కన్ఫార్మిస్ట్ - ఇది ఎవరు? అనుగుణ్యతతో అనుబంధించబడిన ప్రవర్తన రకాలు. అనుగుణ్యతపై పరిశోధన

కన్ఫార్మిజం అనేది అవకాశవాద ప్రవర్తన, ప్రజా నైతికతను నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం మరియు మెజారిటీ యొక్క సామాజిక స్థితి.ఒకరి స్వంత క్రియాశీల స్థానం లేదా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం లేకపోవడాన్ని వివరించడానికి ఈ పదం తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. అయితే, కన్ఫార్మిజం దాని సానుకూల వైపులా కూడా ఉంది. ఈ దృగ్విషయం యొక్క వ్యతిరేకత నాన్ కన్ఫార్మిజంగా పరిగణించబడుతుంది.

మూలం యొక్క చరిత్ర

మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ దృగ్విషయాన్ని మొదట ముజాఫర్ షెరీఫ్ వర్ణించారు, అతను విషయాల సమూహాలలో కొన్ని నమూనాల ఆవిర్భావాన్ని అధ్యయనం చేశాడు. అయినప్పటికీ, "కన్ఫార్మిజం" అనే పదం మొదట 1956లో ప్రవేశపెట్టబడింది. సోలమన్ ఆష్ మొదటిసారిగా అనుగుణ్యత ప్రభావం అని పిలవబడే వ్యక్తుల సమూహంతో మానసిక ప్రయోగాన్ని నిర్వహించాడు.

అతను 7 మంది వ్యక్తుల గుంపును గమనిస్తున్నాడు. అందించిన మూడు విభాగాలలో ఏది సూచనకు అనుగుణంగా ఉందో అవన్నీ గుర్తించాల్సిన అవసరం ఉంది. వ్యక్తులు ఈ ప్రశ్నకు వ్యక్తిగతంగా సమాధానం ఇచ్చినప్పుడు, సమాధానాలు తరచుగా సరైనవి. ఒక సమూహంలో పని చేస్తున్నప్పుడు, ఒక "డమ్మీ" సబ్జెక్ట్ ఇతరులను వారి మనసు మార్చుకునేలా ఒప్పించవలసి ఉంటుంది. ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, 40% మంది తమ ఆలోచనలను మార్చుకున్నారు మరియు ఇతరుల ప్రభావానికి లొంగిపోయారు. అనేక సారూప్య అధ్యయనాల నుండి అదే డేటా పొందబడింది.

భవిష్యత్తులో అనుగుణ్యత అధ్యయనం కొనసాగింది. 1963 లో, ప్రసిద్ధ మిల్గ్రామ్ ప్రయోగం నిర్వహించబడింది. ఈ శాస్త్రవేత్త మానవ ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేశాడు మరియు సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్ర స్థాపకులలో ఒకడు అయ్యాడు. పరిశోధన ఆధారంగా, ఒక డాక్యుమెంటరీ చిత్రం రూపొందించబడింది "విధేయత."

ప్రధాన రకాలు

అనుగుణ్యతను అనుగుణ్యత అని కూడా అంటారు. ఈ పదం ప్రత్యేకంగా మానసిక దృగ్విషయాన్ని సూచిస్తుంది మరియు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ఇతర రంగాలలో ఉపయోగించబడదు.

కన్ఫార్మిజం లేదా కన్ఫర్మిటీకి వాటి స్వంత రకాలు లేదా ఉపరకాలు ఉంటాయి. వాటిని సరిగ్గా వర్గీకరించడం చాలా ముఖ్యం.

హైలైట్:

• అంతర్గత కన్ఫార్మిజం, ఇది ఒకరి స్వంత అనుభవం ఆధారంగా విలువలను పునఃపరిశీలించడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. దీనిని స్వీయ విమర్శ మరియు ఆత్మపరిశీలనతో కూడా పోల్చవచ్చు;
• ఒక వ్యక్తి ఉన్న సమాజంలోని నియమాలు మరియు నియమాలకు అనుగుణంగా మారడాన్ని బాహ్య అనుగుణ్యత అంటారు.

చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన మనస్తత్వవేత్తలచే కన్ఫార్మిజం అధ్యయనం చేయబడినందున, వారు సహజంగా వారి స్వంత స్థాయిలను ప్రతిపాదించారు. G. కెల్మెన్ మూడు స్థాయిలను గుర్తించారు:

G. సాంగ్ కేవలం రెండు రకాల అనుగుణ్యతను గుర్తించింది. అతను హేతుబద్ధమైన కన్ఫర్మిజం గురించి మాట్లాడాడు, దీనిలో ఒక వ్యక్తి మంచి తార్కికం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు. అయితే అహేతుక అనురూపత మంద ప్రవృత్తికి సమానంగా ఉంటుంది, దీనిలో మానవ ప్రవర్తన భావోద్వేగాలు మరియు ప్రవృత్తులచే మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది.

సంభవించే కారకాలు

ఒక వ్యక్తి గుంపు యొక్క అభిప్రాయానికి అనుగుణంగా ప్రయత్నించడం ఎల్లప్పుడూ కాదు. ఇందుకు దోహదపడే అంశాలు అనేకం ఉన్నాయి.

అన్నింటిలో మొదటిది, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, అవి అతని సూచనల స్థాయి. ఎలా
అతని మేధో సామర్థ్యాలు మరియు అతని జ్ఞాన స్థావరం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అతను ఏదైనా తీర్పును లేదా సందేహాస్పద వాస్తవాన్ని విమర్శించే అవకాశం ఉంది. స్వీయ-గౌరవం మరియు స్వీయ-గౌరవం యొక్క స్థితిస్థాపకత మరియు స్థాయిలను అంచనా వేయడం కూడా చాలా ముఖ్యం. అన్నింటికంటే, సమాజం నుండి గుర్తింపు మరియు ఆమోదం చాలా అవసరం ఉన్నవారు చాలా తరచుగా గుంపు యొక్క నాయకత్వాన్ని అనుసరిస్తారు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితి తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు. అన్నింటికంటే, ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించే మరియు కెరీర్ నిచ్చెన పైకి కదలడానికి అలవాటు పడిన వ్యక్తి అనుచరుల కంటే ఎక్కువగా నాయకుడు.

ప్రతి పరిస్థితి వ్యక్తిగతమైనది. అదే వ్యక్తి కొన్ని పరిస్థితులలో కన్ఫర్మిజమ్‌ను చూపిస్తాడు, అయితే ఇతరులలో ప్రకాశవంతమైన వ్యక్తివాదిగా ఉంటాడు. ఈ సందర్భంలో, సమస్య లేదా పరిస్థితిలో వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఆసక్తి పాత్ర పోషిస్తుంది. అతను తన ప్రత్యర్థి సామర్థ్యంపై కూడా శ్రద్ధ చూపుతాడు.

కన్ఫార్మిస్ట్ తేడాలు

మేము కన్ఫార్మిజమ్‌ను సామాజిక అర్థంగా పరిగణించినట్లయితే, మేము సామాజిక కన్ఫార్మిస్టుల యొక్క అనేక సమూహాలను వేరు చేయవచ్చు. ఇతరుల ఒత్తిడిలో వారి అభిప్రాయాలు ఎంతవరకు మారతాయో వారు విభేదిస్తారు.

మొదటి సమూహంలో సిట్యుయేషనల్ కన్ఫార్మిస్టులు ఉన్నారు. ఈ వ్యక్తులు ఇతరుల అభిప్రాయాలపై చాలా ఆధారపడి ఉంటారు మరియు మెజారిటీ ఆమోదాన్ని ఎక్కువగా కోరుకుంటారు. సమాజంలోని అలాంటి సభ్యుడు బలంగా ఉంటాడు మరియు గుంపు యొక్క అభిప్రాయాన్ని అనుసరించడానికి మరింత అలవాటుపడతాడు. వారు “సమూహాన్ని తప్పు పట్టలేరు” అనే ఆలోచనతో జీవిస్తున్నారు. వారు అద్భుతమైన ప్రదర్శనకారులు మరియు సబార్డినేట్‌లు, కానీ వారు ఇష్టపడరు మరియు చొరవ ఎలా తీసుకోవాలో తెలియదు. చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క వారి స్వంత ప్రాతినిధ్యాన్ని వారు ప్రశాంతంగా పబ్లిక్‌తో భర్తీ చేస్తారు.

రెండవ సమూహం అంతర్గత కన్ఫార్మిస్టులు. వీరు చాలా అస్థిర స్థానం మరియు వారి స్వంత అభిప్రాయాలు కలిగిన వ్యక్తులు. సంఘర్షణ లేదా వివాదాస్పద పరిస్థితి విషయంలో, వారు మెజారిటీ అభిప్రాయాన్ని అంగీకరిస్తారు మరియు ప్రారంభంలో వారి అభిప్రాయం భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అంతర్గతంగా దానితో అంగీకరిస్తారు. ఈ ప్రవర్తన సమూహానికి అనుకూలంగా ఒక సమూహంతో సంఘర్షణను పరిష్కరించే రకంగా పరిగణించబడుతుంది. మొదటి మరియు రెండవ సమూహాల ప్రతినిధులు అద్భుతమైన ప్రదర్శకులుగా మరియు నాయకుడికి వరప్రసాదంగా పరిగణించబడతారు.

మూడవ సమూహం బాహ్య కన్ఫార్మిస్టులను కలిగి ఉంటుంది. వారు ఇతరుల అభిప్రాయాలతో అంగీకరిస్తున్నట్లు నటిస్తారు, కానీ బాహ్యంగా మాత్రమే. లోపల, వారు ఇప్పటికీ విభేదిస్తున్నారు మరియు వారి స్వంతంగా ఉంటారు. ఒక నిర్దిష్ట ఆత్మవిశ్వాసం లేకపోవడం లేదా బాహ్య కారకాల సమృద్ధి బహిరంగంగా నిరసన తెలియజేయడానికి అనుమతించదు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ బహిష్కరించబడటానికి ధైర్యం చేయరు.

