అధికారిక సందేశం: మీరు అధికారులను అనుమానించినట్లయితే, మీరు వెర్రివారు లేదా ఆధునిక మనోరోగచికిత్స వ్యాపారం ఎలా పని చేస్తుంది. రకాలు మరియు సిండ్రోమ్స్

ఎ. ప్రారంభ డేటా

అమెరికన్ సైకాలజీలో మరే ఇతర భావన చాలా నిర్ణయాత్మకంగా మరియు బలవంతంగా టైపోలాజీగా విమర్శించబడలేదు. "ప్రతి సిద్ధాంతం వ్యక్తిత్వ సమస్యపై దృక్కోణం కంటే సగం ఏమీ లేదు" కాబట్టి, ఇది రెండు వైపుల నుండి తీవ్రమైన దాడులకు లోబడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అన్ని సిద్ధాంతాలు నిర్దిష్టమైన వాటిని ఎప్పుడూ కవర్ చేయవు మరియు వాటి సాధారణీకరణలు గణాంకపరంగా చెల్లుబాటు కావు మరియు కావు. సాధారణ డైనమిక్ క్యారెక్టరాలజీ దృక్కోణం నుండి, టైపోలాజీలు చాలా సౌకర్యవంతమైన లక్షణాలను స్థిరంగా వర్గీకరిస్తాయి మరియు రూపాంతరం చెందుతాయి, జీవ లక్షణాలు మరియు వైస్ వెర్సా, దాదాపుగా దాని ప్రభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం లేదని అభిప్రాయం వ్యక్తీకరించబడింది. చారిత్రక మరియు సాంఘిక కారకాలు.గణాంకాలు బైపోలార్ టైపోలాజీల అసమర్థతను నిలకడగా సూచిస్తున్నాయి.హ్యూరిస్టిక్ విలువ, రకాలు ఒకదానికొకటి పొరలుగా ఉన్నాయని అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయబడింది మరియు అందువల్ల మిశ్రమ రకాలను విభజించడం అవసరం, ఇది ఆచరణలో మళ్లీ అసలైన వాటిని తిరస్కరించింది. నిర్మాణాలు.అన్ని అభ్యంతరాలకు కారణం మానసిక జీవితం యొక్క మారుతున్న వాస్తవికతకు సంబంధించి స్తంభింపచేసిన భావనలను వర్తింపజేయడానికి ఇష్టపడకపోవడమే. ఆధునిక సైకలాజికల్ టైపోలాజీలు, స్వభావాల యొక్క పాత స్కీమ్‌కు భిన్నంగా, మనోరోగచికిత్స నుండి ఉద్భవించాయి, వాటి నిర్ధారణ మరియు రోగనిర్ధారణను సులభతరం చేయడానికి మానసిక అనారోగ్యాలను వర్గీకరించే చికిత్సా అవసరం నుండి; క్రెప్లిన్ మరియు లోంబ్రోసో సైకియాట్రిక్ టైపోలాజీకి పితామహులు. మానసిక అనారోగ్యాల యొక్క ఖచ్చితమైన వర్గీకరణ ఈ సమయంలో పూర్తిగా వదిలివేయబడినందున, మానసిక అనారోగ్యాల యొక్క మొదటి వర్గీకరణపై ఆధారపడిన "సాధారణ వ్యక్తి" యొక్క టైపోలాజికల్ వర్గీకరణకు ఆధారం అదృశ్యమైనట్లు కనిపిస్తోంది. ఇది "బిహేవియరల్ థియరీ యొక్క వర్గీకరణ దశ" యొక్క అవశేషంగా ముద్రించబడింది, దీని యొక్క సూత్రీకరణ "వివరణాత్మకంగా, స్థిరంగా మరియు శుభ్రమైనదిగా మిగిలిపోయింది" 2 . మానసిక డైనమిక్స్ ఎక్కువగా ఘనీభవించిన నమూనాలతో భర్తీ చేయబడిన మానసిక రోగులను కూడా రకాలుగా విభజించడం కష్టం అయితే, ప్రసిద్ధ క్రెట్‌స్చ్మెర్ పద్ధతి, రైసన్ డి'ఎట్రే * వంటి మానిక్ డిప్రెషన్ మరియు పిచ్చితనం యొక్క ప్రామాణిక వర్గీకరణ, ప్రస్తుతం టైపోలాజీ గురించి వివాదాస్పద స్థితి, అన్నే అనస్తాసి 3 ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహించబడింది: టైప్ థియరీలు ప్రతి ఒక్కరిచే విమర్శించబడ్డాయి, ఎందుకంటే వారు వ్యక్తులను చాలా పరిమిత వర్గాలుగా వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు... ఈ విధానంలో లక్షణ లక్షణాల యొక్క మల్టీమోడల్ విభజన ఉంటుంది, ఇది , ఉదాహరణకు, అంతర్ముఖులు ఒక ముగింపు స్కేల్‌లో ఉంటారని మరియు మరొక వైపు బహిర్ముఖులు ఉంటారని ఊహిస్తే, వాటి మధ్య స్పష్టంగా కనిపించే విభజన స్థానం కనిపిస్తుంది. నిజానికి, అధ్యయనాలు సాధారణ బెల్-ఆకారపు వక్రరేఖను పోలి ఉండే అన్ని లక్షణాల యొక్క ఏకరీతి పంపిణీని చూపుతాయి.

ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని ఒకటి లేదా మరొక రకంగా వర్గీకరించడం కూడా చాలా కష్టం. ఈ కష్టాన్ని ఎదుర్కొన్న టైపోలాజిస్టులు, తీవ్రతల మధ్య అంతరాన్ని పూరించడానికి ఇంటర్మీడియట్ లేదా మిశ్రమ రకాలను పదేపదే ప్రతిపాదించారు. అందువలన, జంగ్ ఆంబివర్ట్ రకం యొక్క సృష్టిని ప్రారంభించాడు, ఇది ప్రధానంగా అంతర్ముఖ లేదా బహిర్ముఖ ధోరణులను ప్రదర్శించదు. అయితే, పరిశీలనలు ఆంబివర్ట్ వర్గం అతిపెద్దదని మరియు స్వచ్ఛమైన, స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన అంతర్ముఖులు మరియు బహిర్ముఖులు సాపేక్షంగా అరుదుగా ఉంటారని సూచిస్తున్నాయి. రీడర్‌ను సూచిస్తారు, ఉదాహరణకు, హీడ్‌బ్రేడర్ సృష్టించిన పంపిణీ వక్రరేఖకు... చాలా సూచికలు మధ్యలో ఉన్నాయని మరియు అంతర్ముఖం లేదా బహిర్ముఖత యొక్క తీవ్ర సూచికల విషయానికి వస్తే, కేసుల సంఖ్య తగ్గిందని గుర్తుంచుకోవాలి. . వక్రరేఖ స్పష్టమైన ప్రాథమిక మార్పులను చూపలేదు, కానీ మధ్య నుండి రెండు తీవ్రతలకు క్రమంగా పరివర్తనలు మాత్రమే. లో పేర్కొన్నట్లు? అధ్యాయం, మనం సామాజిక, భావోద్వేగ, మేధో లేదా శారీరక లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతున్నా, ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ఇతర కొలవగల లక్షణాల గురించి కూడా చెప్పవచ్చు.

వివాదాస్పదమైన ఫలితాలతో పెద్ద సంఖ్యలో అధ్యయనాల నేపథ్యంలో వ్యక్తులను స్పష్టంగా నిర్వచించిన సమూహాలుగా వర్గీకరించడాన్ని సూచించే విధంగా టైప్ థియరీలు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయని స్పష్టమవుతుంది. కానీ అన్ని వ్యవస్థలు ఈ ఆవరణ నుండి ప్రారంభం కావు: ఇది అసలు భావన కంటే ఎక్కువ జనాదరణ పొందిన సంస్కరణలు మరియు టైప్ థియరీ అభివృద్ధిలలో సర్వసాధారణం. వాస్తవానికి, టైపోలాజికల్ సైకాలజిస్టులు తరచుగా వ్యక్తులను వర్గాల్లో ఉంచడానికి ప్రయత్నించారు, అయితే ఇది వారి సిద్ధాంతాలలో అంతర్భాగం కాదు; వారి భావనలు, సందర్భానుసారంగా, లక్షణాల యొక్క సాధారణ పంపిణీని సాధించడానికి తగినంతగా సవరించబడ్డాయి.

కాబట్టి, సంతృప్తికరమైన వర్గీకరణల అవకాశం గుర్తించబడినప్పటికీ, టైపోలాజికల్ వర్గీకరణల యొక్క “నామమాత్రపు” తిరస్కరణ, వాటి శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అది దాదాపు నిషిద్ధంగా మారినంత వరకు స్థాపించబడింది. ఈ నిషిద్ధం మానసిక అనారోగ్యం తప్పనిసరిగా వివరించలేనిదని అనేక మంది మనోరోగ వైద్యులు ఇప్పటికీ వ్యక్తం చేసిన అభిప్రాయానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. చర్చను కొనసాగించడానికి, మానసిక పాత్ర యొక్క అహేతుకత మరియు కుళ్ళిపోయినప్పటికీ, మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతం వాస్తవానికి వ్యక్తి యొక్క మానసిక జీవితంలో తరువాతి విషయాలను వివరించే సైకోసెస్ యొక్క పూర్తిగా డైనమిక్ పథకాలను రూపొందించగలదని మేము అనుకుంటాము. అప్పుడు టైపోలాజీ సమస్య కొత్త మార్గంలో నిర్వచించబడుతుంది.

మానసిక రకాల విమర్శ నిజమైన మానవీయ ప్రేరణను వ్యక్తం చేస్తుందనడంలో సందేహం లేదు. నాజీ జర్మనీలో జీవించి ఉన్న మానవులకు లేబుల్‌లను కేటాయించడంలో చాలా స్పష్టంగా కనిపించింది మరియు వ్యక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలు ఉన్నప్పటికీ, చివరికి జీవించడం లేదా చనిపోవాలని నిర్ణయించుకున్న వ్యక్తులను ముందుగా స్థాపించబడిన తరగతుల్లోకి చేర్చడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ ఇది నిర్దేశించబడింది. ఈ మూలాంశాన్ని ఆల్‌పోర్ట్, 4 ప్రత్యేకంగా నొక్కిచెప్పాడు, బోడర్ తన వివరణాత్మక అధ్యయనం "నాజీ సైన్స్"లో, "కోసం" మరియు "వ్యతిరేకంగా" మానసిక పథకాల యొక్క సహసంబంధాలను కనుగొన్నాడు, ఉదాహరణకు, జాన్ష్ యొక్క "కౌంటర్టైప్‌లు" మరియు స్వచ్ఛంద తారుమారు అనుభావిక సూచికలు 5. పక్షపాతం యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించిన అధ్యయనాల రచయితలు టైపోలాజికల్ సమస్యలతో వ్యవహరించేటప్పుడు ప్రత్యేకించి జాగ్రత్తగా ఉండాలి. గట్టిగా చెప్పాలంటే: రకాల నిర్మాణంలో గమనించిన ఆసిఫికేషన్ అనేది "స్టీరియోపతిక్" మనస్తత్వానికి సంకేతం, ఇది సంభావ్య ఫాసిస్ట్ పాత్ర యొక్క ప్రాథమిక అంశాలకు సంబంధించినది. ఇక్కడ మనం ఐరిష్ మూలానికి చెందిన పైన పేర్కొన్న పక్షపాత పరిశోధకుడిని మాత్రమే కోట్ చేయాలి, అతను చాలా తార్కికం లేకుండా, తన వ్యక్తిగత లక్షణాలను తన జాతీయ మూలానికి ఆపాదించాడు. జాన్ష్ యొక్క "యాంటిటైప్", ఉదాహరణకు, ప్రొజెక్షన్ యొక్క దాదాపు క్లాసిక్ కేస్, దీని యొక్క మెకానిజం మా L యొక్క పాత్ర యొక్క నిర్మాణంలో స్థాపించబడింది మరియు ఇది జాన్ష్‌లో క్లిష్టమైన విశ్లేషణ యొక్క విధిని నిర్దేశించే శాస్త్రంలోకి ఖచ్చితంగా చొచ్చుకుపోయింది. ఈ యంత్రాంగం. అత్యంత అసంఘటిత, "వ్యతిరేక సామాజిక" మరియు జాన్ష్ వంటి వర్గీకరణల యొక్క జీవసంబంధమైన స్వభావం మా పనిలో అందించిన సిద్ధాంతానికి మరియు దాని అనుభావిక ఫలితాలకు నేరుగా వ్యతిరేకం."

అయితే, ఈ అభ్యంతరాలన్నీ చివరకు టైపోలాజీ సమస్యను పరిష్కరించలేవు. ప్రపంచాన్ని గొర్రెలు మరియు మేకలుగా విభజించడానికి అన్ని టైపోలాజీలు ఆవిష్కరణలు కావు. కొంతమంది రచయితలు ఒక నిర్దిష్టమైన, కానీ క్రమబద్ధీకరించడం కష్టతరమైన శాస్త్రవేత్తల అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తారు, వారు దానిని ప్రాప్యత మార్గంలో ఉంచడానికి, ఏదో ఒకదానిపై పొరపాట్లు చేశారు. ఇవి క్రెట్‌స్చ్మెర్, జంగ్ మరియు అన్నింటికంటే, ఫ్రాయిడ్, అతను సాధారణంగా మానసిక డైనమిక్స్‌ను నొక్కి చెప్పాడు, ఇది అతనిని సాధారణ "జీవశాస్త్రం" మరియు మూస ఆలోచనల అనుమానం నుండి విముక్తి చేస్తుంది. తిరిగి 1931, 7 లో, అతను చాలా నిర్ణయాత్మకంగా టైపోలాజీని ప్రచురించాడు, పద్దతిపరమైన ఇబ్బందుల గురించి ఏమాత్రం చింతించకుండా, అతను ఖచ్చితంగా తెలుసుకున్నాడు. ఫ్రాయిడ్, అమాయకత్వంతో, ప్రాథమిక రకాల నుండి "మిశ్రమ రకాలు" కూడా నిర్మించాడు.

అతను విషయాల యొక్క ఖచ్చితమైన అవగాహనల ద్వారా చాలా మార్గనిర్దేశం చేశాడు, ఉత్పాదక ఆలోచనకు వ్యతిరేకంగా వ్యవస్థీకృత విజ్ఞానం ద్వారా విధ్వంసానికి గురిచేసే పద్దతి ప్రతిబింబాల రకంపై తన శక్తిని వృథా చేయడానికి అతను తన శాస్త్రీయ వస్తువులతో చాలా సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దీని అర్థం అతని టైపోలాజీని యథాతథంగా అంగీకరించవచ్చని కాదు. ఈ అధ్యాయం ప్రారంభంలో మనం పేర్కొన్న సాధారణ యాంటీటైపోలాజికల్ వాదనలకు ఇది హాని కలిగించదు: ఒట్టో ఫెనిచెల్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఇది సనాతన మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతం యొక్క కోణం నుండి కూడా సమస్యాత్మకమైనది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఫ్రాయిడ్ అటువంటి వర్గీకరణను కృషికి విలువైనదిగా భావించాడు. డొనాల్డ్ W. మెక్‌కిన్నన్ పుస్తకం “వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం” 8లోని వివిధ రకాల బైపోలార్ టైపోలాజీల యొక్క సాపేక్షంగా సులభమైన మరియు నమ్మదగిన సారాంశాన్ని చదవడం వలన అన్ని టైపోలాజీలు ఏకపక్షంగా ఉండవు, అవి ఒక వ్యక్తి యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞను విస్మరించనవసరం లేదు, కానీ కూడా మానసిక వాస్తవికత ఆధారంగా నిలబడండి.

• * రైసన్ డి "ఎట్రే - (ఫ్రెంచ్) లిట్. "ఉనికి యొక్క అర్థం"; హేతుబద్ధమైన ఆధారం, అర్థం.

అయినప్పటికీ, టైపోలాజికల్ పద్ధతి యొక్క దీర్ఘకాలిక విశ్వసనీయతకు కారణం స్టాటిక్ బయోలాజికల్ కాదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, దాని డైనమిక్ మరియు సామాజిక వ్యతిరేకం. మానవ సమాజం ఇప్పటివరకు తరగతులుగా విభజించబడిన వాస్తవం ప్రజల బాహ్య సంబంధాలను మాత్రమే ప్రభావితం చేసింది; సామాజిక అధీనం యొక్క సంకేతాలు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో కూడా ఉన్నాయి. క్రమానుగత సామాజిక ఆదేశాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన, వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనలో ఎలా మరియు ఎంత వరకు వ్యాపించాయి అనేది ప్రధానంగా డర్కీమ్ ద్వారా కనుగొనబడింది. ప్రజలు సామాజిక ప్రక్రియలను మార్చడం ద్వారా సృష్టించబడినంత వరకు మానసిక "తరగతులు" ఏర్పరుస్తారు మరియు ఇది గతం కంటే మన స్వంత ప్రామాణిక సామూహిక సంస్కృతికి మరింత ఎక్కువగా వర్తిస్తుంది. మానసికంగా, మా యొక్క సాపేక్ష దృఢత్వం ఎన్ఇంకా కొన్ని ఎన్పెరుగుతున్న దృఢత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, దీని ప్రకారం మన సమాజం రెండు ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్పష్టంగా వ్యతిరేక శిబిరాలుగా విడిపోతుంది. అమానవీయ వర్గీకరణను నిరోధించే వ్యక్తివాదం నిజానికి అమానవీయమైన మరియు ఇతర వ్యక్తులను వర్గీకరించడం ద్వారా వర్గీకరణలో దాని అంతర్గత హింసను వ్యక్తపరిచే సమాజంలో కేవలం సైద్ధాంతిక ముసుగుగా మారవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు సాంప్రదాయిక తత్వశాస్త్రంలో పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులు వ్యక్తులు కాదనే వాస్తవాన్ని టైపోలాజీపై విమర్శలు కోల్పోకూడదు లేదా ఎప్పుడూ కూడా ఉండకూడదు. లేబుల్ ఆలోచన మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది, ఎందుకంటే దానికి తమను తాము ఇచ్చే వారి ఉనికి ఎక్కువగా లేబుల్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది - ప్రామాణికమైన, అభేద్యమైన మరియు శక్తివంతమైన సామాజిక ప్రక్రియలు వ్యక్తికి పని చేయడానికి మరియు నిజమైన వ్యక్తిత్వాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి చాలా తక్కువ స్వేచ్ఛను వదిలివేస్తాయి. ఈ పరిశీలనతో, టైపోలాజీ సమస్యకు మరో ప్రారంభ స్థానం ఏర్పడుతుంది. మనం నివసించే ప్రపంచం సాధారణీకరించబడింది మరియు "టైప్ చేయబడిన వ్యక్తులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది" కాబట్టి, మానసిక రకాల కోసం వెతకడానికి మనకు ఒక కారణం ఉంది. ఆధునిక మానవునిలో క్లిచ్-వంటి లక్షణాలను మనం కనుగొంటే మరియు వారి ఉనికిని తిరస్కరించడం ద్వారా మాత్రమే, సమగ్ర వర్గీకరణ మరియు క్రమబద్ధీకరణ పట్ల హానికరమైన ధోరణిని నిరోధించగలము.

మానసిక రకాల నిర్మాణం అనేది మానవ పాత్ర యొక్క గందరగోళ వైవిధ్యానికి "క్రమాన్ని" తీసుకురావడానికి ఏకపక్ష హింసాత్మక ప్రయత్నాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది. ఈ వైవిధ్యాన్ని దాని నిర్మాణం ప్రకారం వర్గీకరించడానికి, దానిని బాగా అధ్యయనం చేయడానికి ఇది ఒక సాధనం.

అన్ని సాధారణీకరణల యొక్క సమూలమైన తిరస్కరణ, నమ్మదగిన డేటా ఆధారంగా కూడా, మానవ వ్యక్తి యొక్క సారాంశంపై అంతర్దృష్టికి దారితీయదు, అయితే మానసిక "వాస్తవాల" యొక్క అస్పష్టమైన, అర్థరహిత వివరణను ఉత్తమంగా ఇస్తుంది; ఈ వాస్తవాలకు మించిన మరియు మానసిక అర్థాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకునే ప్రతి అడుగు - ఫ్రాయిడ్ తన ప్రాథమిక థీసిస్‌లో నిర్వచించినట్లుగా, "మన అనుభవాలన్నింటికీ ఒక అర్థం ఉంది" - అనివార్యంగా చెప్పబడే ప్రత్యేకమైన "కేసు" కంటే పైకి లేచే సాధారణీకరణలకు దారి తీస్తుంది మరియు తరచుగా ఇవి సాధారణీకరణలలో కొన్ని క్రమం తప్పకుండా పునరావృతమయ్యే సిండ్రోమ్‌లు ఉన్నాయి, ఇవి "రకం" అనే భావనకు చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి. స్పష్టంగా వ్యక్తిగతీకరించిన పరిశోధనల నుండి ఉద్భవించిన మౌఖికత మరియు బలవంతపు స్వభావం వంటి భావనలు కూడా, వ్యక్తిగతంగా వ్యక్తిగత డైనమిక్స్‌లో నిర్దేశించబడిన మరియు గుర్తించబడిన నిర్మాణాలు ప్రాథమిక నక్షత్రరాశులలో చేర్చబడిందని, వాటిని ప్రతినిధులుగా పరిగణించవచ్చని వారు పరోక్షంగా ఊహించినట్లయితే మాత్రమే అర్ధమవుతుంది. , సంబంధం లేకుండా , అవి ఏ ప్రత్యేకమైన పరిశీలనలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. సైకలాజికల్ థెరపీ యొక్క ప్రతి సందర్భంలోనూ టైపోలాజికల్ క్షణం ఉంటుంది కాబట్టి, టైపోలాజీని మినహాయించడం తప్పు. మెథడాలాజికల్ "స్వచ్ఛత" అనేది ఈ సందర్భంలో సంభావిత మాధ్యమం లేదా ఈ పదార్థం యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహన యొక్క తిరస్కరణను సూచిస్తుంది మరియు "వర్గీకరణ" పాఠశాలల యొక్క ఏకపక్ష వర్గీకరణల వలె ఖచ్చితమైనది, ఇది అహేతుకతతో ముగుస్తుంది.

ఈ అధ్యయనానికి సంబంధించి, పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రతిబింబం ఇదే విధమైన ముగింపుకు దారి తీస్తుంది: సైన్స్ కోసం ఫాసిస్ట్ మనస్తత్వం యొక్క సంభావ్య ముప్పుకు వ్యతిరేకంగా "ఆయుధం" కనుగొనడం అవసరం. మానసిక మార్గాల ద్వారా ఫాసిజం ప్రమాదాన్ని విజయవంతంగా ఎదుర్కోవడం ఎంత వరకు సాధ్యమనేది ప్రశ్న. పక్షపాతం ఉన్న వ్యక్తులతో మానసికంగా వ్యవహరించడం సమస్యాత్మకం, ఎందుకంటే వారు చాలా మంది ఉన్నారు మరియు పదం యొక్క సాధారణ అర్థంలో ఏ విధంగానూ అనారోగ్యంతో ఉండరు. వారు, మనం చూసినట్లుగా, కనీసం తరచుగా, పక్షపాతం లేని వ్యక్తుల కంటే మెరుగ్గా సర్దుబాటు చేయబడతారు. కానీ ఆధునిక ఫాసిజం మాస్ బేస్ లేకుండా ఊహించలేము కాబట్టి, అనగా. ప్రజల మద్దతు లేకుండా, అతని మద్దతుదారుల యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం నిర్ణయాత్మకమైనది మరియు సమస్య యొక్క ఆత్మాశ్రయ భాగాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోని రక్షణ నిజంగా "వాస్తవికం" కాదు. ఆధునిక ప్రజలలో ఫాసిస్ట్ సంభావ్యత యొక్క వ్యాప్తిని పరిశీలిస్తే, మానసిక ప్రతిఘటనలు నిర్దిష్ట సమూహాలుగా విభజించబడితే మాత్రమే విజయవంతమయ్యే అవకాశం ఉందని స్పష్టమవుతుంది. సాధారణ చర్యలు అస్పష్టమైన సంఘం యొక్క విమానంలో మాత్రమే నిర్వహించబడతాయి, కాబట్టి అవి చాలా మటుకు విఫలమవుతాయి. ఫాసిస్ట్ పాత్ర యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక వైవిధ్యాలు స్పష్టమైన సామాజిక వ్యత్యాసాల నుండి సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా ఉన్నందున, అటువంటి భేదం తప్పనిసరిగా మానసిక ఆదేశాలను అనుసరించాలని ఈ అధ్యయనం యొక్క ఆచరణాత్మక ఫలితాలలో ఒకటి పరిగణించవచ్చు. పక్షపాతానికి వ్యతిరేకంగా మానసిక జోక్యాలు కొన్ని మానసిక రకాలను మాత్రమే లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి. మేము టైపోలాజీ యొక్క పద్దతి విమర్శల నుండి ఒక ఫెటిష్ చేస్తాము మరియు సాధారణ సెమిట్ వ్యతిరేక మానసిక నిర్మాణం మరియు మధ్య వంటి నిర్దిష్ట సంఖ్యలో పదునైన మరియు విపరీతమైన ప్రత్యేక గుర్తులను మినహాయిస్తే, పక్షపాత వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా మానసిక పోరాటంలో ఏదైనా ప్రయత్నాన్ని అడ్డుకుంటాము. సడోమాసోకిస్టిక్ "పోకిరి", ఎందుకంటే ఈ రకాలు ఏవీ ఒక వ్యక్తిలో దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో వ్యక్తీకరించబడలేదు.

మానసిక రకాల పూర్తిగా భిన్నమైన సమూహాలను నిర్మించే అవకాశం విస్తృతంగా గుర్తించబడింది. మునుపటి వివరణల ఫలితంగా, మేము ఈ క్రింది మూడు ప్రధాన ప్రమాణాల ఆధారంగా మా స్వంత ప్రయత్నాన్ని నిర్మిస్తాము:

ఎ) గణాంక నిపుణుడు బాగా పనిచేసినందున మేము మానవులను సమూహాలుగా లేదా సాధారణ ఆదర్శ రకాలుగా క్రమబద్ధీకరించకూడదనుకుంటున్నాము, వీటిని మిశ్రమ సందర్భాలతో భర్తీ చేయాలి. ప్రతి రకాన్ని గుర్తించడానికి మరియు వాటిని ఒకదానితో ఒకటి కనెక్ట్ చేయడానికి నిర్దిష్ట సంఖ్యలో లక్షణాలు మరియు స్వభావాలను గుర్తించగలిగితే మాత్రమే మా రకాలు సమర్థించబడతాయి, ఇది అర్థం పరంగా వారి ఐక్యతను చూపుతుంది. మేము శాస్త్రీయంగా అత్యంత ఉత్పాదకమైన రకాలుగా పరిగణించబడుతున్నాము, అవి భిన్నమైన లక్షణాలను అనువైన క్రమంలో అనుసంధానిస్తాయి మరియు వాటి "అంతర్గత" తర్కం యొక్క స్వాభావిక డైనమిక్స్‌కు అనుగుణంగా మానసిక వివరణ ప్రకారం పరస్పరం అనుసంధానించబడిన మూలకాల యొక్క సహసంబంధాలను కనిపించేలా చేస్తాయి. ఒక రకం ద్వారా కేవలం సమ్మషన్ మరియు యాంత్రిక ఏకీకరణను అనుమతించకూడదు.

ఈ ప్రతిపాదనకు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణం ఏమిటంటే, విచలనాలు అని పిలవబడేవి కూడా, "నిజమైన" రకాలతో విభేదించినప్పుడు, ఇకపై యాదృచ్ఛికంగా కనిపించవు, కానీ నిర్మాణాత్మక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. జన్యుపరంగా పరిశీలించినప్పుడు, ప్రతి రకానికి చెందిన అర్థ సంబంధం చాలా లక్షణాలను కొన్ని ప్రాథమిక మానసిక సంఘర్షణలు మరియు వాటి తీర్మానాల నుండి పొందవచ్చని చూపుతుంది.

బి) కాబట్టి మన టైపోలాజీ తప్పనిసరిగా క్లిష్టమైనదిగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది వ్యక్తుల యొక్క టైపిఫికేషన్‌ను సామాజిక విధిగా అర్థం చేసుకుంటుంది. ఒక రకం ఎంత కఠినంగా ఉంటుందో, సమాజం దానిపై పెట్టిన కళంకం అంత లోతుగా ఉంటుంది. దీని ప్రకారం, దృఢత్వం మరియు మూస ఆలోచన వంటి లక్షణాలు పక్షపాతాలు కలిగిన వ్యక్తుల లక్షణం. ఇది మా మొత్తం టైపోలాజీ యొక్క నిర్ణయాత్మక సూత్రం; ఇది వ్యక్తులను ప్రాథమికంగా వారు అంతర్గతంగా కట్టుబాట్లు కలిగి ఉన్నారా మరియు నిబంధనలలో ఆలోచిస్తున్నారా లేదా వారు నిజమైన వ్యక్తులా మరియు మానవ అనుభవ రంగంలో ప్రామాణీకరణను నిరోధించారా అనే దాని ఆధారంగా విభజిస్తుంది. వ్యక్తిగత రకాలు ఈ బైనరీ డివిజన్‌లోని నిర్దిష్ట కాన్ఫిగరేషన్‌లను సూచిస్తాయి. అవి “ప్రైమా ఫేసీ”* అధిక స్కోర్లు మరియు తక్కువ స్కోర్లు ఉన్న సబ్జెక్ట్‌లుగా విభజించబడ్డాయి: నిశితంగా పరిశీలించిన తర్వాత, అవి కూడా కనుగొనబడతాయి. ఎన్: అవి ఎంత ఎక్కువ టైప్ చేయబడతాయో, అంత స్పష్టంగా అవి అసంకల్పితంగా ఫాసిస్ట్ సామర్థ్యాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి."

