ప్రజలలో ఉన్న ఈ లోతైన విశ్వాసమే కవి ప్రజల జీవితాన్ని కఠినమైన మరియు కఠినమైన విశ్లేషణకు గురిచేసింది, ఉదాహరణకు, "రైల్వే" కవిత ముగింపులో. విప్లవ రైతు విముక్తికి తక్షణ అవకాశాల గురించి కవి ఎప్పుడూ తప్పుగా భావించలేదు, కానీ అతను ఎప్పుడూ నిరాశలో పడలేదు:
రష్యన్ ప్రజలు తగినంత భరించారు
అతను ఈ రైలును కూడా తీసుకున్నాడు,
ప్రభువు ఏది పంపినా అతను సహిస్తాడు!
ప్రతిదీ భరిస్తుంది - మరియు విస్తృత, స్పష్టమైన
తన ఛాతీతో తనకు తాను బాటలు వేసుకుంటాడు.
ఈ అద్భుతమైన సమయంలో జీవించడం కేవలం జాలి మాత్రమే
మీరు చేయవలసిన అవసరం లేదు - నేను లేదా మీరు కాదు.
కాబట్టి, క్రూరమైన ప్రతిచర్య వాతావరణంలో, వారి మధ్యవర్తుల ప్రజలలో విశ్వాసం కదిలినప్పుడు, నెక్రాసోవ్ రష్యన్ రైతు యొక్క ధైర్యం, ఆధ్యాత్మిక ధైర్యం మరియు నైతిక సౌందర్యంపై విశ్వాసాన్ని నిలుపుకున్నాడు. 1862 లో అతని తండ్రి మరణం తరువాత, నెక్రాసోవ్ తన స్థానిక యారోస్లావ్-కోస్ట్రోమా ప్రాంతంతో సంబంధాలను తెంచుకోలేదు. యారోస్లావల్ సమీపంలో, అతను కరాబిఖా ఎస్టేట్‌ను సంపాదించాడు మరియు ప్రతి వేసవిలో ఇక్కడికి వచ్చాడు, ప్రజల నుండి స్నేహితులతో వేట యాత్రలకు సమయం గడిపాడు. "ఫ్రాస్ట్" తరువాత "ఒరినా, సైనికుడి తల్లి" కనిపించింది - తల్లి మరియు సంతానం ప్రేమను కీర్తిస్తూ ఒక పద్యం, ఇది నికోలెవ్ సైనికుల భయానక పరిస్థితులపై మాత్రమే కాకుండా, మరణంపై కూడా విజయం సాధించింది. "గ్రీన్ నాయిస్" పునరుద్ధరణ, "కాంతి శ్వాస" యొక్క వసంత భావనతో కనిపించింది; చలికాలంలో నిద్రపోయిన ప్రకృతి జీవం పోసుకుంది, చెడు ఆలోచనల్లో స్తంభించిన మానవ హృదయం కరిగిపోతుంది. ప్రకృతి యొక్క పునరుద్ధరణ శక్తిపై విశ్వాసం, మనిషి భూమిపై రైతు శ్రమతో జన్మించాడు, నెక్రాసోవ్ మరియు అతని పాఠకులను ప్రభుత్వ యాజమాన్యంలోని రష్యాలో "డ్రమ్స్, గొలుసులు," విజయవంతమైన సంవత్సరాల్లో పూర్తి నిరాశ నుండి రక్షించాడు. ఒక గొడ్డలి" ("హృదయం హింస నుండి విరిగిపోతుంది ..."). అదే సమయంలో, నెక్రాసోవ్ "రష్యన్ పిల్లలకు అంకితమైన పద్యాలు" సృష్టించడం ప్రారంభించాడు. "పిల్లల ద్వారా ఆత్మ నయం అవుతుంది" అని దోస్తోవ్స్కీకి ఇష్టమైన హీరోలలో ఒకరు చెప్పారు. బాల్య ప్రపంచం వైపు తిరగడం రిఫ్రెష్ మరియు ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది, వాస్తవికత యొక్క చేదు ముద్రల నుండి ఆత్మను శుభ్రపరుస్తుంది. పిల్లల కోసం నెక్రాసోవ్ యొక్క కవితల యొక్క ప్రధాన ప్రయోజనం నిజమైన ప్రజాస్వామ్యం: రైతు హాస్యం మరియు చిన్న మరియు బలహీనుల పట్ల దయగల ప్రేమ, మనిషికి మాత్రమే కాకుండా, ప్రకృతికి కూడా ప్రసంగించారు, వాటిలో విజయం. మా చిన్ననాటి మంచి సహచరుడు ఎగతాళి చేసే, మోసపూరితమైన మంచి స్వభావం గల తాత మజాయి, వికృతమైన “జనరల్” టాప్‌టిగిన్ మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న కేర్‌టేకర్, రైతు అమ్మాయికి ప్రైమర్‌ను ఇచ్చిన కరుణగల అంకుల్ యాకోవ్. 60 ల ముగింపు నెక్రాసోవ్‌కు చాలా కష్టంగా మారింది: పత్రికను రక్షించే పేరుతో అతను చేసిన నైతిక రాజీ అన్ని వైపుల నుండి నిందలను రేకెత్తించింది: ప్రతిచర్యాత్మక ప్రజలు కవిని స్వీయ-ఆసక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక భావాలు కలిగిన వ్యక్తులను నిందించారు. మతభ్రష్టత్వం. నెక్రాసోవ్ యొక్క కష్టమైన అనుభవాలు "పశ్చాత్తాపపడిన" పద్యాలు అని పిలవబడే చక్రంలో ప్రతిబింబిస్తాయి: "శత్రువు సంతోషిస్తాడు ...", "నేను త్వరలో చనిపోతాను ...", "ఎందుకు మీరు నన్ను ముక్కలు చేస్తున్నారు ...". ఏదేమైనా, ఈ శ్లోకాలు "పశ్చాత్తాపపడటం" యొక్క స్పష్టమైన నిర్వచనానికి సరిపోవు: అవి కవి యొక్క ధైర్యమైన స్వరాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అంతర్గత పోరాటంతో నిండి ఉన్నాయి, తన నుండి ఆరోపణలను తొలగించకుండా, నిజాయితీగల వ్యక్తి హక్కును పొందే సమాజాన్ని అవమానంతో బ్రాండింగ్ చేస్తాయి. అవమానకరమైన నైతిక రాజీల ఖర్చుతో జీవితానికి. ఈ నాటకీయ సంవత్సరాల్లో కవి యొక్క పౌర విశ్వాసాల మార్పులేనితనానికి “స్టఫీ! అదే సమయంలో, 60 ల చివరలో, నెక్రాసోవ్ యొక్క వ్యంగ్య ప్రతిభ వికసించింది. అతను “వాతావరణం గురించి” అనే చక్రాన్ని పూర్తి చేస్తాడు, “స్వేచ్ఛా ప్రసంగం గురించి పాటలు”, కవితా వ్యంగ్య “బ్యాలెట్” మరియు “ఇటీవలి టైమ్స్” వ్రాశాడు. వ్యంగ్య బహిర్గతం యొక్క అధునాతన పద్ధతులను ఉపయోగించి, కవి ధైర్యంగా వ్యంగ్యాన్ని అధిక సాహిత్యంతో మిళితం చేస్తాడు మరియు పాలీమెట్రిక్ కంపోజిషన్‌లను - వివిధ పరిమాణాల కలయిక - ఒక పనిలో విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తాడు. నెక్రాసోవ్ యొక్క వ్యంగ్య రచన యొక్క పరాకాష్ట మరియు ఫలితం “సమకాలీనులు” అనే కవిత, దీనిలో కవి పెట్టుబడిదారీ సంబంధాల వేగవంతమైన అభివృద్ధికి సంబంధించిన రష్యన్ జీవితంలో కొత్త దృగ్విషయాలను ఖండించారు. మొదటి భాగంలో, "వార్షికోత్సవాలు మరియు విజయోత్సవాలు," పాడైన బ్యూరోక్రాటిక్ టాప్స్‌లోని వార్షికోత్సవ వేడుకల యొక్క రంగురంగుల చిత్రం రెండవది, "హీరోస్ ఆఫ్ టైమ్," దోపిడీదారులు-ప్లూటోక్రాట్స్, "ఇనుప రోడ్ల యుగంలో జన్మించిన విభిన్న మాంసాహారులు"; ,” వారి స్వరాన్ని కనుగొనండి. యూరోపియన్ బూర్జువా యొక్క శాస్త్రీయ రూపానికి ఏ విధంగానూ సరిపోని, పెరుగుతున్న రష్యన్ బూర్జువా పాత్రలలో దోపిడీ, ప్రజా-వ్యతిరేక సారాంశాన్ని మాత్రమే కాకుండా, నాసిరకం, పిరికి లక్షణాలను కూడా నెక్రాసోవ్ తెలివిగా గమనిస్తాడు.
