18వ శతాబ్దపు వక్తలు. ప్రసిద్ధ వక్తలు

పబ్లిక్ స్పీకింగ్ అనేది ఏ వ్యక్తికైనా ఉపయోగకరమైన నైపుణ్యం. ఇది మీ ఆలోచనలను ఇతర వ్యక్తులకు ఖచ్చితంగా మరియు స్పష్టంగా తెలియజేయడం సాధ్యం చేస్తుంది. గొప్ప వ్యక్తులందరూ గొప్ప వక్తలుగా ఉన్నారు మరియు ఉన్నారు.

వక్తృత్వం

ఇది బహిరంగ ప్రసంగం మాత్రమే కాదు, ఒప్పించే కళ. ఇది వాక్చాతుర్యం, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు నటన యొక్క సరైన కలయిక. వక్తృత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం శ్రోతలు మరియు ప్రత్యర్థులకు స్పీకర్ యొక్క స్వంత స్థానాన్ని సరిగ్గా ప్రదర్శించడం.

ప్రసంగం సమయంలో, రచయిత తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని సమర్థించాలి మరియు ప్రేక్షకులను తన వైపు తీసుకునేలా ప్రయత్నించాలి. దేశాల నాయకులందరూ మంచి వక్తలుగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మానవ చరిత్రలో ప్రధాన పాత్ర పోషించిన గొప్ప దేశాధినేతలు వాక్చాతుర్యాన్ని చాలా సమయాన్ని వెచ్చించారు.

అబ్రహం లింకన్

కాబోయే US అధ్యక్షుడు 1861లో జన్మించారు. అతను మొదటి రిపబ్లికన్ దేశాధినేత. లింకన్ అమెరికన్ బానిసలను విడిపించడంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు.

అంతేకాదు అబ్రహం లింకన్ గొప్ప వక్త. అతని వాక్చాతుర్యం అతనికి మంచి పేరు తెచ్చుకునేలా చేసింది. అతను అమెరికన్ కోర్టులలో పేద పౌరులను సమర్థించాడు మరియు వారి నుండి డబ్బు తీసుకోలేదు.

1863లో, లింకన్ ఒక ప్రసంగం చేశాడు, అది అతన్ని ప్రపంచంలోని గొప్ప వక్తలలో ఒకరిగా గుర్తించింది. ఇది గెట్టిస్‌బర్గ్ చిరునామా, ఇది ఇప్పటికీ US చరిత్రలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది. పెన్సిల్వేనియాలో నేషనల్ సోల్జర్స్ స్మశానవాటిక ప్రారంభోత్సవం సందర్భంగా ఇది డెలివరీ చేయబడింది. అబ్రహం లింకన్ తన ప్రసంగంలో 272 పదాలను మాత్రమే ఉపయోగించారు. ప్రసంగం కూడా మూడు నిమిషాల కంటే తక్కువ సమయం ఉంది.

గ్రీక్ మాస్టర్స్ ఆఫ్ పబ్లిక్ స్పీకింగ్

చరిత్రలో చాలా గొప్ప వక్తలు ప్రాచీన గ్రీస్ నుండి వచ్చారు. వక్తృత్వ కళ మొదట కనిపించింది అక్కడే కావడమే దీనికి కారణం.

పబ్లిక్ స్పీకింగ్ మాస్టర్స్ జాబితాలో మొదటిది గ్రీస్ రాజధాని నివాసితులు - పెరికిల్స్, లైసియాస్, డెమోస్థెనెస్ మరియు అరిస్టాటిల్. వారు అత్యంత ప్రసిద్ధ వక్తలుగా పరిగణించబడ్డారు.

వారు తమ చేతుల కదలికలు మరియు వారి భంగిమలపై చాలా శ్రద్ధ వహించారు. అలాగే, కన్విన్సింగ్‌గా ఉండటానికి, మాస్టర్స్ అసలైన మరియు వ్యక్తీకరణకు ప్రయత్నించారు. వారు ఎల్లప్పుడూ వారి ప్రసంగాల ద్వారా ఆలోచించారు, తద్వారా వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది, స్పష్టమైన నిర్మాణం మరియు తార్కిక ముగింపు ఉంటుంది.

చాలా మంది వక్తలు తమ ప్రసంగాలలో హాస్యం మరియు వ్యంగ్య అంశాలను ఉపయోగించారు. ఇది మరింత మంది శ్రోతలను ఆకర్షించడానికి మరియు వారి సానుభూతిని పొందేందుకు వీలు కల్పించింది.

ఫాక్స్

లిసియాస్ ఏథెన్స్‌లో పుట్టి పెరిగాడు. ఆమె మరియు ఆమె సోదరుడు పెద్ద సంపదను కలిగి ఉన్నారు, ఇది ప్రాచీన గ్రీస్‌లో అధికారంలోకి వచ్చిన నిరంకుశుల పట్ల అసంతృప్తికి కారణమైంది. లిసియాస్ సోదరుడు చంపబడ్డాడు మరియు స్పీకర్ స్వయంగా నగరం నుండి పారిపోవాల్సి వచ్చింది.

ఏథెన్స్‌కు తిరిగి రావడం ప్రజాస్వామ్య విజయం తర్వాత జరిగింది. తన సోదరుడి మరణానికి కారణమైన నిరంకుశులలో ఒకరి విచారణలో లిసియాస్ పాల్గొన్నాడు. స్పీకర్ న్యాయ ప్రసంగంతో ప్రవేశించారు, ఇది అతని మొదటిది. మొత్తంగా, అతను తన జీవితంలో నాలుగు వందల కంటే ఎక్కువ ప్రసంగాలు ఇచ్చాడు, కానీ ఈ రోజు వరకు పదవ వంతు కంటే తక్కువ.

పెరికిల్స్

పెర్కిల్స్ ప్రజాస్వామ్య స్థాపకులలో ఒకరిగా మరియు గ్రీస్ యొక్క గొప్ప వక్తగా పరిగణించబడ్డాడు. తన యవ్వనంలో, అతను బహిరంగ సభలలో పాల్గొన్నాడు మరియు విచారణల సమయంలో ప్రసంగాలు చేశాడు. ఆ సమయంలో అతను తన వాగ్ధాటికి గ్రీస్‌లో బాగా ప్రాచుర్యం పొందగలిగాడు.

వాక్చాతుర్యం ఇంకా బోధించబడని కాలంలో పెరికిల్స్ వక్తృత్వం యొక్క ఉత్తమ మాస్టర్స్‌లో ఒకరు. ఆ సమయంలో మాట్లాడే వారందరిలాగే, పెరికల్స్ తన స్వంత అంతర్ దృష్టిపై ఆధారపడ్డాడు. ప్రసంగాల సమయంలో, స్పీకర్ మెరుగుపరిచారు. పెరికల్స్ తన ప్రసంగాలను వ్రాయలేదు. క్రీస్తుపూర్వం ఐదవ శతాబ్దంలో అతను సోఫిస్టులతో కమ్యూనికేట్ చేయడం ప్రారంభించాడు, వీరి నుండి అతను చాలా నేర్చుకున్నాడు.

అరిస్టాటిల్

అరిస్టాటిల్ మరొక గ్రీకు వక్త. అయినప్పటికీ, అతను తన వాగ్ధాటికి కాదు, అతని తాత్విక బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు.

అరిస్టాటిల్ ఐసోక్రటీస్ విద్యార్థి. అకాడమీ ఆఫ్ రెటోరిక్‌లో, ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త వాక్చాతుర్యాన్ని అభ్యసించాడు, ఎందుకంటే అతనికి వాక్చాతుర్యం పట్ల గొప్ప ఆసక్తి ఉంది. కాలక్రమేణా, అరిస్టాటిల్ అనేక పుస్తకాలను ప్రచురించాడు, దాని రచన అకాడమీలో అతని అధ్యయనాల నుండి ప్రేరణ పొందింది. వాక్చాతుర్యం అనే రచన వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది.

తత్వవేత్త బహిరంగ ప్రసంగం సమయంలో ఆచరణలో పెట్టడానికి వాగ్ధాటి కళను అధ్యయనం చేయలేదు. అరిస్టాటిల్ కోసం వక్తృత్వ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం "అక్షరం", "ధ్వని", "మాట ప్రారంభం", "క్రియ" మరియు ఇతర వర్గాలను పరిగణించడం. అదనంగా, అతను "వాక్చాతుర్యం - ప్రేక్షకులు" అనే సామాజిక పరస్పర చర్యను అధ్యయనం చేశాడు.

డెమోస్తనీస్

గ్రీస్ యొక్క మరొక గొప్ప పురాతన వక్తని డెమోస్తెనెస్ అని పిలుస్తారు. అతని తండ్రి మరణం తరువాత, అతన్ని సంరక్షకులు పెంచడానికి పంపారు. వారు డెమోస్తెనెస్ కుటుంబానికి చెందిన పెద్ద సంపదను కూడా వృధా చేశారు. యుక్తవయస్సు వచ్చిన తర్వాత, యువకుడు నష్టానికి పరిహారం కోసం కోర్టుకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. విచారణలో, డెమోస్తెనెస్ స్వయంగా ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. సంరక్షకుల నుండి ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే స్పీకర్ దావా వేయగలగడంతో ప్రక్రియ ముగిసింది.

వక్తృత్వ అధ్యయనంలో, డెమోస్తనీస్ పెరికిల్స్‌తో సమానం. అతను గొప్ప వక్త యొక్క కీర్తికి అతని మార్గాన్ని అడ్డుకునే అనేక లోపాలు ఉన్నాయి. కానీ తన పట్టుదలతో అన్నింటినీ అధిగమించగలిగాడు.

20వ శతాబ్దపు వక్తలు

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, అనేక రాష్ట్రాల చరిత్రలో వక్తృత్వం ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. గత శతాబ్దపు చరిత్రలో గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపిన కీలకమైన చారిత్రక వ్యక్తులు అధికారంలోకి రావడానికి ఇది సహాయపడింది.

గ్రేట్ బ్రిటన్ ప్రధాన మంత్రి విన్‌స్టన్ చర్చిల్, కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్ ఆఫ్ RSFSR వ్లాదిమిర్ లెనిన్ మరియు సోవియట్ యూనియన్‌కు చెందిన జెనరలిసిమో, జోసెఫ్ స్టాలిన్ అని పిలవబడే జోసెఫ్ విస్సారియోనోవిచ్ జుగాష్విలి, 20వ శతాబ్దపు వక్తృత్వ కళకు అత్యుత్తమ ప్రతినిధులుగా పరిగణించబడ్డారు. .

విన్స్టన్ చర్చిల్

విన్‌స్టన్ 1874లో ఆక్స్‌ఫర్డ్‌షైర్‌లో జన్మించాడు. అతను ప్రపంచ చరిత్రలో గొప్ప రాజకీయ నాయకులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. రెండవ ప్రపంచయుద్ధం ముగియడానికి దోహదపడిన వ్యక్తిగా బ్రిటీష్ వారు పరిగణిస్తారు.

విన్‌స్టన్ యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ ప్రధాన మంత్రిగా కాకుండా ఎక్కువ ప్రసిద్ధి చెందారు. చర్చిల్ గొప్ప వక్త. 1940లో పార్లమెంటరీ సమావేశంలో ఆయన చేసిన మూడు ప్రసంగాలు ప్రధానమంత్రి వాగ్ధాటికి పరాకాష్టగా పరిగణించబడతాయి. మొదటి ప్రసంగాన్ని "రక్తం, చెమట మరియు కన్నీళ్లు" అని పిలిచారు. అందులో, చర్చిల్ పోరాట సమయంలో బ్రిటన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు విధానాన్ని వివరించారు.

విన్‌స్టన్ యొక్క రెండవ ప్రసంగం "వి విల్ ఫైట్ ఆన్ ది బీచ్" అని పిలుస్తారు. అందులో, బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ అధిపతి నాజీలపై యుద్ధంలో విజయం సాధించాలనే సంకల్పాన్ని దేశం మొత్తం వ్యక్తం చేశారు. చర్చిల్ ద్వీపాన్ని రక్షించాలని ప్రతి ఒక్కరినీ కోరారు మరియు బ్రిటిష్ దీవులను శత్రువులు స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ, కొత్త ప్రపంచానికి ప్రశాంతతను పునరుద్ధరించడానికి ఇంపీరియల్ ఆర్మీ మరియు బ్రిటిష్ నావికాదళం శత్రువుపై యుద్ధాన్ని కొనసాగిస్తాయి.

గొప్ప వక్త యొక్క మూడవ ప్రసిద్ధ ప్రసంగం "వారి అత్యుత్తమ గంట" అని పిలువబడింది. అందులో, చర్చిల్ ఇంగ్లాండ్ కోసం రాబోయే యుద్ధం గురించి మాట్లాడాడు, దానిపై బ్రిటన్ మొత్తం జీవితం ఆధారపడి ఉంటుంది, అలాగే నాగరికత యొక్క విధి.

ఐరోపాలో హిట్లర్ తన ప్రధాన శత్రువు కాబట్టి గ్రేట్ బ్రిటన్‌పై తన శక్తినంతా విప్పిపెడతాడని విన్‌స్టన్ చెప్పాడు. నాజీయిజానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధంలో బ్రిటీష్ కిరీటం ఓడిపోవడం అంటే బ్రిటీష్ వారికి ఇష్టమైనదంతా అంతం అవుతుంది. హిట్లర్ విజయం యూరప్‌కే కాదు, ప్రపంచం మొత్తానికి చీకటి యుగానికి నాంది అవుతుంది.

జూన్ 22, 1941 న, నాజీ జర్మనీ USSR పై దాడి చేసినప్పుడు, హిట్లర్ చర్యలను ఖండిస్తూ చర్చిల్ ఒక ప్రకటన విడుదల చేశాడు. గ్రేట్ బ్రిటన్ మరియు సోవియట్ యూనియన్‌కు జర్మనీ ఉమ్మడి శత్రువు అని విన్‌స్టన్ అన్నారు. కింగ్‌డమ్ ప్రభుత్వం USSRకి అన్ని విధాలా మద్దతు ఇస్తుందని వాగ్దానం చేసింది, అయితే సోవియట్ యూనియన్ బోధించిన కమ్యూనిస్ట్ భావజాలం పట్ల తన ప్రతికూల వైఖరిని వదులుకోలేదని నొక్కి చెప్పింది.

వ్లాదిమిర్ లెనిన్

వ్లాదిమిర్ ఇలిచ్ 1870లో సింబిర్స్క్‌లో జన్మించాడు. జూలై 6, 1923 న, అతను సోవియట్ యూనియన్ యొక్క కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్ ఛైర్మన్‌గా నియమించబడ్డాడు. లెనిన్ ఒక సంవత్సరం కంటే తక్కువ కాలం ఈ పదవిలో ఉన్నారు. 1917 నుండి 1924 వరకు, వ్లాదిమిర్ ఇలిచ్ RSFSR యొక్క కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్ చైర్మన్.

అధికారంలోకి వచ్చే మార్గంలో, లెనిన్ తన వక్తృత్వ నైపుణ్యాలను పెంపొందించుకోవలసి వచ్చింది. అతను సోవియట్ ప్రజలకు అర్థమయ్యే భాషలో చాలా కమ్యూనికేట్ చేశాడు. అతని విలక్షణమైన లక్షణం గుంపును అర్థం చేసుకోవడం, వారి మానసిక స్థితిని అనుభవించడం మరియు తన స్వంత ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా మార్చడం. లెనిన్ తరచుగా మోనోలాగ్స్ ఇవ్వలేదు. సాధారణంగా అతను తన శ్రోతలతో సంభాషణను నిర్వహించడానికి ప్రయత్నించాడు. వ్లాదిమిర్ ఇలిచ్ ఎల్లప్పుడూ చాలా లాకోనిక్‌గా ఉండేవాడు, తన ఆలోచనలను స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తూ, తన శ్రోతలపై ఎక్కువ ప్రభావం చూపడానికి మార్గదర్శక చేతి సంజ్ఞలను ఉపయోగిస్తాడు. లెనిన్ తన ప్రసంగాలలో చెప్పిన అనేక పదబంధాలు చివరికి అపోరిజమ్స్‌గా మారాయి.

జోసెఫ్ స్టాలిన్

జోసెఫ్ Dzhugashvili రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో 1878 లో జన్మించాడు. సంభాషణ ప్రపంచంలోని గొప్ప వక్తల వైపుకు మారినప్పుడు దాదాపు ఎవరూ స్టాలిన్ గురించి ప్రస్తావించలేదు. సోవియట్ యూనియన్ క్రూర నాయకుడిగా జోసెఫ్ చాలా మందికి గుర్తుండిపోతాడు. కొంతమంది విదేశీ శాస్త్రవేత్తలు స్టాలిన్ చెడ్డ వక్త అని బహిరంగంగా పేర్కొన్నారు. జోసెఫ్ విదేశీ భాషలు మాట్లాడకపోవడమే ఈ ప్రకటనకు కారణం. అయినప్పటికీ, అతని రష్యన్ భాష ప్రపంచ చరిత్రలో గొప్ప దేశాధినేతలలో ఒకరిగా మారడానికి సరిపోతుంది.

1917లో లెనిన్ భూగర్భంలోకి వెళ్లిన తర్వాత Dzhugashvili తన వాగ్ధాటిని ప్రదర్శించాడు. స్టాలిన్ కేంద్ర కమిటీకి నివేదిక ఇచ్చారు. అక్టోబర్ విప్లవం తరువాత, కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్స్ కమీసర్స్‌లో జాతీయతలకు పీపుల్స్ కమీషనర్‌గా జోసెఫ్ సమర్పించబడ్డాడు. 1913లో మార్క్సిజం గురించి వ్రాసిన పుస్తకం కారణంగా అతను ఈ స్థానాన్ని పొందగలిగాడు. ఏప్రిల్ 3, 1922 న, స్టాలిన్ ఆల్-యూనియన్ కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ బోల్షెవిక్స్ సెంట్రల్ కమిటీకి ప్రధాన కార్యదర్శి అయ్యాడు.

గొప్ప వక్తల రహస్యాలు

చర్చిల్ లాగా మాట్లాడండి, బి లైక్ లింకన్ అనేది జేమ్స్ హ్యూమ్ యొక్క పుస్తకం యొక్క శీర్షిక, దీనిలో అతను ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ స్పీకర్ల రహస్యాలను వెల్లడించాడు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క ఐదుగురు అధ్యక్షులకు ప్రసంగాలు రాయడంలో హ్యూమ్ సహాయం చేశాడు. ఈ పుస్తకం 191 భాగాలను కలిగి ఉంది, ఇది సరైన వేదిక తయారీ యొక్క ప్రాముఖ్యత, ధైర్యం, ప్రవర్తన మరియు బహిరంగ ప్రసంగానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన ఇతర అంశాల గురించి మాట్లాడుతుంది.

పబ్లిక్ స్పీకింగ్ యొక్క అన్ని మాస్టర్స్ ప్రేక్షకుల దృష్టిని ఆకర్షించడానికి వారి స్వంత పద్ధతులను కలిగి ఉంటారు. నిజమైన వక్తకి బహిరంగ ప్రసంగం చేయడంలో అత్యద్భుతంగా చేసే అనేక లక్షణాలు ఉండాలి.

మొదట, మీరు బాగా చదవాలి. ఇది సరైన పదాలను త్వరగా ఎంచుకోవడానికి మరియు ప్రసంగం సమయంలో సుదీర్ఘ విరామాలను నివారించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. స్పీకర్ ప్రసంగం స్పష్టంగా, తార్కికంగా మరియు స్థిరంగా ఉండాలి. “ప్రసంగం” మొదటి నిమిషాల నుండి వినేవారికి ఆసక్తిని కలిగించడం అవసరం, లేకపోతే ప్రేక్షకులు కోల్పోతారు.

అధిక-నాణ్యత మరియు నమ్మకమైన ప్రసంగం కోసం, మీరు మీ ప్రసంగాన్ని చాలాసార్లు మళ్లీ చదవాలి. "ప్రసంగం" మరింత కఠినంగా మరియు గంభీరంగా చేయడానికి దాని నుండి యాస వ్యక్తీకరణలు మరియు పరిభాషను తీసివేయడం విలువ. మీ ప్రసంగంలో అనవసరమైన వాస్తవాలను ప్రస్తావించాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రసంగం యొక్క అంశానికి నేరుగా సంబంధించిన వాదనలు మాత్రమే ఉపయోగించాలి.

ప్రశాంతంగా మరియు నిగ్రహంగా ప్రవర్తించడం కూడా అవసరం. వక్తృత్వం అనేది ప్రశాంతత మరియు విశ్వాసం యొక్క సామరస్య కలయికను కలిగి ఉంటుంది.

నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

http://www.allbest.ru/లో పోస్ట్ చేయబడింది

పరిచయం

1.1 గోర్గియాస్

1.3 డెమోస్తనీస్

2. హెలెనిస్టిక్ యుగం

2.1 డియోన్ క్రిసోస్టోమ్

2.2 ఏలియస్ అరిస్టైడ్స్

3.1 సిసిరో

ముగింపు

గ్రంథ పట్టిక

ఇంట్రడక్షన్ స్పీకర్ జానర్ హెలెనిజం గ్రీస్

పురాతన కాలం నాటి విద్యావంతులలో బహిరంగ ప్రసంగం అత్యంత సాధారణ శైలి. ప్రజల మనస్సులను మరియు హృదయాలను ఆక్రమించే మౌఖిక ప్రసంగంలో ప్రజలకు ప్రావీణ్యం ఇచ్చే జ్ఞానాన్ని వాక్చాతుర్యం అని పిలుస్తారు.

పురాతన హెల్లాస్ యొక్క కళాత్మక వ్యక్తీకరణలో ఆక్రమించబడిన స్థానం పరంగా, వాక్చాతుర్యాన్ని వీరోచిత ఇతిహాసం లేదా శాస్త్రీయ గ్రీకు నాటకం వంటి కళా ప్రక్రియలతో పోల్చవచ్చు. వాస్తవానికి, ఇటువంటి పోలిక ఈ కళా ప్రక్రియలు సహజీవనం చేసిన యుగానికి మాత్రమే అనుమతించబడుతుంది. స్పీకర్ శైలి హెలెనిజం గ్రీస్

తదనంతరం, తరువాతి యూరోపియన్ సాహిత్యం అభివృద్ధిపై ప్రభావం స్థాయి పరంగా, మధ్య యుగాలలో ఇప్పటికీ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన వాక్చాతుర్యం, ఆధునిక కాలంలో ఐరోపాలోని జాతీయ సంస్కృతుల స్వభావాన్ని నిర్ణయించే ఇతర సాహిత్య శైలులకు దారితీసింది. అనేక శతాబ్దాలుగా.

పురాతన ప్రపంచంలోని అన్ని రకాల కళాత్మక వ్యక్తీకరణలలో, ప్రజా ప్రసంగం సమకాలీన రాజకీయ జీవితం, సామాజిక వ్యవస్థ, ప్రజల విద్యా స్థాయి, జీవన విధానం, ఆలోచనా విధానం మరియు చివరకు, చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందని ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. ఈ శైలిని సృష్టించిన ప్రజల సంస్కృతి అభివృద్ధి యొక్క విశేషాంశాలతో.

1. ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క వక్తృత్వం

అందమైన పదాల పట్ల ప్రేమ, సుదీర్ఘమైన మరియు లష్ ప్రసంగం, వివిధ సారాంశాలు, రూపకాలు, పోలికలతో నిండి ఉంది, ఇది గ్రీకు సాహిత్యం యొక్క ప్రారంభ రచనలలో - ఇలియడ్ మరియు ఒడిస్సీలో ఇప్పటికే గమనించవచ్చు. హోమర్ హీరోలు చెప్పిన ప్రసంగాలలో, ఈ పదం, దాని మాంత్రిక శక్తి పట్ల ప్రశంసలను గమనించవచ్చు - ఉదాహరణకు, ఇది ఎల్లప్పుడూ “రెక్కలు” మరియు “రెక్కలుగల బాణం” లాగా కొట్టగలదు. హోమర్ యొక్క కవితలు ప్రత్యక్ష ప్రసంగాన్ని దాని అత్యంత నాటకీయ రూపంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించుకుంటాయి - సంభాషణ. వాల్యూమ్ పరంగా, కవితల సంభాషణ భాగాలు కథనం కంటే చాలా పెద్దవి. అందువల్ల, హోమర్ యొక్క హీరోలు అసాధారణంగా మాట్లాడేవారిగా కనిపిస్తారు; వారి ప్రసంగాల సమృద్ధి మరియు పరిపూర్ణత కొన్నిసార్లు ఆధునిక పాఠకులచే సాధ్యత మరియు అదనపుగా భావించబడుతుంది.

గ్రీకు సాహిత్యం యొక్క స్వభావం వక్తృత్వ అభివృద్ధికి అనుకూలంగా ఉంది. ఇది చాలా “మౌఖిక”, కాబట్టి మాట్లాడటానికి, శ్రోతలు, రచయిత యొక్క సాహిత్య ప్రతిభను ఆరాధించేవారి ప్రత్యక్ష అవగాహన కోసం మరింత రూపొందించబడింది. ముద్రిత పదానికి అలవాటు పడిన తర్వాత, రచయిత లేదా పాఠకుల నోటిలో వినిపించే సజీవ పదం, వ్రాతపూర్వక పదం కంటే గొప్ప ప్రయోజనాల గురించి మనకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. ప్రేక్షకులతో ప్రత్యక్ష పరిచయం, స్వరం మరియు ముఖ కవళికల యొక్క గొప్పతనం, సంజ్ఞ మరియు కదలిక యొక్క ప్లాస్టిసిటీ మరియు చివరగా, స్పీకర్ వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆకర్షణ ప్రేక్షకులలో అధిక భావోద్వేగ ఉప్పెనను సాధించడం మరియు నియమం ప్రకారం, కావలసిన ప్రభావాన్ని సాధించడం సాధ్యపడుతుంది. . బహిరంగ ప్రసంగం ఎల్లప్పుడూ ఒక కళ.

