సైన్స్ ఆధునిక శాస్త్రం- ఈ ఉత్పత్తి యొక్క అన్ని పరిస్థితులు మరియు అంశాలతో సహా ప్రకృతి, సమాజం మరియు ఆలోచన గురించి కొత్త జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న పరిశోధనా కార్యకలాపాల గోళం: శాస్త్రవేత్తలు వారి జ్ఞానం మరియు సామర్థ్యాలు, అర్హతలు మరియు అనుభవం, శాస్త్రీయ పని విభజన మరియు సహకారంతో; శాస్త్రీయ సంస్థలు, ప్రయోగాత్మక మరియు ప్రయోగశాల పరికరాలు; పరిశోధనా పద్ధతులు; సంభావిత మరియు వర్గీకరణ ఉపకరణం, శాస్త్రీయ సమాచార వ్యవస్థ, అలాగే శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క అవసరం లేదా సాధనంగా లేదా ఫలితంగా పనిచేసే అందుబాటులో ఉన్న మొత్తం జ్ఞానం. ఈ ఫలితాలు సైన్స్ సహజ శాస్త్రాలకు లేదా ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలకు మాత్రమే పరిమితం కానందున పని చేయవచ్చు. భాగాలు, సహజ చరిత్ర మరియు సాంఘిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు సహజ శాస్త్రం, పద్ధతి మరియు సిద్ధాంతం, సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తిత పరిశోధనల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా కదిలే సంబంధంతో సహా ఇది విజ్ఞానం యొక్క సమగ్ర వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది. సైన్స్ శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క పరిస్థితులలో ప్రధాననియామకం శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు సైన్స్- ఇది: 1. సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలలో ఒకటి. 2. 3. 4. సైన్స్ యొక్క విధులు శాస్త్రీయ జ్ఞానం:

శాస్త్రీయ వింతను నిర్మించే పద్ధతులు.

శాస్త్రీయ వింతఅనేది శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రమాణం, ఇది శాస్త్రీయ డేటా యొక్క పరివర్తన, జోడింపు మరియు స్పెసిఫికేషన్ స్థాయిని నిర్ణయిస్తుంది. శాస్త్రీయ వింత నిర్మాణం- ఏదైనా శాస్త్రీయ శోధన యొక్క ప్రాథమిక క్షణం, శాస్త్రవేత్త యొక్క శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత యొక్క మొత్తం ప్రక్రియను నిర్ణయిస్తుంది. మూలకాలుసామాజిక శాస్త్రంలో శాస్త్రీయ పరిశోధనలో వింతలు:

అనుభవపూర్వకంగా పొందిన సూచికల ఆధారంగా అధ్యయనంలో ఉన్న సామాజిక ప్రక్రియలను అంచనా వేయడానికి కొత్త లేదా మెరుగైన ప్రమాణాలు;

మొట్టమొదటిసారిగా, ఆచరణాత్మకంగా సామాజిక సమస్యలు ఎదురయ్యాయి మరియు పరిష్కరించబడ్డాయి;

కొత్త విదేశీ లేదా దేశీయ భావనలు, సైద్ధాంతిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మొదటిసారి ఉపయోగించబడ్డాయి;

మొదటిసారిగా రష్యన్ సోషియాలజీలో శాస్త్రీయ ప్రసరణలోకి ప్రవేశపెట్టబడిన నిబంధనలు మరియు భావనలు;

శాస్త్రీయ సంభాషణ యొక్క శైలిగా విద్యావిధానం.

అకడమిసిజం- కమ్యూనికేషన్ శైలి, ఇందులో ఇవి ఉంటాయి:

భావోద్వేగం మరియు పనికిమాలిన పదబంధాలు లేని ప్రత్యేక శాస్త్రీయ భాష;

విమర్శ మరియు చర్చ యొక్క సంయమనం మరియు నిర్మాణాత్మక స్వభావం;

శాస్త్రీయ సమాజంలోని ఇతర సభ్యులకు గౌరవం.

అకడమిసిజంసామర్థ్యాన్ని ఊహిస్తుంది:

స్థాపించబడిన సత్యాలను అనుమానించడానికి;

మీ స్వంత అభిప్రాయాలను సమర్థించుకోండి;

శాస్త్రీయ మూస పద్ధతులతో పోరాడండి.

శాస్త్రీయ వివాదం యొక్క వ్యూహాలు.

శాస్త్రీయ చర్చ అనేది జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక పద్ధతిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దీని సారాంశం సత్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి లేదా సాధారణ ఒప్పందాన్ని సాధించడానికి వ్యతిరేక ఆలోచనల చర్చ మరియు అభివృద్ధి. సంభాషణకర్తల అభిప్రాయాలలో గణనీయమైన వ్యత్యాసం ఉన్నప్పుడు శాస్త్రీయ వివాదం తలెత్తుతుంది, అయితే వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత అభిప్రాయాన్ని సమర్థించుకుంటారు. వివాదం యొక్క తార్కిక అంశం- రుజువు లేదా తిరస్కరణ. వివాదం యొక్క మెకానిజం- ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట థీసిస్‌ను ముందుకు తెచ్చి దాని సత్యాన్ని నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, మరొకరు ఈ థీసిస్‌పై దాడి చేసి దాని సత్యాన్ని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. శాస్త్రీయ వివాదం- హేతుబద్ధమైన. ఇది సంభవిస్తే: 1) వివాదానికి సంబంధించిన విషయం ఉంది; 2) వివాద విషయానికి సంబంధించి పార్టీల అభిప్రాయాల యొక్క నిజమైన వ్యతిరేకత ఉంది; 3) వివాదం యొక్క సాధారణ ఆధారం సమర్పించబడింది (సూత్రాలు, రెండు పార్టీలచే గుర్తించబడిన మరియు భాగస్వామ్యం చేయబడిన నిబంధనలు); 4) వివాదం విషయం గురించి కొంత జ్ఞానం ఉంది; 5) సంభాషణకర్త పట్ల గౌరవం ఆశించబడుతుంది. "స్పీకర్లు" కోసం వివాద నియమాలు:- సంభాషణకర్త పట్ల స్నేహపూర్వక వైఖరి; - వినేవారి పట్ల మర్యాద; - ఆత్మగౌరవంలో వినయం, సామాన్యత; - వచన అభివృద్ధి యొక్క తర్కాన్ని అనుసరించడం; - ప్రకటనల సంక్షిప్తత; - సహాయక మార్గాల నైపుణ్యంతో ఉపయోగించడం. "శ్రోతలు" కోసం వివాద నియమాలు:- వినగల సామర్థ్యం; - స్పీకర్ పట్ల రోగి మరియు స్నేహపూర్వక వైఖరి; - స్పీకర్ తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి అవకాశం ఇవ్వడం; - స్పీకర్‌పై ఆసక్తిని నొక్కి చెప్పడం.

కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రక్రియగా సైన్స్.

సైన్స్జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి, క్రమబద్ధీకరించడానికి మరియు పరీక్షించడానికి మానవ చర్య. అధ్యయనం చేస్తున్న ప్రక్రియలను వివరించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి, భవిష్యత్తు కోసం అంచనాలు వేయడానికి మరియు తగిన శాస్త్రీయ సిఫార్సులను చేయడానికి జ్ఞానం మాకు అనుమతిస్తుంది. పారిశ్రామిక సమాజం ఏర్పడటానికి సైన్స్ ఆధారం. సైన్స్ రోజువారీ జ్ఞానం నుండి దూరంగా మారింది కానీ అది లేకుండా ఉనికిలో లేదు. తదుపరి ప్రాసెసింగ్ కోసం సైన్స్ రోజువారీ జ్ఞాన సామగ్రిని కనుగొంటుంది, అది లేకుండా అది చేయలేము. ఆధునిక శాస్త్రం సైన్స్- శ్రమ యొక్క సామాజిక విభజన యొక్క అవసరమైన పరిణామం, ఇది శారీరక శ్రమ నుండి మానసిక శ్రమను వేరు చేసిన తర్వాత పుడుతుంది. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క పరిస్థితులలోఒక వ్యవస్థగా సైన్స్ యొక్క కొత్త రాడికల్ పునర్నిర్మాణం జరుగుతోంది. సైన్స్ ఆధునిక ఉత్పత్తి అవసరాలను తీర్చడానికి, అది ఒక సామాజిక సంస్థగా మారుతుంది, తద్వారా శాస్త్రీయ జ్ఞానం నిపుణులు, నిర్వాహకులు, ఇంజనీర్లు మరియు కార్మికుల పెద్ద సైన్యం యొక్క ఆస్తిగా మారుతుంది. గతంలో సైన్స్ సామాజిక మొత్తంలో ఒక ప్రత్యేక భాగంగా అభివృద్ధి చెందితే, ఇప్పుడు అది జీవితంలోని అన్ని రంగాలను విస్తరించడం ప్రారంభించింది. ప్రధాననియామకం శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు- వాస్తవికత గురించి జ్ఞానం పొందడం. మానవత్వం చాలా కాలంగా వాటిని పోగుచేసింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, గత రెండు శతాబ్దాలలో చాలా ఆధునిక జ్ఞానం పొందబడింది. ఈ అసమానత ఈ కాలంలోనే సైన్స్ దాని అనేక అవకాశాలను కనుగొంది. సైన్స్- ఇది: 1. సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలలో ఒకటి. 2. జ్ఞానం యొక్క వ్యక్తిగత శాఖల కోసం హోదా. 3. ఒక సామాజిక సంస్థ: - అనేక మంది వ్యక్తుల అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను ఏకీకృతం చేస్తుంది మరియు సమన్వయం చేస్తుంది; - ప్రజా జీవితం యొక్క శాస్త్రీయ రంగంలో సామాజిక సంబంధాలను నిర్వహిస్తుంది. 4. ప్రపంచం గురించి ఆబ్జెక్టివ్, క్రమపద్ధతిలో వ్యవస్థీకృత మరియు స్థిరమైన జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ఉద్దేశించిన ప్రత్యేక రకం మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు. సైన్స్ యొక్క విధులుసమాజంలో: - వివరణ, - వివరణ, - పరిసర ప్రపంచం యొక్క ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాల అంచనా, అది కనుగొన్న చట్టాల ఆధారంగా. శాస్త్రీయ జ్ఞానం:- ప్రపంచాన్ని వీక్షించడానికి ఒక ముఖ్యమైన, లక్ష్యం మరియు వ్యవస్థీకృత మార్గం; - "ప్రత్యక్ష అభ్యాసం మరియు అనుభవానికి" మించినది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలో జ్ఞానం యొక్క సత్యం జ్ఞానాన్ని పొందడం మరియు సమర్థించడం కోసం ప్రత్యేక తార్కిక విధానాలను ఉపయోగించి ధృవీకరించబడుతుంది, దానిని నిరూపించే మరియు తిరస్కరించే పద్ధతులు.