ప్రజల యొక్క నాల్గవ సమూహం ప్రతికూలత యొక్క స్థానం నుండి పనిచేస్తుంది. వారు మెజారిటీ అభిప్రాయాన్ని తీవ్రంగా ఖండించారు మరియు నాయకత్వం వహించకుండా ప్రయత్నిస్తారు. కానీ ఇది నిజమైన నాన్ కన్ఫార్మిజం కాదు. ఖర్చుతో నిమిత్తం లేకుండా ప్రతి ఒక్కరినీ ఎదిరించడమే అలాంటి వారి లక్ష్యం. వారి స్థానం సోవియట్ కార్టూన్‌లో ఒక పదబంధంతో సంపూర్ణంగా వినిపించింది: "బాబా యాగా దీనికి వ్యతిరేకం!" అటువంటి వ్యక్తులకు, నిరసన కూడా ముఖ్యం, మరియు వారి స్వంత అభిప్రాయాన్ని రక్షించుకోవడం కాదు, వారు తరచుగా కలిగి ఉండరు.

నిజమైన కన్ఫర్మిజం అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాల ఏకాభిప్రాయం మరియు ఐక్యత నుండి వేరు చేయబడాలి. వ్యక్తులు, పరిస్థితులు లేదా వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వ లక్షణాల ఒత్తిడిలో ఇతరుల ఆలోచనలను అంగీకరించడం అనుగుణ్యత.

కన్ఫార్మిజం (లేట్ లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) - ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని ఒక వ్యక్తి విమర్శనాత్మకంగా అంగీకరించడం, దానికి అనుగుణంగా, ఒకరి స్వంత స్థానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి నిరాకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న ఆలోచనా విధానం మరియు ప్రవర్తనకు నిష్క్రియాత్మక కట్టుబడి, సాధారణ సామాజిక లేదా సమూహ ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు. విషయం యొక్క బలహీనమైన హేతుబద్ధ-విమర్శాత్మక ఆలోచన, అతని స్వీయ-అవగాహన, భావోద్వేగ మరియు సంకల్ప వ్యక్తీకరణల యొక్క మాంద్యం యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా స్పష్టమైన లేదా దాచిన రూపంలో ఈ అంశంపై సామాజిక వాతావరణం యొక్క ఒత్తిడి ద్వారా కన్ఫార్మిస్ట్ వైఖరి అభివృద్ధి చెందుతుంది. వ్యక్తిత్వం.

కన్ఫార్మిజం (కోజస్పిరోవా, 2001)

కన్ఫార్మిజం (కన్ఫార్మల్ రియాక్షన్స్) (లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) - ఒక వ్యక్తి సమూహ ప్రభావానికి అనుగుణంగా ఉండటం, అతని ప్రవర్తనను మార్చడం, మెజారిటీ స్థానానికి అనుగుణంగా వైఖరులు, ఇది గతంలో భాగస్వామ్యం చేయబడలేదు. అనుగుణ్యత అనేది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు, అతని ఆత్మగౌరవం, ఆత్మగౌరవం, తెలివితేటలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులలో పెరుగుతుంది. పిల్లలలో, అనుగుణ్యత పెద్దలలో కంటే చాలా వరకు అభివృద్ధి చెందుతుంది, మహిళల్లో - పురుషుల కంటే బలంగా ఉంటుంది. అనుగుణ్యత అంతర్గత, వ్యక్తిగత మరియు బాహ్యంగా ఉండవచ్చు, వివిధ సమస్యలపై సమూహంతో ప్రదర్శనాత్మక ఒప్పందంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

సామాజిక అనుకూలత

సామాజిక కన్ఫర్మిజం - అనుసరణ, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియంగా గ్రహించాలనే వ్యక్తి యొక్క కోరిక, ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావంతో అతని ప్రవర్తనను ఇతరుల ఆలోచనలకు అనుగుణంగా మార్చడం, వ్యక్తిత్వం లేకపోవడం, ప్రామాణీకరణ వంటి ప్రాంతాలను కలిగి ఉంటుంది. తారుమారు మరియు సంప్రదాయవాదం.

కన్ఫార్మిజం (రీస్‌బర్గ్, 2012)

కన్ఫార్మిజం (చివరి లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ - సారూప్యమైనది, ఇలాంటిది) - అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా గ్రహించడం, ప్రబలమైన అభిప్రాయాలు, దాస్యంపై సరిహద్దు, ప్రబలమైన క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, అభిప్రాయాలు, రాజీ, సూత్రప్రాయత.

రైజ్‌బర్గ్ B.A. ఆధునిక సామాజిక ఆర్థిక నిఘంటువు. M., 2012, p. 237.

కన్ఫార్మిజం (లోపుఖోవ్, 2013)

కన్ఫార్మిజం - సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలు, సంప్రదాయాలు, జీవిత సూత్రాలు, విలువలు, మీడియా ద్వారా ఏర్పడిన వాటితో సహా విమర్శించని అంగీకారం మరియు కట్టుబడి ఉండటం; సూత్రప్రాయమైన అవకాశవాదం, ఒకరి స్వంత అభిప్రాయం, ఒకరి స్వంత పౌర స్థానం లేనప్పుడు ఉన్న సామాజిక క్రమాన్ని నిష్క్రియ మరియు బాహ్యంగా అంగీకరించడం.

సాంఘిక శాస్త్రంలో నిబంధనలు మరియు భావనల నిఘంటువు. రచయిత-సంకలనకర్త A.M. లోపుఖోవ్. 7వ ఎడిషన్ పెరెబ్ మరియు అదనపు M., 2013, p. 176.

కన్ఫార్మిజం (KPS, 1988)

కన్ఫార్మిజం (లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యత, సారూప్యత) - అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న ఆర్డర్ యొక్క నిష్క్రియ అంగీకారం, ప్రబలమైన అభిప్రాయం మొదలైనవి; సొంత స్థానాలు లేకపోవడం, గొప్ప ఒత్తిడి (అధికారం, సంప్రదాయం మొదలైనవి) ఉన్న ఏదైనా మోడల్‌కు సూత్రప్రాయమైన మరియు విమర్శనాత్మకంగా కట్టుబడి ఉండటం. ఆధునిక బూర్జువా సమాజంలో, సాంఘిక వ్యవస్థ మరియు ఆధిపత్య విలువలకు సంబంధించి కన్ఫార్మిజం అనేది విద్యా వ్యవస్థ మరియు సైద్ధాంతిక ప్రభావం ద్వారా విధించబడుతుంది.

సంక్షిప్త రాజకీయ నిఘంటువు. M., 1988, p. 192.

కన్ఫార్మిజం (ఫ్రోలోవ్, 1991)

కన్ఫార్మిజం (lat. కన్ఫార్మిస్ - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) అనేది అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మొదలైనవాటిని సూచించే ఒక భావన. సమూహ నిర్ణయాల అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని సూచించే సామూహికవాదానికి భిన్నంగా, సామూహిక విలువలను స్పృహతో సమీకరించడం మరియు సామూహిక, సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలతో ఒకరి స్వంత ప్రవర్తన యొక్క పరస్పర సంబంధం మరియు అవసరమైతే, తరువాతి వాటికి లోబడి ఉండటం; కన్ఫార్మిజం అనేది ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, ఏదైనా మోడల్‌కు సూత్రప్రాయంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా కట్టుబడి ఉండటం అది ఒత్తిడి యొక్క గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉంటుంది (మెజారిటీ అభిప్రాయం, గుర్తింపు పొందిన అధికారం, చారిత్రక సంప్రదాయం మొదలైనవి). కన్ఫార్మిజాన్ని అధిగమించకుండా సమాజంలో విప్లవాత్మక పరివర్తన అసాధ్యం. మనకు అలాంటి వ్యక్తులు కావాలి, "వారు విశ్వాసం గురించి ఒక్క మాట కూడా తీసుకోరని, వారి మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా వారు ఒక్క మాట కూడా చెప్పరని మేము హామీ ఇవ్వగలము", "గంభీరంగా నిర్దేశించబడిన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఎటువంటి పోరాటానికి" భయపడబోమని లెనిన్ చెప్పారు. ...

, ) - ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమం, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలు లేదా అధికారుల అవసరాలు వారి సరికాని స్వభావానికి. ఒక వైపు, "ప్రపంచం నుండి బయటకు రావాలని" మరియు పడిపోయిన మానవ స్వభావం యొక్క పాపాత్మకమైన ఆకాంక్షల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ప్రతిదానికీ అనుగుణంగా ఉండాలని ప్రతిపాదిస్తుంది, కానీ, మరోవైపు, ఉత్సాహభరితమైన తిరుగుబాటు మార్గంలో కాదు. "ఈ ప్రపంచం నుండి కాదు" అని పిలుస్తారు (రోమ్. 12.2 చూడండి), అన్ని విలువల విలువను తగ్గించడం మరియు అన్ని పవిత్రమైన వస్తువులను తొక్కడం అనే స్ఫూర్తికి విరుద్ధంగా కాదు, కానీ దానితో ఆధ్యాత్మిక పోరాటానికి. , P. Tillich గుర్తించారు, ఇది ఆధునిక పాక్షిక-మతాల దాడికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో కాకుండా, వివిధ లోపాల నుండి దాని స్వంత సంప్రదాయంపై నిర్మాణాత్మక సామాజిక విమర్శ మరియు స్వీయ-విమర్శకు సామర్థ్యం లేదు.

