కరంజిన్ హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ స్టేట్ కంటెంట్స్ వాల్యూమ్స్. "రష్యన్ ప్రభుత్వ చరిత్ర"

తన సాహిత్య కార్యకలాపాల యొక్క రెండవ మరియు ప్రధాన కాలంలో, కరంజిన్ చరిత్రపై పని చేయడానికి పూర్తిగా తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు మరియు చరిత్రకారుడిగా అతని యోగ్యత చాలా ముఖ్యమైనది. "ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ స్టేట్" అనేది కరంజిన్ చాలా సంవత్సరాలు తీవ్రంగా మరియు మనస్సాక్షిగా పనిచేసిన భారీ పని. ఆ సమయంలో చరిత్రకారుడు మన కాలంలో ఉపయోగించగల రెడీమేడ్ పదార్థాలు లేవు; కళ, ఐకాన్ పెయింటింగ్, ఎథ్నోగ్రఫీ మరియు చరిత్రకారుని పనిని సులభతరం చేసే ఇతర సారూప్య శాస్త్రాల చరిత్రపై మాన్యువల్‌లు లేవు. కరంజిన్ చాలా కష్టపడాల్సి వచ్చింది, వివిధ చారిత్రక వస్తువుల కోసం వెతకడం, చారిత్రక పత్రాలను క్రోడీకరించడం మరియు తనిఖీ చేయడం. తన చరిత్ర కోసం, అతను మనుగడలో ఉన్న అన్ని పురాతన చరిత్రలను, అతనికి ముందు వ్రాసిన అన్ని చారిత్రక రచనలను ఉపయోగించాడు.

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్. ట్రోపినిన్ ద్వారా చిత్రం

తాతిష్చెవ్ రచించిన "రష్యన్ చరిత్ర", ప్రిన్స్ షెర్బాటోవ్ చరిత్ర మరియు జర్మన్ చరిత్రకారులు ష్లోజర్ మరియు మిల్లర్ యొక్క అధ్యయనాలు వంటి ఆ సమయంలో ఉన్న చారిత్రక రచనల గురించి మనకు తెలుసు, అయితే ఈ రచనలన్నీ ఏకపక్షంగా ఉన్నాయి మరియు వాటిని కవర్ చేయలేదు. మొత్తం రష్యన్ చరిత్ర.

కరంజిన్. రష్యన్ ప్రభుత్వ చరిత్ర. ఆడియోబుక్. 1 వ భాగము

అదనంగా, కరంజిన్‌కు ముందు, చదివే ప్రజలకు వారి స్థానిక ప్రాచీనతపై ఆసక్తి లేదు మరియు రష్యన్ చరిత్ర తెలియదు. కరంజిన్ రష్యా గతంలో చరిత్రపై ఆసక్తిని మేల్కొల్పగలిగాడు. "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" భారీ విజయాన్ని సాధించింది మరియు కరంజిన్ తన చరిత్రకు కళాత్మక రూపాలను అందించగలిగినందుకు ధన్యవాదాలు, రష్యన్ సమాజంలోని విస్తృత సర్కిల్‌లకు ప్రసిద్ధి చెందింది; ఇది చారిత్రక సంఘటనల పొడి ప్రదర్శన కాదు, కానీ వర్ణనలతో అలంకరించబడిన సజీవ కథ. కథలో సరళమైన, ఆవర్తన, కొద్దిగా గంభీరమైన భాష ఉన్నప్పటికీ చదవడం సులభం. కరంజిన్ ఉద్దేశపూర్వకంగా ఈ ఎత్తైన, గంభీరమైన స్వరంలో వ్రాసాడు, ఇది అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, చరిత్ర యొక్క ప్రదర్శనకు తగినది మరియు "లెటర్స్" మరియు "పూర్ లిజా" వ్రాసిన స్వరం మరియు భాష నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. సాహిత్యం యొక్క సిద్ధాంతంపై పాఠ్యపుస్తకాలలో, కరంజిన్ భాష అతని "చరిత్ర"లో సాధారణంగా మృదువైన ఆవర్తన ప్రసంగానికి ఉదాహరణగా పేర్కొనబడింది. ఇక్కడ అటువంటి కాలానికి ఉదాహరణ, మరియు అదే సమయంలో కరంజిన్ చరిత్ర నుండి కళాత్మక వర్ణన యొక్క ఉదాహరణ; కులికోవో యుద్ధం ప్రారంభానికి ముందు క్షణం వివరిస్తుంది:

ఎత్తైన కొండపై నిలబడి, సైన్యం యొక్క సన్నని, అనంతమైన ర్యాంకులు, తేలికపాటి గాలిలో ఎగిరిపోతున్న లెక్కలేనన్ని బ్యానర్లు, ప్రకాశవంతమైన “శరదృతువు సూర్యునిచే ప్రకాశించే ఆయుధాలు మరియు కవచాల ప్రకాశం; అందరి బిగ్గరగా అరుపులు వింటూ: “దేవా! మా సార్వభౌమాధికారికి విజయం ప్రసాదించు!” మరియు మాతృభూమిపై ప్రేమతో అత్యుత్సాహంగా ఉన్న బాధితుల్లాగా, ఈ మంచి నైట్స్‌లో అనేక వేల మంది కొన్ని గంటల్లో పడిపోతారని ఊహిస్తూ, డిమెట్రియస్ సున్నితత్వంతో మోకాళ్లను వంచి, రక్షకుని బంగారు ప్రతిమకు తన చేతులు చాచి, దూరంగా మెరుస్తూ ఉన్నాడు. గ్రాండ్ డ్యూక్ యొక్క బ్లాక్ బ్యానర్, క్రైస్తవులు మరియు రష్యా కోసం చివరిసారిగా ప్రార్థించారు, గుర్రంపై ఎక్కి, అన్ని రెజిమెంట్ల చుట్టూ తిరుగుతూ, అందరితో మాట్లాడారు, సైనికులను తన నమ్మకమైన సహచరులు, ప్రియమైన సోదరులు అని పిలిచారు, వారి ధైర్యాన్ని ధృవీకరించారు మరియు ప్రతి ఒక్కరికి వాగ్దానం చేశారు. వాటిని సమాధి వెనుక అమరవీరుడి కిరీటంతో, ప్రపంచంలో ఒక అద్భుతమైన జ్ఞాపకం.

"చరిత్ర"లో కరంజిన్ భాష అసాధారణంగా స్వచ్ఛమైనది; అతను విదేశీ పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల వాడకాన్ని నివారిస్తుంది. వ్యక్తిగత చారిత్రక వ్యక్తులను వివరించడంలో, అతను జానపద కవిత్వం యొక్క సాంకేతికతను ఉపయోగిస్తాడు, తరచుగా ఈ వ్యక్తులను వర్ణించే సారాంశాలను ఉపయోగిస్తాడు: "ధైర్య యువరాజు", "వివేకవంతమైన సలహాదారు", "అహంకార శత్రువు". కొన్నిసార్లు ఈ పునరావృత సారాంశాలలో కరంజిన్ పని యొక్క మొదటి కాలం యొక్క సెంటిమెంటలిజం కనిపిస్తుంది: “మంచి రష్యన్లు”, “ఆనందం యొక్క తీపి కన్నీళ్లు”, “సున్నితత్వం”. ఇవి ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కానప్పటికీ మరియు కొన్నిసార్లు మూస పదాలు ఉన్నప్పటికీ, ఇవాన్ III, అతని అభిమాన హీరో, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్, సెయింట్ మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్, బోరిస్ గోడునోవ్, వాసిలీ షుయిస్కీ వంటి కొన్ని అత్యుత్తమ చారిత్రక వ్యక్తుల యొక్క స్పష్టమైన, జీవన లక్షణాలను కరంజిన్ అందించాడు.

కరంజిన్ తన “చరిత్ర”లో ప్రధానంగా రష్యాలో రాష్ట్ర జీవితం యొక్క అభివృద్ధి గురించి మాట్లాడుతుంటాడు, దాని రాజకీయ అభివృద్ధిపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు మరియు రష్యన్ ప్రజల జీవితం మరియు జీవన విధానంతో పెద్దగా సంబంధం లేదు. కరంజిన్ తన పనిని "చరిత్ర" అని పిలవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు రాష్ట్రాలురష్యన్." తదనంతరం, ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు సోలోవివ్ చాలా విజయవంతంగా కరంజిన్ యొక్క "చరిత్ర" "రాష్ట్రాన్ని కీర్తించే గంభీరమైన పద్యం" అని పిలిచాడు. కొంతమంది విమర్శకులు కరంజిన్‌ను అతని కథ యొక్క ఏకపక్షంగా నిందించారు. ఈ విషయంపై మొదట దృష్టి పెట్టేది చరిత్రకారుడు N. పోలేవోయ్, కరంజిన్‌కు వ్యతిరేకంగా, “ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ ప్రజలు”, కానీ ఈ పని కరంజిన్ యొక్క “చరిత్ర” యొక్క విలువను కలిగి ఉండదు, ఇది ఒక భారీ చారిత్రక పని ఆధారంగా ఉంది. చాలా విలువైనది, ఉదాహరణకు, కరంజిన్ యొక్క "చరిత్ర"కి సంబంధించిన గమనికలు, ఇది మొత్తం పనిలో దాదాపు సగం ఆక్రమించింది; ఈ గమనికల నుండి, రచయిత ఎంత పెద్ద పని చేసాడో, వివిధ చారిత్రక పత్రాలను తనిఖీ చేసి, క్రోడీకరించాడు - అతను తన పని కోసం ఎంత పెద్ద గ్రంథ పట్టికను ఉపయోగించాడు.

కరంజిన్ యొక్క మొత్తం “చరిత్ర” రాచరికం యొక్క ఆలోచనతో నిండిన తీవ్రమైన దేశభక్తి మరియు జాతీయ స్ఫూర్తితో నిండి ఉంది.

కరంజిన్ రష్యా చరిత్రను మూడు కాలాలుగా రోమనోవ్ రాజవంశం ప్రవేశానికి దారితీసింది; మొదటి కాలంలో, యారోస్లావ్ ది వైజ్ ముందు, కరంజిన్ నిరంకుశత్వంలో రాష్ట్ర అభివృద్ధిని చూస్తాడు; రెండవది, అప్పనేజ్ కాలంలో, భూమి యొక్క ఫ్రాగ్మెంటేషన్ మరియు అధికార విభజన రాష్ట్రం యొక్క బలహీనతకు దారి తీస్తుంది, ఇది టాటర్ యోక్ కిందకి వస్తుంది. మూడవ, మాస్కో కాలంలో, నిరంకుశత్వం మళ్లీ విజయం సాధించింది. మాస్కో చుట్టూ రస్ "సేకరిస్తుంది", బలపడుతుంది మరియు దాని బలం పెరుగుతుంది. ఇవాన్ III, "రూస్ యొక్క సేకరణ" వలె, కరంజిన్ యొక్క అభిమాన హీరో. జార్ అలెగ్జాండర్ Iకి సమర్పించిన చారిత్రక “గమనిక”లో కూడా, కరంజిన్ ఇవాన్ III పట్ల తన అభిమానాన్ని వ్యక్తం చేశాడు, పీటర్ ది గ్రేట్ కంటే తన యోగ్యతలను ఉంచాడు.

కరంజిన్ యొక్క "చరిత్ర" లోతైన మతపరమైన స్ఫూర్తితో నిండి ఉంది. చారిత్రక సంఘటనల సమయంలో, కరంజిన్ ఎల్లప్పుడూ ప్రావిడెన్స్, దేవుని చిత్తాన్ని చూస్తాడు. అతనికి, చెడుపై మంచి యొక్క నైతిక విజయం స్పష్టంగా ఉంది; అతను చారిత్రక సంఘటనలకు మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత వ్యక్తులకు కూడా నైతిక అంచనాను ఇస్తాడు. డిమిత్రి డాన్స్కోయ్‌ను మెచ్చుకుంటూ, అదే సమయంలో యువరాజును మోసగించినందుకు అతన్ని ఖండిస్తాడు. మిఖాయిల్ ట్వర్స్కోయ్, అతన్ని మాస్కోకు రప్పించి పట్టుకున్నాడు. అతను రస్ యొక్క మొదటి "కలెక్టర్" ఇవాన్ కాలిటాను యువరాజుకు వ్యతిరేకంగా గుంపులో చేసిన పోరాటం మరియు కుట్రల కోసం ఖండిస్తాడు. అలెగ్జాండర్ ట్వర్స్కోయ్. "చరిత్ర న్యాయస్థానం సంతోషకరమైన నేరాన్ని కూడా క్షమించదు" అని కరంజిన్ చెప్పారు. కరంజిన్ జార్ బోరిస్ యొక్క మొత్తం చరిత్ర మరియు విధి యొక్క మతపరమైన మరియు నైతిక అంచనాను ఇస్తాడు. అతన్ని త్సారెవిచ్ డిమిత్రి యొక్క హంతకుడుగా పరిగణించి, బోరిస్ పాలనలోని అన్ని దురదృష్టాలలో దేవుని స్పష్టమైన శిక్షను కరంజిన్ చూస్తాడు. ఈ కాలంలోని చారిత్రక సంఘటనల అంచనా, జార్ బోరిస్, వాసిలీ షుయిస్కీ, ఫాల్స్ డిమిత్రి యొక్క స్పష్టమైన లక్షణాలు - అతని నాటకం “బోరిస్ గోడునోవ్” ను రూపొందించేటప్పుడు పుష్కిన్ నిస్సందేహంగా ప్రభావితం చేసింది.

ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, కరంజిన్ యొక్క "చరిత్ర" భారీ విజయాన్ని సాధించింది మరియు రష్యా అంతటా పంపిణీ చేయబడింది. మొదటి ఆనందం తరువాత, వివిధ దిశల విమర్శకుల స్వరాలు వినడం ప్రారంభించాయి. సాంప్రదాయవాదం కోసం ఉదారవాదులు కరంజిన్‌ను నిందించారు; దీనికి విరుద్ధంగా, కరంజిన్‌లో ఉదారవాదిని చూసిన సంప్రదాయవాదులు కూడా ఉన్నారు ...

