సైన్స్ - ఆబ్జెక్టివ్‌ను ఉత్పత్తి చేయడం మరియు వర్తింపజేయడం లక్ష్యంగా పరిశోధన కార్యకలాపాల రంగంజ్ఞానం ఓప్రకృతి , సమాజం మరియుతెలివిలో మరియు ఈ ఉత్పత్తి యొక్క అన్ని షరతులతో సహా.

MM. బఖ్తిన్(1895-1973), ఆధునిక రష్యన్ తత్వవేత్త, నిష్పాక్షికతను నొక్కి చెప్పారు శాస్త్రీయ జ్ఞానం: రియాలిటీ, సైన్స్‌లోకి ప్రవేశించడం, నగ్నంగా మరియు స్వచ్ఛమైన వాస్తవికత కోసం అన్ని విలువైన దుస్తులను విసిరివేస్తుంది జ్ఞానం, ఇక్కడ ఐక్యత మాత్రమే సార్వభౌమాధికారం నిజం. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణాల యొక్క ఈ నిర్వచనం వాస్తవికతను అర్థం చేసుకునే మార్గంగా దాని అత్యంత ముఖ్యమైన, ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది. కానీ అది సంపూర్ణంగా ఉండకూడదు. విజ్ఞాన శాస్త్రానికి విలువ, సైద్ధాంతిక, తాత్విక మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం అర్థం ఉంది; ఇది శాస్త్రవేత్త యొక్క నైతికత, ప్రపంచం మరియు మానవత్వం యొక్క విధికి అతని బాధ్యత ద్వారా చాలా వరకు నిర్ణయించబడుతుంది.

విజ్ఞాన వికాసానికి సైన్స్ అత్యంత ముఖ్యమైన రూపం. ఇది ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతం, దాని స్వంత జ్ఞాన సాధనాలు, దాని స్వంత సంస్థలు, పరిశోధన కార్యకలాపాల అనుభవం మరియు సంప్రదాయాలు, సమాచారం మరియు కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థ, ప్రయోగాత్మక మరియు ప్రయోగశాల పరికరాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. సైన్స్ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను సూచిస్తుంది మరియు దీని ఫలితాలు శాస్త్రీయ రచనలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక క్షణంలో అందుబాటులో ఉన్న నిర్దిష్ట జ్ఞానం రూపంలో కార్యాచరణ, ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చేయబడిన మార్గాల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు వ్రాతపూర్వక లేదా మౌఖిక రూపంలో పొందుపరచబడిన సమాచారం రూపంలో, ప్రత్యేకమైన కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన వివిధ రకాల్లో ఆబ్జెక్ట్ చేయబడుతుంది. సంకేతాలుమరియు ఐకానిక్ వ్యవస్థలు. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో వ్యక్తిగత కారకం యొక్క పాత్ర చాలా తక్కువ అని దీని అర్థం కాదు; దీనికి విరుద్ధంగా, సాధారణ జ్ఞానాన్ని సమూలంగా మార్చిన మరియు జ్ఞానం యొక్క పురోగతిని నిర్ధారించిన చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన శాస్త్రవేత్తల అద్భుతమైన సహకారాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా సైన్స్ చరిత్రను ఊహించలేము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సైన్స్ చరిత్ర అంతటా ఏర్పడిన మరియు విశ్వవ్యాప్త ఆస్తిగా మారిన విజ్ఞానం లేకుండా శాస్త్రీయ జ్ఞానం అసాధ్యం.

శాస్త్రీయ విజ్ఞానానికి ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతుల యొక్క స్పృహతో కూడిన అప్లికేషన్ అవసరం. సాధారణంగా పద్ధతి - లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఒక మార్గం, ఒక నిర్దిష్ట ఆదేశించిన కార్యాచరణ.శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతి - ఇది సాంకేతికతలు మరియు నియమాల వ్యవస్థఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఆచరణాత్మక (సబ్జెక్ట్-సెన్సరీ) చర్యలు, వీటిని ఉపయోగించి పరిశోధకులు కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందుతారు.శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు దాని స్పృహతో అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతులు. వారు జ్ఞానం యొక్క మునుపటి విజయాలపై ఆధారపడతారు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతి ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అనలాగ్, ఇది మా పరిశోధన యొక్క విషయం గురించి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది: పద్ధతి ఏమిటి, విషయం గురించి జ్ఞానం ఏమిటి, విషయం గురించి జ్ఞానం ఏమిటి, అలాంటిది పద్ధతి . ప్రతి పద్ధతి ద్వంద్వ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది: ఇది సైన్స్ చట్టాల పరిజ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో వివిధ స్థాయిల నైపుణ్యంతో ఒక నిర్దిష్ట అభిజ్ఞా సమస్యను పరిష్కరించే పరిశోధకుడి పని నుండి విడదీయరానిది. యాదృచ్ఛికంగా కాదు F. బేకన్ఈ పద్ధతిని చీకటిలో ప్రయాణీకుడికి మార్గాన్ని వెలిగించే దీపంతో పోల్చారు: రహదారి వెంబడి నడుస్తున్న ఒక కుంటి మనిషి కూడా ఆఫ్-రోడ్ నడుస్తున్న వ్యక్తి కంటే ముందున్నాడు.

వేరు చేయండి ప్రైవేట్, సాధారణమరియు జ్ఞానం యొక్క సార్వత్రిక పద్ధతులు.

ప్రైవేట్ పద్ధతులుఒక సాధారణ అధ్యయన సబ్జెక్ట్ (ఉదాహరణకు, మనస్తత్వశాస్త్రం లేదా భౌతిక శాస్త్రం) కలిగి ఉన్న ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ శాస్త్రాలు ఉపయోగించబడతాయి. సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులుజ్ఞానం అనేది మొత్తం సైన్స్ యొక్క ఆస్తి. ప్రత్యేక స్థానం సొంతం తాత్విక పద్ధతులు, సైన్స్ అభివృద్ధి ఫలితంగా ఏర్పడినవి మరియు ప్రపంచంలోని శాస్త్రీయ చిత్రంలో చేర్చబడ్డాయి. తాత్విక పద్ధతులు ఏదైనా తాత్విక వ్యవస్థలో సేంద్రీయ భాగం. ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని జ్ఞానంతో పాటు, వారు నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులలో సైన్స్ యొక్క మరింత అభివృద్ధికి పరిస్థితులను సృష్టించే ముందస్తు జ్ఞానం యొక్క పాత్రను పోషిస్తారు.

అనుభావిక జ్ఞానం

సైన్స్ నిర్మాణంలో ఉన్నాయి అనుభావికమరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలుమరియు, తదనుగుణంగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని నిర్వహించే అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పద్ధతులు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఈ పరస్పర సంబంధం ఉన్న ప్రతి రూపాల్లో, పరిశోధకుడు ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం రెండింటి సామర్థ్యాలను ఉపయోగిస్తాడు.

అనుభావిక జ్ఞానంసేకరణను సూచిస్తుంది శాస్త్రీయ వాస్తవాలు,సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. పరిశోధకులు రెండు ప్రధాన పద్ధతులను ఉపయోగించడం ద్వారా అనుభావిక జ్ఞానాన్ని పొందుతారు: పరిశీలన మరియు ప్రయోగం.

పరిశీలన - అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక, ఉద్దేశపూర్వక అవగాహన.లక్ష్యాలను నిర్దేశించడం, పరిశీలన పద్ధతులు, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క ప్రవర్తనను పర్యవేక్షించే ప్రణాళిక మరియు సాధనాల ఉపయోగం - ఇవి నిర్దిష్ట పరిశీలన యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు. పరిశీలన ఫలితాలు మనకు ప్రాథమికమైనవి సమాచారంశాస్త్రీయ వాస్తవాల రూపంలో వాస్తవికత గురించి.

ప్రయోగం- అటువంటి ఒక వస్తువులో సంబంధిత మార్పు లేదా ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన పరిస్థితులలో దాని పునరుత్పత్తిని కలిగి ఉన్న శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పద్ధతి.ఒక ప్రయోగంలో, పరిశోధకుడు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పరిస్థితులలో చురుకుగా జోక్యం చేసుకుంటాడు. అతను ఏ దశలోనైనా ప్రక్రియను ఆపగలడు, ఇది అతనికి మరింత వివరంగా అధ్యయనం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఇది ఆబ్జెక్ట్‌ను ఇతర వస్తువులతో వివిధ కనెక్షన్‌లలో అధ్యయనంలో ఉంచుతుంది లేదా గతంలో గమనించని పరిస్థితులను సృష్టించగలదు మరియు తద్వారా సైన్స్‌కు తెలియని కొత్త వాటిని ఏర్పాటు చేస్తుంది. లక్షణాలు. అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయాన్ని కృత్రిమంగా పునరుత్పత్తి చేయడానికి మరియు అభ్యాసం ద్వారా సైద్ధాంతిక లేదా అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ఫలితాలను పరీక్షించడానికి ఒక ప్రయోగం మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

ఒక ప్రయోగం ఎల్లప్పుడూ, మరియు ముఖ్యంగా ఆధునిక శాస్త్రంలో, కొన్నిసార్లు చాలా క్లిష్టమైన సాంకేతిక మార్గాలను ఉపయోగించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అనగా సాధనాలు. పరికరం - ఇది సమాచారాన్ని పొందడం కోసం పేర్కొన్న లక్షణాలతో కూడిన పరికరం లేదా పరికరాల వ్యవస్థదృగ్విషయాలు మరియు మానవ ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో లేని లక్షణాలు.సాధనాలు మన ఇంద్రియాలను మెరుగుపరచగలవు, ఒక వస్తువు యొక్క లక్షణాల తీవ్రతను కొలవగలవు లేదా అధ్యయనం చేసే వస్తువు ద్వారా వాటిలో మిగిలిపోయిన జాడలను స్థాపించగలవు. శాస్త్రీయ పరిశోధనలో సాధనాల విస్తృత ఉపయోగం, సాధనాలు నిజమైన సహజ ప్రక్రియలను వక్రీకరిస్తాయా అనే ప్రశ్న గురించి ఆలోచించడానికి శాస్త్రవేత్తలను ప్రేరేపించాయి. M. బోర్న్, ఉదాహరణకు, "పరిశీలన లేదా కొలత దృగ్విషయాన్ని సూచించదు ప్రకృతిఆ విధంగా, కానీ ఇది ఫ్రేమ్ ఆఫ్ రిఫరెన్స్‌లో పరిగణించబడే అంశానికి లేదా రిఫరెన్స్ ఫ్రేమ్‌పై అంచనాలకు మాత్రమే, ఇది మొత్తం ఇన్‌స్టాలేషన్ ద్వారా సృష్టించబడుతుంది" . బోర్న్ సరైనదేనా? అన్నింటికంటే, ప్రయోగం నిజంగా ప్రక్రియ యొక్క సహజ కోర్సుకు అంతరాయం కలిగిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మానవ జోక్యం ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మార్చబడిన వస్తువును మనం గుర్తించగలమని దీని అర్థం కాదు, కానీ ఆ వస్తువును కాదు. ఎందుకు? అవును, ఎందుకంటే కొన్ని కనెక్షన్ల ఉనికి లేదా లేకపోవడం కూడా విశ్లేషణ యొక్క అంశంగా మారవచ్చు, ఇది అనుమతిస్తుంది సమగ్రంగాఒక వస్తువును అన్వేషించండి, దాని అన్ని కొత్త లక్షణాలను గుర్తిస్తుంది.

అధ్యయనం యొక్క ప్రయోజనాలపై ఆధారపడి, భిన్నంగా ఉంటాయి పరిశోధన ప్రయోగం(కొత్తదాన్ని కనుగొనడం) మరియు తనిఖీ(సత్యాన్ని స్థాపించడం పరికల్పనలు) ఒక ప్రయోగంలో, ఒక వస్తువు యొక్క కొత్త లక్షణాలు, దాని లక్షణాల కొలతకు సంబంధించిన గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక లక్షణాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు ప్రదర్శించబడతాయి. అధ్యయనం యొక్క వస్తువు ప్రకారం, ఉన్నాయి సహజమరియు సామాజికప్రయోగం, మరియు అమలు పద్ధతుల ప్రకారం - సహజ మరియు కృత్రిమ, మోడల్ మరియు ఆకస్మిక, నిజమైన మరియు మానసిక. కూడా ఉన్నాయి శాస్త్రీయమరియు పారిశ్రామికప్రయోగం. ఉత్పత్తి ప్రయోగంలో రకాలు ఉన్నాయి పారిశ్రామిక లేదా క్షేత్రం. ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది మోడల్ప్రయోగం. భౌతిక మరియు గణిత నమూనాలు ఉన్నాయి. భౌతిక నమూనా తెలియని వాటిని (విమానాలు, స్పేస్‌షిప్‌లు లేదా న్యూరాన్‌ల నమూనాలు మొదలైనవి) స్థాపించడానికి అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క తెలిసిన లక్షణాలను పునఃసృష్టిస్తుంది. గణిత నమూనా వివిధ వస్తువుల యొక్క అధికారిక (గణిత) సారూప్యతపై నిర్మించబడింది, వాటి సాధారణ క్రియాత్మక ఆధారపడటాన్ని వర్గీకరిస్తుంది, ఇది నిజమైన వస్తువుల యొక్క తెలియని లక్షణాలను బహిర్గతం చేయడం కూడా సాధ్యం చేస్తుంది.

పోలిక. జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక పద్ధతుల యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం పోలిక, అనగా పరిశీలన లేదా ప్రయోగంలో స్థాపించబడిన అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల లక్షణాలలో సారూప్యతలు లేదా వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం. పోలిక యొక్క ప్రత్యేక సందర్భం కొలత.

కొలతఒక వస్తువు యొక్క లక్షణాల అభివృద్ధి స్థాయిని వివరించే విలువను నిర్ణయించే ప్రక్రియ. ఇది కొలత యూనిట్‌గా తీసుకోబడిన మరొక పరిమాణంతో పోలిక రూపంలో తయారు చేయబడింది. పరిశీలన మరియు ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలు కొలత ద్వారా వ్యక్తీకరించబడినప్పుడు మాత్రమే శాస్త్రీయ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.

సైన్స్ వాస్తవాలు

శాస్త్రీయ వాస్తవం - అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ఉనికి యొక్క రూపం.వాస్తవం యొక్క భావన విభిన్న సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది. "వాస్తవం" అనే పదం యొక్క అనేక నిర్వచనాలలో, ఈ క్రింది వాటిని వేరు చేయవచ్చు. మొదటిగా, వాస్తవిక దృగ్విషయంగా ఒక వాస్తవం, “ఒక సంఘటన, ఒక కేసు, ఒక సంఘటన, ఒక విషయం, ఒక వాస్తవికత, ఇవ్వబడినది, దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది...” ఇవి ఒక వ్యక్తికి తెలిసినా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఉనికిలో ఉన్న జీవిత వాస్తవాలు అని పిలవబడేవి. జీవిత వాస్తవాలు వాస్తవమైనవి - కల్పితానికి విరుద్ధంగా, ఏకత్వం మరియు ప్రత్యేకత యొక్క ఉచ్చారణ లక్షణాలతో వేరుగా ఉంటాయి.

రెండవది, "వాస్తవం" అనే భావన అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది చేతనైనసంఘటనలు మరియు వాస్తవిక దృగ్విషయాలు. మన అభిజ్ఞా సామర్థ్యాల యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ రోజువారీ లేదా శాస్త్రీయ స్థాయిలలో వాస్తవికత యొక్క ఒకే వాస్తవాన్ని గ్రహించవచ్చు. జ్ఞానం, వి కళ, జర్నలిజం లేదా చట్టపరమైన అభ్యాసం. అందువల్ల, వివిధ మార్గాల్లో స్థాపించబడిన విభిన్న వాస్తవాలు, వివిధ స్థాయిల విశ్వసనీయతను కలిగి ఉంటాయి. చాలా తరచుగా ఒక వాస్తవం యొక్క గుర్తింపు యొక్క భ్రాంతి ఉండవచ్చు. శాస్త్రాలుమరియు వాస్తవిక సంఘటనలు, కొంతమంది తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు ఒక వాస్తవం యొక్క సత్యాన్ని సంపూర్ణంగా మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది నిజం. ఈ ఆలోచన జ్ఞానం యొక్క నిజమైన చిత్రానికి అనుగుణంగా లేదు; ఇది దానిని పిడివాదం చేస్తుంది మరియు సులభతరం చేస్తుంది.

వాస్తవాలు సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. వాటిలో ఉన్నవి వాస్తవికత గురించి సమాచారం, వాస్తవం యొక్క వివరణ, దానిని పొందడం మరియు వివరించే పద్ధతి.

వాస్తవం యొక్క ప్రముఖ వైపు వాస్తవిక సమాచారం, ఇది వాస్తవికత లేదా దాని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క విజువల్ ఇమేజ్ ఏర్పడటాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వాస్తవికతకు వాస్తవ అనురూప్యం దానిని నిజమని వర్ణిస్తుంది. ఈ లక్షణాల కారణంగా, వాస్తవాలు సైన్స్ యొక్క అనుభావిక ఆధారం, సిద్ధాంతాన్ని నిర్ధారించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన మార్గం. వాస్తవాలకు కృతజ్ఞతలు, వాస్తవికత నిష్పాక్షికంగా, సిద్ధాంతం నుండి సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యంతో గ్రహించబడుతుంది, వాస్తవం యొక్క సైద్ధాంతిక లోడింగ్ అని పిలవబడేది మనం విస్మరిస్తే, ఇది మన ప్రపంచ దృష్టికోణానికి ఇచ్చిన కొన్ని లక్షణాలను అందిస్తుంది. వాస్తవాలు పాత సిద్ధాంతం యొక్క చట్రానికి సరిపోని మరియు దానికి విరుద్ధంగా ఉన్న దృగ్విషయాలను కనుగొనడం సాధ్యం చేస్తాయి.

వాస్తవం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం వివరణ , ఇది వివిధ రూపాల్లో వస్తుంది. ఇది సాధ్యమేనా ప్రయోగంసిద్ధాంతం లేకుండా? సమాధానం ప్రతికూలంగా మాత్రమే ఉంటుంది: లేదు, అసాధ్యం. శాస్త్రీయ వాస్తవం ఒక సిద్ధాంతం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడుతుంది, దాని ఆధారంగా అనుభావిక పరిశోధన యొక్క పనులు నిర్ణయించబడతాయి మరియు దాని ఫలితాలు వివరించబడతాయి. వివరణ అనేది ఒక వాస్తవంలో దాని ఏర్పాటుకు సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి అవసరం, ఒక వాస్తవం నుండి సైద్ధాంతిక ముగింపు, దాని శాస్త్రీయ వివరణ లేదా వివిధ సైద్ధాంతిక, శాస్త్రీయ లేదా సైద్ధాంతిక దృక్కోణాల నుండి అంచనా వేయబడింది.

వాస్తవం కలిగి ఉంది లాజిస్టికల్లేదా విధానపరమైనవైపు, అంటే దానిని పొందే పద్ధతి. దాని విశ్వసనీయత ఎక్కువగా దానిని పొందటానికి ఉపయోగించే పద్ధతి మరియు మార్గాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఎన్నికల ప్రచారం తరచుగా అభ్యర్థుల రేటింగ్ మరియు వారి విజయావకాశాలను చూపే సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనాల ఫలితాలను ఉపయోగిస్తుంది. తరచుగా ఫలితాలు గణనీయంగా మారుతూ ఉంటాయి లేదా ఒకదానికొకటి నేరుగా విరుద్ధంగా ఉంటాయి. ప్రత్యక్ష వక్రీకరణ మినహాయించబడినట్లయితే, వ్యత్యాసాల కారణాన్ని పద్ధతుల్లో తేడాల ద్వారా వివరించవచ్చు.

సైన్స్ యొక్క శతాబ్దాల చరిత్ర ఆవిష్కరణల చరిత్ర మాత్రమే కాదు, దాని అభివృద్ధి చరిత్ర కూడా. భాష, ఇది లేకుండా సైద్ధాంతిక సంగ్రహణలు, సాధారణీకరణ లేదా వాస్తవాల క్రమబద్ధీకరణ అసాధ్యం. అందువల్ల, ప్రతి వాస్తవం ఒక సంకేత-కమ్యూనికేటివ్ అంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అనగా అది వివరించబడిన సైన్స్ భాష. గ్రాఫ్‌లు, రేఖాచిత్రాలు, శాస్త్రీయ సంకేతాలు మరియు నిబంధనలు సైన్స్ భాష యొక్క అవసరమైన లక్షణాలు. సాంప్రదాయ పరంగా వర్ణించడం సాధ్యం కాకపోతే శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణ యొక్క అవగాహన కొన్నిసార్లు చాలా సంవత్సరాలు ఆలస్యం అవుతుంది. గా శాస్త్రీయ జ్ఞానంఅది వ్యక్తీకరించే సబ్జెక్ట్ కంటెంట్‌కు సహజ భాష యొక్క సెమాంటిక్ అసమర్థత మరింత స్పష్టంగా కనిపించింది.

వ్యక్తీకరణల పాలిసెమీ, సహజ భాషా వాక్యాల మసక తార్కిక నిర్మాణం, సందర్భం ప్రభావంతో భాషా సంకేతాల అర్థాల మార్పు, మానసిక సంఘాలు - ఇవన్నీ శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అవసరమైన అర్థం యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు పారదర్శకతకు ఆటంకం కలిగిస్తాయి. సహజ భాష స్థానంలో కృత్రిమ లాంఛనప్రాయమైన భాషను ఉపయోగించాలనే డిమాండ్ వచ్చింది. అతని ఆవిష్కరణ అసాధారణంగా సైన్స్ యొక్క అభిజ్ఞా మార్గాలను సుసంపన్నం చేసింది మరియు గతంలో అందుబాటులో లేని సమస్యలను పరిష్కరించడం సాధ్యం చేసింది. కృత్రిమ ప్రతీకవాదం సహాయంతో తార్కిక నిర్మాణం యొక్క స్ఫటికీకరణ, తగ్గింపు మరియు స్పష్టీకరణ సంక్లిష్ట అభిజ్ఞా వ్యవస్థలను సులభంగా గమనించేలా చేస్తుంది, సిద్ధాంతాల తార్కిక క్రమాన్ని మరియు వాటి మూలకాల యొక్క ఖచ్చితమైన స్థిరత్వాన్ని సాధించడానికి దోహదం చేస్తుంది. సైన్స్ యొక్క వాస్తవాలు మరియు పరికల్పనలు, సిద్ధాంతాలు మరియు శాస్త్రీయ సమస్యలు రెండూ సైన్స్‌లో సృష్టించబడిన కృత్రిమ భాషలపై ఆధారపడి ఉన్నాయని నొక్కి చెప్పాలి.

సైద్ధాంతిక వ్యవస్థలో శాస్త్రీయ వాస్తవం చేర్చబడింది మరియు రెండు ప్రాథమిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి: విశ్వసనీయతమరియు మార్పులేని. శాస్త్రీయ వాస్తవం యొక్క విశ్వసనీయత అది పునరుత్పత్తి మరియు పరిశోధకులు వేర్వేరు సమయాల్లో నిర్వహించిన కొత్త ప్రయోగాల ద్వారా పొందవచ్చు అనే వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతుంది. విభిన్న వివరణలతో సంబంధం లేకుండా దాని విశ్వసనీయతను నిలుపుకోవడంలో శాస్త్రీయ వాస్తవం యొక్క మార్పులేని వాస్తవం ఉంది.

సైన్స్ యొక్క వాస్తవాలు ఒక సిద్ధాంతానికి ఆధారం అవుతాయి సాధారణీకరణ . వాస్తవాలను సాధారణీకరించే సరళమైన రూపాలు వ్యవస్థీకరణమరియు వర్గీకరణవాటి విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, టైపోలాజీ, ప్రాథమిక వివరణాత్మక పథకాల ఉపయోగం మొదలైన వాటి ఆధారంగా నిర్వహించబడింది. అనేక శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు (ఉదాహరణకు, జాతుల మూలం యొక్క సిద్ధాంతాలు) అని తెలుసు. సి. డార్విన్ , మూలకాల యొక్క ఆవర్తన పట్టిక DI. మెండలీవ్) వాస్తవాలను క్రమబద్ధీకరించడానికి మరియు వర్గీకరించడానికి శాస్త్రవేత్తల ప్రాథమిక పని లేకుండా అసాధ్యం.

వాస్తవాలను సాధారణీకరించే సంక్లిష్ట రూపాలు అనుభావిక పరికల్పనలు మరియు అనుభావిక చట్టాలు, శాస్త్రీయ వాస్తవాల సహాయంతో స్థాపించబడిన అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల పరిమాణాత్మక లక్షణాల మధ్య స్థిరమైన పునరావృతత మరియు కనెక్షన్‌లను బహిర్గతం చేయడం.

శాస్త్రీయ వాస్తవాలు, అనుభావిక పరికల్పనలు మరియు అనుభావిక చట్టాలు జ్ఞానాన్ని మాత్రమే సూచిస్తాయి ఎలాలీక్ అవుతున్నాయి దృగ్విషయాలుమరియు ప్రక్రియలు, కానీ అవి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వవు, ఎందుకుదృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియలు సరిగ్గా ఈ రూపంలోనే జరుగుతాయి మరియు మరొకటి కాదు మరియు వాటి కారణాలు వివరించబడలేదు. సైన్స్ యొక్క సవాలు - దృగ్విషయం యొక్క కారణాలను కనుగొనండి, శాస్త్రీయ వాస్తవాలకు సంబంధించిన ప్రక్రియల సారాంశాన్ని వివరించండి.ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపం యొక్క చట్రంలో పరిష్కరించబడుతుంది - సిద్ధాంతాలు. శాస్త్రీయ వాస్తవాలు సిద్ధాంతానికి సంబంధించి ద్వంద్వ పనితీరును నిర్వహిస్తాయి: ఇప్పటికే ఉన్న సిద్ధాంతానికి సంబంధించి, ఒక శాస్త్రీయ వాస్తవం దానిని బలపరుస్తుంది (ధృవపరుస్తుంది) లేదా విరుద్ధం చేస్తుంది మరియు దాని అస్థిరతను (తప్పుడు చేస్తుంది) సూచిస్తుంది. కానీ, మరోవైపు, సిద్ధాంతం అనేది అనుభావిక పరిశోధన స్థాయిలో పొందిన శాస్త్రీయ వాస్తవాల మొత్తం సాధారణీకరణ కంటే ఎక్కువ. ఇది కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాలకు మూలం అవుతుంది. అందువల్ల, అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక జ్ఞానం ఒకే మొత్తంలో రెండు వైపుల ఐక్యతను సూచిస్తుంది - శాస్త్రీయ జ్ఞానం. ఈ అంశాల పరస్పర అనుసంధానం మరియు కదలిక, జ్ఞానం యొక్క నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ ప్రక్రియలో వాటి సహసంబంధం సైద్ధాంతిక జ్ఞానానికి ప్రత్యేకమైన రూపాల యొక్క స్థిరమైన శ్రేణిని నిర్ణయిస్తాయి.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ప్రాథమిక రూపాలు

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రూపాలు: శాస్త్రీయ సమస్య, పరికల్పన, సిద్ధాంతం, సూత్రాలు, చట్టాలు, వర్గాలు, నమూనాలు.

శాస్త్రీయ సమస్య. సాధారణ అర్థంలో, "సమస్య" అనే పదాన్ని ఒక కష్టం, అడ్డంకి, దాని పరిష్కారం అవసరమయ్యే పని యొక్క హోదాగా ఉపయోగించబడుతుంది. సమస్యలు అన్ని రకాల మానవ జీవితంతో పాటు ఉంటాయి: అవి ప్రయోజనాత్మక-ఆచరణాత్మక, నైతిక మరియు రాజకీయ, చట్టపరమైన మరియు తాత్విక, మతపరమైన మరియు శాస్త్రీయ మొదలైనవి కావచ్చు. శాస్త్రీయ సమస్య పాత సిద్ధాంతం మరియు కొత్త సిద్ధాంతాల మధ్య తలెత్తిన వైరుధ్యాల గురించి అవగాహనశాస్త్రీయ వాస్తవాలు , ఇది పాత సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి వివరించబడదు. ఎ. ఐన్‌స్టీన్శాస్త్రీయ మూలాల వద్ద అని రాశారు ఆలోచిస్తున్నాను"అవగాహన అనేది చాలా స్థిరమైన భావనల ప్రపంచంతో విభేదించినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే "ఆశ్చర్యకరమైన చర్య". అటువంటి సంఘర్షణ తగినంత తీవ్రంగా మరియు తీవ్రంగా అనుభవించిన సందర్భాలలో, అది మన మానసిక ప్రపంచంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది" ( ఐన్‌స్టీన్ ఎ.భౌతికశాస్త్రం మరియు వాస్తవికత. M.: సైన్స్. 1965. P. 133). కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాలను వివరించాల్సిన అవసరం ఏర్పడుతుంది సమస్యాత్మక పరిస్థితి, ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మాకు కొంత జ్ఞానం లేదని చెప్పడానికి అనుమతిస్తుంది. శాస్త్రీయ సమస్య నిర్దిష్ట జ్ఞానం, అవి అజ్ఞానం గురించి జ్ఞానం. శాస్త్రీయ సమస్యను సరిగ్గా రూపొందించడం మరియు ప్రదర్శించడం చాలా కష్టమైన పని, ఎందుకంటే సమస్య యొక్క స్ఫటికీకరణ ప్రక్రియ దాని పరిష్కారం యొక్క వ్యక్తిగత భాగాల తయారీతో ముడిపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, ఒక సమస్యను ఎదుర్కోవడం మన అభివృద్ధిలో మొదటి అడుగు జ్ఞానంప్రపంచం గురించి. శాస్త్రీయ సమస్య ఎదురైనప్పుడు, శాస్త్రీయ శోధన ప్రారంభమవుతుంది, అంటే, శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క సంస్థ. ఇది అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది. శాస్త్రీయ సమస్యను పరిష్కరించడంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పాత్ర పరికల్పనకు చెందినది.

పరికల్పన - ఇది కొత్త వాస్తవాల సారాంశాన్ని వివరించే చట్టం ఉనికి గురించి సహేతుకమైన ఊహను కలిగి ఉన్న ఆలోచన.శాస్త్రీయ సమస్య యొక్క సూత్రీకరణకు దారితీసిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలను తాత్కాలికంగా వివరించే లక్ష్యంతో శాస్త్రవేత్తలు ఒక పరికల్పనను రూపొందించారు. అనేక ఉన్నాయి పరికల్పన యొక్క ప్రామాణికతకు ప్రమాణాలు:

ప్రాథమిక ధృవీకరణ;

సాధారణత;

అంచనా సామర్థ్యాలు;

సరళత.

ఒక పరికల్పన తప్పనిసరిగా పరీక్షించదగినదిగా ఉండాలి; ఇది అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించబడే పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. అటువంటి ధృవీకరణ యొక్క అసంభవం పరికల్పనను శాస్త్రీయంగా సమర్థించలేనిదిగా చేస్తుంది. పరికల్పనలో అధికారిక మరియు తార్కిక వైరుధ్యాలు ఉండకూడదు మరియు అంతర్గత సామరస్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఒకటి పరికల్పన మూల్యాంకన ప్రమాణాలు - గరిష్ట సంఖ్యలో శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన పరిణామాలను వివరించే దాని సామర్థ్యం. శాస్త్రీయ సమస్య యొక్క సూత్రీకరణతో అనుబంధించబడిన వాస్తవాలను మాత్రమే వివరించే పరికల్పన శాస్త్రీయంగా చెల్లదు.

పరికల్పన యొక్క ఊహాజనిత శక్తి అంటే ఇది సాధారణంగా గతంలో తెలియని వాటిని అంచనా వేస్తుంది, అనుభావిక పరిశోధనలో ఇంకా కనుగొనబడని కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాల ఆవిర్భావం. సరళత యొక్క ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, పరికల్పన కొన్ని కారణాల నుండి గరిష్ట దృగ్విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ఇది పరికల్పన నుండి ఉద్భవించిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు పరిణామాలను వివరించే అవసరానికి సంబంధం లేని అనవసరమైన ఊహలను చేర్చకూడదు.

ఊహ ఎంత చెల్లుబాటయినా అది సిద్ధాంతంగా మారదు. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క తదుపరి దశ దాని సత్యాన్ని ధృవీకరించడం. ఇది బహుముఖ ప్రక్రియ మరియు ఇచ్చిన పరికల్పన నుండి వీలైనన్ని ఎక్కువ పరిణామాలను నిర్ధారించవలసిన అవసరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రయోజనం కోసం, పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాలు నిర్వహించబడతాయి, పరికల్పన పొందిన కొత్త వాస్తవాలు మరియు దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిణామాలతో పోల్చబడుతుంది. అనుభావికంగా ధృవీకరించబడిన పరిణామాల సంఖ్య ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అవన్నీ మరొక పరికల్పన నుండి ఉద్భవించే అవకాశం తక్కువ. పరికల్పన యొక్క అత్యంత నమ్మదగిన సాక్ష్యం అనేది పరికల్పన ద్వారా అంచనా వేయబడిన పరిణామాలను నిర్ధారించే కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాల యొక్క అనుభావిక పరిశోధనలో కనుగొనబడింది. ఈ విధంగా, ఒక పరికల్పన, సమగ్రంగా పరీక్షించబడి, అభ్యాసం ద్వారా నిర్ధారించబడింది, ఇది ఒక సిద్ధాంతంగా మారుతుంది.

సిద్ధాంతం - ఇది తార్కికంగా ధ్వని, ఆచరణలో పరీక్షించబడిందివ్యవస్థ ఒక నిర్దిష్ట తరగతి దృగ్విషయాల గురించి, చట్టాల సారాంశం మరియు ఆపరేషన్ గురించి జ్ఞానంఉండటం దృగ్విషయం యొక్క ఈ తరగతి.ఇది సాధారణ చట్టాల ఆవిష్కరణల ఫలితంగా ఏర్పడింది ప్రకృతిమరియు సమాజం, అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఒక పరికల్పన అనేది ఉనికిలోని ఏదైనా భాగాన్ని వివరించడానికి లేదా వివరించడానికి ఉద్దేశించిన ఆలోచనల సమితిని కలిగి ఉంటుంది. సిద్ధాంతం యొక్క నిర్మాణం దాని పూర్వావసరాలుగా ఉన్న అన్ని అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, దాని ముందు మరియు దాని ఆవిర్భావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. సిద్ధాంతం యొక్క అంతర్భాగం అసలు సైద్ధాంతిక ఆధారం, అనగా, పోస్ట్యులేట్లు, సిద్ధాంతాలు, చట్టాల సమితి, వాటి మొత్తంలో అధ్యయనం యొక్క వస్తువు యొక్క సాధారణ ఆలోచన, వస్తువు యొక్క ఆదర్శ నమూనా. సైద్ధాంతిక నమూనా అదే సమయంలో ప్రారంభ సైద్ధాంతిక సూత్రాల వ్యవస్థ ఆధారంగా తదుపరి పరిశోధన కోసం ఒక ప్రోగ్రామ్.

సిద్ధాంతం అటువంటి ముఖ్యమైన వాటిని నెరవేరుస్తుంది విధులు, ఎలా వివరణాత్మక, అంచనా, ఆచరణాత్మక మరియు సంశ్లేషణ. సిద్ధాంతం శాస్త్రీయ వాస్తవాల వ్యవస్థను నిర్వహిస్తుంది, వాటిని దాని నిర్మాణంలో చేర్చుతుంది మరియు దానిని రూపొందించే చట్టాలు మరియు సూత్రాల నుండి పర్యవసానంగా కొత్త వాస్తవాలను పొందింది. బాగా అభివృద్ధి చెందిన సిద్ధాంతం శాస్త్రానికి ఇంకా తెలియని విషయాల ఉనికిని ముందుగా చూడగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దృగ్విషయాలుమరియు లక్షణాలు. సిద్ధాంతం ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలకు ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది, సహజ మరియు సామాజిక దృగ్విషయాల ప్రపంచంలో వారిని నడిపిస్తుంది. శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలకు ధన్యవాదాలు, ప్రజలు ప్రకృతిని మార్చడం, సాంకేతికతను సృష్టించడం, అంతరిక్షాన్ని అన్వేషించడం మొదలైనవి. సిద్ధాంతంలో ప్రధాన స్థానం శాస్త్రీయమైనది. ఆలోచనలు, అంటే దానిలో ప్రతిబింబించే వస్తువుల తరగతిలో పనిచేసే ప్రాథమిక చట్టాల పరిజ్ఞానం. ఒక శాస్త్రీయ ఆలోచన ఒక సమగ్ర, తార్కికంగా పొందికైన వ్యవస్థగా ఇచ్చిన సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించే చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు భావనలను ఏకం చేస్తుంది.

ఒక సిద్ధాంతం ఇతర సిద్ధాంతాలను చొచ్చుకుపోయే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు తద్వారా వాటి పునర్నిర్మాణానికి కారణమవుతుంది. ఇది వివిధ సిద్ధాంతాల ఏకీకరణను ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క ప్రధాన భాగాన్ని రూపొందించే వ్యవస్థగా వారి రూపాంతరం చెందుతుంది. సిద్ధాంతం అనేది మొత్తం యుగం యొక్క ఆలోచనా శైలిని నిర్ణయించే కొత్త ఆలోచనలు ఉత్పన్నమయ్యే నేల. దాని ఏర్పాటు ప్రక్రియలో, సిద్ధాంతం ఇప్పటికే ఉన్న సూత్రాల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కేటగిరీలుమరియు చట్టాలు మరియు కొత్త వాటిని తెరుస్తుంది.

సైన్స్ సూత్రాలుప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక జ్ఞానం, శాస్త్రీయ వాస్తవాలను వివరించడానికి ప్రారంభ స్థానం అయిన మార్గదర్శక ఆలోచనలు. ప్రత్యేకించి, సిద్ధాంతాలు సూత్రాలుగా పనిచేస్తాయి, ప్రతిపాదిస్తుంది, ఇవి నిరూపించదగినవి కావు లేదా రుజువు అవసరం లేదు.

తత్వశాస్త్రం యొక్క వర్గాలు- సారాంశం వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు, లక్షణాలు, సంబంధాలను ప్రతిబింబించే అత్యంత సాధారణ భావనలు.సైన్స్ యొక్క వర్గాల నిర్వచనం సమానంగా ఉంటుంది. కానీ సార్వత్రిక లక్షణాన్ని కలిగి ఉన్న తాత్విక వర్గాలకు భిన్నంగా, సైన్స్ యొక్క వర్గాలు వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట భాగం యొక్క లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు మొత్తం వాస్తవికతను కాదు.

సైన్స్ చట్టాలు అవసరమైన, అవసరమైన, స్థిరమైన, పునరావృత కనెక్షన్లు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య సంబంధాలను బహిర్గతం చేయండి.ఇవి దృగ్విషయాల పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు కావచ్చు. ప్రకృతి, సమాజం మరియు మానవ ఆలోచనల నియమాలను అర్థం చేసుకోవడం సైన్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని. ఇది అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల యొక్క సార్వత్రిక మరియు ఆవశ్యక అంశాలను బహిర్గతం చేయడం నుండి, భావనలు మరియు వర్గాల్లో స్థిరపరచబడి, స్థాపించడం వరకు సాగుతుంది. స్థిరమైన, పునరావృతమయ్యే, అవసరమైన మరియు అవసరమైనకనెక్షన్లు. సైన్స్ యొక్క చట్టాలు మరియు వర్గాల వ్యవస్థ దాని నమూనాను ఏర్పరుస్తుంది.