సైన్స్ అనేది ప్రకృతి, సమాజం మరియు ఆలోచన గురించి కొత్త జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన పరిశోధనా కార్యకలాపాల రంగం మరియు ఈ ఉత్పత్తి యొక్క అన్ని పరిస్థితులు మరియు అంశాలను కలిగి ఉంటుంది: శాస్త్రవేత్తలు వారి జ్ఞానం మరియు సామర్థ్యాలు, అర్హతలు మరియు అనుభవం, శాస్త్రీయ శ్రమ విభజన మరియు సహకారం; శాస్త్రీయ సంస్థలు, ప్రయోగాత్మక మరియు ప్రయోగశాల పరికరాలు; శాస్త్రీయ పరిశోధన పని యొక్క పద్ధతులు, సంభావిత మరియు వర్గీకరణ ఉపకరణం, శాస్త్రీయ సమాచార వ్యవస్థ, అలాగే అందుబాటులో ఉన్న మొత్తం జ్ఞానం, ఇది ఒక ముందస్తు అవసరం, లేదా సాధనం లేదా శాస్త్రీయ ఉత్పత్తి ఫలితంగా పనిచేస్తుంది. ఈ ఫలితాలు సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపంగా కూడా పనిచేస్తాయి. N. పాజిటివిస్టులు విశ్వసిస్తున్నట్లుగా సహజ శాస్త్రానికి లేదా "ఖచ్చితమైన" శాస్త్రాలకు పరిమితం కాదు. సహజ చరిత్ర మరియు సాంఘిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు సహజ శాస్త్రం, పద్ధతి మరియు సిద్ధాంతం, సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తిత పరిశోధన: చారిత్రకంగా కదిలే భాగాలతో సహా ఇది ఒక సమగ్ర వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది. N. అనేది కార్మిక సామాజిక విభజన యొక్క అవసరమైన పరిణామం; శారీరక శ్రమ నుండి మానసిక శ్రమను వేరు చేయడంతో ఇది పుడుతుంది, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను ప్రత్యేకమైన, మొదట చాలా చిన్న, వ్యక్తుల సమూహం యొక్క నిర్దిష్ట వృత్తిగా మార్చడం. N. యొక్క ఆవిర్భావానికి పూర్వావసరాలు ప్రాచీన దేశాలలో కనిపిస్తాయి. తూర్పు: ఈజిప్ట్, బాబిలోన్, ఇండియా, చైనాలో. ఇక్కడ ప్రకృతి మరియు సమాజం గురించి అనుభావిక జ్ఞానం సేకరించబడింది మరియు గ్రహించబడుతుంది, ఖగోళశాస్త్రం, గణితం, నీతి మరియు తర్కం యొక్క మూలాధారాలు తలెత్తుతాయి. ఇది తూర్పుదిక్కు ఆస్తి. నాగరికతలు ప్రాచీన కాలంలో పొందికైన సైద్ధాంతిక వ్యవస్థగా స్వీకరించబడ్డాయి మరియు ప్రాసెస్ చేయబడ్డాయి. గ్రీస్, ఇక్కడ సైన్స్‌తో ప్రత్యేకంగా వ్యవహరించే ఆలోచనాపరులు కనిపిస్తారు, మతపరమైన మరియు పౌరాణిక సంప్రదాయాల నుండి తమను తాము విడిపోయారు. ఈ సమయం నుండి పారిశ్రామిక విప్లవం వరకు, చ. N. యొక్క ఫంక్షన్ ఒక వివరణాత్మక విధి; దాని ప్రధాన ప్రపంచం, ప్రకృతి యొక్క దృష్టి యొక్క పరిధులను విస్తరించడానికి పని జ్ఞానం, దానిలో కొంత భాగం మనిషి. పెద్ద ఎత్తున యంత్ర ఉత్పత్తి రావడంతో, శ్రమను ఉత్పత్తిలోనే క్రియాశీల కారకంగా మార్చడానికి పరిస్థితులు సృష్టించబడ్డాయి. ప్రాతిపదికగా ప్రకృతిని పునర్నిర్మించడం మరియు మార్చడం అనే లక్ష్యంతో ఇప్పుడు జ్ఞానం యొక్క పని ముందుకు వచ్చింది. ఈ సాంకేతిక ధోరణికి సంబంధించి, భౌతిక మరియు రసాయన విభాగాల సముదాయం మరియు సంబంధిత అనువర్తిత పరిశోధనలు ప్రముఖంగా మారాయి. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క పరిస్థితులలో, ఒక వ్యవస్థగా సైన్స్ యొక్క కొత్త, రాడికల్ పునర్నిర్మాణం జరుగుతోంది. తద్వారా N. పెద్దల అవసరాలను తీర్చగలదు. ఉత్పత్తి, శాస్త్రీయ జ్ఞానం నిపుణులు, ఇంజనీర్లు, ఉత్పత్తి నిర్వాహకులు మరియు కార్మికుల పెద్ద సైన్యం యొక్క ఆస్తిగా మారాలి. స్వయంచాలక ప్రాంతాలలో కార్మిక ప్రక్రియలో, కార్మికుడు విస్తృత శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రాథమికాలపై పట్టు సాధించాలి. N. ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తిగా మారుతోంది మరియు N. ఫలితాల ఆచరణాత్మక అమలు దాని వ్యక్తిగత స్వరూపం ద్వారా ఉంటుంది. వీక్షణ నుండి కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణానికి అవకాశాలు, అది ఇకపై ఒక సాధనంగా పనిచేయదు, కానీ దానికదే ముగింపుగా పనిచేస్తుంది. అందువల్ల N. కోసం సంబంధిత అవసరాలు, ఇది మార్గదర్శకంగా పనిచేయడానికి ఎక్కువగా పిలువబడుతుంది; సాంకేతికతపై మాత్రమే కాకుండా, మనిషిపై కూడా ఆధారపడాలి, అతని మేధస్సు యొక్క అపరిమితమైన అభివృద్ధి, అతని సృజనాత్మక సామర్థ్యాలు, ఆలోచనా సంస్కృతి, అతని సమగ్ర, సమగ్ర అభివృద్ధికి భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాల సృష్టిపై. ఈ విషయంలో, ఆధునిక సాంకేతికత ఇకపై సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిని అనుసరించదు, కానీ దానిని అధిగమించి వస్తు ఉత్పత్తి పురోగతిలో ప్రముఖ శక్తిగా మారుతుంది.

ఇది సంపూర్ణ, సమీకృత జీవిగా ఏర్పడింది. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క మొత్తం ముందు భాగం (సహజ మరియు సాంఘిక శాస్త్ర రంగంలో) సామాజిక ఉత్పత్తిపై ఉత్తేజపరిచే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇంతకుముందు సైన్స్ సామాజిక మొత్తంలో ఒక ప్రత్యేక భాగంగా మాత్రమే అభివృద్ధి చెందితే, ఇప్పుడు అది ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలను విస్తరించడం ప్రారంభించింది: భౌతిక ఉత్పత్తిలో, ఆర్థికశాస్త్రంలో, రాజకీయాలలో, నిర్వహణ రంగంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు శాస్త్రీయ విధానం అవసరం. విద్యా వ్యవస్థలో. అందువల్ల, సైన్స్ కార్యకలాపాల యొక్క ఇతర శాఖల కంటే వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. సోషలిస్ట్ సమాజంలో, విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క విజయవంతమైన అభివృద్ధి మరియు దాని ఫలితాలను ఉత్పత్తిలో ప్రవేశపెట్టడం అనేది శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతిని వేగవంతం చేయడానికి మరియు కమ్యూనిజం యొక్క భౌతిక మరియు సాంకేతిక పునాదిని నిర్మించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితి; ఇక్కడ N. సాధించిన విజయాలను సోషలిస్టు ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రయోజనాలతో కలపడం అనే పని గ్రహించబడుతుంది. దాని పూర్తి వర్థిల్లాలంటే కమ్యూనిస్టు సామాజిక సంబంధాల విజయం కావాలి. కానీ కమ్యూనిజానికి కూడా N. అవసరం, అది లేకుండా అది గెలవదు లేదా విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందదు, ఎందుకంటే కమ్యూనిస్ట్ సమాజం శాస్త్రీయంగా నిర్వహించబడే సమాజం, శాస్త్రీయంగా నిర్వహించబడే సామాజిక ఉత్పత్తి, ఇది దాని ఉనికి యొక్క N. ఆధారంగా పరిస్థితులపై మనిషి యొక్క పూర్తి ఆధిపత్యం.

మూలాలు:

1. ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ / ఎడ్. ఐ.టి. ఫ్రోలోవా. - 4వ ఎడిషన్ - M.: Politizdat, 1981. - 445 p.

విజ్ఞాన వ్యవస్థగా సైన్స్

1.1 సైన్స్ యొక్క భావన

సైన్స్- ప్రకృతి, సమాజం మరియు ఆలోచన యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాల జ్ఞానం యొక్క నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యవస్థ, ప్రజల ప్రత్యేక కార్యకలాపాల ఫలితంగా సమాజం యొక్క ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తిగా పొందబడింది మరియు రూపాంతరం చెందుతుంది.

విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని వివిధ కోణాలలో చూడవచ్చు:

1) సామాజిక స్పృహ యొక్క నిర్దిష్ట రూపంగా, దీని ఆధారంగా జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ;

2) ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని చట్టాల జ్ఞాన ప్రక్రియగా;

3) కార్మిక సామాజిక విభజన యొక్క నిర్దిష్ట రకంగా;

4) సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క ముఖ్యమైన కారకాల్లో ఒకటిగా మరియు జ్ఞాన ఉత్పత్తి మరియు దాని ఉపయోగం యొక్క ప్రక్రియగా.

సైన్స్ మొత్తం జ్ఞాన శాఖలకు అనుగుణంగా ప్రత్యేక శాస్త్రాలుగా విభజించబడింది. వారు సమూహాలలో ఐక్యంగా ఉన్నారు: సహజ(భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం), ప్రజామరియు సాంకేతిక(నిర్మాణం మరియు లోహశాస్త్రం). ఈ వర్గీకరణ చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు షరతులతో కూడుకున్నది. కేవలం ఒక సమూహంగా వర్గీకరించలేని శాస్త్రాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకి, భౌగోళిక శాస్త్రం సహజ మరియు సాంఘిక శాస్త్రాలు, జీవావరణ శాస్త్రం - సహజ మరియు సాంకేతిక, సాంకేతిక సౌందర్యం - సామాజిక మరియు సాంకేతికత రెండింటినీ సూచిస్తుంది.