2) కన్ఫార్మిజం- (Late Lat. conformis -, conformable నుండి) - అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక క్రమంలో నిష్క్రియాత్మకత, రాజకీయ పాలన మొదలైనవాటిని సూచించే నైతిక-రాజకీయ మరియు నైతిక-మానసిక భావన, అలాగే ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించే సుముఖత, సాధారణ భావాలు, సమాజంలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి. వారి అంతర్గత తిరస్కరణ, సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక వాస్తవికత యొక్క కొన్ని అంశాల విమర్శల నుండి స్వీయ-ఉపసంహరణ, ఒకరి స్వంత అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి అయిష్టత, తీసుకున్న చర్యలకు ఎటువంటి బాధ్యతను తిరస్కరించినప్పటికీ, ప్రబలంగా ఉన్న ధోరణులకు ప్రతిఘటన లేనిదిగా K. ఎలా పరిగణించబడుతుంది, రాష్ట్రం, సమాజం, పార్టీ, నాయకుడు, మతపరమైన సంస్థ, పితృస్వామ్య సంఘం, కుటుంబం మొదలైన వాటి నుండి వచ్చే ఏవైనా అవసరాలు మరియు సూచనలకు గుడ్డిగా సమర్పించడం మరియు కట్టుబడి ఉండటం. (అటువంటి సమర్పణ అంతర్గత విశ్వాసాల వల్ల మాత్రమే కాదు, మనస్తత్వం మరియు సంప్రదాయానికి కూడా కారణం కావచ్చు). మతోన్మాదం, పిడివాదం మరియు నిరంకుశ ఆలోచనలపై ఆధారపడిన ఉన్నత స్థాయి K. అనేక మతపరమైన విభాగాల లక్షణం. K. అంటే ఒకరి స్వంత స్థానం మరియు సూత్రాల లేకపోవడం లేదా అణచివేత, అలాగే వివిధ శక్తులు, పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితుల ఒత్తిడిలో వాటిని తిరస్కరించడం. తరువాతి పాత్ర, పరిస్థితిని బట్టి, మెజారిటీ, అధికారం, సంప్రదాయాలు మొదలైన వాటి అభిప్రాయం కావచ్చు. K. అనేక సందర్భాల్లో జనాభాపై నియంత్రణను కొనసాగించడంలో రాష్ట్రం యొక్క లక్ష్యం ఆసక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు విశ్వసనీయత గురించి అధికార నిర్మాణాల ఆలోచనలకు తరచుగా అనుగుణంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, సమాజంలో సంస్కృతి తరచుగా ఆధిపత్య భావజాలం, దానికి ఉపయోగపడే విద్యా వ్యవస్థ, ప్రచార సేవలు మరియు మీడియా ద్వారా నాటబడి మరియు పెంపొందించబడుతుంది. నిరంకుశ పాలన ఉన్న రాష్ట్రాలు ప్రధానంగా దీనికి గురవుతాయి. సామూహిక స్పృహ యొక్క అన్ని రూపాలు వాటి సారాంశానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి, సామాజిక నిబంధనలు మరియు మెజారిటీ నుండి వచ్చే డిమాండ్లకు వ్యక్తిగత ప్రవర్తన యొక్క కఠినమైన అధీనతను సూచిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, "స్వేచ్ఛా ప్రపంచం"లో వ్యక్తివాదం యొక్క స్వాభావిక ఆరాధన, తీర్పు యొక్క ఏకరూపత, మూస అవగాహన మరియు ఆలోచన కూడా ప్రమాణం. బాహ్య బహువచనం ఉన్నప్పటికీ, సమాజం దాని సభ్యులపై "ఆట యొక్క నియమాలు", వినియోగ ప్రమాణాలు మరియు జీవనశైలిని విధిస్తుంది. అంతేకాకుండా, ప్రపంచీకరణ మరియు ప్రపంచంలోని దాదాపు మొత్తం భూభాగంలో ఏకీకృత అంతర్జాతీయ సంస్కృతి యొక్క వ్యాప్తి యొక్క పరిస్థితులలో, సంస్కృతి ఇప్పుడు స్పృహ యొక్క మూస పద్ధతిగా కనిపిస్తుంది, ఇది "ప్రపంచమంతా ఇలాగే జీవిస్తుంది" అనే సూత్రంలో పొందుపరచబడింది.

3) కన్ఫార్మిజం- - ఒప్పందం; ప్రత్యర్థి, విరుద్ధమైన పార్టీల వారి స్వంత సూత్రప్రాయ స్థానాలను కోల్పోయే వరకు సంఘర్షణలను సున్నితంగా చేసే తాత్విక సిద్ధాంతం.

4) కన్ఫార్మిజం- (లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ - మరింత స్థిరమైనది) - సామాజిక మరియు నైతిక సమస్యల స్వతంత్ర నిర్ణయాల ("లేదా పరిష్కరించడంలో పూర్తి భాగస్వామ్యం) ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందని సామాజిక-మానసిక ధోరణి, కానీ రెడీమేడ్ క్రమాన్ని నిష్క్రియంగా, అనుకూలంగా అంగీకరించడం. . నిష్పాక్షికంగా నిర్ణయించబడిన సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు ఒక కన్ఫార్మిస్ట్ తన స్వంత నైతిక స్థితిని అభివృద్ధి చేసుకోడు, కానీ అతనిపై అత్యధిక ఒత్తిడిని కలిగి ఉన్న ప్రవర్తన మరియు స్పృహ యొక్క ప్రమాణాలు మరియు నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉంటాడు, అనగా అవి అతనిపై స్పష్టంగా (బలవంతం ద్వారా) విధించబడతాయి లేదా పరోక్షంగా (సూచన ద్వారా, సంప్రదాయం లేదా ఇతర మార్గం ద్వారా). పెట్టుబడిదారీ పూర్వ నిర్మాణాలు రొటీన్, జడ K- ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి, ఇది "అలవాటు మరియు జడత్వం యొక్క అపారమైన శక్తి..." (లెనిన్ V.I., వాల్యూమ్. 39, పేజీ. 15). ఆధునిక కాపిటలిజం అనేది చలనశీలత, "వశ్యత"తో కూడి ఉంటుంది, భావజాలంలో, సంస్కృతి అంటే కొన్యూయిర్-త్స్యై యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని దాని ఎపిగోనిక్ అనుకరణలతో భర్తీ చేయడం, · అత్యంత అందుబాటులో ఉండే సూత్రాలను అర్థరహిత కర్మగా మార్చడం. అదే సమయంలో, K తన అధికారం కోసం సంపూర్ణ దోషరహితతను రిజర్వ్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు గుర్తించాడు. నీతిశాస్త్రంలో, K. అనేది ఒక వ్యక్తి తన నైతిక మనస్సు యొక్క సార్వభౌమత్వాన్ని, అతని స్వంత ఎంపికను మరియు బాహ్య కారకాలకు (విషయాలు, సామాజిక సంస్థలు మొదలైనవి) బాధ్యతను అప్పగించడానికి సమానం. ఒక వ్యక్తిగా తనను తాను త్యజించుట. ఏ విధమైన అనుగుణవాది యొక్క నైతిక బాధ్యతారాహిత్యమైన చర్య యొక్క ప్రమాణం లేదా ఆలోచన యొక్క మూస పద్ధతికి కట్టుబడి ఉండటం మరియు మార్చదగిన ఫ్యాషన్ యొక్క ఆదేశాలకు దిశానిర్దేశం చేయడం రెండింటిలోనూ వ్యక్తమవుతుంది. ఈ విధంగా, కమ్యూనిజం సామూహికవాదానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఒక ఉమ్మడి కారణంలో పాల్గొనేవారు చురుకుగా అభివృద్ధి చేసిన సంఘీభావం మరియు దాని నుండి ప్రవహించే చేతన క్రమశిక్షణ.

5) కన్ఫార్మిజం- (lat. conformis -, conformable) - అవకాశవాదాన్ని సూచించే భావన, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమంలో నిష్క్రియ, ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మొదలైనవి. సమూహ నిర్ణయాల అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని ముందుగా సూచించే సామూహికవాదానికి భిన్నంగా, చేతన సామూహిక విలువలను సమీకరించడం మరియు సామూహిక, సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలతో ఒకరి స్వంత ప్రవర్తన యొక్క పరస్పర సంబంధం మరియు అవసరమైతే, రెండవదానికి లోబడి ఉండటం, K. అనేది ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, ఏ మోడల్‌కు సూత్రప్రాయమైన మరియు విమర్శనాత్మకంగా కట్టుబడి ఉండటం. ఒత్తిడి యొక్క గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉంది (మెజారిటీ అభిప్రాయం, గుర్తింపు పొందిన అధికారం, చారిత్రక సంప్రదాయం మొదలైనవి) . K ని అధిగమించకుండా సమాజంలో విప్లవాత్మక పరివర్తన అసాధ్యం. మనకు అలాంటి వ్యక్తులు కావాలి, లెనిన్, వీరి కోసం "వారు విశ్వాసం గురించి ఒక మాట తీసుకోరని, వారి మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా ఒక్క మాట కూడా అనరు" అని లెనిన్ అన్నారు. "గంభీరంగా నిర్దేశించబడిన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఏదైనా పోరాటం" (వాల్యూం. 45, పేజీలు. 391-392) భయపడ్డారు. నైతిక మరియు రాజకీయ న్యాయాన్ని ఒక మానసిక దృగ్విషయంగా అనుగుణ్యతతో (కన్ఫార్మల్ రియాక్షన్స్) గుర్తించకూడదు. కొన్ని నిబంధనలు, అలవాట్లు మరియు విలువలను సమీకరించడం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణకు అవసరమైన అంశం (సమాజంలో అతని జీవితం అసాధ్యమైన లక్షణాల సముపార్జన) మరియు ఏదైనా సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరుకు ఒక అవసరం. ఒక వ్యక్తి సామాజిక సమాచారాన్ని ఎంపిక చేయడం మరియు సమీకరించడం యొక్క మానసిక విధానాలు మొత్తం కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి: వ్యక్తిగత-వ్యక్తిగత (మేధస్సు స్థాయి, సూచించే స్థాయి, ఆత్మగౌరవం యొక్క స్థిరత్వం మరియు ఆత్మగౌరవం స్థాయి, ఆమోదం అవసరం. ఇతరులు, మొదలైనవి), సూక్ష్మ సామాజిక (సమూహంలోని వ్యక్తి యొక్క స్థానం, దానితో పాటు దాని ప్రాముఖ్యత, సమూహం యొక్క సమన్వయం మరియు నిర్మాణం యొక్క స్థాయి), పరిస్థితుల (పని యొక్క కంటెంట్ మరియు దానిపై వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తి, కొలత అతని సామర్థ్యానికి సంబంధించి, నిర్ణయం బహిరంగంగా, ఇరుకైన సర్కిల్‌లో లేదా ప్రైవేట్‌గా తీసుకున్నా, మొదలైనవి), సాధారణ సామాజిక మరియు సాధారణ సాంస్కృతిక (స్వాతంత్ర్యం అభివృద్ధికి -veలో ఉన్న పరిస్థితులు, వ్యక్తిగత బాధ్యత మొదలైనవి).

