బోధనా శాస్త్రంలో విద్య. ఆధునిక బోధనాశాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం ఏమిటి?

బోధనా విజ్ఞానం అత్యంత ప్రాచీనమైనది. కష్టపడి సంపాదించిన మనుగడ అనుభవాన్ని కొత్త తరాలకు అందించాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు ఇది మానవ సమాజంతో పాటు ఉద్భవించింది. బోధనా జ్ఞానం రోజువారీ నిబంధనలలో నమోదు చేయబడింది - నమ్మకాలు, అవసరాలు. తర్వాత, సంప్రదాయాలు, ఇతిహాసాలు మరియు ఆచారాలు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందాయి, ఇవి యువతకు అందించడానికి అవసరమైన అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. శతాబ్దాలుగా, అనుభవాన్ని బదిలీ చేసే ప్రక్రియ ప్రత్యేక అధ్యయనం అవసరం లేకుండా "స్వయంగా" కొనసాగింది.

మానవజాతి సేకరించిన అనుభవం చాలా గొప్పగా మారే వరకు ఇది కొనసాగింది, సహజ ఉనికిలో దానిని నేర్చుకోవడం అసాధ్యం. సరిగ్గా ఇది జరిగినప్పుడు సుమారు తేదీని కూడా స్థాపించడం అసాధ్యం అయినప్పటికీ, ఈ చారిత్రక క్షణం నుండి బోధనా కార్యకలాపాలు మానవ సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రంగంగా కనిపించాయి మరియు సామాజిక అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియగా మారింది.

వాస్తవానికి, ఆదిమ సమాజంలో సాధారణ అర్థంలో పాఠశాలలు లేవు. పెద్దలు, పెద్దలు, వారి జ్ఞానాన్ని మరియు నైపుణ్యాలను వారికి అందించడం ద్వారా యువకులకు ప్రత్యేకంగా శిక్షణ ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. అయినప్పటికీ, ఇది మానవాళికి పూర్తిగా కొత్త సామాజిక దృగ్విషయం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని నిర్ణయించే కీలక దశగా మారింది: బోధనా ప్రక్రియ.

బోధనా ప్రక్రియ యొక్క అభివృద్ధి పురాతన ప్రపంచంలోని పాఠశాలలలో (సుమేరియన్ "మాత్రల గృహాలు", పురాతన ఈజిప్షియన్ పాఠశాలలు మొదలైనవి) జరుగుతుంది. పురాతన ప్రపంచంలో బోధనా ప్రక్రియ యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను అనేక ఆధారాలు రుజువు చేస్తున్నాయి. ప్రాచీన గ్రీస్‌లో, విద్య మరియు పెంపకం సమస్యలు నైతికతలో భాగమయ్యాయి - మనిషి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్యను అధ్యయనం చేసే తత్వశాస్త్రం యొక్క విభాగం. ఈ ప్రశ్నలు సోక్రటీస్ పనిలో, ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ రచనలలో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి.

బోధనా అభ్యాసం మరియు బోధనా ఆలోచనలు మరింత అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉన్నాయి, కానీ 17వ శతాబ్దం వరకు. బోధనా జ్ఞానం ఇప్పటికీ తత్వశాస్త్రంలో భాగం. బోధనా శాస్త్రం మొదట తాత్విక జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ నుండి ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రంగా గుర్తించబడింది ఫ్రాన్సిస్ బేకన్, మరియు శాస్త్రీయ బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు పరిగణించబడతారు జాన్ అమోస్ కమెనియస్, ప్రసిద్ధ రచన "ది గ్రేట్ డిడాక్టిక్స్" (1632)లో శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క మొదటి చట్టాలను రూపొందించారు.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి 18వ శతాబ్దంలో వేగవంతమైంది మరియు ముఖ్యంగా 19వ - 20వ శతాబ్దాలలో వేగంగా మారింది.

ఏదైనా శాస్త్రంలో, దాని వస్తువు (ఈ శాస్త్రం అధ్యయనం చేసే ప్రస్తుత వాస్తవికత యొక్క ప్రాంతం) మరియు విషయం (ఒక వస్తువును చూసే మార్గం, ఆ వస్తువు యొక్క అంశాలను ఖచ్చితంగా అధ్యయనం చేయడంపై దృష్టి పెట్టడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ శాస్త్రానికి అవసరం). V.A. స్లాస్టెనిన్ బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం యొక్క క్రింది నిర్వచనాలను ఇస్తుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు- సమాజంతో పరస్పర చర్యలో మానవ వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించే వాస్తవిక దృగ్విషయం.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం- నిజమైన బోధనా ప్రక్రియగా విద్య, ప్రత్యేక సామాజిక సంస్థలలో ఉద్దేశపూర్వకంగా నిర్వహించబడుతుంది (ఉదాహరణకు: కుటుంబంలో, విద్యా మరియు సాంస్కృతిక సంస్థలలో).

బోధనా శాస్త్రం యొక్క సారాంశం ఆధారంగా, V.A. స్లాస్టెనిన్ బోధనా శాస్త్రాన్ని ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించాడు: బోధన అనేది అతని జీవితంలోని అన్ని కాలాల్లో మానవ అభివృద్ధికి కారకంగా మరియు సాధనంగా బోధనా ప్రక్రియ అభివృద్ధికి సారాంశం, నమూనాలు, పోకడలు మరియు అవకాశాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం.

ఈ నిర్వచనం ఆధునిక బోధనా శాస్త్రం యొక్క లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది, ఇది పిల్లల విద్యను మాత్రమే కాకుండా, బోధనా జ్ఞానం ఏర్పడటం ప్రారంభంలో జరిగినట్లుగా (ప్రాచీన గ్రీకు నుండి బోధనను అక్షరాలా "పిల్లల నిర్వహణ", "పిల్లల పెంపకం" అని అనువదించారు) , కానీ పెద్దలు కూడా.

బోధనా (విద్యా) ప్రక్రియలో పెంపకం మరియు శిక్షణ ఉంటుంది. అందువల్ల, బోధనా శాస్త్రం తరచుగా క్లుప్తంగా నిర్వచించబడుతుంది: ఎలా మానవ పెంపకం మరియు విద్య యొక్క శాస్త్రం.

ఏదైనా శాస్త్రం వలె, బోధనాశాస్త్రం కొన్ని విధులను నిర్వహిస్తుంది మరియు మానవాళికి సంబంధించిన అనేక సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది.

TO బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన విధులుకింది వాటిని చేర్చండి:

- సాధారణ సైద్ధాంతిక, బోధనా ప్రక్రియ యొక్క నమూనాల సైద్ధాంతిక విశ్లేషణను కలిగి ఉంటుంది (బోధనా దృగ్విషయం మరియు ప్రక్రియల వివరణ మరియు వివరణ, వాటి కారణాల గుర్తింపు, సాధారణ నమూనాలు, వాటి ఉనికి యొక్క పరిస్థితులు, పనితీరు మరియు అభివృద్ధి);

- రోగనిర్ధారణ, ఇది బోధనా వాస్తవికత అభివృద్ధి యొక్క సహేతుకమైన అంచనాను కలిగి ఉంటుంది;

- ఆచరణాత్మక (రూపాంతరం, దరఖాస్తు), ఇది ప్రాథమిక జ్ఞానం ఆధారంగా బోధనా అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది.

బోధన యొక్క ప్రధాన పనులు:

విద్య మరియు శిక్షణ యొక్క నమూనాల గుర్తింపు, సంపూర్ణ బోధనా ప్రక్రియలో విద్య మరియు శిక్షణ మధ్య సంబంధంలో తమను తాము వ్యక్తపరిచే నమూనాలు, అలాగే విద్యా నిర్వహణ యొక్క నమూనాలు;

బోధనా అభ్యాసం యొక్క అధ్యయనం మరియు సాధారణీకరణ, బోధనా కార్యకలాపాల అనుభవం;

కొత్త పద్ధతులు మరియు శిక్షణ సాధనాల అభివృద్ధి, విద్య, విద్యా నిర్మాణాల నిర్వహణ;

సమీప మరియు సుదూర భవిష్యత్తు కోసం విద్య అభివృద్ధిని అంచనా వేయడం;

విద్యా అభ్యాసంలో బోధనా పరిశోధన ఫలితాల పరిచయం.

బోధనా నిర్మాణం

బోధనా శాస్త్రం మరియు ఇతర శాస్త్రాల మధ్య సంబంధాల అభివృద్ధి బోధన యొక్క కొత్త శాఖలను గుర్తించడానికి దారితీస్తుంది - సరిహద్దు రేఖ శాస్త్రీయ విభాగాలు. నేడు, బోధనా శాస్త్రం అనేది బోధనా శాస్త్రాల యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థ. దీని నిర్మాణం వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

 సాధారణ బోధన, ఇది విద్య యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలను అధ్యయనం చేస్తుంది;

 వయస్సు-సంబంధిత బోధన - ప్రీస్కూల్, పాఠశాల బోధన, వయోజన బోధన - బోధన మరియు పెంపకం యొక్క వయస్సు-సంబంధిత అంశాలను అధ్యయనం చేయడం;

 దిద్దుబాటు బోధన - చెవిటి బోధన (చెవిటి మరియు వినికిడి లోపం ఉన్నవారికి శిక్షణ మరియు విద్య): టైఫ్లోపెడాగోగి (అంధులు మరియు దృష్టి లోపం ఉన్నవారికి శిక్షణ మరియు విద్య), ఒలిగోఫ్రెనోపెడాగోగి (బుద్ధి మాంద్యం ఉన్నవారు మరియు మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలకు శిక్షణ మరియు విద్య), స్పీచ్ థెరపీ (ప్రసంగం బలహీనతలతో పిల్లల విద్య మరియు విద్య);

 ప్రైవేట్ పద్ధతులు (సబ్జెక్ట్ డిడాక్టిక్స్), వ్యక్తిగత విషయాల బోధనకు సాధారణ అభ్యాస సూత్రాలను వర్తింపజేయడం యొక్క ప్రత్యేకతలను అన్వేషించడం;

 బోధన మరియు విద్య యొక్క చరిత్ర, వివిధ యుగాలలో బోధనా ఆలోచనలు మరియు విద్యా అభ్యాసాల అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేయడం;

 సెక్టోరల్ బోధన (సాధారణ, సైనిక, క్రీడలు, ఉన్నత విద్య, పారిశ్రామిక, మొదలైనవి).

