Alefirenko N.F పుస్తకాన్ని డౌన్‌లోడ్ చేయండి. - భాషా సిద్ధాంతం. పరిచయ కోర్సుపూర్తిగా ఉచితం.
ఈ పాఠ్యపుస్తకం ప్రోగ్రామ్‌కు అనుగుణంగా "భాషాశాస్త్రానికి పరిచయం" కోర్సు యొక్క ప్రధాన సమస్యలను వివరిస్తుంది. "భాష మరియు ఆలోచన", "భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం", "ప్రపంచ భాషల వర్గీకరణలు", "ధ్వనుల మరియు వ్యాకరణ సిద్ధాంతాలు", "సెమాసియాలజీ" వంటి కోర్సులోని అటువంటి విభాగాలు భాషాశాస్త్రం యొక్క తాజా విజయాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి - సామాజిక- మరియు మానసిక భాషాశాస్త్రం, సింక్రోనిక్ మరియు డయాక్రోనిక్, కాగ్నిటివ్ లింగ్విస్టిక్స్.
ఈ పుస్తకం ఉన్నత విద్యా సంస్థల యొక్క ఫిలాజికల్ స్పెషాలిటీల విద్యార్థుల కోసం ఉద్దేశించబడింది; బోధనా కళాశాలల విద్యార్థులకు, వ్యాయామశాలల ఉపాధ్యాయులకు, లైసియంలకు కూడా సిఫార్సు చేయవచ్చు.
పేరు:భాష యొక్క సిద్ధాంతం. పరిచయ కోర్సు
అలెఫిరెంకో N.F.
సంవత్సరం: 2004
పేజీలు: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
ఫార్మాట్: PDF
పరిమాణం: 100 MB
భాష:రష్యన్
ప్రియమైన పాఠకులారా, ఇది మీ కోసం పని చేయకపోతే
అలెఫిరెంకో N.Fని డౌన్‌లోడ్ చేయండి. - భాషా సిద్ధాంతం. పరిచయ కోర్సు
వ్యాఖ్యలలో దాని గురించి వ్రాయండి మరియు మేము ఖచ్చితంగా మీకు సహాయం చేస్తాము.IIత్రైమాసికం 2014
|
№ |
రచయిత, శీర్షిక |
కాపీల సంఖ్య |
|||
|
1 |
అలెఫిరెంకో N.F. భాష యొక్క సిద్ధాంతం: పరిచయ కోర్సు (5వ ఎడిషన్, తొలగించబడినది) పాఠ్య పుస్తకం. ప్రయోజనం 2012 |
25 | |||
|
2 |
Biryukov A.A. థెరప్యూటిక్ మసాజ్ (4వ ఎడిషన్, రివైజ్డ్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
30 |
|||
|
3 |
Biryukov A.A. స్పోర్ట్స్ మసాజ్ (3వ ఎడిషన్, రివైజ్డ్ అండ్ సప్లిమెంటెడ్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
30 |
|||
|
4 |
బుల్గాకోవా N.Zh. ఈత యొక్క సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి / ఎడ్. బుల్గాకోవా N.Zh. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్యపుస్తకం 2014 |
150 |
|||
|
5 |
వ్యాట్కిన్ L.A. టూరిజం అండ్ ఓరియంటెరింగ్ (5వ ఎడిషన్, రివైజ్డ్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
50 |
|||
|
6 |
గ్లాడ్కీ యు.ఎన్. రష్యా యొక్క ఆర్థిక మరియు సామాజిక భౌగోళికం. 2 టి.టి.లో. 1 (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
25 |
|||
|
7 |
గోలోష్చాపోవ్ B.R. భౌతిక సంస్కృతి మరియు క్రీడల చరిత్ర (10వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
70 |
|||
|
8 |
గ్రెత్సోవ్ జి.వి. ప్రాథమిక క్రీడలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి: అథ్లెటిక్స్ / ఎడ్. గ్రెత్సోవా జి.వి. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
200 |
|||
|
9 |
జెలెజ్న్యాక్ యు.డి. భౌతిక సంస్కృతిని బోధించే పద్ధతులు / ఎడ్. జెలెజ్న్యాకా యు.డి. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
50 |
|||
|
10 |
కోకోరెంకో V.L. పిల్లలు మరియు యుక్తవయస్కులతో సామాజిక పని (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం 101114694 2011 |
15 |
|||
|
11 |
కొలెసోవ్ V.V. రష్యన్ భాష యొక్క చారిత్రక వ్యాకరణం (2వ ఎడిషన్, సవరించిన) పాఠ్య పుస్తకం. ప్రయోజనం 2013 |
15 |
|||
|
12 |
క్రూచెక్ ఇ.ఎస్. ప్రాథమిక క్రీడలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి: జిమ్నాస్టిక్స్ / ఎడ్. క్రూచెక్ ఇ.ఎస్. (2వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
120 |
|||
|
13 |
కురోషెవ్ జి.డి. టోపోగ్రఫీ (2వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
2 |
|||
|
14 |
లైటేవ్ S.A. ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ మెడికల్ నాలెడ్జ్ (2వ ఎడిషన్, రివైజ్డ్) పాఠ్య పుస్తకం. ప్రయోజనం 2012 |
30 |
|||
|
15 |
మకరోవ్ యు.ఎమ్. ప్రాథమిక క్రీడలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి: అవుట్‌డోర్ గేమ్స్ / ఎడ్. మకరోవా యు.ఎమ్. (2వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
50 |
|||
|
16 |
మస్యుక్ V.G. రాష్ట్ర రక్షణ మరియు సైనిక సేవ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు / ఎడ్. చెట్వెరోవా B.N. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
70 |
|||
|
17 |
మత్యాష్ ఎన్.వి. ఇన్నోవేటివ్ బోధనా సాంకేతికతలు: ప్రాజెక్ట్-ఆధారిత అభ్యాసం (3వ ఎడిషన్, స్టెర్.) ప్రోక్. ప్రయోజనం 2014 |
15 |
|||
|
18 |
మిఖైలోవ్ L.A. జీవిత భద్రత / ఎడ్. మిఖైలోవా L.A. (5వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
20 |
|||
|
19 |
నాచిన్స్కాయ S.V. స్పోర్ట్స్ మెట్రాలజీ (4వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2012 |
50 |
|||
|
20 |
పోపోవ్ జి.ఐ. బయోమెకానిక్స్ ఆఫ్ మోటార్ యాక్టివిటీ (3వ ఎడిషన్, ఎరేస్డ్) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
50 |
|||
|
21 |
పోపోవ్ S.N. చికిత్సా భౌతిక సంస్కృతి / ఎడ్. పోపోవా S.N. (10వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
50 |
|||
|
22 |
పోపోవ్ S.N. శారీరక పునరావాసం: 2 టి.టి. 1 / ఎడ్. పోపోవా S.N. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
10 |
|||
|
23 |
పోపోవ్ S.N. శారీరక పునరావాసం: 2 టి.టి. 2 / ఎడ్. పోపోవా S.N. (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
10 |
|||
|
24 |
రాకోవ్స్కాయ E.M. రష్యా యొక్క భౌతిక భూగోళశాస్త్రం: 2 సంపుటాలలో. 1 (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
25 |
|||
|
25 |
రాకోవ్స్కాయ E.M. రష్యా యొక్క భౌతిక భూగోళశాస్త్రం: 2 సంపుటాలలో. 2 (1వ ఎడిషన్) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
25 |
|||
|
26 |
సెర్జీవ్ జి.ఎ. ప్రాథమిక క్రీడలను బోధించే సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి: స్కీయింగ్ / ఎడ్. సెర్జీవా G.A. (3వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2013 |
100 |
|||
|
27 |
సోకోల్నికోవా N.M. లలిత కళల చరిత్ర: 2 సంపుటాలలో. 1 (6వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
20 |
|||
|
28 |
సోకోల్నికోవా N.M. లలిత కళల చరిత్ర: 2 సంపుటాలలో. 2 (6వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
20 |
|||
|
29 |
ఉరుంటావా జి.ఎ. ప్రీస్కూల్ వయస్సు యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం (3వ ఎడిషన్, చెరిపివేయబడింది) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
15 |
|||
|
30 |
ఖోలోడోవ్ Zh.K. భౌతిక సంస్కృతి మరియు క్రీడల సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి (12వ ఎడిషన్, రివైజ్డ్) పాఠ్య పుస్తకం 2014 |
50 |
|||
ఉన్నత వృత్తి విద్య
N. F. అలెఫిరెంకో
భాషా సిద్ధాంతం
పరిచయ కోర్సు
ఎడ్యుకేషనల్ మెథడాలాజికల్ అసోసియేషన్ ఆమోదించింది
విద్యార్థులకు బోధనా సహాయంగా రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క ఉపాధ్యాయ విద్య యొక్క రంగాలలో
ఉన్నత విద్యా సంస్థల భాషాపరమైన ప్రత్యేకతలు
ÓÄÊ 800 (075.8) ÁÁÊ 81ÿ73
Ð å ö å í ç å í ò û:
డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ జనరల్ లింగ్విస్టిక్స్ అండ్ హిస్టరీ ఆఫ్ లాంగ్వేజ్, మాగ్నిటోగోర్స్క్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ (డిపార్ట్మెంట్ హెడ్ - డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలోలజీ, ప్రొఫెసర్ S.G. షులెజ్కోవా); డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలోలజీ
సైన్సెస్, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ నేచురల్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త, ప్రొఫెసర్ గిర్యా పేరు పెట్టారు. A.S. పుష్కినా V.M. లీచిక్
ÓÄÊ 800 (075.8) ÁÁÊ 81ÿ73
అలెఫిరెంకో N. F.
A489 భాష యొక్క సిద్ధాంతం. పరిచయ కోర్సు: పాఠ్య పుస్తకం. విద్యార్థులకు సహాయం ఫిలోల్. నిపుణుడు. ఉన్నత పాఠ్యపుస్తకం స్థాపనలు. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమీ", 2004. - 368 p.
ISBN 5-7695-1448-5
మాన్యువల్ ప్రస్తుత ప్రోగ్రామ్‌కు అనుగుణంగా "భాషాశాస్త్రానికి పరిచయం" కోర్సు యొక్క ప్రధాన సమస్యలను పరిశీలిస్తుంది. కోర్సు యొక్క అనేక సాంప్రదాయ విభాగాలు (“భాష మరియు ఆలోచన”, “భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం”, “ప్రపంచ భాషల వర్గీకరణలు”, “ధ్వనుల మరియు వ్యాకరణ సిద్ధాంతాలు”, “సెమాసియాలజీ”) భాషాశాస్త్రం యొక్క తాజా విజయాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని బహిర్గతం చేయబడ్డాయి. (సామాజిక మరియు మానసిక భాషాశాస్త్రం, సింక్రోనిక్ మరియు డయాక్రోనిక్, అభిజ్ఞా భాషాశాస్త్రం).
ఉన్నత విద్యా సంస్థల ఫిలోలాజికల్ స్పెషాలిటీల విద్యార్థులకు; బోధనా కళాశాలల విద్యార్థులకు, వ్యాయామశాలల ఉపాధ్యాయులకు, లైసియంలకు కూడా సిఫార్సు చేయవచ్చు.
© అలెఫిరెంకో N.F., 2004
© విద్యా మరియు ప్రచురణసెంటర్ "అకాడమి", 2004
ISBN 5-7695-1448-5 © డిజైన్. పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమీ", 2004
పరిచయం .................................................. ....................................................... ........ | |
ఒక వ్యవస్థగా భాష ............................................. ..................................................... | |
భాష యొక్క శాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం............................................................... | |
భాష మరియు ప్రసంగం............................................. ............................................................... ............. | |
భాష యొక్క యూనిట్లు మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు........................................... ......... ............ | |
భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం......................................................................... | |
భాష యొక్క "జీవ" సిద్ధాంతం............................................. ...... ............... | |
భాష యొక్క సారాంశానికి మానసిక విధానాలు........................................... ......... | |
భాష ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా............................................. .................... .......... | |
భాష యొక్క బహుళ-గుణాత్మక స్వభావం........................................... ........................ ...... | |
ప్రసంగ ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన దశలు ............................................. ........................ ....... | |
భాషా విధులు........................................... ................................................... | |
భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య................................................................ | |
ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాలు............................................. .................................................... | |
పురాతన సిద్ధాంతాలు .................................................. ....................................................... | |
భాష మానవ స్వభావం యొక్క ఉత్పత్తి ............................................. ......... | |
భాష యొక్క మూలం యొక్క సామాజిక సిద్ధాంతాలు........................................... ........ | |
జాఫెటిక్ సిద్ధాంతం........................................... .......................................... | |
భౌతికవాద సిద్ధాంతం........................................... ... ............. | |
భాష అభివృద్ధి మరియు పనితీరు........................................................ | |
భాషా పరిచయాలు................................................ ... ............................... | |
అభివృద్ధి యొక్క సామాజిక పరిస్థితులు | |
మరియు భాష యొక్క పనితీరు ............................................. ............ ............ | |
ప్రపంచ భాషల వంశపారంపర్య వర్గీకరణ.......................................... | |
ఫొనెటిక్స్ మరియు ఫోనాలజీ............................................................................... | |
ఫొనెటిక్స్.................................................. .................................................. ...... .. | |
ప్రసంగం యొక్క శబ్ద విభజన........................................... ................................ ................ | |
ప్రసంగం ధ్వనిస్తుంది. ధ్వనుల శబ్ద లక్షణాలు........................................... ..... | |
ఛందస్సు................................................. ........................................................ . | |
ఫొనెటిక్ ప్రక్రియలు........................................... ........ .................... | |
ప్రత్యామ్నాయాలు.................................................. ....................................................... |
ఫోనాలజీ .................................................. ............................................... .......... | |
ఫోనాలజీ చరిత్ర నుండి............................................. ........... ........................ | |
ఫోన్ మరియు సౌండ్............................................. .................................................... | |
సౌండ్ పర్సెప్షన్ మరియు ఫోన్మే........................................... ...................... ............... | |
హిస్టారికల్ ఫోనాలజీ. కన్వర్జెన్స్ | |
మరియు విభేదం................................................ ................................... | |
ఫోనోలాజికల్ పాఠశాలలు................................................ ........ .................... | |
ఆధునిక ఫోన్మే సిద్ధాంతాలు................................................................... | |
లేఖ .................................................. .................................................. ...... .... | |
భాష మరియు రచన .............................................. .......... ........................................... | |
రచన ఆవిర్భావానికి చారిత్రక నేపథ్యం........................... | |
రచన అభివృద్ధి దశలు. లేఖ రకాలు ............................................. .......... | |
గ్రాఫిక్స్ మరియు స్పెల్లింగ్............................................. .................... ........................ | |
లెక్సికాలజీ .................................................. .............................................. | |
ప్రాథమిక భావనలు........................................... ....................................................... | |
లెక్సికాలజీ సబ్జెక్ట్‌గా పదం........................................... ......... ........ | |
పదం యొక్క లెక్సికల్ అర్థం. లెక్సికల్ అర్థం యొక్క అంశాలు..... | |
"పద గుర్తింపు" సమస్య ........................................... ......... ............. | |
మోనోసెమీ.................................................. ........................................................ . | |
పాలీసెమీ. దాని అభివృద్ధి మార్గాలు ............................................. ........... | |
హోమోనిమి.................................................. ........................................................ . | |
పర్యాయపదం................................................. ......................................... | |
అంటోనిమి. వ్యతిరేక పదాల విధులు............................................. .... ..... | |
పేరొనిమి.................................................. ....................................................... | |
లెక్సికల్ ఫీల్డ్‌ల రకాలు.............................................. ..... .................... | |
పదజాలం యొక్క డైనమిక్స్ మరియు దాని శైలీకృత | |
డీలామినేషన్ ................................................. ....................................................... | |
లెక్సికోగ్రఫీ .................................................. .............................................. | |
ప్రాథమిక భావనలు........................................... ....................................................... | |
డిక్షనరీల యొక్క ప్రధాన రకాలు............................................. ........... .................... | |
పదజాలం .................................................. ............................................... .......... | |
పదజాల యూనిట్ల వర్గీకరణ........................................... ..... | |
పదజాల అర్థం........................................... ... ............... | |
పదజాల యూనిట్లు సంభవించిన మూలాలు...... | |
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం................................................ ........................................................ ..... | |
మార్ఫిమిక్స్ మరియు పద నిర్మాణం.............................................................. | |
పదం యొక్క మార్ఫిమిక్ కూర్పు............................................. ...... .................... | |
మార్ఫ్‌ల రకాలు............................................. .... ....................................... | |
పదం యొక్క వ్యుత్పత్తి నిర్మాణం............................................. ..... | |
ఉత్పన్నాలు మరియు ఉత్పాదక పదాలు (కాండాలు)................................ | |
పద-నిర్మాణ రకం........................................... ..... ................ |
పద నిర్మాణ నమూనా ............................................. .... .......... | |
పదం-నిర్మాణం అర్థం........................................... ..... ........ | |
పదాల నిర్మాణం యొక్క పద్ధతులు ............................................. ........... ................ | |
వ్యాకరణం .................................................. ............................................... . | |
స్వరూపం .................................................. .................................................. . | |
వ్యాకరణ అర్థం................................................ ... ............... | |
వ్యాకరణ అర్థాలను వ్యక్తీకరించే మార్గాలు మరియు మార్గాలు........... | |
వ్యాకరణ రూపం................................................ ... ....................... | |
పదనిర్మాణ శాస్త్రం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి .............................................. ...... .. | |
వాక్యనిర్మాణం................................................. .................................................. . | |
ప్రాథమిక భావనలు........................................... ....................................................... | |
పదబంధాలు.................................................. ........ ................................................ | |
ఆఫర్................................................. ....................................... | |
సింటాక్టిక్ నిర్మాణం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి........................................... | |
ప్రాథమిక బోధనా సాధనాలు............................................. ......... ................ | |
సంక్షిప్తాల జాబితా............................................. .................... ............ |
పరిచయం
ఒకటి కంటే ఎక్కువ సహస్రాబ్దాలుగా ప్రజలు పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అత్యంత రహస్యమైన ప్రపంచ రహస్యాలలో భాష ఒకటి. భాష గురించిన పూర్వ-శాస్త్రీయ ఆలోచనలు అనేక పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు మతపరమైన రచనలలో ప్రతిబింబిస్తాయి. ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క ఆవిర్భావం, వాస్తవానికి, భాష గురించి నమ్మకమైన జ్ఞానం చేరడం. మొదటి ఫిలోలాజికల్ జ్ఞానం మనిషి మరియు అతని ప్రపంచం గురించి వివిధ శాస్త్రాలలో ఏర్పడింది, వీటిలో పురాతనమైనది తత్వశాస్త్రం (ప్రాచీన భారతదేశం, ప్రాచీన గ్రీస్, ప్రాచీన రోమ్, చైనా, అరబ్ తూర్పు మొదలైనవి). వ్యక్తిగత భాషల మధ్య భాష మరియు కుటుంబ సంబంధాల గురించి పరిశీలనలు మరియు జ్ఞానం దాదాపు 18వ శతాబ్దం నాటికి అనేక శతాబ్దాలుగా పేరుకుపోయాయి. భాషా శాస్త్రాన్ని ప్రత్యేక శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా గుర్తించడానికి ఆధారాన్ని రూపొందించండి, ఇది ఇప్పటికే "దాని స్వంత" విషయం మరియు భాషా దృగ్విషయాలను అధ్యయనం చేసే పద్ధతి (తులనాత్మక చారిత్రక) కలిగి ఉంది.
భాష (భాషాశాస్త్రం), లేదా భాషాశాస్త్రం (లాటిన్ భాష "భాష" నుండి), మానవ భాషను సాధారణంగా మరియు వ్యక్తిగత (జీవన లేదా చనిపోయిన) భాషలలో అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. ఈ విషయంలో, సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట భాషాశాస్త్రం ప్రత్యేకించబడ్డాయి.
సాధారణ భాషాశాస్త్రం ప్రపంచంలోని ఏ భాషకైనా (లేదా చాలా భాషలు) లక్షణంగా ఉన్న ప్రతిదాన్ని పరిగణిస్తుంది. సాధారణ భాషాశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్యలు భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం, దాని నిర్మాణం మరియు సంస్థకు సంబంధించిన సమస్యలు, భాషా వ్యవస్థ, దాని మూలం యొక్క నమూనాలు, అభివృద్ధి మరియు పనితీరు, ప్రపంచంలోని భాషల వర్గీకరణ, పద్దతి. , భాషా పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు, ఇతర శాస్త్రాలతో భాషాశాస్త్రం యొక్క అనుసంధానం (తత్వశాస్త్రం, తర్కం, మనస్తత్వశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, ఎథ్నోగ్రఫీ, చరిత్ర, సామాజిక శాస్త్రం, సెమియోటిక్స్, అనాటమీ మరియు ఫిజియాలజీ, గణితం, గణాంకాలు, సైబర్‌నెటిక్స్ మొదలైనవి). వీటిలో రచన యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి సమస్య కూడా ఉంది.
ప్రత్యేక భాషాశాస్త్రం వ్యక్తిగత భాషల అధ్యయనం లేదా సంబంధిత భాషల సమూహంతో వ్యవహరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, రష్యన్, చెక్, పోలిష్, చైనీస్ భాషాశాస్త్రం (లేదా, తదనుగుణంగా, రష్యన్ అధ్యయనాలు, బోహేమియన్ అధ్యయనాలు, పోలిష్ అధ్యయనాలు, చైనీస్ అధ్యయనాలు) ఉన్నాయి. జర్మన్ భాషలను అధ్యయనం చేసే భాషాశాస్త్రం (ఇంగ్లీష్, జర్మన్, డచ్, స్వీడిష్, డానిష్, నార్వేజియన్, ఐస్లాండిక్
మరియు మొదలైనవి), జర్మన్ అధ్యయనాలు అని పిలుస్తారు, స్లావిక్ భాషలను అధ్యయనం చేసే భాషాశాస్త్రాన్ని స్లావిక్ అధ్యయనాలు అంటారు. సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట భాషాశాస్త్రం ప్రత్యేక సైద్ధాంతిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉంది (cf.: స్లావిక్ అధ్యయనాల సైద్ధాంతిక పునాదులు, ఆంగ్ల భాష యొక్క సైద్ధాంతిక వ్యాకరణం
మరియు మొదలైనవి). సైద్ధాంతికతతో పాటు, అనువర్తిత భాషాశాస్త్రం ఉంది, ఇది సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది: భాషలను బోధించడం, రచన, ప్రసంగ సంస్కృతిని సృష్టించడం, ఆటోమేటిక్ అనువాద వ్యవస్థలను సృష్టించడం, ఆటోమేటిక్ శోధన మొదలైనవి.
IN అధ్యయనం యొక్క లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలపై ఆధారపడి, ప్రైవేట్ భాషాశాస్త్రం ఏదైనా కావచ్చుసింక్రోనిక్ (గ్రీకు సిన్ "కలిసి" మరియు క్రోనోస్ "సమయం" నుండి), ఇది భాషా దృగ్విషయాన్ని ఒక సమయ విమానంలో అధ్యయనం చేస్తే (ఉదాహరణకు, ఆధునిక ఇంగ్లీష్ దాని చరిత్రతో సంబంధం లేకుండా), లేదా డయాక్రోనిక్ (దియా నుండి "ద్వారా, ద్వారా") చారిత్రాత్మకమైనది, భాష యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధిని గుర్తించినట్లయితే, దాని విభిన్న కాల వ్యవధులను ప్రభావితం చేస్తుంది (ఉదాహరణకు, రష్యన్ (ఉక్రేనియన్, బెలారసియన్) భాష యొక్క చారిత్రక వ్యాకరణం).
ప్రతి దిశలో భాషా పద్ధతుల యొక్క ప్రత్యేక ఆయుధాగారం ఉంది (గ్రీకు పద్ధతులు “జ్ఞాన మార్గం” నుండి) - నిర్దిష్ట భాషా సిద్ధాంతం మరియు పద్దతితో అనుబంధించబడిన భాషను అధ్యయనం చేయడానికి పరిశోధన పద్ధతుల సమితి.
సింక్రోనిక్ భాషాశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పద్ధతులు వివరణాత్మక, నిర్మాణాత్మక (పంపిణీ, పరివర్తన, భాగం), టైపోలాజికల్, స్టాటిస్టికల్, మొదలైనవి. డయాక్రోనిక్ భాషాశాస్త్రం దాని అభివృద్ధికి తులనాత్మక-చారిత్రక మరియు చారిత్రక-తులనాత్మక పద్ధతులకు రుణపడి ఉంటుంది. మొదటిది సంబంధిత భాషలను వాటి చారిత్రక అభివృద్ధిలో పోల్చడానికి రూపొందించబడింది మరియు రెండవది అదే భాష యొక్క వివిధ దశలలో దాని అభివృద్ధి దశలలో భాషా దృగ్విషయాన్ని అధ్యయనం చేయడం.
మెథడాలజీ అనేది భాషా వాస్తవికతను అర్థం చేసుకునే ప్రధాన మార్గాలు మరియు మార్గాల గురించి ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం. పద్దతి యొక్క కంటెంట్ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన సూత్రాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (క్రమబద్ధత, చారిత్రకత మరియు సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం మధ్య సంబంధం యొక్క సూత్రాలు), మాండలిక నియమాలు (పరిమాణాత్మక మార్పులను గుణాత్మకంగా మార్చడం, ఐక్యత మరియు వ్యతిరేక పోరాటాల చట్టం , నిరాకరణ చట్టం) మరియు వర్గాలు (వ్యక్తిగత మరియు సాధారణ, కాంక్రీట్ మరియు నైరూప్య, గుర్తింపు మరియు వ్యత్యాసం వంటి అత్యంత సాధారణ భావనలు). తాత్విక మరియు సాధారణ శాస్త్రీయ సూత్రాలు, చట్టాలు మరియు వర్గాలు ఒకటి లేదా మరొక భాషా సిద్ధాంతానికి (ఒక భాష యొక్క ధ్వని కూర్పు గురించి, పదజాలం గురించి, వ్యాకరణ నిర్మాణం గురించి సిద్ధాంతం మొదలైనవి) వాస్తవ భాషా సూత్రాలు, చట్టాలు మరియు వర్గాల్లో నిర్దిష్ట వక్రీభవనాన్ని కనుగొంటాయి. .
భాష గురించి ప్రాథమిక బోధనల సూత్రాలను అర్థం చేసుకోవడం, భాషా యూనిట్ల నిర్మాణం మరియు పనితీరు యొక్క నమూనాలను బహిర్గతం చేయడం, భాషా వర్గాల సంబంధాన్ని ఏర్పరచడం “భాషా సిద్ధాంతం” కోర్సు యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని.
ఒక వ్యవస్థగా భాష
అత్యంత సంక్లిష్టమైన సామాజికంగా ముఖ్యమైన విధులను భాష ద్వారా నెరవేర్చడం - ఆలోచన-రూపం మరియు కమ్యూనికేటివ్ - దాని అసాధారణమైన అధిక సంస్థ, కార్యాచరణ చైతన్యం మరియు దాని అన్ని అంశాల పరస్పర ఆధారపడటం ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది, వీటిలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేక ప్రయోజనం ఉన్నప్పటికీ (అర్థాలను వేరు చేయడానికి. , భేదంరూపాలు, నిర్దేశించిన వస్తువులు, ప్రక్రియలు, పరిసర వాస్తవికత యొక్క సంకేతాలు, ఆలోచనను వ్యక్తపరచడం, కమ్యూనికేట్ చేయడం), ఒకే సాధారణ భాషా పనికి లోబడి ఉంటుంది - కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర అవగాహన సాధనంగా. దీనికి అనుగుణంగా, భాష యొక్క బహిరంగ (నిరంతరంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న) దైహిక-నిర్మాణ నిర్మాణంగా అర్థం చేసుకోవడం ఇప్పటికే వివాదాస్పదంగా మారింది. ఈ సందర్భంలో, ప్రధాన వర్గాలు "సిస్టమ్" మరియు "స్ట్రక్చర్". మొదటిది "మొత్తం", "పూర్తి", "సమగ్రత", "సంశ్లేషణ" (ఏకీకరణ) వంటి భావనలతో మరియు రెండవది "సంస్థ", "నిర్మాణం", "క్రమబద్ధత", "విశ్లేషణ" (విచ్ఛేదం) వంటి భావనలతో సహసంబంధం కలిగి ఉంది. ) ఈ వర్గాల మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావం యొక్క విభిన్న వివరణలు ఉన్నాయి. అయితే, అత్యంత గుర్తింపు పొందినవి మరియు ఆమోదయోగ్యమైనవి క్రిందివి.
భాషా వ్యవస్థ అనేది ఒకదానికొకటి కొన్ని పరస్పర సంబంధాలు మరియు సంబంధాలలో ఉన్న భాషా యూనిట్ల సమగ్ర ఐక్యత. భాషా యూనిట్ల మధ్య సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల సమితి, వాటి స్వభావాన్ని బట్టి మరియు మొత్తంగా భాషా వ్యవస్థ యొక్క ప్రత్యేకతను నిర్ణయించడం, భాషా వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. భాషా వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన ఆస్తి నిర్మాణం. ఇది భాగాలు, వాటి పరస్పర సంబంధం, పరస్పర ఆధారపడటం మరియు అంతర్గత సంస్థగా ఒక సమగ్ర నిర్మాణంగా భాష యొక్క విభజనను ఊహిస్తుంది. ఎలిమెంట్స్ అనే పదాలు సాధారణంగా భాషా వ్యవస్థ యొక్క భాగాలకు పేరు పెట్టడానికి ఉపయోగిస్తారు.
భాషా యూనిట్లు, భాషా సంకేతాలు, భాగాలు (సమూహాలు), ఉపవ్యవస్థలు . "మూలకం" అనేది భాగాలకు అత్యంత సాధారణ పదం
భాషతో సహా ఏదైనా సిస్టమ్ యొక్క com. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో సాపేక్షంగా విడదీయరాని వస్తువు, మరియు వ్యవస్థ అనేది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన మరియు పరస్పర ఆధారిత అంశాల సంక్లిష్ట ఐక్యత. భాషా శాస్త్ర రచనలలో, భాషా వ్యవస్థ యొక్క మూలకాలను తరచుగా భాష యొక్క యూనిట్లు లేదా భాషా యూనిట్లు (ఫోన్మే, మార్ఫిమ్, పదం, వాక్యం) అని పిలుస్తారు మరియు మూలకాలు అవి
భాషా యూనిట్లు ఏర్పడే భాగాలు (ఉదాహరణకు, భాషా యూనిట్ యొక్క ఆదర్శ అంశాలు సెమ్స్ - దాని అర్థం యొక్క అతిచిన్న భాగాలు; భాషా యూనిట్ యొక్క పదార్థ అంశాలు: మార్ఫిమ్ కోసం - ఫోన్మేస్, లేదా సౌండ్ సీక్వెన్స్, సౌండ్ కాంప్లెక్స్, సౌండ్ షెల్, మరియు ఒక పదం కోసం - మార్ఫిమ్స్ (రూట్, ఉపసర్గ, ప్రత్యయం, ముగింపు), పదబంధం కోసం - పదాలు మొదలైనవి).
పర్యవసానంగా, అన్ని భాషా వస్తువులను భాషా యూనిట్లు అని పిలవలేము. కింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటే పరిమాణాలు భాషా యూనిట్ యొక్క స్థితిని అందుకోగలవు: 1) ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని వ్యక్తపరచడం లేదా దాని వ్యక్తీకరణ లేదా వ్యత్యాసంలో పాల్గొనడం; 2) కొన్ని వస్తువులుగా గుర్తించదగినవి; 3) పునరుత్పత్తి
వి పూర్తి రూపం; 4) ఒకదానితో ఒకటి సాధారణ కనెక్షన్లలోకి ప్రవేశించండి, ఒక నిర్దిష్ట ఉపవ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది; 5) దాని ఉపవ్యవస్థ ద్వారా భాషా వ్యవస్థను నమోదు చేయండి; 6) భాష యొక్క ఇతర ఉపవ్యవస్థల యూనిట్‌లకు క్రమానుగత సంబంధాలలో ఉన్నాయి (అటువంటి సంబంధాలను "కలిగి ఉంటుంది..." లేదా "ఇందులో చేర్చబడింది..." పరంగా వర్ణించవచ్చు); 7) అధిక స్థాయిల యూనిట్లు తక్కువ స్థాయిల యూనిట్ల సాధారణ మొత్తం కానందున, ప్రతి సంక్లిష్టమైన యూనిట్ దాని మూలకాలతో పోలిస్తే కొత్త నాణ్యతను కలిగి ఉంటుంది.
భాష యొక్క ప్రధాన యూనిట్లు (ఫోన్మేస్, మార్ఫిమ్‌లు), నామినేటివ్ (పదాలు, పదబంధాలు, పదజాల యూనిట్లు) మరియు కమ్యూనికేటివ్ (వాక్యాలు, సూపర్‌ఫ్రేసల్ యూనిట్లు, పీరియడ్‌లు, టెక్స్ట్‌లు) ఉన్నాయి.