రష్యన్ సాహిత్యంలో, ఇతర చారిత్రక రచనలలో "ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ స్టేట్" ఒక ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది మరియు గొప్ప విలువను కలిగి ఉంది. కరంజిన్ యొక్క ప్రధాన యోగ్యత సంఘటనల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా సరైన మరియు లోతైన నైతిక అంచనా, అతని మాతృభూమి పట్ల తీవ్రమైన ప్రేమ మరియు ప్రదర్శన యొక్క కళాత్మకత. ఈ ప్రయోజనాలు చరిత్ర యొక్క కొన్ని లోపాల కంటే చాలా ఎక్కువ.

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్

"రష్యన్ ప్రభుత్వ చరిత్ర"

ముందుమాట

చరిత్ర, ఒక కోణంలో, ప్రజల పవిత్ర గ్రంథం: ప్రధానమైనది, అవసరమైనది; వారి ఉనికి మరియు కార్యాచరణ యొక్క అద్దం; వెల్లడి మరియు నియమాల టాబ్లెట్; పూర్వీకుల ఒడంబడిక; అదనంగా, వర్తమానం యొక్క వివరణ మరియు భవిష్యత్తు యొక్క ఉదాహరణ.

పాలకులు మరియు శాసనసభ్యులు చరిత్ర సూచనల ప్రకారం వ్యవహరిస్తారు మరియు సముద్రపు చిత్రాల వద్ద నావికుల వలె దాని పేజీలను చూస్తారు. మానవ జ్ఞానానికి అనుభవం అవసరం, మరియు జీవితం స్వల్పకాలికం. ప్రాచీన కాలం నుండి తిరుగుబాటు కోరికలు పౌర సమాజాన్ని ఎలా కదిలించాయో తెలుసుకోవాలి మరియు మనస్సు యొక్క ప్రయోజనకరమైన శక్తి క్రమాన్ని స్థాపించడానికి, ప్రజల ప్రయోజనాలను సమన్వయం చేయడానికి మరియు వారికి భూమిపై సాధ్యమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వాలనే వారి తుఫాను కోరికను ఏ విధాలుగా అరికట్టింది.

కానీ సాధారణ పౌరుడు కూడా చరిత్ర చదవాలి. అన్ని శతాబ్దాలలో ఒక సాధారణ దృగ్విషయం వలె, విషయాల యొక్క కనిపించే క్రమం యొక్క అసంపూర్ణతతో ఆమె అతనిని పునరుద్దరిస్తుంది; రాష్ట్ర విపత్తులలో ఓదార్పునిస్తుంది, ఇలాంటివి ఇంతకు ముందు కూడా జరిగాయని, అంతకంటే దారుణమైనవి జరిగాయని మరియు రాష్ట్రం నాశనం కాలేదని సాక్ష్యమిస్తుంది; ఇది నైతిక భావాన్ని పెంపొందిస్తుంది మరియు దాని ధర్మబద్ధమైన తీర్పుతో మన మంచిని మరియు సమాజం యొక్క సామరస్యాన్ని నిర్ధారించే న్యాయం వైపు ఆత్మను పారవేస్తుంది.

ఇక్కడ ప్రయోజనం ఉంది: హృదయానికి మరియు మనస్సుకు ఎంత ఆనందం! ఉత్సుకత అనేది జ్ఞానోదయం మరియు అడవి రెండింటిలోనూ మనిషికి సమానంగా ఉంటుంది. అద్భుతమైన ఒలింపిక్ క్రీడలలో, శబ్దం నిశ్శబ్దంగా పడిపోయింది, మరియు శతాబ్దాల పురాణాలను చదువుతూ, హెరోడోటస్ చుట్టూ జనాలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు. అక్షరాల ఉపయోగం తెలియకుండానే, ప్రజలు ఇప్పటికే చరిత్రను ఇష్టపడతారు: వృద్ధుడు యువకుడిని ఎత్తైన సమాధికి చూపించి, అందులో పడి ఉన్న హీరో యొక్క పనుల గురించి చెబుతాడు. అక్షరాస్యత కళలో మన పూర్వీకుల మొదటి ప్రయోగాలు విశ్వాసం మరియు గ్రంథాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి; అజ్ఞానం యొక్క దట్టమైన నీడతో చీకటిగా ఉన్న ప్రజలు అత్యాశతో క్రోనికల్లర్ల కథలను విన్నారు. మరియు నాకు ఫిక్షన్ అంటే ఇష్టం; కానీ పూర్తి ఆనందం కోసం ఒకరు తనను తాను మోసం చేసుకోవాలి మరియు అవి సత్యమని భావించాలి. చరిత్ర, సమాధులను తెరవడం, చనిపోయినవారిని లేపడం, వారి హృదయాలలో మరియు మాటలలో జీవితాన్ని ఉంచడం, అవినీతి నుండి రాజ్యాలను పునర్నిర్మించడం మరియు వారి ప్రత్యేకమైన అభిరుచులు, నైతికత, పనులతో శతాబ్దాల శ్రేణిని ఊహించుకోవడం, మన స్వంత ఉనికి యొక్క సరిహద్దులను విస్తరిస్తుంది; దాని సృజనాత్మక శక్తి ద్వారా మనం అన్ని కాలాల ప్రజలతో జీవిస్తాము, వారిని చూస్తాము మరియు వింటాము, వారిని ప్రేమిస్తాము మరియు ద్వేషిస్తాము; ప్రయోజనాల గురించి కూడా ఆలోచించకుండా, మనస్సును ఆక్రమించే లేదా సున్నితత్వాన్ని పెంచే విభిన్న సందర్భాలు మరియు పాత్రల గురించి మనం ఇప్పటికే ఆనందిస్తున్నాము.

ప్లినీ చెప్పినట్లుగా ఏదైనా చరిత్ర, నైపుణ్యం లేకుండా వ్రాయబడినప్పటికీ, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటే: ఎంత ఎక్కువ దేశీయంగా ఉంటుంది. నిజమైన కాస్మోపాలిటన్ ఒక మెటాఫిజికల్ జీవి లేదా అటువంటి అసాధారణమైన దృగ్విషయం, అతని గురించి మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు, అతనిని ప్రశంసించడం లేదా ఖండించడం లేదు. మనమందరం ఐరోపాలో మరియు భారతదేశంలో, మెక్సికోలో మరియు అబిస్సినియాలో పౌరులం; ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిత్వం మాతృభూమితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది: మనల్ని మనం ప్రేమిస్తున్నందున మనం దానిని ప్రేమిస్తాము. గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​ఊహను ఆకర్షించనివ్వండి: వారు మానవ జాతి యొక్క కుటుంబానికి చెందినవారు మరియు వారి సద్గుణాలు మరియు బలహీనతలు, కీర్తి మరియు వైపరీత్యాలలో మనకు అపరిచితులు కాదు; కానీ రష్యన్ అనే పేరు మాకు ప్రత్యేక ఆకర్షణగా ఉంది: థెమిస్టోకిల్స్ లేదా స్కిపియో కంటే పోజార్స్కీకి నా గుండె మరింత బలంగా కొట్టుకుంటుంది. ప్రపంచ చరిత్ర గొప్ప జ్ఞాపకాలతో ప్రపంచాన్ని అలంకరిస్తుంది మరియు రష్యన్ చరిత్ర మనం నివసించే మరియు అనుభూతి చెందుతున్న మాతృభూమిని అలంకరిస్తుంది. వోల్ఖోవ్, డ్నీపర్ మరియు డాన్ ఒడ్డున పురాతన కాలంలో ఏమి జరిగిందో మనకు తెలిసినప్పుడు అవి ఎంత ఆకర్షణీయంగా ఉన్నాయి! నొవ్గోరోడ్, కైవ్, వ్లాదిమిర్ మాత్రమే కాదు, యెలెట్స్, కోజెల్స్క్, గలిచ్ యొక్క గుడిసెలు కూడా ఆసక్తికరమైన స్మారక చిహ్నాలు మరియు నిశ్శబ్ద వస్తువులు - అనర్గళంగా మారాయి. గత శతాబ్దాల నీడలు ప్రతిచోటా మన ముందు చిత్రాలను చిత్రించాయి.

రష్యా కుమారులైన మాకు ప్రత్యేక గౌరవంతో పాటు, దాని చరిత్రలు ఉమ్మడిగా ఉన్నాయి. ఈ శక్తి యొక్క ఖాళీని చూద్దాం: ఆలోచన నంబ్ అవుతుంది; టైబర్ నుండి కాకసస్, ఎల్బే మరియు ఆఫ్రికన్ ఇసుకల వరకు ఆధిపత్యం చెలాయించిన రోమ్ దాని గొప్పతనంలో ఆమెకు ఎప్పటికీ సమానం కాలేదు. ప్రకృతి యొక్క శాశ్వతమైన అడ్డంకులు, అపరిమితమైన ఎడారులు మరియు అభేద్యమైన అడవులు, ఆస్ట్రాఖాన్ మరియు లాప్లాండ్, సైబీరియా మరియు బెస్సరాబియా వంటి చల్లని మరియు వేడి వాతావరణాల ద్వారా వేరు చేయబడిన భూములు మాస్కోతో ఎలా ఒక శక్తిని ఏర్పరుస్తాయనేది ఆశ్చర్యంగా లేదా? దాని నివాసుల మిశ్రమం తక్కువ అద్భుతమైనది, వైవిధ్యమైనది, వైవిధ్యమైనది మరియు విద్యా స్థాయిలలో ఒకదానికొకటి దూరంగా ఉందా? అమెరికా వలె, రష్యా దాని వైల్డ్ వాటిని కలిగి ఉంది; ఇతర ఐరోపా దేశాల వలె ఇది దీర్ఘకాలిక పౌర జీవిత ఫలాలను చూపుతుంది. మీరు రష్యన్ కానవసరం లేదు: ధైర్యం మరియు ధైర్యంతో, ప్రపంచంలోని తొమ్మిదవ భాగంపై ఆధిపత్యం సంపాదించిన, ఇప్పటివరకు ఎవరికీ తెలియని దేశాలను కనుగొన్న ప్రజల సంప్రదాయాలను ఉత్సుకతతో చదవడానికి మీరు ఆలోచించాలి. వాటిని భౌగోళిక శాస్త్రం మరియు చరిత్ర యొక్క సాధారణ వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించి, హింస లేకుండా, ఐరోపా మరియు అమెరికాలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ఇతర మతోన్మాదులు ఉపయోగించే దౌర్జన్యాలు లేకుండా దైవ విశ్వాసంతో వారికి జ్ఞానోదయం కలిగించారు, కానీ ఉత్తమమైన వాటికి మాత్రమే ఉదాహరణ.

హెరోడోటస్, థుసిడిడెస్, లివి వివరించిన చర్యలు రష్యన్ కాని ఎవరికైనా మరింత ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయని మేము అంగీకరిస్తున్నాము, ఇది మరింత ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని మరియు ఉత్సాహభరితమైన అభిరుచులను సూచిస్తుంది: గ్రీస్ మరియు రోమ్ ప్రజల శక్తులు మరియు రష్యా కంటే ఎక్కువ జ్ఞానోదయం పొందాయి; అయినప్పటికీ, మన చరిత్రలోని కొన్ని సందర్భాలు, చిత్రాలు, పాత్రలు ప్రాచీనుల కంటే తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉండవని మనం సురక్షితంగా చెప్పగలం. ఇవి స్వ్యటోస్లావ్ యొక్క దోపిడీల సారాంశం, బటు యొక్క ఉరుము, డాన్స్కోయ్ వద్ద రష్యన్ల తిరుగుబాటు, నోవాగోరోడ్ పతనం, కజాన్ స్వాధీనం, ఇంటర్రెగ్నమ్ సమయంలో జాతీయ ధర్మాల విజయం. జెయింట్స్ ఆఫ్ ది ట్విలైట్, ఒలేగ్ మరియు కొడుకు ఇగోర్; సాధారణ హృదయం కలిగిన గుర్రం, గుడ్డి వాసిల్కో; మాతృభూమి స్నేహితుడు, దయగల మోనోమాఖ్; Mstislavs ధైర్యవంతుడు, యుద్ధంలో భయంకరమైనది మరియు ప్రపంచంలో దయ యొక్క ఉదాహరణ; మిఖాయిల్ ట్వెర్స్కీ, అతని ఉదారమైన మరణానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు, దురదృష్టవంతుడు, నిజంగా ధైర్యవంతుడు, అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ; యువ హీరో, మామేవ్ యొక్క విజేత, తేలికైన ఆకృతిలో, ఊహ మరియు హృదయంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. జాన్ III పాలన మాత్రమే చరిత్రకు అరుదైన నిధి: కనీసం దాని అభయారణ్యంలో నివసించడానికి మరియు ప్రకాశించడానికి మరింత విలువైన చక్రవర్తి నాకు తెలియదు. అతని కీర్తి కిరణాలు పీటర్ యొక్క ఊయల మీద పడతాయి - మరియు ఈ ఇద్దరు ఆటోక్రాట్‌ల మధ్య అద్భుతమైన జాన్ IV, గోడునోవ్, అతని ఆనందం మరియు దురదృష్టానికి అర్హుడు, వింత ఫాల్స్ డిమిత్రి మరియు వీర దేశభక్తులు, బోయార్లు మరియు పౌరుల హోస్ట్ వెనుక, గురువు సింహాసనం, సార్వభౌమ కుమారుడితో హై హైరార్క్ ఫిలారెట్, చీకటిలో మన రాష్ట్ర విపత్తులను వెలుగులోకి తెచ్చే వ్యక్తి మరియు యూరప్ గొప్పగా పిలిచే చక్రవర్తి యొక్క తెలివైన తండ్రి జార్ అలెక్సీ. కొత్త చరిత్ర అంతా నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి లేదా రష్యన్ చరిత్రకు శ్రద్ధ వహించే హక్కు ఉండాలి.