డిసెంబ్రిస్టుల గురించి పద్యాలు
70వ దశకం ప్రారంభం విప్లవ ప్రజాప్రతినిధుల కార్యకలాపాలతో ముడిపడి ఉన్న మరొక సామాజిక తిరుగుబాటు యుగం. నెక్రాసోవ్ వెంటనే ఈ మేల్కొలుపు యొక్క మొదటి లక్షణాలను పట్టుకున్నాడు. 1869 లో, అతను యువ పాఠకుడి కోసం సృష్టించబడిన “తాత” అనే పద్యం కోసం ఆలోచనతో వచ్చాడు. పద్యం యొక్క సంఘటనలు 1856 నాటివి, రాజకీయ ఖైదీలకు క్షమాభిక్ష ప్రకటించబడింది మరియు డిసెంబ్రిస్టులు సైబీరియా నుండి తిరిగి వచ్చే హక్కును పొందారు. కానీ పద్యంలో చర్య సమయం చాలా ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. మేము ఆధునికత గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాము, డిసెంబ్రిస్ట్ తాత యొక్క అంచనాలు - “వారు త్వరలో వారికి స్వేచ్ఛను ఇస్తారు” - భవిష్యత్తును లక్ష్యంగా చేసుకుంటారు మరియు రైతు సంస్కరణతో నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉండరు. సెన్సార్‌షిప్ కారణాల వల్ల, డిసెంబ్రిస్ట్ తిరుగుబాటు గురించిన కథనం మ్యూట్ చేయబడింది. కానీ నెక్రాసోవ్ కళాత్మకంగా ఈ అణచివేతను ప్రేరేపిస్తాడు, బాలుడు (*193) పెరిగేకొద్దీ తాత పాత్ర క్రమంగా అతని మనవడు సాషాకు తెలుస్తుంది. క్రమంగా, యువ హీరో తన తాత యొక్క ప్రజలను ప్రేమించే ఆదర్శాల యొక్క అందం మరియు గొప్పతనంతో నింపబడ్డాడు. డిసెంబ్రిస్ట్ హీరో తన జీవితమంతా ఇచ్చిన ఆలోచన చాలా గంభీరమైనది మరియు పవిత్రమైనది, దానిని సేవించడం అనేది ఒకరి వ్యక్తిగత విధి గురించి ఫిర్యాదులను తగనిదిగా చేస్తుంది. హీరో మాటలను సరిగ్గా ఇలా అర్థం చేసుకోవాలి: "ఈ రోజు నేను ఎప్పటికీ బాధపడ్డ ప్రతిదానితో సరిపెట్టుకున్నాను!" అతని జీవశక్తికి చిహ్నం శిలువ - "సిలువ వేయబడిన దేవుని చిత్రం" - ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు అతని తాత అతని మెడ నుండి గంభీరంగా తొలగించాడు. క్రిస్టియన్ మూలాంశాలు డిసెంబ్రిస్ట్ యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని రంగులు వేయడానికి అతని ఆదర్శాల యొక్క జానపద స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. సైబీరియన్ స్థావరం టార్బాగటైలో వలస వచ్చిన రైతుల గురించి, రైతు ప్రపంచం యొక్క సంస్థ గురించి, ప్రజల సృజనాత్మక స్వభావం గురించి, సమాజ స్వపరిపాలన గురించి తాత కథ ద్వారా కవితలో ప్రధాన పాత్ర పోషించబడింది. అధికారులు ప్రజలను ఒంటరిగా విడిచిపెట్టి, రైతులకు "భూమి మరియు స్వేచ్ఛ" ఇచ్చిన వెంటనే, ఉచిత సాగుదారుల ఆర్టెల్ ఉచిత మరియు స్నేహపూర్వక కార్మికుల సమాజంగా మారింది, భౌతిక సమృద్ధి మరియు ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సును సాధించింది. కవి "స్వేచ్ఛా భూములు" గురించి రైతు పురాణాల మూలాంశాలతో టార్బాగటై గురించి కథను చుట్టుముట్టారు, ప్రతి పేదవాడి ఆత్మలో సోషలిస్ట్ ఆకాంక్షలు నివసిస్తాయని పాఠకులను ఒప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. డిసెంబ్రిస్ట్ థీమ్ యొక్క అభివృద్ధిలో తదుపరి దశ సుదూర సైబీరియాలో తమ భర్తలను కష్టపడి పనిచేసే డిసెంబ్రిస్ట్ భార్యల ఘనతకు నెక్రాసోవ్ విజ్ఞప్తి. "ప్రిన్సెస్ ట్రూబెట్స్కాయ" మరియు "ప్రిన్సెస్ వోల్కోన్స్కాయ" కవితలలో నెక్రాసోవ్ "పెడ్లర్స్" మరియు "ఫ్రాస్ట్, రెడ్ నోస్" కవితల రైతు మహిళలలో అతను కనుగొన్న జాతీయ పాత్ర యొక్క ఆ లక్షణాలను గొప్ప వృత్తంలోని ఉత్తమ మహిళల్లో కనుగొన్నాడు. డిసెంబ్రిస్టుల గురించి నెక్రాసోవ్ రచనలు సాహిత్యానికి మాత్రమే కాకుండా సామాజిక జీవితానికి కూడా వాస్తవాలు అయ్యాయి. వారు ప్రజల స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడటానికి విప్లవ యువకులను ప్రేరేపించారు. గౌరవ విద్యావేత్త మరియు కవి, ప్రసిద్ధ విప్లవాత్మక పాపులిస్ట్ N. A. మొరోజోవ్ "ప్రజలలో విద్యార్థి యువత యొక్క సాధారణ ఉద్యమం పాశ్చాత్య సోషలిజం ప్రభావంతో ఉద్భవించలేదు" అని వాదించారు, కానీ "దాని ప్రధాన లివర్ నెక్రాసోవ్ యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన కవిత్వం, దీనిని అందరూ చదివారు. అత్యంత శక్తివంతమైన ముద్రలను ఇచ్చే యవ్వనం."