నమూనా - స్థిరమైన సూత్రాల సమితి, సాధారణంగా చెల్లుబాటు అయ్యే నిబంధనలు, చట్టాలు, సిద్ధాంతాలు, దాని చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట కాలంలో సైన్స్ అభివృద్ధిని నిర్ణయించే పద్ధతులు.సైన్స్ యొక్క ఇచ్చిన స్థాయిలో తలెత్తే సమస్యలను సెట్ చేసే మరియు పరిష్కరించే మార్గాలను నిర్ణయించే ప్రాథమిక నమూనాలుగా ఇది మొత్తం శాస్త్రీయ సంఘంచే గుర్తించబడింది. నమూనా పరిశోధన కార్యకలాపాలకు, శాస్త్రీయ సంస్థకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది ప్రయోగాలుమరియు వాటి ఫలితాల వివరణ, కొత్త వాస్తవాలు మరియు సిద్ధాంతాల అంచనాను అందించడం. ఇది దానితో ఏకీభవించని భావనలను తొలగిస్తుంది మరియు పరిశోధన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక నమూనాగా పనిచేస్తుంది. పారాడిగ్మ్ భావనను అమెరికన్ తత్వవేత్త జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంలో ప్రవేశపెట్టారు T. కుహ్న్. అతని నిర్వచనం ప్రకారం, "సాధారణ శాస్త్రం" అనేది సంబంధిత శాస్త్రీయ నమూనా ఆధారంగా నిర్దిష్ట సమస్యల పరిష్కారం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సైన్స్ అభివృద్ధిలో సాధారణ కాలాలు విప్లవాల ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి. పాత నమూనా యొక్క చట్రానికి సరిపోని దృగ్విషయాల ఆవిష్కరణతో అవి అనుబంధించబడ్డాయి. తత్ఫలితంగా, విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సంక్షోభం యొక్క కాలం ప్రారంభమవుతుంది, పాత నమూనా యొక్క విచ్ఛిన్నం మరియు కొత్తది ఆవిర్భావంతో ముగుస్తుంది. ఒక కొత్త నమూనా స్థాపన ఒక విప్లవాన్ని సూచిస్తుంది సైన్స్. "... విప్లవం ద్వారా ఒక నమూనా నుండి మరొకదానికి స్థిరమైన మార్పు అనేది పరిపక్వ శాస్త్రం అభివృద్ధికి ఒక సాధారణ నమూనా," అని T. కుహ్న్ పేర్కొన్నాడు. (శాస్త్రీయ విప్లవాల నిర్మాణం. M., 1977. P. 31).

మరొక ఆధునిక తత్వవేత్త I. లకాటోస్సాధారణ పద్దతి సూత్రాల ఆధారంగా వరుస సిద్ధాంతాల రూపంలో సైన్స్ అభివృద్ధిని అందించింది. ఈ సిద్ధాంతాల సమితిని పరిశోధన కార్యక్రమం అంటారు.అనేక పరిశోధన కార్యక్రమాల సహజ పరిణామం వాటి పోటీ. కొత్త అదనపు వాస్తవాలను అంచనా వేయగల మరియు మునుపటి సిద్ధాంతం ద్వారా స్థాపించబడిన కానీ వివరించబడని పాతవాటిని వివరించే సామర్థ్యం ఉన్న ఒక సిద్ధాంతం ఉద్భవించే ఒక పోటీ మరియు ప్రగతిశీల కార్యక్రమం. ఈ సందర్భంలో, కొత్త సిద్ధాంతం పాత దాని అభివృద్ధిగా పనిచేస్తుంది. కొత్త సిద్ధాంతం ఇతర పరిశోధన ప్రోగ్రామ్‌ల ద్వారా కనుగొనబడిన వాస్తవాల వివరణకు పరిమితం చేయబడి, కొత్త వాటిని అంచనా వేయకపోతే, అప్పుడు ప్రోగ్రామ్ క్షీణిస్తున్నట్లు మనం భావించవచ్చు.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు

ఒక సమూహం ఉంది పద్ధతులుశాస్త్రీయ జ్ఞానం, ఇది అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పద్ధతుల సమూహం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అవి మానవ మానసిక కార్యకలాపాలలో సార్వత్రికమైనవి, అందువల్ల అవి లేకుండా ఆలోచన ప్రక్రియ, కదలిక కూడా అసాధ్యం. జ్ఞానం. ఈ పద్ధతులు ఉన్నాయి: నైరూప్యత, సాధారణీకరణ, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, సారూప్యత ద్వారా ఇండక్షన్, తగ్గింపు మరియు అనుమితి.

సంగ్రహణఅది మా ఆలోచిస్తున్నానుగుర్తించదగిన వస్తువు యొక్క ప్రాముఖ్యత లేని లేదా యాదృచ్ఛిక లక్షణాలు, కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాల నుండి మానసిక సంగ్రహణ మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది, అదే సమయంలో ఈ సమయంలో మనకు ముఖ్యమైన వాటిపై దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది.

సాధారణీకరణసాధారణ కనుగొనడంలో ఉంటుంది లక్షణాలు, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులలో కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలు, వాటి సారూప్యతలను స్థాపించడం, అవి ఒక నిర్దిష్ట తరగతి దృగ్విషయానికి చెందినవని సూచిస్తున్నాయి. సంగ్రహణ మరియు సాధారణీకరణ యొక్క ఫలితం శాస్త్రీయమైనది మరియు రోజువారీది భావనలు(పండు, విలువ, చట్టం, జంతువు మొదలైనవి).

విశ్లేషణ- ఇది పద్ధతి జ్ఞానం, జ్ఞానం యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఒక వస్తువు యొక్క మానసిక విభజనను దాని భాగాలుగా కలిగి ఉంటుంది.

సంశ్లేషణఅధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క భాగాల మానసిక పునరేకీకరణను కలిగి ఉంటుంది. సంశ్లేషణ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఒక సమగ్ర వ్యవస్థలో దాని మూలకాల యొక్క పరస్పర సంబంధం మరియు పరస్పర చర్యలో అధ్యయనం యొక్క వస్తువును ఊహించడం. విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సంశ్లేషణ అనేది విశ్లేషణ ద్వారా సుసంపన్నమైన ఆలోచన యొక్క కదలికగా నిర్వచించబడుతుంది, అందుకే సంశ్లేషణ అనేది విశ్లేషణ కంటే చాలా క్లిష్టమైన ప్రక్రియ.

ఇండక్షన్- వ్యక్తిగత వస్తువుల లక్షణాలను స్థాపించడం నుండి మొత్తం తరగతి వస్తువులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాధారణ లక్షణాలను గుర్తించడం వరకు ఆలోచన యొక్క రైలు నిర్దేశించబడినప్పుడు, నిర్దిష్ట నుండి సాధారణమైన అనుమితులపై ఆధారపడిన జ్ఞాన పద్ధతి. ఇండక్షన్ అనేది రోజువారీ జ్ఞానం మరియు సైన్స్ రెండింటిలోనూ ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రేరక అనుమితిసంభావ్యత స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. శాస్త్రీయ ప్రేరణ కారణ సంబంధాలను ఏర్పరుస్తుంది, ఒక నిర్దిష్ట తరగతికి చెందిన కొన్ని వస్తువుల యొక్క ఆవశ్యక లక్షణాల పునరావృతం మరియు పరస్పర అనుసంధానం ఆధారంగా మరియు వాటి నుండి - మొత్తం తరగతికి చెల్లుబాటు అయ్యే సాధారణ కారణ సంబంధాల స్థాపనకు.

తగ్గింపుసాధారణ నుండి నిర్దిష్టమైన అనుమితుల ఆధారంగా. ఇండక్షన్ వలె కాకుండా, తగ్గింపు తార్కికంలో ఆలోచన యొక్క రైలు వ్యక్తిగత దృగ్విషయాలకు సాధారణ సూత్రాలను వర్తింపజేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు అనేది విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ వలె ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. విడివిడిగా మరియు ఒకదానికొకటి పూర్తిగా వ్యతిరేకించబడితే, అవి శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అవసరాలను తీర్చలేవు.

సారూప్యత- కొన్ని లక్షణాలలో వస్తువుల సారూప్యత. వస్తువుల సారూప్యతపై ఆధారపడిన అనుమితిని సారూప్యత ద్వారా అనుమితి అంటారు. కొన్ని లక్షణాలలో రెండు వస్తువుల సారూప్యత నుండి, ఇతర లక్షణాలలో వాటి సారూప్యత యొక్క అవకాశం గురించి ఒక ముగింపు తీసుకోబడుతుంది. ఇది ప్రకృతిలో సంభావ్యత మరియు దాని రుజువు విలువ తక్కువగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, మానవ మానసిక మరియు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలలో సారూప్యత పాత్ర చాలా గొప్పది. గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు D. Polya జ్ఞానంలో సారూప్యత యొక్క పాత్రను ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించాడు: “మన ఆలోచన అంతా సారూప్యతతో వ్యాపించింది: మన రోజువారీ ప్రసంగం మరియు పనికిమాలిన ముగింపులు, కళాకృతుల భాష మరియు అత్యున్నత శాస్త్రీయ విజయాలు. సారూప్యత యొక్క డిగ్రీ మారవచ్చు. ప్రజలు తరచుగా అస్పష్టమైన, అస్పష్టమైన, అసంపూర్ణమైన లేదా అస్పష్టమైన సారూప్యతలను ఉపయోగిస్తారు, అయితే సారూప్యత గణిత ఖచ్చితత్వ స్థాయికి చేరుకుంటుంది. ఏ విధమైన సారూప్యతను మనం నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు; వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొనడంలో పాత్రను పోషిస్తాయి" ( పోయా డి.సమస్యను ఎలా పరిష్కరించాలి. M., 1959. S. 44–45).

పైన చర్చించిన వాటితో పాటు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం కోసం ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన పద్ధతుల సమూహం ఉంది. ఈ పద్ధతుల యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అవి అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు నిర్మించడానికి ఉపయోగపడతాయి సిద్ధాంతాలు. వీటిలో, ముఖ్యంగా: వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు అధిరోహణ పద్ధతి, చారిత్రక మరియు తార్కిక విశ్లేషణ యొక్క పద్ధతి, ఆదర్శీకరణ పద్ధతి, అక్షసంబంధ పద్ధతిమొదలైనవి వాటిని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ. ఈ పద్ధతిని అర్థం చేసుకోవడానికి, "రియాలిటీలో కాంక్రీట్", "ఇంద్రియ-కాంక్రీట్", "నైరూప్య", "మానసికంగా-కాంక్రీట్" వంటి ముఖ్యమైన భావనలను బహిర్గతం చేయడం అవసరం.

వాస్తవానికి నిర్దిష్టమైనది- ఏదైనా దృగ్విషయం ఉండటం, విభిన్న అంశాలు, లక్షణాలు, కనెక్షన్ల ఐక్యతను సూచిస్తుంది.

ఇంద్రియ కాంక్రీటు- ఒక ప్రత్యేక వస్తువు యొక్క జీవన ఆలోచన యొక్క ఫలితం. ఇంద్రియ కాంక్రీటు దాని సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయకుండా, దాని ఇంద్రియ సంబంధమైన వైపు నుండి, విభిన్నమైన మొత్తంగా ప్రతిబింబిస్తుంది.

నైరూప్య,లేదా సంగ్రహణ, అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు, లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క మానసిక ఒంటరితనం మరియు ఇతర లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క సంపూర్ణత నుండి వేరు చేయడం.

మానసికంగా కాంక్రీటునైరూప్యత యొక్క వ్యవస్థ, ఇది మన ఆలోచనలో జ్ఞానం యొక్క వస్తువును దాని విభిన్న కోణాల ఐక్యత మరియు దానిని వ్యక్తీకరించే కనెక్షన్‌లలో పునరుత్పత్తి చేస్తుంది సారాంశం, అంతర్గత నిర్మాణం మరియు ప్రక్రియ అభివృద్ధి. నిర్వచనం నుండి ఇప్పటికే చూడగలిగినట్లుగా, ఇంద్రియ-కాంక్రీటు మరియు వియుక్త ఏకపక్షంగా వస్తువును పునరుత్పత్తి చేస్తాయి: ఇంద్రియ-కాంక్రీటు మనకు ఇవ్వదు. జ్ఞానంఒక వస్తువు యొక్క సారాంశం గురించి, మరియు సంగ్రహణ సారాన్ని ఏకపక్షంగా వెల్లడిస్తుంది. ఈ పరిమితిని అధిగమించడానికి, మా ఆలోచిస్తున్నానువియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ పద్ధతిని ఉపయోగిస్తుంది, అనగా మానసికంగా కాంక్రీటులో వ్యక్తిగత సంగ్రహణల సంశ్లేషణను సాధించడానికి ఇది కృషి చేస్తుంది. అటువంటి వరుస దశల ఫలితంగా, మానసిక-కాంక్రీట్ పొందబడుతుంది (ఒకదానికొకటి రూపాంతరం చెందే నిర్దిష్ట క్రమంలో పరస్పర అనుసంధాన భావనల వ్యవస్థ).

జ్ఞానం యొక్క చారిత్రక మరియు తార్కిక పద్ధతులు.అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రతి వస్తువుకు దాని స్వంత చరిత్ర మరియు లక్ష్యం ఉంటుంది తర్కం, అంటే దాని అభివృద్ధి నమూనా. అభివృద్ధి యొక్క ఈ లక్షణాల ప్రకారం, జ్ఞానం చారిత్రక మరియు తార్కిక పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది.

చారిత్రక పద్ధతిజ్ఞానం అనేది ఒక వస్తువు యొక్క అన్ని కాంక్రీట్ వైవిధ్యం మరియు ప్రత్యేకతలలో అభివృద్ధి చెందే క్రమం యొక్క మానసిక పునరుత్పత్తి.

బూలియన్ పద్ధతిసహజంగా నిర్ణయించబడిన అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క ఆ క్షణాల యొక్క మానసిక పునరుత్పత్తి. ఈ పద్ధతి వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ ప్రక్రియలో అవసరమైన క్షణం, ఎందుకంటే మానసికంగా కాంక్రీటు వస్తువు యొక్క అభివృద్ధిని పునరుత్పత్తి చేయాలి, చారిత్రక రూపం మరియు దానిని ఉల్లంఘించే ప్రమాదాల నుండి విముక్తి పొందాలి. తార్కిక పద్ధతి చారిత్రక పద్ధతిలో అదే విధంగా ప్రారంభమవుతుంది - వస్తువు యొక్క చరిత్ర యొక్క ప్రారంభాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా. ఒక రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి పరివర్తనల క్రమంలో, అభివృద్ధి యొక్క ముఖ్య క్షణాలు మరియు తద్వారా దాని తర్కం మరియు అభివృద్ధి నమూనాలు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి. అందువలన, తార్కిక మరియు చారిత్రక పద్ధతులు ఒకే విధంగా ఉంటాయి: తార్కిక పద్ధతి చారిత్రక వాస్తవాల జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రతిగా, చారిత్రక పరిశోధన, భిన్నమైన వాస్తవాల కుప్పగా మారకుండా ఉండటానికి, తార్కిక పద్ధతి ద్వారా వెల్లడించిన అభివృద్ధి చట్టాల పరిజ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉండాలి.

ఆదర్శీకరణ పద్ధతి.దీని లక్షణం పద్ధతిసైద్ధాంతిక పరిశోధనలో ఆదర్శవంతమైన వస్తువు యొక్క భావన ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది వాస్తవానికి ఉనికిలో లేదు, కానీ ఇది ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడానికి ఒక సాధనం. ఈ రకమైన వస్తువులకు ఉదాహరణ ఒక బిందువు, రేఖ, ఆదర్శ వాయువు, రసాయనికంగా స్వచ్ఛమైన పదార్ధం, పూర్తిగా సాగే శరీరం మొదలైనవి. ఈ రకమైన వస్తువులను నిర్మించడం ద్వారా, శాస్త్రవేత్త వాస్తవ వస్తువులను సులభతరం చేస్తాడు, ఉద్దేశపూర్వకంగా కొన్ని వాస్తవ లక్షణాల నుండి సంగ్రహిస్తాడు. అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు లేదా వాటిని అందజేస్తుంది లక్షణాలు, నిజమైన వస్తువులు లేనివి. వాస్తవికత యొక్క ఈ మానసిక సరళీకరణ అధ్యయనంలో ఉన్న లక్షణాలను మరింత స్పష్టంగా హైలైట్ చేయడానికి మరియు వాటిని గణిత రూపంలో ప్రదర్శించడానికి అనుమతిస్తుంది. A. ఐన్స్టీన్ ఈ ప్రక్రియలో ఆదర్శీకరణ యొక్క అర్థాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించాడు జ్ఞానం: “జడత్వం యొక్క నియమం భౌతిక శాస్త్రంలో మొదటి గొప్ప విజయం, నిజానికి దాని మొదటి ప్రారంభం. ఆదర్శప్రాయమైన వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం ద్వారా ఇది పొందబడింది ప్రయోగం, ఘర్షణ లేకుండా మరియు ఏ ఇతర బాహ్య శక్తుల ప్రభావం లేకుండా నిరంతరం కదిలే శరీరం గురించి. ఈ ఉదాహరణ నుండి మరియు తరువాత చాలా మంది నుండి, ఆలోచన ద్వారా సృష్టించబడిన ఆదర్శవంతమైన ప్రయోగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మేము తెలుసుకున్నాము" ( ఐన్‌స్టీన్ ఎ.భౌతికశాస్త్రం మరియు వాస్తవికత. M., 1964. P. 299). వియుక్త వస్తువులు మరియు సైద్ధాంతిక పథకాలతో పనిచేయడం వారి గణిత వివరణ కోసం ముందస్తు అవసరాలను సృష్టిస్తుంది. విద్యావేత్త వి.ఎస్. నైరూప్య వస్తువులు మరియు సిద్ధాంతంలో అధ్యయనం చేయబడిన సహజ ప్రక్రియల మధ్య సంబంధాన్ని స్టెపిన్ నొక్కిచెప్పారు: "ఈ సందర్భంలో సమీకరణాలు భౌతిక దృగ్విషయాల మధ్య అవసరమైన కనెక్షన్ల వ్యక్తీకరణగా పనిచేస్తాయి మరియు భౌతిక చట్టాల సూత్రీకరణగా పనిచేస్తాయి" (స్టెపిన్ V.S.సైద్ధాంతిక జ్ఞానం. M., 2003. P. 115). ఆధునిక లో సైన్స్గణిత పద్ధతులు మరింత ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నాయి. అవి భాషాశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రంలో ఉపయోగించబడతాయి, భౌతిక శాస్త్రం లేదా ఖగోళ శాస్త్రం గురించి చెప్పనవసరం లేదు.

సంభావ్యత సిద్ధాంతం యొక్క గణిత ఉపకరణం యొక్క ఉపయోగం క్వాంటం మెకానిక్స్ పరిశోధనలో ప్రత్యేకించి సంబంధితంగా మారింది, ఇది కణ-తరంగ లక్షణాలతో మైక్రోపార్టికల్స్ యొక్క ప్రవర్తన యొక్క సంభావ్య స్వభావాన్ని కనుగొంది. ఆదర్శీకరణ సాంకేతికత కూడా పద్ధతిలో అమలు చేయబడుతుంది అధికారికీకరణ, లేదా నిర్మాణ పద్ధతి.నిర్మాణ పద్ధతి యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఒక వస్తువు యొక్క భాగాలు మరియు అంశాల మధ్య సంబంధాలను వాటి కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా గుర్తించడం. సంబంధాల యొక్క వాస్తవ భాగాల కంటే వైఖరులు అధ్యయనం చేయడం సులభం. ఉదాహరణకు, బంతి లోహం లేదా రబ్బరు, అది గ్రహం లేదా సాకర్ బంతి అనే దానితో సంబంధం లేకుండా వృత్తం యొక్క వైశాల్యం మరియు బంతి పరిమాణం లెక్కించబడుతుంది.

సిస్టమ్స్ విధానం. నిర్మాణం యొక్క భాగాల మధ్య సంబంధాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు. వివిధ రకాల సంబంధాలలో, ఇచ్చిన మూలకాల సమూహాన్ని వర్ణించేవి వ్యవస్థ. సిస్టమ్స్ విధానంసిస్టమ్ సంబంధాల నమూనాలను (నిర్దిష్ట సిస్టమ్‌ల లక్షణాలతో సంబంధం లేకుండా) స్థాపించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, ఆపై వాటిని నిర్దిష్టంగా వర్తింపజేస్తుంది వ్యవస్థలు. వ్యవస్థల సంక్లిష్టత, వాటి విశ్వసనీయత, సామర్థ్యం, ​​అభివృద్ధి పోకడలు మొదలైనవి సాధారణ వ్యవస్థల సిద్ధాంతంలో మరియు సంకేత వ్యవస్థల వంటి నిర్దిష్ట వ్యవస్థల అధ్యయనంలో (అవి సెమియోటిక్స్ ద్వారా అధ్యయనం చేయబడతాయి); నియంత్రణ వ్యవస్థలు (అవి సైబర్నెటిక్స్ యొక్క విషయం); వైరుధ్య వ్యవస్థలు (సిద్ధాంతం ఆటలుమరియు మొదలైనవి.).

యాక్సియోమాటిక్ పద్ధతిసైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క అటువంటి సంస్థను సూచిస్తుంది, దీనిలో ప్రారంభ తీర్పులుఆధారాలు లేకుండా అంగీకరించారు. ఈ ప్రారంభ ప్రతిపాదనలను సిద్ధాంతాలు అంటారు. సిద్ధాంతాల ఆధారంగా, కొన్ని తార్కిక నియమాల ప్రకారం, నిబంధనలు ఆ రూపంలో ఉద్భవించాయి సిద్ధాంతం. సూత్రప్రాయ పద్ధతి గణిత శాస్త్రాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది ప్రారంభ భావనల నిర్వచనం యొక్క ఖచ్చితత్వంపై, తార్కికం యొక్క దృఢత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అంతర్గత అస్థిరత నుండి సిద్ధాంతాన్ని రక్షించడానికి మరియు మరింత ఖచ్చితమైన మరియు కఠినమైన రూపాన్ని ఇవ్వడానికి పరిశోధకుడిని అనుమతిస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం కోసం, సైద్ధాంతిక భావనల శాస్త్రీయ స్వభావం కోసం ప్రమాణాల అభివృద్ధి భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది. శాస్త్రీయతకు అత్యంత ముఖ్యమైన ఆధునిక ప్రమాణాలలో ఒకటి పరిశోధనా కార్యక్రమాల యొక్క సమాంతర ఉనికి మరియు పోటీ, దీని ప్రయోజనం సిద్ధాంతాన్ని విమర్శించడంలో కాదు, ప్రత్యామ్నాయ భావనల సృష్టిలో ఉంది, ఇది అనేక విభిన్న సమస్యలను చూడటం సాధ్యం చేస్తుంది. వీలైనన్ని పాయింట్లు. నేడు, సరళత యొక్క పరిశీలనలు, జ్ఞానం యొక్క సంస్థ యొక్క అంతర్గత పరిపూర్ణత కోసం అన్వేషణ, అలాగే జ్ఞానం అభివృద్ధిలో విలువ-ఆధారిత సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు వంటి శాస్త్రీయ ప్రమాణాలు తెరపైకి వచ్చాయి.

అనేక విభిన్న అభిజ్ఞా ప్రక్రియలలో, జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రకాలను వేరు చేయవచ్చు. వారి వర్గీకరణలో ఏకాభిప్రాయం లేదు, కానీ చాలా తరచుగా వారు రోజువారీ (రోజువారీ), పౌరాణిక, మతపరమైన, కళాత్మక, తాత్విక మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం గురించి మాట్లాడతారు. ఇక్కడ క్లుప్తంగా రెండు రకాల జ్ఞానాన్ని మాత్రమే పరిశీలిద్దాం - రోజువారీ, ఇది మానవ జీవితానికి మరియు ఏదైనా అభిజ్ఞా ప్రక్రియకు పునాదిగా పనిచేస్తుంది మరియు శాస్త్రీయమైనది, ఈ రోజు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలపై నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

సాధారణ జ్ఞానం- ఇది విషయం యొక్క అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక, సరళమైన రూపం. ఇది ప్రతి వ్యక్తి తన జీవితాంతం ఆకస్మికంగా నిర్వహిస్తుంది, రోజువారీ జీవితంలోని వాస్తవ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా పనిచేస్తుంది మరియు ప్రతిరోజూ మరియు గంటకు అవసరమైన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను పొందడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఇటువంటి జ్ఞానం సాధారణంగా చాలా ఉపరితలం, ఎల్లప్పుడూ నిరూపించబడదు మరియు క్రమబద్ధీకరించబడదు మరియు దానిలో నమ్మదగినది అపోహలు మరియు పక్షపాతాలతో ముడిపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, అవి ఇంగితజ్ఞానం నిజమైన ప్రాపంచిక అనుభవం అని పిలవబడే రూపంలో మూర్తీభవిస్తాయి, ఒక వ్యక్తి అనేక రకాల రోజువారీ పరిస్థితులలో హేతుబద్ధంగా ప్రవర్తించడానికి అనుమతించే ఒక రకమైన జ్ఞానం. సాధారణ జ్ఞానం, అంతేకాకుండా, ఇతర రకాల జ్ఞానం యొక్క ఫలితాలకు నిరంతరం తెరిచి ఉంటుంది - ఉదాహరణకు, శాస్త్రీయ: ఇంగితజ్ఞానం సైన్స్ యొక్క సాపేక్షంగా సరళమైన సత్యాలను సమీకరించగలదు మరియు ఎక్కువగా సిద్ధాంతీకరించబడుతుంది. దురదృష్టవశాత్తు, రోజువారీ స్పృహపై సైన్స్ యొక్క ఈ ప్రభావం మనం కోరుకున్నంత గొప్పది కాదు; ఉదాహరణకు, ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, సర్వే చేయబడిన US వయోజన జనాభాలో సగం మందికి భూమి 1 సంవత్సరంలో సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుందని తెలియదు. సాధారణంగా, సాధారణ జ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు పరిమితం చేయబడింది - రోజువారీ అనుభవం యొక్క వస్తువుల బాహ్య లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్‌లు మాత్రమే దీనికి అందుబాటులో ఉంటాయి. వాస్తవికత గురించి లోతైన మరియు మరింత ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని పొందడానికి, శాస్త్రీయ జ్ఞానం వైపు తిరగడం అవసరం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానంసాధారణ నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నమైనది. మొదట, ఇది ఏ వ్యక్తికి అందుబాటులో లేదు, కానీ ప్రత్యేక శిక్షణ పొందిన వారికి మాత్రమే (ఉదాహరణకు, ఉన్నత విద్యను పొందింది), ఇది అతనికి పరిశోధన కార్యకలాపాలకు జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను ఇచ్చింది. రెండవది, నేటి సాధారణ అభ్యాసానికి తెలియని దృగ్విషయాల (మరియు వాటి ఉనికి యొక్క చట్టాలు) అధ్యయనంపై శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రత్యేకంగా దృష్టి సారించింది. మూడవదిగా, సాంప్రదాయిక ఉత్పత్తి మరియు రోజువారీ అనుభవంలో ఉపయోగించని ప్రత్యేక సాధనాలు, పద్ధతులు మరియు సాధనాలను సైన్స్ ఉపయోగిస్తుంది. నాల్గవది, శాస్త్రీయ పరిశోధనలో పొందిన జ్ఞానం ఒక ప్రాథమిక వింతను కలిగి ఉంది, ఇది సమర్థించబడుతోంది, క్రమపద్ధతిలో నిర్వహించబడుతుంది మరియు ప్రత్యేక, శాస్త్రీయ భాషను ఉపయోగించి వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధికి, కొన్ని సామాజిక సాంస్కృతిక పరిస్థితులు అవసరం. సాంప్రదాయిక సమాజంలో (ప్రాచీన తూర్పు నాగరికతలు - చైనా, భారతదేశం మొదలైనవి) శాస్త్రీయ జ్ఞానం తలెత్తలేదని ఆధునిక పరిశోధనలో తేలింది, ఇది నెమ్మదిగా సామాజిక మార్పు, అధికార శక్తి, ఆలోచన మరియు కార్యాచరణలో సంప్రదాయాల ప్రాధాన్యత మరియు మొదలైనవి. ఇక్కడ జ్ఞానం దానిలోనే కాదు, దాని ఆచరణాత్మక అనువర్తనంలో మాత్రమే విలువైనది. ఈ పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి అసాధారణమైన విధానాలు మరియు అభ్యాస మార్గాల కోసం వెతకడం కంటే స్థాపించబడిన నమూనాలు మరియు నిబంధనలను అనుసరించడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారని స్పష్టమవుతుంది.

టెక్నోజెనిక్ సమాజంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధి చెందడానికి ఉద్దేశించబడింది, ఇది జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో అధిక మార్పులను సూచిస్తుంది, ఇది కొత్త జ్ఞానం యొక్క స్థిరమైన ప్రవాహం లేకుండా అసాధ్యం. అటువంటి సమాజానికి పూర్వావసరాలు ప్రాచీన గ్రీస్ సంస్కృతిలో రూపుదిద్దుకుంటాయి. సమాజం యొక్క ప్రజాస్వామ్య నిర్మాణం మరియు పౌరుడి స్వేచ్ఛ అనేది వ్యక్తుల చురుకైన పని అభివృద్ధికి దోహదపడిందని గుర్తుంచుకోండి, వారి స్థానాన్ని తార్కికంగా సమర్థించుకునే మరియు సమర్థించుకునే సామర్థ్యం మరియు చర్చలో ఉన్న సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కొత్త విధానాలను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఇవన్నీ జ్ఞానంతో సహా అన్ని రకాల కార్యకలాపాలలో ఆవిష్కరణల కోసం అన్వేషణను నిర్ణయించాయి (గ్రీస్‌లో సైద్ధాంతిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి మొదటి ఉదాహరణ పుట్టడం యాదృచ్చికం కాదు - యూక్లిడ్ జ్యామితి). మానవ మనస్సు యొక్క ఆరాధన మరియు దాని సర్వశక్తి యొక్క ఆలోచన యూరోపియన్ పునరుజ్జీవనోద్యమ సంస్కృతిలో వారి అభివృద్ధిని కనుగొంటుంది, ఇది వృత్తిపరమైన శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఏర్పడటానికి మరియు ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావానికి దోహదం చేస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం సాధారణంగా రెండు స్థాయిలలో నిర్వహించబడుతుంది - అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక. అనుభావికమైనది(గ్రీకు నుండి ఎంపీరియా- అనుభవం) జ్ఞానంఅధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల బాహ్య అంశాలు మరియు కనెక్షన్‌ల గురించి మాకు సమాచారాన్ని అందిస్తుంది, రికార్డ్ చేస్తుంది మరియు వాటిని వివరిస్తుంది. ఇది ప్రధానంగా పరిశీలనాత్మక మరియు ప్రయోగాత్మక పద్ధతులను ఉపయోగించి నిర్వహించబడుతుంది. పరిశీలన- ఇది అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక మరియు క్రమబద్ధమైన అవగాహన (ఉదాహరణకు, వారి జీవితంలోని సహజ పరిస్థితులలో గొప్ప కోతుల ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం). గమనించేటప్పుడు, శాస్త్రవేత్త సహజమైన విషయాలలో జోక్యం చేసుకోకూడదని ప్రయత్నిస్తాడు, తద్వారా దానిని వక్రీకరించకూడదు.

ప్రయోగం- ప్రత్యేకంగా తయారు చేసిన అనుభవం. దాని కోర్సు సమయంలో, అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు కృత్రిమ పరిస్థితులలో ఉంచబడుతుంది, దానిని మార్చవచ్చు మరియు పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు. సహజంగానే, ఈ పద్ధతి శాస్త్రవేత్త యొక్క అధిక కార్యాచరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, వివిధ పరిస్థితులలో ఒక వస్తువు యొక్క ప్రవర్తన గురించి సాధ్యమైనంత ఎక్కువ జ్ఞానాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు అంతేకాకుండా, ప్రకృతిలో లేని కొత్త విషయాలు మరియు దృగ్విషయాలను కృత్రిమంగా పొందడం ( ఇది రసాయన పరిశోధనలకు ప్రత్యేకించి విలక్షణమైనది).

వాస్తవానికి, ఈ జ్ఞాన పద్ధతులతో పాటు, అనుభావిక పరిశోధన కూడా తార్కిక ఆలోచన పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది - విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు మొదలైనవి. ఈ పద్ధతులన్నింటి కలయిక సహాయంతో - ఆచరణాత్మక మరియు తార్కిక రెండూ - శాస్త్రవేత్త కొత్తవి పొందుతాడు. అనుభావిక జ్ఞానం. ఇది ప్రధానంగా మూడు ప్రధాన రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడింది:

శాస్త్రీయ వాస్తవం - ఒక నిర్దిష్ట ఆస్తి లేదా సంఘటన యొక్క స్థిరీకరణ (40.9 ° C ఉష్ణోగ్రత వద్ద ఫినాల్ కరుగుతుంది; 1986 లో, హాలీ కామెట్ యొక్క మార్గం గమనించబడింది);

శాస్త్రీయ వివరణ- ఒక నిర్దిష్ట దృగ్విషయం లేదా దృగ్విషయాల సమూహం యొక్క లక్షణాలు మరియు పారామితుల యొక్క సమగ్ర వ్యవస్థ యొక్క స్థిరీకరణ. ఈ రకమైన జ్ఞానం ఎన్సైక్లోపీడియాలు, సైంటిఫిక్ రిఫరెన్స్ పుస్తకాలు, పాఠ్యపుస్తకాలు మొదలైన వాటిలో ప్రదర్శించబడుతుంది.

అనుభావిక ఆధారపడటం – దృగ్విషయం లేదా సంఘటనల సమూహంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న నిర్దిష్ట కనెక్షన్‌లను ప్రతిబింబించే జ్ఞానం (గ్రహాలు దీర్ఘవృత్తాకార కక్ష్యలలో సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతాయి - కెప్లర్ యొక్క నియమాలలో ఒకటి; హాలీ యొక్క కామెట్ 75 -76 సంవత్సరాల వ్యవధిలో సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతుంది).

సిద్ధాంతపరమైన(గ్రీకు నుండి సిద్ధాంతం- పరిశీలన, పరిశోధన) జ్ఞానంవిషయాలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క అంతర్గత కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను వెల్లడిస్తుంది, వాటిని హేతుబద్ధంగా వివరిస్తుంది, వారి ఉనికి యొక్క చట్టాలను వెల్లడిస్తుంది. అందువల్ల ఇది అనుభావిక జ్ఞానం కంటే ఉన్నత శ్రేణి యొక్క జ్ఞానం - ఉదాహరణకు, హైడెగర్ విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని "వాస్తవ సిద్ధాంతం"గా నిర్వచించడం యాదృచ్చికం కాదు.

సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానంలో, గతంలో పొందిన జ్ఞానాన్ని వివరించే లేదా ఇప్పటికే ఉన్న సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసే కొత్త జ్ఞానాన్ని చేరుకోవడానికి ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ప్రత్యేక మానసిక కార్యకలాపాలు ఉపయోగించబడతాయి. ఈ మానసిక పద్ధతులు ఎల్లప్పుడూ శాస్త్రీయ భావనల ఉపయోగంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు పిలవబడేవి ఆదర్శ వస్తువులు(ఉదాహరణకు, "మెటీరియల్ పాయింట్", "ఆదర్శ వాయువు", "సంపూర్ణ బ్లాక్ బాడీ" మొదలైన భావనలను గుర్తుంచుకోండి). శాస్త్రవేత్తలు వారితో ఆలోచనా ప్రయోగాలు నిర్వహిస్తారు, ఊహాజనిత-తగ్గించే పద్ధతి (ఒక పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చి దాని నుండి పరీక్షించగలిగే పరిణామాలను గీయడానికి అనుమతించే తార్కికం), నైరూప్యం నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ పద్ధతి (కొత్తగా కలపడం యొక్క ఆపరేషన్. మరింత సాధారణ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి ఇప్పటికే ఉన్న వాటితో శాస్త్రీయ భావనలు ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు - ఉదాహరణకు, ఒక అణువు), మొదలైనవి. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ సుదీర్ఘమైన మరియు సంక్లిష్టమైన ఆలోచన, వివిధ పద్ధతులను ఉపయోగించి నిర్వహించబడుతుంది.

ఈ మేధో కార్యకలాపాల నుండి పొందిన సైద్ధాంతిక జ్ఞానం వివిధ రూపాల్లో ఉంది. వాటిలో ముఖ్యమైనవి:

సమస్య- ఇప్పటికే ఉన్న శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఇంకా సమాధానం లేని ప్రశ్న, అజ్ఞానం గురించి ఒక రకమైన జ్ఞానం (ఉదాహరణకు, ఈ రోజు భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు, సూత్రప్రాయంగా, థర్మోన్యూక్లియర్ ప్రతిచర్య ఏమిటో తెలుసు, కానీ దానిని ఎలా నియంత్రించాలో చెప్పలేరు);

పరికల్పన- ఒక నిర్దిష్ట సమస్యను సంభావ్యంగా వివరించే శాస్త్రీయ ఊహ (ఉదాహరణకు, భూమిపై జీవం యొక్క మూలం గురించి వివిధ పరికల్పనలు);

సిద్ధాంతం- ఒక నిర్దిష్ట తరగతి వస్తువుల ఉనికి యొక్క సారాంశం మరియు చట్టాల గురించి విశ్వసనీయ జ్ఞానం (చెప్పండి, A. M. బట్లెరోవ్ యొక్క రసాయన నిర్మాణం యొక్క సిద్ధాంతం). ఈ జ్ఞాన రూపాల మధ్య చాలా క్లిష్టమైన సంబంధాలు ఉన్నాయి, కానీ సాధారణంగా వాటి డైనమిక్స్ ఈ క్రింది విధంగా వివరించవచ్చు:

సమస్య సంభవించడం;

ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఒక ప్రయత్నంగా ఒక పరికల్పనను ప్రతిపాదించడం;

పరికల్పనను పరీక్షించడం (ఉదాహరణకు, ఒక ప్రయోగాన్ని ఉపయోగించడం);

కొత్త సిద్ధాంతం యొక్క నిర్మాణం (పరికల్పన ఏదో ఒకవిధంగా నిర్ధారించబడితే); కొత్త సమస్య యొక్క ఆవిర్భావం (ఏ సిద్ధాంతం మనకు పూర్తిగా పూర్తి మరియు నమ్మదగిన జ్ఞానాన్ని ఇవ్వదు కాబట్టి) - ఆపై ఈ అభిజ్ఞా చక్రం పునరావృతమవుతుంది.

సైన్స్ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం

పరిశోధన మార్గాన్ని ప్రారంభించే వ్యక్తి సైన్స్ అని పిలువబడే మానవ కార్యకలాపాల యొక్క విస్తారమైన గోళం వైపు తిరుగుతాడు. మేము పరిశోధన కార్యకలాపాల గురించి మాట్లాడటానికి ముందు, ఏవి ఏవో చూద్దాం శాస్త్రంఅన్ని వద్ద.