కన్ఫార్మిజం

(lat. కాన్-ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, సారూప్యమైనది) - ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని అంగీకరించడం, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలు లేదా వారి సరికాని స్వభావానికి విరుద్ధంగా అధికారం యొక్క డిమాండ్లు. సువార్త ఒక వైపు, "ప్రపంచం నుండి బయటికి రావాలని" మరియు పతనమైన మానవ స్వభావం యొక్క పాపాత్మకమైన ఆకాంక్షల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ప్రతిదానికీ అనుగుణంగా త్యజించమని సూచిస్తుంది, కానీ మరోవైపు, అత్యుత్సాహం యొక్క మార్గాన్ని అనుసరించకూడదని సూచిస్తుంది. తిరుగుబాటు. క్రైస్తవులు "ఈ యుగపు స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా ఉండకూడదని" అంటారు (రోమ్. 12.2 చూడండి), అన్ని విలువల విలువను తగ్గించడం మరియు అన్ని పవిత్రమైన వస్తువులను తుంగలో తొక్కి ఈ ఆత్మతో శాంతిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించకూడదు, కానీ ఆధ్యాత్మికంలో నిమగ్నమై ఉండాలి. దానితో పోరాడండి. ఆధ్యాత్మికత, నిర్మాణాత్మక సామాజిక విమర్శ మరియు స్వీయ-విమర్శలలో వివిధ లోపాలను కలిగి ఉన్న దాని స్వంత సంప్రదాయాన్ని క్లియర్ చేయలేకపోతే, ఆధునిక పాక్షిక-మతాల దాడికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో విజయం సాధించదని పి. టిల్లిచ్ పేర్కొన్నాడు.

(లేట్ లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) - అవకాశవాదాన్ని సూచించే నైతిక-రాజకీయ మరియు నైతిక-మానసిక భావన, ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, రాజకీయ పాలన మొదలైనవి, అలాగే ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించే సుముఖత, సాధారణ భావాలు, సమాజంలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి. వారి అంతర్గత తిరస్కరణ, సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక వాస్తవికత యొక్క కొన్ని అంశాల విమర్శల నుండి స్వీయ-ఉపసంహరణ, ఒకరి స్వంత అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి అయిష్టత, తీసుకున్న చర్యలకు ఎటువంటి బాధ్యతను తిరస్కరించినప్పటికీ, ప్రబలంగా ఉన్న ధోరణులకు ప్రతిఘటన లేనిదిగా K. ఎలా పరిగణించబడుతుంది, రాష్ట్రం, సమాజం, పార్టీ, నాయకుడు, మతపరమైన సంస్థ, పితృస్వామ్య సంఘం, కుటుంబం మొదలైన వాటి నుండి వచ్చే ఏవైనా అవసరాలు మరియు సూచనలకు గుడ్డిగా సమర్పించడం మరియు కట్టుబడి ఉండటం. (అటువంటి సమర్పణ అంతర్గత విశ్వాసాల వల్ల మాత్రమే కాదు, మనస్తత్వం మరియు సంప్రదాయానికి కూడా కారణం కావచ్చు). మతోన్మాదం, పిడివాదం మరియు నిరంకుశ ఆలోచనలపై ఆధారపడిన ఉన్నత స్థాయి K. అనేక మతపరమైన విభాగాల లక్షణం. K. అంటే ఒకరి స్వంత స్థానం మరియు సూత్రాల లేకపోవడం లేదా అణచివేత, అలాగే వివిధ శక్తులు, పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితుల ఒత్తిడిలో వాటిని తిరస్కరించడం. తరువాతి పాత్ర, పరిస్థితిని బట్టి, మెజారిటీ, అధికారం, సంప్రదాయాలు మొదలైన వాటి అభిప్రాయం కావచ్చు. K. అనేక సందర్భాల్లో జనాభాపై నియంత్రణను కొనసాగించడంలో రాష్ట్రం యొక్క లక్ష్యం ఆసక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు విశ్వసనీయత గురించి అధికార నిర్మాణాల ఆలోచనలకు తరచుగా అనుగుణంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, సమాజంలో సంస్కృతి తరచుగా ఆధిపత్య భావజాలం, దానికి ఉపయోగపడే విద్యా వ్యవస్థ, ప్రచార సేవలు మరియు మీడియా ద్వారా నాటబడి మరియు పెంపొందించబడుతుంది. నిరంకుశ పాలన ఉన్న రాష్ట్రాలు ప్రధానంగా దీనికి గురవుతాయి. సామూహిక స్పృహ యొక్క అన్ని రూపాలు వాటి సారాంశానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి, సామాజిక నిబంధనలు మరియు మెజారిటీ నుండి వచ్చే డిమాండ్లకు వ్యక్తిగత ప్రవర్తన యొక్క కఠినమైన అధీనతను సూచిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, "స్వేచ్ఛా ప్రపంచం"లో వ్యక్తివాదం యొక్క స్వాభావిక ఆరాధన, తీర్పు యొక్క ఏకరూపత, మూస అవగాహన మరియు ఆలోచన కూడా ప్రమాణం. బాహ్య బహువచనం ఉన్నప్పటికీ, సమాజం దాని సభ్యులపై "ఆట యొక్క నియమాలు", వినియోగ ప్రమాణాలు మరియు జీవనశైలిని విధిస్తుంది. అంతేకాకుండా, ప్రపంచీకరణ మరియు ప్రపంచంలోని దాదాపు మొత్తం భూభాగంలో ఏకీకృత అంతర్జాతీయ సంస్కృతి యొక్క వ్యాప్తి యొక్క పరిస్థితులలో, సంస్కృతి ఇప్పుడు స్పృహ యొక్క మూస పద్ధతిగా కనిపిస్తుంది, ఇది "ప్రపంచమంతా ఇలాగే జీవిస్తుంది" అనే సూత్రంలో పొందుపరచబడింది.

ఒప్పందం; ప్రత్యర్థి, విరుద్ధమైన పార్టీల వారి స్వంత సూత్రప్రాయ స్థానాలను కోల్పోయే వరకు సంఘర్షణలను సున్నితంగా చేసే తాత్విక సిద్ధాంతం.

(lat. కన్ఫార్మిస్ - మరింత స్థిరమైనది) - సామాజిక మరియు నైతిక సమస్యల యొక్క స్వతంత్ర నిర్ణయాల ("లేదా పరిష్కారంలో పూర్తి భాగస్వామ్యం) ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందని సామాజిక-మానసిక ధోరణి, కానీ రెడీమేడ్ ఆర్డర్ యొక్క నిష్క్రియ, అనుకూల అంగీకారం. విషయాలు. నిష్పాక్షికంగా నిర్ణయించబడిన సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు ఒక కన్ఫార్మిస్ట్ తన స్వంత నైతిక స్థితిని అభివృద్ధి చేసుకోడు, కానీ అతనిపై అత్యధిక ఒత్తిడిని కలిగి ఉన్న ప్రవర్తన మరియు స్పృహ యొక్క ప్రమాణాలు మరియు నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉంటాడు, అనగా అవి అతనిపై స్పష్టంగా (బలవంతం ద్వారా) విధించబడతాయి లేదా పరోక్షంగా (సూచన ద్వారా, సంప్రదాయం లేదా ఇతర మార్గం ద్వారా). పెట్టుబడిదారీ పూర్వ నిర్మాణాలు రొటీన్, జడ K- ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి, ఇది "అలవాటు మరియు జడత్వం యొక్క అపారమైన శక్తి..." (లెనిన్ V.I., వాల్యూమ్. 39, పేజీ. 15). ఆధునిక కాపిటలిజం అనేది చలనశీలత, "వశ్యత"తో కూడి ఉంటుంది, భావజాలంలో, సంస్కృతి అంటే కొన్యూయిర్-త్స్యై యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని దాని ఎపిగోనిక్ అనుకరణలతో భర్తీ చేయడం, · అత్యంత అందుబాటులో ఉండే సూత్రాలను అర్థరహిత కర్మగా మార్చడం. అదే సమయంలో, K తన అధికారం కోసం సంపూర్ణ దోషరహితతను రిజర్వ్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు గుర్తించాడు. నీతిశాస్త్రంలో, K. అనేది ఒక వ్యక్తి తన నైతిక మనస్సు యొక్క సార్వభౌమత్వాన్ని, అతని స్వంత ఎంపికను మరియు బాహ్య కారకాలకు (విషయాలు, సామాజిక సంస్థలు మొదలైనవి) బాధ్యతను అప్పగించడానికి సమానం. ఒక వ్యక్తిగా తనను తాను త్యజించుట. ఏ విధమైన అనుగుణవాది యొక్క నైతిక బాధ్యతారాహిత్యమైన చర్య యొక్క ప్రమాణం లేదా ఆలోచన యొక్క మూస పద్ధతికి కట్టుబడి ఉండటం మరియు మార్చదగిన ఫ్యాషన్ యొక్క ఆదేశాలకు దిశానిర్దేశం చేయడం రెండింటిలోనూ వ్యక్తమవుతుంది. ఈ విధంగా, కమ్యూనిజం సామూహికవాదానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఒక ఉమ్మడి కారణంలో పాల్గొనేవారు చురుకుగా అభివృద్ధి చేసిన సంఘీభావం మరియు దాని నుండి ప్రవహించే చేతన క్రమశిక్షణ.

