కోస్టోమరోవ్ నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ రచనలు. చారిత్రక భావన మరియు శాస్త్రీయ పద్దతి

నికోలాయ్ కోస్టోమరోవ్ (1817-1885) చరిత్రకారుడు, శృంగార కవి, సామాజిక ఆలోచనాపరుడు, ప్రజా వ్యక్తి 19వ శతాబ్దపు మధ్యకాలంలోని గొప్ప శాస్త్రవేత్తలతో సమానంగా N. కరంజిన్, S. సోలోవియోవ్, V. క్లూచెవ్స్కీ, M. గ్రుషెవ్స్కీ నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ కోస్టోమరోవ్, తిరుగులేని చరిత్రకారుడు మరియు

కోస్టోమరోవ్ నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ (జననం 1817 - 1885లో మరణించారు) ఉక్రేనియన్ చరిత్ర చరిత్రలో ఒక క్లాసిక్. సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ సొసైటీ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన రష్యన్ మరియు ఉక్రేనియన్ చరిత్రకారులలో నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ కోస్టోమరోవ్ చాలా ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. ఈ మనిషి

గ్నెడిచ్, నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ (1784–1833), కవి, అనువాదకుడు 435...పుష్కిన్, ప్రోటీయస్ మీ అనువైన భాష మరియు మీ కీర్తనల మాయాజాలంతో! "పుష్కిన్, జార్ సాల్తాన్ గురించి అతని కథ చదివిన తర్వాత ..." (1832)? గ్నెడిచ్ ఎన్.ఐ. – L., 1956, p. 148 అప్పుడు V. బెలిన్స్కీ నుండి: "పుష్కిన్ యొక్క మేధావి-ప్రోటీయస్"

యురాసోవ్కా, ఓస్ట్రోగోజ్స్కీ జిల్లా, వోరోనెజ్ ప్రావిన్స్ (ఇప్పుడు యురాసోవ్కా గ్రామం) స్థిరనివాసంలో సంవత్సరాలు.

రిటైర్డ్ మిలిటరీ వ్యక్తి ఇవాన్ కోస్టోమరోవ్, అప్పటికే వయస్సులో, టాట్యానా పెట్రోవ్నా మెల్నికోవా అనే అమ్మాయిని తన భార్యగా ఎంచుకుని, ఆమెను మాస్కోకు ఒక ప్రైవేట్ బోర్డింగ్ స్కూల్‌లో చదవడానికి పంపాడు - తరువాత ఆమెను వివాహం చేసుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో. నికోలాయ్ కోస్టోమరోవ్ తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకు పుట్టిన తరువాత సెప్టెంబర్ 1817 లో వివాహం చేసుకున్నారు. తండ్రి నికోలాయ్‌ను దత్తత తీసుకోబోతున్నాడు, కానీ దీన్ని చేయడానికి సమయం లేదు.

ఇవాన్ కోస్టోమరోవ్, 18వ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ సాహిత్యం యొక్క అభిమాని, అతను తన చిన్న కొడుకు మరియు అతని సేవకులు ఇద్దరిలో ఆలోచనలు కలిగించడానికి ప్రయత్నించాడు. జూలై 14, 1828 న, అతను సేకరించిన రాజధానిని దొంగిలించిన అతని సేవకులు అతన్ని చంపారు. అతని తండ్రి మరణం అతని కుటుంబాన్ని న్యాయపరమైన క్లిష్ట పరిస్థితుల్లోకి నెట్టింది. వివాహం నుండి జన్మించిన నికోలాయ్ కోస్టోమరోవ్, అతని తండ్రి సేవకుడిగా, ఇప్పుడు అతని దగ్గరి బంధువులు - రోవ్నేవ్స్ ద్వారా వారసత్వంగా పొందారు, వారు బిడ్డను ఎగతాళి చేయడం ద్వారా వారి ఆత్మలను వెళ్లనివ్వడానికి ఇష్టపడరు. రోవ్‌నెవ్‌లు టాట్యానా పెట్రోవ్నాకు 14 వేల సారవంతమైన భూమికి 50 వేల రూబిళ్లు నోట్లలో వితంతువు వాటాను, అలాగే తన కొడుకుకు స్వేచ్ఛను అందించినప్పుడు, ఆమె ఆలస్యం చేయకుండా అంగీకరించింది.

చాలా నిరాడంబరమైన ఆదాయంతో, అతని తల్లి నికోలాయ్‌ను మాస్కో బోర్డింగ్ పాఠశాల నుండి బదిలీ చేసింది (అక్కడ, చదువుకోవడం ప్రారంభించి, అతనికి Fr అనే మారుపేరు వచ్చింది. ఎన్ఫాంట్ అద్భుతం- మిరాకిల్ చైల్డ్) వోరోనెజ్‌లోని బోర్డింగ్ పాఠశాలకు, ఇంటికి దగ్గరగా. అక్కడ విద్య చౌకగా ఉంది, కానీ బోధన స్థాయి చాలా తక్కువగా ఉంది, మరియు బాలుడు కేవలం బోరింగ్ పాఠాల ద్వారా కూర్చున్నాడు, అది అతనికి ఆచరణాత్మకంగా ఏమీ ఇవ్వలేదు. సుమారు రెండు సంవత్సరాలు అక్కడ ఉన్న తరువాత, అతను "చిలిపి పని" కోసం ఈ బోర్డింగ్ పాఠశాల నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు వోరోనెజ్ వ్యాయామశాలకు తరలించబడ్డాడు. 1833లో ఇక్కడ కోర్సు పూర్తి చేసిన నికోలాయ్ ఖార్కోవ్ యూనివర్శిటీ, ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ హిస్టరీ అండ్ ఫిలోలజీలో విద్యార్థి అయ్యాడు.

విద్యార్థులు,

ఇప్పటికే అతని అధ్యయనం యొక్క మొదటి సంవత్సరాల్లో, కోస్టోమరోవ్ యొక్క అద్భుతమైన సామర్థ్యాలు స్పష్టంగా కనిపించాయి, అతనికి "ఎన్ఫాంట్ మిరాక్యులక్స్" (fr. "అద్భుత బిడ్డ") కోస్టోమరోవ్ పాత్ర యొక్క సహజ జీవనోపాధి, ఒక వైపు, మరియు ఆ సమయంలో తక్కువ స్థాయి ఉపాధ్యాయులు, మరోవైపు, అతని అధ్యయనాలపై తీవ్రంగా ఆసక్తి చూపే అవకాశాన్ని ఇవ్వలేదు. ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో అతను బస చేసిన మొదటి సంవత్సరాలు, ఆ సమయంలో చరిత్ర మరియు ఫిలాలజీ విభాగం ప్రొఫెసర్ ప్రతిభతో ప్రకాశించలేదు, వ్యాయామశాల నుండి కోస్టోమరోవ్‌కు ఈ విషయంలో చాలా తేడా లేదు. కోస్టోమరోవ్ స్వయంగా చాలా పనిచేశాడు, శాస్త్రీయ పురాతన కాలం లేదా ఆధునిక ఫ్రెంచ్ సాహిత్యం ద్వారా దూరంగా వెళ్ళాడు, కానీ ఈ పని సరైన మార్గదర్శకత్వం మరియు వ్యవస్థ లేకుండా నిర్వహించబడింది మరియు తరువాత కోస్టోమరోవ్ తన విద్యార్థి జీవితాన్ని "అస్తవ్యస్తమైనది" అని పిలిచాడు. 1835 లో, M. M. లునిన్ ఖార్కోవ్‌లోని జనరల్ హిస్టరీ విభాగంలో కనిపించినప్పుడు, కోస్టోమరోవ్ యొక్క అధ్యయనాలు మరింత క్రమబద్ధంగా మారాయి. లునిన్ యొక్క ఉపన్యాసాలు అతనిపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు అతను చరిత్ర అధ్యయనానికి ఉద్రేకంతో తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు. అయినప్పటికీ, అతను ఇప్పటికీ తన నిజమైన పిలుపు గురించి చాలా అస్పష్టంగా ఉన్నాడు, విశ్వవిద్యాలయం నుండి పట్టా పొందిన తరువాత అతను సైనిక సేవలో ప్రవేశించాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అతని అసమర్థత, అతని ఉన్నతాధికారులకు మరియు అతనికీ స్పష్టమైంది.

అతని రెజిమెంట్ ఉన్న ఓస్ట్రోగోజ్స్క్ నగరంలో భద్రపరచబడిన స్థానిక జిల్లా కోర్టు యొక్క ఆర్కైవ్‌ల అధ్యయనం ద్వారా తీసుకువెళ్ళబడిన కోస్టోమరోవ్ సబర్బన్ కోసాక్ రెజిమెంట్ల చరిత్రను వ్రాయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. తన ఉన్నతాధికారుల సలహా మేరకు, అతను రెజిమెంట్‌ను విడిచిపెట్టాడు మరియు 1837 చివరలో తన చారిత్రక విద్యను భర్తీ చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఖార్కోవ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు.

ఈ తీవ్రమైన అధ్యయనం సమయంలో, కోస్టోమరోవ్, పాక్షికంగా లునిన్ ప్రభావంతో, రష్యన్ చరిత్రకారులలో ఆధిపత్యంగా ఉన్న అభిప్రాయాలతో పోలిస్తే అసలు లక్షణాలను కలిగి ఉన్న చరిత్ర యొక్క దృక్పథాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించాడు. శాస్త్రవేత్త స్వయంగా చెప్పిన తరువాతి మాటల ప్రకారం, అతను “ నేను చాలా రకాల చారిత్రక పుస్తకాలను చదివాను, సైన్స్ గురించి ఆలోచించాను మరియు ఈ ప్రశ్నకు వచ్చాను: అన్ని కథలలో వారు అత్యుత్తమ రాజనీతిజ్ఞుల గురించి, కొన్నిసార్లు చట్టాలు మరియు సంస్థల గురించి మాట్లాడుతారు, కానీ వారు జనజీవనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినట్లు ఎందుకు అనిపిస్తుంది? పేద రైతు రైతు మరియు కార్మికుడు చరిత్రలో ఉన్నట్లు కనిపించడం లేదు; అతని జీవితం గురించి, అతని ఆధ్యాత్మిక జీవితం గురించి, అతని భావాల గురించి, అతని సంతోషాలు మరియు బాధల గురించి చరిత్ర ఎందుకు చెప్పదు?"? ప్రజల చరిత్ర మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క ఆలోచన, రాష్ట్ర చరిత్రకు విరుద్ధంగా, ఆ సమయం నుండి కోస్టోమరోవ్ యొక్క చారిత్రక అభిప్రాయాల సర్కిల్‌లో ప్రధాన ఆలోచనగా మారింది. చరిత్ర యొక్క కంటెంట్ యొక్క భావనను సవరించడం, అతను దాని మూలాల పరిధిని విస్తరించాడు. " త్వరలో, అతడు వ్రాస్తాడు, చరిత్రను డెడ్ క్రానికల్స్ మరియు నోట్స్ నుండి మాత్రమే కాకుండా, జీవించి ఉన్న వ్యక్తుల నుండి కూడా అధ్యయనం చేయాలని నేను నిశ్చయించుకున్నాను" అతను ఉక్రేనియన్ భాషను నేర్చుకున్నాడు, ప్రచురించబడిన ఉక్రేనియన్ జానపద పాటలు మరియు ఉక్రేనియన్ భాషలో ముద్రించిన సాహిత్యాన్ని తిరిగి చదివాడు, ఆ సమయంలో ఇది చాలా చిన్నది, మరియు "ఖార్కోవ్ నుండి పొరుగు గ్రామాలు మరియు చావళ్లకు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ విహారయాత్రలు" తీసుకున్నాడు. అతను 1838 వసంతకాలంలో మాస్కోలో గడిపాడు, అక్కడ S.P. షెవిరెవ్ ఉపన్యాసాలు వినడం ప్రజల పట్ల అతని శృంగార వైఖరిని మరింత బలోపేతం చేసింది.

16 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, కోస్టోమరోవ్ ఉక్రెయిన్ మరియు ఉక్రేనియన్ భాష గురించి తెలియదు. అతను ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఉక్రెయిన్ మరియు ఉక్రేనియన్ భాష ఏమిటో నేర్చుకున్నాడు మరియు ఉక్రేనియన్లో ఏదో రాయడం ప్రారంభించాడు. " లిటిల్ రష్యన్ పదం పట్ల ప్రేమ నన్ను మరింతగా ఆకర్షించింది, - కోస్టోమరోవ్ గుర్తుచేసుకున్నాడు, - ఇంత అందమైన భాష ఎలాంటి సాహిత్య చికిత్స లేకుండా మిగిలిపోయిందని, అంతేగాక, పూర్తిగా అనర్హమైన ధిక్కారానికి గురవుతున్నందుకు నాకు కోపం వచ్చింది." 1830ల రెండవ సగం నుండి, అతను ఉక్రేనియన్‌లో మారుపేరుతో రాయడం ప్రారంభించాడు. జెరేమియా గల్కా, మరియు -1841లో అతను రెండు నాటకాలు మరియు అనేక కవితా సంకలనాలను ప్రచురించాడు, అవి అసలైనవి మరియు అనువదించబడ్డాయి.

అతని చరిత్ర అధ్యయనాలు కూడా వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి. 1840 లో, కోస్టోమరోవ్ తన మాస్టర్స్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాడు.

పాపులిజం, ఉక్రెయిన్ యొక్క పోస్టల్ స్టాంప్, N. I. కోస్టోమరోవ్‌కు అంకితం చేయబడింది, (మిఖేల్ 74)

తన రెండవ ప్రవచనాన్ని పూర్తి చేసిన వెంటనే, కోస్టోమరోవ్ బొగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ చరిత్రపై కొత్త పనిని చేపట్టాడు మరియు అతను వివరించిన సంఘటనలు జరిగిన ప్రాంతాలను సందర్శించాలని కోరుకున్నాడు, అతను మొదట రివ్నేలో, తరువాత () మొదటి కైవ్ వ్యాయామశాలలో జిమ్నాసియం ఉపాధ్యాయుడయ్యాడు. . 1846 లో, కైవ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క కౌన్సిల్ కోస్టోమరోవ్‌ను రష్యన్ చరిత్ర ఉపాధ్యాయుడిగా ఎన్నుకుంది మరియు ఆ సంవత్సరం చివరలో అతను తన ఉపన్యాసాలు ప్రారంభించాడు, ఇది వెంటనే శ్రోతలలో లోతైన ఆసక్తిని రేకెత్తించింది.

కైవ్‌లో, ఖార్కోవ్‌లో వలె, అతని చుట్టూ జాతీయత ఆలోచనకు అంకితమైన మరియు ఈ ఆలోచనను ఆచరణలో పెట్టడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తుల సర్కిల్ ఏర్పడింది. ఈ సర్కిల్‌లో P.A. కులీష్, Af. మార్కెవిచ్, N. I. గులక్, V. M. బెలోజర్స్కీ, T. G. షెవ్చెంకో. కైవ్ సర్కిల్ యొక్క ఆసక్తులు ఉక్రేనియన్ జాతీయత యొక్క సరిహద్దులకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. దాని సభ్యులు, జాతీయత యొక్క శృంగార అవగాహనతో దూరంగా, పాన్-స్లావిక్ అన్యోన్యత గురించి కలలు కన్నారు, తరువాతి వారి స్వంత మాతృభూమిలో అంతర్గత పురోగతి యొక్క కోరికలను కలపడం.

స్లావిక్ ప్రజల అన్యోన్యత- మన ఊహలో ఇది ఇకపై సైన్స్ మరియు కవిత్వ రంగానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు, కానీ చిత్రాలలో ప్రాతినిధ్యం వహించడం ప్రారంభించింది, దీనిలో మనకు అనిపించినట్లుగా, భవిష్యత్ చరిత్రకు ఇది మూర్తీభవించవలసి ఉంటుంది. మన సంకల్పం ఉన్నప్పటికీ, సమాఖ్య వ్యవస్థ స్లావిక్ దేశాల సామాజిక జీవితంలో సంతోషకరమైన మార్గంగా మనకు కనిపించడం ప్రారంభించింది... సమాఖ్యలోని అన్ని భాగాలలో, ఒకే ప్రాథమిక చట్టాలు మరియు హక్కులు భావించబడ్డాయి, బరువు, కొలతలు మరియు సమానత్వం నాణేలు, కస్టమ్స్ మరియు వాణిజ్య స్వేచ్ఛ లేకపోవడం, ఏ రూపంలోనైనా, యూనియన్, సైన్యం మరియు నావికాదళం వెలుపల సంబంధాలకు బాధ్యత వహించే ఒకే కేంద్ర అధికారం, కానీ ప్రతి భాగానికి సంబంధించి పూర్తి స్వయంప్రతిపత్తి అంతర్గత సంస్థలు, అంతర్గత పరిపాలన, చట్టపరమైన చర్యలు మరియు ప్రభుత్వ విద్య.