క్లాసికల్ యుగం యొక్క గ్రీస్‌లో, దాని యొక్క అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన రూపంలో నగర-రాష్ట్రం, పోలిస్ యొక్క సామాజిక వ్యవస్థ విలక్షణమైనది - బానిస ప్రజాస్వామ్యం, ముఖ్యంగా వక్తృత్వ అభివృద్ధికి అనుకూలమైన పరిస్థితులు సృష్టించబడ్డాయి. రాష్ట్రంలోని అత్యున్నత సంస్థ, కనీసం నామమాత్రంగానైనా, రాజకీయ నాయకుడు నేరుగా ప్రసంగించే ప్రజా సభ. జనాదరణ పొందిన ప్రజల (డెమోలు) దృష్టిని ఆకర్షించడానికి, స్పీకర్ తన ఆలోచనలను అత్యంత ఆకర్షణీయంగా ప్రదర్శించాలి, అదే సమయంలో తన ప్రత్యర్థుల వాదనలను ఒప్పించేలా తిప్పికొట్టాలి. అటువంటి పరిస్థితిలో, ప్రసంగం యొక్క రూపం మరియు స్పీకర్ యొక్క కళ, బహుశా, ప్రసంగం యొక్క కంటెంట్ కంటే తక్కువ పాత్ర పోషించలేదు.

1.1 గోర్గియాస్

క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దంలో అతిపెద్ద సిద్ధాంతకర్త మరియు వాగ్ధాటి యొక్క ఉపాధ్యాయుడు. ఇ. లియోంటినా సిసిలియన్ నగరానికి చెందిన గోర్గియాస్. 427లో అతను ఏథెన్స్ చేరుకున్నాడు మరియు అతని నైపుణ్యంతో కూడిన ప్రసంగాలు అందరి దృష్టిని ఆకర్షించాయి. తరువాత అతను గ్రీస్ అంతటా పర్యటించాడు, ప్రతిచోటా ప్రేక్షకులతో మాట్లాడాడు. ఒలింపియాలో జరిగిన గ్రీకుల సమావేశంలో, అనాగరికులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ఏకాభిప్రాయం కోసం పిలుపునిస్తూ గుమిగూడిన వారిని ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. గోర్గియాస్ యొక్క ఒలింపిక్ ప్రసంగం అతని పేరును చాలా కాలం పాటు కీర్తించింది (ఒలింపియాలో అతనికి ఒక విగ్రహం నిర్మించబడింది, దీని స్థావరం గత శతాబ్దంలో పురావస్తు త్రవ్వకాలలో కనుగొనబడింది).

సాంప్రదాయం గోర్గియాస్ యొక్క సృజనాత్మక వారసత్వాన్ని చాలా తక్కువగా సంరక్షించింది. ఉదాహరణకు, స్పీకర్‌కి ఈ క్రింది సలహా భద్రపరచబడింది: "శత్రువు యొక్క తీవ్రమైన వాదనలను ఒక జోక్‌తో, జోకులను గంభీరంగా తోసిపుచ్చండి." గోర్జియాస్‌కు ఆపాదించబడిన రెండు ప్రసంగాలు మాత్రమే పూర్తిగా నిలిచి ఉన్నాయి - ట్రోజన్ యుద్ధం యొక్క పురాణాల ఆధారంగా వ్రాయబడిన “హెలెన్ ప్రశంసలు” మరియు “పాలమెడిస్ యొక్క జస్టిఫికేషన్”. గోర్గియాస్ యొక్క వక్తృత్వం అనేక ఆవిష్కరణలను కలిగి ఉంది: సుష్టంగా నిర్మించబడిన పదబంధాలు, అదే ముగింపులతో వాక్యాలు, రూపకాలు మరియు పోలికలు; ప్రసంగం యొక్క లయ విభజన మరియు ప్రాస కూడా అతని ప్రసంగాన్ని కవిత్వానికి దగ్గరగా తీసుకువచ్చింది. ఈ పద్ధతుల్లో కొన్ని చాలా కాలం పాటు "గోర్జియన్ ఫిగర్స్" అనే పేరును నిలుపుకున్నాయి. గోర్గియాస్ తన ప్రసంగాలను అట్టిక్ మాండలికంలో వ్రాసాడు, ఇది ప్రాచీన హెల్లాస్ యొక్క సాహిత్య జీవితంలో ఏథెన్స్ యొక్క పెరిగిన పాత్రకు స్పష్టమైన సాక్ష్యంగా పనిచేస్తుంది.

గోర్జియాస్ ఒక కొత్త రకానికి చెందిన మొదటి వక్తలలో ఒకరు - అభ్యాసకుడు మాత్రమే కాదు, వాగ్ధాటి యొక్క సిద్ధాంతకర్త కూడా, అతను సంపన్న కుటుంబాల నుండి వచ్చిన యువకులకు ఫీజు కోసం మాట్లాడటం మరియు తార్కికంగా ఆలోచించడం నేర్పించాడు. అలాంటి ఉపాధ్యాయులను సోఫిస్టులు, "జ్ఞానంలో నిపుణులు" అని పిలుస్తారు. వారి "జ్ఞానం" సందేహాస్పదంగా ఉంది: సంపూర్ణ సత్యం ఉనికిలో లేదని, తగినంతగా నమ్మదగిన రీతిలో నిరూపించబడేది నిజమని వారు విశ్వసించారు. అందువల్ల సాక్ష్యం యొక్క ఒప్పించడం మరియు పదం యొక్క వ్యక్తీకరణ కోసం వారి ఆందోళన: వారు పదాన్ని ప్రత్యేక అధ్యయనం యొక్క వస్తువుగా చేసారు. వారు పదం యొక్క అర్థం (వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం), అలాగే పర్యాయపదం యొక్క మూలం గురించి ప్రత్యేకంగా ఆందోళన చెందారు. సోఫిస్టుల కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రంగం ఏథెన్స్, ఇక్కడ వాక్చాతుర్యం యొక్క అన్ని శైలులు అభివృద్ధి చెందాయి - చర్చా, పురాణ మరియు న్యాయపరమైన.

న్యాయపరమైన వాగ్ధాటి రంగంలో శాస్త్రీయ యుగంలో అత్యంత విశిష్టమైన ఎథీనియన్ వక్త నిస్సందేహంగా లిసియాస్ (c. 415-380 BC). అతని తండ్రి మెటెక్ (పౌర హక్కులు లేని స్వేచ్ఛా వ్యక్తి) మరియు షీల్డ్స్ తయారు చేసే వర్క్‌షాప్‌ను కలిగి ఉన్నాడు. కాబోయే స్పీకర్ మరియు అతని సోదరుడు దక్షిణ ఇటాలియన్ నగరమైన ఫ్యూరీస్‌లో చదువుకున్నారు, అక్కడ వారు ప్రసిద్ధ సోఫిస్టుల నుండి వాక్చాతుర్యంలో ఒక కోర్సు తీసుకున్నారు. 412లో, లిసియాస్ ఏథెన్స్కు తిరిగి వచ్చాడు. ఆ సమయంలో ఎథీనియన్ రాష్ట్రం క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉంది - పెలోపొన్నెసియన్ యుద్ధం జరుగుతోంది, ఇది ఏథెన్స్‌కు విజయవంతం కాలేదు. 405లో, ఏథెన్స్ ఘోర పరాజయాన్ని చవిచూసింది. అవమానకరమైన శాంతి ముగిసిన తరువాత, విజయవంతమైన స్పార్టా యొక్క ఆశ్రితులైన "30 నిరంకుశులు" అధికారంలోకి వచ్చారు, ఎథీనియన్ సమాజంలోని ప్రజాస్వామ్య మరియు కేవలం హక్కులేని అంశాలకు వ్యతిరేకంగా క్రూరమైన భీభత్స విధానాన్ని అనుసరించారు. లిసియాస్ మరియు అతని సోదరుడు కలిగి ఉన్న పెద్ద సంపద వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి కారణం. సహోదరుడు లిసియాస్‌కు మరణశిక్ష విధించబడింది, స్పీకర్ స్వయంగా పొరుగున ఉన్న మెగారాకు పారిపోవాల్సి వచ్చింది. ప్రజాస్వామ్య విజయం తర్వాత, లిసియాస్ ఏథెన్స్కు తిరిగి వచ్చాడు, కానీ అతను పౌర హక్కులను పొందడంలో విఫలమయ్యాడు. తన సోదరుడి మరణానికి కారణమైన ముప్పై మంది నిరంకుశులలో ఒకరికి వ్యతిరేకంగా లిసియాస్ చేసిన మొదటి న్యాయ ప్రసంగం. తరువాత అతను ఇతర వ్యక్తుల కోసం ప్రసంగాలు వ్రాసాడు, దీనిని తన ప్రధాన వృత్తిగా చేసుకున్నాడు. మొత్తంగా, పురాతన కాలంలో అతనికి 400 ప్రసంగాలు ఆపాదించబడ్డాయి, కానీ 34 మాత్రమే మాకు చేరుకున్నాయి మరియు అవన్నీ ప్రామాణికమైనవి కావు. మనుగడలో ఉన్న వారిలో ఎక్కువ మంది న్యాయవ్యవస్థకు చెందినవారు, కానీ సేకరణలో మేము రాజకీయ మరియు గంభీరమైన ప్రసంగాలను కనుగొంటాము - ఉదాహరణకు, 395-386 నాటి కొరింథియన్ యుద్ధంలో మరణించిన సైనికుల మృతదేహాలపై అంత్యక్రియల ప్రశంసలు. లిసియాస్ శైలి యొక్క లక్షణ లక్షణాలు ప్రాచీన విమర్శకులచే స్పష్టంగా గుర్తించబడ్డాయి. అతని ప్రదర్శన సరళమైనది, తార్కికం మరియు వ్యక్తీకరణ, అతని పదబంధాలు చిన్నవి మరియు సుష్టంగా నిర్మించబడ్డాయి, అతని వక్తృత్వ పద్ధతులు శుద్ధి మరియు సొగసైనవి. లిసియాస్ న్యాయ ప్రసంగం యొక్క శైలికి పునాది వేశాడు, శైలి, కూర్పు మరియు వాదన యొక్క ఒక రకమైన ప్రమాణాన్ని సృష్టించాడు; తరువాతి తరాల వక్తలు ఎక్కువగా అతనిని అనుసరించారు. అట్టిక్ గద్య సాహిత్య భాషను రూపొందించడంలో అతని యోగ్యత చాలా గొప్పది. మేము అతనిలో ఏ పురాతత్వాలు లేదా గందరగోళ పదబంధాలను కనుగొనలేము మరియు తరువాతి విమర్శకులు (డయోనిసియస్ ఆఫ్ హలికర్నాసస్) అట్టిక్ ప్రసంగం యొక్క స్వచ్ఛతలో ఎవరూ తరువాత లిసియాస్‌ను అధిగమించలేదని అంగీకరించారు. స్పీకర్ కథను సజీవంగా మరియు దృశ్యమానంగా మార్చేది పాత్ర (ఎటోపియా) యొక్క వర్ణన - వర్ణించబడిన వ్యక్తుల పాత్రలు మాత్రమే కాకుండా, స్పీకర్ పాత్ర కూడా (ఉదాహరణకు, దృఢమైన మరియు సరళమైన మనస్సు గల యూఫిలేటస్, అతని నోటిలోకి ప్రసంగం "ఆన్ ది మర్డర్ ఆఫ్ ఎరాటోస్తేనెస్" అని ఉంచబడింది).

1.3 డెమోస్తనీస్

మౌఖిక, ప్రధానంగా రాజకీయ, ప్రసంగంలో గొప్ప మాస్టర్ గొప్ప ఎథీనియన్ వక్త డెమోస్తెనెస్ (385-322). అతను సంపన్న కుటుంబం నుండి వచ్చాడు - అతని తండ్రి ఆయుధాలు మరియు ఫర్నిచర్ తయారు చేసే వర్క్‌షాప్‌లను కలిగి ఉన్నాడు. చాలా ప్రారంభంలో డెమోస్టెనిస్ అనాథగా ఉన్నాడు, అతని అదృష్టం నిజాయితీ లేని వ్యక్తులుగా మారిన సంరక్షకుల చేతుల్లోకి వచ్చింది. అతను తన స్వతంత్ర జీవితాన్ని ఒక విచారణతో ప్రారంభించాడు, దీనిలో అతను దొంగలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు (దీనికి సంబంధించి అతను చేసిన ప్రసంగాలు భద్రపరచబడ్డాయి). దీనికి ముందు కూడా, అతను వక్త యొక్క కార్యాచరణకు సిద్ధం కావడం ప్రారంభించాడు మరియు ప్రసిద్ధ ఎథీనియన్ మాస్టర్ ఆఫ్ ఎలోక్వెన్స్ ఐసియస్‌తో కలిసి చదువుకున్నాడు. శైలి యొక్క సరళత, కంటెంట్ యొక్క సంక్షిప్తత మరియు ప్రాముఖ్యత, రుజువు యొక్క కఠినమైన తర్కం, అలంకారిక ప్రశ్నలు - ఇవన్నీ డెమోస్టెనిస్ ఐసియస్ నుండి అరువు తెచ్చుకున్నాయి.

బాల్యం నుండి, డెమోస్తెనెస్ బలహీనమైన స్వరం కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతను కూడా పెదవి విప్పాడు. ఈ లోపాలు, అలాగే ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై అతను ప్రవర్తించిన సంకోచం అతని మొదటి ప్రదర్శనల వైఫల్యానికి దారితీశాయి. అయినప్పటికీ, కష్టపడి (సముద్ర తీరంలో నిలబడి, అతను గంటల తరబడి కవిత్వం పఠించాడని, తీరప్రాంత అలల శబ్దాన్ని తన స్వరంతో ముంచెత్తాడని ఒక పురాణం ఉంది), అతను తన ఉచ్చారణలో లోపాలను అధిగమించగలిగాడు. స్పీకర్ స్వరం యొక్క స్వరం రంగుకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతనిచ్చాడు మరియు స్పీకర్ జీవిత చరిత్రలో ప్లూటార్క్ ఒక లక్షణ వృత్తాంతాన్ని ఇచ్చాడు: “అతని రక్షణలో కోర్టులో ప్రసంగం చేయమని ఎవరైనా అతని వద్దకు వచ్చినట్లు వారు చెప్పారు. కొట్టారని. "లేదు, మీకు అలాంటిదేమీ జరగలేదు," అని డెమోస్టెనిస్ అన్నాడు. తన స్వరాన్ని పెంచుతూ, సందర్శకుడు అరిచాడు: "డెమోస్తేనీస్, ఇది నాకు ఎలా జరగలేదు?!" "ఓహ్, ఇప్పుడు నేను మనస్తాపం చెందిన మరియు గాయపడిన వారి స్వరాన్ని స్పష్టంగా విన్నాను" అని స్పీకర్ చెప్పారు.

అతని కెరీర్ ప్రారంభంలో, డెమోస్తెనెస్ న్యాయపరమైన ప్రసంగాలు చేశాడు, కానీ తరువాత అతను ఏథెన్స్ యొక్క అల్లకల్లోలమైన రాజకీయ జీవితంలోకి ఆకర్షితుడయ్యాడు. పీపుల్స్ అసెంబ్లీ వేదికపై నుంచి తరచూ ప్రసంగిస్తూ త్వరలోనే ప్రముఖ రాజకీయ నాయకుడిగా ఎదిగారు. అతను మాసిడోనియన్ రాజు ఫిలిప్‌కు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన దేశభక్తి పార్టీకి నాయకత్వం వహించాడు, "ఉత్తర అనాగరిక" కు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ఐక్యత కోసం గ్రీకులందరినీ అవిశ్రాంతంగా పిలిచాడు. కానీ, పౌరాణిక ప్రవక్త కాసాండ్రా వలె, అతను అవగాహన లేదా సానుభూతిని పొందకుండా సత్యాన్ని ప్రకటించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాడు.

ఫిలిప్ ఉత్తరం నుండి గ్రీస్‌పై తన దాడిని ప్రారంభించాడు - అతను క్రమంగా థ్రేస్ నగరాలను లొంగదీసుకున్నాడు, థెస్సాలీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, తరువాత ఫోసిస్ (సెంట్రల్ గ్రీస్) లో స్థిరపడ్డాడు, ఏథెన్స్ సమీపంలోని యుబోయా ద్వీపానికి కూడా తన ఏజెంట్లను పంపాడు. ఫిలిప్ (357-340)తో ఏథెన్స్ యొక్క మొదటి యుద్ధం ఏథెన్స్ కోసం ఫిలోక్రేట్స్ యొక్క అననుకూల శాంతితో ముగిసింది, రెండవది (340-338) డెమోస్తెనెస్ ఒక సాధారణ పోరాట యోధుడిగా పోరాడిన చైరోనియాలో గ్రీకుల ఘోర ఓటమితో ముగిసింది. డెమోస్టెనిస్ యొక్క రెండు అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రసంగాలు ఈ సంఘటనలతో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. పీస్ ఆఫ్ ఫిలోక్రేట్స్ తరువాత, అతను తన ప్రసంగంలో “క్రిమినల్ ఎంబసీ” (343) లో దోషులను ఖండించాడు మరియు చెరోనియా తర్వాత, మాతృభూమికి చేసిన సేవలకు స్పీకర్‌కు బంగారు పుష్పగుచ్ఛంతో బహుమతి ఇవ్వాలని ప్రతిపాదించినప్పుడు, అతను తన రక్షణను కాపాడుకోవలసి వచ్చింది. "ఆన్ ది రీత్" (330) ప్రసంగంలో ఈ అవార్డుకు హక్కు. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరణం తరువాత ఏర్పడిన గందరగోళాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్న గ్రీకులు అతని వారసులను వ్యతిరేకించినప్పుడు, 322 నాటి లామియన్ యుద్ధంలో, గొప్ప వక్త తన మాతృభూమికి మరో ఓటమిని చవిచూడాల్సి వచ్చింది.

ఈసారి మాసిడోనియన్ దళాలు ఏథెన్స్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. దేశభక్తి పార్టీకి చెందిన ఇతర నాయకులతో పాటు డెమోస్టెనీస్ కూడా పారిపోవాల్సి వచ్చింది. అతను కలవ్రియా ద్వీపంలోని పోసిడాన్ ఆలయంలో ఆశ్రయం పొందాడు. అక్కడ అతన్ని అధిగమించిన మాసిడోనియన్ సైనికులు డెమోస్తెనెస్‌ను బలవంతంగా బయటకు తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నారు, ఆపై అతను తన స్నేహితులకు లేఖ రాయడానికి సమయం అడిగాడు, పాపిరస్ తీసుకొని, ఆలోచనాత్మకంగా అతని పెదవులపై రెల్లు ఈకను పైకి లేపాడు. కొన్ని సెకన్ల తరువాత అతను చనిపోయాడు - రెల్లులో వేగంగా పనిచేసే విషం దాగి ఉంది.

డెమోస్తనీస్ యొక్క సాహిత్య వారసత్వంలో (61 ప్రసంగాలు మనకు చేరుకున్నాయి, కానీ అన్నీ స్పష్టంగా లేవు), గ్రీకు వక్తృత్వ చరిత్రలో అతని స్థానాన్ని నిర్ణయించే రాజకీయ ప్రసంగాలు. అవి ఐసోక్రటీస్ ప్రసంగాల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఐసోక్రటీస్ ప్రసంగాలలో పరిచయం సాధారణంగా డ్రా చేయబడింది; దీనికి విరుద్ధంగా, డెమోస్థెనీస్ ప్రసంగాలు నొక్కే అంశాలపై అందించబడ్డాయి మరియు వక్త వెంటనే దృష్టిని ఆకర్షించవలసి ఉంటుంది, అతని ప్రసంగాల పరిచయం చాలా వరకు చిన్నది మరియు శక్తివంతమైనది. సాధారణంగా ఇది ఒక రకమైన మాగ్జిమ్ (గ్నోమ్) ను కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఉదాహరణను ఉపయోగించి అభివృద్ధి చేయబడింది. డెమోస్తనీస్ ప్రసంగంలో ప్రధాన భాగం కథ - విషయం యొక్క సారాంశం యొక్క ప్రకటన. ఇది అసాధారణ నైపుణ్యంతో నిర్మించబడింది, దాని గురించిన ప్రతిదీ వ్యక్తీకరణ మరియు డైనమిక్స్‌తో నిండి ఉంది. ఇక్కడ దేవతలకు, శ్రోతలకు, అట్టికా యొక్క స్వభావానికి ఉద్వేగభరితమైన విజ్ఞప్తులు మరియు రంగురంగుల వర్ణనలు మరియు శత్రువుతో ఒక ఊహాత్మక సంభాషణ కూడా ఉన్నాయి. వాక్చాతుర్యం అని పిలవబడే ప్రశ్నల ద్వారా ప్రసంగం యొక్క ప్రవాహం నిలిపివేయబడింది: "కారణం ఏమిటి?", "ఇది నిజంగా అర్థం ఏమిటి?" మొదలైనవి, ఇది ప్రసంగానికి అసాధారణమైన చిత్తశుద్ధి యొక్క స్వరాన్ని ఇస్తుంది, ఇది విషయం పట్ల నిజమైన శ్రద్ధపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

డెమోస్టెనిస్ ట్రోప్‌లను విస్తృతంగా ఉపయోగించాడు, ప్రత్యేకించి రూపకం. రూపకం యొక్క మూలం తరచుగా పాలిస్ట్రా భాష, జిమ్నాస్టిక్ స్టేడియం. వ్యతిరేకత మరియు వ్యతిరేకత చాలా సొగసైనవిగా ఉపయోగించబడతాయి - ఉదాహరణకు, "ప్రస్తుత శతాబ్దం మరియు గత శతాబ్దం" పోల్చినప్పుడు. డెమోస్టెనిస్ ఉపయోగించిన వ్యక్తిత్వం యొక్క సాంకేతికత ఆధునిక పాఠకులకు అసాధారణంగా కనిపిస్తుంది: ఇది నిర్జీవ వస్తువులు లేదా నైరూప్య భావనలు స్పీకర్ యొక్క వాదనలను సమర్థించే లేదా తిరస్కరించే వ్యక్తులుగా పనిచేస్తాయి. జతలలో పర్యాయపదాల కలయిక: “చూడండి మరియు గమనించండి”, “తెలుసుకోండి మరియు అర్థం చేసుకోండి” - అక్షరం యొక్క లయ మరియు ఎత్తుకు దోహదపడింది. డెమోస్తెనెస్‌లో కనిపించే ఒక ప్రభావవంతమైన సాంకేతికత "నిశ్శబ్ద మూర్తి": స్పీకర్ ఉద్దేశపూర్వకంగా తన ప్రదర్శన సమయంలో అతను ఖచ్చితంగా ఏమి చెప్పాలనే దాని గురించి మౌనంగా ఉంటాడు మరియు శ్రోతలు అనివార్యంగా దానిని పూర్తి చేస్తారు. ఈ సాంకేతికతకు ధన్యవాదాలు, శ్రోతలు స్వయంగా స్పీకర్‌కు అవసరమైన ముగింపును తీసుకుంటారు మరియు తద్వారా అతను ఒప్పించే సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా పొందుతాడు.

2. హెలెనిస్టిక్ యుగం

ఫ్రీ పోలిస్ గ్రీస్ పతనం తర్వాత వచ్చిన సమయాన్ని సాధారణంగా హెలెనిజం యుగం అంటారు. రాజకీయ వాగ్ధాటికి ప్రజా జీవితంలో తక్కువ మరియు తక్కువ స్థానం ఉంది; ప్రసంగాల కంటెంట్‌పై ఆసక్తి రూపంలో ఆసక్తికి దారితీసింది. అలంకారిక పాఠశాలల్లో వారు మునుపటి మాస్టర్స్ ప్రసంగాలను అధ్యయనం చేశారు మరియు వారి శైలిని బానిసగా అనుకరించటానికి ప్రయత్నించారు. డెమోస్టెనిస్, లిసియాస్ మరియు గతంలోని ఇతర గొప్ప వక్తల ప్రసంగాల నకిలీలు విస్తృతంగా మారుతున్నాయి (అటువంటి ఫోర్జరీలు మనకు వచ్చాయి, ఉదాహరణకు, డెమోస్తెనెస్ ప్రసంగాల సేకరణలో భాగంగా). ప్రారంభ హెలెనిజం కాలంలో నివసించిన మరియు పాత నమూనాల స్ఫూర్తితో ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రసంగాలు చేసిన ఎథీనియన్ వక్తల పేర్లు తెలుసు: ఉదాహరణకు, చారిసియస్ లైసియాస్ శైలిలో న్యాయ ప్రసంగాలను కంపోజ్ చేశాడు, అయితే అతని సమకాలీన డెమోచార్స్ డెమోస్తెనెస్‌ను అనుకరించేవాడు. . అనుకరణ యొక్క ఈ సంప్రదాయం తరువాత "అటిసిజం" అనే పేరును పొందింది. అదే సమయంలో, తూర్పులోని కొత్త గ్రీకు సాంస్కృతిక కేంద్రాలు - ఆంటియోచ్, పెర్గాముమ్ మరియు ఇతరులలో ప్రత్యేకంగా గుర్తించదగిన వాక్చాతుర్యం యొక్క మౌఖిక రూపంలో ఏకపక్ష ఆసక్తి, ఉద్దేశపూర్వక ప్రవర్తన పట్ల మక్కువ వ్యతిరేక తీవ్రతకు దారితీసింది: ఇది వాగ్ధాటి శైలిని "ఆసియన్" అని పిలిచేవారు. దీని అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రతినిధి ఆసియా మైనర్‌లోని మెగ్నీషియాకు చెందిన హెగెసియా (క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం మధ్యలో). శాస్త్రీయ యుగం యొక్క స్పీకర్లను అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తూ, అతను కాలాలను చిన్న పదబంధాలుగా కత్తిరించాడు, అత్యంత అసాధారణమైన మరియు అసహజమైన క్రమంలో పదాలను ఉపయోగించాడు, లయను నొక్కిచెప్పాడు మరియు మార్గాలను పోగు చేశాడు. పూల, ఆడంబరమైన మరియు దయనీయమైన శైలి అతని ప్రసంగాలను శ్రావ్యమైన ప్రకటనకు దగ్గరగా చేసింది. దురదృష్టవశాత్తూ, ఈ యుగం యొక్క వక్తృత్వం కేవలం మనుగడలో ఉన్న కొన్ని ఉల్లేఖనాల ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది - దాదాపు మొత్తం రచనలు మాకు చేరలేదు. అయినప్పటికీ, రోమన్ కాలంలోని వక్తలచే పెద్ద సంఖ్యలో రచనలు మాకు చేరుకున్నాయి, ఎక్కువగా హెలెనిస్టిక్ యుగం యొక్క వాక్చాతుర్యం యొక్క సంప్రదాయాలను కొనసాగించాయి.