(lat. కన్ఫార్మిస్ - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) - అవకాశవాదాన్ని సూచించే భావన, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మొదలైనవి. సమూహ నిర్ణయాల అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని సూచించే సామూహికవాదానికి భిన్నంగా, సామూహిక విలువల యొక్క స్పృహతో కూడిన సమీకరణ మరియు ఫలితంగా సామూహిక, సమాజం మరియు అవసరమైతే, రెండవదానికి లొంగిపోవటం యొక్క ఆసక్తులతో సహసంబంధమైన స్వంత ప్రవర్తన, K. అనేది ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, ఏదైనా మోడల్‌కు సూత్రప్రాయంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా కట్టుబడి ఉండటం. ఒత్తిడి యొక్క గొప్ప శక్తి (మెజారిటీ అభిప్రాయం, గుర్తింపు పొందిన అధికారం, చారిత్రక సంప్రదాయం మొదలైనవి). K ని అధిగమించకుండా సమాజంలో విప్లవాత్మక పరివర్తన అసాధ్యం. మనకు అలాంటి వ్యక్తులు కావాలి, లెనిన్, వీరి కోసం "వారు విశ్వాసం గురించి ఒక మాట తీసుకోరని, వారి మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా ఒక్క మాట కూడా అనరు" అని లెనిన్ అన్నారు. "గంభీరంగా నిర్దేశించబడిన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఏదైనా పోరాటం" (వాల్యూం. 45, పేజీలు. 391-392) భయపడ్డారు. నైతిక మరియు రాజకీయ న్యాయాన్ని ఒక మానసిక దృగ్విషయంగా అనుగుణ్యతతో (కన్ఫార్మల్ రియాక్షన్స్) గుర్తించకూడదు. కొన్ని నిబంధనలు, అలవాట్లు మరియు విలువలను సమీకరించడం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణకు అవసరమైన అంశం (సమాజంలో అతని జీవితం అసాధ్యమైన లక్షణాల సముపార్జన) మరియు ఏదైనా సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరుకు ఒక అవసరం. ఒక వ్యక్తి సామాజిక సమాచారాన్ని ఎంపిక చేయడం మరియు సమీకరించడం యొక్క మానసిక విధానాలు మొత్తం కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి: వ్యక్తిగత-వ్యక్తిగత (మేధస్సు స్థాయి, సూచించే స్థాయి, ఆత్మగౌరవం యొక్క స్థిరత్వం మరియు ఆత్మగౌరవం స్థాయి, ఆమోదం అవసరం. ఇతరులు, మొదలైనవి), సూక్ష్మ సామాజిక (సమూహంలోని వ్యక్తి యొక్క స్థానం, దానితో పాటు దాని ప్రాముఖ్యత, సమూహం యొక్క సమన్వయం మరియు నిర్మాణం యొక్క స్థాయి), పరిస్థితుల (పని యొక్క కంటెంట్ మరియు దానిపై వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తి, కొలత అతని సామర్థ్యానికి సంబంధించి, నిర్ణయం బహిరంగంగా, ఇరుకైన సర్కిల్‌లో లేదా ప్రైవేట్‌గా తీసుకున్నా, మొదలైనవి), సాధారణ సామాజిక మరియు సాధారణ సాంస్కృతిక (స్వాతంత్ర్యం అభివృద్ధికి -veలో ఉన్న పరిస్థితులు, వ్యక్తిగత బాధ్యత మొదలైనవి).

పురాతన తత్వవేత్తలు కూడా సమాజంలో నివసిస్తున్న వ్యక్తి దాని నుండి స్వతంత్రంగా ఉండలేరని నమ్ముతారు. తన జీవితాంతం, ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో (పరోక్ష లేదా ప్రత్యక్షంగా) వివిధ సంబంధాలను కలిగి ఉంటాడు. అతను ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తాడు లేదా స్వయంగా వారికి బహిర్గతం చేస్తాడు. సమాజం యొక్క ప్రభావంతో ఒక వ్యక్తి తన అభిప్రాయాన్ని లేదా ప్రవర్తనను మార్చుకోగలడు మరియు వేరొకరి దృక్కోణంతో అంగీకరిస్తాడు. ఈ ప్రవర్తన అనుగుణంగా సామర్ధ్యం ద్వారా వివరించబడింది.

అనుగుణ్యత అనేది ఒక అనుసరణ, అలాగే వ్యక్తి ఉన్న నిర్దిష్ట సమాజంలో ఉన్న అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలతో విషయాల క్రమంతో నిష్క్రియ ఒప్పందం. ఇది గొప్ప ఒత్తిడి (గుర్తింపు పొందిన అధికారం, సంప్రదాయాలు, మెజారిటీ ప్రజల అభిప్రాయం మొదలైనవి), ఏదైనా సమస్యలపై ఒకరి స్వంత దృక్కోణం లేకపోవడం వంటి కొన్ని నమూనాలకు షరతులు లేకుండా కట్టుబడి ఉంటుంది. లాటిన్ నుండి అనువదించబడిన ఈ పదం (కన్ఫార్మిస్) అంటే "అనుకూలమైనది, సారూప్యమైనది."

అనుగుణ్యతపై పరిశోధన

ముజాఫర్ షెరీఫ్ 1937లో ప్రయోగశాల పరిస్థితులలో సమూహ నిబంధనల ఆవిర్భావాన్ని అధ్యయనం చేశారు. ఒక చీకటి గదిలో ఒక స్క్రీన్ ఉంది, దానిపై కాంతి యొక్క పాయింట్ సోర్స్ కనిపించింది, తర్వాత అది చాలా సెకన్ల పాటు అస్తవ్యస్తంగా కదిలి అదృశ్యమైంది. పరీక్షలో ఉన్న వ్యక్తి కాంతి మూలం మొదటిసారి కనిపించినప్పటితో పోలిస్తే ఎంత దూరం కదిలిందో గమనించాలి. ప్రయోగం ప్రారంభంలో, సబ్జెక్టులు ఒంటరిగా వెళ్లి, అడిగిన ప్రశ్నకు స్వతంత్రంగా సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాయి. అయితే, రెండవ దశలో, ముగ్గురు వ్యక్తులు అప్పటికే చీకటి గదిలో ఉన్నారు మరియు వారు అంగీకరించినట్లు సమాధానం ఇచ్చారు. సగటు సమూహ ప్రమాణానికి సంబంధించి ప్రజలు తమ అభిప్రాయాలను మార్చుకున్నట్లు గమనించబడింది. మరియు ప్రయోగం యొక్క తదుపరి దశలలో, వారు ఈ ప్రమాణానికి కట్టుబడి ఉండటానికి ప్రయత్నించారు. అందువల్ల, ప్రజలు ఇతరుల అభిప్రాయాలతో ఏకీభవిస్తారని మరియు అపరిచితుల తీర్పులు మరియు అభిప్రాయాలను తరచుగా విశ్వసిస్తూ, వారి స్వంత నష్టానికి తన ప్రయోగం సహాయంతో మొదటిసారిగా షెరీఫ్ నిరూపించాడు.

సోలమన్ ఆష్ 1956లో అనుగుణ్యత భావనను ప్రవేశపెట్టాడు మరియు అతని ప్రయోగాల ఫలితాలను ప్రకటించాడు, ఇందులో నకిలీ సమూహం మరియు ఒక అమాయక విషయం ఉంది. విభాగాల పొడవు యొక్క అవగాహనను అధ్యయనం చేయడానికి ఉద్దేశించిన ఒక ప్రయోగంలో 7 మంది వ్యక్తుల బృందం పాల్గొంది. దాని సమయంలో, ప్రమాణానికి అనుగుణంగా పోస్టర్‌పై గీసిన మూడు విభాగాలలో ఒకదాన్ని సూచించడం అవసరం. మొదటి దశలో, డమ్మీ సబ్జెక్ట్‌లు ఒక్కొక్కటిగా దాదాపు ఎల్లప్పుడూ సరైన సమాధానాన్ని అందించాయి. రెండవ దశలో, సమూహం మొత్తం ఒకచోట చేరింది. మరియు డమ్మీ సభ్యులు ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పు సమాధానం ఇచ్చారు, కానీ అమాయక విషయం గురించి తెలియదు. వర్గీకరణ అభిప్రాయంతో, ప్రయోగంలో డమ్మీ భాగస్వాములందరూ విషయం యొక్క అభిప్రాయంపై బలమైన ఒత్తిడిని చూపారు. Asch యొక్క డేటా ప్రకారం, పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులైన వారిలో దాదాపు 37% మంది ఇప్పటికీ సమూహం యొక్క తప్పు అభిప్రాయాన్ని విన్నారు మరియు తద్వారా అనుగుణ్యతను చూపించారు.

తదనంతరం, ఆష్ మరియు అతని విద్యార్థులు అనేక ప్రయోగాలను నిర్వహించారు, అవగాహన కోసం అందించిన విషయాలను మార్చారు. ఉదాహరణకు, రిచర్డ్ క్రచ్‌విల్డ్, ఒక వృత్తం మరియు నక్షత్రం యొక్క వైశాల్యాన్ని అంచనా వేయాలని ప్రతిపాదించాడు, అయితే మొదటిది రెండవదాని కంటే చిన్నదని క్లెయిమ్ చేయడానికి నకిలీ సమూహాన్ని ప్రేరేపించాడు, అయినప్పటికీ నక్షత్రం వృత్తానికి సమానంగా ఉంటుంది. అటువంటి అసాధారణ అనుభవం ఉన్నప్పటికీ, అనుగుణ్యతను చూపించిన వ్యక్తులు కనుగొనబడ్డారు. వారి ప్రతి ప్రయోగంలో, షెరీఫ్, ఆష్ మరియు క్రచ్‌విల్డ్ కఠినమైన బలవంతం ఉపయోగించలేదని మేము సురక్షితంగా చెప్పగలం, సమూహం యొక్క అభిప్రాయాలను వ్యతిరేకించినందుకు శిక్షలు లేదా సమూహం యొక్క అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించినందుకు బహుమతులు లేవు. అయినప్పటికీ, ప్రజలు స్వచ్ఛందంగా మెజారిటీ అభిప్రాయాలను చేరారు మరియు తద్వారా అనుగుణ్యతను చూపించారు.