భాష యొక్క యూనిట్లు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. తరువాతి వారు పూర్వాన్ని గ్రహించారు (ఆబ్జెక్టిఫై) (ఫోనెమ్‌లు శబ్దాలు లేదా నేపథ్యాల ద్వారా గ్రహించబడతాయి; మార్ఫిమ్‌లు - మార్ఫ్‌లు, అలోమోర్ఫ్‌ల ద్వారా; పదాలు (లెక్సెమ్స్) - పద రూపాల ద్వారా (లెక్స్‌లు, అలోలెక్స్); వాక్యాల నిర్మాణ పథకాలు - ఉచ్చారణల ద్వారా). ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు భాష యొక్క యూనిట్ల నుండి ప్రసంగ ప్రక్రియలో స్వేచ్ఛగా ఏర్పడిన ఏదైనా యూనిట్లు. వారి ప్రధాన లక్షణాలు: ఉత్పాదకత - ప్రసంగ ప్రక్రియలో ఉచిత నిర్మాణం; కలయిక- భాషా యూనిట్ల ఉచిత కలయిక ఫలితంగా సంక్లిష్ట నిర్మాణం; పెద్ద నిర్మాణాలను నమోదు చేయగల సామర్థ్యం (పదాలు -
వి పదబంధాలు మరియు వాక్యాల కూర్పు; సాధారణ వాక్యాలు -
వి కాంప్లెక్స్ యొక్క కూర్పు; వాక్యాలు వచనాన్ని ఏర్పరుస్తాయి).
భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు ప్రాథమికంగా సంకేత నిర్మాణాలు, ఎందుకంటే అవి సంకేతం యొక్క అన్ని సంకేతాలను ప్రదర్శిస్తాయి: అవి వ్యక్తీకరణ యొక్క భౌతిక విమానం కలిగి ఉంటాయి; కొంత మానసిక కంటెంట్ (అర్థం) యొక్క వాహకాలు; వారు సూచించే వాటితో షరతులతో కూడిన కనెక్షన్‌లో ఉన్నారు, అనగా. ఆలోచన యొక్క అంశాన్ని దాని "సహజ" లక్షణాల ద్వారా కాకుండా, సామాజికంగా నిర్దేశించినదిగా పేర్కొనండి.
భాష యొక్క అనేక సంకేత యూనిట్ల నుండి, ఫోనెమ్ మాత్రమే సాధారణంగా మినహాయించబడుతుంది, ఎందుకంటే దానికి అర్థం లేదు. నిజమే, ప్రేగ్ భాషా పాఠశాల శాస్త్రవేత్తలు ఫోనెమ్‌ను భాషా సంకేతాలలో ఒకటిగా పరిగణించారు,
ఇది సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను వేరు చేయడంలో పాల్గొంటుంది మరియు భాష యొక్క ఒకటి లేదా మరొక ముఖ్యమైన యూనిట్‌ను సూచిస్తుంది. మార్ఫిమ్ (రూట్, ప్రిఫిక్స్, ప్రత్యయం) కూడా సెమీ-సైన్ క్యారెక్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది స్వతంత్రంగా సమాచారాన్ని అందించదు మరియు అందువల్ల ఇది స్వతంత్ర సంకేతం కాదు (మరియు పదంలో భాగంగా మాత్రమే గుర్తించబడుతుంది). భాష యొక్క మిగిలిన యూనిట్లు ప్రతీకాత్మకమైనవి.
భాషా సంకేతం అనేది భాష లేదా ప్రసంగం యొక్క ఇంద్రియ సంబంధమైన యూనిట్, ఇది మరొక వస్తువు (దృగ్విషయం) గురించి సమాచారాన్ని తెలియజేస్తుంది, దానితో షరతులతో కూడిన (సామాజికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన) కనెక్షన్‌లో ఉంటుంది. భాష యొక్క సంకేత యూనిట్ యొక్క నిర్వచనం భాష యొక్క ప్రస్తుత సంకేత సిద్ధాంతాలలో ఒకదానికి శాస్త్రవేత్త కట్టుబడి ఉండటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఏకపక్ష లేదా ద్వైపాక్షిక. మొదటిదాని ప్రకారం, భాషా యూనిట్ (ధ్వని స్థాయి, వ్యక్తీకరణ యొక్క విమానం, సంకేతకం) యొక్క భౌతిక అంశం మాత్రమే సంకేతంగా పరిగణించబడుతుంది. రెండవ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతిపాదకులు భాషా సంకేతం అనేది భాష యొక్క రెండు-వైపుల పదార్థ-ఆదర్శ యూనిట్ అని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే అదే భాష మాట్లాడేవారికి వ్యక్తీకరణ యొక్క విమానం (సిగ్నిఫైయర్) మరియు సంకేతం యొక్క కంటెంట్ యొక్క విమానం (సంకేతమైనది). విడదీయరాని ఐక్యతను సూచిస్తుంది, ఇది వాస్తవానికి భాష యొక్క యూనిట్‌ను వర్ణిస్తుంది. పర్యవసానంగా, భాష అనేది ఒక ప్రత్యేక రకమైన సంకేత వ్యవస్థ (ద్వితీయ, భౌతిక-ఆదర్శ, చారిత్రాత్మకంగా మరియు సామాజికంగా కండిషన్డ్, ఓపెన్, అంటే అభివృద్ధి చెందుతున్నది).
మూలకాలు, భాష యొక్క యూనిట్లు మరియు భాషా సంకేతాలు ఒకే భాషా వ్యవస్థ యొక్క భాగాలు మరియు ఉపవ్యవస్థల నుండి వేరు చేయబడాలి.
గ్రూపింగ్‌ల మధ్య ఉన్న కనెక్షన్‌ల నుండి భిన్నమైన అంతర్గత కనెక్షన్లు స్థాపించబడిన భాషా యూనిట్ల యొక్క ఏదైనా సమూహాన్ని వ్యవస్థలో భాగంగా పరిగణించవచ్చు. వ్యవస్థలో, ఉపవ్యవస్థలు ఈ విధంగా ఏర్పడతాయి (పదజాలంలో - లెక్సికల్-సెమాంటిక్ గ్రూపులు, సెమాంటిక్ ఫీల్డ్‌లు; పదనిర్మాణంలో - క్రియ సంయోగం లేదా పేర్ల క్షీణత యొక్క ఉపవ్యవస్థలు మొదలైనవి).
భాషా వ్యవస్థను ఏర్పరిచే భాషా యూనిట్లు సజాతీయంగా లేదా వైవిధ్యంగా ఉండవచ్చు. భాష యొక్క సజాతీయ యూనిట్ల మధ్య క్రమానుగత సంబంధాలు మినహాయించబడ్డాయి; అవి భిన్నమైన యూనిట్లలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉంటాయి (ఫోన్మే > మార్ఫిమ్ > లెక్సెమ్ (పదాలు) > పదబంధం > వాక్యం). భాష యొక్క సజాతీయ యూనిట్లు ప్రవేశించే సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి: ఎ) సరళ నిర్మాణాలు, గొలుసులు మరియు కలయికలు (భాషా యూనిట్ల యొక్క సరళ కనెక్షన్‌లను సింటాగ్మాటిక్ అంటారు), మరియు బి) కొన్ని సమూహాలు, తరగతులు మరియు వర్గాలు, తద్వారా వాటి నమూనా లక్షణాలను గ్రహించడం.
సింటాగ్మాటిక్ కనెక్షన్లు అనేది ఒక నిర్దిష్ట భాష కోసం నిర్వచించబడిన చట్టాల ప్రకారం పరస్పరం, వాటి కలయిక (స్కీమ్ మరియు ¾i ప్రకారం) మరియు అనుకూలత ద్వారా భాషా యూనిట్ల సంబంధాలు. అందువల్ల, ఇంగ్లీష్ ఫొనెటిక్ సింటాగ్మాటిక్స్ చట్టాల ప్రకారం, ఒక పదం చివరిలో గాత్ర హల్లుల ఉనికి సాధ్యమవుతుంది, అయితే రష్యన్ ధ్వని కలయికల చట్టాల ప్రకారం ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదు. అదేవిధంగా నిర్వచనం ప్రకారం
ఉన్నత విద్యాసంస్థల ఫిలోలాజికల్ స్పెషాలిటీల విద్యార్థులకు 2004, A489, విషయ పరిచయం................................... .................................................. ...................... ............ భాషా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం........ ................................ ......................... ......భాష మరియు ప్రసంగం........................................... ............................... ................... ...... భాష యొక్క యూనిట్లు మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు...................................... ..... భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం........ ................................ ............................................. భాష యొక్క జీవ సిద్ధాంతం....... ......................... ........................ మానసిక భాష యొక్క సారాంశానికి సంబంధించిన విధానాలు.................. ...................భాష ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా.. ............................... ................... ...... భాష యొక్క బహుళ-గుణాత్మక స్వభావం.................................................. ............... ప్రసంగం ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన దశలు .................. ......................... భాషా విధులు...... ................. ................................................ ........... ................ భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య .................. ......... .................................. ఇతిహాసాలు మరియు పురాణాలు ............. ................................................ ....... ...................ప్రాచీన సిద్ధాంతాలు.............. ............... ......................................... ......... .......... భాష మానవ స్వభావం యొక్క ఉత్పత్తి................................. . .................. భాష యొక్క మూలం యొక్క సామాజిక సిద్ధాంతాలు......................... ........ ............ జాఫెటిక్ సిద్ధాంతం............................ ....... ................................................ భౌతికవాద సిద్ధాంతం ...... ............................................. ............ ....... భాష అభివృద్ధి మరియు పనితీరు .......................... ........... ................... ప్రాథమిక భావనలు.................. ....................................................... ............. .భాషా పరిచయాలు.................................. .................................. ................ ........... భాష అభివృద్ధి మరియు పనితీరు కోసం సామాజిక పరిస్థితులు .................. ............ ................................................. భాషల వంశపారంపర్య వర్గీకరణ ప్రపంచంలోని ........................................... ఫొనెటిక్స్ మరియు ఫోనాలజీ... .. ................................................ ........ ........................ ఫొనెటిక్స్................. ....................................................... ............. ............................ ప్రసంగం యొక్క శబ్ద విభజన....... ............ ................................................ ప్రసంగ శబ్దాలు. ధ్వనుల శబ్ద లక్షణాలు................................... ఛందస్సు........ .. .................................................. .... ................................. ఫొనెటిక్ ప్రక్రియలు........... ....................................................... ............. ..... ప్రత్యామ్నాయాలు............................... ............................................................... ........... ఫోనాలజీ.... .................................. ...................... .................................. ............. ఫోనాలజీ చరిత్ర నుండి.. .............................. .................................................. ఫోన్మ్ మరియు సౌండ్.. ................................. ................. ....................................... ....... సౌండ్ పర్సెప్షన్ మరియు ఫోనెమ్ .................................................. .. .................... చారిత్రక ధ్వనిశాస్త్రం. కన్వర్జెన్స్ మరియు డైవర్జెన్స్............................................. ............. ................................ ఫోనోలాజికల్ స్కూల్స్... .................................................. ...................... ....ఆధునిక ఫోన్మే సిద్ధాంతాలు..................... ............................... ................... ..... ఉత్తరం................................ ................... ..................................... ............. ........... భాష మరియు రచన................... ................. ................................................ ........... ..... రచన ఆవిర్భావానికి చారిత్రక నేపథ్యం................... రచన అభివృద్ధి దశలు. వ్రాత రకాలు .................................. రచన యొక్క ప్రధాన వర్గాలు ... .................................................. ... ............ గ్రాఫిక్స్ మరియు స్పెల్లింగ్................................ ... .................................... లెక్సికాలజీ.......... .............................................................. ......... .................................. ప్రాథమిక భావనలు............. ...... ............................................. ............ .......... లెక్సికాలజీ సబ్జెక్ట్‌గా పదం.................. ............... ................... పదం యొక్క లెక్సికల్ అర్థం. లెక్సికల్ అర్థం యొక్క అంశాలు..... పద గుర్తింపు సమస్య................................ ................ .......................ఏకవిభజన.......... .................. ........................ ................................ ............... పాలీసెమీ. దాని అభివృద్ధి మార్గాలు ............................................. ........... ...... హోమోనిమి................................ .............................................................. .......... పర్యాయపదం ....................................... .................................................. .......... ఆంటోనిమి. వ్యతిరేక పదాల విధులు............................................. .... ..... పారనీమి............................................. ............................................ .... లెక్సికల్ ఫీల్డ్‌ల రకాలు ............................................. .............. .................. పదజాలం యొక్క డైనమిక్స్ మరియు దాని శైలీకృత స్తరీకరణ........... ....................... ................................ ............................. .......... లెక్సికోగ్రఫీ.......... ......................................... ......... ............................................... ... ప్రాథమిక భావనలు........................................... ........ ................................. డిక్షనరీల యొక్క ప్రధాన రకాలు.. .................................................. ...................... ...పదజాలం........................ ................................. ................. .................. ఒక పదజాల యూనిట్ యొక్క వర్గీకరణ లక్షణాలు.......... ......... పదజాల యూనిట్ల వర్గీకరణ..................................... . ............ పదజాల అర్థం................................. . ....................... పదజాల యూనిట్లు సంభవించిన మూలాలు................... వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం. .................................................. ........................................... మార్ఫిమిక్స్ మరియు పదాల నిర్మాణం...... .................................................. ............. పదం యొక్క మార్ఫిమిక్ కూర్పు................................ .... ........................ మార్ఫ్‌ల రకాలు...... ............. ................................................ ....... ............. పదం యొక్క ఉత్పన్న నిర్మాణం................................ .... .................... ఉత్పన్నాలు మరియు ఉత్పత్తి చేసే పదాలు (కాండాలు)................... .................. ....... పద-నిర్మాణ రకం..................... ............................... ................... ...... పద నిర్మాణ నమూనా ..................................... ..... ............................... పద-నిర్మాణం అర్థం............ ... .....................................పదాల నిర్మాణం యొక్క మార్గాలు.... ..... .................................................. ..........వ్యాకరణం................................ .............. .................................... .................... ....... స్వరూప శాస్త్రం................................ ................................. ..................... ................................... ..... వ్యాకరణ అర్థం........ ................................................ ....... ................ వ్యాకరణ అర్థాలను వ్యక్తీకరించే మార్గాలు మరియు మార్గాలు........... వ్యాకరణ రూపం........ ...... .................................................. .. ..........వ్యాకరణ వర్గం..................................... .. .......................... పదనిర్మాణ శాస్త్రం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి................... . ........................ సింటాక్స్................... ...... .................................................. ......................... ప్రాథమిక భావనలు...... ................. ......................................... .........పదబంధం. ................................................ ....... .................................... ఆఫర్...... ....... .................................................. . ........................ వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి.................. ... .......... ప్రాథమిక బోధనా పరికరాలు ................................... .. ................................... సంక్షిప్తాల జాబితా................. .................................................. ............. పరిచయ భాష అనేది ఒకటి కంటే ఎక్కువ సహస్రాబ్దాలుగా ప్రజలు పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అత్యంత రహస్యమైన ప్రపంచ రహస్యాలలో ఒకటి. భాష గురించిన పూర్వ-శాస్త్రీయ ఆలోచనలు అనేక పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు మతపరమైన రచనలలో ప్రతిబింబిస్తాయి. ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క ఆవిర్భావం, వాస్తవానికి, భాష గురించి నమ్మకమైన జ్ఞానం చేరడం. మొదటి ఫిలోలాజికల్ జ్ఞానం మనిషి మరియు అతని ప్రపంచం గురించి వివిధ శాస్త్రాలలో ఏర్పడింది, వీటిలో పురాతనమైనది తత్వశాస్త్రం (ప్రాచీన భారతదేశం, ప్రాచీన గ్రీస్, ప్రాచీన రోమ్, చైనా, అరబ్ తూర్పు మొదలైనవి). వ్యక్తిగత భాషల మధ్య భాష మరియు కుటుంబ సంబంధాల గురించి పరిశీలనలు మరియు జ్ఞానం దాదాపు 18వ శతాబ్దం నాటికి అనేక శతాబ్దాలుగా పేరుకుపోయాయి. భాషా శాస్త్రాన్ని ప్రత్యేక శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణగా గుర్తించడానికి ఆధారాన్ని రూపొందించండి, ఇది ఇప్పటికే భాషా దృగ్విషయాలను అధ్యయనం చేయడానికి దాని స్వంత విషయం మరియు పద్ధతిని (తులనాత్మక చారిత్రక) కలిగి ఉంది.
భాషాశాస్త్రం (భాషాశాస్త్రం), లేదా భాషాశాస్త్రం (లాటిన్ భాషా భాష నుండి), సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత (జీవించే లేదా చనిపోయిన) భాషలలో మానవ భాషను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. ఈ విషయంలో, సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట భాషాశాస్త్రం ప్రత్యేకించబడ్డాయి.
సాధారణ భాషాశాస్త్రం ప్రపంచంలోని ఏ భాషకైనా (లేదా చాలా భాషలు) లక్షణంగా ఉన్న ప్రతిదాన్ని పరిగణిస్తుంది. సాధారణ భాషాశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సమస్యలు భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం, దాని నిర్మాణం మరియు సంస్థకు సంబంధించిన సమస్యలు, భాషా వ్యవస్థ, దాని మూలం యొక్క నమూనాలు, అభివృద్ధి మరియు పనితీరు, ప్రపంచంలోని భాషల వర్గీకరణ, పద్దతి. , భాషా పరిశోధన యొక్క పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు, ఇతర శాస్త్రాలతో కమ్యూనికేషన్ లింగ్విస్టిక్స్ (తత్వశాస్త్రం, తర్కం, మనస్తత్వశాస్త్రం, ఫిలాలజీ, ఎథ్నోగ్రఫీ, హిస్టరీ, సోషియాలజీ, సెమియోటిక్స్, అనాటమీ మరియు ఫిజియాలజీ, మ్యాథమెటిక్స్, స్టాటిస్టిక్స్, సైబర్‌నెటిక్స్ మొదలైనవి). వీటిలో రచన యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి సమస్య కూడా ఉంది.
వ్యక్తిగత భాషల అధ్యయనం లేదా సంబంధిత భాషల సమూహంతో ప్రైవేట్ భాషాశాస్త్రం వ్యవహరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, రష్యన్, చెక్, పోలిష్, చైనీస్ భాషాశాస్త్రం (లేదా, వరుసగా, రష్యన్ అధ్యయనాలు, బోహేమియన్ అధ్యయనాలు, పోలిష్ అధ్యయనాలు, సైనాలజీ) ఉన్నాయి. జర్మన్ భాషలను (ఇంగ్లీష్, జర్మన్, డచ్, స్వీడిష్, డానిష్, నార్వేజియన్, ఐస్లాండిక్ మొదలైనవి) అధ్యయనం చేసే భాషా అధ్యయనాలను జర్మనీ అధ్యయనాలు అంటారు; స్లావిక్ భాషలను అధ్యయనం చేసే భాషాశాస్త్రాన్ని స్లావిక్ అధ్యయనాలు అంటారు. సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట భాషాశాస్త్రం ప్రత్యేక సైద్ధాంతిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటుంది (cf.: స్లావిక్ అధ్యయనాల యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులు, ఆంగ్ల భాష యొక్క సైద్ధాంతిక వ్యాకరణం మొదలైనవి). సైద్ధాంతికతతో పాటు, అనువర్తిత భాషాశాస్త్రం ఉంది, ఇది సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది: భాషలను బోధించడం, రచన, ప్రసంగ సంస్కృతిని సృష్టించడం, ఆటోమేటిక్ అనువాద వ్యవస్థలను సృష్టించడం, ఆటోమేటిక్ శోధన మొదలైనవి.
అధ్యయనం యొక్క లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలపై ఆధారపడి, ప్రైవేట్ భాషా అధ్యయనాలు సమకాలీకరించబడతాయి (గ్రీక్ సిన్ మరియు క్రోనోస్ టైమ్‌తో కలిసి), ఇది భాషా దృగ్విషయాన్ని ఒకే సమయంలో అధ్యయనం చేస్తే (ఉదాహరణకు, దాని చరిత్రతో సంబంధం లేకుండా ఆధునిక ఆంగ్లం), లేదా డయాక్రోనిక్ (దియా నుండి, ద్వారా), చారిత్రక, భాష యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధిని గుర్తించినట్లయితే, దాని విభిన్న కాల వ్యవధులను ప్రభావితం చేస్తుంది (ఉదాహరణకు, రష్యన్ (ఉక్రేనియన్, బెలారసియన్) భాష యొక్క చారిత్రక వ్యాకరణం).
ప్రతి దిశలో ఒక నిర్దిష్ట భాషా సిద్ధాంతం మరియు పద్దతితో అనుబంధించబడిన భాషను అధ్యయనం చేయడానికి పరిశోధనా పద్ధతుల సమితితో భాషా పద్ధతుల యొక్క ప్రత్యేక ఆర్సెనల్ (గ్రీకు పద్ధతులు, జ్ఞానం యొక్క మార్గం నుండి) ఉంటుంది.
సమకాలిక భాషాశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పద్ధతులు వివరణాత్మక, నిర్మాణాత్మక (పంపిణీ, పరివర్తన, భాగం), టైపోలాజికల్, స్టాటిస్టికల్ మొదలైనవి.
డయాక్రోనిక్ భాషాశాస్త్రం దాని అభివృద్ధికి తులనాత్మక-చారిత్రక మరియు చారిత్రక-తులనాత్మక పద్ధతులకు రుణపడి ఉంటుంది.
మొదటిది సంబంధిత భాషలను వాటి చారిత్రక అభివృద్ధిలో పోల్చడానికి రూపొందించబడింది మరియు రెండవది అదే భాష యొక్క వివిధ దశలలో దాని అభివృద్ధి దశలలో భాషా దృగ్విషయాన్ని అధ్యయనం చేయడం.
మెథడాలజీ అనేది భాషా వాస్తవికతను అర్థం చేసుకునే ప్రధాన మార్గాలు మరియు మార్గాల గురించి ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం. పద్దతి యొక్క కంటెంట్ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన సూత్రాలు (క్రమబద్ధత, చారిత్రకత మరియు సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం మధ్య సంబంధం యొక్క సూత్రాలు), మాండలికం యొక్క చట్టాలు (పరిమాణాత్మక మార్పులను గుణాత్మకంగా మార్చడం, ఐక్యత మరియు వ్యతిరేక పోరాటాల చట్టం) ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. , నిరాకరణ చట్టం) మరియు వర్గాలు (వ్యక్తిగత మరియు సాధారణ, కాంక్రీట్ మరియు నైరూప్య, గుర్తింపు మరియు వ్యత్యాసం వంటి అత్యంత సాధారణ భావనలు). తాత్విక మరియు సాధారణ శాస్త్రీయ సూత్రాలు, చట్టాలు మరియు వర్గాలు ఒకటి లేదా మరొక భాషా సిద్ధాంతానికి (ఒక భాష యొక్క ధ్వని కూర్పు గురించి, పదజాలం గురించి, వ్యాకరణ నిర్మాణం గురించి సిద్ధాంతం మొదలైనవి) వాస్తవ భాషా సూత్రాలు, చట్టాలు మరియు వర్గాల్లో నిర్దిష్ట వక్రీభవనాన్ని కనుగొంటాయి. .
భాష గురించి ప్రాథమిక బోధనల సూత్రాలను అర్థం చేసుకోవడం, భాషా యూనిట్ల నిర్మాణం మరియు పనితీరు యొక్క నమూనాలను బహిర్గతం చేయడం, భాషా వర్గాల సంబంధాన్ని ఏర్పరచడం భాషా సిద్ధాంతం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పని.
ఒక వ్యవస్థగా భాష అనేది అత్యంత సంక్లిష్టమైన సామాజికంగా ముఖ్యమైన విధులను భాష ద్వారా నెరవేర్చడం - ఆలోచన-రూపం మరియు సంభాషణ - దాని యొక్క అనూహ్యంగా అధిక సంస్థ, కార్యాచరణ చైతన్యం మరియు దాని అన్ని అంశాల పరస్పర ఆధారపడటం ద్వారా నిర్ధారిస్తుంది, వీటిలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేక ప్రయోజనం ఉన్నప్పటికీ. (అర్థాలను వేరు చేయడం, రూపాలను వేరు చేయడం, వస్తువులు, ప్రక్రియలు, పరిసర వాస్తవికత యొక్క సంకేతాలు, ఆలోచనను వ్యక్తపరచడం, కమ్యూనికేట్ చేయడం), ఒకే సాధారణ భాషా పనికి లోబడి ఉంటుంది - కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర అవగాహన సాధనంగా. దీనికి అనుగుణంగా, భాష యొక్క బహిరంగ (నిరంతరంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న) దైహిక-నిర్మాణ నిర్మాణంగా అర్థం చేసుకోవడం ఇప్పటికే వివాదాస్పదంగా మారింది. ఈ సందర్భంలో, ప్రధాన వర్గాలు వ్యవస్థ మరియు నిర్మాణం. మొదటిది సంపూర్ణత, సంపూర్ణత, ఏకీకరణ, సంశ్లేషణ (ఏకీకరణ) వంటి భావనలతో మరియు రెండవది సంస్థ, నిర్మాణం, క్రమం, విశ్లేషణ (విభజన) వంటి భావనలతో సహసంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ వర్గాల మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావం యొక్క విభిన్న వివరణలు ఉన్నాయి. అయితే, అత్యంత గుర్తించబడిన మరియు ఆమోదించబడినవి క్రిందివి.
భాషా వ్యవస్థ అనేది ఒకదానికొకటి కొన్ని పరస్పర సంబంధాలు మరియు సంబంధాలలో ఉన్న భాషా యూనిట్ల సమగ్ర ఐక్యత. భాషా యూనిట్ల మధ్య సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల సమితి, వాటి స్వభావాన్ని బట్టి మరియు మొత్తంగా భాషా వ్యవస్థ యొక్క ప్రత్యేకతను నిర్ణయించడం, భాషా వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. భాషా వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన ఆస్తి నిర్మాణం. ఇది భాగాలు, వాటి పరస్పర సంబంధం, పరస్పర ఆధారపడటం మరియు అంతర్గత సంస్థగా ఒక సమగ్ర నిర్మాణంగా భాష యొక్క విభజనను ఊహిస్తుంది. భాషా వ్యవస్థ యొక్క భాగాలకు పేరు పెట్టడానికి, మూలకాలు, భాషా యూనిట్లు, భాషా సంకేతాలు, భాగాలు (సమూహాలు), ఉపవ్యవస్థలు అనే పదాలు సాధారణంగా ఉపయోగించబడతాయి.
ఎలిమెంట్ H అనేది భాషాపరమైన దానితో సహా ఏదైనా సిస్టమ్ యొక్క భాగాలకు అత్యంత సాధారణ పదం. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో సాపేక్షంగా విడదీయరాని వస్తువు, మరియు వ్యవస్థ అనేది పరస్పరం మరియు పరస్పర ఆధారిత అంశాల సంక్లిష్ట ఐక్యత. భాషా రచనలలో, భాషా వ్యవస్థ యొక్క మూలకాలను తరచుగా భాష యూనిట్లు లేదా భాషా యూనిట్లు (ఫోన్మే, మార్ఫిమ్, పదం, వాక్యం) అని పిలుస్తారు మరియు మూలకాలు భాషా యూనిట్లు ఏర్పడే భాగాలు (ఉదాహరణకు, ఆదర్శ అంశాలు ఒక భాషా యూనిట్ సెమ్స్ మరియు దాని విలువలలోని అతి చిన్న భాగాలు;
భాషా యూనిట్ యొక్క మెటీరియల్ ఎలిమెంట్స్: మార్ఫిమ్ Х ఫోన్మేస్, లేదా సౌండ్ సీక్వెన్స్, సౌండ్ కాంప్లెక్స్, సౌండ్ షెల్ మరియు పదం Х మార్ఫిమ్స్ (రూట్, ప్రిఫిక్స్, ప్రత్యయం, ముగింపు), Х పదాలు మొదలైనవి.) .
పర్యవసానంగా, అన్ని భాషా వస్తువులను భాషా యూనిట్లు అని పిలవలేము. కింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటే పరిమాణాలు భాషా యూనిట్ యొక్క స్థితిని అందుకోగలవు: 1) ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని వ్యక్తపరచడం లేదా దాని వ్యక్తీకరణ లేదా వ్యత్యాసంలో పాల్గొనడం;
2) కొన్ని వస్తువులుగా గుర్తించదగినవి;
3) పూర్తి రూపంలో పునరుత్పత్తి;
4) ఒకదానితో ఒకటి సాధారణ కనెక్షన్లలోకి ప్రవేశించండి, ఒక నిర్దిష్ట ఉపవ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది;
5) దాని ఉపవ్యవస్థ ద్వారా భాషా వ్యవస్థను నమోదు చేయండి;
6) భాష యొక్క ఇతర ఉపవ్యవస్థల యూనిట్‌లకు క్రమానుగత సంబంధాలలో ఉన్నాయి (అటువంటి సంబంధాలు వీటిని కలిగి ఉంటాయి... లేదా ఇందులో చేర్చబడ్డాయి...) పరంగా వర్గీకరించబడతాయి;
7) అధిక స్థాయిల యూనిట్లు తక్కువ స్థాయిల యూనిట్ల సాధారణ మొత్తం కానందున, ప్రతి సంక్లిష్టమైన యూనిట్ దాని మూలకాలతో పోలిస్తే కొత్త నాణ్యతను కలిగి ఉంటుంది.
భాష యొక్క ప్రధాన యూనిట్లు (ఫోన్మేస్, మార్ఫిమ్‌లు), నామినేటివ్ (పదాలు, పదబంధాలు, పదజాల యూనిట్లు) మరియు కమ్యూనికేటివ్ (వాక్యాలు, సూపర్‌ఫ్రేసల్ యూనిట్లు, పీరియడ్‌లు, టెక్స్ట్‌లు) ఉన్నాయి.
భాష యొక్క యూనిట్లు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
తరువాతి వారు పూర్వాన్ని గ్రహించారు (ఆబ్జెక్టిఫై) (ధ్వనులు శబ్దాలు లేదా నేపథ్యాల ద్వారా గ్రహించబడతాయి;
morphemes - morphs, allomorphs;
పదాలు (లెక్సెమ్స్) - పద రూపాలు (లెక్సెస్, అలోలెక్స్);
వాక్యాలు మరియు ఉచ్చారణల నిర్మాణ రేఖాచిత్రాలు). ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు భాష యొక్క యూనిట్ల నుండి ప్రసంగ ప్రక్రియలో స్వేచ్ఛగా ఏర్పడిన ఏదైనా యూనిట్లు. వారి ప్రధాన లక్షణాలు: ఉత్పాదకత మరియు ప్రసంగ ప్రక్రియలో ఉచిత నిర్మాణం;
కలయిక - భాషా యూనిట్ల ఉచిత కలయిక ఫలితంగా సంక్లిష్ట నిర్మాణం;
పెద్ద నిర్మాణాలలోకి ప్రవేశించే సామర్థ్యం (పదాలు CH పదబంధాలు మరియు వాక్యాలలో;
సాధారణ వాక్యాలు సంక్లిష్టమైనవిగా;
వాక్యాలు వచనాన్ని ఏర్పరుస్తాయి).
భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు ప్రాథమికంగా సంకేత నిర్మాణాలు, ఎందుకంటే అవి సంకేతం యొక్క అన్ని సంకేతాలను ప్రదర్శిస్తాయి:
వ్యక్తీకరణ యొక్క భౌతిక విమానం కలిగి;
కొంత మానసిక కంటెంట్ (అర్థం) యొక్క వాహకాలు;
వారు సూచించే వాటితో షరతులతో కూడిన కనెక్షన్‌లో ఉన్నారు, అనగా. ఆలోచన యొక్క అంశాన్ని దాని సహజ లక్షణాల వల్ల కాదు, కానీ సామాజికంగా నిర్దేశించినదిగా పేర్కొనండి.
భాష యొక్క అనేక సంకేత యూనిట్ల నుండి, అర్థం లేనిది కనుక, సాధారణంగా mu నేపథ్యం మాత్రమే మినహాయించబడుతుంది. నిజమే, ప్రేగ్ భాషా పాఠశాల శాస్త్రవేత్తలు ఫోన్‌మేని భాషా సంకేతంగా వర్గీకరించారు, ఎందుకంటే ఇది సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను వేరు చేయడంలో పాల్గొంటుంది మరియు భాష యొక్క ఒకటి లేదా మరొక ముఖ్యమైన యూనిట్‌ను సూచిస్తుంది. మార్ఫిమ్ (రూట్, ప్రిఫిక్స్, ప్రత్యయం) కూడా సెమీ-సైన్ క్యారెక్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది స్వతంత్రంగా సమాచారాన్ని అందించదు మరియు అందువల్ల ఇది స్వతంత్ర సంకేతం కాదు (మరియు పదంలో భాగంగా మాత్రమే గుర్తించబడుతుంది). భాష యొక్క మిగిలిన యూనిట్లు ప్రతీకాత్మకమైనవి.
భాషా సంకేతం అనేది భాష లేదా ప్రసంగం యొక్క ఇంద్రియ యూనిట్, ఇది మరొక వస్తువు (దృగ్విషయం) గురించి సమాచారాన్ని తెలియజేస్తుంది, దానితో షరతులతో కూడిన (సామాజికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా నిర్ణయించబడిన) కనెక్షన్. భాష యొక్క సంకేత యూనిట్ యొక్క నిర్వచనం భాష యొక్క ప్రస్తుత సంకేత సిద్ధాంతాలలో ఒకదానికి శాస్త్రవేత్త కట్టుబడి ఉండటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఏకపక్ష లేదా ద్వైపాక్షిక. మొదటిదాని ప్రకారం, భాషా యూనిట్ (ధ్వని స్థాయి, వ్యక్తీకరణ యొక్క విమానం, సంకేతకం) యొక్క భౌతిక అంశం మాత్రమే సంకేతంగా పరిగణించబడుతుంది.