విజ్ఞాన శాస్త్రానికి అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి, కానీ వాటిలో ఒకటి మాత్రమే సరైనదని వాదించకూడదు. మీరు ఎంచుకోవాలి, మరియు తగిన నిర్వచనం యొక్క ఎంపిక ఈ నిర్వచనం సహాయంతో పరిష్కరించబడే సమస్య యొక్క ప్రత్యేకతలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఉదాహరణకు, మతం మరియు సైన్స్ మధ్య తేడాలను పరిశీలించిన ఒక పేపర్‌లో, రెండోది "సందేహాల సంస్థాగతీకరణ ప్రాంతం"గా నిర్వచించబడింది. సంస్థాగతీకరణ అంటే వ్యక్తిగత రంగం నుండి ప్రజా రంగానికి బదిలీ. ఉదాహరణకు, ఒక ప్రవచనాన్ని సమర్థించడం అనేది దరఖాస్తుదారు యొక్క సామర్థ్యానికి సంబంధించి శాస్త్రీయ సంఘం యొక్క సందేహాలను అధిగమించడానికి ఒక మార్గం తప్ప మరొకటి కాదు. మరియు దరఖాస్తుదారు స్వయంగా సైన్స్‌లో స్థాపించబడిన కొన్ని ఆలోచనలను ప్రశ్నిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, సందేహం ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిగత ఆస్తిగా నిలిచిపోతుంది మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సాధారణ లక్షణంగా మారుతుంది. మతం సందేహాన్ని మినహాయిస్తుంది. ఒక విశ్వాసి నమ్ముతాడు మరియు సందేహించడు. రచయిత, అందువలన, ప్రపంచంలోని ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ యొక్క రెండు రంగాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నొక్కిచెప్పారు - సైన్స్ మరియు విశ్వాసం, సైన్స్ యొక్క ప్రధాన లక్షణాన్ని హైలైట్ చేస్తూ: మతానికి విరుద్ధంగా. సైన్స్ దేనినీ పెద్దగా తీసుకోదు మరియు అదే సమయంలో సామాజిక సంస్థలలో ఒకటి.

సైన్స్ నిర్మాణం, పద్ధతులు మరియు తర్కం యొక్క విశ్లేషణకు సంబంధించినది శాస్త్రీయ జ్ఞానంమానవ కార్యకలాపాల రంగాలలో ఒకదానిలో - విద్యలో, మరియు దీనికి పైన పేర్కొన్న, సరైన, కానీ చాలా ఇరుకైన, నిర్వచనం తగినది కాదు.

అత్యంత సాధారణ మార్గంలో, సైన్స్ అనేది మానవ కార్యకలాపాల గోళంగా నిర్వచించబడింది, దీనిలో వాస్తవికత గురించి లక్ష్యం జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి మరియు సైద్ధాంతిక వ్యవస్థీకరణ జరుగుతుంది. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే సైన్స్ అనేది జ్ఞానానికే పరిమితం కాదు. ఇది కేవలం జ్ఞాన వ్యవస్థ మాత్రమే కాదు, కొన్నిసార్లు క్లెయిమ్ చేయబడినట్లుగా, జ్ఞానాన్ని పొందే లక్ష్యంతో కూడిన కార్యాచరణ. సైన్స్ రంగంలో కార్యకలాపాలు శాస్త్రీయ పరిశోధన, అనగా జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క ప్రత్యేక రూపం, విజ్ఞానశాస్త్రం యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతులను ఉపయోగించే వస్తువుల యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక అధ్యయనం మరియు ఇది అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల గురించి జ్ఞానం ఏర్పడటంతో ముగుస్తుంది.

సైన్స్- ఇది జ్ఞానం యొక్క మొత్తం మాత్రమే కాదు, ముఖ్యంగా రెడీమేడ్ జ్ఞానం మాత్రమే కాదు, జ్ఞానాన్ని సాధించే లక్ష్యంతో కూడిన కార్యాచరణ కూడా. నాలెడ్జ్ అనేది నాన్-స్టాప్ కాగ్నిటివ్ ప్రాసెస్ యొక్క ముద్రిత క్రాస్-సెక్షన్, ప్రజల అభిజ్ఞా ప్రయత్నాల యొక్క ఆదర్శ సమూహం. శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాయి, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా, దాని ప్రత్యేక రకం - శాస్త్రీయ జ్ఞానం. దీనికి ధన్యవాదాలు, సైన్స్ అనేది సృజనాత్మకతను ఉత్పత్తి చేయడానికి మరియు జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉనికిలో ఉన్న డైనమిక్‌గా పనిచేసే జీవి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శాస్త్రాన్ని ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి యొక్క ప్రత్యేక శాఖగా చూడాలి - ఉత్పత్తి శాస్త్రీయ జ్ఞానం.

ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక కార్యకలాపాల ఐక్యత, ఫలితం మరియు ప్రక్రియ, జ్ఞానం మరియు దానిని పొందే పద్ధతులు ఉన్నాయి. విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క స్వీయ-అవగాహన యొక్క ప్రధాన భాగం శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకున్న కార్యాచరణ యొక్క స్వభావం యొక్క ఆలోచనగా మారింది మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ జ్ఞాన వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ ఫలితంగా ఉంటుంది.

విజ్ఞాన శాస్త్రానికి సంబంధించిన వస్తువు మరియు విషయం మధ్య తేడాను గుర్తించడం ఆచారం. ఒక వస్తువు అనేది ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రం అధ్యయనం చేసే వాస్తవిక ప్రాంతం, ఒక వస్తువు ఈ శాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి ఒక వస్తువును చూసే మార్గం. E. G. యుడిన్ "సైన్స్ సబ్జెక్ట్" అనే భావన యొక్క కంటెంట్ యొక్క క్రింది భాగాలను గుర్తిస్తుంది: పరిశోధకుడి కార్యాచరణకు దర్శకత్వం వహించే వాస్తవిక ప్రాంతంగా పరిశోధన యొక్క వస్తువు; అనుభావిక డొమైన్, అనగా. ఒక నిర్దిష్ట సమయం వరకు సైన్స్ ద్వారా సేకరించబడిన వస్తువు యొక్క లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క వివిధ అనుభావిక వివరణల సమితి ; పరిశోధన సమస్య; అభిజ్ఞా సాధనాలు.

ఈ భాగాలు ఏవీ స్వయంగా ఒక అంశాన్ని సృష్టించవు. శాస్త్రీయ వాస్తవికతగా, ఇది అన్ని భాగాల సమగ్రత ద్వారా మాత్రమే సృష్టించబడుతుంది మరియు ఇచ్చిన శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ యొక్క ప్రత్యేకతలను వర్ణిస్తుంది. మొత్తంగా తీసుకుంటే, సబ్జెక్ట్ మరియు పరిశోధనా వస్తువు మధ్య మధ్యవర్తిగా పని చేస్తుంది: సబ్జెక్ట్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో విషయం వస్తువుతో వ్యవహరిస్తుంది.

దీన్ని మరింత సరళంగా చెప్పవచ్చు: సైన్స్ సబ్జెక్ట్ అద్దాల లాంటిది, దీని ద్వారా మనం వాస్తవికతను చూస్తాము, దానిలో కొన్ని అంశాలను హైలైట్ చేస్తూ మనం చేసే పనిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఎంచుకున్న వాస్తవికత యొక్క ప్రాంతాన్ని వివరించడానికి సైన్స్ యొక్క విలక్షణమైన భావనలను ఉపయోగిస్తాము. అధ్యయనం యొక్క వస్తువుగా.

ఎపిస్టెమాలజీ మరియు సైన్స్ యొక్క పద్దతిపై కొన్ని రచనలలో, మూడు అంశాలు వేరు చేయబడ్డాయి: వాస్తవికత యొక్క వస్తువు, సైన్స్ యొక్క వస్తువు మరియు సైన్స్ విషయం. ఈ వ్యత్యాసాన్ని ఉదాహరణలతో చూపిద్దాం.

వాస్తవికత యొక్క వస్తువుగా X- కిరణాలు శాస్త్రవేత్త పుట్టుకకు ముందు మాత్రమే ఉన్నాయి, వీరికి పేరు పెట్టారు, కానీ భూమిపై మనిషి కనిపించడానికి చాలా కాలం ముందు కూడా. X- కిరణాలు వాటిని సైన్స్ యొక్క ఆస్తిగా, శాస్త్రీయ అధ్యయన వస్తువుగా మార్చాయి. కానీ వారు వివిధ శాస్త్రాల దృష్టికి వచ్చినందున, కొన్ని పనులకు అనుగుణంగా వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైన ఈ వస్తువు యొక్క అంశాలను హైలైట్ చేయవలసిన అవసరం ఏర్పడింది. అందువలన, ఔషధం మరియు భౌతికశాస్త్రం X- కిరణాలను భిన్నంగా చూస్తాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత విషయాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది. ఔషధం కోసం అవి వ్యాధులను నిర్ధారించే సాధనం, భౌతిక శాస్త్రం కోసం అవి అనేక రకాల రేడియేషన్లలో ఒకటి. సంభావిత కూర్పు మరియు వివిధ శాస్త్రాలలో ఈ వస్తువును అధ్యయనం చేసే మరియు అన్వయించే మార్గాలు రెండూ ఏకీభవించవని స్పష్టమవుతుంది.

అనేక శాస్త్రీయ విభాగాల ప్రతినిధులు భౌతిక శాస్త్ర ఉపాధ్యాయుని పాఠానికి రావచ్చు. కానీ వారిలో ప్రతి ఒక్కరు విభిన్న విషయాలను చూస్తారు మరియు అతని సహోద్యోగి కంటే భిన్నంగా ఏమి జరుగుతుందో వివరిస్తారు - వేరే విజ్ఞాన శాఖ నుండి నిపుణుడు. పాఠశాలలో ఇచ్చిన సబ్జెక్టును బోధించే లక్ష్యాలతో ఉపాధ్యాయుడు ఉపయోగించే కంటెంట్ మరియు పద్ధతులు ఎంత స్థిరంగా ఉన్నాయో మెథడాలజిస్ట్ ఆలోచిస్తాడు, భౌతిక శాస్త్రవేత్త - తన సైన్స్ మెటీరియల్ యొక్క ప్రదర్శన యొక్క ఖచ్చితత్వం గురించి, ఉపదేశ నిపుణుడు - సమ్మతి గురించి. బోధన సూత్రాలతో పాఠం యొక్క సాధారణ కోర్సు. మనస్తత్వవేత్త ప్రాథమికంగా విద్యార్థుల అభ్యాస లక్షణాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు. సైబర్‌నెటిక్స్ స్పెషలిస్ట్ కోసం, లెర్నింగ్ అనేది డైరెక్ట్ మరియు ఫీడ్‌బ్యాక్ ఫీడ్‌బ్యాక్‌తో కూడిన కంట్రోల్ సిస్టమ్.

సైన్స్ అనేది సామాజిక స్పృహ యొక్క ఒక రూపం మాత్రమే. వాస్తవికత అనేది రోజువారీ-ఆకస్మిక-అనుభావిక జ్ఞాన ప్రక్రియలో మరియు కళాత్మక మరియు అలంకారిక రూపంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.

సైన్స్ పట్ల ఉన్న గౌరవంతో, అది ప్రతిదీ చేయగలదని భావించలేము. శాస్త్రీయమైన లేదా మరేదైనా ప్రతిబింబం మరొకదాని కంటే మెరుగైనది లేదా “ఉన్నతమైనది” అని క్లెయిమ్ చేయడం తొందరపాటుగా ఉంటుంది. షేక్స్‌పియర్ తనని తాను ఫార్ములాల్లో వ్యక్తీకరించాలని డిమాండ్ చేయడం మరియు ఐన్‌స్టీన్ డ్రామాలు మరియు సొనెట్‌లను కంపోజ్ చేయడం కూడా అంతే అసంబద్ధం. స్థలం యొక్క ఉపయోగం మరియు అనుభవం యొక్క పాత్ర యొక్క స్వభావంలో తేడాలు ఉన్నాయి: సైన్స్లో, ఒక వైపు, మరియు కళాత్మక సృజనాత్మకతలో, మరోవైపు. శాస్త్రవేత్త ఈ శాస్త్రంలో ఇప్పటికే సేకరించిన సమాచారం నుండి, సార్వత్రిక మానవ అనుభవం నుండి ముందుకు సాగాడు. కళాత్మక సృజనాత్మకతలో, సార్వత్రిక మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం మధ్య సంబంధంలో, వ్యక్తిగత అనుభవానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది. వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క వివరణ A. S. మకరెంకో రాసిన “పెడాగోగికల్ పోయెమ్” లో దాని కళాత్మక మరియు అలంకారిక వివరణతో కలిపి ఉంది. ఇతర రచయిత-ఉపాధ్యాయుల పాత్రికేయ రచనలలో ఈ లైన్ కొనసాగుతుంది. రెండు శైలుల మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, కళాత్మక సాధారణీకరణ యొక్క ప్రధాన రూపం టైపిఫికేషన్ అయితే, సైన్స్‌లో సంబంధిత ఫంక్షన్ నైరూప్య, తార్కిక ఆలోచన, భావనలు, పరికల్పనలు మరియు సిద్ధాంతాలలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. కళాత్మక సృజనాత్మకతలో, టైపిఫికేషన్ యొక్క ప్రధాన సాధనం కళాత్మక చిత్రం.

ఆకస్మిక-అనుభవ జ్ఞానం, మనం ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, వాస్తవికత యొక్క ఆధ్యాత్మిక నైపుణ్యం యొక్క ఒక రూపం. రెండు రకాల జ్ఞానం - శాస్త్రీయ మరియు ఆకస్మిక-అనుభావిక (రోజువారీ) - స్పష్టంగా తగినంతగా గుర్తించబడలేదు; అభ్యాస ఉపాధ్యాయుడు, ప్రత్యేక శాస్త్రీయ లక్ష్యాలను నిర్దేశించకుండా మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మార్గాలను ఉపయోగించకుండా, పరిశోధకుడి స్థానంలో ఉండవచ్చని నమ్ముతారు. . ఆచరణాత్మక బోధనా కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని పొందవచ్చని, శాస్త్రీయ ప్రతిబింబాలతో తమను తాము ఇబ్బంది పెట్టకుండా, బోధనా సిద్ధాంతం ఆచరణలో నుండి దాదాపుగా "పెరుగుతుంది" అనే ఆలోచనను వారు వ్యక్తం చేస్తారు లేదా సూచిస్తారు. ఇది సత్యదూరమైనది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం- ప్రక్రియ ప్రత్యేకమైనది. ఇది ప్రజల అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు, జ్ఞాన సాధనాలు, దాని వస్తువులు మరియు జ్ఞానం కలిగి ఉంటుంది. సాధారణ జ్ఞానం దాని నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ప్రధాన తేడాలుక్రింది:

1. శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది వ్యక్తుల యొక్క ప్రత్యేక సమూహాలచే నిర్వహించబడుతుంది మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమైన ప్రతి ఒక్కరిచే ఆకస్మిక-అనుభావిక జ్ఞానం నిర్వహించబడుతుంది.

2. ఈ సందర్భంలో జ్ఞానం యొక్క మూలం వివిధ రకాల ఆచరణాత్మక చర్యలు. ఇది ఒక రకమైన ఉప-ఉత్పత్తి, ప్రత్యేకంగా పొందిన జ్ఞానం కాదు. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, అభిజ్ఞా లక్ష్యాలు నిర్దేశించబడ్డాయి మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన క్రమబద్ధంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటుంది, ఇది శాస్త్రీయ సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. దీని ఫలితాలు శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో కొంత అంతరాన్ని నింపుతాయి. పరిశోధన సమయంలో, ప్రత్యేక జ్ఞాన సాధనాలు ఉపయోగించబడతాయి: మోడలింగ్, పరికల్పనలను సృష్టించడం, ప్రయోగాలు మొదలైనవి.

శాస్త్రీయ సమస్యల నుండి ఆచరణాత్మక సమస్యలను వేరు చేయాలి. ఉదాహరణకు, పాఠశాల పిల్లల అభ్యాస అంతరాన్ని అధిగమించడం ఒక ఆచరణాత్మక పని. శాస్త్రీయ పరిశోధనలను ఆశ్రయించకుండానే దీనిని పరిష్కరించవచ్చు. అయితే దీనిని శాస్త్రీయ ప్రాతిపదికన పరిష్కరించడం చాలా మంచిది. అయితే, శాస్త్రీయ సమస్య ఆచరణాత్మక సమస్యతో ఏకీభవించదు. ఈ సందర్భంలో, దీనిని రూపొందించవచ్చు, ఉదాహరణకు, ఇలా: విద్యార్థులలో అభిజ్ఞా స్వాతంత్ర్యం అభివృద్ధి చేయడం లేదా వారిలో విద్యా నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడంలో సమస్య. అనేక శాస్త్రీయ సమస్యలపై పరిశోధన ఫలితాల ఆధారంగా ఒక ఆచరణాత్మక సమస్యను పరిష్కరించవచ్చు. అదే సమయంలో, ఒక సమస్యను అధ్యయనం చేయడం అనేక ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సహాయపడుతుంది.

నమూనాలను గుర్తించడం. క్రమబద్ధత అనేది సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క స్వరూపం యొక్క అత్యంత సాధారణ రూపం. ఇది చట్టం ఉనికిని సూచిస్తుంది. చట్టబద్ధమైనది అంటే చట్టం ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. కానీ నమూనాల గురించి మాట్లాడటం కూడా చట్టబద్ధమైనదేనా, అనగా. వ్యక్తులచే నిర్వహించబడే కార్యకలాపాలకు సంబంధించి నిష్పాక్షికంగా ఉనికిలో ఉన్న, స్థిరమైన, మార్పులేని కనెక్షన్లు? సామాజిక ప్రక్రియలను వర్ణించే "మృదువైన," సాంస్కృతిక విధానాల యొక్క సామాజిక శాస్త్రంలో అభివృద్ధి వైపు ఇటీవలి ధోరణికి ఇది విరుద్ధంగా లేదా?

ఇక్కడ వైరుధ్యాలు లేవు. సమాజ జీవితంలో పాల్గొనే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు మరియు సంబంధాలు నిష్పాక్షికంగా ఉన్నాయి మరియు రద్దు చేయబడవు. నిర్దిష్ట సందర్భాలలో అటువంటి సంబంధాల యొక్క వ్యక్తీకరణల యొక్క అన్ని వ్యక్తిగత విశిష్టత ఉన్నప్పటికీ, అవి వ్యక్తిగత అనుభవానికి మించిన పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. అందువల్ల, మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం యొక్క శైలి పూర్తిగా అసలైనది కావచ్చు, ఒక వక్త లేదా రచయితకు మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, కానీ అతను ఉపయోగించే పదాలు మరియు వ్యాకరణ నిర్మాణాలు వ్యక్తిగతంగా అతనికి చెందినవి కావు, కానీ ఇచ్చిన భాష మాట్లాడే వారందరికీ.

ఒక వ్యక్తి ఏదైనా వస్తువును కొనుగోలు చేయగలిగినప్పుడు, ఉదాహరణకు టీవీని కొనుగోలు చేయగలిగినప్పుడు, లేదా అతను కొనుగోలు చేయనప్పుడు ఎంపిక చేసుకునే పరిస్థితిని ఊహించుకుందాం. అతను ఈ వస్తువును కొనుగోలు చేయాలని నిర్ణయించుకుంటే, అతను నిష్పక్షపాతంగా ఉనికిలో ఉన్న వస్తువు-డబ్బు సంబంధాల వ్యవస్థలో చేరవలసి ఉంటుంది, చట్టంగా వ్యవహరిస్తుంది మరియు అతని ఇష్టాలపై లేదా విక్రేత కోరికలపై ఆధారపడదు. అతను తక్కువ చెల్లించాలని కోరుకుంటాడు, విక్రేత మరింత పొందాలనుకుంటాడు, కానీ వారిద్దరూ తమ ధరను నిర్దేశించే మార్కెట్ చట్టాలకు కట్టుబడి ఉండవలసి వస్తుంది. కొనుగోలు జరగని పక్షంలో వారికి ఈ చట్టాలు వర్తించవని స్పష్టం చేసింది. కానీ లావాదేవీలో పాల్గొనే ఇతర వ్యక్తులకు వారు ఉనికిలో ఉండరు. ఉపాధ్యాయుడు పాఠశాలకు రాకపోవచ్చు, ఆపై అతనికి సంబంధించి బోధనా నమూనాలు కనిపించవు. కానీ అతను తరగతికి వచ్చి చదువుకోవడం ప్రారంభిస్తే, అతను అనివార్యంగా సహజమైన బోధనా సంబంధాల వ్యవస్థలోకి ప్రవేశిస్తాడు మరియు వాటికి వ్యతిరేకంగా వెళ్ళడం పనికిరానిది.

ఏదైనా సంబంధం యొక్క క్రమబద్ధతకు సూచిక దాని కారణం-మరియు-ప్రభావ స్వభావం. విద్యా ప్రక్రియలో ఉపయోగించే పద్ధతులు మరియు పొందిన ఫలితాల మధ్య, విద్యా సామగ్రి యొక్క సంక్లిష్టత స్థాయి మరియు పాఠశాల పిల్లలు దాని సమీకరణ నాణ్యత మొదలైన వాటి మధ్య ఇది ​​కనెక్షన్.

నమూనాలను విజయవంతంగా గుర్తించడం మరియు రూపొందించడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదు. ఉదాహరణకు, బోధనా ప్రక్రియ యొక్క “విద్యార్థుల వయస్సు లక్షణాలతో సమగ్రత మరియు సమ్మతి” వంటి లక్షణాలను సహజంగా పరిగణించలేము, ఎందుకంటే అవి ఉన్న రాజ్యంలో కాదు, ఏది ఉండాలో అనే రంగంలో ఉంటాయి. వారు ఇప్పటికీ ఇన్స్టాల్ చేయబడాలి, అందించాలి మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా నిర్వహించాలి.

రిపీటబిలిటీ అనేది ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో పునరుత్పత్తి చేయగల కమ్యూనికేషన్ యొక్క సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. నమూనాల ప్రాతినిధ్యం యొక్క ప్రధాన రూపం ప్రధానంగా శబ్ద వివరణలు.

కాబట్టి, సహజ కనెక్షన్లు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ఫలితం. అయితే, మనకు తెలిసినట్లుగా, జీవితం చట్టాల కంటే గొప్పది. ఈ క్రమంలో ఊహించలేని ప్రమాదాలు జరుగుతున్నాయి.

గ్రంథ పట్టిక

1. బెరెజ్నోవా E.V., క్రేవ్స్కీ V.V. విద్యార్థుల విద్యా మరియు పరిశోధన కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం. సగటు పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు.-3వ ed., ster.-M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 2007.

2. కార్మిన్ A.S., బెర్నాట్స్కీ G.G. తత్వశాస్త్రం. – సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2001. – అధ్యాయం 9. సైన్స్ యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు పద్దతి. – పేజీలు 391-459.

3. రుజావిన్ జి.ఐ. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పద్దతి. - M., 1999.

4. ఫిలాసఫీ అండ్ మెథడాలజీ ఆఫ్ సైన్స్ / ఎడ్. V.I. కుప్త్సోవా. - M., 1996.

జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క దశలు. ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం యొక్క రూపాలు.

పద్ధతి మరియు పద్దతి యొక్క భావన. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతుల వర్గీకరణ.

జ్ఞానం యొక్క సార్వత్రిక (మాండలిక) పద్ధతి, మాండలిక పద్ధతి యొక్క సూత్రాలు మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో వాటి అప్లికేషన్.

అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు.

జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలలో ఉపయోగించే సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు.

ఆధునిక శాస్త్రం చాలా వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది; ప్రస్తుతం, ప్రతి 10-15 సంవత్సరాలకు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పరిమాణం రెట్టింపు అవుతుంది. భూమిపై ఇప్పటివరకు జీవించిన శాస్త్రవేత్తలలో 90% మంది మన సమకాలీనులే. కేవలం 300 సంవత్సరాలలో, అంటే ఆధునిక విజ్ఞాన యుగం, మానవత్వం మన పూర్వీకులు కలలో కూడా ఊహించని విధంగా భారీ ఎత్తుకు దూసుకెళ్లింది (అన్ని శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విజయాలలో దాదాపు 90% మన కాలంలోనే జరిగాయి). మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మొత్తం మానవాళి ఎంత పురోగతి సాధించిందో చూపిస్తుంది. ఇంత వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం, పారిశ్రామిక అనంతర సమాజానికి పరివర్తన, సమాచార సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క విస్తృతమైన పరిచయం, "నూతన ఆర్థిక వ్యవస్థ" యొక్క ఆవిర్భావానికి శాస్త్రీయ ఆర్థిక సిద్ధాంతం యొక్క చట్టాలు ప్రధాన కారణం. వర్తించదు, మానవ జ్ఞానాన్ని ఎలక్ట్రానిక్ రూపంలోకి బదిలీ చేయడం ప్రారంభం, నిల్వ, క్రమబద్ధీకరణ, శోధన మరియు ప్రాసెసింగ్ మరియు అనేక ఇతర వాటికి చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది.

మానవ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రూపం - సైన్స్ నేడు మరింత ముఖ్యమైనదిగా మరియు వాస్తవికతలో ముఖ్యమైన భాగంగా మారిందని ఇవన్నీ నమ్మకంగా రుజువు చేస్తున్నాయి.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, విజ్ఞాన శాస్త్రం అటువంటి అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతులు, సూత్రాలు మరియు జ్ఞానం యొక్క ఆవశ్యకతలను కలిగి ఉండకపోతే అది అంత ఉత్పాదకతను కలిగి ఉండదు. ఇది సరిగ్గా ఎంచుకున్న పద్ధతి, శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రతిభతో పాటు, దృగ్విషయాల యొక్క లోతైన సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, వాటి సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి, చట్టాలు మరియు క్రమబద్ధతలను కనుగొనడంలో అతనికి సహాయపడుతుంది. వాస్తవికతను అర్థం చేసుకోవడానికి సైన్స్ అభివృద్ధి చేస్తున్న పద్ధతుల సంఖ్య నిరంతరం పెరుగుతోంది. వారి ఖచ్చితమైన సంఖ్యను గుర్తించడం బహుశా కష్టం. అన్నింటికంటే, ప్రపంచంలో సుమారు 15,000 శాస్త్రాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత నిర్దిష్ట పద్ధతులు మరియు పరిశోధన విషయం ఉన్నాయి.

అదే సమయంలో, ఈ పద్ధతులన్నీ సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులతో మాండలిక కనెక్షన్‌లో ఉన్నాయి, అవి ఒక నియమం వలె వివిధ కలయికలలో మరియు సార్వత్రిక, మాండలిక పద్ధతిలో ఉంటాయి. తాత్విక జ్ఞానం ఉన్న ఏ శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిర్ణయించే కారణాలలో ఈ పరిస్థితి ఒకటి. అన్నింటికంటే, ఇది "ప్రపంచం యొక్క ఉనికి మరియు అభివృద్ధి యొక్క అత్యంత సాధారణ చట్టాల గురించి" ఒక శాస్త్రంగా తత్వశాస్త్రం, ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పోకడలు మరియు అభివృద్ధి మార్గాలను అధ్యయనం చేస్తుంది, దాని నిర్మాణం మరియు పరిశోధనా పద్ధతులు, వాటిని దాని వర్గాలు, చట్టాల ప్రిజం ద్వారా పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. మరియు సూత్రాలు. ప్రతిదానితో పాటు, తత్వశాస్త్రం శాస్త్రవేత్తకు ఆ సార్వత్రిక పద్ధతిని ఇస్తుంది, అది లేకుండా శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఏ రంగంలోనూ చేయడం అసాధ్యం.

జ్ఞానం అనేది మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని మరియు ఈ ప్రపంచంలో తనను తాను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉద్దేశించిన ఒక నిర్దిష్ట రకమైన మానవ కార్యకలాపాలు. "జ్ఞానం అనేది ప్రాథమికంగా సామాజిక-చారిత్రక అభ్యాసం, జ్ఞానాన్ని పొందడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం, దాని స్థిరమైన లోతు, విస్తరణ మరియు మెరుగుదల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది."

ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు, దానిని వివిధ మార్గాల్లో ప్రావీణ్యం చేస్తాడు, వాటిలో రెండు ప్రధానమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు. మొదటిది (జన్యుపరంగా అసలైనది) - లాజిస్టికల్ -జీవన సాధనాల ఉత్పత్తి, శ్రమ, అభ్యాసం. రెండవ - ఆధ్యాత్మిక (ఆదర్శ),విషయం మరియు వస్తువు యొక్క అభిజ్ఞా సంబంధం అనేక ఇతర వాటిలో ఒకటి మాత్రమే. ప్రతిగా, అభ్యాసం మరియు జ్ఞానం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి సమయంలో జ్ఞాన ప్రక్రియ మరియు దానిలో పొందిన జ్ఞానం దాని యొక్క వివిధ రూపాల్లో ఎక్కువగా విభిన్నంగా మరియు మూర్తీభవించాయి.

సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రతి రూపం: సైన్స్, ఫిలాసఫీ, పురాణాలు, రాజకీయాలు, మతం మొదలైనవి. జ్ఞానం యొక్క నిర్దిష్ట రూపాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. సాధారణంగా కిందివి ప్రత్యేకించబడ్డాయి: సాధారణ, ఉల్లాసభరితమైన, పౌరాణిక, కళాత్మక మరియు అలంకారిక, తాత్విక, మతపరమైన, వ్యక్తిగత, శాస్త్రీయ. రెండోది, సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఒకదానికొకటి సమానంగా ఉండదు; వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి.

మేము జ్ఞానం యొక్క ప్రతి రూపాల పరిశీలనలో నివసించము. మా పరిశోధన యొక్క అంశం శాస్త్రీయ జ్ఞానం. ఈ విషయంలో, తరువాతి లక్షణాలను మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మంచిది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు:

1. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన విధి వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం - సహజ, సామాజిక (పబ్లిక్), జ్ఞానం యొక్క చట్టాలు, ఆలోచన మొదలైనవి. అందువల్ల ప్రధానంగా ఒక వస్తువు యొక్క సాధారణ, ముఖ్యమైన లక్షణాలపై పరిశోధన యొక్క ధోరణి, దాని అవసరమైన లక్షణాలు మరియు సంగ్రహణ వ్యవస్థలో వాటి వ్యక్తీకరణ. "శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సారాంశం వాస్తవాల యొక్క నమ్మదగిన సాధారణీకరణలో ఉంది, వాస్తవానికి ఇది యాదృచ్ఛికంగా వ్యక్తి వెనుక అవసరమైన, సహజమైన, సాధారణమైనదిగా కనుగొంటుంది మరియు ఈ ప్రాతిపదికన వివిధ దృగ్విషయాలు మరియు సంఘటనల అంచనాను నిర్వహిస్తుంది." ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలుగా నమోదు చేయబడిన అవసరమైన, ఆబ్జెక్టివ్ కనెక్షన్‌లను బహిర్గతం చేయడానికి శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది అలా కాకపోతే, సైన్స్ లేదు, ఎందుకంటే శాస్త్రీయత యొక్క భావన చట్టాల ఆవిష్కరణను సూచిస్తుంది, అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క సారాంశం లోతుగా ఉంటుంది.

2. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క తక్షణ లక్ష్యం మరియు అత్యున్నత విలువ ఆబ్జెక్టివ్ సత్యం, ప్రధానంగా హేతుబద్ధమైన మార్గాలు మరియు పద్ధతుల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది, అయితే, జీవన చింతనలో పాల్గొనకుండా కాదు. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణ లక్షణం నిష్పాక్షికత, వీలైతే, ఒకరి విషయం యొక్క పరిశీలన యొక్క "స్వచ్ఛత"ని గ్రహించడానికి అనేక సందర్భాల్లో ఆత్మాశ్రయ అంశాలను తొలగించడం. ఐన్‌స్టీన్ కూడా ఇలా వ్రాశాడు: "మనం సైన్స్ అని పిలుస్తాము, అది ఉనికిలో ఉన్నదానిని దృఢంగా స్థాపించడమే దాని ప్రత్యేక పని." ప్రక్రియల యొక్క నిజమైన ప్రతిబింబం, ఉనికిలో ఉన్నదాని యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చిత్రాన్ని ఇవ్వడం దీని పని. అదే సమయంలో, విషయం యొక్క కార్యాచరణ అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం కోసం అవసరం అని గుర్తుంచుకోవాలి. జడత్వం, పిడివాదం మరియు క్షమాపణలను మినహాయించి, వాస్తవికతకు నిర్మాణాత్మక-విమర్శాత్మక వైఖరి లేకుండా రెండోది అసాధ్యం.

3. విజ్ఞానం, ఇతర రకాల జ్ఞానం కంటే ఎక్కువ మేరకు, ఆచరణలో మూర్తీభవించడంపై దృష్టి సారిస్తుంది, పరిసర వాస్తవికతను మార్చడానికి మరియు వాస్తవ ప్రక్రియలను నిర్వహించడానికి "చర్యకు మార్గదర్శి"గా ఉంటుంది. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ముఖ్యమైన అర్ధాన్ని ఫార్ములా ద్వారా వ్యక్తీకరించవచ్చు: “ముందుగా చూడడానికి తెలుసుకోవడం, ఆచరణాత్మకంగా పనిచేయడం కోసం ముందుగా చూడడం” - ప్రస్తుతం మాత్రమే కాదు, భవిష్యత్తులో కూడా. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అన్ని పురోగతి శక్తి మరియు శాస్త్రీయ దూరదృష్టి యొక్క పరిధి పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రక్రియలను నియంత్రించడం మరియు నిర్వహించడం సాధ్యమయ్యే దూరదృష్టి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం భవిష్యత్తును అంచనా వేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, దానిని స్పృహతో రూపొందించే అవకాశాన్ని కూడా తెరుస్తుంది. "కార్యాచరణలో చేర్చగల వస్తువుల అధ్యయనం వైపు సైన్స్ యొక్క ధోరణి (వాస్తవానికి లేదా సంభావ్యంగా, దాని భవిష్యత్తు అభివృద్ధికి సాధ్యమయ్యే వస్తువులుగా), మరియు పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్యం చట్టాలకు లోబడి వాటి అధ్యయనం చాలా ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం. ఈ లక్షణం దీనిని ఇతర రకాల మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నుండి వేరు చేస్తుంది."

ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం ఏమిటంటే అది అభ్యాసాన్ని ముందుగా నిర్ణయించే శక్తిగా మారింది. ఉత్పత్తి కుమార్తె నుండి, సైన్స్ దాని తల్లిగా మారుతుంది. అనేక ఆధునిక ఉత్పాదక ప్రక్రియలు శాస్త్రీయ ప్రయోగశాలలలో జన్మించాయి. అందువలన, ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం ఉత్పత్తి అవసరాలను మాత్రమే కాకుండా, సాంకేతిక విప్లవానికి అవసరమైనదిగా కూడా పనిచేస్తుంది. ప్రముఖ జ్ఞాన రంగాలలో గత దశాబ్దాలుగా జరిగిన గొప్ప ఆవిష్కరణలు ఉత్పత్తి ప్రక్రియలోని అన్ని అంశాలను స్వీకరించిన శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవానికి దారితీశాయి: సమగ్ర ఆటోమేషన్ మరియు యాంత్రికీకరణ, కొత్త రకాల శక్తి అభివృద్ధి, ముడి పదార్థాలు మరియు పదార్థాలు, ప్రవేశించడం. మైక్రోవరల్డ్ మరియు అంతరిక్షంలోకి. తత్ఫలితంగా, సమాజంలోని ఉత్పాదక శక్తుల యొక్క భారీ అభివృద్ధికి ముందస్తు అవసరాలు సృష్టించబడ్డాయి.

4. ఎపిస్టెమోలాజికల్ పరంగా శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది జ్ఞానం యొక్క పునరుత్పత్తి యొక్క సంక్లిష్ట విరుద్ధమైన ప్రక్రియ, ఇది భాషలో - సహజంగా లేదా - మరింత లక్షణంగా - కృత్రిమ (గణిత ప్రతీకవాదం, రసాయన సూత్రాలు, మొదలైనవి) .P.). శాస్త్రీయ జ్ఞానం దాని మూలకాలను రికార్డ్ చేయదు, కానీ వాటిని దాని స్వంత ప్రాతిపదికన నిరంతరం పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, దాని నియమాలు మరియు సూత్రాలకు అనుగుణంగా వాటిని ఏర్పరుస్తుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం అభివృద్ధిలో, విప్లవాత్మక కాలాలు ప్రత్యామ్నాయంగా, సిద్ధాంతాలు మరియు సూత్రాలలో మార్పుకు దారితీసే శాస్త్రీయ విప్లవాలు అని పిలవబడతాయి మరియు పరిణామాత్మక, నిశ్శబ్ద కాలాలు, ఈ సమయంలో జ్ఞానం లోతుగా మరియు మరింత వివరంగా మారుతుంది. దాని సంభావిత ఆర్సెనల్ యొక్క సైన్స్ ద్వారా నిరంతర స్వీయ-పునరుద్ధరణ ప్రక్రియ శాస్త్రీయ స్వభావానికి ముఖ్యమైన సూచిక.

5. శాస్త్రీయ విజ్ఞాన ప్రక్రియలో, సాధనాలు, సాధనాలు మరియు ఇతర "శాస్త్రీయ పరికరాలు" అని పిలవబడే నిర్దిష్ట పదార్థ సాధనాలు తరచుగా చాలా సంక్లిష్టమైనవి మరియు ఖరీదైనవి (సిన్క్రోఫాసోట్రాన్లు, రేడియో టెలిస్కోప్‌లు, రాకెట్ మరియు అంతరిక్ష సాంకేతికత మొదలైనవి) ఉపయోగించబడతాయి. అదనంగా, విజ్ఞాన శాస్త్రం, ఇతర విజ్ఞాన రూపాల కంటే చాలా వరకు, ఆదర్శ (ఆధ్యాత్మిక) సాధనాలు మరియు ఆధునిక తర్కం, గణిత పద్ధతులు, మాండలికాలు, దైహిక, ఊహాజనిత మరియు ఇతర సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులను ఉపయోగించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. దాని వస్తువులు మరియు దానికదే. మరియు పద్ధతులు (వివరాల కోసం క్రింద చూడండి).

6. శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఖచ్చితమైన సాక్ష్యం, పొందిన ఫలితాల యొక్క ప్రామాణికత మరియు ముగింపుల విశ్వసనీయత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అదే సమయంలో, అనేక పరికల్పనలు, ఊహలు, ఊహలు, సంభావ్య తీర్పులు మొదలైనవి ఉన్నాయి. అందుకే పరిశోధకుల తార్కిక మరియు పద్దతి శిక్షణ, వారి తాత్విక సంస్కృతి, వారి ఆలోచన యొక్క స్థిరమైన మెరుగుదల మరియు దాని చట్టాలు మరియు సూత్రాలను సరిగ్గా వర్తించే సామర్థ్యం. అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగినవి.

ఆధునిక పద్దతిలో, విజ్ఞానం యొక్క అంతర్గత క్రమబద్ధత, దాని అధికారిక అనుగుణ్యత, ప్రయోగాత్మక ధృవీకరణ, పునరుత్పాదకత, విమర్శలకు నిష్కాపట్యత, పక్షపాతం నుండి స్వేచ్ఛ, కఠినత మొదలైన వాటితో సహా వివిధ స్థాయిల శాస్త్రీయ ప్రమాణాలు వేరు చేయబడ్డాయి. విజ్ఞానం యొక్క ఇతర రూపాలు ప్రమాణాలుగా పరిగణించబడతాయి (వివిధ స్థాయిలలో), కానీ అవి అక్కడ నిర్ణయాత్మకమైనవి కావు.

జ్ఞాన ప్రక్రియలో ఇంద్రియాల ద్వారా సమాచారాన్ని స్వీకరించడం (ఇంద్రియ జ్ఞానం), ఆలోచన ద్వారా ఈ సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం (హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం) మరియు వాస్తవికత యొక్క గుర్తించదగిన శకలాలు (సామాజిక అభ్యాసం) యొక్క భౌతిక అభివృద్ధి. జ్ఞానం మరియు అభ్యాసం మధ్య సన్నిహిత సంబంధం ఉంది, ఈ సమయంలో ప్రజల సృజనాత్మక ఆకాంక్షల భౌతికీకరణ (ఆబ్జెక్టిఫికేషన్), వారి ఆత్మాశ్రయ ప్రణాళికలు, ఆలోచనలు, లక్ష్యాలను నిష్పాక్షికంగా ఉన్న వస్తువులు మరియు ప్రక్రియలుగా మార్చడం జరుగుతుంది.

ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఇవి అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క రెండు ప్రధాన అంశాలు. అంతేకాకుండా, జ్ఞానం యొక్క ఈ అంశాలు అభ్యాసం నుండి లేదా ఒకదానికొకటి నుండి వేరుగా ఉండవు. ఇంద్రియాల కార్యకలాపాలు ఎల్లప్పుడూ మనస్సుచే నియంత్రించబడతాయి; ఇంద్రియాల ద్వారా అందించబడిన ప్రాథమిక సమాచారం ఆధారంగా మనస్సు పనిచేస్తుంది. ఇంద్రియ జ్ఞానం హేతుబద్ధమైన జ్ఞానానికి ముందు ఉంటుంది కాబట్టి, మనం ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, వాటిని జ్ఞాన ప్రక్రియలో దశలుగా, దశలుగా మాట్లాడవచ్చు. జ్ఞానం యొక్క ఈ రెండు దశల్లో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి మరియు దాని స్వంత రూపాల్లో ఉన్నాయి.

ఇంద్రియ జ్ఞానం అనేది ఇంద్రియాలను ఉపయోగించి నేరుగా సమాచారాన్ని స్వీకరించే రూపంలో గ్రహించబడుతుంది, ఇది మనల్ని బయటి ప్రపంచంతో నేరుగా కలుపుతుంది. మానవ ఇంద్రియాల సామర్థ్యాలను విస్తరించే ప్రత్యేక సాంకేతిక మార్గాలను (పరికరాలు) ఉపయోగించి అటువంటి జ్ఞానాన్ని కూడా నిర్వహించవచ్చని గమనించండి. ఇంద్రియ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రూపాలు: సంచలనం, అవగాహన మరియు ప్రాతినిధ్యం.

అతని ఇంద్రియాలపై పర్యావరణ కారకాల ప్రభావం ఫలితంగా మానవ మెదడులో సంచలనాలు తలెత్తుతాయి. ప్రతి ఇంద్రియ అవయవం అనేది గ్రహణ గ్రాహకాలు, ప్రసారం చేసే నరాల కండక్టర్లు మరియు పరిధీయ గ్రాహకాలను నియంత్రించే మెదడులోని సంబంధిత భాగాన్ని కలిగి ఉన్న సంక్లిష్ట నాడీ యంత్రాంగం. ఉదాహరణకు, దృష్టి యొక్క అవయవం కంటి మాత్రమే కాదు, దాని నుండి మెదడుకు మరియు కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థలోని సంబంధిత విభాగానికి దారితీసే నరాలు కూడా.

గ్రాహకాలను నియంత్రించే నరాల కేంద్రాలు ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు మెదడులో జరిగే మానసిక ప్రక్రియలను సెన్సేషన్స్ అంటారు. "సెన్సేషన్స్ అనేది వ్యక్తిగత లక్షణాల ప్రతిబింబం, ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని వస్తువుల లక్షణాలు, ఇంద్రియాలను నేరుగా ప్రభావితం చేస్తాయి, ప్రాథమిక, మరింత మానసికంగా విడదీయరాని అభిజ్ఞా దృగ్విషయం." సంచలనాలు ప్రత్యేకమైనవి. దృశ్యమాన అనుభూతులు మనకు వస్తువుల ఆకారం, వాటి రంగు మరియు కాంతి కిరణాల ప్రకాశం గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తాయి. శ్రవణ సంచలనాలు పర్యావరణంలో వివిధ ధ్వని కంపనాల గురించి వ్యక్తికి తెలియజేస్తాయి. స్పర్శ యొక్క భావం పర్యావరణం యొక్క ఉష్ణోగ్రత, శరీరంపై వివిధ పదార్థ కారకాల ప్రభావం, దానిపై వాటి ఒత్తిడి మొదలైనవి అనుభూతి చెందడానికి అనుమతిస్తుంది. చివరగా, వాసన మరియు రుచి యొక్క భావం పర్యావరణం మరియు కూర్పులోని రసాయన మలినాలను గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. మనం తినే ఆహారం.

"విజ్ఞాన సిద్ధాంతం యొక్క మొదటి ఆవరణ, నిస్సందేహంగా మన జ్ఞానం యొక్క ఏకైక మూలం సంచలనాలు" అని V.I. లెనిన్ రాశాడు. సెన్సేషన్ అనేది సాధారణంగా ఇంద్రియ జ్ఞానం మరియు మానవ స్పృహ యొక్క సరళమైన మరియు ప్రారంభ అంశంగా పరిగణించబడుతుంది.

జీవ మరియు మానసిక-శారీరక విభాగాలు, మానవ శరీరం యొక్క ప్రత్యేకమైన ప్రతిచర్యగా సంచలనాన్ని అధ్యయనం చేయడం, వివిధ డిపెండెన్సీలను ఏర్పరుస్తాయి: ఉదాహరణకు, ప్రతిచర్య యొక్క ఆధారపడటం, అనగా సంచలనం, ఒక నిర్దిష్ట ఇంద్రియ అవయవం యొక్క ఉద్దీపన తీవ్రతపై. ప్రత్యేకించి, “సమాచార సామర్థ్యం” కోణం నుండి, దృష్టి మరియు స్పర్శ ఒక వ్యక్తిలో మొదట వస్తాయని, ఆపై వినికిడి, రుచి మరియు వాసన అని నిర్ధారించబడింది.

మానవ ఇంద్రియాల సామర్థ్యాలు పరిమితం. వారు భౌతిక మరియు రసాయన ప్రభావాల యొక్క నిర్దిష్ట (మరియు పరిమిత) పరిధులలో పరిసర ప్రపంచాన్ని ప్రదర్శించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. అందువలన, దృష్టి యొక్క అవయవం 400 నుండి 740 మిల్లీమైక్రాన్ల తరంగదైర్ఘ్యాలతో విద్యుదయస్కాంత వర్ణపటంలో సాపేక్షంగా చిన్న భాగాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ విరామం యొక్క సరిహద్దులను దాటి ఒక దిశలో అతినీలలోహిత మరియు x- కిరణాలు మరియు మరొక వైపు ఇన్ఫ్రారెడ్ రేడియేషన్ మరియు రేడియో తరంగాలు ఉన్నాయి. మన కళ్ళు ఒకటి లేదా మరొకటి గ్రహించవు. మానవ వినికిడి అనేక పదుల హెర్ట్జ్ నుండి 20 కిలోహెర్ట్జ్ వరకు ధ్వని తరంగాలను గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది. మన చెవి అధిక పౌనఃపున్యం (అల్ట్రాసౌండ్) లేదా తక్కువ పౌనఃపున్యం (ఇన్‌ఫ్రాసోనిక్) వైబ్రేషన్‌లను గ్రహించలేకపోతుంది. ఇతర ఇంద్రియాల గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు.

మానవ ఇంద్రియాల పరిమితులను సూచించే వాస్తవాల నుండి, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం గురించి సందేహం పుట్టింది. ఒక వ్యక్తి తన ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం గురించి సందేహాలు ఊహించని విధంగా మారతాయి, ఎందుకంటే ఈ సందేహాలు మానవ జ్ఞానం యొక్క శక్తివంతమైన సామర్థ్యాలకు అనుకూలంగా మారుతాయి, ఇంద్రియాల సామర్థ్యాలతో సహా, అవసరమైతే మెరుగుపరచబడతాయి, తగిన సాంకేతిక మార్గాల ద్వారా (మైక్రోస్కోప్, బైనాక్యులర్స్, టెలిస్కోప్, నైట్ విజన్ పరికరం). దర్శనాలు, మొదలైనవి).

కానీ ముఖ్యంగా, ఒక వ్యక్తి తన ఇంద్రియాలకు ప్రాప్యత చేయలేని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను గ్రహించగలడు, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో ఆచరణాత్మకంగా సంభాషించే సామర్థ్యానికి ధన్యవాదాలు. ఒక వ్యక్తి ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో ఉండే దృగ్విషయాలు మరియు వాటికి ప్రాప్యత చేయలేని దృగ్విషయాల మధ్య (విద్యుదయస్కాంత తరంగాలు మరియు రేడియో రిసీవర్‌లో వినిపించే ధ్వని మధ్య, ఎలక్ట్రాన్ల కదలికలు మరియు అవి వదిలివేసే కనిపించే జాడల మధ్య ఉన్న ఆబ్జెక్టివ్ కనెక్షన్‌ను అర్థం చేసుకోగలడు మరియు అర్థం చేసుకోగలడు. క్లౌడ్ ఛాంబర్, మొదలైనవి .d.). ఈ ఆబ్జెక్టివ్ కనెక్షన్‌ను అర్థం చేసుకోవడం అనేది ఇంద్రియ జ్ఞానం నుండి కనిపించని స్థితికి (మన స్పృహలో నిర్వహించబడుతుంది) పరివర్తనకు ఆధారం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో, ఇంద్రియ-గ్రహణ దృగ్విషయాలలో స్పష్టమైన కారణం లేకుండా సంభవించే మార్పులను గుర్తించేటప్పుడు, పరిశోధకుడు కనిపించని దృగ్విషయాల ఉనికిని అంచనా వేస్తాడు. అయినప్పటికీ, వారి ఉనికిని నిరూపించడానికి, వారి చర్య యొక్క చట్టాలను బహిర్గతం చేయడానికి మరియు ఈ చట్టాలను ఉపయోగించేందుకు, అతని (పరిశోధకుడి) కార్యకలాపాలు గమనించదగిన మరియు గమనించలేని వాటిని అనుసంధానించే గొలుసు యొక్క లింక్‌లలో ఒకటిగా మరియు కారణంగా మారడం అవసరం. . మీ స్వంత అభీష్టానుసారం ఈ లింక్‌ను నిర్వహించడం మరియు చట్టాల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా కాల్ చేయడం గమనించలేని phenomena n గమనించారుప్రభావాలు, పరిశోధకుడు తద్వారా ఈ చట్టాల జ్ఞానం యొక్క సత్యాన్ని రుజువు చేస్తాడు. ఉదాహరణకు, రేడియో ట్రాన్స్‌మిటర్‌లో శబ్దాలను విద్యుదయస్కాంత తరంగాలుగా మార్చడం, ఆపై రేడియో రిసీవర్‌లో సౌండ్ వైబ్రేషన్‌లుగా వాటి రివర్స్ పరివర్తన, మన ఇంద్రియాలకు కనిపించని విద్యుదయస్కాంత డోలనాల ప్రాంతం ఉనికి యొక్క వాస్తవాన్ని మాత్రమే రుజువు చేస్తుంది. ఫెరడే, మాక్స్‌వెల్ మరియు హెర్ట్జ్ సృష్టించిన విద్యుదయస్కాంత సిద్ధాంతం యొక్క నిజం.

అందువల్ల, ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక వ్యక్తికి ఉన్న ఇంద్రియాలు సరిపోతాయి. "ప్రపంచాన్ని దాని సమగ్రతలో, దాని సంపూర్ణతలో గ్రహించడానికి ఒక వ్యక్తికి చాలా భావాలు ఉంటాయి" అని L. ఫ్యూర్‌బాచ్ వ్రాశాడు. ఒక వ్యక్తి కొన్ని పర్యావరణ కారకాలకు ప్రతిస్పందించగల అదనపు ఇంద్రియ అవయవం లేకపోవడం అతని మేధో మరియు ఆచరణాత్మక సామర్థ్యాల ద్వారా పూర్తిగా భర్తీ చేయబడుతుంది. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తికి రేడియేషన్‌ను గ్రహించడం సాధ్యం చేసే ప్రత్యేక ఇంద్రియ అవయవం లేదు. ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి అటువంటి అవయవం లేకపోవడాన్ని ప్రత్యేక పరికరం (డోసిమీటర్) తో భర్తీ చేయగలడు, దృశ్య లేదా ఆడియో రూపంలో రేడియేషన్ ప్రమాదం గురించి హెచ్చరించాడు. పరిసర ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం యొక్క స్థాయి కేవలం ఇంద్రియ అవయవాల యొక్క "కలగలుపు" మరియు వాటి జీవ పరిపూర్ణత ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక అభ్యాసం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయి ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుందని ఇది సూచిస్తుంది.

అయితే, అదే సమయంలో, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి మానవ జ్ఞానం యొక్క ఏకైక మూలం సంచలనాలు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయని మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని మనం మర్చిపోకూడదు. ఇంద్రియాలు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించిన సమాచారం మన స్పృహలోకి చొచ్చుకుపోయే ఏకైక "గేట్లు". బయటి ప్రపంచం నుండి సంచలనాలు లేకపోవడం మానసిక అనారోగ్యానికి కూడా దారితీస్తుంది.

ఇంద్రియ జ్ఞానం (సెన్సేషన్స్) యొక్క మొదటి రూపం పర్యావరణం యొక్క విశ్లేషణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: ఇంద్రియాలు లెక్కలేనన్ని పర్యావరణ కారకాల నుండి చాలా నిర్దిష్టమైన వాటిని ఎంచుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ ఇంద్రియ జ్ఞానం అనేది విశ్లేషణ మాత్రమే కాకుండా, సంశ్లేషణను కూడా కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఇంద్రియ జ్ఞానం యొక్క తదుపరి రూపంలో - అవగాహనలో నిర్వహించబడుతుంది.

పర్సెప్షన్ అనేది ఒక వస్తువు యొక్క సంపూర్ణ ఇంద్రియ చిత్రం, ఈ వస్తువు నుండి నేరుగా స్వీకరించబడిన అనుభూతుల నుండి మెదడు ద్వారా ఏర్పడుతుంది. గ్రహణశక్తి వివిధ రకాల అనుభూతుల కలయికపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ ఇది వారి యాంత్రిక మొత్తం మాత్రమే కాదు. వివిధ ఇంద్రియ అవయవాల నుండి పొందిన అనుభూతులు అవగాహనలో ఒకే మొత్తంలో కలిసిపోయి, ఒక వస్తువు యొక్క ఇంద్రియ చిత్రాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. కాబట్టి, మనం ఆపిల్‌ను చేతిలో పట్టుకుంటే, దృశ్యమానంగా దాని ఆకారం మరియు రంగు గురించి సమాచారాన్ని అందుకుంటాము, స్పర్శ ద్వారా దాని బరువు మరియు ఉష్ణోగ్రత గురించి తెలుసుకుంటాము, మన వాసన దాని వాసనను తెలియజేస్తుంది; మరియు రుచి చూస్తే, అది పుల్లని లేదా తీపి అని మనకు తెలుస్తుంది. జ్ఞానం యొక్క ఉద్దేశ్యత ఇప్పటికే అవగాహనలో వ్యక్తమవుతుంది. మనం మన దృష్టిని ఒక వస్తువు యొక్క కొన్ని అంశాలపై కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు అది అవగాహనలో "ప్రముఖంగా" ఉంటుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క అవగాహనలు అతని సామాజిక మరియు కార్మిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చెందాయి. తరువాతి మరింత కొత్త విషయాల సృష్టికి దారితీస్తుంది, తద్వారా గ్రహించిన వస్తువుల సంఖ్యను పెంచుతుంది మరియు అవగాహనలను మెరుగుపరుస్తుంది. అందువల్ల, జంతువుల అవగాహనల కంటే మానవ అవగాహనలు మరింత అభివృద్ధి చెందినవి మరియు పరిపూర్ణమైనవి. F. ఎంగెల్స్ గుర్తించినట్లుగా, డేగ ఒక వ్యక్తి కంటే చాలా ఎక్కువగా చూస్తుంది, కానీ మానవ కన్ను డేగ కన్ను కంటే చాలా ఎక్కువ విషయాలను గమనిస్తుంది.

మానవ మెదడులోని సంచలనాలు మరియు అవగాహనల ఆధారంగా, ప్రాతినిథ్యం.ఒక వస్తువుతో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యక్ష పరిచయం ద్వారా మాత్రమే సంచలనాలు మరియు అవగాహనలు ఉంటే (ఇది లేకుండా సంచలనం లేదా గ్రహణశక్తి లేదు), అప్పుడు ఇంద్రియాలపై వస్తువు యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావం లేకుండా ఆలోచన పుడుతుంది. ఒక వస్తువు మనపై ప్రభావం చూపిన కొంత సమయం తరువాత, మన జ్ఞాపకశక్తిలో దాని చిత్రాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు (ఉదాహరణకు, కొంతకాలం క్రితం మనం మన చేతిలో పట్టుకుని తిన్న ఆపిల్‌ను గుర్తుంచుకోవడం). అంతేకాకుండా, మన ఊహ ద్వారా పునర్నిర్మించబడిన వస్తువు యొక్క చిత్రం అవగాహనలో ఉన్న చిత్రం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. మొదట, వస్తువును ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినప్పుడు మనకు ఉన్న రంగురంగుల చిత్రంతో పోల్చితే ఇది పేద, పాలిపోయినది. మరియు రెండవది, ఈ చిత్రం తప్పనిసరిగా మరింత సాధారణం అవుతుంది, ఎందుకంటే ఆలోచనలో, అవగాహన కంటే ఎక్కువ శక్తితో, జ్ఞానం యొక్క ఉద్దేశ్యత వ్యక్తమవుతుంది. మెమరీ నుండి గుర్తుచేసుకున్న చిత్రంలో, మనకు ఆసక్తి కలిగించే ప్రధాన విషయం ముందుభాగంలో ఉంటుంది.

అదే సమయంలో, శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఊహ మరియు ఫాంటసీ అవసరం. ఇక్కడ ప్రదర్శనలు నిజమైన సృజనాత్మక పాత్రను పొందవచ్చు. వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్న అంశాల ఆధారంగా, పరిశోధకుడు కొత్తదాన్ని ఊహించాడు, ప్రస్తుతం ఉనికిలో లేనిది, కానీ అది కొన్ని సహజ ప్రక్రియల అభివృద్ధి ఫలితంగా లేదా అభ్యాసం యొక్క పురోగతి ఫలితంగా ఉంటుంది. అన్ని రకాల సాంకేతిక ఆవిష్కరణలు, ఉదాహరణకు, ప్రారంభంలో వారి సృష్టికర్తల (శాస్త్రవేత్తలు, డిజైనర్లు) ఆలోచనలలో మాత్రమే ఉన్నాయి. మరియు కొన్ని సాంకేతిక పరికరాలు, నిర్మాణాల రూపంలో వాటిని అమలు చేసిన తర్వాత మాత్రమే, అవి ప్రజల ఇంద్రియ అవగాహన యొక్క వస్తువులుగా మారతాయి.

అవగాహనతో పోలిస్తే ప్రాతినిధ్యం అనేది ఒక పెద్ద ముందడుగు, ఎందుకంటే ఇది అటువంటి కొత్త ఫీచర్‌ను కలిగి ఉంది సాధారణీకరణ.తరువాతి ఇప్పటికే నిర్దిష్ట, వ్యక్తిగత వస్తువుల గురించి ఆలోచనలలో సంభవిస్తుంది. కానీ చాలా వరకు ఇది సాధారణ ఆలోచనలలో వ్యక్తమవుతుంది (అనగా, ఉదాహరణకు, మన ఇంటి ముందు పెరుగుతున్న ఈ ప్రత్యేకమైన బిర్చ్ చెట్టు యొక్క ఆలోచనలో మాత్రమే కాకుండా, సాధారణంగా బిర్చ్ కూడా). సాధారణ ఆలోచనలలో, ఒక నిర్దిష్ట, వ్యక్తిగత వస్తువు గురించి ఏదైనా ఆలోచన కంటే సాధారణీకరణ యొక్క క్షణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి.

ప్రాతినిధ్యం ఇప్పటికీ జ్ఞానం యొక్క మొదటి (ఇంద్రియ) దశకు చెందినది, ఎందుకంటే ఇది ఇంద్రియ-దృశ్య పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ఇది ఇంద్రియ జ్ఞానం నుండి హేతుబద్ధమైన జ్ఞానానికి దారితీసే ఒక రకమైన "వంతెన" కూడా.

ముగింపులో, మొత్తం మానవ జ్ఞానాన్ని నిర్ధారించడంలో వాస్తవికత యొక్క ఇంద్రియ ప్రతిబింబం యొక్క పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనదని మేము గమనించాము:

ఇంద్రియ అవయవాలు ఒక వ్యక్తిని బాహ్య లక్ష్యం ప్రపంచంతో నేరుగా అనుసంధానించే ఏకైక ఛానెల్;

ఇంద్రియ అవయవాలు లేకుండా, ఒక వ్యక్తి జ్ఞానం లేదా ఆలోచన చేయడంలో అసమర్థుడు;

కొన్ని ఇంద్రియ అవయవాల నష్టం జ్ఞానాన్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది మరియు క్లిష్టతరం చేస్తుంది, కానీ దాని సామర్థ్యాలను నిరోధించదు (కొన్ని ఇంద్రియాల యొక్క పరస్పర పరిహారం ద్వారా ఇది వివరించబడింది, ఇప్పటికే ఉన్న ఇంద్రియ అవయవాలలో నిల్వలను సమీకరించడం, వ్యక్తి తన దృష్టిని కేంద్రీకరించగల సామర్థ్యం, అతని సంకల్పం మొదలైనవి);

హేతుబద్ధమైనది ఇంద్రియాలు మనకు ఇచ్చే పదార్థం యొక్క విశ్లేషణపై ఆధారపడి ఉంటుంది;

ఆబ్జెక్టివ్ కార్యాచరణ యొక్క నియంత్రణ ప్రధానంగా ఇంద్రియాల ద్వారా అందుకున్న సమాచారం సహాయంతో నిర్వహించబడుతుంది;

జ్ఞానేంద్రియాలు శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి వస్తువులను సమగ్రంగా తెలుసుకోవటానికి అవసరమైన కనీస ప్రాథమిక సమాచారాన్ని అందిస్తాయి.

హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం (లాట్ నుండి. నిష్పత్తి -కారణం) అనేది మానవ ఆలోచన, ఇది విషయాల యొక్క అంతర్గత సారాంశంలోకి చొచ్చుకుపోయే సాధనం, వాటి ఉనికిని నిర్ణయించే చట్టాలను తెలుసుకోవడం. వాస్తవం ఏమిటంటే, విషయాల సారాంశం, వాటి సహజ సంబంధాలు ఇంద్రియ జ్ఞానానికి అందుబాటులో లేవు. అవి మానవ మానసిక కార్యకలాపాల సహాయంతో మాత్రమే గ్రహించబడతాయి.

ఇది “ఇంద్రియ అవగాహన యొక్క డేటాను నిర్వహించే ఆలోచన, కానీ దీనికి తగ్గించబడదు, కానీ కొత్తదానికి జన్మనిస్తుంది - ఇది సున్నితత్వంలో ఇవ్వబడదు. ఈ పరివర్తన ఒక లీపు, క్రమబద్ధతలో విరామం. ఇది ఒక వస్తువు యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య, సారాంశం మరియు దాని అభివ్యక్తి, ప్రత్యేక మరియు సాధారణమైన "విభజన"లో దాని లక్ష్య ఆధారాన్ని కలిగి ఉంది. విషయాలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క బాహ్య అంశాలు ప్రధానంగా జీవన ఆలోచన సహాయంతో ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు సారాంశం, వాటిలోని సాధారణత ఆలోచన సహాయంతో గ్రహించబడతాయి. ఈ పరివర్తన ప్రక్రియలో, ఏమి అంటారు అవగాహన.అర్థం చేసుకోవడం అంటే ఒక సబ్జెక్ట్‌లో ఏది అవసరమో గుర్తించడం. మనం గ్రహించలేని వాటిని కూడా మనం అర్థం చేసుకోగలం... ఆలోచన అనేది ఇప్పటికే ఉన్న వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జ్ఞానంతో ఇంద్రియాల పఠనాలను పరస్పరం అనుసంధానిస్తుంది, అంతేకాకుండా, మానవత్వం యొక్క మొత్తం అనుభవం మరియు జ్ఞానంతో అవి మారినంత వరకు ఇచ్చిన విషయం యొక్క ఆస్తి."

హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం (మానవ ఆలోచన) యొక్క రూపాలు: భావన, తీర్పు మరియు అనుమితి. ఇవి మానవాళి సేకరించిన మొత్తం లెక్కించలేని జ్ఞాన సంపదను ఆధారం చేసుకునే విశాలమైన మరియు అత్యంత సాధారణ ఆలోచనా రూపాలు.

హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం యొక్క అసలు రూపం భావన. "భావనలు అనేది పదాలలో మూర్తీభవించిన జ్ఞానం యొక్క సామాజిక-చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క ఉత్పత్తులు, ఇవి సాధారణ ముఖ్యమైన లక్షణాలను హైలైట్ చేస్తాయి మరియు రికార్డ్ చేస్తాయి; వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య సంబంధాలు,మరియు దీనికి కృతజ్ఞతలు, వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల సమూహాలతో చర్య యొక్క పద్ధతుల గురించి వారు ఏకకాలంలో అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలను సంగ్రహిస్తారు. దాని తార్కిక కంటెంట్‌లోని భావన జ్ఞానం యొక్క మాండలిక నమూనాను పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, వ్యక్తి, నిర్దిష్ట మరియు సార్వత్రిక మధ్య మాండలిక కనెక్షన్. కాన్సెప్ట్‌లు అవసరమైన మరియు ప్రమాదవశాత్తూ, గుణాత్మకమైన మరియు పరిమాణాత్మకమైన వస్తువుల యొక్క ముఖ్యమైన మరియు అనవసరమైన లక్షణాలను నమోదు చేయగలవు. మానవ ఆలోచనల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిలో భావనల ఆవిర్భావం అత్యంత ముఖ్యమైన నమూనా. మన ఆలోచనలో భావనల ఆవిర్భావం మరియు ఉనికి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ అవకాశం మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ స్వభావంలో ఉంటుంది, అంటే, గుణాత్మక ఖచ్చితత్వాన్ని కలిగి ఉన్న అనేక వ్యక్తిగత వస్తువుల ఉనికి. కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ అనేది సంక్లిష్టమైన మాండలిక ప్రక్రియ, వీటిలో: పోలిక(ఒక వస్తువును మరొక వస్తువుతో మానసికంగా పోల్చడం, వాటి మధ్య సారూప్యత మరియు వ్యత్యాస సంకేతాలను గుర్తించడం) సాధారణీకరణ(కొన్ని సాధారణ లక్షణాల ఆధారంగా సజాతీయ వస్తువుల మానసిక అనుబంధం) సంగ్రహణ(సబ్జెక్టులోని కొన్ని లక్షణాలను వేరు చేయడం, అత్యంత ముఖ్యమైనవి మరియు ఇతరుల నుండి వియుక్తమైనవి, ద్వితీయమైనవి, ముఖ్యమైనవి కావు). ఈ తార్కిక సాంకేతికతలన్నీ కాన్సెప్ట్ ఫార్మేషన్ యొక్క ఒకే ప్రక్రియలో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి.

భావనలు వస్తువులను మాత్రమే కాకుండా, వాటి లక్షణాలు మరియు వాటి మధ్య సంబంధాలను కూడా వ్యక్తపరుస్తాయి. కఠినమైన మరియు మృదువైన, పెద్ద మరియు చిన్న, చల్లని మరియు వేడి మొదలైన భావనలు శరీరాల యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలను వ్యక్తపరుస్తాయి. చలనం మరియు విశ్రాంతి, వేగం మరియు శక్తి మొదలైన అంశాలు ఇతర శరీరాలు మరియు ప్రకృతి ప్రక్రియలతో వస్తువులు మరియు మానవుల పరస్పర చర్యను వ్యక్తపరుస్తాయి.

కొత్త భావనల ఆవిర్భావం ముఖ్యంగా శాస్త్ర విజ్ఞానం యొక్క వేగవంతమైన లోతుగా మరియు అభివృద్ధికి సంబంధించి సైన్స్ రంగంలో తీవ్రంగా జరుగుతుంది. వస్తువులలో కొత్త అంశాలు, లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల ఆవిష్కరణ వెంటనే కొత్త శాస్త్రీయ భావనల ఆవిర్భావానికి దారి తీస్తుంది. ప్రతి శాస్త్రానికి దాని స్వంత భావనలు ఉన్నాయి, అవి ఎక్కువ లేదా తక్కువ పొందికైన వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తాయి సంభావిత ఉపకరణం.భౌతికశాస్త్రం యొక్క సంభావిత ఉపకరణం, ఉదాహరణకు, "శక్తి," "మాస్," "ఛార్జ్," మొదలైన భావనలను కలిగి ఉంటుంది. కెమిస్ట్రీ యొక్క సంభావిత ఉపకరణం "మూలకం," "ప్రతిచర్య," "వాలెన్స్," మొదలైన భావనలను కలిగి ఉంటుంది.

సాధారణత స్థాయి ప్రకారం, భావనలు భిన్నంగా ఉంటాయి - తక్కువ సాధారణం, మరింత సాధారణం, చాలా సాధారణం. భావనలు సాధారణీకరణకు లోబడి ఉంటాయి. శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో, నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ, సాధారణ శాస్త్రీయ మరియు సార్వత్రిక భావనలు పనిచేస్తాయి (నాణ్యత, పరిమాణం, పదార్థం, జీవి మొదలైనవి వంటి తాత్విక వర్గాలు).

ఆధునిక శాస్త్రంలో, వారు పెరుగుతున్న ముఖ్యమైన పాత్రను పోషిస్తారు సాధారణ శాస్త్రీయ భావనలు,ఇది వివిధ శాస్త్రాల సంప్రదింపు పాయింట్ల వద్ద ("జంక్షన్ వద్ద" మాట్లాడటానికి) ఉత్పన్నమవుతుంది. కొన్ని క్లిష్టమైన లేదా ప్రపంచ సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు ఇది తరచుగా తలెత్తుతుంది. ఈ రకమైన శాస్త్రీయ సమస్యలను పరిష్కరించడంలో శాస్త్రాల పరస్పర చర్య సాధారణ శాస్త్రీయ భావనలను ఉపయోగించడం ద్వారా ఖచ్చితంగా వేగవంతం చేయబడుతుంది. అటువంటి భావనల నిర్మాణంలో ప్రధాన పాత్ర సహజ, సాంకేతిక మరియు సాంఘిక శాస్త్రాల పరస్పర చర్య ద్వారా పోషించబడుతుంది, ఇది మన కాలపు లక్షణం, ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రంగాలను ఏర్పరుస్తుంది.

భావనతో పోలిస్తే మరింత సంక్లిష్టమైన ఆలోచనా రూపం తీర్పు.ఇది ఒక భావనను కలిగి ఉంటుంది, కానీ దానికి తగ్గించబడదు, కానీ ఆలోచనలో దాని స్వంత ప్రత్యేక విధులను నిర్వర్తించే గుణాత్మకంగా ప్రత్యేకమైన ఆలోచనా రూపాన్ని సూచిస్తుంది. "సార్వత్రిక, నిర్దిష్ట మరియు వ్యక్తిగత భావనలో నేరుగా విడదీయబడదు మరియు మొత్తంగా ఇవ్వబడ్డాయి" అనే వాస్తవం ద్వారా ఇది వివరించబడింది. వారి విభజన మరియు సహసంబంధం తీర్పులో ఇవ్వబడ్డాయి.

తీర్పు యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ ఆధారం వస్తువుల మధ్య కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలు. తీర్పుల అవసరం (అలాగే భావనలు) ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో పాతుకుపోయింది. పని ప్రక్రియలో ప్రకృతితో పరస్పర చర్య చేయడం, ఒక వ్యక్తి కొన్ని వస్తువులను ఇతరుల నుండి వేరు చేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, వాటిని విజయవంతంగా ప్రభావితం చేయడానికి వారి సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాడు.

ఆలోచనా వస్తువుల మధ్య సంబంధాలు మరియు సంబంధాలు అత్యంత వైవిధ్యమైన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. అవి రెండు వేర్వేరు వస్తువుల మధ్య, ఒక వస్తువు మరియు వస్తువుల సమూహం మధ్య, వస్తువుల సమూహాల మధ్య, మొదలైనవి కావచ్చు. అటువంటి నిజమైన కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాల యొక్క వైవిధ్యం వివిధ రకాల తీర్పులలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

"తీర్పు అనేది ఆలోచనా రూపం, దీని ద్వారా వస్తువుల మధ్య ఏదైనా కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల ఉనికి లేదా లేకపోవడం బహిర్గతమవుతుంది (అనగా, ఏదో ఒకదానిలో ఏదైనా ఉనికి లేదా లేకపోవడం సూచించబడుతుంది)." విషయాలు, వాటి లక్షణాలు మరియు సంబంధాలతో ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాలను ప్రతిబింబించే సాపేక్షంగా పూర్తి ఆలోచనగా, తీర్పు ఒక నిర్దిష్ట నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ నిర్మాణంలో, ఆలోచన యొక్క విషయం యొక్క భావనను సబ్జెక్ట్ అని పిలుస్తారు మరియు లాటిన్ అక్షరం S ద్వారా సూచించబడుతుంది ( విషయం -అంతర్లీన). ఆలోచన విషయం యొక్క లక్షణాలు మరియు సంబంధాల భావనను ప్రిడికేట్ అంటారు మరియు లాటిన్ అక్షరం P ద్వారా సూచించబడుతుంది (ప్రిడికేటమ్- ఏమి చెప్పబడింది). సబ్జెక్ట్ మరియు ప్రిడికేట్ కలిపి తీర్పు నిబంధనలు అంటారు. అంతేకాకుండా, తీర్పులో నిబంధనల పాత్ర చాలా దూరంగా ఉంటుంది. విషయం ఇప్పటికే తెలిసిన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ప్రిడికేట్ దాని గురించి కొత్త జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఇనుముకు విద్యుత్ వాహకత ఉందని సైన్స్ నిర్ధారించింది. ఇనుము మధ్య ఈ కనెక్షన్ ఉనికి మరియుదాని ప్రత్యేక ఆస్తి నిర్ధారించడం సాధ్యం చేస్తుంది: "ఇనుము (S) విద్యుత్ వాహక (P)."

తీర్పు యొక్క సబ్జెక్ట్-ప్రిడికేట్ రూపం దాని ప్రధాన అభిజ్ఞా పనితీరుతో అనుబంధించబడి ఉంటుంది - దాని గొప్ప విభిన్న లక్షణాలు మరియు సంబంధాలలో వాస్తవ వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ ప్రతిబింబం వ్యక్తిగత, ప్రత్యేక మరియు సాధారణ తీర్పుల రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది.

ఏకవచనం అనేది ఒక ప్రత్యేక విషయం గురించి ధృవీకరించబడిన లేదా తిరస్కరించబడిన తీర్పు. రష్యన్ భాషలో ఈ రకమైన తీర్పులు "ఇది", సరైన పేర్లు మొదలైన వాటి ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతాయి.

నిర్దిష్ట జడ్జిమెంట్‌లు అంటే ఏదో ఒక సమూహం (తరగతి) వస్తువులలో కొంత భాగం గురించి ధృవీకరించబడిన లేదా తిరస్కరించబడిన తీర్పులు. రష్యన్ భాషలో, అటువంటి తీర్పులు "కొన్ని", "భాగం", "అన్నీ కాదు" మొదలైన పదాలతో ప్రారంభమవుతాయి.

సాధారణ అనేది మొత్తం సమూహం (మొత్తం తరగతి) వస్తువుల గురించి ఏదైనా ధృవీకరించబడిన లేదా తిరస్కరించబడిన తీర్పులు. అంతేకాకుండా, సాధారణ తీర్పులో ధృవీకరించబడిన లేదా తిరస్కరించబడినది పరిశీలనలో ఉన్న తరగతిలోని ప్రతి వస్తువుకు సంబంధించినది. రష్యన్ భాషలో, ఇది "అందరూ", "అందరూ", "అందరూ", "ఏదైనా" (నిశ్చయాత్మక తీర్పులలో) లేదా "ఏదీ కాదు", "ఎవరూ", "ఎవరూ" మొదలైన పదాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతారు (ప్రతికూల తీర్పులలో) .

సాధారణ తీర్పులు ఆబ్జెక్టివ్ నమూనాలతో సహా వస్తువుల సాధారణ లక్షణాలు, సాధారణ కనెక్షన్లు మరియు వాటి మధ్య సంబంధాలను వ్యక్తపరుస్తాయి. ఇది సాధారణ తీర్పుల రూపంలో తప్పనిసరిగా అన్ని శాస్త్రీయ స్థానాలు ఏర్పడతాయి. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో సాధారణ తీర్పుల యొక్క ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత వారు మానసిక రూపంగా పనిచేస్తారనే వాస్తవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, దీనిలో సైన్స్ ద్వారా కనుగొనబడిన పరిసర ప్రపంచం యొక్క లక్ష్యం చట్టాలు మాత్రమే వ్యక్తీకరించబడతాయి. అయినప్పటికీ, సైన్స్‌లో సాధారణ తీర్పులు మాత్రమే అభిజ్ఞా విలువను కలిగి ఉన్నాయని దీని అర్థం కాదు. వ్యక్తిగత మరియు నిర్దిష్ట తీర్పుల రూపంలో వ్యక్తీకరించబడిన అనేక వ్యక్తిగత మరియు నిర్దిష్ట దృగ్విషయాల సాధారణీకరణ ఫలితంగా సైన్స్ యొక్క చట్టాలు ఉత్పన్నమవుతాయి. వ్యక్తిగత వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల గురించి ఒకే తీర్పులు కూడా (ఒక ప్రయోగంలో ఉద్భవించిన కొన్ని వాస్తవాలు, చారిత్రక సంఘటనలు మొదలైనవి) ముఖ్యమైన జ్ఞానపరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.

ఒక భావన యొక్క ఉనికి మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క రూపం, ప్రత్యేక తీర్పు, అయితే, దాని కంటెంట్‌ను పూర్తిగా వ్యక్తపరచదు. తీర్పులు మరియు అనుమానాల వ్యవస్థ మాత్రమే అటువంటి రూపంగా ఉపయోగపడుతుంది. ముగింపులో, వాస్తవికతను పరోక్షంగా హేతుబద్ధంగా ప్రతిబింబించే ఆలోచనా సామర్థ్యం చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. కొత్త జ్ఞానానికి పరివర్తన ఇక్కడ జ్ఞానం యొక్క వస్తువుకు ఇచ్చిన ఇంద్రియ అనుభవాన్ని సూచించడం ద్వారా కాకుండా, ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది.

అనుమితి తీర్పులను కలిగి ఉంటుంది మరియు అందువల్ల భావనలను కలిగి ఉంటుంది), కానీ వాటికి తగ్గించబడదు, కానీ వాటి నిర్దిష్ట సంబంధాన్ని కూడా ఊహిస్తుంది. అనుమితి యొక్క మూలం మరియు సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఒక వ్యక్తి తన జీవిత ప్రక్రియలో ఉపయోగించే మరియు ఉపయోగించే రెండు రకాల జ్ఞానాన్ని పోల్చడం అవసరం. ఇది ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష జ్ఞానం.

ప్రత్యక్ష జ్ఞానం అంటే ఇంద్రియాలను ఉపయోగించి వ్యక్తి పొందేది: దృష్టి, వినికిడి, వాసన మొదలైనవి. ఇటువంటి సంవేదనాత్మక సమాచారం మొత్తం మానవ జ్ఞానంలో ముఖ్యమైన భాగం.