• * మొదటి చూపు - (lat.) మొదటి చూపులో, మొదటి అభిప్రాయంలో. 270

సి) రకాలను ఆచరణాత్మక అంశంలో ఉత్పాదకంగా ఉండేలా రూపొందించాలి. దీనర్థం అవి సాపేక్షంగా దృఢమైన యంత్రాంగాల్లోకి బదిలీ చేయబడాలి, వ్యక్తిగత స్వభావం యొక్క తేడాలు ద్వితీయ పాత్రను మాత్రమే పోషిస్తాయి. ఇది క్లినిక్‌లోని పరిస్థితి మాదిరిగానే ఉద్దేశపూర్వకంగా సృష్టించబడిన కొన్ని "ఉపరితల టైపిఫికేషన్"కి దారితీస్తుంది, ఇక్కడ వారు రోగులను మానిక్-డిప్రెసివ్ స్కిజోఫ్రెనిక్స్ మరియు పారానోయిడ్స్‌గా విభజించే ముందు రోగికి చికిత్సను ప్రారంభించలేరు, అయినప్పటికీ ఇవి ఖచ్చితంగా తెలుసు. లోతైన పరిశీలనతో తేడాలు అదృశ్యమవుతాయి. అయితే, ఇక్కడ, మనం తగినంత లోతుగా చొచ్చుకుపోగలిగితే, వర్గీకరణ ముగింపులో సార్వత్రిక “ముడి” నిర్మాణం మళ్లీ కనిపిస్తుంది: ప్రాథమిక లిబిడినల్ కూటమి. బహుశా ఆర్కిటెక్చర్ చరిత్ర నుండి ఒక సారూప్యతను ఇక్కడ ఉదహరించవచ్చు. రోమనెస్క్ మరియు గోతిక్ శైలులుగా సంప్రదాయ కఠినమైన విభజన రౌండ్ మరియు పాయింటెడ్ వాల్ట్ యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, రెండు లక్షణాలు ఒకదానికొకటి అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు రెండు రకాల మధ్య డిజైన్‌లో లోతైన తేడాలు ఉన్నందున ఇది సరిపోదని తేలింది. చివరగా, భవనం రోమనెస్క్ లేదా గోతిక్ అని నిర్ధారించడానికి చాలా క్లిష్టమైన నిర్వచనాలు వచ్చాయి, అయినప్పటికీ దాని సాధారణ నిర్మాణం దాని యుగం గురించి పరిశీలకుడి మనస్సులో ఎటువంటి సందేహాన్ని లేవనెత్తదు. మరియు చివరికి వారు ప్రాథమిక మరియు అమాయక వర్గీకరణకు తిరిగి రావాల్సిన అవసరం వచ్చింది. మా సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఇలాంటివి చేయాలని సిఫార్సు చేయబడింది. మొదటి చూపులో రకాలను నిర్ణయించే ప్రయత్నం కంటే, “పక్షపాతం ఉన్నవారిలో మీరు ఏ రకమైన వ్యక్తిత్వాలను కనుగొంటారు?” వంటి ఉపరితల ప్రశ్న టైపోలాజికల్ అవసరాలకు మరింత స్థిరంగా ఉంటుంది, అభివృద్ధి యొక్క పూర్వ మరియు జననేంద్రియ దశలలోని వివిధ స్థిరీకరణలు మొదలైనవి. సమూహ సభ్యత్వం, ప్రయోగాత్మక విషయాల మధ్య గుర్తింపు మరియు సామాజిక లక్ష్యాలు, వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనా విధానాలు వంటి మానసిక నిర్మాణాలలో సామాజిక శాస్త్ర ప్రమాణాలను చేర్చడం ద్వారా ఈ ఆమోదయోగ్యం కాని సరళీకరణను సాధించవచ్చు. కఠినమైన తండ్రి పట్ల బానిస ప్రేమ వంటి నిర్దిష్ట సంఖ్యలో “క్లినికల్” వర్గాల మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ఉందని మా పరిశోధనలో మేము చేసిన పరిశీలన ద్వారా సామాజిక శాస్త్రాలతో రకాల మానసిక ప్రమాణాలను పరస్పరం అనుసంధానించే పని సులభతరం చేయబడింది. కొన్ని సామాజిక రకాల ప్రవర్తన (అధికారం కోసం అధికారం లోకి విశ్వాసం వంటిది). తత్ఫలితంగా, టైపోలాజీ యొక్క ఊహాజనిత ప్రయోజనాల కోసం, మన ప్రాథమిక మానసిక భావనలలో కొన్నింటిని సామాజిక శాస్త్రం యొక్క భాషలోకి "అనువదించవచ్చు", ఇది కొంతవరకు వాటికి సంబంధించినది.

ఈ పరిశీలనలు తప్పనిసరిగా మా విచారణ స్వభావం నిర్దేశించే మరో షరతుతో అనుబంధించబడాలి. మా టైపోలాజీ, లేదా సిండ్రోమ్‌ల స్కీమ్, సాధ్యమైనంత "సహజంగా" అనుభావిక డేటాను చేరుకునే విధంగా రూపొందించబడాలి. మా మెటీరియల్ ఖాళీ స్థలంలో లేదని, అయితే సాధనాలు, ప్రాథమికంగా ప్రశ్నాపత్రాలు మరియు ఇంటర్వ్యూ స్కీమ్‌ల ద్వారా నిర్మాణాత్మకంగా ముందుగా నిర్ణయించబడిందని మనం మర్చిపోకూడదు. మన పరికల్పనలు మనోవిశ్లేషణ సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా రూపొందించబడినందున, సిండ్రోమ్‌లు మానసిక భావనల వైపు బలంగా ఉంటాయి. మేము ఇంటర్వ్యూ చేసిన వారిని "విశ్లేషించనందున" ఈ ప్రయోగానికి గట్టి సరిహద్దులు ఉన్నాయని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. డెప్త్ సైకాలజీ యొక్క తాజా డైనమిక్ మోడల్‌లకు బదులుగా, మన క్యారెక్టరైజేషన్ మానసిక విశ్లేషణ కోణం నుండి ముఖ్యమైనదిగా గుర్తించబడిన లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టాలి.

కింది టైపోలాజికల్ ప్రాజెక్ట్‌ను తగిన దృక్కోణంలోకి తీసుకురావడానికి, (F-స్కేల్‌లోని అధ్యాయంలో పేర్కొన్నట్లుగా) ఈ స్కేల్ సంకలనం చేయబడిన అన్ని సమూహాలు ఒకే “జనరల్” సిండ్రోమ్‌కు చెందినవని మేము గుర్తుచేసుకున్నాము."° మా యొక్క అత్యుత్తమ ఫలితం. పరిశోధన ఏమిటంటే, "అత్యున్నత స్థానం" అనేది సూత్రప్రాయంగా "తక్కువ" సిండ్రోమ్‌ల యొక్క వైవిధ్యం కంటే పైకి లేచే సిండ్రోమ్. ఇది "నిర్మాణాత్మక ఐక్యత"ని ఏర్పరుచుకునే సంభావ్య ఫాసిస్ట్ పాత్రగా దాదాపుగా ఉనికిలో ఉంది. ఇతర మాటలలో, సంప్రదాయవాదం వంటి లక్షణాలు , అధికారానికి లొంగడం, దూకుడు, పోషకాహార ధోరణి, తారుమారు, మొదలైనవి, ఒక నియమం వలె, కలిసి వెళ్తాయి.కాబట్టి, మేము ఇక్కడ వివరించే సబ్‌సిండ్రోమ్‌లు ఈ లక్షణాలలో దేనినీ వేరు చేయకూడదు; అవి ఉమ్మడి సహసంబంధ వ్యవస్థలో కలిసి అర్థం చేసుకోవాలి ఎన్.వాటిని ఒకదానికొకటి వేరు చేసేది వారి ప్రత్యేకత కాదు, కానీ ఒకటి లేదా మరొక లక్షణానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, ఒకటి లేదా మరొక డైనమిక్ క్యారెక్టరైజేషన్ కోసం ఎంపిక చేయబడింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ, సాధారణ నిర్మాణంలో కనిపించే ప్రత్యేక ఆకృతులను గ్రహించడం సులభం అని మాకు అనిపిస్తుంది, అదే సమయంలో అవి ఒకదానితో ఒకటి “డైనమిక్‌గా” అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, తద్వారా ఫాసిస్ట్ సాధారణ నిర్మాణానికి కృతజ్ఞతలు సులభంగా పరివర్తనను అభివృద్ధి చేయగలవు. ఒక నిర్దిష్ట కారకాన్ని బలపరచడం లేదా బలహీనపరచడాన్ని విశ్లేషిస్తే ఒక సర్క్యూట్ నుండి మరొకదానికి. ఈ డైనమిక్ వివరణ లక్ష్యాన్ని మెరుగ్గా సాధించడానికి ఉపయోగపడుతుంది, అనగా. స్టాటిక్ టైపోలాజీల "మిశ్రమ రకాలు" ద్వారా సాధారణంగా యాదృచ్ఛికంగా సంభవించే అంతర్లీన ప్రక్రియల గురించి మెరుగైన అవగాహనను అందిస్తుంది. ఇంతలో, ఈ అధ్యయనం సిండ్రోమ్‌ల మధ్య డైనమిక్ సంబంధాల యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అనుభావిక ధృవీకరణతో వ్యవహరించలేకపోయింది.

సిండ్రోమ్స్ పంపిణీ చేయబడిన సూత్రం దృఢత్వం, కాథెక్సిస్ లేకపోవడం మరియు స్టీరియోపతి అనే అర్థంలో వారి "విలక్షణమైన సారాంశం". సిండ్రోమ్‌ల అమరిక డైనమిక్ "కొలత స్థాయి"ని సూచిస్తుందని దీని అర్థం కాదు. ఇది సంభావ్యత మరియు ప్రతిఘటనల యొక్క అవకాశంపై దృష్టి పెడుతుంది - సూత్రప్రాయంగా "మొత్తం ఎత్తు" మరియు "లోతు" అనే సమస్యపై, కానీ బహిరంగ పక్షపాతంపై కాదు. ఈ విధంగా. మా రేఖాచిత్రం దిగువన మానసికంగా సాపేక్షంగా హానిచేయని సిండ్రోమ్‌కు ఉదాహరణగా ఉపయోగించబడిన ఇంటర్వ్యూయర్ మైనారిటీల పట్ల చాలా బలమైన బహిరంగ పక్షపాతాలను కలిగి ఉన్నారని మేము చూస్తాము.

ఆ రకం వ్యక్తులు చేసే ఆచరణాత్మక అవసరాలు మరియు ఆలోచనలు ఎన్సాధారణంగా, వారు రకం వ్యక్తుల కంటే ఎక్కువ "టైప్" చేయబడతారు ఎన్, పక్షపాతాలు ఉన్న వారిపై మన ఆసక్తిని కేంద్రీకరించండి. అయినప్పటికీ, ముఖ సిండ్రోమ్‌లను నిర్మించడం అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము ఎన్.మా పరిశోధన యొక్క సాధారణ దిశ మానసిక నిర్ణాయకాలపై కొంతవరకు ఏకపక్ష ఉద్ఘాటనకు దారితీసినప్పటికీ, పక్షపాతం ఏ విధంగానూ మానసికంగా "ఆత్మాశ్రయ" దృగ్విషయం కాదని మనం మర్చిపోకూడదు. మేము అధ్యాయం IVలో వివరించినట్లుగా, వ్యక్తుల భావజాలం మరియు మనస్తత్వం ఎన్మన సమాజం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ స్పిరిట్ ద్వారా బాగా ప్రభావితమవుతుంది. వేర్వేరు వ్యక్తులు వివిధ మార్గాల్లో ప్రతిస్పందించినప్పటికీ, వారి మానసిక నిర్మాణం ప్రకారం, పక్షపాతం యొక్క ఆధునిక సాంస్కృతిక ఉద్దీపనలకు, అయితే, మనం ఒక వ్యక్తి లేదా మానసిక సమూహాల ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటే, పక్షపాతం యొక్క లక్ష్యం మూలకాన్ని విస్మరించలేము. అందువల్ల, “ఇది లేదా ఆ వ్యక్తి ఎథ్నోసెంట్రిక్ ఎందుకు?” అని అడగడం సరిపోదు, దాని అర్థం “ప్రస్తుత ఉద్దీపనలకు అతను ఎందుకు సానుకూలంగా స్పందిస్తాడు, అయితే, మరొకరు ప్రతికూలంగా స్పందిస్తారు?” సంభావ్య ఫాసిస్ట్ పాత్రను పక్షపాతం యొక్క సాంస్కృతిక వాతావరణం మరియు ఆ వాతావరణానికి "మానసిక" ప్రతిచర్యల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ఉత్పత్తిగా చూడాలి. ఇది ఆర్థిక మరియు సామాజిక పరిస్థితుల వంటి స్థూల బాహ్య కారకాలు మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా కనిపించే అభిప్రాయాలు, ఆలోచనలు, ప్రపంచ దృక్పథాలు మరియు ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటుంది, కానీ అతని స్వయంప్రతిపత్తి ఆలోచన మరియు స్వతంత్ర మానసిక అభివృద్ధి నుండి ఉత్పన్నం కాదు, కానీ మాత్రమే. అతను మన సంస్కృతికి చెందిన వ్యక్తికి రాడు. ఈ ఆబ్జెక్టివ్ నమూనాలు వాటి ప్రభావంలో చాలా విస్తృతంగా ఉన్నాయి, ఒక వ్యక్తి వాటిని ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తారో మరియు మరొకరు వాటిని ఎందుకు అంగీకరిస్తారో వివరించడం సమానంగా కష్టం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, టైప్ చేయాలా? "రకమైన మానసిక సమస్య కూడా అంతే N,మరియు మీరు వాటిని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మాత్రమే మీరు పక్షపాతం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ మెకానిజం యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించగలరు. అందువల్ల, సిండ్రోమ్స్ నిర్మాణం లేకుండా చేయడం అసాధ్యం ఎన్.ఎంచుకునేటప్పుడు, మా వర్గీకరణ యొక్క సాధారణ సూత్రాలతో సాధ్యమైనంత గొప్ప సమ్మతిపై శ్రద్ధ చూపబడిందని చెప్పకుండానే ఇది జరుగుతుంది. అయినప్పటికీ, సిండ్రోమ్ యొక్క సంబంధం కంటే ఒకరితో ఒకరు వారి సంబంధం స్వేచ్ఛగా ఉంటే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. ఎన్.

మా సిండ్రోమ్‌లు దశలవారీగా అభివృద్ధి చెందాయి. వారు ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సోషల్ రీసెర్చ్ అభివృద్ధి చేసి ప్రచురించిన యాంటీ-సెమిట్స్ టైపోలాజీకి తిరిగి వెళతారు, ఈ అధ్యయనంలో ఇది సవరించబడింది మరియు ఆ రకం వ్యక్తులకు విస్తరించబడింది. ఎన్.దాని కొత్త రూపంలో, ఇది మానసిక అంశాలకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, ఇది ప్రధానంగా లాస్ ఏంజిల్స్ నమూనాకు వర్తించబడింది; ఇక్కడ నిర్వహించిన ఇంటర్వ్యూలు వీలైనంత వరకు, అధ్యయనం చేసిన కేసుల ఫలితాలు మరియు ఊహాజనిత రకాల మధ్య కనెక్షన్‌లను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాయి. మేము వివరించే సిండ్రోమ్‌లు మా అనుభావిక సూచికలు మరియు స్థిరమైన సైద్ధాంతిక విమర్శల ఆధారంగా ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క మార్పుల ఫలితం. అయినప్పటికీ, అవి సిద్ధాంతం మరియు అనుభావిక అంశాల మధ్య మధ్యంతర దశగా ప్రాథమికంగా పరిగణించబడాలి. తదుపరి పరిశోధన కోసం వాటిని పరిమాణాత్మక ప్రమాణాల పరంగా పునర్నిర్వచించవలసి ఉంటుంది. కానీ భవిష్యత్తు పరిశోధనలకు పాయింటర్‌లుగా ఉపయోగపడే అవకాశం ఉన్నందున వాటిని ఇప్పుడు ప్రదర్శించడానికి మాకు స్వేచ్ఛ ఉంది. మేము ప్రధానంగా ఎంచుకున్న ప్రయోగాత్మక విషయం యొక్క ఇంటర్వ్యూ ప్రోటోకాల్ ఆధారంగా ప్రతినిధి కేసును వివరించడం ద్వారా ప్రతి సిండ్రోమ్‌ను వివరిస్తాము.

బి. ప్రిజుడీస్ సిండ్రోమ్

వివరణాత్మక పరీక్షకు ముందు, మేము వివిధ రకాలైన క్లుప్త వివరణను ఇస్తాము. శత్రుత్వం యొక్క ఉపరితల భావన సమర్థించబడిన మరియు అన్యాయమైన సామాజిక భయాల ద్వారా సులభంగా గుర్తించబడుతుంది. మా నిర్మాణం, అయితే, నమ్మకం స్కీమాకు ఆధారమైన మానసిక స్థిరీకరణలు మరియు రక్షణ విధానాల గురించి ఏమీ చెప్పలేదు. సాంప్రదాయిక రకంలో, ఊహించిన విధంగా అద్భుతమైనది, సంప్రదాయ విలువలను గుర్తించడం. అతని సూపర్-ఇగో ఎప్పుడూ బలంగా లేదు మరియు అది అతని అవతార అధికారుల ప్రభావంలో ఉంది. అతని అత్యంత స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం "అందరిలా కాదు" అనే భయం. నిరంకుశ రకం సూపర్‌ఇగోచే ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మరియు ID యొక్క బలమైన మరియు అత్యంత సందిగ్ధ ధోరణులకు వ్యతిరేకంగా నిరంతరం పోరాడవలసి ఉంటుంది. బలహీనుడనే భయం అతన్ని వెంటాడుతోంది. రౌడీలో, సగటు వ్యక్తి యొక్క అణచివేత ధోరణులు వక్రీకరించిన, విధ్వంసక రూపంలో ఉన్నప్పటికీ, విజయం సాధించాయి. "డ్రీమర్", అలాగే మానిప్యులేటర్, ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్‌ను నార్సిసస్ లాగా ఉపసంహరించుకోవడం ద్వారా పరిష్కరించుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అయితే, బయటి ప్రపంచంతో వారి సంబంధం మారుతూ ఉంటుంది. "డ్రీమర్స్" ఎక్కువగా వాస్తవికతను ఫాంటసీ ప్రపంచంతో భర్తీ చేశారు. అందువల్ల వారి ప్రధాన లక్షణం ప్రొజెక్టివిటీ, భయంకరమైన వాస్తవికతతో పరిచయం ద్వారా వారి అంతర్గత ప్రపంచాన్ని కలుషితం చేయకూడదనేది వారి గొప్ప ఆందోళన: ఫ్రాయిడ్ వారిని పిలిచినట్లుగా "దాచిన పిచ్చి" గురించి కఠినమైన నిషేధాల ద్వారా వారు హింసించబడ్డారు. మానిప్యులేటివ్ రకం రియాలిటీని ఒక సాధారణ చర్యకు తగ్గించడం ద్వారా సైకోసిస్‌ను నివారిస్తుంది, కానీ అతను సానుకూల కాథెక్సిస్ సామర్థ్యం కలిగి ఉండడు. హింసకు అతని ప్రవృత్తి నిరంకుశత్వం కంటే కూడా బలంగా ఉంది మరియు అహానికి పూర్తిగా పరాయిదిగా కనిపిస్తుంది.బాహ్య బలవంతపు శక్తి యొక్క పరివర్తనను అతను సాధించలేదు. ప్రేమ కోసం ఏదైనా కోరికను పూర్తిగా అణచివేయడం అతని ప్రధాన రక్షణ యంత్రాంగం. మా ఉదాహరణలో, సాంప్రదాయ మరియు అధికార రకాలు చాలా తరచుగా సూచించబడుతున్నాయి.

1. ఉపరితల శత్రుత్వం

ఈ దృగ్విషయం వివిధ "రకాలు" వలె అదే తార్కిక స్థాయికి చెందినది కాదు ఎన్మరి? ", ఇది మరింత వర్ణించబడుతుంది. ఇది పదం యొక్క సరైన అర్థంలో మానసిక రకం కాదు, కానీ మరింత హేతుబద్ధమైన సమూహం, స్పృహతో లేదా ఊహించిన పక్షపాత వ్యక్తీకరణలు, అవి లోతైన అపస్మారక రూపాల నుండి వేరు చేయబడాలి. ఎక్కువ లేదా తక్కువ హేతుబద్ధమైన ప్రేరణల ద్వారా ఏకం చేయగల వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారని మేము చెప్పగలం, అయితే అన్ని ఇతర "హై" సిండ్రోమ్‌లు హేతుబద్ధమైన ప్రేరణలు లేకపోవటం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి లేదా వారి విషయంలో అవి చాలా వక్రీకరించబడతాయి. బేర్ "హేతుబద్ధీకరణలు మాత్రమే పరిగణించబడతాయి." అయినప్పటికీ, దీని అర్థం నేను, పక్షపాతాలతో నిండిన వారి ప్రకటనలు తమలో తాము ఒక నిర్దిష్ట హేతుబద్ధతను ప్రదర్శిస్తాయి, వారు ఫాసిస్ట్ పాత్ర యొక్క మానసిక యంత్రాంగం నుండి తొలగించబడ్డారని కాదు. కాబట్టి, మేము ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తి, ఇది మేము ఉదాహరణగా ఉదహరించాము, F- స్కేల్‌లో మాత్రమే కాకుండా, అన్ని ఇతర ప్రమాణాలలో కూడా ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు; అతను చాలా పక్షపాత ప్రపంచ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, బాహ్యంగా దాచిన లక్షణ ధోరణులు నిర్ణయాత్మక నిర్ణయాధికారులు అని మేము రుజువుగా భావిస్తాము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, లోతైన చోదక శక్తుల ద్వారా సూత్రప్రాయంగా "ఉపరితల శత్రుత్వం" యొక్క దృగ్విషయం మా అధ్యయనంలో పూర్తిగా విస్మరించబడదు, ఎందుకంటే ఇది మన సమస్య యొక్క సామాజిక శాస్త్ర కోణాన్ని సూచిస్తుంది, ఫాసిస్ట్ సంభావ్యత యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువగా అంచనా వేయలేము. మేము మానసిక వివరణ మరియు ఎటియాలజీపై ప్రత్యేకంగా దృష్టి పెడతాము.

ఈ రకం అనేది వారి స్వంత ఇబ్బందులను హేతుబద్ధం చేయడానికి మరియు మానసికంగా లేదా ఆచరణాత్మకంగా వాటిని అధిగమించడానికి మూస పద్ధతులను మరియు రెడీమేడ్ ఫార్ములాలను బయటి నుండి స్వీకరించే వ్యక్తులను సూచిస్తుంది. వారి పాత్ర నిర్మాణం కాదనలేనిది అయినప్పటికీ, పాత్ర నిర్మాణం వలె N,అయితే, పక్షపాతమైన క్లిచ్, లిబిడినిటీకి సంబంధించి పెద్దగా పట్టించుకోలేదు; సాధారణంగా, అతను ఒక నిర్దిష్ట హేతుబద్ధమైన మరియు నకిలీ-హేతుబద్ధమైన స్థాయిలో ఉంటాడు. అనుభవం మరియు పక్షపాతం పూర్తిగా విరుద్ధంగా లేవు: అవి తరచుగా ఒకదానికొకటి స్పష్టంగా వ్యతిరేకించబడతాయి. ఇంటర్వ్యూ చేసినవారు తమ పక్షపాతాన్ని సాపేక్షంగా పూర్తిగా నిరూపించుకోగలుగుతారు మరియు హేతుబద్ధమైన వాదనకు ప్రాప్యత కలిగి ఉంటారు. ఇందులో అసంతృప్తిగా ఉన్న, దిగులుగా ఉన్న కుటుంబ పెద్ద, తన సొంత ఆర్థిక వైఫల్యానికి మరొకరిని నిందించగలిగితే సంతోషిస్తాడు మరియు మైనారిటీ పట్ల వివక్ష నుండి భౌతికంగా ప్రయోజనం పొందితే సంతోషిస్తాడు; లేదా ముఖాలు. వారు యూదుల చేతుల్లో ఉన్నట్లు భావించే వ్యాపారాల అనుబంధ సంస్థల ద్వారా బెదిరింపులకు గురవుతున్నట్లు భావించే చిన్న చిల్లర వ్యాపారులు వంటి సంభావ్యంగా లేదా వాస్తవంగా పోటీ చేయవచ్చు. ఇది బహుశా హార్లెమ్‌లోని సెమిటిక్ వ్యతిరేక నీగ్రోలను కలిగి ఉండవచ్చు, వారు యూదు కలెక్టర్లకు పెంచిన అద్దెలను చెల్లించాలి. దీనికి ఉదాహరణలు ఆర్థిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో చూడవచ్చు; మరియు ఏకాగ్రత ప్రక్రియ యొక్క ఒత్తిడిని అనుభవించిన చోట, ప్రజలు దాని యంత్రాంగాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు, అయినప్పటికీ వారి స్వంత ఆర్థిక పనితీరును నిర్వహిస్తారు.

5043 - మొత్తం స్కేల్‌లో చాలా ఎక్కువ స్కోర్‌లు సాధించిన గృహిణి, "తరచుగా యూదుల గురించి పొరుగువారితో మాట్లాడుతుంది", "చాలా స్నేహపూర్వక" మధ్య వయస్కురాలు, "అమాయకమైన చాట్‌లో ఆనందాన్ని పొందుతుంది." ఆమెకు శాస్త్రాల పట్ల గొప్ప గౌరవం ఉంది మరియు పెయింటింగ్‌పై రిజర్వ్‌డ్ అయితే ఆసక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఆమె "zootsuiters" 12 నుండి ఆర్థిక పోటీకి భయపడుతుంది. "ఇంటర్వ్యూ చూపినట్లు" అదే బలమైన నల్లజాతి వ్యతిరేక వైఖరిని కలిగి ఉంది. “యువతగా, ఆమె తన కుటుంబం యొక్క ఆర్థిక మరియు సామాజిక క్షీణతను అనుభవించింది. ఆమె తండ్రి ఒక సంపన్న గడ్డిబీడు."

ఆమె 1927లో వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, ఆమె భర్త స్టాక్ బ్రోకర్‌గా బాగా డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడు. స్టాక్ మార్కెట్ క్రాష్ మరియు తదుపరి మాంద్యం తర్వాత, ఆమె ఆర్థిక కష్టాలను ఎదుర్కొంది మరియు చివరికి ఆమె సంపన్న అత్తగారితో కలిసి వెళ్లవలసి వచ్చింది. ఈ పరిస్థితి కొన్ని వివాదాలతో నిండి ఉంది, అయితే ఆమె తన స్వంత బాధ్యత నుండి విముక్తి పొందింది. సాధారణంగా, ఆమె తనను తాను ఉన్నత-మధ్యతరగతిగా భావించినట్లు అనిపిస్తుంది, అయితే ఆమె గతంలో ఉన్న ఉన్నత తరగతికి మరియు ఈ రోజు ఆమె తక్కువ దృఢమైన మధ్యతరగతి అనుబంధానికి మధ్య మధ్యస్థాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. ఆస్తి మరియు హోదా కోల్పోవడం ఆమెకు చాలా బాధాకరమైనది, అయినప్పటికీ ఆమె దానిని అంగీకరించలేదు. తన సమీప పరిసరాల్లోకి చొరబడే యూదులపై ఆమెకున్న బలమైన పక్షపాతం సామాజిక నిచ్చెన "మరింత క్రిందికి జారిపోతుందనే" భయం యొక్క ఫలితం.

ఇంటర్వ్యూయర్ ఈ వ్యక్తి యొక్క స్థిరమైన అధిక పనితీరును ఇంటర్వ్యూలో కనిపించని చురుకైన ఫాసిస్ట్ ధోరణితో కాకుండా, ఆమె "ఎక్కువగా విమర్శించని వైఖరి" ద్వారా వివరిస్తుంది (ప్రశ్నపత్రంలో ఆమె ప్రతిదానితో "పూర్తిగా అంగీకరిస్తుంది"). ఈ సందర్భంలో లక్షణం ఏమిటంటే తీవ్రమైన కుటుంబ కలహాలు లేవు.

ఆమె ఎప్పుడూ కఠినంగా శిక్షించబడలేదు, దీనికి విరుద్ధంగా, తల్లిదండ్రులు ఇద్దరూ ఆమె కోరికలన్నింటినీ నెరవేర్చడానికి మొగ్గు చూపారు, ఎందుకంటే ఆమె స్పష్టంగా ఇష్టమైన బిడ్డ ... ఎప్పుడూ తీవ్రమైన ఘర్షణ లేదు, మరియు నేటికీ తోబుట్టువులు మరియు ఇతర కుటుంబ సభ్యుల మధ్య చాలా సన్నిహిత సంబంధాలు ఉన్నాయి. సభ్యులు.

జాతి సమస్యలపై ఆమె వైఖరి కారణంగా ఆమె "ఉపరితల శత్రుత్వం" యొక్క ప్రతినిధిగా ఎంపిక చేయబడింది. ఆమె "అన్ని మైనారిటీల పట్ల చాలా బలమైన పక్షపాతాన్ని" ప్రదర్శిస్తుంది మరియు "యూదులను ఒక సమస్యగా చూస్తుంది"; ఆమె మూసలు "దాదాపు సాంప్రదాయ నమూనాల చట్రంలో ఉంటాయి", ఆమె బయటి నుండి యాంత్రికంగా స్వీకరించింది. అయినప్పటికీ, యూదులందరూ తప్పనిసరిగా అన్ని యూదుల లక్షణాలను కలిగి ఉంటారని ఆమె నమ్మదు. వారు చాలా ధ్వనించే మరియు తరచుగా దూకుడుగా ఉండటమే కాకుండా, వారి ప్రదర్శన లేదా ఏదైనా ఇతర ప్రత్యేక లక్షణాల ద్వారా వారు వేరు చేయబడతారని కూడా ఆమె భావించదు.

ఆమె సహజంగా లేదా సహజంగా ఖండించే యూదుల లక్షణాలకు ఆమె ఆపాదించలేదని చివరి పదబంధం స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఆమె స్తంభింపచేసిన అంచనాలు మరియు శిక్షించాలనే విధ్వంసక సంకల్పం నుండి విముక్తి పొందింది.

సమీకరణ మరియు విద్య ద్వారా, ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, యూదుల సమస్య కాలక్రమేణా పరిష్కరించబడుతుంది.

ఆమె దూకుడు యొక్క విషయం స్పష్టంగా, ఆమె భయపడినట్లుగా, "ఆమె నుండి ఏదైనా తీసివేయవచ్చు," అది భౌతికమైన లేదా సామాజికమైనది కావచ్చు; అయినప్పటికీ, ఆమె యూదులను "ప్రతిరూపం"గా చూడదు.

ఆమె తన ప్రక్కన వెళ్లి స్థిరపడిన యూదుల పట్ల, అలాగే ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, “సినిమా పరిశ్రమను తమ చేతుల్లో పట్టుకున్న” వారి పట్ల బహిరంగ శత్రుత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. వారి ప్రభావం పెరుగుతోందని, అందువల్ల యూరప్ నుండి యూదుల "చొరబాటు" గురించి ఆమె చాలా కోపంగా ఉందని ఆమె ఆందోళన చెందుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

అరువు తెచ్చుకున్న మూసలు మరియు కాంక్రీట్ అనుభవాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని హైలైట్ చేయడానికి ఆమె ఇప్పటికే పేర్కొన్న సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది, కాబట్టి ఆమె పక్షపాతాలు బలహీనపడే అవకాశం ఉంది. అయితే, ఒక ఫాసిస్ట్ తరంగం ఏర్పడితే, ఆమె, ఇంటర్వ్యూయర్ ప్రకారం, "ఎక్కువ శత్రుత్వాన్ని పెంచుకుని, ఫాసిస్ట్ భావజాలాన్ని స్వీకరించి ఉండేది":

యూదుల గురించి ఆమె అనుభవం ఎక్కువ లేదా తక్కువ వ్యక్తిగత సంబంధాలకు పరిమితం చేయబడింది, ఒకరిద్దరు సన్నిహిత పరిచయాలు తప్ప, ఆమె "గొప్ప వ్యక్తులు" అని వర్ణించింది.

జనాదరణ పొందిన బలిపశువు సిద్ధాంతంలో ఏదైనా నిజం ఉంటే, అలాంటి వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా అది మంచిది. ఆమె బ్లైండ్ స్పాట్‌లను ఆమె ఇరుకైన, పెటీ-బూర్జువా దృక్పథం ద్వారా కనీసం పాక్షికంగానైనా వివరించవచ్చు. యూదులు ఆమె దృష్టి రంగంలో సాధారణ ఆర్థిక ప్రక్రియలో నిజంగా అంతర్లీనంగా ఉండే ధోరణుల నేరస్థులుగా కనిపిస్తారు, కానీ ఆమె వారిని నిందిస్తుంది. వారి అహాన్ని సమతుల్యంగా ఉంచుకోవడానికి, వారు ఖచ్చితంగా "తమ క్లిష్ట సామాజిక పరిస్థితికి" ఎవరైనా నిందించాలి, లేకపోతే ప్రపంచ వ్యవస్థ యొక్క న్యాయం కదిలిపోతుంది. వారు బహుశా, సూత్రప్రాయంగా, తమలో మరియు తమలో తాము నిందలు వెతుకుతారు మరియు తమను తాము "ఓడిపోయినవారు"గా చూసుకుంటారు. బాహ్యంగా, యూదులు వారిని అపరాధం నుండి విడిపిస్తారు; యూదు వ్యతిరేకత వారికి "మంచిగా ఉండటం," తప్పులు చేయకపోవడం మరియు కనిపించే మరియు అత్యంత వ్యక్తిగతీకరించబడిన జీవిపై భారాన్ని మోపడం వంటి సంతృప్తిని ఇస్తుంది. ఈ యంత్రాంగం సంస్థాగతీకరించబడింది. సంఖ్య కింద మా సందర్భంలో వలె ముఖాలు 5043, యూదులతో ఎప్పుడూ ప్రతికూల అనుభవాన్ని కలిగి ఉండకపోవచ్చు, కానీ వారు ఇతరుల తీర్పును అంగీకరిస్తారు ఎందుకంటే వారు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందుతారు.