ఐదు శతాబ్దాల వ్యవధిలో ఎడతెగని గళం విప్పుతున్న మన నిర్దిష్ట అంతర్యుద్ధాల యుద్ధాలు మనస్సుకు అంతగా ప్రాముఖ్యతనివ్వవని నాకు తెలుసు; ఈ విషయం వ్యావహారికసత్తావాదికి ఆలోచనలతో లేదా చిత్రకారుడికి అందం కాదు; కానీ చరిత్ర ఒక నవల కాదు మరియు ప్రపంచం అంతా ఆహ్లాదకరంగా ఉండవలసిన తోట కాదు: ఇది వాస్తవ ప్రపంచాన్ని వర్ణిస్తుంది. మేము భూమిపై గంభీరమైన పర్వతాలు మరియు జలపాతాలు, పుష్పించే పచ్చికభూములు మరియు లోయలను చూస్తాము; కానీ ఎన్ని బంజరు ఇసుక మరియు నిస్తేజమైన స్టెప్పీలు! ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రయాణం అనేది ఒక ఉల్లాసమైన అనుభూతి మరియు ఊహ కలిగిన వ్యక్తికి సాధారణంగా దయగా ఉంటుంది; చాలా ఎడారులలో అందమైన జాతులు ఉన్నాయి.

ప్రస్తుత పేజీ: 1 (పుస్తకంలో మొత్తం 40 పేజీలు ఉన్నాయి)

N. M. కరంజిన్
రష్యన్ ప్రభుత్వ చరిత్ర

రష్యన్ రాష్ట్రాన్ని రూపొందించిన స్లావ్లు మరియు ఇతర ప్రజల గురించి

పురాతన కాలం నుండి స్లావ్‌లు డానుబే దేశాలలో నివసించారని మరియు బల్గేరియన్లచే మైసియా నుండి తరిమివేయబడ్డారని మరియు పన్నోనియా నుండి వోలోఖి (ఇప్పటికీ హంగరీలో నివసిస్తున్నారు) రష్యా, పోలాండ్ మరియు ఇతర దేశాలకు వెళ్లారని నెస్టర్ వ్రాశాడు. మన పూర్వీకుల ఆదిమ నివాసం గురించిన ఈ వార్త బైజాంటైన్ క్రానికల్స్ నుండి తీసుకోబడింది; ఏది ఏమైనప్పటికీ, నెస్టర్ మరొక ప్రదేశంలో సెయింట్ అపొస్తలుడైన ఆండ్రూ, స్కైథియాలో రక్షకుని పేరును బోధిస్తూ, ఇల్మెన్‌కు చేరుకున్నాడు మరియు అక్కడ స్లావ్‌లను కనుగొన్నాడు: తత్ఫలితంగా, వారు ఇప్పటికే మొదటి శతాబ్దంలో రష్యాలో నివసించారు.

బహుశా, క్రీస్తు పుట్టుకకు అనేక శతాబ్దాల ముందు, బాల్టిక్ సముద్రం యొక్క తూర్పు తీరంలో తెలిసిన వెండ్స్ పేరుతో, స్లావ్లు అదే సమయంలో రష్యాలో నివసించారు. ట్రాజన్‌చే జయించబడిన డాసియాలోని అత్యంత పురాతన నివాసులు గెటే మన పూర్వీకులు కావచ్చు: 12వ శతాబ్దపు రష్యన్ అద్భుత కథలు డాసియాలోని ట్రాజన్‌ల సంతోషకరమైన యోధుల గురించి ప్రస్తావించినందున ఈ అభిప్రాయం ఎక్కువగా ఉంది మరియు రష్యన్ స్లావ్‌లు, ఈ సాహసోపేత చక్రవర్తి కాలం నుండి వారి లెక్కింపు ప్రారంభమైంది.

విస్తులా ఒడ్డున నివసించిన పోల్స్‌కు చెందిన అదే తెగకు చెందిన చాలా మంది స్లావ్‌లు, కైవ్ ప్రావిన్స్‌లోని డ్నీపర్‌లో స్థిరపడ్డారు మరియు వారి స్వచ్ఛమైన క్షేత్రాల నుండి పాలియానీ అని పిలుస్తారు. ఈ పేరు పురాతన రష్యాలో కనుమరుగైంది, కానీ పోలిష్ రాష్ట్ర స్థాపకులైన లియాక్స్ యొక్క సాధారణ పేరుగా మారింది. ఒకే స్లావిక్ తెగకు చెందిన ఇద్దరు సోదరులు ఉన్నారు. రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచి అధిపతులు రాడిమ్ మరియు వ్యాట్కో: మొదటిది మొగిలేవ్ ప్రావిన్స్‌లోని సోజ్ ఒడ్డున మరియు రెండవది ఓకాలో, కలుగ, తులా లేదా ఓరియోల్‌లోని ఇంటిని ఎంచుకున్నారు. డ్రెవ్లియన్లు, వారి అటవీ భూమి నుండి పేరు పెట్టారు, వోలిన్ ప్రావిన్స్‌లో నివసించారు; బగ్ నది వెంబడి దులేబీ మరియు బుజానే, ఇది విస్తులాలోకి ప్రవహిస్తుంది; లుటిచి మరియు టివిర్ట్సీ డ్నీస్టర్ వెంట సముద్రం మరియు డానుబే వరకు, ఇప్పటికే వారి భూమిలో నగరాలు ఉన్నాయి; కార్పాతియన్ పర్వతాల పరిసరాల్లో వైట్ క్రోట్స్; చెర్నిగోవ్ మరియు పోల్టావా ప్రావిన్స్‌లలో డెస్నా, సెమీ మరియు సులా ఒడ్డున ఉన్న ఉత్తరాదివారు, పాలియనీ పొరుగువారు; ప్రిప్యాట్ మరియు వెస్ట్రన్ ద్వినా, డ్రెగోవిచి మధ్య మిన్స్క్ మరియు విటెబ్స్క్; Vitebsk, Pskov, Tver మరియు Smolensk లో, Dvina, Dnieper మరియు వోల్గా, Krivichi ఎగువ ప్రాంతాల్లో; మరియు పోలోటా నది ప్రవహించే ద్వినాపై, అదే తెగకు చెందిన పోలోట్స్క్ ప్రజలు; ఇల్మెన్ సరస్సు ఒడ్డున స్లావ్స్ అని పిలవబడేవారు, క్రీస్తు జనన తర్వాత నొవ్‌గోరోడ్‌ను స్థాపించారు.

ఈ క్రింది పరిస్థితులను వివరిస్తూ, కీవ్ ప్రారంభాన్ని కూడా క్రానిక్లర్ అదే సమయంలో పేర్కొన్నాడు: “సోదరులు కియ్, ష్చెక్ మరియు ఖోరివ్, వారి సోదరి లిబిడ్‌తో కలిసి, మూడు పర్వతాలపై పాలినీ మధ్య నివసించారు, వాటిలో రెండు పేర్లతో పిలువబడతాయి. ఇద్దరు చిన్న సోదరులు, షెకోవిట్సా మరియు ఖోరివిట్సా; మరియు పెద్దవాడు ఇప్పుడు (నెస్టోరోవ్ కాలంలో) Zborichev vzvoz నివసించారు. వారు పురుషులు, జ్ఞానం మరియు సహేతుకమైనవారు; వారు డ్నీపర్ యొక్క అప్పటి దట్టమైన అడవులలో జంతువులను పట్టుకున్నారు, ఒక నగరాన్ని నిర్మించారు మరియు దానికి వారి అన్నయ్య పేరు పెట్టారు, అనగా కీవ్. కొందరు కియాను క్యారియర్‌గా భావిస్తారు, ఎందుకంటే పాత రోజుల్లో ఈ ప్రదేశంలో రవాణా ఉంది మరియు దీనిని కీవ్ అని పిలుస్తారు; కానీ కియ్ అతని కుటుంబానికి బాధ్యత వహించాడు: వారు చెప్పినట్లు అతను కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు వెళ్లి గ్రీస్ రాజు నుండి గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాడు; తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు, డానుబే ఒడ్డును చూసి, అతను వారితో ప్రేమలో పడ్డాడు, ఒక పట్టణాన్ని నరికి, అందులో నివసించాలనుకున్నాడు; కానీ డానుబే నివాసులు అతనిని అక్కడ స్థిరపడటానికి అనుమతించలేదు మరియు ఈ రోజు వరకు వారు ఈ స్థలాన్ని కీవెట్స్ స్థావరం అని పిలుస్తారు. అతను ఇద్దరు సోదరులు మరియు ఒక సోదరితో పాటు కైవ్‌లో మరణించాడు. నెస్టర్ తన కథనంలో కేవలం మౌఖిక ఇతిహాసాలపై ఆధారపడి ఉన్నాడు. కియ్ మరియు అతని సోదరులు నిజంగా ఉనికిలో లేకపోవచ్చు మరియు జానపద కల్పన స్థలాల పేర్లను వ్యక్తుల పేర్లుగా మార్చింది. కానీ నెస్టర్ యొక్క ఈ వార్తలోని రెండు పరిస్థితులు ప్రత్యేక గమనికకు అర్హమైనవి: మొదటిది, పురాతన కాలం నుండి కైవ్ స్లావ్‌లు కాన్స్టాంటినోపుల్‌తో కమ్యూనికేషన్‌లు కలిగి ఉన్నారు మరియు రెండవది వారు రష్యన్లు ప్రచారానికి చాలా కాలం ముందు డానుబే ఒడ్డున ఒక పట్టణాన్ని నిర్మించారు. గ్రీస్.

రష్యన్ సన్యాసి చరిత్రకారుడు

స్లావిక్ దుస్తులు

స్లావిక్ ప్రజలతో పాటు, నెస్టర్ యొక్క పురాణం ప్రకారం, చాలా మంది విదేశీయులు కూడా ఆ సమయంలో రష్యాలో నివసించారు: రోస్టోవ్ చుట్టూ మరియు క్లేష్చినా లేదా పెరెస్లావ్ల్ సరస్సుపై మెరియా; ఓకపై మురోమ్. ఈ నది వోల్గాలోకి ప్రవహిస్తుంది; మేరీకి ఆగ్నేయంగా చెరెమిస్, మెష్చెరా, మోర్ద్వా; లివోనియాలో లివోనియా; ఎస్టోనియాలో చుడ్ మరియు తూర్పున లేక్ లడోగా; నర్వ ఉన్న చోట నరోవ; ఫిన్లాండ్‌లో యమ్, లేదా ఈట్; బెలియోజెరోలో అన్నీ; ఈ పేరు యొక్క ప్రావిన్స్‌లో పెర్మ్; ఉగ్రా, లేదా ప్రస్తుత బెరెజోవ్స్కీ ఓస్ట్యాక్స్, ఓబ్ మరియు సోస్వాపై; పెచోరా నదిపై పెచోరా. ఈ ప్రజలలో కొందరు ఆధునిక కాలంలో ఇప్పటికే అదృశ్యమయ్యారు లేదా రష్యన్‌లతో కలిసిపోయారు; కానీ ఇతరులు ఉనికిలో ఉన్నారు మరియు ఒకదానికొకటి సమానమైన భాషలు మాట్లాడతారు, మనం నిస్సందేహంగా వారిని ఒకే తెగకు చెందిన ప్రజలుగా గుర్తించగలము మరియు సాధారణంగా వారిని ఫిన్నిష్ అని పిలుస్తాము. బాల్టిక్ సముద్రం నుండి ఆర్కిటిక్ సముద్రం వరకు, యూరోపియన్ ఉత్తరం నుండి తూర్పు నుండి సైబీరియా వరకు, యురల్స్ మరియు వోల్గా వరకు, అనేక ఫిన్నిష్ తెగలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి.

కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని గోల్డెన్ గేట్. V శతాబ్దం

దూత. తరం తర్వాత తరం పెరిగింది. హుడ్. N. రోరిచ్

రష్యన్ ఫిన్స్, మా క్రానికల్ పురాణం ప్రకారం, ఇప్పటికే నగరాలు ఉన్నాయి: వెస్ - బెలూజెరో, మెరియా - రోస్టోవ్, మురోమా - మురోమ్. చరిత్రకారుడు, 9వ శతాబ్దపు వార్తలలో ఈ నగరాలను ప్రస్తావిస్తూ, అవి ఎప్పుడు నిర్మించబడ్డాయో తెలియదు.

పురాతన రష్యాలోని ఈ విదేశీ ప్రజలు, నివాసితులు లేదా పొరుగువారిలో, నెస్టర్ కూడా లెట్గోలా (లివోనియన్ లాట్వియన్లు), జిమ్గోలా (సెమిగల్లియాలో), కోర్స్ (కోర్లాండ్‌లో) మరియు లిథువేనియా అని పేరు పెట్టారు, ఇవి ఫిన్స్‌కు చెందినవి కావు, కానీ పురాతన ప్రష్యన్‌లతో కలిసి లాట్వియన్ ప్రజల వరకు.

నెస్టర్ ప్రకారం, ఈ ఫిన్నిష్ మరియు లాట్వియన్ ప్రజలలో చాలా మంది రష్యన్‌ల ఉపనదులు: క్రానిక్‌లర్ ఇప్పటికే తన కాలం గురించి మాట్లాడుతున్నాడని అర్థం చేసుకోవాలి, అంటే 11 వ శతాబ్దంలో, మన పూర్వీకులు దాదాపు అన్ని వర్తమానాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. -రోజు యూరోపియన్ రష్యా. రూరిక్ మరియు ఒలేగ్ కాలం వరకు, వారు గొప్ప విజేతలు కాలేరు, ఎందుకంటే వారు తెగ వారీగా విడివిడిగా నివసించారు; వారు ప్రజా శక్తులను ఉమ్మడి ప్రభుత్వంలో ఏకం చేయడం గురించి ఆలోచించలేదు మరియు అంతర్గత యుద్ధాలతో కూడా వారిని అలసిపోయారు. ఈ విధంగా, నెస్టర్ డ్రెవ్లియన్లు, అటవీ నివాసులు మరియు ఇతర చుట్టుపక్కల స్లావ్‌ల నిశ్శబ్ద కైవ్ గ్లేడ్స్‌పై దాడిని పేర్కొన్నాడు, వారు పౌర రాజ్య ప్రయోజనాలను ఎక్కువగా ఆస్వాదించారు మరియు అసూయకు గురి కావచ్చు. ఈ అంతర్యుద్ధం రష్యన్ స్లావ్‌లను బాహ్య శత్రువులకు త్యాగం చేసింది. 6వ మరియు 7వ శతాబ్దాలలో డాసియాలో పాలించిన ఓబ్రాస్, లేదా అవార్లు, బగ్‌లో నివసించిన దులేబ్‌లకు కూడా ఆజ్ఞాపించారు; వారు స్లావిక్ భార్యల పవిత్రతను నిర్మొహమాటంగా అవమానించారు మరియు ఎద్దులు మరియు గుర్రాలకు బదులుగా వాటిని వారి రథాలకు కట్టారు; కానీ ఈ అనాగరికులు, శరీరంలో గొప్పవారు మరియు మనస్సులో గర్వించేవారు (నెస్టర్ వ్రాశారు), మన మాతృభూమిలో తెగుళ్ళ నుండి అదృశ్యమయ్యారు మరియు వారి మరణం రష్యన్ దేశంలో చాలా కాలం పాటు సామెత. త్వరలో ఇతర విజేతలు కనిపించారు: దక్షిణాన - కోజర్స్, ఉత్తరాన వరంజియన్లు.