కన్ఫర్మిజం యొక్క ఆవిర్భావానికి షరతులు

S. మిల్గ్రామ్ మరియు E. అరోన్సన్ అనుగుణ్యత అనేది ఒక దృగ్విషయం అని నమ్ముతారు, ఇది క్రింది పరిస్థితుల సమక్షంలో లేదా లేకపోవడంతో ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థాయిలో సంభవిస్తుంది:

పూర్తి చేయవలసిన పని చాలా క్లిష్టంగా ఉంటే లేదా ఈ విషయంలో విషయం అసమర్థంగా ఉంటే అది పెరుగుతుంది;

సమూహ పరిమాణం: ఒక వ్యక్తి ముగ్గురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల యొక్క ఒకే అభిప్రాయాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు అనుగుణ్యత యొక్క స్థాయి గొప్పగా మారుతుంది;

వ్యక్తిత్వ రకం: తక్కువ స్వీయ-గౌరవం ఉన్న వ్యక్తి సమూహం యొక్క ప్రభావానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంది, అధిక స్వీయ-గౌరవం ఉన్న వ్యక్తికి విరుద్ధంగా;

సమూహం యొక్క కూర్పు: నిపుణులు ఉంటే, దాని సభ్యులు ముఖ్యమైన వ్యక్తులు, మరియు అదే సామాజిక వాతావరణానికి చెందిన వ్యక్తులను కలిగి ఉంటే, అప్పుడు అనుగుణ్యత పెరుగుతుంది;

సంశ్లేషణ: ఒక సమూహం ఎంత బంధనంగా ఉంటే, దాని సభ్యులపై అది ఎక్కువ శక్తిని కలిగి ఉంటుంది;

మిత్రుడిని కలిగి ఉండటం: తన అభిప్రాయాన్ని సమర్థించే లేదా ఇతరుల అభిప్రాయాలను అనుమానించే వ్యక్తికి కనీసం ఒక మిత్రుడు ఉంటే, అప్పుడు సమూహ ఒత్తిడికి లొంగిపోయే ధోరణి తగ్గుతుంది;

పబ్లిక్ సమాధానం: ఒక వ్యక్తి తన సమాధానాలను నోట్‌బుక్‌లో వ్రాసేటప్పుడు కంటే ఇతరుల ముందు మాట్లాడవలసి వచ్చినప్పుడు అనుగుణ్యతకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది; ఒక అభిప్రాయం బహిరంగంగా వ్యక్తీకరించబడినట్లయితే, నియమం ప్రకారం, వారు దానికి కట్టుబడి ఉంటారు.

అనుగుణ్యతతో అనుబంధించబడిన ప్రవర్తన రకాలు

S. Asch ప్రకారం, ఒక సమూహంలో అనుసరణ ప్రక్రియను ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి ఒక వ్యక్తి ముఖ్యమైన మరియు ప్రియమైన అభిప్రాయాలను తిరస్కరించడం కన్ఫార్మిజం; ఇది కేవలం అభిప్రాయాల అమరిక కాదు. కన్ఫార్మల్ బిహేవియర్, లేదా కన్ఫార్మిజం, ఒక వ్యక్తి మెజారిటీ ఒత్తిడికి ఎంతవరకు లొంగిపోతాడో, ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట మూస పద్ధతిని అంగీకరించడం, సమూహం యొక్క ప్రమాణం, విలువ ధోరణులు, నిబంధనలు మరియు విలువలను చూపుతుంది. దీనికి వ్యతిరేకం స్వతంత్ర ప్రవర్తన, ఇది సమూహ ఒత్తిడికి నిరోధకతను కలిగి ఉంటుంది. దాని పట్ల నాలుగు రకాల ప్రవర్తనలు ఉన్నాయి:

1. ఒక వ్యక్తి ఒక సమూహం యొక్క నియమాలు మరియు అభిప్రాయాలను బాహ్యంగా మాత్రమే అంగీకరించినప్పుడు బాహ్య కన్ఫార్మిజం అనేది ఒక దృగ్విషయం, కానీ అంతర్గతంగా, స్వీయ-అవగాహన స్థాయిలో, అతను దానితో ఏకీభవించడు, కానీ బిగ్గరగా చెప్పడు. సాధారణంగా, ఇది నిజమైన కన్ఫార్మిజం. ఈ రకమైన ప్రవర్తన ఒక సమూహానికి అనుగుణంగా వ్యక్తి యొక్క లక్షణం.

2. ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి మెజారిటీ అభిప్రాయాన్ని గ్రహించి, దానితో పూర్తిగా ఏకీభవించినప్పుడు అంతర్గత అనుగుణ్యత ఏర్పడుతుంది. ఇది వ్యక్తి యొక్క అధిక స్థాయి సూచనను వెల్లడిస్తుంది. ఈ రకం సమూహానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

3. ఒక వ్యక్తి సమూహ అభిప్రాయాన్ని అన్ని విధాలుగా ప్రతిఘటించినప్పుడు, తన అభిప్రాయాలను సమర్థించుకోవడానికి చాలా చురుకుగా ప్రయత్నించినప్పుడు, తన స్వతంత్రతను చూపించినప్పుడు, నిరూపించినప్పుడు, వాదించినప్పుడు, తన అభిప్రాయాన్ని చివరికి మొత్తం సమూహం యొక్క అభిప్రాయంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ప్రతికూలత వ్యక్తమవుతుంది, దీనిని దాచదు. కోరిక. ఈ రకమైన ప్రవర్తన వ్యక్తి మెజారిటీకి అనుగుణంగా ఉండకూడదని సూచిస్తుంది, కానీ వాటిని తనకు అనుగుణంగా మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

4. నాన్ కన్ఫార్మిజం అనేది నియమాలు, తీర్పులు, విలువలు, స్వాతంత్ర్యం మరియు సమూహ ఒత్తిడికి లొంగకపోవడం. మెజారిటీ ఒత్తిడి కారణంగా అభిప్రాయం మారనప్పుడు మరియు ఇతర వ్యక్తులపై విధించబడనప్పుడు ఈ రకమైన ప్రవర్తన స్వయం సమృద్ధిగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క లక్షణం.

అనుగుణ్యత యొక్క ఆధునిక అధ్యయనాలు దీనిని నాలుగు శాస్త్రాల అధ్యయన వస్తువుగా చేస్తాయి: మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు రాజకీయ శాస్త్రం. అందువల్ల, దానిని సామాజిక రంగంలో ఒక దృగ్విషయంగా మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక లక్షణంగా కన్ఫార్మల్ ప్రవర్తనగా వేరు చేయవలసిన అవసరం ఉంది.

కన్ఫార్మిజం మరియు సైకాలజీ

మనస్తత్వశాస్త్రంలో కన్ఫార్మిజం అనేది ఊహాత్మక లేదా నిజమైన సమూహ ఒత్తిడితో వ్యక్తి యొక్క సమ్మతి. ఈ ప్రవర్తనతో, ఒక వ్యక్తి మెజారిటీ స్థానానికి అనుగుణంగా వ్యక్తిగత వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనను మారుస్తాడు, అయితే అతను ఇంతకుముందు దానిని పంచుకోలేదు. వ్యక్తి తన అభిప్రాయాన్ని స్వచ్ఛందంగా వదులుకుంటాడు. మనస్తత్వ శాస్త్రంలో కన్ఫార్మిజం అనేది తన స్వంత భావాలు మరియు ఆలోచనలు, ఆమోదించబడిన నిబంధనలు, నైతిక మరియు నైతిక నియమాలు మరియు తర్కంతో ఎంత స్థిరంగా ఉన్నా, అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల స్థానంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క షరతులు లేని ఒప్పందం.

కన్ఫార్మిజం మరియు సోషియాలజీ

సామాజిక శాస్త్రంలో కన్ఫార్మిజం అనేది ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మొదలైనవి. సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఏర్పడే అభిప్రాయాలు, అభిప్రాయాలు, తీర్పులలో ఏకరూపత యొక్క ఇతర వ్యక్తీకరణలను దాని నుండి వేరు చేయడం అవసరం. వ్యక్తి, అలాగే ఒప్పించే వాదనల కారణంగా అభిప్రాయాలను మార్చుకోవచ్చు. సామాజిక శాస్త్రంలో కన్ఫార్మిజం అనేది ఒక నిర్దిష్ట అభిప్రాయం ఉన్న వ్యక్తి ఒత్తిడిలో, సమూహం లేదా మొత్తం సమాజం నుండి "ఒత్తిడిలో" స్వీకరించడం. ఏదైనా ఆంక్షల భయం లేదా ఒంటరిగా ఉండాలనే అయిష్టతతో ఇది వివరించబడింది. సమూహంలో కన్ఫార్మిస్ట్ ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, మొత్తం వ్యక్తులలో మూడింట ఒక వంతు మంది ఒకే విధమైన ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తారని తేలింది, అంటే వారు తమ ప్రవర్తనను మొత్తం సమూహం యొక్క అభిప్రాయానికి లోబడి ఉంటారు.

కన్ఫార్మిజం మరియు ఫిలాసఫీ

తత్వశాస్త్రంలో కన్ఫార్మిజం అనేది ఆధునిక సమాజంలో ప్రవర్తన యొక్క విస్తృత రూపం, దాని రక్షణ రూపం. సమూహ నిర్ణయాల అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క భాగస్వామ్యాన్ని ముందుగా సూచించే సామూహికవాదానికి విరుద్ధంగా, సమూహం యొక్క విలువల యొక్క చేతన సమీకరణ, మొత్తం సమాజం, జట్టు మరియు అవసరమైతే వారి ప్రయోజనాలతో ఒకరి ప్రవర్తన యొక్క పరస్పర సంబంధం. , రెండోదానికి అధీనంలో ఉండటం, కన్ఫార్మిజం అనేది ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, ఏదైనా మోడల్‌కు విమర్శనాత్మక మరియు సూత్రప్రాయమైన కట్టుబడి ఉండటం , ఇది గొప్ప ఒత్తిడి శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.

దానిని ఉపయోగించే వ్యక్తి తనకు అందించబడిన వ్యక్తిత్వాన్ని పూర్తిగా సమీకరించుకుంటాడు, తనను తానుగా నిలిపివేస్తాడు మరియు మిగిలిన సమూహం లేదా మొత్తం సమాజం అతనిని ఆశించినట్లుగా పూర్తిగా ఇతరుల వలె మారతాడు. తత్వవేత్తలు ఇది వ్యక్తి ఒంటరిగా మరియు ఆత్రుతగా ఉండకుండా ఉండటానికి సహాయపడుతుందని నమ్ముతారు, అయినప్పటికీ అతను తన "నేను" కోల్పోవడంతో దీనికి చెల్లించవలసి ఉంటుంది.