70 ల నుండి నెక్రాసోవ్ యొక్క సాహిత్యం
తన తరువాతి రచనలో, నెక్రాసోవ్ గీత రచయిత 60 వ దశకంలో కంటే చాలా సాంప్రదాయ, సాహిత్య కవిగా మారాడు, ప్రస్తుతానికి అతను ప్రజల జీవితానికి ప్రత్యక్ష ప్రవేశం యొక్క మార్గాల్లో అంతగా కాకుండా సౌందర్య మరియు నైతిక మద్దతు కోసం చూస్తున్నాడు. వారి గొప్ప పూర్వీకుల కవితా సంప్రదాయాలకు. నెక్రాసోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో కవితా చిత్రాలు నవీకరించబడ్డాయి: అవి మరింత సామర్థ్యం మరియు సాధారణీకరించబడ్డాయి. కళాత్మక వివరాల యొక్క ఒక రకమైన చిహ్నం ఏర్పడుతుంది; దైనందిన జీవితం నుండి కవి వేగంగా విస్తృత కళాత్మక సాధారణీకరణకు వెళతాడు. అందువల్ల, "స్నేహితులకు" అనే కవితలో, రైతు రోజువారీ జీవితంలోని వివరాలు - "విస్తృతమైన జానపద బాస్ట్ షూస్" - కవితా సందిగ్ధతను పొందుతుంది మరియు శ్రామిక రైతు రష్యా యొక్క ఇమేజ్-చిహ్నంగా మారుతుంది.
పాత ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాలు పునరాలోచించబడతాయి మరియు కొత్త జీవితాన్ని ఇస్తాయి. 70 వ దశకంలో, నెక్రాసోవ్ మళ్ళీ తన మ్యూజ్‌ను రైతుతో పోల్చడానికి తిరిగి వచ్చాడు, కానీ దానిని భిన్నంగా చేశాడు. 1848 లో, కవి మ్యూస్‌ను సెన్నయా స్క్వేర్‌కు తీసుకెళ్లాడు, భయంకరమైన వివరాలను తృణీకరించకుండా, ఒక యువ రైతును కొరడాతో కొట్టిన దృశ్యాన్ని చూపించాడు మరియు అప్పుడే మ్యూస్ వైపు తిరిగి ఇలా అన్నాడు: “చూడండి / మీ ప్రియమైన సోదరి” ( “నిన్న, సుమారు ఆరు గంటలకు.. "). 70 వ దశకంలో, కవి ఈ చిత్రాన్ని కెపాసియస్ కవితా చిహ్నంగా కుదించాడు, అన్ని కథన వివరాలను, అన్ని వివరాలను వదిలివేసాడు.
నెక్రాసోవ్ యొక్క 70 ల సాహిత్యంలో జానపద జీవితం కొత్త మార్గంలో చిత్రీకరించబడింది. ఇంతకుముందు కవి వీలైనంత దగ్గరగా ప్రజలను సంప్రదించి, అన్ని వైవిధ్యాలను, ప్రత్యేకమైన జానపద పాత్రల వైవిధ్యాన్ని సంగ్రహిస్తే, ఇప్పుడు అతని సాహిత్యంలో రైతు ప్రపంచం అత్యంత సాధారణ రూపంలో కనిపిస్తుంది. ఇది, ఉదాహరణకు, యువకులను ఉద్దేశించి అతని "ఎలిజీ":
ఫ్యాషన్‌ని మార్చడం మాకు తెలియజేయండి,
పాత ఇతివృత్తం "ప్రజల బాధ"
మరియు ఆ కవిత్వం ఆమెను మరచిపోవాలి,
నమ్మవద్దు, అబ్బాయిలు! ఆమె వయస్సు లేదు.
1861 సంస్కరణ చివరకు రైతుల సమస్యను పరిష్కరించిందని మరియు ప్రజల జీవితాన్ని శ్రేయస్సు మరియు స్వేచ్ఛా మార్గంలో నడిపించిందని 70 వ దశకంలో వ్యాప్తి చెందుతున్న అధికారిక అభిప్రాయాలకు నెక్రాసోవ్ యొక్క వివాదాస్పద మందలింపు ప్రారంభ పంక్తులు. సంస్కరణ యొక్క ఈ అంచనా, వాస్తవానికి, వ్యాయామశాలలలోకి కూడా చొచ్చుకుపోయింది. జనాదరణ పొందిన బాధల ఇతివృత్తం ఇప్పుడు వాడుకలో లేకుండా పోయిందనే ఆలోచనతో యువ తరం ప్రేరేపించబడింది. మరియు ఒక హైస్కూల్ విద్యార్థి పుష్కిన్ యొక్క "విలేజ్" ను చదివితే, అతని మనస్సులో సుదూర సంస్కరణకు ముందు ఉన్న గతానికి సంబంధించిన ఆరోపణ పంక్తులు మరియు వర్తమానంతో ఏ విధంగానూ కనెక్ట్ కాలేదు. నెక్రాసోవ్ "ఎలిజీ"లో రైతుల విధి యొక్క అటువంటి "మేఘరహిత" దృక్పథాన్ని నిర్ణయాత్మకంగా నాశనం చేస్తాడు:
అయ్యో! ప్రజలారా
వారు పేదరికంలో కొట్టుమిట్టాడుతున్నారు, కొరడాలకు లొంగిపోతారు,
కోసిన పచ్చిక బయళ్లలో సన్నగా ఉండే మందల వలె,
మ్యూజ్ వారి విధికి సంతాపం మరియు వారికి సేవ చేస్తుంది ...