టర్క్‌ల మాదిరిగానే అదే తెగకు చెందిన కోజర్‌లు లేదా ఖాజర్‌లు కాస్పియన్ సముద్రం యొక్క పశ్చిమ భాగంలో పురాతన కాలం నుండి నివసించారు. మూడవ శతాబ్దం నుండి వారు అర్మేనియన్ చరిత్రల నుండి పిలుస్తారు: ఐరోపా నాల్గవ శతాబ్దంలో కాస్పియన్ మరియు నల్ల సముద్రాల మధ్య, ఆస్ట్రాఖాన్ స్టెప్పీలపై హన్స్‌తో కలిసి గుర్తించింది. అట్టిలా వారిని పాలించారు: బల్గేరియన్లు కూడా, 5వ శతాబ్దం చివరిలో; కానీ కోజార్లు, ఇంకా బలంగా ఉన్నారు, అదే సమయంలో దక్షిణాసియాను నాశనం చేశారు, మరియు పర్షియా రాజు ఖోజ్రోస్ తన ప్రాంతాలను వారి నుండి భారీ గోడతో రక్షించవలసి వచ్చింది, కాకసస్ పేరుతో చరిత్రలో అద్భుతంగా ఉంది మరియు ఈనాటికీ అద్భుతమైనది. శిథిలాలు. 7వ శతాబ్దంలో, వారు బైజాంటైన్ చరిత్రలో గొప్ప వైభవం మరియు శక్తితో కనిపిస్తారు, చక్రవర్తికి సహాయం చేయడానికి పెద్ద సైన్యాన్ని అందించారు; వారు అతనితో కలిసి రెండుసార్లు పర్షియాలోకి ప్రవేశించి, కువ్రాటోవ్స్ కుమారుల విభజనతో బలహీనపడిన ఉగ్రియన్లు, బల్గేరియన్లపై దాడి చేసి, వోల్గా నోటి నుండి అజోవ్ మరియు నల్ల సముద్రాలు, ఫనాగోరియా, వోస్పోరస్ మరియు టౌరిడా వరకు మొత్తం భూమిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. , తరువాత అనేక శతాబ్దాల పాటు కొజారియాను పిలిచారు. బలహీనమైన గ్రీస్ కొత్త విజేతలను తిప్పికొట్టడానికి ధైర్యం చేయలేదు: దాని రాజులు వారి శిబిరాల్లో ఆశ్రయం పొందారు, కాగన్‌లతో స్నేహం మరియు బంధుత్వం; వారి పట్ల తమకున్న గౌరవానికి చిహ్నంగా, వారు కొన్ని సందర్భాలలో తమను తాము కోజర్ దుస్తులతో అలంకరించుకున్నారు మరియు ఈ ధైర్యవంతులైన ఆసియన్ల నుండి తమ రక్షణ దళాలను ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. సామ్రాజ్యం నిజానికి వారి స్నేహం గురించి ప్రగల్భాలు పలుకుతుంది; కానీ, కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌ను ఒంటరిగా వదిలి, వారు ఆర్మేనియా, ఐబీరియా మరియు మీడియాలో విరుచుకుపడ్డారు; అరేబియన్లతో రక్తపాత యుద్ధాలు చేసాడు, అప్పటికే శక్తివంతంగా ఉన్నాడు మరియు వారి ప్రసిద్ధ ఖలీఫాలను అనేకసార్లు ఓడించాడు.

అలాన్స్. ఖాజర్ కగానేట్ యొక్క యోధుని ఆయుధాలు

ఖాజర్ యోధుడు

చెల్లాచెదురైన స్లావిక్ తెగలు 7వ శతాబ్దం చివరలో లేదా 8వ శతాబ్దంలో డ్నీపర్ మరియు ఓకా నది ఒడ్డుకు తన ఆయుధాల శక్తిని తిప్పినప్పుడు అలాంటి శత్రువును అడ్డుకోలేకపోయారు. విజేతలు డెన్మార్క్‌లోని స్లావ్‌లను ముట్టడించారు మరియు క్రానికల్ స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, "ఇంటికి ఒక ఉడుత" తీసుకున్నారు. స్లావ్‌లు, డాన్యూబ్ నదికి ఆవల ఉన్న గ్రీకు ఆస్తులను దోచుకున్నారు, బంగారం మరియు వెండి ధర గురించి తెలుసు; కానీ ఈ లోహాలు వాటి మధ్య ఇంకా ప్రాచుర్యంలో లేవు. కోజర్లు ఆసియాలో బంగారం కోసం శోధించారు మరియు చక్రవర్తుల నుండి బహుమతిగా అందుకున్నారు; రష్యాలో, ప్రకృతి యొక్క క్రూరమైన పనులతో మాత్రమే సమృద్ధిగా, వారు నివాసుల పౌరసత్వం మరియు వారి వేట యొక్క దోపిడీతో సంతృప్తి చెందారు. ఈ విజేతల కాడి స్లావ్లను అణచివేయలేదు. వారు ఇప్పటికే పౌర ఆచారాలను కలిగి ఉన్నారని ప్రతిదీ రుజువు చేస్తుంది. వారి ఖాన్‌లు బాలంగియర్ లేదా అటెల్‌లో (పర్షియా రాజు ఖోస్రోస్ చేత వోల్గా నదికి సమీపంలో స్థాపించబడిన గొప్ప మరియు జనాభా కలిగిన రాజధాని), ఆపై వ్యాపారులకు ప్రసిద్ధి చెందిన టౌరిస్‌లో చాలా కాలం నివసించారు. హన్స్ మరియు ఇతర ఆసియా అనాగరికులు నగరాలను నాశనం చేయడానికి మాత్రమే ఇష్టపడతారు: కానీ కోజర్లు గ్రీకు చక్రవర్తి థియోఫిలస్ నుండి నైపుణ్యం కలిగిన వాస్తుశిల్పులను కోరుతున్నారు మరియు దాడుల నుండి తమ ఆస్తులను రక్షించడానికి ప్రస్తుత కోసాక్స్ భూమిలో డాన్ ఒడ్డున సర్కెల్ కోటను నిర్మించారు. సంచార ప్రజల. మొదట విగ్రహారాధకులుగా ఉన్నందున, ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో వారు యూదుల విశ్వాసాన్ని అంగీకరించారు, మరియు 858 [సంవత్సరం] క్రైస్తవుడు ... పర్షియన్ చక్రవర్తులు, అత్యంత బలీయమైన ఖలీఫ్‌లను భయపెట్టడం మరియు గ్రీకు చక్రవర్తులను ఆదరించడం, కోజర్లు ముందుగా ఊహించలేకపోయారు. స్లావ్స్, వారికి బానిసలుగా, వారి బలమైన శక్తిని పడగొట్టారు.

ఖాజర్‌లకు స్లావ్‌ల నివాళి. క్రానికల్ నుండి సూక్ష్మచిత్రం

కానీ దక్షిణాదిలో మన పూర్వీకుల శక్తి ఉత్తరాదిలో వారి పౌరసత్వం యొక్క పర్యవసానంగా ఉండాలి. కోజర్లు ఓకా దాటి రష్యాలో పాలించలేదు: నొవ్‌గోరోడియన్లు మరియు క్రివిచి 850 వరకు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు. అప్పుడు - నెస్టర్‌లో ఈ మొదటి కాలక్రమానుసారం సాక్ష్యాన్ని గమనించండి - మన చరిత్రలలో వరంజియన్స్ అని పిలువబడే కొంతమంది ధైర్య మరియు సాహసోపేతమైన విజేతలు బాల్టిక్ సముద్రం దాటి వచ్చి చుడ్, ఇల్మెన్ స్లావ్‌లు, క్రివిచి, మెర్యులపై నివాళులు అర్పించారు మరియు వారు ఇద్దరిని బహిష్కరించారు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, కానీ అంతర్గత కలహాలతో విసిగిపోయిన స్లావ్‌లు, 862లో, రష్యన్ తెగకు చెందిన ముగ్గురు వరంజియన్ సోదరులను మళ్లీ తమను తాము పిలిచారు, వారు మన పురాతన మాతృభూమిలో మొదటి పాలకులుగా మారారు మరియు వారి తర్వాత దీనిని రష్యా అని పిలవడం ప్రారంభించారు. రష్యా యొక్క చరిత్ర మరియు గొప్పతనానికి ప్రాతిపదికగా పనిచేసే ఈ ముఖ్యమైన సంఘటన, మా నుండి ప్రత్యేక శ్రద్ధ మరియు అన్ని పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రశ్నను పరిష్కరిద్దాం: నెస్టర్ వరంజియన్లను ఎవరిని పిలుస్తారు? పురాతన కాలం నుండి రష్యాలో బాల్టిక్ సముద్రాన్ని వరంజియన్ సముద్రం అని పిలుస్తారని మనకు తెలుసు: ఈ సమయంలో - అంటే తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో - దాని జలాలపై ఎవరు ఆధిపత్యం చెలాయించారు? స్కాండినేవియన్లు, లేదా మూడు రాజ్యాల నివాసులు: డెన్మార్క్, నార్వే మరియు స్వీడన్, గోత్‌లతో ఒకే తెగకు చెందినవారు. వారు, నార్మన్లు ​​లేదా ఉత్తర ప్రజల సాధారణ పేరుతో, ఐరోపాను నాశనం చేశారు. టాసిటస్ స్వెన్స్ లేదా స్వీడన్ల నావిగేషన్ గురించి కూడా పేర్కొన్నాడు; ఆరవ శతాబ్దంలో కూడా, డేన్స్ గౌల్ తీరానికి ప్రయాణించారు: ఎనిమిదవ శతాబ్దం చివరిలో, వారి కీర్తి ఇప్పటికే ప్రతిచోటా ఉరుములు. తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో వారు స్కాట్లాండ్, ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, అండలూసియా, ఇటలీలను దోచుకున్నారు; ఐర్లాండ్‌లో తమను తాము స్థాపించుకున్నారు మరియు ఇప్పటికీ ఉనికిలో ఉన్న నగరాలను నిర్మించారు; 911లో వారు నార్మాండీని స్వాధీనం చేసుకున్నారు; చివరగా, వారు నేపుల్స్ రాజ్యాన్ని స్థాపించారు మరియు వీర విలియం నాయకత్వంలో 1066లో ఇంగ్లండ్‌ను జయించారు. కొలంబస్‌కు 500 సంవత్సరాల ముందు వారు అర్ధరాత్రి అమెరికాను కనుగొన్నారు మరియు దాని నివాసులతో వ్యాపారం చేశారనడంలో సందేహం లేదు. అటువంటి సుదూర ప్రయాణాలు మరియు విజయాలను చేపట్టడం ద్వారా, నార్మన్లు ​​సన్నిహిత దేశాలను ఒంటరిగా వదిలివేయగలరా: ఎస్టోనియా, ఫిన్లాండ్ మరియు రష్యా? మనం ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, ఆధునిక కాలంలో మరియు తరచుగా పురాతన రష్యాను ప్రస్తావిస్తున్న అద్భుతమైన ఐస్లాండిక్ కథలను ఎవరూ నమ్మలేరు, వీటిని ఆస్ట్రాగార్డ్, గార్డారికియా, హోల్మ్‌గార్డ్ మరియు గ్రీస్ అని పిలుస్తారు: కానీ రూన్ స్టోన్స్ స్వీడన్, నార్వే, డెన్మార్క్ మరియు చాలా వాటిలో కనుగొనబడ్డాయి. పదవ శతాబ్దంలో స్కాండినేవియాలో ప్రవేశపెట్టబడిన మరింత ప్రాచీన క్రైస్తవ మతం, నార్మన్లు ​​దానితో చాలా కాలంగా కమ్యూనికేషన్ కలిగి ఉన్నారని వారి శాసనాల ద్వారా (దీనిని వారు గిర్కియా, గ్రికియా లేదా రష్యా అని పిలుస్తారు) రుజువు చేసారు. మరియు నెస్టర్ క్రానికల్ ప్రకారం, వరంజియన్లు చుడ్, స్లావ్స్, క్రివిచి మరియు మెరి దేశాలను స్వాధీనం చేసుకున్న సమయంలో, స్కాండినేవియన్లు తప్ప ఉత్తరాన మరెవ్వరూ లేరు కాబట్టి ధైర్యంగా మరియు బలంగా ఉన్నారు, అప్పుడు మనం చేయగలము. గొప్ప సంభావ్యతతో క్రానికల్ మాది వాటిని Varyagov పేరుతో అర్థం చేసుకున్నట్లు నిర్ధారించారు.

ఐరిష్ మఠంపై వైకింగ్ దాడి

పురాతన వరంజియన్లు కిరాయి దళాలలో పోరాడారు

కానీ డేన్స్, నార్వేజియన్లు, స్వీడన్ల యొక్క ఈ సాధారణ పేరు చరిత్రకారుడి ఉత్సుకతను సంతృప్తిపరచదు: తొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో ఏ ప్రజలు, ముఖ్యంగా రష్యా అని పిలుస్తారు, మన మాతృభూమికి మొదటి సార్వభౌమాధికారులను మరియు పేరును ఇచ్చారని మేము తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. గ్రీకు సామ్రాజ్యానికి భయంకరమైనదా? ఫలించలేదు మేము పురాతన స్కాండినేవియన్ చరిత్రలలో వివరణల కోసం చూస్తాము: రురిక్ మరియు అతని సోదరుల గురించి ఒక్క మాట కూడా లేదు. స్లావ్లను పాలించమని పిలిచారు; ఏది ఏమైనప్పటికీ, నెస్టర్ యొక్క వరంజియన్స్-రస్ స్వీడన్ రాజ్యంలో నివసించారని భావించడానికి చరిత్రకారులు మంచి కారణాలను కనుగొన్నారు, ఇక్కడ ఒక తీర ప్రాంతాన్ని చాలా కాలంగా రోస్కా, రోస్లాగెన్ అని పిలుస్తారు. ఫిన్స్, ఒకప్పుడు స్వీడన్‌లోని ఇతర దేశాలతో పోలిస్తే రోస్లాగెన్‌తో ఎక్కువ సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇప్పటికీ దాని నివాసులందరినీ రాస్, రోట్స్, రూట్స్ అని పిలుస్తారు.

బిర్చ్ బార్క్ లెటర్ అనేది మన పూర్వీకుల జీవితం గురించిన సమాచారం యొక్క పురాతన మూలం

మరో అభిప్రాయాన్ని కూడా దాని ఆధారాలతో నివేదిద్దాం. 16వ శతాబ్దపు డిగ్రీ పుస్తకంలో మరియు కొన్ని సరికొత్త చరిత్రలలో రురిక్ మరియు అతని సోదరులు ప్రష్యాను విడిచిపెట్టారని చెప్పబడింది, ఇక్కడ కుర్స్క్ బే చాలా కాలంగా రుస్నా అని పిలువబడింది, నెమాన్ యొక్క ఉత్తర శాఖ, లేదా మెమెల్, రస్సా మరియు వారి పరిసరాలు పోరస్. రస్ యొక్క వరంజియన్లు స్కాండినేవియా నుండి, స్వీడన్ నుండి, రోస్లాగెన్ నుండి అక్కడికి వెళ్లి ఉండవచ్చు, ప్రష్యాలోని అత్యంత ప్రాచీన కాలవృత్తాంతకుల వార్తలకు అనుగుణంగా, దాని ఆదిమ నివాసులు, ఉల్మిగాన్స్ లేదా ఉల్మిగర్లు, స్కాండినేవియన్ వలసదారులచే పౌర విద్యను అభ్యసించారని హామీ ఇచ్చారు. చదవడం మరియు వ్రాయడం తెలిసినవాడు. లాట్వియన్ల మధ్య చాలా కాలం పాటు నివసించిన వారు స్లావిక్ భాషను అర్థం చేసుకోగలిగారు మరియు నోవోగోరోడ్ స్లావ్ల ఆచారాలకు వర్తింపజేయడం మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. పురాతన నొవ్‌గోరోడ్‌లో అత్యంత రద్దీగా ఉండే వీధుల్లో ఒకదానిని ప్రస్కాయ అని ఎందుకు పిలుస్తారో ఇది సంతృప్తికరంగా వివరిస్తుంది.

పురాతన స్లావ్ల భౌతిక మరియు నైతిక స్వభావంపై

ప్రాచీన స్లావ్‌లు, ఆధునిక చరిత్రకారులు వర్ణించినట్లుగా, శక్తివంతమైన, బలమైన మరియు అలసిపోనివారు. చెడు వాతావరణాన్ని తృణీకరించి, వారు ఆకలిని మరియు ప్రతి అవసరాన్ని భరించారు; వారు ముతక, పచ్చి ఆహారాన్ని తిన్నారు; వారి వేగంతో గ్రీకులను ఆశ్చర్యపరిచారు; చాలా సులభంగా వారు నిటారుగా ఉన్న వాలులను అధిరోహించారు మరియు పగుళ్లలోకి దిగారు; ధైర్యంగా ప్రమాదకరమైన చిత్తడి నేలలు మరియు లోతైన నదులలోకి దూసుకెళ్లింది. నిస్సందేహంగా, భర్త యొక్క ప్రధాన అందం శరీరంలో బలం, చేతుల్లో బలం మరియు కదలికలలో సౌలభ్యం అని ఆలోచిస్తూ, స్లావ్స్ వారి రూపాన్ని పెద్దగా పట్టించుకోలేదు: ధూళిలో, దుమ్ములో, దుస్తులలో ఎటువంటి చక్కదనం లేకుండా, వారు కనిపించారు. పెద్ద జనసమూహంలో. గ్రీకులు, ఈ అపరిశుభ్రతను ఖండిస్తూ, వారి సన్నగా, పొడవాటి పొట్టితనాన్ని మరియు ధైర్యమైన ఆహ్లాదకరమైన ముఖాన్ని ప్రశంసించారు. సూర్యుని యొక్క వేడి కిరణాల నుండి సన్ బాత్ చేయడం వలన, వారు చీకటిగా కనిపించారు మరియు మినహాయింపు లేకుండా, ఇతర దేశీయ యూరోపియన్ల వలె అందరు సరసమైన జుట్టుతో ఉన్నారు.

4వ శతాబ్దంలో గోతిక్ రాజు ఎర్మానారిక్ చేత పెద్ద కష్టం లేకుండా జయించబడిన వెనెడ్స్ గురించి ఇయర్నాండ్ యొక్క వార్తలు, వారు తమ సైనిక కళకు ఇంకా ప్రసిద్ధి చెందలేదని చూపిస్తుంది. థ్రేస్‌కు బయాన్ శిబిరాన్ని విడిచిపెట్టిన సుదూర బాల్టిక్ స్లావ్‌ల రాయబారులు కూడా తమ ప్రజలను నిశ్శబ్దంగా మరియు శాంతి-ప్రేమికులని వర్ణించారు; కానీ డానుబే స్లావ్‌లు తమ పురాతన మాతృభూమిని ఉత్తరాన విడిచిపెట్టి, 6వ శతాబ్దంలో గ్రీస్‌కు ధైర్యం తమ సహజ ఆస్తి అని మరియు తక్కువ అనుభవంతో దీర్ఘకాల కళపై విజయం సాధిస్తుందని నిరూపించారు. గ్రీకు చరిత్రలు స్లావ్స్ యొక్క ప్రధాన లేదా సాధారణ కమాండర్ గురించి ప్రస్తావించలేదు; వారికి ప్రైవేట్ నాయకులు మాత్రమే ఉన్నారు; వారు గోడపై కాదు, మూసి ర్యాంక్‌లలో కాదు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న సమూహాలలో మరియు ఎల్లప్పుడూ కాలినడకన, సాధారణ ఆదేశాన్ని అనుసరించి, కమాండర్ యొక్క ఒక్క ఆలోచనను కాదు, కానీ వారి స్వంత ప్రత్యేక, వ్యక్తిగత ధైర్యం మరియు ధైర్యం యొక్క ప్రేరణతో పోరాడారు; వివేకంతో కూడిన జాగ్రత్తలు తెలియక, శత్రువుల మధ్యకు నేరుగా పరుగెత్తడం. స్లావ్‌ల యొక్క విపరీతమైన ధైర్యం ఎంతగానో ప్రసిద్ది చెందింది, అవార్ ఖాన్ ఎల్లప్పుడూ తన అనేక సైన్యం కంటే వారిని ముందు ఉంచాడు. బైజాంటైన్ చరిత్రకారులు స్లావ్‌లు, వారి సాధారణ ధైర్యానికి మించి, గోర్జెస్‌లో పోరాడటం, గడ్డిలో దాక్కోవడం, శత్రువులను తక్షణ దాడితో ఆశ్చర్యపరచడం మరియు ఖైదీలను తీసుకోవడం వంటి ప్రత్యేక కళను కలిగి ఉన్నారని వ్రాస్తారు. పురాతన స్లావిక్ ఆయుధాలు కత్తులు, బాణాలు, విషంతో పూసిన బాణాలు మరియు పెద్ద, చాలా భారీ కవచాలను కలిగి ఉంటాయి.

స్లావిక్ దుస్తులు

స్లావ్‌లతో సిథియన్ల యుద్ధం. హుడ్. V. వాస్నెత్సోవ్

స్లావిక్ యోధుల ఆయుధాలు. పునర్నిర్మాణం

6వ శతాబ్దపు చరిత్రలు గ్రీకుల వాదనలో స్లావ్‌ల క్రూరత్వాన్ని ముదురు రంగులలో వర్ణిస్తాయి; అయితే, ఈ క్రూరత్వం, లక్షణం, అయితే, చదువుకోని మరియు యుద్ధోన్మాద ప్రజలది, ప్రతీకార చర్య కూడా. గ్రీకులు, వారి తరచూ దాడులతో కనికరం లేకుండా, వారి చేతుల్లోకి వచ్చిన స్లావ్‌లను కనికరం లేకుండా హింసించారు మరియు ప్రతి హింసను అద్భుతమైన దృఢత్వంతో భరించారు; వారు వేదనతో మరణించారు మరియు వారి సైన్యం యొక్క సంఖ్య మరియు ప్రణాళికల గురించి శత్రువుల ప్రశ్నలకు ఒక్క మాట కూడా సమాధానం ఇవ్వలేదు. ఆ విధంగా, స్లావ్‌లు సామ్రాజ్యంలో విరుచుకుపడ్డారు మరియు వారికి అవసరం లేని ఆభరణాలను సంపాదించడానికి వారి స్వంత రక్తాన్ని విడిచిపెట్టలేదు: వారు - వాటిని ఉపయోగించకుండా - సాధారణంగా వాటిని భూమిలో పాతిపెట్టారు.

ఈ వ్యక్తులు, యుద్ధంలో క్రూరమైన, గ్రీకు ఆస్తులలో దాని భయానక జ్ఞాపకాలను దీర్ఘకాలంగా వదిలివేసారు, వారి సహజమైన మంచి స్వభావంతో మాత్రమే ఇంటికి తిరిగి వచ్చారు. వారికి కపటము లేదా దుర్మార్గము తెలియదు; ఆ కాలపు గ్రీకులకు తెలియని నైతికత యొక్క పురాతన సరళతను సంరక్షించారు; వారు ఖైదీలతో స్నేహపూర్వకంగా ప్రవర్తించారు మరియు వారి బానిసత్వానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక పదాన్ని నిర్దేశించారు, వారికి తమను తాము విమోచించుకోవడానికి మరియు వారి మాతృభూమికి తిరిగి రావడానికి లేదా వారితో స్వేచ్ఛ మరియు సోదరభావంతో జీవించడానికి వారికి స్వేచ్ఛను ఇచ్చారు.

స్లావ్‌ల సాధారణ ఆతిథ్యాన్ని క్రానికల్స్ సమానంగా ఏకగ్రీవంగా ప్రశంసించారు, ఇతర దేశాలలో చాలా అరుదు మరియు ఈ రోజు వరకు అన్ని స్లావిక్ దేశాలలో చాలా సాధారణం. ప్రతి ప్రయాణీకుడు వారికి పవిత్రమైనది: వారు అతనిని ఆప్యాయతతో పలకరించారు, అతనిని ఆనందంతో చూసుకున్నారు, ఒక ఆశీర్వాదంతో అతనిని చూసారు మరియు ఒకరికొకరు అప్పగించారు. అపరిచితుడి భద్రత కోసం యజమాని ప్రజలకు బాధ్యత వహిస్తాడు మరియు అతిథిని హాని లేదా ఇబ్బంది నుండి ఎలా రక్షించాలో ఎవరికి తెలియదు, ఈ అవమానానికి పొరుగువారు అతనిపై ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు. వ్యాపారులు మరియు కళాకారులు ఇష్టపూర్వకంగా స్లావ్లను సందర్శించారు, వారిలో దొంగలు లేదా దొంగలు లేరు.

పురాతన రచయితలు స్లావిక్ భార్యల పవిత్రతను మాత్రమే కాకుండా, స్లావిక్ భర్తలను కూడా ప్రశంసించారు. వధువుల నుండి వారి వర్జినల్ స్వచ్ఛతకు రుజువును కోరుతూ, వారు తమ జీవిత భాగస్వాములకు నమ్మకంగా ఉండటాన్ని పవిత్రమైన విధిగా భావించారు. స్లావిక్ మహిళలు తమ భర్తలను మించి జీవించడానికి ఇష్టపడలేదు మరియు స్వచ్ఛందంగా వారి శవాలను కాల్చివేసారు. సజీవ వితంతువు కుటుంబాన్ని పరువు తీశాడు. స్లావ్‌లు తమ భార్యలను పరిపూర్ణ బానిసలుగా భావించారు; వారు తమను తాము వ్యతిరేకించుకోవడానికి లేదా ఫిర్యాదు చేయడానికి అనుమతించబడలేదు; వారు శ్రమ మరియు ఆర్థిక చింతలతో వారిపై భారం మోపారు మరియు భార్య, తన భర్తతో మరణిస్తున్నప్పుడు, తదుపరి ప్రపంచంలో అతనికి సేవ చేయాలని ఊహించారు. భార్యల యొక్క ఈ బానిసత్వం సంభవించింది, ఎందుకంటే వారి భర్తలు సాధారణంగా వాటిని కొనుగోలు చేస్తారు. ప్రజల వ్యవహారాల నుండి తొలగించబడిన, స్లావిక్ మహిళలు కొన్నిసార్లు మరణానికి భయపడకుండా వారి తండ్రులు మరియు జీవిత భాగస్వాములతో యుద్ధానికి వెళ్ళారు: ఉదాహరణకు, 626 లో కాన్స్టాంటినోపుల్ ముట్టడి సమయంలో, గ్రీకులు చంపబడిన స్లావ్లలో అనేక స్త్రీ శవాలను కనుగొన్నారు. తల్లి, తన పిల్లలను పెంచుతూ, తన పొరుగువారిని అవమానించిన వ్యక్తులకు యోధులుగా మరియు సరిదిద్దలేని శత్రువులుగా వారిని సిద్ధం చేసింది: ఇతర అన్యమత ప్రజల మాదిరిగానే స్లావ్‌లు అవమానాన్ని మరచిపోవడానికి సిగ్గుపడ్డారు.

రష్యన్ల స్క్వాడ్. X శతాబ్దం

అన్యమత స్లావ్ల క్రూరమైన ఆచారాల గురించి మాట్లాడుతూ, కుటుంబం ఇప్పటికే చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు తన నవజాత కుమార్తెను చంపే హక్కు ప్రతి తల్లికి ఉందని కూడా చెప్పుకుందాం, అయితే మాతృభూమికి సేవ చేయడానికి జన్మించిన తన కొడుకు జీవితాన్ని కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత ఆమెకు ఉంది. . ఈ ఆచారం మరొకరికి క్రూరత్వంలో తక్కువ కాదు: వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న వారి తల్లిదండ్రులను చంపే పిల్లల హక్కు, కుటుంబానికి భారం మరియు తోటి పౌరులకు పనికిరానిది.

స్లావ్స్ యొక్క సాధారణ పాత్ర యొక్క వివరణకు, నెస్టర్ ప్రత్యేకంగా రష్యన్ స్లావ్ల నైతికత గురించి మాట్లాడుతున్నాడని మేము జోడిస్తాము. పోలియన్లు ఇతరులకన్నా ఎక్కువ విద్యావంతులు, ఆచారంలో సౌమ్యంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు; వినయం వారి భార్యలను అలంకరించింది; శాంతి మరియు పవిత్రత కుటుంబాల్లో పాలించింది. డ్రెవ్లియన్లు అన్ని రకాల అపరిశుభ్రతను ఆహారంగా తీసుకునే జంతువుల వంటి క్రూరమైన ఆచారాలను కలిగి ఉన్నారు; కలహాలు మరియు కలహాలలో వారు ఒకరినొకరు చంపుకున్నారు: తల్లిదండ్రులు మరియు జీవిత భాగస్వాముల పరస్పర అంగీకారం ఆధారంగా వారికి వివాహాలు తెలియదు, కానీ వారు అమ్మాయిలను తీసుకెళ్లారు లేదా కిడ్నాప్ చేశారు. ఉత్తరాది వాసులు, రాడిమిచి మరియు వ్యాటిచిలు డ్రెవ్లియన్ల నైతికతతో సమానంగా ఉన్నారు; వారికి పవిత్రత లేదా వివాహం తెలియదు; బహుభార్యత్వం వారి ఆచారం.

ఈ ముగ్గురు ప్రజలు, డ్రెవ్లియన్ల మాదిరిగానే, అడవుల లోతులో నివసించారు, ఇది శత్రువుల నుండి వారికి రక్షణగా మరియు జంతువులను వేటాడే సౌలభ్యాన్ని అందించింది. 6వ శతాబ్దపు చరిత్ర డానుబే స్లావ్‌ల గురించి అదే చెబుతోంది. వారు తమ పేద గుడిసెలను అడవి, ఏకాంత ప్రదేశాలలో, అగమ్య చిత్తడి నేలల మధ్య నిర్మించారు. నిరంతరం శత్రువును ఎదురుచూస్తూ, స్లావ్‌లు మరొక జాగ్రత్త తీసుకున్నారు: వారు తమ ఇళ్లలో వేర్వేరు నిష్క్రమణలను చేసారు, తద్వారా దాడి జరిగితే వారు వేగంగా తప్పించుకోగలిగారు మరియు అన్ని విలువైన వస్తువులను మాత్రమే కాకుండా, రొట్టెని కూడా లోతైన రంధ్రాలలో దాచారు.

నిర్లక్ష్యపు దురాశతో అంధులు, వారు తమ దేశంలో, డాసియా మరియు దాని పరిసరాలలో, ప్రజల నిజమైన సంపదను కలిగి ఉన్న గ్రీస్‌లో ఊహాజనిత సంపదను వెతకారు: పశువుల పెంపకం కోసం గొప్ప పచ్చికభూములు మరియు వ్యవసాయ యోగ్యమైన వ్యవసాయానికి ఫలవంతమైన భూములు, వారు పురాతన కాలం నుండి ఆచరిస్తున్నారు. స్లావ్‌లు డాసియాలో మాత్రమే పశువుల పెంపకాన్ని నేర్చుకున్నారని వారు భావిస్తున్నారు; కానీ ఈ ఆలోచన నిరాధారమైనది. వారి ఉత్తర మాతృభూమిలో జర్మనీ, సిథియన్ మరియు సర్మాటియన్ ప్రజల పొరుగువారు, పశువుల పెంపకంలో గొప్పవారు, స్లావ్‌లు పురాతన కాలం నుండి మానవ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఈ ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణ గురించి తెలుసుకోవాలి. రెండింటినీ ఉపయోగించి, వారు ఒక వ్యక్తికి అవసరమైన ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉన్నారు; వారు ఆకలికి లేదా శీతాకాలపు క్రూరత్వానికి భయపడలేదు: పొలాలు మరియు జంతువులు వారికి ఆహారం మరియు దుస్తులు ఇచ్చాయి. 6వ శతాబ్దంలో, స్లావ్‌లు మిల్లెట్, బుక్వీట్ మరియు పాలను తిన్నారు; ఆపై మేము వివిధ రుచికరమైన వంటకాలను ఎలా ఉడికించాలో నేర్చుకున్నాము. తేనె వారికి ఇష్టమైన పానీయం: వారు మొదట అడవి తేనెటీగలు, అడవి తేనెటీగల నుండి దీనిని తయారు చేసి ఉండవచ్చు; చివరకు వారే వాటిని పెంచుకున్నారు. వెండ్స్, టాసిటోవ్ ప్రకారం, జర్మనీ ప్రజల నుండి దుస్తులలో తేడా లేదు, అంటే వారు తమ నగ్నత్వాన్ని కప్పి ఉంచారు. 6వ శతాబ్దంలో, స్లావ్‌లు కాఫ్టాన్‌లు లేకుండా, కొందరు చొక్కాలు లేకుండా, కొన్ని ఓడరేవుల్లో పోరాడారు. జంతువుల చర్మాలు, అడవి మరియు దేశీయ, చల్లని కాలంలో వాటిని వేడెక్కేలా చేస్తాయి. మహిళలు పొడవాటి దుస్తులు ధరించారు, పూసలు మరియు లోహాలతో అలంకరించబడి యుద్ధంలో పొందారు లేదా విదేశీ వ్యాపారులతో మార్పిడి చేసుకున్నారు.

వ్యతిచ్కా మహిళ. M. గెరాసిమోవ్ ద్వారా పునర్నిర్మాణం

తూర్పు స్లావ్స్ దేశంలో బేరసారాలు. హుడ్. S. ఇవనోవ్

ఈ వ్యాపారులు, స్లావిక్ భూములలో పూర్తి భద్రతను సద్వినియోగం చేసుకుని, వాటిని వస్తువులను తీసుకువచ్చారు మరియు వాటిని పశువులు, నార, తోలు, రొట్టె మరియు వివిధ సైనిక కొల్లగొట్టడానికి మార్పిడి చేసుకున్నారు. 8వ శతాబ్దంలో, స్లావ్‌లు తాము కొనుగోలు చేయడానికి మరియు విక్రయించడానికి విదేశీ భూములకు వెళ్లారు. మధ్య యుగాలలో, స్లావిక్ వర్తక నగరాలు ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందాయి: విన్నెటా, లేదా యులిన్, ఓడర్ ముఖద్వారం వద్ద, రుగెన్ ద్వీపంలోని అర్కోనా, డెమిన్, పోమెరేనియాలోని వోల్గాస్ట్ మరియు ఇతరులు. ఏదేమైనా, వారి భూములలో క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి ముందు స్లావ్ల వ్యాపారం వస్తువుల మార్పిడిలో మాత్రమే ఉంది: వారు డబ్బును ఉపయోగించలేదు మరియు అపరిచితుల నుండి బంగారాన్ని ఒక వస్తువుగా మాత్రమే తీసుకున్నారు.

సామ్రాజ్యంలో ఉండి, గ్రీకు కళ యొక్క సొగసైన సృష్టిని వారి స్వంత కళ్ళతో చూసారు, చివరకు నగరాలను నిర్మించడం మరియు వాణిజ్యంలో పాల్గొనడం, స్లావ్‌లు పౌర మనస్సు యొక్క మొదటి విజయాలతో కలిపి కళల గురించి కొంత అవగాహన కలిగి ఉన్నారు. వారు చెక్కపై మనుషులు, పక్షులు, జంతువుల చిత్రాలను చెక్కారు మరియు వాటిని వివిధ రంగులతో చిత్రించారు, అవి సూర్యుని వేడి నుండి మారవు మరియు వర్షంలో కొట్టుకుపోతాయి. పురాతన వెండియన్ సమాధులలో సింహాలు, ఎలుగుబంట్లు, డేగలు మరియు వార్నిష్‌తో కప్పబడిన చాలా చక్కగా తయారు చేయబడిన అనేక మట్టి పాత్రలు కనుగొనబడ్డాయి; స్పియర్స్, కత్తులు, కత్తులు, బాకులు, వెండి ఫ్రేమ్ మరియు గీతతో నైపుణ్యంగా రూపొందించబడ్డాయి. చార్లెమాగ్నే కాలానికి చాలా కాలం ముందు చెక్‌లు మైనింగ్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నారు మరియు డచీ ఆఫ్ మెక్లెన్‌బర్గ్‌లో, స్లావిక్ దేవతల రాగి విగ్రహాలు, వారి స్వంత కళాకారుల పని, 17 వ శతాబ్దంలో కనుగొనబడ్డాయి. చేతులు, మడమలు, గిట్టలు మొదలైన వాటి చిత్రాలు బోలుగా ఉన్న పెద్ద, సజావుగా పూర్తయిన స్లాబ్‌లు పురాతన స్లావ్‌ల రాతి-రాతి కళకు స్మారక చిహ్నంగా మిగిలిపోయాయి.

సైనిక కార్యకలాపాలను ప్రేమించడం మరియు వారి జీవితాలను నిరంతరం ప్రమాదాలకు గురి చేయడం, మన పూర్వీకులు వాస్తుశిల్పంలో పెద్దగా విజయం సాధించలేదు మరియు తమ కోసం బలమైన గృహాలను నిర్మించుకోవాలనుకోలేదు: ఆరవ శతాబ్దంలోనే కాదు, చాలా కాలం తరువాత, వారు తమకు ఆశ్రయం కల్పించని గుడిసెలలో నివసించారు. చెడు వాతావరణం మరియు వర్షం. స్లావిక్ నగరాలు కంచె లేదా మట్టి ప్రాకారాలతో చుట్టుముట్టబడిన గుడిసెల సేకరణ తప్ప మరేమీ కాదు.

లగ్జరీ యొక్క ప్రయోజనాలను తెలియక, వారి తక్కువ గుడిసెలలోని పురాతన స్లావ్‌లు ఫైన్ ఆర్ట్స్ అని పిలవబడే ప్రభావాలను ఎలా ఆస్వాదించాలో తెలుసు. ప్రజల మొదటి అవసరం ఆహారం మరియు ఆశ్రయం, రెండవది ఆనందం, మరియు అత్యంత క్రూరమైన ప్రజలు వినడం ద్వారా ఆత్మను ఉత్సాహపరిచే శబ్దాల సామరస్యంతో దానిని కోరుకుంటారు. ఆరవ శతాబ్దానికి చెందిన నార్తర్న్ వెండ్స్ గ్రీకు చక్రవర్తికి వారి జీవితంలో ప్రధాన ఆనందం సంగీతమని మరియు వారు సాధారణంగా తమతో పాటు ఆయుధాలు కాకుండా, సితారాస్ లేదా వీణలను వారు కనుగొన్నారని చెప్పారు. బ్యాగ్‌పైప్‌లు, విజిల్ మరియు పైపులు మన పూర్వీకులకు కూడా తెలుసు. శాంతి సమయాల్లో మరియు వారి మాతృభూమిలో మాత్రమే కాకుండా, వారి దాడుల సమయంలో, అనేక మంది శత్రువులను దృష్టిలో ఉంచుకుని, స్లావ్లు ఆనందించారు, పాడారు మరియు ప్రమాదాన్ని మరచిపోయారు.

తూర్పు స్లావ్స్ జీవితం నుండి ఒక దృశ్యం. హుడ్. S. ఇవనోవ్

సంగీతం ఉత్పత్తి చేసే హృదయపూర్వక ఆనందం ప్రజలను వివిధ శరీర కదలికలతో వ్యక్తీకరించడానికి బలవంతం చేస్తుంది: నృత్యం పుట్టింది, అత్యంత క్రూరమైన ప్రజల ఇష్టమైన కాలక్షేపం. ప్రస్తుత రష్యన్, బోహేమియన్ మరియు డాల్మేషియన్ నృత్యాల ఆధారంగా, స్లావ్‌ల పురాతన నృత్యాన్ని మేము నిర్ధారించగలము: ఇది బలమైన కండరాల ఒత్తిడితో మీ చేతులను ఊపడం, ఒకే చోట తిప్పడం, చతికిలబడటం మరియు మీ పాదాలను తొక్కడం వంటివి కలిగి ఉంటుంది. స్లావిక్ దేశాల్లో ఇప్పటికీ ఏకరీతిగా ఉండే జానపద ఆటలు మరియు వినోదం: కుస్తీ, పిడికిలి పోరాటం, రేసింగ్ - కూడా వారి పురాతన వినోదాలకు స్మారక చిహ్నంగా మిగిలిపోయింది.