జ్ఞానమంతా శాస్త్రీయంగా పరిగణించబడదు. ఒక వ్యక్తి సాధారణ పరిశీలన ఆధారంగా మాత్రమే పొందే జ్ఞానాన్ని శాస్త్రీయంగా గుర్తించడం అసాధ్యం. ఈ జ్ఞానం ప్రజల జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, కానీ ఇది దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని, వాటి మధ్య సంబంధాన్ని బహిర్గతం చేయదు, ఇది ఇచ్చిన దృగ్విషయం ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఎందుకు జరుగుతుందో వివరించడానికి మరియు దాని తదుపరి అభివృద్ధిని అంచనా వేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఖచ్చితత్వం తర్కం ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది, కానీ, అన్నింటికంటే, ఆచరణలో దాని యొక్క తప్పనిసరి ధృవీకరణ ద్వారా. శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది ఎటువంటి తార్కిక సమర్థన లేదా ఆచరణాత్మక ధృవీకరణ లేకుండా, ఒకటి లేదా మరొక స్థానాన్ని నిజమని ప్రశ్నించకుండా గుర్తించడం నుండి, అంధ విశ్వాసం నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. వాస్తవికత యొక్క సహజ సంబంధాలను బహిర్గతం చేస్తూ, సైన్స్ వాటిని ఈ వాస్తవికతకు ఖచ్చితంగా అనుగుణంగా ఉండే నైరూప్య భావనలు మరియు రేఖాచిత్రాలలో వ్యక్తీకరిస్తుంది.

సైన్స్ యొక్క ప్రధాన లక్షణం మరియు ప్రధాన విధి లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం. ప్రకృతి, సమాజం మరియు ఆలోచన యొక్క అన్ని దృగ్విషయాల యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలను నేరుగా గుర్తించడానికి సైన్స్ సృష్టించబడింది.

సైన్స్ యొక్క ఉద్దేశ్యం- ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధి చట్టాల జ్ఞానం మరియు సమాజానికి ఉపయోగకరమైన ఫలితాలను పొందడానికి జ్ఞానం యొక్క ఉపయోగం ఆధారంగా ప్రకృతిపై ప్రభావం. సంబంధిత చట్టాలు కనుగొనబడే వరకు, ఒక వ్యక్తి దృగ్విషయాన్ని మాత్రమే వివరించగలడు, సేకరించగలడు, వాస్తవాలను క్రమబద్ధీకరించగలడు, కానీ అతను దేనినీ వివరించలేడు లేదా అంచనా వేయలేడు.

సైన్స్ అభివృద్ధి అనేది కారకాల సేకరణ, వాటి అధ్యయనం మరియు క్రమబద్ధీకరణ, సాధారణీకరణ మరియు వ్యక్తిగత నమూనాలను బహిర్గతం చేయడం ద్వారా అనుసంధానించబడిన, తార్కికంగా సామరస్యపూర్వకమైన శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క వ్యవస్థ, ఇది ఇప్పటికే తెలిసిన వాస్తవాలను వివరించడానికి మరియు కొత్త వాటిని అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది. జ్ఞానం యొక్క మార్గం జీవన ధ్యానం నుండి నైరూప్య ఆలోచన వరకు మరియు తరువాతి నుండి సాధన వరకు నిర్ణయించబడుతుంది.

జ్ఞాన ప్రక్రియలో వాస్తవాల సంచితం ఉంటుంది. వ్యవస్థీకరణ మరియు సాధారణీకరణ లేకుండా, వాస్తవాల తార్కిక అవగాహన లేకుండా, ఏ శాస్త్రం ఉనికిలో ఉండదు. వాస్తవాలు శాస్త్రవేత్తల హవా అయినప్పటికీ, అవి తమలో తాము సైన్స్ కావు. వాస్తవాలు క్రమబద్ధీకరించబడిన, సాధారణీకరించబడిన రూపంలో కనిపించినప్పుడు శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అంతర్భాగంగా మారతాయి.

విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన నిర్మాణ అంశాలు అయిన భావనలు (నిర్వచనాలు) - వాస్తవాలు సరళమైన సంగ్రహాలను ఉపయోగించి క్రమబద్ధీకరించబడతాయి మరియు సాధారణీకరించబడతాయి. విస్తృత భావనలను వర్గాలు అంటారు. ఇవి అత్యంత సాధారణ సంగ్రహణలు. వర్గాలలో దృగ్విషయం యొక్క రూపం మరియు కంటెంట్ గురించి తాత్విక భావనలు ఉన్నాయి; సైద్ధాంతిక ఆర్థిక శాస్త్రంలో, ఇవి వస్తువులు, విలువ మొదలైనవి.

జ్ఞానం యొక్క ముఖ్యమైన రూపం సూత్రాలు (పోస్టులేట్స్), సిద్ధాంతాలు . సైన్స్ యొక్క ఏదైనా శాఖ యొక్క ప్రారంభ బిందువులుగా ఒక సూత్రం అర్థం అవుతుంది. అవి జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధీకరణ యొక్క ప్రారంభ రూపం (యూక్లిడియన్ జ్యామితి యొక్క సూత్రాలు, క్వాంటం మెకానిక్స్‌లో బోర్ యొక్క పోస్ట్యులేట్ మొదలైనవి).

శాస్త్రీయ విజ్ఞాన వ్యవస్థలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం శాస్త్రీయ చట్టాలు, ఇవి ప్రకృతి, సమాజం మరియు ఆలోచనలలో అత్యంత ముఖ్యమైన, స్థిరమైన, పునరావృతమయ్యే లక్ష్య అంతర్గత సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. సాధారణంగా చట్టాలు భావనలు మరియు వర్గాల యొక్క నిర్దిష్ట సంబంధం రూపంలో కనిపిస్తాయి.

జ్ఞానం యొక్క సాధారణీకరణ మరియు క్రమబద్ధీకరణ యొక్క అత్యున్నత రూపం సిద్ధాంతం. కింద సిద్ధాంతం ఇప్పటికే ఉన్న ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాలను సాధారణీకరించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం, వాటిపై వివిధ కారకాల ప్రభావాన్ని విశ్లేషించడం మరియు ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో వాటి ఉపయోగం కోసం సిఫార్సులను అందించే శాస్త్రీయ సూత్రాలు మరియు పద్ధతులను రూపొందించే సాధారణ అనుభవం (ఆచరణ) యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకోండి.

సైన్స్ కూడా ఉన్నాయి పరిశోధనా పద్ధతులు . ఒక పద్ధతి అనేది ఒక దృగ్విషయం లేదా ప్రక్రియ యొక్క సైద్ధాంతిక పరిశోధన లేదా ఆచరణాత్మక అమలు యొక్క పద్ధతిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. ఒక పద్ధతి అనేది సైన్స్ యొక్క ప్రధాన పనిని పరిష్కరించడానికి ఒక సాధనం - వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాల ఆవిష్కరణ. పద్ధతి ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, సైద్ధాంతిక మరియు ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాల పోలిక యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క అవసరం మరియు స్థలాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

ఏదైనా శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం, వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రక్రియల స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట పరిశోధన పద్ధతితో ముడిపడి ఉంటుంది. సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట పరిశోధనా పద్ధతుల ఆధారంగా, శాస్త్రవేత్త పరిశోధనను ఎక్కడ ప్రారంభించాలి, వాస్తవాలతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి, ఎలా సాధారణీకరించాలి మరియు తీర్మానాలను చేరుకోవడానికి ఏ మార్గంలో సమాధానాన్ని అందుకుంటారు.

మానవుడు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి డేటాను సేకరించడం, ఆపై వాటి క్రమబద్ధీకరణ మరియు విశ్లేషణ మరియు పైన పేర్కొన్న వాటి ఆధారంగా, కొత్త జ్ఞానం యొక్క సంశ్లేషణలో ఉంటుంది. సైన్స్ రంగంలో కూడా పరికల్పనలు మరియు సిద్ధాంతాల సూత్రీకరణ, అలాగే ప్రయోగాల ద్వారా వాటి తదుపరి నిర్ధారణ లేదా ఖండన.

రాయడం కనిపించినప్పుడు సైన్స్ కనిపించింది. ఐదు వేల సంవత్సరాల క్రితం, కొంతమంది పురాతన సుమేరియన్లు రాతిపై పిక్టోగ్రామ్‌లను చెక్కినప్పుడు, అతని నాయకుడు పురాతన యూదుల తెగపై ఎలా దాడి చేసాడో మరియు అతను ఎన్ని ఆవులను దొంగిలించాడో వర్ణిస్తూ, చరిత్ర ప్రారంభమైంది.

అప్పుడు అతను పశువుల గురించి, నక్షత్రాలు మరియు చంద్రుని గురించి, బండి మరియు గుడిసె నిర్మాణం గురించి మరింత ఉపయోగకరమైన వాస్తవాలను పడగొట్టాడు; మరియు నవజాత జీవశాస్త్రం, ఖగోళ శాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం మరియు వాస్తుశిల్పం, ఔషధం మరియు గణితం కనిపించాయి.

17వ శతాబ్దం తర్వాత శాస్త్రాలు వాటి ఆధునిక రూపంలో గుర్తించడం ప్రారంభించాయి. అంతకు ముందు, వారు పిలవబడని వెంటనే - క్రాఫ్ట్, రైటింగ్, బీయింగ్, లైఫ్ మరియు ఇతర నకిలీ-శాస్త్రీయ పదాలు. మరియు శాస్త్రాలు వివిధ రకాల సాంకేతికతలు మరియు సాంకేతికతలను కలిగి ఉన్నాయి. సైన్స్ అభివృద్ధికి ప్రధాన ఇంజిన్ శాస్త్రీయ మరియు పారిశ్రామిక విప్లవాలు. ఉదాహరణకు, ఆవిరి యంత్రం యొక్క ఆవిష్కరణ 18వ శతాబ్దంలో సైన్స్ అభివృద్ధికి శక్తివంతమైన ప్రేరణనిచ్చింది మరియు మొదటిది శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం.

శాస్త్రాల వర్గీకరణ.