2.1 డియోన్ క్రిసోస్టోమ్

డియోన్ క్రిసోస్టమ్ ("క్రిసోస్టోమ్" - c. 40-120 AD) ఆసియా మైనర్‌కు చెందినవాడు, అయితే అతని యువ మరియు పరిణతి చెందిన సంవత్సరాలను రోమ్‌లో గడిపాడు. అనుమానాస్పద చక్రవర్తి డొమిషియన్ (81-96) కింద, స్పీకర్ చెడు ఉద్దేశ్యంతో ఆరోపణలు ఎదుర్కొని బహిష్కరించబడ్డాడు. శారీరక శ్రమతో జీవనోపాధి పొందుతూ చాలా కాలం తిరిగాడు. డొమిషియన్ కుట్రకు బలి అయినప్పుడు, డియోన్ మళ్లీ గౌరవనీయుడు, ధనవంతుడు మరియు ప్రసిద్ధుడు అయ్యాడు, అయితే విశాలమైన రోమన్ సామ్రాజ్యం అంతటా తన ప్రయాణాలను కొనసాగించాడు, ఎప్పుడూ ఒకే చోట ఆగలేదు.

డియోన్ ఒక కళాకారుడి ప్రతిభను ఆలోచనాపరుడు, తత్వవేత్త మరియు శాస్త్రాలలో నిపుణుడి పాండిత్యంతో కలిపిన వక్త రకానికి చెందినవాడు. ఉదారవాద కళలలో, ముఖ్యంగా సాహిత్యంలో లోతుగా నిమగ్నమై, అతను వీధి మాట్లాడేవారి ఆడంబరమైన కబుర్లు, ఏదైనా గురించి మాట్లాడటానికి మరియు ఎవరినైనా కీర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు ("డామెండ్ సోఫిస్ట్స్" అని డియోన్ తన ప్రసంగాలలో ఒకటిగా పిలుస్తాడు). అతని తాత్విక దృక్పథాలలో అతను పరిశీలనాత్మక, స్టోయిక్స్ మరియు సినిక్స్ వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు. అతని కొన్ని ప్రసంగాలు సినిక్ డయాట్రిబ్‌లను కూడా పోలి ఉంటాయి, ఇందులో కథానాయకుడు తత్వవేత్త డయోజెనెస్, అతని అసాధారణ చేష్టలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. ప్లేటోతో ఇక్కడ సారూప్యత ఉంది, అతని సంభాషణలలో అతని గురువు సోక్రటీస్ స్థిరమైన పాత్ర. డియోన్ ప్రసంగాల హీరో సామాజిక, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక జీవితపు పునాదులను వినాశకరమైన విమర్శలకు గురిచేస్తాడు, మానవ ఆకాంక్షల యొక్క వ్యర్థం మరియు వ్యర్థతను చూపుతాడు, ఏది చెడు మరియు ఏది మంచి అనే దానిపై ప్రజల పూర్తి అజ్ఞానాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. డియోన్ యొక్క అనేక ప్రసంగాలు సాహిత్యం మరియు కళలకు అంకితం చేయబడ్డాయి - వాటిలో "ఒలింపిక్ స్పీచ్", ప్రసిద్ధ జ్యూస్ విగ్రహాన్ని సృష్టించిన శిల్పిని కీర్తిస్తూ, మరియు విరుద్ధమైన "ట్రోజన్ స్పీచ్", ఒక జోక్‌గా, పురాణాన్ని లోపలికి తిప్పినట్లుగా ట్రోజన్ యుద్ధం, డియోన్ యొక్క ఇష్టమైన రచయిత హోమర్చే కీర్తింపబడింది.

డియోన్ ప్రసంగాలలో చాలా ఆత్మకథ అంశాలు ఉన్నాయి. అతను ఇష్టపూర్వకంగా మరియు తన గురించి చాలా మాట్లాడతాడు, రోమ్ చక్రవర్తులు తనకు ఎంత అనుకూలంగా ఉన్నారో నొక్కి చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. డియోన్ తన రచనలలో ఒక ప్రభుత్వ రూపంగా జ్ఞానోదయ రాచరికం యొక్క సిద్ధాంతంపై ఎందుకు ఎక్కువ శ్రద్ధ కనబరిచాడో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, అతను "రాయల్ పవర్ మీద" నాలుగు ప్రసంగాలలో అభివృద్ధి చేశాడు.

డియోన్ శైలి విషయానికొస్తే, అప్పటికే పురాతన విమర్శకులు అతను అసభ్యత యొక్క సాహిత్య భాషను క్లియర్ చేసాడు, స్వచ్ఛమైన అటిసిజంకు మార్గం సుగమం చేసాడు, దీనిలో ఎలియస్ అరిస్టైడ్స్ అతనిని అనుసరించాడు.

2.2 ఏలియస్ అరిస్టైడ్స్

ఏలియస్ అరిస్టైడ్స్ (c. 117-189) కూడా ఆసియా మైనర్ నుండి వచ్చారు మరియు ప్రయాణించారు, ఈజిప్ట్‌ను సందర్శించారు, ఇస్త్మియన్ గేమ్స్‌లో మరియు రోమ్‌లోనే ప్రసంగాలు చేశారు. అతని సాహిత్య వారసత్వంలో, 55 ప్రసంగాలు మనుగడలో ఉన్నాయి. కొందరు ఉపదేశాల రకాన్ని (భూకంపం తర్వాత స్మిర్నా నగరానికి సహాయం చేయమని చక్రవర్తిని అడిగే ప్రసంగం వంటివి) చేరుకుంటాయి. ఇతర ప్రసంగాలు చారిత్రాత్మక అంశాలపై వ్యాయామాలు, ఉదాహరణకు, 5వ-4వ శతాబ్దాల BCలో ఎథీనియన్ చరిత్రలో అటువంటి మరియు అటువంటి క్లిష్టమైన సమయంలో జాతీయ అసెంబ్లీలో ఏమి చెప్పవచ్చు. ఇ. వాటిలో కొన్ని ఐసోక్రటీస్ మరియు డెమోస్తనీస్ ప్రసంగాల ఇతివృత్తాలపై వ్రాయబడ్డాయి. ఆధునిక కాలానికి సంబంధించిన ప్రసంగాలలో "ప్రైజ్ ఆఫ్ రోమ్" (సిర్కా 160): ఇది ప్రజాస్వామ్యం, కులీనత మరియు రాచరికం యొక్క ప్రయోజనాలను మిళితం చేసే రోమన్ రాజకీయాన్ని ఆకాశానికి ఎత్తేస్తుంది. చివరగా, మిగిలి ఉన్న ప్రసంగాలలో “పవిత్ర ప్రసంగాలు”, అంటే దేవతలను ఉద్దేశించి ప్రసంగాలు - జ్యూస్, పోసిడాన్, ఎథీనా, డియోనిసస్, అస్క్లెపియస్ మరియు ఇతరులు. వారు హెల్లాస్‌లోకి విదేశీ ఆరాధనల వ్యాప్తికి సంబంధించిన కొత్త మతపరమైన పోకడల ప్రతిధ్వనులతో పాటు పురాతన పురాణాల యొక్క ఉపమాన వివరణలను అందిస్తారు. కొన్ని ప్రసంగాల కంటెంట్ స్పీకర్ అనుభవించిన అనారోగ్యంతో ప్రభావితమైంది - ఇది అతన్ని వైద్యం చేసే దేవుడైన అస్క్లెపియస్ దేవాలయాలకు సాధారణ సందర్శకునిగా చేసింది. ఈ దేవుడి గౌరవార్థం, స్పీకర్ పద్యాలను కూడా కంపోజ్ చేశాడు: పెర్గామోన్ అస్క్లెపియన్‌లో, పాలరాయి స్లాబ్ యొక్క భాగం ఒక శ్లోకం యొక్క వచనంతో కనుగొనబడింది, దీని రచయిత ఏలియస్ అరిస్టైడ్స్ అని తేలింది.

అరిస్టైడ్ ప్రసంగాలు మెరుగుదలలు కావు; అతను వాటి కోసం సుదీర్ఘంగా మరియు జాగ్రత్తగా సిద్ధం చేశాడు. క్రీస్తుపూర్వం 4వ శతాబ్దానికి చెందిన అట్టిక్ వక్తల ప్రసంగ విధానాన్ని అతను చాలా ఖచ్చితత్వంతో పునరుత్పత్తి చేయగలిగాడు. ఇ., అయితే, అతని కొన్ని రచనలలో అతను ఆసియావాదుల పద్ధతులను కూడా ఉపయోగిస్తాడు.

ఏలియస్ అరిస్టైడ్స్ తన సాహిత్య పనిపై ఉన్నతమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతను తనలో ప్లేటో మరియు డెమోస్తెనెస్‌లను ఏకం చేశాడని హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించాడు. కానీ సమయం మరింత తీవ్రమైన న్యాయమూర్తిగా మారింది, మరియు అతను పురాతన కాలం నాటి గొప్ప వక్త యొక్క నీడ మాత్రమే అని ఇప్పుడు మనకు స్పష్టమైంది.

దాని చరిత్ర యొక్క చివరి కాలంలో, హెలెనిక్ వాగ్ధాటి క్రమంగా క్షీణించింది మరియు క్షీణించింది. పురోగమిస్తున్న క్రైస్తవ మతంతో ప్రాచీన భావజాలం మరియు మతం యొక్క నాటకీయ పోరాటంలో జరిగిన దాని క్షీణత, అయితే గంభీరమైనది మరియు అద్భుతమైనది మరియు అనేక విధాలుగా బోధనాత్మకమైనది. ఇది క్రీ.శ. 4వ శతాబ్దపు చారిత్రక సంఘటనలతో విడదీయరాని సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. ఇ. ఆ విధంగా, చివరి గ్రీకు వాక్చాతుర్యం యొక్క అత్యంత విశేషమైన వ్యక్తులలో ఒకరు తత్వవేత్త-చక్రవర్తి జూలియన్ (322-363), క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన పోరాటానికి మతభ్రష్టుడు అనే మారుపేరును అందుకున్నారు. అతను ప్రసంగాలతో సహా ప్రతిభావంతులైన వివాదాస్పద మరియు వ్యంగ్య రచనల రచయిత (ఉదాహరణకు, "దేవతల తల్లికి", "సూర్య రాజుకు" గద్య శ్లోకాలు).

3. ప్రాచీన రోమ్ యొక్క వక్తృత్వం

2వ శతాబ్దానికి చెందిన గ్రీకు వక్తృత్వానికి సంబంధించిన అద్భుతమైన ఉదాహరణల ద్వారా రోమ్‌లో వాగ్ధాటి అభివృద్ధి చాలా సులభతరం చేయబడింది. క్రీ.పూ ఇ. ప్రత్యేక పాఠశాలల్లో జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసే అంశం అవుతుంది.

సంస్కర్తలు గ్రాచస్ సోదరులు, ప్రత్యేకించి గైయస్ గ్రాచస్, అసాధారణమైన శక్తి గల వక్త వంటి రాజకీయ ప్రముఖులు ఉద్వేగభరితమైన ప్రసంగాలు చేశారు. మాటల వరంతో జనాలను కట్టిపడేసిన ఆయన తన ప్రసంగాల్లో కొన్ని రంగస్థల పద్ధతులను కూడా ఉపయోగించారు. రోమన్ వక్తలలో, ఉదాహరణకు, స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో పొందిన గాయాల నుండి మచ్చలను చూపించడం వంటి సాంకేతికత విస్తృతంగా వ్యాపించింది.

గ్రీకుల మాదిరిగానే, రోమన్లు ​​వాగ్ధాటిలో రెండు దిశలను వేరు చేశారు: ఆసియాటిక్ మరియు అట్టిక్. ఆసియా శైలి, తెలిసినట్లుగా, పాథోస్ మరియు అధునాతన ప్రసంగ నమూనాల సమృద్ధితో వర్గీకరించబడింది. గ్రీకు వక్త లిసియాస్ మరియు చరిత్రకారుడు థుసిడిడెస్ రాసినట్లుగా, అట్టిసిజం సంక్షిప్త, సరళమైన భాషతో వర్గీకరించబడింది. రోమ్‌లోని అట్టిక్ దిశను జూలియస్ సీజర్, కవి లిపినియస్ కాల్వస్ ​​మరియు రిపబ్లికన్ మార్కస్ జూలియస్ బ్రూటస్ అనుసరించారు, వీరికి సిసిరో తన గ్రంథాన్ని "బ్రూటస్" అంకితం చేశాడు.

కానీ, ఉదాహరణకు, సిసిరో వంటి వక్త తన స్వంత, మధ్య శైలిని అభివృద్ధి చేశాడు, ఇది ఆసియా మరియు అట్టిక్ దిశల లక్షణాలను మిళితం చేసింది.

3.1 సిసిరో

పురాతన కాలం నాటి ప్రసిద్ధ వక్త అయిన మార్కస్ టుల్లియస్ సిసెరో, డెమోస్తెనెస్‌తో పాటు అత్యున్నత స్థాయి వక్తృత్వాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాడు.

సిసిరో క్రీస్తుపూర్వం 106 నుండి 43 వరకు జీవించాడు. ఇ. అతను రోమ్‌కు ఆగ్నేయంగా ఉన్న అర్పినాలో జన్మించాడు మరియు ఈక్వెస్ట్రియన్ తరగతి నుండి వచ్చాడు. సిసిరో అద్భుతమైన విద్యను పొందాడు, గ్రీకు కవులను అభ్యసించాడు మరియు గ్రీకు సాహిత్యంపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. రోమ్‌లో, అతను ప్రసిద్ధ వక్తలు ఆంటోనీ మరియు క్రాసస్ నుండి వాగ్ధాటిని అభ్యసించాడు, ఫోరమ్‌లో మాట్లాడుతున్న ప్రసిద్ధ ట్రిబ్యూన్ సల్పిసియస్‌ను వింటూ వ్యాఖ్యానించాడు మరియు వాగ్ధాటి సిద్ధాంతాన్ని అధ్యయనం చేశాడు. స్పీకర్ రోమన్ చట్టాన్ని తెలుసుకోవలసిన అవసరం ఉంది మరియు సిసిరో దానిని ఆ సమయంలో ప్రసిద్ధ న్యాయవాది స్కేవోలా నుండి అధ్యయనం చేశాడు. గ్రీకు భాషను బాగా తెలిసిన సిసిరో ఎపిక్యూరియన్ ఫేడ్రస్, స్టోయిక్ డయోడోరస్ మరియు న్యూ అకాడెమిక్ స్కూల్ అధిపతి అయిన ఫిలోతో ఉన్న సాన్నిహిత్యం కారణంగా గ్రీకు తత్వశాస్త్రంతో పరిచయం పెంచుకున్నాడు. అతని నుండి అతను మాండలికాలను నేర్చుకున్నాడు - వాదన మరియు వాదన యొక్క కళ.

సిసిరో ఒక నిర్దిష్ట తాత్విక వ్యవస్థకు కట్టుబడి ఉండనప్పటికీ, అతని అనేక రచనలలో అతను స్టోయిసిజంకు దగ్గరగా ఉన్న అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేశాడు. ఈ దృక్కోణం నుండి, "ఆన్ ది స్టేట్" అనే గ్రంథం యొక్క రెండవ భాగంలో, అతను అత్యుత్తమ రాజనీతిజ్ఞుడిగా పరిగణించబడ్డాడు, అతను అత్యంత నైతిక వ్యక్తి యొక్క అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి. అతను మాత్రమే నైతికతను మెరుగుపరచగలడు మరియు రాష్ట్ర మరణాన్ని నిరోధించగలడు. అత్యుత్తమ ప్రభుత్వ వ్యవస్థపై సిసిరో అభిప్రాయాలు ఈ గ్రంథంలోని మొదటి భాగంలో అందించబడ్డాయి. గ్రాచీ సంస్కరణకు ముందు రోమన్ రిపబ్లిక్‌లో అత్యుత్తమ రాజకీయ వ్యవస్థ ఉందని, రాచరికం ఇద్దరు కాన్సుల ద్వారా, సెనేట్ ద్వారా కులీనుల అధికారం మరియు ప్రజల అసెంబ్లీ ద్వారా ప్రజాస్వామ్యం అమలు చేయబడినప్పుడు రచయిత నిర్ధారణకు వచ్చారు.

మెరుగైన రాష్ట్రం కోసం, సిసిరో పురాతన చట్టాలను స్థాపించడం మరియు "పూర్వీకుల ఆచారం" ("ఆన్ లాస్" ట్రీటీస్) పునరుద్ధరించడం సరైనదని భావిస్తుంది.

సిసిరో దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా తన నిరసనను నైతిక సమస్యలు ఎక్కువగా ఉన్న అనేక రచనలలో కూడా వ్యక్తపరిచాడు: ఇవి అతని "ఆన్ ఫ్రెండ్‌షిప్", "ఆన్ డ్యూటీస్"; తరువాతి కాలంలో అతను సీజర్‌ను ఖండిస్తాడు, నేరుగా అతన్ని నిరంకుశుడు అని పిలుస్తాడు. అతను "మంచి మరియు చెడు యొక్క పరిమితులపై", "తుస్కులన్ సంభాషణలు", "దేవతల స్వభావంపై" గ్రంథాలను వ్రాసాడు. సిసిరో దేవతల ఉనికిని తిరస్కరించడం లేదా ధృవీకరించడం లేదు, కానీ అదే సమయంలో రాష్ట్ర మతం యొక్క అవసరాన్ని గుర్తిస్తుంది; అతను అన్ని అద్భుతాలు మరియు అదృష్టాన్ని చెప్పడాన్ని నిశ్చయంగా తిరస్కరిస్తాడు ("ఆన్ ఫార్చ్యూన్-టెల్లింగ్" ట్రీటీస్).

తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు సిసిరోకు వర్తించే స్వభావం మరియు నైతికత మరియు రాజకీయ రంగంలో వాటి ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను బట్టి అతనిచే పరిగణించబడ్డాయి.

గుర్రపు సైనికులను అన్ని తరగతుల "మద్దతు"గా పరిగణించి, సిసిరోకు నిర్దిష్ట రాజకీయ వేదిక లేదు. అతను మొదట ప్రజల ఆదరణను పొందాలని ప్రయత్నించాడు, ఆపై ఆప్టిమేట్‌ల వైపుకు వెళ్లాడు మరియు ప్రభువులతో మరియు సెనేట్‌తో గుర్రపు సైనికుల కూటమిని రాష్ట్ర ప్రాతిపదికగా గుర్తించాడు.

అతని రాజకీయ కార్యకలాపాలు అతని సోదరుడు క్వింటస్ సిసెరో యొక్క మాటల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి: "మీరు ఇంతకు ముందు ఎలా జీవించారు అనే దాని ఆధారంగా సెనేట్ మిమ్మల్ని అంచనా వేస్తుంది మరియు దాని అధికారాన్ని, రోమన్ గుర్రపు సైనికులు మరియు ధనవంతుల ఆధారిత రక్షకునిగా మిమ్మల్ని చూస్తుందని మీరు విశ్వసించనివ్వండి. మీ గత జీవితంలో, వారు మీలో క్రమాన్ని మరియు ప్రశాంతతను కలిగి ఉన్నారని చూస్తారు, కానీ చాలా మంది, కోర్టులలో మరియు సమావేశాలలో మీ ప్రసంగాలు మీకు అర్ధహృదయంతో ఉన్నట్లు చూపించాయి కాబట్టి, మీరు వారి ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా పనిచేస్తారని వారు నమ్మనివ్వండి.

చట్టవిరుద్ధంగా స్వాధీనం చేసుకున్న ఆస్తిని అతనికి తిరిగి ఇవ్వడం గురించి "క్విన్క్టియస్ రక్షణలో" మాకు (81) చేరిన మొదటి ప్రసంగం సిసిరో విజయాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. అందులో అతను ఆసియా శైలికి కట్టుబడి ఉన్నాడు, దీనిలో అతని ప్రత్యర్థి హోర్టెన్సియస్ ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను "ఇన్ డిఫెన్స్ ఆఫ్ రోస్సియస్ ఆఫ్ అమెరిపస్" అనే తన ప్రసంగంతో మరింత గొప్ప విజయాన్ని సాధించాడు. స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం తన స్వంత తండ్రిని హత్య చేసినట్లు అతని బంధువులు ఆరోపించిన రోస్సియస్‌ను సమర్థిస్తూ, సిసిరో సుల్లాన్ పాలన యొక్క హింసకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడాడు, సుల్లా యొక్క ఇష్టమైన, కార్నెలియస్ క్రిసోగోనస్ యొక్క చీకటి చర్యలను బహిర్గతం చేశాడు, అతని సహాయంతో బంధువులు స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకున్నారు. హత్యకు గురైన వ్యక్తి యొక్క ఆస్తి. సిసిరో ఈ విచారణలో విజయం సాధించాడు మరియు కులీనుల పట్ల తన వ్యతిరేకతతో ప్రజలలో ప్రజాదరణ పొందాడు.

సుల్లా నుండి ప్రతీకారానికి భయపడి, సిసిరో ఏథెన్స్ మరియు రోడ్స్ ద్వీపానికి వెళ్ళాడు, తత్వశాస్త్రం మరియు వక్తృత్వాన్ని మరింత లోతుగా అధ్యయనం చేయవలసిన అవసరం కారణంగా. అక్కడ అతను సిసిరో శైలిని ప్రభావితం చేసిన వాక్చాతుర్యం అపోలోనియస్ మోలన్‌ను విన్నాడు. ఈ సమయం నుండి, సిసిరో "సగటు" వాగ్ధాటికి కట్టుబడి ఉండటం ప్రారంభించాడు, ఇది ఆసియాటిక్ మరియు మితమైన అట్టిక్ శైలుల మధ్య మధ్యలో ఆక్రమించింది.

అద్భుతమైన విద్య, వక్తృత్వ ప్రతిభ మరియు న్యాయవాదంలో విజయవంతమైన ప్రారంభం సిసిరోకు ప్రభుత్వ పదవులను అందించాయి. 78లో సుల్లా మరణానంతరం ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా వచ్చిన ప్రతిచర్య అతనికి ఇందులో సహకరించింది. అతను 76లో వెస్ట్రన్ సిసిలీలో క్వెస్టర్‌గా తన మొదటి పబ్లిక్ స్థానాన్ని పొందాడు. తన చర్యల ద్వారా సిసిలియన్ల నమ్మకాన్ని సంపాదించిన సిసిరో, అనియంత్రిత అధికారాన్ని ఉపయోగించి ప్రావిన్స్‌ను దోచుకున్న సిసిలీ గవర్నర్, ప్రొప్రేటర్ వెర్రెస్‌కు వ్యతిరేకంగా వారి ప్రయోజనాలను సమర్థించాడు. వెర్రెస్‌కు వ్యతిరేకంగా చేసిన ప్రసంగాలకు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే సారాంశంలో సిసిరో ఆప్టిమేట్ల ఒలిగార్కీని వ్యతిరేకించాడు మరియు న్యాయమూర్తులు సెనేటోరియల్ తరగతికి చెందినవారు మరియు ప్రసిద్ధ హోర్టెన్సియస్ వెర్రెస్ డిఫెండర్ అయినప్పటికీ వారిని ఓడించారు.

66లో, సిసిరో ప్రీటర్‌గా ఎన్నికయ్యాడు; అతను "గ్నేయస్ పాంపీని కమాండర్‌గా నియమించడంపై" (లేదా "మానిలియస్ చట్టాన్ని రక్షించడంలో") ప్రసంగం చేస్తాడు. మిత్రిడేట్స్‌తో పోరాడేందుకు అపరిమిత శక్తిని గ్నేయస్ పాంపీకి మంజూరు చేసేందుకు మనీలియస్ బిల్లుకు సిసిరో మద్దతు ఇచ్చాడు, వీరిని అతను అమితంగా ప్రశంసించాడు.

ఈ ప్రసంగం, డబ్బున్న వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను కాపాడుతూ మరియు బిలిటిజానికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడింది, ఇది గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. కానీ ఈ ప్రసంగం సెనేట్ మరియు ఆప్టిమేట్‌లకు వ్యతిరేకంగా సిసిరో ప్రసంగాలను ముగించింది.

ఇంతలో, డెమోక్రటిక్ పార్టీ సమూల సంస్కరణల (రుణాల వసూళ్లు, పేదలకు భూమి కేటాయింపు) డిమాండ్లను తీవ్రం చేసింది. ఇది సిసిరో నుండి స్పష్టమైన వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొంది, ఇటలీలో భూమిని కొనుగోలు చేయడం మరియు పేద పౌరులు దానిని పరిష్కరించడంపై యువ ట్రిబ్యూన్ రూల్ ప్రవేశపెట్టిన వ్యవసాయ బిల్లును తన ప్రసంగాలలో తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు.

63లో సిసిరో కాన్సుల్‌గా ఎన్నికైనప్పుడు, అతను వ్యవసాయ సంస్కరణలకు వ్యతిరేకంగా సెనేటర్లు మరియు గుర్రపుస్వారీలను తిరిగి నియమించాడు. రెండవ వ్యవసాయ ప్రసంగంలో, సిసిరో ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ప్రతినిధుల గురించి కఠినంగా మాట్లాడాడు, వారిని ఇబ్బంది పెట్టేవారు మరియు తిరుగుబాటుదారులు అని పిలిచాడు, అతను వారిని చాలా సౌమ్యంగా చేస్తానని బెదిరించాడు. పేదల ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతూ, సిసిరో వారి నాయకుడు లూసియస్ సెర్గియస్ కాటిలినాను కళంకం చేస్తాడు, అతని చుట్టూ ఆర్థిక సంక్షోభం మరియు సెనేట్ దౌర్జన్యంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు సమూహంగా ఉన్నారు. కాటిలిన్, సిసిరో వలె, 63లో కాన్సుల్‌గా తన అభ్యర్థిత్వాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు, అయితే, కాటిలిన్‌ను కాన్సుల్‌గా మార్చడానికి డెమోక్రటిక్ గ్రూప్‌లోని వామపక్షాలు ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, ఆప్టిమేట్‌ల వ్యతిరేకత కారణంగా అతను విఫలమయ్యాడు. కాటిలిన్ ఒక కుట్రను పన్నింది, దీని ఉద్దేశ్యం సాయుధ తిరుగుబాటు మరియు సిసిరో హత్య. కుట్రదారుల ప్రణాళికలు సిసిరోకు బాగా వ్యవస్థీకృత గూఢచర్యానికి కృతజ్ఞతలు తెలిశాయి.