బోధనా శాస్త్రంలో భేదం ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, విద్య యొక్క తత్వశాస్త్రం, తులనాత్మక బోధన, సామాజిక బోధన మొదలైన శాఖలు తమను తాము గుర్తించుకున్నాయి.

బోధనాశాస్త్రం

ప్రశ్న 1. పెడాగోజీ పెంపకం మరియు విద్య యొక్క శాస్త్రం

బోధనా శాస్త్రం- మానవ విద్య యొక్క శాస్త్రం; పిల్లల వ్యక్తిత్వం యొక్క పెంపకం మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలను అధ్యయనం చేసే సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తిత శాస్త్రాల సమితి, ఇది పిల్లల గురించి, చట్టాల గురించి అన్ని సహజ మరియు సాధారణ శాస్త్రాల నుండి డేటాను సమగ్రపరచడం మరియు సంశ్లేషణ చేయడంతో కూడిన సంక్లిష్టమైన సామాజిక వ్యవస్థ. యువ తరాన్ని సామాజిక అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసే సామాజిక సంబంధాల అభివృద్ధి మరియు విద్య.

బోధన అనేది మానవ పెంపకం ప్రక్రియను అధ్యయనం చేసే సామాజిక శాస్త్రాలలో ఒకటి, అనగా, దాని విషయం విద్య, వ్యక్తిత్వాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా రూపొందించే ప్రక్రియ: పిల్లల నుండి, దాదాపుగా జీవసంబంధమైన జీవి, వ్యక్తిత్వం ఎలా ఏర్పడుతుంది - ఒక సామాజిక జీవి , స్పృహతో తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచానికి సంబంధించినది మరియు ఈ ప్రపంచాన్ని మార్చడం.

పెడాగోజీ అనేది ఒక విస్తృత కోణంలో, మానవ విద్య యొక్క శాస్త్రం. పాత తరం యొక్క సామాజిక అనుభవాన్ని యువకులకు విజయవంతంగా బదిలీ చేసే నమూనాలను ఆమె అధ్యయనం చేస్తుంది. బోధనా లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను సాధించడానికి సులభమైన మార్గాలను, విద్య మరియు బోధనా పద్ధతుల చట్టాలను అమలు చేసే మార్గాలను ఆచరణలో సూచించడానికి ఇది ఉనికిలో ఉంది. బోధనా శాస్త్రం యొక్క ఈ నిర్వచనాన్ని కాంక్రీట్ చేస్తూ, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క పెంపకం, విద్య, శిక్షణ, సాంఘికీకరణ మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు మరియు నమూనాల శాస్త్రం అని మేము చెప్పగలం.

పెంపకం మరియు బోధన గురించి శాస్త్రీయ విభాగాలలో బోధనా శాస్త్రం, మానవ విద్య బోధనా ప్రక్రియ యొక్క చట్టాలను, అలాగే బోధనా ప్రక్రియలో వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిని వెల్లడిస్తుంది. అతనిలోని సహజ, సామాజిక మరియు వ్యక్తి యొక్క విడదీయరాని కలయికలో బోధనాశాస్త్రం దాని వస్తువును - పెరుగుతున్న, అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తిని గుర్తిస్తుంది.

ప్రశ్న 2. బోధనా శాస్త్రం మరియు దాని ప్రధాన వర్గాలు

విషయంబోధన అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క పెంపకం, విద్య, శిక్షణ, సాంఘికీకరణ మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క సమగ్ర వ్యవస్థ. బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం ఏమిటంటే, దాని శిక్షణ, విద్య, పెంపకం లేదా మరింత క్లుప్తంగా, సమాజం యొక్క ప్రత్యేక విధిగా ఒక వ్యక్తిని పెంచడం వంటి పరిస్థితులలో మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని నిర్దేశించిన అభివృద్ధి మరియు ఏర్పాటు ప్రక్రియ. ప్రధాన వర్గాలుబోధనా శాస్త్రం: అభివృద్ధి, పెంపకం, విద్య, శిక్షణ.

మానవ అభివృద్ధి- ఇది బాహ్య మరియు అంతర్గత, నియంత్రిత మరియు అనియంత్రిత సామాజిక మరియు సహజ కారకాల ప్రభావంతో అతని వ్యక్తిత్వం ఏర్పడే ప్రక్రియ.

పెంపకంవిస్తృత కోణంలో, ఇది వ్యక్తి యొక్క మేధస్సు, శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని ఏర్పరచడం, అతనిని జీవితానికి సిద్ధం చేయడం, పనిలో చురుకుగా పాల్గొనడం వంటి ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ. పదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో విద్య అనేది విద్యార్థులపై విద్యావేత్త యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక ప్రభావం, వారిలో ప్రజలు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాల పట్ల కావలసిన వైఖరిని ఏర్పరుస్తుంది. సార్వత్రిక వర్గంగా విద్య చారిత్రాత్మకంగా శిక్షణ మరియు విద్యను కలిగి ఉంది. ఆధునిక శాస్త్రంలో, విద్య అనేది చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక అనుభవాన్ని తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేయడం.

చదువు- ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞాన వ్యవస్థను మాస్టరింగ్ చేసే ప్రక్రియ మరియు ఫలితం మరియు ఈ ప్రాతిపదికన తగిన స్థాయి వ్యక్తిగత అభివృద్ధిని నిర్ధారించడం. విద్య ప్రధానంగా ఉపాధ్యాయుల మార్గదర్శకత్వంలో విద్యా సంస్థలలో శిక్షణ మరియు విద్య ప్రక్రియ ద్వారా పొందబడుతుంది. అయినప్పటికీ, స్వీయ-విద్య కూడా పెరుగుతున్న ముఖ్యమైన పాత్రను పోషిస్తుంది, అనగా. స్వతంత్రంగా జ్ఞాన వ్యవస్థను పొందడం.

చదువుజ్ఞానాన్ని బదిలీ చేయడానికి మరియు సమీకరించడానికి ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య ద్వైపాక్షిక కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ. గురువు యొక్క కార్యాచరణ అంటారు బోధన, మరియు విద్యార్థుల కార్యకలాపాలు - బోధన. అందువల్ల, అభ్యాసాన్ని ఈ విధంగా నిర్వచించవచ్చు: అభ్యాసం అనేది బోధించడం మరియు కలిసి నేర్చుకోవడం. బోధన అనేది ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర చర్యగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దీని ఫలితంగా విద్యార్థి అభివృద్ధి చెందుతుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయంసమాజం యొక్క ప్రత్యేక విధి - పెంపకం.

కానీ బోధనా శాస్త్రం విద్యను మాత్రమే అధ్యయనం చేయదు. ఇది తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, ఆర్థిక శాస్త్రం మొదలైన ఇతర శాస్త్రాలచే అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక ఆర్థికవేత్త, విద్యా వ్యవస్థ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన "మానవ వనరుల" సామర్థ్యాల స్థాయిని నిర్ణయించి, వాటి తయారీ ఖర్చులను లెక్కించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. సామాజిక వాతావరణానికి అనుగుణంగా, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతికి మరియు వివిధ సామాజిక పరివర్తనలకు సహాయపడే వ్యక్తులను తయారు చేయడంలో ఆధునిక విద్యా విధానం మంచిదేనా అని ఒక సామాజిక శాస్త్రవేత్త కనుగొంటారు. మనస్తత్వవేత్త విద్య యొక్క మానసిక అంశాలను ఒక బోధనా ప్రక్రియగా అధ్యయనం చేస్తాడు. ఒక రాజకీయ శాస్త్రవేత్త ప్రభుత్వ విద్యా విధానాలు ఎంత ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు.

విద్య యొక్క అధ్యయనానికి అనేక శాస్త్రాల సహకారం చాలా విలువైనది, కానీ ఈ శాస్త్రాలు మానవ అభివృద్ధి యొక్క రోజువారీ ప్రక్రియలు, ఈ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల పరస్పర చర్యలకు సంబంధించిన విద్య యొక్క ముఖ్యమైన, నిర్వచించే అంశాలను ప్రస్తావించవు. సంబంధిత నిర్మాణం. మరియు ఇది అర్థమయ్యేలా ఉంది, ఎందుకంటే ఈ మూలకాల అధ్యయనం ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రం - బోధనా శాస్త్రం ద్వారా అధ్యయనం చేయవలసిన వస్తువు (విద్య) యొక్క భాగాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం

బోధనా శాస్త్రం యొక్క అంశం విద్య అనేది ఒక సమగ్ర బోధనా ప్రక్రియ. ఈ సందర్భంలో, బోధనా శాస్త్రం అనేది ఉపాధ్యాయ విద్య అభివృద్ధికి సారాంశం, నమూనాలు, పోకడలు మరియు అవకాశాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం.

ఈ విషయంలో, బోధనా శాస్త్రం విద్యను నిర్వహించే సిద్ధాంతం మరియు సాంకేతికతను అభివృద్ధి చేస్తుంది, ఉపాధ్యాయుని కార్యకలాపాలను మరియు విద్యార్థుల వివిధ రకాల కార్యకలాపాలను మెరుగుపరిచే రూపాలు మరియు పద్ధతులు, అలాగే వారి పరస్పర చర్య యొక్క వ్యూహాలు మరియు పద్ధతులు.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు

A. S. మకరెంకో 1922 లో బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు యొక్క విశేషాంశాల గురించి ఒక ఆలోచనను వ్యక్తం చేశారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "చాలామంది పిల్లలను బోధనా పరిశోధన వస్తువుగా భావిస్తారు, కానీ ఇది తప్పు. శాస్త్రీయ బోధనాశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క వస్తువు ఒక బోధనాపరమైన వాస్తవం (దృగ్విషయం)." అదే సమయంలో, వ్యక్తి పరిశోధకుడి దృష్టి నుండి మినహాయించబడడు. కానీ, మానవ శాస్త్రాలలో ఒకటిగా, బోధనా శాస్త్రం అనేది బోధనా ప్రక్రియల యొక్క వృత్తిపరమైన ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల ప్రభావం మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధికి ఉద్దేశించిన దృగ్విషయాలపై పరిశోధనను కలిగి ఉంటుంది.