కన్ఫార్మిజం మరియు పొలిటికల్ సైన్స్

పొలిటికల్ కన్ఫార్మిజం అనేది గతంలో సమాజంలో లేదా సమూహంలో ఆమోదించబడిన నిబంధనలకు అనుకూలమైన కట్టుబడి ఉండే మానసిక వైఖరి మరియు ప్రవర్తన. సాధారణంగా, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ సామాజిక నిబంధనలను అనుసరించడానికి మొగ్గు చూపరు, ఎందుకంటే వారు ఈ నిబంధనలకు (చట్టాన్ని గౌరవించే) ఆధారమైన విలువలను అంగీకరిస్తారు. చాలా తరచుగా, కొంతమంది వ్యక్తులు, మరియు కొన్నిసార్లు మెజారిటీ కూడా, ఆచరణాత్మక ప్రయోజనం లేదా ప్రతికూల ఆంక్షలు వారికి వర్తింపజేయబడతాయనే భయంతో వారిని అనుసరిస్తారు (ఇది ప్రతికూల, ఇరుకైన అర్థంలో కన్ఫార్మిజం).

అందువల్ల, రాజకీయాల్లో కన్ఫార్మిజం అనేది రాజకీయ అవకాశవాదం యొక్క పద్ధతి, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న ఆదేశాలను నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, సమాజంలో ఆధిపత్య రాజకీయ ప్రవర్తన యొక్క మూస పద్ధతులను గుడ్డిగా అనుకరించడం, ఒకరి స్వంత స్థానాలు లేకపోవడం.

సామాజిక అనుకూలత

సమాజం, సామూహిక ప్రమాణాలు, మూసలు, అధికార సూత్రాలు, సంప్రదాయాలు మరియు వైఖరులపై ఆధిపత్యం వహించే అభిప్రాయాలను విమర్శించని అవగాహన మరియు కట్టుబడి ఉండటమే సోషల్ కన్ఫార్మిజం. ఒక వ్యక్తి అంతర్గతంగా వాటిని అంగీకరించనప్పటికీ, ప్రబలంగా ఉన్న పోకడలను అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించడు. వ్యక్తి ఎటువంటి విమర్శలు లేకుండా ఆర్థిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ వాస్తవికతను గ్రహిస్తాడు మరియు తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయాలనే కోరికను వ్యక్తం చేయడు. సోషల్ కన్ఫర్మిజం అంటే తీసుకున్న చర్యలకు వ్యక్తిగత బాధ్యత తీసుకోవడానికి నిరాకరించడం, గుడ్డిగా సమర్పించడం మరియు సమాజం, పార్టీ, రాష్ట్రం, మతపరమైన సంస్థ, కుటుంబం, నాయకుడు మొదలైన వాటి నుండి వచ్చే సూచనలు మరియు డిమాండ్లకు కట్టుబడి ఉండటం. అలాంటి సమర్పణను సంప్రదాయాలు లేదా మనస్తత్వం ద్వారా వివరించవచ్చు.

అనుకూలత యొక్క లాభాలు మరియు నష్టాలు

అనుకూలత యొక్క సానుకూల లక్షణాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఈ క్రిందివి ఉన్నాయి:

బలమైన జట్టు సమన్వయం, ముఖ్యంగా సంక్షోభ పరిస్థితుల్లో, వాటిని మరింత విజయవంతంగా ఎదుర్కోవటానికి సహాయపడుతుంది.

ఉమ్మడి కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం సులభం అవుతుంది.

కొత్త వ్యక్తి జట్టుకు అనుగుణంగా మారడానికి పట్టే సమయం తగ్గుతుంది.

అయినప్పటికీ, కన్ఫార్మిజం అనేది ప్రతికూల అంశాలను కూడా కలిగి ఉన్న ఒక దృగ్విషయం:

ఒక వ్యక్తి స్వతంత్రంగా ఏదైనా నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతాడు మరియు అసాధారణ పరిస్థితుల్లో నావిగేట్ చేస్తాడు.

సామూహిక మారణహోమాలు మరియు హత్యలు చేయడం, నిరంకుశ శాఖలు మరియు రాష్ట్రాల అభివృద్ధికి కన్ఫార్మిజం దోహదం చేస్తుంది.

మైనారిటీకి వ్యతిరేకంగా వివిధ పక్షపాతాలు మరియు పక్షపాతాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

సృజనాత్మక మరియు అసలైన ఆలోచన నిర్మూలించబడినందున, వ్యక్తిగత అనుగుణ్యత సైన్స్ లేదా సంస్కృతికి గణనీయమైన సహకారాన్ని అందించే సామర్థ్యాన్ని తగ్గిస్తుంది.

కన్ఫార్మిజం మరియు రాష్ట్రం

సమూహ నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి బాధ్యత వహించే యంత్రాంగాలలో ఒకటిగా ఉండటం, అనుగుణ్యత అనేది ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్న ఒక దృగ్విషయం. ఏదైనా సామాజిక సమూహం దాని సభ్యుల ప్రవర్తనకు సంబంధించిన సహనం యొక్క స్థాయిని కలిగి ఉంటుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆమోదించబడిన నిబంధనల నుండి వైదొలగవచ్చు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట పరిమితి వరకు, అతని స్థానాన్ని అణగదొక్కకుండా లేదా ఉమ్మడి ఐక్యత యొక్క భావాన్ని దెబ్బతీయకుండా.

రాష్ట్రం జనాభాపై నియంత్రణను కోల్పోకూడదనే ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, కాబట్టి ఈ దృగ్విషయం పట్ల సానుకూల వైఖరిని కలిగి ఉంది. అందుకే సమాజంలో కన్ఫార్మిజం అనేది ఆధిపత్య భావజాలం, విద్యా వ్యవస్థ, మీడియా మరియు ప్రచార సేవల ద్వారా చాలా తరచుగా పెంపొందించబడుతుంది మరియు చొప్పించబడుతుంది. నిరంకుశ పాలన ఉన్న రాష్ట్రాలు ప్రధానంగా దీనికి ముందస్తుగా ఉంటాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, "స్వేచ్ఛా ప్రపంచం"లో, వ్యక్తివాదం పెంపొందించబడుతుంది, మూస ఆలోచన మరియు అవగాహన కూడా ప్రమాణం. సమాజం దాని సభ్యులపై ప్రమాణాలు మరియు జీవనశైలిని విధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. గ్లోబలైజేషన్ సందర్భంలో, కన్ఫార్మిజం అనేది స్పృహ యొక్క మూస పద్ధతిగా పనిచేస్తుంది, ఇది సాధారణ పదబంధంలో పొందుపరచబడింది: "ఈ విధంగా ప్రపంచం మొత్తం జీవిస్తుంది."

కన్ఫార్మిజం

కన్ఫార్మిజం

తత్వశాస్త్రం: ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. - ఎం.: గార్దారికి. ఎడిట్ చేసినది A.A. ఇవినా. 2004 .

కన్ఫార్మిజం

(లేట్ లాటిన్ కన్ఫార్మిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది), నైతిక మరియు రాజకీయ , అవకాశవాదాన్ని సూచిస్తుంది, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మరియు టి. d.K. అంటే లేకపోవడం స్వంతంస్థానాలు, సూత్రప్రాయమైన మరియు విమర్శించనివి. గొప్ప పీడన శక్తిని కలిగి ఉన్న ఏదైనా నమూనాను అనుసరించడం (మెజారిటీ అభిప్రాయం, అధికారం, సంప్రదాయాలు మరియు టి.పి.). IN ఆధునిక బూర్జువాప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ మరియు ఆధిపత్య విలువలకు సంబంధించి K. యొక్క సమాజం విద్యా మరియు సైద్ధాంతిక వ్యవస్థ ద్వారా అమర్చబడింది. ప్రభావం; ఇది బ్యూరోక్రాటిక్ సంస్థల కార్యకలాపాల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. K. వలె కాకుండా, సోషలిస్ట్. సమూహ నిబంధనలు, స్పృహ అభివృద్ధిలో వ్యక్తి యొక్క క్రియాశీల భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సామూహిక విలువల సమీకరణ మరియు ఫలితంగా సహసంబంధం స్వంతంజట్టు మరియు సమాజం యొక్క ప్రయోజనాలతో ప్రవర్తన.

K నుండి అనుగుణ్యతను వేరు చేయాలి. (అనుకూల ప్రతిచర్యలు)సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడింది. నిర్వచనం యొక్క సమీకరణ సమూహ నిబంధనలు, అలవాట్లు మరియు విలువలు - వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణకు మరియు ఏదైనా సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరుకు అవసరం. కానీ సామాజిక-మానసిక. అటువంటి సమీకరణ యొక్క యంత్రాంగాలు మరియు సమూహానికి సంబంధించి వ్యక్తి యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క డిగ్రీ మారుతూ ఉంటుంది. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలు చాలా కాలంగా సామాజిక సలహా వంటి సమస్యలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు, “మానసిక. సంక్రమణ" మరియు టి. n. 50ల నుండి gg. 20 వి.ఇంటెన్సివ్ ప్రయోగాత్మక మానసిక విషయం. సామాజిక సమాచారం యొక్క వ్యక్తిగత ఎంపిక మరియు సమీకరణ పద్ధతులు మరియు సమూహ ఒత్తిడికి అతని ప్రతిస్పందనపై పరిశోధన దృష్టి సారించింది. అవి మొత్తం కారకాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయని తేలింది - వ్యక్తిగత (ఒక వ్యక్తి యొక్క సూచించదగిన స్థాయి, అతని ఆత్మగౌరవం, ఆత్మగౌరవం స్థాయి, ఆందోళన, తెలివితేటలు, ఇతరుల ఆమోదంలో మరియు టి.డి.; పిల్లలలో, కన్ఫార్మల్ ప్రతిచర్యలు పెద్దలలో కంటే ఎక్కువగా ఉంటాయి మరియు స్త్రీలలో - పురుషుల కంటే ఎక్కువ), సమూహం (సమూహంలోని వ్యక్తి యొక్క స్థానం, అది అతనికి సంబంధించినది, సమూహం యొక్క ఐక్యత మరియు విలువ-ఆధారిత ఐక్యత స్థాయి), పరిస్థితి (పనులు మరియు దానిపై ఉన్న ఆసక్తి, అతని సామర్థ్యం, ​​నిర్ణయం బహిరంగంగా, ఇరుకైన సర్కిల్‌లో లేదా ప్రైవేట్‌గా మరియు టి.పి.)మరియు సాధారణ సాంస్కృతిక (ఇచ్చిన సమాజంలో సాధారణంగా వ్యక్తిగత స్వాతంత్ర్యం, తీర్పు మరియు తీర్పు ఎంత వరకు విలువైనది? టి.డి.). అందువల్ల, అధిక అనుగుణ్యత ఖచ్చితంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ వ్యక్తిత్వ రకం, ఇది స్వతంత్రంగా పరిగణించబడదు. వ్యక్తిత్వ లక్షణం; ఇతరులతో సామాజిక-మానసిక సంబంధం. సూచించదగిన, దృఢత్వం వంటి దృగ్విషయాలు (దృఢత్వం)వైఖరులు, మూస ఆలోచన, అధికార సిండ్రోమ్ మరియు మొదలైనవి, తదుపరి పరిశోధన అవసరం.