రెండవ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతిపాదకులు భాషా సంకేతం అనేది భాష యొక్క రెండు-వైపుల పదార్థ-ఆదర్శ యూనిట్ అని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే అదే భాష మాట్లాడేవారికి వ్యక్తీకరణ యొక్క విమానం (సిగ్నిఫైయర్) మరియు సంకేతం యొక్క కంటెంట్ యొక్క విమానం (సంకేతమైనది). విడదీయరాని ఐక్యతను సూచిస్తుంది, ఇది వాస్తవానికి, భాష యొక్క యూనిట్ ఏర్పడినట్లు వర్ణిస్తుంది. పర్యవసానంగా, Ch యొక్క భాష అనేది ఒక ప్రత్యేక రకమైన సంకేత వ్యవస్థ (ద్వితీయ, భౌతిక-ఆదర్శ, చారిత్రకంగా మరియు సామాజికంగా కండిషన్డ్, ఓపెన్, అంటే అభివృద్ధి చెందుతున్నది).
మూలకాలు, భాష యొక్క యూనిట్లు మరియు భాషా సంకేతాలు ఒకే భాషా వ్యవస్థ యొక్క భాగాలు మరియు ఉపవ్యవస్థల నుండి వేరు చేయబడాలి.
గ్రూపింగ్‌ల మధ్య ఉన్న కనెక్షన్‌ల నుండి భిన్నమైన అంతర్గత కనెక్షన్లు స్థాపించబడిన భాషా యూనిట్ల యొక్క ఏదైనా సమూహాన్ని వ్యవస్థలో భాగంగా పరిగణించవచ్చు.
వ్యవస్థలో, ఉపవ్యవస్థలు ఈ విధంగా ఏర్పడతాయి (పదజాలంలో - లెక్సికల్-సెమాంటిక్ గ్రూపులు, సెమాంటిక్ ఫీల్డ్‌లు;
క్రియ సంయోగం లేదా పేర్ల క్షీణత మొదలైన ఉపవ్యవస్థ యొక్క పదనిర్మాణ శాస్త్రంలో).
భాషా వ్యవస్థను ఏర్పరిచే భాషా యూనిట్లు సజాతీయంగా లేదా వైవిధ్యంగా ఉండవచ్చు. భాష యొక్క సజాతీయ యూనిట్ల మధ్య క్రమానుగత సంబంధాలు మినహాయించబడ్డాయి;
అవి భిన్నమైన యూనిట్లలో మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉంటాయి (ఫోన్మే > మార్ఫిమ్ > లెక్సెమ్ (పదాలు) > పదబంధం > వాక్యం). భాష యొక్క సజాతీయ యూనిట్లు ప్రవేశించే సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి: ఎ) సరళ నిర్మాణాలు, గొలుసులు మరియు కలయికలు (భాషా యూనిట్ల యొక్క సరళ కనెక్షన్‌లను సింటాగ్మాటిక్ అంటారు), మరియు బి) కొన్ని సమూహాలు, తరగతులు మరియు వర్గాలు, తద్వారా వాటి నమూనా లక్షణాలను గ్రహించడం.
సింటాగ్మాటిక్ కనెక్షన్లు అనేది ఒక నిర్దిష్ట భాష కోసం నిర్వచించబడిన చట్టాల ప్రకారం పరస్పరం, వాటి కలయిక (పథకం ప్రకారం మరియు మరియు) మరియు అనుకూలత ద్వారా భాషా యూనిట్ల సంబంధాలు.
అందువల్ల, ఇంగ్లీష్ ఫొనెటిక్ సింటాగ్మాటిక్స్ చట్టాల ప్రకారం, ఒక పదం చివరిలో గాత్ర హల్లుల ఉనికి సాధ్యమవుతుంది, అయితే రష్యన్ ధ్వని కలయికల చట్టాల ప్రకారం ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదు. అదేవిధంగా, కొన్ని వాక్యనిర్మాణ చట్టాల ప్రకారం (పరిమితులు), మార్ఫిమ్‌లు, పద రూపాలు, వాక్య సభ్యులు మరియు సంక్లిష్ట వాక్యంలోని భాగాలు కలిపి ఉంటాయి. భాష యొక్క ప్రతి యూనిట్ ఇతర యూనిట్‌లకు సంబంధించి సరళ శ్రేణిలో చాలా ఖచ్చితమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించడం వల్ల వాక్యనిర్మాణ పరిమితులు ఏర్పడతాయి. ఈ విషయంలో, భాషా యూనిట్ యొక్క స్థానం అనే భావన ప్రవేశపెట్టబడింది. వాక్యనిర్మాణ శ్రేణిలో ఒకే స్థానాన్ని ఆక్రమించే యూనిట్లు ఒక నమూనా (తరగతి, వర్గం, బ్లాక్, సమూహం) ఏర్పరుస్తాయి.
పారాడిగ్మాటిక్ కనెక్షన్లు అనేది అంతర్గత సారూప్యత, అనుబంధం లేదా ఎంపిక సంబంధాలపై ఆధారపడిన సంబంధాలు (స్కీమ్ ప్రకారం లేదా... లేదా). అన్ని రకాల భాషా యూనిట్లు పారాడిగ్మాటిక్ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి (హల్లు మరియు అచ్చు ఫోనెమ్‌ల నమూనాలు, మార్ఫిమ్‌లు, పదాలు మొదలైనవి ప్రత్యేకించబడ్డాయి). ఈ రకమైన సంబంధానికి అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణ లెక్సికల్ నమూనాలు, పర్యాయపదాలు, వ్యతిరేక పదాలు, లెక్సికల్-సెమాంటిక్ సమూహాలు మరియు ఫీల్డ్‌లు;
పదనిర్మాణ శాస్త్రంలో క్షీణత మరియు సంయోగం యొక్క నమూనాలు. ఒక ఉదాహరణలో, ప్రతి భాషా యూనిట్ మిగతా వాటి కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ తేడాలు గరిష్టంగా లేదా కనిష్టంగా ఉండవచ్చు. అందువలన, ఫోన్మేస్ /p/ మరియు /l/ మధ్య వ్యత్యాసాలు గరిష్టంగా ఉంటాయి మరియు /p/ మరియు /b/ మధ్య తక్కువగా ఉంటాయి. కనీస వ్యత్యాసాలు కమ్యూనికేషన్ కోసం చాలా కష్టం (అవి కలపడం సులభం). అందుకే భాషాశాస్త్రంలో ప్రధాన శ్రద్ధ వారి కనీస వ్యత్యాసాల కోణం నుండి భాషా యూనిట్ల అధ్యయనానికి చెల్లించబడుతుంది. కనీస వ్యత్యాసాల ఆధారంగా యూనిట్ల వ్యతిరేకతను వ్యతిరేకత అంటారు. కాబట్టి, రెండు యూనిట్లు ఒకే స్థానాన్ని ఆక్రమించినట్లయితే మరియు వాటి తేడాలు తక్కువగా ఉంటే ప్రతిపక్షంలో ఉండవచ్చు. బుధ: 1) నోరు Ch జాతి మరియు 2) నోరు Ch కొమ్ము. వ్యతిరేకతలో /t/ CH /d/ మొదటి ఉదాహరణలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి;
రెండవదానిలో, వారు వేర్వేరు స్థానాలను (మౌత్ చ్ రాడ్) ఆక్రమించుకోవడం లేదా వాటి వ్యత్యాసం గరిష్టంగా (మౌత్ ఛ్ హార్న్) ఉన్నందున వారు ప్రతిపక్షాన్ని ఏర్పరచరు.
ఒకదానికొకటి వాక్యనిర్మాణం మరియు పారాడిగ్మాటిక్ కనెక్షన్లలోకి ప్రవేశించగల సజాతీయ భాషా యూనిట్ల సమితి, కానీ క్రమానుగత సంబంధాలను మినహాయించి, భాషా నిర్మాణం యొక్క స్థాయి లేదా శ్రేణి అంటారు. భాషా నిర్మాణం యొక్క స్థాయిల మధ్య క్రమానుగత సంబంధాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి, అయితే పారాడిగ్మాటిక్ మరియు సింటాగ్మాటిక్ కనెక్షన్లు మినహాయించబడ్డాయి. నియమం ప్రకారం, భాషా స్థాయి దానిని అధ్యయనం చేసే భాషా క్రమశిక్షణకు (భాషాశాస్త్రం యొక్క విభాగం) అనుగుణంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, అటువంటి కరస్పాండెన్స్ ఎల్లప్పుడూ నిస్సందేహంగా ఉండదు (ఉదాహరణకు, లెక్సికాలజీ విభాగం చూడండి).
భాషా స్థాయిలు ప్రాథమిక మరియు మధ్యస్థంగా విభజించబడ్డాయి.
ప్రతి స్థాయి భాష యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రధాన స్థాయిలు: ఫోనోలాజికల్/ఫొనెటిక్ (ప్రాథమిక యూనిట్ - ఫోన్మే), మార్ఫిమిక్ (మార్ఫిమ్), లెక్సీమ్/లెక్సికల్ (లెక్సీమ్, లేదా వర్డ్), పదనిర్మాణం (గ్రామం - పద రూపాల తరగతి) మరియు వాక్యనిర్మాణం (సింటాక్స్ లేదా సింటాక్స్). ఇంటర్మీడియట్ స్థాయిలు సాధారణంగా పరిగణించబడతాయి: ఫోనోమోర్ఫెమిక్, లేదా మోర్ఫోనోలాజికల్ (ఫోనోమార్ఫ్, లేదా మోర్ఫోనెమ్), డెరివాటాలాజికల్, లేదా వర్డ్-ఫార్మేటివ్ (డెరివేట్మ్), పదజాలం (పదజాలం, లేదా పదజాలం యూనిట్, పదజాల యూనిట్).
మేము పైన పేర్కొన్న వాటిని టేబుల్ 1 లో సంగ్రహిస్తాము.
పట్టిక ప్రతి స్థాయి సాపేక్షంగా మాత్రమే స్వతంత్రంగా ఉంటుంది: భాషా నిర్మాణం యొక్క స్థాయిలు స్థిరమైన పరస్పర చర్యలో ఉంటాయి. భాషా స్థాయిల పరస్పర చర్య భాష యొక్క ప్రతి యూనిట్ మరియు దాని ప్రతి మూలకం దాని స్వంత ప్రత్యేక పనితీరును నిర్వహిస్తుంది, ఇది ఇతర ఫంక్షన్లతో ఐక్యతతో మాత్రమే ప్రసంగ సంభాషణను అందిస్తుంది.
చివరి మూడు స్థాయిల మధ్యంతర స్వభావం వాటి యూనిట్లు ఒక స్థాయిలో ఉత్పన్నమయ్యే వాస్తవం మరియు మరొక స్థాయి యూనిట్లుగా పనిచేస్తాయి. ఆ విధంగా, మోర్ఫోనేమ్ అనేది ఫోనాలజీ (ధరించడం/ధరించడం, స్నేహితుడు/స్నేహపూర్వకం) యూనిట్ల ద్వారా ఏర్పడుతుంది, అయినప్పటికీ ఇది పదనిర్మాణం మరియు పదాల నిర్మాణం స్థాయిలో పనిచేస్తుంది;
పదబంధాలు వాక్యనిర్మాణ యూనిట్ల (పద కలయికలు మరియు వాక్యాలు) యొక్క పదజాలం యొక్క ఫలితం, కానీ అవి లెక్సెమ్‌లతో కలిసి పనిచేస్తాయి.
భాష యొక్క సజాతీయ యూనిట్లు ఒకదానితో ఒకటి సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలలోకి (సింటాగ్మాటిక్ మరియు పారాడిగ్మాటిక్) ప్రవేశించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి, ప్రతి భాషా స్థాయిలు భాష యొక్క నిర్దిష్ట ఉపవ్యవస్థను ఏర్పరుస్తాయి. ఇది భాషను వ్యవస్థల వ్యవస్థగా పరిగణించడానికి ఆధారాన్ని ఇస్తుంది.
ప్రశ్నలు మరియు పనులు 1. ఏ ప్రమాణాల ద్వారా భాష ఒక దైహిక విద్యగా పరిగణించబడుతుంది?
2. భాషా వ్యవస్థ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఆస్తి నిర్మాణం అని నిరూపించండి.
3. నాలుక యొక్క మహిళ యొక్క భావనను విస్తరించండి.
4. భాషా సంకేతం అంటే ఏమిటి? భాష యొక్క ఏ యూనిట్లు సంకేతం?
5. భాషా స్థాయి భావన యొక్క కంటెంట్‌ను విస్తరించండి.
6. భాషను వ్యవస్థల వ్యవస్థ అని ఎందుకు అంటారు?
7. లాంగ్వేజ్ మరియు స్పీచ్ యూనిట్ల యొక్క మా ప్రతిపాదిత వర్గీకరణను L.A. నోవికోవ్ వర్గీకరణతో పోల్చండి (భాషా యూనిట్ల వర్గీకరణ.
మెటా-వివరణ అనుభవం // ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్. పార్ట్ 2002. పార్ట్ నం. 6).
రామిష్విలి జి.వి. మానవ శాస్త్రాల సర్కిల్‌లో భాషాశాస్త్రం // తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1981. పార్ట్ నం. 6.
పిల్ఖ్ జి. భాష లేదా భాషలు? భాషా శాస్త్రవేత్త యొక్క అధ్యయనం యొక్క విషయం // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1994. పార్ట్ నం. 2.
భాషాశాస్త్రానికి అదనపు పరిచయం: రీడర్ / కాంప్. B.Yu. నార్మన్, N.A. పావ్లెంకో / ఎడ్. ఎ.ఇ.సుప్రుణ. Ch Minsk, 1977 (విభాగం II).
మెల్నిచుక్ A.S. భాష యొక్క వ్యవస్థ మరియు నిర్మాణం యొక్క భావన // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1970. పార్ట్ నం. 1. పార్ట్ S. 19P32.
సోల్ంట్సేవ్ V.M. దైహిక-నిర్మాణ నిర్మాణంగా భాష. Ch M., 1977.
భాష గురించిన సైన్స్ యొక్క ఆబ్జెక్ట్ మరియు సబ్జెక్ట్ అనేది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం గురించి జ్ఞానాన్ని శాస్త్రంగా మార్చడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన షరతు, అన్నింటిలో మొదటిది, ఒక ప్రత్యేక వస్తువు మరియు జ్ఞానం యొక్క విషయం, అలాగే ప్రత్యేకమైనది జ్ఞానాన్ని పొందే పద్ధతులు మరియు సాధనాలు, దాని సంస్థ మరియు వ్యవస్థీకరణ. ప్రసిద్ధ జార్జియన్ భాషా శాస్త్రవేత్త A.S. చికోబావా ఒక వస్తువును అధ్యయనం చేయకుండా దాని గురించి ఎటువంటి శాస్త్రం ఉండదని పేర్కొన్నాడు: ఒక వస్తువు యొక్క ఉనికి సైన్స్ ఉనికికి అవసరమైన షరతు1. సైన్స్ యొక్క వస్తువు వాస్తవికత యొక్క ఏదైనా దృగ్విషయం కావచ్చు, దాని సంక్లిష్టత మరియు బహుముఖంగా మొత్తంగా తీసుకోబడుతుంది. మరియు బహుమితీయ దృగ్విషయంగా, ఇది ఒకే సమయంలో అనేక సంబంధిత శాస్త్రాల వస్తువుగా ఉపయోగపడుతుంది. ఉదాహరణకు, భూమి (ఒక గ్రహంగా) అనేక శాస్త్రాలకు ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. ఇది భౌగోళికం, భూగర్భ శాస్త్రం, భూగోళశాస్త్రం, జియోఫిజిక్స్, జియోకెమిస్ట్రీ యొక్క అధ్యయనం యొక్క వస్తువు, ఇది వారి పేరులోని మొదటి భాగంలో ప్రతిబింబిస్తుంది (గ్రీకు జియో ఎర్త్ నుండి జియో). ఏదేమైనా, ఒకే వస్తువులో, ప్రతి శాస్త్రాలు అది అధ్యయనం చేసే ప్రాంతాన్ని మాత్రమే వేరు చేస్తాయి, ఇది అధ్యయన అంశంగా పనిచేస్తుంది: ఉపశమనం, సహజ పరిస్థితులు - భౌగోళిక విషయం;
భూమి యొక్క ఆకారాలు మరియు పరిమాణాలు - జియోడెసీ విషయం;
భూమి యొక్క క్రస్ట్ యొక్క నిర్మాణం భూగర్భ శాస్త్రం యొక్క అంశం;
భూమి యొక్క భౌతిక లక్షణాలు - జియోఫిజిక్స్ యొక్క విషయం;
భూమి యొక్క క్రస్ట్‌లోని రసాయన మూలకాల పంపిణీ మరియు కదలిక జియోకెమిస్ట్రీకి సంబంధించిన అంశం.
అదే విధంగా, భాషా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం ప్రత్యేకించబడ్డాయి.
భాషాశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం యొక్క వస్తువు కూడా ప్రసంగ కార్యాచరణ అని పిలువబడే సంక్లిష్ట దృగ్విషయం. ఇది ప్రజల జీవితంలోని వివిధ రంగాలకు సంబంధించిన మానవ కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతం (వారి మనస్సు, శరీరధర్మ శాస్త్రం, శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మొదలైనవి). అందువల్ల, స్పీచ్ యాక్టివిటీ అనేది మనస్తత్వశాస్త్రం, స్పీచ్ థెరపీ, ఫిజియాలజీ, అలాగే సైకోలింగ్విస్టిక్స్, న్యూరోలింగ్విస్టిక్స్ మరియు సోషియోలింగ్విస్టిక్స్ వంటి హైబ్రిడ్ సైన్సెస్‌లో అధ్యయనం చేసే వస్తువు. ఈ శాస్త్రాలలో ప్రతి దాని స్వంత అధ్యయన సబ్జెక్ట్ ఉంది.
భాషాశాస్త్ర పరిశోధన యొక్క అంశం భాష. ఏది ఏమైనప్పటికీ, భాషాశాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయాన్ని గుర్తించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం అంత తేలికైన విషయం కాదు, సంక్లిష్టమైన చరిత్ర మాత్రమే కాకుండా, మిగిలిన ఎ. చికోబావ కూడా భాషాశాస్త్రం యొక్క అంశంగా భాష యొక్క సమస్యలు. Ch M., 1959. Ch S. 3.
ఇది మన కాలపు సైద్ధాంతిక భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి, దీనిని సైన్స్‌లో భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యగా పిలుస్తారు.
భాష మరియు ప్రసంగం చాలా మంది ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు (భాషావేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తలు, నాడీ భాషావేత్తలు) తమ అధ్యయనం యొక్క వస్తువు యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని దాని ద్వంద్వత్వంగా భావిస్తారు. సాధారణ భాషాశాస్త్ర స్థాపకుడు విల్హెల్మ్ వాన్ హంబోల్ట్‌తో ప్రారంభించి, భాషావేత్తలందరూ దీని గురించి వ్రాసారు మరియు వ్రాస్తున్నారు. వారిలో కొందరు భాషాశాస్త్రం యొక్క వస్తువు యొక్క ద్వంద్వ స్వభావాన్ని ధృవీకరించారు, మరికొందరు దానిని తిరస్కరించారు. ఈ విధంగా, W. వాన్ హంబోల్ట్ స్పీచ్ యాక్టివిటీ భాషలో దాని పూర్తి ఉత్పత్తి (ఎర్గాన్) మరియు భాషను ఒక కార్యకలాపం (ఎనర్జియా)గా స్పష్టంగా గుర్తించిన మొదటి వ్యక్తి. ఇదే విధమైన వ్యత్యాసాన్ని కజాన్ భాషా పాఠశాల I.A. బౌడౌయిన్ డి కోర్టేనే అధిపతి కూడా చేసారు, అతను భాషను సంభావ్య (అవాస్తవిక అవకాశం) వ్యవస్థగా మరియు దాని అమలుగా గుర్తించాడు. G. వాన్ డెర్ గాబెలెంట్జ్ భాషా జ్ఞానం యొక్క వస్తువును విభజించడంలో మరింత ముందుకు సాగాడు, వీటి మధ్య తేడాను ప్రతిపాదించాడు: 1) ప్రసంగం (Rede), కాంక్రీట్ భాష (Einzelsprache) మరియు 2) భాషా సామర్థ్యం (Sprachverm gen). మొదటి స్థానంలో ప్రసంగం (కార్యకలాపం, కమ్యూనికేషన్ చట్టం, అమలు) ఉంచడం ప్రమాదవశాత్తు కాదు: ఇది ప్రసంగ కార్యకలాపాల యొక్క ఇతర భాగాలకు సంబంధించి దాని ప్రధాన పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. సాధారణంగా, 19వ శతాబ్దపు భాషాశాస్త్రం. భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య చాలా అస్థిరంగా వేరు చేయబడింది. 20వ శతాబ్దపు ప్రపంచ భాషాశాస్త్రంలో ఒక స్థానాన్ని ఆక్రమించిన అత్యుత్తమ స్విస్ భాషావేత్త ఫెర్డినాండ్ డి సాసురేచే సాధారణ భాషాశాస్త్రం యొక్క కోర్సు రావడంతో మాత్రమే ఈ సంచికలో మార్పులు ఉద్భవించాయి. 19వ శతాబ్దంలో సైన్స్‌కు అదే స్థానం లభించింది. ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ యొక్క తాత్విక సిద్ధాంతం. F. de Saussure భావనను అంగీకరించవచ్చు లేదా తిరస్కరించవచ్చు, కానీ దానిని విస్మరించడం అసాధ్యం (A.S. చికోబావా).
F. de Saussure భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య శ్రావ్యమైన మరియు స్థిరమైన వ్యత్యాసాన్ని వారి విలక్షణమైన లక్షణాల యొక్క బైనరీ (రెండు-పదాల) వ్యతిరేకత ద్వారా సాధించవచ్చు, ఇది బాగా తెలిసిన డైకోటోమీలు లేదా యాంటీనోమీలను ఏర్పరుస్తుంది1.
1. భాష (భాష) అనేది పూర్తిగా మానసిక దృగ్విషయం, మరియు ప్రసంగం (పెరోల్) అనేది సైకోఫిజికల్ దృగ్విషయం.
2. భాష అనేది సంకేతాల వ్యవస్థ, మరియు ప్రసంగం అసంబద్ధమైనది, ఎందుకంటే ఇది ప్రసంగ కార్యకలాపాల యొక్క ఒక రకమైన సూపర్ లింగ్విస్టిక్ అవశేషాలను సూచిస్తుంది.
3. భాష అనేది ఒక సామాజిక దృగ్విషయం, అయితే ప్రసంగం వ్యక్తిగత దృగ్విషయం.
వ్యతిరేకత (
4. భాష అనేది రూపం, అయితే ప్రసంగం పదార్ధం, ఎందుకంటే ఇందులో శబ్దాలు మరియు అర్థాలు (పదార్థం) ఉంటాయి.
వాస్తవిక సారాంశం).
5. భాష అనేది ప్రసంగ కార్యాచరణలో ముఖ్యమైన భాగం (అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం), ప్రసంగం అనేది ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రమాదవశాత్తూ మరియు యాదృచ్ఛికమైనది.
సాసూరియన్ అనంతర భాషాశాస్త్రంలో, ఈ వ్యతిరేకతలు ఇతరులచే భర్తీ చేయబడ్డాయి. వాటిలో మేము చాలా ముఖ్యమైన వాటిని పేరు పెడతాము:
భాష అనేది సాధారణమైనది, కానీ ప్రసంగం నిర్దిష్టమైనది (N.S. Trubetskoy).
భాష స్థిరంగా ఉంటుంది;
ప్రసంగం తాత్కాలికమైనది, వేరియబుల్ (N.S. ట్రూబెట్స్కోయ్, లూయిస్ ఎల్మ్స్లేవ్).
అధ్యయనం యొక్క వస్తువు మరియు దాని భాగాల యొక్క కొత్త హోదా కూడా ఉంది. అస్పష్టమైన పదజాలాన్ని నివారించడానికి ఇది స్పష్టంగా అవసరం, ప్రసంగం అనే పదం ప్రసంగ కార్యాచరణ మరియు దాని భాగం - చర్యలో ఉన్న భాష రెండింటినీ సూచిస్తుంది. అందువల్ల, భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య సంబంధం యొక్క అటువంటి నిర్వచనాలు కోడ్ మరియు సందేశాల మార్పిడి, సాధనాలు మరియు ముగింపులు, విచ్ఛేదనం మరియు ఏకీకరణ, సారాంశం మరియు దృగ్విషయం, రూపం మరియు కంటెంట్ వంటివి ఉత్పన్నమవుతాయి. ఇంకా, ఈ నిర్వచనాలు డైకోటమీ - భాష - ప్రసంగం యొక్క సంకేతాలలో ఒకదానిని మాత్రమే హైలైట్ చేస్తాయి; అవి ప్రతిపక్షం యొక్క ప్రధాన సంకేతం - విధానపరమైనవి పరిగణనలోకి తీసుకోవు. L.V. షెర్బా ప్రాసెస్ చేయబడిన భాషా అనుభవం మరియు మాట్లాడే ప్రక్రియ మధ్య తేడాను ప్రతిపాదించడం ద్వారా ఈ తప్పుడు గణనను తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు, ఇది భాషను స్థిరమైన దృగ్విషయంగా మరియు ప్రసంగం డైనమిక్‌గా హంబోల్టియన్ అవగాహనను ప్రతిధ్వనిస్తుంది.
సాసూర్ యొక్క ద్వంద్వాలను మూడు దృక్కోణాల నుండి పరిగణించడం మంచిది - ఎపిస్టెమోలాజికల్1, అనగా. జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఆన్టోలాజికల్ 2 - భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ లక్షణాల కోణం నుండి మరియు వ్యావహారికసత్తా 3 - భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క ఉపయోగం యొక్క పరిధి మరియు స్వభావం యొక్క కోణం నుండి.
ఎపిస్టెమోలాజికల్ నిర్వచనాలు 1. భాష మరియు ప్రసంగం సాధారణ మరియు నిర్దిష్టంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తి అనేది సార్వత్రిక అస్తిత్వ రూపమని, మరియు సాధారణం వ్యక్తిలో, వ్యక్తి ద్వారా ఉనికిలో ఉంటుందని తెలుసు. సార్వత్రిక భాషగా, భాష అనేది ప్రసంగం నుండి, దాని వ్యక్తిగత చర్యల నుండి సంగ్రహంగా ఉంటుంది. సార్వత్రికత అనేది వస్తువుల కనెక్షన్ యొక్క చట్టం, మరియు కారణం ద్వారా గ్రహించబడుతుంది. దీనికి అనుగుణంగా, భాష అనేది ఒక మానసిక దృగ్విషయం, ఇది వ్యక్తిగత ప్రసంగ చర్యల యొక్క టైపిఫికేషన్ మరియు సాధారణీకరణ యొక్క ఫలితం.
2. భాష అబ్‌స్ట్రాక్ట్‌గా, వాక్కు కాంక్రీటుగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడ నైరూప్యతను మానసికంగా, సంభావితంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు కాంక్రీటు ప్రసంగం యొక్క ఇంద్రియ-ఆలోచనాత్మక వాస్తవికతను పొందుతుంది. సంగ్రహణ అనేది ఎపిస్టెమాలజీ యొక్క యాదృచ్ఛిక యూనిట్లతో సంబంధం కలిగి ఉండదు (
ఒంటాలజీ (
ప్రాగ్మాటిక్స్ (
వాస్తవాలు, కానీ మానవ మనస్సులో వారి కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క ఆదర్శ ప్రతిబింబంతో, ఇది ఇచ్చిన భాష యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థకు దారితీస్తుంది. అందువల్ల, భాష దాని కాంక్రీటులో నైరూప్యమైనది.
3. సాధారణీకరణ మరియు సంగ్రహణ అనేది అనవసరమైన ప్రతిదాని నుండి అవసరమైన భాష (మరియు దాని యూనిట్లు) యొక్క డీలిమిటేషన్‌తో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, ప్రసంగంలో అనవసరమైన వాటిని మాత్రమే చూడటం అంటే ప్రసంగ సంభాషణ యొక్క ప్రధాన యంత్రాంగాన్ని చూడకూడదని అర్థం. ఒక చిన్న సైకోఫిజికల్ పరికరం ద్వారా ఆలోచనలను మార్పిడి చేయడం అసాధ్యం. అందువల్ల, సత్యానికి దగ్గరగా ఉన్న నిర్వచనాలు భాషని సారాంశంగా మరియు ప్రసంగం ఒక దృగ్విషయంగా పరిగణించబడతాయి.
4. సారాంశం ఒక దృగ్విషయం ద్వారా గుర్తించబడినందున, భాష యొక్క గ్రహణశక్తి పరిశీలించదగిన మరియు సాధారణీకరించదగిన ప్రసంగ దృగ్విషయాల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఎసెన్స్ అనేది అంతర్గత నిర్మాణం, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, ముఖ్యమైనది మరియు సహజమైనది. దృగ్విషయం అనేది సారాంశం యొక్క వ్యక్తీకరణ యొక్క ఒక రూపం. దీని అర్థం భాష యొక్క జ్ఞానం ప్రసంగ వాస్తవాల అవగాహనతో ప్రారంభమవుతుంది, అప్పుడు, వాటి ఆధారంగా, సంగ్రహణ ద్వారా, సారాంశం గ్రహించబడుతుంది, అనగా. భాష. సారాంశం (భాష) యొక్క జ్ఞానం మిమ్మల్ని దృగ్విషయాన్ని (ప్రసంగం) మరింత లోతుగా అధ్యయనం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.
5. రూపం మరియు కంటెంట్‌గా భాష మరియు మాటల మధ్య సంబంధం కూడా విరుద్ధమైనది మరియు తగినంతగా నిర్వచించబడలేదు. ఫారమ్‌ని మెటీరియలిటీగా అర్థం చేసుకోవచ్చు - వ్యాకరణ అర్థాన్ని వ్యక్తీకరించే మార్గం లేదా నిర్మాణం - కంటెంట్‌ను వ్యక్తీకరించే మార్గం. రూపం యొక్క రెండవ అవగాహన మమ్మల్ని భాష యొక్క సారాంశానికి దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది, కానీ కంటెంట్‌ను కలిగి ఉండని ప్రసంగానికి ఏ విధంగానూ సంబంధించినది కాదు. రూపం మరియు కంటెంట్ భాష మరియు ప్రసంగం రెండింటినీ వర్గీకరిస్తాయి.
పర్యవసానంగా, భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి వాటిని ప్రమాణాలుగా ఉపయోగించలేరు.
ఒంటాలాజికల్ నిర్వచనాలు ఈ గుంపు యొక్క నిర్వచనాలు భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క లక్ష్య లక్షణాలపై దృష్టి సారించాయి, వాటి స్థానికీకరణ, నిర్మాణం మరియు ప్రసంగ కార్యకలాపాల అమలులో పాత్రను సూచిస్తాయి.
వ్యత్యాసం స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క భాగాల స్వభావం యొక్క అవగాహనకు సంబంధించినది - భాష మానసిక దృగ్విషయంగా మరియు ప్రసంగం భౌతిక దృగ్విషయంగా. మానసిక దృగ్విషయంగా భాష యొక్క అవగాహన భాషాశాస్త్రంలో లోతైన చారిత్రక మూలాలను కలిగి ఉంది మరియు 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో G. స్టెయిన్తాల్, A. A. పోటెబ్న్యా మరియు ఇతరుల రచనలకు తిరిగి వెళుతుంది. వారి భావన యొక్క ముఖ్యమైన మార్పు ఉంది: భాషలో మానసిక సూత్రం సామాజికంగా పరిగణించడం ప్రారంభమైంది. I.A. బౌడౌయిన్ డి కోర్టేనే మరియు F. డి సాసురే యొక్క రచనలలో, భాష ఒక సామాజిక-మానసిక నిర్మాణంగా అర్థం చేసుకోబడింది. అయినప్పటికీ, దీనికి అదనంగా, భాషలో ఖచ్చితమైన భాషా స్వభావం యొక్క అనేక ఇతర నిర్మాణాత్మక లక్షణాలు వెల్లడి చేయబడ్డాయి. అందువల్ల, దానికి సామాజిక-మానసిక విధానం పూర్తిగా పరిగణించబడదు. ప్రత్యేకంగా భౌతిక (శారీరక) అంశంలో ప్రసంగం యొక్క వివరణ ఏకపక్షంగా ఉంటుంది.
భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యను వర్చువల్ (మానవ మనస్సులో సంభావ్యంగా కలిగి ఉంటుంది) మరియు వాస్తవమైనది (నేరుగా గ్రహించిన, పదార్థం)గా పరిగణించడం మరింత నమ్మదగినదిగా పరిగణించాలి. చాలా మంది భాషావేత్తలు భాషను వర్చువల్ (సంభావ్యత, యోగ్యత లేదా సామర్థ్యం)గా నిర్వచించడానికి ఇష్టపడతారు, మరియు ప్రసంగం వాస్తవమైనదిగా (భాషా సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడం, సహజ వస్తువుల ప్రాంతం).