అందువల్ల, ఒక వస్తువుగా, బోధనలో ఒక వ్యక్తి వ్యక్తి లేదు, అతని మనస్సు (ఇది మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వస్తువు), కానీ అతని అభివృద్ధికి సంబంధించిన విద్యా మరియు బోధనా దృగ్విషయాల వ్యవస్థ. సామాజిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో మనిషి యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించే వాస్తవికత బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు అని మేము చెప్పగలం. ఈ దృగ్విషయాలను అంటారు చదువు.ఇది బోధనా శాస్త్రానికి సంబంధించిన అంశం.

బోధనాశాస్త్రం క్రింది సమస్యలను పరిగణిస్తుంది:

1) వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క సారాంశం మరియు నమూనా మరియు విద్యపై వాటి ప్రభావం;

2) విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం;

4) విద్యా పద్ధతులు.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క విధులు.బోధనా శాస్త్రం యొక్క విధులు నిస్సందేహంగా దాని విషయం ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. బోధనా కార్యకలాపాల సూత్రాలు మరియు నమూనాలను గుర్తించే ప్రక్రియలో ఎదురయ్యే సైద్ధాంతిక మరియు సాంకేతిక పనుల నిర్వచనాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఇవి బోధనా శాస్త్రం పరిమిత రూపంలో నిర్వహించే సైద్ధాంతిక మరియు సాంకేతిక విధులు.

సైద్ధాంతిక పనితీరు మూడు స్థాయిలలో నిర్వహించబడుతుంది: 1) వివరణాత్మకమైనది- శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయుల వినూత్న అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేయడం; వివరణాత్మక, లేదా, దీనిని వివరణాత్మక, స్థాయి అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది వినూత్న బోధనా అనుభవం యొక్క పునాదులను అధ్యయనం చేస్తుంది.

2) రోగనిర్ధారణ స్థాయి- బోధనా ప్రక్రియల స్థితిని గుర్తించడం, ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల ప్రభావం, కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధాలను ఏర్పరచడం;

3) ప్రోగ్నోస్టిక్ స్థాయి- బోధనా ప్రక్రియ యొక్క ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలను సూచిస్తుంది, అలాగే వాస్తవికతను మార్చడానికి నమూనాల ఆధారంగా వాటి నిర్మాణాన్ని సూచిస్తుంది. సైద్ధాంతిక పనితీరు యొక్క ప్రోగ్నోస్టిక్ స్థాయి బోధనా ప్రక్రియల సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది మరియు ప్రతిపాదిత మార్పులను శాస్త్రీయంగా రుజువు చేస్తుంది. ఈ స్థాయిలో, శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క నిర్దిష్ట సిద్ధాంతాలు సృష్టించబడతాయి, అలాగే బోధనా అభ్యాసానికి ముందు ఉన్న బోధనా వ్యవస్థల నమూనాలు.

సాంకేతిక పనితీరు మూడు స్థాయిల అమలులో కూడా నిర్వహించబడుతుంది:

1) ప్రొజెక్టివ్ స్థాయి- బోధనా సహాయాన్ని నిర్మించడం, పద్దతి అభివృద్ధిని (పాఠ్యాంశాలు, ప్రోగ్రామ్‌లు, పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు బోధనా సహాయాలు, బోధనా సిఫార్సులు) రూపొందించడానికి ప్రమాణాలు మరియు సూత్రాల ఏర్పాటును కలిగి ఉంటుంది, ఇది సైద్ధాంతిక భావనలను కలిగి ఉంటుంది మరియు “నియంత్రణ లేదా నియంత్రణ” (V.V. క్రేవ్స్కీ) ప్రణాళికను నిర్ణయిస్తుంది. బోధనా పని;

ముఖ్మతులినా అలీనా 21 LiLR

పెర్మినోవా టట్యానా 21 LiLR

మానవ శాస్త్రాల వ్యవస్థలో బోధనాశాస్త్రం.

"బోధనా శాస్త్రం" అనే పదం గ్రీకు మూలానికి చెందినది. ఈ శాస్త్రం గ్రీకు పదం "పైడాగోస్" (చెల్లింపు - బీట్, గోగోస్ - సీసం) నుండి దాని పేరు వచ్చింది. సాహిత్యపరంగా అనువదించబడిన దాని అర్థం "పిల్లల పెంపకం" లేదా "పిల్లల పెంపకం".

బోధనా శాస్త్రం విద్య యొక్క శాస్త్రం.

సామాజిక అనుభవాన్ని యువ తరాలకు బదిలీ చేయవలసిన అవసరం సమాజ ఆవిర్భావంతో ఏకకాలంలో ఉద్భవించింది మరియు దాని అభివృద్ధి యొక్క అన్ని దశలలో ఉంటుంది.

ఉపాధ్యాయులు తమ యజమాని పిల్లలతో పాటు పాఠశాలకు వెళ్లే బానిసలు. తరువాత, ఉపాధ్యాయులు పిల్లలకు బోధించడం మరియు బోధించడంలో నిమగ్నమై ఉన్న పౌరులు.

విద్య అనేది లక్ష్య ప్రభావానికి సంబంధించిన ప్రక్రియ, దీని ఉద్దేశ్యం సమాజంలో జీవితానికి అవసరమైన సామాజిక అనుభవాన్ని పిల్లల ద్వారా సేకరించడం మరియు సమాజం అంగీకరించిన విలువ వ్యవస్థను ఏర్పరచడం.

విద్య ఉన్న చోట, అభివృద్ధి యొక్క చోదక శక్తులు, విద్యావంతుల వయస్సు, టైపోలాజికల్ మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాలు పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయి. విద్య ఉన్న చోట, సూక్ష్మ పర్యావరణం యొక్క సానుకూల ప్రభావాలు వాటి పూర్తి సామర్థ్యానికి ఉపయోగించబడతాయి మరియు సూక్ష్మ పర్యావరణం యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాలు బలహీనపడతాయి. విద్య ఉన్నచోట, ఒక వ్యక్తి త్వరగా స్వీయ విద్యను పొందగలడు.

విద్య యొక్క ప్రక్రియ వ్యక్తి యొక్క సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాలను ఏర్పరచడం, పరిసర ప్రపంచంతో - సమాజంతో, వ్యక్తులతో, తనతో తన సంబంధాల పరిధిని సృష్టించడం మరియు విస్తరించడం లక్ష్యంగా ఉంది. జీవితంలోని వివిధ అంశాలకు వ్యక్తి యొక్క సంబంధాల యొక్క విస్తృత, వైవిధ్యమైన మరియు లోతైన వ్యవస్థ, అతని స్వంత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం అంత గొప్పది.

పురాతన ప్రపంచంలో, చాలా మంది ప్రజా వ్యక్తులు మరియు ఆలోచనాపరులు సమాజ అభివృద్ధిలో మరియు ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో విద్య యొక్క అపారమైన పాత్రను బాగా తెలుసుకుని, ఎత్తి చూపారని చెప్పాలి. ఉదాహరణకు, సోలోన్ చట్టాల ప్రకారం (640 మరియు 635 మధ్య - సుమారు 559 BC), తండ్రి తన కుమారుల యొక్క ప్రత్యేక శిక్షణను ఒకటి లేదా మరొక కార్మిక రంగంలో శ్రద్ధ వహించాల్సిన అవసరం ఉంది.

బోధనా శాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా ఏర్పడటం మరియు అభివృద్ధి చేయడం - దాని అభివృద్ధి యొక్క పూర్వ-శాస్త్రీయ మరియు శాస్త్రీయ కాలాలు.

పూర్వ-శాస్త్రీయ కాలం. విద్య విస్తరించడం మరియు మరింత క్లిష్టంగా మారడంతో, విద్యా కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక శాఖ మరింత తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించింది. జ్ఞానం యొక్క ఈ శాఖ, అలాగే జీవితం మరియు ఉత్పత్తి యొక్క ఇతర రంగాలలో జ్ఞానం, మొదట తత్వశాస్త్రం యొక్క లోతులలో అభివృద్ధి చేయబడింది. ఇప్పటికే పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్తల రచనలలో - హెరాక్లిటస్ (530-470 BC), డెమోక్రిటస్ (460-4వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో), సోక్రటీస్ (469-399 BC), ప్లేటో (427-347 BC), అరిస్టాటిల్ (384-322 BC) మరియు ఇతరులు - విద్య యొక్క సమస్యలపై చాలా లోతైన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నారు. "బోధనా శాస్త్రం" అనే పదం పురాతన గ్రీస్ నుండి కూడా ఉద్భవించింది, ఇది విద్యా శాస్త్రం యొక్క పేరుగా మారింది.

ప్రాచీన రోమన్ తత్వవేత్తలు మరియు వక్తల రచనలలో విద్యకు సంబంధించిన సమస్యలు కూడా ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. ఆసక్తికరమైన బోధనాపరమైన ఆలోచనలు, ఉదాహరణకు, లుక్రెటియస్ కార్ (c. 99-55 BC), క్విన్టిలియన్ (42-118 BC) మరియు ఇతరులు వ్యక్తం చేశారు.

మధ్య యుగాలలో, విద్య యొక్క సమస్యలు తత్వవేత్త-వేదాంతవేత్తలచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, వీరి బోధనా ఆలోచనలు మతపరమైన భావాలను కలిగి ఉన్నాయి మరియు చర్చి సిద్ధాంతంతో విస్తరించాయి.

పునరుజ్జీవనోద్యమ (XIV-XVI శతాబ్దాలు) ఆలోచనాపరుల రచనలలో బోధనా ఆలోచన మరింత అభివృద్ధి చెందింది. ఈ యుగానికి చెందిన ప్రముఖ వ్యక్తులు ఇటాలియన్ మానవతావాది విట్టోరియో డా ఫెల్ట్రే (1378-1446), స్పానిష్ తత్వవేత్త మరియు ఉపాధ్యాయుడు జువాన్ వైవ్స్ (1442-1540), డచ్ ఆలోచనాపరుడు ఎరాస్మస్ ఆఫ్ రోటర్‌డామ్ (1465-1536), మొదలైనవి.

వారు విద్యలో వికసించిన రోట్ లెర్నింగ్‌ను విమర్శించారు మరియు పిల్లల పట్ల మానవీయ దృక్పథాన్ని మరియు అణచివేత సంకెళ్ల నుండి వ్యక్తిని విముక్తి చేయాలని వారు సూచించారు.