కాటిలిన్‌కు వ్యతిరేకంగా తన నాలుగు ప్రసంగాలలో, సిసిరో తన ప్రత్యర్థికి అన్ని రకాల దుర్గుణాలు మరియు రోమ్‌కు నిప్పు పెట్టడం మరియు నిజాయితీగల పౌరులందరినీ నాశనం చేయాలనే కోరిక వంటి అత్యంత నీచమైన లక్ష్యాలను ఆపాదించాడు.

కాటిలిన్ రోమ్‌ను విడిచిపెట్టి, ప్రభుత్వ దళాలచే చుట్టుముట్టబడిన ఒక చిన్న బృందంతో, 62లో పిస్టోరియా సమీపంలో జరిగిన యుద్ధంలో మరణించాడు. రాడికల్ ఉద్యమ నాయకులను అరెస్టు చేశారు మరియు వారిపై అక్రమ విచారణ తర్వాత, సిసిరో ఆదేశాల మేరకు, వారు గొంతు కోసి చంపబడ్డారు. జైలులో.

సెనేట్‌తో అనుకూలతతో, సిసిరో తన ప్రసంగాలలో సెనేటర్లు మరియు గుర్రపుస్వారీల కూటమి నినాదాన్ని ప్రచారం చేశాడు.

సెనేట్ యొక్క ప్రతిచర్య భాగం కాటిలిన్ యొక్క కుట్రను అణిచివేసేందుకు సిసిరో యొక్క చర్యలను ఆమోదించింది మరియు అతనికి "ఫాదర్ ఆఫ్ ది ఫాదర్‌ల్యాండ్" అనే బిరుదును ఇచ్చింది.

కాటిలిన్ యొక్క కార్యకలాపాలు రోమన్ చరిత్రకారుడు సల్లస్ట్ చేత కవర్ చేయబడ్డాయి. ఇంతలో, సిసిరో స్వయంగా, మురేపా (XXV) కోసం తన ప్రసంగంలో, కాటిలిన్ యొక్క ఈ క్రింది విశేషమైన ప్రకటనను ఉదహరించాడు: "తాను సంతోషంగా లేనివాడు మాత్రమే దురదృష్టవంతుల నమ్మకమైన మధ్యవర్తిగా ఉంటాడు; కానీ మీరు కష్టాలు మరియు నిరుపేదలు, సంపన్నులు మరియు సంతోషంగా ఉన్నవారు.. అతి తక్కువ పిరికివాళ్ళు మరియు అత్యంత బాధలకు గురవుతున్న వారి వాగ్దానాలను నమ్మండి - అణచివేతకు గురైన వారికి నాయకుడిగా మరియు ప్రమాణం మోసే వ్యక్తిగా పిలవబడాలి."

కాటిలిన్ మద్దతుదారులపై సిసిరో యొక్క క్రూరమైన ప్రతీకారం జనాదరణ పొందిన ప్రజలలో అసంతృప్తిని రేకెత్తించింది. పాంపే, సీజర్ మరియు క్రాసస్‌లతో కూడిన మొదటి త్రయం ఏర్పడటంతో, పీపుల్స్ ట్రిబ్యూన్ క్లోడియస్ అభ్యర్థన మేరకు సిసిరో 58లో బహిష్కరణకు వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

57లో, సిసిరో మళ్లీ రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, కానీ ఇకపై అదే రాజకీయ ప్రభావం లేదు మరియు ప్రధానంగా సాహిత్య పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు.

పీపుల్స్ ట్రిబ్యూన్ సెస్టియస్ మరియు మిలోప్ రక్షణ కోసం ఆయన చేసిన ప్రసంగాలు ఈ కాలం నాటివి. అదే సమయంలో, సిసిరో "ఆన్ ది ఒరేటర్" అనే ప్రసిద్ధ గ్రంథాన్ని వ్రాసాడు. ఆసియా మైనర్‌లో (51-50) సిలిసియాలో ప్రొకాన్సల్‌గా, సిసిరో సైన్యంలో ప్రజాదరణ పొందాడు, ప్రత్యేకించి అనేక పర్వత తెగలపై అతని విజయం కారణంగా. సైనికులు అతన్ని చక్రవర్తి (అత్యున్నత సైనిక కమాండర్)గా ప్రకటించారు. 50 చివరిలో రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, సిసిరో పాంపే పక్షాన నిలిచాడు, కానీ ఫార్సాలస్ (48) వద్ద అతని ఓటమి తరువాత, అతను పోరాటంలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించాడు మరియు బాహ్యంగా సీజర్‌తో శాంతిని చేసుకున్నాడు. అతను వక్తృత్వ సమస్యలను చేపట్టాడు, "వక్త", "బ్రూటస్" అనే గ్రంథాలను ప్రచురించాడు మరియు ఆచరణాత్మక నైతికత రంగంలో గ్రీకు తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రాచుర్యం పొందాడు.

బ్రూటస్ (44) చేత సీజర్ హత్య తర్వాత, సిసిరో మళ్లీ క్రియాశీల వ్యక్తుల ర్యాంక్‌కు తిరిగి వచ్చాడు, సెనేట్ పార్టీ వైపు మాట్లాడాడు, ఆంటోనీకి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ఆక్టేవియన్‌కు మద్దతు ఇచ్చాడు. చాలా కఠినంగా మరియు అభిరుచితో, అతను ఆంథోనీకి వ్యతిరేకంగా 14 ప్రసంగాలు రాశాడు, డెమోస్తెనెస్‌ను అనుకరిస్తూ "ఫిలిప్పిక్స్" అని పిలుస్తారు. వారి కోసం అతను నిషేధిత జాబితాలో మరియు 43 BC లో చేర్చబడ్డాడు. ఇ. చంపబడ్డాడు.

సిసిరో వాగ్ధాటి, తాత్విక గ్రంథాలు, 774 లేఖలు మరియు 58 న్యాయ మరియు రాజకీయ ప్రసంగాల సిద్ధాంతం మరియు చరిత్రపై రచనలు చేశాడు. వాటిలో, కవిత్వంపై సిసిరో యొక్క అభిప్రాయాల వ్యక్తీకరణగా, రోమన్ పౌరసత్వాన్ని తనకు కేటాయించిన గ్రీకు కవి ఆర్కియాస్ యొక్క రక్షణలో ఒక ప్రత్యేక స్థానం ఆక్రమించబడింది. ఆర్కియస్‌ను కవిగా ఉన్నతీకరించిన సిసిరో సహజమైన ప్రతిభ మరియు శ్రమతో కూడిన, సహనంతో కూడిన పని యొక్క సామరస్య కలయికను గుర్తిస్తాడు.

సిసిరో యొక్క సాహిత్య వారసత్వం అతని జీవితం మరియు పని యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని అందించడమే కాకుండా, ఇది ఎల్లప్పుడూ సూత్రప్రాయంగా మరియు రాజీలతో నిండి ఉండదు, కానీ రోమ్‌లో అంతర్యుద్ధం యొక్క అల్లకల్లోల యుగం యొక్క చారిత్రక చిత్రాన్ని కూడా చిత్రీకరిస్తుంది.

ముగింపు

పైన పేర్కొన్న అన్నింటి నుండి చూడగలిగినట్లుగా, ప్రాచీన గ్రీకు మరియు ప్రాచీన రోమన్ సంస్కృతుల శైలి పురాతన నాగరికతతో పాటు చనిపోలేదు, అయితే, ఈ శైలి యొక్క ఎత్తులు ఇప్పటికీ సమకాలీనులకు సాధించలేనప్పటికీ, ఇది జీవిస్తూనే ఉంది. ప్రస్తుత సమయం. సజీవ పదం మన కాలపు క్రైస్తవ బోధన, సైద్ధాంతిక మరియు రాజకీయ పోరాటానికి అత్యంత ముఖ్యమైన ఆయుధంగా ఉంది మరియు మిగిలిపోయింది. మరియు ఇది పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలం నుండి 18వ శతాబ్దం వరకు ఐరోపాలోని మానవీయ శాస్త్ర విద్యకు ఆధారమైన పురాతన కాలం నాటి అలంకారిక సంస్కృతి. పురాతన వక్తల ప్రసంగాల యొక్క నేటి గ్రంథాలు చారిత్రక ఆసక్తిని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, ఆధునిక సంఘటనలపై శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండటం, అపారమైన సాంస్కృతిక విలువను నిలుపుకోవడం, ఒప్పించే తర్కం, ప్రేరేపిత అనుభూతి మరియు నిజమైన సృజనాత్మక శైలికి ఉదాహరణలుగా ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు.

గ్రంథ పట్టిక

1. Averintsev S.S. వాక్చాతుర్యం మరియు యూరోపియన్ సాహిత్య సంప్రదాయం యొక్క మూలాలు. M., 1996

2. "ప్రాచీన సాహిత్యం", మాస్కో, "జ్ఞానోదయం" నుండి, 1986;

3. ప్రాచీన వాక్చాతుర్యం. M., 1978. భాష మరియు శైలి యొక్క ప్రాచీన సిద్ధాంతాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1996

4. అరిస్టాటిల్ మరియు ప్రాచీన సాహిత్యం. M., 1978

5. గ్యాస్పరోవా M., V. బోరుఖోవిచ్ "ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క వక్తృత్వ కళ", మాస్కో, పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఫిక్షన్", 1985;

6. కోఖ్తేవ్ N.N. వాక్చాతుర్యం: 8-9 OOU తరగతుల విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం. 2వ ఎడిషన్ - M.: ఎడ్యుకేషన్, 1996.

7. లోసెవ్ A.F. ప్రాచీన సౌందర్య చరిత్ర. అరిస్టాటిల్ మరియు ది లేట్ క్లాసిక్స్. M., 1976

8. వాక్చాతుర్యం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. R.Ya వెల్ట్స్, T.N. డోరోజ్కినా, E.G. రుజినా, E.A. యాకోవ్లెవా. - పాఠ్య పుస్తకం - ఉఫా: కిటాప్, 1997.

9. రాడ్జిగ్ S.I. "పురాతన గ్రీకు సాహిత్య చరిత్ర", మాస్కో, పబ్లిషింగ్ హౌస్ "హయ్యర్ స్కూల్", 1969;

10. ట్రోన్స్కీ O.M. "పురాతన సాహిత్య చరిత్ర", లెనిన్గ్రాడ్, UCHPEDGIZ, 1946.

Allbest.ruలో పోస్ట్ చేయబడింది

...

ఇలాంటి పత్రాలు

ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క సామాజిక జీవితం. వక్తృత్వ సిద్ధాంతం. ప్రాచీన గ్రీస్‌లో బహిరంగ ప్రసంగంపై ఆసక్తి. వక్తృత్వ రూపాలు, తర్కం యొక్క నియమాలు, వాదన యొక్క కళ, ప్రేక్షకులను ప్రభావితం చేయగల సామర్థ్యం. గ్రీకు వక్తలు లిసియాస్, అరిస్టాటిల్ మరియు డెమోస్తనీస్.

ప్రదర్శన, 12/05/2016 జోడించబడింది


ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు దాని సంస్కృతి ప్రపంచ చరిత్రలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. ప్రాచీన గ్రీస్ చరిత్ర. ఓల్బియా: హెలెనిస్టిక్ యుగం యొక్క నగరం. ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు రోమ్ యొక్క సాంస్కృతిక చరిత్ర. ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క కళ. ప్రాచీన గ్రీస్ చట్టం.

సారాంశం, 12/03/2002 జోడించబడింది


ప్రాచీన గ్రీకు పోలిస్ సంస్కృతి, ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్తల దృష్టిలో ప్రపంచం. ప్రాచీన గ్రీస్ సాహిత్యం మరియు కళలో మనిషి. విపరీతమైన పరిపూర్ణత కోసం అన్వేషణలో. హెలెనిస్టిక్ యుగం యొక్క లక్షణాలు. ది రైజ్ అండ్ ఫాల్ ఆఫ్ యాన్ ఎంపైర్. తూర్పు మరియు పడమర మధ్య మొదటి పరిచయాలు.

సారాంశం, 12/02/2009 జోడించబడింది


నాగరికత యొక్క ప్రధాన కేంద్రాల మూలం. ప్రాచీన గ్రీస్ ఆర్థిక చరిత్ర యొక్క క్రెటో-మైసీనియన్, హోమెరిక్, ప్రాచీన మరియు సాంప్రదాయ కాలాలు. పురాతన రోమ్ అభివృద్ధిలో కాలాలు. ఇటాలియన్ గ్రామం యొక్క ఆర్థిక నిర్మాణం. ఇటలీ అంతటా దేశీయ వాణిజ్యం.

సారాంశం, 02/22/2016 జోడించబడింది


ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క పట్టణ ప్రణాళికా వ్యవస్థ, పట్టణ అభివృద్ధి. పురాతన గ్రీస్ యొక్క పట్టణ ప్రణాళిక కళకు స్మారక చిహ్నం - మిలేటస్ నగరం. హెలెనిస్టిక్ కాలాల నివాస త్రైమాసికం. ఇల్లు మధ్యతరగతి మరియు పేద ప్రజలది. ప్రాచీన గ్రీస్ సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలు.

సారాంశం, 04/10/2014 జోడించబడింది


8వ-6వ శతాబ్దాలలో గ్రీస్ యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన మార్గం. క్రీ.పూ. ప్రాచీన గ్రీస్ సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి. గ్రీకు నాగరికత యొక్క సాంస్కృతిక వారసత్వం, ఐరోపాలోని ప్రజలందరిపై దాని ప్రభావం, వారి సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రం, మతపరమైన ఆలోచన, రాజకీయ విద్య.

సారాంశం, 06/17/2010 జోడించబడింది


ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు ప్రాచీన రోమ్ యొక్క రాజకీయ ఆలోచన యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి దశలు. రాజకీయ శాస్త్రం యొక్క మూలాలు, శక్తి యొక్క వాస్తవిక భావన యొక్క ఆవిర్భావం. మానవ స్వేచ్ఛ, న్యాయం, పౌరసత్వం, బాధ్యత వంటి ఆలోచనల పురాతన ఆలోచనాపరుల అభివృద్ధి.

సారాంశం, 01/18/2011 జోడించబడింది


సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క ప్రిజం ద్వారా ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క నిర్మాణం, అభివృద్ధి, శ్రేయస్సు మరియు క్షీణత యొక్క అధ్యయనం. గ్రీకు పురాణాల అభివృద్ధి కాలాలు. ప్రాచీన గ్రీకు కళ యొక్క కాలవ్యవధి. గ్రీస్ మరియు తూర్పు మధ్య సాంస్కృతిక సంబంధాలు. ఫిలాసఫీ, ఆర్కిటెక్చర్, సాహిత్యం.

సారాంశం, 01/07/2015 జోడించబడింది


పురాతన గ్రీస్‌లో రాష్ట్ర ఏర్పాటులో ఒక ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఈ ప్రక్రియ, తెగల స్థిరమైన వలసల కారణంగా, అలలుగా మరియు అడపాదడపా కొనసాగింది. పురాతన ఏథెన్స్ మరియు స్పార్టా - రెండు గ్రీకు నగర రాష్ట్రాలలో రాష్ట్ర ఏర్పాటు ప్రక్రియ అత్యంత ఆసక్తికరమైనది.

పరీక్ష, 01/16/2009 జోడించబడింది


ఆదిమ సమాజ చరిత్ర యొక్క ప్రధాన కాలాలు. రాష్ట్ర ఆవిర్భావానికి కారణాలు. ప్రాచీన తూర్పు, ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు ప్రాచీన రోమ్ నాగరికతలు. మధ్య యుగాలు మరియు మానవజాతి చరిత్రలో దాని పాత్ర. ఆధునిక యుగంలో ప్రపంచం, ముప్పై ఏళ్ల యుద్ధం.

ప్రాచీన ప్రపంచంలో ఉద్భవించిన వక్తృత్వం, నేటికీ ప్రేక్షకులను ప్రభావితం చేసే అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గాలలో ఒకటి. బహుశా, రాజకీయ నాయకులు మరియు న్యాయవాదులు ఇతరులకన్నా ఎక్కువగా దీనిని ఉపయోగిస్తారు. రష్యన్ మాట్లాడే న్యాయవాది యాషర్ యాకోబి, ఇజ్రాయెల్ TV ఛానల్ 10 ద్వారా పెద్ద సంఖ్యలో నిర్దోషుల కోసం ఇజ్రాయెల్‌లోని ఉత్తమ న్యాయవాదుల ర్యాంకింగ్‌లో చేర్చబడింది, అతని వృత్తిలో వాక్చాతుర్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతిగా అంచనా వేయలేమని నమ్ముతారు. ఈ రోజు అతను చరిత్ర యొక్క గొప్ప వక్తల గురించి మాట్లాడాడు మరియు పబ్లిక్ స్పీకింగ్ కళపై చిన్న "మాస్టర్ క్లాస్" ఇచ్చాడు.

గొప్పవాళ్ళు - వాక్చాతుర్యం యొక్క రహస్యాలు మరియు ప్రయోజనాల గురించి

అరిస్టాటిల్, ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త, వాక్చాతుర్యంపై మొదటి పాఠ్యపుస్తకాలలో ఒక రచయిత అయ్యాడు, అతను "మూడు స్తంభాల" ఆధారంగా ఒప్పించే కళగా నిర్వచించాడు: స్పీకర్ యొక్క నైతిక లక్షణాలు, ప్రసంగం యొక్క నాణ్యత మరియు శ్రోతల మానసిక స్థితి.

మరొక పురాతన ఆలోచనాపరుడు, సోక్రటీస్, నిజమైన వాగ్ధాటి యొక్క ప్రధాన పని సత్యాన్ని స్థాపించడం అని నమ్మాడు, మరియు ఏదైనా ప్రేక్షకులను ఒప్పించే స్పీకర్ సామర్థ్యం కాదు. ప్రసంగం ఎల్లప్పుడూ పరిచయంతో ప్రారంభం కావాలని సోక్రటీస్ తన విద్యార్థులకు చెప్పాడు, ఆపై విషయాన్ని ప్రదర్శించడం, ఆ తర్వాత సాక్ష్యాలను అందించడం, ఆపై ఆమోదయోగ్యమైన తీర్మానాలు చేయడం అవసరం.

సోక్రటీస్ విద్యార్థి అయిన డెమోస్థెనీస్, కష్టపడి పనిచేయడం ద్వారా ఒకరి లోపాలను అధిగమించడానికి ఒక ఉదాహరణగా పరిగణించబడ్డాడు. ఈ వ్యక్తి, నాలుకతో ముడిపడి, బలహీనమైన స్వరం మరియు తక్కువ శ్వాసతో, అలాగే ప్రసంగం సమయంలో భుజం తిప్పడం అలవాటు చేసుకున్నాడు, తనపై తాను పనిచేసినందుకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ అత్యుత్తమ వక్త అయ్యాడు: ముఖ్యంగా, అతను తన నోటిని రాళ్లతో నింపడం ద్వారా డిక్షన్‌ను అభివృద్ధి చేశాడు, మరియు ఒక కత్తి పైకప్పుకు సస్పెండ్ చేయబడింది.

మార్క్ ఆంటోనీ, పురాతన రోమన్ రాజకీయ నాయకుడు మరియు సైనిక నాయకుడు, ఇతర విషయాలతోపాటు, హత్య చేయబడిన సీజర్ అంత్యక్రియలలో అతను చేసిన ప్రసంగానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ చరిత్రలో నిలిచిపోయాడు. సీజర్ యోగ్యత గురించి ప్రసంగం మరియు రోమన్ పౌరులు అతనికి ఇచ్చిన ప్రమాణం హంతకుల మీద ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే కోరికను రేకెత్తించింది. తన ప్రసంగాన్ని చేస్తున్నప్పుడు, మార్క్ ఆంటోనీ ప్రజలకు సీజర్ బ్లడీ టోగాను చూపించాడు - ఇది దృశ్య ప్రచారం యొక్క నమూనా.

ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క నాయకులలో ఒకరైన, కౌంట్ హోనోర్ మిరాబ్యూ, అతని దాదాపు వికారమైన రూపానికి మరియు అతని లోతైన, ప్రతిధ్వనించే మరియు శక్తివంతమైన స్వరం మధ్య వ్యత్యాసంతో ప్రేక్షకులను ఆశ్చర్యపరిచాడు. మిరాబ్యూ స్వరం మరియు సంజ్ఞల కళలో ప్రావీణ్యం సంపాదించింది. అతను తన ప్రసంగాలన్నింటినీ ముందుగానే వ్రాసాడని నమ్ముతారు, కాని ప్రజలు అతని ప్రసంగాలను అద్భుతమైన మెరుగుదలలుగా తప్పుగా భావించారు.

మిఖాయిల్ లోమోనోసోవ్ రష్యాలో వక్తృత్వ స్థాపకుడిగా పరిగణించబడ్డాడు. ఆ కాలంలోని ఉన్నత విద్యాసంస్థల్లోని సబ్జెక్టులు రష్యన్ భాషలో బోధించేలా చూసుకున్నాడు. ఆ సమయంలోనే రష్యన్ భాషలో బహిరంగంగా మాట్లాడటం విస్తృతమైంది.

న్యాయవాది ఫ్యోడర్ ప్లెవాకో అత్యంత ప్రముఖ రష్యన్ మాట్లాడేవారిలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. 1864లో, రష్యాలో న్యాయపరమైన సంస్కరణ జరిగింది, దీని ఫలితంగా జ్యూరీ ట్రయల్స్ మరియు న్యాయవాద వృత్తిని ప్రవేశపెట్టారు. ప్రాసిక్యూషన్ మరియు డిఫెన్స్ ప్రతినిధుల మధ్య వక్తృత్వంలో బహిరంగ పోటీలు ప్రారంభమయ్యాయి. ప్లెవాకో యొక్క మొదటి కోర్టు ప్రసంగాలు వెంటనే అతని అపారమైన వక్తృత్వ ప్రతిభను వెల్లడించాయి. అతను హేతుబద్ధమైన అభ్యంతరాలు, ప్రశాంత స్వరం మరియు సాక్ష్యాల యొక్క ఖచ్చితమైన విశ్లేషణతో కఠినమైన దాడులను ఎదుర్కొన్నాడు.

ఫెడోర్ ప్లెవాకో. ఫోటో: వికీపీడియా

ఆగష్టు 28, 1963న, అమెరికన్ పౌర హక్కుల కార్యకర్త మరియు బోధకుడు మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ శ్వేతజాతీయులు మరియు నల్లజాతీయుల మధ్య సమానత్వంపై తన “ఐ హావ్ ఎ డ్రీమ్” ప్రసంగాన్ని అందించారు, ఇది వక్తృత్వానికి అద్భుతంగా పరిగణించబడుతుంది. శైలి నీగ్రో బాప్టిస్ట్ ఉపన్యాసాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది. ఈ ప్రసంగాన్ని అమెరికన్ పబ్లిక్ స్పీకింగ్ సొసైటీ 20వ శతాబ్దపు ఉత్తమ ప్రసంగంగా ఎంపిక చేసింది.

జూన్ 12, 2005న, ఆపిల్ సహ వ్యవస్థాపకుడు స్టీవ్ జాబ్స్ స్టాన్‌ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ గ్రాడ్యుయేట్‌లకు "స్టే హంగ్రీ, స్టే రెక్‌లెస్" ప్రసంగాన్ని అందించారు. ఈ ప్రసంగం అక్షరాలా వెంటనే పురాణ మరియు క్లాసిక్‌గా గుర్తించబడింది; ఇది అత్యుత్తమ ప్రసంగాల జాబితాలో చేర్చబడింది. ఇది యూట్యూబ్‌లో ఒకటిన్నర మిలియన్ కంటే ఎక్కువ సార్లు వీక్షించబడింది.

స్టీవ్ జాబ్స్. ఫోటో: గెట్టి ఇమేజెస్

పబ్లిక్ స్పీకింగ్ యొక్క 6 సూత్రాలు

నీ గురించి ఆలోచించకు

మీరు నిజంగా శ్రద్ధ వహించే వాటిపై దృష్టి పెట్టండి, మీ ఆందోళన కాదు.

నాయకుడిగా మారండి

అనుచితమైన ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడం లేదా ప్రేక్షకుల ప్రతి రూపాన్ని చూసి భయపెట్టడం ద్వారా ప్రేక్షకుల నాయకత్వాన్ని అనుసరించవద్దు. మీరు చెప్పిన ప్రణాళికను ఖచ్చితంగా అనుసరించండి.

యాషర్ జాకోబీ

మీ ప్రేక్షకులను ఆశ్చర్యపరచండి

ఈ ప్రయోజనం కోసం వివిధ మార్గాలు అనుకూలంగా ఉంటాయి: జోక్ చేయండి, ఆసక్తికరమైన వాస్తవాలను ఇవ్వండి, ఊహించని పాజ్‌లు చేయండి లేదా ఊహించని విధంగా వాల్యూమ్‌ను "పెంచండి". సంజ్ఞలు, ముఖ కవళికలను చురుకుగా ఉపయోగించండి మరియు వీలైతే చుట్టూ తిరగండి.

నటుడిగా మారండి

వాస్తవానికి, ఈ సలహాను అనుసరించడం అంత సులభం కాదు, కానీ హాల్‌లో గుమిగూడిన వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ బోరింగ్ ఉపన్యాసానికి ఆసక్తికరమైన ప్రదర్శనను ఇష్టపడతారని మీరు గుర్తుంచుకోవాలి.

వినేవాడు ఎప్పుడూ సరైనవాడు

ప్రజలకు ఎలాంటి వాదనలు చేయవద్దు. ప్రేక్షకులు విసుగు చెందితే అది స్పీకర్‌దే. మీ మాట వినడానికి సమయాన్ని వెచ్చించే వ్యక్తులకు కృతజ్ఞతతో ఉండండి.