విపక్షాల ఉప సమూహం: సిస్టమ్ - టెక్స్ట్, సిస్టమ్ - ఫంక్షన్, పారాడిగ్మాటిక్స్ - సింటాగ్మాటిక్స్. స్పష్టంగా, ఆధునిక భాషావేత్తలు ఎవరూ భాష యొక్క అవగాహనను ఒక దైహిక నిర్మాణంగా అనుమానించరు, వీటిలో యూనిట్లు సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలలో ఉంటాయి, పరస్పరం కండిషన్ చేస్తాయి. టెక్స్ట్‌గా, లేదా ఫంక్షన్‌గా లేదా సింటాగ్మాటిక్స్‌గా ప్రసంగం యొక్క వివరణలు మరింత చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి. ప్రసంగాన్ని టెక్స్ట్‌గా అర్థం చేసుకోవడం వల్ల భాషా పనితీరు యొక్క వివిధ మార్గాలను అధ్యయనం చేయవచ్చు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య ఉన్న వచనం మరియు ఉపన్యాసం1ని వేరు చేయడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు, ఎందుకంటే ఏదైనా ప్రసంగం టెక్స్ట్‌లో పొందుపరచబడింది (వ్యాఖ్య-ప్రత్యేకత నుండి పుస్తకం యొక్క బాడీ వరకు). పర్యవసానంగా, వచనం మరియు ఉపన్యాసం స్పీచ్ కేటగిరీలు మరియు అవి ప్రసంగాన్ని వివరించే ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే గుర్తించబడతాయి. ఫంక్షన్ల సిద్ధాంతం యొక్క దృక్కోణం నుండి ప్రసంగం యొక్క వివరణలు దాని పరిధిని సంకుచితం చేస్తాయి లేదా వ్యావహారిక భాషాశాస్త్రం యొక్క గోళంలోకి బదిలీ చేస్తాయి (ప్రసంగం యొక్క అనువర్తనం యొక్క పరిధి, స్పీకర్ మరియు వినేవారికి దాని సంబంధం మొదలైనవి). సింటాగ్మాటిక్స్ అనేది ప్రత్యేకంగా మాట్లాడే లక్షణం కాదు: వాక్యనిర్మాణ సంబంధాలు భాషా వ్యవస్థలో ముఖ్యమైన అంశం.
ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో, భాష యొక్క మార్పులేని (స్పీచ్ యాక్టివిటీలో స్థిరమైన, స్థిరమైన భాగం) మరియు భాష యొక్క వైవిధ్యమైన సాక్షాత్కారాలుగా (మారుతున్న, తక్షణమే) భాష యొక్క వివరణ విస్తృతంగా మారింది. ఈ వ్యతిరేకత భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి ఒక సూత్రంగా మాత్రమే అంగీకరించబడుతుంది. ఇంకా, భాషాపరమైన కమ్యూనికేషన్ మార్గాల యొక్క వైవిధ్యాన్ని మరియు నిర్దిష్ట ప్రసంగ చర్యలను నిర్మించడానికి స్థిరమైన యంత్రాంగాల ఉనికిని మేము విస్మరించలేము.
ఆచరణాత్మక నిర్వచనాలు మూడవ గుంపు నిర్వచనాలు భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క పనితీరు, ప్రయోజనం మరియు ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం యొక్క కోణం నుండి అవగాహనను స్పష్టం చేస్తాయి.
ఈ గుంపులోని అతి ముఖ్యమైన ద్వంద్వాంశాలు క్రింది మూడు ప్రాంతాలలో భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క వ్యతిరేకతగా ఉండాలి ఉపన్యాసం (
నియమం: సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత;
సాధారణ Ch అప్పుడప్పుడు;
కోడ్ H సందేశం.
1. ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో భాష యొక్క సామాజిక స్వభావం సాధారణంగా ఆమోదించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది (దీని సంపూర్ణత మాత్రమే వివాదాస్పదమైంది, ఇతర కారకాలు మినహాయించి, ముఖ్యంగా జీవ మరియు మానసిక). ప్రసంగం యొక్క వ్యక్తిత్వం విషయానికొస్తే, ఇది చాలా మంది భాషావేత్తలకు చాలా హాని కలిగిస్తుంది. స్పీచ్ అనేది కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో వ్యక్తులచే సృష్టించబడిన అర్థంలో వ్యక్తిగతమైనది. అయితే, ఈ పరిస్థితి స్టేట్‌మెంట్‌లను నిర్మించే నమూనాలలో ఏకపక్షతను అనుమతించదు. స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ అనేది స్పీకర్లు మరియు శ్రోతల మధ్య పరస్పర అవగాహనను నిర్ధారించే రెండు-మార్గం ప్రక్రియ. మరియు ఈ విషయంలో, ప్రసంగం సామాజికత లేకుండా ఉండదు.
2. సాధారణత్వం మరియు సందర్భానుసారంగా భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క వ్యతిరేకత భాషా దృగ్విషయం యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన మరియు సాధారణ స్వభావం యొక్క అర్థంలో మాత్రమే అంగీకరించబడుతుంది, ప్రసంగ ప్రమాదాల నుండి ఫిల్టర్ చేయబడింది, ప్రమాణీకరించబడలేదు మరియు ఇంకా సమాజం ఆమోదించలేదు.
3. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో భాషా రచనలలో, భాష ఒక కోడ్‌గా మరియు ప్రసంగం సందేశంగా నిర్వచించబడింది. కృత్రిమ మేధస్సు వ్యవస్థల పరిశోధనలో ఇవి ప్రత్యేకంగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. భాషా కోడ్ యొక్క భావన మొత్తం భాషా యూనిట్ల వ్యవస్థను ఉపయోగించి సమాచారాన్ని రికార్డ్ చేసే మరియు వ్యక్తీకరించే మార్గాలను కలిగి ఉంటుంది. కమ్యూనికేషన్ అనేది సమాచార బదిలీని సూచిస్తుంది.
భాషను ఒక కోడ్‌గా గుర్తించడం వల్ల భాష యొక్క ఉత్పాదక పరికరంగా మరియు ప్రసంగం దాని పనితీరుగా కొత్త నిర్వచనాల ఆవిర్భావాన్ని ప్రేరేపించింది. భాషాప్రక్రియ విధానం భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క విధులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది (పే. 38 చూడండి).
భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య వ్యత్యాసానికి ముందు, ప్రసంగ రచనలలో గమనించిన యూనిట్లు వాస్తవానికి భాష యొక్క యూనిట్లు అని నమ్ముతారు. ఈ రోజుల్లో, కొంతమంది భాషావేత్తలు ఈ దృక్కోణానికి స్పృహతో కట్టుబడి ఉన్నారు, తద్వారా భాషా శాస్త్రం యొక్క వస్తువు యొక్క ఐక్యత మరియు అవిభాజ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ విధానం యొక్క తర్కానికి లోబడి భాష-స్పీచ్ ద్వంద్వతకు కట్టుబడి ఉన్న అదే శాస్త్రవేత్తలు భాష యొక్క వాస్తవాలు మరియు ప్రసంగం యొక్క వాస్తవాల మధ్య తేడాను గుర్తించారు. ఈ స్థానం భాష యొక్క యూనిట్లు మరియు వాటి పరస్పర ఆధారపడటంలో ప్రసంగం యొక్క యూనిట్ల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ఊహిస్తుంది, ఇది భాష యొక్క యూనిట్ల నుండి ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు ఏర్పడిన వాస్తవంలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు దీని పర్యవసానంగా, భాష యొక్క యూనిట్ల యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాలు వ్యక్తమవుతాయి. ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లలో. ప్రసంగంలో లేని భాష ఏదీ లేదని ఎఫ్. డి సాస్ సుర్ నొక్కిచెప్పారు. భాష యొక్క యూనిట్లు సజాతీయ ప్రసంగ యూనిట్ల సాధారణీకరణ మరియు టైపిఫికేషన్ ఫలితంగా ఉంటాయి. అందువలన, ప్రసంగం యొక్క ఫ్రికేటివ్ ధ్వని మరియు దాని సజాతీయ ప్లోసివ్ [h] భాష యొక్క ఒకే యూనిట్‌ను సూచిస్తాయి - ఫోనెమ్ /g/;
పదం యొక్క మూల భాగాలు ruk-a, ruch-k-a రూపాలు భాష యొక్క అదే యూనిట్‌ను సూచిస్తాయి - మార్ఫిమ్ రుక్-. ఈ విషయంలో, F. de Saussure యొక్క సుప్రసిద్ధ స్థానాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం సముచితం, ప్రసంగం యొక్క జాబితా వాస్తవం ఎల్లప్పుడూ భాషకు ముందు ఉంటుంది.
ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో, ఈ క్రింది ప్రసంగ యూనిట్లు మరియు భాష యొక్క సంబంధిత యూనిట్లు ప్రత్యేకించబడ్డాయి.
ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు భాషా నేపథ్యం (ధ్వని) ఫోన్మే మార్ఫ్ (మూలం, ప్రత్యయం మొదలైనవి) మార్ఫిమ్ లెక్స్ (పద రూపం) లెక్సెమ్ డెరివేటివ్ డెరివేటివ్ గ్రామ్ (గ్రామ్) గ్రామ్ సింటాక్స్ (సింటాక్స్) సింటాక్స్ పి పదబంధం పదబంధం నమూనా పి వాక్యం నమూనా పదబంధం (పదజాలం పదబంధం ) పదబంధం ప్రసంగం యూనిట్ల ప్రాథమిక లక్షణాలు 1. భాషా యూనిట్లను కలపడం యొక్క ఫలితం.
2. ప్రసంగ చర్యలలో ఏర్పడటం (ఉత్పాదకత).
భాషా యూనిట్ల ప్రాథమిక లక్షణాలు 1. అస్థిరత (స్థిరత్వం).
2. ప్రసంగంలో పునరుత్పత్తి.
భాష యొక్క యూనిట్లు స్పీచ్ యూనిట్లలో గ్రహించబడతాయి: ధ్వనులలో ఫోనెమ్‌లు CH, మార్ఫ్‌లలో మార్ఫిమ్‌లు CH మొదలైనవి. ప్రసంగ యూనిట్లను సాధారణీకరించడం మరియు టైప్ చేయడం ద్వారా భాష యొక్క యూనిట్లు ప్రసంగం నుండి సంగ్రహించబడతాయి.
ప్రశ్నలు మరియు పనులు 1. భాషాశాస్త్రం యొక్క వస్తువు మరియు విషయం ఏమిటి?
2. భాష-మాటల ద్వంద్వత్వం ఎలా ఏర్పడింది?
3. భాష మరియు ప్రసంగం యొక్క ఎపిస్టెమోలాజికల్, ఆన్టోలాజికల్ మరియు ప్రాగ్మాటిక్ నిర్వచనాలపై వ్యాఖ్యానించండి.
4. భాషా యూనిట్లు మరియు ప్రసంగ యూనిట్లు ఒకదానికొకటి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి?
బెర్స్ట్నెవ్ G.I. భాషాశాస్త్రం యొక్క కొత్త వాస్తవికతపై // ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్. పార్ట్ 1997. పార్ట్ నం. 4.
జి ఎకె వి.జి. భాషా సిద్ధాంతాలలో బహువచనంపై // ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్. పార్ట్ 1997. పార్ట్ నం. 6.
రోజువారీ స్పృహలో భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం మనిషి యొక్క సమగ్ర ఆస్తి.
ఇది ఒక వ్యక్తిని తన వయోజన జీవితమంతా వెంబడించే ఒక సాధారణ దృగ్విషయం, మనలో ఎవరైనా దాని సారాంశం గురించి చాలా అరుదుగా ఆలోచించరు. సాధారణంగా, నడవడం, ఊపిరి పీల్చుకోవడం లేదా చూసే సామర్థ్యం వంటి భాష సాధారణంగా తీసుకోబడుతుంది. ఏదేమైనా, ఇప్పటికే పురాతన కాలంలో, మానవజాతి యొక్క ఉత్తమ మనస్సులు, స్వీయ-జ్ఞానం కోసం లొంగని కోరికతో, ఒక వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న అత్యంత ఆకర్షణీయమైన రహస్యాలలో ఒకటి లేదా అతని సారాంశం గురించి ఆలోచించకుండా సహాయం చేయలేకపోయాయి. మానవ భాష చాలా కాలంగా అలాంటి రహస్యం. ప్రాచీనులు దాని స్వభావాన్ని వివరించలేకపోయారు, కానీ ప్రజల జీవితంలో భాష యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడం వల్ల వివిధ రకాల మౌఖిక మరియు కవితా సృజనాత్మకత ఏర్పడింది. ఆలోచనను వ్యక్తీకరించడం, భావాలను లోతుగా ప్రభావితం చేయడం (ఆనందం, గర్వం, ప్రేమ లేదా కోపానికి దారితీయడం, భయం, ద్వేషం కలిగించడం) ధ్వని ప్రసంగం సామర్థ్యంతో ఊహ ఆశ్చర్యపోయింది. ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రజల యొక్క అనేక అద్భుత కథలలో, ప్రాణాంతక ప్రమాదంగా అనిపించే క్షణాలలో ప్రియమైన హీరోని రక్షించగల, విలన్‌ను శిక్షించగల, స్వయంగా కూర్చిన టేబుల్‌క్లాత్‌తో అతనికి ఆహారం ఇవ్వగల లేదా అతనిని రవాణా చేయగల అద్భుత పదాలు ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు. అత్యంత అందుబాటులో లేని ప్రదేశాలు, ప్రాంతాలు మరియు రాష్ట్రాలకు మేజిక్ కార్పెట్. మార్గం ద్వారా, మన కాలంలో కూడా, మాయా పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలు అని పిలవబడేవి కొన్ని సెమీ-వైల్డ్ తెగల కర్మ చర్యలలో ఉపయోగించబడతాయి.
భాష గురించి ఇతిహాసాలు సృష్టించబడ్డాయి... వాటిలో ఒకటి తెలివైన తత్వవేత్త మరియు కథకుడు ఈసప్ గురించి చెబుతుంది, అతను తన యజమాని (ఈసప్ బానిస) నుండి చాలా అసహ్యకరమైన వస్తువును మార్కెట్ నుండి తీసుకురావడానికి ఆర్డర్ అందుకున్నాడు. అందమైన విషయం, రెండు సందర్భాల్లోనూ భాషను తీసుకొచ్చింది. యజమాని కోపంతో, తన బానిస యొక్క చర్యలను అనుమతించలేని చిలిపిగా తప్పుగా భావించాడు. అయితే, బానిస యజమాని త్వరలోనే ఈసప్ యొక్క తెలివైన వివరణను విన్నాడు. భాష నిజానికి అత్యంత అసహ్యకరమైన విషయం - చెడు, కలహాలు, జీవితం మరియు అపవాదు యొక్క మూలం;
అతను అవమానపరుస్తాడు, ద్రోహం చేస్తాడు మరియు నాశనం చేస్తాడు. అదే సమయంలో, ప్రపంచంలో భాష కంటే అందమైనది ఏదీ లేదు: ఆలోచన దానిలో నివసిస్తుంది, పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువులు దాని ద్వారా పేరు పెట్టబడ్డాయి, ఇది కమ్యూనికేషన్, మంచితనం, సానుభూతి మరియు ప్రేమ యొక్క వ్యక్తీకరణ.
ఇటువంటి కథలు మరియు ఇతిహాసాలలో భాష యొక్క సారాంశం గురించి నిజం కోసం వెతకకూడదు. పదం యొక్క శక్తిని అర్థం చేసుకోవడంలో, ప్రజలు మరియు రాష్ట్రాల జీవితాలలో దాని అపారమైన పాత్ర యొక్క అర్థంలో వారి విలువ మరెక్కడా ఉంటుంది. దాని స్వంత మార్గంలో, ఇదే ఆలోచన ప్రపంచంలోని ప్రముఖ మతాల విశ్వాసాలచే నిర్వహించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, జాన్ సువార్త ఇలా చెబుతోంది:
ఆదియందు వాక్యముండెను మరియు వాక్యము దేవునితో ఉండెను మరియు వాక్యము దేవుడు (యోహాను 1:1).
భాష, అత్యంత రహస్యమైన ప్రపంచ రహస్యాలలో ఒకటిగా, ఒకటి కంటే ఎక్కువ సహస్రాబ్దాలుగా శాస్త్రీయ అవగాహనకు సంబంధించిన అంశం.
ఈ కష్టతరమైన మార్గంలో ప్రధాన మైలురాళ్ళు భాషా శాస్త్ర చరిత్రలో ఈ క్రింది అత్యంత అద్భుతమైన దశలు కావచ్చు:
వేద బోధన, 4వ శతాబ్దంలో ప్రాచీన భారతదేశంలో అభివృద్ధి చెందింది. BC.;
- పేరు పెట్టే పురాతన సిద్ధాంతం, వస్తువులకు వాటి పేరు ఎలా వచ్చింది అనే చర్చను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు ప్రాచీన రోమ్, చైనా మరియు అరబ్ ఈస్ట్ (V-III శతాబ్దాలు BC-IV శతాబ్దాలు AD) వ్యాకరణ కళను కలిగి ఉంటుంది;
- 18వ శతాబ్దానికి చెందిన సాధారణ సార్వత్రిక వ్యాకరణాలు, దీని రచయితలు వివిధ భాషల వ్యాకరణంలో సాధారణతను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించారు;
- తులనాత్మక భాషాశాస్త్రం, ఇది వివరణాత్మక మరియు తులనాత్మక అధ్యయనాల ఆధారంగా సాధారణ భాషాశాస్త్రం యొక్క పునాదులు (19వ శతాబ్దం);
20వ శతాబ్దానికి చెందిన దైహిక-నిర్మాణ భాషాశాస్త్రం, ఇది భాష యొక్క అంతర్గత సంస్థను వివరించే పనిని నిర్దేశించింది.
20వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. కింది ధోరణి బలపడుతోంది: దాని చరిత్ర (తులనాత్మక-చారిత్రక విధానం) మరియు అంతర్గత సంస్థ (దైహిక విధానం) యొక్క ఐక్యతలో భాష యొక్క సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయడం.
భాషా ఆలోచన అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలో, అభిప్రాయాల పోరాటంలో, భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం యొక్క ఆధునిక అవగాహనను దగ్గరగా తీసుకువచ్చే అసలైన సిద్ధాంతాలు సృష్టించబడ్డాయి. వారి వైవిధ్యం మొత్తం సాధారణంగా మూడు నమూనాలకు తగ్గించబడుతుంది, ఇవి వరుసగా భాష యొక్క సారాంశాన్ని జీవసంబంధమైన లేదా మానసిక లేదా సామాజిక దృగ్విషయంగా అర్థం చేసుకుంటాయి. ఈ విధానాల్లో ప్రతి ఒక్కటి ఒంటరితనం, భాష యొక్క సారాంశం యొక్క ఏకపక్ష వివరణ మరియు ఇతర బోధనల పట్ల అసహనంతో బాధపడింది. ఇది తరువాతి తరాల భాషావేత్తలచే వారి పట్ల విమర్శనాత్మక వైఖరిని కలిగించలేదు. ఏదేమైనా, సిద్ధాంతాలు మరియు వారి విమర్శ రెండూ భాష యొక్క సారాంశం యొక్క ఆధునిక అవగాహనకు చాలా విలువను కలిగి ఉంటాయి మరియు అందువల్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ మరియు అధ్యయనానికి అర్హులు.
భాష యొక్క బయోలాజికల్ థియరీ ఈ సిద్ధాంతం పేరులోని జీవసంబంధమైన నిర్వచనం దానిలో భాష ప్రాథమికంగా సహజమైన, వంశపారంపర్య దృగ్విషయంగా అర్థం చేసుకోబడిందని సూచిస్తుంది. భాష యొక్క సహజత్వం యొక్క ఆలోచన సాధారణ ప్రజలు మరియు వివిధ పాఠశాలలు మరియు దిశలకు చెందిన పరిశోధకుల దృష్టిని ఆకర్షించింది. మొదటి సందర్భంలో, ఇది కథలు మరియు ఇతిహాసాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, రెండవది - చాలా ప్రముఖ రచయితల శాస్త్రీయ రచనలలో.
తూర్పు పురాణాలలో ఒకటి శక్తివంతమైన పాడిషా అక్బర్ మరియు అతని ఆస్థాన ఋషుల మధ్య వివాదం గురించి చెబుతుంది.
భాష యొక్క సహజ స్వభావం గురించి తన చుట్టూ ఉన్న మేధావుల వాదనలను అతను ప్రశ్నించాడు. వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి, ఒక క్రూరమైన ప్రయోగం జరిగింది. నిశ్శబ్ద నపుంసకుల పర్యవేక్షణలో చాలా మంది శిశువులు మానవ ప్రపంచం నుండి కత్తిరించబడిన నివాసంలో ఖైదు చేయబడ్డారు: కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత పిల్లలు మాట్లాడినట్లు తేలితే, అప్పుడు ఋషులు గెలుస్తారు, లేకపోతే పాడిషా. ఆ వివాదం వెంటనే మరిచిపోయింది. వారు అతనిని కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే గుర్తు చేసుకున్నారు. దురదృష్టవంతులు నివసించే భవనంలోకి పాలకుడు మరియు అతని పరివారం ప్రవేశించినప్పుడు, అతని ముందు ఒక భయంకరమైన చిత్రం తెరవబడింది: పిల్లలు కేకలు వేశారు, అరుస్తున్నారు, మనుషుల కంటే చిన్న జంతువులలా కనిపించారు మరియు వారిలో ఎవరూ ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేరు. జ్ఞానులు అవమానానికి గురయ్యారు.
ఏదేమైనా, సైన్స్ చాలా ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్న తరువాతి చారిత్రక కాలంలో కూడా భాష యొక్క జీవసంబంధమైన స్వభావం యొక్క ఆలోచన భాష యొక్క రహస్యాన్ని విప్పుటకు ప్రయత్నించిన వారిని వదిలిపెట్టలేదు. ఈ సమస్య ముఖ్యంగా 17వ-18వ శతాబ్దాలలో తీవ్రంగా చర్చించబడింది. తాత్విక సహజత్వం అని పిలవబడే ప్రభావంతో (లాటిన్ నేచురా స్వభావం నుండి ఫ్రెంచ్ సహజత్వం), ఇది సహజ వ్యక్తి, సహజ సమాజం, సహజ నైతికత మొదలైన వాటి యొక్క భావనను ధృవీకరించింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రకృతి ఇక్కడ అన్ని విషయాల వివరణ యొక్క ఏకైక మరియు సార్వత్రిక సూత్రంగా పనిచేసింది. ఈ సూత్రానికి అనుగుణంగా, సహజ జీవిగా భాష యొక్క ఆలోచన అభివృద్ధి చెందుతుంది. సోదరులు ఆగస్ట్ మరియు ఫ్రెడరిక్ ష్లెగెల్, విల్హెల్మ్ హంబోల్ట్, రాస్మస్ రాస్క్, ఫ్రాంజ్ బాప్, జాకబ్ గ్రిమ్, I.I. స్రెజ్నెవ్స్కీ వంటి భాషా అధికారుల రచనలలో ఈ పదం విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. ఇంకా, భాష యొక్క జీవసంబంధమైన భావన యొక్క అత్యంత గుర్తింపు పొందిన సిద్ధాంతకర్త, 19వ శతాబ్దంలో భాషాశాస్త్రంలో మొత్తం ధోరణికి అధిపతి. సాంప్రదాయకంగా అత్యుత్తమ జర్మన్ భాషా శాస్త్రవేత్త ఆగస్ట్ ష్లీచెర్ (1821-1868), భాషా శాస్త్ర చరిత్రలో తులనాత్మక చారిత్రక భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన ప్రతినిధిగా ప్రసిద్ధి చెందారు, ప్రపంచ భాషల వంశపారంపర్య మరియు టైపోలాజికల్ వర్గీకరణల రచయిత, భాషా సమస్యల పరిశోధకుడు పరిణామం మరియు భాష మరియు ఆలోచన మధ్య సంబంధం. అతని సహజమైన అభిప్రాయాలు అనేక కారణాల ప్రభావంతో ఏర్పడ్డాయి: తత్వశాస్త్రంలో సహజత్వం ప్రభావంతో, సహజ శాస్త్రం పట్ల అతని యవ్వన అభిరుచి మరియు చార్లెస్ డార్విన్ యొక్క గొప్ప ఆవిష్కరణల ప్రభావంతో.
A. Schleicher యొక్క బోధనలు లీప్జిగ్ విశ్వవిద్యాలయం గోడల లోపల సృష్టించబడ్డాయి. ఇది మొదట క్రమబద్ధమైన కవరేజీలో (1850) అనే పుస్తకంలో లాంగ్వేజెస్ ఆఫ్ యూరప్‌లో ప్రదర్శించబడింది. ఇక్కడ భాష సహజ జీవితో పోల్చబడింది. శాస్త్రవేత్త యొక్క మరింత బహిరంగంగా సహజమైన అభిప్రాయాలు జర్మన్ లాంగ్వేజ్ (1860) అనే రచనలో రూపొందించబడ్డాయి, ఇక్కడ భాష ఇప్పటికే ఒక జీవిగా గుర్తించబడింది. రచయిత ఇలా వ్రాశాడు: భాషలు, ధ్వని పదార్థం నుండి ఏర్పడిన సహజ జీవులు మరియు అన్నింటికంటే ఉన్నతమైన, సహజ జీవి యొక్క లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తాయి.... ఒక భాష యొక్క జీవితం అన్ని ఇతర జీవుల జీవితం నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా లేదు - మొక్కలు మరియు జంతువులు. తరువాతి మాదిరిగానే, ఇది సరళమైన నిర్మాణాల నుండి మరింత సంక్లిష్టమైన రూపాలకు మరియు వృద్ధాప్య కాలాన్ని కలిగి ఉంది ... స్పష్టంగా, ప్రతిదీ శాస్త్రవేత్త యొక్క సూటిగా తీర్పుల ద్వారా కాదు, కానీ అనుచరులు మరియు చరిత్రకారులచే వారి వివరణ ద్వారా వివరించబడింది. భాషాశాస్త్రం.
మొదటగా, భాషని ఒక జీవితో పోల్చడం అనేది రూపక వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించి సారూప్యతలను ఆశ్రయించే భాషా సంప్రదాయానికి నివాళి. ఇది శతాబ్దపు శైలి. W. హంబోల్ట్ భాషను సహజ జీవి అని పిలిచాడు, R. రస్క్ భాష అనేది ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయం, I. I. స్రెజ్నెవ్స్కీకి సహజ ఉత్పత్తి, ప్రకృతి ఉత్పత్తి.
రెండవది, ఈ శాస్త్రీయ రూపకానికి లోతైన అర్థం ఉంది. దాని కంటెంట్ అనేది భాష యొక్క సహజ (అనగా, మానవ సంకల్పం యొక్క జోక్యం లేకుండా) మూలం, మరియు ప్రకృతిలో ఉన్న చట్టాల మాదిరిగానే కొన్ని చట్టాల భాషలో చర్య మరియు భాషని సమగ్ర నిర్మాణంగా అర్థం చేసుకోవడం వంటివి జీవి, అన్ని అంశాలు సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలలో (వ్యవస్థ యొక్క ఆస్తి), మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి కోసం భాష యొక్క సామర్థ్యం. ఈ విధానంతో, భాష యొక్క సహజ సిద్ధాంతం 20వ శతాబ్దపు భాషావేత్తల కోసం దాని సృష్టికర్తలు విడిచిపెట్టిన నిర్దిష్ట అధ్యయనాలు మరియు ఆవిష్కరణలకు విరుద్ధంగా లేదు.
19వ శతాబ్దం చివరిలో భాషపై సహజమైన అవగాహన. మాక్స్ ముల్లర్ (1823-1900) రచనలలో బలపడింది, ప్రత్యేకించి ది సైన్స్ ఆఫ్ లాంగ్వేజ్ పుస్తకంలో. 20వ శతాబ్దంలో భాష యొక్క జీవ సహజత్వం గురించి ప్రసిద్ధ అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త నోమ్ చోమ్స్కీ (అమెరికన్ వెర్షన్ CH N. చోమ్స్కీ) యొక్క సిద్ధాంతం అపారమైన ప్రజాదరణ పొందింది. ఒకటిన్నర నుండి రెండున్నర సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు ఉన్న పిల్లవాడు ఆచరణాత్మకంగా వివిధ రకాలైన ప్రసంగ ఉచ్చారణలలో ప్రావీణ్యం పొందుతాడనే తిరస్కరించలేని మరియు అద్భుతమైన వాస్తవాన్ని వివరించడానికి రచయిత ప్రయత్నించారు. మరియు ఇవన్నీ ఇంత అద్భుతంగా తక్కువ వ్యవధిలో! N. చోమ్స్కీ ప్రకారం, పిల్లవాడు పూర్తి అనంతమైన వివిధ రకాల ప్రసంగ ఉచ్చారణలలో ప్రావీణ్యం పొందలేడనే వాస్తవం ద్వారా మాత్రమే ఈ పరిస్థితిని వివరించవచ్చు, కానీ అవసరమైన నమూనాలుగా పనిచేసే ప్రాథమిక వ్యాకరణ నిర్మాణాలు, మొత్తం మాస్టరింగ్ కోసం నమూనాలు. స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధ్యమైన వివిధ రూపాలు. ఈ ఊహ అతనిని స్పీచ్ ఉచ్చారణ యొక్క సంస్థలో రెండు స్థాయిల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి దారితీసింది: లోతైన వ్యాకరణ నిర్మాణాలు మరియు భాష యొక్క ఉపరితల వ్యాకరణ నిర్మాణాలు.
శాస్త్రవేత్త లోతైన వ్యాకరణ నిర్మాణాలను సహజసిద్ధంగా మరియు సార్వత్రికంగా భావిస్తాడు. అవి ఒక వ్యక్తి యొక్క భాషా సామర్థ్యం యొక్క సారాంశం, అనగా. అతని భాషా సామర్థ్యం, అర్థం చేసుకునే ఇతర సామర్థ్యాలు, ఆలోచించే సామర్థ్యం, గుర్తుంచుకోగల సామర్థ్యం మొదలైనవి. వాటి ప్రధాన భాగంలో, లోతైన వ్యాకరణ నిర్మాణాలు ప్రసంగ ఉచ్చారణను రూపొందించడానికి కొన్ని నియమాల సమితి తప్ప మరేమీ కాదు, ఆలోచన నుండి ప్రసంగానికి (ప్రసంగ నిర్మాణంలో) మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రసంగం నుండి ఆలోచన వరకు (అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియ కోసం) ఉచ్చారణ). సహజమైన భాషా సామర్ధ్యాల యొక్క జీవశాస్త్ర సిద్ధాంతం అపారమైన చర్చకు కారణమైంది మరియు తీవ్ర విమర్శలకు లోనైంది. అయినప్పటికీ, ఆమె అనేక ప్రగతిశీల ఆలోచనలు ఇప్పటికీ మానసిక భాషాశాస్త్రంలో, ప్రసంగ ఉత్పత్తి సిద్ధాంతంలో మరియు నాడీ భాషాశాస్త్రంలో ఫలవంతంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి.
భాష యొక్క సారాంశానికి మానసిక విధానాలు మాట్లాడేవారి మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క దృక్కోణం నుండి భాషకు సంబంధించిన విధానం భాషను మానసిక దృగ్విషయంగా పరిగణించడం. ఇది 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల భాషాశాస్త్రంలో ఏర్పడింది. మరియు భాషా మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అనేక దిశల ఆవిర్భావాన్ని ముందుగా నిర్ణయించింది - సామాజిక-మానసిక, వ్యక్తిగత మానసిక మరియు మానసిక భాషా శాస్త్రం. మొదటి రెండు చారిత్రక భాషాశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి చెందాయి మరియు మూడవది సమకాలిక భాషాశాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావానికి రుణపడి ఉంది.
సామాజిక-మానసిక దిశ యొక్క ప్రతిపాదకులు మానవ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సామాజిక స్వభావం ఆధారంగా భాష యొక్క సారాంశాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ విధానం యొక్క ఆధారం భాషా మనస్తత్వశాస్త్ర సిద్ధాంతకర్త విల్హెల్మ్ వాన్ హంబోల్ట్ యొక్క థీసిస్, భాష అనేది జాతీయ ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణ, దీని ద్వారా అతను ప్రజల ఆధ్యాత్మిక మరియు మేధో కార్యకలాపాలను, జాతీయ స్పృహ యొక్క వాస్తవికతను అర్థం చేసుకున్నాడు. భాష అనేది మనస్సు యొక్క ప్రవృత్తి యొక్క ఉత్పత్తి, ఆత్మ యొక్క అసంకల్పిత ఉద్భవం, దాని ప్రధాన సృష్టి. భాష అనేక వైపుల నుండి ప్రజల ఆత్మ ద్వారా ప్రభావితమవుతుందని శాస్త్రవేత్త నమ్మాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, అతను నిరంతరం ఆధ్యాత్మిక శక్తితో ఫీడ్ చేయబడతాడు, అతని సంపద మరియు వశ్యత యొక్క బలం మరియు శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండవది, భాష యొక్క స్వభావం ప్రజల ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అనగా. దాని క్లోజ్డ్ ఓరియంటేషన్ నుండి లేదా బాహ్య కార్యాచరణకు తెరవబడుతుంది. చివరగా, ఇది భాషా సృష్టికి ఆత్మ యొక్క పూర్వస్థితి యొక్క డిగ్రీ ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఈ సిద్ధత జీవన మరియు సృజనాత్మక కల్పన యొక్క భాషలో స్పష్టమైన ప్రతిబింబం, ఆలోచన మరియు పదం యొక్క సామరస్యాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.