శాస్త్రీయ కాలం. విద్యా సిద్ధాంతం యొక్క తీవ్రమైన అభివృద్ధి ఉన్నప్పటికీ, బోధనా శాస్త్రం తత్వశాస్త్రంలో భాగంగా కొనసాగింది. ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రంగా, బోధనా శాస్త్రం 17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో తాత్విక జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ నుండి మొదట వేరుచేయబడింది. చాలా మంది పరిశోధకులు గొప్ప చెక్ ఉపాధ్యాయుడు జాన్ అమోస్ కొమెనియస్ (1592-1670) పేరుతో స్వతంత్ర శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా బోధనా స్థాపనను అనుబంధించారు. అతను రూపొందించిన పిల్లలు మరియు నైతిక విద్యతో విద్యా పనిని నిర్వహించే సూత్రాలు, పద్ధతులు మరియు రూపాలు తదుపరి శాస్త్రీయ మరియు బోధనా వ్యవస్థల యొక్క సమగ్ర అంశాలుగా మారాయి.

J. J. రూసో (1712-1778), D. డిడెరోట్ (1713-1784), ఫ్రాన్స్‌లోని C. A. హెల్వెటియస్ (1715-1771), జాన్ లాక్ (1632) వంటి ప్రముఖుల రచనలు శాస్త్రీయ బోధనా వికాసానికి అమూల్యమైనవి. -1704. ) ఇంగ్లండ్‌లో, స్విట్జర్లాండ్‌లో జోహన్ హెన్రిచ్ పెస్టాలోజీ (1746-1827), జర్మనీలో ఫ్రెడరిక్ అడాల్ఫ్ విల్హెల్మ్ డైస్టర్‌వెగ్ (1790-1866) మరియు జోహాన్ ఫ్రెడరిక్ హెర్బార్ట్ (1776-1841).

రష్యన్ బోధనాశాస్త్రంలో విప్లవాత్మక జనాభా అభిప్రాయాల స్థాపకులు V. G. బెలిన్స్కీ (1811-1848), A. I. హెర్జెన్ (1812-1870), N. G. చెర్నిషెవ్స్కీ (1828-1889) మరియు V. A. డోబ్రోలియుబోవ్ (1836-1861). దేశీయ శాస్త్రీయ బోధనా శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి L. N. టాల్‌స్టాయ్ (1828-1910), N. I. పిరోగోవ్ (1810-1881) రచనల ద్వారా బాగా ప్రభావితమైంది. K. D. ఉషిన్స్కీ (1824-1870) రచనలలో దేశీయ బోధనా ఆలోచనల యొక్క సమగ్ర, క్రమబద్ధమైన బహిర్గతం ఇవ్వబడింది. సోవియట్ బోధనా శాస్త్రం అభివృద్ధికి గొప్ప సహకారాన్ని అందించారు N. K. Krupskaya (1869-1939), A. V. Lunacharsky (1875-1933), M. I. Kalinin (1875-1946), A. S. Makarenko (1888-1939) Sukhom-819) , V. .

బోధనా శాస్త్రం ఇంత పెద్ద సంఖ్యలో ప్రధాన ఉపాధ్యాయులను తయారు చేసిందనేది యాదృచ్ఛికం కాదు. ఉత్పత్తి, విజ్ఞానం మరియు సంస్కృతి యొక్క తీవ్రమైన అభివృద్ధితో సమాజానికి ప్రధాన ఉత్పత్తిదారుల అక్షరాస్యతను పెంచాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఇది లేకుండా అది అభివృద్ధి చెందదు. అందువల్ల, విద్యా సంస్థల సంఖ్య పెరుగుతోంది, ప్రభుత్వ పాఠశాలల నెట్‌వర్క్ విస్తరిస్తోంది, పిల్లలకు అవసరమైన శిక్షణను అందించడం, ఉపాధ్యాయుల శిక్షణ కోసం ప్రత్యేక విద్యాసంస్థలు తెరవడం మరియు బోధనను ప్రత్యేక శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా బోధించడం ప్రారంభించింది. ఇవన్నీ బోధనా సిద్ధాంత అభివృద్ధికి గొప్ప ప్రేరణనిచ్చాయి.

ఆధునిక అవగాహనలో బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు. A. S. మకరెంకో, ఒక శాస్త్రవేత్త మరియు అభ్యాసకుడు, "పిల్లలు లేని" బోధనా శాస్త్రాన్ని ప్రోత్సహిస్తున్నారని ఆరోపణలు చేయలేరు, 1922లో బోధనా శాస్త్ర వస్తువు యొక్క ప్రత్యేకతల గురించి ఒక ఆలోచనను రూపొందించారు. చాలా మంది పిల్లవాడిని బోధనా పరిశోధన వస్తువుగా భావిస్తారని, కానీ ఇది తప్పు అని అతను రాశాడు. శాస్త్రీయ బోధనాశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క వస్తువు "బోధనా వాస్తవం (దృగ్విషయం)." అదే సమయంలో, పిల్లవాడు మరియు వ్యక్తి పరిశోధకుడి దృష్టి నుండి మినహాయించబడరు. దీనికి విరుద్ధంగా, మనిషికి సంబంధించిన శాస్త్రాలలో ఒకటిగా, బోధనాశాస్త్రం అతని వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణం కోసం ఉద్దేశపూర్వక కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేస్తుంది.

పర్యవసానంగా, దాని వస్తువుగా, బోధనాశాస్త్రం వ్యక్తిని కలిగి ఉండదు, అతని మనస్సు (ఇది మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వస్తువు), కానీ అతని అభివృద్ధికి సంబంధించిన బోధనా దృగ్విషయాల వ్యవస్థ. అందువల్ల, బోధన యొక్క వస్తువులు సమాజం యొక్క ఉద్దేశపూర్వక కార్యాచరణ ప్రక్రియలో మానవ వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించే వాస్తవిక దృగ్విషయాలు. ఈ దృగ్విషయాలను విద్య అంటారు. బోధనా శాస్త్రం అధ్యయనం చేసే లక్ష్యం ప్రపంచంలోని ఆ భాగం.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం.విద్య కేవలం బోధనా శాస్త్రం ద్వారా మాత్రమే కాదు. ఇది తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు ఇతర శాస్త్రాల ద్వారా అధ్యయనం చేయబడుతుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఒక ఆర్థికవేత్త, విద్యా వ్యవస్థ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన "కార్మిక వనరుల" యొక్క నిజమైన సామర్థ్యాల స్థాయిని అధ్యయనం చేస్తూ, వారి శిక్షణ ఖర్చులను నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. సామాజిక వాతావరణానికి అనుగుణంగా మరియు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతికి మరియు సామాజిక మార్పుకు దోహదపడే వ్యక్తులను విద్యా వ్యవస్థ సిద్ధం చేస్తుందో లేదో సామాజిక శాస్త్రవేత్త తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. తత్వవేత్త, క్రమంగా, విస్తృత విధానాన్ని ఉపయోగించి, విద్య యొక్క లక్ష్యాలు మరియు సాధారణ ప్రయోజనం గురించి ప్రశ్న అడుగుతాడు - అవి ఈ రోజు ఏమిటి మరియు అవి ఆధునిక ప్రపంచంలో ఎలా ఉండాలి. మనస్తత్వవేత్త విద్య యొక్క మానసిక అంశాలను ఒక బోధనా ప్రక్రియగా అధ్యయనం చేస్తాడు. ఒక రాజకీయ శాస్త్రవేత్త సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో రాష్ట్ర విద్యా విధానం యొక్క ప్రభావాన్ని నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా విద్యను అధ్యయనం చేయడానికి అనేక శాస్త్రాల సహకారం నిస్సందేహంగా విలువైనది మరియు అవసరం, కానీ ఈ శాస్త్రాలు మానవ ఎదుగుదల మరియు అభివృద్ధి యొక్క రోజువారీ ప్రక్రియలు, ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల పరస్పర చర్యలకు సంబంధించిన విద్య యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలను ప్రస్తావించవు. ఈ అభివృద్ధి ప్రక్రియ మరియు సంబంధిత సంస్థాగత నిర్మాణం. మరియు ఇది చాలా చట్టబద్ధమైనది, ఎందుకంటే ఈ అంశాల అధ్యయనం ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రం - బోధనా శాస్త్రం ద్వారా అధ్యయనం చేయవలసిన వస్తువు (విద్య) యొక్క భాగాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క అంశం విద్య అనేది నిజమైన సంపూర్ణ బోధనా ప్రక్రియ, ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రత్యేక సామాజిక సంస్థలలో (కుటుంబం, విద్యా మరియు సాంస్కృతిక సంస్థలు) నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో బోధన అనేది అతని జీవితాంతం మానవ అభివృద్ధికి కారకంగా మరియు సాధనంగా బోధనా ప్రక్రియ (విద్య) అభివృద్ధికి సారాంశం, నమూనాలు, పోకడలు మరియు అవకాశాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం.

ఈ ప్రాతిపదికన, బోధనాశాస్త్రం దాని సంస్థ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు సాంకేతికతను అభివృద్ధి చేస్తుంది, ఉపాధ్యాయుల కార్యకలాపాలు (బోధనా కార్యకలాపాలు) మరియు వివిధ రకాల విద్యార్థుల కార్యకలాపాలను మెరుగుపరచడానికి రూపాలు మరియు పద్ధతులు, అలాగే వారి పరస్పర చర్య యొక్క వ్యూహాలు మరియు పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం: బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రాంతాలు మరియు శాఖలు, వాటి లక్షణాలు.