ఈ ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడానికి, స్నేహపూర్వక సర్కిల్ సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ బ్రదర్‌హుడ్ అనే సమాజంగా రూపాంతరం చెందింది.

యువ ఔత్సాహికుల పాన్-స్లావిస్ట్ కలలు త్వరలో తగ్గించబడ్డాయి. వారి సంభాషణలను విన్న విద్యార్థి పెట్రోవ్, వారి గురించి నివేదించారు; వారు 1847 వసంతకాలంలో అరెస్టు చేయబడ్డారు, రాష్ట్ర నేరానికి పాల్పడ్డారు మరియు వివిధ శిక్షలకు గురయ్యారు.

అభివృద్ధి చెందే కార్యాచరణ నికోలాయ్ జీ. చరిత్రకారుడు N. I. కోస్టోమరోవ్ యొక్క చిత్రం () N. I. కోస్టోమరోవ్, 1869.

కోస్టోమరోవ్, ఫెడరలిజం యొక్క మద్దతుదారుడు, తన తల్లి యొక్క లిటిల్ రష్యన్ జాతీయతకు ఎల్లప్పుడూ విశ్వాసపాత్రుడు, ఎటువంటి రిజర్వేషన్లు లేకుండా ఈ జాతీయతను ఒంటరి రష్యన్ ప్రజల సేంద్రీయ భాగంగా గుర్తించాడు, అతని నిర్వచనం ప్రకారం, "ఆల్-రష్యన్ జాతీయ అంశం" మన చరిత్రలో మొదటి సగభాగం" అనేది "ఆరు ప్రధాన జాతీయుల మొత్తంలో, అవి: 1) దక్షిణ రష్యన్, 2) సెవర్స్క్, 3) గ్రేట్ రష్యన్, 4) బెలారసియన్, 5) ప్స్కోవ్ మరియు 6) నొవ్‌గోరోడ్." అదే సమయంలో, కోస్టోమరోవ్ "వాటి మధ్య సంబంధాన్ని కండిషన్ చేసిన ఆ సూత్రాలను ఎత్తి చూపడం తన కర్తవ్యంగా భావించాడు మరియు వారందరూ కలిసి ఉమ్మడి రష్యన్ భూమి పేరును కలిగి ఉండటానికి మరియు కలిగి ఉండటానికి కారణం అదే సాధారణ కూర్పుకు చెందినది. మరియు ఈ కనెక్షన్ గురించి తెలుసుకున్నారు, పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, ఈ స్పృహను నాశనం చేయడానికి మొగ్గు చూపారు. ఈ సూత్రాలు: 1) మూలం, జీవన విధానం మరియు భాషలు, 2) ఒకే రాచరిక కుటుంబం, 3) క్రైస్తవ విశ్వాసం మరియు ఒకే చర్చి.

విద్యార్థుల అశాంతి () కారణంగా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం మూసివేయబడిన తర్వాత, కోస్టోమరోవ్‌తో సహా అనేక మంది ప్రొఫెసర్లు (నగరం డూమాలో) క్రమబద్ధమైన బహిరంగ ఉపన్యాసాలు నిర్వహించారు, ఆ సమయంలో ప్రెస్‌లో ఉచిత లేదా మొబైల్ విశ్వవిద్యాలయం పేరుతో పిలుస్తారు: కోస్టోమరోవ్ ప్రాచీన రష్యన్ చరిత్రపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు. ప్రొఫెసర్ పావ్లోవ్, రష్యా యొక్క సహస్రాబ్ది గురించి బహిరంగంగా చదివిన తర్వాత, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి బహిష్కరించబడినప్పుడు, డూమా ఉపన్యాసాల సంస్థ కోసం కమిటీ వాటిని ఆపడానికి నిరసన రూపంలో నిర్ణయించింది. కోస్టోమరోవ్ ఈ నిర్ణయానికి కట్టుబడి ఉండటానికి నిరాకరించాడు, కానీ అతని తదుపరి ఉపన్యాసంలో (మార్చి 8), ప్రజల నుండి వచ్చిన శబ్దం అతన్ని చదవడం మానేయవలసి వచ్చింది మరియు తదుపరి ఉపన్యాసాలు పరిపాలన ద్వారా నిషేధించబడ్డాయి.

1862 లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్‌షిప్‌ను విడిచిపెట్టిన తరువాత, కోస్టోమరోవ్ ఇకపై విభాగానికి తిరిగి రాలేడు, ఎందుకంటే అతని రాజకీయ విశ్వసనీయత మళ్లీ అనుమానించబడింది, ప్రధానంగా మాస్కో "రక్షణ" ప్రెస్ ప్రయత్నాల కారణంగా. 1863 లో, అతను కీవ్ విశ్వవిద్యాలయం, 1864 లో - ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయం, 1869 లో - కీవ్ విశ్వవిద్యాలయం ద్వారా విభాగానికి ఆహ్వానించబడ్డాడు, కాని కోస్టోమరోవ్, పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్ మంత్రిత్వ శాఖ సూచనల ప్రకారం, ఈ ఆహ్వానాలన్నింటినీ తిరస్కరించవలసి వచ్చింది మరియు పరిమితం చేయబడింది. "ఫండమెంటల్స్" యొక్క విరమణతో ఒక సాహిత్య కార్యకలాపానికి తాను హాజరయ్యాడు, ఇది కూడా ఒక కఠినమైన చట్రంలో మూసివేయబడింది. ఈ భారీ దెబ్బలన్నిటి తరువాత, కోస్టోమరోవ్ ఆధునికతపై ఆసక్తిని కోల్పోయినట్లు అనిపించింది మరియు దానిపై ఆసక్తిని మానేసింది, చివరకు గత అధ్యయనం మరియు ఆర్కైవల్ పనిలో మునిగిపోయాడు. ఒకదాని తరువాత ఒకటి, అతని రచనలు కనిపించాయి, ఉక్రెయిన్, రష్యన్ రాష్ట్రం మరియు పోలాండ్ చరిత్రలో ప్రధాన సమస్యలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. 1863లో, "నార్తర్న్ రష్యన్ పీపుల్స్ రూల్స్" ప్రచురించబడ్డాయి, ఇది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో కోస్టోమరోవ్ ఇచ్చిన కోర్సులలో ఒకదానికి అనుసరణ; 1866లో, "ది టైమ్ ఆఫ్ ట్రబుల్స్ ఆఫ్ ది మాస్కో స్టేట్" "బులెటిన్ ఆఫ్ యూరప్", తర్వాత "ది లాస్ట్ ఇయర్స్ ఆఫ్ ది పోలిష్-లిథువేనియన్ కామన్వెల్త్"లో కనిపించింది. 1870 ల ప్రారంభంలో, కోస్టోమరోవ్ "రష్యన్ జానపద పాటల కళ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతపై" పనిని ప్రారంభించాడు. 1872లో కంటి చూపు బలహీనపడటం వల్ల ఏర్పడిన ఆర్కైవల్ అధ్యయనాలలో విరామం కోస్టోమరోవ్‌కు "రష్యన్ చరిత్రను దాని అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తుల జీవిత చరిత్రలలో" సంకలనం చేయడానికి అవకాశం ఇచ్చింది.

గత సంవత్సరాల, శవపేటికలో కోస్టోమరోవ్. I. రెపిన్ పని యొక్క పోర్ట్రెయిట్ కార్యకలాపాల అంచనా,

చరిత్రకారుడిగా కోస్టోమరోవ్ యొక్క కీర్తి, అతని జీవితంలో మరియు అతని మరణం తరువాత, పదేపదే బలమైన దాడులకు గురైంది. మూలాధారాలను తన ఉపరితల వినియోగం మరియు తత్ఫలితంగా తప్పులు, ఏకపక్ష అభిప్రాయాలు మరియు పక్షపాతం కారణంగా అతను నిందించాడు. ఈ నిందలు చాలా చిన్నవి అయినప్పటికీ కొంత నిజం ఉంది. ఏ శాస్త్రవేత్తకైనా అనివార్యమైన చిన్న పొరపాట్లు మరియు తప్పులు కోస్టోమరోవ్ రచనలలో కొంత సాధారణం, కానీ అతని కార్యకలాపాల యొక్క అసాధారణ వైవిధ్యం మరియు అతని గొప్ప జ్ఞాపకశక్తిపై ఆధారపడే అలవాటు ద్వారా ఇది సులభంగా వివరించబడుతుంది. పక్షపాతం వాస్తవానికి కోస్టోమరోవ్‌లో వ్యక్తీకరించబడిన కొన్ని సందర్భాల్లో - ఉక్రేనియన్ చరిత్రపై అతని కొన్ని రచనలలో - ఇది మరొక వైపు నుండి సాహిత్యంలో వ్యక్తీకరించబడిన మరింత పక్షపాత అభిప్రాయాలకు వ్యతిరేకంగా సహజ ప్రతిచర్య మాత్రమే. ఎల్లప్పుడూ కాదు, ఇంకా, కోస్టోమరోవ్ పనిచేసిన విషయం అతనికి చరిత్రకారుడి పనిపై తన అభిప్రాయాలకు కట్టుబడి ఉండటానికి అవకాశం ఇచ్చింది. ప్రజల అంతర్గత జీవితం యొక్క చరిత్రకారుడు, అతని శాస్త్రీయ దృక్పథాలు మరియు సానుభూతి ప్రకారం, అతను బాహ్య చరిత్ర యొక్క ఘాతాంకిగా భావించబడాలని ఉక్రెయిన్‌కు అంకితం చేసిన అతని రచనలలో ఖచ్చితంగా ఉంది.

ఏదేమైనా, రష్యన్ మరియు ఉక్రేనియన్ చరిత్ర చరిత్ర అభివృద్ధిలో కోస్టోమరోవ్ యొక్క సాధారణ ప్రాముఖ్యత, ఎటువంటి అతిశయోక్తి లేకుండా, అపారమైనదిగా పిలువబడుతుంది. అతను తన అన్ని రచనలలో ప్రజల చరిత్ర యొక్క ఆలోచనను పరిచయం చేశాడు మరియు నిరంతరం కొనసాగించాడు. కోస్టోమరోవ్ స్వయంగా అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు ప్రధానంగా ప్రజల ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని అధ్యయనం చేసే రూపంలో అమలు చేశాడు. తరువాత పరిశోధకులు ఈ ఆలోచన యొక్క కంటెంట్‌ను విస్తరించారు, అయితే ఇది కోస్టోమరోవ్ యొక్క యోగ్యతను తగ్గించదు. కోస్టోమరోవ్ రచనల యొక్క ఈ ప్రధాన ఆలోచనకు సంబంధించి, అతను మరొకదాన్ని కలిగి ఉన్నాడు - ప్రజల యొక్క ప్రతి భాగం యొక్క గిరిజన లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం మరియు ప్రాంతీయ చరిత్రను సృష్టించడం గురించి. ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కోస్టోమరోవ్ ఆపాదించిన అస్థిరతను నిరాకరిస్తూ, జాతీయ స్వభావం గురించి కొంచెం భిన్నమైన దృక్పథం స్థాపించబడితే, తరువాతి వారి పని ప్రేరణగా పనిచేసింది, దానిపై ఆధారపడి ప్రాంతాల చరిత్ర అధ్యయనం. అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది.

రష్యన్ చరిత్ర అభివృద్ధికి కొత్త మరియు ఫలవంతమైన ఆలోచనలను పరిచయం చేస్తూ, దాని రంగంలోని అనేక సమస్యలను స్వతంత్రంగా అన్వేషిస్తూ, కోస్టోమరోవ్, అతని ప్రతిభ యొక్క విశేషాలకు ధన్యవాదాలు, అదే సమయంలో, ప్రజలలో చారిత్రక జ్ఞానంపై తీవ్ర ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. ప్రజా. లోతుగా ఆలోచిస్తూ, తాను చదువుతున్న పురాతన కాలానికి దాదాపు అలవాటు పడి, అతను దానిని తన రచనలలో ప్రకాశవంతమైన రంగులతో పునరుత్పత్తి చేసాడు, అటువంటి ప్రముఖ చిత్రాలలో అది పాఠకుడిని ఆకర్షించింది మరియు దాని చెరగని లక్షణాలను అతని మనస్సులో చెక్కింది. కోస్టోమరోవ్ యొక్క వ్యక్తిలో, ఒక చరిత్రకారుడు-ఆలోచకుడు మరియు కళాకారుడు విజయవంతంగా కలిపారు - మరియు ఇది అతనికి రష్యన్ చరిత్రకారులలో మొదటి స్థానాల్లో ఒకటి మాత్రమే కాకుండా, చదివే ప్రజలలో గొప్ప ప్రజాదరణను కూడా అందించింది.

ఆధునిక ఆసియా మరియు ఆఫ్రికన్ సమాజాల విశ్లేషణలో కోస్టోమరోవ్ యొక్క అభిప్రాయాలు వాటి అనువర్తనాన్ని కనుగొంటాయి. ఉదాహరణకు, లిబియా నాయకుడు M. గడాఫీ యొక్క మూడవ ప్రపంచ సిద్ధాంతానికి అంకితమైన తన వ్యాసంలో ఆధునిక ప్రాచ్య శాస్త్రవేత్త S.Z.

"జమహిరియా" అనే పదం యొక్క అర్థశాస్త్రం ఖార్కోవ్‌లోని క్రోపోట్కిన్ కోస్టోమరోవ్స్కాయ వీధి భావనలతో ముడిపడి ఉందని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది.

• ఖార్కోవ్‌లోని ఒక వీధికి కోస్టోమరోవ్ పేరు పెట్టారు.
• ఖార్కోవ్ నేషనల్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ హిస్టరీ యొక్క ఆడిటోరియం నెం. 558 కోస్టోమరోవ్ పేరు పెట్టబడింది. V. N. కరాజిన్

నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ కోస్టోమరోవ్ - రష్యన్ చరిత్రకారుడు, ఎథ్నోగ్రాఫర్, ప్రచారకర్త, సాహిత్య విమర్శకుడు, కవి, నాటక రచయిత, పబ్లిక్ ఫిగర్, ఇంపీరియల్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు, "రష్యన్ హిస్టరీ ఇన్ ది లైవ్స్ ఆఫ్ ఇట్స్ ఫిగర్స్" అనే బహుళ-వాల్యూమ్ ప్రచురణ రచయిత. , కోస్టోమరోవ్ "దక్షిణ రష్యా" లేదా "దక్షిణ ప్రాంతం" అని పిలిచే రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్ యొక్క ఆధునిక భూభాగం యొక్క సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక చరిత్ర పరిశోధకుడు. పాన్స్లావిస్ట్.

N.I జీవిత చరిత్ర కోస్టోమరోవా

కుటుంబం మరియు పూర్వీకులు

కోస్టోమరోవ్ నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ మే 4 (16), 1817 న యురాసోవ్కా ఎస్టేట్ (ఓస్ట్రోగోజ్స్కీ జిల్లా, వోరోనెజ్ ప్రావిన్స్)లో జన్మించాడు, ఏప్రిల్ 7 (19), 1885 న సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మరణించాడు.

కోస్టోమరోవ్ కుటుంబం గొప్ప, గొప్ప రష్యన్ కుటుంబం. జాన్ IV యొక్క ఆప్రిచ్నినాలో పనిచేసిన బోయార్ కుమారుడు సామ్సన్ మార్టినోవిచ్ కోస్టోమరోవ్, వోలిన్కు పారిపోయాడు, అక్కడ అతను తన కొడుకుకు, ఆపై అతని మనవడు పీటర్ కోస్టోమరోవ్కు ఒక ఎస్టేట్ను అందుకున్నాడు. 17 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, పీటర్ కోసాక్ తిరుగుబాట్లలో పాల్గొన్నాడు, మాస్కో రాష్ట్రానికి పారిపోయాడు మరియు ఆస్ట్రోగోజ్చినా అని పిలవబడే ప్రాంతంలో స్థిరపడ్డాడు. 18 వ శతాబ్దంలో ఈ కోస్టోమరోవ్ యొక్క వారసులలో ఒకరు అధికారిక యూరి బ్లమ్ కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్నారు మరియు కట్నంగా యురాసోవ్కా (వోరోనెజ్ ప్రావిన్స్‌లోని ఓస్ట్రోగోజ్స్కీ జిల్లా) స్థిరనివాసాన్ని పొందారు, ఇది చరిత్రకారుడి తండ్రి ఇవాన్ పెట్రోవిచ్ కోస్టోమరోవ్ ద్వారా వారసత్వంగా పొందబడింది. సంపన్న భూస్వామి.