మీ సమయాన్ని దుర్వినియోగం చేయవద్దు

ప్రేక్షకుల ఓపిక నశించకముందే టాపిక్‌ని ముగించడానికి ప్రయత్నించండి.

ఈ నియమాలను అనుసరించండి, వారు మిమ్మల్ని డెమోస్థెనెస్ లేదా స్టీవ్ జాబ్స్‌గా మార్చే అవకాశం లేదు, కానీ వాగ్ధాటి సహాయంతో మీ లక్ష్యాలను ఎలా సాధించాలో వారు మీకు నేర్పించగలరు అని యషర్ జాకోబీ చెప్పారు.

స్పీకర్ మంచి ప్రసంగం చేశారు.

స్పీకర్ మంచి ప్రసంగం చేశారు. ఈ కథనంలోని ప్రసంగాల ఉదాహరణలు...

పురాతన ప్రపంచంలోని ప్రసిద్ధ వక్తలను మేము గుర్తుంచుకుంటాము.

డెమోస్టెనిస్ మరియు సిసిరో వంటివి.

గత ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మాట్లాడేవారు మనకు తెలుసు.

కొన్ని ప్రదర్శనలను చూద్దాం.

UN వద్ద నికితా సెర్జీవిచ్ క్రుష్చెవ్ యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రసంగం

ఈ ప్రసంగం గురించి చాలా మంది విన్నారు, కానీ కొద్దిమంది మాత్రమే చూశారు. ఇక్కడే నికితా సెర్జీవిచ్ పోడియంపై తన పిడికిలిని కొట్టాడు మరియు UN సభ్యులు నిరసనగా వారి పాదాలను తట్టారు. ఈ వీడియో చూడండి - ఒక నిమిషం కంటే తక్కువ.

కానీ ఈ స్పీకర్లు ఇప్పటికే గతానికి సంబంధించినవి.

ఇప్పుడు ఎవరు బాగా రాణిస్తున్నారు?

వాస్తవానికి, మంచి ఆధునిక స్పీకర్లు రాష్ట్రాల అధ్యక్షులు.

ఉదాహరణకు బరాక్ ఒబామా.

బరాక్ ఒబామా 2015 విలేకరులతో మాట్లాడారు

• మరియు మా సబ్‌స్క్రైబ్ చేయండి YouTube ఛానెల్. అక్కడ చాలా ఆసక్తికరమైన వీడియోలు ఉన్నాయి.

రాజకీయ పార్టీలు, ఉద్యమాల నాయకులు మంచి పనితీరు కనబరుస్తున్నారు.

ఒక్కో పార్టీకి ఒక్కో స్పీకర్ ఉంటారు.

ఇది పాపం, కానీ కొన్ని మంచి ఆధునిక స్పీకర్లు ఉన్నాయి.

మరియు మంచి మాట్లాడే నిశ్చితార్థాలను కనుగొనడం చాలా కష్టం.

ఈ పేజీలో నేను సమకాలీన వక్తల ప్రసంగాలను సేకరిస్తాను.

నేను నా పని కోసం, నా పబ్లిక్ స్పీకింగ్ కోర్సులలో మరియు నా వెబ్‌సైట్ పాఠకుల కోసం దీన్ని సేకరిస్తాను.

స్పీకర్‌గా స్టీవ్ జాబ్స్. ప్రసంగం యొక్క ఉదాహరణ.

సందేహం లేకుండా, స్టీవ్ జాబ్స్ వారిలో ఒకరు స్పీకర్లకు ఉత్తమ ఉదాహరణలు. అతని ప్రసంగాలు (ప్రజెంటేషన్లు) ప్రేక్షకులను ఆనందపరిచాయి. అయితే, శాస్త్రీయ వాక్చాతుర్యం యొక్క కోణం నుండి, స్టీవ్ జాబ్స్ వక్తగా రోల్ మోడల్ కాదు. అతను వాక్చాతుర్యాన్ని అధ్యయనం చేయలేదు మరియు అందువల్ల హావభావాలు మరియు ప్రజలతో కంటికి పరిచయం చేయడంలో సాధారణ తప్పులు చేస్తాడు. కానీ స్టీవ్ జాబ్స్ పాజ్ యొక్క అద్భుతమైన ఆదేశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు!!! ఈ అద్భుతమైన ఉదాహరణ నుండి నేర్చుకోవడానికి ఇది ఉపయోగకరమైన విషయం.

ప్రసంగం యొక్క ఉదాహరణ. ఎర్నెస్టో సిరోలి.

ఆకర్షణీయమైన మరియు అనర్గళమైన వక్త. హావభావాలు చూడు! అతని విరామాలపై! ఒక చూపులో! వక్తృత్వ పరంగా ఇదే అత్యుత్తమ ప్రదర్శన! మరియు ఏ చిత్రాలు! ఎన్ని రూపకాలు!

వ్యక్తిగత పదాలకు ఎంత ఒత్తులు! మరియు ఏ భావోద్వేగాలు! మరియు వ్యక్తీకరణ విరామాలు!

స్పీకర్ ప్రసంగం యొక్క ఉదాహరణ కేవలం అద్భుతమైనది!

ఆంథోనీ రాబిన్స్ ఉత్తమ వక్తలలో ఒకరు

బలమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన వక్త. అతని శక్తి, ఒత్తిడి, ధైర్యం నాకు నచ్చాయి. చిక్ హావభావాలు, మొత్తం శరీరంతో కదలిక, ప్రేక్షకులతో డైలాగ్.
స్పీకర్ వ్యాయామం చేయాలా లేదా జిమ్‌కి వెళ్లాలి అని స్పష్టంగా ప్రదర్శించడానికి నేను ఈ వీడియోని నా తరగతుల్లో సిఫార్సు చేస్తున్నాను.

బోరింగ్ ఉపన్యాసాన్ని (నివేదిక) రంగుల ప్రసంగంగా మార్చడం సాధ్యమేనా? ఆర్థర్ బెంజమిన్ ప్రసంగం

ఎన్రికో పెనాలోస్ ప్రసంగం

అతను కైవ్‌లో ఉన్నప్పుడు ఎన్రికో పెనాలోసాతో వ్యక్తిగతంగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి నేను అదృష్టవంతుడిని మరియు రాజధాని నాయకత్వంతో తన అనుభవాన్ని పంచుకున్నాను.

నేను స్పీకర్‌గా మరియు వ్యక్తిగా ఎన్రికోను ఇష్టపడ్డాను. ఇది బొగోటా మాజీ మేయర్, వెనుకబడిన నగరాన్ని ప్రపంచంలోని అత్యంత అందమైన రాజధానులలో ఒకటిగా మార్చిన వ్యక్తి. నేను వీక్షించడానికి సిఫార్సు చేస్తున్నాను.

"అభివృద్ధి చెందిన నగరం పేదలు కూడా కార్లను ఉపయోగించేది కాదు, కానీ ధనవంతులు కూడా ప్రజా రవాణాను ఉపయోగించే నగరం" అని ఎన్రికో పెనాలోజా చెప్పారు. ఈ శక్తివంతమైన, ఉత్తేజకరమైన చర్చలో, బొగోటా మాజీ మేయర్ కొలంబియా రాజధానిలో ట్రాఫిక్ డైనమిక్‌లను మార్చడానికి ఉపయోగించిన కొన్ని వ్యూహాలను పంచుకున్నారు మరియు భవిష్యత్తులో స్మార్ట్ నగరాలను నిర్మించే మార్గాలను సూచిస్తున్నారు.

ప్రియమైన రీడర్!మీరు నా సైట్ మరియు ఈ పేజీని సందర్శించినందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. దయచేసి మీరు ఉత్తమ స్పీకర్‌లకు (వీడియోకి లింక్‌ని సూచిస్తూ) విలువైన ఉదాహరణలను పరిగణించే వారి ప్రసంగాలను వ్యాఖ్యలలో వ్రాయండి.

దయచేసి కళాకారులు లేదా టీవీ ప్రెజెంటర్‌ల ప్రదర్శనలను అందించవద్దు.

స్టూడియో రికార్డింగ్‌లపై కాకుండా ప్రేక్షకుల ముందు ప్రత్యక్ష ప్రదర్శనలపై ఆసక్తి ఉంది. కావాల్సింది పబ్లిక్ స్పీకింగ్, థియేట్రికల్ ఆర్ట్ కాదు (నేను కూడా గౌరవిస్తాను, కానీ అది వేరే అంశం)

ఆన్‌లైన్‌లో పబ్లిక్ స్పీకింగ్ ఎలా నేర్పిస్తామో వీడియో చూడండి:

భవదీయులు, వాక్చాతుర్యం కోచ్ ఒలేగ్ బోల్సునోవ్

ప్రియమైన రీడర్! దయచేసి మీ కోసం ప్రకటనదారులు సిద్ధం చేసిన ప్రకటనలపై క్లిక్ చేయండి. ఈ సైట్‌లోని ఉచిత మెటీరియల్‌లకు కృతజ్ఞతగా.

/ వక్త మంచి ప్రసంగం / ప్రసంగం ఉదాహరణ / ప్రసిద్ధ వక్తల ప్రసంగాలు / వక్తల ఉత్తమ ప్రసంగాలు / ప్రపంచంలో అత్యుత్తమ వక్తలు ఎవరు / ప్రసిద్ధ వక్తల ప్రసంగాలు / ప్రపంచంలోని ప్రసిద్ధ వక్తల ప్రసంగాలు / ప్రసంగం ఉత్తమ ఉదాహరణ / ప్రసిద్ధ వక్త ప్రసంగం / వక్తృత్వ ప్రసంగానికి ఉదాహరణ / స్పీకర్ల ఉత్తమ ప్రసంగాలు / ఉత్తమ ప్రసంగం /

నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

పోస్ట్ చేయబడింది http://www.allbest.ru/

రష్యా యొక్క విద్య మరియు విజ్ఞాన మంత్రిత్వ శాఖ

ఫెడరల్ స్టేట్ బడ్జెట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ హయ్యర్ ఎడ్యుకేషన్

"తులా స్టేట్ యూనివర్శిటీ"

ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫిజికల్ కల్చర్, స్పోర్ట్స్ అండ్ టూరిజం

టూరిజం మరియు హాస్పిటాలిటీ పరిశ్రమ శాఖ

కోర్స్ వర్క్

క్రమశిక్షణ: "వ్యాపార వాక్చాతుర్యం"

అంశంపై: "20వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమ వక్తలు"

పూర్తి చేసినవారు: విద్యార్థి gr.720543

కొమరోవా E.O.

హెడ్: అసో. శాఖ TIG

ఖరిటోనోవ్ V.S.

పరిచయం

1. వక్తృత్వ ప్రసంగం

1.1 పదాల కళగా వక్తృత్వం

1.2 వక్తృత్వ రకాలు మరియు రకాలు

1.3 వక్తృత్వ నిర్మాణం

2. 20వ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ వక్తలు

2.1 అడాల్ఫ్ హిట్లర్

2.2 థామస్ వుడ్రో విల్సన్

2.3 విన్స్టన్ చర్చిల్

ముగింపు

ఉపయోగించిన మూలాల జాబితా

పరిచయం

ప్రజలు ఎప్పుడూ బహిరంగ ప్రసంగానికి విలువ ఇస్తారు. ఇది విద్య మరియు శిక్షణ, తాత్విక, సౌందర్య బోధనలు, రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు ఇతర జ్ఞానం యొక్క వ్యాప్తి, సాంస్కృతిక విలువలు మరియు కొత్త ఆలోచనల యొక్క ముఖ్యమైన మరియు క్రియాశీల సాధనం. నిజమైన పదం ఉత్తమ పౌర భావాలను మేల్కొల్పుతుంది మరియు పురోగతి లక్ష్యాలకు ఉపయోగపడుతుంది.

స్పీకర్ నేరుగా ప్రజలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. ఇది వక్త జీవిత సమస్యలపై త్వరగా స్పందించడానికి, ప్రగతిశీల ఆలోచనలను చురుకుగా ప్రోత్సహించడానికి, సంఘటనలకు త్వరగా ప్రతిస్పందించడానికి, శ్రోతల యొక్క అనేక ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి, తెలిసిన వాస్తవాలపై వ్యాఖ్యానించడానికి మరియు ప్రభుత్వ విధానాన్ని వివరించడానికి అనుమతిస్తుంది. స్పీకర్ ప్రజల మనస్సాక్షికి, వారి జ్ఞాపకశక్తికి, వారి జాతీయ మరియు దేశభక్తి భావాలకు విజ్ఞప్తి చేస్తాడు. ఇది ఒక వ్యక్తిలో ఆధ్యాత్మికతను పెంచుతుంది, మనస్సు యొక్క ఉదాత్తమైన కదలిక, సార్వత్రిక మానవ ఆందోళనలు, ఆసక్తులు మరియు ఆలోచనలను ముందంజలో ఉంచుతుంది. జ్ఞానం యొక్క గొప్ప లక్ష్యాలు, మానవతావాదం మరియు దయ యొక్క బోధన, సత్యం యొక్క "ఆవిష్కరణ" ప్రసంగాన్ని పెంచుతాయి మరియు శ్రోతల ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి. నిజమైన వక్త, తన ప్రసంగంలో తన తెలివి యొక్క లోతు మరియు అతని ఆత్మ యొక్క అభిరుచిని ఉంచడం, ప్రజల మనస్సులను మరియు హృదయాలను ప్రభావితం చేస్తుంది.

ఇప్పుడు చాలా మంది ప్రసంగాలు మరియు నివేదికలు ఇస్తారు, ఉపన్యాసాలు ఇస్తారు మరియు చర్చలు జరుపుతున్నారు. ప్రజల ప్రసంగ కార్యకలాపాలు గణనీయంగా పెరిగాయి. మరియు అది సంతోషిస్తుంది. కానీ మీ నైపుణ్యాలను మెరుగుపరచడానికి, వాస్తవానికి, వక్తృత్వ సిద్ధాంతాన్ని అధ్యయనం చేయడం, అత్యుత్తమ వక్తల ప్రసంగాలను లోతుగా విశ్లేషించడం మరియు మీ స్వంత అభ్యాసానికి సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని బదిలీ చేయడం అవసరం.

ఈ కోర్సు పని యొక్క ఉద్దేశ్యం 20వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమ స్పీకర్ల ప్రదర్శనల లక్షణాలను గుర్తించడం.

ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, కింది పనులను పరిష్కరించడం అవసరం:

· వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణం మరియు రకాలను బహిర్గతం చేయండి;

· గొప్ప వక్తల జీవిత చరిత్రలను అధ్యయనం చేయండి;

1 . వక్తృత్వ ప్రసంగం

1.1 పదాల కళగా వక్తృత్వం

వాక్చాతుర్యం యొక్క పురాతన సిద్ధాంతాలు అలంకారిక శాస్త్రం యొక్క గోల్డెన్ ఫండ్‌లో చేర్చబడ్డాయి. మరియు, సహజంగా, వాక్చాతుర్యం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, అన్నింటిలో మొదటిది, పురాతన అలంకారికవాదుల అభిప్రాయాలతో పరిచయం పొందడం అవసరం.

ప్రాచీన అలంకారిక శాస్త్రంలో, వాక్చాతుర్యం యొక్క సిద్ధాంతం అభివృద్ధిలో ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించిన పరిశోధకుల పేర్లను పేర్కొనవచ్చు. ఇవి ప్లేటో, అరిస్టాటిల్, సిసిరో, క్విన్టిలియన్ మరియు మరికొన్ని. ఇది వారి సైద్ధాంతిక పరిశోధన, తదుపరి పరిశోధనపై ఆధారపడిన వేదికను ఏర్పరుస్తుంది.

ఈజిప్ట్, అస్సిరియా, బాబిలోన్ మరియు భారతదేశంలో వక్తృత్వం తెలిసినప్పటికీ, ప్రాచీన గ్రీస్ వాగ్ధాటికి జన్మస్థలంగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ పురాతన గ్రీస్‌లో ఇది వేగంగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు మొదటిసారిగా దాని సిద్ధాంతంపై క్రమబద్ధమైన పనులు కనిపించాయి. బానిస-స్వామ్య ప్రజాస్వామ్య రాష్ట్రంలో, వాక్చాతుర్యం వర్ధిల్లడానికి ప్రత్యేక వాతావరణం సృష్టించబడింది. ఇది సామాజిక జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన క్షణం మరియు రాజకీయ పోరాటానికి ఆయుధంగా మారుతుంది. సొంతం చేసుకోవడం ఒక అవసరంగా భావించారు. క్రమంగా, ఒక ఆచరణాత్మక దిశ రూపుదిద్దుకుంది - పౌరుల అవసరాల కోసం ప్రసంగాలను కంపోజ్ చేయడం. ప్రెజెంటేషన్ల భాష మరియు శైలి గురించి అభ్యాసకుల నుండి మొదటి ప్రకటనలు కనిపించాయి. వారు ప్లేటో, అరిస్టాటిల్ మరియు ఇతర సిద్ధాంతకర్తలకు ఈ తీర్పులను క్రమబద్ధీకరించడం, మరింత అభివృద్ధి చేయడం మరియు లోతుగా చేయడం, వాటిని ఒక సిద్ధాంతంగా మార్చడం వంటి వాటికి ఆధారంగా పనిచేశారు.

ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త అయిన ప్లేటో కూడా వాక్చాతుర్యం, ఏదైనా నిజమైన కళలాగా, సృజనాత్మక కార్యకలాపమని నొక్కి చెప్పాడు. అయితే, ఈ సృజనాత్మక కార్యాచరణకు జాగ్రత్తగా తయారీ అవసరం. వాక్చాతుర్యం (గ్రీకు - వక్తృత్వం) అనేది భాషాపరమైన క్రమశిక్షణ, దీని లక్ష్యం వాక్చాతుర్యం, వక్తృత్వం, ప్రసంగ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని విభాగాలలో (అనగా వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక ప్రసంగం యొక్క వివిధ శైలులలో) వ్యక్తీకరణ ప్రసంగాన్ని నిర్మించే పద్ధతులు. మంచి వక్త తన ప్రసంగాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి చాలా కష్టపడాలి. ప్లేటో ప్రకారం, అతను ప్రసంగాలను సరిగ్గా, దామాషా మరియు ప్రభావవంతంగా వ్రాయడానికి నేర్పించే ప్రత్యేక వక్తృత్వ పాఠశాల ద్వారా వెళ్ళాలి. మరియు రోమన్ సిద్ధాంతకర్త అయిన సిసెరో, నిజమైన వక్తని సహజ ప్రతిభను మాత్రమే కాకుండా, ముఖ్యంగా వక్తృత్వం (సిద్ధాంతం) మరియు వ్యాయామాలు (అభ్యాసం) అధ్యయనం చేయడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితులను పరిగణించారు. వాక్చాతుర్యం యొక్క సిద్ధాంతం ఒక ముఖ్యమైన తాత్విక మరియు మానసిక సిద్ధాంతం కాబట్టి, సిసిరో వాదించాడు, దీనికి తీవ్రమైన పరిశీలన అవసరం.

పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో ప్రసంగం యొక్క అటువంటి ఉన్నత సంస్కృతి దానికదే తలెత్తదు. సహజంగానే, ఇది వక్తృత్వ రంగంలో సైద్ధాంతిక పరిశోధన ద్వారా ప్రేరేపించబడింది.

ప్రొటాగోరస్ వాక్చాతుర్యాన్ని కళకు స్థాపకుడిగా పరిగణిస్తారు. ఎ.ఎఫ్. డయోజెనెస్‌లో ప్రోటాగోరస్ ప్రసంగాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించే సందేశాన్ని కనుగొన్నామని లోసెవ్ వ్రాశాడు: అభ్యర్థన, ప్రశ్న, సమాధానం మరియు ఆదేశం.

స్పీకర్ ఇతరుల అభిప్రాయాలను వెంబడించకూడదని ప్లేటో నమ్ముతాడు, కానీ అతను ఏమి మాట్లాడబోతున్నాడో అతను స్వయంగా అర్థం చేసుకోవాలి. సరైన, నిజమైన, ఖచ్చితమైన ప్రసంగం తప్పనిసరిగా దాని వస్తువు యొక్క నిజమైన నిర్వచనం, ప్రసంగం యొక్క విషయం నుండి కొనసాగాలి. "వక్తృత్వంలో నిమగ్నమవ్వాలనుకునే వ్యక్తి, ముందుగా, దానిలో తన మార్గాన్ని నిర్ణయించుకోవాలి మరియు దాని ప్రతి రకానికి సంకేతం ఏమిటో గ్రహించాలి."

ప్లేటో ప్రకారం, వక్త యొక్క కళ ఎక్కువగా ప్రతిదానిని సాధారణ దృష్టితో ఆలింగనం చేయగల సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఒకే సాధారణ ఆలోచనకు భిన్నమైన ప్రసంగ వస్తువులను పెంచడం మరియు ప్రతిదాన్ని రకాలుగా విభజించడం, అలాగే ప్రత్యేకతను పెంచడం. సాధారణ మరియు సాధారణ నుండి ప్రత్యేక పొందండి.

వాక్చాతుర్యం, ఏదైనా నిజమైన కళ వలె, ప్లేటో ప్రకారం, సృజనాత్మక కార్యకలాపం. ఇది భావోద్వేగాలు మరియు అభిరుచులను క్రమబద్ధమైన, క్రమమైన స్థితిలోకి తీసుకువస్తుంది, తద్వారా అత్యున్నత న్యాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అయితే ఈ సృజనాత్మక కార్యకలాపానికి స్పీకర్‌ని జాగ్రత్తగా సిద్ధం చేయడం అవసరం. మరియు ఇక్కడ ప్లేటో సోఫిస్ట్‌ల ఆలోచనకు మద్దతు ఇస్తాడు, మంచి వక్త స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు ప్రసంగాలపై కష్టపడి పనిచేయాలని నమ్మాడు. ప్లేటో యొక్క తార్కికం అతను ప్రసంగం యొక్క సాంకేతిక వైపుకు గొప్ప ప్రాముఖ్యతనిచ్చాడని సూచిస్తుంది, శ్రోతల మనస్తత్వశాస్త్రంతో సన్నిహిత సంబంధంలో ప్రసంగం యొక్క ఖచ్చితమైన సాంకేతికతను అర్థం చేసుకోవడం, వాగ్ధాటి శాస్త్రాన్ని ఒక ముఖ్యమైన తాత్విక మరియు మానసిక బోధనగా పరిగణించడం.

అరిస్టాటిల్ యొక్క వాక్చాతుర్యాన్ని (384-322 BC) ప్రదర్శించడం ఒక గొప్ప సాంస్కృతిక మరియు శాస్త్రీయ సంఘటన, దీనిలో అరిస్టాటిల్ వక్తృత్వంపై ప్లేటో యొక్క బోధనను గణనీయంగా అభివృద్ధి చేశాడు. అరిస్టాటిల్ ప్లేటో యొక్క నిరాకార రూపాల ("ఆలోచనలు") సిద్ధాంతాన్ని విమర్శించాడు, కానీ ప్లేటో యొక్క ఆదర్శవాదాన్ని పూర్తిగా అధిగమించలేకపోయాడు.

వాక్చాతుర్యం అనేది మాండలికానికి అనుగుణమైన కళ అని అరిస్టాటిల్ అభిప్రాయపడ్డాడు, ఎందుకంటే వారిద్దరూ అలాంటి విషయాలకు సంబంధించినవారు, దానితో పరిచయం ప్రతి ఒక్కరి ఆస్తిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది రెండు కళలను కలిపిస్తుంది. అతను వాక్చాతుర్యాన్ని ఒప్పించే కళగా నిర్వచించాడు, ఇది నిజమైన ఖచ్చితత్వం సరిపోని సందర్భాల్లో సాధ్యమయ్యే మరియు సంభావ్యతను ఉపయోగిస్తుంది. వాక్చాతుర్యం ఒప్పించే పద్ధతుల గుర్తింపు మరియు ఈ పద్ధతుల యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహనతో వ్యవహరిస్తుంది. అరిస్టాటిల్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఒప్పించే ప్రసంగం యొక్క ప్రభావం మూడు అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: వక్త యొక్క నైతిక స్వభావం, ప్రసంగం యొక్క నాణ్యత మరియు శ్రోతల మానసిక స్థితి. ఇప్పటికే అరిస్టాటిల్ బోధనలలో, ఒక త్రయం నిలుస్తుంది: ప్రసంగం-స్పీచ్-రిసీవర్ ఆఫ్ స్పీచ్ పంపినవారు, ఇది ఆధునిక పరిశోధనలో దాని అభివృద్ధిని కనుగొంటుంది.

అరిస్టాటిల్ గ్రీస్ యొక్క సామాజిక-రాజకీయ జీవితం యొక్క అభివృద్ధి ఫలితంగా ఉద్భవించిన మూడు రకాల ప్రసంగాలను గుర్తిస్తాడు: చర్చాపరమైన, న్యాయపరమైన మరియు అంటువ్యాధి. చర్చా ప్రసంగాల యొక్క ఉద్దేశ్యం "వొంపు లేదా తిరస్కరించడం", న్యాయ ప్రసంగాలు నిందించటం లేదా సమర్థించడం, ఎపిడెటిక్ ప్రసంగాలు ప్రశంసించడం లేదా నిందించడం.

ఒక వక్త తన శ్రోతలను ప్రేక్షకులను సులభంగా ఒప్పించగలిగే స్థితికి తీసుకురావాలని అరిస్టాటిల్ అభిప్రాయపడ్డాడు. అతను కోపం, నిర్లక్ష్యం మరియు దయ, శత్రుత్వం మరియు ద్వేషం, భయం మరియు ధైర్యం, అవమానం, ఉపకారం (సేవ), కరుణ మరియు ప్రసంగంలో కోపం వంటి ముఖ్యమైన పాత్రపై వివరంగా నివసిస్తాడు. అతను వివిధ వయస్సుల మరియు సామాజిక సమూహాలపై ప్రసంగం యొక్క ప్రభావం గురించి కూడా మాట్లాడతాడు; మనం చూస్తున్నట్లుగా, తత్వవేత్త వివిధ సమూహాల శ్రోతలపై ప్రభావం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యల అభివృద్ధిని వివరిస్తాడు.