అయితే, ప్రపంచంలోని ప్రతిదాన్ని నేరుగా అంచనా వేయలేము. సైన్స్‌లో వాటికి చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది మధ్యవర్తిత్వ జ్ఞానం.ఇది నేరుగా కాదు, నేరుగా కాదు, ఇతర జ్ఞానం నుండి ఉత్పన్నం చేయబడిన జ్ఞానం. వారి సముపార్జన యొక్క తార్కిక రూపం అనుమితి. అనుమితి అనేది ఒక ఆలోచనా రూపంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దీని ద్వారా కొత్త జ్ఞానం తెలిసిన జ్ఞానం నుండి తీసుకోబడుతుంది.

తీర్పుల వలె, అనుమితి దాని స్వంత నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఏదైనా ముగింపు యొక్క నిర్మాణంలో, ఇవి ఉన్నాయి: ప్రాంగణాలు (ప్రారంభ తీర్పులు), ఒక ముగింపు (లేదా ముగింపు) మరియు వాటి మధ్య ఒక నిర్దిష్ట కనెక్షన్. పొట్లాలు -ఇది ప్రాథమిక (మరియు అదే సమయంలో ఇప్పటికే తెలిసిన) జ్ఞానం అనుమితికి ఆధారం. ముగింపు -ఇది ఉత్పన్నం, అంతేకాకుండా కొత్తప్రాంగణాల నుండి పొందిన జ్ఞానం మరియు వాటి పర్యవసానంగా పనిచేస్తుంది. చివరగా, కనెక్షన్ప్రాంగణం మరియు ముగింపు మధ్య వాటి మధ్య అవసరమైన సంబంధం ఉంది, ఇది ఒకదాని నుండి మరొకదానికి మారడం సాధ్యం చేస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది తార్కిక పర్యవసానానికి సంబంధించినది. ఏదైనా ముగింపు అనేది ఒకదాని నుండి మరొక జ్ఞానం యొక్క తార్కిక పరిణామం. ఈ పర్యవసానం యొక్క స్వభావంపై ఆధారపడి, క్రింది రెండు ప్రాథమిక రకాల అనుమితులు వేరు చేయబడతాయి: ప్రేరక మరియు తగ్గింపు.

అనుమితి రోజువారీ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో అవి గతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక మార్గంగా ఉపయోగించబడతాయి, ఇది ఇకపై నేరుగా గమనించబడదు. సౌర వ్యవస్థ యొక్క ఆవిర్భావం మరియు భూమి ఏర్పడటం, మన గ్రహం మీద జీవం యొక్క ఆవిర్భావం గురించి, సమాజం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి దశలు మొదలైన వాటి గురించి జ్ఞానం ఏర్పడుతుంది, కానీ సైన్స్లో అనుమానాలు ఆధారంగానే గతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి. భవిష్యత్తును అర్థం చేసుకోవడానికి కూడా అవి ముఖ్యమైనవి, ఇది ఇంకా గమనించబడదు. మరియు దీనికి గతం గురించి, ప్రస్తుతం అమలులో ఉన్న అభివృద్ధి ధోరణుల గురించి మరియు భవిష్యత్తుకు మార్గం సుగమం చేయడం అవసరం.

భావనలు మరియు తీర్పులతో కలిసి, అనుమితులు ఇంద్రియ జ్ఞానం యొక్క పరిమితులను అధిగమిస్తాయి. ఏదైనా వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క కారణాలు మరియు పరిస్థితులను అర్థం చేసుకోవడంలో, దాని సారాంశం, ఉనికి యొక్క రూపాలు, దాని అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలు మొదలైనవాటిని అర్థం చేసుకోవడంలో ఇంద్రియాలు శక్తిలేని చోట అవి అనివార్యమైనవి.

భావన పద్ధతి (నుండిగ్రీకు పదం "పద్ధతులు" - ఏదో ఒక మార్గం) అంటే వాస్తవికత యొక్క ఆచరణాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక అభివృద్ధికి సాంకేతికతలు మరియు కార్యకలాపాల సమితి.

ఈ పద్ధతి ఒక వ్యక్తిని సూత్రాలు, అవసరాలు, నియమాల వ్యవస్థతో సన్నద్ధం చేస్తుంది, దీని ద్వారా అతను ఉద్దేశించిన లక్ష్యాన్ని సాధించగలడు. ఒక పద్ధతి యొక్క ప్రావీణ్యం అంటే ఒక వ్యక్తికి నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడానికి నిర్దిష్ట చర్యలను ఎలా, ఏ క్రమంలో నిర్వహించాలో మరియు ఆచరణలో ఈ జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయగల సామర్థ్యం.

“అందువల్ల, పద్ధతి (ఒక రూపంలో లేదా మరొకటి) క్రిందికి వస్తుంది కొన్ని నియమాలు, పద్ధతులు, పద్ధతులు, జ్ఞానం మరియు చర్య యొక్క నిబంధనలు.ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమస్యను పరిష్కరించడంలో, ఇచ్చిన కార్యాచరణ రంగంలో నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని సాధించడంలో విషయాన్ని మార్గనిర్దేశం చేసే సూచనలు, సూత్రాలు, అవసరాల యొక్క వ్యవస్థ. ఇది సత్యం కోసం అన్వేషణను శాసిస్తుంది, శక్తిని మరియు సమయాన్ని ఆదా చేయడానికి (సరైనట్లయితే) అనుమతిస్తుంది మరియు అతి తక్కువ మార్గంలో లక్ష్యం వైపు వెళ్లడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ పద్ధతి యొక్క ప్రధాన విధి అభిజ్ఞా మరియు ఇతర రకాల కార్యకలాపాల నియంత్రణ.

ఆధునిక శాస్త్రంలో పద్ధతి యొక్క సిద్ధాంతం అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది. దాని ప్రతినిధులు సరైన పద్ధతిని నమ్మదగిన, నిజమైన జ్ఞానం వైపు ఉద్యమంలో మార్గదర్శకంగా భావించారు. ఆ విధంగా, 17వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రముఖ తత్వవేత్త. F. బేకన్ జ్ఞాన పద్ధతిని చీకటిలో నడిచే ప్రయాణికుడికి మార్గాన్ని ప్రకాశించే లాంతరుతో పోల్చాడు. మరియు అదే కాలానికి చెందిన మరొక ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్త మరియు తత్వవేత్త, R. డెస్కార్టెస్, ఈ పద్ధతి గురించి తన అవగాహనను ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు: "పద్ధతి ద్వారా," అతను ఇలా వ్రాశాడు, "నా ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితమైన మరియు సరళమైన నియమాలు, వీటిని ఖచ్చితంగా పాటించడం... అనవసరమైన వ్యర్థాలు లేకుండా మానసిక బలం, కానీ క్రమంగా మరియు నిరంతరం పెరుగుతున్న జ్ఞానం, మనస్సు తనకు అందుబాటులో ఉన్న ప్రతిదాని గురించి నిజమైన జ్ఞానాన్ని సాధిస్తుంది.

పద్ధతుల అధ్యయనంతో ప్రత్యేకంగా వ్యవహరించే మొత్తం జ్ఞాన క్షేత్రం ఉంది మరియు దీనిని సాధారణంగా మెథడాలజీ అంటారు. మెథడాలజీ అంటే "పద్ధతుల అధ్యయనం" అని అర్ధం (ఈ పదం రెండు గ్రీకు పదాల నుండి వచ్చింది: "మెథడోస్" - పద్ధతి మరియు "లోగోలు" - సిద్ధాంతం). మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నమూనాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, పద్దతి దాని అమలు కోసం ఈ ప్రాతిపదికన పద్ధతులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. పద్దతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని జ్ఞాన పద్ధతుల యొక్క మూలం, సారాంశం, ప్రభావం మరియు ఇతర లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు సాధారణంగా వాటి సాధారణత స్థాయిని బట్టి విభజించబడతాయి, అంటే శాస్త్రీయ పరిశోధన ప్రక్రియలో వర్తించే వెడల్పు ప్రకారం.

జ్ఞాన చరిత్రలో రెండు తెలిసిన సార్వత్రిక పద్ధతులు ఉన్నాయి: డయలేటిక్ మరియు మెటాఫిజికల్.ఇవి సాధారణ తాత్విక పద్ధతులు. 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, మెటాఫిజికల్ పద్ధతి మాండలిక పద్ధతి ద్వారా సహజ శాస్త్రం నుండి మరింతగా స్థానభ్రంశం చెందడం ప్రారంభమైంది.

జ్ఞానం యొక్క రెండవ సమూహం సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి సైన్స్ యొక్క అనేక రకాల రంగాలలో ఉపయోగించబడతాయి, అనగా అవి చాలా విస్తృతమైన, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ అప్లికేషన్ యొక్క పరిధిని కలిగి ఉంటాయి.

సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతుల వర్గీకరణ శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిల భావనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండు స్థాయిలు ఉన్నాయి: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక.."ఈ వ్యత్యాసం అసమానతపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మొదటగా, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క పద్ధతులు (పద్ధతులు) మరియు రెండవది, సాధించిన శాస్త్రీయ ఫలితాల స్వభావం." కొన్ని సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు అనుభావిక స్థాయిలో (పరిశీలన, ప్రయోగం, కొలత) మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి, మరికొన్ని - కేవలం సైద్ధాంతిక స్థాయిలో (ఆదర్శీకరణ, అధికారికీకరణ) మరియు కొన్ని (ఉదాహరణకు, మోడలింగ్) - అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలలో.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న, ఇంద్రియ వస్తువుల యొక్క ప్రత్యక్ష అధ్యయనం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సైన్స్‌లో అనుభవాల యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర ఏమిటంటే, ఈ స్థాయి పరిశోధనలో మాత్రమే మేము అధ్యయనం చేయబడిన సహజ లేదా సామాజిక వస్తువులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యక్ష పరస్పర చర్యతో వ్యవహరిస్తాము. సజీవ ధ్యానం (ఇంద్రియ జ్ఞానం) ఇక్కడ ప్రధానంగా ఉంటుంది; హేతుబద్ధమైన మూలకం మరియు దాని రూపాలు (తీర్పులు, భావనలు మొదలైనవి) ఇక్కడ ఉన్నాయి, కానీ అధీన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. అందువల్ల, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు ప్రాథమికంగా దాని బాహ్య కనెక్షన్లు మరియు వ్యక్తీకరణల నుండి ప్రతిబింబిస్తుంది, జీవన ఆలోచనకు మరియు అంతర్గత సంబంధాలను వ్యక్తీకరించడానికి అందుబాటులో ఉంటుంది. ఈ స్థాయిలో, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల గురించి సమాచారాన్ని సేకరించే ప్రక్రియ పరిశీలనలు నిర్వహించడం, వివిధ కొలతలు చేయడం మరియు ప్రయోగాలను అందించడం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఇక్కడ, పొందిన వాస్తవిక డేటా యొక్క ప్రాధమిక క్రమబద్ధీకరణ పట్టికలు, రేఖాచిత్రాలు, గ్రాఫ్‌లు మొదలైన వాటి రూపంలో కూడా నిర్వహించబడుతుంది. అదనంగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండవ స్థాయిలో ఇప్పటికే - శాస్త్రీయ వాస్తవాల సాధారణీకరణ యొక్క పర్యవసానంగా - ఇది కొన్ని అనుభావిక నమూనాలను రూపొందించడం సాధ్యమవుతుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి హేతుబద్ధమైన మూలకం యొక్క ప్రాబల్యం - భావనలు, సిద్ధాంతాలు, చట్టాలు మరియు ఇతర రూపాలు మరియు "మానసిక కార్యకలాపాలు" ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. వస్తువులతో ప్రత్యక్ష ఆచరణాత్మక సంకర్షణ లేకపోవడం, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో ఉన్న ఒక వస్తువు పరోక్షంగా, ఆలోచనా ప్రయోగంలో మాత్రమే అధ్యయనం చేయబడుతుందనే విశిష్టతను నిర్ణయిస్తుంది, కానీ నిజమైన దానిలో కాదు. అయితే, జీవన ఆలోచన ఇక్కడ తొలగించబడలేదు, కానీ అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క అధీన (కానీ చాలా ముఖ్యమైన) అంశం అవుతుంది.

ఈ స్థాయిలో, అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క డేటాను ప్రాసెస్ చేయడం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడుతున్న వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అత్యంత లోతైన ముఖ్యమైన అంశాలు, కనెక్షన్లు, నమూనాలు బహిర్గతమవుతాయి. భావనలు, అనుమితులు, చట్టాలు, వర్గాలు, సూత్రాలు మొదలైన "హయ్యర్ ఆర్డర్" సంగ్రహాల వ్యవస్థలను ఉపయోగించి ఈ ప్రాసెసింగ్ నిర్వహించబడుతుంది. అయితే, "సైద్ధాంతిక స్థాయిలో మేము అనుభావిక డేటా యొక్క స్థిరీకరణ లేదా సంక్షిప్త సారాంశాన్ని కనుగొనలేము; సైద్ధాంతిక ఆలోచనను అనుభవపూర్వకంగా అందించిన పదార్థం యొక్క సమ్మషన్‌కు తగ్గించలేము. సిద్ధాంతం అనుభవాల నుండి వృద్ధి చెందదని తేలింది, కానీ దాని ప్రక్కన ఉన్నట్లుగా, లేదా దాని పైన మరియు దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు."

సైద్ధాంతిక స్థాయి శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఉన్నత స్థాయి. "విజ్ఞానం యొక్క సైద్ధాంతిక స్థాయి సార్వత్రికత మరియు ఆవశ్యకత యొక్క అవసరాలను తీర్చగల సైద్ధాంతిక చట్టాల ఏర్పాటును లక్ష్యంగా చేసుకుంది, అనగా. ప్రతిచోటా మరియు ఎల్లప్పుడూ పనిచేస్తాయి." సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ఫలితాలు పరికల్పనలు, సిద్ధాంతాలు, చట్టాలు.

శాస్త్రీయ పరిశోధనలో ఈ రెండు వేర్వేరు స్థాయిలను గుర్తించేటప్పుడు, వాటిని ఒకదానికొకటి వేరు చేసి వాటిని వ్యతిరేకించకూడదు. అన్నింటికంటే, జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. అనుభావిక స్థాయి సిద్ధాంతానికి ఆధారం, పునాదిగా పనిచేస్తుంది. అనుభావిక స్థాయిలో పొందిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు గణాంక డేటా యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహన ప్రక్రియలో పరికల్పనలు మరియు సిద్ధాంతాలు ఏర్పడతాయి. అదనంగా, సైద్ధాంతిక ఆలోచన అనివార్యంగా ఇంద్రియ-దృశ్య చిత్రాలపై ఆధారపడుతుంది (రేఖాచిత్రాలు, గ్రాఫ్‌లు మొదలైన వాటితో సహా), పరిశోధన యొక్క అనుభావిక స్థాయి డీల్ చేస్తుంది.

ప్రతిగా, సైద్ధాంతిక స్థాయిలో విజయాలు లేకుండా శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయి ఉనికిలో ఉండదు. అనుభావిక పరిశోధన సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక నిర్మాణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఈ పరిశోధన యొక్క దిశను నిర్ణయిస్తుంది, ఉపయోగించిన పద్ధతులను నిర్ణయిస్తుంది మరియు సమర్థిస్తుంది.

K. Popper ప్రకారం, మనం "సిద్ధాంతాన్ని పోలినది" లేకుండా "స్వచ్ఛమైన పరిశీలనలతో" శాస్త్రీయ పరిశోధనను ప్రారంభించగలమనే నమ్మకం అసంబద్ధం. అందువల్ల, కొంత సంభావిత దృక్పథం ఖచ్చితంగా అవసరం. అది లేకుండా చేయడానికి అమాయక ప్రయత్నాలు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, స్వీయ-వంచనకు మరియు కొన్ని అపస్మారక దృక్కోణాన్ని విమర్శనాత్మకంగా ఉపయోగించుకోవడానికి మాత్రమే దారితీస్తాయి.

జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి, వాటి మధ్య సరిహద్దు షరతులతో మరియు ద్రవంగా ఉంటుంది. అనుభావిక పరిశోధన, పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాల ద్వారా కొత్త డేటాను బహిర్గతం చేయడం, సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది (ఇది వాటిని సాధారణీకరిస్తుంది మరియు వివరిస్తుంది), మరియు కొత్త, మరింత సంక్లిష్టమైన పనులను అందిస్తుంది. మరోవైపు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం, అనుభవాల ఆధారంగా దాని స్వంత క్రొత్త కంటెంట్‌ను అభివృద్ధి చేయడం మరియు కాంక్రీట్ చేయడం, అనుభావిక జ్ఞానం కోసం కొత్త, విస్తృత క్షితిజాలను తెరుస్తుంది, ఓరియంట్ మరియు కొత్త వాస్తవాల కోసం అన్వేషణలో దానిని నిర్దేశిస్తుంది, దాని పద్ధతుల మెరుగుదలకు దోహదం చేస్తుంది మరియు అర్థం, మొదలైనవి

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మూడవ సమూహం యొక్క పద్ధతులు నిర్దిష్ట శాస్త్రం లేదా నిర్దిష్ట దృగ్విషయంలో పరిశోధన యొక్క చట్రంలో మాత్రమే ఉపయోగించే పద్ధతులను కలిగి ఉంటాయి. ఇటువంటి పద్ధతులు అంటారు ప్రైవేట్ శాస్త్రీయప్రతి ప్రత్యేక శాస్త్రం (జీవశాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, భూగర్భ శాస్త్రం మొదలైనవి) దాని స్వంత నిర్దిష్ట పరిశోధన పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది.

అదే సమయంలో, ప్రైవేట్ శాస్త్రీయ పద్ధతులు, ఒక నియమం వలె, వివిధ కలయికలలో జ్ఞానం యొక్క కొన్ని సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులను కలిగి ఉంటాయి. ప్రత్యేక శాస్త్రీయ పద్ధతులలో పరిశీలనలు, కొలతలు, ప్రేరక లేదా తగ్గింపు అనుమానాలు మొదలైనవి ఉండవచ్చు. వాటి కలయిక మరియు ఉపయోగం యొక్క స్వభావం పరిశోధన పరిస్థితులు మరియు అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల స్వభావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ పద్ధతులు సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతుల నుండి విడాకులు తీసుకోబడవు. అవి వాటితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని నిర్దిష్ట ప్రాంతాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి సాధారణ శాస్త్రీయ అభిజ్ఞా పద్ధతుల యొక్క నిర్దిష్ట అనువర్తనాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అదే సమయంలో, నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ పద్ధతులు సార్వత్రిక, మాండలిక పద్ధతితో కూడా అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, ఇది వాటి ద్వారా వక్రీభవనానికి గురవుతుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతుల యొక్క మరొక సమూహం అని పిలవబడే వాటిని కలిగి ఉంటుంది క్రమశిక్షణా పద్ధతులు,సైన్స్ యొక్క కొన్ని శాఖలో భాగమైన లేదా శాస్త్రాల ఖండన వద్ద ఉద్భవించిన నిర్దిష్ట విభాగంలో ఉపయోగించే సాంకేతికత వ్యవస్థలు. ప్రతి ప్రాథమిక శాస్త్రం వారి స్వంత నిర్దిష్ట విషయం మరియు వారి స్వంత ప్రత్యేక పరిశోధన పద్ధతులను కలిగి ఉన్న విభాగాల సముదాయం.

చివరి, ఐదవ సమూహం కలిగి ఉంటుంది ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన పద్ధతులుఅనేక సింథటిక్, ఇంటిగ్రేటివ్ పద్ధతుల సమితి (వివిధ స్థాయి పద్దతి యొక్క మూలకాల కలయిక ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతుంది), ప్రధానంగా శాస్త్రీయ విభాగాల ఇంటర్‌ఫేస్‌లను లక్ష్యంగా చేసుకుంది.

అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో సంక్లిష్టమైన, డైనమిక్, సంపూర్ణమైన, వివిధ స్థాయిల యొక్క విభిన్న పద్ధతుల యొక్క అధీన వ్యవస్థ ఉంది, చర్య యొక్క గోళాలు, దృష్టి మొదలైనవి, ఇవి ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్ట పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకొని అమలు చేయబడతాయి.

భౌతిక వాస్తవికత యొక్క కొన్ని అంశాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఏ పద్ధతి అయినా విజయాన్ని ముందే నిర్ణయించదని చెప్పబడిన దానికి జోడించడం మిగిలి ఉంది. జ్ఞాన ప్రక్రియలో శాస్త్రీయ పద్ధతిని సరిగ్గా అన్వయించగలగడం కూడా చాలా ముఖ్యం. మేము అకాడెమీషియన్ P. L. కపిట్సా యొక్క అలంకారిక పోలికను ఉపయోగిస్తే, శాస్త్రీయ పద్ధతి “అది, స్ట్రాడివేరియస్ వయోలిన్, వయోలిన్‌లలో అత్యంత పరిపూర్ణమైనది, కానీ దానిని ప్లే చేయడానికి, మీరు సంగీతకారుడిగా ఉండాలి మరియు సంగీతం తెలుసుకోవాలి. ఇది లేకుండా, ఇది సాధారణ వయోలిన్ లాగా శ్రావ్యంగా ఉంటుంది.

డయలెక్టిక్స్ (గ్రీకు డయలెక్టికా - సంభాషణ, వాదించడం) అనేది ప్రకృతి, సమాజం మరియు జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క అత్యంత సాధారణ చట్టాల సిద్ధాంతం, దీనిలో వివిధ దృగ్విషయాలు వాటి కనెక్షన్ల వైవిధ్యం, వ్యతిరేక శక్తుల పరస్పర చర్య, ధోరణులలో పరిగణించబడతాయి. మార్పు మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియ. దాని అంతర్గత నిర్మాణంలో, మాండలికం ఒక పద్ధతిగా అనేక సూత్రాలను కలిగి ఉంటుంది, దీని ఉద్దేశ్యం అభివృద్ధి వైరుధ్యాల విప్పుకు జ్ఞానాన్ని నడిపించడం. మాండలికం యొక్క సారాంశం ఖచ్చితంగా అభివృద్ధిలో వైరుధ్యాల ఉనికి మరియు ఈ వైరుధ్యాల వైపు కదలిక. ప్రాథమిక మాండలిక సూత్రాలను క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం.

అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుల యొక్క సమగ్ర పరిశీలన యొక్క సూత్రం. జ్ఞానానికి ఒక సమగ్ర విధానం.

మాండలిక పద్ధతి యొక్క ముఖ్యమైన అవసరాలలో ఒకటి, అన్ని వైపుల నుండి జ్ఞానం యొక్క వస్తువును అధ్యయనం చేయడం, దాని లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల గురించి సాధ్యమైనంత ఎక్కువ (అనంతమైన సెట్ నుండి) గుర్తించడానికి మరియు అధ్యయనం చేయడానికి ప్రయత్నించడం. సైన్స్‌లోని అనేక రంగాలలో ఆధునిక పరిశోధనలు పెరుగుతున్న వాస్తవిక డేటా, పారామితులు, కనెక్షన్‌లు మొదలైన వాటి సంఖ్యను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం. ఈ పనిని తాజా కంప్యూటర్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క సమాచార శక్తిని ప్రమేయం లేకుండా పరిష్కరించడం చాలా కష్టంగా మారుతోంది.

మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం ఒకే మొత్తం, ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థ, ఇక్కడ ప్రతి వస్తువు, వైవిధ్యం యొక్క ఏకత్వంగా, ఇతర వస్తువులతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంటుంది మరియు అవన్నీ నిరంతరం పరస్పరం సంకర్షణ చెందుతాయి. సార్వత్రిక కనెక్షన్ మరియు అన్ని దృగ్విషయాల పరస్పర ఆధారపడటం యొక్క స్థానం నుండి భౌతికవాద మాండలికం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలలో ఒకటి - పరిశీలన యొక్క సమగ్రత. ఏదైనా విషయం యొక్క అంతర్గత మరియు బాహ్య అంశాలు, కనెక్షన్లు, సంబంధాలు మొదలైన వాటి యొక్క మొత్తం సమగ్రతను పరిశీలించినట్లయితే మాత్రమే ఏదైనా విషయం యొక్క సరైన అవగాహన సాధ్యమవుతుంది.విషయాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి. లోతైనమరియు సమగ్రంగా, ప్రధాన, నిర్ణయాత్మక వైపు గుర్తింపుతో, దాని అన్ని వైపులా, అన్ని కనెక్షన్లు మరియు "మధ్యవర్తిత్వం" వారి వ్యవస్థలో స్వీకరించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం అవసరం.

ఆధునిక శాస్త్రీయ పరిశోధనలో సమగ్రత సూత్రం జ్ఞానం యొక్క వస్తువులకు సమగ్ర విధానం రూపంలో అమలు చేయబడుతుంది. రెండోది అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క లక్షణాలు, అంశాలు, సంబంధాలు మొదలైన వాటి యొక్క బహుళతను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది. ఈ విధానం సంక్లిష్టమైన, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధనలకు లోబడి ఉంటుంది, ఇది బహుళ పక్ష పరిశోధనలను "కలిసి తీసుకురావడానికి" మరియు వివిధ పద్ధతుల ద్వారా పొందిన ఫలితాలను మిళితం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ విధానం వివిధ రంగాలలో నిపుణులతో కూడిన శాస్త్రీయ బృందాలను సృష్టించడం మరియు కొన్ని సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు సంక్లిష్టత యొక్క అవసరాన్ని అమలు చేయాలనే ఆలోచనకు దారితీసింది.

"ఆధునిక సంక్లిష్టమైన శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విభాగాలు మరియు పరిశోధనలు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క వాస్తవికత. అయినప్పటికీ, అవి సాంప్రదాయ సంస్థాగత రూపాలు మరియు పద్దతి ప్రమాణాలకు సరిపోవు. ఈ అధ్యయనాలు మరియు విభాగాల పరిధిలో సామాజిక, సహజ మరియు సాంకేతిక శాస్త్రాల యొక్క ఆచరణాత్మక "అంతర్గత" పరస్పర చర్య ఇప్పుడు జరుగుతోంది... అటువంటి పరిశోధన (ఉదాహరణకు, కృత్రిమ మేధస్సు రంగంలో పరిశోధనను కలిగి ఉంటుంది) ప్రత్యేక సంస్థాగత అవసరం. సైన్స్ యొక్క కొత్త సంస్థాగత రూపాల కోసం మద్దతు మరియు శోధన. అయినప్పటికీ, దురదృష్టవశాత్తూ, వారి అసాధారణత మరియు ఆధునిక వ్యవస్థలో వారి స్థానం గురించి స్పష్టమైన ఆలోచన యొక్క ద్రవ్యరాశి (మరియు కొన్నిసార్లు వృత్తిపరమైన) స్పృహ లేకపోవడం వల్ల వారి అభివృద్ధికి ఖచ్చితంగా ఆటంకం ఏర్పడింది. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విజ్ఞానాలు."

ఈ రోజుల్లో, సంక్లిష్టత (డయాలెక్టికల్ మెథడాలజీ యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటిగా) ఆధునిక ప్రపంచ ఆలోచన యొక్క అంతర్భాగమైన అంశం. దాని ఆధారంగా, మన కాలంలోని ప్రపంచ సమస్యలకు పరిష్కారాల కోసం అన్వేషణకు శాస్త్రీయంగా ఆధారిత (మరియు రాజకీయంగా సమతుల్య) సమగ్ర విధానం అవసరం.

పరస్పర సంబంధంలో పరిశీలన సూత్రం. దైహిక జ్ఞానం.

ఇతర విషయాలతో అధ్యయనంలో ఉన్న విషయం యొక్క కనెక్షన్‌లను పరిగణనలోకి తీసుకునే సమస్య జ్ఞానం యొక్క మాండలిక పద్ధతిలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, దానిని మెటాఫిజికల్ నుండి వేరు చేస్తుంది. భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువుల మధ్య ఉన్న నిజమైన సంబంధాలను తమ పరిశోధనలో విస్మరించిన చాలా మంది సహజ శాస్త్రవేత్తల మెటాఫిజికల్ ఆలోచన ఒక సమయంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అనేక ఇబ్బందులకు దారితీసింది. 19వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైన విప్లవం ఈ ఇబ్బందులను అధిగమించడానికి సహాయపడింది. మెటాఫిజిక్స్ నుండి మాండలికానికి పరివర్తనం, "... విషయాలను వారి ఒంటరిగా కాకుండా, పరస్పర సంబంధంలో పరిగణించడం."

ఇప్పటికే 19వ శతాబ్దంలో, ఇంకా ఎక్కువగా 20వ శతాబ్దంలో శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం యొక్క పురోగతి, ఏ శాస్త్రవేత్త అయినా - అతను ఏ జ్ఞాన రంగంలో పనిచేసినా - సంబంధం లేకుండా అధ్యయనం చేస్తున్న వస్తువును పరిగణనలోకి తీసుకుంటే పరిశోధనలో అనివార్యంగా విఫలమవుతాడు. ఇతర వస్తువులు, దృగ్విషయాలు లేదా దాని మూలకాల సంబంధాల స్వభావాన్ని విస్మరిస్తాయి. తరువాతి సందర్భంలో, ఒక వ్యవస్థగా భౌతిక వస్తువును పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు అధ్యయనం చేయడం అసాధ్యం.

వ్యవస్థ అనేది ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట సమగ్రతను సూచిస్తుంది మీరేక్రియాత్మక లక్షణాలు మరియు సాధ్యమయ్యే స్థితులు దాని మూలకాల యొక్క కూర్పు, నిర్మాణం మొదలైన వాటి ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వాటి పరస్పర కనెక్షన్ల స్వభావం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడే మూలకాల సమితి.

ఒక వస్తువును ఒక వ్యవస్థగా అధ్యయనం చేయడానికి, దాని జ్ఞానానికి ప్రత్యేకమైన, క్రమబద్ధమైన విధానం అవసరం. తరువాతి దాని మూలకాలకు సంబంధించి సిస్టమ్ యొక్క గుణాత్మక ప్రత్యేకతను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి (అనగా, ఇది - సమగ్రతగా - దానిలోని మూలకాలు లేని లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది).

ఇది గుర్తుంచుకోవాలి: “... మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలను మూలకాల లక్షణాలకు తగ్గించలేనప్పటికీ, వాటిని వాటి మూలంలో, వాటి అంతర్గత యంత్రాంగంలో, వాటి పనితీరు ఆధారంగా వివరించవచ్చు. వ్యవస్థ యొక్క మూలకాల యొక్క లక్షణాలు మరియు స్వభావం వాటి పరస్పర సంబంధాలు మరియు పరస్పర ఆధారపడటం పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. ఇది సిస్టమ్స్ విధానం యొక్క పద్దతి సారాంశం. లేకపోతే, మూలకాల యొక్క లక్షణాలు మరియు వాటి సంబంధం యొక్క స్వభావం మధ్య సంబంధం లేకపోతే, ఒక వైపు, మరియు మొత్తం లక్షణాల మధ్య, మరోవైపు, వ్యవస్థను ఖచ్చితంగా పరిగణించడంలో శాస్త్రీయ అర్ధం ఉండదు. వ్యవస్థ, అంటే కొన్ని లక్షణాలతో కూడిన మూలకాల సమాహారంగా. అప్పుడు వ్యవస్థ మూలకాల లక్షణాలు మరియు వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణంతో సంబంధం లేకుండా లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వస్తువుగా పరిగణించాలి.

"క్రమబద్ధత యొక్క సూత్రానికి భౌతిక వ్యవస్థల బాహ్య మరియు అంతర్గత భుజాల మధ్య వ్యత్యాసం అవసరం, సారాంశం మరియు దాని వ్యక్తీకరణలు, ఒక వస్తువు యొక్క అనేక విభిన్న అంశాలను కనుగొనడం, వాటి ఐక్యత, రూపం మరియు కంటెంట్ యొక్క బహిర్గతం, అంశాలు మరియు నిర్మాణం, ప్రమాదవశాత్తు మరియు అవసరమైనవి మొదలైనవి. ఈ సూత్రం దృగ్విషయం నుండి వాటి సారాంశానికి, వ్యవస్థ యొక్క సమగ్రత యొక్క జ్ఞానానికి, అలాగే దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రక్రియలతో పరిశీలనలో ఉన్న విషయం యొక్క అవసరమైన కనెక్షన్‌లకు పరివర్తనకు ఆలోచనను నిర్దేశిస్తుంది. క్రమబద్ధత యొక్క సూత్రానికి సమగ్రత యొక్క ఆలోచనను జ్ఞాన కేంద్రంలో ఉంచడం అవసరం, ఇది అధ్యయనం ప్రారంభం నుండి చివరి వరకు జ్ఞానాన్ని మార్గనిర్దేశం చేయడానికి రూపొందించబడింది, అది ఎలా విడిగా విడిపోయినా, బహుశా, మొదట ఒకదానికొకటి సంబంధం లేని చూపు, చక్రాలు లేదా క్షణాలు; జ్ఞానం యొక్క మొత్తం మార్గంలో, సమగ్రత యొక్క ఆలోచన మారుతుంది మరియు సుసంపన్నం అవుతుంది, అయితే ఇది ఎల్లప్పుడూ వస్తువు యొక్క దైహిక, సమగ్ర ఆలోచనగా ఉండాలి.

క్రమబద్ధత యొక్క సూత్రం ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో ఉన్నందున విషయం యొక్క సమగ్ర జ్ఞానాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంది; ఇది దాని సారాంశం, సమగ్ర ఆధారం, అలాగే దాని అంశాల వైవిధ్యం, ఇతర భౌతిక వ్యవస్థలతో దాని పరస్పర చర్యలో సారాంశం యొక్క వ్యక్తీకరణలను పునరుత్పత్తి చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఇక్కడ ఇచ్చిన వస్తువు దాని గతం నుండి, దాని మునుపటి స్థితుల నుండి వేరు చేయబడిందని భావించబడుతుంది; ఇది దాని ప్రస్తుత స్థితి గురించి మరింత లక్ష్య జ్ఞానం కోసం చేయబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో చరిత్ర నుండి పరధ్యానం అనేది జ్ఞానం యొక్క చట్టబద్ధమైన పద్ధతి.

సైన్స్‌లో సిస్టమ్స్ విధానం యొక్క వ్యాప్తి పరిశోధనా వస్తువుల సంక్లిష్టతతో మరియు మెటాఫిజికల్-యాంత్రిక పద్దతి నుండి మాండలికానికి మారడంతో ముడిపడి ఉంది. వ్యక్తిగత కనెక్షన్లు మరియు అంశాలకు సంక్లిష్టతను తగ్గించడంపై దృష్టి సారించిన మెటాఫిజికల్-మెకానిస్టిక్ పద్దతి యొక్క అభిజ్ఞా సంభావ్యత యొక్క అలసట యొక్క లక్షణాలు 19వ శతాబ్దంలో మరియు 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో తిరిగి కనిపించాయి. సాధారణ మానవ హేతువు ఇతర భౌతిక వ్యవస్థలతో పరస్పర చర్య చేసే వస్తువులతో సంబంధంలోకి రావడం ప్రారంభించినప్పుడు అటువంటి పద్దతి యొక్క సంక్షోభం చాలా స్పష్టంగా వెల్లడైంది, పరిణామాలతో (స్పష్టంగా తప్పు చేయకుండా) ఉద్భవించిన కారణాల నుండి వేరు చేయలేము. వాటిని.

నిర్ణయాత్మక సూత్రం.

డిటర్మినిజం - (లాట్ నుండి. డిటర్మినినో -నిర్వచించండి) అనేది భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క దృగ్విషయం యొక్క లక్ష్యం, సహజ సంబంధం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం గురించి ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ఆధారం కారణవాదం యొక్క ఉనికి, అనగా, ఒక దృగ్విషయం (కారణం), కొన్ని పరిస్థితులలో, తప్పనిసరిగా మరొక దృగ్విషయానికి (ప్రభావం) దారితీస్తుంది. గెలీలియో, బేకన్, హోబ్స్, డెస్కార్టెస్, స్పినోజా యొక్క రచనలలో కూడా, ప్రకృతిని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు ప్రభావవంతమైన కారణాల కోసం వెతకాలి మరియు "నిజమైన జ్ఞానం కారణాల ద్వారా జ్ఞానం" (F. బేకన్) అనే స్థానం నిరూపించబడింది.

ఇప్పటికే దృగ్విషయాల స్థాయిలో, నిర్ణయాత్మకత యాదృచ్ఛికమైన వాటి నుండి అవసరమైన కనెక్షన్‌లను వేరు చేయడం, అనవసరమైన వాటి నుండి అవసరం, నిర్దిష్ట పునరావృత్తులు, సహసంబంధ డిపెండెన్సీలు మొదలైనవాటిని స్థాపించడం, అనగా, సారాంశానికి ఆలోచన యొక్క పురోగతిని నిర్వహించడం సాధ్యం చేస్తుంది. సారాంశం లోపల కారణ కనెక్షన్లకు. ఫంక్షనల్ ఆబ్జెక్టివ్ డిపెండెన్సీలు, ఉదాహరణకు, ఒకే కారణం యొక్క రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పరిణామాల మధ్య కనెక్షన్‌లు, మరియు దృగ్విషయ స్థాయిలో క్రమబద్ధత యొక్క జ్ఞానం తప్పనిసరిగా జన్యు, ఉత్పాదక కారణ కనెక్షన్‌ల జ్ఞానంతో అనుబంధించబడాలి. అభిజ్ఞా ప్రక్రియ, పర్యవసానాల నుండి కారణాలకు, ప్రమాదవశాత్తూ అవసరమైన మరియు అవసరమైన వాటికి, చట్టాన్ని బహిర్గతం చేసే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. చట్టం దృగ్విషయాన్ని నిర్ణయిస్తుంది మరియు అందువల్ల చట్టం యొక్క జ్ఞానం దృగ్విషయం మరియు మార్పులను, వస్తువు యొక్క కదలికలను వివరిస్తుంది.

ఆధునిక నిర్ణయవాదం దృగ్విషయాల మధ్య పరస్పర అనుసంధానం యొక్క వివిధ నిష్పాక్షికంగా ఉన్న రూపాల ఉనికిని ఊహిస్తుంది. కానీ ఈ రూపాలన్నీ అంతిమంగా విశ్వవ్యాప్తంగా ప్రభావవంతమైన కారణవాదం ఆధారంగా ఏర్పడతాయి, దాని వెలుపల వాస్తవికత యొక్క ఒక్క దృగ్విషయం కూడా లేదు.

అభివృద్ధిలో నేర్చుకునే సూత్రం. జ్ఞానానికి చారిత్రక మరియు తార్కిక విధానం.

వారి అభివృద్ధిలో వస్తువులను అధ్యయనం చేసే సూత్రం జ్ఞానం యొక్క మాండలిక పద్ధతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన సూత్రాలలో ఒకటి. ఇది ప్రాథమిక వ్యత్యాసాలలో ఒకటి. మెటాఫిజికల్ నుండి మాండలిక పద్ధతి. చనిపోయిన, ఘనీభవించిన స్థితిలో ఉన్న ఒక విషయాన్ని అధ్యయనం చేస్తే, దాని ఉనికికి సంబంధించిన అభివృద్ధి వంటి ముఖ్యమైన అంశాన్ని విస్మరిస్తే మనకు నిజమైన జ్ఞానం లభించదు. మనకు ఆసక్తి ఉన్న వస్తువు యొక్క గతాన్ని, దాని మూలం మరియు నిర్మాణం యొక్క చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా మాత్రమే, దాని ప్రస్తుత స్థితిని అర్థం చేసుకోవచ్చు, అలాగే దాని భవిష్యత్తును అంచనా వేయవచ్చు.

అభివృద్ధిలో ఉన్న వస్తువును అధ్యయనం చేసే సూత్రాన్ని రెండు విధానాల ద్వారా జ్ఞానాన్ని గ్రహించవచ్చు: చారిత్రక మరియు తార్కిక (లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా, తార్కిక-చారిత్రక).

వద్ద చారిత్రకవిధానం, ఒక వస్తువు యొక్క చరిత్ర ఖచ్చితంగా పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది, దాని అన్ని బహుముఖ ప్రజ్ఞలో, అన్ని రకాల యాదృచ్ఛిక విచలనాలు, అభివృద్ధిలో "జిగ్‌జాగ్‌లు" సహా అన్ని వివరాలు మరియు సంఘటనలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. ఈ విధానం మానవ చరిత్ర యొక్క వివరణాత్మక, సమగ్ర అధ్యయనంలో ఉపయోగించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, కొన్ని మొక్కలు, జీవుల అభివృద్ధి (అన్ని వివరాలలో ఈ పరిశీలనల యొక్క సంబంధిత వివరణలతో) మొదలైనవి.

వద్ద తార్కికఈ విధానం వస్తువు యొక్క చరిత్రను కూడా పునరుత్పత్తి చేస్తుంది, కానీ అదే సమయంలో ఇది కొన్ని తార్కిక పరివర్తనలకు లోబడి ఉంటుంది: ఇది సాధారణ, ముఖ్యమైన మరియు అదే సమయంలో యాదృచ్ఛిక, అప్రధానమైన, ఉపరితలం నుండి విముక్తి పొందడంతో సైద్ధాంతిక ఆలోచన ద్వారా ప్రాసెస్ చేయబడుతుంది. , అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క అభివృద్ధి నమూనా యొక్క గుర్తింపుతో జోక్యం చేసుకోవడం.

19వ శతాబ్దపు సహజ శాస్త్రంలో ఈ విధానం. చార్లెస్ డార్విన్ ద్వారా విజయవంతంగా (ఆకస్మికంగా అయినప్పటికీ) అమలు చేయబడింది. మొట్టమొదటిసారిగా, సేంద్రీయ ప్రపంచం యొక్క తార్కిక ప్రక్రియ ఈ ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రక ప్రక్రియ నుండి కొనసాగింది, ఇది మొక్కల మరియు జంతు జాతుల ఆవిర్భావం మరియు పరిణామం యొక్క సమస్యను శాస్త్రీయంగా పరిష్కరించడం సాధ్యం చేసింది.

ఒకటి లేదా మరొకటి ఎంపిక - చారిత్రక లేదా తార్కిక - జ్ఞానంలో విధానం అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క స్వభావం, అధ్యయనం యొక్క లక్ష్యాలు మరియు ఇతర పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అదే సమయంలో, జ్ఞానం యొక్క నిజమైన ప్రక్రియలో, ఈ రెండు విధానాలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క అభివృద్ధి యొక్క చరిత్ర యొక్క వాస్తవాల గురించి ఒక రకమైన తార్కిక అవగాహన లేకుండా చారిత్రక విధానం చేయలేము. ఒక వస్తువు యొక్క అభివృద్ధి యొక్క తార్కిక విశ్లేషణ దాని నిజమైన చరిత్రకు విరుద్ధంగా లేదు, కానీ దాని నుండి ముందుకు సాగుతుంది.

జ్ఞానానికి సంబంధించిన చారిత్రక మరియు తార్కిక విధానాల మధ్య ఈ సంబంధాన్ని ప్రత్యేకంగా F. ఎంగెల్స్ నొక్కిచెప్పారు. "...తార్కిక పద్ధతి," అతను వ్రాసాడు, "...సారాంశంలో అదే చారిత్రక పద్ధతి కంటే మరేమీ కాదు, చారిత్రక రూపం నుండి మరియు ప్రమాదాల జోక్యం నుండి మాత్రమే విముక్తి పొందింది. చరిత్ర ప్రారంభమైన చోట, ఆలోచన యొక్క రైలు అదే విషయంతో ప్రారంభం కావాలి మరియు దాని తదుపరి కదలిక చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క నైరూప్య మరియు సిద్ధాంతపరంగా స్థిరమైన రూపంలో ప్రతిబింబిస్తుంది; ఒక సరిదిద్దబడిన ప్రతిబింబం, కానీ వాస్తవ చారిత్రక ప్రక్రియ ద్వారా ఇవ్వబడిన చట్టాలకు అనుగుణంగా సరిదిద్దబడింది..."

తార్కిక-చారిత్రక విధానం, సైద్ధాంతిక ఆలోచన శక్తి ఆధారంగా, పరిశోధకుడు అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క తార్కికంగా పునర్నిర్మించబడిన, సాధారణీకరించిన ప్రతిబింబాన్ని సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది. మరియు ఇది ముఖ్యమైన శాస్త్రీయ ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది.

పై సూత్రాలకు అదనంగా, మాండలిక పద్ధతిలో ఇతర సూత్రాలు ఉన్నాయి - నిష్పాక్షికత, నిర్దిష్టత"ఒకరి విభజన" (వైరుధ్యం యొక్క సూత్రం)మొదలైనవి. ఈ సూత్రాలు సంబంధిత చట్టాలు మరియు వర్గాల ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి, వాటి సంపూర్ణతలో దాని నిరంతర అభివృద్ధిలో లక్ష్యం ప్రపంచం యొక్క ఐక్యత మరియు సమగ్రతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

శాస్త్రీయ పరిశీలన మరియు వివరణ.

పరిశీలన అనేది బాహ్య ప్రపంచంలోని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క ఇంద్రియ (ప్రధానంగా దృశ్యమాన) ప్రతిబింబం. “పరిశీలన అనేది వస్తువుల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక అధ్యయనం, ఇది ప్రధానంగా సంచలనం, అవగాహన, ప్రాతినిధ్యం వంటి మానవ ఇంద్రియ సామర్థ్యాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; పరిశీలనలో, మేము పరిశీలనలో ఉన్న వస్తువు యొక్క బాహ్య అంశాలు, లక్షణాలు మరియు లక్షణాల గురించి జ్ఞానాన్ని పొందుతాము." ఇది అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ప్రారంభ పద్ధతి, ఇది పరిసర వాస్తవికత యొక్క వస్తువుల గురించి కొంత ప్రాథమిక సమాచారాన్ని పొందటానికి అనుమతిస్తుంది.

శాస్త్రీయ పరిశీలన (సాధారణ, రోజువారీ పరిశీలనలకు విరుద్ధంగా) అనేక లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది:

పర్పస్ఫుల్నెస్ (ప్రకటిత పరిశోధన సమస్యను పరిష్కరించడానికి పరిశీలన నిర్వహించబడాలి మరియు ఈ పనికి సంబంధించిన దృగ్విషయాలపై మాత్రమే పరిశీలకుడి దృష్టిని స్థిరపరచాలి);

క్రమబద్ధమైన (పరిశోధన లక్ష్యం ఆధారంగా రూపొందించిన ప్రణాళిక ప్రకారం పరిశీలన ఖచ్చితంగా నిర్వహించబడాలి);

కార్యాచరణ (పరిశోధకుడు చురుకుగా శోధించాలి, గమనించిన దృగ్విషయంలో అతనికి అవసరమైన క్షణాలను హైలైట్ చేయాలి, అతని జ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని గీయడం, వివిధ సాంకేతిక పరిశీలన మార్గాలను ఉపయోగించడం).

శాస్త్రీయ పరిశీలనలు ఎల్లప్పుడూ కలిసి ఉంటాయి వివరణజ్ఞానం యొక్క వస్తువు. అనుభావిక వివరణ అనేది పరిశీలనలో ఇచ్చిన వస్తువుల గురించి సమాచారాన్ని సహజ లేదా కృత్రిమ భాష ద్వారా రికార్డ్ చేయడం. వివరణ సహాయంతో, ఇంద్రియ సమాచారం భావనలు, సంకేతాలు, రేఖాచిత్రాలు, డ్రాయింగ్‌లు, గ్రాఫ్‌లు మరియు సంఖ్యల భాషలోకి అనువదించబడుతుంది, తద్వారా మరింత హేతుబద్ధమైన ప్రాసెసింగ్ కోసం అనుకూలమైన రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. పరిశోధన యొక్క అంశంగా ఉండే అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క లక్షణాలు మరియు అంశాలను రికార్డ్ చేయడానికి రెండోది అవసరం. పరిశీలనా ఫలితాల వివరణలు సైన్స్ యొక్క అనుభావిక ప్రాతిపదికను ఏర్పరుస్తాయి, దీని ఆధారంగా పరిశోధకులు అనుభావిక సాధారణీకరణలను సృష్టిస్తారు, కొన్ని పారామితుల ప్రకారం అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులను సరిపోల్చండి, కొన్ని లక్షణాలు, లక్షణాల ప్రకారం వాటిని వర్గీకరించండి మరియు వాటి నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి దశల క్రమాన్ని కనుగొనండి. .

దాదాపు ప్రతి శాస్త్రం అభివృద్ధి యొక్క ఈ ప్రారంభ, "వివరణాత్మక" దశ గుండా వెళుతుంది. అదే సమయంలో, ఈ సమస్యకు సంబంధించిన ఒక రచనలో నొక్కిచెప్పినట్లుగా, “శాస్త్రీయ వర్ణనకు వర్తించే ప్రధాన అవసరాలు అది సాధ్యమైనంత పూర్తి, ఖచ్చితమైన మరియు లక్ష్యం అని నిర్ధారించడం. వివరణ తప్పనిసరిగా ఆబ్జెక్ట్ యొక్క నమ్మకమైన మరియు తగిన చిత్రాన్ని అందించాలి మరియు అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయాన్ని ఖచ్చితంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. వివరణ కోసం ఉపయోగించే భావనలు ఎల్లప్పుడూ స్పష్టమైన మరియు స్పష్టమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. సైన్స్ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు మరియు దాని పునాదులు మారినప్పుడు, వివరణ యొక్క సాధనాలు రూపాంతరం చెందుతాయి మరియు భావనల యొక్క కొత్త వ్యవస్థ తరచుగా సృష్టించబడుతుంది.

పరిశీలన సమయంలో, జ్ఞానం యొక్క వస్తువులను మార్చడానికి లేదా మార్చడానికి ఉద్దేశించిన కార్యాచరణ లేదు. ఇది అనేక పరిస్థితుల కారణంగా ఉంది: ఆచరణాత్మక ప్రభావం కోసం ఈ వస్తువులను పొందలేకపోవడం (ఉదాహరణకు, సుదూర అంతరిక్ష వస్తువుల పరిశీలన), అవాంఛనీయత, అధ్యయనం యొక్క ప్రయోజనాల ఆధారంగా, గమనించిన ప్రక్రియలో జోక్యం (ఫినోలాజికల్, సైకలాజికల్ మరియు ఇతర పరిశీలనలు), సాంకేతిక, శక్తి, ఆర్థిక మరియు ఇతర సామర్థ్యాలు లేకపోవడం జ్ఞానం యొక్క వస్తువుల ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలను ఏర్పాటు చేయడం.

పరిశీలనలను నిర్వహించే పద్ధతి ప్రకారం, అవి ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ఉండవచ్చు.

వద్ద ప్రత్యక్ష పరిశీలనల నుండికొన్ని లక్షణాలు, వస్తువు యొక్క అంశాలు మానవ ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు గ్రహించబడతాయి. ఈ రకమైన పరిశీలనలు సైన్స్ చరిత్రలో చాలా ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని అందించాయి. ఉదాహరణకు, ఆకాశంలో గ్రహాలు మరియు నక్షత్రాల స్థానాల పరిశీలనలు, టైకో బ్రేచే ఇరవై సంవత్సరాలకు పైగా నగ్న కన్నుతో పోల్చలేని ఖచ్చితత్వంతో నిర్వహించబడ్డాయి, కెప్లర్ తన ప్రసిద్ధ చట్టాలను కనుగొనడానికి అనుభావిక ఆధారం. .

ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో ప్రత్యక్ష పరిశీలన ఒక ముఖ్యమైన పాత్రను పోషిస్తున్నప్పటికీ, చాలా తరచుగా శాస్త్రీయ పరిశీలన జరుగుతుంది పరోక్ష,అంటే, ఇది నిర్దిష్ట సాంకేతిక మార్గాలను ఉపయోగించి నిర్వహించబడుతుంది. అటువంటి మార్గాల ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి గత నాలుగు శతాబ్దాలుగా సంభవించిన పరిశీలన పద్ధతి యొక్క సామర్థ్యాల యొక్క అపారమైన విస్తరణను ఎక్కువగా నిర్ణయించింది.

ఉదాహరణకు, 17వ శతాబ్దం ప్రారంభానికి ముందు. ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు ఖగోళ వస్తువులను నగ్న కన్నుతో గమనించినట్లుగా, 1608లో గెలీలియో యొక్క ఆప్టికల్ టెలిస్కోప్ యొక్క ఆవిష్కరణ ఖగోళ పరిశీలనలను కొత్త, చాలా ఉన్నత స్థాయికి పెంచింది. మరియు ఈ రోజు ఎక్స్-రే టెలిస్కోప్‌ల సృష్టి మరియు కక్ష్య స్టేషన్‌లో (ఎక్స్-రే టెలిస్కోప్‌లు భూమి యొక్క వాతావరణం వెలుపల మాత్రమే పనిచేస్తాయి) బాహ్య అంతరిక్షంలోకి ప్రవేశించడం వల్ల విశ్వంలోని అటువంటి వస్తువులను (పల్సర్‌లు, క్వాసార్‌లు) గమనించడం సాధ్యమైంది. వేరే విధంగా చదువుకోవడం అసాధ్యం.

ఆధునిక సహజ శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి అని పిలవబడే పెరుగుతున్న పాత్రతో ముడిపడి ఉంది పరోక్ష పరిశీలనలు.అందువల్ల, అణు భౌతిక శాస్త్రం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు మానవ ఇంద్రియాల సహాయంతో లేదా అత్యంత అధునాతన సాధనాల సహాయంతో నేరుగా గమనించబడవు. ఉదాహరణకు, క్లౌడ్ ఛాంబర్‌ని ఉపయోగించి చార్జ్డ్ కణాల లక్షణాలను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, ఈ కణాలు పరిశోధకుడిచే పరోక్షంగా గ్రహించబడతాయి - ఏర్పడటం వంటి కనిపించే వ్యక్తీకరణల ద్వారా ట్రాక్‌లు,అనేక ద్రవ బిందువులను కలిగి ఉంటుంది.

అంతేకాకుండా, ఏదైనా శాస్త్రీయ పరిశీలనలు, అవి ప్రధానంగా ఇంద్రియాల పనిపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, అదే సమయంలో పాల్గొనడం మరియు సైద్ధాంతిక ఆలోచన అవసరం. పరిశోధకుడు, అతని జ్ఞానం మరియు అనుభవంపై ఆధారపడి, ఇంద్రియ గ్రహణాలను గుర్తించి, వాటిని సాధారణ భాష పరంగా లేదా - మరింత కఠినంగా మరియు సంక్షిప్తంగా - నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ పరంగా, కొన్ని గ్రాఫ్‌లు, పట్టికలు, డ్రాయింగ్‌లు మొదలైన వాటిలో వ్యక్తీకరించాలి (వర్ణించాలి). ఉదాహరణకు, పరోక్ష పరిశీలనల ప్రక్రియలో సిద్ధాంతం యొక్క పాత్రను నొక్కిచెబుతూ, A. ఐన్‌స్టీన్, W. హైసెన్‌బర్గ్‌తో సంభాషణలో ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: “ఇచ్చిన దృగ్విషయాన్ని గమనించవచ్చా లేదా అనేది మీ సిద్ధాంతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏది గమనించవచ్చు మరియు ఏది చేయలేదో దానిని స్థాపించవలసిన సిద్ధాంతం ఇది.

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో పరిశీలనలు తరచుగా ముఖ్యమైన హ్యూరిస్టిక్ పాత్రను పోషిస్తాయి. పరిశీలనల ప్రక్రియలో, పూర్తిగా కొత్త దృగ్విషయాలను కనుగొనవచ్చు, ఇది ఒకటి లేదా మరొక శాస్త్రీయ పరికల్పనను ధృవీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది.

పైన పేర్కొన్న అన్నింటి నుండి, పరిశీలన అనేది అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క చాలా ముఖ్యమైన పద్ధతి, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి విస్తృతమైన సమాచార సేకరణను నిర్ధారిస్తుంది. సైన్స్ చరిత్ర చూపినట్లుగా, సరిగ్గా ఉపయోగించినప్పుడు, ఈ పద్ధతి చాలా ఫలవంతమైనదిగా మారుతుంది.

ప్రయోగం.

పరిశీలనతో పోలిస్తే ప్రయోగాలు అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క సంక్లిష్టమైన పద్ధతి. ఇది నిర్దిష్ట అంశాలు, లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్‌లను గుర్తించడానికి మరియు అధ్యయనం చేయడానికి అధ్యయనం చేయబడుతున్న వస్తువుపై పరిశోధకుడి యొక్క క్రియాశీల, ఉద్దేశపూర్వక మరియు ఖచ్చితంగా నియంత్రించబడిన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, ప్రయోగాత్మకుడు అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువును మార్చవచ్చు, దాని అధ్యయనం కోసం కృత్రిమ పరిస్థితులను సృష్టించవచ్చు మరియు ప్రక్రియల సహజ కోర్సులో జోక్యం చేసుకోవచ్చు.

"శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క సాధారణ నిర్మాణంలో, ప్రయోగం ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఒక వైపు, ఇది సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక దశలు మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన స్థాయిల మధ్య అనుసంధాన లింక్ అయిన ప్రయోగం. డిజైన్ ద్వారా, ఒక ప్రయోగం ఎల్లప్పుడూ ముందస్తు సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానంతో మధ్యవర్తిత్వం వహించబడుతుంది: ఇది సంబంధిత సైద్ధాంతిక జ్ఞానం ఆధారంగా రూపొందించబడింది మరియు దాని లక్ష్యం తరచుగా శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం లేదా పరికల్పనను నిర్ధారించడం లేదా తిరస్కరించడం. ప్రయోగాత్మక ఫలితాలకు నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక వివరణ అవసరం. అదే సమయంలో, ప్రయోగాత్మక పద్ధతి, ఉపయోగించిన అభిజ్ఞా మార్గాల స్వభావం ద్వారా, జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక దశకు చెందినది. ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క ఫలితం, అన్నింటిలో మొదటిది, వాస్తవ జ్ఞానాన్ని సాధించడం మరియు అనుభావిక చట్టాల స్థాపన.

ప్రయోగాత్మకంగా ఆధారితమైన శాస్త్రవేత్తలు తెలివిగా ఆలోచించి మరియు "మోసపూరితంగా", నైపుణ్యంగా ప్రదర్శించిన ప్రయోగం సిద్ధాంతం కంటే గొప్పదని వాదించారు: సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించవచ్చు, కానీ విశ్వసనీయంగా అనుభవాన్ని పొందలేము!

ప్రయోగంలో అనుభావిక పరిశోధన (పరిశీలన, కొలత) యొక్క ఇతర పద్ధతులు ఉన్నాయి. అదే సమయంలో, ఇది అనేక ముఖ్యమైన, ప్రత్యేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

మొదట, ఒక ప్రయోగం ఒక వస్తువును “శుద్ధి చేయబడిన” రూపంలో అధ్యయనం చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, అంటే, పరిశోధన ప్రక్రియను క్లిష్టతరం చేసే అన్ని రకాల సైడ్ కారకాలు మరియు పొరలను తొలగించండి.

రెండవది, ప్రయోగం సమయంలో, వస్తువును కొన్ని కృత్రిమమైన, ప్రత్యేకించి, విపరీతమైన పరిస్థితులలో ఉంచవచ్చు, అనగా, అతి తక్కువ ఉష్ణోగ్రతల వద్ద, అత్యంత అధిక పీడనాల వద్ద లేదా, శూన్యంలో, అపారమైన విద్యుదయస్కాంత క్షేత్ర బలాలు మొదలైన వాటి వద్ద అధ్యయనం చేయవచ్చు. అటువంటి కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన పరిస్థితులలో, వస్తువుల యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన మరియు కొన్నిసార్లు ఊహించని లక్షణాలను కనుగొనడం సాధ్యమవుతుంది మరియు తద్వారా వాటి సారాంశాన్ని మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

మూడవదిగా, ఒక ప్రక్రియను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, ఒక ప్రయోగాత్మకుడు దానిలో జోక్యం చేసుకోవచ్చు మరియు దాని కోర్సును చురుకుగా ప్రభావితం చేయవచ్చు. అకాడెమీషియన్ I.P. పావ్లోవ్ గుర్తించినట్లుగా, “అనుభవం, దృగ్విషయాన్ని తన చేతుల్లోకి తీసుకుంటుంది మరియు ఒక విషయం లేదా మరొకటి ఆడుతుంది, అందువలన, కృత్రిమ, సరళీకృత కలయికలలో, దృగ్విషయాల మధ్య నిజమైన సంబంధాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పరిశీలన ప్రకృతి అందించే వాటిని సేకరిస్తుంది, అయితే అనుభవం ప్రకృతి నుండి కోరుకున్నది తీసుకుంటుంది.

నాల్గవది, అనేక ప్రయోగాల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనం వాటి పునరుత్పత్తి. దీని అర్థం ప్రయోగాత్మక పరిస్థితులు మరియు తదనుగుణంగా ఈ ప్రక్రియలో నిర్వహించిన పరిశీలనలు మరియు కొలతలు, విశ్వసనీయ ఫలితాలను పొందడానికి అవసరమైనన్ని సార్లు పునరావృతం చేయవచ్చు.

ప్రయోగాన్ని సిద్ధం చేయడానికి మరియు నిర్వహించడానికి అనేక షరతులకు అనుగుణంగా ఉండాలి. కాబట్టి, ఒక శాస్త్రీయ ప్రయోగం:

యాదృచ్ఛికంగా ఎప్పుడూ పోజులివ్వలేదు, ఇది స్పష్టంగా రూపొందించబడిన పరిశోధన లక్ష్యం ఉనికిని సూచిస్తుంది;

ఇది "గుడ్డిగా" చేయబడలేదు; ఇది ఎల్లప్పుడూ కొన్ని ప్రారంభ సైద్ధాంతిక సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీ తలపై ఆలోచన లేకుండా, I.P. పావ్లోవ్ చెప్పారు, మీరు ఒక వాస్తవాన్ని చూడలేరు;

ఇది ప్రణాళిక లేకుండా, అస్తవ్యస్తంగా నిర్వహించబడదు, పరిశోధకుడు మొదట దాని అమలు మార్గాలను వివరిస్తాడు;

దాని అమలుకు అవసరమైన జ్ఞానం యొక్క సాంకేతిక మార్గాల అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయి అవసరం;

తగినంత అధిక అర్హతలు ఉన్న వ్యక్తులచే నిర్వహించబడాలి.

ఈ అన్ని పరిస్థితుల కలయిక మాత్రమే ప్రయోగాత్మక పరిశోధనలో విజయాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

ప్రయోగాల సమయంలో పరిష్కరించబడిన సమస్యల స్వభావాన్ని బట్టి, రెండోది సాధారణంగా పరిశోధన మరియు పరీక్షగా విభజించబడింది.

పరిశోధన ప్రయోగాలు ఒక వస్తువులో కొత్త, తెలియని లక్షణాలను కనుగొనడం సాధ్యం చేస్తాయి. అటువంటి ప్రయోగం యొక్క ఫలితం అధ్యయనం యొక్క వస్తువు గురించి ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం నుండి అనుసరించని ముగింపులు కావచ్చు. E. రూథర్‌ఫోర్డ్ యొక్క ప్రయోగశాలలో చేసిన ప్రయోగాలు ఒక ఉదాహరణ, ఇది పరమాణు కేంద్రకం యొక్క ఆవిష్కరణకు దారితీసింది మరియు తద్వారా న్యూక్లియర్ ఫిజిక్స్ పుట్టుకకు దారితీసింది.

ధృవీకరణ ప్రయోగాలు నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక నిర్మాణాలను పరీక్షించడానికి మరియు నిర్ధారించడానికి ఉపయోగపడతాయి. అందువల్ల, అనేక ప్రాథమిక కణాల ఉనికి (పాజిట్రాన్, న్యూట్రినో మొదలైనవి) మొదట సిద్ధాంతపరంగా అంచనా వేయబడింది మరియు తరువాత మాత్రమే అవి ప్రయోగాత్మకంగా కనుగొనబడ్డాయి.

పద్దతి మరియు పొందిన ఫలితాల ఆధారంగా, ప్రయోగాలను గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మకంగా విభజించవచ్చు. గుణాత్మక ప్రయోగాలుప్రకృతిలో అన్వేషణాత్మకమైనవి మరియు ఎటువంటి పరిమాణాత్మక సంబంధాలకు దారితీయవు. అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయంపై కొన్ని కారకాల ప్రభావాన్ని గుర్తించడానికి మాత్రమే అవి మాకు అనుమతిస్తాయి. పరిమాణాత్మక ప్రయోగాలుఅధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయంలో ఖచ్చితమైన పరిమాణాత్మక సంబంధాలను ఏర్పరచడం లక్ష్యంగా ఉన్నాయి. ప్రయోగాత్మక పరిశోధన యొక్క వాస్తవ ఆచరణలో, ఈ రెండు రకాల ప్రయోగాలు ఒక నియమం వలె, జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క వరుస దశల రూపంలో అమలు చేయబడతాయి.

తెలిసినట్లుగా, ఎలక్ట్రికల్ మరియు అయస్కాంత దృగ్విషయాల మధ్య సంబంధాన్ని పూర్తిగా గుణాత్మక ప్రయోగం ఫలితంగా డానిష్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త ఓర్స్టెడ్ మొదట కనుగొన్నాడు (విద్యుత్ ప్రవాహాన్ని ప్రవహించే కండక్టర్ పక్కన అయస్కాంత దిక్సూచి సూదిని ఉంచి, అతను కనుగొన్నాడు సూది దాని అసలు స్థానం నుండి మారుతుంది). ఓర్స్టెడ్ తన ఆవిష్కరణను ప్రచురించిన తర్వాత, ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్తలు బయోట్ మరియు సావర్ట్ చేసిన పరిమాణాత్మక ప్రయోగాలు, అలాగే ఆంపియర్ చేసిన ప్రయోగాలు అనుసరించాయి, దాని ఆధారంగా సంబంధిత గణిత సూత్రం ఉద్భవించింది.

ఈ గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక అనుభావిక అధ్యయనాలన్నీ విద్యుదయస్కాంత సిద్ధాంతానికి పునాదులు వేసాయి.

ప్రయోగాత్మక పరిశోధన పద్ధతిని ఉపయోగించే శాస్త్రీయ విజ్ఞాన రంగంపై ఆధారపడి, సహజ శాస్త్రం, అనువర్తిత (సాంకేతిక శాస్త్రాలు, వ్యవసాయ శాస్త్రం మొదలైనవి) మరియు సామాజిక-ఆర్థిక ప్రయోగాలు వేరు చేయబడతాయి.

కొలత మరియు పోలిక.

చాలా శాస్త్రీయ ప్రయోగాలు మరియు పరిశీలనలు వివిధ రకాల కొలతలను కలిగి ఉంటాయి. కొలత -ప్రత్యేక సాంకేతిక పరికరాల సహాయంతో అధ్యయనంలో ఉన్న కొన్ని లక్షణాలు, వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క అంశాలను పరిమాణాత్మక విలువలను నిర్ణయించడంలో ఇది ఒక ప్రక్రియ.

సైన్స్ కోసం కొలతల యొక్క అపారమైన ప్రాముఖ్యతను చాలా మంది ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించారు. ఉదాహరణకు, D.I. మెండలీవ్ "విజ్ఞానశాస్త్రం కొలవడం ప్రారంభించిన వెంటనే ప్రారంభమవుతుంది" అని నొక్కిచెప్పారు. మరియు ప్రసిద్ధ ఆంగ్ల భౌతిక శాస్త్రవేత్త W. థామ్సన్ (కెల్విన్) "ప్రతి విషయం కొలవగలంత వరకు మాత్రమే తెలుసు" అని ఎత్తి చూపారు.

కొలత ఆపరేషన్ ఆధారంగా ఉంటుంది పోలికఏదైనా సారూప్య లక్షణాలు లేదా అంశాల ద్వారా వస్తువులు. అటువంటి పోలిక చేయడానికి, కొలత యొక్క నిర్దిష్ట యూనిట్లను కలిగి ఉండటం అవసరం, దీని ఉనికిని వారి పరిమాణాత్మక లక్షణాల పరంగా అధ్యయనం చేయబడిన లక్షణాలను వ్యక్తీకరించడం సాధ్యపడుతుంది. ప్రతిగా, ఇది సైన్స్‌లో గణిత సాధనాలను విస్తృతంగా ఉపయోగించడాన్ని అనుమతిస్తుంది మరియు అనుభావిక ఆధారపడటం యొక్క గణిత వ్యక్తీకరణకు ముందస్తు అవసరాలను సృష్టిస్తుంది. పోలిక అనేది కొలతకు సంబంధించి మాత్రమే ఉపయోగించబడదు. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, పోలిక అనేది తులనాత్మక లేదా తులనాత్మక-చారిత్రక పద్ధతిగా పనిచేస్తుంది. వాస్తవానికి ఫిలాలజీ మరియు సాహిత్య విమర్శలలో ఉద్భవించింది, ఇది చట్టం, సామాజిక శాస్త్రం, చరిత్ర, జీవశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, మత చరిత్ర, ఎథ్నోగ్రఫీ మరియు ఇతర విజ్ఞాన రంగాలలో విజయవంతంగా వర్తించడం ప్రారంభించింది. ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించే జ్ఞానం యొక్క మొత్తం శాఖలు ఉద్భవించాయి: తులనాత్మక అనాటమీ, కంపారిటివ్ ఫిజియాలజీ, కంపారిటివ్ సైకాలజీ మొదలైనవి. ఈ విధంగా, తులనాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, మనస్సు యొక్క అధ్యయనం పెద్దవారి మనస్సును పిల్లల మనస్సు యొక్క అభివృద్ధితో, అలాగే జంతువులతో పోల్చడం ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. శాస్త్రీయ పోలిక సమయంలో, ఏకపక్షంగా ఎంచుకున్న లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్లు పోల్చబడవు, కానీ అవసరమైనవి.

కొలత ప్రక్రియ యొక్క ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే దానిని నిర్వహించే పద్దతి. ఇది కొన్ని సూత్రాలు మరియు కొలత మార్గాలను ఉపయోగించే సాంకేతికతల సమితి. ఈ సందర్భంలో, కొలతల సూత్రాలు కొలతల ఆధారంగా ఏర్పడే కొన్ని దృగ్విషయాలను సూచిస్తాయి (ఉదాహరణకు, థర్మోఎలెక్ట్రిక్ ప్రభావాన్ని ఉపయోగించి ఉష్ణోగ్రతను కొలవడం).

అనేక రకాల కొలతలు ఉన్నాయి. సమయానికి కొలవబడిన విలువ యొక్క ఆధారపడటం యొక్క స్వభావం ఆధారంగా, కొలతలు స్టాటిక్ మరియు డైనమిక్గా విభజించబడ్డాయి. వద్ద స్థిర కొలతలుమనం కొలిచే పరిమాణం కాలక్రమేణా స్థిరంగా ఉంటుంది (శరీరాల పరిమాణాన్ని కొలవడం, స్థిరమైన ఒత్తిడి మొదలైనవి). TO డైనమిక్వీటిలో కొలవబడిన విలువ కాలక్రమేణా మారే కొలతలను కలిగి ఉంటుంది (కంపనం యొక్క కొలత, పల్సేటింగ్ ఒత్తిడి మొదలైనవి).

ఫలితాలను పొందే పద్ధతి ఆధారంగా, కొలతలు ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష మధ్య వేరు చేయబడతాయి. IN ప్రత్యక్ష కొలతలుకొలిచిన పరిమాణం యొక్క కావలసిన విలువ నేరుగా ప్రమాణంతో పోల్చడం ద్వారా పొందబడుతుంది లేదా కొలిచే పరికరం ద్వారా జారీ చేయబడుతుంది. వద్ద పరోక్ష కొలతఈ విలువ మరియు ప్రత్యక్ష కొలతల ద్వారా పొందిన ఇతర విలువల మధ్య తెలిసిన గణిత సంబంధం ఆధారంగా కావలసిన విలువ నిర్ణయించబడుతుంది (ఉదాహరణకు, కండక్టర్ యొక్క ఎలక్ట్రికల్ రెసిస్టివిటీని దాని నిరోధకత, పొడవు మరియు క్రాస్ సెక్షనల్ ప్రాంతం ద్వారా కనుగొనడం). కావలసిన పరిమాణం అసాధ్యమైన లేదా నేరుగా కొలవడం చాలా కష్టమైన సందర్భాల్లో లేదా ప్రత్యక్ష కొలత తక్కువ ఖచ్చితమైన ఫలితాన్ని ఇచ్చినప్పుడు పరోక్ష కొలతలు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడతాయి.

సైన్స్ పురోగతితో పాటు, కొలిచే సాంకేతికత కూడా అభివృద్ధి చెందుతుంది. సాంప్రదాయ స్థాపిత సూత్రాల ఆధారంగా పనిచేసే ఇప్పటికే ఉన్న కొలిచే సాధనాల మెరుగుదలతో పాటు (పరికరం యొక్క భాగాలు తయారు చేయబడిన పదార్థాలను భర్తీ చేయడం, దాని రూపకల్పనలో వ్యక్తిగత మార్పులను పరిచయం చేయడం మొదలైనవి), ప్రాథమికంగా కొత్త కొలిచే డిజైన్లకు పరివర్తన ఉంది. పరికరాలు, కొత్త సైద్ధాంతిక అవసరాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. తరువాతి సందర్భంలో, కొత్త శాస్త్రీయ వాటిని అమలు చేసే సాధనాలు సృష్టించబడతాయి. విజయాలు. ఉదాహరణకు, క్వాంటం ఫిజిక్స్ అభివృద్ధి అధిక స్థాయి ఖచ్చితత్వంతో కొలతలు చేసే సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా పెంచింది. Mössbauer ప్రభావం యొక్క ఉపయోగం కొలిచిన విలువలో 10 -13% రిజల్యూషన్‌తో పరికరాన్ని సృష్టించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

బాగా అభివృద్ధి చెందిన కొలిచే పరికరాలు, వివిధ పద్ధతులు మరియు కొలిచే సాధనాల యొక్క అధిక లక్షణాలు శాస్త్రీయ పరిశోధనలో పురోగతికి దోహదం చేస్తాయి. క్రమంగా, శాస్త్రీయ సమస్యలను పరిష్కరించడం, పైన పేర్కొన్నట్లుగా, కొలతలను మెరుగుపరచడానికి తరచుగా కొత్త మార్గాలను తెరుస్తుంది.

సంగ్రహణ. నైరూప్యత నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ.

జ్ఞాన ప్రక్రియ ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్ట, ఇంద్రియ వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, వాటి బాహ్య సంకేతాలు, లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్ల పరిశీలనతో ప్రారంభమవుతుంది. ఇంద్రియ-కాంక్రీట్ అధ్యయనం ఫలితంగా మాత్రమే ఒక వ్యక్తి కొన్ని సాధారణ ఆలోచనలు, భావనలు, కొన్ని సైద్ధాంతిక స్థానాలకు, అంటే, శాస్త్రీయ సంగ్రహణలకు వస్తాడు. ఈ సంగ్రహణలను పొందడం అనేది ఆలోచన యొక్క సంక్లిష్ట నైరూప్య కార్యాచరణతో ముడిపడి ఉంటుంది.

సంగ్రహణ ప్రక్రియలో, ఇంద్రియ సంబంధమైన కాంక్రీట్ వస్తువుల నుండి (వాటి అన్ని లక్షణాలు, భుజాలు మొదలైనవి) ఆలోచనలో పునరుత్పత్తి చేయబడిన వాటి గురించి నైరూప్య ఆలోచనలకు నిష్క్రమణ (ఆరోహణ) ఉంది. అదే సమయంలో, ఇంద్రియ-కాంక్రీట్ అవగాహన, "... నైరూప్య నిర్వచనం స్థాయికి ఆవిరైపోతుంది." సంగ్రహణ,అందువల్ల, ఈ వస్తువు యొక్క ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ముఖ్యమైన అంశాలు, లక్షణాలు, లక్షణాల ఏకకాల ఎంపిక మరియు నిర్మాణంతో అధ్యయనం చేయబడుతున్న వస్తువు యొక్క కొన్ని - తక్కువ ముఖ్యమైన - లక్షణాలు, అంశాలు, సంకేతాల నుండి మానసిక సంగ్రహణలో ఇది ఉంటుంది. సంగ్రహణ ప్రక్రియలో పొందిన ఫలితాన్ని అంటారు సంగ్రహణ(లేదా "నైరూప్య" అనే పదాన్ని ఉపయోగించండి - కాంక్రీటుకు విరుద్ధంగా).

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో, ఉదాహరణకు, గుర్తింపు యొక్క సంగ్రహణలు మరియు సంగ్రహణలను వేరు చేయడం విస్తృతంగా ఉపయోగించబడతాయి. గుర్తింపు యొక్క సంగ్రహణఅనేది నిర్దిష్ట వస్తువుల సెట్‌ను గుర్తించడం (అదే సమయంలో మేము అనేక వ్యక్తిగత లక్షణాలు, ఈ వస్తువుల లక్షణాలు) నుండి సంగ్రహించడం మరియు వాటిని ప్రత్యేక సమూహంగా కలపడం ద్వారా పొందిన భావన. మన గ్రహం మీద నివసించే మొత్తం రకాల మొక్కలు మరియు జంతువులను ప్రత్యేక జాతులు, జాతులు, ఆర్డర్‌లు మొదలైనవిగా వర్గీకరించడం ఒక ఉదాహరణ. సంగ్రహణను వేరుచేయడంభౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువులతో విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడిన కొన్ని లక్షణాలు మరియు సంబంధాలను స్వతంత్ర సంస్థలుగా ("స్థిరత్వం", "కరిగే సామర్థ్యం", "విద్యుత్ వాహకత" మొదలైనవి) వేరుచేయడం ద్వారా పొందబడుతుంది.

ఇంద్రియ-కాంక్రీట్ నుండి నైరూప్యతకు పరివర్తన ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట సరళీకరణతో ముడిపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ఇంద్రియ-కాంక్రీట్ నుండి నైరూప్య, సైద్ధాంతికానికి ఆరోహణ, పరిశోధకుడు అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువును బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దాని సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేసే అవకాశాన్ని పొందుతాడు. ఈ సందర్భంలో, పరిశోధకుడు మొదట అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క ప్రధాన కనెక్షన్ (సంబంధాన్ని) కనుగొంటాడు, ఆపై, దశలవారీగా, వివిధ పరిస్థితులలో అది ఎలా మారుతుందో గుర్తించడం, కొత్త కనెక్షన్‌లను కనుగొనడం, వాటి పరస్పర చర్యలను ఏర్పరుస్తుంది మరియు ఈ విధంగా దానిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. పూర్తిగా అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క సారాంశం.

ఈ దృగ్విషయాల యొక్క సారాంశాన్ని ప్రతిబింబించే కొన్ని నైరూప్య, సైద్ధాంతిక నిర్మాణాల ఏర్పాటుకు అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయాల గురించి ఇంద్రియ-అనుభావిక, దృశ్యమాన ఆలోచనల నుండి పరివర్తన ప్రక్రియ ఏదైనా శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి ఆధారంగా ఉంటుంది.

కాంక్రీటు (అనగా, వాస్తవ వస్తువులు, భౌతిక ప్రపంచంలోని ప్రక్రియలు) అనేక లక్షణాలు, అంశాలు, అంతర్గత మరియు బాహ్య కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల సమాహారం కాబట్టి, ఇంద్రియ జ్ఞాన దశలో మిగిలి ఉన్న దాని యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలలో దానిని తెలుసుకోవడం అసాధ్యం. దానికి మనల్ని మనం పరిమితం చేసుకోవడం. అందువల్ల, కాంక్రీటు యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహన అవసరం, అంటే ఇంద్రియ-కాంక్రీటు నుండి నైరూప్యతకు అధిరోహణ.