ఇవాన్ కోస్టోమరోవ్ 1769 లో జన్మించాడు, సైనిక సేవలో పనిచేశాడు మరియు పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత యురాసోవ్కాలో స్థిరపడ్డాడు. పేలవమైన విద్యను పొందిన అతను, 18వ శతాబ్దానికి చెందిన ఫ్రెంచ్ పుస్తకాలను ప్రత్యేకంగా చదవడం ద్వారా, “నిఘంటువుతో” చదవడం ద్వారా తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. నేను నమ్మకంగా "వోల్టేరియన్" అయ్యాను అనే స్థాయికి చదివాను, అనగా. విద్య మరియు సామాజిక సమానత్వానికి మద్దతుదారు. తరువాత, కోస్టోమరోవ్ తన "ఆత్మకథ"లో తన తల్లిదండ్రుల అభిరుచుల గురించి రాశాడు:

కోస్టోమరోవ్ బాల్యం, కుటుంబం మరియు ప్రారంభ సంవత్సరాల గురించి ఈ రోజు మనకు తెలిసిన ప్రతిదీ అతని "ఆత్మకథలు" నుండి ప్రత్యేకంగా సేకరించబడింది, అతని క్షీణిస్తున్న సంవత్సరాల్లో వివిధ వెర్షన్లలో చరిత్రకారుడు వ్రాసాడు. ఈ అద్భుతమైన, ఎక్కువగా కళాత్మకమైన రచనలు, కొన్ని చోట్ల 19వ శతాబ్దానికి చెందిన సాహస నవలని పోలి ఉంటాయి: చాలా అసలైన హీరోలు, హత్యతో దాదాపు డిటెక్టివ్ ప్లాట్లు, నేరస్థుల యొక్క తదుపరి, ఖచ్చితంగా అద్భుతమైన పశ్చాత్తాపం మొదలైనవి. నమ్మదగిన మూలాల కొరత కారణంగా, చిన్ననాటి ముద్రల నుండి, అలాగే రచయిత యొక్క తరువాతి ఫాంటసీల నుండి ఇక్కడ సత్యాన్ని వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం. అందువల్ల, కోస్టోమరోవ్ తన వారసులకు తన గురించి చెప్పడానికి అవసరమైన వాటిని మేము అనుసరిస్తాము.

చరిత్రకారుడి స్వీయచరిత్ర గమనికల ప్రకారం, అతని తండ్రి కఠినమైన, మోజుకనుగుణమైన మరియు చాలా కోపంగా ఉండే వ్యక్తి. ఫ్రెంచ్ పుస్తకాల ప్రభావంతో, అతను గొప్ప గౌరవానికి విలువ ఇవ్వలేదు మరియు సూత్రప్రాయంగా, గొప్ప కుటుంబాలతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు. కాబట్టి, అప్పటికే తన వృద్ధాప్యంలో, కోస్టోమరోవ్ సీనియర్ వివాహం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు తన సెర్ఫ్‌ల నుండి ఒక అమ్మాయిని ఎంచుకున్నాడు - టాట్యానా పెట్రోవ్నా మైల్నికోవా (కొన్ని ప్రచురణలలో - మెల్నికోవా), అతను మాస్కోలో, ఒక ప్రైవేట్ బోర్డింగ్ పాఠశాలలో చదువుకోవడానికి పంపాడు. ఇది 1812 లో, మరియు నెపోలియన్ దండయాత్ర టాట్యానా పెట్రోవ్నా విద్యను పొందకుండా నిరోధించింది. చాలా కాలంగా, యురాసోవ్ రైతులలో "పాత కోస్టోమర్" ఉత్తమమైన మూడు గుర్రాలను ఎలా నడిపాడనే దాని గురించి ఒక శృంగార పురాణం నివసించింది, అతని మాజీ పనిమనిషి తన్యుషాను మాస్కోను కాల్చకుండా కాపాడాడు. టాట్యానా పెట్రోవ్నా అతని పట్ల స్పష్టంగా ఉదాసీనంగా లేదు. అయితే, వెంటనే ప్రాంగణ ప్రజలు కోస్టోమరోవ్‌ను అతని సెర్ఫ్‌కు వ్యతిరేకంగా మార్చారు. భూస్వామి ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి తొందరపడలేదు మరియు అతని కొడుకు నికోలాయ్, అతని తల్లిదండ్రుల మధ్య అధికారిక వివాహానికి ముందు జన్మించాడు, స్వయంచాలకంగా అతని తండ్రి సెర్ఫ్ అయ్యాడు.

పది సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, బాలుడు తన "ఎమిలే" లో ప్రకృతి ఒడిలో రూసో అభివృద్ధి చేసిన సూత్రాల ప్రకారం, ఇంట్లో పెరిగాడు మరియు బాల్యం నుండి అతను ప్రకృతితో ప్రేమలో పడ్డాడు. అతని తండ్రి అతన్ని స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరుడుగా మార్చాలనుకున్నాడు, కానీ అతని తల్లి ప్రభావం అతని మతతత్వాన్ని కాపాడింది. అతను చాలా చదివాడు మరియు అతని అత్యుత్తమ సామర్థ్యాలకు కృతజ్ఞతలు, అతను చదివిన వాటిని సులభంగా గ్రహించాడు మరియు అతని ఉత్సాహపూరితమైన ఊహ అతను పుస్తకాల నుండి నేర్చుకున్న వాటిని అనుభవించేలా చేసింది.

1827లో, కోస్టోమరోవ్‌ను యూనివర్సిటీలో ఫ్రెంచ్ లెక్చరర్ అయిన Mr. Ge యొక్క బోర్డింగ్ స్కూల్‌కు మాస్కోకు పంపారు, అయితే అనారోగ్యం కారణంగా వెంటనే ఇంటికి తీసుకెళ్లారు. 1828 వేసవిలో, యువ కోస్టోమరోవ్ బోర్డింగ్ హౌస్‌కు తిరిగి రావాల్సి ఉంది, కానీ జూలై 14, 1828 న, అతని తండ్రిని సేవకులు చంపి దోచుకున్నారు. కొన్ని కారణాల వల్ల, అతని జీవితంలోని 11 సంవత్సరాలలో, అతని తండ్రి నికోలాయ్‌ను దత్తత తీసుకోవడానికి సమయం లేదు, అందువల్ల, వివాహం నుండి జన్మించాడు, అతని తండ్రికి సేవకుడిగా, బాలుడు ఇప్పుడు అతని దగ్గరి బంధువులు - రోవ్నేవ్స్ ద్వారా వారసత్వంగా పొందాడు. రోవ్‌నెవ్‌లు టాట్యానా పెట్రోవ్నాకు 14 వేల సారవంతమైన భూమికి 50 వేల రూబిళ్లు నోట్లలో వితంతువు వాటాను, అలాగే తన కొడుకుకు స్వేచ్ఛను అందించినప్పుడు, ఆమె ఆలస్యం చేయకుండా అంగీకరించింది.

కిల్లర్స్ I.P. ప్రమాదం జరిగినట్లుగా కోస్టోమరోవ్ మొత్తం కేసును సమర్పించారు: గుర్రాలను తీసుకువెళ్లారు, భూస్వామి క్యారేజ్ నుండి పడిపోయి మరణించాడని ఆరోపించారు. అతని పెట్టెలో పెద్ద మొత్తంలో డబ్బు మాయమైన విషయం తరువాత తెలిసింది, కాబట్టి పోలీసుల విచారణ చేపట్టలేదు. కోస్టోమరోవ్ సీనియర్ మరణం యొక్క నిజమైన పరిస్థితులు 1833 లో మాత్రమే వెల్లడయ్యాయి, హంతకులలో ఒకరు - మాస్టర్స్ కోచ్‌మ్యాన్ - అకస్మాత్తుగా పశ్చాత్తాపపడి, అతని సహచరులు మరియు లోపాలను పోలీసులకు సూచించాడు. N.I. కోస్టోమరోవ్ తన “ఆత్మకథ”లో నేరస్థులను కోర్టులో విచారించడం ప్రారంభించినప్పుడు, కోచ్‌మ్యాన్ ఇలా అన్నాడు: “మమ్మల్ని ప్రలోభపెట్టడానికి యజమాని స్వయంగా నిందిస్తాడు; కొన్నిసార్లు అతను దేవుడు లేడని, తరువాతి ప్రపంచంలో ఏమీ ఉండదని, మూర్ఖులు మాత్రమే మరణానంతరం శిక్షకు భయపడతారని అందరికీ చెప్పడం ప్రారంభించాడు - తరువాతి ప్రపంచంలో ఏమీ లేకుంటే, ప్రతిదీ మన తలపైకి వచ్చింది. చేయవచ్చు..."

తరువాత, సేవకులు, "వోల్టేరియన్ ఉపన్యాసాలతో" నింపబడి, దొంగలను కోస్టోమరోవ్ తల్లి ఇంటికి తీసుకువెళ్లారు, అది కూడా పూర్తిగా దోచుకోబడింది.

తక్కువ డబ్బుతో, T.P. కోస్టోమరోవా తన కొడుకును వోరోనెజ్ బోర్డింగ్ పాఠశాలకు పంపాడు, అతను రెండున్నర సంవత్సరాలలో కొంచెం నేర్చుకున్నాడు. 1831 లో, నికోలాయ్ తల్లి నికోలాయ్‌ను వొరోనెజ్ వ్యాయామశాలకు బదిలీ చేసింది, కానీ ఇక్కడ కూడా, కోస్టోమరోవ్ జ్ఞాపకాల ప్రకారం, ఉపాధ్యాయులు చెడ్డవారు మరియు నిష్కపటంగా ఉన్నారు మరియు అతనికి తక్కువ జ్ఞానం ఇచ్చారు.

1833 లో వ్యాయామశాల నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, కోస్టోమరోవ్ మొదట మాస్కోలో మరియు తరువాత హిస్టరీ అండ్ ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీలోని ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో ఖార్కోవ్‌లోని ప్రొఫెసర్లు ముఖ్యమైనవారు కాదు. ఉదాహరణకు, రష్యన్ చరిత్రను గులాక్-ఆర్టెమోవ్స్కీ చదివాడు, అయినప్పటికీ లిటిల్ రష్యన్ కవితల యొక్క ప్రసిద్ధ రచయిత, కానీ కోస్టోమరోవ్ ప్రకారం, అతని ఉపన్యాసాలలో ఖాళీ వాక్చాతుర్యం మరియు పాంపోజిటీ ద్వారా ప్రత్యేకించబడ్డాడు. అయినప్పటికీ, కోస్టోమరోవ్ అటువంటి ఉపాధ్యాయులతో కూడా శ్రద్ధగా చదువుకున్నాడు, కానీ, యువకులతో తరచుగా జరిగేటట్లు, స్వభావంతో అతను ఒక అభిరుచికి లొంగిపోయాడు. కాబట్టి, లాటిన్ P.I ప్రొఫెసర్‌తో స్థిరపడ్డారు. సోకాల్స్కీ, అతను శాస్త్రీయ భాషలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు ఇలియడ్‌పై ప్రత్యేక ఆసక్తిని కనబరిచాడు. V. హ్యూగో యొక్క రచనలు అతన్ని ఫ్రెంచ్ భాష వైపు మళ్లించాయి; అప్పుడు అతను ఇటాలియన్ భాష, సంగీతాన్ని అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు, కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించాడు మరియు చాలా అస్తవ్యస్తమైన జీవితాన్ని గడిపాడు. అతను తన సెలవులను నిరంతరం తన గ్రామంలో గడిపాడు, గుర్రపు స్వారీ, బోటింగ్ మరియు వేటను ఆస్వాదించాడు, అయినప్పటికీ సహజమైన హ్రస్వదృష్టి మరియు జంతువుల పట్ల కరుణ తరువాతి కార్యకలాపాలకు ఆటంకం కలిగించాయి. 1835 లో, యువ మరియు ప్రతిభావంతులైన ప్రొఫెసర్లు ఖార్కోవ్‌లో కనిపించారు: గ్రీకు సాహిత్యం A. O. వాలిట్స్కీ మరియు సాధారణ చరిత్రపై M. M. లునిన్, చాలా ఆసక్తికరమైన ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు. లునిన్ ప్రభావంతో, కోస్టోమరోవ్ చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు, తన పగలు మరియు రాత్రులు అన్ని రకాల చారిత్రక పుస్తకాలను చదువుతూ గడిపాడు. అతను ఆర్టెమోవ్స్కీ-గులక్‌తో స్థిరపడ్డాడు మరియు ఇప్పుడు చాలా ఏకాంత జీవనశైలిని నడిపించాడు. ఆ సమయంలో అతని కొద్దిమంది స్నేహితులలో A. L. మెష్లిన్స్కీ, లిటిల్ రష్యన్ పాటల ప్రసిద్ధ కలెక్టర్.

మార్గం ప్రారంభం

1836 లో, కోస్టోమరోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో పూర్తి విద్యార్థిగా ఒక కోర్సును పూర్తి చేశాడు, ఆర్టెమోవ్స్కీతో కొంతకాలం జీవించాడు, తన పిల్లలకు చరిత్రను బోధించాడు, తరువాత అభ్యర్థి పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించి, కిన్బర్న్ డ్రాగన్ రెజిమెంట్‌లో క్యాడెట్‌గా ప్రవేశించాడు.

కోస్టోమరోవ్ రెజిమెంట్‌లో పనిచేయడం ఇష్టం లేదు; వారి జీవితాల యొక్క విభిన్న స్వభావం కారణంగా, అతను తన సహచరులతో సన్నిహితంగా లేడు. రెజిమెంట్ ఉన్న ఓస్ట్రోగోజ్స్క్‌లో ఉన్న రిచ్ ఆర్కైవ్‌ల విశ్లేషణ ద్వారా, కోస్టోమరోవ్ తరచుగా తన సేవను తగ్గించాడు మరియు రెజిమెంటల్ కమాండర్ సలహా మేరకు దానిని విడిచిపెట్టాడు. 1837 వేసవి అంతా ఆర్కైవ్‌లలో పనిచేసిన అతను ఓస్ట్రోగోజ్ స్లోబోడా రెజిమెంట్ యొక్క చారిత్రక వర్ణనను సంకలనం చేసాడు, ఆసక్తికరమైన పత్రాల యొక్క అనేక కాపీలను దానికి జోడించి, దానిని ప్రచురణకు సిద్ధం చేశాడు. కోస్టోమరోవ్ మొత్తం స్లోబోడా ఉక్రెయిన్ చరిత్రను అదే విధంగా సంకలనం చేయాలని ఆశించాడు, కానీ సమయం లేదు. కోస్టోమరోవ్ అరెస్టు సమయంలో అతని పని అదృశ్యమైంది మరియు అది ఎక్కడ ఉందో లేదా అది మనుగడలో ఉందో లేదో కూడా తెలియదు. అదే సంవత్సరం శరదృతువులో, కోస్టోమరోవ్ ఖార్కోవ్కు తిరిగి వచ్చాడు, మళ్ళీ లునిన్ ఉపన్యాసాలు వినడం మరియు చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు. ఇప్పటికే ఈ సమయంలో, అతను ప్రశ్న గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు: చరిత్ర ప్రజల గురించి ఎందుకు చాలా తక్కువగా చెబుతుంది? జానపద మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవాలనుకునే, కోస్టోమరోవ్ మాక్సిమోవిచ్ మరియు సఖారోవ్ ప్రచురణలలో జానపద సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నాలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు లిటిల్ రష్యన్ జానపద కవిత్వంపై ప్రత్యేకించి ఆసక్తి కనబరిచాడు.

16 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, కోస్టోమరోవ్‌కు ఉక్రెయిన్ గురించి మరియు వాస్తవానికి ఉక్రేనియన్ భాష గురించి తెలియదు. ఉక్రేనియన్ (లిటిల్ రష్యన్) భాష ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మాత్రమే ఉందని అతను తెలుసుకున్నాడు. 1820-30లో లిటిల్ రష్యాలో వారు కోసాక్కుల చరిత్ర మరియు జీవితంపై ఆసక్తి చూపడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఈ ఆసక్తి ఖార్కోవ్ యొక్క విద్యావంతులైన సమాజం యొక్క ప్రతినిధులలో మరియు ముఖ్యంగా విశ్వవిద్యాలయ వాతావరణంలో చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమైంది. ఇక్కడ, యువ కోస్టోమరోవ్ ఏకకాలంలో ఆర్టెమోవ్స్కీ మరియు మెష్లిన్స్కీచే ప్రభావితమయ్యాడు మరియు కొంతవరకు గోగోల్ యొక్క రష్యన్ భాషా కథలచే ప్రభావితమయ్యాడు, ఇందులో ఉక్రేనియన్ రుచి ప్రేమగా ప్రదర్శించబడింది. "చిన్న రష్యన్ పదం పట్ల ప్రేమ నన్ను మరింతగా ఆకర్షించింది" అని కోస్టోమరోవ్ వ్రాశాడు, "ఇంత అందమైన భాష ఎటువంటి సాహిత్య చికిత్స లేకుండా మిగిలిపోయిందని మరియు అంతేకాకుండా, పూర్తిగా అనర్హమైన ధిక్కారానికి లోనవుతుందని నేను బాధపడ్డాను."