కాన్ I. S., సోషియాలజీ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ, M., 1967, తో. 83-100; అతని, ఓపెనింగ్ "I", M., 1978; సైకలాజికల్ సామూహిక, M., 1979; ఆండ్రీవా G.M., సోషల్, M., 1980, తో. 261 - 67; Ms Gu i r e W. J., వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక ప్రభావానికి లొంగడం, లో పుస్తకం: హ్యాండ్‌బుక్ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ థియరీ అండ్ రీసెర్చ్, ed. E. F. బోర్గట్టా మరియు W. W. లాంబెర్ట్, C.M., 1968; మోస్కోవికి S., సామాజిక ప్రభావం మరియు సామాజిక మార్పు, L.- N.Y., 1976.

ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. - M.: సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా. చ. సంపాదకుడు: L. F. ఇలిచెవ్, P. N. ఫెడోసీవ్, S. M. కోవలేవ్, V. G. పనోవ్. 1983 .

కన్ఫార్మిజం

కన్ఫార్మిజం (లేట్ లాటిన్ కన్ఫోనిస్ నుండి - సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది) - ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని విమర్శించకుండా అంగీకరించడం, ఒకరి స్వంత స్థానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి నిరాకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న ఆలోచనా విధానానికి మరియు ప్రవర్తనకు నిష్క్రియంగా కట్టుబడి ఉండటం, సాధారణ సామాజిక లేదా సమూహ ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు. . విషయం యొక్క బలహీనమైన హేతుబద్ధమైన-విమర్శనాత్మక ఆలోచన, అతని స్వీయ-అవగాహన, వ్యక్తిత్వం యొక్క భావోద్వేగ మరియు సంకల్ప వ్యక్తీకరణలను అణచివేయడం వంటి వాటి నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా స్పష్టమైన లేదా దాచిన రూపంలో ఈ అంశంపై సామాజిక వాతావరణం యొక్క ఒత్తిడి ద్వారా కన్ఫార్మిస్ట్ అభివృద్ధి చెందుతుంది. . అదే సమయంలో, ఈ అంశంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కన్ఫర్మిజం అతనిని నిరసనకు గురిచేయకుండా చాలా స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు. అదే సమయంలో, ఈ విషయం బాహ్య పరిస్థితుల ద్వారా అతని అనురూపతను సమర్థించాలనే కోరికతో వర్గీకరించబడుతుంది, అతని చర్యలను బాహ్య వాతావరణానికి బదిలీ చేస్తుంది.

"ప్రజాస్వామ్య నిరంకుశత్వం" (సమానీకరణ చూడండి) పరిస్థితుల్లో ప్రజలు ప్రతిరోజూ తమ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛలో కొత్త భాగాన్ని రాష్ట్రానికి త్యాగం చేస్తారని A. డి టోక్విల్లే కూడా పేర్కొన్నాడు; కాలానుగుణంగా సింహాసనాలను పడగొట్టేవారు మరియు రాజులను తొక్కడం, మరింత సులభంగా, ఎటువంటి ప్రతిఘటనను అందించకుండా, ప్రభుత్వ సేవకుడి కోరికకు లొంగిపోతారు. ఆధునిక నాగరికతలో, G. Marcuse చెప్పారు, వ్యక్తిగత నిరసన ఆచరణాత్మకంగా అసాధ్యం అవుతుంది కాబట్టి అది అంతర్లీనంగా ఉంది; ప్రతికూల ఆలోచన కేంద్రీకృతమై ఉన్న వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అంశం, మనస్సు యొక్క విమర్శనాత్మక శక్తి, క్రమంగా తగ్గిపోతుంది మరియు కోల్పోతుంది, దీని ఫలితం అనుసరణ కాదు, కానీ వ్యక్తి మరియు మొత్తం సమాజం మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం.

సాంఘిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో "అనుకూలత" అనే భావనతో పాటు, "అనుకూలత" కూడా ఉంది, ఇది ఒక సమూహం లేదా దాని మెజారిటీ యొక్క అభిప్రాయాలు మరియు ప్రవర్తనతో ఒక వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయాలు మరియు ప్రవర్తనను సమన్వయం చేసే విధానం మరియు దాని యొక్క అభివ్యక్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ, లేదా ఒక వ్యక్తి మరియు సమూహం మధ్య సంబంధం యొక్క అంశాలలో ఒకటి, దాని లక్ష్యాలు, విలువలు మరియు నిబంధనల పట్ల అర్ధవంతమైన వైఖరి ఆధారంగా సమూహంలో అసంబద్ధత (ప్రతికూలత) మరియు క్రియాశీల స్వీయ-నిర్ణయంతో పాటు.

కన్ఫార్మిజం మరియు అనుగుణ్యత అనేది సూచన (మానసిక స్థితులు మరియు ఆకృతుల సమీకరణ - ఆలోచనలు, భావనలు, వైఖరులు మొదలైనవి, సరైన చేతన నియంత్రణ, గ్రహణశక్తి మరియు వాటి పట్ల హేతుబద్ధమైన-విమర్శాత్మక వైఖరి లేకుండా ఒక విషయం నుండి మరొక విషయం), మానసిక సంక్రమణ వంటి ప్రక్రియలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. (అర్థాలు మరియు అర్థాల బదిలీకి సంబంధించి మరియు దాని నుండి స్వతంత్రంగా ఒక విషయం యొక్క భావోద్వేగ స్థితిని మరొకదానికి వ్యాప్తి చేయడం) మరియు అనుకరణ (ఒక నమూనాను అనుసరించడం), ఇది వ్యక్తుల ప్రవర్తనలో సారూప్యత లేదా ఏకరూపతను నిర్ధారిస్తుంది.

V. M. బైచెంకోవ్

న్యూ ఫిలాసఫికల్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా: 4 సంపుటాలలో. M.: ఆలోచన. V. S. స్టెపిన్ ద్వారా సవరించబడింది. 2001 .

పర్యాయపదాలు:

ఇతర నిఘంటువులలో “CONFORMISM” అంటే ఏమిటో చూడండి:

అడాప్టబిలిటీ, అన్ ప్రిన్సిపల్‌నెస్ డిక్షనరీ ఆఫ్ రష్యన్ పర్యాయపదాలు. కన్ఫార్మిజం అవకాశవాదం రష్యన్ భాష యొక్క పర్యాయపదాల నిఘంటువు. ప్రాక్టికల్ గైడ్. M.: రష్యన్ భాష. Z. E. అలెగ్జాండ్రోవా. 2011… పర్యాయపద నిఘంటువు

లాట్. కన్ఫార్మిస్, నిజమైన లేదా ఊహాత్మక సమూహ ఒత్తిడికి ఒక వ్యక్తి యొక్క సమ్మతిని పోలి ఉంటుంది. మెజారిటీ యొక్క గతంలో భాగస్వామ్యం చేయని స్థానానికి అనుగుణంగా ప్రవర్తన మరియు వైఖరిలో మార్పులో అనుగుణ్యత వ్యక్తమవుతుంది. బాహ్య మరియు అంతర్గత మధ్య తేడాను గుర్తించండి... వ్యాపార నిబంధనల నిఘంటువు

- [రష్యన్ భాష యొక్క విదేశీ పదాల నిఘంటువు

కన్ఫర్మిజం- a, m. conformisme m. n. లాట్. conformis సారూప్యమైనది, సారూప్యమైనది. అనుసరణ, ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల క్రమాన్ని నిష్క్రియంగా అంగీకరించడం, ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాలు మొదలైనవి. SIS 1985. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, రెమీ డి గౌర్మోంట్ రచయితకు అత్యంత తీవ్రమైన పాపం... ... రష్యన్ భాష యొక్క గల్లిసిజం యొక్క హిస్టారికల్ డిక్షనరీ

- (లేట్ లాటిన్ నుండి సారూప్యమైనది, అనుకూలమైనది), అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, ప్రబలమైన అభిప్రాయాలు, ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, వేరొకరి నమూనాను సూత్రప్రాయంగా మరియు విమర్శించకుండా అనుసరించడం... ఆధునిక ఎన్సైక్లోపీడియా

- (లేట్ లాట్ నుండి. సారూప్యతకు అనుగుణంగా ఉంటుంది), అవకాశవాదం, ఇప్పటికే ఉన్న క్రమాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా అంగీకరించడం, ప్రబలమైన అభిప్రాయాలు, ఒకరి స్వంత స్థానం లేకపోవడం, గొప్పదైన ఏదైనా మోడల్‌ను సూత్రప్రాయంగా మరియు విమర్శించకుండా అనుసరించడం... ... పెద్ద ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

కన్ఫార్మిజం, హహ్, భర్త. (పుస్తకం). అనుకూలత, సాధారణ అభిప్రాయాలు మరియు ఫ్యాషన్ పోకడలకు ఆలోచనారహిత కట్టుబడి. | adj కన్ఫార్మిస్ట్, ఓహ్, ఓహ్. ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. ఎస్.ఐ. ఓజెగోవ్, ఎన్.యు. ష్వెడోవా. 1949 1992… ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు