్ మాండలికాలను సమీకరించడం. తత్ఫలితంగా, హమదాన్ నుండి ఫెర్గానా వరకు విస్తారమైన పర్షియన్-తాజిక్ సంఘం ఏర్పడింది, ఇది దగ్గరి సంబంధం ఉన్న మాండలికాలను మాట్లాడుతుంది. 10వ శతాబ్దం నుండి. పర్షియన్-డారీ భాష మాట్లాడే మోవరౌన్నహర్ మరియు ఖొరాసన్ ప్రజలు తమను తాము "టోజిక్", అంటే తాజిక్‌లు అని పిలుస్తారు. మధ్య ఆసియా మరియు ఉత్తర ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో టర్కిక్ మాండలికాల ద్వారా తాజిక్ భాష యొక్క విస్తృతమైన, కానీ పూర్తి కాకుండా, స్థానభ్రంశం చెందడం మరియు బలమైన నిశ్చల ఇరానియన్ సంప్రదాయాలతో ఉజ్బెక్ దేశం ఏర్పడటం.
ఆధునిక ఇరానియన్ ప్రజలు పర్షియన్లు మరియు తాజిక్‌లు. ఆఫ్ఘనిస్తాన్ యొక్క తూర్పు ప్రాంతాలలో, తజిక్‌లు తజికిస్తాన్ యొక్క తజిక్‌ల వైపు ఆకర్షితులవుతారు. ఇతర ఆధునిక ఇరానియన్ ప్రజలు: పష్తున్లు (ఆఫ్ఘన్లు), కుర్దులు, బలూచిలు, మజాందరన్లు, గిలాన్లు, లూర్స్, భక్తియార్లు, హజారాస్ (మంగోల్ యోధుల వారసులు), చరైమాక్స్ (టర్కిక్ సబ్‌స్ట్రేట్ ఇలియాడ్‌స్ట్రేట్‌ను కనుగొన్నారు), టాట్స్, తలిష్, ఒస్సేటియన్లు, యాసెస్, యాసెస్ , జాజా , గోరాని, ఒర్మూర్, పరాచి, వనేట్సీ, అజామ్స్, ఖువాలా, పామిర్ ప్రజలు - భిన్నమైన ఎత్తైన పర్వత జాతుల సమూహం (షుగ్నన్స్, రుషన్స్, వఖాన్స్, బార్టాంగ్స్, ఒరోషోర్స్, ఖుఫ్స్, సారీకోల్ట్స్, యజ్‌గుల్యామ్స్, ఇష్కాషిమ్స్, ఇష్కాషిమ్స్, ఇష్కాషిమ్స్ యిడ్గా), యగ్నోబిస్ (సోగ్డియన్ భాష యొక్క వారి మాండలికం అవశేషాలు).
ఇరానియన్ సంస్కృతి మధ్యప్రాచ్యం, కాకసస్, దక్షిణాసియా ప్రజలపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది, అలాగే యురేషియన్ సంచార జాతులు మరియు వారి వారసులపై వివిధ రూపాల్లో ఉన్నాయి: ఇరానియన్-మాట్లాడే సంచార జాతుల సంస్కృతి రూపంలో, అచెమెనిడ్ మరియు సస్సానిడ్ శక్తులు, లేదా పెర్షియన్-ముస్లిం సంస్కృతి. ఇరానియన్ ప్రాంతంలోని ఇతర ప్రజలతో పరస్పర చర్య మరియు ఇరానియన్-మాట్లాడే జనాభాను కొత్త జాతి-భాషా సంఘాలుగా విస్తృతంగా సమీకరించడం వల్ల ఇరానియన్-మాట్లాడే ప్రజల సంప్రదాయాలలో ఇరానియన్ సంస్కృతిలోని అనేక అంశాలు చొచ్చుకుపోవడానికి దారితీసింది. "అవెస్టో" పుస్తకం అచెమెనిడ్స్ మరియు సస్సానిడ్ల పాలనలో పడిపోయిన తుర్కెస్తాన్ ప్రజల గురించి ప్రస్తావించింది. ఈ ప్రజలలో, తుర్ (హురా) ప్రజలు కూడా ప్రస్తావించబడ్డారు. పురాతన కాలంలో "టర్క్" అనే సాధారణ పేరుతో ఉన్న ప్రజలు తురాన్ అనే భూభాగంలో నివసించారని మనం చెప్పగలం. అబుల్కసిమ్ ఫిర్దావ్సీ పుస్తకం "షానామెహ్" ఇరాన్ మరియు తురాన్ మధ్య సంబంధాల గురించి వ్రాసింది. అనేక మంది టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రజల (అజర్‌బైజానీలు, నిశ్చల తుర్క్‌మెన్‌లు, ఉజ్బెక్స్, ఉయ్ఘర్లు) యొక్క ఎథ్నోజెనిసిస్ ఒక ముఖ్యమైన ఇరానియన్ ఉపరితలంపై జరిగింది.

15వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కిర్గిజ్‌ల గిరిజన కూర్పు
(మజ్ము అల్-తవారిఖ్ ప్రకారం)

ఎడమ రెక్క(సోల్ తాడు)	కుడి విభాగం(అతను ఒక తాడు)					బుల్గాచి సమూహం(ఇచ్కిలిక్)
"పూర్వీకులు" కుయు ఉల్ లేదా కుబుల్	"పూర్వీకులు" Ak Kuu uul (Ak uul) లేదా Otuz uul					"పూర్వీకులు" అక్ ఉల్ లేదా సాల్వాస్ బై బుల్గాచీ
				కారా-బాగీష్	మంగోల్డర్
సారు	బూగు					బోస్టన్
కుశ్చు	చీర-బాగీష్					తీయితే
ముండుజ్	డూలోస్					kydyrsha
బేసిజ్	సాల్టో					డూలోస్
జియోన్ బగీష్	జెడిగర్					మిఠాయి
తన్నండి	సాయక్					జూ కెసెక్
జెటిజెన్	కార-చోరో		బాగిష్			కెసెక్
మీరు	చెరిక్		సూ మురున్			అవత్
	భాష		కెల్దికే			org
	కొంగురాట్		బారిన్			నోయిగుట్
						కిప్చక్

గమనిక: 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల పురాణాల ప్రకారం సంఘాల కూర్పును పూర్తి చేసే తెగల పేర్లు ఇటాలిక్‌లో ఉన్నాయి. కిర్గిజ్ యొక్క ప్రాథమిక గిరిజన కూర్పు మారలేదు, క్రమంగా కిర్గిజైజేషన్‌కు లోబడి ఉన్న ప్రత్యేక చిన్న విదేశీ సమూహాలతో భర్తీ చేయబడింది. ఉదాహరణకు: కల్మాక్, కాంగ్(యు)రాట్, జెటిజెన్ మరియు ఇతరులు.
గణనీయ సంఖ్యలో గిరిజన జాతులు మూడు తెగల ఆకృతుల వక్షస్థలంలో కొనసాగాయి, వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి: 1. కనాట్ (కుడి వింగ్): సరీబాగిష్, బుగు, సయాక్, సోల్టో, జెడిగర్, టైనిమ్‌సేయిట్, మోనోల్డర్, బాగిష్, బారిన్, బాసిజ్, చెరిక్ , జోరు, బెరు, బార్గీ, కరాబాగిష్, తగై, సారీ, అడిగే (అడిజినే?), ముంగుష్. 15వ శతాబ్దం చివరి నుండి. మరియు ఈ రోజు వరకు ఇది కిర్గిజ్స్తాన్ యొక్క ఉత్తర మరియు తూర్పు ప్రాంతాలను ఆక్రమించింది. A. Tsaplisk ప్రకారం, Kanat రెండు సమూహాలను కలిగి ఉంటుంది: Adyge (Adigine?) మరియు Tagai, ఇది ఏడు వంశాలను ఏకం చేస్తుంది: బుగు, సరీబాగిష్, సోల్టో, సయాక్, చెరిక్, చోన్‌బాగిష్ (అధికారిక చరిత్ర చరిత్ర ద్వారా సోల్ కనాట్‌లో నమోదు చేయబడింది), బస్జ్. కిర్గిజ్ సోవియట్ చరిత్ర చరిత్ర ప్రకారం, అతను కనాట్ ఆరు సమూహాల నుండి ఏర్పడ్డాడు: అడిగే (అడిజిన్?), టాగై (బుగు, సర్రిబాగిష్, సోల్టో, జెడిగర్, సయాక్), ముంగుష్, మోనోల్డర్, కారా-చోరో (చెరిక్, బాగిష్, బారిన్), కారా- బాగీష్ .
2. సోల్ కనాట్ (ఎడమ వింగ్), ఇందులో తెగలు ఉన్నాయి: కుష్చు, సరువు, ముండుజ్, జెటిడర్, కైతై, చోన్‌బాగిష్, ఇతర తెగలు, బస్సీజ్. ఎ. త్సప్లిస్కా ప్రకారం, సోల్ కనాట్ మూడు వంశాలచే ఏర్పడింది: సరూ, కుష్చు, ముండుజ్.
3. ఇచ్కిలిక్ కనాట్, ఇది కిప్చాక్, నైమాన్, టెయిట్, కెసెక్, టూకేసెక్, కాంగీ, బోస్టన్, నోయిగుట్, డియోయోలియో (డూలోస్?) తెగలను ఏకం చేస్తుంది.
కిర్గిజ్ తెగల స్థిరనివాసం యొక్క మండలాలు: బుగు ఇస్సిక్-కుల్ సరస్సు యొక్క దక్షిణ తీరాన్ని మరియు టేక్స్ నదికి సమీపంలో ఉన్న ఇలి లోయ యొక్క పర్వత ప్రాంతాలను ఆక్రమించింది; సరిబాగిష్ కెమిన్ వ్యాలీ మరియు ఇస్సిక్-కుల్ సరస్సు యొక్క వాయువ్యం; చుయ్ లోయలో సోల్టో, సరువు, కైతై, కుష్చు మరియు తలస్; సయక్ సన్-కుల్ సరస్సు ఒడ్డున, సుసమైర్ మరియు కేట్‌మెన్-ట్యూబ్‌లో; సెంట్రల్ టియన్ షాన్ మరియు తూర్పు తుర్కెస్తాన్‌లో మోనోల్డర్ మరియు చెరిక్; అలై మరియు పామీర్‌లో అడిగే (అడిగినా?); ఫెర్గానా వ్యాలీకి పశ్చిమాన ఇచ్కిలిక్ కనాట్ (టేయిటీ, కెసెకి), కుష్చు, ముండుజ్ మరియు బస్జ్; ఫెర్గానా వ్యాలీకి తూర్పున మొంగుష్, బాగిష్ మరియు కరాబాగిష్.

ఈ ప్రచురణ యొక్క శాశ్వత చిరునామా:
http://library.ua/m/articles/view/HISTORY-FORMATION-of-UZBEK-PEOPLE

ప్రచురణ కోసం వీడియో

ఇష్టం

ఇష్టం ప్రేమ హాహా వావ్ విచారంగా కోపం

ప్రాచీన కాలం నుండి, ప్రతి దేశం దాని మూలం యొక్క చరిత్రను, దాని వంశావళిని ఏడు తరాలలో తెలుసుకోవడానికి కృషి చేసింది. కానీ చాలా జాతి సమూహాలకు, ఈ జ్ఞానం శాస్త్రీయమైనది కాదు, కానీ ప్రధానంగా పౌరాణిక స్వభావం. ఈ విధంగా, మధ్య ఆసియాలోని ప్రసిద్ధ మధ్యయుగ చరిత్రకారులు ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌లతో వారి ప్రజల వంశావళిని ప్రారంభిస్తారు, వీరి వారసులు క్రైస్తవ మరియు ముస్లిం ప్రవక్తలు. ఈ కోణంలో అత్యంత లక్షణం ఉజ్బెక్స్ యొక్క మూలం గురించి పురాణం, 19వ శతాబ్దంలో నమోదు చేయబడింది. ప్రతిభావంతులైన ఎథ్నోగ్రాఫర్ A. దివావ్. ఈ పురాణం తరం నుండి తరానికి పంపబడింది మరియు తూర్పు రచయితల యొక్క అనేక చారిత్రక రచనలలో, ముఖ్యంగా 18 వ -19 వ శతాబ్దాలలో చేర్చబడింది. ఈ విధంగా, విశేషమైన ఖివా చరిత్రకారుడు అబుల్గాజీ ఈ పురాణం యొక్క దివేవ్ సంస్కరణను దాదాపు పూర్తిగా తెలియజేసాడు, దీనిని ఖోరెజ్మ్ ఖాన్ల చరిత్రతో అనుసంధానించాడు.

తుర్కెస్తాన్ గెజిట్‌లో ప్రచురించబడింది (నం. 97, 1900), "ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది ఆరిజిన్ ఆఫ్ ది ఉజ్బెక్స్" అనే పేరుతో ఈ పురాణం 19వ శతాబ్దం చివరిలో కాంగ్లీ వంశం నుండి ముల్లా కుబే యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ నుండి అనువదించబడింది. ఈ విశిష్ట పురాణం యొక్క ప్రధాన కంటెంట్ ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: "ఉజ్బెక్‌లు మొదటి ప్రవక్తల నుండి వచ్చారు." అల్లాహ్ యొక్క దూత ముహమ్మద్ ప్రవక్త ఇస్మాయిల్ వంశం నుండి వచ్చారు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఉజ్బెక్‌లు అరబిక్ లేదా పెర్షియన్ అర్థం చేసుకోని తెగ నుండి వచ్చినట్లు రివోయట్ నుండి ఇది అనుసరిస్తుంది. అబుబకర్ ప్రకారం, వీరు తుర్కెస్తాన్ నుండి ఇప్పుడే వచ్చిన టర్క్స్, మరియు ఈ తెగ అబుబకర్ తండ్రి కహోఫాకు సంబంధించినది. కాబట్టి, పురాణాల ప్రకారం, ఉజ్బెక్స్ యొక్క వంశావళిముస్లిం ప్రవక్తల వద్దకు తిరిగి వెళుతుంది.

ఇంకా, పురాణం ప్రకారం, టర్కీల పూర్వీకులు తొంభై రెండు మంది వ్యక్తులు, మరియు వారందరూ ఒక తండ్రి కుమారులు, అవి కఖోఫా. అప్పుడు పురాణంలో పేర్కొన్న టర్కిక్ ప్రజల తొంభై రెండు మంది ప్రతినిధుల పిల్లలు జాబితా చేయబడ్డారు. ఈ సమయంలో వారు పెద్ద సంఖ్యలో పశువులను కలిగి ఉన్నారు, దానిపై ప్రతి వంశం (తెగ) పేరుతో తమ్గాస్ ఉంచారు. ప్రతి వంశానికి దాని స్వంత సాధువులు ఉన్నారు, తొంభై రెండు ఉజ్బెక్ వంశ శాఖల నుండి వచ్చినవారు, ఎవరితో విందు చేసారో మరియు వారు ఏ వంశం నుండి వచ్చారో సూచిస్తుంది. తమ్‌గాస్ (మరియు వంశాలు) మింగ్, జుజ్, కిర్క్, జలైర్, కుంగ్రాడ్, అల్జిన్, కిప్‌చక్, కెనెగెజ్, క్యాట్, ఖితాయ్, కంగ్లీ, కటగన్, ఓగుజ్, అర్లే, బుర్కుట్, మాంగిట్, మావ్‌గ్వి వంటి చారిత్రాత్మకంగా ప్రసిద్ధి చెందిన తెగల పేర్లను ధరించడం ప్రారంభించారు. అలౌట్, మైస్క్-మెర్కెట్, కిర్గిజ్, కజాక్, అరబ్, కడాయి, తుర్క్‌మెన్, దుర్మెన్, మిటెన్, టాటర్, జాంబే, ఉయ్ఘుర్, సౌరన్, మొదలైనవి. ఆపై పైర్ల యొక్క సుదీర్ఘ జాబితా ఉంది - ప్రతి వంశానికి (తెగ) పోషకులు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, అజ్రెట్-షేక్-మస్లియాఖితిన్-ఖోజెంట్స్కీ జలైర్ వంశం నుండి వచ్చారు, కులీమ్-షేక్ - దుర్మెన్ వంశం నుండి, అక్-బురి-అటా - కంగ్లీ, బక్షనిష్-అటా - కిప్చక్, అజ్రెట్-బగౌద్దీన్ - కెరీట్, షీక్ మౌబే- - కున్‌గ్రాడ్, డిజిల్కి-అటా - నైమాన్, జమాలెట్డిన్-షేక్ - అర్జిన్, మొదలైనవి. ఉజ్బెక్స్ యొక్క పూర్వీకుడు, పురాణాల ప్రకారం, ప్రవక్త ఇబ్రహీం (అబ్రహం) నుండి ఉద్భవించాడు. ఈ తెగ నుండి వచ్చిన ప్రవక్తలు మొదట అరబిక్‌లో మాట్లాడారు, తరువాత, వారి ప్రతినిధులు సుల్తాన్‌లుగా మారినప్పుడు, ఉజ్బెక్‌లు అజం భాషను మాట్లాడేవారు, మరియు వారు టర్కిక్ భాష మాట్లాడటం ప్రారంభించిన తరువాత, వారిని ఉజ్బెక్స్ కాదు, టర్క్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

మన పూర్వీకుల నుండి మనకు వచ్చిన ఈ ఒక రకమైన పురాణం ముగింపులో, ఇలా చెప్పబడింది: “92 మంది ప్రవక్తకు కనిపించినప్పుడు, అతనికి శాంతి కలుగుగాక, అతను “ఉజీ కెల్ది” అని చెప్పాడు. "వారు స్వయంగా వచ్చారు" (స్వచ్ఛందంగా), అందువల్ల ప్రవక్త వారిని "ఉజ్బెక్" అని పిలిచారు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే: "తన స్వంత యజమాని."

ప్రపంచంలో ఏ ఒక్క దేశం లేదా జాతీయత లేదు, దాని చరిత్రలో, ఇతర జాతి సమూహాలు లేదా జాతి సమూహాలతో కలపలేదు. ప్రతి జాతి శతాబ్దాలుగా ఏర్పడింది, ఇతర జాతి సమూహాలతో నిరంతరం సంభాషించడం, తరచుగా ఒక భూభాగం నుండి మరొక ప్రాంతానికి వెళ్లడం, ఇతర జాతి సమూహాలతో ఏకీకృతం చేయడం, కొన్నిసార్లు ఇచ్చిన సంఘంలో భాగంగా ప్రవేశిస్తుంది. తెలిసినట్లుగా, హింస యొక్క సాధనంగా రాష్ట్రం ఆవిర్భవించిన అనేక శతాబ్దాల వరకు, వివిధ యుద్ధాలు జరిగాయి. బలమైన పాలకులు బలహీనులను ఓడించి వారిపై ఆధిపత్యం చెలాయించారు, దీని ఫలితంగా వివిధ జాతుల మిశ్రమం కూడా సంభవించింది. వారి సుదీర్ఘ చరిత్రలో, ఉజ్బెక్ ప్రజలు అటువంటి విధిని ఎదుర్కొన్నారు, విదేశీయులచే పదేపదే ఆక్రమించబడ్డారు, గ్రహాంతర జాతి సాంస్కృతిక ప్రభావంలో తమను తాము కనుగొన్నారు, కానీ అదే సమయంలో వారి జాతి గుర్తింపు మరియు అహంకారాన్ని నిలుపుకున్నారు.

ఆధునిక ఎథ్నాలజీ, చరిత్ర, పురావస్తు శాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, ఓరియంటల్ అధ్యయనాలు మరియు సంబంధిత శాస్త్రాలలో, ముఖ్యంగా చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ శాస్త్రాల విషయాలలో తాజా శాస్త్రీయ విజయాలపై ఆధారపడి, జాతి చరిత్ర యొక్క ఎథ్నోజెనెటిక్ మూలాలు మరియు దశలను నిష్పాక్షికంగా బహిర్గతం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉజ్బెక్‌లతో సహా మధ్య ఆసియా ప్రజలు. ఈ చారిత్రక ప్రక్రియ ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఆదిమ కాలం నుండి మన కాలం వరకు చాలా క్లిష్టమైన చిత్రాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది పురాతన కాలంలో ఉద్భవించింది మరియు యురేషియా యొక్క విస్తారమైన భూభాగంలో, ముఖ్యంగా మధ్య ఆసియాలోని అనంతమైన స్టెప్పీలలో వివిధ జాతుల సమూహాల యొక్క గొప్ప వలస మిశ్రమాల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మొత్తం మధ్య యుగాల గుండా వెళుతుంది.

గత శతాబ్దపు అధ్యయనాలు చూపించినట్లుగా, అనేక సహస్రాబ్దాల కాలంలో, కొన్ని ప్రాదేశిక సరిహద్దులు ఈ ప్రాంతంలో కనిపించాయి, అవి నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. జాతిసంఘాలు మరియు చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక రకాలు. శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, ఈ జాతి సాంస్కృతిక సంఘాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: 1) నదులు మరియు సరస్సుల ఒడ్డున పాక్షిక-నిశ్చల మత్స్యకారులు; 2) పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయంలో నిమగ్నమైన పాక్షిక-నిశ్చల జనాభా; 3) నీటిపారుదల మరియు వర్షాధార వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకం యొక్క పొలాలు; 4) సంచార మరియు పాక్షిక-సంచార జాతులు, పొడి మరియు పాక్షిక ఎడారి ప్రాంతాల్లో పాక్షికంగా వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి.

మధ్య ఆసియా ప్రజల మూలం వారి జాతి లక్షణాలను నిర్ణయించే పైన పేర్కొన్న ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక రకాల చరిత్రకు నేరుగా సంబంధించినది. ఈ రకమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ ఆదిమ యుగంలో, నియోలిథిక్ కాలంలో (క్రీ.పూ. 4-3 వేలు) ఇక్కడ కనిపించిందని, ఆపై ఈ ప్రాంతం అంతటా వ్యాపించిందని గమనించాలి. ప్రత్యేకించి అనేక నియోలిథిక్ ప్రదేశాలు కనుగొనబడ్డాయి (ఖోరెజ్మ్‌లోని కల్గామినార్ సంస్కృతి, జరాఫ్‌షాన్‌లోని చింకెల్డి, సెంట్రల్ ఫెర్గానా మరియు ఉస్ట్యుర్ట్, డిజెయితున్ సంస్కృతి మొదలైనవి), వివిధ పరస్పర అనుసంధానిత గిరిజన సమూహాలు నివసించాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, కల్తమినారి ప్రజలు, వారి సంస్కృతి యొక్క స్వభావం ప్రకారం, వారి సుదూర మరియు దగ్గరి పొరుగువారితో చాలా సారూప్యతను కలిగి ఉన్నారు, ఇది వారి పరస్పర సంబంధాలను సూచిస్తుంది. ఉత్తరాన వారు యురల్స్‌తో, దక్షిణాన - డిజెయిటన్‌లతో మరియు వారి ద్వారా - కాస్పియన్ సముద్రం మరియు ఇరాన్ తెగలతో సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారు, పురావస్తు పరిశోధనల ద్వారా నమ్మకంగా రుజువు చేయబడింది.

క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్దిలో. మధ్య ఆసియా యొక్క విస్తారమైన భూభాగంలో, యురేషియా యొక్క అనంతమైన స్టెప్పీలలో, ఇండో-యూరోపియన్ భాషలను మాట్లాడే అనేక సంచార తెగలు మరియు నిశ్చల జనాభా నివసించారు. ఉరల్ పర్వతాల నుండి సింధు నది వరకు ఉన్న ఈ విస్తారమైన భూభాగంలోని జనాభా భాషలోనే కాకుండా ఆర్థిక కార్యకలాపాలు, జాతి సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు జన్యు సారూప్యతలో కూడా సారూప్యతను కలిగి ఉందని నిరూపించబడింది. తమను తాము ఆర్యులుగా పిలుచుకునే జాతి సమూహాలు (ఒకే జాతి నుండి వచ్చినవారు), పేర్కొన్న జాతి సమూహాలలో ఎథ్నోజెనెటిక్ భాగాన్ని కలిగి ఉన్నారు, వారి పొరుగు ప్రజల చరిత్రలో భారీ పాత్ర పోషించారు. నదుల ఒడ్డున నివసించిన "ఆర్యన్లు" వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, రాగి, కాంస్య మరియు రాయి నుండి వివిధ ఉత్పత్తులను తయారు చేస్తారు మరియు సంచార సమూహాలు పశువుల పెంపకంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి.

2వ సహస్రాబ్ది చివరి నాటికి, కాంస్య యుగంలో, పైన పేర్కొన్న సంచార మరియు పాక్షిక-నిశ్చల ఇండో-ఇరానియన్ తెగలు, సిథియన్లు-సర్మాటియన్లు మరియు సాక్స్-మసాగేటియన్లు అని పిలుస్తారు, పాక్షికంగా వలస వచ్చి, మధ్య ఉత్తర ప్రాంతాలలోని కజాఖ్స్తాన్‌లో స్థిరపడ్డారు. ఆసియా, అక్కడ వారు ప్రత్యేకమైన ఉన్నత సంస్కృతిని సృష్టించారు. సోగ్డియానాలో స్థిరపడిన సాక్స్ మరియు మసాగెట్స్ యొక్క గిరిజన సంఘాలు, ఆపై ఖోరెజ్మ్, మెర్వ్ మరియు బాక్ట్రియాలో, పురాతన భాషలు మాట్లాడే స్థానిక ప్రజలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి మరియు సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్య ప్రజలను భయభ్రాంతులకు గురిచేశాయి.

ఈ సాకా-మసాగెట్ తెగలకు వివిధ లోహ ఉత్పత్తులు, పనిముట్లు మరియు ఆయుధాలు - గొడ్డలి, బాకులు, ఈటెలు, బాణపు తలలు, వివిధ కళాత్మక అలంకరణలు, భారీ చక్రాలు కలిగిన భారీ బండ్లు, మూడు నుండి నాలుగు గుర్రాలు మరియు తేలికపాటి యుద్ధ రథాలను ఎలా తయారు చేయాలో తెలుసు. వారు కొత్త హార్డీ జాతుల గుర్రాలను పెంచారు. అధునాతన సైనిక వ్యూహాలు మరియు యుద్ధ రథాలను ప్రయోగించడం తెలిసిన యోధులు ఒక ప్రత్యేక సామాజిక సమూహాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. యురేషియా యొక్క అంతులేని స్టెప్పీలలో కనుగొనబడిన సిథియన్-సాకా నాయకులు, ధనవంతులైన యోధులు మరియు జనరల్స్ యొక్క అనేక శ్మశాన వాటికలు వారి ఉన్నత సంస్కృతి మరియు సైనిక శక్తికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. ప్రఖ్యాత ఫ్రెంచ్ ఇతిహాసం "ది సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్"లో, ఒసియానా దేశం నుండి, పురాతన ఆక్సస్ ఒడ్డు నుండి, ఇనుప శిరస్త్రాణాలు ధరించి, నౌకా పాదాల గుర్రాలపై యుద్ధప్రాతిపదికన తెగల దాడి గురించి ప్రస్తావించడం చాలా అరుదుగా జరుగుతుంది. మరియు యుద్ధ రథాలు. పేర్కొన్న శ్మశాన వాటికలో, ఖననం చేయబడిన, వివిధ సైనిక కవచాలు మరియు ఆయుధాలు, గొప్పగా అలంకరించబడిన గుర్రపు పట్టీలు మరియు జీనులు, సైనిక రథాలు, విలువైన రాయి మరియు లోహ ఆభరణాలు మరియు శిల్ప చిత్రాలు మరియు వివిధ కుండలు కనుగొనబడ్డాయి.

స్కైథియన్-సోగ్డియన్ శ్మశాన వాటికలో కనుగొనబడిన రథాలు, ఒంటెలు, గొర్రెలు, పాములు మరియు ఇతర పౌరాణిక చిత్రాల గోడ మరియు శిల్ప చిత్రాలు అనేక విధాలుగా ప్రసిద్ధ అము దర్యా నిధి నుండి కనుగొనబడ్డాయి, ఇవి చివరిలో కనుగొనబడ్డాయి. 19 వ శతాబ్దం. దక్షిణ తజికిస్తాన్‌లో, అలాగే అకేమెనిడ్ శకం, అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు కుషాన్ రాష్ట్రానికి చెందిన స్మారక చిహ్నాలు. స్కైథియన్-సాకా తెగల గురించిన ఫ్రాగ్మెంటరీ సమాచారం హెరోడోటస్ మరియు పురాతన రచయితల రచనలలో, ఫెర్డోస్ "షాహ్నామ్" మరియు ఇతర తూర్పు మూలాల యొక్క అద్భుతమైన ఇతిహాసంలో ఉంది.

దక్షిణ కజకిస్తాన్‌లో మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్‌లోని అనేక ప్రాంతాలలో కనుగొనబడిన ఆదిమ పూర్వీకుల రాక్ పెయింటింగ్‌లను కూడా మనం గుర్తుచేసుకుంటే, గుర్రాలు లేదా ఒంటెలు గీసిన బండ్లు, వివిధ జంతువులు - ఒంటె, నల్ల మేక, పొట్టేలు మరియు కొన్ని తెలియని జంతువులు మరియు వాటిని సరిపోల్చండి. గడ్డి మట్టిదిబ్బలలో కనుగొన్న వాటిని, మధ్య ఆసియా ప్రజల పురాతన సంస్కృతి మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సాధారణ మూలాలు ఎంత లోతుగా ఉన్నాయో మనం నిర్ధారించగలము. ఇటీవలి దశాబ్దాల్లో తుర్క్‌మెనిస్తాన్, ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు తాజికిస్తాన్ ప్రాంతాలలో కనుగొనబడిన జైతున్ సంస్కృతి యొక్క అద్భుతమైన స్మారక చిహ్నాలు కరాటేపే, అల్టింటెప్, ఎయిర్‌టామ్, దల్వెర్జింటెప్, ఫయాజ్‌గేపే, ఖల్‌చాయన్, నమాజ్‌గోఖ్‌తేపే, యలంగాచ్‌టేపే, ఇటీవల కనుగొనబడిన అఖ్‌సిఖెంట్ మరియు ఇతరులు.

పేర్కొన్న స్మారక చిహ్నాలలో కనుగొనబడిన పురావస్తు పరిశోధనలు, ముఖ్యంగా గొప్ప వస్తువులు మరియు అలంకరణలలో రంగురంగుల పౌరాణిక చిత్రాలు, దేవతల యొక్క టెర్రకోట చిత్రాలు మరియు వివిధ వేడుకలు, మతపరమైన ఆలోచనలు, ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను పునఃసృష్టి చేయడం సాధ్యపడుతుందని ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. మా పూర్వీకుల జీవితం. దాదాపు అన్ని వస్తువులు వివిధ పక్షులు మరియు జంతువుల చిత్రాలను మాత్రమే కాకుండా, కొన్ని పౌరాణిక రెక్కలు గల పొట్టేలు మరియు మేకలు, సగం మనిషి, సగం-రామ్, తమ్గా మరియు ముద్రలు కూడా పౌరాణిక చిత్రాల చిత్రాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇది నిస్సందేహంగా టోటెమిస్టిక్, యానిమిస్టిక్ మరియు సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇతర మత విశ్వాసాలు. వారు ప్రాచీన మెసొపొటేమియా, ఎలామ్ మరియు ఇరాన్‌లలో సాధారణ విశ్వాసాలను గుర్తుకు తెచ్చే ప్రారంభ రైతుల ప్రపంచ దృక్పథాలను సూచిస్తారు.

చారిత్రక సమాచారం ప్రకారం, 2వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో. యురేషియన్ స్టెప్పీస్ యొక్క ఇండో-యూరోపియన్ జనాభా యొక్క ఆర్థిక, సైనిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలో గణనీయమైన మార్పులు సంభవించాయి. వాతావరణ మార్పు (గ్లోబల్ కూలింగ్) మరియు ఇతర కారణాల ప్రభావంతో, లెక్కలేనన్ని తెగలు ఈ సమయంలో కదలడం ప్రారంభించాయి. పైన పేర్కొన్నట్లుగా, "ఆర్యన్లు" అని పిలవబడే ఇండో-యూరోపియన్ కమ్యూనిటీ రెండు సమూహాలుగా విభజించబడింది, వీటిలో ముఖ్యమైన భాగం కాకసస్ పర్వతాల గుండా పశ్చిమ ఆసియాకు తరలించబడింది. ఇక్కడ వారు, గుర్రాలు మరియు సైనిక కళలను పెంచడంలో వారి అనుభవాన్ని ఆమోదించారు, క్రమంగా, స్థానిక జనాభాతో కలిసిపోయి, చారిత్రక వేదిక నుండి అదృశ్యమయ్యారు. వారిలో రెండవ భాగం, మధ్య ఆసియాకు ఉత్తరాన నివసిస్తున్నారు, 2 వ సహస్రాబ్ది రెండవ భాగంలో, పర్వత శ్రేణులను అధిగమించి, వాయువ్య భారతదేశం, గుమాల, స్వాత్ మరియు గాంధారంలో స్థిరపడ్డారు. ఈ గొప్ప వలస మార్గంలో, ఇప్పటికీ పురాతన సిథియన్-సాకా స్మశానవాటికలు, గుర్రాలతో ఖననాలు, యుద్ధ రథాల రాతి శిల్పాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. నిస్సందేహంగా, ఈ గిరిజన సంఘాలు రాజ్యాధికారం యొక్క ప్రత్యేక రూపాలను పోలి ఉండే సంస్థలను అభివృద్ధి చేశాయి, ఇది గొప్ప చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.