2. సంప్రదాయ సిండ్రోమ్

ఈ సిండ్రోమ్ ఒక స్టీరియోటైప్‌ను వ్యక్తీకరిస్తుంది, ఇది బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, సాధారణ అనుగుణ్యత యొక్క ముఖ్యమైన అంశంగా పాత్ర నిర్మాణంలో విలీనం చేయబడింది. స్త్రీలు స్వచ్ఛత మరియు స్త్రీత్వం యొక్క విలువను నొక్కి చెబుతారు; పురుషులకు, "నిజమైన" మనిషిగా ఉండటం చాలా ముఖ్యం. ఒకరి స్వంత అసంతృప్తి కంటే ప్రబలమైన అభిప్రాయాలతో ఒప్పందం ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైనది. "మా" మరియు "బయటి" సమూహాల స్తంభింపచేసిన వర్గాల్లో ఆలోచన కదులుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక బడ్జెట్‌లో పక్షపాతం నిర్ణయాత్మక పనితీరును నిర్వహించదు; ఇది అతను చెందిన సమూహంతో లేదా అతను చెందాలనుకుంటున్న సమూహంతో మాత్రమే గుర్తింపును సులభతరం చేస్తుంది. సాంప్రదాయిక రకాలు పదం యొక్క సరైన అర్థంలో పక్షపాతాలతో నిండి ఉన్నాయి; వారు వాటిని తనిఖీ చేయకుండా ఇతరుల అలవాటైన పక్షపాతాలను అవలంబిస్తారు. వారి పక్షపాతం "ఇచ్చినది" మరియు వారు దానిని గ్రహించకుండానే ఊహించి ఉండవచ్చు. కొన్ని షరతులలో మాత్రమే ఇది స్పష్టంగా రూపొందించబడుతుంది. పక్షపాతం మరియు అనుభవం మధ్య ఒక నిర్దిష్ట వైరుధ్యం ఉంది; వారి పక్షపాతం హేతుబద్ధమైనది కాదు ఎందుకంటే ఇది వారి స్వంత ఆందోళనలతో పెద్దగా సంబంధం లేదు. అదనంగా, కనీసం బాహ్యంగా, ఇది ప్రత్యేకంగా బహిరంగంగా వ్యక్తీకరించబడదు, ఎందుకంటే నాగరికత మరియు "మర్యాద" యొక్క విలువలను బేషరతుగా గుర్తించడం వలన, బలమైన ప్రేరణలు లేవు.

ఈ సిండ్రోమ్‌లో "మంచి-పెంపకం" వ్యతిరేక సెమిట్ ఉన్నప్పటికీ, ఇది సమాజంలోని ఉన్నత స్థాయికి పరిమితం కాదు.

ఈ ప్రకటనకు మద్దతు ఇవ్వడానికి మరియు మొత్తం సిండ్రోమ్‌కు ఉదాహరణగా, మేము ఇంటర్వ్యూ చేసిన నంబర్ 5057 యొక్క ప్రకటనలను కోట్ చేసాము, ముప్పై ఏళ్ల వెల్డర్ "చాలా ఆహ్లాదకరమైన మర్యాదలతో," వ్యాఖ్యాత ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహించాడు:

అతను నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులలో చాలా సాధారణమైన ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటాడు. అతను హానికరమైనవాడు కాదు మరియు ఇతరుల నుండి ప్రయోజనం పొందాలనుకోడు. సాంప్రదాయ సెమిట్ వ్యతిరేక లక్షణంలో, అతను తన సమూహం యొక్క పక్షపాతాలను మాత్రమే ప్రతిబింబిస్తాడు.

అతను తన స్వంత పరిస్థితిని అంగీకరించినట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ వాస్తవానికి అతను తన స్వంత హోదా సమస్యను పరిష్కరించడంలో బిజీగా ఉన్నాడు, అతని వృత్తి పట్ల అతని వైఖరి యొక్క వివరణ నుండి క్రింది విధంగా ఉంది: ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తి తన పనిని ఇష్టపడతాడు. ఈ సమయంలో అతను తన పనిపై ఎలాంటి అభ్యంతరాలు వ్యక్తం చేయడు. అతను తనను తాను నైపుణ్యం కలిగిన వర్కర్‌గా భావించాడని మరియు వెల్డింగ్‌ను సృజనాత్మక మరియు నిర్మాణాత్మక కార్యకలాపాలకు అవకాశంగా చూస్తాడని మొదటి నుండి స్పష్టంగా ఉంది. అతను ఒక పరిమితిని మాత్రమే చేసాడు, అవి, వెల్డింగ్, వాస్తవానికి, ఉద్యోగుల వృత్తులకు చెందినది కాదు; ఇది మురికి పని మరియు పూర్తిగా సురక్షితం కాదు. ఈ ఉద్యోగం పట్ల అతని సంతృప్తి ప్రశ్నావళిలోని ప్రకటన ద్వారా మరింత ధృవీకరించబడింది, వృత్తి యొక్క ఉచిత ఎంపికతో కూడా, అతను ఈ ఉద్యోగాన్ని ఇష్టపడతాడు, కానీ బహుశా ఉన్నత స్థాయిలో - వెల్డింగ్ ఇంజనీర్‌గా.

అతను తన వృత్తిపరమైన అంచనాలను ఆశావాదంగా మరియు అదే సమయంలో వాస్తవికంగా అంచనా వేస్తాడు మరియు ఎటువంటి అనిశ్చితిని వెల్లడించడు. అతని సంప్రదాయవాదం సాధారణంగా "తీవ్రతలకు" వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. ఆ విధంగా, అతను క్రైస్తవ మతాన్ని ఎంచుకున్నాడు, ఎందుకంటే అది “మరింత మంది కంటే మితమైనది. మద్యపానం, జూదం లేదా ఇతర దుర్మార్గం వంటి అన్ని మితిమీరిన విషయాల నుండి మతం ప్రజలను నిరోధించాలి." అతను తన తాత తనకు నేర్పించిన వాటిని ఎప్పుడూ త్యజించలేదు మరియు మతం గురించి సందేహాలు అతని మనస్సులోకి రాలేదు.

ఈ ప్రతివాది యొక్క సాధారణ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో అతని ప్రశ్నాపత్రం నుండి క్రింది డేటా ఉంటుంది: ప్రొజెక్టివ్ ప్రశ్నకు, "మీకు ఏ మనోభావాలు లేదా భావాలు అత్యంత అసహ్యకరమైనవి మరియు మీతో ఎక్కువగా జోక్యం చేసుకుంటాయి?" అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు: "ఇంట్లో లేదా నా తక్షణ వాతావరణంలో చిందరవందరగా ఉంది" మరియు "ఆస్తి నాశనం." ప్రజలు ఎక్కడ తప్పు చేస్తున్నారో చెప్పాలనే కోరికను అణచివేయడం అతనికి కష్టంగా ఉంది. ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి: "ఒక వ్యక్తిని ఏది వెర్రివాడిగా నడిపిస్తుంది?", అతను ఇలా అంటాడు: "చింతలు - ఒక వ్యక్తి తన ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని నియంత్రించగలగాలి."

సాధారణంగా మితంగా, స్పష్టంగా "ఉదారత" మరియు విశాల మనస్తత్వం కలిగిన వ్యక్తి, అతను D-స్కేల్‌లో అగ్రస్థానంలో ఉంటాడు. మైనారిటీల పట్ల అతని శత్రుత్వం ప్రజలను తన స్వంత మరియు విదేశీ సమూహాలుగా విభజించడంలో వ్యక్తీకరించబడింది: అతను విదేశీ సమూహంతో "పరిచయాలు" కలిగి ఉండడు లేదా ఇష్టపడడు, కానీ వారిపై తన స్వంత ప్రవర్తనా విధానాన్ని ప్రదర్శించాడు మరియు దాని "సంబంధాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. ”. ఈ శత్రుత్వం అతని సాధారణ అనుకూలత మరియు "మా రాష్ట్ర రూపం" పట్ల గౌరవం యొక్క వ్యక్తీకరణ ద్వారా అణచివేయబడింది. అవుట్-గ్రూప్ యొక్క లక్షణాలు మారవు అని అతని నమ్మకం అతని సంప్రదాయవాదం యొక్క కొంత దృఢత్వాన్ని వెల్లడిస్తుంది. అతను నమూనా నుండి వైదొలిగే వ్యక్తులను ఎదుర్కొంటే, అతను అసౌకర్యానికి గురవుతాడు మరియు అతని శత్రుత్వాన్ని తగ్గించడానికి బదులు పెంచే సంఘర్షణ పరిస్థితులలోకి వస్తాడు. నల్లజాతీయులకు సంబంధించి, అతని పక్షపాతం విపరీతంగా పెరుగుతుంది; ఇన్-గ్రూప్ మరియు అవుట్-గ్రూప్ మధ్య విభజన రేఖ బహుశా ఇక్కడ స్పష్టంగా ఉంటుంది. ఇతర మైనారిటీలకు సంబంధించి ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యలు క్రింద ఉన్నాయి: ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తి ప్రకారం, మైనారిటీలకు అతిపెద్ద సమస్య ఇప్పుడు జపాన్ అమెరికన్లు, "వారు తిరిగి వస్తున్నందున." వారు ప్రతి విషయంలోనూ పరిమితం చేయబడాలని, వారి తల్లిదండ్రులను బహిష్కరించాలని అతను నమ్ముతాడు. వారి లక్షణాల విషయానికొస్తే, అతను ఇలా అంటున్నాడు: “వాళ్లు మంచి విద్యార్థులుగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించిన పాఠశాలలో తప్ప నాకు వ్యక్తిగత పరిచయం లేదు. వ్యక్తిగతంగా వారిపై నాకు ఎలాంటి శత్రుత్వం లేదు.

"యూదుల సమస్య" గురించి అడిగినప్పుడు, "వాస్తవానికి వారు కలిసి ఉంటారు. వారు ప్రొటెస్టంట్‌ల కంటే ఒకరికొకరు ఎక్కువ మద్దతు ఇస్తున్నారు. అయితే, వారు యూదులమైనందున వారు హింసించబడాలని ఆయన కోరుకోడు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఎవరికైనా ఉన్నట్లే యూదుడికి కూడా అదే హక్కు ఉంది. దీని తర్వాత ప్రకటన: “వారు ఇంత పెద్ద సంఖ్యలో ఇక్కడికి రావడం నాకు కోపం తెప్పిస్తుంది. యూదు వలసదారులను ఇకపై అంగీకరించకూడదని నేను సమర్థిస్తున్నాను.

యూదుల పట్ల అతనికి ఉన్న అయిష్టత ప్రధానంగా వారి వ్యత్యాసం, వారి ప్రత్యేకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది - వారు అతని స్వంత సమూహం యొక్క సాధారణ ఆదర్శంతో ఏకీభవించరు. కానీ అతను యూదులను వారి సమీకరణ స్థాయిని బట్టి వేరు చేస్తాడు: ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తి యూదులను వారి గిరజాల జుట్టు, ఉచ్ఛరించే ముఖ లక్షణాలు, పెద్ద ముక్కు, కొన్నిసార్లు మందపాటి పెదవుల ద్వారా గుర్తించగలడు. "యూదుల లక్షణాలు" గురించి అతను యూదులు వివిధ రకాలైన యూదులు ఉన్నారని చెప్పాడు, యూదులు కానివారికి వివిధ లక్షణాలు ఉన్నాయి. అతను ఓషన్ పార్క్ యూదుల వంటి యూదుల గురించి మరియు బెవర్లీ హిల్స్ నుండి వచ్చిన "ఉత్తమ" యూదుల గురించి మాట్లాడాడు.

స్టీరియోటైప్ మరియు అనుభవం మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి: “నేను వారితో ఎల్లప్పుడూ చాలా మంచి వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాను. నేను బెవర్లీ హిల్స్‌లో గ్యాస్ స్టేషన్‌ను నడుపుతున్నప్పుడు, నేను వారితో చాలా తరచుగా వ్యవహరించాను, కానీ వారితో జరిగిన అసహ్యకరమైన సంఘటనలేవీ నాకు గుర్తుండవు. నా అనుభవం మొత్తం చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉంది. ” తర్వాత, ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తి ఓషన్ పార్క్‌లోని కిరాణా దుకాణం యొక్క యూదు యజమానితో తన కేసును వివరించాడు. అతనికి అప్పటికి 8-10 సంవత్సరాల వయస్సు మరియు ఆ ప్రాంతంలో వార్తాపత్రికలు అమ్మేవాడు. ఒకరోజు అతను యజమానికి పత్రికను అమ్మడానికి ఈ దుకాణానికి వెళ్లాడు. యజమాని తనపై శ్రద్ధ చూపే వరకు వేచి ఉండగా, అతను సంతోషంగా తినే అద్భుతమైన కాఫీ కేక్‌ను చూశాడు. ఆ వ్యక్తి మ్యాగజైన్‌ని కొని, బాలుడి ఆత్రుత రూపాన్ని గమనించాడు. బహుశా ఆ పైరు కొనుక్కోవడానికి ఆ కుర్రాడి దగ్గర డబ్బులు లేవని భావించి డిస్ ప్లే కేస్ లోంచి తీసి బ్యాగ్ లో పెట్టి అబ్బాయికి ఇచ్చాడు. ఈ సంజ్ఞ బాలుడిని అవమానపరిచిందని మరియు ఆనందపరిచిందని కథ నుండి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అతను సిగ్గుపడుతున్నట్లు గుర్తుచేసుకున్నాడు, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి బహుశా "పేద మరియు ఆకలితో" ఉన్నాడని భావించాడు.

"మంచి" మరియు "చెడ్డ" యూదులు ఉన్నట్లే, "మంచి" మరియు "చెడ్డ" యూదులు కూడా ఉన్నారని అతను నమ్ముతాడు. అయితే, యూదులు మొత్తంగా ఎప్పటికీ మారరు, ఎందుకంటే వారు “ఒకరికొకరు సన్నిహితంగా ఉంటారు మరియు వారి మతపరమైన ఆదర్శాలకు కట్టుబడి ఉంటారు. కానీ వారు అంత అత్యాశతో ఉండకపోతే కనీసం తమ గురించి ప్రజల అభిప్రాయాన్ని మెరుగుపరుచుకోగలరు." అతను ఇప్పటికే దేశంలో ఉన్నవారిని ఇక్కడ ఉండడానికి అనుమతిస్తాడు, అయితే "యూదులు పాలస్తీనాకు తిరిగి రావడానికి అనుమతించబడాలి" అని అతను చెప్పాడు. అతను ఇలా అన్నాడు, "వారు వెళ్ళిపోతే నేను బాధపడను." అతను పాఠశాల కోటా విధానాన్ని ఆమోదించాడు, కానీ ప్రత్యామ్నాయాన్ని కూడా అందిస్తాడు: "యూదుల కోసం ప్రత్యేక పాఠశాలలను సృష్టించడం."

3. అధికార సిండ్రోమ్

ఈ సిండ్రోమ్ పెద్ద చిత్రానికి దగ్గరగా ఉంటుంది N,ఇది మా అధ్యయనం అంతటా కనిపిస్తుంది. అతను "క్లాసికల్" సైకోఅనలిటిక్ మోడల్‌ను అనుసరిస్తాడు, ఇది ఎడిల్ కాంప్లెక్స్‌ను సడోమాసోకిస్టిక్ పద్ధతిలో పరిష్కరిస్తుంది మరియు ఎరిచ్ ఫ్రోమ్ దీనిని "సడోమాసోకిస్టిక్ క్యారెక్టర్" అని పిలిచాడు 14. హార్క్‌హైమర్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, "అథారిటీ అండ్ ది ఫ్యామిలీ" సేకరణ కోసం అదే పనిలో, బాహ్య సామాజిక అణచివేత ఇంద్రియ ప్రేరణల యొక్క అంతర్గత అణచివేతతో కలిసి ఉంటుంది. సాంఘిక బలవంతం యొక్క "అంతర్గతీకరణ" సాధించడానికి, ఇది ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి నుండి అతనికి ఇచ్చే దానికంటే ఎక్కువగా డిమాండ్ చేస్తుంది, అధికారం మరియు అతని మానసిక అధికారం, సూపర్-ఇగోకు సంబంధించి అతని ప్రవర్తన, అహేతుక లక్షణాలను తీసుకుంటుంది. ఒక వ్యక్తి విధేయత మరియు సమర్పణను ఇష్టపడితేనే తన స్వంత సామాజిక అనుసరణను గ్రహించగలడు; కోరికల యొక్క సడోమాసోకిస్టిక్ నిర్మాణం రెండూ ఒక పరిస్థితి మరియు సామాజిక అనుసరణ ఫలితంగా ఉంటాయి. శాడిస్ట్ మరియు మసోకిస్టిక్ ధోరణులు రెండూ మన సామాజిక రూపంలో సంతృప్తిని పొందుతాయి. ఇక్కడ వివరించిన సిండ్రోమ్ యొక్క నిర్మాణాన్ని నిర్ణయించే ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క నిర్దిష్ట పరిష్కారంతో, అటువంటి రకమైన సంతృప్తి పాత్ర లక్షణాలుగా మారుతుంది. అసలు రూపంలో తల్లి ప్రేమ కఠినమైన నిషిద్ధం కిందకు వస్తుంది; తండ్రిపై ఏర్పడే ద్వేషం ఒక ప్రతిచర్యగా ఏర్పడటం ద్వారా ప్రేమగా రూపాంతరం చెందుతుంది. ఈ పరివర్తన ఒక ప్రత్యేక రకమైన సూపర్‌ఇగోను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. తన ప్రారంభ అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క అత్యంత కష్టమైన పని, అంటే, ద్వేషాన్ని ప్రేమగా మార్చడం, పూర్తిగా సాధించబడదు. "అధికార" పాత్ర యొక్క సైకోడైనమిక్స్‌లో, ప్రారంభ దూకుడు పాక్షికంగా గ్రహించబడుతుంది, మసోకిజంగా మారుతుంది, పాక్షికంగా ఇది శాడిజం రూపంలో ఉంటుంది, ఇది వ్యక్తి తనను తాను గుర్తించని వాటిలో పోషక మాధ్యమాన్ని కోరుకుంటుంది, అనగా. వేరొకరి సమూహంలో. తరచుగా యూదుడు అసహ్యించుకునే తండ్రికి ప్రత్యామ్నాయం అవుతాడు మరియు ఊహలో తండ్రికి ప్రతిఘటన కలిగించే లక్షణాలను పొందుతాడు: నిగ్రహం, చల్లదనం, ఆధిపత్యం చేయాలనే కోరిక మరియు లైంగిక ప్రత్యర్థి యొక్క లక్షణాలు కూడా. సందిగ్ధత విస్తృతమైనది: ఇది ప్రధానంగా అధికారంపై గుడ్డి విశ్వాసం మరియు బలహీనంగా మరియు సామాజికంగా "బాధితుడిగా" కనిపించే దానిపై దాడి చేయడానికి ఇష్టపడటం రెండింటిలోనూ వ్యక్తమవుతుంది. ఈ సిండ్రోమ్‌లో స్టీరియోటైపింగ్ అనేది సామాజిక గుర్తింపు యొక్క సాధనం మాత్రమే కాదు, వ్యక్తి యొక్క స్వంత మనస్సులో నిజమైన “ఆర్థిక పనితీరు” కూడా కలిగి ఉంటుంది: ఇది మెరుగైన సూపర్-ఇగో యొక్క అవసరాలకు అనుగుణంగా అతని లిబిడినల్ శక్తిని ఛానెల్ చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

ఆ విధంగా, చివరికి, మూసపోత అనేది ఎక్కువగా లిబిడినిటీ యొక్క లక్షణాలను పొందుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత బడ్జెట్‌లో ప్రబలంగా ఉంటుంది. అతను పాక్షికంగా, చాలా బలమైన హింసాత్మక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇది అభివృద్ధి యొక్క అంగ-శాడిస్టిక్ దశకు తిరిగి వెళుతుంది. సామాజిక శాస్త్ర దృక్కోణం నుండి, ఐరోపాలోని ఈ సిండ్రోమ్ దిగువ మధ్యతరగతికి చాలా విలక్షణమైనది; అమెరికాలో వాస్తవ స్థితి కోరుకున్న దాని నుండి వైదొలగిన వ్యక్తులలో దీనిని ఆశించవచ్చు. ఇక్కడ "అధికార" సిండ్రోమ్ స్పష్టంగా "సాంప్రదాయ" ఒకదానితో విభేదిస్తుంది, ఇది సామాజిక అసంతృప్తి మరియు అలాంటి వైరుధ్యాల లేకపోవడంతో వర్గీకరించబడుతుంది; అయినప్పటికీ, అనుగుణ్యతకు సంబంధించి, ఈ సిండ్రోమ్‌లు చాలా సాధారణమైనవి.

ఇంటర్వ్యూ M352ఇలా మొదలవుతుంది: (మీరు దేనితో సంతోషంగా ఉన్నారు?) సరే, నేనుమొదటి వ్యక్తి షిఫ్ట్ ఫోర్‌మెన్, మేము షిఫ్టులలో పని చేస్తాము... (ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తి తన "ప్రముఖ" స్థానాన్ని నొక్కి చెప్పాడు)చిన్న డిపార్ట్‌మెంట్‌లు, ఒక్కో డిపార్ట్‌మెంట్‌లో 5 మంది వ్యక్తులు - ఒక్కో షిఫ్ట్‌కి ఐదుగురు వ్యక్తులు - ఇది నాకు వ్యక్తిగతంగా సంతృప్తినిస్తుంది... 5 మంది నా కోసం పని చేస్తారు, వారు నా వద్దకు వస్తారు, మా ఉత్పత్తికి సంబంధించిన విషయాలలో నా సలహా అడగండి మరియు తుది నిర్ణయం నాది . నిజానికి తుది నిర్ణయం నాదే, మరియు Iనేను దీన్ని చేస్తాను మరియు నేను సరిగ్గా చేస్తున్నాను అనే జ్ఞానం నాకు వ్యక్తిగత సంతృప్తిని ఇస్తుంది. నేను జీవనోపాధి కోసం సంపాదించేది నాకు సంతృప్తిని ఇవ్వదు. ఇవి నేను ప్రస్తావించిన విషయాలు, నేను ఎవరినైనా సంతోషపెడుతున్నాను అని తెలుసుకోవడం నాకు కూడా సంతృప్తిని ఇస్తుంది.

భౌతిక సంతృప్తిని తిరస్కరించడం, నిర్బంధ సూపర్‌ఇగోకు సంకేతం, ఇతరులను ఆదేశించడం మరియు యజమానిని సంతోషపెట్టడం వంటి రెట్టింపు సంతృప్తి కంటే తక్కువ విలక్షణమైనది కాదు. తన సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరుచుకోవాలనే అతని ఆశయాలు అధికారం మరియు ర్యాంక్‌లో అతనిని అధిగమించిన వారితో తనను తాను బహిరంగంగా గుర్తించడంలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి.

(మీ దగ్గర ఎక్కువ డబ్బు ఉంటే ఏమి జరుగుతుంది?)దీనివల్ల మన జీవన ప్రమాణాలు పెరుగుతాయి మరియు కారు కొనడానికి వీలు కలుగుతుంది. మేము మరింత గౌరవప్రదమైన నివాస ప్రాంతానికి వెళ్లవచ్చు, మీరు ఎల్లప్పుడూ స్నేహితులుగా ఉండే కొంతమంది మంచి స్నేహితులను మినహాయించి, సామాజిక నిచ్చెనపై ఉన్న వ్యక్తులతో వ్యాపార మరియు వ్యక్తిగత సంబంధాలను కలిగి ఉండవచ్చు. మరియు మేము, వాస్తవానికి, విద్యలో మనకంటే ఒక మెట్టు పైన ఉన్న మరియు ఎక్కువ అనుభవం ఉన్న వ్యక్తులను కలుస్తాము. మరి మీరు అక్కడికి చేరుకుని అలాంటి వారితో సంబంధాలు పెట్టుకుంటే... మీరే ఉన్నత స్థాయికి ఎదిగినట్లే...

అతని మత విశ్వాసాలు ప్రకృతిలో కొద్దిగా బలవంతంగా ఉంటాయి మరియు శిక్ష కోసం బలమైన అవసరాన్ని చూపుతాయి:

బైబిల్‌లో వ్రాయబడినట్లుగా, దేవుడు ఉన్నాడని నేను నమ్ముతున్నాను - ప్రపంచం మారలేదు మరియు అతనికి రక్షకుడు అవసరం, మరియు అతను పుట్టాడు, జీవించాడు, మరణించాడు, మళ్ళీ లేచాడు మరియు ఒక రోజు వస్తాడు, కానీ ఒక మనిషి తన క్రైస్తవ విశ్వాసం ప్రకారం జీవించిన వారు శాశ్వతంగా జీవిస్తారు - మరియు ఇతరులు చనిపోతారు.

మనస్సాక్షి యొక్క స్పష్టమైన దృఢత్వం, అయితే, సందిగ్ధత యొక్క బలమైన జాడలను చూపుతుంది: సామాజిక సంఘర్షణకు దారితీయకపోతే నిషేధించబడినది అంగీకరించబడుతుంది. చాలా ఘనీభవించిన ఒక సూపర్-ఇగో నిజంగా ఏకీకృతం కావడమే కాకుండా బయట కూడా ఉంటుంది.

వ్యభిచారం, అది కనుగొనబడనంత కాలం, సాధారణం, కానీ అది కనుగొనబడితే, అది ఒక రుగ్మత, కానీ చాలా మంది గౌరవనీయమైన వ్యక్తులు దీన్ని చేస్తారు కాబట్టి, కాబట్టి ఏమి. స్పష్టంగా సాధారణ.

మిడిమిడి సూపర్-ఇగోతో దాదాపు ఒకేలా, ఆదర్శ-అహం, ఫ్రాయిడ్ దీనిని మొదట పిలిచినట్లుగా, అతని దేవుడి భావన, ఇది బలమైన కానీ “సహాయకరమైన” తండ్రి యొక్క అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది: సరే, మీరు లోతుగా చూస్తే, ప్రతి ఒక్కరూ ప్రత్యేక ఆలోచనలు ఉన్నాయి: అతను దానిని దేవుడు అని పిలుస్తాడో లేదో, ఏదైనా సందర్భంలో అది వారు జీవించే ఆదర్శం మరియు వారు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారు ... అన్యమతస్థులు మరియు ఇతర ప్రజలందరూ వారు నమ్మే ఒక రకమైన మతాన్ని కలిగి ఉంటారు, అది ఏదో ఉంది... ఆమె వారికి ఏమి చేస్తుంది అంటే ఆమె వారికి సహాయం చేయగలదు.

ఈ ఇంటర్వ్యూలో అతని బాల్యం గురించి నివేదించినది "అధికార" సిండ్రోమ్ మరియు ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్‌కు సడోమాసోకిస్టిక్ పరిష్కారం మధ్య జన్యు సంబంధాన్ని నిర్ధారిస్తుంది: అవును, నా తండ్రి చాలా కఠినమైన వ్యక్తి. అతను భక్తిపరుడు కాదు, కానీ పిల్లలైన మమ్మల్ని పెంచడంలో అతను కఠినంగా ఉన్నాడు. అతని మాట చట్టం, మరియు అతను పాటించకపోతే, శిక్ష అనుసరించింది. నాకు 12 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, నేను డ్రాయర్ నుండి పనిముట్లను తీసివేసి, వాటిని తిరిగి పెట్టనందున, మా నాన్న నన్ను దాదాపు ప్రతిరోజూ కొట్టాడు ... చివరగా, ఈ వస్తువులకు డబ్బు ఖర్చవుతుందని మరియు నేను వాటిని ఉంచడం నేర్చుకోవాలని అతను నాకు అర్థం చేసుకున్నాడు. ...

(అతను అతని తండ్రి చెప్పినట్లుగా, అతని అజాగ్రత్త కారణంగా అతను ప్రతిరోజూ కొట్టబడ్డాడని మరియు చాలా వారాల తర్వాత అతను వాయిద్యాన్ని అస్సలు తాకలేదని వివరించాడు, ఎందుకంటే “నేను అన్ని వాయిద్యాలను తిరిగి కలపలేకపోయాను”)...కానీ, మీకు తెలుసా, దీనికి నేను మా నాన్నను ఎప్పుడూ నిందించలేదు - నేనే నిందించాను. అతను తన ఆదేశాలను ఇచ్చాడు మరియు నేను వాటిని పాటించకపోతే, నేను శిక్షించబడ్డాను, కానీ ఎప్పుడూ కోపంతో కాదు. మా నాన్న మంచి మనిషి - అందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అతను ఎల్లప్పుడూ దానిపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. మేము ఏమి చేసాము... మా నాన్న చాలా స్నేహశీలియైన వ్యక్తి. అతను దాదాపు ప్రతిరోజూ ఎక్కడో ఇంటి నుండి బయలుదేరాడు. ఎప్పుడూ ఏదో ఒక కమిటీలో పని చేసేవాడు - చాలా స్నేహశీలియైన వ్యక్తి, అందరికీ నచ్చేవాడు... మమ్మల్ని చూసుకునేవాడు. మాకు అవసరమైనవన్నీ ఎల్లప్పుడూ కలిగి ఉంటాయి, కానీ అనవసరమైన విలాసాలు లేవు. అతను అసాధారణ విషయాలు ఇష్టపడలేదు. మా నాన్న వాటిని లగ్జరీగా భావించారు, అతను వాటిని అనవసరంగా భావించాడు... అవును, అతను చాలా కఠినంగా ఉన్నాడు. (మీరు ఏ తల్లిదండ్రులకు దగ్గరగా ఉన్నారు?) నేనునేను మా నాన్నగారి గురించి అనుకుంటున్నాను. అతను నన్ను కొట్టి చంపినప్పటికీ, నేను అతనితో అన్ని విషయాల గురించి మాట్లాడగలను ... (ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తి తన తండ్రి ప్రతి వ్యక్తి పట్ల మరియు అతని పట్ల కూడా నిజాయితీగా ఉండేవారని నొక్కి చెప్పాడు.)

అతనిని "లొంగదీసుకోవడానికి" చాలా ప్రయత్నించిన తండ్రి ఈ ఇంటర్వ్యూని విచ్ఛిన్నం చేసాడు మరియు ఈ వాస్తవం అతని యూదు వ్యతిరేకతను నిర్వచిస్తుంది. అతను, క్రూరమైన హింసకు ప్రశంసలతో పాటు, ఆచరణాత్మక జీవితంలో యూదులను నిర్దాక్షిణ్యంగా ఆరోపించాడు.

ఆధునిక పరిస్థితుల నుండి యూదులు ప్రయోజనం పొందుతున్నారు. ఇప్పుడు వారు యూరప్ నుండి ఈ యూదులను తీసుకురాబోతున్నారు; వారు అన్ని కలిసి కర్ర కనిపిస్తుంది, మరియు వారు స్పష్టంగా రాజధాని కూడబెట్టు చేయవచ్చు. వారు ఒక విచిత్రమైన వ్యక్తులు - నిష్కపటమైన, ఆర్థిక విషయాలలో తప్ప. (ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తి ఇక్కడ డబ్బు విషయాలలో నిష్కపటమని అర్థం, అయితే, బహుశా, ఇతర విషయాలలో కూడా.) మీరు డబ్బు సంపాదించకుండా వారిని ఆపివేస్తే, మీరు గోడకు మద్దతుగా ఉంటారు.

ఇక్కడ యూదులను చూసే మార్పులేనిది మరియు ఇది ఇప్పటికే "సాంప్రదాయ" సిండ్రోమ్‌లో కనిపిస్తుంది, దాదాపుగా మరియు ప్రత్యేకంగా ప్రతీకార దాహంతో వ్యక్తీకరించబడింది:

నాకు, ఒక యూదుడు అదే రకమైన అపరిచితుడు, అదే రకం, ఉదాహరణకు, ఫిలిపినో. మీరు వారిపై శ్రద్ధ వహించండి. వారు నాకు పూర్తిగా పరాయి, మరియు వారు కట్టుబడి ఉండే ఈ విభిన్న సెలవులను జరుపుకుంటారు... వారు ఎప్పటికీ నిజమైన అమెరికన్లు కాలేరు... (యూదులపై తక్కువ పక్షపాతం ఉంటే ఎలా ఉంటుంది?) Iనాకు తెలియదు, నేను సహాయం చేయలేను. యూదులు ఎలా ఉన్నారో అలానే ఉండాలి - వారు మారలేరు - ఎప్పటికీ పోని స్వభావం లాంటిది. వారు ఎల్లప్పుడూ పూర్తిగా యూదులుగా ఉంటారు. (ఏం చేయాలి?)వారు అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోగలుగుతారు - సరే, కాబట్టి మనం వారిని ఆపాలి... బహుశా అలా చేయకుండా వారిని నిరోధించే చట్టాలను ఆమోదించడం అవసరం కావచ్చు.

ఇక్కడ కూడా, నిరంకుశ ఆలోచన ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది: యూదులు ముప్పు, "అధికారం" యొక్క దోపిడీదారులు.

అథారిటేరియన్ సిండ్రోమ్ యొక్క తదుపరి ఆఖరి లక్షణం అధ్యాయం IVలో చర్చించబడిన "పేదల పట్ల కనికరం లేదు" అనే ఆలోచనా విధానానికి మానసిక సమానమైనది. అధికారంతో తనను తాను గుర్తించుకునే ఒక "అధికారవాది", "క్రింద" ఉన్న ప్రతిదానిని ఏకకాలంలో తిరస్కరిస్తాడు. ఒక సమూహం యొక్క దుస్థితికి సామాజిక పరిస్థితులే కారణమని గుర్తించగలిగిన చోట కూడా, అతను పరిస్థితిని తప్పుదారి పట్టించే ఉపాయాన్ని ఆశ్రయిస్తాడు, దానిని శిక్షకు అర్హమైనదిగా మారుస్తాడు: ఇది నైతిక కాస్టిక్ ప్రసంగాలు, అతనిని వర్గీకరించిన అణచివేత సంకేతాలతో కూడి ఉంటుంది. సొంత ప్రవృత్తులు.

నల్లజాతీయులు మరియు శ్వేతజాతీయులు తప్పనిసరిగా విడదీయబడాలి, తద్వారా వారికి ఖచ్చితంగా అవకాశాలు ఉంటాయి మరియు అతను చెప్పినట్లుగా "సమస్యను దాటవేయకుండా ఉండటానికి" ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తి మరింత నొక్కి చెప్పాడు. తక్కువ నైతికత నుండి వచ్చే నల్లజాతీయులలో లైంగిక వ్యాధులు సర్వసాధారణమని అతను ఎత్తి చూపాడు మరియు ఇతర కారణాల గురించి అడిగినప్పుడు, అతను "అసంతృప్తికరమైన జీవన పరిస్థితులు" ద్వారా దీనిని వివరించాడు మరియు అతనికి ఏది కష్టమో, తన మనస్సులో ఏమి ఉందో వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు. పరిస్థితులు తగినంత సంయమనం మరియు జీవితంలోని ప్రైవేట్ రంగానికి గౌరవం ఇస్తాయి - అవన్నీ చాలా ఇరుకైనవి - మరియు వ్యక్తుల మధ్య ఉండవలసిన “దూరాన్ని కోల్పోతాయి”, మొదలైనవి.

"దూరం" మరియు "దగ్గర శారీరక సంబంధం" యొక్క భయంపై పట్టుదలతో కూడిన ఉద్ఘాటనను మా థీసిస్ యొక్క అర్థంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఈ సిండ్రోమ్‌లో ఒకరి స్వంత సమూహం మరియు మరొకరి సమూహం మధ్య విభజన భారీ మొత్తంలో ఆధ్యాత్మిక శక్తిని గ్రహిస్తుంది. ఈ రకమైన వ్యక్తులకు, కుటుంబంతో మరియు తదనంతరం వారి మొత్తం సమూహంతో గుర్తించడం అనేది తమపై అధికార క్రమశిక్షణను విధించుకోవడానికి మరియు "కోపం యొక్క ప్రేరేపణ" యొక్క ప్రలోభాలను నివారించడానికి అవసరమైన యంత్రాంగం, ఇది వారి స్వాభావిక సందిగ్ధత కారణంగా, నిరంతరం క్రొత్తదాన్ని కనుగొంటుంది. వాటిలో సముచిత స్థానం.

4. తిరుగుబాటుదారుడు మరియు మానసిక రోగి

"అధికార సిండ్రోమ్" యొక్క లక్షణమైన ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్‌కు పరిష్కారం పాత్ర నిర్మాణానికి అనుకూలంగా ఉండే ఏకైక విషయం కాదు. ఎన్.తండ్రి అధికారాన్ని గుర్తించడానికి బదులుగా, వ్యక్తి అతనికి వ్యతిరేకంగా "తిరుగుబాటు" చేయవచ్చు. కొన్ని సందర్భాల్లో, సడోమాసోకిస్టిక్ ధోరణులు అదృశ్యమవుతాయి. ఏదేమైనప్పటికీ, తిరుగుబాటు కూడా సాధ్యమే, దీనిలో నిరంకుశ నిర్మాణం పెద్దగా ప్రభావితం కాదు." కాబట్టి, ఉదాహరణకు, అసహ్యించుకున్న పితృ అధికారాన్ని మరొకటి దాని స్థానాన్ని ఆక్రమించడం ద్వారా తొలగించబడుతుంది; ఈ ప్రక్రియ "ఉపరితలం" కారణంగా సులభతరం చేయబడింది. ప్రతిఒక్కరి లక్షణం అయిన సూపర్‌ఇగో యొక్క నిర్మాణం పక్షపాతంతో ఉంటుంది లేదా అధికారానికి మసోకిస్టిక్ బదిలీ అపస్మారక స్థితిలో ఉంటుంది మరియు వ్యతిరేకత ప్రదర్శన స్థాయిలో జరుగుతుంది. ఇది "ఏదైనా" అధికారంపై అహేతుక మరియు గుడ్డి ద్వేషానికి దారితీస్తుంది, మిశ్రమంగా ఉంటుంది బలమైన విధ్వంసక స్వరాలతో, "లొంగిపోవడానికి" రహస్య సంసిద్ధతతో మరియు అసహ్యించుకునే "బలమైన వ్యక్తులతో" ఏకం చేయగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రతిచర్య నిజమైన అధికార రహితమైనది నుండి వేరు చేయడం కష్టం; పూర్తిగా మానసిక ప్రమాణాల కారణంగా, భేదం దాదాపు అసాధ్యం ఇక్కడ, ఇతర సందర్భాల్లో వలె, సామాజిక మరియు రాజకీయ ప్రవర్తన మాత్రమే ముఖ్యమైనది, దీని ద్వారా ఒక వ్యక్తి నిజంగా స్వతంత్రంగా ఉన్నాడా లేదా అతని ఆధారపడటం ప్రతికూల బదిలీతో భర్తీ చేయబడుతుందా అనేది నిర్ణయించబడుతుంది.

మేము "తిరుగుబాటుదారుడు" అని పిలిచే రకం కోసం, ఆధారపడటం యొక్క ప్రతికూల బదిలీ తన దృష్టిలో బలహీనంగా ఉన్నవారిని వ్యతిరేకించే ఒక నకిలీ-విప్లవాత్మక మార్గంలో కోరికతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ సిండ్రోమ్ నేషనల్ సోషలిస్ట్ జర్మనీలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది: రెహమ్, తన ఆత్మకథలో తనను తాను "రాష్ట్ర నేరస్థుడు మరియు దేశద్రోహి" అని పేర్కొన్నాడు. దీనికి గొప్ప ఉదాహరణ. 1939లో ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సోషల్ రీసెర్చ్ డెవలప్ చేసిన టైపోలాజీ ప్రకారం మేము ఇక్కడ చేర్చుకున్న "కాండోటియర్"ని కూడా కలుస్తాము మరియు ఈ క్రింది విధంగా వివరించబడింది: యుద్ధానంతర సంవత్సరాల్లో పెరుగుతున్న అనిశ్చితికి సంబంధించి ఈ రకం ఉద్భవించింది. ప్రధాన విషయం జీవితం కాదు, అవకాశం అని అతను ఒప్పించాడు. అతను నిహిలిస్ట్, కానీ విధ్వంసం కోసం విధ్వంసక కోరిక కారణంగా కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం అతని పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటుంది. ఆధునిక నిరుద్యోగుల సమూహం ఈ రకమైన ఉద్భవించే మూలాలలో ఒకటి. అతను మాజీ నిరుద్యోగులకు భిన్నంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే ఉత్పత్తి రంగంతో అతని పరిచయం, అది ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, అప్పుడప్పుడు ఉంటుంది. అలాంటి నిరుద్యోగ వ్యక్తులు వారికి క్రమం తప్పకుండా పనిని అందించడానికి జాబ్ మార్కెట్‌ను ఇకపై లెక్కించలేరు. చిన్నప్పటి నుంచి ఎక్కడ పడితే అక్కడ పని చేయాలని ప్రయత్నించేవారు. వారు యూదులను ద్వేషిస్తారు ఎందుకంటే, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, వారు చాలా జాగ్రత్తగా మరియు శారీరకంగా బలహీనంగా ఉంటారు. మరోవైపు, నిరుద్యోగులు మరియు ఆర్థిక మూలాలను కోల్పోయిన వారు ఎటువంటి ప్రచారాన్ని అసాధారణంగా స్వీకరిస్తారు మరియు అందువల్ల వారు ఏ నాయకుడిని అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మరొక మూలం సమాజం యొక్క వ్యతిరేక ధ్రువంలో ఉంది: ఇది ప్రమాదకరమైన వృత్తుల సమూహం, కాలనీలలో సాహసికులు, రేసర్లు, ఏస్ పైలట్లు. వారు జన్మించిన నాయకులు, మొదటి సమూహానికి నాయకులు. వారి ఆదర్శం తప్పనిసరిగా వీరోచితమైనది, ఇది యూదుల "అవినీతి" విమర్శనాత్మక మేధస్సుకు మరింత సున్నితంగా ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, వారి ప్రమాదకరమైన జీవనశైలిని హేతుబద్ధం చేయడానికి మాత్రమే వారు నిర్మించిన ఈ ఆదర్శాన్ని వారి హృదయాలలో వారు ఒప్పించలేదు. 16

ఈ సిండ్రోమ్ యొక్క లక్షణ లక్షణాలు, మొదటగా, "తట్టుకోగల" మితిమీరిన ధోరణిని కలిగి ఉంటాయి: నిర్లక్ష్యమైన మద్యపానం మరియు బహిరంగ స్వలింగసంపర్కం నుండి, ఇది యువతకు మెచ్చుకోదగినదిగా మార్చబడుతుంది, హింసాత్మక చర్యలకు సంసిద్ధత వరకు. ఈ రకమైన ఇంటర్వ్యూలు సనాతన "అధికారులు" కంటే తక్కువ దృఢంగా ఉంటారు.

ఈ సిండ్రోమ్ యొక్క తీవ్ర ప్రతినిధి "పోకిరి", మనోరోగచికిత్స పరిభాషలో "సైకోపాత్". ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క పరిణామాల ఫలితంగా అతని సూపర్-ఇగో పూర్తిగా ఆచరణీయమైనది కాదు. బాల్యంలోని సర్వశక్తి కల్పనల తిరోగమనం ద్వారా అతను దానిని పరిష్కరిస్తాడు. పరీక్షించిన అన్ని విషయాలలో, ఇవి అత్యంత "శిశువు"; వారి అభివృద్ధి పూర్తిగా విఫలమైంది, నాగరికత వాటిని స్వల్పంగానైనా ఆకృతి చేయలేకపోయింది. వారు సంఘవిద్రోహులు. విధ్వంసక ప్రవృత్తులు కూడా మారువేషం లేకుండా మరియు నిర్లక్ష్యంగా వ్యక్తమవుతాయి. శారీరక దృఢత్వం మరియు మంచి ఆరోగ్యం, అలాగే కష్టాలను తట్టుకోగల సామర్థ్యం ప్రధానమైనవి. నేరస్తులతో విభజన రేఖ అస్పష్టంగా ఉంది. హింసించాలనే వారి కోరిక ప్రతి నిస్సహాయ బాధితుడిపై క్రూరంగా మరియు క్రూరంగా ఉంటుంది; ఈ కోరిక నిర్ధిష్టమైనది మరియు దాదాపు "పక్షపాతం" యొక్క జాడలను కలిగి ఉండదు. ఇక్కడ మేము ట్రాంప్‌లు మరియు బెదిరింపులు, వీధి పోకిరీలు మరియు ఉరిశిక్షకులు మరియు ఫాసిస్ట్ ఉద్యమం యొక్క "మురికి పనిని పంచుకునే" వారందరినీ కలుస్తాము.

"ది రెబెల్ వితౌట్ ఏ కాజ్" కేసుపై తన వివరణాత్మక అధ్యయనంలో, రాబర్ట్ M. లిండ్నర్ "రౌడీ"కి డైనమిక్ వివరణను అందించాడు, దీనిలో అతను "తిరుగుబాటుదారు" మరియు "అధికార" లిండ్నర్‌తో రకం బంధుత్వాన్ని గుర్తిస్తాడు. చెప్పారు:

సైకోపాత్ నేరస్థుడు మాత్రమే కాదు; అతను ఒక పుట్టుకతో ఫాసిస్ట్. అతను వారసత్వంగా లేని, మోసగించబడిన శత్రువు... అతని దూకుడును ఆ ఫ్యూహ్రర్ బాగా లక్ష్యంగా చేసుకున్న మరియు నిరాశపరిచే నినాదాన్ని అందించిన క్షణంలో సమీకరించవచ్చు, అతని టిన్సెల్ గుర్తు ప్రకారం, హద్దులేనితనం చట్టం అవుతుంది; దాచిన మరియు ఆదిమ కోరికలు చౌకగా సంపాదించిన సద్గుణ ఆశయాలుగా మారతాయి మరియు సహజమైన ప్రతిచర్యలు, ఎల్లప్పుడూ శిక్షకు అర్హమైనవిగా పరిగణించబడతాయి, ఇవి రోజు క్రమం అవుతాయి.

సైకోపాత్‌ను "తిరుగుబాటుదారుడు"గా వర్ణించారు, అతను ప్రస్తుత నిబంధనలు మరియు చట్టాలను ఉల్లంఘించే మతపరమైన మతోన్మాదుడు, అతని ప్రధాన లక్షణం వేచి ఉండకపోవడమే మరియు సంతృప్తిని పొందడంలో ఆలస్యం చేయలేకపోతుంది. దాని అసమర్థత "ఏదో అర్థం చేసుకోవాలి" అని నిగ్రహించబడినప్పటికీ, సూపర్-ఇగో యొక్క విఫలమైన నిర్మాణంతో పాటు, అహం యొక్క నిర్మాణం కూడా జరగలేదని నిర్ధారించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మళ్ళీ:

ఒక సైకోపాత్ అపరాధ భావాలతో హింసించబడతాడు మరియు అతను అక్షరాలా శిక్ష కోసం చూస్తున్నాడు, రచయిత లెక్కలేనన్ని సార్లు గమనించారు. ఈ అసాధారణ పరిస్థితి ఓడిపస్‌తో ఉన్న పరిస్థితి ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించబడింది. అతను సంతృప్తికరమైన పోస్ట్-ఓడిపల్ అనుసరణ నుండి కత్తిరించబడ్డాడు మరియు అశ్లీలత మరియు పారిసిడ్ యొక్క కల్పనలచే నిరంతరం వెంటాడుతూ ఉంటాడు కాబట్టి, అతను శిక్ష ద్వారా నేరాన్ని పెంచే భావాలను మాత్రమే తగ్గించుకోగలడు. "నేను నా తండ్రికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసాను మరియు "శిక్షించబడాలి", ఇది మానసిక ప్రవర్తన యొక్క చెప్పని ఉద్దేశ్యం, మరియు ఈ కారణంగా మానసిక రోగులు తరచుగా ధనవంతులు కావాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడని నేరాలకు పాల్పడతారు. వారు వేశ్యలను వివాహం చేసుకుంటారు లేదా స్త్రీల విషయంలో, తమను తాము శిక్షించుకునే ప్రయత్నంలో తమ అందచందాలను అమ్ముకుంటారు. అటువంటి చర్యలు "న్యూరోటిక్ లాభం" యొక్క రూపమని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. శిక్షను కోరడం, స్వీకరించడం మరియు సమ్మతించడం అనేది అంతా ఇంతా కాదు: అసలు కోరిక కోసం వారు నేరుగా నార్సిసిస్టిక్ "లాభాన్ని" శిక్ష ద్వారా పొందుతారు. ఇవన్నీ, వాస్తవానికి, ఉపచేతనలో జరుగుతాయి మరియు నేరుగా నిరూపించబడవు, కానీ ఎల్లప్పుడూ గ్రహించవచ్చు.

శాన్ క్వెంటిన్ సబ్జెక్ట్‌లలో సైకోపతిక్ తిరుగుబాటుకు ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. ముందుగా మన ఉద్దేశం M658,మానసిక రోగి ఫ్లాయిడ్, మరియు M662A,బుల్లి యూజీన్, ఇది తదుపరి అధ్యాయంలో వివరంగా వివరించబడింది." 8 మనం ఇక్కడ చదువుతున్న లక్షణాలు అంత స్పష్టంగా కనిపించకపోతే, శాన్ క్వెంటిన్ కేసు అధ్యయనంలో మనం మానసికంగా అంతగా ఆసక్తి చూపలేదని గుర్తుచేసుకోవాలి. మధ్య ఉప సమూహాలు ఎన్మరియు ఎన్, మా సాధారణ వేరియబుల్స్ ఎన్ని? అదనంగా, ఖైదీ యొక్క పరిస్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి; ఇది మానసిక రోగి యొక్క నిర్వచించే లక్షణాలను ఉద్భవించకుండా నిరోధిస్తుంది. అన్నింటికంటే, అతను మానసిక రోగి కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో చాలా "వాస్తవిక" మార్గంలో ప్రవర్తిస్తాడు.

అంతేకాకుండా, అతను, "క్షణంలో నివసించేవాడు" మరియు స్వీయ-గుర్తింపు లేనివాడు, ఇచ్చిన పరిస్థితికి విజయవంతంగా స్వీకరించగలడు: ఒక ఇంటర్వ్యూలో అతను తన "పోకిరితనాన్ని" బహిర్గతం చేసే ప్రవర్తనను నేరుగా ప్రదర్శించడు. అంతేకాకుండా, ఇది పరోక్ష, ప్రధానంగా నిర్దిష్ట భాషాపరమైన అలవాట్ల నుండి ఊహించవచ్చు, ఉదాహరణకు, శారీరక బలం గురించి పదేపదే సూచనల నుండి. శాన్ క్వెంటిన్ నుండి వచ్చిన రెండు ఇంటర్వ్యూలను అటువంటి సూచికలను దృష్టిలో ఉంచుకుని చదవాలి. "బుల్లీ" సిండ్రోమ్ చాలా విస్తృతంగా ఉంది, ముఖ్యంగా సమాజం యొక్క అంచులలో, మరియు ఇది ఫాసిస్ట్ సంభావ్యత యొక్క అత్యంత దుష్ట కోణానికి గొప్ప చిక్కులను కలిగి ఉందనడంలో సందేహం లేదు.

5. "డ్రీమర్"

"అధికార" సిండ్రోమ్‌ను పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో నిరాశగా నిర్వచించవచ్చు, ఎందుకంటే పితృ క్రమశిక్షణను పరిచయం చేయడం అంటే ID యొక్క స్థిరమైన అణచివేత. కానీ నిరుత్సాహం చాలా నిర్దిష్టమైన విధిని అందించే నిర్మాణం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది వారి పర్యావరణానికి అనుగుణంగా విఫలమైన వ్యక్తులలో సంభవిస్తుంది, "వాస్తవిక సూత్రం"పై పట్టు సాధించడం మరియు మాట్లాడటానికి, తిరస్కరణతో సంతృప్తిని భర్తీ చేయలేకపోతుంది. వారి అంతర్గత జీవితం వారి స్వంత అసమర్థత కారణంగా వైఫల్యాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, బాల్యంలో మరియు తరువాతి జీవితంలో వారి వాతావరణం వారిపై ఉంచబడింది. ఈ వ్యక్తులను ఐసోలేషన్‌లోకి నెట్టారు. వారు తమ స్వంత అంతర్గతాన్ని సృష్టించుకోవలసి వస్తుంది, తరచుగా ఉన్మాదం, భ్రాంతికరమైన ప్రపంచానికి సరిహద్దుగా ఉంటుంది, వారు వాస్తవికతకు భిన్నంగా ఉంటారు. వారు తమను తాము ఉన్నతీకరించుకుంటే మరియు బాహ్య ప్రపంచాన్ని ఉద్రేకంతో తిరస్కరించినట్లయితే మాత్రమే వారు ఉనికిలో ఉంటారు. వారి "ఆత్మ" వారి అత్యంత విలువైన ఆస్తి అవుతుంది. అదే సమయంలో, వారు చాలా ప్రొజెక్టివ్ మరియు అపనమ్మకం కలిగి ఉంటారు. సైకోసిస్‌తో అనుబంధాన్ని విస్మరించలేము; వారు మతిస్థిమితం లేనివారు. వారికి, పక్షపాతం చాలా ముఖ్యమైనది: ఇది సముదాయీకరణ ద్వారా మానసిక అనారోగ్యం యొక్క తీవ్రమైన రూపాన్ని నివారించడానికి వారి సాధనం. దాని సహాయంతో, వారు "వాస్తవిక సూత్రాన్ని" బహిరంగంగా ఉల్లంఘించకుండా తమ దూకుడును నిర్దేశించగల నకిలీ-వాస్తవికతను నిర్మిస్తారు. స్టీరియోటైపింగ్ కీలకమైనది: ఇది చెప్పాలంటే, దాని ప్రొజెక్టివ్ సూత్రాల యొక్క సామాజిక నిర్ధారణగా పనిచేస్తుంది మరియు అందువల్ల తరచుగా మత విశ్వాసాన్ని చేరుకునే స్థాయికి సంస్థాగతీకరించబడింది. ఈ సిండ్రోమ్ మహిళలు మరియు వృద్ధులలో సంభవిస్తుంది, వారు ఉత్పాదక కార్యకలాపాల నుండి మినహాయించడం ద్వారా మరింత ఒంటరిగా ఉంటారు. వీరిలో యుద్ధ వితంతువుల సంస్థకు చెందిన వారు మరియు జాతి ప్రచారం క్షీణిస్తున్న సమయాల్లో కూడా ఆందోళనకారులకు అలసిపోని మద్దతుదారులు ఉన్నారు. తరచుగా ఎక్కువగా ఉపయోగించే వ్యక్తీకరణ "మతోన్మాద అనుచరులు" ఇక్కడ కొంత సమర్థనను కలిగి ఉంది; ఈ వ్యక్తుల నిబద్ధత మతోన్మాద దశకు చేరుకుంది. పరస్పరం తమ నకిలీ-వాస్తవికతను పరస్పరం ధృవీకరించుకోవడానికి, వారు వర్గాల్లో ఏకం అవుతారు, ఇది తరచుగా ప్రచారం చేస్తుంది (ప్రకృతి యొక్క స్వచ్ఛతను నాశనం చేసే శాశ్వతమైన హానికరమైన యూదుల వారి ప్రొజెక్టివ్ భావనకు అనుగుణంగా) సార్వత్రిక నివారణగా "ప్రకృతి" నుండి ఏదైనా. కుట్ర ఆలోచనలు ఇందులో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయి; యూదులు ప్రపంచ ఆధిపత్యాన్ని కోరుకుంటున్నారని ఆరోపించడానికి వారు వెనుకాడరు మరియు జియాన్ పెద్దల ఉనికిని దృఢంగా విశ్వసిస్తారు. అసంపూర్ణ విద్య, సహజ శాస్త్రంలో మాయా విశ్వాసం వారిని జాతి సిద్ధాంతాలకు ఆదర్శ మద్దతుదారులుగా చేస్తుంది - ఇవన్నీ లక్షణమైన సామాజిక లక్షణాలు. వారు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి విద్య కంటే ఎక్కువ లేదా కార్మికుల మధ్య కనుగొనబడరు. ఎఫ్124 - ఈ మహిళ, దాదాపు యాభై సంవత్సరాల వయస్సు, పొడవు, బలంగా నిర్మించబడింది, పదునైన లక్షణాలతో. ఉబ్బిన బూడిద-నీలం కళ్ళు, పదునైన ముక్కు, సన్నని సరళ పెదవులు. ఆమె ప్రవర్తన ఒక ముద్ర వేయాలి.

అంతర్గత ఆధిపత్యం యొక్క రోగలక్షణ భావాలను ఆకట్టుకోవాలనే ఈ కోరికలో, ఆమె ఒక రహస్య క్రమానికి చెందినది, కానీ ఆమె పేరు పెట్టడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తులతో చుట్టుముట్టబడింది, ఎందుకంటే దీని నుండి చాలా అసభ్యకరమైన మరియు ప్రమాదకరమైన ముగింపులు తీసుకోవచ్చు మరియు వారు కావచ్చు. మరింత విస్తరించండి:

ఆమె తన సహోద్యోగుల గురించి పట్టించుకోదు. వారిలో కొందరికి అన్ని రకాల అకడమిక్ టైటిల్స్ ఉన్నాయి, కానీ వారికి ఇంగితజ్ఞానం లేదు. ఆమె పేర్లు పెట్టడానికి ఇష్టపడదు, కానీ ఆమె ఇప్పటికీ అక్కడ ఏమి జరుగుతుందో చెప్పాలనుకుంటోంది. చాలా మంది రోజంతా ఒకరితో ఒకరు కబుర్లు చెప్పుకోవడం తప్ప మరేమీ చేయరు. ఆమె తన సహోద్యోగులతో కొన్ని పదాల కంటే ఎక్కువ మాట్లాడటానికి ఇష్టపడదు. ఆమె వారి గురించి ధిక్కారంతో మాత్రమే మాట్లాడుతుంది, ఆమె వారి కంటే గొప్పదని ఆమె గొప్పగా భావిస్తుంది ... వారికి ఆమె తెలియదు - వారికి నిజంగా ఆమె తెలియదు - దీనితో ఆమె చాలా ప్రత్యేకమైనదని సూచించాలనుకుంటోంది, ఆమె తన ప్రతిభను వారికి చూపించగలదని, కానీ ఇష్టం లేదు.

ఆమె తన అంతర్గత ర్యాంక్ మరియు సాధ్యమైనంతవరకు, బాహ్య స్థితి గురించి పట్టించుకుంటుంది, ఇది "కనెక్షన్లు" మరియు పరిచయస్తులకు అధిక ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, దీని నుండి కనెక్షన్ల కోసం ఉన్మాదం ఉందని నిర్ధారించవచ్చు.

ఆమె రాష్ట్రపతి పాలనాధికారి ? మరియు ప్రెసిడెంట్ వు కుమారులు, మొదట పెద్దవాడు, తరువాత చిన్నవాడు. శ్రీమతితో. ? ఆమె.ఆమె వైట్‌హౌస్‌లో ఉన్నప్పుడు మరియు 3వ బిడ్డ పుట్టినప్పుడు ఫోన్‌లో మాట్లాడింది.

ఆమె సోదరి S కోసం పనిచేసింది, ఆమె తరువాత నైరుతిలో ఒక రాష్ట్రానికి గవర్నర్‌గా మారింది.

ఈ క్రింది ప్రకటన ఆమె "అంతర్గత" నకిలీ ప్రపంచానికి, ఆమె సెమీ-ఎడ్యుకేషన్ మరియు సూడో-ఇంటెలిజెన్స్‌కు విలక్షణమైనది: ఆమె చాలా చదువుతుంది - కేవలం "మంచి పుస్తకాలు" మాత్రమే, ఏడవ తరగతి వరకు టెక్సాస్‌లోని తన స్వస్థలమైన పాఠశాలలో చదువుకుంది. ఆమె గీస్తుంది మరియు వ్రాస్తుంది మరియు వాయిద్యం వాయించడం నేర్చుకుంది. కానీ నేను స్కూల్లో గీసిన చిత్రాన్ని ఎవరికీ చూపించలేదు. ఆమె రెండు పర్వతాలను చిత్రీకరించింది, వాటి మధ్య సూర్యుడు ఒక లోయను ప్రకాశింపజేస్తాడు, అందులో పొగమంచు ఇప్పుడే పెరుగుతోంది. ఇది ఆమెకు "వచ్చింది", అయినప్పటికీ ఆమె దానిని నేర్చుకోలేదు. ఇది నిజంగా అందంగా ఉంది. ఆమె కథలు కూడా రాస్తుంది. ఆమె భర్త చనిపోయినప్పుడు, ఆమె ఇతర స్త్రీలు చేసే విధంగా, పురుషులను వెంబడిస్తూ రాయడం ప్రారంభించింది. ఆమె కథలలో ఒకటి మేరీ పిక్‌ఫోర్డ్ గురించి ఫాంటసీ. ఇది ఆమెకు పాత్ర మాత్రమే, కానీ, ఆమె దానిని ఎవరికీ చూపించలేదు. ఆమె దానిని "లిటిల్ మెయి అండ్ 0" జూన్" అని పిలిచింది; ఆమె తన పిల్లలతో కలిసి విహారయాత్ర చేస్తున్నప్పుడు ఆమెకు ఈ ఆలోచన వచ్చింది. చిన్న మెయి (ఒక అమ్మాయి) మరియు 0" జూన్ (ఒక అబ్బాయి) గురించిన ప్రేమకథ. ఆమె ప్రకారం, ఆమె కుమార్తె కూడా చాలా ప్రతిభావంతురాలు. టెక్సాస్ కార్న్‌ఫ్లవర్‌ను చిత్రించిన ఒక కళాకారుడు - “స్టేట్ సింబల్”, మీకు తెలుసా, ఆమె కుమార్తె పనిని చూసి: “మీకు కొద్దిగా మేధావి ఉంది.” అతను తన కుమార్తెకు పాఠాలు చెప్పాలనుకున్నాడు, కానీ ఆమె వాటిని తిరస్కరించింది మరియు ఇలా చెప్పింది: “లేదు, అమ్మ, అతను నా శైలిని నాశనం చేస్తాడు; నేను ఏమి గీయాలి, ఏమి గీయాలి అని నాకు తెలుసు.”

జాతి విషయాలలో, ఆమె ద్వేషం ఆపలేని ఒక మతిస్థిమితం లేని ధోరణిని ప్రదర్శిస్తుంది - సూత్రప్రాయంగా, ఆమె తన మనస్సులోకి వచ్చే ప్రతి సమూహాన్ని ఖండించాలనే కోరికను చూపుతుంది మరియు ఆమె ఇష్టపడే శత్రువులకే పరిమితం కావడానికి మాత్రమే వెనుకాడుతుంది.

"జాప్‌లు, యూదులు మరియు నీగ్రోలు అదృశ్యం కావాలి, వారు ఎక్కడ నుండి వచ్చారో తిరిగి వెళ్ళాలి" అని ఆమె నమ్ముతుంది... "అయితే, ఇటాలియన్లు కూడా ఇటలీలో తమ మాతృభూమి ఉన్న చోటికి తిరిగి రావాలి, కానీ చివరికి మూడు ప్రధాన సమూహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ చోటు లేదు, వీరు జాప్‌లు, యూదులు మరియు నల్లజాతీయులు.

ఆమె యాంటీ-సెమిటిజం ప్రొజెక్షన్, తప్పుడు "రక్తం" మిస్టిఫికేషన్ మరియు లైంగిక అసూయ యొక్క స్పష్టమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంది. కింది భాగం ఆమె వైఖరిని స్పష్టంగా వెల్లడిస్తుంది: “యూదులు యూదులు కానివారి కంటే గొప్పవారని భావిస్తారు. యూదులు కాని వారితో కలసి తమ రక్తాన్ని కలుషితం చేసుకోవాలని వారు కోరుకోరు. మనల్ని ఆర్థికంగా రక్తికట్టించాలని, మా ఆడవాళ్ళను ఉంపుడుగత్తెలుగా వాడుకోవాలని అనుకుంటారు, కానీ వాళ్ళని పెళ్ళి చేసుకోరు. మరియు వారు తమ సొంత స్త్రీలను కన్యలను విడిచిపెట్టాలని కోరుకుంటారు. వు కుటుంబం యూదులతో చాలా సంభాషించింది. నాకు తెలియదు. అది డబ్బు వల్లనో లేక మరేదైనా వల్లనో. అందుకే రెండోసారి ఎంపిక చేసుకోలేదు వై. నేను వారి ఇంట్లో చాలా మంది లావుగా ఉన్న యూదు స్త్రీలు మరియు ముక్కులు కట్టుకున్న యూదులను చూశాను. అయితే, ప్రెసిడెంట్ రూజ్‌వెల్ట్ తల్లి కూడా యూదు సంతతికి చెందినదని నేను విన్నాను. ఆమె కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టింది IN,ఎందుకంటే వారు యూదులు. వారికి రాజభవనం లాంటి ఇల్లు ఉంది, నేను ఉండాలనుకుంటున్నాను. వాళ్ళు, "ఇది జరగడం చాలా మంచిదని మాకు తెలుసు" అని ... ఆమె వెళ్ళినప్పుడు.

నైతిక ధృవీకరణ మరియు దిగులుగా ఉన్న సలహాలు రెండింటినీ అందించే "అంతర్గత స్వరాలను" వినాలనే కోరికపై ఆధారపడిన కొన్ని వెర్రి మతపరమైన ఉద్యమాలతో ఈ విషయం యొక్క అభిప్రాయాల సారూప్యత అద్భుతమైనది.

కాథలిక్కులు ఆమెకు గొప్పవారు మరియు ఆమె వారిని మెచ్చుకుంది, కానీ ఆమె వారి చర్చికి వెళ్ళదు. ఆమెలో ఏదో లేదు అంటుంది. (ఆమె తన తిరస్కారాన్ని సంజ్ఞలతో వ్యక్తపరుస్తుంది.)ఆమెకు సొంత మతం ఉంది. ఒకరోజు తెల్లవారుజామున నడుస్తూ చేతులు, ముఖాన్ని ఆకాశానికి ఎత్తితే అవి తడిసిపోయాయి... (ఈ ఆమె దానిని అతీంద్రియ సంఘటనగా చూస్తుంది.)

6. "మానిప్యులేటివ్ రకం"

సంభావ్యంగా అత్యంత ప్రమాదకరమైన "మానిప్యులేటివ్" సిండ్రోమ్ విపరీతమైన స్టీరియోటైపీ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; ఘనీభవించిన భావనలు మార్గాలకు బదులుగా ముగింపులుగా మారతాయి మరియు ప్రపంచం మొత్తం ఖాళీ, స్కీమాటిక్, అడ్మినిస్ట్రేటివ్ ఫీల్డ్‌లుగా విభజించబడింది. ఆబ్జెక్ట్ కాథెక్సిస్ మరియు ఎమోషనల్ కనెక్షన్లు దాదాపు పూర్తిగా లేవు. "డ్రీమర్" సిండ్రోమ్ మతిస్థిమితం నుండి ఏదైనా కలిగి ఉంటే, "మానిప్యులేటివ్" సిండ్రోమ్ స్కిజోఫ్రెనియా నుండి ఏదైనా కలిగి ఉంటుంది. అయితే, ఈ సందర్భంలో, అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రపంచం మధ్య అంతరం యొక్క ఫలితం సాధారణ "అంతర్ముఖం" కాదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక రకమైన హింసాత్మక హైపర్-రియలిజం, ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ స్వంతం చేసుకోవలసిన వస్తువుగా చూస్తుంది. , దాని స్వంత సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక టెంప్లేట్‌ల ప్రకారం అవకతవకలు మరియు అర్థం చేసుకోవడం. ప్రతిదీ సాంకేతికమైనది, "సాధనాలు"గా ఉపయోగించబడే అన్ని వస్తువులు లిబిడోతో లోడ్ చేయబడతాయి. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే “ఏదో జరుగుతోంది,” మరియు ద్వితీయ విషయం ఏమిటంటే అది జరుగుతోంది. ఈ నిర్మాణం యొక్క లెక్కలేనన్ని ఉదాహరణలు వ్యాపార వ్యక్తులలో కనిపిస్తాయి మరియు పాత రకం వ్యాపారవేత్త మరియు కులీన వర్కర్ల మధ్య మధ్యస్థ స్థానాన్ని ఆక్రమించే పైకి మొబైల్ మేనేజర్లు మరియు సాంకేతిక నిపుణులలో కూడా పెరుగుతున్న సంఖ్యలో ఉన్నాయి. సెమిటిక్-ఫాసిస్ట్ వ్యతిరేక రాజకీయ నాయకులలో ఈ సిండ్రోమ్ యొక్క చాలా మంది ప్రతినిధులకు హిమ్లెర్ చిహ్నంగా ఉపయోగపడుతుంది. తెలివిగల మనస్సు మరియు భావోద్వేగాలు దాదాపు పూర్తిగా లేకపోవడం వారిని దయ తెలియని వారిగా చేస్తాయి. వారు ఆర్గనైజర్ దృష్టిలో ప్రతిదీ చూస్తారు కాబట్టి, వారు మొత్తం నిర్ణయాలకు ముందస్తుగా ఉంటారు. హత్యాకాండ కంటే గ్యాస్ ఛాంబర్ల నిర్మాణమే తమ లక్ష్యం. వారు యూదులను ద్వేషించాల్సిన అవసరం లేదు; వారు తమ బాధితులతో వ్యక్తిగత సంబంధంలోకి రాకుండా పరిపాలనాపరంగా వ్యవహరిస్తారు. వారి యూదు వ్యతిరేకత ఆక్షేపించబడింది. ఇది ఎగుమతి కోసం ఒక ఉత్పత్తి: ఇది తప్పనిసరిగా "పని" చేయాలి. వారి విరక్తి దాదాపు పూర్తయింది: "యూదుల ప్రశ్న ఖచ్చితంగా చట్టబద్ధమైన పద్ధతిలో పరిష్కరించబడుతోంది" అని కనికరంలేని హింసాత్మక సంస్కరణ పేర్కొంది. యూదులు వారిని చికాకుపెడతారు ఎందుకంటే వారి వ్యక్తిగత వాదం వారి మూస పద్ధతులను సవాలు చేస్తుంది మరియు యూదులలో తమకు లేని మానవ సంబంధాలపై న్యూరోటిక్ ప్రాముఖ్యతను వారు భావిస్తారు. సమూహం మరియు వెలుపల సమూహం మధ్య ఉన్న వ్యతిరేకత వారు ప్రపంచం మొత్తాన్ని వియుక్తంగా విభజించే సూత్రంగా మారుతుంది. అమెరికాలో ఈ సిండ్రోమ్, వాస్తవానికి, ప్రాథమిక దశలో మాత్రమే ఉంటుంది.

ఈ రకమైన మానసిక వివరణ కోసం మా వద్ద తగినంత మెటీరియల్ లేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, హింస అనేది సామాజిక సిద్ధాంతం ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ అని పిలిచే దానికి మానసిక సమానమైనదని గుర్తుంచుకోవాలి. "మానిప్యులేటివ్" రకానికి ఉదాహరణగా మేము ఎంచుకున్న యువకుడి హింసాత్మక లక్షణాలు మరియు శాడిజం విస్మరించబడవు. ఇది దాదాపుగా "ఆసన" పాత్ర యొక్క ఫ్రాయిడ్ యొక్క శాస్త్రీయ భావనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు ఈ విషయంలో "అధికార" సిండ్రోమ్‌ను పోలి ఉంటుంది, కానీ విపరీతమైన నార్సిసిజాన్ని ఒక నిర్దిష్ట శూన్యత మరియు ఉపరితలంతో కలపడంలో దాని నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది మొదటి చూపులో మాత్రమే ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ మరియు మేధో సంపదను ఏర్పరిచే ప్రతిదీ అతని వస్తువు ప్రత్యామ్నాయాల తీవ్రతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మా విషయంలో గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, లైంగికతపై ఆసక్తి, ఇది దాదాపు ముట్టడి స్థాయికి చేరుకుంటుంది, అయినప్పటికీ, వాస్తవ అనుభవం వెనుకబడి ఉంది. ఇతర యువకులు బాస్కెట్‌బాల్ ఆడుతున్నప్పుడు కీటకాలను సేకరిస్తూ, హస్తప్రయోగం గురించి ఆందోళన చెందుతున్న చాలా పిరికి యువకుడిని ఊహించుకోండి. అతని పూర్వజన్మ దశలో, అంతకుముందు లోతైన మానసిక గాయాలు ఉండాలి. Ml08: అతను కీటకాల నియంత్రణను అధ్యయనం చేయాలనుకుంటున్నాడు మరియు స్టాండర్డ్ ఆయిల్ లేదా విశ్వవిద్యాలయం వంటి పెద్ద కంపెనీలో పని చేయాలనుకుంటున్నాడు, కానీ బహుశా ప్రైవేట్ సంస్థ కోసం కాదు. కాలేజీలో కెమిస్ట్రీ చదవడం మొదలుపెట్టాడు కానీ మూడో సెమిస్టర్‌లో అది తనకు సరిపోతుందా అని అడిగాడు. ఇన్స్టిట్యూట్లో, అతను కీటకాల అధ్యయనంపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు, ఆపై అతను ఒక విద్యార్థి సంస్థలో ఒక స్నేహితుడిని కలిశాడు, అతను కీటకాలజీని కూడా అభ్యసించాడు, అతనితో అతను కెమిస్ట్రీ మరియు కీటకాలజీని కలిపే అవకాశాల గురించి మాట్లాడాడు. ఇది చాలా మంచి పని మరియు ఇక్కడ మరింత పరిశోధన చేయాల్సిన అవసరం ఉందని యువకుడు నమ్మాడు. కీటకాల టాక్సికాలజీ తన అభిరుచులన్నింటినీ కవర్ చేస్తుందని, సబ్జెక్ట్ అంత రద్దీగా లేదని, డబ్బు సంపాదించడానికి మంచి అవకాశాలు ఉన్నాయని మరియు రసాయన శాస్త్రం మరియు సాంకేతిక విభాగాలలో వలె పెద్దగా దరఖాస్తుదారుల ప్రవాహం లేదని అతను కనుగొన్నాడు.

ఈ వ్యక్తి యొక్క వృత్తి ఎంపిక యాదృచ్ఛికంగా అనిపించవచ్చు, అయితే మొత్తం ఇంటర్వ్యూ సందర్భంలో అది కొంత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది. లోవెంతల్ కనుగొన్నట్లుగా, ఫాసిస్ట్ మాట్లాడేవారు తమ శత్రువులను "హానికరమైన కీటకాలతో" పోల్చడం అలవాటు చేసుకున్నారు. బహుశా "అసహ్యకరమైన" మరియు బలహీనమైన కీటకాలు, ఈ యువకుడికి కీటకాలజీపై ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి, ఎందుకంటే అతను వాటిని తనకు ఆదర్శవంతమైన వస్తువుగా చూస్తాడు. తారుమారు కోసం కోరికలు 20.

అతను తన వృత్తిని ఎన్నుకోవడంలో తారుమారు చేసే అంశాన్ని నొక్కి చెప్పాడు: ఆర్థిక వైపు కాకుండా తన వృత్తి నుండి ఇంకా ఏమి ఆశిస్తున్నారని అడిగినప్పుడు, అతను సాధారణంగా ఈ పని యొక్క సంస్థలో, మొత్తం సైన్స్ శాఖలో పాల్గొనాలని ఆశిస్తున్నట్లు చెప్పాడు. పాఠ్యపుస్తకం లేదు, సమాచారం ఎక్కడా సంక్షిప్తీకరించబడలేదు మరియు వస్తువుల సేకరణకు సహకరించాలని అతను ఆశిస్తున్నాడు.

"ఏదో పూర్తి చేయడం" అతనికి చాలా ముఖ్యమైనది, అతను విధ్వంసక సూచనలతో ఉన్నప్పటికీ, అతను విరక్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను ప్రశంసిస్తాడు. ఇందులో రూజ్‌వెల్ట్ గురించిన అతని ప్రకటన కూడా ఉంది, ఇది అధ్యాయం IVలో పాక్షికంగా ఉటంకించబడింది.

రూజ్‌వెల్ట్ యొక్క మంచి విషయాల గురించి అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: “సరే, అతని మొదటి కార్యకలాపాల సమయంలో, అతను మొదట మాకు ఆర్డర్ ఇచ్చాడు. అయితే అతను హూవర్ ఆలోచనలను మాత్రమే అమలు చేశాడని కొందరు అంటున్నారు. అతను నిజంగా చాలా అవసరమైన ఒక మంచి పని చేసాడు. అతను ఏదైనా సాధించాలనుకుంటే అవసరమైన శక్తిని తన కోసం తీసుకున్నాడు, అతను చాలా మంది కంటే ఎక్కువ శక్తిని తీసుకున్నాడు. రూజ్‌వెల్ట్ విధానాలు మంచివా లేదా చెడ్డవా అని అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "కనీసం ఏదైనా జరిగింది."

జాతీయ సోషలిస్ట్ సిద్ధాంతకర్త కార్ల్ ష్మిట్ రాజకీయాల సారాంశాన్ని నిర్వచించినట్లే, అతని రాజకీయ ఆలోచనలు మిత్ర-శత్రువు సంబంధం ద్వారా నిర్వచించబడ్డాయి. నిర్వహించాలనే ఉన్మాదం, ప్రకృతిని ఆధిపత్యం చేయాలనే కోరికతో ముడిపడి ఉంది, ఇది అపరిమితంగా కనిపిస్తుంది: ఎల్లప్పుడూ యుద్ధాలు ఉంటాయి. (యుద్ధాన్ని పూర్తిగా నివారించడం సాధ్యమేనా?)నం. స్నేహితులను కలిపేది సాధారణ లక్ష్యాలు కాదు, సాధారణ శత్రువులు. బహుశా కొత్త గ్రహాలు కనిపెట్టి అక్కడికి వెళ్లి అక్కడ స్థిరపడడం సాధ్యమైతే, కొంతకాలం యుద్ధాలను నివారించవచ్చు, కానీ భూమిపై ఎప్పుడూ యుద్ధాలు జరుగుతూనే ఉంటాయి.

ఈ స్నేహితుడు-శత్రువు మనస్తత్వం యొక్క నిజమైన నిరంకుశ మరియు విధ్వంసక చిక్కులు నల్లజాతీయుల గురించి అతని వ్యాఖ్యలలో స్పష్టంగా ఉన్నాయి: (నల్లవారి కోసం మీరు ఏమి చేయవచ్చు?)ఏమిలేదు. ఇవి రెండు ప్రపంచాలు. నేను జాతులను కలపడానికి అనుకూలంగా లేను, ఎందుకంటే ఇది నాసిరకం జాతిని సృష్టిస్తుంది. కాకేసియన్ల వలె నల్లజాతీయులు అభివృద్ధి యొక్క అవసరమైన దశకు చేరుకోలేదు. వారి జీవితం ఇతర జాతుల అనుకరణ. (అతను జాతుల విభజన కోసం, కానీ ఇది అసాధ్యం.) లేదు, మీరు హిట్లర్ పద్ధతులను ఉపయోగించకూడదనుకుంటే. ఈ సమస్యను ఎదుర్కోవటానికి రెండు మార్గాలు మాత్రమే ఉన్నాయి - హిట్లర్ యొక్క పద్ధతులు లేదా జాతి మిక్సింగ్. (రేసులను కలపడం ఒక్కటే సమాధానం, ఇది ఇప్పటికే జరుగుతోంది,అతను దాని గురించి చదివినంత వరకు. కానీ అతను దానిని వ్యతిరేకించాడు.)ఇది జాతులకు మంచిది కాదు.

ఇలాంటి తర్కం కేవలం ఒక తీర్మానాన్ని మాత్రమే అనుమతిస్తుంది: నల్లజాతీయులను నాశనం చేయాలి. అతను తన అవకతవకల యొక్క భవిష్యత్తు వస్తువులను పూర్తిగా భావోద్వేగం లేకుండా మరియు ఉదాసీనంగా పరిగణిస్తాడు. అతని యూదు వ్యతిరేకత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; యూదులు వారి రూపాన్ని బట్టి గుర్తించబడతారని కూడా అతను చెప్పలేదు: వారు అందరిలాగే ఖచ్చితంగా ఉంటారు.

మిశ్రమ వివాహాలకు సంబంధించి అతని మానిప్యులేటివ్ మరియు రోగనిర్ధారణ ఉదాసీన వైఖరి కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: అతను జర్మనీ లేదా ఇంగ్లండ్‌లో అమెరికన్ వ్యవస్థాపకుడిగా నివసిస్తుంటే, అతను మొదట ఒక అమెరికన్‌ని వివాహం చేసుకుంటానని, ఇది అసాధ్యం అయితే, జర్మన్ లేదా ఆంగ్ల మహిళ .

గ్రీకులు మరియు యూదులు వంటి "ముదురు చర్మం" ఉన్న వ్యక్తులు అతని ప్రయోగశాలలో పని చేసే అవకాశం లేదు. అతను తన స్పానిష్ బావకు వ్యతిరేకంగా ఏమీ లేనప్పటికీ, అతను "అతను తెల్ల మనిషి నుండి వేరు చేయలేడు" అనే పదబంధంతో అతని ఆమోదాన్ని వ్యక్తం చేశాడు.

అతను మానిప్యులేటివ్ ఉద్దేశ్యంతో చర్చిని గుర్తిస్తాడు: బాగా, ప్రజలు చర్చిని కోరుకుంటున్నారు; ఇది అర్ధమే, కొంతమందికి ఇది నియమాలను సెట్ చేస్తుంది, మరికొందరికి ఇది అవసరం లేదు. ఒక సాధారణ సామాజిక కర్తవ్యం అదే చేస్తుంది.

అతని వ్యక్తిగత మెటాఫిజికల్ దృక్పథాలు సహజమైనవి, బలమైన శూన్యవాద వాలుతో ఉంటాయి: అతను తన స్వంత విశ్వాసాన్ని యాంత్రికమని పిలుస్తాడు - మానవులమైన మనతో వ్యవహరించే అతీంద్రియ జీవి లేదు; ప్రతిదీ భౌతిక చట్టాలకు తిరిగి వెళుతుంది. ప్రజలు మరియు అన్ని జీవితం ఒక ప్రమాదం మాత్రమే, కానీ ఒక అనివార్య ప్రమాదం.

ప్రపంచం ప్రారంభంలో ఏదో ఒక విషయం ఉద్భవించిందని (మరియు ఇది దాదాపు ప్రమాదవశాత్తు జరిగింది), జీవితం ప్రారంభమైందని మరియు అది కొనసాగిందని అతను వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు.

అతని భావోద్వేగ నిర్మాణం గురించి: అతని తల్లి "కేవలం ఒక తల్లి." అతను తన తండ్రి మరియు అతని నమ్మకాల పట్ల కొంత గౌరవం కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ అతను ఎవరి పట్లా నిజమైన సానుభూతిని కలిగి ఉండడు. చిన్నతనంలో, అతనికి చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారు, కానీ అతను ఒక సన్నిహిత స్నేహితుడి పేరు ప్రత్యేకంగా చెప్పలేడు. చిన్నప్పుడు చాలా చదివేవాడు. అతను ఇతర అబ్బాయిల కంటే ఎక్కువగా పోరాడలేదు. ప్రస్తుతం అతనికి ఒక్క సన్నిహిత మిత్రుడు కూడా లేడు. అతను 10 మరియు 11 తరగతులలో ఉన్నప్పుడు అతనికి మంచి స్నేహితులు ఉన్నారు మరియు వారిలో కొందరితో అతను నేటికీ సన్నిహితంగా ఉంటాడు. (స్నేహితులు ఎంత ముఖ్యమైనవారు?) అవును,యవ్వనంలో అవి చాలా ముఖ్యమైనవి, కానీ తరువాతి సంవత్సరాలలో కూడా స్నేహితులు లేని జీవితం నిజమైన ఆనందాన్ని కలిగించదు. నా స్నేహితులు వచ్చి నాకు ముందుకు రావడానికి సహాయం చేస్తారని నేను ఆశించను. (5 ఈ వయస్సులో వారు నిజంగా చాలా అవసరం లేదు, కానీ ఇంటర్వ్యూ చేయబడిన వ్యక్తి వయస్సులో స్నేహితులను కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం.)

అతని దృష్టిలో విధేయత మాత్రమే నైతిక లక్షణం అని కూడా పేర్కొనాలి: బహుశా అది అతని మానసిక పేదరికాన్ని భర్తీ చేయాలి. విధేయత అంటే అతనికి. బహుశా అతను యాదృచ్ఛికంగా చెందిన సమూహంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క పూర్తి మరియు షరతులు లేని గుర్తింపు, అతని సమూహంతో పూర్తి కలయిక మరియు "మొత్తం" యొక్క మంచి కోసం అన్ని వ్యక్తిగత లక్షణాలను త్యజించడం. యూదు శరణార్థులు M108"జర్మనీకి విధేయంగా" ఉండనందుకు వారిని నిందించాడు.

మానసిక రకాల నిర్మాణం కేవలం మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క గందరగోళంలోకి కొంత "క్రమాన్ని" తీసుకురావడానికి ఏకపక్ష, అబ్సెసివ్ ప్రయత్నాన్ని సూచించదు. ఈ నిర్మాణం దాని స్వంత నిర్మాణం ప్రకారం వైవిధ్యాన్ని "సంభావితం" చేసే సాధనం, మరింత ఖచ్చితమైన అవగాహనను సాధించే సాధనం. అత్యంత స్పష్టమైన ఫలితాలకు మించి అన్ని సాధారణీకరణలను విస్మరించడం మానవ వ్యక్తుల సారాంశంపై నిజమైన అంతర్దృష్టికి దారితీయదు, కానీ మానసిక "వాస్తవాల" యొక్క చీకటి మరియు అస్పష్టమైన వివరణకు దారి తీస్తుంది. వాస్తవిక అర్ధం యొక్క పరిమితికి మించి మానసిక స్థితికి మించిన ఏ దశ అయినా - ఫ్రాయిడ్ దానిని ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించాడు: మన ఆత్మాశ్రయ అనుభవంలో ఏదైనా అర్ధవంతమైనది - అనివార్యంగా "ప్రత్యేకమైన సందర్భం" కంటే ఎక్కువ సాధారణీకరణలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఈ సాధారణీకరణలు ఒక నియమం వలె మేము చూస్తాము. , నిర్దిష్టమైన, క్రమం తప్పకుండా పునరుత్పత్తి చేసే ఉనికిని ఊహించుకోండి"కణువులు" లేదా సిండ్రోమ్‌లు రకాలు ఆలోచనకు చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, మౌఖికత లేదా బలవంతపు పాత్ర వంటి ఆలోచనలు, మొదటి చూపులో ప్రత్యేక కేసుల విశ్లేషణ నుండి ఉద్భవించినట్లు కనిపించినప్పటికీ, నిర్మాణాలు ఒకే విధంగా పేరు పెట్టబడి, వ్యక్తిగత డైనమిక్స్‌లో కనుగొనబడిందనే అవ్యక్త ఊహతో పాటుగా మాత్రమే అర్ధమవుతుంది. వ్యక్తిత్వాన్ని మనం ప్రతినిధిగా భావించే కొన్ని ప్రాథమిక నక్షత్రరాశుల్లోకి చేర్చారు. వాటికి అంతర్లీనంగా ఉన్న పరిశీలనలు అన్నీ "ప్రత్యేకమైనవి" కాదా అనేది పట్టింపు లేదు. సైకలాజికల్ థియరీలో అంతర్లీనంగా టైపోలాజికల్ ఎలిమెంట్ ఉన్నందున, టైపోలాజీని మినహాయించడం అతిగా బహిర్గతం అవుతుంది.ప్రతిగా. ఈ సందర్భంలో మెథడాలాజికల్ "స్వచ్ఛత" అనేది సంభావిత మార్గాలను లేదా పదార్థంపై ఏదైనా సైద్ధాంతిక అంతర్దృష్టిని త్యజించడంతో సమానం మరియు ఏకపక్ష "లేబుల్ పాఠశాలల వర్గీకరణ"లో పునరుత్పత్తి చేయబడినంత లోతైన అహేతుకతకు దారి తీస్తుంది.

మా అధ్యయనం సందర్భంలో, పూర్తిగా భిన్నమైన స్వభావం యొక్క ప్రతిబింబాలు ఒకే దిశలో దారితీస్తాయి. ఇవి ఆచరణాత్మక ఆలోచనలు: ఫాసిస్ట్ ఆలోచన యొక్క సంభావ్య ముప్పుకు వ్యతిరేకంగా సైన్స్ ఆయుధాలను సృష్టించడం అవసరం. మానసిక ఆయుధాలు ఫాసిస్ట్ ముప్పును ఏ మేరకు ఎదుర్కోగలవు మరియు ఏ మేరకు చేయగలవో అనే ప్రశ్న తెరిచి ఉంది. పక్షపాత వ్యక్తుల యొక్క మానసిక "చికిత్స" అనేది వారి పెద్ద సంఖ్య కారణంగా సమస్యాత్మకంగా ఉంటుంది మరియు వారు ఖచ్చితంగా సాధారణ అర్థంలో "అనారోగ్యం" కలిగి ఉండరు మరియు మనం చూసినట్లుగా, కనీసం ఉపరితల స్థాయిలో లేని వ్యక్తుల కంటే తరచుగా "సర్దుబాటు" చేయడం మంచిది. పక్షపాతాలు. అయినప్పటికీ, ఆధునిక ఫాసిజం సామూహిక ప్రాతిపదిక లేకుండా ఊహించలేము కాబట్టి, దాని అనుచరుల అంతర్గత నిర్మాణం ఇప్పటికీ దాని నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది మరియు సమస్య యొక్క ఆత్మాశ్రయ భాగాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోని ఏ రక్షణ నిజంగా "వాస్తవికం" కాదు. ప్రజలలో ఫాసిస్ట్ సంభావ్యత యొక్క ప్రాబల్యం దృష్ట్యా, మానసిక ప్రతిఘటనలు నిర్దిష్ట సమూహాలకు అనుగుణంగా ఉండే విధంగా విభిన్నంగా ఉంటేనే ప్రభావవంతంగా ఉంటాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఒక సమగ్రమైన రక్షణ అనేది అటువంటి విస్తృత సాధారణీకరణలను కలిగి ఉంటుంది, అది అన్ని సంభావ్యతలోనూ, దాని అర్థాన్ని కోల్పోతుంది. గుర్తించబడిన సామాజిక వ్యత్యాసాలతో సంబంధం లేకుండా ఫాసిస్ట్ స్వభావం యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక వేరియబుల్స్ ఉన్నందున, అటువంటి భేదం కనీసం అదే సమయంలో మానసిక దిశలకు అనుగుణంగా ఉండాలని మా పరిశోధన యొక్క ఆచరణాత్మక ఫలితాలలో ఒకటిగా సూచించవచ్చు. నిర్దిష్ట మానసిక "రకాలు" లక్ష్యంగా చేసుకోని పక్షపాతానికి వ్యతిరేకంగా మానసిక రక్షణ లేదు. మేము టైపోలాజీకి సంబంధించిన పద్దతి విమర్శలను విఫలం చేస్తాము మరియు పెద్ద సంఖ్యలో చాలా తీవ్రమైన మరియు వైవిధ్యభరితమైన వ్యత్యాసాలు (సాధారణ సెమిట్ వ్యతిరేకుల మానసిక ఆకృతి మరియు సడోమాసోకిస్టిక్ కఠినమైన వ్యక్తి) మినహాయించబడ్డారు ఎందుకంటే ఈ రకాలు ఏవీ ఏ వ్యక్తిలోనూ శాస్త్రీయ స్వచ్ఛతలో ప్రాతినిధ్యం వహించవు.

మానసిక రకాల విస్తృతంగా విభిన్న సెట్లను నిర్మించగల సామర్థ్యం విస్తృతంగా ఆమోదించబడింది. మునుపటి చర్చ ఫలితంగా, మేము ఈ క్రింది మూడు ప్రధాన ప్రమాణాలపై మా స్వంత ప్రయత్నాన్ని ఆధారం చేసుకున్నాము:

ఎ) మేము మానవులను ఖచ్చితంగా గణాంకపరంగా విభజించే రకాలుగా లేదా సాధారణ అర్థంలో ఆదర్శ రకాలుగా వర్గీకరించకూడదనుకుంటున్నాము, వీటిని "మిశ్రమాలు" ద్వారా భర్తీ చేయాలి. మేము ప్రతి రకానికి నిర్దిష్ట సంఖ్యలో లక్షణాలు మరియు పాత్రలను కనుగొనగలిగితే మరియు ఈ లక్షణాల అర్థంలో కొంత సాధారణతను చూపించే సందర్భంలో వాటిని ఉంచినట్లయితే మాత్రమే మా రకాలు చెల్లుబాటు అవుతాయి. మేము ఈ రకాలను శాస్త్రీయ దృక్కోణం నుండి అత్యంత ఉత్పాదకమైనవిగా పరిగణిస్తాము, ఇది లక్షణాలను సాధారణీకరిస్తుంది, లేకపోతే చెదరగొట్టబడి, పాలీసెమాంటిక్ మొత్తంగా, మరియు మానసిక అవగాహనలో వారి స్వాభావిక "తర్కం" ప్రకారం ఒకదానికొకటి చెందిన మూలకాల యొక్క అంతర్గత కనెక్షన్‌లను హైలైట్ చేస్తుంది. అంతర్లీన డైనమిక్స్. దీని అర్థం సంకలితం లేదా ఒకే రకమైన లక్షణాల యాంత్రిక జోడింపు అని కాదు. "నిజమైన" రకాలకు వ్యతిరేకంగా, విచలనాలు అని పిలవబడేవి కూడా యాదృచ్ఛికంగా కనిపించవు, కానీ నిర్మాణాత్మక కోణంలో పాలీసెమాంటిక్‌గా అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రతి రకం యొక్క జన్యుపరంగా స్థిరమైన అర్థానికి చాలా లక్షణాలు లోతైన మానసిక సంఘర్షణలు మరియు వాటి తీర్మానాల యొక్క కొన్ని ప్రాథమిక రూపాల నుండి ఉద్భవించవచ్చని భావించడం అవసరం;

బి) మన టైపోలాజీ అనేది ఒక సామాజిక విధిగా వ్యక్తుల యొక్క టైపిఫికేషన్‌ను అర్థం చేసుకునే కోణంలో క్లిష్టమైనదిగా ఉండాలి. మరింత కఠినమైన రకం, సామాజిక క్లిచ్‌ల ముద్రలను మరింత లోతుగా ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది మా "అధిక స్కోరింగ్" ప్రతివాదుల క్రూరత్వం మరియు మూస ఆలోచన వంటి లక్షణ లక్షణాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. మొత్తం టైపోలాజీ యొక్క చివరి సూత్రం ఇక్కడ ఉంది. దాని ప్రధాన ద్వంద్వత్వం ప్రశ్న: వ్యక్తిత్వం స్వయంగా ప్రమాణీకరించబడిందా లేదా అది నిజంగా "వ్యక్తిగతీకరించబడిందా" మరియు మానవ అనుభవ రంగంలో ప్రామాణీకరణను నిరోధించిందా? వ్యక్తిగత రకాలు సాధారణ విభజనలో నిర్దిష్ట కాన్ఫిగరేషన్‌లుగా ఉంటాయి.

తరువాతి వేరు చేస్తుందిప్రాథమికంగా "తక్కువ స్కోరింగ్" మరియు "అధిక స్కోరింగ్" సబ్జెక్టులు. అయితే, దగ్గరి పరిశీలనలో, ఈ విభజనను "తక్కువ స్కోర్‌లకు" అన్వయించవచ్చు: వారు తమను తాము "టైప్" చేస్తే, అది గమనించకుండా, వారు ఫాసిస్ట్ సామర్థ్యాన్ని వ్యక్తం చేస్తారు;

c) రకాలను తప్పనిసరిగా రూపొందించాలి, తద్వారా అవి ఆచరణాత్మకంగా ఉపయోగించబడతాయి, అనగా. సాపేక్షంగా దృఢమైన రక్షిత "నమూనాలు"గా రూపాంతరం చెందింది, వ్యక్తిగత పాత్ర యొక్క తేడాలు ఒక ముఖ్యమైన పాత్రను పోషించే విధంగా నిర్వహించబడతాయి. ఇది శానిటోరియంలోని పరిస్థితితో పోల్చదగిన నిర్దిష్ట "ఉపరితల" వర్గీకరణకు దోహదపడుతుంది, ఇక్కడ రోగులను మానిక్-డిప్రెసివ్స్, స్కిజోఫ్రెనిక్స్, పారానోయిడ్స్ మొదలైనవాటిగా విభజించకుండా ఏ చికిత్సను ప్రారంభించడం అసాధ్యం, అయినప్పటికీ ఈ తేడాలు ఉంటాయని అందరూ అర్థం చేసుకుంటారు. మనం లోతుగా అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు అదృశ్యమవుతుంది. ఈ విషయంలో, మేము పరికల్పనను అంగీకరించవచ్చు: ఎవరైనా చూసినట్లయితే తగినంత లోతైనభేదం ఫలితంగా, అదే "కఠినమైన" నిర్మాణం మళ్లీ పుడుతుంది, కానీ మరింత సార్వత్రికమైనది, అవి: కొన్ని ప్రాథమిక లిబిడినల్ నక్షత్రరాశులు. కళా చరిత్ర నుండి ఒక సారూప్యత అనుమతించబడుతుంది. సాంప్రదాయకంగా, రోమనెస్క్ మరియు గోతిక్ శైలుల మధ్య కఠినమైన వ్యత్యాసం రౌండ్ మరియు వాల్ట్ వాల్ట్‌లపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ విభజన యొక్క అసమర్థత వెల్లడి చేయబడింది: రెండు లక్షణాలు కొన్ని సందర్భాల్లో వేరు చేయలేనివి, మరియు నిర్మాణ శైలుల మధ్య లోతైన వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది చాలా క్లిష్టమైన నిర్వచనాలకు దారితీసింది, ఇది వర్తింపజేసినప్పుడు, ఇచ్చిన భవనం రోమనెస్క్ లేదా గోతిక్ అని సూచించడం దాదాపు అసాధ్యం, అయినప్పటికీ నిర్మాణ సమగ్రత అది ఒకటి లేదా మరొక యుగానికి చెందినదనే దానిపై చాలా సందేహాన్ని మిగిల్చింది. కాబట్టి, చివరికి, మేము ఆదిమ మరియు అమాయక వర్గీకరణలను ఉపయోగించాల్సి వచ్చింది. మన సమస్యను పరిగణలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఇలాంటిదేదో ఉపయోగపడుతుంది. ఒక ఉపరితలం, మొదటి చూపులో, ప్రశ్న: "పక్షపాతానికి లోబడి ఉన్నవారిలో ఎలాంటి వ్యక్తులు కనిపిస్తారు?" అభివృద్ధి యొక్క ప్రిజెనిటల్ లేదా జననేంద్రియ దశల స్థిరీకరణలను ఉపయోగించి రకాలను నిర్ణయించే ప్రయత్నం మరియు వంటి వాటికి బదులుగా టైపోలాజికల్ అవసరాల దృక్కోణం నుండి చాలా సమర్థించబడవచ్చు. ఏకీకరణ ద్వారా ముఖ్యమైన సరళీకరణను సాధించవచ్చు సామాజిక సంబంధమైనదిమానసిక నిర్మాణాలలోకి ప్రమాణాలు. ఇటువంటి సామాజిక శాస్త్ర ప్రమాణాలు సమూహ సభ్యత్వం లేదా మా సబ్జెక్ట్‌ల గుర్తింపులు, అలాగే సామాజిక లక్ష్యాలు, వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనా విధానాలకు సంబంధించినవి కావచ్చు. అనేక "క్లినికల్" వర్గాలు (ఉదాహరణకు, బలీయమైన తండ్రిని సంతోషపెట్టాలనే కోరిక) సామాజిక వైఖరులకు (ఉదాహరణకు, నమ్మకం) దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని మా పరిశోధన వెల్లడించిన మేరకు సామాజిక శాస్త్ర ప్రమాణాలతో మానసిక రకం ప్రమాణాలను పరస్పరం అనుసంధానించే పని సాధ్యమవుతుంది. అధికారం కొరకు అధికారం). అందువల్ల, ఊహాత్మక ప్రయోజనాల కోసం, అనేక ప్రాథమిక మానసిక భావనలను సంబంధిత సామాజిక శాస్త్ర భావనలుగా "అనువదించడం" చాలా సాధ్యమే...

కొన్ని రకాల వివరణాత్మక వర్ణనకు ముందు సాధారణ లక్షణం ఉంటుంది. "ఉపరితల అసూయ"(ఉపరితల ఆగ్రహం) సామాజిక ఆందోళన యొక్క సమర్థనీయమైన లేదా అసమంజసమైన భావాల ద్వారా గుర్తించడం సులభం; మా నిర్మాణం విలక్షణమైన అభిప్రాయాలను నిర్ణయించే మానసిక స్థిరీకరణలు లేదా రక్షణ విధానాల గురించి ఏమీ చెప్పలేదు.

"కన్ఫార్మిస్ట్"- ఇది, వాస్తవానికి, అన్నింటిలో మొదటిది, సాధారణ మూస విలువలను అంగీకరించడం.సూపర్-ఇగో తగినంత దృఢంగా స్థాపించబడలేదు మరియు వ్యక్తిత్వం సాధారణంగా అతని బాహ్య ఆలోచనల ప్రభావంతో ఉంటుంది. ఈ సిండ్రోమ్‌కు అంతర్లీనంగా ఉన్న అత్యంత స్పష్టమైన మెకానిజం అందరికంటే భిన్నంగా ఉండాలనే భయం "ప్రత్యేకంగా" ఉంటుంది. "అధికార" రకం నియంత్రించబడుతుందిఅతి-అహం మరియు నిరంతరం బలమైన మరియు చాలా విరుద్ధమైన ఆకాంక్షలతో పోరాడాలి. అతను బలహీనంగా ఉంటాడనే భయంతో నడుస్తుంది. "కఠినమైన" వ్యక్తి విషయంలో, అణచివేయబడిన ఆకాంక్షలు ప్రధానంగా ఉంటాయి"ఐడి" నిరోధించబడిన మరియు విధ్వంసక స్థితిలో. "ఎక్సెంట్రిక్" మరియు "మానిప్యులేటివ్ ఫంక్షనరీ" రెండూ స్పష్టంగా వారి ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్‌ను వారి అంతరంగంలోకి నార్సిసిస్టిక్ ఉపసంహరణ ద్వారా పరిష్కరించుకున్నారు. అయితే బయటి ప్రపంచంతో వారి సంబంధం వేరు. అసాధారణతలు సాధారణంగా బాహ్య వాస్తవికతను ఊహాత్మక అంతర్గత ప్రపంచంతో భర్తీ చేస్తాయి, ఇది ప్రొజెక్టివిటీని ప్రధాన లక్షణంగా కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రమాదకరమైన మరియు అసహ్యకరమైన వాస్తవికతతో పరిచయం ద్వారా వారి అంతర్గత ప్రపంచం "అపవిత్రం" అవుతుందనే ప్రధాన భయం: వారు భారీ నిషేధాల ద్వారా అధిగమించబడ్డారు. ఫ్రాయిడ్ సూత్రీకరణలో - Delire de toucher. మానిప్యులేటివ్ వ్యక్తిత్వం బాహ్య వాస్తవికతను కేవలం చర్య యొక్క వస్తువుగా తగ్గించడం ద్వారా సైకోసిస్ ప్రమాదాన్ని నివారిస్తుంది: అందువల్ల అతను ఎటువంటి సానుకూల కాథెక్సిస్‌కు అసమర్థుడు. 1 . ఈ రకం నిరంకుశ కంటే ఎక్కువగా బలవంతం చేసే అవకాశం ఉంది మరియు అతని బలవంతం పూర్తిగా పరాయీకరణకు గురైంది.అతి అహం: అది బాహ్య బలవంతపు శక్తి యొక్క పరివర్తనను సాధించదుఅతి-అహం అత్యంత అత్యుత్తమ రక్షణ ఏమిటంటే ప్రేమకు ఎలాంటి మేల్కొలుపును పూర్తిగా తిరస్కరించడం.

మా విషయంలో, "కన్ఫార్మిస్ట్" మరియు "అధికార" రకాలు స్పష్టంగా సర్వసాధారణంగా ఉంటాయి.

మిడిమిడి అసూయ. ఇక్కడ చర్చించబడిన దృగ్విషయం మేము తదుపరి వివరించే వివిధ అధిక మరియు తక్కువ స్కోర్ "రకాలు" వలె అదే తార్కిక స్థాయిలో లేదు. వాస్తవానికి, ఇది లోపల లేదు మరియు మానసికంగా లేదు

______________

1 కాథెక్సిస్ అనేది మనోవిశ్లేషణ పదం అంటే ఒక వస్తువుకు అటాచ్మెంట్, లిబిడినల్ ఎనర్జీతో వస్తువును "ఛార్జ్ చేయడం".

gical "రకం", కానీ మరింత హేతుబద్ధమైన, పక్షపాతం యొక్క స్పృహ మరియు ఉపచేతన వ్యక్తీకరణల యొక్క సంక్షేపణను సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే అవి లోతైన, అపస్మారక స్థాయిలలో గుర్తించబడతాయి.

"కలిసి సరిపోయే" వ్యక్తులు తగినంత సంఖ్యలో ఉన్నారని చెప్పవచ్చు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ హేతుబద్ధమైన ప్రేరణ పరంగా సామరస్యంగా ఉంటుంది, అయితే మా మిగిలిన "అధిక స్కోరింగ్" సిండ్రోమ్‌లు సాపేక్షంగా లేకపోవడం లేదా హేతుబద్ధమైన ప్రేరణల యొక్క అబద్ధంతో వర్గీకరించబడతాయి, ఈ సందర్భంలో, సాధారణ "హేతుబద్ధీకరణ"గా నిర్వచించబడాలి. అయితే, పక్షపాత ప్రకటనలు నిర్దిష్ట హేతుబద్ధతను ప్రదర్శించే అధిక స్కోరింగ్ వ్యక్తులు ఫాసిస్ట్ పాత్ర యొక్క మానసిక విధానం నుండి మినహాయించబడతారని దీని అర్థం కాదు. అందువల్ల, దిగువ ఉదాహరణలో, స్కోర్‌లు F-స్కేల్‌లో మాత్రమే ఎక్కువగా ఉంటాయి 1 , కానీ అన్ని ప్రమాణాలలో కూడా: పక్షపాత వీక్షణల యొక్క సార్వత్రికత ఉంది, ఇది వ్యక్తిత్వానికి అంతర్లీనంగా ఉన్న ధోరణులు అంతిమ నిర్ణాయకాలు అని మేము నిస్సందేహంగా భావిస్తాము. అయినప్పటికీ, "ఉపరితలమైన అసూయ" యొక్క దృగ్విషయం, లోతైన సహజమైన మూలాల ద్వారా ప్రేరేపించబడినప్పటికీ, మా చర్చలో పూర్తిగా తిరస్కరించబడకూడదని మేము భావిస్తున్నాము, ఎందుకంటే ఇది సమస్య యొక్క సామాజిక శాస్త్ర కోణాన్ని సూచిస్తుంది, ఫాసిస్ట్ సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడంలో దీని ప్రాముఖ్యత తక్కువగా అంచనా వేయబడవచ్చు. మనం దాని మానసిక వివరణ మరియు ఎటియాలజీపై మాత్రమే పూర్తిగా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తే.

హేతుబద్ధం చేయడానికి మరియు - మానసికంగా లేదా వాస్తవానికి - వారి స్వంత ఉనికిలో స్పష్టమైన ఇబ్బందులను అధిగమించడానికి బయటి నుండి మూస పక్షపాతాలను రెడీమేడ్ ఫార్ములాలుగా భావించే వ్యక్తులను మేము ఇక్కడ పరిశీలిస్తాము. ప్రతివాదులు తాము నిస్సందేహంగా "అధిక స్కోరర్లు" చెందినప్పటికీ, వారి పక్షపాతాల యొక్క సాధారణీకరణలు, స్పష్టంగా, చాలా లిబిడినైజ్ చేయబడవు మరియు సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట హేతుబద్ధమైన లేదా నకిలీ-హేతుబద్ధమైన స్థాయిలో నిర్వహించబడతాయి. వ్యక్తుల అనుభవాలు మరియు వారి పక్షపాతాల మధ్య పూర్తి డిస్‌కనెక్ట్ లేదు: అవి తరచుగా ఒకదానికొకటి స్పష్టంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఈ సబ్జెక్టులు వారి పక్షపాతాలకు సాపేక్షంగా సహేతుకమైన కారణాలను అందించగలవు మరియు హేతుబద్ధమైన వాదనను కలిగి ఉంటాయి. వారిలో కుటుంబం యొక్క అసంతృప్తి, గొణుగుతున్న తండ్రి -

______________________

1 F- స్కేల్ ("ఫాసిజం స్కేల్") - R. లైకర్ట్ యొక్క పద్దతి ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయబడిన మరియు "అధికార వ్యక్తిత్వం" అధ్యయనంలో ఉపయోగించిన వైఖరులను కొలిచే సాంకేతికత.

తన సొంత ఆర్థిక వైఫల్యాలకు ఎవరైనా నిందలు వేయగలిగితే సంతోషించే రాష్ట్రం మరియు మైనారిటీ వాస్తవ లేదా సంభావ్య "జయించిన ప్రత్యర్థుల" పట్ల వివక్షత నుండి ఆర్థిక ప్రయోజనాలను పొందగలిగితే మరింత సంతోషంగా ఉంటుంది. అటువంటి చిన్న దుకాణదారులు కంపెనీ దుకాణాలచే నాశనం చేయబడతారని బెదిరించారు, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, యూదుల యాజమాన్యంలోనిది. హార్లెమ్‌లో యూదు కలెక్టర్లు అధికంగా అద్దెకు తీసుకున్నారని సెమిటిక్ వ్యతిరేక నల్లజాతీయులను కూడా మనం గుర్తుంచుకోవచ్చు. ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అన్ని రంగాలలో అటువంటి వ్యక్తులు ఉన్నారు, ఇక్కడ ఏకాగ్రత ప్రక్రియ యొక్క ఒత్తిడిని అనుభవించారు, కానీ దాని యంత్రాంగం కనిపించదు, అయితే వారు తమ ఆర్థిక పనితీరును నిర్వహించడానికి నిర్వహించవలసి ఉంటుంది.

ప్రతివాది 5043 స్కేల్స్‌లో చాలా ఎక్కువ స్కోర్‌తో ఉన్న గృహిణి, ఆమె "తరచుగా తన యూదుల పొరుగువారి గురించి మాట్లాడటం వినేది", కానీ "చాలా స్నేహపూర్వకమైన వృద్ధ మహిళ", ఆమె "హాని కలిగించని గాసిప్‌లను ఇష్టపడుతుంది", సైన్స్ పట్ల గొప్ప గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది మరియు గంభీరంగా కనిపిస్తుంది. , పెయింటింగ్ పట్ల ఆసక్తిని కొంతవరకు అణచివేసినప్పటికీ. ఆమె "ఫ్యాషనబుల్ టైలర్ల నుండి ఆర్థిక పోటీకి భయపడుతుంది"; "ఇంటర్వ్యూ నల్లజాతీయుల పట్ల అదే ఎంపిక వైఖరిని చూపించింది." ఆమె “తన యవ్వనం నుండి స్థితి మరియు ఆర్థిక భద్రతలో చాలా తీవ్రమైన క్షీణతను ఎదుర్కొంది. ఆమె తండ్రి చాలా సంపన్నమైన గడ్డిబీడు...”

ఆమె "మిడిమిడి అసూయ" సిండ్రోమ్‌కు ప్రతినిధిగా ఎంపిక కావడానికి కారణం జాతి సమస్యల పట్ల ఆమె వైఖరి. ఆమె "అన్ని మైనారిటీల పట్ల చాలా బలమైన పక్షపాతాలను వ్యక్తపరుస్తుంది" మరియు "యూదులను ఒక సమస్యగా పరిగణిస్తుంది" మరియు ఆమె బయటి నుండి యాంత్రికంగా స్వీకరించిన "ఎక్కువగా సాంప్రదాయ ఆలోచనలను" అనుసరించే ఆమె మూస పద్ధతులతో. కానీ “యూదులందరికీ ఈ లక్షణాలన్నీ తప్పనిసరిగా ఉన్నాయని ఆమె నమ్మదు. వాటిని జాతుల ద్వారా లేదా శబ్దం మరియు దూకుడుగా ఉండటమే కాకుండా ఏదైనా ప్రత్యేక లక్షణాల ద్వారా గుర్తించవచ్చని కూడా ఆమె నమ్మదు.

చివరి కోట్ యూదులకు ఆమె ఆపాదించే లక్షణాలను సహజంగా మరియు సహజంగా పరిగణించదని చూపిస్తుంది. శిక్షించాలనే దృఢమైన ప్రొజెక్షన్ లేదా విధ్వంసక కోరిక ఏదీ లేదు. "యూదుల విషయానికొస్తే, వారి సమీకరణ మరియు విద్య చాలావరకు సమస్యను పరిష్కరిస్తుందని ఆమె భావిస్తుంది."

ఆమె దూకుడు స్పష్టంగా ఆర్థిక మరియు స్థితి కోణంలో "ఆమె నుండి ఏదైనా తీసివేయవచ్చు" అని ఆమె భయపడే వారిపై స్పష్టంగా నిర్దేశించబడింది...

యూదు వ్యతిరేకత అనేది ఒక బలిపశువు సిద్ధాంతం అనే జనాదరణ పొందిన నమ్మకానికి ఏదైనా నిజం ఉంటే, అది ఆమె వంటి వ్యక్తులకు వర్తిస్తుంది. అనుభవం మరియు వివరణల యొక్క ఇరుకైన "చిన్న-బూర్జువా" పరిమితుల కారణంగా వారి బ్లైండ్ స్పాట్‌లు కొంతవరకు ఉన్నాయి. సాధారణ ఆర్థిక ప్రక్రియలో వాస్తవానికి అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆ ధోరణుల ఘాతాంకాలను వారు యూదులలో చూస్తారు మరియు దీనికి వారు వారిని మాత్రమే నిందిస్తారు. వారి స్వంతంగా సమతుల్యం చేసుకోవడానికి వారికి ఈ ప్రతిపాదన అవసరంఅహంకారం ఒకరకమైన "అపరాధం" కోసం అన్వేషణలో, నమ్మదగని సామాజిక స్థానానికి బాధ్యత: లేకపోతే ప్రపంచంలోని సరసమైన క్రమం దెబ్బతింటుంది. అన్ని సంభావ్యతలలో, వారు మొదట తమలో ఈ అపరాధం కోసం చూస్తారు మరియు ఉపచేతనంగా తమను తాము "ఓడిపోయినవారు"గా వర్గీకరించుకుంటారు. ఈ అపరాధ భావాన్ని బాహ్యంగా విడుదల చేయడానికి యూదులు ఒక మార్గాన్ని అందిస్తారు. యాంటీ-సెమిటిజం అనేది "మంచి" మరియు అమాయకత్వం అనే సంతృప్తికరమైన భావనతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు కొన్ని కనిపించే మరియు అత్యంత వ్యక్తిగతీకరించిన వస్తువుపై బాధ్యత భారాన్ని మోపుతుంది. ఈ యంత్రాంగం సంస్థాగతీకరించబడుతోంది. మా 5043 వంటి వ్యక్తులు యూదులతో ఎప్పుడూ ఇబ్బంది పడకపోవచ్చు, కానీ బాహ్యంగా ప్రకటించబడిన తీర్పును అంగీకరించారు ఎందుకంటే అది వారికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.

కన్ఫార్మిస్ట్ సిండ్రోమ్. బయటి నుండి వచ్చే మూస పద్ధతులను సూచిస్తుంది, కానీ వ్యక్తిలో మొత్తం స్థిరమైన నిర్మాణంలో ఏకీకృతం చేయబడుతుంది. స్త్రీలు ముఖ్యంగా దయ మరియు స్త్రీలింగత్వాన్ని చూపుతారు, పురుషులు "నిజమైన" మనిషిగా ఉండాలనే కోరికను చూపుతారు. వాటి పట్ల అసంతృప్తి కంటే ప్రబలమైన ప్రమాణాల అవగాహన చాలా ముఖ్యం. సమూహంలో మరియు వెలుపల ఆలోచించడం ప్రధానంగా ఉంటుంది. పక్షపాతాలు, స్పష్టంగా, వ్యక్తుల ఇంట్రాసైకోలాజికల్ నిర్మాణంలో నిర్ణయాత్మక పనితీరును నిర్వర్తించవు, కానీ వారు చెందిన లేదా చెందాలనుకుంటున్న సమూహంతో బాహ్య గుర్తింపు సాధనాలు మాత్రమే. వారి పక్షపాతాలు ప్రత్యేక కోణంలో వ్యక్తమవుతాయి: వారు ఈ విషయం యొక్క సారాంశాన్ని స్వతంత్రంగా అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా లేకుండా, ఇతరుల నుండి ప్రస్తుత తీర్పులను స్వీకరించారు. వారి పక్షపాతాలు "స్వయంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి," బహుశా "ఉపచేతన" మరియు సబ్జెక్ట్‌లకు కూడా తెలియవు. అవి నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో మాత్రమే వ్యక్తీకరించబడతాయి. పక్షపాతం మరియు అనుభవం మధ్య విరోధం ఉంది; వారి పక్షపాతం "అహేతుకమైనది", అలాగే వారి స్వంత ఆందోళనలతో వదులుగా ఉంటుంది, కానీ అదే సమయంలో, కనీసం బాహ్యంగా, ఇది వివరంగా వ్యక్తీకరించబడలేదు, బలమైన ప్రేరణల లక్షణం లేకపోవడం వల్ల, పూర్తి అవగాహనకు ధన్యవాదాలు నాగరికత మరియు "మర్యాద" యొక్క విలువలు.

ఈ సిండ్రోమ్‌లో "బ్రెడ్ యాంటీ సెమిట్‌లు" ఉన్నప్పటికీ, ఇది నిస్సందేహంగా అత్యధిక సామాజిక వర్గాల లక్షణం...

అధికార సిండ్రోమ్. ఇది మా అధ్యయనం అంతటా కనిపించే విధంగా ఎక్కువ స్కోర్ చేసిన వ్యక్తుల యొక్క మొత్తం చిత్రానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. సిండ్రోమ్ ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క సడోమాసోకిస్టిక్ రిజల్యూషన్‌తో కూడిన "క్లాసికల్" సైకోఅనలిటిక్ చిత్రాన్ని అనుసరిస్తుంది మరియు దీనిని "సడోమాసోకిస్టిక్" క్యారెక్టర్ పేరుతో ఎరిక్ ఫ్రోమ్ చూపించారు. మాక్స్ హార్క్‌హైమర్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, అతను సోషియోసైకలాజికల్ భాగాన్ని వ్రాసిన సామూహిక పనిలో, బాహ్య సామాజిక అణచివేత ప్రేరణల అంతర్గత అణచివేతకు తోడుగా ఉంటుంది. సాంఘిక నిర్వహణ యొక్క "అంతర్గతీకరణ" సాధించడానికి, అధికారం మరియు దాని మానసిక శక్తికి కావలసినంత సంబంధాన్ని వ్యక్తికి ఎప్పటికీ అందించదు,అతి-అహం అహేతుకమైన కోణాన్ని తీసుకుంటుంది. సబ్జెక్ట్ తన స్వంత సామాజిక ఫిట్‌నెస్‌ను సమర్పణ నుండి అధీనంలోకి తీసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే పొందుతుంది. ఇది సడోమాసోకిస్టిక్ నిర్మాణం యొక్క ప్రేరణలను, అలాగే సామాజిక సర్దుబాటు యొక్క స్థితి మరియు ఫలితాన్ని అమలులోకి తెస్తుంది. మన సమాజంలో, క్రూరమైన మరియు మసోకిస్టిక్ ధోరణులు వాస్తవానికి బలాన్ని పొందుతాయి. అటువంటి ఉపబలాలను పాత్ర లక్షణాలలోకి అనువదించడం యొక్క చిత్రం ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క ప్రత్యేక రిజల్యూషన్, ఇది ఇక్కడ ప్రశ్నలో సిండ్రోమ్ ఏర్పడటాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ప్రాథమిక రూపంలో తల్లి పట్ల ప్రేమ ఖచ్చితంగా నిషిద్ధం. తండ్రి పట్ల ఏర్పడే ద్వేషం ప్రతిచర్యలు ఏర్పడి ప్రేమగా రూపాంతరం చెందుతాయి. ఈ పరివర్తన ఒక ప్రత్యేక రకానికి దారి తీస్తుందిఅతి-అహం ద్వేషాన్ని ప్రేమగా మార్చడం, అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలో ఒక వ్యక్తి తప్పనిసరిగా చేపట్టవలసిన అత్యంత కష్టమైన పని, పూర్తిగా విజయవంతంగా పూర్తి చేయబడదు. "అధికార పాత్ర" యొక్క సైకోడైనమిక్స్‌లో, మునుపటి దూకుడులో కొంత భాగం గ్రహించి, మసోకిజంగా రూపాంతరం చెందుతుంది, మరొక భాగం శాడిజంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది విషయం తనను తాను గుర్తించని దానిలో ఒక మార్గాన్ని వెతుకుతుంది, అనగా. బాహ్య సమూహాలలో. యూదుడు తరచుగా అసహ్యించుకునే తండ్రికి ప్రత్యామ్నాయం అవుతాడు, ఫాంటసీ స్థాయిలో తండ్రిలోని విషయానికి అసహ్యంగా ఉండే ప్రాక్టికాలిటీ, చల్లదనం, ఆధిపత్యం, లైంగిక శత్రుత్వం వంటి లక్షణాలను పొందుతాడు. ఈ ద్వంద్వత్వం సర్వవ్యాప్తి చెందింది మరియు అధికారంపై గుడ్డి విశ్వాసం మరియు బలహీనతను చూపించే మరియు సామాజికంగా "బాధితులు"గా సరిపోయే వారిపై దాడి చేయడానికి సుముఖతతో స్పష్టంగా కలిసి ఉంటుంది. ఈ సిండ్రోమ్‌లోని స్టీరియోటైప్‌లు సామాజిక గుర్తింపు సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, విషయం యొక్క స్వంత మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిజమైన “ఆర్థిక” పనితీరును కూడా నిర్వహిస్తాయి: అవి చాలా కఠినమైన డిమాండ్‌లకు అనుగుణంగా ప్రత్యక్ష లిబిడినల్ శక్తిని అందించడంలో సహాయపడతాయి.అతి-అహం అందువల్ల, మూస పద్ధతులు చాలా లిబిడినల్‌గా ఉంటాయి మరియు విషయం యొక్క అంతర్గత నిర్మాణంలో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయి. అతను లోతుగా "నిర్బంధ" పాత్ర లక్షణాలను పునఃసృష్టిస్తాడు, పాక్షికంగా అభివృద్ధి యొక్క ఆసన-శాడిస్టిక్ దశకు తిరోగమనం ద్వారా. సామాజిక శాస్త్రపరంగా, ఈ సిండ్రోమ్ ముఖ్యంగా ఐరోపాలోని మధ్యతరగతి వర్గాలకు చెందినది. ఈ దేశంలో (USA - నరకం.)వారి వాస్తవ స్థితి వారు కోరుకునే స్థితికి భిన్నంగా ఉన్న వ్యక్తుల మధ్య మనం దీనిని ఆశించవచ్చు...

తిరుగుబాటుదారుడు మరియు మానసిక రోగి. ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క రిజల్యూషన్, "అధికార" సిండ్రోమ్ యొక్క లక్షణం, "అధిక స్కోరింగ్" వ్యక్తుల కోసం సాధారణ నిర్మాణం యొక్క ఏకైక భాగం కాదు. తల్లిదండ్రుల అధికారంతో గుర్తింపుకు బదులుగా, "తిరుగుబాటు" కనిపించవచ్చు. ఇది, కొన్ని సందర్భాల్లో సడోమాసోకిస్టిక్ ధోరణులను తొలగిస్తుంది. ఏదేమైనప్పటికీ, తిరుగుబాటు అనేది అధికార వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని పూర్తిగా ప్రభావితం చేయని విధంగా వ్యక్తమవుతుంది. అందువల్ల, అసహ్యించుకున్న తల్లిదండ్రుల అధికారం మరొక అధికారానికి దారి తీయడానికి మాత్రమే అదృశ్యమవుతుంది - ఈ ప్రక్రియ “మూర్తీభవించిన” నిర్మాణం ద్వారా సులభతరం చేయబడింది.అతి-అహం అధిక స్కోర్‌లతో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క సాధారణ అభ్యాసంతో సమానంగా ఉంటుంది. లేకపోతే, అధికారానికి మసోకిస్టిక్ పరివర్తన ఉపచేతన స్థాయిలో దాచబడుతుంది, అయితే ప్రతిఘటన ప్రదర్శన స్థాయిలో జరుగుతుంది. ఇది ఏదైనా అధికారం యొక్క అహేతుక మరియు గుడ్డి ద్వేషానికి దారితీస్తుంది, శక్తివంతమైన విధ్వంసక జోడింపుతో, "ఇవ్వడానికి" మరియు "ద్వేషించబడిన" శక్తికి చేయి ఇవ్వడానికి రహస్య సుముఖతతో కూడి ఉంటుంది. వాస్తవానికి, అటువంటి వైఖరిని నిజమైన అధికారం లేని వ్యక్తి నుండి వేరు చేయడం చాలా కష్టం, మరియు పూర్తిగా మానసిక స్థాయిలో అలాంటి వ్యత్యాసాన్ని సాధించడం దాదాపు అసాధ్యం: ఇక్కడ, ఇతర చోట్ల మాదిరిగా, సామాజిక రాజకీయ ప్రవర్తన పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది, వ్యక్తిని నిర్ణయిస్తారు. అతను నిజంగా స్వతంత్రంగా ఉంటాడు లేదా అతని స్వతంత్రతను ప్రతికూల బదిలీతో భర్తీ చేస్తున్నాడు.

తరువాతి సందర్భంలో, వ్యక్తి అంతిమంగా బలహీనంగా భావించే వారిపై నకిలీ-విప్లవాత్మక చర్య తీసుకోవాలనే కోరికతో కలిపితే, ఫలితం "తిరుగుబాటు" అవుతుంది. ఈ సిండ్రోమ్ నాజీ జర్మనీలో పెద్ద పాత్ర పోషించింది: దివంగత కెప్టెన్ రోమ్, తన ఆత్మకథలో తనను తాను దేశద్రోహిగా పేర్కొన్నాడు, ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణను అందించాడు. 1939లో ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సోషల్ రీసెర్చ్ అభివృద్ధి చేసిన టైపోలాజీలో చేర్చబడిన మరియు ఈ క్రింది విధంగా వివరించబడిన “కాండోటియర్”ని ఇక్కడ మేము కనుగొన్నాము:

"యుద్ధానంతర ఉనికి యొక్క పెరుగుతున్న అనిశ్చితితో పాటు ఈ రకం ఉద్భవించింది. జీవితం ముఖ్యం కాదు, అదృష్టం అని అతను నమ్మాడు. అతను నిహిలిస్టిక్, "నాశనం చేసే ప్రేరణ" నుండి కాదు, కానీ అతను వ్యక్తిగత ఉనికి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నాడు. ఈ రకమైన మూలాలలో ఒకటి ఆధునిక నిరుద్యోగులు. అతను మాజీ నిరుద్యోగులకు భిన్నంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే ఉత్పత్తి రంగంతో అతని పరిచయాలు అప్పుడప్పుడు ఉంటాయి, అవి ఉనికిలో ఉంటే. ఈ వర్గానికి చెందిన వ్యక్తులు కార్మిక ప్రక్రియలోకి ప్రవేశించినప్పుడు అదృశ్యమవుతారని ఇకపై ఊహించలేము. వారు యూదులను ద్వేషించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే వారు జాగ్రత్తగా మరియు శారీరకంగా దుర్బలంగా ఉంటారు, పాక్షికంగా, తాము నిరుద్యోగులు, వారికి ఆర్థిక మూలాలు లేవు, అసాధారణంగా ఎటువంటి ప్రచారానికి లోనవుతారు మరియు ఏ నాయకుడిని అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మరొక మూలం, సమాజం యొక్క వ్యతిరేక ధృవం వద్ద, ప్రమాదకరమైన వృత్తులకు చెందిన సమూహం - వాగ్రాంట్ వలసవాదులు, రేసర్లు, ఎయిర్ ఏసెస్. వారు మునుపటి సమూహం యొక్క నాయకుల నుండి జన్మించారు. వారి ఆదర్శం, నిజంగా వీరోచితమైనది, యూదుల "విధ్వంసక" విమర్శనాత్మక మేధస్సుకు మరింత సున్నితంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే లోతుగా వారు తమ ఆదర్శాన్ని విశ్వసించరు, కానీ వారి ప్రమాదకరమైన జీవన విధానానికి హేతుబద్ధీకరణగా దీనిని అభివృద్ధి చేశారు.

ఈ సిండ్రోమ్ అన్ని రకాల "ఆమోదయోగ్యమైన మితిమీరిన" ధోరణి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుందని లక్షణంగా చెప్పవచ్చు - గాఢమైన మద్యపానం మరియు "యువత" పట్ల ప్రశంసల ముసుగులో దాచిన స్వలింగ సంపర్కం నుండి హింసాత్మక చర్యలకు ధోరణి వరకు ఒక "పుట్చ్". ఈ రకమైన సబ్జెక్ట్‌లు సనాతన "అధికార" సిండ్రోమ్‌ను ప్రదర్శించేంత క్రూరమైనవి కావు.

ఈ సిండ్రోమ్ యొక్క విపరీతమైన ప్రతినిధి మనోరోగచికిత్స పరంగా "కఠినమైన" వ్యక్తి లేదా "మానసిక రోగి". ఇక్కడఅతి-అహం ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్ నుండి బయటపడే మార్గం కనుగొనలేక పూర్తిగా అంగవైకల్యంతో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ మార్గం బాల్యంలోని అన్ని-ఆలోచించే ఫాంటసీకి తిరోగమనంగా మారుతుంది. ఈ వ్యక్తులు అందరికంటే అత్యంత "శిశువులు": వారు ఎప్పుడూ "అభివృద్ధి" చేయలేకపోయారు లేదా నాగరికత యొక్క నిర్మాణాత్మక ప్రభావాన్ని అనుభవించలేరు. వారు "సామాజిక". విధ్వంసక ఆకాంక్షలు దాగి, అహేతుక రూపంలో వ్యక్తమవుతాయి. శారీరక బలం మరియు బలం - "ఒక అడ్డంకిని తీసుకునే" సామర్థ్యం యొక్క అర్థంలో కూడా - నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషిస్తుంది. వారికి మరియు నేరస్థులకు మధ్య రేఖ పెళుసుగా ఉంది. వేధించడంలో వారి ఆనందం క్రూరంగా క్రూరంగా ఉంటుంది, ఏ నిస్సహాయ బాధితుడిపైనా ఉద్దేశించబడింది, ఇది నిర్ధిష్టమైనది మరియు "పక్షపాతం"తో ముడిపడి ఉండదు. ఇందులో వివిధ రకాల పోకిరీలు, ఆకతాయిలు, ఉరిశిక్షకులు మరియు ఫాసిస్ట్ ఉద్యమం యొక్క "మురికి" పని చేసే ప్రతి ఒక్కరూ ఉన్నారు...

ఆడ్బాల్."అధికార" సిండ్రోమ్‌లో తల్లిదండ్రుల క్రమశిక్షణను ప్రవేశపెట్టడం అంటే స్థిరమైన అణచివేత"ఐడి" ఈ సిండ్రోమ్ పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో నిరాశ లేదా రుగ్మతగా వర్గీకరించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, నిరాశ మరింత నిర్దిష్టమైన పాత్రను పోషించే చిత్రం కనిపిస్తుంది. ప్రపంచానికి అనుగుణంగా మారడంలో విఫలమైన, "వాస్తవిక సూత్రాన్ని" గ్రహించడంలో, త్యజించడం మరియు సంతృప్తి మధ్య సమతుల్యతను కనుగొనడంలో విఫలమైన మరియు వారిపై విధించిన ప్రతికూలతల ద్వారా వారి అంతర్గత జీవితం పూర్తిగా నిర్ణయించబడిన వ్యక్తులలో ఈ చిత్రం కనుగొనబడింది. బయటి నుండి, బాల్యంలో మాత్రమే కాకుండా, వయోజన జీవితంలో కూడా. ఈ వ్యక్తులు ఒంటరిగా విసిరివేయబడ్డారు. వారు తప్పుడు అంతర్గత ప్రపంచాన్ని నిర్మించాలి, తరచుగా భ్రమకు దగ్గరగా ఉంటారు, దానిని బాహ్య వాస్తవికతతో నిరంతరం విభేదిస్తారు. బాహ్య ప్రపంచం యొక్క శక్తివంతమైన తిరస్కరణతో కలిపి స్వీయ-అభివృద్ధి ద్వారా మాత్రమే అవి ఉనికిలో ఉంటాయి. వారి "ఆత్మ" వారి అత్యంత విలువైన ఆస్తి అవుతుంది. అదే సమయంలో, వారు చాలా ప్రొజెక్టివ్ మరియు అనుమానాస్పదంగా ఉంటారు. సైకోసిస్ వైపు ధోరణిని తప్పిపోలేము: అవి "పారానోయిడ్". వారికి, పక్షపాతం చాలా ముఖ్యమైనది: ఇది సముదాయీకరణ ద్వారా మరియు నకిలీ-వాస్తవికతను నిర్మించడం ద్వారా తీవ్రమైన మానసిక అనారోగ్యాన్ని నివారించే సాధనం, దీనికి వ్యతిరేకంగా వారి దూకుడు "వాస్తవిక సూత్రం" లోకి ఎటువంటి రహస్య చొరబాట్లు లేకుండా నిర్దేశించబడుతుంది. స్టీరియోటైపింగ్ నిర్ణయాత్మకమైనది: ఇది వారి ప్రొజెక్టివ్ ఫార్ములాల యొక్క సామాజిక నిర్ధారణ యొక్క రూపంగా పనిచేస్తుంది మరియు అందువల్ల మతపరమైన ఆలోచనలకు దగ్గరగా ఉండే స్థాయికి తరచుగా సంస్థాగతీకరించబడుతుంది. ఈ నమూనా మహిళలు మరియు వృద్ధులలో కనుగొనబడింది, ఆర్థిక ఉత్పత్తి నుండి సమర్థవంతంగా మినహాయించడం ద్వారా వారి ఒంటరితనం సామాజికంగా బలోపేతం చేయబడింది...

ఫంక్షనరీ మానిప్యులేటర్. ఈ సిండ్రోమ్, సంభావ్యంగా అత్యంత ప్రమాదకరమైనది, మూస పద్ధతుల ద్వారా విపరీతమైన స్థాయికి నిర్వచించబడింది: దృఢమైన ఆలోచనలు ఒక సాధనం కంటే ముగింపు, మరియు ప్రపంచం మొత్తం ఖాళీ, స్కీమాటిక్, అడ్మినిస్ట్రేటివ్ ఫీల్డ్‌లుగా విభజించబడింది. ఆబ్జెక్టివ్ కాథెక్సిస్ మరియు ఎమోషనల్ కనెక్షన్లు దాదాపు పూర్తిగా లేవు. "ఎక్సెంట్రిక్" సిండ్రోమ్‌లో ఏదో మతిస్థిమితం వ్యక్తమైతే, "మానిప్యులేటర్"లో స్కిజోఫ్రెనిక్ ఏదో ఉంది. ఏదేమైనా, ఈ సందర్భంలో బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రపంచం మధ్య అంతరం సాధారణ అంతర్ముఖం వంటి వాటికి దారితీయదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది: ఒక నిర్దిష్ట రకం బలవంతపు సూపర్-రియలిజంలో, ఇది ఒకరి స్వంత సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాల కోసం తీసుకోబడుతుంది. జీవితంలోని సాంకేతిక అంశాలు, "టూల్స్" వంటి విషయాలు లిబిడోతో నిండిపోయాయి. "ఎగ్జిక్యూషన్" కోసం ప్రేమ ప్రత్యేకంగా ప్రదర్శించబడుతున్న పని యొక్క కంటెంట్ పట్ల లోతైన ఉదాసీనతతో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ చిత్రం చాలా మంది వ్యాపారవేత్తలలో మరియు పెరుగుతున్న సంఖ్యలో, ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో పాత రకం యజమాని మరియు కార్మిక కులీనుల మధ్య ఇంటర్మీడియట్ ఫంక్షన్ చేసే అభివృద్ధి చెందుతున్న నిర్వాహకులు మరియు ఇంజనీర్లలో కనుగొనబడింది. జర్మనీలోని అనేక ఫాసిస్ట్ రాజకీయ వ్యతిరేక సెమిట్‌లు ఈ సిండ్రోమ్‌ను ప్రదర్శిస్తారు. హిమ్లెర్ వారి ఉదాహరణగా పనిచేయగలడు. వారి తెలివిగల మనస్సు, దాదాపుగా ఎలాంటి అనుబంధాలు లేకపోవడంతో పాటు, వారిని అందరికంటే అత్యంత క్రూరంగా మారుస్తుంది. విషయాల పట్ల సంస్థాగత విధానం నిరంకుశ నిర్ణయాలు తీసుకోవడం. హత్యాకాండల కంటే గ్యాస్ ఛాంబర్లను నిర్మించడమే వారి లక్ష్యం. వారు యూదులను కూడా ద్వేషించరు, వారు బాధితులతో ఎటువంటి వ్యక్తిగత సంబంధాలు లేకుండా పరిపాలనా చర్యల ద్వారా వారితో "వ్యవహరిస్తారు". యాంటీ-సెమిటిజం నినాదం కింద కార్యరూపం దాల్చింది: "ఇది తప్పక పని చేస్తుంది." వారి సినిసిజం దాదాపు ఖచ్చితమైనది. "యూదుల ప్రశ్న ఖచ్చితంగా చట్టబద్ధంగా పరిష్కరించబడాలి," - కోల్డ్ బ్లడెడ్ పోగ్రోమ్ గురించి వారు ఈ విధంగా మాట్లాడతారు ...

దీని నుండి పునర్ముద్రించబడింది: రాజకీయ శాస్త్రం: రీడర్ / కాంప్. prof. M.A. వాసిలిక్, అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ M.S. వెర్షినిన్. - M.: గార్దారికి, 2000. 843 p. (చదరపు బ్రాకెట్లలో ఎరుపు ఫాంట్ సూచిస్తుంది తదుపరి వచనాన్ని ప్రారంభించండిఈ ప్రచురణ యొక్క ముద్రించిన అసలైన పేజీ)

కొన్ని నెలల క్రితం (వేసవి 2015), నేను ఒక పనిని పెట్టుకున్నాను: అధికార వ్యక్తులతో ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయాలో తెలుసుకోవడానికి. పాఠశాలలో మాకు గణితం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రంలో సమస్యలను పరిష్కరించడానికి నేర్పించాము మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమస్యలను పరిష్కరించమని ఎవరూ మాకు బోధించలేదు.

మీకు అధికార తల్లిదండ్రులు మరియు పని వద్ద యజమాని ఉన్నారు - ఏమి చేయాలి? ఎడారిలోకి పారిపోయి సన్యాసిగా జీవించాలా? మరియు అక్కడ తినడానికి ఏమీ లేదు, మరియు అక్కడ సింహాలు పరిగెత్తి కొరుకుతున్నాయి. సమస్య ఉంది - మీరు పరిష్కారం కోసం వెతకాలి. అన్ని తరువాత, వాటిని పరిష్కరించడానికి, ఈ ప్రయోజనం కోసం సృష్టించబడ్డాయి.

నేను చాలా కథనాలను చదివాను, ఇంటర్నెట్‌లో చాలా వీడియోలను చూశాను మరియు చివరకు ఒక సాధారణ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకున్నాను: మీరు పోరాడవలసింది వేరొకరి పాపంతో కాదు, మీ స్వంత పాపంతో, మరియు ఈ పాపాన్ని అధికారం కోసం లాస్ట్ అంటారు (అధికార కోరిక) .

ఎవరైనా నన్ను అధికార స్వరంలో అరిచారని అనుకుందాం, మరియు నా ఛాతీలో కోపం ఉడికిపోతుంది - ఇది శక్తి మేల్కొలుపు కోసం నా స్వంత కామం మరియు అధికారం కోసం యుద్ధం ప్రారంభమవుతుంది. ఒక కుటుంబం లేదా జట్టులో ఆధిపత్యం కోసం ఇద్దరు అధికార-ఆకలితో పోరాడుతున్నారు. పోరాటం అంతులేనిది మరియు అలసిపోతుంది, దీనిలో ప్రతి ఒక్కరూ ఓడిపోతారు. మీరు అధికారం కోసం కాదు, అధికారం కోసం కామానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాలి, ఆపై వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో చాలా ఇబ్బందులు స్వయంగా అదృశ్యమవుతాయి. మీలోని అధికార ప్రేమను మీరు ఓడించే వరకు మీరు శక్తి-ఆకలితో ఉన్న జీవిత భాగస్వాములను ఎదుర్కోలేరు.

మీరు అధీన స్థితిలో ఉండవచ్చు, గాలీపై బానిసగా కూడా ఉండవచ్చు, కానీ గౌరవం మరియు ఆత్మగౌరవాన్ని కాపాడుకోండి.

రెండు చిత్రాలను సరిపోల్చండి.

ఒక ఆంగ్ల ప్రభువు ఇంట్లో మేజర్‌డోమో, ప్రశాంతంగా మరియు కలవరపడనిది. యజమాని అరుస్తాడు మరియు ప్రమాణం చేస్తాడు, మరియు మేజర్డోమో మెల్లగా మెట్లు ఎక్కుతుంది, యజమాని యొక్క అవమానాలు అతనికి దోమ కీచులా ఉంటాయి.

లేదా వంగిన వీపు ఉన్న బానిస యజమాని చుట్టూ తిరుగుతూ అతని సేవలను అందిస్తాడు.

మర్యాదగల బానిస తన యజమాని వలె శక్తి-ఆకలితో ఉంటాడు. బానిస మరియు యజమాని స్థలాలను మార్చుకోండి, ఏమీ మారదు.

అధికారం కోసం లాస్ట్ అనేది మరొక వ్యక్తిని మీ శక్తికి లొంగదీసుకోవాలనే కోరిక, అతని స్వేచ్ఛా సంకల్పంపై ఆక్రమణ. దేవుడు మనిషిని స్వేచ్ఛగా సృష్టించాడు మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఎంచుకోవచ్చు. ప్రభువు స్వయంగా మానవ స్వేచ్ఛను అతిక్రమించడు. సాతాను, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రజలను బానిసలుగా మార్చడానికి అత్యంత అధునాతన పద్ధతులతో ముందుకు వస్తాడు.

మీ దృష్టిని ఆకర్షించే మొదటి విషయం రోజువారీ జీవితంలో అధికారం కోసం కామం యొక్క అభివ్యక్తి. భర్త టూత్‌పేస్ట్ యొక్క ట్యూబ్‌ను ట్విస్ట్ చేయడు మరియు గది చుట్టూ మురికి సాక్స్‌లను చెల్లాచెదురు చేస్తాడు. నిన్న నేను అపార్ట్మెంట్ శుభ్రం చేసాను, ఈ రోజు నా వస్తువులన్నీ మళ్లీ చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి. చికాకు పెరుగుతోంది. మరియు ఎందుకు? ఎందుకంటే అవతలి వ్యక్తి నేను కోరుకున్నది చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, నేను ఇష్టపడే విధంగా దుస్తులు ధరించాలి, నేను అతనితో సుఖంగా ఉండేలా ప్రవర్తించాను. వాడి సంగతి ఏంటి? అతను మీతో సౌకర్యంగా ఉన్నాడా? ఒక వ్యక్తి ఈ విధంగా పెరిగాడు, అతను ఈ రకమైన జీవితానికి అలవాటు పడ్డాడు, అతను కోరుకున్న విధంగా జీవిస్తాడు. మరియు అతను స్వయంగా మారాలని కోరుకునే వరకు, ఎవరూ అతనిని మార్చరు, అతను ఒక వ్యక్తిగా మాత్రమే విచ్ఛిన్నం చేయగలడు. మీరు నలిగిన మరియు విచ్ఛిన్నం చేసిన వ్యక్తితో జీవించడం మీకు ఇష్టమా? అతనికి అది ఇష్టమా?

భార్యలు తమ భర్తలను ఇంటిపనులు చేయమని బలవంతం చేస్తారు. వాయిస్ ఒక వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వాన్ని ఎంతగా ప్రభావితం చేస్తుందో మీరు ఊహించలేరు - అతను బద్ధకంగా, ఉదాసీనంగా ఉంటాడు, సోఫా మీద పడతాడు మరియు ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాడు. మరియు ధ్వనించే భార్య థైరాయిడ్ గ్రంధి యొక్క వాపును పొందే అవకాశం ఉంది.

మంచి కోరికల ముసుగులో అధికారం కోసం తృష్ణ కూడా కనిపిస్తుంది: "నేను మీ కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాను, నేను మీకు శుభాకాంక్షలు తెలుపుతున్నాను. నేను మీకు చెప్పినట్లు చేయండి. నాకు కట్టుబడి ఉండండి." లేదా అంత మొరటుగా మరియు స్పష్టంగా కాదు, ఉదాహరణకు, ఒక స్త్రీ సాధారణ దుస్తులలో నడుస్తుంది, నేను ఇలా అనుకుంటున్నాను: "మీరు ఆమెను అందమైన బట్టలు ధరించినట్లయితే, ఆమె ఎంత అందంగా ఉంటుంది!" నేను వేరొకరి జీవితంలో జోక్యం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను, నేను దానిని "మెరుగుపరచాలని" కోరుకుంటున్నాను. ఈ స్త్రీకి ఏది మంచిది మరియు ఏది చెడ్డది అని నాకు ఎలా తెలుసు? మరియు ఆమెకు ఏమి కావాలి?

మనిషి ప్రమాణం చేస్తాడు మరియు ఇది అతని చుట్టూ ఉన్నవారిని అసహ్యించుకుంటుంది. అతను పనిచేయని కుటుంబంలో పెరిగాడు, అతను తిట్టడం తప్ప మరేమీ వినలేదు - అతని తప్పు ఏమిటి? మరియు మీరు అతనిని సాంస్కృతికంగా వ్యక్తీకరించమని బలవంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, ప్రతిస్పందనగా మీరు ఎంపిక శాప పదాలను వింటారు. మరియు అన్ని అది బలవంతంగా పనికిరాని ఎందుకంటే, మీరు ఒప్పించేందుకు అవసరం.

పురుషులలో, ఒక నియమం వలె, శక్తి కోసం కామం సైద్ధాంతిక పరంగా వ్యక్తమవుతుంది. మీ భావజాలాన్ని విధించండి. "ప్రపంచాన్ని పాలించేది నేను కాదు, నా నుండి పుట్టిన ఆలోచనలు." మహిళల్లో, ఇటువంటి ఉన్మాదం తక్కువగా ఉంటుంది. స్త్రీలు తరచుగా మగ భావజాలవేత్తలు, మతోన్మాద అనుచరులు మరియు సందేహాస్పద బోధనల వ్యాప్తికి బాధితులు అవుతారు. క్రైస్తవ మతం ఒక భావజాలం కాదు, మరియు యేసు క్రీస్తు ఒక ఆలోచన కోసం చనిపోలేదు.

ఇతరుల సమస్యలలో మితిమీరిన ప్రమేయం కూడా ప్రపంచాన్ని "అభివృద్ధి" చేయాలనే కోరిక, దానిని మనకు కావలసిన విధంగా మార్చడం. మేము ఎవరైనా వారి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి "సహాయం" చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, కానీ వ్యక్తికి నిజంగా ఎలాంటి సహాయం అవసరమో మాకు తెలియదు. మేము అంధులు, చెవిటివారు మరియు కొన్ని హాస్యాస్పదమైన పక్షపాతాలచే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతున్నాము. మానవాళిని సంతోషపెట్టాల్సిన అవసరం లేదు; ప్రజలు సంతోషంగా ఉండటానికి అవసరమైన ప్రతిదాన్ని ఇప్పటికే కలిగి ఉన్నారు. ఒక వ్యక్తి సంతోషంగా ఉన్నాడా లేదా అనేది తనపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది.

కాబట్టి ప్రతిరోజూ, ప్రతి గంటకు మీరు మీ ఆలోచనలను పర్యవేక్షిస్తారు: మీరు మీ జీవన విధానం, ప్రవర్తన, ప్రసంగం, మీ ప్రపంచ దృష్టికోణం, మీ విశ్వాసం మరొక వ్యక్తిపై విధించాలనుకుంటున్నారా. నిరంతరం మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోవడం చాలా కష్టం, కానీ దేవుని సహాయంతో ప్రతిదీ సాధ్యమే. మరియు మీరు ఆలోచనలు ఇచ్చినప్పుడు: ప్రజలు మనకు కావలసినది కాదు, మరియు తీర్పు ప్రారంభమవుతుంది; ప్రపంచం మనం కోరుకునే విధంగా లేదు, మరియు జీవితం గురించి విలపించడం మరియు ఫిర్యాదులు మొదలవుతాయి.

రెండు నెలల తర్వాత, నా వెన్నుముక సరిపోయింది. ఏ జిమ్నాస్టిక్స్ లేకుండా, స్టూప్ అదృశ్యమైంది. ఒక ఆనందకరమైన ఆశ్చర్యం! మరియు అంతే కాదు: నేను నా శరీరాన్ని అనుభవించడం ప్రారంభించాను, శారీరక శ్రద్ధ, పరిశీలన లేదా అవగాహన అని పిలుస్తారు. మీరు మార్చలేనిదాన్ని మీరు మార్చాలనుకున్నప్పుడు, మీ శరీరం మరియు తలలో ఉద్రిక్తత తలెత్తుతుందని నేను గమనించడం ప్రారంభించాను. మీరు తప్పుగా చెప్పినప్పుడు, తప్పుగా చేసినప్పుడు లేదా తప్పుగా వ్రాసినప్పుడు, మీ శరీరంలో అసహ్యకరమైన అనుభూతులు కనిపిస్తాయి, అది చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా: "ఆపు!" శరీరం కూడా మనల్ని ఆపడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ మనం వినలేము.

"ప్రపంచాన్ని మరియు ప్రజలను నా వైపుకు వంచడం" అనే ఆలోచనలతో నేను పోరాడుతున్నప్పుడు అలాంటి ఆసక్తికరమైన విషయాలు నాకు జరగడం ప్రారంభించాయి. ఇతరులను వంచాలనే కోరిక మాయమైనప్పుడు, మీరే వంగకుండా ఉంటారు (నా వెన్ను కూడా నిఠారుగా ఉంటుంది).

భయాలు, చింతలు మరియు వ్యసనాలు మాయమయ్యాయి. ఆత్మవిశ్వాసం కనిపించింది. ఇతరులు నా గురించి ఏమి చెబుతారో లేదా ఏమనుకుంటారో అని చింతించటం మానేశాను. ఇది సహజం: మీరు మీ అభిప్రాయాన్ని ఇతరులపై విధించడం మానేశారు మరియు ఇతరుల అభిప్రాయాలపై ఆధారపడటం మానేశారు. కమ్యూనికేషన్ రెండు విధాలుగా పనిచేస్తుంది. మిమ్మల్ని మీరు గౌరవించడం నేర్చుకోవచ్చు, ఆపై ఇతరుల పట్ల గౌరవం కనిపిస్తుంది. లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, ఇతరులను గౌరవించడం నేర్చుకోవడం మీకు ఆత్మగౌరవాన్ని ఇస్తుంది.

మీరు అనుకోకుండా ఒకరిని కించపరిచినందున మిమ్మల్ని మీరు హింసించడం మానేస్తారు. మీ జీవితమంతా మీరు విమర్శించబడ్డారు మరియు పరిపూర్ణంగా ఉండాలని డిమాండ్ చేసారు, కానీ మీరు పరిపూర్ణులు కాదు. మీరు ఉన్నట్లుగా మిమ్మల్ని మీరు అంగీకరించండి. మీరు ఇతర వ్యక్తులను వారిలాగే అంగీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అయినప్పటికీ ఇది చాలా కష్టం. మరొక వ్యక్తితో మనం ఏమి చేయవచ్చు? మిమ్మల్ని మీరు మాత్రమే మార్చుకోగలరు.

మీరు నిజంగా కంటే మీరు మంచివారని మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించాల్సిన అవసరం లేదు, లేకపోతే మీరు మార్చాలనే కోరిక ఉండదు.

మరియు మిమ్మల్ని మీరు అవమానించాల్సిన అవసరం లేదు: మనిషి దేవుని ప్రతిరూపం, ఇది మురికిని శుభ్రపరచడం అవసరం. మిమ్మల్ని మీరు అవమానించుకోవద్దు. మిమ్మల్ని మీరు గౌరవించుకోండి. మీరు మీ స్వంత వ్యక్తిలోని దేవుని ప్రతిమను అపవిత్రం చేయడమే కాకుండా, మీ దాస్యం మరియు దాస్యంతో మరొక వ్యక్తిని కూడా పాడు చేస్తారు. ఇది వినయం కాదు, ఇది ప్రజలకు నచ్చుతుంది. మీరు అరవడం లేదా ప్రమాణం చేయవలసిన అవసరం లేదు, కానీ ప్రశాంతంగా మరియు నమ్మకంగా మీ పట్ల గౌరవం కోరండి: "నన్ను క్షమించండి, మీరు నాతో ఎందుకు అంత అసభ్యంగా మాట్లాడుతున్నారు? మొరటుగా ఉండకండి." "ఇక్కడ పనివాళ్ళు లేరు. ఏదైనా కావాలంటే మర్యాదగా అడగండి." "దయచేసి' మేజిక్ పదం చెప్పండి." "మీరు అడగవద్దు, మీరు ఆర్డర్ చేయండి మరియు మీరు అడగండి."

ఎలా అడగాలో మరిచిపోయేంతగా పిచ్చివాళ్ళు అయిపోయారు. "నువ్వు డిన్నర్ వండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను!" "మీరు నాకు రాత్రి భోజనం వండాలి." "త్వరగా వంటింటికి వెళ్ళు."

కానీ అహంకారం మిమ్మల్ని అడగడానికి అనుమతించలేదా? "నా ప్రియమైన, మీరు నా కోసం విందు సిద్ధం చేస్తారా?", "నా ప్రియమైన, దయచేసి నాకు ఆహారం ఇవ్వండి."

కొన్నిసార్లు మీరు ఇలాంటి ప్రకటనలను వినవచ్చు: "మీరు సహాయం చేయవలసి ఉందని మీరు చూడలేదా," "మీరు దీన్ని మరియు అది చేయాలని మీరు చూడలేదా." ఒక వ్యక్తి తన స్వంత చింత లేనట్లుగా మీరు అతనిని సూచించే వాటిని ఎందుకు చూడాలి? మర్యాదగా సంప్రదించి అడగండి. లేదా త్వరలో మీరు M. A. బుల్గాకోవ్ యొక్క నవల “ది మాస్టర్ అండ్ మార్గరీట” నుండి వోలాండ్ లాగా మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తారు: “ఎప్పుడూ ఏమీ అడగవద్దు! ఎప్పుడూ మరియు ఏమీ లేదు, మరియు ముఖ్యంగా మీ కంటే బలంగా ఉన్నవారిలో. వారే సమర్పిస్తారు మరియు ప్రతిదీ స్వయంగా ఇస్తారు.

బైబిల్ ఇలా చెబుతోంది: అడగండి, అది మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెతకండి మరియు మీరు కనుగొంటారు; తట్టండి, మరియు అది మీకు తెరవబడుతుంది; ఎందుకంటే అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ లభిస్తుంది, మరియు వెదికేవాడు కనుగొంటాడు మరియు కొట్టేవారికి తెరవబడుతుంది. (మత్త. 7:7-8).

దేవాలయంలో కూడా మీరు "దయచేసి" అనే మేజిక్ పదాన్ని చాలా అరుదుగా వింటారు. ప్రజలను ఎలా అడగాలో మీకు తెలియకపోతే, మీరు దేవుడిని ఎలా అడుగుతారు? ప్రార్థన అనేది ఒక అభ్యర్థన, లేదా కనీసం సహాయం కోసం కేకలు, మరియు ఆర్డర్ లేదా డిమాండ్ కాదు.

ప్రతిదీ సరళమైనది కాదు, కానీ చాలా సులభం: మనం ప్రపంచాన్ని మరియు ప్రజలను మార్చలేము, మనల్ని మాత్రమే. "మీరు ప్రపంచాన్ని మార్చాలనుకుంటే, మీతో ప్రారంభించండి." కపట! మొదట మీ స్వంత కంటి నుండి పుంజం తీయండి, ఆపై మీ సోదరుడి కంటి నుండి మచ్చను ఎలా తొలగించాలో మీరు చూస్తారు.(మత్త. 7:5). ఇది మాకు తెలుసు, మేము చదివాము, కానీ మేము దానిని ఆచరణలో పెట్టడానికి ఎప్పుడూ ప్రయత్నించలేదు. వారు మారాలని మేము ఇతరుల నుండి డిమాండ్ చేస్తాము, కానీ మనమే చాలా ఆదర్శంగా ఉన్నాము కాబట్టి మనకు ఎటువంటి దిద్దుబాటు అవసరం లేదు. మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు అలాంటి అద్భుతాలు జరగడం ప్రారంభిస్తాయి, మీరు ఆశ్చర్యపోతారు.

బహుశా ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ చాలా త్వరగా మారుతుంది, కానీ శరీరం మరియు మనస్సు నెమ్మదిగా పునర్నిర్మించబడతాయి. మీ కోసం నిలబడే సామర్థ్యం వెంటనే కనిపించదు, కానీ క్రమంగా, మరియు గొప్ప ఉపశమనం తెస్తుంది. శరీరానికి అలవాట్లు ఉన్నాయి, మెదడులో స్థిరమైన నాడీ కనెక్షన్లు సృష్టించబడతాయి; వాటిని బలహీనపరచడానికి కనీసం నలభై రోజులు పడుతుంది.

మీరు మీ పాపాలతో పోరాడినప్పుడు, మీ కళ్ళు తెరుచుకుంటాయి: మీరు ఇంతకు ముందు చూడని వాటిని చూడటం ప్రారంభిస్తారు, మీరు ఇంతకు ముందు అర్థం చేసుకోని వాటిని అర్థం చేసుకోండి. సమస్యలను పరిష్కరించడం మరియు ప్రశ్నలకు సమాధానాలు సహజంగా వస్తాయి.

మాకు అధికార తల్లిదండ్రులు మరియు ఉన్నతాధికారులు ఎందుకు ఇచ్చారు? తద్వారా మనలో మనం చూసుకోవచ్చు మరియు మన స్వంత పాపాన్ని చూడవచ్చు. అధికారం కోసం మన వంశపారంపర్య వ్యామోహానికి మనం స్వేచ్ఛనిస్తే, మనం ఇతరులను హింసించే నిరంకుశులుగా మారి "అధికార-ఆకలితో కూడిన వ్యాధులను" పొందుతాము. మా తల్లిదండ్రులు మరియు ఉన్నతాధికారులు మాకు నిగ్రహ శక్తిగా ఉన్నారు, ఇప్పుడు మనం వారిని నిరోధించే శక్తిగా మారవచ్చు. మంచికి మంచిని చెల్లించడానికి, “నీ సహోదరుని కంటిలోని మచ్చను తీసివేయడానికి” సహాయం చేయడానికి. దేవుడు తెలివైనవాడు, అతను చాలా తెలివిగా ప్రతిదీ ఏర్పాటు చేశాడు, మరియు మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, కోపం మరియు ఆగ్రహం అదృశ్యమవుతుంది, కృతజ్ఞత మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.

మరియు గోథే శక్తి ప్రేమ గురించి బాగా రాశారు (బోరిస్ జఖోదర్ అనువాదం):

అదే సమస్య, అదే సమస్య -

అందరూ పెద్దమనుషుల్లోకి ఎక్కారు.

మరియు అదే సమయంలో - ఒక్కటి కాదు

మీరు మీ స్వంత యజమాని కాదు!

ఇది మా అధ్యయనం అంతటా కనిపించే విధంగా ఎక్కువ స్కోర్ చేసిన వ్యక్తుల యొక్క మొత్తం చిత్రానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. సిండ్రోమ్ ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క సడోమాసోకిస్టిక్ రిజల్యూషన్‌తో కూడిన "క్లాసికల్" సైకోఅనలిటిక్ చిత్రాన్ని అనుసరిస్తుంది మరియు దీనిని "సడోమాసోకిస్టిక్" క్యారెక్టర్ పేరుతో ఎరిక్ ఫ్రోమ్ చూపించారు. మాక్స్ హార్క్‌హైమర్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, అతను సోషియోసైకలాజికల్ భాగాన్ని వ్రాసిన సామూహిక పనిలో, బాహ్య సామాజిక అణచివేత ప్రేరణల అంతర్గత అణచివేతకు తోడుగా ఉంటుంది. సామాజిక నిర్వహణ యొక్క "అంతర్గతీకరణ" సాధించడానికి, వ్యక్తికి అవసరమైనంత ఎక్కువ ఇవ్వదు, అధికారం మరియు దాని మానసిక శక్తి, సూపర్-ఇగో పట్ల రెండో వైఖరి అహేతుకమైన కోణాన్ని పొందుతుంది. సబ్జెక్ట్ తన స్వంత సామాజిక ఫిట్‌నెస్‌ను సమర్పణ నుండి అధీనంలోకి తీసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే పొందుతుంది. ఇది సడోమాసోకిస్టిక్ నిర్మాణం యొక్క ప్రేరణలను, అలాగే సామాజిక సర్దుబాటు యొక్క స్థితి మరియు ఫలితాన్ని అమలులోకి తెస్తుంది. మన సమాజంలో, క్రూరమైన మరియు మసోకిస్టిక్ ధోరణులు వాస్తవానికి బలాన్ని పొందుతాయి. అటువంటి ఉపబలాలను పాత్ర లక్షణాలలోకి అనువదించడం యొక్క చిత్రం ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క ప్రత్యేక రిజల్యూషన్, ఇది ఇక్కడ ప్రశ్నలో సిండ్రోమ్ ఏర్పడటాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ప్రాథమిక రూపంలో తల్లి పట్ల ప్రేమ ఖచ్చితంగా నిషిద్ధం. తండ్రి పట్ల ఏర్పడే ద్వేషం ప్రతిచర్యలు ఏర్పడి ప్రేమగా రూపాంతరం చెందుతాయి. ఈ పరివర్తన ఒక ప్రత్యేక రకమైన సూపర్-ఇగోకు దారి తీస్తుంది. ద్వేషాన్ని ప్రేమగా మార్చడం, అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలో ఒక వ్యక్తి తప్పనిసరిగా చేపట్టవలసిన అత్యంత కష్టమైన పని, పూర్తిగా విజయవంతంగా పూర్తి చేయబడదు. "అధికార పాత్ర" యొక్క సైకోడైనమిక్స్‌లో, మునుపటి దూకుడులో కొంత భాగం గ్రహించి, మసోకిజంగా రూపాంతరం చెందుతుంది, మరొక భాగం శాడిజంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది విషయం తనను తాను గుర్తించని దానిలో ఒక మార్గాన్ని వెతుకుతుంది, అనగా. బాహ్య సమూహాలలో. యూదుడు తరచుగా అసహ్యించుకునే తండ్రికి ప్రత్యామ్నాయం అవుతాడు, ఫాంటసీ స్థాయిలో తండ్రిలోని విషయానికి అసహ్యంగా ఉండే ప్రాక్టికాలిటీ, చల్లదనం, ఆధిపత్యం, లైంగిక శత్రుత్వం వంటి లక్షణాలను పొందుతాడు. ఈ ద్వంద్వత్వం సర్వవ్యాప్తి చెందింది మరియు అధికారంపై గుడ్డి విశ్వాసం మరియు బలహీనతను చూపించే మరియు సామాజికంగా "బాధితులు"గా సరిపోయే వారిపై దాడి చేయడానికి సుముఖతతో స్పష్టంగా కలిసి ఉంటుంది. ఈ సిండ్రోమ్‌లోని స్టీరియోటైప్‌లు సామాజిక గుర్తింపు సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, విషయం యొక్క స్వంత మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిజమైన “ఆర్థిక” పనితీరును కూడా నిర్వహిస్తాయి: అవి
అధ్యాయం 13. రాజకీయ ప్రవర్తన మరియు భాగస్వామ్యం 597
మితిమీరిన కఠినమైన సూపర్-ఇగో యొక్క డిమాండ్‌లకు అనుగుణంగా ప్రత్యక్ష లిబిడినల్ ఎనర్జీకి సహాయం చేయండి. అందువల్ల, మూస పద్ధతులు చాలా లిబిడినల్‌గా ఉంటాయి మరియు విషయం యొక్క అంతర్గత నిర్మాణంలో పెద్ద పాత్ర పోషిస్తాయి. అతను లోతుగా "నిర్బంధ" పాత్ర లక్షణాలను పునఃసృష్టిస్తాడు, పాక్షికంగా అభివృద్ధి యొక్క ఆసన-శాడిస్టిక్ దశకు తిరోగమనం ద్వారా. సామాజిక శాస్త్రపరంగా, ఈ సిండ్రోమ్ ముఖ్యంగా ఐరోపాలోని మధ్యతరగతి వర్గాలకు చెందినది. ఈ దేశంలో (USA - A.D.) వారి వాస్తవ స్థితి వారు కోరుకునే స్థితికి భిన్నంగా ఉన్న వ్యక్తుల మధ్య మనం దీనిని ఆశించవచ్చు...

మనస్తత్వవేత్తగా నా పని సమయంలో, వ్యతిరేక ధిక్కార రుగ్మత, శ్రద్ధ లోటు హైపర్యాక్టివిటీ డిజార్డర్, మితిమీరిన ఆందోళన మరియు ఇతర మానసిక రుగ్మతలతో మునుపు ఇతర నిపుణులచే నిర్ధారించబడిన వందలాది మంది వ్యక్తులతో మాట్లాడే అవకాశం నాకు లభించింది. నేను ఈ క్రింది వాటిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను: (1) వారిలో ఎంత మంది అధికార అధికారాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నారు మరియు (2) అటువంటి శక్తి-యోధులు ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నట్లు నిర్ధారణ అయిన వారిలో ఉన్నారు.

నిరంకుశ అధికార ప్రత్యర్థులు ఏదైనా ప్రభుత్వాన్ని సీరియస్‌గా తీసుకునే ముందు దాని చట్టబద్ధతను ప్రశ్నిస్తారు. ప్రభుత్వ చట్టబద్ధతను అంచనా వేయడంలో ఈ ప్రభుత్వానికి ఏమి మాట్లాడుతుందో తెలియదా, నిజాయితీ ఉందా, ప్రభుత్వాన్ని గౌరవించే వ్యక్తుల గురించి పట్టించుకుంటారా అనే విశ్లేషణ ఉంటుంది. మరియు ఈ సందేహాలు ప్రభుత్వం చట్టవిరుద్ధమని నిర్ధారణకు వస్తే, వారు ఈ శక్తిని సవాలు చేస్తారు మరియు దానిని ప్రతిఘటించడం ప్రారంభిస్తారు - కొన్నిసార్లు చురుకుగా, మరియు కొన్నిసార్లు చురుకుగా-నిష్క్రియంగా, కొన్నిసార్లు తెలివిగా మరియు కొన్నిసార్లు కాదు.

కొంతమంది కార్యకర్తలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అలాంటి పవర్ ఫైటర్స్ ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నారని ఫిర్యాదు చేశారు. ఒక కారణం ఏమిటంటే, అనేకమంది సహజ ప్రభుత్వ వ్యతిరేకులు ఇప్పుడు సైకోపాథాలజిస్ట్‌ల వద్దకు పంపబడుతున్నారు మరియు సమాజంపై ప్రభుత్వ అణచివేతపై రాజకీయ అవగాహన మరియు అవగాహనను పెంపొందించుకోకముందే వారికి సూచించిన మందులు.

మనస్తత్వవేత్తలు మరియు మనోరోగ వైద్యులు నిరంకుశ శక్తి యొక్క ప్రత్యర్థులను మానసిక రుగ్మతతో ఎందుకు నిర్ధారిస్తారు?

గ్రాడ్యుయేట్ స్కూల్, మాస్టర్స్ లేదా ఇంటర్న్‌షిప్‌లో ప్రవేశించడానికి మరియు డిప్లొమా లేదా డిగ్రీని పొందడానికి సైకాలజిస్ట్ లేదా సైకియాట్రిస్ట్‌గా మారడానికి, మీరు చాలా బర్నింగ్ హోప్స్ ద్వారా వెళ్లాలి. వీటన్నింటికీ ప్రవర్తనలో అధికారం మరియు దాని పట్ల శ్రద్ధగల వైఖరి అవసరం - మీరు గౌరవం లేకుండా వ్యవహరించినప్పటికీ. పని కోసం మనోరోగచికిత్స మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి నిపుణులను ఎన్నుకోవడం మరియు సిద్ధం చేయడం వలన, చాలా మంది శక్తిని కోరుకునేవారు తొలగించబడతారు. నా జీవితంలో పదేళ్లపాటు ఉన్నత విద్యను విస్తృతంగా గడిపిన నాకు, డిప్లొమాలు మరియు శీర్షికలు ప్రధానంగా సమ్మతిని తెలియజేస్తాయని నాకు తెలుసు. ఎక్కువ కాలం చదువుకునే వారు చాలా సంవత్సరాలు అనుగుణ్యత ప్రపంచంలో జీవిస్తారు, దీనిలో ఒక వ్యక్తి అధికారులు లేదా ఉన్నతాధికారుల డిమాండ్లను పాటించడం అలవాటు చేసుకుంటాడు. అందువల్ల, చాలా మంది వైద్యులకు, వైద్య మరియు శాస్త్రీయ, వారికి భిన్నంగా మరియు వారి ప్రవర్తనను స్వీకరించడానికి అంగీకరించని వ్యక్తులు గ్రహాంతరవాసులుగా కనిపిస్తారు. అంటే, రోగ నిర్ధారణ స్పష్టంగా ఉంది, కేసు క్లినికల్.

చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు, మనోరోగ వైద్యులు మరియు ఇతర మానసిక ఆరోగ్య నిపుణులు అధికారానికి చాలా విధేయత చూపడమే కాకుండా, వారికి ఎంత విధేయత ఉందో అర్థం కావడం లేదని నేను కనుగొన్నాను. రోగుల యొక్క అధికార వ్యతిరేక ప్రవర్తన ఈ నిపుణులలో చాలా ఆందోళన మరియు ఆందోళనను కలిగిస్తుందని మరియు దీని నుండి రోగనిర్ధారణ మరియు చికిత్స రెండూ వస్తాయని కూడా నాకు స్పష్టమైంది.

నా అధ్యయన సమయంలో నేను ఈ క్రింది వాటిని కనుగొన్నాను. "బాస్‌తో సమస్యలు" ఉన్న వ్యక్తిగా లేబుల్ పొందడానికి మీరు చేయాల్సిందల్లా డొనాల్డ్ ట్రంప్, న్యూట్ గింగ్‌రిచ్ మరియు హోవార్డ్ కోసెల్‌ల హైబ్రిడ్ అయిన క్లినికల్ డైరెక్టర్‌ను ఇష్టపడటం లేదు. నాకు “అధికారులతో సమస్యలు” ఉన్నాయని ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు చెప్పినప్పుడు, నాకు అలాంటి కళంకం ఎందుకు ఇచ్చారో నాకు అర్థం కాలేదు. ఒక వైపు, నేను చాలా ఫన్నీగా భావించాను, ఎందుకంటే నేను పెరిగిన శ్రామిక తరగతి పిల్లల వాతావరణంలో, నేను చాలా తేలికగా మరియు విధేయుడిగా పరిగణించబడ్డాను. అన్నింటికంటే, నేను ఎల్లప్పుడూ నా హోంవర్క్ చేస్తాను, తరగతులను దాటవేయలేదు మరియు మంచి గ్రేడ్‌లు పొందాను. కానీ నా కొత్త బ్రాండింగ్ నన్ను విస్తృతంగా నవ్వించేలా చేసింది, ఎందుకంటే నేను ఇప్పుడు "చెడ్డ అబ్బాయి"గా పరిగణించబడ్డాను, నేను నన్ను నేను సంపాదించుకున్న వృత్తి గురించి కూడా చాలా ఆందోళన చెందాను. నా లాంటి వ్యక్తికి "నిర్వహణలో సమస్యలు" ఉంటే, నేను పెరిగిన మరియు పెరిగిన వారిని వారు ఏమని పిలుస్తారు? వారు చాలా విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహించారు, కానీ ఈ అబ్బాయిలు పాఠశాల మరియు దానిలో వారి ప్రవర్తన గురించి పెద్దగా పట్టించుకోలేదు. బాగా, నేను చాలా త్వరగా సమాధానం కనుగొన్నాను.

ప్రభుత్వ వ్యతిరేకులకు మానసిక రుగ్మత నిర్ధారణ

2009లో, సైకియాట్రిక్ టైమ్స్ వెబ్‌సైట్ "ADHD & ODD: విఘాతం కలిగించే ప్రవర్తన యొక్క సవాళ్లను ఎదుర్కోవడం" అనే శీర్షికతో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించింది. వ్యాసం శీర్షికలో సూచించబడిన "అంతరాయం కలిగించే మానసిక రుగ్మతలు" పిల్లలు మరియు కౌమారదశలో ఉన్న అత్యంత సాధారణ మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలు అని ఇది నివేదించింది. అటెన్షన్ డెఫిసిట్ హైపర్యాక్టివిటీ డిజార్డర్, నిర్వచనం ప్రకారం, ఏకాగ్రతలో అసమర్థత, రోగలక్షణంగా పెరిగిన పరధ్యానం, బలహీనమైన స్వీయ నియంత్రణ, హఠాత్తుగా మరియు హైపర్యాక్టివిటీ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. "ప్రవర్తనా అవాంతరాలలో వ్యక్తమయ్యే ఇతరుల ప్రాథమిక హక్కులపై తీవ్రమైన జోక్యం లేకుండా ప్రతికూల, శత్రుత్వం మరియు ప్రదర్శనాత్మక ప్రవర్తన యొక్క నమూనా" అని వ్యాసం ప్రతిపక్ష ధిక్కార రుగ్మతను నిర్వచించింది. ఈ వ్యాధి యొక్క లక్షణాలు "తరచుగా ధిక్కరించడం లేదా పెద్దల అభ్యర్థనలు మరియు నియమాలను పాటించడానికి నిరాకరించడం" అలాగే "పెద్దలతో తరచుగా వాదనలు" ఉన్నాయి.

అటెన్షన్ డెఫిసిట్ హైపర్యాక్టివిటీ డిజార్డర్‌పై మెయిన్ స్ట్రీమ్ మెడిసిన్‌లో ప్రముఖ అధికారులలో ఒకరైన మనస్తత్వవేత్త రస్సెల్ బార్క్లే మాట్లాడుతూ, ఈ రుగ్మత ఉన్న వ్యక్తులు "నియమాల-ఆధారిత ప్రవర్తన"లో లోటుగా పిలుస్తారని చెప్పారు. ఈ వ్యక్తులు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అధికారుల నియమాలకు తక్కువ అవకాశం కలిగి ఉంటారు మరియు సానుకూల మరియు ప్రతికూల పరిణామాలకు తక్కువ సున్నితంగా ఉంటారు. ప్రధాన స్రవంతి మనోవిక్షేప అధికారుల ప్రకారం, వ్యతిరేక ధిక్కార రుగ్మత ఉన్న యువత కూడా "నియమా-ఆధారిత ప్రవర్తన"లో లోపాలను కలిగి ఉంటారు. అందువల్ల, చాలా తరచుగా చిన్న వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తులలో ఈ రెండు రకాల రుగ్మతలు ఏకకాలంలో ఉంటాయి.

కానీ ఈ "నియమా-ఆధారిత ప్రవర్తన లోటు" ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ వైద్య నిర్ధారణ ఇవ్వాలి మరియు మందులతో చికిత్స చేయాలా?

ఆల్బర్ట్ ఐన్‌షీన్ తన యవ్వనంలో అటెన్షన్ డెఫిసిట్ హైపర్యాక్టివిటీ డిజార్డర్‌తో మరియు బహుశా బూట్ చేయడానికి వ్యతిరేక ధిక్కార రుగ్మతతో బాధపడుతూ ఉండవచ్చు. ఆల్బర్ట్ తన ఉపాధ్యాయులను పట్టించుకోలేదు, కళాశాల ప్రవేశ పరీక్షలలో రెండుసార్లు విఫలమయ్యాడు మరియు ఉద్యోగాన్ని నిలబెట్టుకోవడంలో ఇబ్బంది పడ్డాడు. అయితే, ఐన్‌స్టీన్ జీవితచరిత్ర రచయిత రాబర్ట్ క్లార్క్ (రోనాల్డ్ క్లార్క్) "ఐన్‌స్టీన్: ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్" పుస్తకంలో ఆల్బర్ట్ సమస్యలు శ్రద్ధ లేకపోవడం వల్ల ఉత్పన్నం కావని, అతను చదువుకున్న పాఠశాలల్లోని అధికార ప్రష్యన్ క్రమశిక్షణపై ద్వేషం వల్ల తలెత్తాయని వాదించాడు. "ప్రాథమిక పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయులు నాకు సార్జెంట్‌లుగా కనిపించారు, కానీ వ్యాయామశాలలో ఉపాధ్యాయులు లెఫ్టినెంట్‌ల వలె ఉన్నారు" అని ఐన్‌స్టీన్ అన్నారు. 13 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను కాంత్ యొక్క కష్టమైన పని, క్రిటిక్ ఆఫ్ ప్యూర్ రీజన్ చదివాడు, ఎందుకంటే అది అతనికి ఆసక్తి కలిగిస్తుంది. ఐన్‌స్టీన్ తన తండ్రి "తట్టుకోలేని" "ఆచరణాత్మక వృత్తికి" వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తూ కాలేజీకి సిద్ధం కావడానికి ఇష్టపడలేదని క్లార్క్ చెప్పాడు. ఐన్‌స్టీన్ చివరకు కాలేజీకి వెళ్ళినప్పుడు, అతని ఉపాధ్యాయులలో ఒకరు అతనితో, "మీకు ఒక లోపం ఉంది: మీరు ఏమీ చెప్పలేరు." అయితే, ఐన్‌స్టీన్‌లోని గుణాలు అతని పై అధికారులను బాగా కలవరపెట్టాయి.

నేటి ప్రమాణాల ప్రకారం, "రీవిల్లే ఫర్ రాడికల్స్" మరియు "రూల్స్ ఫర్ రాడికల్స్" వ్రాసిన లెజెండరీ ఆర్గనైజర్ సాల్ అలిన్స్కీ, విధ్వంసక మానసిక అనారోగ్యం. రుగ్మతలకు సంబంధించిన ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ నిర్ధారణలను పొంది ఉండవచ్చు. తన బాల్యాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, అలిన్స్కీ ఇలా అన్నాడు: "'గడ్డి మీద నడవవద్దు' అనే బోర్డు చూసే వరకు నేను గడ్డి మీద నడవడం గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించలేదు. ఆ తర్వాత, నేను వాటిని తొక్కడం ప్రారంభించాను." అలిన్స్కీ పది లేదా పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో ఒక రబ్బీ ద్వారా హిబ్రూ నేర్పించారని కూడా గుర్తుచేసుకున్నాడు:

ఒకరోజు ఉచ్చారణలో ఒక్క తప్పు కూడా లేకుండా వరుసగా మూడు పేజీలు చదివాను, ఆపై ఒక్కసారిగా పుస్తకం మీద ఒక్క సెంటు పడింది. … మరుసటి రోజు రబ్బీ మళ్లీ వచ్చి చదవడం ప్రారంభించమని చెప్పాడు. నేను నిరాకరించాను. నేను చదవడానికి నిరాకరించి మౌనంగా కూర్చున్నాను. నేను ఎందుకు మౌనంగా ఉన్నాను అని అతను అడిగాడు మరియు "ఇది నికెల్ లేదా ఈసారి ఏమీ కాదు" అని నేను బదులిచ్చాను. అతను ఊగుతూ నన్ను చాలా గట్టిగా కొట్టాడు, నేను గది అంతటా ఎగిరిపోయాను.

పెరిగిన ఆందోళన మరియు/లేదా డిప్రెషన్‌తో బాధపడుతున్న చాలా మంది వ్యక్తులు కూడా అధికారానికి వ్యతిరేకులు. తరచుగా, ఆందోళన మరియు/లేదా నిరాశకు ఆజ్యం పోసే వారి జీవితంలో ప్రధాన ఆందోళన ఏమిటంటే, చట్టవిరుద్ధమైన అధికారం పట్ల అగౌరవం వారిని ఆర్థిక లేదా సామాజికంగా అణగదొక్కడానికి దారితీస్తుందనే భయం. అదే సమయంలో, అటువంటి చట్టవిరుద్ధమైన ప్రభుత్వానికి కట్టుబడి ఉంటే తమను చంపేస్తుందని వారు భయపడుతున్నారు.

నేను వారి జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో, వారి కుటుంబాలు మరియు వారి గురించి భయంకరమైన భయాందోళనలకు గురయ్యే వింత మరియు విపరీత ఆలోచనలు మరియు ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తులతో చాలా సమయం గడిపాను. వారు స్కిజోఫ్రెనియా లేదా సైకోసిస్‌తో బాధపడుతున్నారు, కానీ పూర్తిగా కోలుకున్నారు మరియు సుదీర్ఘమైన మరియు ఉత్పాదక జీవితాలను గడిపారు. ఇంతమందిలో నేను పవర్ ఫైటర్ అని పిలవలేని ఒక్క వ్యక్తిని కలవలేదు. కోలుకున్న తర్వాత, ఈ వ్యక్తులు తమ అధికార వ్యతిరేక ప్రేరణలను మానసిక ఆరోగ్య చికిత్సను సంస్కరించడంతో సహా మరింత సృజనాత్మక రాజకీయ లక్ష్యాలకు దారితీసారు.

ఇంతకుముందు మానసిక వ్యాధి నిర్ధారణతో జీవించిన నిరంకుశవాదానికి చాలా మంది ప్రత్యర్థులు అటువంటి రోగ నిర్ధారణను స్వీకరించిన తర్వాత వారు గందరగోళాన్ని ఎదుర్కొన్నారని నాకు చెప్పారు. అధికార వ్యక్తులు, నిర్వచనం ప్రకారం, షరతులు లేని విధేయత అవసరం. అందువల్ల, రోగనిర్ధారణ మరియు చికిత్సకు ఏదైనా ప్రతిఘటన అధికార మనోరోగ వైద్యులు మరియు మనస్తత్వవేత్తలలో చాలా ఆందోళన కలిగించింది. రోగులు నియంత్రణ నుండి బయటపడుతున్నారని వారు భావించారు, వారు వాటిని "చికిత్స చేయలేని" అని లేబుల్ చేశారు, వారు మరింత కఠినమైన రోగనిర్ధారణలు మరియు వాక్యాలను ఆమోదించారు మరియు ఎప్పటికీ బలమైన మందులను సూచించారు. ఇది అధికార వ్యతిరేకులలో ఆగ్రహాన్ని కలిగించింది, కొన్నిసార్లు వారి ప్రవర్తన వారి ప్రియమైన వారిని కూడా భయపెట్టేది.

నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకులు ఉన్నారు, వారు జీవించడానికి మరియు పని చేయడానికి మానసిక మందులను తీసుకుంటారు, అయితే వారు మందులు లేకుండా పనిచేయడం ఎందుకు కష్టమని మానసిక వైద్యుల వివరణలను తరచుగా తిరస్కరిస్తారు. ఉదాహరణకు, వారు అడెరాల్ (ADHD బాధితులకు సూచించిన యాంఫెటమైన్) తీసుకుంటారు, అయితే వారి దృష్టి సమస్యలు మెదడులోని జీవరసాయన అసమతుల్యత వల్ల కాదని, విసుగు పుట్టించే పని వల్ల అని తెలుసు. అదేవిధంగా, చాలా మంది అధికార వ్యతిరేకులు, తీవ్రమైన ఒత్తిడిలో ఉన్నప్పుడు, అప్పుడప్పుడు Xanax వంటి సూచించిన బెంజోడియాజిపైన్‌లను తీసుకుంటారు, అయితే వారు గంజాయిని అప్పుడప్పుడు ధూమపానం చేయడం సురక్షితమని భావిస్తారు, ఎందుకంటే వారు పనిలో మాదకద్రవ్యాలను పరీక్షించారు.

అనుభవం నుండి, మనోరోగ వైద్యుని నుండి రోగనిర్ధారణ పొందిన అనేక మంది శక్తి అన్వేషకులు సాధారణంగా అన్ని శక్తిని తిరస్కరించరని నాకు తెలుసు, కానీ వారు చట్టవిరుద్ధంగా భావించే వాటిని మాత్రమే. కానీ ఇది సాధారణంగా సమాజంలో అధికారం అని తేలింది.

సామాజిక స్థితిని కొనసాగించడం

అజాగ్రత్త, కోపం, ఆందోళన మరియు పక్షవాతానికి గురిచేసే వైరాగ్యం రాజకీయంగా సరిదిద్దాల్సిన సామాజిక సమస్యల ఫలితంగా కాకుండా చికిత్స చేయవలసిన అనారోగ్యాలు అని అమెరికన్లు ఎక్కువగా నమ్ముతున్నారు. అజాగ్రత్త, కోపం, ఆందోళన మరియు నిస్పృహలను అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క జీవరసాయన సమస్యగా పరిగణించడం కంటే సమాజంలో యథాతథ స్థితిని కొనసాగించడానికి మెరుగైన మార్గాన్ని కనుగొనడం అసాధ్యం, పెరుగుతున్న అధికార సమాజానికి సాధారణ ప్రతిస్పందన కంటే.

కానీ వాస్తవానికి, డిప్రెషన్ సామాజిక మరియు ఆర్థిక రుగ్మతలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ప్రజలు నిరుద్యోగులుగా, నిరుద్యోగులుగా, ప్రయోజనాలపై లేదా అప్పుల్లో ఉన్నప్పుడు నిరాశకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది. మరియు అటెన్షన్ డెఫిసిట్ హైపర్యాక్టివిటీ డిజార్డర్‌తో బాధపడుతున్న పిల్లలు వారికి డబ్బు చెల్లించినప్పుడు లేదా ఈ లేదా ఆ ఉద్యోగం లేదా కార్యాచరణ వారికి కొత్తగా ఉన్నప్పుడు, వారికి ఆసక్తికరంగా ఉన్నప్పుడు లేదా వారు దానిని ఎంచుకున్నప్పుడు ఎల్లప్పుడూ శ్రద్ధ వహిస్తారు.

మునుపటి చీకటి కాలంలో, అధికార రాచరికాలు అధికార మత సంస్థలతో పొత్తులు ఏర్పరచుకున్నాయి. ప్రపంచం చీకటి యుగాల నుండి ఉద్భవించి, జ్ఞానోదయ యుగంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, శక్తి యొక్క శక్తివంతమైన ఉప్పెన జరిగింది. చాలా వరకు, ఈ పునరుజ్జీవనం అధికార మరియు అనైతిక సంస్థల పట్ల సందేహాస్పద వైఖరితో మరియు ఒకరి స్వంత బలం మరియు తెలివితేటలపై విశ్వాసం తిరిగి రావడంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ రోజు మనం మరొక చీకటి మధ్య యుగంలోకి ప్రవేశిస్తున్నాము, అందులోని సంస్థలు మాత్రమే భిన్నంగా ఉన్నాయి. కొత్త చట్టవిరుద్ధమైన అధికారులను ప్రశ్నించే, సవాలు చేసే మరియు ప్రతిఘటించే మరియు వారి స్వంత ఇంగితజ్ఞానంపై విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరించే అధికార వ్యతిరేక నాయకులు అమెరికన్లకు ఎంతో అవసరం.

ప్రతి తరంలో నిరంకుశవాదానికి మద్దతుదారులు మరియు వ్యతిరేకులు ఉంటారు. అమెరికా చరిత్రలో నాయకులు విజయవంతంగా తిరుగుబాటు చేయడానికి మరియు తిరుగుబాటు చేయడానికి ఇతరులను ప్రేరేపించడానికి సమర్థవంతమైన చర్య తీసుకునే సంప్రదాయం లేదు. కానీ ప్రతిసారీ, థామస్ పైన్, క్రేజీ హార్స్ లేదా మాల్కం X వంటి తిరుగుబాటుదారులు వ్యవస్థను సవాలు చేస్తూ కనిపిస్తారు. అందువల్ల, నిరంకుశ శక్తులు వ్యవస్థతో పోరాడేవారిని, నిధులను కోల్పోయేవారిని, నిరంకుశత్వ వ్యతిరేకతను నేరంగా పరిగణిస్తాయి మరియు నిరంకుశత్వ వ్యతిరేకులను మానసిక రుగ్మతలతో గుర్తించి, వారి అనారోగ్యాన్ని "నయం" చేయడానికి మందులను విక్రయిస్తాయి.