గ్రీకు సంస్కృతి చరిత్రలో ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ కాలం క్లాసిక్స్ కాలం ముగుస్తుంది. 4 వ శతాబ్దం రెండవ సగం నుండి. క్రీ.పూ. పురాతన సంస్కృతి యొక్క కొత్త కాలం ప్రారంభమవుతుంది, దీనిని హెలెనిజం (హెల్లెన్ - గ్రీకు) అని పిలుస్తారు. హెలెనిస్టిక్ వాక్చాతుర్యం పెద్ద సంఖ్యలో శైలీకృత దృగ్విషయాలను విశ్లేషించింది. ఆమె పదాల కలయికలను అధ్యయనం చేసింది, ప్రసంగం యొక్క లక్షణాల యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేసింది మరియు ట్రోప్స్, బొమ్మలు మరియు శైలుల సమస్యలను అధ్యయనం చేయడం కొనసాగించింది. అయితే, కొన్ని గ్రంథాలలో, మొదట మనం వాక్చాతుర్యం, వ్యక్తీకరణల యొక్క అధునాతనత, సంక్లిష్ట చిత్రాలు మరియు “వాక్చాతుర్యం యొక్క పువ్వులు” పట్ల ఆకర్షణను కనుగొంటాము. ఈ ప్రసంగం ఆసియా మైనర్‌లో దాని మూలం మరియు శ్రేయస్సు యొక్క ప్రదేశం తర్వాత "ఆసియా శైలి" అని పిలువబడింది. ఆసియా శైలిని హెర్మోజెనెస్, థియోడోర్ ఆఫ్ గొడార్డ్ (టిబెరియస్ ఉపాధ్యాయుడు) మరియు "ఆన్ ది సబ్‌లైమ్" అనే గ్రంథాన్ని వ్రాసిన లాంగినస్ అనే అనామక రచయిత అధ్యయనం చేశారు. ఈ శైలి యొక్క ప్రతినిధులు పాథోస్, ఉల్లాసం మరియు ఔన్నత్యాన్ని బోధించారు.

అయినప్పటికీ, అన్ని సిద్ధాంతకర్తలు మరియు అభ్యాసకులు ఆసియా శైలికి మద్దతుదారులు కాదు; దాని ప్రత్యర్థులు శాస్త్రీయ ఉదాహరణలు మరియు ప్రసంగం యొక్క కఠినత్వం కోసం నిలిచారు. ఈ శైలి, ఆసియాకు భిన్నంగా, అట్టిక్ అని పిలవడం ప్రారంభమైంది మరియు దాని ప్రతినిధులు - అటిస్ట్స్. వారు శుద్ధి చేసిన చిత్రాలను మరియు మేధో ప్రసంగాన్ని బోధించారు, ఇది శ్రోతలలో కొన్ని సంఘాలను ప్రేరేపించింది, తద్వారా వారిని ప్రభావితం చేస్తుంది. అట్టిసిస్ట్‌లు ప్రసంగం యొక్క స్వచ్ఛతకు మద్దతుదారులు, అంటే దాని ప్రమాణం, ఇది పదాల యొక్క సరైన ఎంపిక మరియు పదనిర్మాణ రూపానికి ఉడకబెట్టింది. ఒక స్పీకర్ ఈ అవసరాలను అనుసరిస్తే, అతను ఒక శ్రేష్టమైన వక్తగా పరిగణించబడవచ్చు మరియు అతని ప్రసంగాలు నమూనాలుగా అధ్యయనం చేయబడతాయి.

అట్టిక్ ఉద్యమం యొక్క ప్రతినిధులు, ఉదాహరణకు, పెర్గామోన్ యొక్క అపోలోడోరస్, రోమన్ చక్రవర్తి ఆక్టేవియన్ అగస్టస్ యొక్క గురువు, అతను వాక్చాతుర్యం యొక్క కఠినమైన మరియు ఖచ్చితమైన నియమాలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు; హాలికర్నాసస్‌కు చెందిన డియోనిసియస్ పేర్కొన్న సిసిలియస్, అట్టిక్ ఉద్యమానికి, అలాగే డెమెట్రియస్‌కు మద్దతుదారు.

ప్రాచీన రోమన్ వక్త మరియు రాజకీయవేత్త మార్కస్ తుల్లియస్ సిసెరో (క్రీ.పూ. 106-43) పురాతన వాగ్ధాటి మరియు వక్తృత్వ సిద్ధాంతంలో గొప్ప క్లాసిక్. వక్తృత్వంపై మూడు గ్రంథాలు పురాతన వాక్చాతుర్యం యొక్క గొప్ప అనుభవాన్ని మరియు గొప్ప రోమన్ వక్తగా అతని స్వంత ఆచరణాత్మక అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ గ్రంథాలు - “ఆన్ ది ఒరేటర్”, “బ్రూటస్ లేదా ఫేమస్ వక్తలపై”, “ది ఓరేటర్” - పురాతన సాహిత్య సిద్ధాంతం, ప్రాచీన మానవతావాదం యొక్క స్మారక చిహ్నాలు, ఇది మొత్తం యూరోపియన్ సంస్కృతిపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపింది (సిసెరో, 1972. ) జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంలో, సిసిరో సంశయవాదానికి మొగ్గు చూపాడు, అసలైన ఆలోచనల నుండి నిజమైన ఆలోచనలను వేరు చేయడానికి ఎటువంటి ప్రమాణం లేదని నమ్ముతాడు. అతను అత్యున్నతమైన మంచి గురించి, సద్గుణాల గురించిన ప్రశ్నలను ఆనందానికి ఏకైక మూలంగా పరిగణిస్తాడు మరియు పరిపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ కోరిక నాలుగు ధర్మాల ద్వారా పరిపూర్ణం చేయబడింది: జ్ఞానం, న్యాయం, ధైర్యం, మితత్వం. అతని తాత్విక అభిప్రాయాలు వక్తృత్వంపై అతని అభిప్రాయాలకు ఆధారం.

స్పీకర్ యొక్క విధి: చెప్పడానికి ఏదైనా కనుగొనడం; కనుగొనబడిన వాటిని క్రమంలో అమర్చండి; దానికి శబ్ద రూపాన్ని ఇవ్వండి; మెమరీలో ఇవన్నీ నిర్ధారించండి; పలుకుతారు. అదనంగా, స్పీకర్ యొక్క పని ప్రేక్షకులను గెలుచుకోవడం; కేసు యొక్క సారాంశాన్ని పేర్కొనండి; వివాదాస్పద సమస్యను స్థాపించండి; మీ స్థానాన్ని బలోపేతం చేయండి; ప్రత్యర్థి అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించండి; ముగింపులో, మీ స్థానాలకు ప్రకాశాన్ని జోడించండి మరియు చివరకు ప్రత్యర్థి స్థానాలను పడగొట్టండి.

1.2 వక్తృత్వ రకాలు మరియు రకాలు

సంభాషణ యొక్క ప్రధాన విధుల్లో ఒకదానికి అనుగుణంగా కమ్యూనికేషన్ రంగాన్ని బట్టి జాతులు మరియు వాగ్ధాటి రకాలు వేరు చేయబడతాయి: కమ్యూనికేషన్, సందేశం మరియు ప్రభావం. కమ్యూనికేషన్ యొక్క అనేక రంగాలు ఉన్నాయి: శాస్త్రీయ, వ్యాపారం, సమాచారం మరియు ప్రచారం మరియు సామాజిక మరియు రోజువారీ జీవితం. మొదటిది, ఉదాహరణకు, విశ్వవిద్యాలయ ఉపన్యాసం లేదా శాస్త్రీయ నివేదిక, రెండవది కాంగ్రెస్‌లో దౌత్య ప్రసంగం లేదా ప్రసంగం, మూడవది సైనిక-దేశభక్తి ప్రసంగం లేదా ర్యాలీ ప్రసంగం, నాల్గవది వార్షికోత్సవ (ప్రశంసలు) ప్రసంగం లేదా టేబుల్ ప్రసంగం. (టోస్ట్). వాస్తవానికి, అటువంటి విభజన సంపూర్ణమైనది కాదు. ఉదాహరణకు, సామాజిక-ఆర్థిక అంశంపై ప్రసంగం శాస్త్రీయ గోళానికి (శాస్త్రీయ నివేదిక) లేదా వ్యాపార రంగానికి (శ్రోతల సమూహంలో ప్రచారకర్త చేసిన ప్రసంగం) ఉపయోగపడుతుంది. వారు ఆకృతిలో సాధారణ లక్షణాలను కూడా కలిగి ఉంటారు.

పబ్లిక్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆధునిక ఆచరణలో, కింది రకాల వాక్చాతుర్యం వేరు చేయబడింది: సామాజిక-రాజకీయ, విద్యా, న్యాయ, సామాజిక మరియు రోజువారీ, ఆధ్యాత్మిక (చర్చి-వేదాంత). ఒక రకమైన వాక్చాతుర్యం అనేది ప్రసంగం యొక్క నిర్దిష్ట వస్తువు మరియు దాని విశ్లేషణ మరియు మూల్యాంకనం కోసం ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థ ఉనికిని కలిగి ఉన్న వక్తృత్వ ప్రాంతం. మరింత నిర్దిష్ట లక్షణాల ఆధారంగా మరింత భేదం యొక్క ఫలితం రకాలు లేదా శైలులు. ఈ వర్గీకరణ ప్రకృతిలో సందర్భోచితంగా మరియు నేపథ్యంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే, మొదటగా, ప్రసంగం యొక్క పరిస్థితి పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది మరియు రెండవది, ప్రసంగం యొక్క అంశం మరియు ఉద్దేశ్యం.

శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి సమస్యలపై ప్రసంగాలు, కాంగ్రెస్‌లలో నివేదికలు, సమావేశాలు, సమావేశాలు, దౌత్య, రాజకీయ, సైనిక-దేశభక్తి, ర్యాలీ, ఆందోళన మరియు పార్లమెంటరీ ప్రసంగాలు సామాజిక-రాజకీయ వాగ్ధాటికి చెందినవి.

వాక్చాతుర్యం యొక్క కొన్ని శైలులు అధికారిక వ్యాపార మరియు శాస్త్రీయ శైలి యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి అధికారిక పత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అటువంటి ప్రసంగాలలో, దేశంలోని పరిస్థితి మరియు ప్రపంచంలోని సంఘటనలు విశ్లేషించబడతాయి, వారి ప్రధాన లక్ష్యం శ్రోతలకు నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని అందించడం. ఈ బహిరంగ ప్రసంగాలు రాజకీయ మరియు ఆర్థిక స్వభావం యొక్క వాస్తవాలను కలిగి ఉంటాయి, ప్రస్తుత సంఘటనలను అంచనా వేయండి, సిఫార్సులు చేస్తాయి మరియు చేసిన పనిపై నివేదికను తయారు చేస్తాయి. ఈ ప్రసంగాలను ప్రస్తుత సమస్యలకు అంకితం చేయవచ్చు లేదా ఆకర్షణీయంగా, వివరణాత్మకంగా, ప్రోగ్రామాటిక్ మరియు సైద్ధాంతిక స్వభావంతో ఉండవచ్చు. భాష యొక్క ఎంపిక మరియు ఉపయోగం అనేది ప్రధానంగా ప్రసంగం యొక్క అంశం మరియు లక్ష్య సెట్టింగ్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మొత్తంగా రష్యాలో రాజకీయ వాగ్ధాటి పేలవంగా అభివృద్ధి చెందింది. సైనిక వక్తృత్వం మాత్రమే సాపేక్షంగా ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంది. పీటర్ I ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు సైనికులను ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు.

పార్లమెంటరీ వాగ్ధాటి నేడు వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఇది విభిన్న దృక్కోణాల ఘర్షణను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ప్రసంగం యొక్క చర్చా స్వభావాన్ని వెల్లడిస్తుంది.

అకడమిక్ వాగ్ధాటి అనేది శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని రూపొందించడంలో సహాయపడే ఒక రకమైన ప్రసంగం, ఇది సమాచారం యొక్క శాస్త్రీయ ప్రదర్శన, లోతైన వాదన మరియు తార్కిక సంస్కృతి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఈ రకంలో యూనివర్సిటీ లెక్చర్, సైంటిఫిక్ రిపోర్ట్, సైంటిఫిక్ రివ్యూ, సైంటిఫిక్ మెసేజ్ మరియు పాపులర్ సైన్స్ లెక్చర్ ఉంటాయి. వాస్తవానికి, అకడమిక్ వాగ్ధాటి అనేది ప్రసంగం యొక్క శాస్త్రీయ శైలికి దగ్గరగా ఉంటుంది, కానీ అదే సమయంలో, ఇది తరచుగా వ్యక్తీకరణ మరియు అలంకారిక మార్గాలను ఉపయోగిస్తుంది.

న్యాయ వాక్చాతుర్యం అనేది న్యాయస్థానంలో ఉన్న న్యాయమూర్తులు మరియు పౌరుల నమ్మకాల ఏర్పాటుకు దోహదపడేందుకు, కోర్టుపై లక్ష్య మరియు ప్రభావవంతమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండేలా రూపొందించబడిన ఒక రకమైన ప్రసంగం. సాధారణంగా, ప్రాసిక్యూటోరియల్, లేదా నిందారోపణ, ప్రసంగం మరియు న్యాయవాద, లేదా రక్షణాత్మక, ప్రసంగం ప్రత్యేకించబడ్డాయి.

వాస్తవానికి, న్యాయపరమైన ప్రసంగాలలో, వాస్తవిక అంశాలు, ఫోరెన్సిక్ డేటా, అన్ని అనుకూల మరియు వ్యతిరేక వాదనలు, సాక్షుల వాంగ్మూలం మొదలైనవి వివరంగా విశ్లేషించబడతాయి. కనుగొనండి, నిరూపించండి, ఒప్పించండి - ఇవి న్యాయపరమైన వాగ్ధాటి యొక్క కంటెంట్‌ను నిర్ణయించే మూడు పరస్పర సంబంధం ఉన్న లక్ష్యాలు.

ఒక ముఖ్యమైన తేదీకి అంకితం చేయబడిన వార్షికోత్సవ ప్రసంగం లేదా ఒక వ్యక్తి గౌరవార్థం అందించబడినది, మరణించిన వ్యక్తికి అంకితం చేయబడిన స్మారక ప్రసంగం, సామాజిక మరియు రోజువారీ వాగ్ధాటికి చెందినది. సామాజిక మరియు రోజువారీ వాక్చాతుర్యం యొక్క రకాల్లో ఒకటి కోర్టు వాక్చాతుర్యం. అతను అధిక శైలి, లష్, కృత్రిమ రూపకాలు మరియు పోలికలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చాడు.

వక్తృత్వ ప్రసంగంలో వ్యక్తీకరణ రూపం వ్రాతపూర్వక ప్రసంగంలో వలె అదే స్థాయిలో సంపూర్ణత మరియు సంపూర్ణతతో పని చేయకపోవచ్చు. కానీ వక్తృత్వం ఆకస్మికంగా ఉంటుందని కూడా మనం అంగీకరించలేము. వక్తలు వివిధ స్థాయిలలో ఉన్నప్పటికీ, వారి ప్రసంగం కోసం సిద్ధమవుతారు. ఇది వారి అనుభవం, నైపుణ్యం, అర్హతలు మరియు చివరకు, ప్రసంగం యొక్క అంశంపై మరియు ప్రసంగం ఇవ్వబడిన పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వ్యవసాయ క్షేత్రంలో లేదా కాన్ఫరెన్స్‌లో మాట్లాడటం ఒక విషయం, మరియు ర్యాలీలో మరొకటి: వివిధ రకాల ప్రసంగాలు, వేర్వేరు సమయాలు, విభిన్న ప్రేక్షకులు.

వక్తృత్వ ప్రసంగం సిద్ధమైన ప్రసంగం. మరియు ఇది సహజంగా, పుస్తకం మరియు వ్రాతపూర్వక మూలాల నుండి తయారు చేయబడుతుంది, ఇది ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణంపై ప్రత్యక్ష మరియు తక్షణ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

భాష యొక్క ప్రధాన విధులకు అనుగుణంగా విభిన్నమైన శైలులు, ఒకటి లేదా మరొక గోళం మరియు మానవ కార్యకలాపాల పరిస్థితులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వారు వారి భాషా మార్గాల వ్యవస్థలో విభేదిస్తారు. ఇది ఒక నిర్దిష్ట శైలీకృత రంగును ఏర్పరుస్తుంది, ఇది ఈ శైలిని ఇతరుల నుండి వేరు చేస్తుంది.

అధికారిక వ్యాపార శైలి అధికారిక వ్యాపార సంబంధాల రంగానికి ఉపయోగపడుతుంది; దీని ప్రధాన విధి సమాచారం (సమాచార బదిలీ). శాస్త్రీయ శైలి శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క గోళానికి ఉపయోగపడుతుంది; దాని ప్రధాన విధి సమాచారాన్ని కమ్యూనికేట్ చేయడం, అలాగే దాని సత్యాన్ని నిరూపించడం; ఇది నిబంధనలు, సాధారణ శాస్త్రీయ పదాలు మరియు నైరూప్య పదజాలం ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది. పాత్రికేయ శైలి సామాజిక-ఆర్థిక, సామాజిక-సాంస్కృతిక మరియు ఇతర ప్రజా సంబంధాల రంగానికి ఉపయోగపడుతుంది; దాని ప్రధాన విధులు కమ్యూనికేషన్ మరియు ప్రభావం; ఈ శైలి అన్ని భాషా మార్గాలను ఉపయోగిస్తుంది; ఇది భాషా వనరుల ఆర్థిక వ్యవస్థ, సంక్షిప్తత మరియు సమాచార సమృద్ధితో ప్రదర్శన యొక్క ప్రజాదరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

సాహిత్య శైలి ప్రభావం మరియు సౌందర్య పనితీరును కలిగి ఉంటుంది; ఇది సాహిత్య మరియు మరింత విస్తృతంగా, జనాదరణ పొందిన భాషను దాని వైవిధ్యం మరియు గొప్పతనాన్ని చాలా పూర్తిగా మరియు స్పష్టంగా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది కళ యొక్క దృగ్విషయంగా మారుతుంది, కళాత్మక చిత్రాలను సృష్టించే సాధనంగా మారింది.

సంభాషణ శైలి రోజువారీ మరియు వృత్తిపరమైన (కానీ తయారుకాని, అనధికారిక) సంబంధాల గోళానికి ఉపయోగపడుతుంది. దీని ప్రధాన విధి కమ్యూనికేషన్; నోటి ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది; రెండు రకాలు ఉన్నాయి: సాహిత్య-వ్యావహారిక మరియు రోజువారీ ప్రసంగం.

1.3 వక్తృత్వ నిర్మాణం

వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క సమగ్రత దాని థీమ్ యొక్క ఐక్యతలో ఉంటుంది - ప్రసంగం యొక్క ప్రధాన ఆలోచన, దానిలో ఎదురయ్యే ప్రధాన సమస్య - మరియు వివిధ నిర్మాణం మరియు పొడవు యొక్క అర్థ భాగాలు. ఆలోచనల ప్రదర్శనలో స్థిరత్వాన్ని ప్రతిబింబించే స్పష్టమైన సెమాంటిక్ కనెక్షన్లు ఉంటే మాత్రమే ప్రసంగం శ్రోతలను ప్రభావితం చేస్తుంది.

వక్త మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, శ్రోతలమైన మేము అతని మాటలను సంక్షిప్తంగా తీసుకొని వ్యాఖ్యానించినట్లు అనిపిస్తుంది. అతను ఏమి మాట్లాడతాడో తెలియజేస్తాడు ..., రిజర్వేషన్ చేస్తాడు ..., ప్రధాన అంశానికి వెళతాడు ..., డైగ్రెషన్ చేస్తాడు ..., పునరావృతం చేస్తాడు ..., చర్చిస్తాడు ..., శాస్త్రవేత్త యొక్క అభిప్రాయాన్ని ఖండిస్తాడు ..., విభేదిస్తుంది..., నొక్కి చెబుతుంది..., పునరావృతం చేస్తుంది..., జోడిస్తుంది..., జాబితాలు..., ప్రశ్నలకు సమాధానాలు..., తీర్మానాలు చేస్తుంది. ఈ వ్యాఖ్య ప్రసంగం యొక్క కూర్పును ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రసంగం యొక్క కూర్పు అనేది ప్రసంగంలోని అన్ని భాగాల యొక్క సహజమైన, కంటెంట్-ప్రేరేపిత మరియు ఉద్దేశించిన అమరిక మరియు వాటి సముచిత సంబంధం, పదార్థాన్ని నిర్వహించడానికి ఒక వ్యవస్థ.

కూర్పును ఐదు భాగాలుగా విభజించవచ్చు: ప్రసంగం ప్రారంభం, ప్రసంగం, ప్రధాన భాగం (కంటెంట్), ముగింపు మరియు ప్రసంగం ముగింపు. ఇది ఒక క్లాసిక్ పథకం. ప్రధానమైనది కాకుండా ఇతర భాగాలలో ఏవైనా తప్పిపోయినట్లయితే అది కూడా కూలిపోవచ్చు (అన్ని తరువాత, కంటెంట్ లేకుండా చర్చ ఉండదు).

వక్తృత్వం యొక్క అన్ని భాగాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంటాయి మరియు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. దాని సమగ్రతను సాధించడానికి ప్రసంగంలోని అన్ని భాగాలను కలపడం ఏకీకరణ అంటారు. ప్రసంగం యొక్క తిరుగులేనిది దాని నిర్మాణంలో చాలా నిర్ణయిస్తుంది. అన్ని తరువాత, మెమరీలో మొత్తం పనితీరును నిలుపుకోవడం కష్టం. ఇది వ్రాతపూర్వక ప్రసంగంతో పోలిస్తే దాని ప్రాథమికంగా భిన్నమైన నిర్మాణాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క పొందిక సమన్వయం, పునరాలోచన మరియు అంచనాల ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది.

సంయోగం అనేది ఒక ప్రత్యేక రకమైన కనెక్షన్, ఇది వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క వ్యక్తిగత భాగాల యొక్క స్థిరత్వం మరియు పరస్పర ఆధారపడటాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, ఇది దాని కంటెంట్‌లోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోవడానికి, వ్యక్తిగత భాగాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు గుర్తుంచుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. దాని శకలాలు, ఒకదానికొకటి కొంత (మరియు ముఖ్యమైనవి) దూరంలో ఉన్నాయి, కానీ ఒకదానికొకటి కనెక్ట్ చేయబడిన ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకటి. ఈ రకమైన కనెక్షన్ వివిధ పునరావృత్తులు, తాత్కాలిక, ప్రాదేశిక మరియు కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధాలను సూచించే పదాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది. ఉదాహరణలు: అందువలన, కాబట్టి, మొదట, రెండవది, మూడవది, తదుపరి ప్రశ్న, ప్రస్తుతం, చాలా స్పష్టంగా ఉంది, మరింత చూద్దాం. పదాలు మరియు పదబంధాలు కూడా కనెక్ట్ చేసే పాత్రను పోషిస్తాయి: ఖాతాలోకి తీసుకోవడం, ఒక వైపు, మరోవైపు, అదే సమయంలో, ఇది ఉన్నప్పటికీ, అన్ని సంభావ్యతలలో, ఇది తరువాత మారినది.

రెట్రోస్పెక్షన్ అనేది శ్రోతలను మునుపటి అర్థవంతమైన సమాచారాన్ని సూచించే ప్రసంగ వ్యక్తీకరణ యొక్క ఒక రూపం. వక్త తన ప్రసంగానికి అదనంగా అందుబాటులో ఉన్న సమాచారాన్ని సూచించవచ్చు (అందువల్ల, ఈ ప్రసంగం సాధారణ సమాచార సందర్భంతో అనుసంధానించబడి ఉంది), శ్రోతలను అతని మునుపటి ప్రసంగాలలో లేదా ఈ ప్రసంగంలో ఉన్న సమాచారాన్ని సూచించవచ్చు, కానీ ఇంతకు ముందు పేర్కొన్నది (ఇది ప్రసంగం మునుపటి ప్రసంగాలతో ఎలా కనెక్ట్ చేయబడింది).

ప్రసంగం యొక్క తదుపరి భాగాలలో చర్చించబడే వాటితో అర్థవంతమైన సమాచారానికి సంబంధించిన ప్రసంగంలోని అంశాలలో ప్రాస్పెక్షన్ ఒకటి. ప్రసంగంలో వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనల యొక్క కనెక్షన్ మరియు పరస్పర ఆధారపడటాన్ని వినేవారిని మరింత స్పష్టంగా ఊహించుకోవడానికి ప్రాస్పెక్షన్ అనుమతిస్తుంది. ప్రారంభంలో, స్పీకర్ ఇచ్చిన ప్రసంగం గురించి కొంత సమాచారం ఇవ్వాలని ప్రేక్షకులకు వాగ్దానం చేయవచ్చు మరియు అతని భవిష్యత్ ప్రసంగాలు లేదా ఇతర స్పీకర్ల ప్రసంగాల గురించి కూడా మాట్లాడవచ్చు. ఇది ప్రాస్పెక్టస్ అవుతుంది.

వక్తృత్వ మర్యాద అనేది వక్తృత్వ అభ్యాసంలో స్వీకరించబడిన స్థిరమైన నిర్దిష్ట కమ్యూనికేషన్ యూనిట్లు మరియు ప్రేక్షకులతో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి, ఎంచుకున్న టోనాలిటీలో కమ్యూనికేషన్‌ను నిర్వహించడానికి మరియు ఇతర సమాచారాన్ని తెలియజేయడానికి అవసరం. ప్రధాన విధితో పాటు - పరిచయాన్ని నిర్వహించడం - ఈ ప్రసంగ సూత్రాలు మర్యాద యొక్క పనితీరును నిర్వహిస్తాయి, ఒక నియంత్రణ విధి, దీనికి ధన్యవాదాలు స్పీకర్ మరియు శ్రోతల మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావం మరియు ప్రసంగం యొక్క అవగాహన స్థాపించబడింది, అలాగే మానసికంగా వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

చాలా తరచుగా, ప్రసంగ మర్యాదలో చిరునామా ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రేక్షకులకు శుభాకాంక్షలు కూడా సాధారణం, అనగా. స్నేహపూర్వక భావాల వ్యక్తీకరణ, స్నేహపూర్వక స్వభావం, సద్భావన. తదుపరి సమూహం "వీడ్కోలు" మరియు "మీ దృష్టికి కృతజ్ఞత" కోసం సూత్రాలు. పరిచయానికి సంబంధించిన స్పీచ్ క్లిచ్‌ల సమూహం కూడా ఉంది. స్పీకర్ తప్పనిసరిగా పరిచయం చేయాలి లేదా తనను తాను పరిచయం చేసుకోవాలి. వక్తృత్వంలో, అధిక, తటస్థ మరియు భావోద్వేగ టోనాలిటీ ఉపయోగించబడుతుంది, ఎందుకంటే... ఆమెకు ధన్యవాదాలు, శ్రోతలతో అనుకూలమైన పరిచయం ఏర్పడింది.