ఈ వార్తలతో పాటు, స్లావ్‌లకు ఇంకా చదవడం మరియు వ్రాయడం ఎలాగో తెలియక, అంకగణితం మరియు కాలక్రమంలో కొంత సమాచారం ఉందని మేము గమనించాము. హౌస్ కీపింగ్, యుద్ధం మరియు వాణిజ్యం వారికి పాలీసైలబిక్ అంకగణితాన్ని ఉపయోగించడం నేర్పింది; tma అనే పేరు, 10,000ని సూచిస్తుంది, ఇది పురాతన స్లావిక్. సంవత్సరం యొక్క కోర్సును గమనిస్తూ, వారు రోమన్ల వలె, దానిని 12 నెలలుగా విభజించారు మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి తాత్కాలిక దృగ్విషయం లేదా ప్రకృతి చర్యల ప్రకారం పేరు పెట్టబడింది.

ఈ ప్రజలు తమ దేశంలోని పాలకులను లేదా బానిసలను సహించరు మరియు అడవి, అపరిమిత స్వేచ్ఛ మనిషి యొక్క ప్రధాన ప్రయోజనం అని భావించారు. యజమాని ఇంటిపై ఆధిపత్యం చెలాయించాడు: పిల్లలపై తండ్రి, భార్యపై భర్త, సోదరీమణులపై సోదరుడు; ప్రతి ఒక్కరూ మరింత ప్రశాంతంగా మరియు సురక్షితంగా జీవించడానికి ఇతరులకు కొంత దూరంలో తమ కోసం ఒక గుడిసెను నిర్మించుకున్నారు. ప్రతి కుటుంబం ఒక చిన్న, స్వతంత్ర గణతంత్రం; కానీ సాధారణ పురాతన ఆచారాలు వాటి మధ్య ఒక రకమైన పౌర సంబంధంగా పనిచేశాయి. ముఖ్యమైన సందర్భాల్లో, పెద్దల తీర్పును గౌరవిస్తూ, ప్రజల మంచి గురించి సంప్రదించడానికి ఒకే తెగకు చెందిన సభ్యులు కలిసి వచ్చారు; కలిసి, సైనిక ప్రచారాలను చేపట్టి, వారు నాయకులను ఎన్నుకున్నారు, అయినప్పటికీ వారు తమ శక్తిని బాగా పరిమితం చేసుకున్నారు మరియు తరచుగా యుద్ధాలలో వారికి కట్టుబడి ఉండరు. సాధారణ పనిని పూర్తి చేసి ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, ప్రతి ఒక్కరూ మళ్లీ తనను తాను పెద్దగా మరియు తన గుడిసెకు అధిపతిగా భావించారు.

కాలక్రమేణా, నైతికత యొక్క ఈ క్రూరమైన సరళత మారవలసి వచ్చింది. అనేక శతాబ్దాల తరువాత, స్లావ్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ పాలన కులీన పాలనగా మారింది.

మా అడవి, స్వతంత్ర పూర్వీకుల మాతృభూమిలో జన్మించిన మొదటి శక్తి సైనిక. కొంతమంది వ్యక్తులు యుద్ధం మరియు శాంతి విషయాలలో సాధారణ న్యాయవాదిని ఉపయోగించారు.

చీఫ్ చీఫ్, లేదా పాలకుడు, ప్రజల వ్యవహారాలను గంభీరంగా, పెద్దల సమావేశంలో మరియు తరచుగా అడవి చీకటిలో తీర్పు తీర్చాడు: తీర్పు దేవుడు, ప్రూవ్, పురాతన, దట్టమైన ఓక్స్ నీడలో నివసించినట్లు స్లావ్లు ఊహించారు. ఈ స్థలాలు మరియు యువరాజుల ఇళ్ళు పవిత్రమైనవి: ఎవరూ ఆయుధాలతో వాటిలోకి ప్రవేశించడానికి ధైర్యం చేయలేదు మరియు నేరస్థులు అక్కడ సురక్షితంగా దాచవచ్చు. యువరాజు, వోయివోడ్, రాజు సైనిక దళాల అధిపతి, కానీ పూజారులు, విగ్రహాల నోటి ద్వారా మరియు ప్రజల సంకల్పం అతనికి యుద్ధం లేదా శాంతిని సూచించింది. ప్రజలు పాలకులకు వత్తాసు పలికినా ఏకపక్షం.

నెస్టర్ రష్యన్ స్లావ్‌ల గురించి వ్రాశాడు, ఇతరుల మాదిరిగానే, వారికి నిరంకుశత్వం తెలియదని, వారి తండ్రుల చట్టాన్ని, పురాతన ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాలను పాటిస్తూ, వారికి వ్రాతపూర్వక చట్టాల శక్తి ఉంది: ఎందుకంటే పౌర సమాజాలు చార్టర్లు మరియు ఒప్పందాల ఆధారంగా ఏర్పడవు. న్యాయం మీద.

సమాజ జీవితం చట్టాలకు మరియు ప్రభుత్వానికి మాత్రమే జన్మనిస్తుంది, కానీ విశ్వాసానికి కూడా జన్మనిస్తుంది, మనిషికి చాలా సహజమైనది, పౌర సమాజాలకు చాలా అవసరం, దైవిక భావనలు పూర్తిగా లేని ప్రజలను మనం కనుగొనలేము.

6వ శతాబ్దంలో స్లావ్‌లు మెరుపుల సృష్టికర్త, విశ్వం యొక్క దేవుడిని పూజించారు. ప్రోకోపియస్ చెప్పినట్లుగా, యాంటెస్ మరియు స్లావ్‌లు విధిని విశ్వసించలేదు, కానీ అన్ని కేసులు ప్రపంచ పాలకుడిపై ఆధారపడి ఉన్నాయని భావించారు: యుద్ధభూమిలో, ప్రమాదంలో, అనారోగ్యంతో, వారు ప్రతిజ్ఞతో ఆయనను శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించారు, ఎద్దులు మరియు ఇతర జంతువులను బలి ఇచ్చారు. హిమ్, అతని ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవాలని ఆశతో. వారు నదులను, వనదేవతలను, రాక్షసులను కూడా ఆరాధించారు మరియు భవిష్యత్తును ఆశ్చర్యపరిచారు. ఆధునిక కాలంలో, స్లావ్లు వివిధ విగ్రహాలను పూజించారు.

అయినప్పటికీ, స్లావ్‌లు, అత్యంత నిర్లక్ష్యపు మూఢనమ్మకంలో, ఇప్పటికీ ఏకైక మరియు అత్యున్నతమైన దేవుని భావనను కలిగి ఉన్నారు, వీరికి, వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రకాశవంతమైన కాంతితో అలంకరించబడిన ఎత్తైన స్వర్గం విలువైన దేవాలయంగా పనిచేస్తాయి మరియు స్వర్గపు గురించి మాత్రమే పట్టించుకుంటారు. , భూమిని పరిపాలించడానికి ఇతర, దిగువ దేవతలను, అతని పిల్లలను ఎంచుకున్నారు. వారు ప్రాథమికంగా ఆయనను శ్వేతదేవుడు అని పిలిచారని మరియు అతని కోసం దేవాలయాలను నిర్మించలేదని తెలుస్తోంది, మానవులు అతనితో సంభాషించలేరని మరియు వారి అవసరాలను ద్వితీయ దేవతలుగా పరిగణించాలని ఊహించారు.

ఈ ప్రపంచ పాలకుల మంచితనంతో దురదృష్టాలు, అనారోగ్యాలు మరియు ఇతర రోజువారీ బాధలను పునరుద్దరించలేకపోయారు, బాల్టిక్ స్లావ్‌లు ప్రజల శాశ్వత శత్రువు అయిన ఒక ప్రత్యేక జీవికి చెడును ఆపాదించారు; వారు అతనిని చెర్నోబాగ్ అని పిలిచారు మరియు త్యాగాలతో అతనిని శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించారు. అతను సింహం రూపంలో చిత్రీకరించబడ్డాడు మరియు ఈ కారణంగా, స్లావ్లు చెర్నోబాగ్ ఆలోచనను క్రైస్తవుల నుండి అరువు తెచ్చుకున్నారని కొందరు భావిస్తున్నారు, వారు డెవిల్‌ను ఈ మృగంతో పోల్చారు. అతని కోపాన్ని ఇంద్రజాలికులు లేదా ఇంద్రజాలికులు మచ్చిక చేసుకోవచ్చని స్లావ్లు భావించారు. ఈ ఇంద్రజాలికులు, సైబీరియన్ షామన్ల వలె, సంగీతంతో మోసపూరితమైన వారి ఊహను ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నించారు, వీణ వాయించారు మరియు దీని కోసం వారు కొన్ని స్లావిక్ దేశాలలో గుస్లర్లు అని పిలుస్తారు.

పెరున్ మరియు వేల్స్

మంచి దేవుళ్ళలో, స్వ్యటోవిడ్ ఇతరులకన్నా ఎక్కువ ప్రసిద్ది చెందాడు, దీని ఆలయం రుగెన్ ద్వీపంలోని అర్కోనా నగరంలో ఉంది మరియు వీరికి ఇతర వెండ్స్ మాత్రమే కాకుండా, ఇప్పటికే క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని ప్రకటించే డానిష్ రాజులు కూడా పంపారు. బహుమతులు. అతను భవిష్యత్తును ఊహించాడు మరియు యుద్ధంలో సహాయం చేశాడు. అతని విగ్రహం పరిమాణంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఎత్తును మించిపోయింది మరియు వివిధ రకాల చెక్కలతో తయారు చేయబడిన చిన్న దుస్తులతో అలంకరించబడింది; నాలుగు తలలు, రెండు రొమ్ములు, నైపుణ్యంగా దువ్విన గడ్డాలు మరియు కత్తిరించిన జుట్టు; నేలపై తన పాదాలతో నిలబడి, ఒక చేతిలో ద్రాక్షారసం కొమ్ము, మరొక చేతిలో విల్లు; విగ్రహం ప్రక్కన ఒక కట్టు, జీను మరియు అతని కత్తి వెండి తొడుగు మరియు పట్టీతో వేలాడదీయబడింది.

రుగెన్ ప్రజలు మరో మూడు విగ్రహాలను ఆరాధించారు: మొదటిది - ర్యుగేవిట్, లేదా రుగేవిచ్, యుద్ధ దేవుడు, ఏడు ముఖాలతో చిత్రీకరించబడింది, ఏడు కత్తులు అతని తుంటిపై తొడుగులలో వేలాడదీయబడ్డాయి మరియు అతని చేతిలో నగ్నంగా ఎనిమిదవది; రెండవది - పోరెవిట్, దీని అర్థం తెలియదు మరియు ఐదు తలలతో చిత్రీకరించబడింది, కానీ ఎటువంటి ఆయుధాలు లేకుండా; మూడవది - పోరెనట్ నాలుగు ముఖాలతో మరియు అతని ఛాతీపై ఐదవ ముఖంతో: అతను తన కుడి చేతితో అతని గడ్డంతో, మరియు అతని ఎడమవైపు తన నుదిటితో పట్టుకున్నాడు మరియు నాలుగు రుతువుల దేవుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.

రెట్రా నగరంలోని ప్రధాన విగ్రహాన్ని రాడెగాస్ట్ అని పిలిచేవారు. అతను స్నేహపూర్వకంగా కంటే భయానకంగా చిత్రీకరించబడ్డాడు: సింహం తలతో, దానిపై ఒక గూస్ కూర్చున్నాడు మరియు అతని ఛాతీపై గేదె తలతో; కొన్నిసార్లు దుస్తులు ధరించి, కొన్నిసార్లు నగ్నంగా, మరియు అతని చేతిలో పెద్ద గొడ్డలిని పట్టుకొని ఉంటాడు.

శివ - బహుశా జివా - జీవిత దేవతగా మరియు మంచి సలహాదారుగా పరిగణించబడ్డాడు. దీని ప్రధాన ఆలయం రాట్జెబర్గ్‌లో ఉంది. ఆమె దుస్తులు ధరించినట్లు కనిపించింది; ఆమె తన తలపై ఒక నగ్న బాలుడిని మరియు ఆమె చేతిలో ద్రాక్ష గుత్తిని పట్టుకుంది.

రెట్రా విగ్రహాలలో జర్మన్, ప్రష్యన్, అంటే లాట్వియన్ మరియు గ్రీకు విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. బాల్టిక్ స్లావ్‌లు వోడాన్ లేదా స్కాండినేవియన్ ఓడిన్‌ను ఆరాధించారు, వారు డేసియాలో నివసించిన మరియు పురాతన కాలం నుండి వారి పొరుగువారుగా ఉన్న జర్మనీ ప్రజల నుండి అతని గురించి తెలుసుకున్నారు. మెక్లెన్‌బర్గ్‌లోని వెండ్స్ ఈ రోజు వరకు ఒడినోవా విశ్వాసం యొక్క కొన్ని ఆచారాలను భద్రపరిచారు. పెరున్, మెరుపు దేవుడు మరియు పార్స్టకోవ్ లేదా బెర్స్టుకోవ్ విగ్రహాలపై ఉన్న ప్రష్యన్ శాసనాలు అవి లాట్వియన్ విగ్రహాలు అని రుజువు చేస్తాయి; కానీ స్లావ్‌లు వారికి రెట్రా ఆలయంలో ప్రార్థించారు, అలాగే గ్రీకు ప్రేమ విగ్రహాలు, వివాహేతర మేధావి మరియు శరదృతువు, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా వారు గ్రీస్‌లో తీసుకెళ్లారు లేదా కొనుగోలు చేశారు. ఈ విదేశీ దేవుళ్లతో పాటు, చిస్లోబోగ్, ఇపాబోగ్, జిబాగ్ లేదా జెంబోగ్ మరియు నెమిజా విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. మొదటిది చంద్రునితో ఉన్న స్త్రీగా చిత్రీకరించబడింది మరియు సమయం యొక్క గణనపై ఆధారపడిన నెలను సూచిస్తుంది. రెండవ పేరు అస్పష్టంగా ఉంది; కానీ అతను జంతువుల వేట యొక్క పోషకుడిగా భావించబడ్డాడు. మూడవది బోహేమియాలో భూమి యొక్క బలమైన ఆత్మగా ఆరాధించబడింది. నెమిజా గాలి మరియు గాలిని ఆదేశించింది: అతని తల కిరణాలు మరియు రెక్కలతో కిరీటం చేయబడింది మరియు అతని శరీరంపై ఎగిరే పక్షి చిత్రీకరించబడింది.

శైలి:,

భాష:
ప్రచురణకర్త:
ప్రచురణ నగరం:మాస్కో
ప్రచురణ సంవత్సరం:
ISBN: 978-5-373-04665-7 పరిమాణం: 45 MB





వివరణ

ప్రతిపాదిత ప్రచురణలో, అలెగ్జాండర్ I తరపున రచయిత మరియు చరిత్రకారుడు N. M. కరంజిన్ రాసిన “రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర” యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన ఎపిసోడ్‌లతో పాఠకుడు తనను తాను పరిచయం చేసుకోవచ్చు. రస్' - పురాతన స్లావ్స్ నుండి ట్రబుల్స్ సమయం వరకు - రచయిత విస్తృతమైన చారిత్రక విషయాలపై ఆధారపడతారు. కరంజిన్ తన బహుళ-వాల్యూమ్ పుస్తకానికి రెండు దశాబ్దాలుగా అంకితం చేశాడు. 1816-1829లో ఇది మొదటిసారిగా ప్రచురించబడింది మరియు రష్యన్ సమాజం తన సొంత మాతృభూమి చరిత్రను ఎంతో ఆసక్తితో పరిచయం చేసుకుంది.

కానీ "చరిత్ర" ప్రచురణ ప్రారంభానికి ఐదు సంవత్సరాల ముందు, 1811 లో, చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్ సోదరి, గ్రాండ్ డచెస్ ఎకాటెరినా పావ్లోవ్నా అభ్యర్థన మేరకు, కరంజిన్ "పురాతన మరియు కొత్త రష్యాపై దాని రాజకీయ మరియు పౌర సంబంధాలలో" ఒక గ్రంథాన్ని (గమనిక) సృష్టించాడు. ” "ప్రస్తుతం గతం యొక్క పర్యవసానంగా ఉంది" అని నొక్కి చెబుతూ, కరంజిన్ రష్యన్ జీవితంలోని సంఘటనలను విశ్లేషిస్తాడు మరియు అలెగ్జాండర్ I యొక్క పదేళ్ల కార్యాచరణ ఫలితాలను అంచనా వేస్తాడు. ఈ అంచనా చాలా క్లిష్టమైనది, మరియు, స్పష్టంగా, కరంజిన్ యొక్క గ్రంథం అందుకే. 19వ శతాబ్దంలో ప్రచురించబడలేదు. అతను వెలుగు చూడకముందే వంద సంవత్సరాలకు పైగా గడిచిపోయాయి. పాఠకుల సమాచారం కోసం మేము కరంజిన్ ద్వారా ఈ ఆసక్తికరమైన పత్రాన్ని అందిస్తున్నాము.

ఈ పుస్తకం గొప్పగా వివరించబడింది, ఇది వివరించిన యుగంలోని సంఘటనలు మరియు హీరోల యొక్క మరింత సమగ్ర చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది.

మా మాతృభూమి చరిత్రలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి, సాధారణ పాఠకులకు.

ఎన్.ఎం. కరంజిన్ ఒక ప్రసిద్ధ రష్యన్ చరిత్రకారుడు మరియు రచయిత. అతను రష్యన్ చారిత్రక సాహిత్యంలో కొత్త శకాన్ని ప్రారంభించాడు. కరామ్‌జిన్ పుస్తకంలోని మృత భాషని సజీవమైన కమ్యూనికేషన్ భాషతో భర్తీ చేసిన మొదటి వ్యక్తి.

నికోలాయ్ మిఖైలోవిచ్ కరంజిన్ డిసెంబర్ 1, 1766 న జన్మించాడు. విఫలమైన సైనిక వృత్తి తరువాత, అతను సాహిత్య కార్యకలాపాలను చేపట్టాడు. అతని ఆలోచన యూరోపియన్ మరియు రష్యన్ జీవితంలోని అల్లకల్లోల సంఘటనల అనుభవం యొక్క తీవ్రమైన మరియు కష్టతరమైన సంభాషణలో జన్మించింది. ఇది అతని మొత్తం భవిష్యత్తు మార్గాన్ని నిర్ణయించే ఒక రకమైన విశ్వవిద్యాలయం. ముద్రలు అతని వ్యక్తిత్వాన్ని ఆకృతి చేశాయి మరియు కరంజిన్ ఆలోచనలను మేల్కొల్పాయి, అతని మాతృభూమిలోనే కాకుండా ప్రపంచంలో కూడా ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవాలనే అతని కోరికను నిర్ణయిస్తుంది.

కరంజిన్ యొక్క సాహిత్య మరియు చారిత్రక వారసత్వంలో, "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" భారీ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అందులో, అతని సమకాలీనులు పేర్కొన్నట్లుగా, "రస్ తన మాతృభూమి చరిత్రను చదివాడు మరియు దాని గురించి మొదటిసారిగా అవగాహన పొందాడు." "చరిత్ర"పై పని రెండు దశాబ్దాలకు పైగా కొనసాగింది (1804 - 1826). "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" అనేక సంవత్సరాలుగా రచయిత సేకరించిన వాస్తవిక విషయాల సంపదపై నిర్మించబడింది. ప్రాథమిక వనరులలో, క్రానికల్స్ చాలా ముఖ్యమైనవి. అతని "చరిత్ర" యొక్క టెక్స్ట్ క్రానికల్స్ నుండి విలువైన సమాచారం మరియు వాస్తవాలను మాత్రమే ఉపయోగిస్తుంది, కానీ కథలు, సంప్రదాయాలు మరియు ఇతిహాసాల యొక్క విస్తృతమైన కోట్స్ లేదా రీటెల్లింగ్‌లను కూడా కలిగి ఉంటుంది. కరంజిన్ కోసం, క్రానికల్ ప్రాథమికంగా విలువైనది ఎందుకంటే ఇది వారి సమకాలీన - చరిత్రకారుడి వాస్తవాలు, సంఘటనలు మరియు ఇతిహాసాల పట్ల వైఖరిని వెల్లడించింది.

"రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" జాతీయ పాత్ర ఏర్పడే ప్రక్రియ, రష్యన్ భూమి యొక్క విధి మరియు ఐక్యత కోసం పోరాటాన్ని బహిర్గతం చేయడం సాధ్యపడింది. ఈ సమస్యలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, కరంజిన్ జాతీయ అంశం, దేశభక్తి మరియు పౌరసత్వం, అలాగే సామాజిక అంశం మరియు జాతీయ గుర్తింపుపై దాని ప్రభావంపై చాలా శ్రద్ధ చూపారు. కరంజిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "ధైర్యం అనేది ఆత్మ యొక్క గొప్ప లక్షణం; దాని ద్వారా గుర్తించబడిన ప్రజలు తమ గురించి గర్వపడాలి."

కరంజిన్ జాతీయ జీవితంపై గత రాజకీయ పాలనల ప్రభావాన్ని గుర్తించాడు, అవి రాచరిక మరియు జారిస్ట్ ప్రభుత్వ రూపాల్లో ఎలా అభివృద్ధి చెందాయి; అతను, చరిత్రకారుడిగా, చరిత్ర యొక్క అనుభవాన్ని నమ్ముతాడు, చరిత్ర యొక్క అనుభవమే నిజమైన మార్గదర్శి అని నొక్కి చెప్పాడు. మానవత్వం యొక్క. చరిత్రలోని సంఘటనలను విశ్లేషిస్తూ, కరంజిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "మన జాతీయ గౌరవం గురించి మన ఆలోచనలలో మనం చాలా వినయంగా ఉంటాము - మరియు రాజకీయాల్లో వినయం హానికరం, తనను తాను గౌరవించుకోని వ్యక్తి ఇతరులచే గౌరవించబడటంలో సందేహం లేదు." ఫాదర్‌ల్యాండ్‌పై ప్రేమ ఎంత బలంగా ఉంటే, పౌరుడి స్వంత ఆనందానికి మార్గం స్పష్టంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, కరంజిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "రష్యన్ ప్రతిభ రష్యన్‌ను కీర్తించడానికి మరింత దగ్గరవుతోంది."

ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క సంఘటనలు మరియు దానికి తదుపరి ప్రతిచర్య జ్ఞానోదయంలో చారిత్రాత్మకత ఏర్పడిన కాలం మరియు దాని తదుపరి అభివృద్ధికి మధ్య లింక్‌గా పనిచేసింది. 19వ శతాబ్దపు మొదటి దశాబ్దంలో చరిత్ర యొక్క కొత్త తత్వశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేసే వేగవంతమైన ప్రక్రియ జరిగిందని ఎంగెల్స్ ఎత్తి చూపారు. మానవజాతి చరిత్ర తెలివిలేని హింస యొక్క క్రూరమైన గందరగోళంగా కనిపించడం మానేసింది; దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది మానవాళి యొక్క అభివృద్ధి ప్రక్రియగా కనిపించింది మరియు ఈ ప్రక్రియ యొక్క వరుస దశలను గుర్తించడానికి ఇప్పుడు ఆలోచించే పని తగ్గించబడింది. అన్ని దాని సంచారంలో, మరియు అన్ని కనిపించే ప్రమాదాలలో అంతర్గత క్రమబద్ధతను నిరూపించడానికి. "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" అనేది రష్యా చరిత్ర ఆధారంగా చారిత్రక గతం యొక్క తాత్విక అవగాహన ప్రక్రియకు ఒక ప్రత్యేక ఉదాహరణ.

కరంజిన్ యొక్క సమకాలీనులు "రష్యన్ రాష్ట్రం యొక్క చరిత్ర" భిన్నంగా వ్యవహరించారు. అందువల్ల, క్లూచెవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు: “కరంజిన్ చరిత్ర యొక్క దృక్పథం చారిత్రక నమూనాలపై కాదు, నైతిక మరియు మానసిక సౌందర్యంపై ఆధారపడింది. అతను దాని నిర్మాణం మరియు అలంకరణతో సమాజంపై ఆసక్తి చూపలేదు, కానీ మనిషిలో, అతని వ్యక్తిగత లక్షణాలు మరియు అతని వ్యక్తిగత జీవితంలోని ప్రమాదాలతో."

ఐ.ఐ. పావ్లెంకో తన "హిస్టారికల్ సైన్స్ ఇన్ ది పాస్ట్ అండ్ ప్రెజెంట్" లో ఇలా వ్రాశాడు: "రష్యన్ స్టేట్ హిస్టరీ" యొక్క నిర్మాణం దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వాటి సన్నిహిత సంబంధాన్ని గ్రహించడానికి బలహీనమైన ప్రయత్నాలతో వివరణాత్మక చరిత్ర యొక్క అవిభాజ్య ఆధిపత్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. రచయిత దృగ్విషయాలను రికార్డ్ చేస్తాడు మరియు వాటిని నైతిక మరియు మానసిక దృక్కోణం నుండి వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఇది పాఠకుడి ఆలోచనలను అతని భావాలను ప్రభావితం చేయలేదు.

కానీ అన్ని లోపాలు ఉన్నప్పటికీ, పని యొక్క ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది. కరంజిన్ లేకుండా, రష్యన్లు తమ మాతృభూమి చరిత్రను తెలుసుకునేవారు కాదు, ఎందుకంటే దానిని విమర్శనాత్మకంగా చూసే అవకాశం వారికి లేదు. కరంజిన్ రష్యా చరిత్రను లోమోనోసోవ్ వంటి రష్యన్ ప్రజలకు ప్రశంసించే పదంగా కాకుండా రష్యన్ శౌర్యం మరియు కీర్తి యొక్క వీరోచిత ఇతిహాసంగా మార్చాలనుకున్నాడు; అతను రష్యన్ ప్రజలకు వారి గతాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయం చేశాడు, కానీ అతను వారిని మరింత ప్రేమించేలా చేశాడు. ఇది రష్యన్ సమాజానికి అతని రచనల యొక్క ప్రధాన యోగ్యత మరియు చారిత్రక శాస్త్రానికి అతని ప్రధాన ప్రతికూలత, ప్రముఖ చరిత్రకారులు మరియు రచయితలు.

కరంజిన్ చరిత్రకారుడు మాత్రమే కాదు; 18 వ శతాబ్దం చివరి 5 సంవత్సరాలలో, కరంజిన్ గద్య రచయిత మరియు కవిగా, విమర్శకుడిగా మరియు అనువాదకుడిగా, యువ కవులను ఏకం చేసే కొత్త సాహిత్య ప్రచురణల నిర్వాహకుడిగా పనిచేశాడు మరియు చాలా శ్రద్ధ వహించాడు. రష్యన్ సాహిత్యం, కానీ రష్యన్ సమాజానికి కూడా.

తన సైద్ధాంతిక స్థానాలను కొనసాగిస్తూ, చరిత్రకారుడు డిసెంబ్రిస్ట్ తిరుగుబాటుకు ముందు జరిగిన సామాజిక సంఘటనలకు చెవిటివాడు కాదు మరియు చరిత్ర యొక్క చివరి సంపుటాలలోని ప్రాధాన్యతను మార్చాడు - నిరంకుశ మార్గాన్ని తీసుకున్న నిరంకుశాధికారులపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది.

కరంజిన్, దేశభక్తుడు మరియు శాస్త్రవేత్తగా, రష్యాను చాలా ప్రేమించాడు మరియు దాని శ్రేయస్సు కోసం వీలైనంత ఎక్కువ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. కరంజిన్ చారిత్రాత్మకంగా షరతులతో కూడిన సలహాను రాశారు, కారణం యొక్క ప్రాంగణాల ఆధారంగా మరియు చరిత్ర యొక్క అనుభవం ఆధారంగా.

ముగింపులో, మేము బెలిన్స్కీ మాటలను ఉదహరించవచ్చు: “రష్యా చరిత్రకారుడిగా కరంజిన్ యొక్క ప్రధాన యోగ్యత అతను రష్యా యొక్క నిజమైన చరిత్రను వ్రాసినది కాదు, కానీ అతను రష్యా యొక్క నిజమైన చరిత్ర యొక్క అవకాశాన్ని సృష్టించాడు. భవిష్యత్తు."