శాస్త్రాలను వర్గీకరించడానికి చాలా ప్రయత్నాలు జరిగాయి. అరిస్టాటిల్, మొదటిది కాకపోయినా, మొదటి వారిలో ఒకరు, శాస్త్రాలను సైద్ధాంతిక జ్ఞానం, ఆచరణాత్మక జ్ఞానం మరియు సృజనాత్మక జ్ఞానంగా విభజించారు. శాస్త్రాల యొక్క ఆధునిక వర్గీకరణ కూడా వాటిని మూడు రకాలుగా విభజిస్తుంది:

1. సహజ శాస్త్రాలు, అంటే, సహజ దృగ్విషయాలు, వస్తువులు మరియు ప్రక్రియల గురించి శాస్త్రాలు (జీవశాస్త్రం, భూగోళశాస్త్రం, ఖగోళశాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, గణితం, భూగర్భ శాస్త్రం మొదలైనవి). చాలా వరకు, ప్రకృతి మరియు మనిషి గురించి అనుభవం మరియు జ్ఞానాన్ని కూడబెట్టడానికి సహజ శాస్త్రాలు బాధ్యత వహిస్తాయి. ప్రాథమిక డేటాను సేకరించిన శాస్త్రవేత్తలను పిలిచారు ప్రకృతి శాస్త్రవేత్తలు.
2. సాంకేతిక శాస్త్రం- ఇంజనీరింగ్ మరియు టెక్నాలజీ అభివృద్ధికి బాధ్యత వహించే శాస్త్రాలు, అలాగే సహజ శాస్త్రాలు (అగ్రోనమీ, కంప్యూటర్ సైన్స్, ఆర్కిటెక్చర్, మెకానిక్స్, ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్) ద్వారా సేకరించబడిన జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనానికి బాధ్యత వహిస్తాయి.
3. సామాజిక శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు- మనిషి మరియు సమాజానికి సంబంధించిన శాస్త్రాలు (మనస్తత్వశాస్త్రం, ఫిలాలజీ, సామాజిక శాస్త్రం, రాజకీయ శాస్త్రం, చరిత్ర, సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు, భాషాశాస్త్రం, అలాగే సామాజిక అధ్యయనాలు మొదలైనవి).

సైన్స్ యొక్క విధులు.

పరిశోధకులు నలుగురిని గుర్తించారు సామాజిక సైన్స్ యొక్క విధులు:

1. అభిజ్ఞా. ఇది ప్రపంచం, దాని చట్టాలు మరియు దృగ్విషయాలను తెలుసుకోవడం.
2. విద్యాపరమైన. ఇది శిక్షణలో మాత్రమే కాదు, సామాజిక ప్రేరణ మరియు విలువల అభివృద్ధిలో కూడా ఉంది.
3. సాంస్కృతిక. సైన్స్ అనేది పబ్లిక్ డొమైన్ మరియు మానవ సంస్కృతిలో కీలకమైన అంశం.
4. ప్రాక్టికల్. పదార్థం మరియు సామాజిక వస్తువులను ఉత్పత్తి చేయడం, అలాగే ఆచరణలో జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయడం.

సైన్స్ గురించి మాట్లాడుతూ, "సూడోసైన్స్" (లేదా "సూడోసైన్స్") అనే పదాన్ని కూడా ప్రస్తావించడం విలువ.

సూడోసైన్స్ -ఇది శాస్త్రీయ కార్యకలాపంగా నటించే కార్యాచరణ, కానీ ఒకటి కాదు. సూడోసైన్స్ ఇలా ఉద్భవించవచ్చు:

• అధికారిక విజ్ఞాన శాస్త్రం (యుఫాలజీ) వ్యతిరేకంగా పోరాటం;
• శాస్త్రీయ జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల అపోహలు (గ్రాఫాలజీ, ఉదాహరణకు. మరియు అవును: ఇది ఇప్పటికీ సైన్స్ కాదు!);
• సృజనాత్మకత యొక్క మూలకం (హాస్యం). (డిస్కవరీ షో "బ్రెయిన్ హెడ్స్" చూడండి).

జ్ఞానం అనేది ప్రజల మనస్సులలో ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించే ప్రక్రియ, అజ్ఞానం నుండి జ్ఞానం వరకు, అసంపూర్ణ మరియు సరికాని జ్ఞానం నుండి మరింత పూర్తి మరియు ఖచ్చితమైన జ్ఞానం వరకు కదలిక.

మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రకాల్లో జ్ఞానం ఒకటి. అన్ని సమయాల్లో, ప్రజలు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని, సమాజాన్ని మరియు తమను తాము అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. ప్రారంభంలో, మానవ జ్ఞానం చాలా అసంపూర్ణమైనది, ఇది వివిధ ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలు మరియు పౌరాణిక ఆలోచనలలో మూర్తీభవించింది. ఏదేమైనా, తత్వశాస్త్రం రావడంతో, ఆపై మొదటి శాస్త్రాలు - గణితం, భౌతిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, సామాజిక-రాజకీయ సిద్ధాంతాలు, మానవ జ్ఞానంలో పురోగతి ప్రారంభమైంది, దీని ఫలాలు మానవ నాగరికత అభివృద్ధిని ఎక్కువగా ప్రభావితం చేశాయి.

జ్ఞానం అనేది వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానం యొక్క ఫలితం, అభ్యాసం ద్వారా ధృవీకరించబడింది, సత్యాన్ని సంపాదించడానికి దారితీసిన జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం. జ్ఞానం మానవ ఆలోచనలో వాస్తవికత యొక్క సాపేక్షంగా ఖచ్చితమైన ప్రతిబింబాన్ని వర్ణిస్తుంది. ఇది అనుభవం మరియు అవగాహనను ప్రదర్శిస్తుంది మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని ప్రావీణ్యం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. సాధారణ అర్థంలో, జ్ఞానం అజ్ఞానానికి, అజ్ఞానానికి వ్యతిరేకం. అభిజ్ఞా ప్రక్రియలో, జ్ఞానం, ఒక వైపు, అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకం, ఇది పూర్తి సత్యమని చెప్పుకోలేనిది మరియు ఆత్మాశ్రయ నమ్మకాన్ని మాత్రమే వ్యక్తపరుస్తుంది.

మరోవైపు, జ్ఞానం అనేది విశ్వాసానికి వ్యతిరేకం, ఇది పూర్తి సత్యమని కూడా చెప్పుకుంటుంది, అయితే ఇది సరిగ్గా అదే అనే విశ్వాసంతో ఇతర కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. జ్ఞానం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే ఇది ఎంతవరకు నిజం, అంటే, ఇది నిజంగా ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో నిజమైన మార్గదర్శి కాగలదా.

జ్ఞానం వాస్తవికతకు తగిన ప్రతిబింబమని పేర్కొంది. ఇది వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క సహజ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, అపోహలు మరియు తప్పుడు, పరీక్షించని సమాచారాన్ని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

జ్ఞానం శాస్త్రీయ వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. "వాస్తవాలు, వాటి ఖచ్చితత్వం నుండి తీసుకోబడ్డాయి, జ్ఞానం అంటే ఏమిటి మరియు సైన్స్ అంటే ఏమిటి" (థామస్ హోబ్స్).

జ్ఞానం కోసం శక్తివంతమైన దాహం పూర్తిగా మానవ అవసరం. భూమిపై ఉన్న ఏ జీవి అయినా ప్రపంచాన్ని యథాతథంగా అంగీకరిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి మాత్రమే ఈ ప్రపంచం ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఏ చట్టాలు దానిని నియంత్రిస్తాయి, దాని గతిశీలతను ఏది నిర్ణయిస్తుంది. ఒక వ్యక్తికి ఇది ఎందుకు అవసరం? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పడం అంత సులభం కాదు. కొన్నిసార్లు వారు చెబుతారు; జ్ఞానం ఒక వ్యక్తి మనుగడకు సహాయపడుతుంది. కానీ ఇది పూర్తిగా నిజం కాదు, ఎందుకంటే ఇది మానవాళిని వినాశనం వైపు నడిపించే జ్ఞానం... ఇది యాదృచ్చికం కాదు.

ఏదేమైనా, పురాతన మనిషి విశ్వం యొక్క రహస్యాలను చొచ్చుకుపోవడానికి, దాని రహస్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, విశ్వం యొక్క చట్టాలను గ్రహించడానికి శక్తివంతమైన కోరికను ఇప్పటికే కనుగొన్నాడు. ఈ కోరిక వ్యక్తిలోకి లోతుగా మరియు లోతుగా చొచ్చుకుపోయి, అతనిని మరింత ఎక్కువగా పట్టుకుంది. జ్ఞానం కోసం ఈ ఎదురులేని కోరిక మానవ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇతర గ్రహాలపై జీవం ఉందా, చరిత్ర ఎలా సాగుతుంది, పదార్థం యొక్క అతిచిన్న యూనిట్‌ను కనుగొనడం సాధ్యమేనా, జీవించే ఆలోచన యొక్క రహస్యం ఏమిటి, ఒక వ్యక్తి లేదా నేను వ్యక్తిగతంగా ఎందుకు తెలుసుకోవాలి అని అనిపిస్తుంది. అయితే, జ్ఞాన ఫలాలను రుచి చూసిన వ్యక్తి ఇకపై వాటిని తిరస్కరించలేడు. దీనికి విరుద్ధంగా, అతను సత్యం కోసం వాటాకు వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. "సహజమైన జ్ఞానం ఉన్నవారు అన్నింటికంటే ఉన్నతంగా ఉంటారు. తరువాత చదువు ద్వారా జ్ఞానాన్ని సంపాదించేవారు వస్తారు. కష్టాలు ఎదుర్కొని నేర్చుకోవడం ప్రారంభించే వారు తరువాత వస్తారు. కష్టాలు ఎదుర్కొని, నేర్చుకోని వారు, ప్రతి ఒక్కరినీ క్రిందికి నిలబెడతారు" (కన్ఫ్యూషియస్).

మూడు వేర్వేరు శాస్త్రాలు జ్ఞానాన్ని అధ్యయనం చేస్తాయి: జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం (లేదా ఎపిస్టెమాలజీ), జ్ఞానం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు తర్కం. మరియు ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు: జ్ఞానం చాలా క్లిష్టమైన విషయం, మరియు వివిధ శాస్త్రాలలో ఈ విషయం యొక్క మొత్తం కంటెంట్ అధ్యయనం చేయబడదు, కానీ దానిలో ఒకటి లేదా మరొక అంశం మాత్రమే.

జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం సత్యం యొక్క సిద్ధాంతం. ఆమె సత్యం వైపు నుండి జ్ఞానాన్ని అన్వేషిస్తుంది. ఇది జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క విషయం మధ్య సంబంధాన్ని అన్వేషిస్తుంది, అనగా. జ్ఞానం యొక్క వస్తువు మరియు జ్ఞానం వ్యక్తీకరించబడిన జీవి మధ్య. "సత్యం ఉనికిలో ఉన్న నిజమైన రూపం దాని శాస్త్రీయ వ్యవస్థ మాత్రమే." (జార్జ్ హెగెల్). సత్యం సాపేక్షమా లేదా సంపూర్ణమా అనే ప్రశ్నను ఆమె అధ్యయనం చేస్తుంది మరియు సత్యం యొక్క అటువంటి లక్షణాలను, ఉదాహరణకు, సార్వత్రికత మరియు దాని ఆవశ్యకత వంటి వాటిని పరిగణిస్తుంది. ఇది జ్ఞానం యొక్క అర్థం యొక్క అన్వేషణ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ఆసక్తుల పరిధిని ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించవచ్చు: ఇది జ్ఞానం యొక్క లక్ష్యం (తార్కిక) వైపు అధ్యయనం చేస్తుంది.

జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం, సత్యం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడానికి, జ్ఞానం యొక్క కూర్పు యొక్క విశ్లేషణతో కూడిన సన్నాహక అధ్యయనాన్ని నిర్వహించాలి మరియు అన్ని జ్ఞానం స్పృహలో గ్రహించబడినందున, అది కూడా సాధారణ విశ్లేషణలో నిమగ్నమవ్వాలి. స్పృహ యొక్క కూర్పు మరియు స్పృహ యొక్క నిర్మాణం గురించి ఒక రకమైన సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది.

జ్ఞానం యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించడానికి వివిధ మార్గాలు మరియు పద్ధతులు ఉన్నాయి. వాటిని సత్య ప్రమాణాలు అంటారు.

జ్ఞానం యొక్క ప్రయోగాత్మక ధృవీకరణ, ఆచరణలో దాని అప్లికేషన్ యొక్క అవకాశం మరియు దాని తార్కిక అనుగుణ్యత ప్రధాన ప్రమాణాలు.

జ్ఞానం యొక్క ప్రయోగాత్మక పరీక్ష విజ్ఞాన శాస్త్రంలో మొదటిది. జ్ఞానం యొక్క సత్యాన్ని అంచనా వేయడం కూడా అభ్యాసం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, నిర్దిష్ట జ్ఞానం ఆధారంగా, వ్యక్తులు కొన్ని సాంకేతిక పరికరాన్ని సృష్టించవచ్చు, నిర్దిష్ట ఆర్థిక సంస్కరణలను నిర్వహించవచ్చు లేదా ప్రజలకు చికిత్స చేయవచ్చు. ఈ సాంకేతిక పరికరం విజయవంతంగా పనిచేస్తే, సంస్కరణలు ఆశించిన ఫలితాలను ఇస్తాయి మరియు జబ్బుపడినవారు నయం చేయబడితే, ఇది జ్ఞానం యొక్క సత్యానికి ముఖ్యమైన సూచిక అవుతుంది.

మొదట, పొందిన జ్ఞానం గందరగోళంగా లేదా అంతర్గతంగా విరుద్ధంగా ఉండకూడదు.

రెండవది, ఇది బాగా పరీక్షించిన మరియు నమ్మదగిన సిద్ధాంతాలతో తార్కికంగా స్థిరంగా ఉండాలి. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా వంశపారంపర్య సిద్ధాంతాన్ని ముందుకు తెచ్చినట్లయితే, అది ఆధునిక జన్యుశాస్త్రంతో ప్రాథమికంగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది, అప్పుడు అది నిజం అయ్యే అవకాశం లేదని మనం భావించవచ్చు.

ఆధునిక జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం సత్యానికి సార్వత్రిక మరియు నిస్సందేహమైన ప్రమాణాలు లేవని విశ్వసిస్తుందని గమనించాలి. ప్రయోగం పూర్తిగా ఖచ్చితమైనది కాదు, అభ్యాసం మార్పులు మరియు పరిణామం చెందుతుంది మరియు తార్కిక అనుగుణ్యత అనేది జ్ఞానం మరియు వాస్తవికత మధ్య సంబంధంతో కాకుండా జ్ఞానంలోని సంబంధాలకు సంబంధించినది.

అందువల్ల, పేర్కొన్న ప్రమాణాల ప్రకారం పరీక్షను తట్టుకోగల ఆ జ్ఞానం కూడా పూర్తిగా నిజమని పరిగణించబడదు మరియు ఒకసారి మరియు అందరికీ స్థాపించబడదు.

జ్ఞాన రూపం అనేది పరిసర వాస్తవికత యొక్క జ్ఞాన మార్గం, ఇది సంభావిత, ఇంద్రియ-అలంకారిక లేదా సంకేత ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అందువల్ల, హేతుబద్ధత మరియు తర్కం ఆధారంగా శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు ప్రపంచం యొక్క ఇంద్రియ-అలంకారిక లేదా సంకేత అవగాహన ఆధారంగా అశాస్త్రీయ జ్ఞానం మధ్య వ్యత్యాసం ఏర్పడుతుంది.

సమాజం వంటి వస్తువు యొక్క శాస్త్రీయ జ్ఞానం సామాజిక జ్ఞానం (జ్ఞాన ప్రక్రియకు సామాజిక విధానం) మరియు మానవతా జ్ఞానం (సార్వత్రిక మానవ విధానం) కలిగి ఉంటుంది.

అయితే, ఆధునిక ప్రపంచంలో, అన్ని దృగ్విషయాలు పూర్తిగా అర్థం కాలేదు. శాస్త్రీయ దృక్కోణం నుండి వివరించలేనివి చాలా ఉన్నాయి. మరియు సైన్స్ శక్తిలేని చోట, అశాస్త్రీయ జ్ఞానం రక్షించబడుతుంది:

అశాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది చెల్లాచెదురుగా ఉంది, చట్టాల ద్వారా వివరించబడని మరియు ప్రపంచంలోని శాస్త్రీయ చిత్రంతో విభేదిస్తున్న క్రమరహిత జ్ఞానం;

పూర్వ-శాస్త్రీయ - నమూనా, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఆవిర్భావానికి ముందస్తు అవసరం;

పారాసైంటిఫిక్ - ఇప్పటికే ఉన్న శాస్త్ర విజ్ఞానానికి విరుద్ధంగా;

సూడో సైంటిఫిక్ - ఉద్దేశపూర్వకంగా ఊహలు మరియు పక్షపాతాలను ఉపయోగించుకోవడం;

శాస్త్రీయ వ్యతిరేక - ఆదర్శధామ మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా వాస్తవికత యొక్క ఆలోచనను వక్రీకరించడం.

శాస్త్రీయ పరిశోధన అనేది జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క ఒక ప్రత్యేక రూపం, శాస్త్రం యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతులను ఉపయోగించే వస్తువుల యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక అధ్యయనం మరియు అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల గురించి జ్ఞానం ఏర్పడటంతో ముగుస్తుంది.

జ్ఞానం యొక్క మరొక రూపం ఆకస్మిక-అనుభవ జ్ఞానం. ఆకస్మిక-అనుభవ జ్ఞానం ప్రాథమికమైనది. ఇది ఎప్పటినుంచో ఉంది మరియు నేటికీ ఉంది. ఇది జ్ఞానం, దీనిలో జ్ఞాన సముపార్జన ప్రజల సామాజిక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల నుండి వేరు చేయబడదు. జ్ఞానం యొక్క మూలం వస్తువులతో వివిధ రకాల ఆచరణాత్మక చర్యలు. వారి స్వంత అనుభవం నుండి, ప్రజలు ఈ వస్తువుల లక్షణాలను నేర్చుకుంటారు, వారితో వ్యవహరించడానికి ఉత్తమ మార్గాలను నేర్చుకుంటారు - వాటి ప్రాసెసింగ్, ఉపయోగం. ఈ విధంగా, పురాతన కాలంలో, ప్రజలు ఆరోగ్యకరమైన ధాన్యాల లక్షణాలను మరియు వాటిని పెంచడానికి నియమాలను నేర్చుకున్నారు. సైంటిఫిక్ మెడిసిన్ వస్తుందని వారు ఊహించలేదు. ప్రజల జ్ఞాపకశక్తి అనేక ఉపయోగకరమైన వంటకాలను మరియు మొక్కల యొక్క వైద్యం లక్షణాల గురించి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ఈ జ్ఞానం చాలా వరకు ఈ రోజు వరకు పాతది కాదు. "జీవితం మరియు జ్ఞానం వాటి అత్యున్నత ప్రమాణాలలో ముఖ్యమైనవి మరియు విడదీయరానివి" (వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్). శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క యుగంలో ఆకస్మిక-అనుభవ జ్ఞానం దాని ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఇది రెండవ స్థాయి కాదు, కానీ పూర్తి స్థాయి జ్ఞానం, శతాబ్దాల అనుభవం ద్వారా నిరూపించబడింది.

జ్ఞాన ప్రక్రియలో, వివిధ మానవ అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాలు ఉపయోగించబడతాయి. ప్రజలు వారి సాధారణ జీవితం మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో చాలా నేర్చుకుంటారు, కానీ వారు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక రూపాన్ని కూడా సృష్టించారు - సైన్స్, దీని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం విశ్వసనీయ మరియు లక్ష్యం నిజమైన జ్ఞానాన్ని సాధించడం. సైన్స్ అనేది రెడీమేడ్ మరియు సమగ్ర సత్యాల గిడ్డంగి కాదు, కానీ వాటిని సాధించే ప్రక్రియ, పరిమిత, ఉజ్జాయింపు జ్ఞానం నుండి పెరుగుతున్న సార్వత్రిక, లోతైన, ఖచ్చితమైన జ్ఞానం వరకు ఒక ఉద్యమం. ఈ ప్రక్రియ అపరిమితంగా ఉంటుంది.

సైన్స్ అనేది వాస్తవాల పరిశీలన మరియు అధ్యయనం ఆధారంగా మరియు అధ్యయనం చేయబడిన విషయాలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క చట్టాలను స్థాపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వాస్తవికత యొక్క క్రమబద్ధీకరించబడిన జ్ఞానం. ప్రపంచం గురించి నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందడం సైన్స్ లక్ష్యం. అత్యంత సాధారణ మార్గంలో, సైన్స్ అనేది మానవ కార్యకలాపాల గోళంగా నిర్వచించబడింది, దీని పనితీరు వాస్తవికత గురించి ఆబ్జెక్టివ్ జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి మరియు సైద్ధాంతిక క్రమబద్ధీకరణ.

సైన్స్ అంటే మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం. ఈ గ్రహణశక్తి వాస్తవికత యొక్క మానసిక (సంభావిత, సంభావిత, మేధో) నమూనాగా జ్ఞానం రూపంలో ఏకీకృతం చేయబడింది. "సైన్స్ అనేది వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం తప్ప మరొకటి కాదు" (ఫ్రాన్సిస్ బేకన్).

విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క తక్షణ లక్ష్యాలు అది కనుగొన్న చట్టాల ఆధారంగా దాని అధ్యయనం యొక్క అంశంగా ఉండే ప్రక్రియలు మరియు వాస్తవిక దృగ్విషయాల వివరణ, వివరణ మరియు అంచనా.

శాస్త్రాల వ్యవస్థను సహజ, మానవీయ, సామాజిక మరియు సాంకేతిక శాస్త్రాలుగా విభజించవచ్చు. దీని ప్రకారం, సైన్స్ అధ్యయనం యొక్క వస్తువులు ప్రకృతి, మానవ కార్యకలాపాల యొక్క కనిపించని అంశాలు, సమాజం మరియు మానవ కార్యకలాపాలు మరియు సమాజం యొక్క భౌతిక అంశాలు.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపం శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం.

శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం అనేది తార్కికంగా ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన విజ్ఞాన వ్యవస్థ, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సబ్జెక్ట్ ప్రాంతంలో ముఖ్యమైన, సహజమైన మరియు సాధారణ కనెక్షన్‌లను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రపంచం గురించి ప్రజల ఆలోచనలను మార్చిన అనేక సిద్ధాంతాలను మీరు పేర్కొనవచ్చు. ఇవి ఉదాహరణకు, కోపర్నికస్ సిద్ధాంతం, న్యూటన్ యొక్క సార్వత్రిక గురుత్వాకర్షణ సిద్ధాంతం, డార్విన్ యొక్క పరిణామ సిద్ధాంతం, ఐన్‌స్టీన్ సాపేక్షత సిద్ధాంతం. ఇటువంటి సిద్ధాంతాలు ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, ఇది ప్రజల ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ప్రతి తదుపరి శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం, మునుపటి దానితో పోలిస్తే, మరింత పూర్తి మరియు లోతైన జ్ఞానం. మునుపటి సిద్ధాంతం కొత్త సిద్ధాంతంలో ఒక సాపేక్ష సత్యంగా మరియు తద్వారా మరింత పూర్తి మరియు ఖచ్చితమైన సిద్ధాంతం (ఉదాహరణకు, I. న్యూటన్ యొక్క క్లాసికల్ మెకానిక్స్ మరియు A. ఐన్స్టీన్ యొక్క సాపేక్షత సిద్ధాంతం) యొక్క ప్రత్యేక సందర్భంగా వివరించబడింది. వారి చారిత్రక అభివృద్ధిలో సిద్ధాంతాల మధ్య ఈ సంబంధాన్ని సైన్స్‌లో కరస్పాండెన్స్ సూత్రం అంటారు.

కానీ సిద్ధాంతాలను రూపొందించడానికి, శాస్త్రవేత్తలు పరిసర వాస్తవికత గురించి అనుభవం, ప్రయోగం, వాస్తవిక డేటాపై ఆధారపడతారు. సైన్స్ ఇటుకలతో చేసిన ఇల్లు వంటి వాస్తవాల నుండి నిర్మించబడింది.

అందువల్ల, శాస్త్రీయ వాస్తవం అనేది ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ లేదా ఈవెంట్ యొక్క ఒక భాగం, ఇది శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం యొక్క సరళమైన అంశం. "వాస్తవాలు, వాటి ఖచ్చితత్వం నుండి తీసుకోబడ్డాయి, జ్ఞానం అంటే ఏమిటి మరియు సైన్స్ అంటే ఏమిటి" (థామస్ హోబ్స్).

శాస్త్రీయ వాస్తవాలను (ఉదాహరణకు, ఖగోళ శాస్త్రంలో, చరిత్రలో) పొందడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కానప్పుడు, అంచనాలు ఉపయోగించబడతాయి - వాస్తవికతకు దగ్గరగా ఉన్న మరియు నిజమని చెప్పుకునే శాస్త్రీయ అంచనాలు మరియు పరికల్పనలు.

శాస్త్రీయ వాస్తవాలపై నిర్మించిన శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం యొక్క భాగం నిజమైన జ్ఞానం యొక్క ప్రాంతం, దీని ఆధారంగా సిద్ధాంతాలు, సిద్ధాంతాలు నిర్మించబడ్డాయి మరియు ఈ శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన దృగ్విషయాలు వివరించబడ్డాయి. అంచనాలపై నిర్మించిన శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం యొక్క భాగం ఈ శాస్త్రం యొక్క సమస్యాత్మక ప్రాంతాన్ని సూచిస్తుంది, దీని చట్రంలో సాధారణంగా శాస్త్రీయ పరిశోధన నిర్వహించబడుతుంది. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క లక్ష్యం అంచనాలను శాస్త్రీయ వాస్తవాలుగా మార్చడం, అనగా. జ్ఞానం యొక్క సత్యం కోసం కోరిక.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విశిష్టత, ఆకస్మిక-అనుభావిక జ్ఞానానికి భిన్నంగా, ప్రధానంగా సైన్స్‌లో అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు ప్రతి ఒక్కరూ కాదు, ప్రత్యేకంగా శిక్షణ పొందిన వ్యక్తుల సమూహాలచే నిర్వహించబడతాయి - శాస్త్రవేత్తలు. శాస్త్రీయ పరిశోధన దాని అమలు మరియు అభివృద్ధికి రూపం అవుతుంది.

సైన్స్, జ్ఞానం యొక్క ఆకస్మిక అనుభావిక ప్రక్రియకు విరుద్ధంగా, ప్రజలు వారి ప్రత్యక్ష ఆచరణలో వ్యవహరించే వస్తువులను మాత్రమే కాకుండా, సైన్స్ అభివృద్ధి సమయంలో బహిర్గతమయ్యే వాటిని కూడా అధ్యయనం చేస్తుంది. తరచుగా వారి అధ్యయనం ఆచరణాత్మక ఉపయోగం ముందు ఉంటుంది. "క్రమబద్ధమైన మొత్తం జ్ఞానం, అది క్రమపద్ధతిలో ఉన్నందున, సైన్స్ అని పిలువబడుతుంది మరియు ఈ వ్యవస్థలో జ్ఞానం యొక్క ఏకీకరణ పునాదులు మరియు పర్యవసానాల అనుసంధానం అయితే, హేతుబద్ధమైన శాస్త్రం కూడా" (ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్). ఉదాహరణకు, పరమాణు శక్తి యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనం పరమాణువు యొక్క నిర్మాణాన్ని సైన్స్ యొక్క వస్తువుగా అధ్యయనం చేయడానికి చాలా కాలం ముందు జరిగింది.

విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, వారు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల ఫలితాలను ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభిస్తారు - శాస్త్రీయ జ్ఞానం. శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని ఆకస్మిక అనుభవ జ్ఞానం నుండి, అభిప్రాయాల నుండి, ఊహాజనిత తార్కికం నుండి వేరు చేయగల ప్రమాణాలు అభివృద్ధి చేయబడుతున్నాయి.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం సహజ భాషలో మాత్రమే నమోదు చేయబడుతుంది, యాదృచ్ఛిక అనుభావిక జ్ఞానంలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన సంకేత మరియు తార్కిక మార్గాలను తరచుగా ఉపయోగిస్తారు (ఉదాహరణకు, గణితం, రసాయన శాస్త్రంలో).

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విచక్షణాత్మకత అనేది జ్ఞానం యొక్క తార్కిక నిర్మాణం (కారణం-మరియు-ప్రభావ నిర్మాణం) ద్వారా అందించబడిన భావనలు మరియు తీర్పుల యొక్క బలవంతపు క్రమం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు సత్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంలో ఆత్మాశ్రయ విశ్వాసాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క చర్యలు దాని కంటెంట్ యొక్క విశ్వసనీయతపై విషయం యొక్క విశ్వాసంతో కలిసి ఉంటాయి. అందుకే జ్ఞానం అనేది సత్యానికి సంబంధించిన ఆత్మాశ్రయ హక్కు యొక్క రూపంగా అర్థం అవుతుంది. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, ఈ హక్కు తార్కికంగా నిరూపితమైన, విచక్షణాత్మకంగా నిరూపించబడిన, వ్యవస్థీకృతమైన, క్రమపద్ధతిలో సంబంధిత సత్యాన్ని గుర్తించడానికి విషయం యొక్క బాధ్యతగా మారుతుంది.

సైన్స్ చరిత్రలో, ప్రత్యేక జ్ఞాన సాధనాలు మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు సృష్టించబడ్డాయి మరియు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అయితే ఆకస్మిక అనుభావిక జ్ఞానం అలాంటి మార్గాలను కలిగి ఉండదు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సాధనాలు ఉదాహరణకు, మోడలింగ్, ఆదర్శవంతమైన నమూనాల ఉపయోగం, సిద్ధాంతాల సృష్టి, పరికల్పనలు మరియు ప్రయోగాలు.

చివరగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు ఆకస్మిక అనుభావిక జ్ఞానం మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే శాస్త్రీయ పరిశోధన క్రమబద్ధమైనది మరియు ఉద్దేశపూర్వకమైనది. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా లక్ష్యంగా రూపొందించబడిన సమస్యలను పరిష్కరించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఇతర రకాల జ్ఞానం (రోజువారీ జ్ఞానం, తాత్విక జ్ఞానం మొదలైనవి) నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, దీనిలో శాస్త్రం పరిశీలన మరియు ప్రయోగం ద్వారా జ్ఞానం యొక్క ఫలితాలను జాగ్రత్తగా ధృవీకరిస్తుంది.

అనుభావిక జ్ఞానం, అది సైన్స్ వ్యవస్థలో చేర్చబడితే, దాని సహజమైన లక్షణాన్ని కోల్పోతుంది. "నిజమైన సైన్స్ అవసరమైన సంబంధాలు లేదా దృగ్విషయాల చట్టాలను తెలుసుకోగలదని మరియు తెలుసుకోగలదనే విషయంలో నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు, కానీ ఒకే ఒక్క ప్రశ్న: ఇది ప్రత్యేకంగా అనుభావిక ప్రాతిపదికన ఈ జ్ఞానంలో ఉంటుందా... ఇది ఇతర అభిజ్ఞా అంశాలను కలిగి ఉండదు, అదనంగా , ఏ నైరూప్య అనుభవవాదం దానిని పరిమితం చేయాలనుకుంటోంది? (వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్).

అత్యంత ముఖ్యమైన అనుభావిక పద్ధతులు పరిశీలన, కొలత మరియు ప్రయోగం.

శాస్త్రంలో పరిశీలన విషయాలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క సాధారణ ఆలోచన నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. శాస్త్రవేత్తలు ఎల్లప్పుడూ పరిశీలన కోసం ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యం మరియు విధిని నిర్దేశిస్తారు. వారు పరిశీలన యొక్క నిష్పాక్షికత మరియు నిష్పాక్షికత కోసం ప్రయత్నిస్తారు మరియు దాని ఫలితాలను ఖచ్చితంగా నమోదు చేస్తారు. కొన్ని శాస్త్రాలు సంక్లిష్టమైన పరికరాలను (మైక్రోస్కోప్‌లు, టెలిస్కోప్‌లు మొదలైనవి) అభివృద్ధి చేశాయి, ఇవి కంటితో అందుబాటులో లేని దృగ్విషయాలను గమనించడం సాధ్యం చేస్తాయి.

కొలత అనేది అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల యొక్క పరిమాణాత్మక లక్షణాలను స్థాపించే ఒక పద్ధతి. భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం మరియు ఇతర సహజ శాస్త్రాలలో ఖచ్చితమైన కొలత పెద్ద పాత్ర పోషిస్తుంది, అయితే ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రాలలో, ముఖ్యంగా ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రంలో, వివిధ ఆర్థిక సూచికలు మరియు సామాజిక వాస్తవాల కొలతలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి.

ప్రయోగం అనేది "కృత్రిమ" పరిస్థితిని ఒక శాస్త్రవేత్త త్వరితగతిన నిర్మించారు, దీనిలో ఊహాత్మక జ్ఞానం (పరికల్పన) ధృవీకరించబడింది లేదా అనుభవం ద్వారా తిరస్కరించబడుతుంది. జ్ఞానాన్ని సాధ్యమైనంత ఖచ్చితంగా పరీక్షించడానికి ప్రయోగాలు తరచుగా ఖచ్చితమైన కొలత పద్ధతులు మరియు అధునాతన సాధనాలను ఉపయోగిస్తాయి. శాస్త్రీయ ప్రయోగాలు తరచుగా చాలా క్లిష్టమైన పరికరాలను ఉపయోగిస్తాయి.

అనుభావిక పద్ధతులు, మొదట, వాస్తవాలను స్థాపించడం సాధ్యం చేస్తాయి మరియు రెండవది, ప్రయోగాలలో స్థాపించబడిన పరిశీలనలు మరియు వాస్తవాల ఫలితాలతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండటం ద్వారా పరికల్పనలు మరియు సిద్ధాంతాల యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరించడం.

ఉదాహరణకు, సమాజ శాస్త్రాన్ని తీసుకోండి. ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రంలో, అనుభావిక పరిశోధన పద్ధతులు ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి. సామాజిక శాస్త్రం తప్పనిసరిగా సామాజిక వాస్తవాలు మరియు ప్రక్రియల గురించి ఖచ్చితమైన డేటాపై ఆధారపడి ఉండాలి. శాస్త్రవేత్తలు వివిధ అనుభావిక పద్ధతులను ఉపయోగించి ఈ డేటాను పొందుతారు - పరిశీలనలు, సామాజిక సర్వేలు, ప్రజల అభిప్రాయ అధ్యయనాలు, గణాంక డేటా, సామాజిక సమూహాలలో వ్యక్తుల పరస్పర చర్యపై ప్రయోగాలు మొదలైనవి. ఈ విధంగా, సామాజిక శాస్త్రం సైద్ధాంతిక పరికల్పనలు మరియు ముగింపులకు ఆధారంగా పనిచేసే అనేక వాస్తవాలను సేకరిస్తుంది.

శాస్త్రవేత్తలు వాస్తవాలను గమనించడం మరియు స్థాపించడం మాత్రమే ఆపలేదు. వారు అనేక వాస్తవాలను అనుసంధానించే చట్టాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఈ చట్టాలను స్థాపించడానికి, సైద్ధాంతిక పరిశోధన పద్ధతులు ఉపయోగించబడతాయి. సైద్ధాంతిక పరిశోధన సైన్స్ యొక్క సంభావిత ఉపకరణం యొక్క మెరుగుదల మరియు అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది మరియు ఈ ఉపకరణం ద్వారా దాని అవసరమైన కనెక్షన్లు మరియు నమూనాలలో ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క సమగ్ర జ్ఞానాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంది.

ఇవి అనుభావిక వాస్తవాల విశ్లేషణ మరియు సాధారణీకరణ పద్ధతులు, పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చే పద్ధతులు, ఇతరుల నుండి కొంత జ్ఞానాన్ని పొందేందుకు అనుమతించే హేతుబద్ధమైన తార్కిక పద్ధతులు.

అత్యంత ప్రసిద్ధ, శాస్త్రీయ సైద్ధాంతిక పద్ధతులు ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు.

ప్రేరక పద్ధతి అనేది అనేక వ్యక్తిగత వాస్తవాల సాధారణీకరణ ఆధారంగా నమూనాలను తగ్గించే పద్ధతి. ఉదాహరణకు, ఒక సామాజిక శాస్త్రవేత్త, అనుభావిక వాస్తవాల సాధారణీకరణ ఆధారంగా, వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని స్థిరమైన, పునరావృత రూపాలను కనుగొనవచ్చు. ఇవి ప్రాథమిక సామాజిక నమూనాలుగా ఉంటాయి. ప్రేరక పద్ధతి అనేది నిర్దిష్ట నుండి సాధారణ స్థితికి, వాస్తవాల నుండి చట్టానికి ఒక కదలిక.

తగ్గింపు పద్ధతి అనేది సాధారణం నుండి నిర్దిష్ట స్థితికి ఒక కదలిక. మనకు కొన్ని సాధారణ చట్టం ఉంటే, దాని నుండి మనం మరింత నిర్దిష్టమైన పరిణామాలను పొందవచ్చు. తగ్గింపు, ఉదాహరణకు, సాధారణ సిద్ధాంతాల నుండి సిద్ధాంతాలను నిరూపించడానికి గణితంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

సైన్స్ యొక్క పద్ధతులు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని నొక్కి చెప్పడం ముఖ్యం. అనుభావిక వాస్తవాలను స్థాపించకుండా, ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడం అసాధ్యం; సిద్ధాంతాలు లేకుండా, శాస్త్రవేత్తలు పెద్ద సంఖ్యలో సంబంధం లేని వాస్తవాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటారు. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో, వారి విడదీయరాని కనెక్షన్‌లో వివిధ సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక పద్ధతులు ఉపయోగించబడతాయి.

సైన్స్ లక్ష్యం మరియు భౌతిక సాక్ష్యం మీద నిర్మించబడింది. విశ్లేషణాత్మక స్పృహ జీవిత అనుభవం యొక్క అనేక ముఖాలను గ్రహిస్తుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టీకరణకు తెరవబడుతుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం సాధారణంగా చెల్లుబాటు అయినప్పుడు మాత్రమే మనం మాట్లాడగలం. ఫలితం యొక్క విధి స్వభావం సైన్స్ యొక్క నిర్దిష్ట సంకేతం. సైన్స్ ఆత్మలో కూడా విశ్వవ్యాప్తం. దాని నుండి ఎక్కువ కాలం ఒంటరిగా ఉండే ప్రాంతం ఏదీ లేదు. ప్రపంచంలో జరిగే ప్రతిదీ పరిశీలన, పరిశీలన, పరిశోధన - సహజ దృగ్విషయాలు, చర్యలు లేదా వ్యక్తుల ప్రకటనలు, వారి సృష్టి మరియు విధికి లోబడి ఉంటుంది.

సైన్స్ యొక్క ఆధునిక అభివృద్ధి మానవ జీవితం యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క మరింత మార్పులకు దారితీస్తుంది. సైన్స్ వాస్తవికతను ప్రతిబింబించడమే కాదు, ఈ ప్రతిబింబం యొక్క ఫలితాలను ప్రజలు ఉపయోగించుకోవచ్చు.

సాంకేతికత మరియు తాజా సాంకేతికతల అభివృద్ధిపై దాని ప్రభావం, ప్రజల జీవితాలపై శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి ప్రభావం ముఖ్యంగా ఆకట్టుకుంటుంది.

సైన్స్ మానవ మనుగడకు కొత్త వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. సైన్స్ అది ఏర్పడిన సంస్కృతి యొక్క నిర్దిష్ట రూపం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. శాస్త్రీయ ఆలోచనా శైలి సామాజికంగా మాత్రమే కాకుండా, సైన్స్ మరియు అన్ని మానవ అభ్యాసాల అభివృద్ధిని సాధారణీకరించే తాత్విక ఆలోచనల ఆధారంగా కూడా అభివృద్ధి చేయబడింది.

దూరదృష్టి అనేది సైన్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన విధుల్లో ఒకటి. ఒక సమయంలో, V. ఓస్ట్వాల్డ్ ఈ సమస్యపై అద్భుతంగా మాట్లాడారు: "... సైన్స్ యొక్క చొచ్చుకొనిపోయే అవగాహన: సైన్స్ అనేది దూరదృష్టి యొక్క కళ. దాని మొత్తం విలువ ఏ మేరకు మరియు ఏ విశ్వసనీయతతో భవిష్యత్తు సంఘటనలను అంచనా వేయగలదు అనే దానిపై ఉంటుంది. భవిష్యత్తు గురించి ఏమీ చెప్పని జ్ఞానం చచ్చిపోయింది మరియు అలాంటి జ్ఞానం సైన్స్ గౌరవ బిరుదును తిరస్కరించాలి. స్కాచ్కోవ్ యు.వి. విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క మల్టిఫంక్షనాలిటీ. "క్వశ్చన్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ", 1995, నం. 11

మానవ ఆచరణ అంతా వాస్తవానికి దూరదృష్టిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏదైనా రకమైన కార్యాచరణలో నిమగ్నమైనప్పుడు, ఒక వ్యక్తి కొన్ని ఖచ్చితమైన ఫలితాలను పొందేందుకు ముందుగానే ఊహిస్తాడు (ముందుచూపు). మానవ కార్యకలాపాలు ప్రాథమికంగా వ్యవస్థీకృత మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటాయి మరియు అతని చర్యల యొక్క అటువంటి సంస్థలో ఒక వ్యక్తి జ్ఞానంపై ఆధారపడతాడు. జ్ఞానం అతని ఉనికిని విస్తరించడానికి అనుమతిస్తుంది, అది లేకుండా అతని జీవితం కొనసాగదు. జ్ఞానం అనేది సంఘటనల గమనాన్ని ముందుగా చూడటం సాధ్యం చేస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది చర్య యొక్క పద్ధతుల నిర్మాణంలో స్థిరంగా చేర్చబడుతుంది. పద్ధతులు ఏ రకమైన మానవ కార్యకలాపాలను వర్గీకరిస్తాయి మరియు అవి ప్రత్యేక సాధనాలు మరియు కార్యాచరణ మార్గాల అభివృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. కార్యాచరణ సాధనాల అభివృద్ధి మరియు వాటి “అప్లికేషన్” రెండూ జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఇది ఈ కార్యాచరణ ఫలితాలను విజయవంతంగా ఊహించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

సైన్స్ యొక్క సామాజిక పరామితిని ఒక కార్యాచరణగా గుర్తించడం, దాని "విభాగాల" యొక్క వైవిధ్యాన్ని మనం చూస్తాము. ఈ కార్యాచరణ నిర్దిష్ట చారిత్రక సామాజిక సాంస్కృతిక సందర్భంలో పొందుపరచబడింది. ఇది శాస్త్రవేత్తల సంఘం అభివృద్ధి చేసిన నిబంధనలకు లోబడి ఉంటుంది. (ముఖ్యంగా, ఈ కమ్యూనిటీలోకి ప్రవేశించిన ఎవరైనా కొత్త జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయవలసి ఉంటుంది మరియు "పునరావృతం నిషేధం"కు నిరంతరం లోబడి ఉంటుంది) మరొక స్థాయి పాఠశాల లేదా దిశలో, కమ్యూనికేషన్ సర్కిల్‌లో, ఒక వ్యక్తి ప్రవేశించడాన్ని సూచిస్తుంది. సైన్స్ వ్యక్తి అవుతాడు.

సైన్స్, ఒక జీవన వ్యవస్థగా, ఆలోచనలను మాత్రమే కాకుండా, వాటిని సృష్టించే వ్యక్తులను కూడా ఉత్పత్తి చేస్తుంది. వ్యవస్థలోనే, దాని ఉద్భవిస్తున్న సమస్యలను పరిష్కరించగల మనస్సులను నిర్మించడానికి ఒక అదృశ్య, నిరంతర పని జరుగుతోంది. పాఠశాల, పరిశోధన, కమ్యూనికేషన్ మరియు బోధనా సృజనాత్మకత యొక్క ఐక్యతగా, శాస్త్రీయ మరియు సామాజిక సంఘాల యొక్క ప్రధాన రూపాలలో ఒకటి, అంతేకాకుండా, పురాతన రూపం, దాని పరిణామం యొక్క అన్ని స్థాయిలలో జ్ఞానం యొక్క లక్షణం. శాస్త్రీయ పరిశోధనా సంస్థ వంటి సంస్థల వలె కాకుండా, సైన్స్‌లో పాఠశాల అనధికారికమైనది, అనగా. చట్టపరమైన హోదా లేని సంఘం. దీని సంస్థ ముందుగానే ప్రణాళిక చేయబడదు మరియు నిబంధనల ద్వారా నియంత్రించబడదు.

"అదృశ్య కళాశాలలు" వంటి శాస్త్రవేత్తల సంఘాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ పదం శాస్త్రవేత్తల మధ్య వ్యక్తిగత పరిచయాల నెట్‌వర్క్‌ను సూచిస్తుంది మరియు పరస్పర సమాచార మార్పిడి కోసం విధానాలు (ఉదాహరణకు, ప్రిప్రింట్‌లు అని పిలవబడేవి, అంటే ఇంకా ప్రచురించబడని పరిశోధన ఫలితాల గురించిన సమాచారం) స్పష్టమైన సరిహద్దులు లేవు.

"ది ఇన్విజిబుల్ కాలేజ్" అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ద్వితీయ - విస్తృతమైన - వృద్ధి కాలాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక చిన్న కాంపాక్ట్ గ్రూప్‌లో పరిశోధనా కార్యక్రమం అభివృద్ధి చేయబడిన తర్వాత, పరస్పర సంబంధం ఉన్న సమస్యల సమితిని పరిష్కరించడంపై దృష్టి సారించిన శాస్త్రవేత్తలను ఇది ఒకచోట చేర్చింది. "కళాశాల"లో ఉత్పాదక "కోర్" ఉంది, వారి ప్రచురణలు, ప్రిప్రింట్‌లు, అనధికారిక మౌఖిక పరిచయాలు మొదలైన వాటిలో పునరుత్పత్తి చేసే చాలా మంది రచయితలతో నిండి ఉంది. ఈ "కోర్" యొక్క నిజంగా వినూత్న ఆలోచనలు, కోర్ చుట్టూ ఉన్న షెల్ కావలసినంత పెరగవచ్చు, ఇది ఇప్పటికే సైన్స్ ఫండ్‌లో చేర్చబడిన జ్ఞానం యొక్క పునరుత్పత్తికి దారితీస్తుంది.

శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత యొక్క సామాజిక మానసిక కారకాలు శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రత్యర్థి సర్కిల్‌ను కలిగి ఉంటాయి. సహోద్యోగులతో ఘర్షణ సంబంధాలపై అతని సృజనాత్మకత యొక్క డైనమిక్స్ యొక్క ఆధారపడటం యొక్క కోణం నుండి శాస్త్రవేత్త యొక్క కమ్యూనికేషన్లను విశ్లేషించే ఉద్దేశ్యంతో దీని భావన ప్రవేశపెట్టబడింది. "ప్రత్యర్థి" అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం నుండి దీని అర్థం "ఆబ్జెక్ట్ చేసే వ్యక్తి" అని అర్థం, అతను ఒకరి అభిప్రాయానికి సవాలుగా వ్యవహరించేవాడు. ఒకరి ఆలోచనలు, పరికల్పనలు, తీర్మానాలు అభ్యంతరం, తిరస్కరించడం లేదా సవాలు చేసే శాస్త్రవేత్తల మధ్య సంబంధం గురించి మేము మాట్లాడుతాము. ప్రతి పరిశోధకుడికి తన స్వంత ప్రత్యర్థుల సర్కిల్ ఉంటుంది. ఒక శాస్త్రవేత్త తన సహోద్యోగులను సవాలు చేసినప్పుడు దానిని ప్రారంభించవచ్చు. కానీ శాస్త్రవేత్తల ఆలోచనలను అంగీకరించని ఈ సహోద్యోగులచే ఇది సృష్టించబడింది, వారు తమ అభిప్రాయాలకు (మరియు తద్వారా సైన్స్‌లో వారి స్థానం) ముప్పుగా భావిస్తారు మరియు అందువల్ల వాటిని వ్యతిరేకత రూపంలో రక్షించుకుంటారు.

వైజ్ఞానిక సంఘంచే నియంత్రించబడే జోన్‌లో ఘర్షణ మరియు వ్యతిరేకత దాని సభ్యులపై తీర్పునిస్తుంది కాబట్టి, శాస్త్రవేత్త తన ప్రత్యర్థుల అభిప్రాయాలు మరియు స్థానాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడమే కాకుండా, విశ్వసనీయత యొక్క స్థాయిని స్వయంగా అర్థం చేసుకోవడానికి బలవంతం చేయబడతాడు. విమర్శల నుండి నిప్పులు చెరిగిన అతని డేటా, కానీ అతని ప్రత్యర్థులకు ప్రతిస్పందించడానికి కూడా. వివాదాలు, దాగి ఉన్నా, ఆలోచన పనికి ఉత్ప్రేరకం అవుతుంది.

ఇంతలో, శాస్త్రీయ పని యొక్క ప్రతి ఉత్పత్తి వెనుక ఒక శాస్త్రవేత్త యొక్క సృజనాత్మక ప్రయోగశాలలో కనిపించని ప్రక్రియలు జరుగుతున్నట్లే, వీటిలో సాధారణంగా పరికల్పనల నిర్మాణం, ఊహ యొక్క కార్యాచరణ, సంగ్రహణ శక్తి మొదలైనవి, అతను నిర్వహించే ప్రత్యర్థులు. దాచిన వివాదం. సహజంగానే, స్థాపిత జ్ఞానాన్ని సమూలంగా మార్చే ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చే సందర్భాలలో దాచిన వివాదాలు చాలా తీవ్రంగా ఉంటాయి. మరియు ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. కమ్యూనిటీ ఒక రకమైన "రక్షణ యంత్రాంగాన్ని" కలిగి ఉండాలి, అది "సర్వభక్షకతను" నిరోధించే, ఏదైనా అభిప్రాయాన్ని తక్షణమే సమీకరించడం. అందువల్ల సమాజంలోని సహజ ప్రతిఘటనను వినూత్న స్వభావంతో సాధించినందుకు గుర్తింపు పొందినట్లు చెప్పుకునే ప్రతి ఒక్కరూ అనుభవించవలసి ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత యొక్క సాంఘికతను గుర్తిస్తూ, స్థూల అంశంతో పాటు (ఇది సామాజిక నిబంధనలు మరియు సైన్స్ ప్రపంచం యొక్క సంస్థ యొక్క సూత్రాలు రెండింటినీ కవర్ చేస్తుంది మరియు ఈ ప్రపంచం మరియు సమాజం మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధాల సమితి) ఉందని గుర్తుంచుకోవాలి. సూక్ష్మ సామాజిక ఒకటి. అతను ముఖ్యంగా ప్రత్యర్థి సర్కిల్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు. కానీ ఇందులో, ఇతర సూక్ష్మ సామాజిక దృగ్విషయాలలో వలె, సృజనాత్మకత యొక్క వ్యక్తిగత ప్రారంభం కూడా వ్యక్తీకరించబడింది. కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఆవిర్భావం స్థాయిలో - మేము వివిధ సమూహాలు మరియు పాఠశాలలు పనిచేసే ఆవిష్కరణ, వాస్తవం, సిద్ధాంతం లేదా పరిశోధన దిశ గురించి మాట్లాడుతున్నాము - మేము శాస్త్రవేత్త యొక్క సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని ముఖాముఖిగా కనుగొంటాము.

విషయాల గురించిన శాస్త్రీయ సమాచారం ఆ విషయాల గురించి ఇతరుల అభిప్రాయాల గురించిన సమాచారంతో విలీనం అవుతుంది. విస్తృత కోణంలో, విషయాల గురించి సమాచారాన్ని పొందడం మరియు ఈ విషయాల గురించి ఇతరుల అభిప్రాయాల గురించి సమాచారాన్ని పొందడం రెండింటినీ సమాచార కార్యాచరణ అని పిలుస్తారు. ఇది విజ్ఞాన శాస్త్రం అంత పురాతనమైనది. తన ప్రధాన సామాజిక పాత్రను విజయవంతంగా నెరవేర్చడానికి (ఇది కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఉత్పత్తి), శాస్త్రవేత్త తన ముందు తెలిసిన దాని గురించి తెలియజేయాలి. లేకపోతే, అతను ఇప్పటికే స్థిరపడిన సత్యాలను కనుగొనే స్థితిలో తనను తాను కనుగొనవచ్చు.

సాహిత్యం

1. అలెక్సీవ్ P.V., పానిన్ A.V. తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం. - M.: ప్రోస్పెక్ట్, 1999.

2. కార్లోవ్ ఎన్.వి. సైన్స్ మరియు విద్యలో ప్రాథమిక మరియు అనువర్తిత గురించి. // “క్వశ్చన్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ”, 1995, నం. 12

3. పెచెంకిన్ A.A. శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం యొక్క సమర్థన. క్లాసిక్ మరియు ఆధునిక. - M., సైన్స్, 1991

4. పాప్పర్ K. లాజిక్ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పెరుగుదల. - M.: నౌకా, 1993.

5. స్కాచ్కోవ్ యు.వి. విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క మల్టిఫంక్షనాలిటీ. "క్వశ్చన్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ", 1995, నం. 11

6. సైన్స్ తత్వశాస్త్రం: చరిత్ర మరియు పద్దతి. - M., పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమీ", 2001.

7. ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. vol.1-5. - M., 1993.