జాతీయ స్ఫూర్తి, స్పృహ మరియు హేతువు యొక్క వ్యక్తీకరణగా భాష గురించి W. హంబోల్ట్ యొక్క ఆలోచనలు 19వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధంలో హీమాన్ స్టెయిన్తాల్, అలెగ్జాండర్ అఫనాస్యెవిచ్ పోటెబ్న్యా, విల్హెల్మ్ వుండ్ వంటి అత్యుత్తమ భాషావేత్తల రచనలలో అసలు అభివృద్ధిని కనుగొన్నాయి.
భాష యొక్క సారాంశం, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రజల మనస్తత్వశాస్త్రంలో దాగి ఉంది.
అదే సమయంలో, భాష అనేది తార్కిక మరియు మానసిక వర్గాల నుండి భిన్నమైన మానవ ఆత్మ యొక్క ఉత్పత్తి అని నిరూపించడానికి వారు నిరంతరం ప్రయత్నించారు. తర్కం యొక్క వర్గాలు తప్పనిసరిగా ఆలోచన యొక్క ఫలితాలు మరియు మానసిక వర్గాలు మొత్తం వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ప్రతిబింబం అయితే, భాష అనేది ప్రజల ఆధ్యాత్మిక జీవిత చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట ఉత్పత్తి. వారి నమ్మకం ప్రకారం, భాషా దృగ్విషయం యొక్క డైనమిక్స్ మరియు పరిణామం ఆలోచన యొక్క మానసిక నియమాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, వారు అనుబంధం మరియు సారూప్యత చట్టాల ద్వారా రూపకం, మెటోనిమి, సినెక్డోచె మరియు పద నిర్మాణ ప్రక్రియల యొక్క దృగ్విషయాలను వివరించారు. ఆలోచన యొక్క మానసిక చట్టాలు, ఒక వ్యక్తిలో తమను తాము వ్యక్తీకరించడం, నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు చెందినవి కాబట్టి, భాష అనేది ప్రజల ఆత్మ యొక్క స్వీయ-అవగాహన, ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు తర్కం (జి. స్టెయింటల్). అంతేకాకుండా, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రజల ఆత్మ యొక్క నిజమైన సంరక్షకుడు దాని అసలు రూపంలో భాషగా పరిగణించబడాలి. దాని అభివృద్ధి యొక్క తరువాతి దశలలో, ఒక భాష ఒక నిర్దిష్ట ప్రజల ఆత్మ యొక్క అభివ్యక్తిలో దాని సహజమైన స్వచ్ఛత, తాజాదనం మరియు వాస్తవికతను కోల్పోతుంది.
ఈ తీర్పుల నేపథ్యంలో, W. W. Wundt సైకాలజీ ఆఫ్ నేషన్స్‌లో వచ్చిన క్రింది ముగింపులు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి:
ప్రజల ఆత్మ (మనస్తత్వశాస్త్రం) జానపద, పురాణాలు మరియు మతం యొక్క అత్యంత పురాతన రూపాల భాషలో చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది;
జానపద ఆచారాలు సామెతలు, సూక్తులు, చారిత్రక స్మారక చిహ్నాలు మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో ప్రతిబింబిస్తాయి.
భాషాశాస్త్రంలో మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ దిశ విలువైనది ఎందుకంటే దానిలోని భాష యొక్క సారాంశం దాని సామాజికత, మరింత ఖచ్చితంగా, సామాజిక (జానపద) మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక స్పృహ యొక్క కోణం నుండి పరిగణించబడుతుంది. 19వ శతాబ్దం చివరి మూడవ భాగంలో. సైకలాజికల్ లింగ్విస్టిక్స్ భాష యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో పునరాలోచనలో ఉంది. భాష యొక్క సామాజిక-మానసిక స్వభావం గురించి థీసిస్‌ను తిరస్కరిస్తూ, కొత్త తరం తులనాత్మకవాదులు భాషను వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల యొక్క అభివ్యక్తిగా చూస్తారు.
వ్యక్తిగత మానసిక దిశకు నియోగ్రామాటిజం అనే పేరు వచ్చింది. దీని సిద్ధాంతకర్తలు లీప్జిగ్ స్కూల్ ఆఫ్ లింగ్విస్టిక్స్ శాస్త్రవేత్తలు కార్ల్ బ్రుగ్‌మాన్, ఆగస్ట్ లెస్కిన్, హెర్మాన్ ఓస్థాఫ్, హెర్మన్ పాల్, బెర్తోల్డ్ డెల్‌బ్రూక్ మరియు ఇతరులు, భాష వ్యక్తిగత వ్యక్తుల మనస్సులలో మాత్రమే ఉంటుందని నమ్మేవారు, మాట్లాడే ప్రతి వ్యక్తి. ఒక ప్రజల భాష సాధారణంగా దాని ఆత్మ యొక్క అభివ్యక్తిగా ఒక పురాణం. అదే సమయంలో, వారు సాధారణ భాషను సగటు, వ్యక్తిగత భాషల (usus) నుండి సంచితంగా తిరస్కరించలేదు. సైకోఫిజియోలాజికల్ దృగ్విషయంగా, భాష మార్పు మరియు పరిణామ ప్రక్రియలో అసోసియేషన్ మరియు సారూప్యత యొక్క మానసిక చట్టాలను పాటిస్తుంది.
భాష యొక్క సారాంశం గురించి బాగా తెలిసిన లోపాలు మరియు తప్పుడు ఆలోచనలు ఉన్నప్పటికీ, భాషాశాస్త్రంలో మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క రెండు దిశలు 20 వ శతాబ్దం మధ్యలో ఏర్పడిన ఆధునిక మానసిక భాషాశాస్త్రం ఏర్పడటంపై ఫలవంతమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. రష్యన్ భాషా శాస్త్రం యొక్క స్థిరమైన ధోరణికి ఇది సాధ్యమైంది, ప్రధానంగా F.F. ఫోర్టునాటోవ్, I.A. బ్యూడోయిన్ డి కోర్టేనే మరియు L.V. షెర్బా, మాట్లాడే వ్యక్తి యొక్క కారకంపై. సైకోలింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ప్రధాన విషయం ప్రసంగ కార్యకలాపాలు, మరియు దాని అంతిమ లక్ష్యం ప్రసంగ ఉత్పత్తి యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ మెకానిజమ్స్ యొక్క వివరణ. ప్రసంగ కార్యాచరణ సిద్ధాంతం యొక్క భాగాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
- భాషా యోగ్యత (సామర్థ్యం) భావన, N. చోమ్స్కీచే రూపొందించబడింది;
Ch A.N. లియోన్టీవ్ ద్వారా ప్రసంగ కార్యాచరణ యొక్క భావన;
H సమాచారం యొక్క భావన;
A.R. లూరియా మరియు అతని విద్యార్థులు వివరించిన Ch న్యూరోసైకోలాజికల్ ప్రక్రియలు. ప్రసంగ కార్యాచరణ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక భావనలతో ఉపరితల పరిచయం కూడా భాష యొక్క సారాంశం సామాజిక లేదా వ్యక్తిగత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో సరిపోదని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది. భాష యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడం దాని సామాజిక స్వభావాన్ని చర్చించడం.
భాష ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా భాష సామాజిక స్వభావం అనే ప్రతిపాదన భాషా సిద్ధాంతంగా మారింది. వారు భౌతికంగా ఆలోచించే భాషావేత్తలకు చెందిన వారిగా నొక్కి చెప్పాలనుకున్నప్పుడు ఇది ఒక స్పెల్‌గా ఉచ్ఛరిస్తారు. ఏదేమైనా, భాష యొక్క సామాజిక సారాంశాన్ని గుర్తించడం మాత్రమే ఈ దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడంతో సంబంధం ఉన్న అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించదు, కానీ వాటిలో కొన్నింటిని మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది.
భాష యొక్క సామాజిక స్వభావం దాని జీవ మరియు మానసిక అవగాహన యొక్క తీవ్ర అభివ్యక్తిని విమర్శించే ప్రక్రియలో చాలా నమ్మకంగా వెల్లడి చేయబడింది. అదే సమయంలో, భాష పూర్తిగా మానవ ఆస్తి అని స్పష్టమవుతుంది. దాని ప్రధాన లక్షణాల ప్రకారం, ఇది జంతు భాష అని పిలవబడే నుండి సూత్రప్రాయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. కానీ ఇది ఖచ్చితంగా మానవులలోనే కాదు, జంతు ప్రపంచంలో కూడా భాష ఉనికిని దాని జీవ స్వభావానికి వాదనగా ఉపయోగించబడింది.
నిజానికి, మనలో చాలా మంది చిన్న కోడిపిల్లలు కోడిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాయో, బ్లాక్ గ్రౌస్ ఎలా ప్రదర్శిస్తుందో మరియు జంతువులు తమ సంభోగం సమయంలో ఎలాంటి శబ్దాలు చేస్తాయో గమనించాము. జీవశాస్త్రవేత్తల పరిశీలనల ప్రకారం, తేనెటీగలు మరియు చీమలు కూడా వేటాడే ప్రత్యేక పద్ధతులను కలిగి ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, అటువంటి సంకేతాలను మానవ భాషతో ఏ విధంగానూ గుర్తించకుండా, షరతులతో మాత్రమే భాష అని పిలుస్తారు. వాస్తవం ఏమిటంటే జంతువుల భాష ప్రకృతిలో ప్రత్యేకంగా జీవసంబంధమైనది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది సహజమైన ఆస్తి, అనగా. ఇది పుట్టిన తరువాత సంపాదించబడదు, నేర్చుకోదు. ఇది ప్రకృతి ప్రసాదించిన వరం. దీని కోసం శాస్త్రవేత్తలు ఒక సాధారణ ప్రయోగాన్ని నిర్వహించారు. కోడి కింద నుండి వారు అప్పటికే సజీవంగా ఉన్న కోడిపిల్లతో ఒక గుడ్డును తీసుకున్నారు, కానీ ఇప్పటికీ షెల్లో, మరియు గాజు మీద ఉంచారు.
రైడర్లకు హెచ్చరిక సంకేతాలను రికార్డ్ చేయడానికి వారు టేప్ రికార్డర్‌ను ఆన్ చేశారు. కాబట్టి మీరు ఏమనుకుంటారు? గుడ్డు గాయమైంది, కోడి వెంటనే ప్రతిస్పందించడంతో, బ్లేడ్ యొక్క సిగ్నల్ ద్వారా అది ఉత్తేజితమైంది!
ఇటువంటి సంకేతాలు ప్రకృతిలో నిర్దిష్టమైన శారీరక ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ప్రాణాలకు ముప్పు ఉన్న సమయంలో తమను మరియు ఇతరులను ఆహారం, పునరుత్పత్తి లేదా సంరక్షించవలసిన అవసరాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడతాయి. అదనంగా, జంతువుల భాష అనేది సమాచారాన్ని ప్రసారం చేయడానికి ఒక చేతన సాధనం కాదు. ఇది శారీరక అవసరాలు మరియు సంబంధిత భావోద్వేగ స్థితులను (ఉత్సాహం, సంతృప్తి, భయం మొదలైనవి) వ్యక్తీకరించే సాధనం. తేనెటీగలలో, అటువంటి వ్యక్తీకరణ యొక్క సాధనం ఒక రకమైన నృత్యం; చీమలలో, ఇది పొత్తికడుపుపై సువాసనగల పదార్ధం యొక్క స్రావం, దీని ట్రేస్ ఉత్తేజిత మూలాన్ని సూచిస్తుంది (ఉదాహరణకు, ఆహారం). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జంతువుల భాష ప్రవృత్తితో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు సహజమైన ఆస్తిగా, జన్యు సంకేతంతో పాటు ప్రసారం చేయబడుతుంది. మానవ భాష సహజంగా సామాజికమైనది.
ఇది సామాజిక మూలం, ఎందుకంటే ఇది కమ్యూనికేషన్ సాధనం కోసం సామాజిక అవసరం కారణంగా ఉద్భవించింది. భాష సమాజానికి సేవ చేస్తుంది మరియు దాని వెలుపల ఉద్భవించదు, ఉనికిలో లేదా అభివృద్ధి చెందదు. సమాజం కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా ఉపయోగించని భాష చనిపోతుంది. ఇది లాటిన్, ప్రాచీన గ్రీకు మరియు కొన్ని ఇతర భాషల విధి, దీనిని భాషాశాస్త్రంలో డెడ్ అని పిలుస్తారు. మానవ సమాజం వెలుపల, పిల్లవాడు భాషపై పట్టు సాధించలేడు. పిల్లలు, జంతువుల ప్యాక్‌లలో తమను తాము కనుగొన్న వివిధ కారణాల వల్ల, చాలా తరచుగా తోడేళ్ళు, వాటిని పోషించే జంతువుల అన్ని అలవాట్లను ప్రదర్శిస్తారు, కానీ భాష వంటి పూర్తిగా మానవ ఆస్తిని కలిగి ఉండని సందర్భాలు దీనికి రుజువు. మానవజాతి చరిత్రలో ఇటువంటి అనేక కేసులు తెలుసు. వాటిలో ఒకటి మార్చి 1985లో Izvestia వార్తాపత్రిక ద్వారా నివేదించబడింది. సుమారు తొమ్మిదేళ్ల క్రితం, భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని అడవిలో తోడేలు గుహలో ఒక పిల్లవాడు కనిపించాడని కథనం చెబుతోంది. ఆధునిక మోగ్లీ, R. కిప్లింగ్ లాగా, పచ్చి మాంసాన్ని మాత్రమే తింటూ, నాలుగు కాళ్లతో నడిచేవాడు. అతనిని కనుగొన్న వ్యక్తులు అతనికి ఆశ్రయం ఇచ్చారు మరియు రాముడు అనే మానవ నామం, అతనికి ఎలా దుస్తులు ధరించాలో మరియు వేడి ఆహారాన్ని ఎలా తినాలో నేర్పించారు. అయితే, అతను ఎప్పుడూ మాట్లాడటం నేర్చుకోలేదు. తోడేలు పిల్ల యొక్క విధి గురించి చెప్పిన తరువాత, రాయిటర్స్ ఏజెన్సీ అతను ఇటీవల మరణించాడని విచారంగా నివేదించింది;
బందిఖానాలో జీవితం అతని శక్తికి మించినది.
ఇటువంటి కేసులు, మరియు వాటిలో 14 గురించి సైన్స్ తెలుసు, ఒక వ్యక్తి సమాజంలో, అతను పెరిగే మరియు పెరిగిన సమాజంలో, ముఖ్యంగా అతని జీవితంలో మొదటి 3-4 సంవత్సరాలలో మాత్రమే ఒక భాషలో ప్రావీణ్యం పొందుతాడనడానికి తిరుగులేని సాక్ష్యంగా ఉపయోగపడుతుంది. అంతేకాకుండా, ఈ సంక్లిష్ట ప్రక్రియ జాతి లేదా జాతీయత లేదా తల్లిదండ్రుల భాష ద్వారా ప్రభావితం చేయబడదు, పిల్లలను వారు లేకుండా విదేశీ భాషా వాతావరణంలో పెంచినట్లయితే: స్వయంగా, అతను తన మాతృభాషను ఎప్పటికీ మాట్లాడడు. వారి జాతితో సంబంధం లేకుండా, పిల్లలు ఏదైనా భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడానికి సమాన సామర్థ్యాలను కలిగి ఉంటారు. నలుపు మరియు పసుపు జాతుల ప్రతినిధుల పిల్లలు, వారి ఖండం వెలుపల జన్మించారు, తెల్ల జాతి పిల్లలతో సమానంగా సంబంధిత వ్యక్తుల భాషలో ప్రావీణ్యం పొందుతారు (UK, USAలో ఆంగ్లం;
ఫ్రెంచ్ మాట్లాడే దేశాలలో ఫ్రెంచ్, మొదలైనవి). ఇవి మరియు ఇలాంటి తీర్పులు పాఠ్య పుస్తకంగా మారాయి మరియు భాష యొక్క సామాజిక సారాంశం ఇప్పుడు సందేహాస్పదంగా ఉంది.
అదే సమయంలో, భాష యొక్క సామాజిక స్వభావం యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన, తీవ్రమైన వివరణలు సందేహాస్పదంగా కనిపిస్తాయి. అవి లేకుండా, 20వ శతాబ్దపు 20 మరియు 70ల దేశీయ విద్యా మాన్యువల్‌లను ఊహించడం కష్టం. కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు (ప్రధానంగా అత్యంత భౌతికవాద మరియు ప్రధానంగా మార్క్సిస్ట్ కొత్త సిద్ధాంతం యొక్క భావవాదులు) జ్ఞానం యొక్క బూర్జువా భాష నుండి తమను తాము పూర్తిగా విడదీయాలనే కోరికతో ఈ పరిస్థితి వివరించబడింది.
భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడం సరిహద్దు రేఖ. భాష ఎంతవరకు సామాజిక దృగ్విషయం అనే ప్రశ్న ఉనికిలో లేదు. భాష యొక్క కొత్త సిద్ధాంతం సృష్టికర్త N.Ya. Marr మరియు అతని అనుచరుల ప్రకారం, భాష అనేది ప్రత్యేకంగా సామాజిక దృగ్విషయం. అందువల్ల కింది ప్రతిపాదిక: అన్ని భాషా శ్రేణులు సామాజికంగా కండిషన్ చేయబడతాయి, సమాజ జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు దానిలో సంభవించే ప్రక్రియలపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటాయి.
ఈ స్థానం N.Ya. మార్ స్వయంగా చాలా స్పష్టంగా రూపొందించారు: భాషా వాస్తవాలు సామాజిక వ్యవస్థ మరియు భాష యొక్క నిర్మాణం మధ్య సేంద్రీయ సంబంధాల వివరణకు దారి తీస్తుంది ka1. భాషలోని ప్రతిదీ సామాజిక కారకాలచే నిర్ణయించబడుతుందనే అసభ్య సామాజిక థీసిస్, వివిధ మార్పులలో, తరువాతి దశాబ్దాల భాషావేత్తల రచనలలో ఎర్రటి దారంలా నడుస్తుంది. వాటిలో కొన్నింటిలో, భాషలో (F.P. ఫిలిన్, R.A. బుడగోవ్, యు.డి. దేశేరివ్, V.Z. పాన్ఫిలోవ్) అంతర్గత చట్టాల ఉనికిని గుర్తించడం ద్వారా మార్రిజం యొక్క వెల్లడి మరియు దుర్గుణాలను మృదువుగా చేసే ప్రయత్నం చేయబడింది.
భాష యొక్క సారాంశం గురించి తగిన సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి, ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ రంగాలకు ఉపయోగపడుతుంది మరియు ఈ చర్య యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రకం అనే వాస్తవం నుండి కొనసాగడం అవసరం. తత్ఫలితంగా, ఇది మానవ స్వభావం యొక్క వివిధ అంశాలను ప్రతిబింబించాలి - జీవ, మానసిక మరియు సామాజిక. ఈ విధానానికి సంబంధించి, భాష యొక్క బహుళ-గుణాత్మక స్వభావాన్ని బహిర్గతం చేయాలనే శాస్త్రవేత్తల కోరిక అర్థమవుతుంది.
మార్ ఎన్.యా. ఎంచుకున్న రచనలు. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch P. 189.
భాష యొక్క బహుళ-గుణాత్మక స్వభావం ఆధునిక భాషాశాస్త్రంలో, ఒకే దిశ (జీవ, మానసిక లేదా సామాజిక) యొక్క పద్దతి స్థానాల నుండి భాష యొక్క సారాంశం యొక్క వివరణ స్పష్టంగా అసంతృప్తికరంగా మారుతుంది. భాష యొక్క స్వభావం, దాని పరిణామ మరియు క్రియాత్మక విధానాలు వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట కార్యాచరణ వలె సంక్లిష్టంగా మరియు విభిన్నంగా ఉంటాయి. అందువల్ల, జన్యుశాస్త్రం, సైకోఫిజియాలజీ, న్యూరోసైకాలజీ మొదలైన వాటి నుండి డేటాను ఉపయోగించి మానవ ప్రసంగం 1 (ముఖ్యంగా, పిల్లల ప్రసంగాన్ని అధ్యయనం చేయడం) అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియలో మాత్రమే భాష యొక్క సారాంశం వెల్లడి అవుతుంది. భాష యొక్క సారాంశం యొక్క అటువంటి అవగాహన మనల్ని సత్యానికి దగ్గరగా తీసుకువస్తుందని వాగ్దానం చేస్తుంది, అయితే ప్రస్తుతం ఈ విధానం వేడి చర్చలు మరియు ఊహల ద్వారా నమ్మదగిన ముగింపుల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించదు. అన్నింటిలో మొదటిది, N. చోమ్స్కీ, J. పియాజెట్ మరియు F. జాకబ్‌ల మధ్య చర్చ ఈ వివాదాల పరిధి మరియు తీవ్రత గురించి ఒక ఆలోచనను ఇవ్వగలదు. ఈ విధానం యొక్క సైద్ధాంతిక ఆధారం A.R. లూరియా నాయకత్వంలో దేశీయ నాడీ భాషా శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన.
మానవ మనస్సు యొక్క నిర్దిష్ట నిర్మాణంగా లోతైన వ్యాకరణ నిర్మాణం యొక్క సహజత్వం గురించి N. చోమ్స్కీ యొక్క పరికల్పనపై చర్చ కేంద్రాలు, ఒక నిర్దిష్ట భాషలో నైపుణ్యం సాధించడానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని అందిస్తాయి. అతను భాష యొక్క సహజమైన సామర్థ్యాన్ని దృశ్య వ్యవస్థ యొక్క అంతర్లీనతతో పోల్చాడు. ఈ అవగాహనకు జీవసంబంధమైన ఆధారం మానవ మెదడు (E. లెన్నెబెర్గ్) యొక్క శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మరియు పనితీరులో కనుగొనబడింది. ఈ సందర్భంలో భాష అనేది వర్గీకరణ (సజాతీయ దృగ్విషయాల అనుబంధాలను పెద్ద తరగతులు లేదా వర్గాలుగా సాధారణీకరించడం) మరియు బయటి నుండి వచ్చే సమాచారాన్ని (సమాచారం) ప్రాసెస్ చేయడం వంటి మెదడు యొక్క అభిజ్ఞా విధులను వ్యక్తీకరించే సాధనంగా కనిపిస్తుంది.
ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి: బయటి నుండి సమాచారం ఎలా వస్తుంది? మానవ మెదడు యొక్క ఏ యంత్రాంగాలు దాని ప్రాసెసింగ్‌ను నిర్ధారిస్తాయి? ఈ సమాచారం భాషా వ్యక్తీకరణను ఎలా పొందుతుంది? మానవ మెదడును అధ్యయనం చేసే సైన్స్-కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం, ఇది వాస్తవానికి బయటి నుండి వచ్చే సమాచారాన్ని గ్రహించడం-వాటికి సమాధానం ఇవ్వడానికి లేదా కనీసం సత్యానికి దగ్గరగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది. ఇది మానవ శరీరంలోని మిలియన్ల గ్రాహకాలకు కృతజ్ఞతలు, బాహ్య మరియు అంతర్గత వాతావరణంలో మార్పులను నిరంతరం పర్యవేక్షిస్తుంది. గ్రహించిన చికాకులు మన శరీరంలోని కణాలకు వ్యాపిస్తాయి. మోటారు న్యూరాన్లు ఒంటోజెనిసిస్ అని పిలువబడే వందల వేల కణాలు - ఫలదీకరణ దశ నుండి వ్యక్తిగత జీవితాంతం వరకు ఒక జీవి యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి.
గ్రాహకాలు శరీరం యొక్క బాహ్య లేదా అంతర్గత వాతావరణం నుండి ఉద్దీపనలను గ్రహించగల నరాల యొక్క చివరి నిర్మాణాలు.
us1, కండరాల కదలికలు మరియు గ్రంథి స్రావాన్ని నియంత్రించండి. మరియు వాటిని కలుపుతూ, న్యూరాన్లు 2 అని పిలువబడే బిలియన్ల కణాల సంక్లిష్ట నెట్‌వర్క్ గ్రాహకాల నుండి వచ్చే సంకేతాలను గత అనుభవం ఎన్కోడ్ చేయబడిన సిగ్నల్‌లతో నిరంతరం పోలుస్తుంది మరియు పర్యావరణ ఉద్దీపనకు తగిన మానవ ప్రతిస్పందన కోసం మోటారు న్యూరాన్‌లకు ఆదేశాలను పంపుతుంది. మానవ మెదడు సంక్లిష్టంగా అల్లుకున్న నెట్‌వర్క్‌లను ఏర్పరుచుకునే బిలియన్ల న్యూరాన్ల సమాహారం. అందువల్ల, రిసెప్టర్ నుండి అందుకున్న సిగ్నల్ తక్షణమే సిస్టమ్ ద్వారా అందుకున్న బిలియన్ల కొద్దీ ఇతరులతో సంకర్షణ చెందుతుంది. న్యూరాన్ యొక్క నిర్మాణం మరియు సిగ్నల్ ట్రాన్స్మిషన్ యొక్క మెకానిజం యొక్క స్పష్టమైన ఆలోచన కోసం, ప్రసిద్ధ పుస్తకం మెటాఫోరికల్ బ్రెయిన్ (Fig. 1) రచయిత M. అర్బిబ్ యొక్క రేఖాచిత్రంతో పరిచయం పొందడానికి అర్ధమే.
అన్నం. 1. న్యూరాన్ యొక్క నిర్మాణం గ్రాహకాల యొక్క ఉత్తేజితం న్యూరాన్ ప్రక్రియలు, డెండ్రైట్‌లు (1) మరియు సెల్ బాడీ (2) యొక్క మెమ్బ్రేన్ సామర్థ్యాలను మారుస్తుంది. ఈ మార్పుల (ప్రభావాల) ఫలితాలు అక్షసంబంధ కొండపై (3) కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి, ఆపై పొర స్వభావం యొక్క ప్రేరణ ఆక్సాన్ (4), పొడుగుచేసిన ఫైబర్ H మరియు దాని చివరి (చిన్న ఉల్లిపాయ ఆకారంలో) కొమ్మల (5) వెంట వ్యాపిస్తుంది. ) బల్బులు ఇతర న్యూరాన్లపై ఉండటం ముఖ్యం, ఇది ఈ (ఇతర) న్యూరాన్లు లేదా కండరాల ఫైబర్స్ యొక్క మెమ్బ్రేన్ సంభావ్యతను మార్చడం సాధ్యం చేస్తుంది. రేఖాచిత్రంలో బాణాలు సూచించిన దిశలో సమాచార ప్రవాహం న్యూరాన్ నుండి న్యూరాన్‌కు వెళుతుంది.
మానవ సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్, నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, కేవలం 60-100 న్యూరాన్ల మందం కలిగిన పొర. అనేక బిలియన్ న్యూరాన్లు పుర్రె యొక్క పరిమిత స్థలానికి సరిపోయేలా చేయడానికి, అనేక మడతలు ఏర్పడతాయి. వాటిని సుల్సీ అని పిలుస్తారు మరియు రెండు సుల్సీల మధ్య పొడుచుకు వచ్చినవి మోటోన్యూరాన్లు మరియు మోటారు న్యూరాన్లు.
న్యూరాన్, లేదా న్యూరాన్, దాని నుండి విస్తరించి ఉన్న అన్ని ప్రక్రియలతో (న్యూరైట్స్ మరియు డెండ్రైట్‌లు) మరియు వాటి టెర్మినల్ శాఖలతో కూడిన నాడీ కణం.
మెలికలు కలిగిన ఫాబ్రిక్. న్యూరోఫిజియోలాజికల్ అధ్యయనాలు సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ఎడమ మరియు కుడి అర్ధగోళాలలో పంపిణీ చేయబడిన సల్సీ మరియు గైరీ, కొన్ని అభిజ్ఞా విధులకు బాధ్యత వహించే ప్రత్యేక మండలాలను ఏర్పరుస్తాయి. మెదడు యొక్క ప్రతి అర్ధగోళంలో నాలుగు లోబ్‌లు ఉన్నాయి: ఫ్రంటల్, టెంపోరల్, ప్యారిటల్ మరియు ఆక్సిపిటల్. సెంట్రల్, లేదా రోలాండిక్, సల్కస్ ప్రక్కనే ఉన్న సెరిబ్రల్ హెమిస్పియర్స్ ప్రాంతాన్ని సెన్సోరిమోటర్ అని పిలుస్తారు మరియు సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క మిగిలిన ప్రాంతాలు అనుబంధంగా ఉంటాయి. సెన్సోరిమోటర్ ప్రాంతం శ్రవణ మరియు దృశ్య కార్యకలాపాలకు, అలాగే ధ్వని ప్రసంగానికి బాధ్యత వహిస్తుంది, ఎందుకంటే మానవులకు అన్ని ఇంద్రియ ప్రభావాలలో అత్యంత సున్నితమైన, గొప్ప మరియు సూక్ష్మమైనది ధ్వని మరియు వినికిడి ద్వారా దాని స్వీకరణ (N.I. Zhinkin).
అన్నం. 2. సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క స్పీచ్ జోన్లు స్పీచ్ పాథాలజీని అధ్యయనం చేసే ప్రక్రియలో, రెండు ప్రధాన ప్రసంగ మండలాలు కనుగొనబడ్డాయి: P. బ్రోకా, ప్రసంగ ఉత్పత్తికి (మాట్లాడటం) బాధ్యత వహిస్తుంది మరియు K. వెర్నికే, మరొకరి ప్రసంగం యొక్క అవగాహన మరియు అవగాహనకు బాధ్యత వహిస్తుంది. (Fig. 2) . ఇది ప్రసంగ బలహీనత మరియు అఫాసియా యొక్క అనేక వాస్తవాల ద్వారా నిరూపించబడింది. బ్రోకా ప్రాంతంలో గాయాలు ఉన్న వ్యక్తులు ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు కానీ పదాలను పదబంధాలుగా నిర్వహించడంలో ఇబ్బంది పడతారు, అందుకే ఈ రుగ్మతను మోటార్ అఫాసియా అంటారు. వెర్నికే ప్రాంతంలో దెబ్బతిన్న రోగులలో, వారి స్వంత ప్రసంగం బలహీనపడదు, కానీ వారు ఇతర వ్యక్తుల ప్రసంగాన్ని గ్రహించలేరు మరియు పునరుత్పత్తి చేయలేరు.
ఈ రకమైన అఫాసియాను సెన్సరీ అఫాసియా అంటారు. రెండు మండలాలు సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ఎడమ అర్ధగోళంలో ఉన్నందున, ఇది సాధారణంగా ఆధిపత్యం మరియు ప్రధానమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది కుడి - ప్రధాన - చేతి మరియు ప్రసంగ కార్యాచరణ యొక్క కదలికను నియంత్రిస్తుంది. మౌఖిక, మేధో, నైరూప్య, విశ్లేషణాత్మక, లక్ష్యం మరియు తాత్కాలిక ప్రతిదీ దానిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఇది ఎడమ అర్ధగోళంలో సెన్సోరిమోటర్ మాత్రమే కాకుండా, ఇతర సమానమైన ముఖ్యమైన ప్రసంగ విధానాల ఉనికిని సూచిస్తుంది. వారి కార్యకలాపాలు బ్రోకాస్ మరియు వెర్నికే ప్రాంతాలకు ప్రక్కనే ఉన్న కేంద్రాలచే నియంత్రించబడతాయి. ఎడమ అర్ధగోళంలోని ఫ్రంటల్ లోబ్‌లో, బ్రోకా ప్రాంతం ముందు, స్పీచ్ యూనిట్ల కలపడం యొక్క యంత్రాంగాలను నియంత్రించే అనేక ప్రసంగ కేంద్రాలు ఉన్నాయి, Ch శబ్దాలను అక్షరాలుగా, మార్ఫిమ్‌లు Ch పదాలుగా, పదాలు Ch లను కలపగల సామర్థ్యాన్ని గ్రహించారు. వాక్యాలలోకి, వాక్యాలు Ch పొందికైన వచనంలోకి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ మండలాలు సింటాగ్మాటిక్ మెకానిజమ్‌లను సక్రియం చేస్తాయి మరియు మరిన్ని పూర్వ ప్రసంగ కేంద్రాలు ఉన్నత స్థాయి ప్రసంగం చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
వెర్నికే యొక్క ప్రాంతం వెనుక ఎడమ అర్ధగోళం (దాని తాత్కాలిక, ప్యారిటల్ మరియు ఆక్సిపిటల్ లోబ్స్) వెనుక భాగంలో కొన్ని సాధారణ లక్షణాల ఆధారంగా సజాతీయ యూనిట్లను తరగతులు, వర్గాలు, వర్గాలుగా కలపడానికి యంత్రాంగాలు ఉన్నాయి. పాఠశాల పాఠ్యాంశాల నుండి ఈ రకమైన అత్యంత ప్రసిద్ధ తరగతులు భాషా యూనిట్ల యొక్క పర్యాయపదాలు మరియు వ్యతిరేక సంబంధాలు, వీటిని పారాడిగ్మాటిక్ అని పిలుస్తారు. పారాడిగ్మాటిక్స్ యొక్క యంత్రాంగానికి ధన్యవాదాలు, భాష యొక్క అన్ని యూనిట్లు బ్లాక్‌లు, ఫీల్డ్‌లు, సమూహాలు, వరుసల రూపంలో మన మెమరీలో నిల్వ చేయబడతాయి.