కోస్టోమరోవ్ యొక్క "ఉక్రైనైజేషన్" లో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర I. I. స్రెజ్నెవ్స్కీకి చెందినది, అప్పుడు ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో యువ ఉపాధ్యాయుడు. స్రెజ్నెవ్స్కీ, పుట్టుకతో రియాజాన్‌కు చెందినవాడు అయినప్పటికీ, తన యవ్వనాన్ని కూడా ఖార్కోవ్‌లో గడిపాడు. అతను ఉక్రేనియన్ చరిత్ర మరియు సాహిత్యంలో నిపుణుడు మరియు ప్రేమికుడు, ప్రత్యేకించి అతను మాజీ జాపోరోజీ ప్రదేశాలను సందర్శించి, దాని పురాణాలను విన్న తర్వాత. ఇది అతనికి "జాపోరోజీ యాంటిక్విటీ" కంపోజ్ చేసే అవకాశాన్ని ఇచ్చింది.

స్రెజ్నెవ్స్కీతో సాన్నిహిత్యం ఔత్సాహిక చరిత్రకారుడు కోస్టోమరోవ్‌పై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది, గత మరియు ప్రస్తుత జీవితంలోని స్మారక చిహ్నాలలో ఉక్రెయిన్ జాతీయతలను అధ్యయనం చేయాలనే అతని కోరికను బలపరిచింది. ఈ ప్రయోజనం కోసం, అతను నిరంతరం ఖార్కోవ్ పరిసరాల్లో ఎథ్నోగ్రాఫిక్ విహారయాత్రలు చేసాడు, ఆపై మరింత. అదే సమయంలో, కోస్టోమరోవ్ లిటిల్ రష్యన్ భాషలో రాయడం ప్రారంభించాడు - మొదట ఉక్రేనియన్ పాటలు, తరువాత నాటకం “సావా చాలీ”. నాటకం 1838లో ప్రచురించబడింది మరియు ఒక సంవత్సరం తర్వాత బల్లాడ్స్ (రెండూ "జెరెమియా జాక్‌డా" అనే మారుపేరుతో) ప్రచురించబడ్డాయి. ఈ నాటకం బెలిన్స్కీ నుండి ప్రశంసనీయమైన సమీక్షను రేకెత్తించింది. 1838 లో, కోస్టోమరోవ్ మాస్కోలో ఉన్నాడు మరియు అక్కడ షెవిరెవ్ యొక్క ఉపన్యాసాలు విన్నాడు, రష్యన్ సాహిత్యంలో మాస్టర్స్ డిగ్రీ కోసం పరీక్ష రాయాలని ఆలోచిస్తున్నాడు, కానీ అతను అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు మళ్లీ ఖార్కోవ్కు తిరిగి వచ్చాడు, ఈ సమయంలో జర్మన్, పోలిష్ మరియు చెక్ మరియు అతని ఉక్రేనియన్ భాషా రచనలను ప్రచురించండి.

N.I కోస్టోమరోవ్ యొక్క పరిశోధన

1840లో N.I. కోస్టోమరోవ్ రష్యన్ చరిత్రలో మాస్టర్స్ డిగ్రీ కోసం పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించాడు మరియు మరుసటి సంవత్సరం అతను "పశ్చిమ రష్యా చరిత్రలో యూనియన్ యొక్క అర్థంపై" తన పరిశోధనను సమర్పించాడు. వివాదాన్ని ఊహించి, అతను వేసవిలో క్రిమియాకు వెళ్ళాడు, అతను వివరంగా పరిశీలించాడు. ఖార్కోవ్‌కు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, కోస్టోమరోవ్ క్విట్కాకు మరియు లిటిల్ రష్యన్ కవుల సర్కిల్‌తో సన్నిహితమయ్యాడు, వీరిలో కోర్సున్ కూడా "స్నిన్" సేకరణను ప్రచురించాడు. సేకరణలో, కోస్టోమరోవ్, అతని మునుపటి మారుపేరుతో, కవితలు మరియు కొత్త విషాదాన్ని ప్రచురించాడు, "పెరెయస్లావ్స్క్ డ్రా."

ఇంతలో, ఖార్కోవ్ ఆర్చ్ బిషప్ ఇన్నోకెంటీ 1842లో ఇప్పటికే కోస్టోమరోవ్ ప్రచురించిన వ్యాసంపై ఉన్నతాధికారుల దృష్టిని ఆకర్షించాడు. పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్ మంత్రిత్వ శాఖ తరపున, ఉస్ట్రియాలోవ్ దాని గురించి ఒక అంచనా వేసాడు మరియు దానిని నమ్మదగనిదిగా గుర్తించాడు: యూనియన్ ఆవిర్భావం మరియు దాని ప్రాముఖ్యత గురించి కోస్టోమరోవ్ యొక్క తీర్మానాలు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వాటికి అనుగుణంగా లేవు, ఇవి రష్యన్ చరిత్ర చరిత్రకు తప్పనిసరిగా పరిగణించబడ్డాయి. సమస్య. ఈ విషయం ఎంత మలుపు తిరిగింది అంటే ప్రబంధాన్ని కాల్చివేసి, దాని కాపీలు ఇప్పుడు గొప్ప గ్రంథ పట్టికలో అరుదైనవి. అయితే, ఈ ప్రవచనం తరువాత రెండుసార్లు సవరించబడిన రూపంలో ప్రచురించబడింది, అయినప్పటికీ వేర్వేరు శీర్షికలతో.

ప్రబంధ కథనం చరిత్రకారుడిగా కోస్టోమరోవ్ కెరీర్‌ను శాశ్వతంగా ముగించవచ్చు. కానీ కోస్టోమరోవ్ గురించి సాధారణంగా మంచి సమీక్షలు ఉన్నాయి, ఆర్చ్ బిషప్ ఇన్నోసెంట్ స్వయంగా, అతన్ని లోతైన మతపరమైన వ్యక్తిగా మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో పరిజ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తిగా భావించారు. కోస్టోమరోవ్ రెండవ పరిశోధనను వ్రాయడానికి అనుమతించబడ్డాడు. చరిత్రకారుడు "రష్యన్ జానపద కవిత్వం యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతపై" అనే అంశాన్ని ఎంచుకున్నాడు మరియు 1842-1843లో ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో విద్యార్థుల అసిస్టెంట్ ఇన్స్పెక్టర్‌గా ఉన్నప్పుడు ఈ వ్యాసాన్ని వ్రాసాడు. అతను తరచుగా థియేటర్‌ను, ముఖ్యంగా లిటిల్ రష్యన్ థియేటర్‌ను సందర్శించి, లిటిల్ రష్యన్ కవితలు మరియు లిటిల్ రష్యా చరిత్రపై అతని మొదటి కథనాలను బెట్స్కీ రాసిన “మోలోడిక్” సంకలనంలో ప్రచురించాడు: “పోల్స్‌తో లిటిల్ రష్యన్ కోసాక్స్ యొక్క మొదటి యుద్ధాలు,” మొదలైనవి

1843 లో విశ్వవిద్యాలయంలో తన స్థానాన్ని విడిచిపెట్టి, కోస్టోమరోవ్ జిమ్నిట్స్కీ పురుషుల బోర్డింగ్ పాఠశాలలో చరిత్ర ఉపాధ్యాయుడయ్యాడు. అప్పుడు అతను బోగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ కథపై పని చేయడం ప్రారంభించాడు. జనవరి 13, 1844న, కోస్టోమరోవ్, ఎటువంటి సంఘటన లేకుండా, ఖార్కోవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో తన ప్రవచనాన్ని సమర్థించారు (తదనంతరం ఇది భారీగా సవరించబడిన రూపంలో కూడా ప్రచురించబడింది). అతను రష్యన్ చరిత్రలో మాస్టర్ అయ్యాడు మరియు మొదట ఖార్కోవ్‌లో నివసించాడు, ఖ్మెల్నిట్స్కీ చరిత్రపై పనిచేశాడు, ఆపై, ఇక్కడ ఒక విభాగాన్ని అందుకోలేదు, తన హీరో కార్యకలాపాల ప్రదేశానికి దగ్గరగా ఉండటానికి కీవ్ విద్యా జిల్లాలో సేవ చేయమని అడిగాడు. .

కోస్టోమరోవ్ ఉపాధ్యాయుడిగా

1844 చివరలో, కోస్టోమరోవ్ వోలిన్ ప్రావిన్స్‌లోని రోవ్నో నగరంలోని వ్యాయామశాలలో చరిత్ర ఉపాధ్యాయునిగా నియమించబడ్డాడు. గుండా వెళుతున్నప్పుడు, అతను కీవ్‌ను సందర్శించాడు, అక్కడ అతను ఉక్రేనియన్ భాషా సంస్కర్త మరియు ప్రచారకర్త P. కులిష్, విద్యా జిల్లా యొక్క అసిస్టెంట్ ట్రస్టీ M. V. యుజెఫోవిచ్ మరియు ఇతర ప్రగతిశీల ఆలోచనాపరులను కలుసుకున్నాడు. కోస్టోమరోవ్ రోవ్నోలో 1845 వేసవి వరకు మాత్రమే బోధించాడు, కానీ అతను తన మానవత్వం మరియు విషయం యొక్క అద్భుతమైన ప్రదర్శన కోసం విద్యార్థులు మరియు సహచరుల యొక్క సాధారణ ప్రేమను పొందాడు. ఎప్పటిలాగే, అతను వోలిన్లోని అనేక చారిత్రక ప్రాంతాలకు విహారయాత్రలు చేయడానికి, చారిత్రక మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పరిశీలనలు చేయడానికి మరియు జానపద కళల స్మారక చిహ్నాలను సేకరించడానికి ప్రతి ఖాళీ సమయాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు; అటువంటి వాటిని అతని శిష్యులు అతనికి అందించారు; అతను సేకరించిన ఈ పదార్థాలన్నీ చాలా కాలం తరువాత ప్రచురించబడ్డాయి - 1859 లో.

చారిత్రక ప్రాంతాలతో పరిచయం చరిత్రకారుడికి మొదటి ప్రెటెండర్ మరియు బోగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ చరిత్ర నుండి అనేక ఎపిసోడ్‌లను స్పష్టంగా చిత్రీకరించే అవకాశాన్ని ఇచ్చింది. 1845 వేసవిలో, కోస్టోమరోవ్ పవిత్ర పర్వతాలను సందర్శించాడు, శరదృతువులో అతను మొదటి వ్యాయామశాలలో చరిత్ర ఉపాధ్యాయునిగా కైవ్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాడు మరియు అదే సమయంలో అతను మహిళలతో సహా వివిధ బోర్డింగ్ పాఠశాలల్లో బోధించాడు - డి మెలియానా (రోబెస్పియర్ సోదరుడు) మరియు జాలెస్కాయ (ప్రసిద్ధ కవి యొక్క వితంతువు), మరియు తరువాత ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ నోబుల్ మైడెన్స్‌లో. ఆయన బోధనను విద్యార్థులు, విద్యార్థులు ఆనందంతో గుర్తు చేసుకున్నారు.

ప్రసిద్ధ చిత్రకారుడు Ge అతని గురించి ఉపాధ్యాయునిగా చెప్పేది ఇక్కడ ఉంది:

కోస్టోమరోవ్ మరియు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ సొసైటీ

కైవ్‌లో, కోస్టోమరోవ్ అనేక మంది యువ లిటిల్ రష్యన్‌లకు సన్నిహితమయ్యాడు, వారు పాక్షికంగా పాన్-స్లావిక్ మరియు పాక్షికంగా జాతీయంగా ఉండే సర్కిల్‌ను ఏర్పరుచుకున్నారు. సఫారిక్ మరియు ఇతర ప్రసిద్ధ పాశ్చాత్య స్లావిస్టుల రచనల ప్రభావంతో అప్పుడు ఉద్భవించిన పాన్-స్లావిజం ఆలోచనలతో నిండిన కోస్టోమరోవ్ మరియు అతని సహచరులు స్లావిక్ యొక్క స్వతంత్ర స్వయంప్రతిపత్తితో స్లావ్లందరినీ సమాఖ్య రూపంలో ఏకం చేయాలని కలలు కన్నారు. భూభాగాలు, సామ్రాజ్యంలో నివసించే ప్రజలకు పంపిణీ చేయబడాలి. అంతేకాకుండా, ప్రొజెక్టెడ్ ఫెడరేషన్‌లో 1840లలో అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, సెర్ఫోడమ్‌ను తప్పనిసరిగా రద్దు చేయడంతో ఉదారవాద రాష్ట్ర నిర్మాణం ఏర్పాటు చేయబడింది. ఆలోచనాత్మకమైన మేధావుల యొక్క చాలా శాంతియుత సర్కిల్, వారు సరైన మార్గాల ద్వారా మాత్రమే వ్యవహరించాలని భావించారు, అంతేకాకుండా, కోస్టోమరోవ్ వ్యక్తిలో, లోతైన మతపరమైన, సంబంధిత పేరును కలిగి ఉన్నారు - బ్రదర్‌హుడ్ ఆఫ్ సెయింట్. సిరిల్ మరియు మెథోడియస్. పవిత్ర సోదరుల కార్యకలాపాలు, మతపరమైన మరియు విద్యాపరమైన, అన్ని స్లావిక్ తెగలకు ప్రియమైనవి, స్లావిక్ ఏకీకరణకు సాధ్యమయ్యే ఏకైక బ్యానర్‌గా పరిగణించవచ్చని అతను దీని ద్వారా సూచించినట్లు అనిపించింది. ఆ సమయంలో అటువంటి సర్కిల్ ఉనికి ఇప్పటికే చట్టవిరుద్ధమైన దృగ్విషయం. అదనంగా, దాని సభ్యులు, కుట్రదారులు లేదా ఫ్రీమాసన్‌లను "ఆడాలని" కోరుకుంటూ, ఉద్దేశపూర్వకంగా వారి సమావేశాలు మరియు శాంతియుత సంభాషణలకు ప్రత్యేక లక్షణాలతో రహస్య సమాజం యొక్క పాత్రను ఇచ్చారు: ప్రత్యేక చిహ్నం మరియు శాసనంతో ఇనుప వలయాలు: "సిరిల్ మరియు మెథోడియస్." సోదరభావం కూడా ఒక ముద్రను కలిగి ఉంది, దానిపై చెక్కబడింది: "సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోండి, మరియు సత్యం మిమ్మల్ని విడుదల చేస్తుంది." Af సంస్థలో సభ్యులు అయ్యారు. V. మార్కోవిచ్, తరువాత ప్రసిద్ధ దక్షిణ రష్యన్ ఎథ్నోగ్రాఫర్, రచయిత N. I. గులాక్, కవి A. A. నవ్రోత్స్కీ, ఉపాధ్యాయులు V. M. బెలోజర్స్కీ మరియు D. P. పిల్చికోవ్, అనేక మంది విద్యార్థులు మరియు తరువాత T. G. షెవ్చెంకో, అతని పని పాన్-స్లావిస్ట్ సోదర భావాలచే ప్రభావితమైంది. సంఘం యొక్క సమావేశాలలో యాదృచ్ఛిక "సోదరులు" కూడా ఉన్నారు, ఉదాహరణకు, ఖార్కోవ్ నుండి కోస్టోమరోవ్‌కు సుపరిచితమైన భూస్వామి N.I. పేరుమోసిన ప్రచారకర్త పి.ఎ.కులీష్‌కి కూడా సోదరభావం గురించి తెలుసు. తన లక్షణ హాస్యంతో, అతను తన సందేశాలలో కొన్నింటిని సోదరుల సభ్యులకు "హెట్మాన్ పంకా కులిష్" సంతకం చేశాడు. తదనంతరం, III విభాగంలో ఈ జోక్ మూడు సంవత్సరాల బహిష్కరణగా అంచనా వేయబడింది, అయినప్పటికీ "హెట్మాన్" కులిష్ అధికారికంగా సోదరభావంలో సభ్యుడు కాదు. సేఫ్ సైడ్ లో ఉండటానికే...

జూన్ 4, 1846 N.I. కోస్టోమరోవ్ కీవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో రష్యన్ చరిత్ర యొక్క అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్‌గా ఎన్నికయ్యారు; అతను ఇప్పుడు వ్యాయామశాల మరియు ఇతర బోర్డింగ్ పాఠశాలల్లో తరగతులను విడిచిపెట్టాడు. అతని తల్లి కూడా కైవ్‌లో అతనితో స్థిరపడింది, ఆమెకు వారసత్వంగా వచ్చిన యురాసోవ్కా భాగాన్ని విక్రయించింది.

కోస్టోమరోవ్ కైవ్ యూనివర్శిటీలో ఒక సంవత్సరం కంటే తక్కువ కాలం ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు, కానీ అతను సరళంగా ప్రవర్తించిన విద్యార్థులు అతనిని చాలా ప్రేమిస్తారు మరియు అతని ఉపన్యాసాలకు దూరంగా ఉన్నారు. కోస్టోమరోవ్ స్లావిక్ పురాణాలతో సహా అనేక కోర్సులను బోధించాడు, అతను చర్చి స్లావోనిక్ లిపిలో ముద్రించాడు, ఇది నిషేధానికి కొంత కారణం. 1870 లలో మాత్రమే 30 సంవత్సరాల క్రితం ముద్రించిన దాని కాపీలు అమ్మకానికి ఉంచబడ్డాయి. కోస్టోమరోవ్ కైవ్‌లో మరియు ప్రసిద్ధ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త Gr నుండి లభించే పదార్థాలను ఉపయోగించి ఖ్మెల్నిట్స్కీపై కూడా పనిచేశాడు. Svidzinsky, మరియు పురాతన చర్యల విశ్లేషణ కోసం కైవ్ కమిషన్ సభ్యునిగా కూడా ఎన్నికయ్యారు మరియు ప్రచురణ కోసం S. Wieliczka యొక్క క్రానికల్‌ను సిద్ధం చేశారు.

1847 ప్రారంభంలో, కోస్టోమరోవ్ డి మెలియానా బోర్డింగ్ స్కూల్ నుండి తన విద్యార్థి అన్నా లియోన్టీవ్నా క్రాగెల్స్కాయతో నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు. మార్చి 30న పెళ్లి జరగాల్సి ఉంది. కోస్టోమరోవ్ కుటుంబ జీవితం కోసం చురుకుగా సిద్ధమవుతున్నాడు: అతను విశ్వవిద్యాలయానికి దగ్గరగా ఉన్న బోల్షాయా వ్లాదిమిర్స్కాయలో తనకు మరియు తన వధువు కోసం ఒక ఇంటి కోసం వెతుకుతున్నాడు మరియు వియన్నా నుండే అలీనా కోసం పియానోను ఆర్డర్ చేశాడు. అన్నింటికంటే, చరిత్రకారుడి వధువు అద్భుతమైన ప్రదర్శనకారుడు - ఫ్రాంజ్ లిజ్ట్ స్వయంగా ఆమె నటనను మెచ్చుకున్నాడు. కానీ... పెళ్లి మాత్రం జరగలేదు.

సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ సొసైటీకి చెందిన అనేక మంది సభ్యులతో కోస్టోమరోవ్ సంభాషణను విన్న విద్యార్థి A. పెట్రోవ్ యొక్క ఖండన ప్రకారం, కోస్టోమరోవ్‌ను అరెస్టు చేసి, విచారించి, పోడోల్స్క్ భాగానికి జెండర్మ్స్ గార్డు కింద పంపారు. అప్పుడు, రెండు రోజుల తరువాత, అతను తన తల్లి అపార్ట్మెంట్కు వీడ్కోలు చెప్పడానికి తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ అతని వధువు అలీనా క్రాగెల్స్కాయ కన్నీళ్లతో వేచి ఉంది.

"దృశ్యం విడిపోయింది," కోస్టోమరోవ్ తన "ఆత్మకథ"లో రాశాడు. “అప్పుడు వారు నన్ను బదిలీ బోర్డులో ఉంచి సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు తీసుకెళ్లారు... నా మానసిక స్థితి చాలా ఘోరంగా ఉంది, ప్రయాణంలో ఆకలితో ఉండాలనే ఆలోచన వచ్చింది. నేను తిండి మరియు పానీయాలన్నింటినీ తిరస్కరించాను మరియు 5 రోజులు ఈ మార్గంలో ప్రయాణించాలనే దృఢ నిశ్చయంతో ఉన్నాను ... నా గైడ్, పోలీసు అధికారి, నా మనస్సులో ఉన్నదాన్ని అర్థం చేసుకుని, నా ఉద్దేశాన్ని విడిచిపెట్టమని నాకు సలహా ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. "నువ్వు నీకు మరణాన్ని కలిగించవు, నిన్ను అక్కడికి తీసుకురావడానికి నాకు సమయం ఉంటుంది, కానీ నువ్వే హాని చేసుకుంటావు: వారు మిమ్మల్ని విచారించడం ప్రారంభిస్తారు, మరియు మీరు అలసట నుండి భ్రమపడతారు మరియు మీరు అనవసరమైన విషయాలు చెబుతారు. మీ గురించి మరియు ఇతరుల గురించి." కోస్టోమరోవ్ సలహాను పాటించాడు.

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, అరెస్టయిన వ్యక్తితో జెండర్మ్‌ల చీఫ్ కౌంట్ అలెక్సీ ఓర్లోవ్ మరియు అతని సహాయకుడు లెఫ్టినెంట్ జనరల్ డ్యూబెల్ట్ మాట్లాడారు. పుస్తకాలు మరియు వార్తాపత్రికలు చదవడానికి శాస్త్రవేత్త అనుమతి కోరినప్పుడు, డుబెల్ట్ ఇలా అన్నాడు: "ఇది అసాధ్యం, నా మంచి మిత్రమా, మీరు చాలా ఎక్కువగా చదివారు."

త్వరలో ఇద్దరు జనరల్స్ వారు ప్రమాదకరమైన కుట్రదారుడితో కాకుండా, శృంగార కలలు కనేవారితో వ్యవహరిస్తున్నారని కనుగొన్నారు. తారాస్ షెవ్‌చెంకో (అతను అత్యంత కఠినమైన శిక్షను అందుకున్నాడు) మరియు నికోలాయ్ గులాక్ వారి "అవసరం"తో కేసు మందగించినందున, దర్యాప్తు వసంతకాలం అంతా లాగబడింది. విచారణ జరగలేదు. కోస్టోమరోవ్ మే 30 న డుబెల్ట్ నుండి జార్ నిర్ణయాన్ని నేర్చుకున్నాడు: కోటలో ఒక సంవత్సరం జైలు శిక్ష మరియు "రిమోట్ ప్రావిన్సులలో ఒకదానికి" నిరవధిక బహిష్కరణ. కోస్టోమరోవ్ అలెక్సీవ్స్కీ రావెలిన్ యొక్క 7 వ సెల్‌లో ఒక సంవత్సరం గడిపాడు, అక్కడ అతని ఆరోగ్యం బాగా దెబ్బతింది. అయినప్పటికీ, ఖైదీ తల్లి అతనిని సందర్శించడానికి అనుమతించబడింది, అతనికి పుస్తకాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు అతను అక్కడ పురాతన గ్రీకు మరియు స్పానిష్ నేర్చుకున్నాడు.

అలీనా లియోన్టీవ్నాతో చరిత్రకారుడి వివాహం పూర్తిగా కలత చెందింది. వధువు, శృంగార స్వభావంతో, డిసెంబ్రిస్టుల భార్యల వలె, ఎక్కడైనా కోస్టోమరోవ్‌ను అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉంది. కానీ ఆమె తల్లిదండ్రులకు, "రాజకీయ నేరస్థుడితో" వివాహం ఊహించలేనిదిగా అనిపించింది. ఆమె తల్లి ఒత్తిడితో, అలీనా క్రాగెల్స్కాయ వారి కుటుంబానికి చెందిన పాత స్నేహితుడైన భూ యజమాని M. కిసెల్‌ను వివాహం చేసుకుంది.

కోస్టోమరోవ్ ప్రవాసంలో ఉన్నాడు

"స్లావ్‌లను ఒక రాష్ట్రంగా ఏకం చేయడం గురించి చర్చించబడిన రహస్య సమాజాన్ని ఏర్పాటు చేయడం కోసం," కోస్టోమరోవ్ తన రచనలను ప్రచురించడంపై నిషేధంతో సరాటోవ్‌లో సేవ చేయడానికి పంపబడ్డాడు. ఇక్కడ అతను ప్రావిన్షియల్ బోర్డ్ యొక్క అనువాదకుడిగా నియమించబడ్డాడు, కానీ అతనికి అనువదించడానికి ఏమీ లేదు, మరియు గవర్నర్ (కోజెవ్నికోవ్) అతనికి మొదట నేరస్థుడిని మరియు తరువాత రహస్య డెస్క్‌ను నిర్వహించే బాధ్యతను అప్పగించారు, ఇక్కడ ప్రధానంగా విభేదాలు జరిగాయి. ఇది చరిత్రకారుడికి విభేదాలతో పూర్తిగా పరిచయం కావడానికి మరియు ఇబ్బంది లేకుండా కాకపోయినప్పటికీ, దాని అనుచరులకు దగ్గరగా ఉండటానికి అవకాశం ఇచ్చింది. కోస్టోమరోవ్ సరతోవ్ ప్రావిన్షియల్ గెజిట్‌లో స్థానిక ఎథ్నోగ్రఫీ అధ్యయనాల ఫలితాలను ప్రచురించాడు, దానిని అతను తాత్కాలికంగా సవరించాడు. అతను భౌతిక శాస్త్రం మరియు ఖగోళ శాస్త్రాన్ని కూడా అభ్యసించాడు, బెలూన్ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు ఆధ్యాత్మికతను కూడా అభ్యసించాడు, కానీ బొగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం మానేయలేదు, Gr నుండి పుస్తకాలు అందుకున్నాడు. స్విడ్జిన్స్కీ. ప్రవాసంలో, కోస్టోమరోవ్ ప్రీ-పెట్రిన్ రస్ యొక్క అంతర్గత జీవితాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి పదార్థాలను సేకరించడం ప్రారంభించాడు.

కొస్టోమరోవ్ సమీపంలోని సరతోవ్‌లో, విద్యావంతుల వృత్తం కలిసి ఉంది, కొంతవరకు బహిష్కరించబడిన పోల్స్ నుండి, కొంతవరకు రష్యన్‌ల నుండి. అదనంగా, Archimandrite Nikanor, తరువాత Kherson యొక్క ఆర్చ్ బిషప్, I. I. Palimpsestov, తరువాత Novorossiysk విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రొఫెసర్, E. A. బెలోవ్, Varentsov మరియు ఇతరులు సరాటోవ్ అతనికి సన్నిహితంగా ఉన్నారు; తరువాత N.G చెర్నిషెవ్స్కీ, A.N.

సాధారణంగా, సరతోవ్‌లో కోస్టోమరోవ్ జీవితం అస్సలు చెడ్డది కాదు. త్వరలో అతని తల్లి ఇక్కడకు వచ్చింది, చరిత్రకారుడు స్వయంగా ప్రైవేట్ పాఠాలు ఇచ్చాడు, విహారయాత్రలు చేసాడు, ఉదాహరణకు, క్రిమియాకు, అక్కడ అతను కెర్చ్ మట్టిదిబ్బలలో ఒకదాని తవ్వకంలో పాల్గొన్నాడు. తరువాత, ప్రవాసం చాలా ప్రశాంతంగా డుబోవ్కాకు విభేదాలతో పరిచయం పొందడానికి వెళ్ళింది; Tsaritsyn మరియు Sarepta కు - Pugachev ప్రాంతం గురించి పదార్థాలు సేకరించడానికి, మొదలైనవి.

1855లో, కోస్టోమరోవ్ సరతోవ్ స్టాటిస్టికల్ కమిటీకి క్లర్క్‌గా నియమితుడయ్యాడు మరియు స్థానిక ప్రచురణలలో సరతోవ్ గణాంకాలపై అనేక కథనాలను ప్రచురించాడు. చరిత్రకారుడు రజిన్ మరియు పుగాచెవ్ చరిత్రపై చాలా పదార్థాలను సేకరించాడు, కానీ వాటిని స్వయంగా ప్రాసెస్ చేయలేదు, కానీ వాటిని D.L. మోర్డోవ్ట్సేవ్, అతని అనుమతితో వాటిని ఉపయోగించాడు. మొర్డోవ్ట్సేవ్ ఈ సమయంలో స్టాటిస్టికల్ కమిటీలో కోస్టోమరోవ్ యొక్క సహాయకుడు అయ్యాడు.

1855 చివరిలో, కోస్టోమరోవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు వ్యాపారంలో ప్రయాణించడానికి అనుమతించబడ్డాడు, అక్కడ అతను ఖ్మెల్నిట్స్కీ యుగంలో పబ్లిక్ లైబ్రరీలో మరియు పురాతన రస్ యొక్క అంతర్గత జీవితంపై నాలుగు నెలలు పనిచేశాడు. 1856 ప్రారంభంలో, అతని రచనలను ముద్రించడంపై నిషేధం ఎత్తివేయబడినప్పుడు, చరిత్రకారుడు 17 వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో పోలాండ్‌తో ఉక్రేనియన్ కోసాక్కుల పోరాటం గురించి ఓటెచెస్టివెంనీ జాపిస్కీలో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించాడు, ఇది అతని ఖ్మెల్నిట్స్కీకి ముందుమాట. 1857 లో, “బొగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ” చివరకు కనిపించింది, అయినప్పటికీ అసంపూర్ణ సంస్కరణలో. ఈ పుస్తకం సమకాలీనులపై బలమైన ముద్ర వేసింది, ముఖ్యంగా దాని ప్రదర్శన యొక్క కళాత్మకతతో. అన్ని తరువాత, కోస్టోమరోవ్ ముందు, రష్యన్ చరిత్రకారులు ఎవరూ బొగ్డాన్ ఖ్మెల్నిట్స్కీ చరిత్రను తీవ్రంగా ప్రస్తావించలేదు. అధ్యయనం యొక్క అపూర్వమైన విజయం మరియు రాజధానిలో దాని గురించి సానుకూల సమీక్షలు ఉన్నప్పటికీ, రచయిత ఇప్పటికీ సరతోవ్‌కు తిరిగి రావలసి వచ్చింది, అక్కడ అతను పురాతన రష్యా యొక్క అంతర్గత జీవితాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో పని చేస్తూనే ఉన్నాడు, ముఖ్యంగా 16 వ వాణిజ్య చరిత్రపై. 17వ శతాబ్దాలు.

పట్టాభిషేక మానిఫెస్టో కోస్టోమరోవ్‌ను పర్యవేక్షణ నుండి విముక్తి చేసింది, అయితే అతనిని అకడమిక్ సామర్థ్యంలో పనిచేయకుండా నిషేధించే ఉత్తర్వు అమలులో ఉంది. 1857 వసంతకాలంలో, అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు చేరుకున్నాడు, వాణిజ్య చరిత్రపై తన పరిశోధనను ప్రచురించాడు మరియు విదేశాలకు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను స్వీడన్, జర్మనీ, ఆస్ట్రియా, ఫ్రాన్స్, స్విట్జర్లాండ్ మరియు ఇటలీలను సందర్శించాడు. 1858 వేసవిలో, కోస్టోమరోవ్ మళ్లీ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పబ్లిక్ లైబ్రరీలో స్టెంకా రజిన్ యొక్క తిరుగుబాటు చరిత్రపై పనిచేశాడు మరియు అదే సమయంలో, N.V. కలాచోవ్ సలహా మేరకు, అతనితో సన్నిహితంగా మెలిగిన కథ “కుమారుడు” ( 1859లో ప్రచురించబడింది); అతను ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చిన షెవ్చెంకోను కూడా చూశాడు. శరదృతువులో, కోస్టోమరోవ్ రైతుల వ్యవహారాల కోసం సరాటోవ్ ప్రావిన్షియల్ కమిటీలో క్లర్క్ పదవిని అంగీకరించాడు మరియు తద్వారా అతని పేరును రైతుల విముక్తితో ముడిపెట్టాడు.

N.I యొక్క శాస్త్రీయ, బోధన, ప్రచురణ కార్యకలాపాలు. కోస్టోమరోవా

1858 చివరిలో, N.I. కోస్టోమరోవ్ యొక్క మోనోగ్రాఫ్ "ది రివోల్ట్ ఆఫ్ స్టెంకా రజిన్" ప్రచురించబడింది, ఇది చివరకు అతని పేరు ప్రసిద్ధి చెందింది. కోస్టోమరోవ్ రచనలు ఒక కోణంలో, ష్చెడ్రిన్ యొక్క "ప్రోవిన్షియల్ స్కెచ్‌లు" వలె అదే అర్థాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. అవి రష్యన్ చరిత్రపై మొదటి శాస్త్రీయ రచనలు, దీనిలో అనేక సమస్యలు అధికారిక శాస్త్రీయ దిశలో ఇప్పటివరకు తప్పనిసరి టెంప్లేట్ ప్రకారం పరిగణించబడలేదు; అదే సమయంలో, అవి అసాధారణమైన కళాత్మక పద్ధతిలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు ప్రదర్శించబడ్డాయి. 1859 వసంతకాలంలో, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం కోస్టోమరోవ్‌ను రష్యన్ చరిత్ర యొక్క అసాధారణ ప్రొఫెసర్‌గా ఎన్నుకుంది. రైతుల వ్యవహారాల కమిటీ మూసివేత కోసం వేచి ఉన్న కోస్టోమరోవ్, సరతోవ్‌లో చాలా స్నేహపూర్వక వీడ్కోలు తర్వాత, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు వచ్చారు. కానీ అప్పుడు అతని ప్రొఫెసర్ పదవికి సంబంధించిన కేసు పరిష్కరించబడలేదు, అతను ఆమోదించబడలేదు, ఎందుకంటే కోస్టోమరోవ్ స్టెంకా రజిన్ గురించి నమ్మదగని వ్యాసం రాశాడని చక్రవర్తికి సమాచారం అందింది. అయితే, చక్రవర్తి స్వయంగా ఈ మోనోగ్రాఫ్ చదివి, దానిని చాలా ఆమోదిస్తూ మాట్లాడారు. సోదరులు D. A. మరియు N. A. మిలియుటిన్ అభ్యర్థన మేరకు, అలెగ్జాండర్ II N.I యొక్క ఆమోదాన్ని అనుమతించారు. కోస్టోమరోవ్ ప్రొఫెసర్‌గా, కీవ్ యూనివర్శిటీలో కాదు, గతంలో అనుకున్నట్లుగా, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో.

కోస్టోమరోవ్ యొక్క ప్రారంభ ఉపన్యాసం నవంబర్ 22, 1859 న జరిగింది మరియు విద్యార్థులు మరియు వింటున్న ప్రజల నుండి ఉరుములతో కూడిన ప్రశంసలను అందుకుంది. కోస్టోమరోవ్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఎక్కువ కాలం (మే 1862 వరకు) ప్రొఫెసర్‌గా ఉండలేదు. కానీ ఈ తక్కువ సమయంలో కూడా, అతను అత్యంత ప్రతిభావంతులైన ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు అత్యుత్తమ లెక్చరర్‌గా పేరు పొందాడు. కోస్టోమరోవ్ విద్యార్థులు రష్యన్ చరిత్ర సైన్స్ రంగంలో చాలా గౌరవనీయమైన వ్యక్తులను రూపొందించారు, ఉదాహరణకు, ప్రొఫెసర్ A.I. నికిట్స్కీ. కోస్టోమరోవ్ గొప్ప కళాకారుడు-అధ్యాపకుడు అనే వాస్తవం అతని విద్యార్థుల జ్ఞాపకాలలో భద్రపరచబడింది. కోస్టోమరోవ్ శ్రోతలలో ఒకరు అతని పఠనం గురించి ఇలా అన్నారు:

సాధారణంగా, కోస్టోమరోవ్ యొక్క ఉపన్యాసాలు ప్రజల కల్పనపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతాయి మరియు వారి పట్ల మోహాన్ని పాక్షికంగా లెక్చరర్ యొక్క బలమైన భావోద్వేగం ద్వారా వివరించవచ్చు, ఇది అతని బాహ్య ప్రశాంతత ఉన్నప్పటికీ, నిరంతరం విరిగిపోతుంది. ఆమె అక్షరాలా శ్రోతలను "సోకింది". ప్రతి ఉపన్యాసం తర్వాత, ప్రొఫెసర్ నిలబడి ప్రశంసలు అందుకున్నారు, వారి చేతుల్లో నిర్వహించారు, మొదలైనవి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో N.I. కోస్టోమరోవ్ ఈ క్రింది కోర్సులను బోధించాడు: ప్రాచీన రస్ చరిత్ర' (దీని నుండి ఈ మూలం యొక్క Zhmud సిద్ధాంతంతో రష్యా యొక్క మూలంపై ఒక కథనం ప్రచురించబడింది); లిథువేనియన్లతో ప్రారంభించి రస్'లో పురాతన కాలంలో నివసించిన విదేశీయుల ఎథ్నోగ్రఫీ; పురాతన రష్యన్ ప్రాంతాల చరిత్ర (దీనిలో కొంత భాగం “నార్తర్న్ రష్యన్ పీపుల్స్ రూల్స్” పేరుతో ప్రచురించబడింది), మరియు చరిత్ర చరిత్ర, దీని ప్రారంభం మాత్రమే ముద్రించబడింది, క్రానికల్స్ విశ్లేషణకు అంకితం చేయబడింది.

విశ్వవిద్యాలయ ఉపన్యాసాలతో పాటు, కోస్టోమరోవ్ బహిరంగ ఉపన్యాసాలు కూడా ఇచ్చాడు, ఇది కూడా అపారమైన విజయాన్ని సాధించింది. తన ప్రొఫెసర్‌షిప్‌తో సమాంతరంగా, కోస్టోమరోవ్ మూలాలతో పని చేస్తున్నాడు, దీని కోసం అతను నిరంతరం సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ మరియు మాస్కో రెండింటినీ, అలాగే ప్రాంతీయ లైబ్రరీలు మరియు ఆర్కైవ్‌లను సందర్శించాడు, పురాతన రష్యన్ నగరాలైన నోవ్‌గోరోడ్ మరియు ప్స్కోవ్‌లను పరిశీలించాడు మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు విదేశాలకు వెళ్లాడు. రస్ యొక్క మూలం గురించిన ప్రశ్నపై కోస్టోమరోవ్ మరియు M.P. మధ్య బహిరంగ వివాదం ఈ కాలం నాటిది.

1860లో, కోస్టోమరోవ్ దక్షిణ మరియు పశ్చిమ రష్యా చర్యలను సవరించడానికి సూచనలతో ఆర్కియోగ్రాఫిక్ కమిషన్‌లో సభ్యుడు అయ్యాడు మరియు రష్యన్ జియోగ్రాఫికల్ సొసైటీలో పూర్తి సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు. కమిషన్ అతని సంపాదకత్వంలో (1861 నుండి 1885 వరకు) 12 సంపుటాల చర్యలను ప్రచురించింది మరియు భౌగోళిక సంఘం "పశ్చిమ రష్యన్ ప్రాంతానికి ఎథ్నోగ్రాఫిక్ యాత్ర యొక్క ప్రొసీడింగ్స్" (III, IV మరియు V - 1872-1878లో) మూడు సంపుటాలను ప్రచురించింది.

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, కోస్టోమరోవ్ సమీపంలో ఒక వృత్తం ఏర్పడింది, దీనికి వారు చెందినవారు: షెవ్‌చెంకో, అయితే, త్వరలో మరణించారు, బెలోజర్స్కీలు, పుస్తక విక్రేత కొజాంచికోవ్, A. A. కోట్లియారెవ్‌స్కీ, ఎథ్నోగ్రాఫర్ S. V. మాక్సిమోవ్, ఖగోళ శాస్త్రవేత్త A. N. సావిచ్, పూజారి ఒపటోవిచ్ మరియు అనేక మంది ఇతరులు. 1860 లో, ఈ సర్కిల్ ఓస్నోవా జర్నల్‌ను ప్రచురించడం ప్రారంభించింది, దీనిలో కోస్టోమరోవ్ అత్యంత ముఖ్యమైన ఉద్యోగులలో ఒకరు. అతని వ్యాసాలు ఇక్కడ ప్రచురించబడ్డాయి: “పురాతన రష్యా యొక్క సమాఖ్య ప్రారంభంపై”, “రెండు రష్యన్ జాతీయతలు”, “దక్షిణ రష్యన్ చరిత్ర యొక్క లక్షణాలు”, మొదలైనవి, అలాగే “వేర్పాటువాదం” కోసం అతనిపై దాడులకు సంబంధించిన అనేక వివాదాస్పద కథనాలు, “ ఉక్రేనోఫిలిజం", "యాంటి-నార్మానిజం" మొదలైనవి. అతను లిటిల్ రష్యన్ భాషలో ("మెటెలికోవ్") ప్రసిద్ధ పుస్తకాల ప్రచురణలో కూడా పాల్గొన్నాడు మరియు పవిత్ర గ్రంథాల ప్రచురణ కోసం అతను ఒక ప్రత్యేక నిధిని సేకరించాడు, దానిని తరువాత ఉపయోగించారు. లిటిల్ రష్యన్ నిఘంటువు ప్రచురణ కోసం.

"డూమా" సంఘటన

1861 చివరిలో, విద్యార్థుల అశాంతి కారణంగా, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం తాత్కాలికంగా మూసివేయబడింది. అల్లర్ల యొక్క ఐదు "ప్రేరేపకులు" రాజధాని నుండి బహిష్కరించబడ్డారు, 32 మంది విద్యార్థులు చివరి పరీక్షలు రాసే హక్కుతో విశ్వవిద్యాలయం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు.

మార్చి 5, 1862న, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యూనివర్శిటీలో పబ్లిక్ ఫిగర్, చరిత్రకారుడు మరియు ప్రొఫెసర్ అయిన P.V. పావ్‌లోవ్‌ను నిర్బంధించి, పరిపాలనాపరంగా వెట్లుగా బహిష్కరించారు. అతను విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక్క ఉపన్యాసం ఇవ్వలేదు, కానీ పేద రచయితలకు అనుకూలంగా బహిరంగ పఠనంలో, అతను రష్యా యొక్క సహస్రాబ్దిపై తన ప్రసంగాన్ని ఈ క్రింది పదాలతో ముగించాడు:

విద్యార్థుల అణచివేత మరియు పావ్లోవ్ బహిష్కరణకు నిరసనగా, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం కావెలిన్, స్టాస్యులెవిచ్, పైపిన్, స్పాసోవిచ్, ఉటిన్ ప్రొఫెసర్లు రాజీనామా చేశారు.

పావ్లోవ్ బహిష్కరణకు సంబంధించిన నిరసనకు కోస్టోమరోవ్ మద్దతు ఇవ్వలేదు. ఈ సందర్భంలో, అతను "మధ్య మార్గం" తీసుకున్నాడు: అతను చదువుకోవాలనుకునే మరియు ర్యాలీని నిర్వహించని విద్యార్థులందరికీ తరగతులను కొనసాగించాలని ప్రతిపాదించాడు. మూసివేసిన విశ్వవిద్యాలయాన్ని భర్తీ చేయడానికి, కోస్టోమరోవ్‌తో సహా ప్రొఫెసర్ల ప్రయత్నాల కారణంగా, వారు చెప్పినట్లుగా, సిటీ డూమా హాలులో “ఉచిత విశ్వవిద్యాలయం” ప్రారంభించబడింది. కోస్టోమరోవ్, అన్ని నిరంతర “అభ్యర్థనలు” మరియు రాడికల్ విద్యార్థి కమిటీల నుండి బెదిరింపులు ఉన్నప్పటికీ, అక్కడ తన ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు.

పావ్లోవ్ బహిష్కరణకు వ్యతిరేకంగా నిరసనగా వారి నాయకత్వాన్ని అనుసరించిన "అధునాతన" విద్యార్థులు మరియు కొంతమంది ప్రొఫెసర్లు సిటీ డూమాలోని అన్ని ఉపన్యాసాలను వెంటనే మూసివేయాలని డిమాండ్ చేశారు. ప్రొఫెసర్ కోస్టోమరోవ్ ద్వారా రద్దీగా ఉండే ఉపన్యాసం తర్వాత వెంటనే మార్చి 8, 1862న ఈ చర్యను ప్రకటించాలని వారు నిర్ణయించుకున్నారు.

1861-62 నాటి విద్యార్థి అశాంతిలో పాల్గొన్న వ్యక్తి, మరియు భవిష్యత్తులో ప్రసిద్ధ ప్రచురణకర్త L.F. పాంటెలీవ్ ఈ ఎపిసోడ్‌ని తన జ్ఞాపకాలలో ఈ క్రింది విధంగా వివరించాడు:

ఈ దారుణమైన సంఘటన విస్తృత పబ్లిక్ సర్కిల్‌లలో తెలిసినప్పుడు, ఇది విశ్వవిద్యాలయ ప్రొఫెసర్లు మరియు విద్యార్థులలో తీవ్ర అసంతృప్తిని రేకెత్తించింది. మెజారిటీ ఉపాధ్యాయులు ఇప్పుడు కోస్టోమరోవ్‌కు సంఘీభావంతో ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం కొనసాగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అదే సమయంలో, రాడికల్ విద్యార్థి యువతలో చరిత్రకారుడి ప్రవర్తనపై ఆగ్రహం పెరిగింది. చెర్నిషెవ్స్కీ ఆలోచనల అనుచరులు, "భూమి మరియు స్వేచ్ఛ" యొక్క భవిష్యత్తు నాయకులు, ప్రొఫెసర్‌ను "ప్రతిపక్షవాది" అని లేబుల్ చేస్తూ "ప్రజల కోసం సంరక్షకుల" జాబితా నుండి కోస్టోమరోవ్‌ను నిస్సందేహంగా మినహాయించారు.

వాస్తవానికి, కోస్టోమరోవ్ విశ్వవిద్యాలయానికి తిరిగి వచ్చి బోధన కొనసాగించి ఉండవచ్చు, కానీ, చాలా మటుకు, అతను "డుమా" సంఘటనతో తీవ్రంగా మనస్తాపం చెందాడు. బహుశా వృద్ధ ప్రొఫెసర్ ఎవరితోనూ వాదించడానికి ఇష్టపడలేదు మరియు అతను సరైనదని మరోసారి నిరూపించాడు. మే 1862లో N.I. కోస్టోమరోవ్ రాజీనామా చేసి, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం గోడలను శాశ్వతంగా విడిచిపెట్టాడు.

ఈ క్షణం నుండి, చెర్నిషెవ్స్కీ మరియు అతనికి దగ్గరగా ఉన్న వృత్తాలు అతనితో విడిపోయాయి. కోస్టోమరోవ్ చివరకు రాడికల్ పాపులిజం ఆలోచనలను అంగీకరించకుండా ఉదారవాద-జాతీయవాద స్థానాలకు మారాడు. ఆ సమయంలో అతనికి తెలిసిన వ్యక్తుల ప్రకారం, 1862 నాటి సంఘటనల తరువాత, కోస్టోమరోవ్ ఆధునికతపై "ఆసక్తిని కోల్పోయాడు", పూర్తిగా సుదూర గతంలోని విషయాల వైపు మళ్లాడు.

1860 లలో, కీవ్, ఖార్కోవ్ మరియు నోవోరోసిస్క్ విశ్వవిద్యాలయాలు చరిత్రకారుడిని తమ ప్రొఫెసర్‌లలో ఒకరిగా ఆహ్వానించడానికి ప్రయత్నించాయి, అయితే, 1863 నాటి కొత్త విశ్వవిద్యాలయ చార్టర్ ప్రకారం, కోస్టోమరోవ్‌కు ప్రొఫెసర్‌షిప్‌కు అధికారిక హక్కులు లేవు: అతను మాస్టర్ మాత్రమే. 1864 లో, అతను “మొదటి మోసగాడు ఎవరు?” అనే వ్యాసాన్ని ప్రచురించిన తర్వాత, కీవ్ విశ్వవిద్యాలయం అతనికి డాక్టర్ గౌరవనీయమైన డిగ్రీని ఇచ్చింది (డాక్టరల్ పరిశోధనను సమర్థించకుండా). తరువాత, 1869లో, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయం అతనిని గౌరవ సభ్యునిగా ఎన్నుకుంది, కానీ కోస్టోమరోవ్ ఎప్పుడూ బోధనకు తిరిగి రాలేదు. అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్త కోసం ఆర్థికంగా అందించడానికి, ఆర్కియోగ్రాఫిక్ కమిషన్‌లో అతని సేవ కోసం అతనికి ఒక సాధారణ ప్రొఫెసర్ యొక్క సంబంధిత జీతం కేటాయించబడింది. అదనంగా, అతను ఇంపీరియల్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క II విభాగానికి సంబంధిత సభ్యుడు మరియు అనేక రష్యన్ మరియు విదేశీ శాస్త్రీయ సమాజాలలో సభ్యుడు.

విశ్వవిద్యాలయం నుండి నిష్క్రమించిన తరువాత, కోస్టోమరోవ్ తన శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలను వదులుకోలేదు. 1860 లలో, అతను "నార్తర్న్ రష్యన్ పీపుల్స్ రైట్స్", "హిస్టరీ ఆఫ్ ది టైమ్ ఆఫ్ ట్రబుల్స్", "సదరన్ రస్" 16వ శతాబ్దం చివరిలో ప్రచురించాడు. (నాశనమైన పరిశోధన యొక్క పునర్నిర్మాణం). అధ్యయనం కోసం "ది లాస్ట్ ఇయర్స్ ఆఫ్ ది పోలిష్-లిథువేనియన్ కామన్వెల్త్" ("బులెటిన్ ఆఫ్ యూరోప్", 1869. బుక్ 2-12) N.I. కోస్టోమరోవ్‌కు అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (1872) బహుమతి లభించింది.

జీవితం యొక్క చివరి సంవత్సరాలు

1873లో, జాపోరోజీ చుట్టూ ప్రయాణించిన తర్వాత, N.I. కోస్టోమరోవ్ కైవ్‌ను సందర్శించారు. ఇక్కడ అతను అనుకోకుండా తన మాజీ కాబోయే భార్య, అలీనా లియోన్టీవ్నా క్రాగెల్స్కాయ, ఆ సమయానికి అప్పటికే వితంతువు మరియు ఆమె దివంగత భర్త కిసెల్ అనే ఇంటిపేరుతో తన ముగ్గురు పిల్లలతో నగరంలో నివసించాడని తెలుసుకున్నాడు. ఈ వార్త ఇప్పటికే జీవితంతో అలసిపోయిన 56 ఏళ్ల కోస్టోమరోవ్‌ను తీవ్ర ఆందోళనకు గురి చేసింది. చిరునామా అందుకున్న అతను వెంటనే అలీనా లియోన్టీవ్నాకు సమావేశం కావాలని కోరుతూ ఒక చిన్న లేఖ రాశాడు. అవుననే సమాధానం వచ్చింది.

వారు 26 సంవత్సరాల తరువాత, పాత స్నేహితుల వలె కలుసుకున్నారు, కాని సమావేశం యొక్క ఆనందం కోల్పోయిన సంవత్సరాల ఆలోచనలతో కప్పబడి ఉంది.

"నేను ఆమెను విడిచిపెట్టిన యువకుడికి బదులుగా, నేను ఒక వృద్ధురాలు మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న ముగ్గురు పిల్లల తల్లిని కనుగొన్నాను" అని N.I. మా తేదీ ఎంత ఆహ్లాదకరంగా ఉందో, అది విచారకరంగా ఉంది: మా జీవితంలోని ఉత్తమ సమయం తిరిగి పొందలేనంతగా గడిచిపోయిందని మేమిద్దరం భావించాము.

కోస్టోమరోవ్ చాలా సంవత్సరాలుగా చిన్నవాడు కాదు: అతను అప్పటికే స్ట్రోక్‌తో బాధపడ్డాడు మరియు అతని దృష్టి గణనీయంగా క్షీణించింది. కానీ మాజీ వధూవరులు చాలా కాలం విడిపోయిన తర్వాత మళ్లీ విడిపోవడానికి ఇష్టపడలేదు. కోస్టోమరోవ్ తన డెడోవ్ట్సీ ఎస్టేట్‌లో ఉండమని అలీనా లియోన్టీవ్నా ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాడు మరియు అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌కు బయలుదేరినప్పుడు, అలీనా యొక్క పెద్ద కుమార్తె సోఫియాను స్మోల్నీ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ఉంచడానికి తనతో తీసుకెళ్లాడు.

కష్టతరమైన రోజువారీ పరిస్థితులు మాత్రమే పాత స్నేహితులను చివరకు దగ్గరవడానికి సహాయపడ్డాయి. 1875 ప్రారంభంలో, కోస్టోమరోవ్ తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. ఇది టైఫస్ అని నమ్ముతారు, అయితే కొంతమంది వైద్యులు టైఫస్‌తో పాటు రెండవ స్ట్రోక్‌ని సూచించారు. రోగి మతిభ్రమించినప్పుడు, అతని తల్లి టట్యానా పెట్రోవ్నా టైఫస్‌తో మరణించింది. వైద్యులు ఆమె మరణాన్ని కోస్టోమరోవ్ నుండి చాలా కాలం దాచారు - నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ జీవితమంతా ఆమె తల్లి మాత్రమే సన్నిహిత మరియు ప్రియమైన వ్యక్తి. రోజువారీ జీవితంలో పూర్తిగా నిస్సహాయంగా, చరిత్రకారుడు తన తల్లి లేకుండా ట్రిఫ్లెస్‌లో కూడా చేయలేడు: సొరుగు ఛాతీలో రుమాలు కనుగొనడం లేదా పైపును వెలిగించడం ...

మరియు ఆ సమయంలో అలీనా లియోన్టీవ్నా రక్షించటానికి వచ్చింది. కోస్టోమరోవ్ యొక్క దుస్థితి గురించి తెలుసుకున్న ఆమె తన వ్యవహారాలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్కు వచ్చింది. వారి వివాహం మే 9, 1875 న ప్రిలుకి జిల్లాలోని అలీనా లియోన్టీవ్నా డెడోవ్ట్సీ ఎస్టేట్‌లో జరిగింది. నూతన వధూవరులకు 58 సంవత్సరాలు, మరియు అతని ఎంపిక 45. కోస్టోమరోవ్ A.L. యొక్క పిల్లలందరినీ దత్తత తీసుకున్నాడు. అతని మొదటి వివాహం నుండి కిస్సెల్. అతని భార్య కుటుంబం అతని కుటుంబంగా మారింది.

అలీనా లియోన్టీవ్నా కోస్టోమరోవ్ తల్లిని భర్తీ చేయలేదు, ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడి జీవిత సంస్థను ఆమెపైకి తీసుకుంది. ఆమె వర్క్ అసిస్టెంట్, సెక్రటరీ, రీడర్ మరియు విద్యా విషయాలలో సలహాదారుగా కూడా మారింది. కోస్టోమరోవ్ అప్పటికే వివాహితుడైనప్పుడు అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలను వ్రాసి ప్రచురించాడు. మరియు అతని భార్యకు ఇందులో వాటా ఉంది.

అప్పటి నుండి, చరిత్రకారుడు ప్రిలుక్ (పోల్టావా ప్రావిన్స్) నగరానికి 4 వెర్ట్స్ దూరంలో ఉన్న డెడోవ్ట్సీ గ్రామంలో వేసవిని దాదాపు నిరంతరం గడిపాడు మరియు ఒక సమయంలో ప్రిలుట్స్కీ పురుషుల వ్యాయామశాలకు గౌరవ ధర్మకర్త కూడా. చలికాలంలో, అతను సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లో నివసించాడు, పుస్తకాలతో చుట్టుముట్టబడి మరియు పనిని కొనసాగించాడు, బలం కోల్పోయినప్పటికీ మరియు దాదాపు పూర్తిగా దృష్టిని కోల్పోయాడు.

అతని తాజా రచనలలో, అతన్ని "ప్రాచీన రష్యాలో నిరంకుశత్వం యొక్క ప్రారంభం" మరియు "రష్యన్ జానపద పాటల కళ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతపై" (అతని మాస్టర్స్ థీసిస్ యొక్క పునర్విమర్శ) అని పిలుస్తారు. రెండవ ప్రారంభం 1872 నాటి "సంభాషణ" పత్రికలో ప్రచురించబడింది మరియు కొనసాగింపు పాక్షికంగా "రష్యన్ థాట్"లో 1880 మరియు 1881లో "దక్షిణ రష్యన్ జానపద పాటల స్మారక చిహ్నాలలో కోసాక్కుల చరిత్ర" పేరుతో ఉంది. ఈ పనిలో కొంత భాగం "లిటరరీ హెరిటేజ్" (సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1890) పుస్తకంలో "ఫ్యామిలీ లైఫ్ ఇన్ ది వర్క్స్ ఆఫ్ సదరన్ రష్యన్ ఫోక్ సాంగ్ ఆర్ట్" పేరుతో చేర్చబడింది; కొన్ని కేవలం కోల్పోయాయి ("కీవ్ యాంటిక్విటీ", 1891, నం. 2, పత్రాలు, మొదలైనవి, కళ. 316 చూడండి). ఈ పెద్ద-స్థాయి పని ముగింపు చరిత్రకారుడు వ్రాయలేదు.

అదే సమయంలో, కోస్టోమరోవ్ "రష్యన్ చరిత్ర దాని ప్రధాన వ్యక్తుల జీవిత చరిత్రలలో" కూడా అసంపూర్తిగా (ఎంప్రెస్ ఎలిజబెత్ పెట్రోవ్నా జీవిత చరిత్రతో ముగుస్తుంది) మరియు మునుపటి రచనల కొనసాగింపుగా లిటిల్ రష్యా చరిత్రపై ప్రధాన రచనలు వ్రాసాడు: "వినాశనం ”, “మజెపా అండ్ ది మజెపియన్స్”, “పాల్” హాఫ్ బాటమ్." చివరగా, అతను వ్యక్తిగత ప్రాముఖ్యత కంటే ఎక్కువ స్వీయచరిత్రలను వ్రాసాడు.

1875 నుండి నిరంతరం అనారోగ్యంతో ఉన్న కోస్టోమరోవ్ జనవరి 25, 1884న జనరల్ స్టాఫ్ కింద ఉన్న సిబ్బందిచే పడగొట్టబడ్డాడు. ఇలాంటి సంఘటనలు అతనికి ఇంతకు ముందు జరిగాయి, ఎందుకంటే అతని ఆలోచనల ద్వారా కూడా దూరంగా ఉన్న సగం గుడ్డి చరిత్రకారుడు, అతని చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో తరచుగా గమనించలేదు. కానీ ముందు, కోస్టోమరోవ్ అదృష్టవంతుడు: అతను చిన్న గాయాలతో తప్పించుకున్నాడు మరియు త్వరగా కోలుకున్నాడు. జనవరి 25న జరిగిన ఘటన అతడిని పూర్తిగా నాశనం చేసింది. 1885 ప్రారంభంలో, చరిత్రకారుడు అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు ఏప్రిల్ 7 న మరణించాడు. అతను "సాహిత్య వంతెనలు" అని పిలవబడే వోల్కోవ్ స్మశానవాటికలో అతని సమాధిపై ఒక స్మారక చిహ్నం నిర్మించబడింది.

కోస్టోమరోవ్ యొక్క వ్యక్తిత్వ అంచనా

ప్రదర్శనలో, కోస్టోమరోవ్ సగటు ఎత్తు మరియు చాలా అందంగా ఉన్నాడు. అతను తన యవ్వనంలో బోధించిన బోర్డింగ్ పాఠశాలల్లోని విద్యార్థులు అతన్ని "సముద్రం యొక్క దిష్టిబొమ్మ" అని పిలిచేవారు. చరిత్రకారుడు ఆశ్చర్యకరంగా ఇబ్బందికరమైన వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, హ్యాంగర్‌లో ఉన్నట్లుగా అతనిపై వేలాడదీసిన చాలా వదులుగా ఉన్న దుస్తులను ధరించడానికి ఇష్టపడతాడు, చాలా తెలివితక్కువవాడు మరియు చాలా తక్కువ దృష్టిగలవాడు.

చిన్నతనం నుండి తన తల్లి యొక్క అధిక శ్రద్ధతో చెడిపోయిన నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ పూర్తి నిస్సహాయతతో గుర్తించబడ్డాడు (అతని తల్లి, ఆమె జీవితమంతా, తన కొడుకు టై కట్టి అతనికి రుమాలు ఇచ్చింది), కానీ అదే సమయంలో, అతను రోజువారీ జీవితంలో అసాధారణంగా మోజుకనుగుణంగా ఉన్నాడు. ఇది నా పరిపక్వ సంవత్సరాలలో ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా కనిపించింది. ఉదాహరణకు, కోస్టోమరోవ్ యొక్క తరచుగా విందు సహచరులలో ఒకరు, వృద్ధ చరిత్రకారుడు అతిథుల సమక్షంలో కూడా టేబుల్ వద్ద మోజుకనుగుణంగా ఉండటానికి వెనుకాడలేదని గుర్తుచేసుకున్నాడు: “అతను ప్రతి వంటకంలో తప్పును కనుగొన్నాడు - గాని చికెన్ తర్వాత ఎలా కత్తిరించబడిందో అతను చూడలేదు. మార్కెట్, మరియు అందువల్ల చికెన్ సజీవంగా లేదని అనుమానించారు, అప్పుడు వారు వైట్ ఫిష్ లేదా రఫ్స్ లేదా పైక్ పెర్చ్‌ను ఎలా చంపారో నేను చూడలేదు మరియు అందువల్ల చేపలు చనిపోయాయని నిరూపించాను. అన్నింటికంటే ఎక్కువగా నేను వెన్నలో తప్పును కనుగొన్నాను, అది చేదుగా ఉంది, అయినప్పటికీ నేను దానిని ఉత్తమ దుకాణం నుండి కొన్నాను.

అదృష్టవశాత్తూ, అతని భార్య అలీనా లియోన్టీవ్నా జీవిత గద్యాన్ని ఆటగా మార్చగల ప్రతిభను కలిగి ఉంది. హాస్యాస్పదంగా, ఆమె తన భర్తను తరచుగా "నా ముసలివాడు" మరియు "నా చెడిపోయిన వృద్ధుడు" అని పిలిచేది. కోస్టోమరోవ్, ఆమెను సరదాగా "లేడీ" అని కూడా పిలిచాడు.

కోస్టోమరోవ్‌కు అసాధారణమైన మనస్సు, చాలా విస్తృతమైన జ్ఞానం ఉంది, అతని ప్రత్యేక అధ్యయనాల (రష్యన్ చరిత్ర, ఎథ్నోగ్రఫీ) సబ్జెక్ట్‌గా పనిచేసిన రంగాలలో మాత్రమే కాకుండా, ఉదాహరణకు, వేదాంతశాస్త్రం వంటి రంగాలలో కూడా. ప్రఖ్యాత వేదాంతవేత్త అయిన ఆర్చ్ బిషప్ నికనోర్ తన పవిత్ర గ్రంథాల జ్ఞానాన్ని కోస్టోమరోవ్ జ్ఞానంతో పోల్చడానికి ధైర్యం చేయలేదని చెబుతూ ఉండేవాడు. కోస్టోమరోవ్ జ్ఞాపకశక్తి అసాధారణమైనది. అతను ఉద్వేగభరితమైన సౌందర్య నిపుణుడు: అతను కళాత్మకమైన ప్రతిదీ, ప్రకృతి యొక్క పెయింటింగ్స్, సంగీతం, పెయింటింగ్, థియేటర్ వంటివాటిని ఇష్టపడేవాడు.

కోస్టోమరోవ్ జంతువులను కూడా చాలా ప్రేమిస్తాడు. అతను పని చేస్తున్నప్పుడు, అతను తన ప్రియమైన పిల్లిని నిరంతరం టేబుల్‌పై తన పక్కన ఉంచాడని వారు అంటున్నారు. శాస్త్రవేత్త యొక్క సృజనాత్మక ప్రేరణ బొచ్చుగల సహచరుడిపై ఆధారపడి ఉన్నట్లు అనిపించింది: పిల్లి నేలపైకి దూకి తన పిల్లి జాతి వ్యాపారం గురించి వెళ్ళిన వెంటనే, నికోలాయ్ ఇవనోవిచ్ చేతిలో ఉన్న పెన్ శక్తి లేకుండా స్తంభింపజేసింది ...

సమకాలీనులు కోస్టోమరోవ్‌ను ఖండించారు, అతని ముందు ప్రశంసించబడిన వ్యక్తిలో కొంత ప్రతికూల నాణ్యతను ఎలా కనుగొనాలో అతనికి ఎల్లప్పుడూ తెలుసు; కానీ, ఒకవైపు, అతని మాటల్లో ఎప్పుడూ నిజం ఉండేది; మరోవైపు, కోస్టోమరోవ్ కింద వారు ఒకరి గురించి చెడుగా మాట్లాడటం ప్రారంభించినట్లయితే, అతనిలో మంచి లక్షణాలను ఎలా కనుగొనాలో అతనికి దాదాపు ఎల్లప్పుడూ తెలుసు. అతని ప్రవర్తన తరచుగా వైరుధ్య స్ఫూర్తిని చూపుతుంది, కానీ వాస్తవానికి అతను చాలా సున్నితంగా ఉంటాడు మరియు అతని ముందు దోషులుగా ఉన్న వ్యక్తులను త్వరగా క్షమించాడు. కోస్టోమరోవ్ ప్రేమగల కుటుంబ వ్యక్తి, అంకితమైన స్నేహితుడు. తన విఫలమైన వధువు పట్ల అతని హృదయపూర్వక భావన, అతను సంవత్సరాలుగా మరియు అన్ని పరీక్షలను కొనసాగించగలిగాడు, గౌరవాన్ని రేకెత్తించలేడు. అదనంగా, కోస్టోమరోవ్ కూడా అసాధారణమైన పౌర ధైర్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, తన అభిప్రాయాలను మరియు నమ్మకాలను త్యజించలేదు మరియు అధికారుల (సిరిల్ మరియు మెథోడియస్ సొసైటీ కథ) లేదా విద్యార్థి సంఘం యొక్క రాడికల్ భాగం ("డుమా") యొక్క నాయకత్వాన్ని ఎప్పుడూ అనుసరించలేదు. సంఘటన).

కోస్టోమరోవ్ యొక్క మతతత్వం గొప్పది, సాధారణ తాత్విక దృక్పథాల నుండి కాదు, కానీ వెచ్చని, మాట్లాడటానికి, ఆకస్మికంగా, ప్రజల మతతత్వానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. సనాతన ధర్మం మరియు దాని నైతికత యొక్క పిడివాదం గురించి బాగా తెలిసిన కోస్టోమరోవ్, చర్చి ఆచారం యొక్క ప్రతి లక్షణాన్ని కూడా విలువైనదిగా భావించాడు. దైవిక సేవలకు హాజరుకావడం అతనికి ఒక విధి మాత్రమే కాదు, తీవ్రమైన అనారోగ్యం సమయంలో కూడా అతను సిగ్గుపడలేదు, కానీ గొప్ప సౌందర్య ఆనందం కూడా.