కానీ శాస్త్రీయ సంగ్రహణలు మరియు సాధారణ సైద్ధాంతిక స్థానాలను ఏర్పరచడం అనేది జ్ఞానం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం కాదు, కానీ కాంక్రీటు యొక్క లోతైన, మరింత బహుముఖ జ్ఞానం యొక్క సాధనం మాత్రమే. అందువల్ల, సాధించిన నైరూప్యత నుండి కాంక్రీటుకు తిరిగి జ్ఞానం యొక్క మరింత కదలిక (ఆరోహణ) అవసరం. పరిశోధన యొక్క ఈ దశలో పొందిన కాంక్రీటు గురించి జ్ఞానం ఇంద్రియ జ్ఞానం యొక్క దశలో అందుబాటులో ఉన్న దానితో పోలిస్తే గుణాత్మకంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, జ్ఞాన ప్రక్రియ ప్రారంభంలో కాంక్రీటు (ఇంద్రియ-కాంక్రీట్, ఇది దాని ప్రారంభ స్థానం) మరియు కాంక్రీటు, అభిజ్ఞా ప్రక్రియ ముగింపులో గ్రహించబడుతుంది (దీనిని తార్కిక-కాంక్రీట్ అంటారు, ఇది వియుక్త పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. దాని గ్రహణశక్తిలో ఆలోచించడం) ప్రాథమికంగా ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి.

తార్కిక-కాంక్రీట్ అనేది కాంక్రీటు, పరిశోధకుడి ఆలోచనలో సిద్ధాంతపరంగా పునరుత్పత్తి చేయబడింది, దాని కంటెంట్ యొక్క అన్ని గొప్పతనంలో.

ఇది ఇంద్రియ గ్రహణశక్తిని మాత్రమే కాకుండా, దాగి ఉన్న, ఇంద్రియ గ్రహణశక్తికి ప్రాప్యత చేయలేని, అవసరమైన, సహజమైన, సైద్ధాంతిక ఆలోచన సహాయంతో, కొన్ని సంగ్రహాల సహాయంతో మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది.

వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు అధిరోహణ పద్ధతి వివిధ శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాల నిర్మాణంలో ఉపయోగించబడుతుంది మరియు సామాజిక మరియు సహజ శాస్త్రాలు రెండింటిలోనూ ఉపయోగించవచ్చు. ఉదాహరణకు, వాయువుల సిద్ధాంతంలో, ఒక ఆదర్శ వాయువు యొక్క ప్రాథమిక నియమాలను గుర్తించిన తర్వాత - క్లాపేరాన్ యొక్క సమీకరణాలు, అవగాడ్రో యొక్క చట్టం మొదలైనవి, పరిశోధకుడు నిజమైన వాయువుల యొక్క నిర్దిష్ట పరస్పర చర్యలు మరియు లక్షణాలకు వెళతాడు, వాటి ముఖ్యమైన అంశాలు మరియు లక్షణాలను వర్గీకరిస్తాడు. మేము కాంక్రీటును లోతుగా పరిశోధిస్తున్నప్పుడు, కొత్త సంగ్రహణలు పరిచయం చేయబడతాయి, ఇవి వస్తువు యొక్క సారాంశం యొక్క లోతైన ప్రతిబింబంగా పనిచేస్తాయి. అందువల్ల, వాయువుల సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియలో, ఆదర్శ వాయువు చట్టాలు తక్కువ పీడనాల వద్ద మాత్రమే నిజమైన వాయువుల ప్రవర్తనను వర్గీకరిస్తాయి. ఆదర్శ వాయువు సంగ్రహణ అణువుల మధ్య ఆకర్షణ శక్తులను నిర్లక్ష్యం చేయడం దీనికి కారణం. ఈ శక్తులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం వాన్ డెర్ వాల్స్ చట్టాన్ని రూపొందించడానికి దారితీసింది. క్లాపిరాన్ చట్టంతో పోలిస్తే, ఈ చట్టం వాయువుల ప్రవర్తన యొక్క సారాంశాన్ని మరింత నిర్దిష్టంగా మరియు లోతుగా వ్యక్తీకరించింది.

ఆదర్శీకరణ. ఆలోచన ప్రయోగం.

శాస్త్రీయ విజ్ఞాన ప్రక్రియలో పరిశోధకుడి యొక్క మానసిక కార్యకలాపం ఒక ప్రత్యేక రకమైన సంగ్రహణను కలిగి ఉంటుంది, దీనిని ఆదర్శీకరణ అని పిలుస్తారు. ఆదర్శీకరణపరిశోధన యొక్క లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువుకు కొన్ని మార్పుల మానసిక పరిచయాన్ని సూచిస్తుంది.

అటువంటి మార్పుల ఫలితంగా, ఉదాహరణకు, కొన్ని లక్షణాలు, అంశాలు లేదా వస్తువుల లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా మినహాయించవచ్చు. అందువల్ల, మెకానిక్స్‌లో విస్తృతమైన ఆదర్శీకరణ, మెటీరియల్ పాయింట్ అని పిలుస్తారు, ఇది ఎటువంటి కొలతలు లేని శరీరాన్ని సూచిస్తుంది. పరమాణువులు మరియు అణువుల నుండి సౌర వ్యవస్థ యొక్క గ్రహాల వరకు అనేక రకాల భౌతిక వస్తువుల కదలికను వివరించేటప్పుడు అటువంటి నైరూప్య వస్తువు, దాని కొలతలు నిర్లక్ష్యం చేయబడతాయి.

ఒక వస్తువులో మార్పులు, ఆదర్శీకరణ ప్రక్రియలో సాధించబడతాయి, వాస్తవానికి సాధ్యపడని కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలతో దానిని అందించడం ద్వారా కూడా చేయవచ్చు. ఆదర్శీకరణ ద్వారా భౌతిక శాస్త్రంలోకి ప్రవేశపెట్టబడిన సంగ్రహణ ఒక ఉదాహరణ, దీనిని అంటారు నల్లని శరీరం(అటువంటి శరీరానికి ప్రకృతిలో లేని, దేనినీ ప్రతిబింబించకుండా మరియు దేనినీ దాని గుండా వెళ్ళనివ్వకుండా, దానిపై పడే అన్ని ప్రకాశవంతమైన శక్తిని పూర్తిగా గ్రహించే ఆస్తి ఉంది).

ఆదర్శీకరణను ఉపయోగించడం యొక్క సలహా క్రింది పరిస్థితుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది:

మొదట, “అధ్యయనం చేయవలసిన వాస్తవ వస్తువులు అందుబాటులో ఉన్న సైద్ధాంతిక, ప్రత్యేకించి గణిత, విశ్లేషణ మరియు ఆదర్శవంతమైన సందర్భానికి సంబంధించి తగినంత సంక్లిష్టంగా ఉన్నప్పుడు, ఈ మార్గాలను వర్తింపజేయడం ద్వారా, నిర్మించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యపడుతుంది. కొన్ని పరిస్థితులు మరియు ప్రయోజనాలలో ప్రభావవంతమైన సిద్ధాంతం." , ఈ వాస్తవ వస్తువుల యొక్క లక్షణాలు మరియు ప్రవర్తనను వివరించడానికి. రెండవది, సారాంశంలో, ఆదర్శీకరణ యొక్క ఫలవంతమైనదనాన్ని ధృవీకరిస్తుంది మరియు ఫలించని ఫాంటసీ నుండి దానిని వేరు చేస్తుంది.

రెండవది, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క కొన్ని లక్షణాలు మరియు కనెక్షన్‌లను మినహాయించాల్సిన అవసరం ఉన్న సందర్భాలలో ఆదర్శీకరణను ఉపయోగించడం మంచిది, అది లేకుండా ఉనికిలో ఉండదు, కానీ దానిలో సంభవించే ప్రక్రియల సారాంశాన్ని అస్పష్టం చేస్తుంది. సంక్లిష్టమైన వస్తువు "శుద్ధి చేయబడిన" రూపంలో ప్రదర్శించబడుతుంది, ఇది అధ్యయనం చేయడాన్ని సులభతరం చేస్తుంది.

మూడవదిగా, పరిశీలన నుండి మినహాయించబడిన అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క లక్షణాలు, అంశాలు మరియు కనెక్షన్‌లు ఈ అధ్యయనం యొక్క చట్రంలో దాని సారాంశాన్ని ప్రభావితం చేయనప్పుడు ఆదర్శీకరణను ఉపయోగించడం మంచిది. ఈ సందర్భంలో, అటువంటి ఆదర్శీకరణ యొక్క ఆమోదయోగ్యత యొక్క సరైన ఎంపిక చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ఒక దృగ్విషయం యొక్క అధ్యయనానికి భిన్నమైన సైద్ధాంతిక విధానాలు ఉంటే ఆదర్శీకరణ యొక్క స్వభావం చాలా భిన్నంగా ఉంటుందని గమనించాలి. ఉదాహరణగా, విభిన్న సైద్ధాంతిక మరియు భౌతిక భావనల ప్రభావంతో ఏర్పడిన "ఆదర్శ వాయువు" యొక్క మూడు విభిన్న భావనలను మనం సూచించవచ్చు: మాక్స్‌వెల్-బోల్ట్జ్‌మాన్, బోస్-ఐన్‌స్టీన్ మరియు ఫెర్మి-డిరాక్. ఏదేమైనా, ఈ సందర్భంలో పొందిన మూడు ఆదర్శీకరణ ఎంపికలు వివిధ స్వభావాల గ్యాస్ స్థితుల అధ్యయనంలో ఫలవంతంగా మారాయి: మాక్స్వెల్-బోల్ట్జ్మాన్ ఆదర్శ వాయువు చాలా అధిక ఉష్ణోగ్రతల వద్ద ఉన్న సాధారణ అరుదైన పరమాణు వాయువుల అధ్యయనాలకు ఆధారమైంది; బోస్-ఐన్స్టీన్ ఆదర్శ వాయువు ఫోటోనిక్ వాయువును అధ్యయనం చేయడానికి ఉపయోగించబడింది మరియు ఫెర్మీ-డైరాక్ ఆదర్శ వాయువు అనేక ఎలక్ట్రాన్ వాయువు సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సహాయపడింది.

ఒక రకమైన సంగ్రహణ, ఆదర్శీకరణ అనేది ఇంద్రియ స్పష్టత యొక్క మూలకాన్ని అనుమతిస్తుంది (సాధారణ సంగ్రహణ ప్రక్రియ ఎటువంటి స్పష్టత లేని మానసిక నైరూప్యతలు ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది). ఆదర్శీకరణ యొక్క ఈ లక్షణం సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క అటువంటి నిర్దిష్ట పద్ధతిని అమలు చేయడానికి చాలా ముఖ్యమైనది ఆలోచన ప్రయోగం (అతనిమానసిక, ఆత్మాశ్రయ, ఊహాత్మక, ఆదర్శప్రాయంగా కూడా పిలుస్తారు).

ఆలోచనా ప్రయోగం అనేది ఒక ఆదర్శప్రాయమైన వస్తువుతో పనిచేయడం (నిజమైన వస్తువును సంగ్రహణలో భర్తీ చేయడం), ఇది అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క కొన్ని ముఖ్యమైన లక్షణాలను గుర్తించడం సాధ్యం చేసే నిర్దిష్ట స్థానాలు మరియు పరిస్థితుల యొక్క మానసిక ఎంపికలో ఉంటుంది. ఇది మానసిక (ఆదర్శవంతమైన) ప్రయోగం మరియు నిజమైన దాని మధ్య ఒక నిర్దిష్ట సారూప్యతను వెల్లడిస్తుంది. అంతేకాకుండా, ప్రతి నిజమైన ప్రయోగం, ఆచరణలో నిర్వహించబడటానికి ముందు, ఆలోచన మరియు ప్రణాళిక ప్రక్రియలో మానసికంగా పరిశోధకుడు మొదట "ఆడాడు". ఈ సందర్భంలో, ఆలోచన ప్రయోగం నిజమైన ప్రయోగానికి ప్రాథమిక ఆదర్శ ప్రణాళికగా పనిచేస్తుంది.

అదే సమయంలో, ఆలోచన ప్రయోగాలు కూడా సైన్స్‌లో స్వతంత్ర పాత్ర పోషిస్తాయి. అదే సమయంలో, నిజమైన ప్రయోగంతో సారూప్యతలను కొనసాగిస్తూ, అదే సమయంలో దాని నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో, కొన్ని దృగ్విషయాలు మరియు పరిస్థితులను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, నిజమైన ప్రయోగాలు చేయడం పూర్తిగా అసాధ్యంగా మారిన సందర్భాలు ఉండవచ్చు. జ్ఞానంలో ఈ అంతరాన్ని ఆలోచన ప్రయోగం ద్వారా మాత్రమే పూరించవచ్చు.

ఆధునిక సహజ శాస్త్రానికి పునాదులు వేసిన గెలీలియో, న్యూటన్, మాక్స్వెల్, కార్నోట్, ఐన్‌స్టీన్ మరియు ఇతర శాస్త్రవేత్తల శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు సైద్ధాంతిక ఆలోచనల ఏర్పాటులో ఆలోచన ప్రయోగాల యొక్క ముఖ్యమైన పాత్రకు సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. భౌతిక శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి చరిత్ర ఆలోచన ప్రయోగాల ఉపయోగం గురించి వాస్తవాలతో సమృద్ధిగా ఉంది. ఒక ఉదాహరణ గెలీలియో యొక్క ఆలోచన ప్రయోగాలు, ఇది జడత్వం యొక్క నియమాన్ని కనుగొనటానికి దారితీసింది. ఎ. ఐన్‌స్టీన్ మరియు ఎల్. ఇన్‌ఫెల్డ్ వ్రాశారు, “...నిశ్చలత యొక్క నియమం, “ప్రయోగం నుండి నేరుగా తీసివేయబడదు; ఇది ఊహాజనితంగా - పరిశీలనతో ముడిపడి ఉన్న ఆలోచన ద్వారా తీసివేయబడుతుంది. ఈ ప్రయోగం వాస్తవానికి ఎప్పటికీ నిర్వహించబడదు, అయినప్పటికీ ఇది వాస్తవ ప్రయోగాల గురించి లోతైన అవగాహనకు దారి తీస్తుంది."

ఆలోచనా ప్రయోగం పూర్తిగా గణితశాస్త్రంలో పొందిన కొత్త జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో గొప్ప హ్యూరిస్టిక్ విలువను కలిగి ఉంటుంది. సైన్స్ చరిత్ర నుండి అనేక ఉదాహరణల ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది.

ఆదర్శీకరణ పద్ధతి, అనేక సందర్భాల్లో చాలా ఫలవంతమైనదిగా మారుతుంది, అదే సమయంలో కొన్ని పరిమితులు ఉన్నాయి. అదనంగా, ఏదైనా ఆదర్శీకరణ దృగ్విషయం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి పరిమితం చేయబడింది మరియు కొన్ని సమస్యలను మాత్రమే పరిష్కరించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. పైన పేర్కొన్న "ఖచ్చితంగా నలుపు శరీరం" ఆదర్శీకరణ యొక్క ఉదాహరణ నుండి ఇది స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతిగా ఆదర్శీకరణ యొక్క ప్రధాన సానుకూల ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, దాని ఆధారంగా పొందిన సైద్ధాంతిక నిర్మాణాలు నిజమైన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను సమర్థవంతంగా అధ్యయనం చేయడం సాధ్యం చేస్తాయి. ఆదర్శీకరణ ద్వారా సాధించిన సరళీకరణలు భౌతిక ప్రపంచంలోని దృగ్విషయం యొక్క అధ్యయనం చేయబడిన ప్రాంతం యొక్క చట్టాలను బహిర్గతం చేసే సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించడానికి దోహదపడతాయి. సిద్ధాంతం మొత్తం నిజమైన దృగ్విషయాన్ని సరిగ్గా వివరిస్తే, దానిలో ఉన్న ఆదర్శీకరణలు కూడా చట్టబద్ధమైనవి.

అధికారికీకరణ.

కింద అధికారికీకరణశాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఒక ప్రత్యేక విధానాన్ని అర్థం చేసుకుంటుంది, ఇది ప్రత్యేక చిహ్నాల ఉపయోగంలో ఉంటుంది, ఇది నిజమైన వస్తువుల అధ్యయనం నుండి, వాటిని వివరించే సైద్ధాంతిక నిబంధనల కంటెంట్ నుండి తప్పించుకోవడానికి మరియు నిర్దిష్ట చిహ్నాల సెట్‌తో పనిచేయడానికి అనుమతిస్తుంది ( సంకేతాలు).

ఈ సాంకేతికత అధ్యయనం చేయబడిన వాస్తవిక ప్రక్రియల సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేసే నైరూప్య గణిత నమూనాలను నిర్మించడంలో ఉంటుంది. లాంఛనప్రాయంగా ఉన్నప్పుడు, వస్తువుల గురించి తార్కికం సంకేతాలతో (ఫార్ములాలు) ఆపరేటింగ్ ప్లేన్‌కు బదిలీ చేయబడుతుంది. సంకేతాల సంబంధాలు వస్తువుల లక్షణాలు మరియు సంబంధాల గురించి ప్రకటనలను భర్తీ చేస్తాయి. ఈ విధంగా, ఒక నిర్దిష్ట విషయ ప్రాంతం యొక్క సాధారణీకరించిన సంకేత నమూనా సృష్టించబడుతుంది, ఇది తరువాతి గుణాత్మక లక్షణాల నుండి సంగ్రహించేటప్పుడు వివిధ దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియల నిర్మాణాన్ని గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది. తర్కం మరియు గణితశాస్త్రం యొక్క కఠినమైన నియమాల ప్రకారం ఇతరుల నుండి కొన్ని సూత్రాల ఉత్పన్నం వివిధ, కొన్నిసార్లు చాలా సుదూర స్వభావం, దృగ్విషయాల నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన లక్షణాల యొక్క అధికారిక అధ్యయనాన్ని సూచిస్తుంది.

విజ్ఞానశాస్త్రంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించే వివిధ వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల గణిత వర్ణనలు, సంబంధిత వాస్తవిక సిద్ధాంతాల ఆధారంగా ఫార్మలైజేషన్ యొక్క అద్భుతమైన ఉదాహరణ. అదే సమయంలో, ఉపయోగించిన గణిత ప్రతీకవాదం అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల గురించి ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేయడంలో సహాయపడటమే కాకుండా, వాటి గురించి మరింత జ్ఞానం పొందే ప్రక్రియలో ఒక రకమైన సాధనంగా కూడా పనిచేస్తుంది.

ఏదైనా అధికారిక వ్యవస్థను నిర్మించడానికి ఇది అవసరం: a) వర్ణమాల పేర్కొనడం, అనగా, నిర్దిష్ట అక్షరాల సమితి; బి) ఈ వర్ణమాల యొక్క ప్రారంభ అక్షరాల నుండి "పదాలు" మరియు "సూత్రాలు" పొందగల నియమాలను సెట్ చేయడం; సి) ఇచ్చిన సిస్టమ్ యొక్క కొన్ని పదాలు మరియు సూత్రాల నుండి ఇతర పదాలు మరియు సూత్రాలకు (అనుమితి నియమాలు అని పిలవబడేవి) మారగల నియమాలను సెట్ చేయడం.

ఫలితంగా, ఒక నిర్దిష్ట కృత్రిమ భాష రూపంలో అధికారిక సంకేత వ్యవస్థ సృష్టించబడుతుంది. ఈ వ్యవస్థ యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనం ఏమిటంటే, ఈ వస్తువును నేరుగా ప్రస్తావించకుండా పూర్తిగా అధికారిక పద్ధతిలో (సంకేతాలతో పనిచేయడం) ఏదైనా వస్తువు యొక్క అధ్యయనాన్ని దాని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో నిర్వహించే అవకాశం.

ఫార్మలైజేషన్ యొక్క మరొక ప్రయోజనం ఏమిటంటే, రికార్డింగ్ శాస్త్రీయ సమాచారం యొక్క సంక్షిప్తత మరియు స్పష్టతను నిర్ధారించడం, దానితో పనిచేయడానికి గొప్ప అవకాశాలను తెరుస్తుంది.

వాస్తవానికి, అధికారికంగా కృత్రిమ భాషలకు సహజ భాష యొక్క సౌలభ్యం మరియు గొప్పదనం లేదు. కానీ వాటికి సహజ భాషల లక్షణమైన పదాల పాలిసెమీ లేదు. అవి ఖచ్చితంగా నిర్మితమైన వాక్యనిర్మాణం (సంకేతాల మధ్య అనుసంధానం యొక్క నియమాలను వాటి కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా ఏర్పాటు చేయడం) మరియు నిస్సందేహమైన అర్థశాస్త్రం (ఒక అధికారిక భాష యొక్క సెమాంటిక్ నియమాలు నిర్దిష్ట విషయ ప్రాంతంతో సంకేత వ్యవస్థ యొక్క పరస్పర సంబంధాన్ని నిస్సందేహంగా నిర్ణయిస్తాయి) ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. అందువలన, ఒక అధికారిక భాషకు మోనోసెమిక్ అనే లక్షణం ఉంటుంది.

సైన్స్ యొక్క నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక స్థానాలను అధికారిక సంకేత వ్యవస్థ రూపంలో ప్రదర్శించే సామర్థ్యం జ్ఞానం కోసం చాలా ముఖ్యమైనది. కానీ ఒక నిర్దిష్ట సిద్ధాంతం యొక్క లాంఛనప్రాయత దాని ముఖ్యమైన వైపు పరిగణనలోకి తీసుకుంటే మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి. "ఒక బేర్ గణిత సమీకరణం ఇంకా భౌతిక సిద్ధాంతాన్ని సూచించలేదు; భౌతిక సిద్ధాంతాన్ని పొందేందుకు, గణిత చిహ్నాలకు నిర్దిష్ట అనుభావిక విషయాలను అందించడం అవసరం."

సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానం యొక్క పద్ధతిగా ఫార్మలైజేషన్ యొక్క విస్తరిస్తున్న ఉపయోగం గణిత శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధితో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. రసాయన శాస్త్రంలో, ఉదాహరణకు, సంబంధిత రసాయన ప్రతీకవాదం, దాని నిర్వహణ నియమాలతో పాటు, అధికారిక కృత్రిమ భాష కోసం ఎంపికలలో ఒకటి. లాంఛనప్రాయ పద్ధతి అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు తర్కంలో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. లీబ్నిజ్ రచనలు తార్కిక కాలిక్యులస్ పద్ధతిని రూపొందించడానికి పునాది వేసింది. తరువాతి 19వ శతాబ్దం మధ్యలో ఏర్పడటానికి దారితీసింది. గణిత తర్కం,ఇది మన శతాబ్దం రెండవ భాగంలో సైబర్నెటిక్స్ అభివృద్ధిలో, ఎలక్ట్రానిక్ కంప్యూటర్ల ఆవిర్భావంలో, ఉత్పత్తి ఆటోమేషన్ సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది.

ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క భాష సహజ మానవ భాష నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది అనేక ప్రత్యేక నిబంధనలు మరియు వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉంది; ఇది ఫార్మలైజేషన్ మార్గాలను విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తుంది, వీటిలో కేంద్ర స్థానం గణిత ఫార్మలైజేషన్‌కు చెందినది. సైన్స్ అవసరాల ఆధారంగా, కొన్ని సమస్యలను పరిష్కరించడానికి వివిధ కృత్రిమ భాషలు సృష్టించబడతాయి. సృష్టించబడిన మరియు సృష్టించబడిన కృత్రిమ లాంఛనప్రాయ భాషల మొత్తం సెట్ సైన్స్ భాషలో చేర్చబడింది, ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క శక్తివంతమైన సాధనాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

యాక్సియోమాటిక్ పద్ధతి.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క అక్షసంబంధ నిర్మాణంలో, రుజువు అవసరం లేని (కనీసం ఇచ్చిన జ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో) ప్రారంభ స్థానాల సమితి మొదట పేర్కొనబడుతుంది. ఈ నిబంధనలను సిద్ధాంతాలు లేదా పోస్టులేట్లు అంటారు. అప్పుడు, కొన్ని నియమాల ప్రకారం, వారి నుండి అనుమితి ప్రతిపాదనల వ్యవస్థ నిర్మించబడింది. వాటి ప్రాతిపదికన ఉద్భవించిన ప్రారంభ సిద్ధాంతాలు మరియు ప్రతిపాదనల సమితి అక్షసంబంధంగా నిర్మించిన సిద్ధాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

సిద్ధాంతాలు అనేవి సత్యాన్ని నిరూపించాల్సిన అవసరం లేని ప్రకటనలు. సిద్ధాంతాల సంఖ్య విస్తృతంగా మారుతుంది: రెండు లేదా మూడు నుండి అనేక డజన్ల వరకు. తార్కిక అనుమితి సిద్ధాంతాల యొక్క సత్యాన్ని వాటి నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిణామాలకు బదిలీ చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. అదే సమయంలో, స్థిరత్వం, స్వాతంత్ర్యం మరియు పరిపూర్ణత యొక్క అవసరాలు వాటి నుండి సిద్ధాంతాలు మరియు ముగింపులపై విధించబడతాయి. అనుమితి యొక్క నిర్దిష్ట, స్పష్టంగా స్థిరమైన నియమాలను అనుసరించడం వలన మీరు ఒక అక్షసంబంధ వ్యవస్థను అమలు చేస్తున్నప్పుడు తార్కిక ప్రక్రియను క్రమబద్ధీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది, ఈ తార్కికాన్ని మరింత కఠినంగా మరియు సరైనదిగా చేస్తుంది.

అక్షసంబంధ వ్యవస్థను నిర్వచించడానికి, కొంత భాష అవసరం. ఈ విషయంలో, చిహ్నాలు (చిహ్నాలు) గజిబిజిగా ఉండే శబ్ద వ్యక్తీకరణల కంటే విస్తృతంగా ఉపయోగించబడతాయి. మాట్లాడే భాషను తార్కిక మరియు గణిత చిహ్నాలతో భర్తీ చేయడాన్ని, పైన పేర్కొన్న విధంగా ఫార్మలైజేషన్ అంటారు . ఫార్మలైజేషన్ జరిగితే, అక్షసంబంధ వ్యవస్థ అధికారిక,మరియు వ్యవస్థ యొక్క నిబంధనలు పాత్రను పొందుతాయి సూత్రాలుఫలిత సూత్రాలు అంటారు సిద్ధాంతాలు,మరియు ఉపయోగించిన వాదనలు సాక్ష్యంసిద్ధాంతం. ఇది యాక్సియోమాటిక్ పద్ధతి యొక్క దాదాపు విశ్వవ్యాప్తంగా తెలిసిన నిర్మాణం.

పరికల్పన పద్ధతి.

పద్దతిలో, "పరికల్పన" అనే పదాన్ని రెండు భావాలలో ఉపయోగిస్తారు: జ్ఞానం యొక్క ఉనికి యొక్క రూపంగా, సమస్యాత్మక, నమ్మదగని, రుజువు అవసరం మరియు చట్టాల స్థాపనకు దారితీసే వివరణాత్మక ప్రతిపాదనలను రూపొందించే మరియు సమర్థించే పద్ధతిగా, సూత్రాలు, సిద్ధాంతాలు. పదం యొక్క మొదటి అర్థంలో పరికల్పన పరికల్పన పద్ధతిలో చేర్చబడింది, కానీ దానితో సంబంధం లేకుండా కూడా ఉపయోగించవచ్చు.

పరికల్పన పద్ధతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం దాని నిర్మాణంతో సుపరిచితం. పరికల్పన పద్ధతి యొక్క మొదటి దశ సైద్ధాంతిక వివరణకు లోబడి అనుభావిక పదార్థంతో పరిచయం. ప్రారంభంలో, వారు సైన్స్‌లో ఇప్పటికే ఉన్న చట్టాలు మరియు సిద్ధాంతాల సహాయంతో ఈ విషయాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఏదీ లేనట్లయితే, శాస్త్రవేత్త రెండవ దశకు వెళతాడు - ఈ దృగ్విషయం యొక్క కారణాలు మరియు నమూనాల గురించి ఒక అంచనా లేదా ఊహను ముందుకు తెస్తుంది. అదే సమయంలో, అతను వివిధ పరిశోధన పద్ధతులను ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు: ప్రేరక మార్గదర్శకత్వం, సారూప్యత, మోడలింగ్ మొదలైనవి. ఈ దశలో ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉండే అనేక వివరణాత్మక అంచనాలు ముందుకు రావడం చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది.

మూడవ దశ ఊహ యొక్క తీవ్రతను అంచనా వేసే దశ మరియు అంచనాల సెట్ నుండి అత్యంత సంభావ్యతను ఎంచుకోవడం. పరికల్పన ప్రాథమికంగా తార్కిక అనుగుణ్యత కోసం తనిఖీ చేయబడుతుంది, ప్రత్యేకించి ఇది సంక్లిష్టమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటే మరియు ఊహల వ్యవస్థగా విప్పుతుంది. తరువాత, పరికల్పన ఈ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక ఇంటర్‌థియోరెటికల్ సూత్రాలకు అనుకూలత కోసం పరీక్షించబడుతుంది.

నాల్గవ దశలో, ముందుకు తెచ్చిన ఊహ విప్పబడుతుంది మరియు అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించదగిన పరిణామాలు దాని నుండి తగ్గింపుగా తీసుకోబడ్డాయి. ఈ దశలో, పరికల్పనను పాక్షికంగా పునర్నిర్మించడం మరియు ఆలోచన ప్రయోగాలను ఉపయోగించి దానిలో స్పష్టమైన వివరాలను ప్రవేశపెట్టడం సాధ్యమవుతుంది.

ఐదవ దశలో, పరికల్పన నుండి ఉద్భవించిన పరిణామాల యొక్క ప్రయోగాత్మక ధృవీకరణ నిర్వహించబడుతుంది. పరికల్పన అనుభావిక నిర్ధారణను పొందుతుంది లేదా ప్రయోగాత్మక పరీక్ష ఫలితంగా తిరస్కరించబడుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, పరికల్పన యొక్క పరిణామాల యొక్క అనుభావిక నిర్ధారణ దాని సత్యానికి హామీ ఇవ్వదు మరియు పరిణామాలలో ఒకదానిని తిరస్కరించడం మొత్తం దాని అబద్ధాన్ని స్పష్టంగా సూచించదు. సైద్ధాంతిక వివరణాత్మక పరికల్పనలను నిర్ధారించడం మరియు తిరస్కరించడం కోసం సమర్థవంతమైన తర్కాన్ని రూపొందించడానికి చేసిన అన్ని ప్రయత్నాలు ఇంకా విజయవంతం కాలేదు. ప్రతిపాదిత పరికల్పనల పరీక్ష ఫలితాల ఆధారంగా వివరణాత్మక చట్టం, సూత్రం లేదా సిద్ధాంతం యొక్క స్థితి ఉత్తమమైనదానికి ఇవ్వబడుతుంది. అటువంటి పరికల్పన సాధారణంగా గరిష్ట వివరణాత్మక మరియు అంచనా శక్తిని కలిగి ఉండాలి.

పరికల్పన పద్ధతి యొక్క సాధారణ నిర్మాణంతో పరిచయం, ఇది జ్ఞానానికి సంక్లిష్టమైన సమగ్ర పద్ధతిగా నిర్వచించటానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది అన్ని వైవిధ్యాలు మరియు రూపాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు సిద్ధాంతాలను స్థాపించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.

కొన్నిసార్లు పరికల్పన పద్ధతిని హైపోథెటికో-డిడక్టివ్ మెథడ్ అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే పరికల్పన యొక్క సూత్రీకరణ ఎల్లప్పుడూ దాని నుండి అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించదగిన పరిణామాల యొక్క తగ్గింపు ఉత్పన్నంతో కలిసి ఉంటుంది. కానీ డిడక్టివ్ రీజనింగ్ అనేది పరికల్పన పద్ధతిలో ఉపయోగించే తార్కిక సాంకేతికత మాత్రమే కాదు. పరికల్పన యొక్క అనుభావిక నిర్ధారణ యొక్క డిగ్రీని స్థాపించినప్పుడు, ప్రేరక తర్కం యొక్క అంశాలు ఉపయోగించబడతాయి. ఇండక్షన్ కూడా ఊహించే దశలో ఉపయోగించబడుతుంది. పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చేటప్పుడు సారూప్యత ద్వారా అనుమితి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, సైద్ధాంతిక పరికల్పనను అభివృద్ధి చేసే దశలో, ఒక ఆలోచన ప్రయోగాన్ని కూడా ఉపయోగించవచ్చు.

ఒక వివరణాత్మక పరికల్పన, ఒక చట్టం గురించి ఊహగా, సైన్స్‌లో పరికల్పన యొక్క ఏకైక రకం కాదు. "అస్తిత్వ" పరికల్పనలు కూడా ఉన్నాయి - ప్రాథమిక కణాల ఉనికి, వంశపారంపర్య యూనిట్లు, రసాయన మూలకాలు, కొత్త జీవ జాతులు మొదలైన వాటి గురించి శాస్త్రానికి తెలియనివి.అటువంటి పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చే మరియు సమర్థించే పద్ధతులు వివరణాత్మక పరికల్పనల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి. ప్రధాన సైద్ధాంతిక పరికల్పనలతో పాటు, ప్రధాన పరికల్పనను అనుభవంతో మెరుగైన ఒప్పందంలోకి తీసుకురావడం సాధ్యమయ్యే సహాయక అంశాలు కూడా ఉండవచ్చు. నియమం ప్రకారం, అటువంటి సహాయక పరికల్పనలు తరువాత తొలగించబడతాయి. అనుభావిక పదార్థాల సేకరణను మెరుగ్గా నిర్వహించడం సాధ్యమయ్యే పని పరికల్పనలు అని పిలవబడేవి కూడా ఉన్నాయి, కానీ దానిని వివరించడానికి దావా వేయవద్దు.

పరికల్పన పద్ధతి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రకం గణిత పరికల్పన పద్ధతి,ఇది అధిక స్థాయి గణితీకరణ కలిగిన శాస్త్రాలకు విలక్షణమైనది. పైన వివరించిన పరికల్పన పద్ధతి సబ్‌స్టాంటివ్ పరికల్పన పద్ధతి. దాని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, చట్టాల గురించి అర్ధవంతమైన అంచనాలు మొదట రూపొందించబడ్డాయి, ఆపై అవి సంబంధిత గణిత వ్యక్తీకరణను అందుకుంటాయి. గణిత పరికల్పన పద్ధతిలో, ఆలోచన వేరొక మార్గాన్ని తీసుకుంటుంది. మొదట, పరిమాణాత్మక ఆధారాలను వివరించడానికి, సంబంధిత శాస్త్ర రంగాల నుండి తగిన సమీకరణం ఎంపిక చేయబడుతుంది, ఇది తరచుగా దాని మార్పును కలిగి ఉంటుంది, ఆపై ఈ సమీకరణానికి అర్ధవంతమైన వివరణను ఇవ్వడానికి ప్రయత్నం చేయబడుతుంది.

గణిత పరికల్పన పద్ధతి యొక్క అప్లికేషన్ యొక్క పరిధి చాలా పరిమితం. సైద్ధాంతిక పరిశోధనలో గణిత సాధనాల యొక్క గొప్ప ఆయుధాగారం పేరుకుపోయిన విభాగాలలో ఇది ప్రాథమికంగా వర్తిస్తుంది. ఇటువంటి విభాగాలు ప్రధానంగా ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రాన్ని కలిగి ఉంటాయి. క్వాంటం మెకానిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాల ఆవిష్కరణలో గణిత పరికల్పన పద్ధతి ఉపయోగించబడింది.

విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ.

కింద విశ్లేషణఒక వస్తువు (మానసికంగా లేదా వాస్తవానికి) విడిగా అధ్యయనం చేయడం కోసం దాని భాగాలుగా విభజించడాన్ని అర్థం చేసుకోండి. అటువంటి భాగాలు వస్తువు యొక్క కొన్ని భౌతిక అంశాలు లేదా దాని లక్షణాలు, లక్షణాలు, సంబంధాలు మొదలైనవి కావచ్చు.

ఒక వస్తువును అర్థం చేసుకోవడంలో విశ్లేషణ అనేది అవసరమైన దశ. పురాతన కాలం నుండి, విశ్లేషణ ఉపయోగించబడింది, ఉదాహరణకు, కొన్ని పదార్ధాలను వాటి భాగాలుగా విడదీయడానికి. ఫ్లోజిస్టన్ సిద్ధాంతం పతనంలో ఒక సమయంలో విశ్లేషణ పద్ధతి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిందని గమనించండి.

నిస్సందేహంగా, భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువుల అధ్యయనంలో విశ్లేషణ ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. కానీ ఇది జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క మొదటి దశ మాత్రమే.

ఒక వస్తువును మొత్తంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, దాని భాగాలను మాత్రమే అధ్యయనం చేయడానికి తనను తాను పరిమితం చేయలేము. జ్ఞాన ప్రక్రియలో, వాటి మధ్య నిష్పాక్షికంగా ఉన్న సంబంధాలను బహిర్గతం చేయడం, వాటిని కలిసి, ఐక్యతతో పరిగణించడం అవసరం. జ్ఞాన ప్రక్రియలో ఈ రెండవ దశను నిర్వహించడం - ఒక వస్తువు యొక్క వ్యక్తిగత భాగాల అధ్యయనం నుండి దానిని ఒకే అనుసంధానిత మొత్తంగా అధ్యయనం చేయడం - విశ్లేషణ పద్ధతి మరొక పద్ధతితో సంపూర్ణంగా ఉంటేనే సాధ్యమవుతుంది - సంశ్లేషణ.

సంశ్లేషణ ప్రక్రియలో, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క భాగాలు (భుజాలు, లక్షణాలు, లక్షణాలు మొదలైనవి) విశ్లేషణ ఫలితంగా విడదీయబడతాయి. దీని ఆధారంగా, వస్తువు యొక్క తదుపరి అధ్యయనం జరుగుతుంది, కానీ ఒకే మొత్తం. అదే సమయంలో, సంశ్లేషణ అనేది ఒకే వ్యవస్థలోకి డిస్‌కనెక్ట్ చేయబడిన మూలకాల యొక్క సాధారణ యాంత్రిక కనెక్షన్ అని కాదు. ఇది మొత్తం వ్యవస్థలో ప్రతి మూలకం యొక్క స్థానం మరియు పాత్రను వెల్లడిస్తుంది, వాటి పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, అనగా, ఇది అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క నిజమైన మాండలిక ఐక్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది.

విశ్లేషణ ప్రధానంగా ఒకదానికొకటి భాగాలను వేరుచేసే నిర్దిష్ట విషయాన్ని సంగ్రహిస్తుంది. భాగాలను ఒకే మొత్తంగా కలిపే ముఖ్యమైన సాధారణతను సంశ్లేషణ వెల్లడిస్తుంది. సంశ్లేషణ అమలుతో కూడిన విశ్లేషణ, అవసరమైన వాటి ఎంపికను దాని ప్రధాన కేంద్రంగా కలిగి ఉంటుంది. అప్పుడు మొత్తం మనస్సు "మొదట కలుసుకున్నప్పుడు" ఒకేలా కనిపించదు, కానీ చాలా లోతుగా, మరింత అర్థవంతంగా ఉంటుంది.

విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ మానవ మానసిక కార్యకలాపాల రంగంలో, అంటే సైద్ధాంతిక జ్ఞానంలో కూడా విజయవంతంగా ఉపయోగించబడతాయి. కానీ ఇక్కడ, జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక స్థాయిలో, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడిన రెండు కార్యకలాపాలు కాదు. సారాంశంలో, అవి ఒకే విశ్లేషణాత్మక-సింథటిక్ జ్ఞానం యొక్క రెండు వైపులా ఉంటాయి.

ఈ రెండు పరస్పర సంబంధం ఉన్న పరిశోధనా పద్ధతులు సైన్స్‌లోని ప్రతి శాఖలో వాటి స్వంత వివరణను పొందుతాయి. సాధారణ సాంకేతికత నుండి, వారు ప్రత్యేక పద్ధతిగా మారవచ్చు: ఉదాహరణకు, గణిత, రసాయన మరియు సామాజిక విశ్లేషణ యొక్క నిర్దిష్ట పద్ధతులు ఉన్నాయి. కొన్ని తాత్విక పాఠశాలలు మరియు దిశలలో విశ్లేషణాత్మక పద్ధతి కూడా అభివృద్ధి చేయబడింది. సంశ్లేషణ గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు.

ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు.

ఇండక్షన్ (లాట్ నుండి. ఇండక్టియో -మార్గదర్శకత్వం, ప్రేరణ) అనేది ఒక అధికారిక తార్కిక అనుమితి, ఇది నిర్దిష్ట ప్రాంగణాల ఆధారంగా సాధారణ ముగింపుకు దారితీస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మన ఆలోచన యొక్క నిర్దిష్ట నుండి సాధారణ స్థితికి సంబంధించిన కదలిక.

ఇండక్షన్ శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానంలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది. నిర్దిష్ట తరగతికి చెందిన అనేక వస్తువులలో సారూప్య సంకేతాలు మరియు లక్షణాలను కనుగొనడం ద్వారా, పరిశోధకుడు ఈ సంకేతాలు మరియు లక్షణాలు ఇచ్చిన తరగతిలోని అన్ని వస్తువులలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయని నిర్ధారించారు. ఇతర జ్ఞాన పద్ధతులతో పాటు, ప్రేరక పద్ధతి కొన్ని ప్రకృతి నియమాలను (గురుత్వాకర్షణ, వాతావరణ పీడనం, శరీరాల ఉష్ణ విస్తరణ మొదలైనవి) కనుగొనడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో ఉపయోగించే ఇండక్షన్ (శాస్త్రీయ ప్రేరణ) క్రింది పద్ధతుల రూపంలో అమలు చేయబడుతుంది:

1. ఒకే సారూప్యత యొక్క పద్ధతి (ఒక దృగ్విషయాన్ని పరిశీలించే అన్ని సందర్భాల్లో, ఒకే ఒక సాధారణ కారకం కనుగొనబడింది, మిగతావన్నీ భిన్నంగా ఉంటాయి; అందువల్ల, ఈ ఒకే సారూప్య కారకం ఈ దృగ్విషయానికి కారణం).

2. ఒకే వ్యత్యాస పద్ధతి (ఒక దృగ్విషయం సంభవించే పరిస్థితులు మరియు అది జరగని పరిస్థితులు దాదాపు అన్ని విధాలుగా సమానంగా ఉంటాయి మరియు మొదటి సందర్భంలో మాత్రమే ఉన్న ఒక కారకంలో మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటే, అప్పుడు మేము దీనిని నిర్ధారించవచ్చు కారకం ఈ దృగ్విషయానికి కారణం).

3. సారూప్యత మరియు భేదం యొక్క ఐక్య పద్ధతి (పై రెండు పద్ధతుల కలయిక).

4. మార్పులతో కూడిన పద్ధతి (ప్రతిసారీ ఒక దృగ్విషయంలో కొన్ని మార్పులు మరొక దృగ్విషయంలో కొన్ని మార్పులను కలిగి ఉంటే, అప్పుడు ఈ దృగ్విషయం యొక్క కారణ సంబంధం గురించి ముగింపు వస్తుంది).

5. అవశేష పద్ధతి (ఒక సంక్లిష్ట దృగ్విషయం బహుళ కారకాల కారణంగా సంభవించినట్లయితే, మరియు ఈ కారకాలు కొన్ని ఈ దృగ్విషయం యొక్క కొంత భాగానికి కారణం అని పిలుస్తారు, అప్పుడు ముగింపు క్రింది విధంగా ఉంటుంది: దృగ్విషయం యొక్క మరొక భాగానికి కారణం మిగిలిన కారకాలు ఈ దృగ్విషయం యొక్క సాధారణ కారణంలో చేర్చబడింది).

క్లాసికల్ ఇండక్టివ్ మెథడ్ ఆఫ్ కాగ్నిషన్ స్థాపకుడు F. బేకన్. కానీ అతను ఇండక్షన్‌ను చాలా విస్తృతంగా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కొత్త సత్యాలను కనుగొనడంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పద్ధతిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ప్రకృతి యొక్క శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన సాధనం.

వాస్తవానికి, శాస్త్రీయ ప్రేరణ యొక్క పై పద్ధతులు ప్రధానంగా వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క ప్రయోగాత్మకంగా గమనించిన లక్షణాల మధ్య అనుభావిక సంబంధాలను కనుగొనడానికి ఉపయోగపడతాయి.

తగ్గింపు (లాట్ నుండి. తగ్గింపు -అనుమితి) అనేది కొన్ని సాధారణ నిబంధనల పరిజ్ఞానం ఆధారంగా నిర్దిష్ట ముగింపులను పొందడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది సాధారణం నుండి ప్రత్యేకమైన, వ్యక్తికి మన ఆలోచన యొక్క కదలిక.

సాధారణ ఆవరణ కేవలం ప్రేరక సాధారణీకరణ మాత్రమే కాకుండా, ఒక రకమైన ఊహాత్మక ఊహ, ఉదాహరణకు, ఒక కొత్త శాస్త్రీయ ఆలోచన అయినప్పుడు మినహాయింపు యొక్క ప్రత్యేకించి గొప్ప అభిజ్ఞా ప్రాముఖ్యత వ్యక్తమవుతుంది. ఈ సందర్భంలో, తగ్గింపు అనేది కొత్త సైద్ధాంతిక వ్యవస్థ యొక్క ఆవిర్భావానికి ప్రారంభ స్థానం. ఈ విధంగా సృష్టించబడిన సైద్ధాంతిక జ్ఞానం అనుభావిక పరిశోధన యొక్క తదుపరి కోర్సును ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది మరియు కొత్త ప్రేరక సాధారణీకరణల నిర్మాణానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

డిడక్షన్ ద్వారా కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడం అనేది అన్ని సహజ శాస్త్రాలలో ఉంది, అయితే గణితంలో తగ్గింపు పద్ధతి చాలా ముఖ్యమైనది. గణిత శాస్త్ర సంగ్రహాలతో పనిచేయడం మరియు చాలా సాధారణ సూత్రాలపై వారి తార్కికం ఆధారంగా, గణిత శాస్త్రజ్ఞులు చాలా తరచుగా తగ్గింపును ఉపయోగించవలసి వస్తుంది. మరియు గణితం, బహుశా, మాత్రమే నిజమైన తగ్గింపు శాస్త్రం.

ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, ప్రముఖ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు తత్వవేత్త R. డెస్కార్టెస్ జ్ఞానానికి సంబంధించిన తగ్గింపు పద్ధతిని ప్రోత్సహించేవారు.

కానీ, సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీ చరిత్రలో తగ్గింపు నుండి ప్రేరణను వేరు చేయడానికి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిజమైన ప్రక్రియలో వాటిని విరుద్ధంగా చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఈ రెండు పద్ధతులు ఒకదానికొకటి వేరుచేయబడినవిగా ఉపయోగించబడవు. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క తగిన దశలో ఉపయోగించబడుతుంది.

అంతేకాకుండా, ప్రేరక పద్ధతిని ఉపయోగించే ప్రక్రియలో, మినహాయింపు తరచుగా "దాచిన రూపంలో" ఉంటుంది. "కొన్ని ఆలోచనలకు అనుగుణంగా వాస్తవాలను సాధారణీకరించడం ద్వారా, మేము ఈ ఆలోచనల నుండి స్వీకరించే సాధారణీకరణలను పరోక్షంగా పొందుతాము మరియు దీని గురించి మాకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. మన ఆలోచన వాస్తవాల నుండి సాధారణీకరణలకు నేరుగా వెళుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అంటే ఇక్కడ స్వచ్ఛమైన ప్రేరణ ఉంది. నిజానికి, కొన్ని ఆలోచనలకు అనుగుణంగా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వాస్తవాలను సాధారణీకరించే ప్రక్రియలో వారిచే పరోక్షంగా మార్గనిర్దేశం చేయబడి, మన ఆలోచన పరోక్షంగా ఆలోచనల నుండి ఈ సాధారణీకరణలకు వెళుతుంది మరియు అందువల్ల, ఇక్కడ తగ్గింపు కూడా జరుగుతుంది... అని మనం చెప్పగలం. అన్ని సందర్భాల్లో మనం ఏదైనా తాత్విక సూత్రాలకు అనుగుణంగా సాధారణీకరించినప్పుడు, మా తీర్మానాలు ప్రేరణ మాత్రమే కాదు, దాచిన తగ్గింపు కూడా.

ఇండక్షన్ మరియు డిడక్షన్ మధ్య అవసరమైన సంబంధాన్ని నొక్కి చెబుతూ, ఎఫ్. ఎంగెల్స్ శాస్త్రవేత్తలకు గట్టిగా సలహా ఇచ్చాడు: “ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు సంశ్లేషణ మరియు విశ్లేషణ వలె అవసరమైన విధంగా ఒకదానికొకటి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వాటిలో ఒకదానిని మరొకటి ఖర్చు పెట్టి ఏకపక్షంగా ఆకాశానికి ఎత్తే బదులు, మనం ఒక్కొక్కటి దాని స్థానంలో వర్తింపజేయడానికి ప్రయత్నించాలి, మరియు ఒకదానికొకటి వాటి పరస్పర అనుబంధాన్ని మనం కోల్పోకుండా ఉంటేనే ఇది సాధించబడుతుంది. ఒకరికొకరు."

సారూప్యత మరియు మోడలింగ్.

కింద సారూప్యతసాధారణంగా భిన్నమైన వస్తువుల యొక్క కొన్ని లక్షణాలు, లక్షణాలు లేదా సంబంధాల సారూప్యత, సారూప్యతను సూచిస్తుంది. వస్తువుల మధ్య సారూప్యతలను (లేదా వ్యత్యాసాలు) స్థాపించడం వారి పోలిక ఫలితంగా నిర్వహించబడుతుంది. అందువలన, పోలిక అనేది సారూప్య పద్ధతికి ఆధారం.

ఇతర వస్తువులతో దాని సారూప్యతను ఏర్పరచడం ఆధారంగా అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులో ఏదైనా ఆస్తి, సంకేతం, సంబంధం ఉనికి గురించి తార్కిక తీర్మానం చేస్తే, ఈ తీర్మానాన్ని సారూప్యత ద్వారా అనుమితి అంటారు.

సారూప్యత ద్వారా సరైన ముగింపును పొందే సంభావ్యత యొక్క డిగ్రీ ఎక్కువగా ఉంటుంది: 1) పోల్చబడిన వస్తువుల యొక్క సాధారణ లక్షణాలు తెలిసినవి; 2) వాటిలో కనుగొనబడిన సాధారణ లక్షణాలు మరింత ముఖ్యమైనవి మరియు 3) ఈ సారూప్య లక్షణాల యొక్క పరస్పర సహజ సంబంధం మరింత లోతుగా తెలుసు. అదే సమయంలో, మరొక వస్తువుతో సారూప్యతతో అనుమితి చేయబడిన వస్తువుకు సంబంధించి ఏదైనా ఆస్తిని కలిగి ఉంటే, దాని ఉనికిని నిర్ధారించాల్సిన ఆస్తికి విరుద్ధంగా ఉన్నట్లయితే, దాని యొక్క సాధారణ సారూప్యతను గుర్తుంచుకోవాలి. ఈ వస్తువులు అన్ని అర్థాలను కోల్పోతాయి.

సారూప్య పద్ధతి విజ్ఞాన శాస్త్రంలోని వివిధ రంగాలలో ఉపయోగించబడుతుంది: గణితం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, సైబర్‌నెటిక్స్, మానవీయ శాస్త్రాలలో మొదలైనవి. ప్రసిద్ధ శక్తి శాస్త్రవేత్త V. A. వెనికోవ్ సారూప్య పద్ధతి యొక్క అభిజ్ఞా విలువ గురించి బాగా మాట్లాడారు: “కొన్నిసార్లు వారు ఇలా అంటారు: “సారూప్యత రుజువు కాదు”... కానీ మీరు దీన్ని చూస్తే, శాస్త్రవేత్తలు ఈ విధంగా మాత్రమే ఏదైనా నిరూపించడానికి ప్రయత్నించరని మీరు సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. సరిగ్గా కనిపించే సారూప్యత సృజనాత్మకతకు శక్తివంతమైన ప్రేరణనిస్తే సరిపోదా?.. ఒక సారూప్యత ఆలోచనను కొత్త, అన్వేషించని కక్ష్యలలోకి దూకగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు వాస్తవానికి, ఒక సారూప్యతను తగిన జాగ్రత్తతో నిర్వహించడం సరైనది. పాత నుండి కొత్త వరకు సరళమైన మరియు స్పష్టమైన మార్గం.

సారూప్యత ద్వారా వివిధ రకాల అనుమానాలు ఉన్నాయి. కానీ వారికి ఉమ్మడిగా ఉన్న విషయం ఏమిటంటే, అన్ని సందర్భాల్లో ఒక వస్తువు నేరుగా పరిశీలించబడుతుంది మరియు మరొక వస్తువు గురించి తీర్మానం చేయబడుతుంది. అందువల్ల, అత్యంత సాధారణ అర్థంలో సారూప్యత ద్వారా అనుమితి అనేది ఒక వస్తువు నుండి మరొకదానికి సమాచారాన్ని బదిలీ చేయడం అని నిర్వచించవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, వాస్తవానికి పరిశోధనకు లోబడి ఉన్న మొదటి వస్తువు అంటారు మోడల్,మరియు మొదటి వస్తువు (నమూనా) అధ్యయనం ఫలితంగా పొందిన సమాచారం బదిలీ చేయబడిన మరొక వస్తువు అంటారు అసలు(కొన్నిసార్లు - ఒక నమూనా, నమూనా, మొదలైనవి). ఈ విధంగా, మోడల్ ఎల్లప్పుడూ సారూప్యతగా పనిచేస్తుంది, అనగా మోడల్ మరియు దాని సహాయంతో ప్రదర్శించబడే వస్తువు (అసలు) ఒక నిర్దిష్ట సారూప్యత (సారూప్యత) లో ఉంటాయి.

“...మోడలింగ్ అనేది ఒక మోడల్ చేయబడిన వస్తువు (ఒరిజినల్) యొక్క అధ్యయనంగా అర్థం అవుతుంది, ఇది అధ్యయనంలో దానిని భర్తీ చేసే ఒరిజినల్ మరియు ఆబ్జెక్ట్ (మోడల్) యొక్క నిర్దిష్ట భాగానికి సంబంధించిన ఒకదానికొకటి అనురూప్యం ఆధారంగా మరియు మోడల్ నిర్మాణం, దాని అధ్యయనం మరియు పొందిన సమాచారాన్ని మోడల్ చేసిన వస్తువుకు బదిలీ చేయడం - అసలు” .

మోడలింగ్ యొక్క ఉపయోగం ప్రత్యక్ష అధ్యయనం ద్వారా గ్రహించలేని లేదా పూర్తిగా ఆర్థిక కారణాల వల్ల వాటిని ఈ విధంగా అధ్యయనం చేయడం లాభదాయకం కాని వస్తువుల యొక్క అంశాలను బహిర్గతం చేయవలసిన అవసరం ద్వారా నిర్దేశించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి, ఉదాహరణకు, వజ్రాల సహజ నిర్మాణ ప్రక్రియ, భూమిపై జీవితం యొక్క మూలం మరియు అభివృద్ధి, సూక్ష్మ మరియు మెగా-ప్రపంచంలోని అనేక దృగ్విషయాలను నేరుగా గమనించలేడు. అందువల్ల, పరిశీలన మరియు అధ్యయనం కోసం అనుకూలమైన రూపంలో ఇటువంటి దృగ్విషయాల యొక్క కృత్రిమ పునరుత్పత్తిని మనం ఆశ్రయించవలసి ఉంటుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఒక వస్తువుతో నేరుగా ప్రయోగాలు చేయడానికి బదులుగా దాని నమూనాను నిర్మించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం చాలా లాభదాయకంగా మరియు ఆర్థికంగా ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ పరిశోధనలో ఉపయోగించే నమూనాల స్వభావాన్ని బట్టి, అనేక రకాల మోడలింగ్ ప్రత్యేకించబడ్డాయి.

1. మానసిక (ఆదర్శ) మోడలింగ్.ఈ రకమైన మోడలింగ్ నిర్దిష్ట ఊహాత్మక నమూనాల రూపంలో వివిధ మానసిక ప్రాతినిధ్యాలను కలిగి ఉంటుంది. మానసిక (ఆదర్శ) నమూనాలు తరచుగా ఇంద్రియ-గ్రహణ భౌతిక నమూనాల రూపంలో భౌతికంగా గ్రహించబడతాయని గమనించాలి.

2. ఫిజికల్ మోడలింగ్.ఇది మోడల్ మరియు ఒరిజినల్ మధ్య భౌతిక సారూప్యతతో వర్గీకరించబడుతుంది మరియు అసలైన ప్రక్రియల లక్షణాన్ని మోడల్‌లో పునరుత్పత్తి చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. మోడల్ యొక్క కొన్ని భౌతిక లక్షణాలను అధ్యయనం చేసిన ఫలితాల ఆధారంగా, వారు "సహజ పరిస్థితులు" అని పిలవబడే (లేదా సంభవించే) దృగ్విషయాలను నిర్ధారించారు.

ప్రస్తుతం, భౌతిక మోడలింగ్ అనేది వివిధ నిర్మాణాలు, యంత్రాల అభివృద్ధి మరియు ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం కోసం, కొన్ని సహజ దృగ్విషయాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రభావవంతమైన మరియు సురక్షితమైన మైనింగ్ పద్ధతులను అధ్యయనం చేయడం కోసం విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

3. సింబాలిక్ (సైన్) మోడలింగ్. ఇది కొన్ని లక్షణాలు, అసలు వస్తువు యొక్క సంబంధాల యొక్క సాంప్రదాయికంగా ప్రతీకాత్మక ప్రాతినిధ్యంతో అనుబంధించబడింది. సింబాలిక్ (సంకేతం) నమూనాలు అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల యొక్క వివిధ టోపోలాజికల్ మరియు గ్రాఫ్ ప్రాతినిధ్యాలను (గ్రాఫ్‌లు, నోమోగ్రామ్‌లు, రేఖాచిత్రాలు మొదలైనవి) కలిగి ఉంటాయి లేదా ఉదాహరణకు, రసాయన చిహ్నాల రూపంలో సమర్పించబడిన నమూనాలు మరియు స్థితి లేదా నిష్పత్తిని ప్రతిబింబిస్తాయి. రసాయన ప్రతిచర్యల సమయంలో మూలకాలు.

సింబాలిక్ (సైన్) మోడలింగ్ యొక్క ప్రత్యేక మరియు చాలా ముఖ్యమైన రకం గణిత నమూనా.గణితశాస్త్రం యొక్క సంకేత భాష చాలా భిన్నమైన స్వభావం యొక్క లక్షణాలు, అంశాలు, వస్తువుల సంబంధాలు మరియు దృగ్విషయాలను వ్యక్తీకరించడం సాధ్యం చేస్తుంది. అటువంటి వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క పనితీరును వివరించే వివిధ పరిమాణాల మధ్య సంబంధాలను సంబంధిత సమీకరణాలు (అవకలన, సమగ్ర, సమగ్ర-భేదాత్మక, బీజగణితం) మరియు వాటి వ్యవస్థల ద్వారా సూచించవచ్చు.

4. కంప్యూటర్‌లో న్యూమరికల్ మోడలింగ్. ఈ రకమైన మోడలింగ్ అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క మునుపు సృష్టించబడిన గణిత నమూనాపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఈ నమూనాను అధ్యయనం చేయడానికి అవసరమైన పెద్ద పరిమాణాల గణనల సందర్భాలలో ఉపయోగించబడుతుంది.

అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క భౌతిక చిత్రం పూర్తిగా స్పష్టంగా లేనప్పుడు మరియు పరస్పర చర్య యొక్క అంతర్గత విధానం తెలియనప్పుడు సంఖ్యా నమూనా చాలా ముఖ్యమైనది. కంప్యూటర్‌లో వివిధ ఎంపికలను లెక్కించడం ద్వారా, వాస్తవాలు సేకరించబడతాయి, ఇది చివరికి అత్యంత వాస్తవిక మరియు సంభావ్య పరిస్థితులను ఎంచుకోవడం సాధ్యపడుతుంది. సంఖ్యా మోడలింగ్ పద్ధతుల యొక్క క్రియాశీల ఉపయోగం శాస్త్రీయ మరియు రూపకల్పన అభివృద్ధికి అవసరమైన సమయాన్ని నాటకీయంగా తగ్గిస్తుంది.

మోడలింగ్ పద్ధతి నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతోంది: సైన్స్ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు కొన్ని రకాల నమూనాలు ఇతరులచే భర్తీ చేయబడుతున్నాయి. అదే సమయంలో, ఒక విషయం మారదు: శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతిగా మోడలింగ్ యొక్క ప్రాముఖ్యత, ఔచిత్యం మరియు కొన్నిసార్లు భర్తీ చేయలేనిది.

1. అలెక్సీవ్ P.V., పానిన్ A.V. "ఫిలాసఫీ" M.: ప్రోస్పెక్ట్, 2000

2. లెష్కెవిచ్ T.G. "ఫిలాసఫీ ఆఫ్ సైన్స్: ట్రెడిషన్స్ అండ్ ఇన్నోవేషన్స్" M.: PRIOR, 2001

3. స్పిర్కిన్ ఎ.జి. "ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ" M.: Politizdat, 1988

4. "ఫిలాసఫీ" కింద. ed. కోఖనోవ్స్కీ V.P. రోస్టోవ్-ఎన్/డి.: ఫీనిక్స్, 2000

5. గోలుబింట్సేవ్ V.O., డాంట్సేవ్ A.A., లియుబ్చెంకో V.S. "సాంకేతిక విశ్వవిద్యాలయాల కోసం తత్వశాస్త్రం." రోస్టోవ్ n/d.: ఫీనిక్స్, 2001

6. అగోఫోనోవ్ V.P., కజకోవ్ D.F., రాచిన్స్కీ D.D. "ఫిలాసఫీ" M.: MSHA, 2000

7. ఫ్రోలోవ్ I.T. “ఇంట్రడక్షన్ టు ఫిలాసఫీ” పార్ట్-2, M.: Politizdat, 1989

8. రుజావిన్ జి.ఐ. "మెథడాలజీ ఆఫ్ సైంటిఫిక్ రీసెర్చ్" M.: UNITY-DANA, 1999.

9. కాంకే V.A. "సైన్స్ యొక్క ప్రధాన తాత్విక దిశలు మరియు భావనలు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ఫలితాలు.” - M.: లోగోస్, 2000.

ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు, దానిని వివిధ మార్గాల్లో ప్రావీణ్యం చేస్తాడు, వాటిలో రెండు ప్రధానమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు. మొదటిది (జన్యుపరంగా అసలైనది) పదార్థం మరియు సాంకేతికమైనది - జీవనోపాధి, శ్రమ, అభ్యాస సాధనాల ఉత్పత్తి. రెండవది ఆధ్యాత్మికం (ఆదర్శం), ఇందులో విషయం మరియు వస్తువు యొక్క అభిజ్ఞా సంబంధం అనేక ఇతర వాటిలో ఒకటి మాత్రమే. ప్రతిగా, అభ్యాసం మరియు జ్ఞానం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి సమయంలో జ్ఞాన ప్రక్రియ మరియు దానిలో పొందిన జ్ఞానం దాని యొక్క వివిధ రూపాల్లో ఎక్కువగా విభిన్నంగా మరియు మూర్తీభవించాయి.

ఆధునిక ప్రపంచంలో జ్ఞానం యొక్క ఔచిత్యం ఈ పనికి ఆధారం, దీని ఉద్దేశ్యం "జ్ఞానం", మానవాళికి దాని సామాజిక మరియు ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత, దాని పద్ధతులు మరియు సారాంశం యొక్క భావనను బహిర్గతం చేయడం.

జ్ఞానం అంటే ఏమిటి?

జ్ఞానం అనేది జ్ఞానాన్ని పొందడం మరియు మెరుగుపరచడం, పునరుత్పత్తిని సులభతరం చేసే మరియు వారి ఉనికి మరియు స్వీయ-సంరక్షణను మెరుగుపరిచే భావనలు, నమూనాలు, చిత్రాలు, భావనలను కనుగొనే వ్యక్తుల కార్యాచరణగా నిర్వచించబడింది. జ్ఞాన ప్రక్రియ యొక్క సారాంశం వంశపారంపర్య సమాచారం యొక్క నవీకరణలో ఉంది. జ్ఞానం అనేది జ్ఞాన ప్రక్రియ ఫలితంగా అర్థం అవుతుంది, ఇది సంస్కృతిలో పొందుపరచబడింది మరియు ఉపయోగం కోసం సిద్ధంగా ఉంది, ఇది ప్రకృతి నియమాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

అభిజ్ఞా భావనలలో ఏకరూపత లేదు. జ్ఞానం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, వివిధ సంప్రదాయాలను వేరు చేయవచ్చు (అనుభవవాదం మరియు హేతువాదం); చర్చ సత్యం యొక్క ప్రమాణాలు, అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క నిర్మాణం మరియు జ్ఞాన పద్ధతుల గురించి. అదే సమయంలో, అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క సంపూర్ణ చిత్రం గురించి మాట్లాడటానికి మాకు అనుమతించే అనేక లక్షణాలు ఉన్నాయి, దీనిని "క్లాసికల్" అని పిలుస్తారు. జ్ఞానం యొక్క ఈ చిత్రం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ఈ అభిజ్ఞా సంప్రదాయం, జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన సమస్యలు రూపొందించబడ్డాయి, వాటి పరిష్కారానికి ప్రధాన విధానాలు, మన కాలంలో తగిన సంఖ్యలో మద్దతుదారులను కలిగి ఉన్నాయి.

అన్నింటిలో మొదటిది, జ్ఞాన ప్రక్రియ అనేది విషయం (తెలిసిన వ్యక్తి) మరియు వస్తువు (తెలిసినది) మధ్య పరస్పర చర్యగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ పరస్పర చర్య యొక్క భుజాలు పూర్తిగా నిర్వచించబడ్డాయి, వాటి ఆకృతులు ఖచ్చితంగా గుర్తించబడతాయి. విషయం మరియు వస్తువు మధ్య సంబంధాన్ని స్థాపించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి.

ఒక సందర్భంలో, తాత్విక సంప్రదాయం ప్రారంభంలో జ్ఞానం యొక్క వస్తువును నిర్వచిస్తుంది. విషయం మరియు వస్తువు మధ్య కనెక్షన్ - ఆబ్జెక్ట్ స్వయంగా జ్ఞాన విషయం యొక్క శోధన యొక్క దిశను మరియు దాని లక్షణాలను మరియు అభిజ్ఞా ప్రక్రియ యొక్క స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. అందువల్ల, ప్లేటో యొక్క జ్ఞాన సిద్ధాంతంలో, నిజమైన జ్ఞానం యొక్క వస్తువు, "అభిప్రాయం" కాదు, మొదట అతని స్వంత సిద్ధాంతం ద్వారా ఇవ్వబడింది - ఇది ఆలోచనల ప్రపంచం, చలనం లేని ఆదర్శ రూపాలు. వస్తువు జ్ఞానం యొక్క విషయం యొక్క లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది - "హేతుబద్ధమైన ఆత్మ" యొక్క బేరర్, ఆలోచనల ప్రపంచంలోని నివాసి. జ్ఞాన ప్రక్రియ కూడా ఇవ్వబడింది, ఇది గుర్తింపుగా కనిపిస్తుంది, ఆదర్శ రూపాల ప్రపంచంతో పరిచయం గురించి ఆత్మ యొక్క జ్ఞాపకం. జ్ఞానం యొక్క హెగెలియన్ భావనలో, విషయం చలనం లేనిది కాదు, మరియు జ్ఞానం అనేది ఒక అర్థమయ్యే సారాంశం యొక్క సాధారణ గుర్తింపు-ఆలోచన కాదు. జ్ఞానం అనేది చురుకైన విషయం ద్వారా నిర్వహించబడే క్రియాశీల ప్రక్రియ. అయినప్పటికీ, అతని కార్యాచరణ ముందుగా నిర్ణయించబడింది, జ్ఞానం యొక్క వస్తువు ద్వారా ముందుగానే సెట్ చేయబడింది - ఆలోచన. విషయం అంతర్గతంగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, వస్తువులో ప్రమేయం ఉంది, వాటి మధ్య అంతరం లేదు, అవి ఒకే ప్రపంచంలోని భాగాలు, కాబట్టి జ్ఞాన ప్రక్రియ అదే సమయంలో అస్తిత్వ ప్రక్రియ, ప్రపంచ సమగ్రతను స్థాపించే మార్గాలలో ఒకటి. ప్రారంభ ప్రపంచ దృక్పథాలలో అన్ని వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ, భౌతికవాద డెమోక్రిటస్ యొక్క భావన అదే అభిజ్ఞా పథకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. డెమోక్రిటస్ జ్ఞానాన్ని ఒక పదార్థం యొక్క మానవ ఇంద్రియాల్లోకి ప్రవేశించడం, ఒక వస్తువు యొక్క స్థిరమైన నకలు అని అభిప్రాయపడ్డాడు. వస్తువు విషయానికి సంబంధించినది; అవి ఒకే పరమాణు నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ సంప్రదాయంలో, వస్తువు కూడా, విషయాన్ని సగానికి చేరుకోవడానికి వస్తుంది; అది అతనికి, అతని అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలకు తెరిచి ఉంటుంది. వస్తువుతో మన బంధుత్వాన్ని మనం గుర్తిస్తే జ్ఞానం సాధ్యమవుతుంది, ప్రదర్శన యొక్క ముసుగు పడిపోతుంది.

మరొక అభిజ్ఞా సంప్రదాయం ఆధునిక కాలపు తత్వశాస్త్రంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ సందర్భంలో, జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల అంశంపై దృష్టి పెడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఇది “అనుభావిక విషయం” కాదు - ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి, శరీర అలవాట్లను కలిగి ఉంటారు, ప్రత్యేకమైన మానసిక నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఇది "స్వచ్ఛమైన విషయం", ప్రత్యేకంగా నిర్మాణాత్మకమైన అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాన్ని కలిగి ఉండే అంశం, తెలుసుకోవాలనే కోరిక తప్ప మరే ఇతర కోరిక లేని విషయం, అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాల కంటే ఇతర శ్రద్ధకు అర్హమైన ఇతర సామర్థ్యాలు లేవు. జ్ఞానం యొక్క విషయం కూడా ప్రారంభంలో "ఇవ్వబడింది." మనిషి యొక్క ఈ ప్రత్యేక అభిజ్ఞా స్వభావం: గ్రహించే సామర్థ్యం, ​​ప్రపంచాన్ని గ్రహించడం మరియు ఆలోచించే సామర్థ్యం. విషయంపై దృష్టి కేంద్రీకరించడం, శాస్త్రీయ అభిజ్ఞా నమూనా అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క ప్రధాన నిర్మాణ నిర్మాణాలు కూడా ఒక వస్తువుగా ప్రపంచం యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాలు అని ఊహిస్తుంది. ఇది విషయం యొక్క అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాల విశ్లేషణ, మరియు ప్రయోగాత్మక జ్ఞానం యొక్క మూలకంలో ఇమ్మర్షన్ కాదు, ఇది వస్తువు యొక్క అధ్యయనానికి కీని ఇస్తుంది. "...మన తాత్విక పరిశోధనలో విజయం సాధించాలని మనం ఆశించే ఏకైక మార్గం ఇది: మనం ఇప్పటివరకు అనుసరించిన బాధాకరమైన, దుర్భరమైన పద్ధతిని వదిలివేద్దాం మరియు సమయానికి బదులుగా సరిహద్దు కోటలు లేదా గ్రామాలను ఆక్రమించుకోండి, మేము నేరుగా రాజధానిని లేదా ఈ శాస్త్రాల కేంద్రాన్ని తుఫాను ద్వారా తీసుకుంటాము - మానవ స్వభావం; చివరగా రెండోదానిలో మాస్టర్స్ అయ్యాక, మిగతా వాటిపై సులభమైన విజయం కోసం మేము ఆశిస్తున్నాము. విషయం ప్రధాన లక్ష్య లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. దీని ప్రకారం, జ్ఞాన ప్రక్రియ అనేది విషయం మరియు వస్తువు మధ్య ఆశ్చర్యకరంగా సమన్వయంతో కూడిన పరస్పర చర్య. సబ్జెక్ట్‌లోని ప్రతిదీ దాని నిర్మాణాలలో సార్వత్రిక ప్రపంచ క్రమాన్ని పునరుత్పత్తి చేయడానికి రూపొందించబడింది. ప్రపంచం దాని సారాంశంలో క్రియాత్మక-జ్ఞానం. అంతర్గత వైరుధ్యాలను అధిగమించి మరియు ప్రకృతితో సంతోషకరమైన ఐక్యతతో ఉన్న ఒక సమాజం కూడా మనిషికి తన సంబంధాల యొక్క గొప్పతనాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న జ్ఞానం యొక్క వస్తువుగా మారుతుంది. జ్ఞానం యొక్క వస్తువు ఇకపై జ్ఞానం యొక్క భ్రాంతికరమైన రూపాల కోసం ఆబ్జెక్టివ్ ఆధారాలను ఉత్పత్తి చేయదు; అభివృద్ధి చెందిన జ్ఞాన విషయానికి ఇది "పారదర్శకమైనది". క్రమంగా, విషయం, తరగతి, జాతీయ మరియు వ్యక్తిగత పరిమితులను అధిగమించి, జ్ఞానం యొక్క నిజమైన సార్వత్రిక అంశంగా మారుతుంది. మార్క్సిస్ట్ జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క "ఫ్యూజన్ హేతుబద్ధత" ఇప్పటికీ ఒక పూర్తి వస్తువు మరియు జ్ఞానం యొక్క విషయం యొక్క అదే పథకాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది నిరవధిక సమయ ప్రొజెక్షన్‌లో మాత్రమే స్పష్టమవుతుంది.

జ్ఞానం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క సూచించబడిన సాధారణ లక్షణాలు శాస్త్రీయత యొక్క శాస్త్రీయ ఆదర్శానికి ఆధారం. శాస్త్రీయ జ్ఞానం సహజంగా జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా మారుతుంది; అన్ని ఇతర రకాల అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు ఈ అత్యంత అధునాతనమైన అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నుండి సామీప్యత లేదా దూరం యొక్క దృక్కోణం నుండి అంచనా వేయబడతాయి.

2. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క నిర్దిష్ట సంకేతాలు ఏమిటి

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు:

1. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన విధి వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం - సహజ, సామాజిక (పబ్లిక్), జ్ఞానం యొక్క చట్టాలు, ఆలోచన మొదలైనవి. అందువల్ల ప్రధానంగా ఒక వస్తువు యొక్క సాధారణ, ముఖ్యమైన లక్షణాలపై పరిశోధన యొక్క ధోరణి, దాని అవసరమైన లక్షణాలు మరియు సంగ్రహణ వ్యవస్థలో వాటి వ్యక్తీకరణ. "శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సారాంశం వాస్తవాల యొక్క నమ్మకమైన సాధారణీకరణలో ఉంది, వాస్తవానికి ఇది యాదృచ్ఛికంగా వ్యక్తి వెనుక అవసరమైన, సహజమైన, సాధారణ - సాధారణ మరియు ఈ ప్రాతిపదికన వివిధ దృగ్విషయాలు మరియు సంఘటనల అంచనాను నిర్వహిస్తుంది." ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలుగా నమోదు చేయబడిన అవసరమైన, ఆబ్జెక్టివ్ కనెక్షన్‌లను బహిర్గతం చేయడానికి శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది అలా కాకపోతే, సైన్స్ లేదు, ఎందుకంటే శాస్త్రీయత యొక్క భావన చట్టాల ఆవిష్కరణను సూచిస్తుంది, అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క సారాంశం లోతుగా ఉంటుంది.

2. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క తక్షణ లక్ష్యం మరియు అత్యున్నత విలువ ఆబ్జెక్టివ్ సత్యం, ప్రధానంగా హేతుబద్ధమైన మార్గాలు మరియు పద్ధతుల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది, అయితే, జీవన చింతనలో పాల్గొనకుండా కాదు. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణ లక్షణం నిష్పాక్షికత, వీలైతే, ఒకరి విషయం యొక్క పరిశీలన యొక్క "స్వచ్ఛత"ని గ్రహించడానికి అనేక సందర్భాల్లో ఆత్మాశ్రయ అంశాలను తొలగించడం. ఐన్‌స్టీన్ కూడా ఇలా వ్రాశాడు: "మనం సైన్స్ అని పిలుస్తాము, అది ఉనికిలో ఉన్నదానిని దృఢంగా స్థాపించడమే దాని ప్రత్యేక పని." ప్రక్రియల యొక్క నిజమైన ప్రతిబింబం, ఉనికిలో ఉన్నదాని యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చిత్రాన్ని ఇవ్వడం దీని పని. అదే సమయంలో, విషయం యొక్క కార్యాచరణ అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం కోసం అవసరం అని గుర్తుంచుకోవాలి. జడత్వం, పిడివాదం మరియు క్షమాపణలను మినహాయించి, వాస్తవికతకు నిర్మాణాత్మక-విమర్శాత్మక వైఖరి లేకుండా రెండోది అసాధ్యం.

3. విజ్ఞానం, ఇతర రకాల జ్ఞానం కంటే ఎక్కువ మేరకు, ఆచరణలో మూర్తీభవించడంపై దృష్టి సారిస్తుంది, పరిసర వాస్తవికతను మార్చడానికి మరియు వాస్తవ ప్రక్రియలను నిర్వహించడానికి "చర్యకు మార్గదర్శి"గా ఉంటుంది. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ముఖ్యమైన అర్ధాన్ని ఫార్ములా ద్వారా వ్యక్తీకరించవచ్చు: “ముందుగా చూడడానికి తెలుసుకోవడం, ఆచరణాత్మకంగా పనిచేయడం కోసం ముందుగా చూడడం” - ప్రస్తుతం మాత్రమే కాదు, భవిష్యత్తులో కూడా. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అన్ని పురోగతి శక్తి మరియు శాస్త్రీయ దూరదృష్టి యొక్క పరిధి పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రక్రియలను నియంత్రించడం మరియు నిర్వహించడం సాధ్యమయ్యే దూరదృష్టి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం భవిష్యత్తును అంచనా వేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, దానిని స్పృహతో రూపొందించే అవకాశాన్ని కూడా తెరుస్తుంది. "కార్యాచరణలో చేర్చగల వస్తువుల అధ్యయనం వైపు సైన్స్ యొక్క ధోరణి (వాస్తవానికి లేదా సంభావ్యంగా, దాని భవిష్యత్తు అభివృద్ధికి సాధ్యమయ్యే వస్తువులుగా), మరియు పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్యం చట్టాలకు లోబడి వాటి అధ్యయనం చాలా ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి. శాస్త్రీయ జ్ఞానం. ఈ లక్షణం దీనిని ఇతర రకాల మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నుండి వేరు చేస్తుంది."