నేడు, బోధనా శాస్త్రం అనేది బోధనా శాస్త్రాల యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థ. దీని నిర్మాణం వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

సాధారణ బోధనా శాస్త్రం, ఇది విద్య యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలను అధ్యయనం చేస్తుంది;

వయస్సు-సంబంధిత బోధన - ప్రీస్కూల్, పాఠశాల బోధన, వయోజన బోధన - శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క వయస్సు-సంబంధిత అంశాలను అధ్యయనం చేయడం;

దిద్దుబాటు బోధన - చెవిటి బోధన (చెవిటి మరియు వినికిడి లోపం ఉన్నవారికి శిక్షణ మరియు విద్య): టైఫ్లోపెడాగోగి (అంధులు మరియు దృష్టి లోపం ఉన్నవారికి శిక్షణ మరియు విద్య), ఒలిగోఫ్రెనోపెడాగోగి (మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ మరియు మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలకు శిక్షణ మరియు విద్య), స్పీచ్ థెరపీ ( ప్రసంగ బలహీనతలతో పిల్లల విద్య మరియు విద్య);

ప్రత్యేక పద్ధతులు (సబ్జెక్ట్ డిడాక్టిక్స్), వ్యక్తిగత విషయాల బోధనకు సాధారణ అభ్యాస సూత్రాలను వర్తింపజేయడం యొక్క ప్రత్యేకతలను అన్వేషించడం;

బోధనా శాస్త్రం మరియు విద్య యొక్క చరిత్ర, ఇది వివిధ యుగాలలో బోధనా ఆలోచనలు మరియు విద్యా అభ్యాసాల అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేస్తుంది;

పరిశ్రమ బోధన (సాధారణ, సైనిక, క్రీడలు, ఉన్నత విద్య, పారిశ్రామిక, మొదలైనవి)

బోధనా శాస్త్రంలో భేదం ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, విద్య యొక్క తత్వశాస్త్రం, తులనాత్మక బోధన, సామాజిక బోధన మొదలైన బోధనా శాస్త్రం యొక్క శాఖలు తమను తాము గుర్తించుకున్నాయి.

శాస్త్రీయ విజ్ఞానం యొక్క ఏదైనా రంగం యొక్క అభివృద్ధి భావనల అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది ఒక వైపు, తప్పనిసరిగా ఏకీకృత దృగ్విషయాల యొక్క నిర్దిష్ట తరగతిని సూచిస్తుంది మరియు మరొక వైపు, నిర్మిస్తుంది. utఈ శాస్త్రం యొక్క విషయం. ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రం యొక్క సంభావిత ఉపకరణంలో, ఒకరు ఒక కేంద్ర భావనను వేరు చేయవచ్చు, ఇది సూచిస్తుంది లేదుఅధ్యయనంలో ఉన్న మొత్తం ఫీల్డ్ మరియు దానిని ఇతర శాస్త్రాల సబ్జెక్ట్ ప్రాంతాల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రం యొక్క ఉపకరణం యొక్క మిగిలిన భావనలు, అసలైన, ప్రధాన భావన యొక్క భేదాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.

ఒకదానికొకటి పరస్పర సంబంధంలో ప్రదర్శించబడిన భావనల వ్యవస్థ, ఇచ్చిన శాస్త్రం యొక్క విషయం యొక్క సారాంశాన్ని వ్యక్తీకరించే అభివృద్ధి చెందిన ఒక భావన తప్ప మరొకటి కాదు. బోధనా శాస్త్రం కోసం, అటువంటి ప్రధాన భావన యొక్క పాత్ర బోధనా ప్రక్రియ ద్వారా పోషించబడుతుంది. ఇది ఒక వైపు, బోధనాశాస్త్రం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయాల యొక్క మొత్తం సంక్లిష్టతను సూచిస్తుంది మరియు మరోవైపు, ఇది ఈ దృగ్విషయాల సారాంశాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. "బోధనా ప్రక్రియ" అనే భావన యొక్క విశ్లేషణ, ఇతర సంబంధిత దృగ్విషయాలకు భిన్నంగా, బోధనా ప్రక్రియగా విద్య యొక్క దృగ్విషయం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది.

అన్నింటిలో మొదటిది, బోధనా శాస్త్రంలో విద్య ఒక బోధనా ప్రక్రియ కాబట్టి, “విద్యా ప్రక్రియ” మరియు “బోధనా ప్రక్రియ” అనే పదబంధాలు పర్యాయపదంగా ఉంటాయని మేము గమనించాము. నిర్వచనానికి దాని మొదటి ఉజ్జాయింపులో, బోధనా ప్రక్రియ అనేది బోధన మరియు పెంపకం యొక్క ఐక్యతను నిర్ధారించడం ద్వారా విద్య యొక్క లక్ష్యాల నుండి దాని ఫలితాల వరకు ఒక ఉద్యమం. అందువల్ల దాని ముఖ్యమైన లక్షణం దాని భాగాల అంతర్గత ఐక్యత, వాటి సాపేక్ష స్వయంప్రతిపత్తి వంటి సమగ్రత.

బోధనా ప్రక్రియను సమగ్రతగా పరిగణించడం వ్యవస్థల విధానం యొక్క దృక్కోణం నుండి సాధ్యమవుతుంది, ఇది మొదటగా, ఒక వ్యవస్థ - బోధనా వ్యవస్థ (యుకె బాబాస్కీ) లో చూడటానికి అనుమతిస్తుంది.

బోధనా వ్యవస్థ అనేది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన నిర్మాణాత్మక భాగాల సమూహంగా అర్థం చేసుకోవాలి, వ్యక్తిగత అభివృద్ధి మరియు సంపూర్ణ బోధనా ప్రక్రియలో పనిచేయడం అనే ఒకే విద్యా లక్ష్యంతో ఏకం చేయబడింది.

అందువల్ల, బోధనా ప్రక్రియ అనేది సమాజం మరియు వ్యక్తి రెండింటి అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన విద్యా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి బోధన మరియు విద్యా మార్గాలను (బోధనా మార్గాలు) ఉపయోగించి విద్య యొక్క కంటెంట్‌కు సంబంధించి ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత పరస్పర చర్య. దాని అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-అభివృద్ధిలో స్వయంగా.

ఏదైనా ప్రక్రియ అనేది ఒక స్థితి నుండి మరొక స్థితికి క్రమానుగత మార్పు. బోధనా ప్రక్రియలో, ఇది బోధనా పరస్పర చర్య యొక్క ఫలితం. అందుకే బోధనా సంకర్షణ అనేది బోధనా ప్రక్రియ యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం. ఇది, ఇతర పరస్పర చర్యలా కాకుండా, ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థులు (విద్యార్థి) మధ్య ఉద్దేశపూర్వక పరిచయం (దీర్ఘకాలిక లేదా తాత్కాలికం), దీని పర్యవసానంగా వారి ప్రవర్తన, కార్యకలాపాలు మరియు సంబంధాలలో పరస్పర మార్పులు.

బోధనాపరమైన పరస్పర చర్యలో ఏకత్వంలో బోధనా ప్రభావం, విద్యార్థి యొక్క చురుకైన అవగాహన మరియు సమీకరణ మరియు తరువాతి యొక్క స్వంత కార్యాచరణ, ఉపాధ్యాయుడిపై మరియు తనపై (స్వీయ-విద్య) పరస్పర ప్రత్యక్ష లేదా పరోక్ష ప్రభావాలలో వ్యక్తమవుతుంది. అందువల్ల "బోధనా పరస్పర చర్య" అనే భావన బోధనా ప్రభావం, బోధనా ప్రభావం మరియు బోధనా వైఖరి కంటే విస్తృతమైనది, ఇది ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క పరిణామం (యు.కె. బాబాన్స్కీ).

బోధనా పరస్పర చర్య యొక్క ఈ అవగాహన బోధనా ప్రక్రియ మరియు బోధనా వ్యవస్థ రెండింటి నిర్మాణంలో రెండు ముఖ్యమైన భాగాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది - ఉపాధ్యాయులుమరియు విద్యార్థులు,వారి అత్యంత చురుకైన అంశాలుగా పనిచేస్తాయి.

బోధనా ప్రక్రియ యొక్క విషయాలు దాని పురోగతి మరియు ఫలితాలను ప్రభావితం చేస్తాయి.

సాంప్రదాయిక విధానం ఉపాధ్యాయుని కార్యకలాపాలతో బోధనా ప్రక్రియను గుర్తిస్తుంది, బోధనా కార్యకలాపాలు - విద్య యొక్క లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉద్దేశించిన ఒక ప్రత్యేక రకమైన సామాజిక (ప్రొఫెషనల్) కార్యాచరణ: పాత తరాల నుండి యువ తరాలకు మానవత్వం సేకరించిన సంస్కృతి మరియు అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం, సృష్టించడం. వారి వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి మరియు సమాజంలో కొన్ని సామాజిక పాత్రలను నెరవేర్చడానికి సన్నాహాలు. ఈ విధానం బోధనా ప్రక్రియలో సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్ సంబంధాలను ఏకీకృతం చేస్తుంది.

ఇది నిర్వహణ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన సూత్రం యొక్క విమర్శించని మరియు యాంత్రిక, బోధనా శాస్త్రంలోకి బదిలీ యొక్క పరిణామంగా కనిపిస్తోంది: నిర్వహణ యొక్క విషయం ఉంటే, అప్పుడు ఒక వస్తువు కూడా ఉండాలి. తత్ఫలితంగా, బోధనాశాస్త్రంలో, సబ్జెక్ట్ అనేది ఉపాధ్యాయుడు, మరియు వస్తువు, సహజంగా, పిల్లవాడిగా, పాఠశాల విద్యార్థిగా లేదా ఒకరి మార్గదర్శకత్వంలో చదువుతున్న పెద్దలుగా పరిగణించబడుతుంది. విద్యా వ్యవస్థలో ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా అధికారవాదాన్ని స్థాపించిన ఫలితంగా బోధనా ప్రక్రియ యొక్క విషయం-వస్తువు సంబంధంగా ఏకీకృతం చేయబడింది. విద్యార్థి ఒక వస్తువు అయితే, అప్పుడు బోధనా ప్రక్రియకు సంబంధించినది కాదు, కానీ బోధనాపరమైన ప్రభావాలు మాత్రమే, అంటే బాహ్య కార్యకలాపాలు అతనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి. విద్యార్థిని బోధనా ప్రక్రియ యొక్క అంశంగా గుర్తించడం ద్వారా, మానవీయ బోధన దాని నిర్మాణంలో విషయం-విషయ సంబంధాల ప్రాధాన్యతను ధృవీకరిస్తుంది.

బోధనా ప్రక్రియ ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృత పరిస్థితులలో నిర్వహించబడుతుంది, ఇది ప్రధానంగా బోధనా పరస్పర చర్య యొక్క కంటెంట్ మరియు సాంకేతికతతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ విధంగా, బోధనా ప్రక్రియ మరియు వ్యవస్థ యొక్క మరో రెండు భాగాలు వేరు చేయబడ్డాయి: విద్య యొక్క కంటెంట్ మరియు విద్యా సాధనాలు (పదార్థం, సాంకేతిక మరియు బోధన - రూపాలు, పద్ధతులు, పద్ధతులు).

ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులు వంటి వ్యవస్థలోని అటువంటి భాగాల పరస్పర సంబంధాలు, విద్య యొక్క కంటెంట్ మరియు దాని సాధనాలు, డైనమిక్ వ్యవస్థగా నిజమైన బోధనా ప్రక్రియకు దారితీస్తాయి. ఏదైనా బోధనా వ్యవస్థ (A.I. మిష్చెంకో) ఆవిర్భావానికి అవి అవసరమైనవి మరియు సరిపోతాయి.

ఆధ్యాత్మిక పునరుత్పత్తి రంగంలో సమాజ అవసరాల సమితిగా విద్య యొక్క లక్ష్యం, సామాజిక క్రమంలో, బోధనా వ్యవస్థల ఆవిర్భావానికి నిర్ణయాత్మక (అవసరం). ఈ వ్యవస్థల చట్రంలో, ఇది విద్య యొక్క కంటెంట్ యొక్క అంతర్లీన (అంతర్గత) లక్షణం అవుతుంది. అందులో, విద్యార్థుల వయస్సు, వారి వ్యక్తిగత అభివృద్ధి స్థాయి మరియు జట్టు అభివృద్ధి మొదలైన వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి సంబంధించి బోధనాపరంగా వివరించబడింది. ఇది సాధనాలలో స్పష్టమైన మరియు అవ్యక్త రూపంలో ఉంటుంది మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులలో, విద్య యొక్క లక్ష్యం దాని అవగాహన మరియు కార్యాచరణలో అభివ్యక్తి స్థాయిలో పనిచేస్తుంది.

లక్ష్యం, P.K. అనోఖిన్, నిజమైన కార్యాచరణకు మధ్యవర్తిత్వం వహించడం, దాని మొత్తం ఫలితాన్ని వర్గీకరించడమే కాకుండా, చట్టంగా, మానవ చర్యల పద్ధతి మరియు స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. బోధనా ప్రక్రియ యొక్క అంశాలు ప్రయోజనం మరియు కార్యాచరణ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తాయి, "సమాజం నుండి వ్యక్తికి మారే విధానం" మరియువైస్ వెర్సా.

అందువల్ల, లక్ష్యం, సమాజం యొక్క క్రమం యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు బోధనా పరంగా అర్థం చేసుకోవడం, వ్యవస్థను రూపొందించే కారకంగా పనిచేస్తుంది మరియు బోధనా వ్యవస్థ యొక్క మూలకం కాదు, అనగా. దాని వెలుపలి శక్తి.

"విద్య" మరియు "పెంపకం" అనే భావనల మధ్య సంబంధం అనేక చర్చలకు సంబంధించినది అని గమనించాలి. అయితే, ఈ సమస్య చుట్టూ ఉన్న వివాదం పనికిరానిదిగా కనిపిస్తోంది. ఇది వాటిని ఉపయోగించే సందర్భం మరియు అర్థం గురించి. సాహిత్యంలో "విద్య" అనే పదాలను తరచుగా ఉపయోగించడం మరియుబోధనా ప్రక్రియ యొక్క వ్యతిరేక భుజాలను సూచించే "విద్య" సరైనది కాదు. చదువు ఎలాఏ సందర్భంలోనైనా సాంఘికీకరణ యొక్క ఉద్దేశ్య ప్రక్రియ విద్యను కలిగి ఉంటుంది. అయితే, విద్యపై దృష్టి ఎలాబోధనా ప్రక్రియ దాని అమలు యొక్క పద్ధతులు (మెకానిజమ్స్) మీద ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇది ఇప్పటికే విద్య యొక్క ప్రత్యేక హక్కు. మరియుశిక్షణ.

పర్యవసానంగా, విద్య అనేది బోధనా ప్రక్రియ యొక్క పరిస్థితులలో విద్య యొక్క లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల యొక్క ప్రత్యేకంగా నిర్వహించబడిన కార్యకలాపం. శిక్షణ అనేది విద్యార్థుల శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు కార్యాచరణ పద్ధతులను నిర్వహించడం ద్వారా వ్యక్తిగత అభివృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకుని విద్య యొక్క నిర్దిష్ట పద్ధతి.

విద్య మరియు శిక్షణ అనేది విద్యా సాంకేతికతలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి విద్య యొక్క పేర్కొన్న లక్ష్యాలను సాధించడానికి తగిన దశలు, దశలు, దశలను నమోదు చేస్తాయి. బోధనా సాంకేతికత అనేది వివిధ బోధనా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి బోధనా ప్రక్రియలో నిర్వహించబడే విద్య మరియు శిక్షణ యొక్క ఒకటి లేదా మరొక సెట్ పద్ధతులను ఉపయోగించడంతో సంబంధం ఉన్న ఉపాధ్యాయుని యొక్క స్థిరమైన, పరస్పర ఆధారిత చర్యల వ్యవస్థ.

బోధనా పని అనేది విద్య మరియు శిక్షణ యొక్క భౌతిక పరిస్థితి, ఇది ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యంతో ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల పరస్పర చర్య ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం. బోధనా శాస్త్రాల వ్యవస్థ

అభివృద్ధి చెందుతూ, ప్రతి శాస్త్రం దాని సిద్ధాంతాన్ని సుసంపన్నం చేస్తుంది, నింపుతుంది

ఈ ప్రక్రియ బోధనా విధానాన్ని కూడా ప్రభావితం చేసింది. ప్రస్తుతం కాన్సెప్ట్

"బోధనా శాస్త్రం" అనేది బోధనా శాస్త్రాల మొత్తం వ్యవస్థను సూచిస్తుంది. .

బోధనా శాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా అనేక స్వతంత్రంగా విభజించబడింది

బోధనా విభాగాలు:

1. సాధారణ బోధన, ప్రాథమిక నమూనాలను అన్వేషిస్తుంది

మానవ పెంపకం; సారాంశం, లక్ష్యాలు, లక్ష్యాలు మరియు వెల్లడిస్తుంది

విద్య యొక్క నమూనాలు, సమాజం మరియు అభివృద్ధి జీవితంలో దాని పాత్ర

వ్యక్తిత్వం, విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియ.

2. వయస్సు-సంబంధిత బోధనా శాస్త్రం అధ్యయనం లక్షణాలు

వయస్సు అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలలో ప్రజలను విద్యావంతులను చేయడం; ఇది ప్రీ-లెవల్ (వృత్తి, ఉన్నత విద్య మరియు

3. ప్రత్యేక బోధనా శాస్త్రం - డిఫెక్టాలజీ, అధ్యయనం

అసాధారణ పిల్లల అభివృద్ధి, శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క లక్షణాలు. ఏది

క్రమంగా, అనేక శాఖలుగా విభజించబడింది: సమస్యలు

చెవిటి మరియు మూగ పిల్లల పెంపకం మరియు విద్యలో నిమగ్నమై ఉంది

చెవిటి బోధన, అంధులు మరియు దృష్టి లోపం - టైఫ్లోపెడాగోగి, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ - ఒలిగోఫ్రెనోపెడాగోగి, సాధారణ ప్రసంగ రుగ్మతలు ఉన్న పిల్లలు

వినికిడి చికిత్స;

అప్లికేషన్ యొక్క ప్రత్యేకతలను అధ్యయనం చేసే 4.private టెక్నిక్

బోధించడానికి నేర్చుకునే సాధారణ నమూనాలు

ఒక నిర్దిష్ట విషయం (విదేశీ భాష, గణితం, జీవశాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం,

కెమిస్ట్రీ, మొదలైనవి);

5. బోధనా శాస్త్రం యొక్క చరిత్ర, అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేయడం

వివిధ చారిత్రక అంశాలలో బోధనా ఆలోచనలు మరియు విద్య యొక్క అభ్యాసాలు

ఇటువంటి పరిశ్రమలు స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి

బోధనా శాస్త్రం, వృత్తి విద్య యొక్క బోధన, బోధన

ఉన్నత విద్య, సైనిక బోధన, దిద్దుబాటు కార్మిక బోధన.

పాఠశాల సైన్స్, బోధనా శాస్త్రం వంటి బోధనా శాస్త్రం యొక్క భాగాలు రూపుదిద్దుకుంటున్నాయి

కుటుంబ విద్య, పిల్లల మరియు యువజన సంస్థల బోధన,

సాంస్కృతిక మరియు విద్యా పని యొక్క బోధన.

బోధన మరియు జ్ఞానం యొక్క ఇతర రంగాల మధ్య సంబంధం.

బోధనాశాస్త్రం మానవ జ్ఞానం యొక్క వివిధ రంగాలతో చాలా విస్తృతమైన మరియు బలమైన సంబంధాలను కలిగి ఉంది. దాని ఉనికిలో, బోధనాశాస్త్రం దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసిన అనేక శాస్త్రాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.

బోధన మరియు తత్వశాస్త్రం. ఈ సంబంధం అత్యంత దీర్ఘకాలం మరియు ఉత్పాదకమైనది. తాత్విక ఆలోచనలు కొత్త బోధనా భావనలు మరియు సిద్ధాంతాల సృష్టిని సృష్టించాయి, బోధనా శోధన యొక్క దిశను నిర్దేశిస్తాయి మరియు బోధనా శాస్త్రం యొక్క పద్దతి ఆధారంగా పనిచేశాయి.

తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనా శాస్త్రం మధ్య సంబంధం ద్వంద్వమైనది. కొన్ని సమయాల్లో, బోధనా శాస్త్రం తాత్విక ఆలోచనలను అన్వయించడానికి మరియు పరీక్షించడానికి "పరీక్షా స్థలం"గా గుర్తించబడింది. ఈ సందర్భంలో, ఇది ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రంగా పరిగణించబడింది. మరోవైపు, బోధనాశాస్త్రంలో తత్వశాస్త్రాన్ని విడిచిపెట్టడానికి పదేపదే ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఈ ధోరణుల ఆధిపత్యం బోధనాశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం మధ్య సంబంధం గురించి ఆధునిక ఆలోచనలలో అనుభూతి చెందుతుంది.