N.I కోస్టోమరోవ్ యొక్క చారిత్రక భావన

N.I యొక్క చారిత్రక భావనలు కోస్టోమరోవ్ ఒకటిన్నర శతాబ్దానికి పైగా ఎడతెగని వివాదానికి గురయ్యాడు. పరిశోధకుల రచనలు దాని బహుముఖ, కొన్నిసార్లు విరుద్ధమైన చారిత్రక వారసత్వం గురించి ఎటువంటి స్పష్టమైన అంచనాను ఇంకా అభివృద్ధి చేయలేదు. సోవియట్-పూర్వ మరియు సోవియట్ కాలాల విస్తృతమైన చరిత్ర చరిత్రలో, అతను ఒకే సమయంలో రైతు, గొప్ప, గొప్ప-బూర్జువా, ఉదారవాద-బూర్జువా, బూర్జువా-జాతీయవాది మరియు విప్లవాత్మక-ప్రజాస్వామ్య చరిత్రకారుడిగా కనిపిస్తాడు. అదనంగా, కోస్టోమరోవ్ తరచుగా ప్రజాస్వామ్యవాది, సామ్యవాది మరియు కమ్యూనిస్ట్ (!), పాన్-స్లావిస్ట్, ఉక్రెనోఫిలె, ఫెడరలిస్ట్, ప్రజల జీవిత చరిత్రకారుడు, ప్రజల ఆత్మ, ప్రజాదరణ పొందిన చరిత్రకారుడు, సత్యాన్వేషణ వంటివాటిగా వర్ణించబడ్డాడు. చరిత్రకారుడు. సమకాలీనులు తరచుగా అతని గురించి శృంగార చరిత్రకారుడు, గీత రచయిత, కళాకారుడు, తత్వవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్తగా వ్రాసారు. మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ సిద్ధాంతంలో ఆధారపడిన వారసులు, కోస్టోమరోవ్ ఒక చరిత్రకారుడు, మాండలికం వలె బలహీనుడు, కానీ చాలా తీవ్రమైన చరిత్రకారుడు-విశ్లేషకుడు అని కనుగొన్నారు.

నేటి ఉక్రేనియన్ జాతీయవాదులు కోస్టోమరోవ్ యొక్క సిద్ధాంతాలను ఇష్టపూర్వకంగా లేవనెత్తారు, ఆధునిక రాజకీయ సూచనల కోసం వాటిలో చారిత్రక సమర్థనను కనుగొన్నారు. ఇంతలో, దీర్ఘకాలంగా మరణించిన చరిత్రకారుడి యొక్క సాధారణ చారిత్రక భావన చాలా సరళమైనది మరియు దానిలో జాతీయవాద తీవ్రవాదం యొక్క వ్యక్తీకరణల కోసం వెతుకుతోంది మరియు అంతకంటే ఎక్కువగా, ఒక స్లావిక్ ప్రజల సంప్రదాయాలను ఉన్నతీకరించడానికి మరియు మరొకరి ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించడం పూర్తిగా అర్ధం కాదు.

అతని భావన చరిత్రకారుడు N.I. కోస్టోమరోవ్ రష్యా అభివృద్ధి యొక్క సాధారణ చారిత్రక ప్రక్రియలో రాష్ట్ర మరియు ప్రసిద్ధ సూత్రాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ఉంచారు. అందువల్ల, అతని నిర్మాణాల యొక్క ఆవిష్కరణ అతను S.M యొక్క "స్టేట్ స్కూల్" యొక్క ప్రత్యర్థులలో ఒకరిగా వ్యవహరించడంలో మాత్రమే ఉంది. సోలోవియోవ్ మరియు ఆమె అనుచరులు. కోస్టోమరోవ్ రాష్ట్ర సూత్రాన్ని గొప్ప రాకుమారులు మరియు రాజుల కేంద్రీకృత విధానంతో అనుబంధించారు, ప్రజల సూత్రం - మతతత్వ సూత్రంతో, ప్రజల అసెంబ్లీ లేదా వెచే యొక్క రాజకీయ వ్యక్తీకరణ రూపం. ఇది వెచే (మరియు "పాపులిస్టులు" వంటి మతపరమైనది కాదు) సూత్రం N.I. కోస్టోమరోవ్, రష్యా యొక్క పరిస్థితులకు బాగా సరిపోయే సమాఖ్య నిర్మాణ వ్యవస్థ. చరిత్ర యొక్క నిజమైన చోదక శక్తి - అటువంటి వ్యవస్థ జనాదరణ పొందిన చొరవ యొక్క సామర్థ్యాన్ని గరిష్టంగా ఉపయోగించుకోవడం సాధ్యం చేసింది. రాష్ట్ర-కేంద్రీకరణ సూత్రం, కోస్టోమరోవ్ ప్రకారం, ప్రజల క్రియాశీల సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని బలహీనపరిచే తిరోగమన శక్తిగా పనిచేసింది.

కోస్టోమరోవ్ యొక్క భావన ప్రకారం, ముస్కోవైట్ రస్ ఏర్పడటానికి ప్రధాన చోదక శక్తులు రెండు సూత్రాలు - నిరంకుశ మరియు అపానేజ్. వారి పోరాటం 17వ శతాబ్దంలో గొప్ప శక్తి విజయంతో ముగిసింది. కోస్టోమరోవ్ ప్రకారం, appanage-veche ప్రారంభం, "ఒక కొత్త చిత్రాన్ని తీసుకుంది," అనగా. కోసాక్స్ యొక్క చిత్రం. మరియు స్టెపాన్ రజిన్ యొక్క తిరుగుబాటు విజయవంతమైన నిరంకుశత్వంతో ప్రజల ప్రజాస్వామ్యం యొక్క చివరి యుద్ధంగా మారింది.

నిరంకుశ సూత్రం యొక్క కోస్టోమరోవ్ యొక్క వ్యక్తిత్వం ఖచ్చితంగా గొప్ప రష్యన్ ప్రజలు, అనగా. టాటర్ దండయాత్రకు ముందు రస్ యొక్క ఈశాన్య భూభాగాల్లో నివసించిన స్లావిక్ ప్రజల సమితి. దక్షిణ రష్యన్ భూములు కొంతవరకు విదేశీ ప్రభావాన్ని అనుభవించాయి మరియు అందువల్ల ప్రసిద్ధ స్వీయ-ప్రభుత్వం మరియు సమాఖ్య ప్రాధాన్యతల సంప్రదాయాలను కాపాడుకోగలిగాయి. ఈ విషయంలో, కోస్టోమరోవ్ యొక్క వ్యాసం “రెండు రష్యన్ జాతీయతలు” చాలా లక్షణం, ఇది దక్షిణ రష్యన్ జాతీయత ఎల్లప్పుడూ మరింత ప్రజాస్వామ్యంగా ఉందని పేర్కొంది, అయితే గొప్ప రష్యన్ జాతీయత ఇతర లక్షణాలను కలిగి ఉంది, అవి సృజనాత్మక సూత్రం. గొప్ప రష్యన్ జాతీయత నిరంకుశత్వాన్ని (అనగా, రాచరిక వ్యవస్థ) సృష్టించింది, ఇది రష్యా యొక్క చారిత్రక జీవితంలో ప్రాధాన్యతనిచ్చింది.

"దక్షిణ రష్యన్ స్వభావం" యొక్క "జానపద స్ఫూర్తి" (దీనిలో "బలవంతం లేదా లెవలింగ్ ఏమీ లేదు; రాజకీయాలు లేవు, చల్లని గణన లేదు, నియమించబడిన లక్ష్యం వైపు దృఢత్వం లేదు") మరియు "గ్రేట్ రష్యన్లు" మధ్య వ్యత్యాసం N.I ప్రకారం, నిరంకుశ అధికారానికి లొంగిపోయే బానిస సంసిద్ధత, "తమ భూమి యొక్క ఐక్యతకు బలం మరియు లాంఛనప్రాయతను ఇవ్వాలనే కోరిక" ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కోస్టోమరోవ్, ఉక్రేనియన్ మరియు రష్యన్ ప్రజల అభివృద్ధి యొక్క వివిధ దిశలు. "ఉత్తర రష్యన్ జాతీయతలు" (నొవ్గోరోడ్, ప్స్కోవ్, వ్యాట్కా) లో వెచే వ్యవస్థ అభివృద్ధి చెందడం మరియు N.I యొక్క దక్షిణ ప్రాంతాలలో నిరంకుశ వ్యవస్థ స్థాపన వాస్తవం కూడా. ఉత్తర రష్యన్ కేంద్రాలను తమ వెచే ఫ్రీమెన్‌తో స్థాపించారని ఆరోపించిన "దక్షిణ రష్యన్లు" ప్రభావంతో కోస్టోమరోవ్ వివరించాడు, అయితే దక్షిణాన ఇలాంటి స్వేచ్ఛావాదులు ఉత్తర నిరంకుశత్వంతో అణచివేయబడ్డారు, ఉక్రేనియన్ యొక్క జీవనశైలి మరియు స్వేచ్ఛా ప్రేమలో మాత్రమే విచ్ఛిన్నమయ్యారు. కోసాక్స్.

అతని జీవితకాలంలో, "గణాంకాలు" చరిత్రకారుడిని ఆత్మాశ్రయవాదం, రాష్ట్ర ఏర్పాటు యొక్క చారిత్రక ప్రక్రియలో "ప్రజల" కారకాన్ని సంపూర్ణం చేయాలనే కోరిక, అలాగే సమకాలీన శాస్త్రీయ సంప్రదాయానికి ఉద్దేశపూర్వక వ్యతిరేకతను తీవ్రంగా ఆరోపించారు.

"ఉక్రైనైజేషన్" యొక్క వ్యతిరేకులు, కోస్టోమరోవ్ జాతీయవాదం, వేర్పాటువాద ధోరణులను సమర్థించడం, మరియు ఉక్రెయిన్ చరిత్ర మరియు ఉక్రేనియన్ భాషపై అతని అభిరుచిలో వారు పాన్-స్లావిక్ ఫ్యాషన్‌కు నివాళిగా మాత్రమే చూశారు. యూరోప్ యొక్క ఉత్తమ మనస్సులు.

N.I యొక్క రచనలలో గమనించడం తప్పు కాదు. కోస్టోమరోవ్ ఏమి "ప్లస్" గా భావించాలి మరియు ఏది "మైనస్" గా తీసుకోవాలి అనేదానికి స్పష్టమైన సూచనలు లేవు. ఎక్కడా అతను నిరంకుశత్వాన్ని నిస్సందేహంగా ఖండించలేదు, దాని చారిత్రక ప్రయోజనాన్ని గుర్తించాడు. అంతేకాకుండా, రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మొత్తం జనాభాకు అపానేజ్ ప్రజాస్వామ్యం స్పష్టంగా మంచిదని మరియు ఆమోదయోగ్యమైనదని చరిత్రకారుడు చెప్పలేదు. ఇది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులు మరియు పాత్ర లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కోస్టోమరోవ్‌ను స్లావోఫిల్స్‌కు దగ్గరగా ఉన్న "నేషనల్ రొమాంటిక్" అని పిలుస్తారు. నిజానికి, చారిత్రక ప్రక్రియపై అతని అభిప్రాయాలు ఎక్కువగా స్లావోఫిల్ సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రధాన నిబంధనలతో సమానంగా ఉంటాయి. ఇది స్లావ్ల భవిష్యత్ చారిత్రక పాత్రపై నమ్మకం, మరియు అన్నింటికంటే, రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలో నివసించిన స్లావిక్ ప్రజలు. ఈ విషయంలో, కోస్టోమరోవ్ స్లావోఫిల్స్ కంటే మరింత ముందుకు వెళ్ళాడు. వారిలాగే, కోస్టోమరోవ్ స్లావ్‌లందరినీ ఒక రాష్ట్రంగా ఏకం చేయాలని విశ్వసించాడు, కానీ సమాఖ్య రాష్ట్రంగా, వ్యక్తిగత జాతీయతల జాతీయ మరియు మతపరమైన లక్షణాలను సంరక్షించాడు. దీర్ఘకాలిక కమ్యూనికేషన్‌తో, స్లావ్‌ల మధ్య విభేదాలు సహజమైన, శాంతియుత మార్గంలో సున్నితంగా మారుతాయని అతను ఆశించాడు. స్లావోఫిల్స్ మాదిరిగానే, కోస్టోమరోవ్ జాతీయ గతంలో ఆదర్శంగా నిలిచాడు. ఈ ఆదర్శ గతం అతనికి మాత్రమే కావచ్చు, రష్యన్ ప్రజలు వారి స్వంత జీవిత సూత్రాల ప్రకారం జీవించారు మరియు వరంజియన్లు, బైజాంటైన్లు, టాటర్లు, పోల్స్ మొదలైన వారి చారిత్రక ప్రభావం నుండి విముక్తి పొందారు. ప్రజల యొక్క ఈ ప్రాథమిక సూత్రాలను అంచనా వేయడానికి. జీవితం, రష్యన్ ప్రజల ఆత్మను ఊహించడం - ఇది కోస్టోమరోవ్ పని యొక్క శాశ్వతమైన లక్ష్యం.

ఈ క్రమంలో, కోస్టోమరోవ్ నిరంతరం ఎథ్నోగ్రఫీలో నిమగ్నమై ఉన్నాడు, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు నిజమైన గతంతో పరిశోధకుడికి పరిచయం చేయగల శాస్త్రం. అతను రష్యన్ భాషలో మాత్రమే కాకుండా, పాన్-స్లావిక్ ఎథ్నోగ్రఫీలో, ముఖ్యంగా సదరన్ రస్ యొక్క ఎథ్నోగ్రఫీలో కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు.

19వ శతాబ్దం అంతటా, కోస్టోమరోవ్ "పాపులిస్ట్" హిస్టారియోగ్రఫీకి అగ్రగామిగా, నిరంకుశ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకిగా మరియు రష్యన్ సామ్రాజ్యంలోని చిన్న జాతీయుల హక్కుల కోసం పోరాట యోధుడిగా జరుపుకున్నారు. 20వ శతాబ్దంలో, అతని అభిప్రాయాలు ఎక్కువగా "వెనుకబడినవి"గా పరిగణించబడ్డాయి. అతని జాతీయ-సమాఖ్య సిద్ధాంతాలతో, అతను సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు వర్గ పోరాటాల మార్క్సిస్ట్ పథకానికి లేదా స్టాలిన్ చేత తిరిగి సమీకరించబడిన సోవియట్ సామ్రాజ్యం యొక్క గొప్ప శక్తి రాజకీయాలకు సరిపోలేదు. ఇటీవలి దశాబ్దాలలో రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్ మధ్య కష్టమైన సంబంధాలు అతని రచనలపై కొన్ని "తప్పుడు జోస్యం" ముద్రను మిగిల్చాయి, కొత్త చారిత్రక పురాణాలను సృష్టించడానికి మరియు సందేహాస్పదమైన రాజకీయ ఆటలలో వాటిని చురుకుగా ఉపయోగించుకోవడానికి ఈనాటి ముఖ్యంగా ఉత్సాహవంతులైన "స్వతంత్రులు" పుట్టుకొచ్చారు.

ఈ రోజు, రష్యా, ఉక్రెయిన్ మరియు రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఇతర పూర్వ భూభాగాల చరిత్రను తిరిగి వ్రాయాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ N.I తన దేశం యొక్క చారిత్రక గతాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించారు, అంటే ఈ గతం ద్వారా, మొదట, ది దానిలో నివసించే ప్రజలందరి గతం. ఒక చరిత్రకారుడి శాస్త్రీయ పనిలో జాతీయవాదం లేదా వేర్పాటువాదం కోసం పిలుపులు ఉండవు, ఇంకా ఎక్కువగా - ఒక వ్యక్తి చరిత్రను మరొకరి చరిత్ర కంటే ఎక్కువగా ఉంచాలనే కోరిక. సారూప్య లక్ష్యాలను కలిగి ఉన్న ఎవరైనా, ఒక నియమం వలె, తనకు వేరొక మార్గాన్ని ఎంచుకుంటారు. కోస్టోమరోవ్ తన సమకాలీనులు మరియు వారసుల స్పృహలో పదాల కళాకారుడిగా, కవిగా, శృంగారభరితంగా, 19 వ శతాబ్దపు జాతి ప్రభావం యొక్క కొత్త మరియు ఆశాజనకమైన సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి పనిచేశాడు. చరిత్రపై. గొప్ప రష్యన్ చరిత్రకారుడి శాస్త్రీయ వారసత్వాన్ని అతని ప్రధాన రచనలు వ్రాసిన ఒకటిన్నర శతాబ్దం తర్వాత వేరే విధంగా అర్థం చేసుకోవడంలో అర్ధమే లేదు.