బయటి ప్రపంచం యొక్క దృశ్యమాన అవగాహనకు కుడి అర్ధగోళం ప్రధానంగా బాధ్యత వహిస్తుంది. అతను దృశ్య, అలంకారిక, ఇంద్రియ, సహజమైన, కాంక్రీటు, సింథటిక్ మరియు ఆత్మాశ్రయ ప్రతిదానికీ బాధ్యత వహిస్తాడు. ఇక్కడ, మెదడు యొక్క అనుబంధ ప్రాంతాలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి, దీని కార్యాచరణ, నాడీ భాషాశాస్త్రం ప్రకారం, భాష యొక్క ఆవిర్భావం, అభివృద్ధి మరియు పనితీరుకు కూడా ముఖ్యమైనది. ఎడమ మరియు కుడి అర్ధగోళాలు ఒకే వ్యవస్థగా పనిచేస్తాయి మరియు అందువల్ల జీవసంబంధమైన (న్యూరోఫిజియోలాజికల్) కారణాలు ఉన్నాయి: మెదడు యొక్క అర్ధగోళాలు నరాల థ్రెడ్లను కనెక్ట్ చేయడం ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. వారి ద్వారా, సమాచారం మార్పిడి చేయబడుతుంది, ఒక వ్యక్తి మరియు అతను నివసించే పర్యావరణం మధ్య భాష మధ్యవర్తిగా మారినందుకు ధన్యవాదాలు. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఎడమ అర్ధగోళం ధ్వని చిత్రాల రూపంలో దానిలో నిల్వ చేయబడిన పదాల గురించి సమాచారంతో ప్రసంగ-మానసిక కార్యకలాపాలను అందిస్తుంది మరియు కుడి అర్ధగోళం దాని దృశ్య మరియు ఇంద్రియ చిత్రాల ఆర్సెనల్ మరియు పరిసర ప్రపంచం యొక్క మానసిక కాపీల గురించి సమాచారాన్ని పంపుతుంది.
అటువంటి పరస్పర చర్య యొక్క అత్యంత సాధారణ పథకం క్రింది విధంగా ఉంటుంది. బయటి ప్రపంచం నుండి సిగ్నల్ కుడి అర్ధగోళం యొక్క గ్రాహకాల వద్దకు చేరుకుంటుంది, ఇక్కడ ఒక నిర్దిష్ట సంపూర్ణ చిత్రం-చిత్రం కనిపిస్తుంది. ఇది సరిపోదని తేలితే, మొత్తం చిత్రాన్ని దాని భాగాలుగా విభజించి వాటికి పేరు పెట్టవలసిన అవసరం ఏర్పడుతుంది. కానీ ఇవి ఇప్పటికే ఎడమ అర్ధగోళం యొక్క క్రియాత్మక బాధ్యతలు, ఇందులో వ్యాకరణం (నైరూప్య పదాల సమితి, ప్రసంగం యొక్క క్రియాత్మక భాగాలు, పర్యాయపద నిర్మాణాలు, పరివర్తనలు మొదలైనవి) ఉన్నాయి మరియు అందువల్ల సమాచారం దాని పారవేయడానికి బదిలీ చేయబడుతుంది. విభజన మరియు మరింత సంక్లిష్టమైన నిర్మాణంగా రూపాంతరం చెందిన తర్వాత, పేరు మళ్లీ కుడి అర్ధగోళానికి బదిలీ చేయబడుతుంది, ఇక్కడ అసలు చిత్రం (ప్రామాణికం) తో పోలిక జరుగుతుంది. పేరు ఈ గర్భాశయానికి అనుగుణంగా లేదని ఒక వ్యక్తి విశ్వసిస్తే, అప్పుడు విధానం పునరావృతమవుతుంది.
ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: సమాచారాన్ని స్వీకరించడానికి మరియు ప్రసారం చేయడానికి యంత్రాంగం ఏమిటి? ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం ఇప్పటికీ దానికి సమాధానం వెతికే స్థితిలోనే ఉంది, కానీ ఇప్పుడు ఈ మెకానిజం న్యూరోసైకోలాజికల్ స్వభావం కలిగి ఉందనడంలో సందేహం లేదు. ఇది భాష యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పనితీరు, అలాగే పిల్లల ద్వారా భాష యొక్క సముపార్జనను సూచిస్తుంది.
భాషా ఆవిర్భావ ప్రక్రియలో మెదడు యొక్క పనితీరుకు సంక్లిష్టమైన జన్యు మరియు శరీరధర్మ యంత్రాంగాలు ఆధారమవుతాయని తాజా పరమాణు జీవ పరిశోధనలు మనల్ని ఒప్పించాయి. ప్రసంగం యొక్క తరం, ఉత్తేజిత ప్రక్రియ, ప్రసంగ మండలాలు (బ్రోకా, వెర్నికే) మాత్రమే కాకుండా, మెదడు 1 - ఎడమ మరియు కుడి అర్ధగోళాల మొత్తం నాడీ వ్యవస్థను కూడా కలిగి ఉంటుంది. రక్త ప్రవాహం మరియు ఆక్సిజన్ మొత్తం పెరుగుదల ఫలితంగా నాడీ నిర్మాణాల ఉత్తేజితం ఏర్పడుతుంది. ఈ విధంగా, న్యూరాన్ దాని ప్రధాన ఇంధనం, గ్లూకోజ్‌ను పొందుతుంది మరియు ఆక్సీకరణ కారణంగా, స్పీచ్ జోన్ల ఆపరేషన్‌కు అవసరమైన శక్తి సృష్టించబడుతుంది, వీటిలో క్యారియర్లు హైడ్రోజన్ న్యూక్లియైలు. హైడ్రోజన్ అణువులు నీటిలో భాగం, ఇది మెదడు కణజాలంలో సమృద్ధిగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా దాని బూడిద పదార్థం, ఇది మానసిక మరియు ప్రసంగ విధులను నిర్వహిస్తుంది. మెదడు కణజాలం (ముఖ్యంగా ఎడమ అర్ధగోళంలోని పార్శ్వ భాగాలు) దెబ్బతినడం వల్ల నెమ్మదిగా ప్రసంగం మరియు బలహీనమైన శబ్ద జ్ఞాపకశక్తికి దారితీయడం యాదృచ్చికం కాదు. మానవ మెదడులోని ప్రసంగ ప్రాంతాల సాధారణ పనితీరును నిర్ధారించడంలో జ్ఞాపకశక్తి చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.
అత్యంత సాధారణ నిర్వచనంలో, జ్ఞాపకశక్తి అనేది మానవ ప్రసంగం మరియు ఆలోచన కార్యకలాపాలకు అవసరమైన సమాచారాన్ని నిల్వ చేయడానికి మెదడు యొక్క ఆస్తి. కాబట్టి, సమాచారాన్ని నిల్వ చేయాలి మరియు ప్రసారం చేయాలి. సమాచార నిల్వ యొక్క పనితీరు DNA (డియోక్సిరిబోన్యూక్లియిక్ ఆమ్లాలు) చేత నిర్వహించబడుతుంది మరియు రసాయన సందేశంగా పనిచేసే ప్రోటీన్‌లోని అమైనో ఆమ్లాల వరుస గొలుసుల ద్వారా ప్రసార పనితీరును నిర్వహిస్తారు. మెదడు, కాబట్టి, రెండు రకాల సంకేతాలు ఉన్నాయి, రెండు DNA మరియు ప్రోటీన్ వర్ణమాలలు. రెండు రకాల వర్ణమాలలు శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, జన్యు మానవ భాషగా పనిచేస్తాయి, సహజ భాషతో ఐసోమోర్ఫిజం2ని బహిర్గతం చేస్తాయి, అనగా. ఒకేలా (మరింత ఖచ్చితంగా, ప్రాథమికంగా సారూప్యమైన) పరికరం. కొంతమంది పరిశోధకులు ఈ ఐసోను వివరిస్తారు చూడండి: లాలయంట్స్ I.E., మిలోవనోవా L.S. మెదడు యొక్క భాషా పనితీరు యొక్క విధానాలపై తాజా పరిశోధన // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1992. పార్ట్ నం. 2. పార్ట్ పి. 120.
ఐసోమోర్ఫిజం (
మార్ఫిజం అనేది సమాచారాన్ని నిల్వ చేయడానికి మరియు ప్రసారం చేయడానికి జన్యు మరియు సహజ భాషల విధుల సారూప్యత (ఈ దృక్కోణాన్ని జీవశాస్త్రవేత్త ఫ్రాంకోయిస్ జాకబ్ సమర్థించారు);
ఇతరులు, ఉదాహరణకు, రోమన్ జాకోబ్సన్, ఈ భాషల సారూప్యత వారి కుటుంబ సంబంధాల కారణంగా ఉందని, జన్యు కోడ్ యొక్క నమూనా మరియు నిర్మాణ సూత్రాల ప్రకారం భాషా కోడ్ ఉద్భవించిందని అభిప్రాయపడ్డారు.
అటువంటి ఐసోమోర్ఫిజం యొక్క తదుపరి అధ్యయనం ఆలోచనతో అనుబంధించబడిన సమాచారాన్ని చేరడం, నిల్వ చేయడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం వంటి విధానాల గురించి మన జ్ఞానాన్ని విస్తరింపజేస్తుంది. ఆధునిక శాస్త్రం ప్రకారం, ఒకే పరిణామ ప్రక్రియ ఫలితంగా ఆలోచన మరియు భాష ఉద్భవించాయి. మనిషి ఆవిర్భావంతో పాటు ధ్వని భాష కనిపించింది. ఇది ఇప్పటికే ఉన్న స్వర మరియు వినికిడి సహాయాల ఆధారంగా రూపొందించబడింది, వరుసగా శబ్ద సంకేతాలను ఉత్పత్తి చేయగల మరియు స్వీకరించగల సామర్థ్యం (జంతువుల ఆస్తి). మానవ పరిణామ ప్రక్రియలో, ధ్వని సంకేతాలు చిహ్నాలు మరియు సంకేతాల సంక్లిష్ట వ్యవస్థగా మారాయి, వీటిలో అత్యంత పరిపూర్ణమైనవి భాషా సంకేతాలు. సహజంగానే, ప్రారంభంలో ఈ సంకేతాలు పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువులతో తక్షణ (ప్రత్యక్ష) కనెక్షన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి. అప్పుడు షరతులతో కూడిన వాటి ద్వారా నిజమైన కనెక్షన్‌ల భర్తీ మరియు పూర్తి స్థానభ్రంశం ఉంది, దీని ఫలితంగా సంకేతాలు పునరుత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ఈ ఆస్తి జన్యు కోడ్ వంటి సమాచారాన్ని నిల్వ చేయడానికి మరియు ప్రసారం చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, సహజ భాషలో సామాజిక విధులను నిర్వహించడానికి కూడా అవసరం. జన్యు మరియు భాషా సంకేతాల యొక్క ఐసోమార్ఫిజం యొక్క ఆస్తి బహుశా ప్రపంచ పరిణామ ప్రక్రియ యొక్క ఐక్యత ద్వారా వివరించబడింది.
ఇంకా, పరిశీలనలో ఉన్న భాష యొక్క సారాంశం యొక్క అంశాలు భాష యొక్క జీవ స్వభావం గురించి భ్రమలు సృష్టించకూడదు. మానవ భాష యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పనితీరు రెండింటినీ నిర్ధారించే జీవసంబంధమైన అవసరాలకు అవి ఆపాదించబడతాయి. అన్నింటికంటే, మనిషి స్వయంగా జీవసంబంధమైన వర్గం మాత్రమే కాదు, మానవ జీవి, దీనిలో జీవ, మానసిక మరియు సామాజిక కారకాలు దగ్గరగా ముడిపడి ఉన్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి సజీవుడు, తెలివైన మరియు సామాజిక జీవి.
దీని అర్థం ఒక వ్యక్తి యొక్క జన్యుపరమైన ఆధారం అతన్ని సామాజిక జీవితంలో చేర్చడానికి మరియు ఆలోచనలు మరియు కమ్యూనికేషన్‌ను రూపొందించే సాధనంగా భాషను పొందటానికి అనుమతిస్తుంది.
బయాప్సైకిక్ బేస్ రెండు స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది. మొదటి శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన మరియు శారీరక దశలో, భాష యొక్క జన్యు పునాదులు వేయబడ్డాయి. మొదట, మెదడు యొక్క కార్టికల్ జోన్ల నిర్మాణం ఇక్కడ జరుగుతుంది. రెండవది, ప్రసంగ కార్యకలాపాలకు అవసరమైన క్రింది ప్రతిచర్యలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి:
- కొత్తదనాన్ని గ్రహించడం (శ్రద్ధను కేంద్రీకరించే సామర్థ్యం, కాంతి, ధ్వని, స్పర్శ వంటి ఉద్దీపనలను అనుసరించడం);
వస్తువుల H ట్రాకింగ్ (దీని యొక్క షరతులు లేని స్వభావం సందేహాస్పదంగా ఉంది: ఇది పుట్టుకతో అంధులైన పిల్లలలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది, అయినప్పటికీ ఇది తరువాత నిరోధించబడుతుంది);
గ్రాస్పింగ్ మరియు ట్రాన్సిషనల్, దీని ఆధారంగా వివిధ మానవ మోటారు (మోటారు) వ్యవస్థలు అభివృద్ధి చెందుతాయి, అవి లేకుండా ప్రసంగ కార్యకలాపాలు అసాధ్యం.
రెండవ సైకోఫిజియోలాజికల్ స్థాయిలో, మొదటి సామర్థ్యాలు ప్రసంగం యొక్క నిజమైన యంత్రాంగాలుగా మారతాయి. ఈ స్థాయిలు సమయానికి వేరు చేయబడవు;
మనస్సు యొక్క అభివృద్ధిలో జీవసంబంధ మరియు సామాజిక సేంద్రీయ పరస్పర చర్య పిల్లల జీవితంలో మొదటి గంటలలో కూడా, ధ్వని భాష ద్వారా సక్రియం చేయబడిన దాని ప్రసంగ మండలాలతో ఎడమ అర్ధగోళం వాస్తవం ద్వారా రుజువు చేయబడింది. పర్యవసానంగా, ప్రసంగ కార్యాచరణలో ఎడమ అర్ధగోళం యొక్క ఆధిపత్యం సహజంగా ఉంటుంది.
విశ్వవ్యాప్తంగా మారే శబ్ద సంకేతాలను వేరుచేసే సామర్థ్యం వంశపారంపర్యంగా ఉంటుంది. జీవితం యొక్క మొదటి సంవత్సరం చివరి నాటికి మాత్రమే పిల్లవాడు తన చుట్టూ ఉన్నవారి భాషలో ఉన్న ఆ ధ్వని లక్షణాలను మాత్రమే గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాడు. హమ్మింగ్ మరియు బాబ్లింగ్ వంటి సౌండ్ ఫార్మేషన్ యొక్క ప్రీ-స్పీచ్ మెకానిజమ్స్ కూడా జన్యుపరంగా నిర్ణయించబడతాయి. చెవిటి పిల్లలలో వారి ఉనికిని వివరించే పుట్టుకతోనే ఇది. నడక దశలో, ఏదైనా పిల్లవాడు తన కాళ్ళు మరియు చేతులు వలె సహజంగా తన నాలుకను కదిలిస్తాడు. అతను తన ప్రసంగ ఉపకరణానికి శిక్షణ ఇస్తున్నట్లుగా ఉంది. గులింగ్ అనేది భాషా (భాషా) సామర్థ్యంగా భాష యొక్క ఆచరణాత్మక అభివృద్ధి. ఇది స్వీయ-బోధన రకం ద్వారా సంభవిస్తుంది. అనుకరణ సూత్రం ఇక్కడ మినహాయించబడింది. ఈ కాలంలో, ఒక పిల్లవాడు అనుకరించలేడు; అతను ఎగరడం నేర్చుకునే పక్షిని పోలి ఉంటాడు, దానికి ఏరోనాటిక్స్ నేర్పించడం వల్ల కాదు, అది తన రెక్కలను ప్రయత్నించడం వల్ల. త్వరలో హమ్మింగ్ బాబ్లింగ్‌కు దారి తీస్తుంది, అదే అక్షరాల యొక్క స్వీయ-అనుకరణ పునరావృతం, మేము-మేము-మేము, మా-మా-మ, డై-డై-డై, మా-మా-మ, మొదలైనవి. ఇది కూడా బాహ్య ప్రభావం లేకుండా ఆకస్మికంగా, ఆకస్మికంగా జరుగుతుంది. పక్షి శిక్షణ లేకుండా పాట పాడినట్లే, పిల్లవాడు తన ఆనందం మరియు వినోదం కోసం తనను తాను అనుకరిస్తూ గొంతెత్తాడు. అతను ఒక అక్షరంలో రెండు శబ్దాలను కూడా వినడు (వేరుగా గుర్తించడు). అతనికి, బాబ్లింగ్, సిలబిక్ జిమ్నాస్టిక్స్ మరియు మరేమీ లేదు.
పిల్లవాడు సున్నితమైన స్వరానికి, శ్రావ్యతకు ప్రతిస్పందించడం ప్రారంభించినప్పుడు మాత్రమే సామాజిక అంశాలు అమలులోకి వస్తాయి, అనగా. కమ్యూనికేషన్ ప్రారంభమైనప్పుడు. ఆ క్షణం నుండి, నేర్చుకోవడం ప్రారంభమవుతుంది, పెద్దల ధ్వని ప్రసంగాన్ని అనుకరించడం, అక్షరాలను ఉచ్చరించడం ఇకపై తన కోసం కాదు, ఇతరులతో కమ్యూనికేట్ చేయడం కోసం. అభిప్రాయం పుడుతుంది మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆధారం: పిల్లవాడు తనను తాను వింటాడు, చెప్పినదానిని నియంత్రిస్తాడు మరియు ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తాడు. స్పీచ్ యాక్టివిటీ ఎక్కువగా సామాజిక లక్షణాన్ని పొందుతోంది.
మరోవైపు, పిల్లల మరియు పెద్దల మధ్య ముందస్తు కమ్యూనికేషన్ కోసం జీవసంబంధమైన అవసరాలు కనుగొనబడ్డాయి. మొదట, ఇది భావోద్వేగ స్థాయిలో కమ్యూనికేషన్. తల్లి యొక్క భావోద్వేగ స్థితి కడుపులో ఉన్న బిడ్డ ద్వారా గ్రహించబడుతుంది. మౌఖిక సంభాషణకు చాలా కాలం ముందు కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను అభ్యసించడం ప్రారంభమవుతుందని మేము చెప్పగలం.
సంవత్సరం రెండవ సగం నుండి, ప్రసంగ కార్యకలాపాల పునాదులు వేయబడ్డాయి: అంతర్గత ప్రసంగం ఏర్పడుతుంది మరియు సైన్ కమ్యూనికేషన్ కోసం ఆధారం సృష్టించబడుతుంది.
అంతర్గత ప్రసంగం ఇంకా వ్యాకరణం లేదా పదజాలం ఉపయోగించలేదు. ఇది లాజికల్, సెమాంటిక్ కనెక్షన్‌లతో పనిచేస్తుంది లేదా, N.I. జింకిన్ నిర్వచించినట్లుగా, చంద్ర సార్వత్రిక సబ్జెక్ట్ కోడ్ (UPC). UPC - ఇవి ప్రాదేశిక రేఖాచిత్రాలు, దృశ్య ప్రాతినిధ్యాలు, శృతి యొక్క ప్రతిధ్వనులు, వ్యక్తిగత పదాలు. ఇది మధ్యవర్తిత్వ భాష, దీనిలో భావన పబ్లిక్‌గా యాక్సెస్ చేయగల భాషలోకి అనువదించబడుతుంది. దాని ఆధారంగా, మాట్లాడేవారి మధ్య పరస్పర అవగాహన ఏర్పడుతుంది.
మౌఖిక సంభాషణ యొక్క చివరి దశలో, అంతర్గత ప్రసంగం బాహ్య ప్రసంగంలోకి అనువదించబడుతుంది. ఆలోచనను మౌఖికంగా వ్యక్తీకరించడం, ఇతరులకు అందుబాటులో ఉంచడం ఆమె పని. ఈ కోణంలో, శబ్ద సంభాషణ సామాజికమైనది. అయినప్పటికీ, ఇది న్యూరోసైకోలాజికల్ ఆధారం లేకుండా కాదు. వాస్తవం ఏమిటంటే ఆలోచన అనేది ఒక మానసిక దృగ్విషయం, అందువల్ల ఆదర్శవంతమైనది. కానీ విడదీయబడిన ఆలోచనలు మెటీరియల్ క్యారియర్ వెలుపల ఉండవు. ఇటువంటి మెటీరియల్ క్యారియర్లు సంకేతాలు - ప్రీ-వెర్బల్ కమ్యూనికేషన్ సాధనాలు (సంజ్ఞలు, ముఖ కవళికలు, ధ్వని సంకేతాలు, వస్తువులు), లేదా పిల్లలను కమ్యూనికేటివ్ ప్రక్రియలో పాల్గొనేలా చేసే ప్రోటో-భాషలు1 మరియు భాషా సంకేతాలు - ధ్వని లేదా గ్రాఫిక్ అక్షరాలు. బాహ్య ప్రసంగం (వెర్బల్ కమ్యూనికేషన్) భాషా (ప్రసంగం) సంకేతాలను ఉపయోగిస్తుంది. సంకేత ఫంక్షన్ CH, ఆలోచనలను సహజ భాషలో CH కమ్యూనికేట్ చేసే పని, మొదట్లో కమ్యూనికేటివ్ ఉద్దేశాన్ని అమలు చేయడానికి ఆకస్మికంగా ఏర్పాటు చేయబడింది, తరువాత, అభివృద్ధి చెందిన భాషలో, CH ఆకస్మికంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా. ఈ ప్రక్రియలో, శ్రోత ఆలోచనలు మరియు వక్త యొక్క ఆలోచనలకు సమానమైన ఆలోచనలను మేల్కొల్పడానికి భాష ఒక సాధనంగా పనిచేస్తుంది. ఈ ప్రక్రియ యొక్క న్యూరోసైకోలాజికల్ మెకానిజం ఒక వ్యక్తి యొక్క కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ కార్యాచరణలో ఉంది, దీని పునాదులు రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థ గురించి I.P. పావ్లోవ్ యొక్క బోధనలో ప్రదర్శించబడ్డాయి. మొదటి సిగ్నల్ సిస్టమ్2 కాకుండా, దాని సంకేతాలు సంతకం చేయబడ్డాయి, అనగా. సామాజికంగా కండిషన్డ్ మరియు స్పృహతో కూడిన సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అవి కమ్యూనికేటివ్ ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి మరియు అందువల్ల షరతులతో కూడిన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
భాష యొక్క సారాంశం దాని ఆవిర్భావం పరంగా మరియు పనితీరు యొక్క దృక్కోణం నుండి జీవ, మానసిక మరియు సాంఘిక కారకాల యొక్క దగ్గరి కలయిక ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని ఇవన్నీ మనల్ని ఒప్పిస్తాయి. వారు అనేక జీవన ప్రక్రియలను వివరిస్తారు చూడండి: Gorelov I.N. కమ్యూనికేషన్ యొక్క అశాబ్దిక భాగాలు. Ch M., 1982.
మొదటి సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థ యొక్క సంకేతాలు షరతులు లేని, సహజమైన ఉద్దీపనలు, ఇంద్రియ చిత్రాలు.
sy ఆధునిక భాషలో సంభవిస్తుంది. మానవ శరీరం యొక్క జీవ లక్షణాలు ధ్వని మార్గాలను కాపాడే ధోరణిని వివరిస్తాయి. మానవ శరీరం అధిక వివరాలను నిరోధిస్తుంది1. అందువల్ల, భాష పరిమిత సంఖ్యలో ధ్వని మరియు వ్యాకరణ మార్గాలను కలిగి ఉంటుంది (ధ్వనులు, సందర్భాలు, వ్యాకరణ కాలాలు మొదలైనవి). ఈ ధోరణి యొక్క ప్రభావం ఉచ్చారణను సులభతరం చేయాలనే కోరికలో వెల్లడి చేయబడింది (సమీకరణ, అసమానత, హల్లుల సమూహాలను సరళీకరించడం, ఒత్తిడి లేని అక్షరాలలో అచ్చులను తగ్గించడం మొదలైనవి. విభాగాన్ని ఫొనెటిక్స్ చూడండి). న్యూరోఫిజియోలాజికల్ చట్టాలు పరిసర ప్రపంచం యొక్క అవగాహనను కలిగి ఉంటాయి.
ఈ చట్టాల యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన అభివ్యక్తి టైపిఫికేషన్ - ఒక నిర్దిష్ట భాషా దృగ్విషయాన్ని తక్కువ సంఖ్యలో సాధారణ చిత్రాలు, నమూనాలు (ప్రసంగం యొక్క భాగాలు, క్షీణత మరియు సంయోగం యొక్క నమూనాలు, పదాల నిర్మాణ నమూనాలు మొదలైనవి) కు తగ్గించడం. మానసిక చట్టాలు, ప్రాథమికంగా సంఘం మరియు సారూప్యత యొక్క చట్టాలు, భాష జీవితంలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి. వారు భాష యొక్క సెమాంటిక్స్‌లో, ఫోనాలజీ, లెక్సికాలజీ, పదజాలం, పద నిర్మాణం, వ్యాకరణం (ఫోన్మే యొక్క భావన, భాషా యూనిట్ల అర్థం, రూపకం, మెటోనిమీ మొదలైనవి) రంగంలో తమను తాము వ్యక్తపరుస్తారు. చివరకు, భాష యొక్క సారాంశం దాని అంతర్గత చట్టాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది వివిధ రకాల మార్పులలో (ఫొనెటిక్, పదనిర్మాణం, మొదలైనవి), అలాగే దాని ఉపయోగం యొక్క ప్రత్యేకతలలో కనుగొనబడుతుంది.
ప్రసంగ తరం యొక్క ప్రధాన దశలు ఆలోచనలను మౌఖికీకరించే లక్ష్యంతో ప్రసంగ కార్యాచరణ ప్రక్రియలో ప్రసంగం ఉత్పత్తి అవుతుంది. ఇది ఆలోచన నుండి పదానికి మార్గం (Fig. 2 చూడండి).
ఆలోచన నుండి పదానికి మార్గం ప్రధానంగా ప్రసంగ ఉచ్చారణ తయారీలో ఉంటుంది. ప్రసిద్ధ సైకోలింగ్విస్ట్ A.R. లూరియా ఈ మార్గంలో 4 దశలను వేరు చేశారు. ఇది ఒక ఉద్దేశ్యం మరియు సాధారణ ప్రణాళికతో ప్రారంభమవుతుంది (1వ దశ). అప్పుడు అది సెమాంటిక్ రికార్డింగ్ పథకాలు (2వ దశ) ఆధారంగా అంతర్గత ప్రసంగం యొక్క దశ గుండా వెళుతుంది. దీని తరువాత లోతైన వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణం (3వ దశ) ఏర్పడుతుంది. ప్రసంగం యొక్క తరం బాహ్య ప్రసంగం (4వ దశ) యొక్క విస్తరణతో ముగుస్తుంది.
ప్రసంగ ఉత్పత్తిలో రెండు దశలు ఉన్నాయి:
1) ప్రసంగం యొక్క ప్రీవెర్బల్ దశ;
ఇది స్పీకర్ యొక్క ఉద్దేశ్యం యొక్క రూపానికి సంబంధించినది;
2) మౌఖిక దశ, వ్యక్తిగత అర్థాలు శబ్ద వ్యక్తీకరణను పొందినప్పుడు.
పేరు పెట్టబడిన దశలు వరుసగా సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క కుడి మరియు ఎడమ అర్ధగోళాల పనిని వారి దగ్గరి పరస్పర చర్యలో ప్రభావితం చేస్తాయి చూడండి: సెరెబ్రెన్నికోవ్ B.A. భాష యొక్క దృగ్విషయాలకు భౌతికవాద విధానంపై. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.
చర్య. అంతేకాకుండా, ప్రతి రెండు అర్ధగోళాలు దాని స్వంత ప్రసంగం మరియు మానసిక కార్యకలాపాలకు బాధ్యత వహిస్తాయి. కుడి అర్ధగోళంలోని అంతర్గత స్క్రీన్‌పై, చిత్రాలు మరియు చిత్రాలు మెరుస్తాయి, ఒక ఊహాత్మక పరిస్థితి డ్రా అవుతుంది మరియు ఎడమ అర్ధగోళం యొక్క ప్రదర్శనలో, అంత అస్పష్టమైన చిత్రాలు వాటి క్రింద సంతకాలుగా కనిపించవు1.
ప్రసంగం ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో కుడి మరియు ఎడమ అర్ధగోళాల పరస్పర చర్య ఒక ప్రధాన లక్ష్యానికి లోబడి ఉంటుంది: ఆలోచనలను ప్రసంగంలోకి అనువదించడం. ఆలోచనను ప్రసంగంగా మార్చడం అనేది బహుమితీయ మానసిక ఇమేజ్‌ని ఒక డైమెన్షనల్, లీనియర్ స్టేట్‌మెంట్‌గా మార్చడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
వివిధ రకాల ఆలోచనలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో అలంకారిక, దృశ్య, లక్ష్యం వంటి పూర్వపదాలు ఉన్నాయి కాబట్టి, ఆలోచన పూర్వపు ఆలోచనల ఫలితమని భావించడం తార్కికం. ఈ దశలో, ప్రసంగం యొక్క విషయం భాషేతర సంకేతాల సహాయంతో గ్రహించబడుతుంది - లక్ష్యం, అలంకారిక, పరిస్థితి. నిష్పాక్షికమైన అవసరంగా భావించడం అంతర్గత ఉద్దేశ్యంగా మారుతుంది, ఇది ప్రత్యేకంగా మరియు ప్రత్యక్షంగా కమ్యూనికేటివ్ కార్యాచరణను ప్రోత్సహిస్తుంది. ఇది ప్రసంగ కార్యాచరణ యొక్క ప్రారంభ దశ. మనస్తత్వవేత్తలు దీనిని ప్రేరణ ప్రోత్సాహక స్థాయి అని పిలుస్తారు. ఇది అవసరం, వస్తువు మరియు ఉద్దేశ్యంతో ముడిపడి ఉంటుంది. మరియు L.S. వైగోత్స్కీ ప్రకారం, మన స్పృహ యొక్క ప్రేరేపిత గోళం... మన ఆకర్షణ, అవసరాలు, మన ఆసక్తులు మరియు ప్రేరణలను కవర్ చేస్తుంది.... ఇది ప్రేరణ యొక్క ఏకీకరణ స్థాయి (ప్రేరేపిత సూత్రంగా) మరియు కమ్యూనికేషన్ ఉద్దేశం (CI ) స్పీకర్ యొక్క, భవిష్యత్ ప్రకటన యొక్క నిర్దిష్ట ప్రయోజనం సూచించబడుతుంది (నిర్వచించడం, స్పష్టం చేయడం, అడగడం, కాల్ చేయడం, ఖండించడం, ఆమోదించడం, సలహా ఇవ్వడం, డిమాండ్ మొదలైనవి). కమ్యూనికేషన్‌లో స్పీకర్ పాత్రను CN నిర్ణయిస్తుంది. ఈ స్థాయిలో, స్పీకర్ ప్రకటన యొక్క విషయం మరియు అంశాన్ని గుర్తిస్తారు; అతనికి ఏమి చెప్పాలో తెలుసు మరియు ఏమి చెప్పాలో కాదు.
ప్రసంగ ఉత్పత్తి యొక్క రెండవ దశను ఫార్మేటివ్ అంటారు.
ఇక్కడ ఆలోచన ఏర్పడటం జరుగుతుంది: ఎ) తార్కిక మరియు బి) భాషాపరమైన అంశాలు. తార్కిక, లేదా అర్థ-రూపకల్పన, స్థాయిలో, ఒక సాధారణ ప్రణాళిక ఏర్పడుతుంది, ప్రకటన యొక్క అర్థ పథకం నిర్ణయించబడుతుంది మరియు దాని అర్థ సంజ్ఞామానం రూపొందించబడింది. ప్రసంగం-ఉత్పత్తి ప్రక్రియ ఏర్పడే స్థాయిలో, A.A. లియోన్టీవ్, ఒక ప్రసిద్ధ రష్యన్ సైకోలింగ్విస్ట్, వేరు చేస్తాడు: a) అంతర్గత ప్రోగ్రామింగ్ మరియు b) ఆలోచన యొక్క వ్యాకరణం ఏర్పడటం:
ప్రాదేశిక-సంభావిత పథకం (భావనల సంబంధం యొక్క పథకం) మరియు ఆలోచన యొక్క తాత్కాలిక అభివృద్ధి యొక్క రేఖాచిత్రం. A.A. లియోన్టీవ్ ప్లాన్ మరియు ప్రోగ్రామ్ మధ్య ఖచ్చితమైన వ్యత్యాసాన్ని డిమాండ్ చేశాడు. ఆలోచన అంతర్గత ప్రోగ్రామింగ్ యొక్క ప్రారంభ దశ మాత్రమే. ఉచ్చారణ యొక్క విభిన్నమైన అర్థం వలె, ప్రణాళిక నిష్పాక్షికంగా చిత్రమైన కోడ్ రూపంలో గ్రహించబడుతుంది (అంతర్గత ప్రసంగం, ఇది చూడండి: కుబ్రియాకోవా E.S. ప్రసంగ కార్యాచరణ యొక్క నామినేటివ్ అంశం. Ch M., 1986. Ch P. 39.