2 . 20వ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ వక్తలు

2.1 అడాల్ఫ్ గిట్లర్

అడాల్ఫ్ హిట్లర్ (హిట్లర్). 04/20/1889న ఆస్ట్రియాలోని బ్రౌనౌలో జన్మించారు.

1వ ప్రపంచ యుద్ధానికి ముందు కూడా, అతను సోషలిస్ట్ వ్యతిరేక, జాతీయవాద సిద్ధాంతాలకు తీవ్ర మద్దతుదారు. అధికారం కోసం పోరాటంలో, హిట్లర్ హద్దులేని వాగ్వివాదం, రెచ్చగొట్టడం, బ్లాక్ మెయిల్ మరియు హత్యలను ఉపయోగించాడు.

జర్మనీ ఆక్రమించిన దేశాలలో మరియు ముఖ్యంగా USSR యొక్క తాత్కాలికంగా ఆక్రమించబడిన భూభాగాలలో నాజీలు చేసిన క్రూరమైన దురాగతాలు, పౌరులు మరియు యుద్ధ ఖైదీల సామూహిక నిర్మూలనకు హిట్లర్ ప్రేరణ మరియు ప్రధాన నిర్వాహకులలో ఒకరు. 1945లో, నాజీ జర్మనీ ఓటమి, ఫాసిస్ట్ రాజ్యం పతనం మరియు సోవియట్ దళాలు బెర్లిన్‌లోకి ప్రవేశించడం మధ్య, హిట్లర్ బెర్లిన్ ఇంపీరియల్ ఛాన్సలరీ చెరసాలలో ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.

ఫ్యూరర్ సాధారణ గురించి ఎక్కువగా పిలవడం కష్టం. ప్రధాన విషయం అతని వ్యక్తిగత అయస్కాంతత్వం, ఇది అతనిని విన్నవారిలో హేతుబద్ధమైన ప్రతిదాన్ని అణిచివేసింది. జర్మన్ నాటక రచయిత గెర్హార్డ్ హాప్ట్‌మాన్ నాయకుడి కళ్ళలోకి తన చూపులను "నా జీవితంలో గొప్ప క్షణం" అని గౌరవంగా వర్ణించాడు.

హిట్లర్ కుచ్చు చూపులు, అతని దృష్టిని ఆకర్షించే విధంగా మాట్లాడటం మంత్రముగ్దులను చేసింది. రీచ్‌లో గర్వించదగిన మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన వ్యక్తులలో ఒకరైన హెర్మాన్ గోరింగ్ కూడా అతని సమక్షంలో నిగ్రహాన్ని కోల్పోయాడు.

చరిత్రకారులు వ్రాసినట్లుగా, ఫ్యూరర్‌కు తాను ఎవరి పాదాలకు సాష్టాంగపడగలనో పూర్తిగా తెలుసు. మరియు అతని మిరుమిట్లు గొలిపే ప్రదర్శనలు, కొంతమంది శ్రోతల ముందు లేదా వేలాది మంది ముందు, కేవలం ఆకస్మికంగా మాత్రమే కాకుండా జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలని అతను సులభంగా తెలుసుకున్నాడు. అతను ఒకసారి "ఐరోపాలో గొప్ప నటుడు" అని గొప్పగా చెప్పుకున్నాడు. మరియు నిజానికి ఇది.

రోజువారీ జీవితంలో సహజ ప్రతిస్పందనలను నిర్దాక్షిణ్యంగా అణిచివేస్తూ, హిట్లర్ తన నోరు మూసుకోకుండా చాలా అరుదుగా నవ్వుతాడు మరియు అతను తన ప్రసంగాలకు అటువంటి షరతులు లేకుండా ఒప్పించే కదలికలు మరియు భంగిమల యొక్క అద్భుతమైన కచేరీలను నేర్చుకున్నాడు. అతను మెయిన్ కాంఫ్‌లో వ్రాసినట్లుగా, "అన్ని గొప్ప, అతి ముఖ్యమైన ప్రపంచ సంఘటనలు ముద్రించిన పదం వల్ల కాదు" అని నమ్ముతూ, బదులుగా మాట్లాడే పదం ద్వారా, హిట్లర్ తన రంగస్థల నైపుణ్యాన్ని నిరంతరం మెరుగుపరిచాడు. అతను "వేలాది మందితో కూడిన భారీ హాలు కోరిన పాథోస్ మరియు హావభావాలను అభ్యసించాడు." హిట్లర్, ప్రత్యక్ష సాక్షులు వ్రాసినట్లుగా, అతను చాలా కఠోరమైన అబద్ధాలకు సత్యం యొక్క పోలికను సులభంగా ఇవ్వగలిగాడు.

దీని ఉద్దేశ్యం శ్రోతలను మెప్పించడం కాదు, వారిని స్టన్ చేయడమే. హిట్లర్ తన అనుచరులలో చాలా మంది న్యూనత మరియు పరాయీకరణ భావాలను అనుభవించారని మరియు అలాంటి వ్యక్తులను చేరుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం వారిని మానవ స్వభావం యొక్క జ్యోతిలోకి నెట్టడం, ప్రజల గుంపును ప్రశంసల శిఖరాగ్రానికి తీసుకురావడం అని హిట్లర్ గ్రహించాడు. మెయిన్ కాంఫ్‌లో హిట్లర్ వ్రాసినట్లుగా, అటువంటి ఆచారం "తాను అల్పమైనదిగా భావించిన" వ్యక్తిని పెద్ద మరియు మరింత శక్తివంతమైన దానిలోకి అడుగు పెట్టడానికి వీలు కల్పించింది: "అతను మరియు మూడు లేదా నాలుగు వేల మంది ఇతరులు మత్తు మరియు ఉత్సాహాన్ని ఇచ్చే శక్తివంతమైన సంచలనంలో కలిసిపోతారు." ఇదే ఫాసిజం సారాంశం. ఈ స్థితిలో ప్రేక్షకులకు సుత్తితో కొట్టబడిన ఒక సిద్ధాంతం శ్రోతల మనస్సులలో నిలిచిపోతుందని హిట్లర్ నమ్మాడు, ఎందుకంటే అది సామూహిక సూచన యొక్క హిప్నోటిక్ శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

హిట్లర్ నాటకీయ లైటింగ్‌ని ఉపయోగించి రాత్రిపూట ప్రదర్శనలను షెడ్యూల్ చేసాడు మరియు శ్రోతలు మరింత సూచనప్రాయంగా మారారు. అతను రాజకీయ నాయకుడి ప్రసంగాన్ని కళగా, థియేటర్‌గా మార్చాడు. రాత్రి సమయంలో, పాల్గొనేవారు శక్తివంతమైన సంకల్పం యొక్క ప్రబలమైన శక్తికి మరింత సులభంగా లొంగిపోతారు. ప్రేక్షకులపై మరింత ముద్ర వేయడానికి, ర్యాలీల నిర్వాహకులు భారీ సన్నివేశాలు, అభిమానుల కోలాహలం మొదలైనవాటిని ఉపయోగించారు.

కాష్పిరోవ్స్కీ ఆలోచనలు మరియు హిట్లర్ ఆలోచనల మధ్య స్పష్టమైన సారూప్యతలను కనుగొనవచ్చు. అక్కడక్కడా జనాలు ఉద్దేశపూర్వకంగా జాంబిఫై చేయబడ్డాయి.

ఫ్రెంచ్ రాయబారి ఆండ్రే ఫ్రాంకోయిస్-పాన్సేట్ హిట్లర్ అధికారంలోకి రాకముందు బెర్లిన్ యొక్క టెంపెల్‌హాఫ్ ఎయిర్‌ఫీల్డ్‌లో అద్భుతమైన, దిగ్భ్రాంతికరమైన ర్యాలీని - ఒక గొప్ప ప్రదర్శనను వివరించాడు: "సంధ్యా సమయంలో బెర్లిన్ వీధులు విస్తృత స్తంభాలతో ప్రదర్శనకు నాయకత్వం వహించి, బ్యానర్‌లతో నడుస్తున్నాయి. ట్రంపెట్‌లు మరియు డ్రమ్‌ల ధ్వనికి మరియు రెజిమెంటల్ డిటాచ్‌మెంట్‌ల సమక్షంలో." ఉత్సుకతతో కూడిన జనాలు వేడుకకు తరలివచ్చారు. త్వరలో, దాదాపు పది లక్షల మంది ఆసక్తిగల పట్టణ ప్రజలు, ప్రదర్శనను చూడటానికి ఆసక్తిగా ఉన్నారు, సైనిక విభాగాలు మరియు వెనుక నిలబడి ఉన్న నల్లటి యూనిఫాం ధరించిన SS గార్డులతో మైదానాన్ని నింపారు. "మెరిసే బ్యానర్ల అడవి" పైన, చురుకైన మైక్రోఫోన్‌లతో కూడిన భారీ ప్లాట్‌ఫారమ్, మానవ తలల సముద్రంలో ఓడ యొక్క విల్లులా కూలిపోతుంది అని ఫ్రాంకోయిస్-పాన్‌సెట్ పేర్కొన్నాడు.

ఎనిమిది గంటలకు ఫ్యూరర్ వస్తాడు. "హిట్లర్ కారులో నిలబడి, తన చేయి చాచి, దృఢమైన మరియు వికృతమైన ముఖంతో కనిపించాడు. అతని పురోగతికి తోడుగా ఒక శక్తివంతమైన పలకరింపుతో కూడిన ధ్వనులు వినిపించాయి. అప్పటికే రాత్రి పడిపోయింది. చాలా దూరంలో ఉంచిన సెర్చ్ లైట్లు ఆన్ అయ్యాయి. వాటి మృదువైన నీలిరంగు చీకటిని పారద్రోలని కాంతి అందులో కరిగిపోయినట్లు అనిపించింది "ఈ మానవ సముద్రం యొక్క సంభావ్యత అనంతం వరకు విస్తరించింది. హిట్లర్ పోడియంను అధిరోహించిన వెంటనే, ఫ్యూరర్‌పై ఆవరించిన కాంతిని మాత్రమే నిలుపుకోవడానికి అన్ని స్పాట్‌లైట్లు ఆపివేయబడ్డాయి. అటువంటి అంధకాంతిలో, అతను క్రింద ఉన్న మానవ సముద్రం పైన భయంకరమైన నిష్పత్తిలో ఉన్నట్లు అనిపించింది. గుంపు మతపరమైన నిశ్శబ్దంలో పడిపోయింది."

మొదటి కొన్ని నిమిషాల పాటు, హిట్లర్ ప్రారంభ పదాల కోసం తడబడ్డాడు మరియు అడపాదడపా కఠినమైన స్వరాలతో మాట్లాడాడు. అప్పుడు, అతను తన టాపిక్ డెవలప్ చేయడంతో, ప్రసంగం సాఫీగా మారింది. "15 నిమిషాల తర్వాత, ఏదో ఒక పురాతన ఆదిమ రూపకం ద్వారా వర్ణించవచ్చు: ఒక ఆత్మ అతనిలోకి ప్రవేశించింది." వక్తృత్వ ప్రసంగం హిట్లర్ చర్చిల్

వాయిస్ క్రమంగా బిగ్గరగా మారింది, టెంపో పెరిగింది. అతని ముఖం నుండి చెమట కురిసింది, మరియు అతను తన దైనందిన జీవితంలో పెంపొందించుకున్న ఉత్సాహం అంతా బయటికి వచ్చింది, అతను సాధారణ ప్రదర్శనలలో తనను తాను ఎప్పుడూ అనుమతించని శక్తితో ప్రేక్షకులను ఆకర్షించాడు. అతని కళ్ళు మబ్బుగా ఉన్నాయి మరియు అతను హిప్నటైజ్ అయ్యాడు.

అతని శ్రోతలు ఆశ్చర్యపోయారు. హిట్లర్ ఎటువైపు మొగ్గు చూపినా జనాలు అదే మాటను పునరావృతం చేశారు. అతను ముందుకు వంగినప్పుడు, జనం అతని వైపు కెరటంలా దూసుకుపోయారు. అతని వక్తృత్వ పారవశ్యానికి ఉద్వేగానికి లోనైన స్త్రీలు ఉన్మాదంగా అరుస్తూ మూర్ఛపోయారు. ఫ్రెంచ్ మరియు సోవియట్ దౌత్యవేత్తలు మరియు విదేశీ జర్నలిస్టులతో సహా పూర్తి సంశయవాదులు కూడా "సీగ్ ​​హీల్!" అని అరుస్తూ గట్టి సెల్యూట్‌లో తమ చేతులను అసంకల్పితంగా విస్తరించారు.

హిట్లర్ ప్రసంగం పరాకాష్టకు చేరుకోగానే, అతను కోపంతో, తన శత్రువుల దగ్గర ఉన్నట్లుగా పిడికిలిని ఊపాడు: యూదులు, రెడ్లు, జర్మనీకి ద్రోహం చేసి నపుంసకత్వానికి బలహీనపరిచిన అసహ్యించుకున్న కాంప్రమైజర్లు. హిట్లర్ యొక్క ఆవేశపూరిత శబ్ద దాడులు, రక్తం మరియు హింస యొక్క చిత్రాలతో ఎక్కువగా నిండిపోయాయి, ప్రేక్షకులను అతను ఉచ్చరించిన ప్రతి అలికిడి తర్వాత ఆవేశపూరిత స్థితికి పంపింది. బెర్లిన్‌లో ఈ ప్రసంగాలలో ఒకదాని తర్వాత గోబెల్స్ సంతోషంతో ఇలా నివేదించాడు: "స్పోర్ట్‌పాలాస్ట్‌లోని ప్రేక్షకులు స్పృహ తప్పిన మతిమరుపులో ఒక గంట పాటు గర్జించారు మరియు ఆగ్రహించారు."

2.2 థామస్ వుడ్రో విల్సన్

థామస్ వుడ్రో విల్సన్ (1856-1924) - యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా యొక్క 28వ అధ్యక్షుడు. అతను 1913 నుండి 1921 వరకు రెండు పర్యాయాలు ఈ పదవిని నిర్వహించారు. విల్సన్:

దేశ చరిత్రలో అత్యుత్తమంగా గుర్తించబడిన పది మంది US అధ్యక్షులలో ఒకరు;

20వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమ వక్తలలో ఒకరు;

నోబెల్ శాంతి బహుమతిని అందుకున్న నలుగురు US అధ్యక్షులలో ఒకరు;

1828లో ఆండ్రూ జాన్సన్ బాధ్యతలు చేపట్టిన తర్వాత మొదటి దక్షిణాది అధ్యక్షుడు;

డాక్టరేట్ పొందిన ఏకైక US అధ్యక్షుడు;

థియోడర్ రూజ్‌వెల్ట్‌తో పాటు ఇద్దరు అధ్యక్షులలో ఒకరు, అమెరికన్ హిస్టారికల్ అసోసియేషన్ మాజీ అధ్యక్షుడిగా ఉన్నారు;

పారిస్ శాంతి సదస్సులో పాల్గొని ఐరోపాకు అధికారిక పర్యటన చేసిన మొదటి US అధ్యక్షుడు;

ఒక ఉద్వేగభరితమైన కారు ఔత్సాహికుడు, అతను అధ్యక్షుడిగా ఉన్నప్పుడు కూడా రోజువారీ రోడ్డు ప్రయాణాలు చేశాడు;

1916లో ప్రపంచ బేస్ బాల్ ఛాంపియన్‌షిప్‌కు హాజరైన మొదటి సిట్టింగ్ US అధ్యక్షుడు అయిన బేస్ బాల్ అభిమాని.

$100,000 బిల్లుపై వుడ్రో విల్సన్ చిత్రపటం కనిపిస్తుంది, ఇది దేశ చరిత్రలో అతిపెద్దది. వుడ్రో విల్సన్ అనేక కోట్‌లు మరియు అపోరిజమ్‌లను కలిగి ఉన్నారు, వాటిలో కొన్ని నేటికీ వాటి అర్థాన్ని కోల్పోలేదు. వాటిలో కొన్ని క్రింద ఉన్నాయి:

1. "మీ నివేదికను చదవాలనుకుంటే, దానిని ఒక పేజీలో వ్రాయండి."

2. "మీరు బిగించిన పిడికిలితో నా దగ్గరకు వస్తే, నా పిడికిలి గట్టిగా బిగించబడుతుందని నేను మీకు వాగ్దానం చేయగలను."

3. "ఒక వ్యక్తి రాజు కాగలిగితే, రాజ్యం ఇప్పటికే ప్రజాస్వామ్యం అని అనుకోకండి."

4. "స్వేచ్ఛ యొక్క చరిత్ర ప్రతిఘటన యొక్క చరిత్ర."

5. "మన పిల్లలకు మనం ఏమి బోధిస్తామో మనమే నమ్మాలి."

6. "ఒక దేశం చాలా సరైనది కావచ్చు, అది సరైనదని ఇతర దేశాలను ఒప్పించమని ఇతర దేశాలను బలవంతం చేయవలసిన అవసరం లేదు."

7. "ప్రభువు ప్రార్థన మన రోజువారీ రొట్టె కోసం అభ్యర్థనతో ప్రారంభమవుతుందని మర్చిపోవద్దు. ఖాళీ కడుపుతో ప్రభువును స్తుతించడం మరియు మన పొరుగువారిని ప్రేమించడం కష్టం."

8. "ఇతరులను తీర్పు తీర్చే హక్కు ఎవరికీ లేదు!"

9. "రాజ్యాంగవాద సూత్రం లేకుండా స్వేచ్ఛ మనుగడ సాగించదు."

10. "స్వేచ్ఛ ఎప్పుడూ ప్రభుత్వం నుండి రాదు. స్వేచ్ఛ ఎల్లప్పుడూ దాని ప్రజల నుండి వస్తుంది. స్వేచ్ఛ యొక్క చరిత్ర ప్రభుత్వ శక్తి యొక్క పరిమితి యొక్క చరిత్ర, దాని పెరుగుదల కాదు."

విల్సన్ ఒక చల్లని మరియు ఉదాసీనమైన వ్యక్తి యొక్క ముద్రను ఇచ్చాడు, బయటి ప్రపంచం నుండి దూరమయ్యాడు. వాస్తవానికి, అతను అధ్యక్షుడి వేషంలో బోధకుడు మరియు పుట్టుకతో అంతర్ముఖుడిగా, పదం యొక్క ఆధునిక అర్థంలో ప్రజాదరణ పొందలేకపోయాడు. అతని జీవితంలో లేదా అతని మరణానంతరం అతను దేశం యొక్క విగ్రహాలకు చెందినవాడు కాదని ఇది బహుశా వివరించవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చరిత్రకారులు మరియు ఉదారవాద మరియు సంప్రదాయవాద పోకడల రాజకీయ శాస్త్రవేత్తల నిపుణుల అంచనాల ప్రకారం, వుడ్రో విల్సన్ పదిమంది గొప్ప US అధ్యక్షులలో స్థిరంగా కనిపిస్తారు.

2.3 విన్స్టన్ చర్చిల్

హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ ఆంత్రోపాలజిస్ట్ మరియు మానసిక విశ్లేషకుడు మైఖేల్ మాకోబీ ప్రకారం, నాయకులు వారి వాగ్ధాటి ద్వారా ప్రజాదరణ పొందడం మరియు వారిని అనుసరించే వ్యక్తులను కనుగొనడం. "వారు తరచుగా నైపుణ్యం కలిగిన వక్తలు, మరియు వారి తేజస్సు ఈ ప్రతిభకు కారణం," అని శాస్త్రవేత్త పేర్కొన్నాడు. "సందేహం లేదు, అలాంటి నాయకులు మాట్లాడటం చూసిన ఎవరైనా వారి వ్యక్తిగత ఆకర్షణ మరియు ప్రేక్షకులలో ఉత్సాహాన్ని ప్రేరేపించే సామర్థ్యాన్ని ధృవీకరిస్తారు. ”

ఈ పదాల యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన ధృవీకరణలలో ఒకటి బ్రిటిష్ రాజనీతిజ్ఞుడు విన్‌స్టన్ చర్చిల్, అతను "ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉండగల ప్రతిభ ఏదీ వక్తృత్వ ప్రతిభ కంటే విలువైనది కాదు" అని నమ్మాడు. చరిత్రకారుడు సైమన్ షామా చర్చిల్ యొక్క వాగ్ధాటిని అతని నాయకత్వ శైలి యొక్క ప్రధాన భాగాలలో ఒకటిగా గుర్తించారు. చర్చిల్ "ఎల్లప్పుడూ వాగ్ధాటి వైపు మొగ్గు చూపాడు, అక్కడ ఇతరులు కుట్రలను ఆశ్రయించారు" అని ప్రొఫెసర్ అనాటోలీ ఉట్కిన్ జతచేస్తుంది.

"బహిరంగంలో మాట్లాడే సామర్థ్యం బహుమతి కాదు; దానిని అభివృద్ధి చేయవచ్చు" అని రాజకీయవేత్త ఎత్తి చూపారు. వాస్తవానికి, చర్చిల్ ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో తెలుసు. అతను పుట్టినప్పటి నుండి లిస్ప్ కలిగి ఉన్నాడు, ఫోనియాట్రిస్ట్‌తో ఎప్పుడూ చదువుకోలేదు, ఎలైట్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ డిబేటింగ్ క్లబ్‌లో ప్రాక్టీస్ చేయలేదు - అయినప్పటికీ అతను యుగంలోని గొప్ప వక్తలలో ఒకడు అయ్యాడు. విన్‌స్టన్ చర్చిల్ యొక్క నిర్వాహక కార్యకలాపాల విశ్లేషణ బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క విజయాన్ని పెంచడానికి అనేక ఆచరణాత్మక సిఫార్సులను గుర్తించడం సాధ్యం చేసింది. వారందరిలో:

· సంపూర్ణ తయారీ;

· ఆలోచనలపై ఏకాగ్రత;

· "మంచి ప్రారంభం";

· రూపకాల ఉపయోగం;

· డిక్షన్, ముఖ కవళికలు మరియు సంజ్ఞలు.

వాటిని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

జాగ్రత్తగా తయారీ. చర్చిల్ యొక్క సన్నిహిత మిత్రుడు ఫెర్డినాండ్ ఎడ్విన్ స్మిత్ ఒకసారి ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: "విన్స్టన్ తన జీవితంలోని ఉత్తమ సంవత్సరాలను ఆశువుగా పాటలు కంపోజ్ చేస్తూ గడిపాడు." ఈ కొద్దిగా హాస్యాస్పదమైన పదబంధం పాఠాలపై పని చేస్తున్నప్పుడు ప్రసిద్ధ స్పీకర్ యొక్క ముఖ్య సూత్రాలలో ఒకటి. ఆకస్మికంగా సృష్టించబడినట్లు మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క ఫలితం అనిపించే ప్రసంగాలు వాస్తవానికి జాగ్రత్తగా ఆలోచించి, రిహార్సల్ చేసి, మెరుగుపరిచి, ప్రశాంత వాతావరణంలో పాలిష్ చేయబడ్డాయి. "నేను త్వరగా వ్రాయను," అని చర్చిల్ ఒకసారి ఒప్పుకున్నాడు, "నేను వ్రాసే ప్రతిదానికి కృషి ఫలితం, ప్రతిదీ నిరంతరం పాలిష్ చేయబడుతోంది. అది ప్రకాశించే వరకు నేను దానిని మెరుగుపర్చడానికి ప్రయత్నిస్తాను."

రాజనీతిజ్ఞుడు ఒక ప్రసంగం చివరలో "మెరుగుపరిచిన" విజయవంతమైన వ్యాఖ్యలపై దౌత్యవేత్త హెరాల్డ్ నికోల్సన్ చర్చిల్‌ను అభినందించినప్పుడు, విన్‌స్టన్ ఇలా అన్నాడు: "డామన్ ఇంప్రూవైజేషన్! నేను స్నానంలో పడుకున్నప్పుడు ఉదయం మొత్తం దానిపై గడిపాను." "వక్తల యొక్క విజయవంతమైన ఆకస్మిక ప్రసంగాలు ప్రజల ఊహలలో మాత్రమే ఉన్నాయి, అయితే వాక్చాతుర్యం యొక్క పువ్వులు గ్రీన్హౌస్ మొక్కలు" అని అతను పేర్కొన్నాడు.

చర్చిల్ తన ప్రసంగాలన్నింటినీ వ్యక్తిగతంగా వ్రాసాడు, ప్రసంగ రచయితల సేవలను ఆశ్రయించకుండా. బాధ్యతాయుతమైన ప్రసంగాలు చాలా రోజులు తయారు చేయబడ్డాయి, నిరంతరం తిరిగి వ్రాయబడతాయి మరియు మళ్లీ సవరించబడతాయి. అతని సహాయకుల జ్ఞాపకాల ప్రకారం, చర్చిల్ వ్యక్తిగత పదబంధాలను ఇంకా ఎక్కువ కాలం నిర్వహించగలడు - వారాలు, నెలలు కూడా. అతను వాటిని ఒక ప్రత్యేక నోట్‌బుక్‌లో ముందుగానే వ్రాసి, అవసరమైనప్పుడు వాటిని ఉపయోగించాడు.

ఆలోచనలపై దృష్టి పెట్టండి. చర్చిల్ ప్రకారం, విజయవంతం కాని ప్రసంగాలకు ప్రధాన సంకేతం ఆలోచనలు లేకపోవడం మరియు కొన్నిసార్లు అర్థం కూడా. అతను తన సహోద్యోగులలో ఈ లక్షణాన్ని పదేపదే గుర్తించాడు మరియు అపహాస్యం చేశాడు, ఒకసారి ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “స్పీకర్‌ని మాట్లాడేవారిలో ఒకరిగా వర్గీకరించవచ్చు, వారు మాట్లాడటం ప్రారంభించే ముందు, వారు ఏమి మాట్లాడతారో తెలియదు. వారు మాట్లాడినప్పుడు, వారికి తెలియదు వారు ఏమి చెబుతారు. చివరగా, వారు తమ ప్రసంగాన్ని ముగించినప్పుడు, వారు కేవలం ప్రేక్షకులకు ఏమి తెలియజేశారో వారికి కొంచెం తెలియదు."

వక్తల ప్రసంగాలలో అర్థం లేకపోవడాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, చర్చిల్ సాధారణ డిప్యూటీలను మాత్రమే కాకుండా, బ్రిటిష్ స్థాపనలోని గౌరవనీయమైన సభ్యులను కూడా విడిచిపెట్టలేదు. ప్రత్యేకించి, అతను ప్రధాన మంత్రి రామ్‌సే మెక్‌డొనాల్డ్ గురించి ఈ క్రింది విధంగా మాట్లాడాడు: "అతనికి కనీస అర్థాన్ని గరిష్ట పదాలలో ఉంచే ప్రత్యేక సామర్థ్యం ఉందని మాకు తెలుసు."

వాక్చాతుర్యం యొక్క మాస్టర్, చర్చిల్ నమ్మాడు: ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించే ముందు, స్పీకర్ అతను ప్రేక్షకులకు ఏమి చెబుతాడో స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి, అతను శ్రోతల మనస్సులలో ఏ ఆలోచనను ఉంచుతాడు మరియు చివరికి అతను ఏ తీర్మానాలకు దారి తీస్తాడు. తన యవ్వనంలో కూడా, "ది ఫారెస్ట్ ఆఫ్ రెటోరిక్" అనే వ్యాసంలో పని చేస్తున్నప్పుడు, విజయవంతమైన ప్రసంగం యొక్క రహస్యం వాస్తవాలను ప్రదర్శించడంలో అంతగా లేదు, కానీ ఆలోచనలను ప్రదర్శించడంలో ఉందని అతను సూత్రాన్ని పొందాడు.

కమ్యూనికేషన్ సమస్యలకు సంబంధించిన ఆధునిక పరిశోధకులు సందేశాలలో అర్థం లేకపోవడం అనేది పబ్లిక్ స్పీకింగ్ మాత్రమే కాకుండా, అన్ని వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క శాపమని గమనించండి. బిహేవియరల్ థియరిస్ట్ ప్రొఫెసర్ కీత్ డేవిస్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: “నిగనిగలాడే కాగితంపై వ్రాసిన పేలవమైన సందేశం లౌడ్ స్పీకర్ శక్తిని పెంచడం ద్వారా మెరుగుపరచబడదు.” డేవిస్ ప్రకారం, విజయవంతమైన కమ్యూనికేషన్‌ల లీట్‌మోటిఫ్ తప్పనిసరి నియమం - "మీరు ఆలోచించడం ప్రారంభించే ముందు మాట్లాడటం ప్రారంభించవద్దు."

చర్చిల్ పోడియంకు ఆరోహణకు ముందు, స్పీకర్ తన ప్రసంగం యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలను స్వయంగా దాటవేయాలని నమ్మాడు. "ఎవరికైనా స్ఫూర్తిని కలిగించే ముందు, వక్త తనను తాను ప్రేరేపించాలి," అతను సూచించాడు. "ప్రేక్షకులను ఆగ్రహానికి గురిచేయడానికి ముందు, వక్త హృదయం ద్వేషంతో నిండి ఉండాలి, అతను తన ప్రేక్షకులను ఏడ్చే ముందు, వక్త స్వయంగా ఏడవాలి. . అతను ఒప్పించే ముందు, స్పీకర్ తాను చెప్పబోయే దానిపై నమ్మకం ఉండాలి."

" మంచి ప్రారంభం" . ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త ప్లేటో తన రచనలలో ఒకదానిలో "మంచి ప్రారంభం సగం యుద్ధం" అని పేర్కొన్నాడు. పబ్లిక్ స్పీకింగ్ మినహాయింపు కాదు. చర్చిల్ ఎల్లప్పుడూ ప్రేక్షకుల ముందు మొదటి నిమిషాలకు గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వడం యాదృచ్చికం కాదు.

అతను సలహా ఇచ్చిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే: "సహజంగా మరియు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండండి. మీరు మీ బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌తో ప్రశాంత వాతావరణంలో మాట్లాడుతున్నారని మరియు మీ ఇద్దరికీ చాలా ఆసక్తికరమైన విషయం గురించి చర్చిస్తున్నారని ఊహించుకోండి." రెండవది, స్పీకర్ ప్రేక్షకులకు లొంగిపోకూడదు మరియు పట్టుదలగా పరిగణించబడటానికి భయపడకూడదు. "పైల్ డ్రైవర్ లాగా ప్రవర్తించండి," అని చర్చిల్ అన్నాడు. "ఒకసారి సమ్మె చేయండి. దూరంగా వెళ్లండి, వెనక్కి రండి - మళ్లీ కొట్టండి. ఇది పని చేయదు, మూడోసారి కొట్టండి." ఇంకా ఎక్కువగా, మీరు తీవ్రంగా ఉండటానికి భయపడకూడదు! "ప్రేక్షకుల ఇష్టానుసారంగా పాల్గొనవలసిన అవసరం లేదు: వారు దీనిని అర్థం చేసుకోలేరు, వారు ఎక్కడికి వెళతారు!" బ్రిటిష్ రాజకీయ నాయకుడు అనుకున్నాడు. "వారు వస్తే, వారు విననివ్వండి!"

చర్చిల్ ప్రకారం, ప్రసంగాలు చేసే కళకు సంబంధించి అతను తన పార్లమెంటరీ కెరీర్ ప్రారంభంలో క్యాబినెట్ మంత్రి హెన్రీ చాప్లిన్ నుండి అందుకున్న ఉత్తమ సలహా: "మీ సమయాన్ని వెచ్చించండి. మీరు ఏదైనా చెప్పాలనుకుంటే, మీరు వింటారు." "ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే తొందరపడకూడదు మరియు మిమ్మల్ని మీరు నెట్టడానికి అనుమతించకూడదు" అని చర్చిల్ స్వయంగా తరువాత బోధించాడు.

మొదటి పదబంధాల విషయానికొస్తే, ఇక్కడ చర్చిల్ వాయిదా వేయవద్దని సలహా ఇచ్చాడు. "ప్రసంగం యొక్క అంశం తీవ్రమైనది అయితే, పదాలతో ఆడటానికి ప్రయత్నించవద్దు లేదా తెలివిగా ఉండకండి, నేరుగా ప్రధాన అంశానికి వెళ్ళండి" అని అతను చెప్పాడు.

రూపకాలను ఉపయోగించడం. ప్రసంగాల తయారీ మరియు ప్రారంభ వ్యాఖ్యలకు సంబంధించిన సమస్యలను పరిశీలించిన తరువాత, మేము చర్చిల్ యొక్క సాధనాలపై నేరుగా నివసిస్తాము, ఇది అతని ప్రసంగాల యొక్క ఒప్పించే స్థాయిని పెంచడానికి దోహదపడింది. సాంకేతికతలలో ఒకటి రూపకాలు మరియు సారూప్యతలు. "నేను తరచుగా సాధారణ కథల రూపంలో తీవ్రమైన విషయాలను ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తాను, తద్వారా అవి బాగా గుర్తుండిపోతాయి" అని చర్చిల్ చెప్పారు. అతని ప్రకారం, "విజయవంతమైన రూపకాలు వాక్చాతుర్యం యొక్క బలీయమైన ఆయుధాలలో ఒకటి."

రూపకాలు మరియు సారూప్యాల యొక్క ఒక రూపం బ్రిటిష్ రాజకీయ నాయకుడు తన ప్రత్యర్థులు మరియు సహచరుల చర్యలకు ఇచ్చిన కొరికే నిర్వచనాలు. ఉదాహరణకు, అతను 1930ల నాటి బుజ్జగింపు విధానాన్ని అనుసరించేవారిని మొసలికి ఆహారం ఇచ్చే వారితో పోల్చాడు, అది వాటిని చివరిగా తింటుందని ఆశించాడు.

చర్చిల్ మారిన రూపకం యొక్క మరొక రూపం హెచ్చరిక కథలు (కొన్నిసార్లు అతని స్వంత జీవితం నుండి). ఈ సందర్భంలో, ఒకేసారి అనేక లక్ష్యాలు సాధించబడ్డాయి. మొదట, శ్రోతల దృష్టి పెరిగింది. ఒక మనోహరమైన కథ లేదా నిజ జీవిత ఉదాహరణ ఎల్లప్పుడూ వాస్తవాల కంటే ఎక్కువ ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుంది. రెండవది, ప్రేక్షకులు ప్రదర్శనను వినడమే కాకుండా, వారి ఊహలలో వివరించిన దృశ్యాలను దృశ్యమానం చేస్తూ చురుకుగా చేసారు కాబట్టి, అవగాహన స్థాయి పెరిగింది. మూడవదిగా, కథల ఉపయోగం పదార్థం యొక్క గ్రహణశక్తి స్థాయిని పెంచడమే కాకుండా, జ్ఞాపకశక్తిని గణనీయంగా పెంచింది. మనస్తత్వవేత్తల పరిశోధన ప్రకారం, అర్థమయ్యే పదార్థం మరింత సులభంగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది మరియు వాటి నిరాకార ప్రతిరూపాల కంటే ఎక్కువ కాలం మెమరీలో ఉంచబడుతుంది.

ఆధునిక పరిశోధకులు రూపకాలు సమర్థవంతమైన సమాచార మార్పిడికి శక్తివంతమైన సాధనంగా భావిస్తారు. ప్రొఫెసర్ రిచర్డ్ డాఫ్ట్ మాట్లాడుతూ, "బోధనాత్మకమైన కథలు చెప్పడం మరియు రూపకాలతో తన ప్రసంగాన్ని సుసంపన్నం చేయడం ద్వారా, ఒక నాయకుడు ఇతరులపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపగలడు," అని ప్రొఫెసర్ రిచర్డ్ డాఫ్ట్ చెప్పారు. అతని నుండి ఎలా ఉద్భవించవచ్చో అధీనంలో ఉన్నవారు ఎలా గ్రహిస్తారనే దాని ఆధారంగా "జాగ్రత్త కథలు మరియు రూపకాలు స్పష్టమైన చిత్రాలను రూపొందించడంలో మరియు బలమైన భావోద్వేగాలను రేకెత్తించడంలో సహాయపడే శక్తివంతమైన సాధనాలు. ప్రజలు హెచ్చరిక కథనాలను వారి స్వంత అనుభవాలతో ముడిపెట్టి, పొడి గణాంకాల కంటే వాటిని మెరుగ్గా గుర్తుంచుకుంటారు."

హాస్యం. సమర్థవంతమైన నాయకత్వం యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతాల ప్రకారం, హాస్యం "చాలా ప్రభావవంతమైన నిర్వహణ సాధనాలలో" ఒకటి. లండన్ బిజినెస్ స్కూల్ ప్రొఫెసర్ రాబర్ట్ గోఫే ప్రకారం, "తెలివిగా ఉపయోగించినప్పుడు, హాస్యం నాయకుని తేజస్సుకు సూచికగా ఉంటుంది."

1999లో, సైకాలజిస్ట్ సిగల్ బర్సాడే యేల్ స్కూల్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్‌లో ఒక అధ్యయనాన్ని నిర్వహించారు, ఇది ప్రతికూల భావోద్వేగాల కంటే సానుకూల భావోద్వేగాలు ఎక్కువ అంటువ్యాధి అని చూపించింది. శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, "ఇది చాలా పురాతనమైన విధానం, ఎందుకంటే నవ్వడం మరియు నవ్వడం వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను బలోపేతం చేస్తుంది మరియు తద్వారా జాతుల మనుగడకు దోహదం చేస్తుంది. నాయకులు ఒక సాధారణ ముగింపును రూపొందించాలి - హాస్యం త్వరగా జట్టులో మంచి మానసిక స్థితిని నెలకొల్పడానికి సహాయపడుతుంది."

ఈ అధ్యయనాల గురించి తెలియకుండానే, చర్చిల్ బహిరంగ ప్రసంగంలో హాస్యం యొక్క అపారమైన సామర్థ్యాన్ని అకారణంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. రాజకీయ నాయకుల ప్రసంగాలు అనేక చమత్కారాలు మరియు జోక్‌లతో నిండి ఉన్నాయి, ప్రసిద్ధ హాస్య రచయిత అలాన్ పాట్రిక్ హెర్బర్ట్ చర్చిల్‌ను "మన కాలంలోని అత్యుత్తమ బ్రిటిష్ హాస్యరచయిత" అని పిలిచారు.

జర్మన్ దళాలపై రాబోయే దండయాత్ర గురించి అతను ఎలా భావిస్తున్నాడో రాజకీయవేత్తను అడిగినప్పుడు, అతను వెంటనే ఇలా అన్నాడు: "మేము దాని కోసం ఎదురు చూస్తున్నాము, చేపలు కూడా అదే విధంగా ఎదురు చూస్తున్నాయి." ఎపిసోడ్‌లో మాస్టర్ అయిన చర్చిల్, రాజకీయ ప్రత్యర్థులతో మౌఖిక యుద్ధాల్లో తరచుగా తన మెరిసే హాస్యాన్ని ఉపయోగించాడు. "సత్యానికి విరుద్ధమైనదాన్ని ఎక్కువ ఖచ్చితత్వంతో వ్యక్తపరచడం అసాధ్యం అని నేను నమ్ముతున్నాను" అని అతను ఒక డిప్యూటీ ప్రసంగంపై వ్యాఖ్యానించాడు.

చర్చిల్ స్వీయ వ్యంగ్యానికి కొత్తేమీ కాదు. ఉదాహరణకు, “మీరు ప్రదర్శించిన ప్రతిసారీ హాల్ రద్దీగా ఉంటుందని తెలుసుకోవడం మీకు ఇష్టం లేదా?” అనే ప్రశ్నకు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “అయితే, ఇది చాలా బాగుంది, కానీ నేను రద్దీగా ఉండే హాల్‌ని చూసిన ప్రతిసారీ, నేను పునరావృతం చేసుకుంటాను. - ఇది మీ ప్రదర్శన కాకుంటే, మీ వేలాడదీయకపోతే, ప్రేక్షకులు రెండింతలు గుమిగూడి ఉండేవారు.

వాక్చాతుర్యంలో, తన గురించిన జోకులు అత్యంత ప్రభావవంతమైనవిగా పరిగణించబడతాయి మరియు స్వీయ-వ్యంగ్యం స్వీయ-అవగాహన యొక్క సంకేతాలలో ఒకటి, ఇది "భావోద్వేగ మేధస్సు యొక్క ప్రాథమిక భాగాలలో" ఒకటి.

డిక్షన్, ముఖ కవళికలు మరియు హావభావాలు. పబ్లిక్ స్పీకింగ్‌లో మాస్టర్‌గా అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి ఉన్నప్పటికీ, చర్చిల్ సహజ వక్త కాదు. మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది అతని శారీరక వైకల్యం ద్వారా వివరించబడింది - ఒక లిస్ప్. అనేక నాలుక ట్విస్టర్‌లను పఠిస్తూ గంటల తరబడి గడిపిన తర్వాత, చర్చిల్ తన డిక్షన్‌ను గణనీయంగా మెరుగుపరచుకోగలిగాడు. అయితే అంతే కాదు. అతని కుమారుడు రాండోల్ఫ్ ప్రకారం, అతను "తన స్వంత, విలక్షణమైన మరియు అసమానమైన బహిరంగ ప్రసంగ శైలిని సృష్టించడానికి" పుట్టుకతో వచ్చే లోపం యొక్క అవశేష ప్రభావాలను ఉపయోగించాడు.

"ది ఫారెస్ట్ ఆఫ్ రెటోరిక్" అనే తన వ్యాసంలో చర్చిల్ లోపం-ప్రభావ సూత్రాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు: "కొన్నిసార్లు కొంచెం, గుర్తించదగిన నత్తిగా మాట్లాడటం లేదా ఇతర శారీరక లోపం ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించడంలో మంచి సేవను అందించవచ్చు." ఒక లిస్ప్, కేవలం గుర్తించదగినది అయినప్పటికీ, రాజకీయవేత్త యొక్క బండోలీర్‌లోని ఏకైక "ప్రాజెక్టైల్" నుండి దూరంగా ఉంది. చర్చిల్ చిన్న చిన్న స్పర్శలలో మాస్టర్ మరియు కొన్నిసార్లు కేవలం స్వరంతో అతను ఒక ఆలోచనను తెలియజేయగలడు మరియు కావలసిన మానసిక స్థితిని రేకెత్తించగలడు. సంవత్సరాల శిక్షణలో, చర్చిల్ తన స్వరాన్ని నియంత్రించుకోవడానికి ఒక సున్నితమైన సాంకేతికతను నేర్చుకున్నాడు. అతని కోసం, అతని స్వరం సంగీత వాయిద్యం వలె ఉంటుంది, ఇది వాయించడంలో అతను తన ప్రసంగాల యొక్క ఒప్పించే సామర్థ్యాన్ని పెంచడంలో అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించాడు. తన స్వరం మరియు ముఖ కవళికలతో పాటు, చర్చిల్ తన నటనను ఎలా చక్కగా ప్రదర్శించాలో తెలుసు. "ఒక గొప్ప నటుడిలా, అతను గంభీరమైన, గౌరవప్రదమైన మరియు నిరాడంబరమైన రీతిలో చిరస్మరణీయమైన పంక్తులను చదివాడు" అని ఆంగ్ల తత్వవేత్త సర్ యెషయా బెర్లిన్ వ్రాశాడు. "అతని ప్రదర్శనలు గొప్ప బహిరంగ ప్రకటనలు, వైభవం మరియు విలాసవంతమైన అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి."

ముగింపు

ఈ పరీక్ష మరియు కోర్స్‌వర్క్‌లో, 20వ శతాబ్దానికి చెందిన అత్యుత్తమ స్పీకర్ల ప్రదర్శనల లక్షణాలను నేను గుర్తించాను. వారి కార్యకలాపాలను విశ్లేషించడానికి, గొప్ప విన్‌స్టన్ చర్చిల్ వక్తృత్వానికి ఉదాహరణగా తీసుకోబడింది. ఈ వ్యక్తిత్వం ఆధారంగా, గొప్ప వక్తలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రధాన లక్షణాలను నేను గుర్తించాను, వక్తృత్వం యొక్క విజయం వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు ప్రేక్షకులను నియంత్రించగల సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ప్రసంగంతో ఇతరులను ప్రభావితం చేయడానికి ఒక వ్యక్తికి ఎలాంటి సామర్థ్యాలు ఉండాలి అని పరిశీలించాను. .

ఆమె అడాల్ఫ్ హిట్లర్ యొక్క ప్రసంగ పద్ధతులను కూడా విశ్లేషించింది, ఇది అతను ప్రేక్షకులను ప్రభావితం చేయడానికి అనుమతించింది. ఫ్యూరర్, తన వక్తృత్వ సామర్థ్యాలను ఉపయోగించి, మొత్తం జర్మన్ ప్రజలను నడిపించగలిగాడు, కానీ, చివరికి, దేశాన్ని విధ్వంసం వైపు నడిపించాడు.

అదనంగా, ఈ పనిలో, నేను గొప్ప వక్తల జీవిత చరిత్రలను సమీక్షించాను.

ఉపయోగించిన మూలాల జాబితా

పిముద్రించిన మూలాలు:

2. Vvedenskaya M.A., పావ్లోవా L.G. సంస్కృతి మరియు ప్రసంగ కళ. - రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్.: ఫీనిక్స్, 1995.

3. రోజోవ్ A.N. వాక్చాతుర్యం. బహిరంగంగా మాట్లాడే కళ. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2009.

ఇంటర్నెట్ వనరులు:

1. Bestreferat.ru - సూచన మరియు సమాచార పోర్టల్. యాక్సెస్ మోడ్:

http://www.bestreferat.ru/referat-85370.html.

2. Wikipedia.ru - సూచన మరియు సమాచార పోర్టల్. యాక్సెస్ మోడ్:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Winston.

3. ఇ-ఎగ్జిక్యూటివ్ - రిఫరెన్స్ మరియు ఇన్ఫర్మేషన్ పోర్టల్. యాక్సెస్ మోడ్:

http://www.e-xecutive.ru/knowledge/announcement/1851798/index.php.

Allbest.ruలో పోస్ట్ చేయబడింది

ఇలాంటి పత్రాలు

స్పీకర్ మరియు ప్రేక్షకుల మధ్య దృశ్య మరియు స్వర పరిచయం. బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క రహస్యాలు. వక్తృత్వ సంస్కృతి. వక్తృత్వ జాతులు మరియు రకాలు. ప్రతిభావంతులైన రాజకీయ వక్తలు. వక్తృత్వంలో సాహిత్య భాష యొక్క క్రియాత్మక శైలులు.

థీసిస్, 10/24/2008 జోడించబడింది


కళ యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా వక్తృత్వ వాగ్ధాటి. ఇతర రకాల ప్రసంగాల నుండి వక్తృత్వాన్ని వేరు చేసే లక్షణాలు. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణం మరియు లక్షణాల లక్షణాలు. ఆధునిక వక్తృత్వ సంప్రదాయాలు. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క నాణ్యతపై మనస్సు యొక్క ప్రభావం.

ప్రదర్శన, 12/15/2010 జోడించబడింది


స్పీకర్ అద్భుతమైన భాషా నైపుణ్యంతో పబ్లిక్ స్పీకింగ్‌లో మాస్టర్. వక్తృత్వ నిర్మాణం మరియు లక్షణాలు, దాని సమగ్రత మరియు కూర్పు. బహిరంగ ప్రసంగం కోసం సిద్ధమౌతోంది మరియు దానిని రిహార్సల్ చేస్తోంది. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క కూర్పు మరియు శైలీకృత రూపకల్పన.

సారాంశం, 11/06/2012 జోడించబడింది


వక్తృత్వ కళ యొక్క నిర్మాణం. వాగ్ధాటి రకాలు: సామాజిక-రాజకీయ, విద్యా, న్యాయ, సామాజిక మరియు రోజువారీ, ఆధ్యాత్మికం. ఇతర రకాల ప్రసంగాల నుండి వక్తృత్వాన్ని వేరు చేసే లక్షణాలు. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణం మరియు లక్షణాల లక్షణాలు.

ప్రదర్శన, 03/03/2014 జోడించబడింది


వక్తృత్వ భావన మరియు సారాంశం. వక్తృత్వ నిర్వచనం, దాని చరిత్ర. పబ్లిక్ స్పీకింగ్ యొక్క "సీక్రెట్స్". వక్తృత్వ లక్షణాలు, రకాలు మరియు రకాలు. వక్త ప్రసంగంలో సాహిత్య భాష యొక్క క్రియాత్మక శైలుల విశ్లేషణ.

సారాంశం, 12/20/2009 జోడించబడింది


ప్రసంగం యొక్క ప్రధాన భాగాలు. ప్రసంగాన్ని సిద్ధం చేయడం: ఒక అంశాన్ని ఎంచుకోవడం, ప్రసంగం యొక్క ఉద్దేశ్యం. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణం. బహిరంగ ప్రసంగాన్ని సిద్ధం చేయడానికి మార్గాలు. ప్రసంగం యొక్క తార్కిక మరియు స్వరం-పద్ధతి నమూనాలు. ప్రసంగ మర్యాద యొక్క లక్షణాలు, స్పీకర్ యొక్క చిత్రం.

సారాంశం, 02/12/2012 జోడించబడింది


పబ్లిక్ స్పీకింగ్ యొక్క వర్గీకరణ, వారి పనితీరు ప్రకారం వాటిని రకాలుగా విభజించడం, స్పీకర్ తన ప్రసంగంలో సెట్ చేస్తాడు. వక్తృత్వ ప్రసంగం యొక్క కూర్పు. స్పీకర్ యొక్క ప్రధాన ఆలోచనను సమర్థవంతంగా తెలియజేయడానికి సాంకేతికతలు. ప్రసంగం యొక్క చివరి భాగం యొక్క విధులు.

పరీక్ష, 09/15/2009 జోడించబడింది


బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క భావన. సామాజిక-రాజకీయ, విద్యా, శైలి-శైలి వాగ్ధాటి. బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క ఉద్దేశ్యంగా నివేదికలోని ప్రధాన ఆలోచనలు మరియు కంటెంట్‌ను తెలియజేయడం. ప్రసంగ సాంకేతికత యొక్క భాగాలు: డిక్షన్, టెంపో, శృతి. సాక్ష్యం యొక్క ప్రధాన రకాలు.

పరీక్ష, 09/24/2014 జోడించబడింది


పబ్లిక్ స్పీకింగ్ యొక్క నైపుణ్యం అనేది మానవ ఆలోచన యొక్క రెండు రూపాలను ఉపయోగించగల సామర్థ్యం: తార్కిక మరియు అలంకారిక. స్పీకర్లు చేసే సాధారణ తప్పులు. విజయవంతమైన బహిరంగ ప్రసంగం కోసం నియమాలు: ప్రసంగం, ప్రసంగం యొక్క ప్రదేశం, దుస్తులు, ముఖ కవళికలు మరియు సంజ్ఞల తయారీ.

పరీక్ష, 09/15/2009 జోడించబడింది


వక్తృత్వం యొక్క భావన మరియు ప్రధాన విధుల అధ్యయనం - వాగ్ధాటి యొక్క ఒక రూపం, పదాల నైపుణ్యంతో కూడిన నైపుణ్యం యొక్క రకాల్లో ఒకటి, శ్రోతలను ప్రభావితం చేయడానికి కమ్యూనికేషన్ యొక్క అన్ని మార్గాలు. వక్తృత్వ సంస్కృతి. ప్రేక్షకులతో పరిచయాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మార్గాలు.