అందువల్ల, అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దశలలో, బోధనా శాస్త్రం శతాబ్దాల నాటి సంబంధాలను మరియు సంప్రదాయాలను ఆకస్మికంగా విచ్ఛిన్నం చేసింది, లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, ఎక్కువ లేదా తక్కువ లోతైన సైద్ధాంతిక మద్దతు అవసరమైనప్పుడు నిరంతరం తత్వశాస్త్రం వైపు మళ్లింది. తత్వశాస్త్రంతో బోధనా శాస్త్రాన్ని మిళితం చేసే కాలాలు తీవ్రమైన పోరాట కాలాల ద్వారా అనుసరించబడ్డాయి. ఒకదానికొకటి ఈ రెండు శాస్త్రాల యొక్క దీర్ఘకాలిక ఉదాసీనత యొక్క దశలు కూడా గుర్తించబడ్డాయి.

ఈ సంబంధాల ప్రస్తుత స్థితి కూడా అస్పష్టంగా ఉంది. బోధనా పరిశోధకులలో తత్వశాస్త్రంతో సంబంధాలను కొనసాగించడానికి స్థిరమైన అనుచరులు ఉన్నారు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, బోధనా దృగ్విషయాలు మరియు నమూనాలను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు దానిని పూర్తిగా తిరస్కరించే మద్దతుదారులు ఉన్నారు.

బోధనా శోధన యొక్క దిశ మరియు విద్యా ప్రక్రియ యొక్క ముఖ్యమైన, లక్ష్యం మరియు సాంకేతిక లక్షణాల యొక్క నిర్ణయం బోధనా పరిశోధకులు కట్టుబడి ఉండే తాత్విక సిద్ధాంతం (అస్తిత్వ, వ్యావహారిక, నియో-పాజిటివిస్ట్, భౌతికవాదం మొదలైనవి)పై ఆధారపడి ఉంటుంది. బోధనాశాస్త్రంతో సహా ఏదైనా శాస్త్రానికి సంబంధించి తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్దతి (మార్గదర్శక) పనితీరు, ఇది సాధారణ సూత్రాలు మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతుల వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేస్తుంది అనే వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతుంది. తత్వశాస్త్రం అనేది బోధనా అనుభవాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు బోధనా భావనలను రూపొందించడానికి ఒక సైద్ధాంతిక వేదిక. వారి తాత్విక సమర్థన లేకుండా ప్రయోగాలు మరియు అనుభవం యొక్క సాధారణీకరణ ద్వారా బోధనా శాస్త్రం ఒక శాస్త్రం యొక్క స్థితిని పొందదు.

బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం.ఈ శాస్త్రాల మధ్య అనుబంధం అత్యంత సంప్రదాయమైనది. బోధనా శాస్త్రం, నిజమైన శాస్త్రంగా మారడానికి మరియు ఉపాధ్యాయుని కార్యకలాపాలను సమర్థవంతంగా మార్గనిర్దేశం చేయడానికి, ఒక వ్యక్తి మరియు అతని లక్షణాలను తెలుసుకోవాలి. ఇది మూడు శతాబ్దాల క్రితం బోధనా శాస్త్ర స్థాపకుడు J. A. కొమెన్స్కీచే గుర్తించబడింది. అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయులందరూ మానవ స్వభావం యొక్క లక్షణాలు, దాని సహజ అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాలను అర్థం చేసుకోవడం, మెకానిజమ్స్, మానసిక కార్యకలాపాల చట్టాలు మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం గురించి మాట్లాడారు. ఈ లక్షణాలు, అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా మాత్రమే విద్యను (శిక్షణ మరియు పెంపకం) నిర్మించడం సాధ్యమవుతుంది.

ప్రారంభంలో, బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం మధ్య సంబంధం చాలా మందికి చాలా సరళంగా అనిపించింది. మనస్తత్వ శాస్త్రం "ఆత్మ యొక్క మెకానిజమ్స్" ను వెల్లడి చేస్తే, విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యానికి అనుగుణంగా పిల్లల ఆత్మ ఎలా ఏర్పడాలి అనేదాని నుండి నేరుగా ఊహించవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం మధ్య సంబంధాలు గతంలో అనుకున్నంత సులభం కాదు.

చాలా కాలం వరకు, బోధనా శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రంతో పాటు, బోధనా పరిశోధన ఫలితాలకు సైద్ధాంతిక ప్రాతిపదికగా మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని కూడా ఉపయోగించింది. అంతేకాకుండా, గతంలోని అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయులు ప్రధానంగా తత్వవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు.

ప్రసిద్ధ మనస్తత్వవేత్త V.V. డేవిడోవ్ బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం మధ్య సంబంధాన్ని చాలా ఖచ్చితంగా నిర్వచించారు. అతను మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని వాదించాడు, కానీ అది "నియంత కాదు." ఉపాధ్యాయులు మరియు పిల్లల జీవితాలు సామాజిక పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి అనే వాస్తవాన్ని అతను వివరించాడు. మరియు మానవ అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలు నిర్దిష్ట చారిత్రక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి మరియు అందువల్ల, సామాజిక పరిస్థితులు మారినప్పుడు, అవి కూడా మారుతాయి. మరియు తత్ఫలితంగా, శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క ప్రక్రియల నమూనాలు మారుతాయి.

బోధనాశాస్త్రం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం మధ్య సంబంధాన్ని గురించి మాట్లాడుతూ, వారి ద్విపార్శ్వతను నొక్కి చెప్పడం అవసరం. చాలా కాలం పాటు, ఈ రెండు శాస్త్రాలు పరస్పరం ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేశాయి. ఒకదానిలో గణనీయమైన మార్పులు వెంటనే మరొకదానిని ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభించాయి.

బోధన మరియు జీవ శాస్త్రాలు.బోధనా శాస్త్రం జీవ శాస్త్రాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది ఒక జీవ జాతిగా అధ్యయనం చేస్తుంది. ఇవి జీవశాస్త్రం (హ్యూమన్ అనాటమీ మరియు ఫిజియాలజీ) మరియు మెడిసిన్ వంటి శాస్త్రాలు. మానవ అభివృద్ధి యొక్క సహజ మరియు సామాజిక కారకాల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య బోధనా శాస్త్రానికి కేంద్రమైన వాటిలో ఒకటి మరియు జీవశాస్త్రం దానిని పరిష్కరించడానికి సహాయపడుతుంది.

అనేక ప్రశ్నలు, జీవశాస్త్రం మాత్రమే ఇవ్వగల సమాధానాలు, ఆధునిక బోధనా శాస్త్రానికి సంబంధించినవి: ఒక వ్యక్తిలో వంశపారంపర్యత ద్వారా ఏది నిర్ణయించబడుతుంది, వ్యక్తిగత అనుభవంలో సహజ కారకాల పాత్ర ఏమిటి మొదలైనవి. ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు పరిధిని విస్తరిస్తాయి. బోధనా సామర్థ్యానికి సంబంధించిన పనులు, ఎందుకంటే అవి బోధనా ప్రభావాలను సాధించడానికి జీవసంబంధమైన కారణాలను మరియు పరిస్థితులను నిర్ణయించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి.

బోధన మరియు ఆర్థిక శాస్త్రం.బోధన మరియు ఆర్థిక శాస్త్రాల మధ్య సంబంధం సంక్లిష్టమైనది మరియు అస్పష్టమైనది. ఆర్థిక చట్టాలు, ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అన్ని రంగాల అభివృద్ధికి రాష్ట్రం ప్రణాళికలు వేసే సహాయంతో విద్యకు కూడా వర్తిస్తాయి. రాష్ట్రంచే నిర్వహించబడే ఆర్థిక చర్యల వ్యవస్థ విద్య మరియు సమాజం ద్వారా దాని డిమాండ్‌పై నిరోధక లేదా క్రియాశీల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది స్వతంత్ర క్రమశిక్షణగా బోధనా ఆలోచనలు మరియు బోధనా శాస్త్రాల అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసింది.

పర్యవసానంగా, విద్యావంతులైన సమాజ అభివృద్ధికి ఆర్థిక విధానం అన్ని సమయాలలో అవసరమైన పరిస్థితి. ఈ జ్ఞాన రంగంలో శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ఆర్థిక ఉద్దీపన బోధనా శాస్త్రం అభివృద్ధిలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం.

బోధన మరియు సామాజిక శాస్త్రం.బోధనాశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం మధ్య సంబంధాలు కూడా సాంప్రదాయంగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే మొదటి మరియు రెండవ రెండూ విద్యను ప్లాన్ చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి, కొన్ని సమూహాలు లేదా జనాభాలోని విభాగాల అభివృద్ధిలో ప్రధాన పోకడలను గుర్తించడం మరియు వివిధ సామాజిక సంస్థలలో వ్యక్తుల పెంపకం మరియు అభివృద్ధి.

బోధనా శాస్త్రం మరియు ఇతర మానవ శాస్త్రాల మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రశ్నను సంగ్రహించడం, ఈ క్రింది వాటిని గమనించడం అవసరం:

ఏదైనా ఒక శాస్త్రం నుండి బోధనా జ్ఞాన వ్యవస్థను పొందడం అసాధ్యం;

బోధనా సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణాత్మక సిఫార్సుల అభివృద్ధికి ఇతర శాస్త్రాల నుండి డేటా అవసరం, కానీ సరిపోదు;

అదే డేటా (ఉదాహరణకు, మనస్తత్వశాస్త్రం లేదా శరీరధర్మ శాస్త్రం నుండి) విద్యా ప్రక్రియలో ఏ లక్ష్యాలు సాధించబడతాయో దానిపై ఆధారపడి వివిధ మరియు వ్యతిరేక మార్గాల్లో ఉపయోగించవచ్చు;

బోధనా శాస్త్రం ఇతర శాస్త్రాల నుండి డేటాను తీసుకోదు మరియు ఉపయోగించదు, కానీ బోధనా ప్రక్రియను మరింత పూర్తిగా మరియు లోతుగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దాని సరైన సంస్థ యొక్క మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడానికి వాటిని ప్రాసెస్ చేస్తుంది.

నిర్వచనం 1

సాహిత్యపరంగా "paydagogos" (గ్రీకు) అంటే "స్కూల్ మాస్టర్". ఇది "పైడోస్" ("చైల్డ్") మరియు "అరా" ("నాయకత్వానికి") అనే నామవాచకం నుండి వచ్చింది.

పురాతన గ్రీస్‌లో, ఉపాధ్యాయుడు తన యజమాని బిడ్డను పాఠశాలకు నడిపించే బానిస. కొద్దికొద్దిగా, "బోధనా శాస్త్రం" అనే పదాన్ని మరింత సాధారణ అర్థంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు, అవి "పిల్లలకు జీవితం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేసే" సామర్థ్యం - బోధించడానికి, విద్యను అందించడానికి మరియు బోధించడానికి. జ్ఞాన సంచితంతో, పిల్లల విద్య గురించి ఒక ప్రత్యేక క్రమశిక్షణ కనిపించింది.పెడాగోజీ పిల్లలను బోధించే మరియు పెంచే శాస్త్రం అవుతుంది. సిద్ధాంతపరంగా, కొన్ని వాస్తవాల నుండి మరింత పూర్తి కేసులకు కూడా పరివర్తన జరిగింది. బోధనా శాస్త్రంపై ఈ అవగాహన 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కొనసాగింది. పిల్లలు మరియు పెద్దలు ఇద్దరికీ అధిక అర్హత కలిగిన బోధనా నిర్వహణ అవసరమని ఇటీవలి దశాబ్దాలలో మాత్రమే అవగాహన వచ్చింది. చిన్నదైన, అత్యంత సాధారణమైన మరియు అదే సమయంలో, తాజా బోధనాశాస్త్రం యొక్క సాపేక్షంగా పూర్తి వివరణ ఇలా ఉంటుంది:

నిర్వచనం 2

"పెడాగోజీ అనేది మానవ పెంపకం యొక్క అధ్యయనం."

ఇక్కడ "విద్య" అనే పదాన్ని దాని విస్తృత అర్థంలో, విద్య, శిక్షణ మరియు అభివృద్ధిని కలిగి ఉంటుంది. బోధనా శాస్త్రాన్ని పిల్లల విద్య యొక్క ఖచ్చితత్వం, సమాజ అవసరాలకు అనుగుణంగా దాని అభివృద్ధిని నిర్వహించడం వంటి సిద్ధాంతంగా సూచించవచ్చు.

బోధనా శాస్త్రం అనేది ఒక వ్యక్తిని అతని శిక్షణ, విద్య మరియు పెంపకం యొక్క పరిస్థితులలో మెరుగుపరచడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం లక్ష్యంగా ఉన్న ప్రక్రియ. ఒక వస్తువు అనేది కార్యాచరణలో మార్పు చెందే విషయం. స్థాపించబడిన సమూహం అంటే ఒక నిర్దిష్ట ఐక్యత, ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియలో వస్తువుల ప్రపంచం నుండి వేరుచేయబడుతుంది. ఒక వస్తువు మరియు వస్తువు మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం లక్షణాలు మరియు లక్షణాల ఎంపిక.

నేను బోధనా శాస్త్రానికి సంబంధించిన నిర్వచనాన్ని వివిధ మార్గాల్లో వివరించాను. ఉదాహరణకు, P.I. Pidkasisty విద్యా సంస్థలలో నిర్వహించబడే విద్యా కార్యకలాపాలలో బోధనా శాస్త్రాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. I.F ప్రకారం. ఖర్లామోవ్ - ఒక వ్యక్తికి శిక్షణ ఇవ్వడం అనేది సమాజంలోని ప్రత్యేక కార్యకలాపం. V.A ప్రకారం. ఆండ్రీవ్ ప్రకారం, బోధనా శాస్త్రం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క పెంపకం, విద్య, శిక్షణ, సాంఘికీకరణ మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-విద్య యొక్క ఏకీకృత వ్యవస్థ. బి.ఎస్. ఇది విద్యార్థులతో అభ్యాస ఉపాధ్యాయుని యొక్క ప్రత్యక్ష కార్యాచరణకు సంబంధించిన పని మాత్రమే కాదు, శాస్త్రీయ, ప్రయోగాత్మక మరియు నాయకత్వ స్వభావం యొక్క పని అని గెర్షున్స్కీ నమ్మకంగా ఉన్నారు. వి.వి. బోధనా శాస్త్రం యొక్క అంశం బోధనా కార్యకలాపాలలో కనిపించే సంబంధాల నిర్మాణం అని క్రేవ్స్కీ నమ్మాడు.

ప్రతి తరం ప్రజలు ఈ క్రింది ముఖ్యమైన పనులను పరిష్కరిస్తారు - మునుపటి తరాల అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేయడం, సుసంపన్నం చేయడం, పెంచడం మరియు చివరికి దానిని తదుపరి తరాలకు అందించడం. "బోధనా శాస్త్రం" అనే భావన యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన ప్రదర్శన ఇలా ఉంటుంది: "పాత తరం ద్వారా ప్రసార విధానాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం మరియు జీవితం మరియు పని కోసం అవసరమైన సామాజిక అనుభవాన్ని యువ తరాల చురుకుగా సమీకరించడం." ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ సబ్జెక్ట్ అనేది శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క మానసిక చట్టాలను అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియ - చదువుతున్న వ్యక్తి వైపు నుండి మరియు ఈ శిక్షణ మరియు విద్యను సృష్టించే వ్యక్తి వైపు నుండి.

"బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం" అనే భావనను విస్తరిస్తూ, దాని వర్గాలను (గ్రీకు వర్గం - తీర్పు) తాకాలి - వాస్తవిక దృగ్విషయం యొక్క అత్యంత సాధారణ లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్‌లను నిర్ణయించే శాస్త్రీయ దృక్పథం.

మూర్తి 1. బోధనా శాస్త్రం యొక్క విషయం

ఒక వ్యక్తి ఏర్పడటం అనేది బాహ్య మరియు అంతర్గత, నియంత్రిత మరియు అనియంత్రిత సామాజిక మరియు సహజ కారకాల ప్రభావంతో అతని వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియ.

విస్తృత వివరణలో విద్య అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక సామర్థ్యాలు, శారీరక మరియు మతపరమైన బలాలను అభివృద్ధి చేయడం, అతనిని జీవితానికి సిద్ధం చేయడం మరియు పనిలో చురుకుగా పాల్గొనడం వంటి లక్ష్య ప్రక్రియ. విద్య, ఒక చిన్న నిర్వచనం ఆధారంగా, వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని వ్యక్తులు మరియు దృగ్విషయాల పట్ల వారికి కావలసిన దృక్పథాన్ని సృష్టించడానికి విద్యార్ధులపై విద్యావేత్త యొక్క క్రమమైన మరియు లక్ష్య ప్రభావం. విద్య అనేది ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞాన వ్యవస్థను అధ్యయనం చేయడం మరియు ఈ ప్రాతిపదికన తగిన స్థాయి వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని అందించే ప్రక్రియ మరియు ఫలితం. విద్యా సంస్థలలో ప్రధాన అభ్యాస ప్రక్రియలో విద్య అందుతుంది; వృత్తిపరమైన ఉపాధ్యాయులు అభ్యాస ప్రక్రియను పర్యవేక్షిస్తారు. అయినప్పటికీ, స్వీయ-విద్య, అంటే స్వతంత్ర జ్ఞానం యొక్క సముపార్జన ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

నిర్వచనం 3

శిక్షణ అనేది జ్ఞానాన్ని బదిలీ చేయడానికి మరియు సంపాదించడానికి ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క లక్ష్య ప్రక్రియ. ఉపాధ్యాయుని పనిని బోధన అని, విద్యార్థుల కార్యకలాపాలను అభ్యాసం అని అంటారు.

సాధారణ బోధనా శాస్త్రం మాస్టర్స్ మరియు అన్ని వయసుల వారికి మరియు విద్యా సంస్థలకు సాధారణమైన బోధన మరియు పెంపకం యొక్క సూత్రాలు, రూపాలు మరియు పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. బోధనా జ్ఞానం యొక్క ఈ శాఖ శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. సాధారణ బోధనా శాస్త్రం యొక్క భాగాలు విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాస సిద్ధాంతం (డిడాక్టిక్స్).

ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ సబ్జెక్ట్ అనేది మానసిక మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన ఇతర అంశాలకు సంబంధించిన ప్రమాణాలను కూడా నిర్ణయించడం. ఉన్నత విద్యా బోధన విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థుల శిక్షణ మరియు విద్య సమస్యలను సిద్ధం చేస్తుంది. దిద్దుబాటు కార్మిక బోధన దోషులకు తిరిగి విద్యను అందించే సమస్యలను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు

బోధనా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు అనేది వ్యక్తుల మధ్య సామాజిక సంబంధాల రకాల్లో ఒకటి, అవి ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిని నిర్ధారించే రకం.

బోధనాశాస్త్రం వ్యక్తులు సేకరించిన సామాజిక అనుభవం ఆధారంగా వ్యక్తిగత మెరుగుదల ప్రక్రియను పరిగణిస్తుంది, ఇది లేకుండా ఏదైనా ఉత్పత్తి, అది భౌతిక లేదా ఆధ్యాత్మికం అయినా, ఊహించలేము, ఎందుకంటే ఇది ఏదైనా సామాజిక సంబంధాల అంశంగా పనిచేసే వ్యక్తి.

మనిషి మరియు మానవ సమాజంతో కలిసి సృష్టించబడినందున, బోధనా సంబంధాల రంగం, సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ఇతర రంగాల వలె, దాని కంటెంట్ మరియు రూపాలను క్లిష్టతరం చేసే ధోరణిని వెల్లడించింది. ఇంతకుముందు, ఇది కార్యాచరణ యొక్క ప్రత్యేక రంగంగా గుర్తించబడకపోతే, మానవ కార్యకలాపాల రూపాలు పెరిగాయి మరియు అతని జ్ఞానం విస్తరించింది, సేకరణ నుండి ఉత్పత్తి చేసే ఆర్థిక వ్యవస్థకు, వ్యవసాయం, చేతిపనులు మరియు వాణిజ్యం యొక్క ఆవిర్భావం. విద్య ప్రత్యేక రంగంలోకి వెళ్లి ప్రత్యేక వృత్తిగా మారుతుంది.