L.S. వైగోట్స్కీ, దాదాపు పదాలు లేని ప్రసంగం). ప్రోగ్రామ్ వ్యక్తిగత అర్థాలను తార్కిక క్రమంలో అమర్చడం ద్వారా ప్రణాళికను బహిర్గతం చేయడానికి రూపొందించబడింది. ఇది ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది: ఏమి మరియు ఎలా (ఏ క్రమంలో) చెప్పాలి?
అంతర్గత ప్రసంగ ఉత్పత్తి కార్యక్రమం దీని నుండి వేరు చేయబడాలి:
ఎ) అంతర్గత ఉచ్చారణ మరియు బి) అంతర్గత ప్రసంగం. ఇది ప్రసంగ కార్యాచరణ యొక్క అత్యంత లోతైన మరియు నైరూప్య స్థాయి.
అంతర్గత ప్రోగ్రామ్ యొక్క అనేక అంశాలు మౌఖికమైనవి, అనగా. ఏ నిర్దిష్ట భాషతోనూ అనుబంధించబడలేదు. అవి స్పష్టంగా మాట్లాడటం, ప్రపంచ విభజన, ప్రకటనల నిర్మాణం మొదలైన వాటి కోసం సార్వత్రిక మానవ సామర్థ్యాలతో ఎక్కువగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
సైకోలింగ్విస్టిక్ డేటా ఆధారంగా, అంతర్గత ప్రోగ్రామ్ యొక్క సారాంశం క్రింది లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: a) దాని నిర్మాణం సరళంగా ఉంటుంది;
బి) ప్రోగ్రామ్ భాగాలు సబ్జెక్ట్, ప్రిడికేట్, ఆబ్జెక్ట్ (క్రమబద్ధంగా:
ఎవరైనా ఏదో లక్ష్యంగా ఏదో చేస్తారు);
సి) అంతర్గత ప్రోగ్రామింగ్ లెక్సికల్ అర్థాలతో కాకుండా వ్యక్తిగత అర్థాలతో పనిచేస్తుంది;
d) అటువంటి ప్రోగ్రామింగ్ అనేది అంచనాల చర్య (A.A. షఖ్మాటోవ్ ప్రకారం, రెండు ప్రాతినిధ్యాలను కలపడం యొక్క ఆపరేషన్). ప్రిడికేషన్ యొక్క ఆపరేషన్, వాస్తవానికి, జిమా అనే వాక్యం నుండి శీతాకాలం అనే సాధారణ పదాన్ని వేరు చేస్తుంది. రెండవ సందర్భంలో ఉంది, శీతాకాలం ఉంది అనే ప్రకటన ఉంది. అనేక యూరోపియన్ భాషలలో, ప్రిడికేషన్ లింక్ చేసే క్రియలో వ్యక్తీకరించబడింది (ఇంగ్లీష్‌లో Х, జర్మన్‌లో ist Х, రష్యన్‌లో Х గత కాలం: ఇది శీతాకాలం).
భాషా ఉప స్థాయిలో, ఆలోచన క్రింది విధంగా రూపొందించబడింది:
1) భవిష్యత్ ఉచ్చారణ యొక్క సింటాక్సింగ్ (వ్యాకరణ నిర్మాణం) కోసం మెకానిజం ఆన్ చేయబడింది. నిర్దిష్ట పదాలకు ఇంకా చోటు లేదు దీనిలో వాక్య పథకం నిర్మాణం చేయబడుతోంది. ప్రసంగం ఉత్పత్తి యొక్క ఈ దశలో వాక్యం పద రూపాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది;
2) ప్రకటన యొక్క అర్థం నామినేషన్ యొక్క విధానం (పదాల ఎంపిక) ద్వారా రూపొందించబడింది. అందువలన, ఉచ్చారణ యొక్క వాక్యనిర్మాణ పథకం సంబంధిత పదాలతో నిండి ఉంటుంది. పద రూపం స్థానంలో, ఒక పదం కనిపిస్తుంది. ఇచ్చిన భాషా సంఘంలోని సభ్యులందరికీ అర్థమయ్యేలా వ్యక్తిగత అర్థాలను భాషాపరమైన అర్థాలలోకి అనువదించడాన్ని ఇది నిర్ధారిస్తుంది.
మానవ మెదడు మల్టీఛానల్ పరికరం కాబట్టి, అనేక ప్రసంగ-అభిజ్ఞా విధానాలు ఏకకాలంలో సక్రియం చేయబడతాయి.
అందువల్ల, వాక్యనిర్మాణం మరియు నామినేషన్తో పాటు ప్రసంగ ఉత్పత్తి యొక్క నిర్మాణ స్థాయి, దాని పనిలో ఒక ఉచ్చారణ ప్రోగ్రామ్‌ను కలిగి ఉంటుంది. ఆమె పని ఉచ్చారణ కదలికలను నియంత్రించడం. ఉచ్చారణ కదలికలు స్వయంగా నిర్మాణ స్థాయి యూనిట్లను శబ్ద సంకేతాలుగా మార్చే ప్రక్రియను సూచిస్తాయి, అనగా. బాహ్య ప్రసంగంలోకి. ప్రసంగాన్ని రూపొందించే ప్రక్రియ దాని స్వరంతో ముగుస్తుంది.
భాష అనేది బహుళ-నాణ్యత నిర్మాణం, దీని సారాంశం దాని విధులను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా పూర్తిగా బహిర్గతం చేయబడదు.
భాష యొక్క విధులు దాని స్వంత ప్రాముఖ్యతతో పాటు, భాష యొక్క విధుల సమస్య దాని సారాంశం యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహనకు ముఖ్యమైనది. అయినప్పటికీ, ఈ సమస్య యొక్క ప్రపంచ స్వభావం ఉన్నప్పటికీ, భాషాశాస్త్రంలో భాషా విధుల సంఖ్య మరియు కంటెంట్‌పై ఏకీకృత అవగాహన సాధించబడలేదు. ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి, సాధారణంగా భాష యొక్క పనితీరు ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం మొదట అవసరం. బహుశా ఈ దృగ్విషయం యొక్క అత్యంత లోతైన నిర్వచనం V.A. అవ్రోరిన్‌లో కనుగొనబడింది. శాస్త్రీయ భావనగా భాష యొక్క పనితీరు భాష యొక్క సారాంశం యొక్క ఆచరణాత్మక అభివ్యక్తి, సామాజిక దృగ్విషయాల వ్యవస్థలో దాని ప్రయోజనం యొక్క సాక్షాత్కారం, దాని స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడిన భాష యొక్క నిర్దిష్ట చర్య, అది లేకుండా భాష ఉనికిలో ఉండదు. కదలిక లేకుండా పదార్థం ఉనికిలో లేదు. కాబట్టి, భాష యొక్క విధులు మరియు సారాంశం దాని పరస్పర ఆధారిత అంశాలు.
భాష, దాని సారాంశంలో, కమ్యూనికేషన్ సాధనం కాబట్టి, దాని విధులను కమ్యూనికేటివ్‌తో ప్రారంభించడం మంచిది (భాష యొక్క సామాజిక విధుల కోసం, పేజీ 82 చూడండి).
దాదాపు అందరు పరిశోధకులు కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్‌ను ప్రాథమికంగా గుర్తిస్తారు. భాష యొక్క కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్ సంక్లిష్టమైన సమీకృత దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుంది, దీనిలో అన్ని ప్రాథమిక లక్షణాలు కలిపి ఉంటాయి. అయితే, సాంప్రదాయకంగా భాష యొక్క ఒక (కమ్యూనికేటివ్) ఫంక్షన్ లేదు, కానీ అనేకం. అంతేకాకుండా, అతని ఫంక్షనల్ కచేరీ చాలా వైవిధ్యమైనది: R.V. పజుఖిన్, G.V. కోల్షాన్స్కీని అనుసరించి, ఒక ఫంక్షన్ - కమ్యూనికేటివ్, V.Z. పాన్ఫిలోవ్ - రెండు, V.A. అవ్రోరిన్ - నాలుగు, A.A. లియోన్టీవ్ Ch చాలా పెద్దది.
మల్టీఫంక్షనాలిటీ యొక్క ప్రతిపాదకులు భాష యొక్క నిర్దిష్ట పనితీరు కోసం పరిస్థితుల యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ సందర్భంలో భాష యొక్క విధులు (వాటి సంఖ్య మరియు స్వభావం) దాని ఉపయోగం యొక్క పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి మరియు అందువల్ల కిందివి వేరు చేయబడతాయి: కమ్యూనికేటివ్, ఆలోచన-రూపకల్పన, వ్యక్తీకరణ, స్వచ్ఛంద, ఫాటిక్, అభిజ్ఞా, సౌందర్య (కవిత), హ్యూరిస్టిక్, నియంత్రణ, మొదలైనవి.
భాష యొక్క విధులు మరియు ప్రసంగం యొక్క విధుల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి మరియు ప్రతి సమూహంలో విధుల యొక్క సోపానక్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి కూడా ప్రయత్నాలు చేయబడతాయి.
భాషకు మోనోఫంక్షనల్ విధానం యొక్క ప్రయోజనం దాని వ్యవస్థ యొక్క ఐక్యతను కాపాడటం. ఇంకా, చాలా ఫంక్షన్‌లను ప్రధాన కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్‌లో (దాని రకాలుగా) ఏకీకృతం చేయగలిగితే, వాటిలో రెండు, భావోద్వేగ మరియు వ్యక్తీకరణ, కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్ యొక్క అనేక వైవిధ్యాలలో సూచించబడవు: కమ్యూనికేషన్ యొక్క మూలకం లేదు.
నిజానికి, భాష పరిసర ప్రపంచంలోని వాస్తవికతలను పేరు పెట్టింది మరియు మన ఆలోచనలు మరియు భావాలను వ్యక్తపరుస్తుంది, విద్యా ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇది ఒక జాతి సాంస్కృతిక సాధనం, పరిచయాలను ఏర్పరుస్తుంది మొదలైనవి. అయినప్పటికీ, ఇవన్నీ దాని ఏకైక మరియు సాధారణ ప్రయోజనం యొక్క వ్యక్తిగత (అత్యంత ముఖ్యమైనవి అయినప్పటికీ) క్షణాలు మాత్రమే - శబ్ద మరియు మానసిక కమ్యూనికేషన్ యొక్క సార్వత్రిక సాధనంగా. అందువలన, భాషా సంకేతాల యొక్క విషయ సహసంబంధం (భాషా సూచన) ప్రజల కార్యకలాపాల యొక్క సంకేత సమన్వయానికి అవసరం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భాషాపరమైన సూచన మరియు నామినేషన్ అనేది కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా భాష యొక్క అవసరమైన ఆస్తి. దాని ముఖ్యమైన ఆస్తి వ్యక్తీకరణ, ఇది లేకుండా ప్రసంగాన్ని స్వీకరించే విషయం యొక్క కార్యాచరణను మరియు స్పీకర్ యొక్క కార్యాచరణతో దాని సమన్వయాన్ని ప్రభావితం చేయడం అసాధ్యం. కాబట్టి, భాషా వ్యక్తీకరణ అనేది భాష యొక్క కమ్యూనికేటివ్ కండిషన్డ్ సామర్ధ్యం. చివరకు, భాష, జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక సాధనం కాదు (దీనికి మెదడు ఉంది), కమ్యూనికేషన్ జ్ఞానంలో ఉపయోగించబడుతుంది, దీనిలో ప్రజల జ్ఞానం యొక్క సంకేత సమన్వయం, భావోద్వేగాల ప్రపంచంతో వారి సంబంధం మొదలైనవి నిర్వహించబడతాయి. భాష యొక్క కమ్యూనికేటివ్ ప్రయోజనం దాని ఇతర ఉపయోగాలను ఒక సౌందర్య, డెయిక్టిక్, సంచిత మరియు సమాచార-పరివర్తన సాధనంగా కూడా కలిగి ఉంటుంది. కలిసి చూస్తే, భాష యొక్క అటువంటి లక్షణాలు మరియు ఉపయోగాలు దాని సారాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.
భాషాశాస్త్రం యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతంలో, భాషా యూనిట్లను మరియు భాష నిర్మాణంలో వాటి సంబంధాన్ని గుర్తించడానికి భాష ఫంక్షన్ యొక్క భావన ప్రధాన ప్రమాణంగా ఉపయోగించబడుతుంది. భాష యొక్క ప్రధాన విధి కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం, భాషా యూనిట్ల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది. వారి వర్గీకరణ రెండు రకాల ఆర్గనైజింగ్ ఫంక్షన్లపై ఆధారపడి ఉంటుంది: అమలు మరియు అభివ్యక్తి. భాష యొక్క ప్రతి యూనిట్ ఈ రెండు రకాల ఫంక్షన్ల వ్యవస్థలో నిర్వచించబడింది.
కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మానవ బృందంలోని సభ్యుల మధ్య పరస్పర చర్యను స్థాపించడం కాబట్టి, భాష ఈ పరస్పర చర్యను గ్రహించే సాధనంగా లేదా ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రకంగా మారుతుంది. ఈ ఫంక్షన్ (నియంత్రణ యొక్క విధి) అత్యధిక తరగతి యూనిట్లచే నిర్వహించబడుతుంది - కమ్యూనికేషన్ కాంటాక్ట్ యూనిట్లు. కమ్యూనికేటివ్ పరిచయం ఇతర భాషా యూనిట్ల క్రింది విధులను నిర్ణయిస్తుంది: ప్రభావం (ఈ ఫంక్షన్‌ను అమలు చేసే సాధనం - ఒక ప్రకటన), వివరణ (ప్రాథమిక నమూనాల వ్యవస్థను అమలు చేసే సాధనం), మోడలింగ్ (వాక్యం యొక్క ఫంక్షన్ - మోడల్ యొక్క నమూనా. వాస్తవికత), సంబంధాలు (ఇది వాక్యంలోని సభ్యులచే గ్రహించబడుతుంది), చిరునామా (నామినేటివ్, పదాలను ఉపయోగించి అమలు చేయబడింది), సూచనలు (మార్ఫిమ్‌ల ద్వారా అమలు చేయబడింది), వివక్ష, ఫోన్మేస్ ద్వారా అమలు చేయబడింది.
పైన హైలైట్ చేయబడిన స్థాయిలను సెమాంటిక్ అంటారు. అవి అమలు విధులకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. వారు ప్రసంగం యొక్క పదార్థ యూనిట్లలో భాషా సాక్షాత్కార రూపంతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. అంతేకాకుండా, ప్రసంగంలో, భాషా యూనిట్లు వాటి విభిన్న వైవిధ్యాలు మరియు వైవిధ్యాలలో గ్రహించబడతాయి. భాషా యూనిట్ల స్పీచ్ సవరణ రెండు కారకాలచే నిర్ణయించబడుతుంది: భాష యొక్క విధుల్లో ఒకటి - ప్రభావం యొక్క పనితీరు మరియు దాని ఆచరణాత్మక స్వభావం.
భాషా యూనిట్ల స్వభావం సిస్టమ్‌లో వాటి స్థానంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటే, అప్పుడు యూనిట్ యొక్క సెమాంటిక్స్ మరియు రూపం సిస్టమ్ ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది మరియు అందువల్ల, అన్ని యూనిట్లు అవి ఉపయోగించబడటానికి ముందే ఇప్పటికే ఉన్నాయి.
భాషలో ప్రాగ్మాటిక్ అంశం ప్రధానమైనది కాబట్టి, ప్రసంగంలో భాషా యూనిట్ల వైవిధ్యం యొక్క పరిధి దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రసంగంలో భాషా యూనిట్ల వైవిధ్యం యొక్క యంత్రాంగం యూనిట్ యొక్క భాగాల కలయిక స్వభావం. యూనిట్ యొక్క ప్రాథమిక కణాల కలయిక ప్రసంగంలో సంభవిస్తుంది మరియు దాని దాదాపు అపరిమిత ధ్వని వైవిధ్యాలను నిర్ణయిస్తుంది. అందువల్ల, స్పీచ్ (ఇటిక్) మరియు లాంగ్వేజ్ (ఎమిక్) యూనిట్ల పరస్పర సంబంధాన్ని పరిగణించాల్సిన అవసరం ఉంది. సాధారణంగా ఎమిక్ యూనిట్‌ని ఎటిక్ వాటి తరగతిగా అర్థం చేసుకుంటారు (ఉదాహరణకు, ఫోన్మే CH అనేది అలోఫోన్‌ల తరగతి, మార్ఫిమ్ CH అనేది మార్ఫ్‌ల తరగతి మొదలైనవి).
ప్రశ్నలు మరియు పనులు 1. భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం గురించి పురాణ ఆలోచనల గురించి మాకు చెప్పండి.
2. భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం యొక్క జీవ సిద్ధాంతం గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది?
3. భాష యొక్క సారాంశం యొక్క మానసిక అవగాహన యొక్క ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు ఏమిటి?
4. భాష ఒక సామాజిక దృగ్విషయమా? ఏ డిగ్రీలో?
5. భాష యొక్క బహుళ-నాణ్యత స్వభావాన్ని మీరు ఎలా అర్థం చేసుకున్నారు?
6. ప్రసంగ ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన దశలను పేరు మరియు వర్గీకరించండి.
7. భాష యొక్క విధుల గురించి ఆధునిక ఆలోచనల గురించి చర్చనీయాంశం ఏమిటి?
సెరెబ్రెన్నికోవ్ B.A. భాష యొక్క దృగ్విషయాలకు భౌతికవాద విధానంపై. Ch M., 1983.
భాష మరియు ఆలోచన // రష్యన్ భాష: ఎన్సైక్లోపీడియా. Ch M., 1979.
అదనపు బుడగోవ్ R.A. భాష యొక్క సామాజిక స్వభావం ఏమిటి? // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1975. పార్ట్ నం. 3. పార్ట్ S. 27P39.
పనోవ్ E.N. సంకేతాలు. చిహ్నాలు. భాషలు. Ch M., 1980.
పాన్ఫిలోవ్ V.Z. భాష యొక్క సామాజిక స్వభావం యొక్క కొన్ని అంశాలపై // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. పార్ట్ 1982. పార్ట్ నం. 6. పార్ట్ S. 28P44.
భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య భాష యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్న సైద్ధాంతిక భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సమస్యలలో ఒకటి. దీని గ్రహణశక్తి భాష యొక్క స్వభావం మరియు సారాంశం యొక్క అవగాహనతో ముడిపడి ఉంటుంది. దాని మూలం యొక్క సమస్య ఖచ్చితంగా భాషాపరమైనది కాదు. బహుశా, ఆంత్రోపోజెనిసిస్ మరియు ఆంత్రోపాలజీ (గ్రీక్ ఆంత్రోపోస్ మాన్, లోగోస్ రేడియేషన్, జెనెసిస్ ఆరిజిన్, ఫార్మేషన్) మరియు మనిషి యొక్క మూలం మరియు పరిణామ శాస్త్రం యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు సిద్ధాంతంపై ఆమెకు సమానంగా ఆసక్తి ఉండవచ్చు. ఈ సమస్యకు అటువంటి విస్తృత విధానంలో అనేక ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం శోధించడం మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, ఎప్పుడు, ఎలా మరియు ఏ కారకాల ఫలితంగా ప్రజలు వినగల ప్రసంగం రూపంలో కమ్యూనికేషన్ సాధనాన్ని అభివృద్ధి చేసారు. విరుద్ధంగా, ఈ పరిస్థితుల కారణంగానే కొందరు ప్రధాన భాషావేత్తలు మరియు మొత్తం పాఠశాలలు కూడా ఈ సమస్యను పరిష్కరించకుండా ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పించుకున్నారు. భాషేతరమైనదిగా గుర్తించిన తరువాత, పారిస్ లింగ్విస్టిక్ సొసైటీ సభ్యులు వారి చార్టర్ (1866) నుండి భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్యను మినహాయించారు. అదే కారణాల వల్ల, ప్రసిద్ధ అమెరికన్ భాషా శాస్త్రవేత్త ఎడ్వర్డ్ సపిర్ దీనిని పరిగణించడానికి నిరాకరించాడు: l... భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య కేవలం భాషాశాస్త్రం ద్వారా పరిష్కరించబడే సమస్యలలో ఒకటి కాదు1 మరియు ఇందులో పురావస్తు మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క డేటా ప్రాంతం ఇప్పటికీ సరిపోదు. ఫ్రెంచ్ భాషావేత్త జోసెఫ్ వాన్ రైస్ తనను తాను మరింత వర్గీకరించాడు: l...భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య దాని (భాషాశాస్త్రం) సామర్థ్యానికి వెలుపల ఉంది2.
ఇంకా, భాష యొక్క మూలం మానవత్వం యొక్క రహస్యాలలో ఒకటి, ఇది ఎల్లప్పుడూ పరిశోధనాత్మక మనస్సును ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఆకర్షిస్తుంది. ఈ సమస్య, అపారమయిన రహస్యం వలె, భాష యొక్క ఆవిర్భావం గురించి అనేక పురాణాలు, ఇతిహాసాలు మరియు కథలను సృష్టించిన పురాతన మనిషి యొక్క పౌరాణిక కల్పనను ఉత్తేజపరిచింది. తరువాత దైవిక ద్యోతకం యొక్క సిద్ధాంతాలు కనిపిస్తాయి. అప్పుడు వారు భాష యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్నను మనిషి యొక్క సృజనాత్మక కార్యాచరణతో, మానవ సమాజం యొక్క విధితో అనుసంధానించడానికి ప్రయత్నించారు.సాపిర్ E. భాషాశాస్త్రం మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాలపై ఎంచుకున్న రచనలు. Ch M., 1993. Ch S. 230.
వాండ్రీస్ J. భాష. Ch M., 1937. Ch S. 21.
స్తవా మనిషి యొక్క విశ్వ మూలం మరియు అతని భాష గురించి పరికల్పనలు వివిధ ప్రచురణల పేజీలలో కూడా కనిపిస్తాయి, గ్రహాంతర నాగరికతలకు ప్రధాన పాత్ర ఇవ్వబడింది. పర్యవసానంగా, భాష యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్న ఒక వ్యక్తిలో నివసిస్తుంది, అతని స్పృహను ఒంటరిగా వదిలివేయదు మరియు దాని పరిష్కారాన్ని డిమాండ్ చేస్తుంది.
కింది నిబంధనలు మానవ భాష యొక్క మూలాలకు దారితీసే ఇంగితజ్ఞానం యొక్క చిక్కైన ప్రారంభ మార్గదర్శకాలుగా ఉపయోగపడతాయి.
భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్య ప్రత్యేకంగా సైద్ధాంతికమైనది, కాబట్టి దాని పరిష్కారం యొక్క విశ్వసనీయత స్థిరమైన తీర్పులు మరియు ముగింపుల యొక్క తర్కం ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది.
- ఉచ్చారణ ప్రసంగంగా భాష యొక్క మూలాల కోసం అన్వేషణలో, వివిధ శాస్త్రాల నుండి డేటాను కలిగి ఉండటం అవసరం - భాషాశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, చరిత్ర, పురావస్తు శాస్త్రం, మానవ శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి.
సాధారణంగా భాష యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్న మరియు నిర్దిష్ట భాషల (ఉదాహరణకు, రష్యన్, చైనీస్ లేదా స్వాహిలి) ఆవిర్భావం గురించిన ప్రశ్నలను కాలక్రమానుసారంగా అసమానమైనదిగా గుర్తించడం అవసరం.
మానవ భాష యొక్క మూలాల కోసం అన్వేషణ మరియు ప్రస్తుతం తెలిసిన సంబంధిత భాషల ఆధారంగా దాని తులనాత్మక చారిత్రక పునర్నిర్మాణాల ద్వారా ప్రోటో-భాష యొక్క నిర్మాణాన్ని గుర్తించడం మధ్య స్పష్టంగా గుర్తించడం అవసరం.
ఇతిహాసాలు మరియు అపోహలు భాష యొక్క మూలం గురించి ప్రాచీనుల యొక్క పురాణ ఆలోచనలు, ముఖ్యంగా కల్పితమే అయినప్పటికీ, విస్తృతంగా తెలిసిన కొన్ని సిద్ధాంతాల మూలాలకు దగ్గరగా ఉండటానికి ఇప్పటికీ అనుమతిస్తాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, సహజ శబ్దాలను అనుకరించడం ద్వారా మరియు నేర్చుకునే ప్రక్రియలో స్పష్టమైన ప్రసంగం యొక్క మూలాన్ని వివరించాలనే కోరికతో వారు ఐక్యంగా ఉన్నారు. కాబట్టి, పాపువాన్ పురాణం ప్రకారం, సృష్టికర్త డెమోలు ఒకప్పుడు ఇప్పటికీ ముడి వెదురు నుండి కాల్చారు - ప్రజలు స్వయంగా ఏర్పడిన పదార్థం. వేడి కారణంగా, వెదురు పగుళ్లు, చీలికలు వేర్వేరు దిశల్లో విస్తరించి ఉన్నాయి, అందుకే మొదటి వ్యక్తులు చేతులు మరియు కాళ్ళు, మరియు వారి తలపై కళ్ళు, చెవులు మరియు నాసికా రంధ్రాలు కలిగి ఉన్నారు. మరియు అకస్మాత్తుగా ఒక పెద్ద క్రాష్ జరిగింది: వా-ఆ-ఆ! నోరు తెరిచిన మొదటి వ్యక్తులు మరియు ప్రసంగం యొక్క బహుమతిని కనుగొన్నారు.
తరచుగా ఇటువంటి ఇతిహాసాలలో ప్రధాన వ్యక్తి ప్రజలకు భాషను బోధించే జ్ఞాని. ఎస్టోనియన్ పురాణం ప్రకారం, మాట్లాడలేని భూమి అంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న తెగల నాయకులను సేకరించిన అటువంటి బూడిద-బొచ్చు వృద్ధుడు. వారి కోసం ఎదురుచూస్తూనే నిప్పును వెలిగించి, నీటి జ్యోతిని ఉంచాడు. వచ్చిన ప్రజలు వేడినీటి శబ్దాలు విని వాటిని ఉచ్చరించడం నేర్చుకున్నారు. అందువల్ల, కొన్ని భాషలలో చాలా హిస్సింగ్ శబ్దాలు ఉంటాయి, మరికొన్ని ఈల శబ్దాలను కలిగి ఉంటాయి. ఋషి తాను మాట్లాడే భాషను ఎస్టోనియన్లకు నేర్పించాడు. అందుకే ఎస్టోనియన్ అత్యంత శ్రావ్యమైన భాష.
అటువంటి ఇతిహాసాలు, మనం చూస్తున్నట్లుగా, ఒక సాధారణ ప్లాట్లు యొక్క అమాయకత్వం మరియు అంచనాల యొక్క బలమైన ఆత్మాశ్రయతతో బాధపడుతున్నాయి. అవి ఆదిమ పౌరాణిక ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.
మొదటిది, మనుషులు, జంతువులు, వస్తువులు, చెట్లు, కీటకాలు మరియు పేరు పెట్టగల ప్రతిదానికీ భాష ఉంటుంది. అనేక ఇతిహాసాలలో, ఇళ్ల గోడలకు వారి స్వంత స్వరం ఉంది, సోమరితనం పొయ్యిలో మాట్లాడుతుంది, చెట్ల ఆకులు ఒకదానికొకటి గుసగుసలాడుకుంటాయి, గాలి పాడుతుంది ...
రెండవది, ప్రసంగం అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తికి అనివార్యమైన సంకేతం. అతని చుట్టూ ఉన్న వస్తువులు ప్రత్యేక భాషలో మాట్లాడకపోవచ్చు లేదా కమ్యూనికేట్ చేయకపోవచ్చు, కానీ అవన్నీ మనిషిని అర్థం చేసుకుంటాయి.
మూడవదిగా, విషయం మరియు దాని పేరు మధ్య సహజ సంబంధం ఉంది. అందువల్ల, వస్తువులు యాదృచ్ఛికంగా పేర్లను స్వీకరించవు. H యొక్క పేర్లు వస్తువుల సారాంశం. పేరు నేర్చుకున్న తరువాత, మీరు ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క రహస్యంలోకి, పేరు పెట్టబడిన ప్రతి వస్తువు యొక్క ఆత్మలోకి ప్రవేశించవచ్చు.
నాల్గవది, ఒక పేరు విషయం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది మరియు దానికి ముందు కూడా ఉంటుంది.
కానీ ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అన్ని సందర్భాల్లో ఉద్భవిస్తున్న భాష ఆలోచన, కారణం మరియు జ్ఞానంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
భాష యొక్క మూలం గురించి ఆదిమ ఆలోచనల యొక్క మరింత తాత్విక అవగాహన వివిధ సిద్ధాంతాల ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది - ఒనోమాటోపోయిక్, ఒనోమాటోపోయిక్, పురాతన తత్వశాస్త్రంలో పేరు పెట్టే సిద్ధాంతం మొదలైనవి. అయినప్పటికీ, వారి పరిశీలనకు వెళ్లేముందు, పూర్తిగా బైబిల్ ఇతిహాసాలు మరియు ఉపమానాలపై ఆధారపడిన దైవిక ద్యోతకం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని మనం ఎత్తి చూపాలి, దీని ప్రధాన అర్థం: పురాణ ఆడమ్‌కు స్వర్గంలో దేవునిచే భాష వెల్లడి చేయబడింది (అందుకే ద్యోతకం). మరియు ఈవ్. బహుభాషావాదానికి గల కారణాల గురించి చెప్పే టవర్ ఆఫ్ బాబెల్ (బాబెల్ యొక్క కోలాహలం) యొక్క ఉపమానం విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది.
ప్రాచీన సిద్ధాంతాలు భాష యొక్క మూలం గురించిన అత్యంత లోతైన పౌరాణిక ఆలోచనలు పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్తలచే గ్రహించబడ్డాయి మరియు పునర్విమర్శించబడ్డాయి. పౌరాణిక ఆలోచనలను ఒక వ్యవస్థలో నిర్మించి, వారు, మొదటగా, భాష యొక్క ఆవిర్భావం మరియు నిర్మాణం యొక్క మొత్తం సిద్ధాంతాలను (బోధనలు) అభివృద్ధి చేశారు;
రెండవది, భాష యొక్క మూలం యొక్క ప్రశ్న దాని స్వభావం మరియు సారాంశం యొక్క అవగాహనతో ఐక్యంగా పరిగణించబడుతుంది. పురాతన సిద్ధాంతాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం దైవిక ద్యోతకం మరియు శబ్దవ్యుత్పత్తి యొక్క ఆలోచన యొక్క అధ్యయనం యొక్క రెండు అంతమయినట్లుగా చూపబడని రెండు అంశాల కలయికగా పరిగణించబడాలి.
మొదటి దిశను సరళీకృత పౌరాణిక సంస్కరణలో ప్రదర్శించారు: భాష అనేది దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా, గ్రీకు దేవుడు హీర్మేస్ ద్వారా ప్రజలకు ఇవ్వబడింది. రెండవ దిశ CH అనే పదం యొక్క అంతర్గత రూపం కోసం అన్వేషణతో అనుబంధించబడింది, ఇది వస్తువులకు పేరు పెట్టడానికి మూలం.
ఈ శాస్త్రీయ శోధన ఫలితంగా, గ్రీకు శాస్త్రవేత్తలు రెండు వ్యతిరేక శిబిరాలుగా విభజించబడ్డారు. హెరాక్లిటస్ నేతృత్వంలోని ఫ్యూజుల సిద్ధాంతం (ప్రకృతి ద్వారా) యొక్క ప్రతిపాదకులు పేర్లు (పదాలు) నీడలు మరియు వస్తువుల ప్రతిబింబాలు అని నమ్మారు. ఈ ఆలోచన 300 సంవత్సరాల BCలో స్థాపించబడిన పురాతన గ్రీకు తత్వశాస్త్రంలో విస్తృతమైన ఉద్యమం యొక్క ప్రతినిధులైన స్టోయిక్స్చే అత్యంత స్థిరంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. వారు నేరుగా వారి పేర్ల ధ్వనితో విషయాల అవగాహనను అనుసంధానించారు: ఒక విషయం యొక్క పేరు దాని సారాన్ని ఎన్కోడ్ చేస్తుంది;
పదాలు వస్తువులతో కలిసి సృష్టించబడతాయి మరియు వాటితో కలిసి ఉంటాయి.
థీసిస్ (లేదా థీసిస్) యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతిపాదకులు భాష యొక్క మూలం యొక్క సహజ సిద్ధాంతాన్ని లేదా మరింత ఖచ్చితంగా పేర్ల మూలాన్ని వ్యతిరేకించారు. ఈ ధోరణికి అధిపతిగా నిలిచిన డెమోక్రిటస్, స్థాపన (ఒప్పందం) ద్వారా పేర్లు ఉన్నాయని వాదించారు, ఒక పదం మరియు పేరు పెట్టబడిన వస్తువు మధ్య సహజమైనది కాదు, కానీ షరతులతో కూడిన, ప్రమాదవశాత్తూ, అసంకల్పిత కనెక్షన్ ఉంది. కింది నాలుగు వాదనలు ప్రధాన సాక్ష్యంగా పేర్కొనబడ్డాయి:
హోమోనిమి (ఒకే పేరుతో వివిధ వస్తువుల హోదా);
పర్యాయపదం (వివిధ పేర్లతో ఒకే వస్తువు యొక్క హోదా);
- కొన్ని వస్తువుల పేర్లను ఇతరులకు బదిలీ చేసే అవకాశం;
సార్వత్రిక పద-నిర్మాణ నమూనాల కొరత ఉంది (cf.:
ఆలోచన - ఆలోచించండి, కానీ న్యాయం, దీని నుండి న్యాయమైన పదాన్ని రూపొందించడం అసాధ్యం).
భాష యొక్క మూలం మరియు స్వభావం గురించి రెండు పురాతన గ్రీకు పాఠశాలల మధ్య వివాదం క్రాటిలస్ సంభాషణలో ప్లేటోచే ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ పనిలో అతను ప్రాథమిక మరియు ఉత్పన్నమైన పదాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం ద్వారా రెండు సిద్ధాంతాల మధ్య రాజీని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. తరువాత, ఫ్యూసీ సిద్ధాంతం అగస్టిన్, ఎపిక్యురస్, డయోజెనెస్ మరియు లుక్రెటియస్ యొక్క రచనలలో కొనసాగింది, ఇక్కడ భాష అభివృద్ధిలో రెండు దశలను వేరు చేయాలనే కోరిక కూడా ఉంది: మొదటి దశలో, యంత్రాంగాలు స్వభావంతో ప్రబలంగా ఉంటాయి, రెండవది - ద్వారా. ఒప్పందం. థీసిస్ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని అరిస్టాటిల్ అభివృద్ధి చేశారు మరియు ఎంపెడోకిల్స్ మరియు అనాక్సాగోరస్ దాని నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉన్నారు. భాష యొక్క మూలం గురించి మొత్తం శ్రేణి సిద్ధాంతాల సృష్టికి ఇది ప్రాతిపదికగా పనిచేసింది, ఇది దైవిక ద్యోతకం యొక్క సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకమైన ఆవిష్కరణ సిద్ధాంతంతో ఏకం చేయబడింది. ఫ్యూసీ సిద్ధాంతం మానవ స్వభావం యొక్క ఉత్పత్తిగా భాష యొక్క మూలం గురించి సిద్ధాంతాల సృష్టికి ప్రోత్సాహకంగా పనిచేసింది.
భాష అనేది మానవ స్వభావం యొక్క ఉత్పత్తి, ఈ ధోరణి యొక్క మూలాలను స్టోయిక్స్ బోధనలలో వెతకాలి.
భాష యొక్క ఆవిర్భావం మానవ స్వభావం కారణంగానే ప్రధాన ఆలోచన. ఇది రెండు పరిపూరకరమైన సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రాథమిక స్థానంగా మారింది - ఇంటర్‌జెక్షన్ మరియు ఒనోమాటోపోయిక్, దీని ప్రకారం ధ్వని ప్రసంగం యొక్క మూలం మానవ భావాలతో కూడిన సహజ శబ్దాలు లేదా ప్రజలు అనుకరించడానికి ప్రయత్నించే శబ్దాలు. స్టోయిక్స్ (క్రిసిప్పస్, అగస్టిన్, మొదలైనవి) నమ్మినట్లుగా, విషయాల యొక్క భావోద్వేగ ముద్రలు (మృదుత్వం, కరుకుదనం, కాఠిన్యం) వ్యక్తులలో సంబంధిత శబ్దాలను రేకెత్తిస్తాయి. తరచుగా, ఒక వస్తువు (లేదా జీవి) యొక్క ప్రభావం ఒక వ్యక్తిలో ఒకటి లేదా మరొక భావనకు దారితీసింది - రుచికరమైన పండ్లను చూసి ఆనందం, ప్రమాదకరమైన జంతువును కలిసినప్పుడు భయం మొదలైనవి. అలాంటి భావాలు అసంకల్పిత ఏడుపు (ఇంటర్జెక్షన్లు) లో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. తమను తాము పునరావృతం చేస్తూ, వారికి పుట్టుకొచ్చిన వాస్తవాలతో సంబంధం కలిగి ఉండటం ప్రారంభించారు మరియు వారి చిహ్నాలుగా మారాయి, అనగా. మాటలుగా మారిపోయాయి. చార్లెస్ డి బ్రోస్సే (18వ శతాబ్దం రెండవ సగం) నిర్వచనం ప్రకారం, ఆదిమ మనిషి యొక్క మొదటి పదాలు - అంతరాయాలు - విచారం, ఆనందం, అసహ్యం, సందేహం యొక్క స్వరాలు. పురాతన గ్రీకు తత్వశాస్త్రంలో, 18వ శతాబ్దంలో ఎపిక్యూరియన్లు (ప్రసిద్ధ ఎపిక్యురస్ అనుచరులు) అంతరాయ సిద్ధాంతాన్ని ప్రత్యేకంగా ఫలవంతంగా అభివృద్ధి చేశారు. I. హెర్డర్, A. టర్గోట్, C. డి బ్రోసెస్ మరియు ఇతరులు ఆమె వైపు తిరిగారు.
స్టోయిక్స్ ప్రకారం, మనిషి సార్వత్రిక మనస్సు మరియు ప్రపంచ ఆత్మ, లోగోస్‌లో పాల్గొంటాడు, ఇది అతని సామర్థ్యాలను ముందే నిర్ణయించింది మరియు అతని స్వంత రకంతో కమ్యూనికేట్ చేయాలి. మానవ స్వభావం, అతని ఆత్మ, కమ్యూనికేషన్ కోసం ఒక భాషను సృష్టించింది, వీటిలో మొదటి పదాలు నియమించబడిన వస్తువు యొక్క ధ్వనిని పోలి ఉంటాయి (cf.: lat. హిన్నిటస్ నైయింగ్ (గుర్రాలు), స్ట్రిడార్ క్రీకింగ్ (గొలుసులు), బాలటస్ బ్లీటింగ్ (గొర్రెలు), మొదలైనవి. ) ఇటువంటి పదాలు అనుకరణ యొక్క ఉత్పత్తి. పదం యొక్క ధ్వని రూపం మరియు పేరు పెట్టబడిన వస్తువు మధ్య అంతర్గత సారూప్యత ఉంది. వస్తువులు ధ్వనించకపోతే, వాటిని సూచించే పదాల స్వరం ఈ వస్తువుల నుండి ఒక వ్యక్తి పొందిన ముద్రలను వ్యక్తపరుస్తుంది. ధ్వని మరియు ధ్వని లేని వస్తువులను (cf. క్వాక్-క్వాక్ మరియు తేనె) పేరు పెట్టే పద్ధతులపై స్టోయిక్స్ యొక్క అభిప్రాయాలు భాష యొక్క మూలానికి సంబంధించిన రెండు సంబంధిత సిద్ధాంతాలకు ఆధారం - ఒనోమాటోపోయిక్ మరియు ఒనోమాటోపోయిక్.
వాటిలో మొదటిదాని ప్రకారం, జీవులు చేసే శబ్దాల (జంతువుల అరుపులు, పక్షుల పాటలు) లేదా సహజ దృగ్విషయాల (ఉరుముల రంబుల్, గడ్డి లేదా చెట్ల ఆకుల రస్స్ట్లింగ్) యొక్క సహజమైన, సహజమైన అనుకరణ కారణంగా పదాలు ఉద్భవించాయి. జలపాతం శబ్దం). ఈ శబ్దాల పునరుత్పత్తులు వాటిని ఉత్పత్తి చేసిన వస్తువులతో ప్రజల మనస్సులలో స్థిరపరచబడ్డాయి మరియు సంబంధిత వస్తువులను సూచించడానికి శబ్ద సంకేతాలుగా మార్చబడ్డాయి.
ఈ సిద్ధాంతం 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో ప్రత్యేక దృష్టిని ఆకర్షించింది.
ఆ విధంగా, ప్రసిద్ధ జర్మన్ తత్వవేత్త మరియు శాస్త్రవేత్త గాట్‌ఫ్రైడ్ లీబ్నిట్జ్, బలమైన మరియు ధ్వనించే, మృదువైన మరియు నిశ్శబ్ద శబ్దాల మధ్య తేడాను గుర్తించాడు, వాటి కలయికలు ఆదిమ మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి సంబంధిత ముద్రలు మరియు ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతించాయని నమ్మాడు. ఈ రూపాంతరంలో, భాష యొక్క మూలం యొక్క ఒనోమాటోపోయిక్ సిద్ధాంతం ఒనోమాటోపోయిక్ ఒకటిగా మారుతుంది (గ్రీకు చిక్కుముడి, పోయెసిస్ అలంకారిక వ్యక్తీకరణ). మునుపటి మాదిరిగా కాకుండా, ఈ సిద్ధాంతం మనిషి యొక్క క్రియాశీల భాషను సృష్టించే పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. మాటోపియా విస్తృతంగా అర్థం చేసుకోబడింది: ఇది చుట్టుపక్కల ప్రపంచం నుండి శబ్దాల పునరుత్పత్తి మాత్రమే కాదు, వస్తువుల యొక్క కవిత్వీకరించిన ఆలోచనను సూచించడానికి పదాల నిర్మాణం కూడా. భావోద్వేగ చిత్రాలు సంబంధిత శబ్దాలు మరియు ధ్వని కలయికలలో వ్యక్తీకరించబడినప్పుడు, ధ్వని ప్రతీకవాదం యొక్క సూత్రం ప్రకారం ఇటువంటి పదాలు ఉత్పన్నమవుతాయి. మధ్య యుగాలలో కూడా, స్టోయిక్స్ బోధనలను అభివృద్ధి చేస్తూ, అగస్టిన్ (d. 730) భాష యొక్క మూలం గురించి ఇదే విధమైన అవగాహనను నిరూపించడానికి ప్రయత్నించాడు. మెల్ అనే లాటిన్ పదం శ్రావ్యమైనదని అతను నమ్మాడు, ఎందుకంటే అది మంచి రుచినిచ్చే తేనెను సూచిస్తుంది. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఎకరం అనే కఠినమైన పదం అసహ్యకరమైన రుచి నాణ్యత యొక్క ధ్వని చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది: ఎకరం చేదుగా ఉంటుంది. XVIII-XIX శతాబ్దాలలో. ఈ సిద్ధాంతానికి విల్హెల్మ్ వాన్ హంబోల్ట్, జర్మనీలోని హేమాన్ స్టెయిన్తాల్ మరియు రష్యాలోని A.A. పోటెబ్న్యా వంటి అత్యుత్తమ భాషావేత్తలు మద్దతు ఇచ్చారు. వారి తీర్పులు భాష యొక్క మూలం యొక్క ఒనోమాటోపోయిక్ మరియు ఒనోమాటోపోయిక్ సిద్ధాంతాల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క గతంలో గుర్తించబడని పాయింట్లను సూచిస్తాయి మరియు భాషా సంకేతం యొక్క నిర్మాణం మరియు ధ్వని మరియు మానసిక చిత్రాల మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కొత్త దిశలను వివరిస్తాయి. ఈ విధంగా, W. వాన్ హంబోల్ట్ భావనల యొక్క శబ్దీకరణ (భాషా వ్యక్తీకరణ) యొక్క క్రింది మూడు పద్ధతుల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరమని భావించారు:
- వస్తువులు చేసిన శబ్దాల పదంలో అనుకరణ (దాని శ్రవణ చిత్రం యొక్క చిత్ర వినోదం), - మియావ్-మియావ్, టిక్-టాక్;
- శబ్దం లేదా వస్తువు యొక్క అనుకరణ నేరుగా కాదు, కానీ రెండింటిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కొన్ని అంతర్గత ఆస్తిని అనుకరించడం (భావనలను వ్యక్తీకరించే సంకేత మార్గం): అంటే అస్థిరత (జర్మన్ స్టెహెన్ స్టాండ్, స్టెటిగ్ స్థిరాంకం, నక్షత్రం చలనం లేనిది), అస్థిరత, చంచలత్వం, కదలిక ప్రారంభ [w]తో పదాల ద్వారా సూచించబడతాయి: (డెర్) విండ్ విండ్, (డై) వోల్కే క్లౌడ్, వైర్రెన్ ఎంటాంగిల్, వున్ష్ డిజైర్;
ధ్వని కూర్పులో సారూప్యమైన పదాలలో సారూప్య అర్థాలు వ్యక్తీకరించబడినప్పుడు H భావనల యొక్క సారూప్య హోదా. ఈ సందర్భంలో, సంభావిత మరియు ధ్వని సంబంధం యొక్క పూర్తి సామరస్యం సాధించబడుతుంది.
G. స్టెయిన్తాల్ ప్రకారం, భాష అనేది ప్రజల ఆత్మ యొక్క ఉత్పత్తి;
ధ్వని ప్రసంగం ఆధ్యాత్మిక సూత్రం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ప్రజల ఆత్మ, దాని సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రాతిపదికగా, ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి మూలం, వీటిలో అతి ముఖ్యమైన భాగం ప్రసంగం మరియు ఆలోచన కార్యకలాపాలుగా పరిగణించాలి. భాషాపరమైన ఆలోచన, స్టెయిన్తాల్ ప్రకారం, ఆబ్జెక్టివ్ థింకింగ్ యొక్క గోళం నుండి వేరుచేయబడిన ఆలోచనల గురించి ఆలోచనల వ్యక్తీకరణతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అతను ఫలిత ప్రాతినిధ్యాన్ని అంతర్గత భాషా రూపం అని పిలిచాడు. దాని వ్యక్తీకరణ యొక్క సాధనం బాహ్య భాషా, లేదా ధ్వని, రూపం.
A.A. పోటెబ్న్యా భావన ప్రకారం, భాష యొక్క మూలాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రతిబింబ భావాలలో ఉంటాయి, అతను అంతరాయాలు లేదా పదాల సహాయంతో వ్యక్తపరుస్తాడు. సంక్లిష్ట ప్రసంగం మరియు మానసిక ప్రక్రియల ఫలితంగా పదాలు అంతరాయాల నుండి ఉద్భవించాయని శాస్త్రవేత్త నమ్మాడు. మొదట ఇది ధ్వనిలో భావన యొక్క సాధారణ ప్రతిబింబం:
నొప్పి అనుభూతి, పిల్లవాడు అసంకల్పితంగా వా-వా శబ్దాలు చేస్తాడు;
అప్పుడు, పెద్దల భాగస్వామ్యం లేకుండా, వారి అవగాహన ఏర్పడుతుంది మరియు వావా యొక్క ధ్వని కలయికను విన్న తరువాత, అతను దానిని నొప్పితో మరియు దానికి కారణమైన వస్తువుతో అనుబంధిస్తాడు;
చివరగా, సెమాంటిక్ కంటెంట్ సంబంధిత ధ్వని కలయిక నుండి విడదీయరానిదిగా మారుతుంది. ఆలోచన మరియు ధ్వని యొక్క ద్వంద్వ ఐక్యత ఏర్పడటానికి చివరి దశ ఇతర వ్యక్తులచే దాని అవగాహన. W. వాన్ హంబోల్ట్‌కి విరుద్ధంగా, A.A. పోటెబ్న్యా ధ్వని పదాలు వస్తువుల ముద్రలను పునరుత్పత్తి చేయవని వాదించారు, కానీ పదం యొక్క ధ్వని చిత్రం మరియు పేరు పెట్టబడిన వస్తువు యొక్క చిత్రం మధ్య ఏర్పడిన అనుబంధ కనెక్షన్లు.
మానవ స్వభావం నుండి భాష యొక్క మూలాన్ని వివరించే మొదటి దిశలో జీవ సిద్ధాంతం కూడా ఉంది, దీని ప్రకారం ప్రసంగ కార్యకలాపాలు శరీరం యొక్క పూర్తిగా జీవసంబంధమైన విధుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. పిల్లవాడు, ఈ సిద్ధాంతం యొక్క సృష్టికర్తలు విశ్వసిస్తున్నట్లుగా, ఒక నిర్దిష్ట వయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు, అతను తన పాదాలపై నిలబడి నడవడం ప్రారంభించినట్లు సహజంగా మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తాడు. భాష యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క జీవసంబంధమైన మెకానిజమ్స్ యొక్క వ్యక్తీకరణలలో సాధారణంగా బేబీ బాబ్లింగ్, హమ్మింగ్ మరియు పిల్లల పదాలు ఉంటాయి (Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba అనే అక్షరాన్ని రెట్టింపు చేయడం). వాటి ఆధారంగానే అసలు మాటలు పుట్టుకొచ్చాయి. వాస్తవానికి, అటువంటి పదాలు ప్రతి భాషలో ఉన్నాయి, కానీ వాటి అర్థాలు ఎల్లప్పుడూ ఏకీభవించవు. పోల్చండి: రష్యన్లలో మామయ్య తల్లి లేదా తండ్రికి సోదరుడు, ఆంగ్లంలో డాడీ అంటే డాడీ, రష్యన్ మాండలికాలలో నాన్న అనే పదాన్ని బ్రెడ్ అని పిలుస్తారు మరియు తండ్రిని డాడీ అని పిలుస్తారు. రష్యన్లలో, బాబా తల్లిదండ్రులకు తల్లి; టర్కిక్ మాట్లాడే ప్రజలలో, బాబా గౌరవనీయమైన వృద్ధుడు. ఇటువంటి వ్యత్యాసాలు భాష యొక్క మూలం యొక్క జీవ సిద్ధాంతం యొక్క సత్యాన్ని తిరస్కరించాయి. పిల్లలను తోడేళ్ళతో తినిపించే కేసుల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడలేదు: మానవ సమాజం నుండి ఒంటరిగా, వారు నిలువు నడకను కోల్పోతారు, వారు జంతువులాగా, నాలుగు కాళ్లపై కదులుతారు, కానీ వారి ప్రధాన ప్రతికూలత ఏమిటంటే వారు భాషలో ప్రావీణ్యం పొందలేరు. కిప్లింగ్ పుస్తకంలోని హీరో - కనీసం మోగ్లీని గుర్తుచేసుకుంటే సరిపోతుంది. భాష యొక్క మూలం యొక్క జీవ సిద్ధాంతం ఇటీవల కాస్మిక్ ఇంటెలిజెన్స్ మరియు గ్రహాంతర నాగరికతల ఉనికి యొక్క ఆలోచనల ద్వారా ఉత్తేజపరచబడింది. మనిషి మరియు అతని భాష సార్వత్రిక మనస్సు యొక్క పని అని, ప్రజలు ఇతర జీవ ప్రపంచాలతో ఒక అదృశ్య సంబంధంలో ఉన్నారని ఊహలు తలెత్తుతాయి. ఓజ్డ్ నగరానికి సమీపంలోని హంగేరియన్ గ్రామంలో ఐదేళ్ల జంతు బిడ్డ కనుగొనబడిన వార్త పూర్తిగా సంచలనమైంది. ఆ అమ్మాయి పేరు మిక్లా విరా. ఇది అనేక యూరోపియన్ దేశాలు, USA, బ్రెజిల్ మరియు రష్యా నుండి ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు, జీవశాస్త్రవేత్తలు, జన్యు శాస్త్రవేత్తల బృందంచే పరిశోధన యొక్క వస్తువుగా మారింది. సైన్స్ చరిత్రలో ఇలాంటి జీవి ఇదే తొలిసారి. గ్రామీణ పిల్లలతో చుట్టుముట్టబడిన వ్యక్తుల సహవాసంలో మిక్లా గొప్ప అనుభూతి చెందుతాడు. అదే సమయంలో, జంతువులు కూడా ఆమె వైపుకు ఆకర్షించబడతాయి. ఆమె వారి భాషను అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు దానిని ప్రజల భాషలోకి అనువదిస్తుంది.
ఆమె మానసిక సామర్థ్యాలు ఆమె తోటివారి కంటే దాదాపు రెండు రెట్లు ఎక్కువ. అయితే, ప్రదర్శనలో ఆమె మానవ పిల్ల కంటే లేత పూడ్లే యొక్క చిరిగిన జుట్టు వలె కనిపిస్తుంది. మిక్లా ఒక పర్వత గ్రామంలో జన్మించాడు. రైతులు వింతగా ఉన్న నవజాత శిశువును మొదటిసారి చూసినప్పుడు, వారు అది దెయ్యం అని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆమెను హత్య చేసేందుకు కూడా ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఆమె శాస్త్రీయ సంచలనం అయ్యే వరకు ఆమె తల్లిదండ్రులు ఆమెను తమ పెంపుడు జంతువులతో కలిసి ఒక గడ్డివాములో దాచవలసి వచ్చింది. మిక్లా యొక్క సామర్థ్యాలు అద్భుతమైనవి, హంగేరియన్ ప్రొఫెసర్ సాండర్ హాప్ట్‌మాన్ పేర్కొన్నాడు. ఆమె సహాయంతో, జంతువుల ధ్వని సంకేతాల ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోవాలని మేము ఆశిస్తున్నాము, ఇది మనం అనుకున్నదానికంటే చాలా గొప్పదిగా మారుతుంది. మిక్లా శరీరంపై జరిపిన అధ్యయనాలు ఇది మానవులు మరియు జంతువుల లక్షణాలను మిళితం చేస్తుందని చూపిస్తుంది. పిల్లవాడు కాస్మిక్ ఇంటెలిజెన్స్ ద్వారా చేసిన ప్రయోగం ఫలితంగా కనిపించిన ఉత్పరివర్తన అని సూచించబడింది. మిక్లా తోటి గ్రామస్తులు ఐదేళ్ల క్రితం ఓజ్డ్ పరిసరాల్లో UFO పదేపదే కనిపించిందని గుర్తు చేసుకున్నారు.
భాష యొక్క మూలం యొక్క సామాజిక సిద్ధాంతాలు మనిషి యొక్క జీవ సారాంశం ఆధారంగా పరికల్పనలకు విరుద్ధంగా, సామాజిక సిద్ధాంతాలు మానవ స్వభావం యొక్క వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణను మినహాయించాయి (ఒకరి స్వీయ వ్యక్తీకరణ, తనను తాను తెలుసుకోవడం లేదా శబ్దాల చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అనుకరించడం) గ్లోటోజెనిసిస్ కోసం నిర్ణయాత్మక ఉద్దీపన. మానవ భాష యొక్క ఆవిర్భావానికి ప్రధాన అంశం, వాటి సృష్టికర్తల ప్రకారం, సామాజిక మానవ అవసరాలు. ఈ ఆలోచన సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతం మరియు లేబర్ క్రై సిద్ధాంతాన్ని విస్తరించింది.
ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్త డెమోక్రిటస్ బోధనలలో భాష యొక్క మూలం యొక్క ఒప్పంద సిద్ధాంతం మొదట ఉద్భవించింది. అతను ఆదిమ ప్రజల జీవన విధానం మరియు అవసరాల ద్వారా భాష యొక్క ఆవిర్భావాన్ని వివరిస్తాడు. మొదట, తత్వవేత్త వాదించాడు, ఆదిమ ప్రజల జీవితం జంతువుల నుండి చాలా భిన్నంగా లేదు. వారు మూలికలు మరియు చెట్ల పండ్లను తిన్నారు, వాటిని వెతకడానికి వారు విస్తారమైన భూభాగంలో చెదరగొట్టారు. కానీ మాంసాహారుల భయం వారిని ఏకం చేయడానికి, పరస్పర సహాయాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి మరియు వారి చర్యలను సమన్వయం చేయడానికి బలవంతం చేసింది. ప్రారంభంలో, వారి స్వరం అస్పష్టంగా మరియు అర్థం లేకుండా ఉంది. అయినప్పటికీ, క్రమంగా ప్రత్యేక ప్రసంగం స్థాపించబడింది, చుట్టుపక్కల వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు సింబాలిక్ హోదాను పొందాయి. మొదటి పదాలు ఎలా పుట్టాయి. మరియు సంకేత హోదా అనేది ప్రమాదవశాత్తూ, వస్తువుల స్వభావంతో కాదు కాబట్టి, వివిధ కమ్యూనిటీల వ్యక్తులు వివిధ భాషలను సృష్టించారు. డెమోక్రిటస్ యొక్క తార్కికంలో నిస్సందేహమైన అర్హతలు ఉన్నప్పటికీ, గుడ్డి మచ్చలు మిగిలి ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక అస్పష్టమైన ధ్వని గొలుసును అర్థవంతమైన, స్పష్టమైన ఒకటిగా మార్చే విధానం ఉంది.
ఈ అంతరాన్ని తొలగించడానికి మొదటి ప్రయత్నాలలో ఒకటి ఎపిక్యురస్ (342-271 BC) చే చేయబడింది. అతను గాలిని పీల్చుకునే ప్రత్యేక పద్ధతిని అభివృద్ధి చేయడంతో ప్రసంగాన్ని ఉచ్చరించడానికి పరివర్తనను అనుబంధించాడు. ఎపిక్యురియన్లు డయోజెనెస్ మరియు లుక్రెటియస్ వారి పూర్వీకుల బోధనలలో కమ్యూనికేటివ్ మరియు ఇన్వెంటివ్ అంశాలను బలోపేతం చేశారు. ఉదాహరణకు, లుక్రెటియస్, కమ్యూనికేషన్ అవసరం ద్వారా వస్తువుల పేర్లను వ్యక్తీకరించడానికి ప్రజలు ప్రేరేపించబడ్డారని నొక్కిచెప్పారు.
దాని అభివృద్ధిలో మానవ ప్రసంగం రెండు దశల గుండా వెళ్ళింది - భావోద్వేగ ధ్వని ఉత్పత్తి మరియు వాటిపై వస్తువులు చేసిన ముద్రలను వ్యక్తీకరించడానికి పదాల చేతన ఆవిష్కరణ. XVII-XVIII శతాబ్దాలలో సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతం యొక్క గొప్ప న్యాయవాదులు. థామస్ హాబ్స్, లూయిస్ మౌపెర్టుయిస్, ఎటియన్నే కాండిలాక్, జీన్ జాక్వెస్ రూసో మరియు ఇతరులు భాష యొక్క ఆవిర్భావంలో ఆలోచన పాత్ర, సంకేతం మరియు ధ్వని సంభాషణ యొక్క కొనసాగింపు, సరైన పేర్ల యొక్క ప్రాధాన్యత వంటి అంశాలపై వారి దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది. సాధారణ పేర్లు మరియు మొదలైన వాటికి సంబంధించి.
లేబర్ క్రైస్ సిద్ధాంతాన్ని జర్మన్ శాస్త్రవేత్త లుడ్విగ్ నోయిరెట్ సహజ ధ్వని నిర్మాణం యొక్క పరికల్పనను సవరించడం ద్వారా అభివృద్ధి చేశారు. మొదటి పదాలు, నాయిరెట్ వాదించారు, ఆదిమ మనిషి యొక్క శ్రమ ప్రక్రియలతో పాటుగా లేదా అనుకరించే సహజ శబ్దాలు, అలాగే శారీరక శ్రమ ఫలితంగా వివిధ రిఫ్లెక్సివ్ కేకలు. వాటిలో కొన్ని పనిని లయబద్ధం చేయడానికి ఉచ్చరించబడ్డాయి. తరువాత, ఈ రకమైన అరుపులు కొన్ని కార్మిక ప్రక్రియలకు కేటాయించబడ్డాయి మరియు వాటి చిహ్నాలుగా మారాయి, అనగా. మాటలుగా మారిపోయాయి.
జాఫెటిక్ థియరీ ఈ సిద్ధాంతం యొక్క సృష్టికర్త కాకేసియన్ అధ్యయనాల సిద్ధాంతకర్తలలో ఒకరు, N.Ya.Marr, కాకసస్ మరియు వ్యక్తిగత కాకేసియన్ భాషల ప్రజల చరిత్ర, పురావస్తు శాస్త్రం మరియు ఎథ్నోగ్రఫీపై అనేక ప్రాథమిక రచనల రచయిత. జాఫెటిక్ అని పిలుస్తారు (అందుకే లాఫెటిక్ సిద్ధాంతం, లాఫెటిక్ భాషాశాస్త్రం పేర్లు) . ఈ కలయికలలో లాఫెటిక్ అనే వింత నిర్వచనం సెమిటిక్ మరియు హమిటిక్ భాషల పేర్లతో సారూప్యతతో ఏర్పడింది.
బైబిల్ సంప్రదాయం ప్రకారం, నోహ్ 1 (ఓడను నిర్మించినవాడు, దేవుడు మరియు అతని మంచి కుటుంబం ప్రపంచ వరద నుండి రక్షించబడ్డాడు) అనే పవిత్రమైన మరియు నీతిమంతుడైన వ్యక్తికి ముగ్గురు కుమారులు షేమ్, హామ్ మరియు జాఫెత్ (జాఫెత్) ఉన్నారు. భూమి యొక్క వివిధ ప్రాంతాలలో వరదల తరువాత స్థిరపడిన తరువాత, వారు మొత్తం జాతి సమూహాలకు పూర్వీకులు మరియు తదనుగుణంగా భాషా సంఘాలుగా మారారు. షేమ్ వారసులు సహారాకు ఉత్తరాన పశ్చిమాసియా మరియు ఆఫ్రికాలో స్థిరపడ్డారు. అందువల్ల, ఈ ప్రజలు మాట్లాడే భాషలను సెమిటిక్ (హీబ్రూ, అరబిక్, మెహ్రీ, టిగ్రిన్యా, అమ్హారిక్, మొదలైనవి) అంటారు. వాటి పొరుగున హమిటిక్ భాషలు (ప్రాచీన ఈజిప్షియన్, కుషిటిక్, బెర్బెర్, చాడియన్, మొదలైనవి). రెండు సమూహాలు ఒకే సెమిటిక్-హమిటిక్ భాషల కుటుంబంలో ఏకమయ్యాయి. సెమిటిక్-హమిటిక్ భూభాగాలకు ఉత్తరాన, ఇతిహాసాల ప్రకారం, జాఫెట్ యొక్క వారసులైన జాఫెటిడ్స్ నివసిస్తున్నారు, వీరు తరువాత ఇండో-యూరోపియన్ ప్రజలతో గుర్తించబడ్డారు.
జార్జియన్, మింగ్రేలియన్, స్వాన్, చాన్ భాషలు2 సెమిటిక్-హమిటిక్ భాషల సంబంధాన్ని సూచించడానికి లాఫెటిక్ భాషలు అనే పదబంధాన్ని మొదట N.Ya. మార్ కనుగొన్నారు. అప్పుడు ఈ పదం మధ్యధరా మరియు పశ్చిమ ఆసియాలోని అన్ని చనిపోయిన భాషలకు, అలాగే ఐబీరియన్-కాకేసియన్, బాస్క్ (పైరేనియన్), బురిష్ (పామిర్)లకు వ్యాపించింది.
N.Ya. మార్ యొక్క జాఫెటిక్ సిద్ధాంతంలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానం భాష యొక్క మూలం యొక్క సమస్యతో ఆక్రమించబడింది, దీని ప్రదర్శన, అన్ని జాఫెటిక్ సిద్ధాంతాల వలె, ఇంగితజ్ఞానం యొక్క తర్కానికి లోబడి ఉండదు. అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తి ప్రారంభంలో గతి3 (సరళ) భాష, ముఖ కవళికలు మరియు సంజ్ఞలను అభివృద్ధి చేశాడనే వాస్తవంపై శాస్త్రవేత్త దృష్టి సారించారు.
అతను ఉత్తర అమెరికా భారతీయుల కమ్యూనికేషన్‌లో మాన్యువల్ స్పీచ్ (సంజ్ఞలు) అవశేషాలను చూశాడు. దీని కోసం అవసరమైన ఉత్పత్తి, సైద్ధాంతిక మరియు సామాజిక పరిస్థితులు సృష్టించబడినప్పుడు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ధ్వని ప్రసంగం తరువాత ప్రజలలో కనిపిస్తుంది.
భాష రాయడంతో పాటు మానవ నాగరికత యొక్క చాలా ఉన్నత స్థాయిలో ఉద్భవించింది మరియు మొదట్లో మతపరమైన ఉద్దేశ్యం కలిగి ఉంది. భాష మనిషి యొక్క ఉత్పాదక మరియు మాంత్రిక అవసరాలను సంతృప్తిపరిచింది (శ్రమ మరియు మాయాజాలం, N.Ya. Marr ప్రకారం, విడదీయరాని ద్వంద్వ ఐక్యతలో ఉనికిలో ఉంది).
నోహ్ జంతువులు మరియు పక్షుల రక్షకుడు (బైబిల్ కథనం ప్రకారం), వరద అనంతర మానవాళికి స్థాపకుడు, తొమ్మిదవ తరంలో ఆడమ్ వారసుడు, అబ్రహం మరియు మోసెస్ యొక్క పూర్వీకుడు.
మేము మీకు గుర్తు చేద్దాం: నోహ్ యొక్క ఓడ యొక్క అవశేషాలు కాకసస్ పర్వతాలలో చాలా కాలంగా వెతకబడ్డాయి. కొంతమంది శాస్త్రవేత్తల పరికల్పన ప్రకారం, అరరత్ పర్వతం వద్ద దిగిన తరువాత, అతను దాని పగుళ్లలో ఒకదానిలో ఉన్నాడు. ఇతర పరిశోధకులు యురార్టియన్ పర్వతాలను ఓడ యొక్క విశ్రాంతి స్థలం అని పిలుస్తారు.
గ్రీకు kinetikos Ch చలనంలో అమరిక, కదలికకు సంబంధించినది.