"ఎలిజీ"లో "ది విలేజ్" యొక్క కవితా ప్రపంచాన్ని పునరుత్థానం చేస్తూ, నెక్రాసోవ్ తన స్వంత మరియు పుష్కిన్ యొక్క పాత పద్యాలకు శాశ్వతమైన, శాశ్వతమైన మరియు సంబంధిత అర్థాన్ని ఇచ్చాడు. సాధారణీకరించిన పుష్కిన్ చిత్రాలపై ఆధారపడి, "ఎలీజీస్" లోని నెక్రాసోవ్ రోజువారీ వర్ణనల నుండి, నిర్దిష్ట, వివరణాత్మక వాస్తవాలు మరియు ప్రజల దుఃఖం మరియు పేదరికం చిత్రాల నుండి దూరంగా ఉంటాడు. అతని కవితల ఉద్దేశ్యం భిన్నంగా ఉంటుంది: ఈ శాశ్వతమైన అంశానికి కవి చేసిన విజ్ఞప్తి యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని నిరూపించడం అతనికి ఇప్పుడు ముఖ్యం. మరియు పాత, పురాతన, కానీ పుష్కిన్ చేత పవిత్రం చేయబడినది ఈ ఉన్నత పనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.
సృజనాత్మక కథ "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవించగలరు"
పురాణ పద్యం యొక్క శైలి మరియు కూర్పు. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం నెక్రాసోవ్ యొక్క చివరి రచనలో ఉంది, "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు." కవి 1863లో “పీపుల్స్ బుక్” యొక్క గొప్ప ప్రణాళికపై పని ప్రారంభించాడు మరియు 1877లో తన ప్రణాళిక యొక్క అసంపూర్ణత మరియు అసంపూర్ణత గురించి తీవ్ర అవగాహనతో తీవ్ర అనారోగ్యంతో ముగించాడు: “నేను పూర్తి చేయనందుకు నేను తీవ్రంగా చింతిస్తున్నాను. నా పద్యం "ఎవరు రష్యాలో నివసించాలి?" ఇది "ప్రజలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్‌కు అందించిన అన్ని అనుభవాలను కలిగి ఉండాలి, ఇరవై సంవత్సరాలుగా "పదం ద్వారా" సేకరించబడింది," అని గుర్తుచేసుకున్నారు. నెక్రాసోవ్‌తో సంభాషణల గురించి G. I. ఉస్పెన్స్కీ (*197) అయితే, "ఎవరు బాగా నివసిస్తున్నారు" అనే ప్రశ్న చాలా వివాదాస్పదమైనది మరియు సమస్యాత్మకమైనది, ఇది కవి యొక్క సొంత ఒప్పుకోలు రచయిత ఎప్పుడూ అసంతృప్తిని కలిగి ఉంటాడు, మరియు ప్రణాళిక పెద్దది, దోస్తోవ్స్కీ "బ్రదర్స్ కరామాజోవ్" గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "...నేను కోరుకున్నదానిలో పదోవంతు కూడా వ్యక్తపరచబడలేదు." ఈ ప్రాతిపదికన, దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నవలని అవాస్తవికమైన ప్రణాళిక యొక్క భాగాన్ని పరిగణించడానికి ధైర్యం ఉందా? రెండవది, "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు" అనేది ఒక ఇతిహాసంగా భావించబడింది, అంటే, ప్రజల జీవితంలో మొత్తం యుగాన్ని గరిష్ట స్థాయి పరిపూర్ణతతో చిత్రీకరించే కళాకృతి. జానపద జీవితం దాని లెక్కలేనన్ని వ్యక్తీకరణలలో అపరిమితంగా మరియు తరగనిది కాబట్టి, ఏ వైవిధ్యంలోనైనా ఇతిహాసం (పద్య-పురాణ, నవల-ఇతిహాసం) అసంపూర్ణత మరియు అసంపూర్ణతతో ఉంటుంది. ఇది ఇతర కవితా కళల నుండి దాని ప్రత్యేక వ్యత్యాసం.
ఈ గమ్మత్తైన పాట
అతను పదం చివరి వరకు పాడతాడు,
మొత్తం భూమి ఎవరు, బాప్టిజం పొందిన రష్యా,
ఇది చివరి నుండి చివరి వరకు ఉంటుంది.
ఆమె క్రీస్తు-ప్లీజర్ స్వయంగా
అతను పాడటం పూర్తి చేయలేదు - అతను శాశ్వతమైన నిద్రలో నిద్రపోతున్నాడు, -
నెక్రాసోవ్ "పెడ్లర్స్" అనే కవితలో పురాణ ప్రణాళికపై తన అవగాహనను ఈ విధంగా వ్యక్తం చేశాడు. ఇతిహాసాన్ని నిరవధికంగా కొనసాగించవచ్చు, కానీ దాని మార్గంలోని కొంత ఉన్నత భాగాన్ని ముగించడం కూడా సాధ్యమే. నెక్రాసోవ్ మరణం యొక్క విధానాన్ని భావించినప్పుడు, అతను "ది లాస్ట్ వన్" కవిత యొక్క రెండవ భాగాన్ని ముగింపుగా విస్తరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, దానిని "ది ఫీస్ట్ ఫర్ ది హోల్ వరల్డ్" కొనసాగింపుతో అనుబంధంగా మరియు "ది ఫీస్ట్" అనుసరిస్తుందని ప్రత్యేకంగా సూచించాడు. "ఆ చివరిది." అయినప్పటికీ, "ఎ ఫీస్ట్ ఫర్ ది హోల్ వరల్డ్" ప్రచురించే ప్రయత్నం పూర్తిగా విఫలమైంది: సెన్సార్ దానిని అనుమతించలేదు. అందువల్ల, నెక్రాసోవ్ జీవితకాలంలో ఇతిహాసం పూర్తిగా కాంతిని చూడలేదు మరియు చనిపోతున్న కవికి దాని భాగాల క్రమానికి సంబంధించి ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి సమయం లేదు. "ది రైతాంగం" ఇప్పటికీ "మూడవ భాగం నుండి" పాత ఉపశీర్షికను కలిగి ఉన్నందున, విప్లవం తర్వాత చుకోవ్స్కీ ఈ క్రింది క్రమంలో కవితను ప్రచురించాడు: "మొత్తం కోసం ఒక విందు ప్రపంచం, "రైతు మహిళ." ముగింపు కోసం ఉద్దేశించిన "ఫీస్ట్" ఇతిహాసం లోపల ముగిసింది, ఇది నెక్రాసోవ్ యొక్క పని యొక్క వ్యసనపరుల నుండి సహేతుకమైన అభ్యంతరాలను ఎదుర్కొంది. అప్పుడు పి.ఎన్.సాకులిన్ సమ్మతమైన వాదన వినిపించారు. K.I. చుకోవ్స్కీ, తన దృక్కోణంతో ఏకీభవిస్తూ, అన్ని తదుపరి సంచికలలో ఈ క్రింది క్రమాన్ని ఉపయోగించారు: "ప్రోలాగ్ వన్," "రైతు మహిళ," "చివరి ఒకటి," "మొత్తం ప్రపంచానికి విందు." A.I Gruzdev దానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు. "ది ఫీస్ట్" ఒక ఉపశీర్షికగా పరిగణించి మరియు ఉపశీర్షికల తర్కాన్ని అనుసరించి ("ది లాస్ట్ వన్. రెండవ భాగం", "ది రైతు మహిళ. మూడవ భాగం నుండి"), శాస్త్రవేత్త ఈ క్రింది విధంగా కవితను ప్రచురించాలని ప్రతిపాదించారు: "ప్రోలాగ్. పార్ట్ వన్", "ది లాస్ట్ వన్", "ది పెసెంట్ ఉమెన్", "ది ఫీస్ట్ - మొత్తానికి." ఈ క్రమంలో, ఈ పద్యం N. A. నెక్రాసోవ్ యొక్క పూర్తి వర్క్స్ అండ్ లెటర్స్ యొక్క ఐదవ సంపుటిలో ప్రచురించబడింది. కానీ ఈ భాగాల అమరిక వివాదాస్పదమైనది కాదు: “ది ఫీస్ట్” నేరుగా “ది లాస్ట్ వన్” ను అనుసరిస్తుందని మరియు దాని కొనసాగింపు అని కవి యొక్క ప్రత్యేక సూచనలు ఉల్లంఘించబడ్డాయి. వివాదాలు చివరి దశకు చేరుకున్నాయి, నెక్రాసోవ్ యొక్క ఏదైనా తెలియని కోరికలు కనుగొనబడితేనే దాని నుండి బయటపడే మార్గం సాధ్యమవుతుంది.
కానీ, మరోవైపు, ఈ వివాదం అసంకల్పితంగా "రష్‌లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు" అనే పురాణ స్వభావాన్ని నిర్ధారించడం గమనార్హం. పని యొక్క కూర్పు శాస్త్రీయ ఇతిహాసం యొక్క చట్టాల ప్రకారం నిర్మించబడింది: ఇది ప్రత్యేక, సాపేక్షంగా స్వయంప్రతిపత్త భాగాలు మరియు అధ్యాయాలను కలిగి ఉంటుంది. బాహ్యంగా, ఈ భాగాలు రహదారి ఇతివృత్తంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి: ఏడుగురు సత్యాన్వేషకులు రస్ చుట్టూ తిరుగుతారు, వారిని వేధించే ప్రశ్నను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు: రష్యాలో ఎవరు బాగా జీవించగలరు? "ప్రోలాగ్" లో ప్రయాణం యొక్క స్పష్టమైన రూపురేఖలు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది - పూజారి, భూస్వామి, వ్యాపారి, మంత్రి మరియు రాజుతో సమావేశాలు. అయితే, ఇతిహాసానికి స్పష్టమైన మరియు స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం లేదు. నెక్రాసోవ్ చర్యను బలవంతం చేయడు మరియు దానిని పూర్తిగా పరిష్కరించే ముగింపుకు తీసుకురావడానికి తొందరపడడు. పురాణ కళాకారుడిగా, అతను జీవితం యొక్క పూర్తి వినోదం కోసం, జానపద పాత్రల యొక్క మొత్తం వైవిధ్యాన్ని, అన్ని పరోక్షతను, జానపద మార్గాలు, మార్గాలు మరియు రోడ్ల యొక్క అన్ని వంకరలను బహిర్గతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. పురాణ కథనంలో ప్రపంచం ఇలా కనిపిస్తుంది: అస్తవ్యస్తమైనది మరియు ఊహించనిది, సరళ కదలిక లేనిది. ఇతిహాసం రచయిత "డైగ్రెషన్స్, గతంలోకి వెళ్లడం, ఎక్కడో పక్కకి, పక్కకు దూకడం" కోసం అనుమతిస్తుంది. ఆధునిక సాహిత్య సిద్ధాంతకర్త G.D. గచెవ్ యొక్క నిర్వచనం ప్రకారం, “ఒక ఇతిహాసం అనేది విశ్వంలోని ఉత్సుకతలతో కూడిన క్యాబినెట్ గుండా నడిచే పిల్లవాడిని పోలి ఉంటుంది: అతని దృష్టిని ఒక హీరో, లేదా భవనం లేదా ఆలోచన - మరియు రచయిత మరచిపోతారు. ప్రతిదాని గురించి, అతను మరొకదానితో పరధ్యానంలో ఉన్నాడు - మరియు అతను దానికి పూర్తిగా లొంగిపోతాడు, ఇది ఇతిహాసంలోని కథాంశం యొక్క నిర్దిష్టత మాత్రమే కాదు. వర్ణించడం, ఇది మరియు అది రెండింటినీ వివరించే టెంప్టేషన్‌కు లొంగిపోయి, కథనం యొక్క వేగానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేసే (*199) విషయంపై (*199) ఆలస్యమవుతుంది; వ్యర్థత గురించి మాట్లాడుతుంది, అతను (ఉనికి) ఎక్కడా తొందరపడడు: అతను సమయం యొక్క సూత్రంపై ప్రస్థానం చేస్తాడు (నాటకీయ రూపం, దీనికి విరుద్ధంగా, సమయం యొక్క శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది. - ఇది ఏమీ కోసం కాదు, సమయం యొక్క ఐక్యత కోసం "అధికారిక" డిమాండ్ మాత్రమే అక్కడ పుట్టింది). "హూ లివ్స్ వెల్ ఇన్ రస్" అనే ఇతిహాసంలో ప్రవేశపెట్టిన అద్భుత-కథల మూలాంశాలు నెక్రాసోవ్ సమయం మరియు స్థలంతో స్వేచ్ఛగా మరియు సులభంగా వ్యవహరించడానికి, రష్యా యొక్క ఒక చివర నుండి మరొక చివరకి చర్యను సులభంగా బదిలీ చేయడానికి, సమయాన్ని తగ్గించడానికి లేదా వేగవంతం చేయడానికి అనుమతిస్తాయి. అద్భుత కథల చట్టాలు. ఇతిహాసాన్ని ఏకం చేసేది బాహ్య కథాంశం కాదు, స్పష్టమైన ఫలితం వైపు కదలిక కాదు, కానీ అంతర్గత కథాంశం: నెమ్మదిగా, దశలవారీగా, జాతీయ స్వీయ-అవగాహన యొక్క విరుద్ధమైన కానీ తిరుగులేని పెరుగుదల, ఇది ఇంకా ఒక ముగింపుకు రాలేదు. ఇప్పటికీ క్వెస్ట్ యొక్క కష్టమైన రోడ్లపై, స్పష్టమవుతుంది. ఈ కోణంలో, పద్యం యొక్క ప్లాట్లు-కూర్పు విశృంఖలత్వం ప్రమాదవశాత్తు కాదు, కానీ లోతుగా అర్థవంతంగా ఉంటుంది: ఇది దాని అస్తవ్యస్తత ద్వారా ప్రజల జీవితంలోని వైవిధ్యం మరియు వైవిధ్యాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, ఇది తన గురించి భిన్నంగా ఆలోచించి, ప్రపంచంలో తన స్థానాన్ని, దాని విధిని భిన్నంగా అంచనా వేస్తుంది. మార్గాలు. జానపద జీవితం యొక్క కదిలే పనోరమాను పూర్తిగా పునఃసృష్టించే ప్రయత్నంలో, నెక్రాసోవ్ జానపద సంస్కృతి యొక్క అన్ని గొప్పతనాన్ని, మౌఖిక జానపద కళ యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలను ఉపయోగిస్తాడు. కానీ ఇతిహాసంలోని జానపద కథాంశం జాతీయ స్వీయ-అవగాహన యొక్క క్రమంగా వృద్ధిని కూడా వ్యక్తపరుస్తుంది: “ప్రోలాగ్” యొక్క అద్భుత కథల మూలాంశాలు పురాణ ఇతిహాసంతో భర్తీ చేయబడ్డాయి, తరువాత “ది పెసెంట్ ఉమెన్”లోని లిరికల్ జానపద పాటలు, చివరకు "ఎ ఫీస్ట్ ఫర్ ది హోల్ వరల్డ్"లో గ్రిషా డోబ్రోస్క్లోనోవ్ పాటలు, జానపద పాటలుగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి మరియు ఇప్పటికే ప్రజలు పాక్షికంగా అంగీకరించారు మరియు అర్థం చేసుకున్నారు. పురుషులు అతని పాటలను వింటారు, కొన్నిసార్లు వారి తలలు అంగీకరిస్తారు, కానీ అతను ఇంకా చివరి పాట "రస్" పాడలేదు.
కానీ సంచరించేవారు “రస్” పాట వినలేదు, అంటే “ప్రజల ఆనందం యొక్క స్వరూపం” ఏమిటో వారికి ఇంకా అర్థం కాలేదు. నెక్రాసోవ్ తన పాటను పూర్తి చేయలేదని తేలింది, ఎందుకంటే మరణం దారిలోకి వచ్చింది. ప్రజల జీవితమే (*200) ఆ సంవత్సరాల్లో అతని పాటలు పాడటం పూర్తి కాలేదు. అప్పటి నుండి వంద సంవత్సరాలకు పైగా గడిచిపోయాయి మరియు రష్యన్ రైతు గురించి గొప్ప కవి ప్రారంభించిన పాట ఇప్పటికీ పాడబడుతోంది. "ది ఫీస్ట్" లో భవిష్యత్ ఆనందం యొక్క సంగ్రహావలోకనం మాత్రమే వివరించబడింది, కవి కలలు కంటున్నాడు, దాని నిజమైన అవతారం ముందు ఎన్ని రోడ్లు ఉన్నాయో గ్రహించాడు. జానపద ఇతిహాసానికి చిహ్నంగా "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు" అనే "అసంపూర్ణత" ప్రాథమికమైనది మరియు కళాత్మకంగా ముఖ్యమైనది. "రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు'" అనేది మొత్తంగా మరియు దానిలోని ప్రతి భాగానికి ఒక రైతు సమూహాన్ని పోలి ఉంటుంది, ఇది ప్రజాస్వామ్య ప్రజల స్వయం పాలన యొక్క పూర్తి వ్యక్తీకరణ. అటువంటి సమావేశంలో, ఒకటి లేదా అనేక గ్రామాల నివాసితులు సాధారణ, ప్రాపంచిక జీవితంలోని అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించారు. ఈ సమావేశానికి ఆధునిక సమావేశానికి ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదు. చర్చకు నాయకత్వం వహించిన చైర్మన్ గైర్హాజరయ్యారు. ప్రతి సంఘం సభ్యుడు, ఇష్టానుసారం, సంభాషణ లేదా వాగ్వివాదంలోకి ప్రవేశించి, తన అభిప్రాయాన్ని సమర్థించుకుంటాడు. ఓటు వేయడానికి బదులుగా, సాధారణ సమ్మతి సూత్రం అమలులో ఉంది. అసంతృప్తి చెందినవారు ఒప్పించారు లేదా వెనక్కి తగ్గారు మరియు చర్చ సమయంలో "ప్రపంచ తీర్పు" పరిపక్వం చెందింది. సాధారణ అంగీకారం కుదరకపోతే, సమావేశం మరుసటి రోజుకు వాయిదా పడింది. క్రమంగా, వేడి చర్చల సమయంలో, ఏకగ్రీవ అభిప్రాయం పరిపక్వం చెందింది, ఒప్పందం కనుగొనబడింది మరియు కనుగొనబడింది. నెక్రాసోవ్ యొక్క మొత్తం ఇతిహాస పద్యం క్రమంగా బలాన్ని పొందుతున్న ప్రాపంచిక సమావేశం మండుతోంది. అతను చివరి "మొత్తం ప్రపంచానికి విందు"లో తన శిఖరానికి చేరుకుంటాడు. అయినప్పటికీ, సాధారణ "ప్రపంచ తీర్పు" ఇప్పటికీ జరగలేదు. దీనికి మార్గాలు మాత్రమే వివరించబడ్డాయి, అనేక ప్రారంభ అడ్డంకులు తొలగించబడ్డాయి మరియు అనేక అంశాలలో సాధారణ ఒప్పందం వైపు కదలిక గుర్తించబడింది. కానీ ముగింపు లేదు, జీవితం ఆగిపోలేదు, సమావేశాలు ఆగలేదు, ఇతిహాసం భవిష్యత్తుకు తెరవబడింది. నెక్రాసోవ్ కోసం, ఈ ప్రక్రియ కూడా ఇక్కడ ముఖ్యమైనది; రైతులు జీవితం యొక్క అర్థం గురించి ఆలోచించడమే కాకుండా, సత్యాన్వేషణ యొక్క కష్టమైన మరియు సుదీర్ఘమైన మార్గంలో బయలుదేరారు. "ప్రోలాగ్. పార్ట్ వన్" నుండి "రైతు మహిళ", "చివరి జన్మదినం" మరియు "మొత్తం ప్రపంచానికి విందు"కి మారడం ద్వారా దానిని నిశితంగా పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
GBOU సెకండరీ స్కూల్ నం. 36
సెవాస్టోపోల్
సాహిత్యం 6వ తరగతి
అంశం: ఎన్.ఎ. నెక్రాసోవ్ కవి యొక్క పౌర స్థానం.
జానపద శ్రమ యొక్క ఇతివృత్తం మరియు "మహిళల వాటా" కవి యొక్క పనిలో ప్రధానమైనవి. (“గ్రామ బాధలు పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉన్నాయి...”,
“గొప్ప అనుభూతి. ప్రతి తలుపు వద్ద ...")
పాఠాన్ని సిద్ధం చేసింది
రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యం యొక్క ఉపాధ్యాయుడు
క్రాప్కో స్వెత్లానా ఫెడోరోవ్నా
సాహిత్యం 6వ తరగతి
పాఠం అంశం: N. A. నెక్రాసోవ్ కవి యొక్క పౌర స్థానం. జానపద శ్రమ యొక్క ఇతివృత్తం మరియు "మహిళల వాటా" కవి యొక్క పనిలో ప్రధానమైనవి. (“గ్రామ బాధ పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది..”, “ఒక గొప్ప అనుభూతి. ప్రతి తలుపు వద్ద...”)
ఎపిగ్రాఫ్: "నేను నా ప్రజలకు లైర్ అంకితం చేసాను" (N. A. నెక్రాసోవ్)
లక్ష్యం:
కవితల యొక్క కళాత్మక ఆలోచనను గుర్తించడానికి, N. A. నెక్రాసోవ్ యొక్క పౌర స్థానం, రష్యన్ మహిళ - తల్లి యొక్క విధి పట్ల కవి యొక్క సానుభూతి వైఖరిలో వ్యక్తమవుతుంది;
వ్యక్తీకరణ పఠనం, లిరికల్ టెక్స్ట్ యొక్క బహుళ-స్థాయి విశ్లేషణ, లెక్సికల్ పనిలో నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయండి;
రచనల కళాత్మక ఆలోచనను గుర్తించే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల నైతిక మరియు సౌందర్య ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడానికి, "పౌరుడు" అనే పదం యొక్క లెక్సికల్ అర్థం.
పనులు:
పద్యం యొక్క కళాత్మక ఆలోచనను గుర్తించడానికి పనిని నిర్వహించండి, N. A. నెక్రాసోవ్ యొక్క పౌర స్థానం, రష్యన్ మహిళ యొక్క విధి పట్ల కవి యొక్క సానుభూతి వైఖరిలో వ్యక్తమవుతుంది - ఒక రైతు మహిళ, ఒక మహిళ - ఒక కార్మికుడు, ఒక మహిళ - ఒక తల్లి;
కవితా పనిని విశ్లేషించడంలో నైపుణ్యాల ఏర్పాటును ప్రోత్సహించడం, అలాగే వ్యక్తీకరణ పఠన నైపుణ్యాలు;
నెక్రాసోవ్ పద్యం ద్వారా దేశభక్తి భావాలను పెంపొందించడానికి అనుకూలమైన పరిస్థితులను సృష్టించడం, అలాగే సాహిత్యం, కళ మరియు సంగీతంపై ఆసక్తి.
ప్రణాళికాబద్ధమైన ఫలితాలు:
విషయం:
అధ్యయనం చేయబడుతున్న 19వ శతాబ్దపు పని యొక్క ముఖ్య సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడం;
పద్యాల ఇతివృత్తం, ఆలోచన, నైతిక పాథోస్‌లను అర్థం చేసుకునే మరియు రూపొందించే సామర్థ్యం;
చదివిన వచనం ఆధారంగా ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వగల సామర్థ్యం;
మోనోలాగ్ స్టేట్‌మెంట్‌లను సృష్టించండి;
రష్యన్ పదం మరియు దాని సౌందర్య పనితీరును అర్థం చేసుకోవడం.
మెటా సబ్జెక్ట్:
లక్ష్యాలను సాధించడానికి మార్గాలను స్వతంత్రంగా ప్లాన్ చేయగల సామర్థ్యం;
సమాచార మరియు కమ్యూనికేషన్ టెక్నాలజీల వినియోగ రంగంలో యోగ్యత యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి;
వ్యక్తిగత:
మానవతావాదం యొక్క సామాజిక విలువల గురించి ఆలోచనల ఏర్పాటు;
అనుమానం, ఆందోళన మూడ్స్;
N. A. నెక్రాసోవ్ యొక్క చివరి సాహిత్యంలో విపత్తు యొక్క భావన;
సామగ్రి: మల్టీమీడియా ప్రదర్శన.
తరగతుల సమయంలో
1. సంస్థాగత క్షణం.
పాఠం కోసం సంసిద్ధత తనిఖీ చేయబడింది.
2. హోంవర్క్‌ని తనిఖీ చేయడం.
ఉపాధ్యాయుడు: అబ్బాయిలు, మీరు CNT యొక్క పనికి విలక్షణమైనది ఏమిటో ఇంట్లో గుర్తుంచుకోవాలి. CNTకి ఏ పదాలు విలక్షణమైనవి?
పిల్లలు: చిన్న మరియు ఆప్యాయత ప్రత్యయాలతో పదాలు,సారాంశాలు, వ్యవహారిక మరియు వ్యవహారిక పదాలు, అంతరాయాలు.ఉదాహరణకి : ఓక్ ఫారెస్ట్, MEADOW, స్ప్రూస్ ఫారెస్ట్, మార్గం; సారాంశాలు:హింసాత్మకమైన చిన్న తల,అందమైన బడ్డీ, గద్దస్పష్టమైన….
ఉపాధ్యాయుడు: ఇంట్లో మీరు నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్ నెక్రాసోవ్ గురించి పాఠ్యపుస్తకం కథనం ఆధారంగా ఒక థీసిస్ ప్లాన్ రాశారు. (అనేక పనులు తనిఖీ చేయబడ్డాయి).
ఉపాధ్యాయుడు: ఒక చిన్న పదజాలం పని చేద్దాం. నెక్రాసోవ్ యొక్క ముఖ్య పదం పౌరుడు.
పిల్లలు: Ozhegov నిఘంటువు నుండి భావనలను చదవండి.
ఉపాధ్యాయుడు: పదాల జాబితాను కొనసాగిద్దాం:
పిల్లలు: దేశభక్తి; స్థానిక స్వభావం పట్ల ప్రేమ; స్థానిక భూమి, ఒక రష్యన్ మహిళకు - తల్లి.
ఉపాధ్యాయుడు: నెక్రాసోవ్ N. A. యొక్క సాహిత్యంలో పౌరుడు - "ది ఫాదర్ల్యాండ్ ఒక విలువైన కుమారుడు"; ప్రజల బాధలు మరియు విపత్తులను చూసి ఉదాసీనంగా ఉండలేని వ్యక్తి.
3. ప్రాథమిక పరిజ్ఞానాన్ని నవీకరించడం.
ఉపాధ్యాయుడు: కవిత్వం నుండి గద్యం ఎలా భిన్నంగా ఉంటుందో గుర్తు చేసుకుందాం?
పిల్లలు: పద్యం అనేది ఛందస్సు, ఛందస్సు మరియు అర్థానికి సంబంధించిన ప్రసంగం. గద్యం అనేది వాక్యం నుండి వాక్యానికి స్వేచ్ఛగా కదిలే ప్రసంగం.
ఉపాధ్యాయుడు: పద్యం ఎలా చదవబడుతుంది?
పిల్లలు: మొత్తం మాటలలో, మీరు మీ స్వరంతో అర్థం చేసుకోవాలి, అనుభూతి చెందాలి, తెలియజేయాలి. థీమ్స్, టింబ్రే, కలరింగ్, హావభావాలు మరియు ముఖ కవళికలు కవిత్వం చదవడానికి విలక్షణమైనవి.
ఉపాధ్యాయుడు: బాగా చేసారు.
శారీరక విద్య నిమిషం
4.కొత్త అంశాన్ని అధ్యయనం చేయడం.
ఉపాధ్యాయుడు: అబ్బాయిలు, తరగతిలో మనం ఏ కొత్త విషయాలు నేర్చుకుంటాము?
పిల్లలు: మేము N. A. నెక్రాసోవ్ యొక్క కవితలతో పరిచయం పొందుతాము, వాటిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు విశ్లేషించడం నేర్చుకుంటాము.
ఉపాధ్యాయుడు: పాఠం కోసం మా లక్ష్యాలు:
పిల్లలు: "గ్రామ బాధ పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది" మరియు ఇతర కవితల కళాత్మక ఆలోచనను గుర్తించండి. వ్యక్తీకరణగా చదవడం నేర్చుకోండి.
ఉపాధ్యాయుడు: కవి గురించి ఒక మాట.
టీచర్ : కవి యొక్క చిత్రపటం ప్రొజెక్ట్ చేయబడింది.
పిల్లలు: కవి గురించి ఒక మాట.
నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్ నెక్రాసోవ్ (1821 - 1877) ఒక కవి, అతని ప్రజాదరణ ఒకప్పుడు పుష్కిన్‌ను మరుగున పడేసింది. నెక్రాసోవ్ ప్రజలను, వారి చేదును, వారి దీర్ఘకాల విధిని తన కవిత్వం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తంగా చేసుకున్నాడనే వాస్తవం ఇది ఎక్కువగా వివరించబడింది. నెక్రాసోవ్ అతని కాలపు వ్యక్తి. అతను తప్ప మరెవరూ శకం యొక్క ప్రధాన ఆందోళనను అంత శక్తితో వ్యక్తపరచలేకపోయారు - అతని దేశం యొక్క విధి కోసం ఆందోళన, ఇది బహుళ-మిలియన్ ప్రజల విధిగా అర్థం చేసుకోబడింది. కవి జీవితంలోని ఏ పార్శ్వాన్ని స్పృశించినా, ప్రతిచోటా అతను నగర వీధి, పేదల కోసం ఆసుపత్రి, రైల్వే గట్టు లేదా గ్రామం వెలుపల కంప్రెస్ చేయని స్ట్రిప్ కావచ్చు, ప్రజల పట్ల కన్నీళ్లు, అన్యాయం మరియు క్రూరత్వంతో మానవ బాధలను చూశాడు.
ఉపాధ్యాయుడు: చిన్నతనంలో, వోల్గాను ప్రేమిస్తూ, బార్జ్ హాలర్లను చూసినప్పుడు, నెక్రాసోవ్ హృదయం మునిగిపోయింది ("బార్జ్ హాలర్స్" అనే స్లయిడ్ అంచనా వేయబడింది) ప్రజల బాధలు మరియు బాధల పట్ల జాలితో. మరియు ఈ రోజు మనకు “పల్లెటూరి బాధలు ఉధృతంగా ఉన్నాయి” (ఆడియో రికార్డింగ్ వినండి) అనే కవితతో పరిచయం పొందాము.
పిల్లలు: అదే సమయంలో పాఠ్యపుస్తకాన్ని అనుసరించండి (పేజీ 7 భాగం 2).
ఉపాధ్యాయుడు: చాలా మంది కళాకారులు ఈ అంశంపై పెయింటింగ్స్ వేశారు. వారిలో ఒకరు అలెక్సీ గావ్రిలోవిచ్ వెనెట్సియానోవ్ (స్లయిడ్ "హార్వెస్ట్ వద్ద. వేసవి")
పిల్లలు: కళాకారుడి గురించి సందేశం.
అలెక్సీ గావ్రిలోవిచ్ వెనెట్సియానోవ్ (1780 - 1847) రష్యన్ పెయింటింగ్‌లో రోజువారీ శైలిని స్థాపించిన వారిలో ఒకరు. ఈ కాలంలోనే "వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిలో" వంటి కళాఖండాలు కనిపించాయి. వసంతం", "పంట వద్ద. వేసవి.". వెనెట్సియానోవ్ కాన్వాస్‌లలోని శ్రామిక రైతులు అందమైనవారు మరియు ప్రభువులతో నిండి ఉన్నారు. చిత్రంలో “వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిపై. వసంత." కార్మిక ఇతివృత్తం మాతృత్వం యొక్క ఇతివృత్తంతో, స్థానిక ప్రకృతి సౌందర్యం యొక్క ఇతివృత్తంతో ముడిపడి ఉంది. కళాకారుడి యొక్క ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత కళాత్మకంగా పరిపూర్ణమైన శైలి పెయింటింగ్ “ఎట్ ది హార్వెస్ట్. వేసవి" అనేది చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క లిరికల్ మరియు పురాణ అవగాహనతో విభిన్నంగా ఉంటుంది. మొదటి పెయింటింగ్‌లో A.G. వెనెట్సియానోవ్ విశాలమైన పొలాలు, ఆకుల మొదటి రెమ్మలు, నీలి ఆకాశంలో తేలికపాటి మేఘాలతో వసంత ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చిత్రీకరిస్తే, రెండవది కళాకారుడు రష్యన్ వేసవి యొక్క ఎత్తును - గ్రామ సమయం అనుభూతి చెందాడు. బాధ - మెరిసే బంగారు పొలాలు, ఉల్లాసమైన ఆకాశం. రెండు కాన్వాసులు కాంతి, స్పష్టమైన రంగులతో పెయింట్ చేయబడ్డాయి.
ఉపాధ్యాయుడు: నెక్రాసోవ్ కవితలతో వెనెట్సియానోవ్ పెయింటింగ్స్ ఎంత హల్లులుగా ఉన్నాయి. అబ్బాయిలు, పద్యం గురించి మీ ప్రారంభ ముద్రలు ఏమిటి? కవి కవితను ఎవరికి అంకితం చేస్తాడు?
పిల్లలు: రష్యన్ మహిళ - రైతు.
ఉపాధ్యాయుడు: మీరు ఎలాంటి రష్యన్ స్త్రీని ఊహించుకుంటారు - ఒక రైతు మహిళ?
పిల్లలు: నెక్రాసోవ్ కవిత "గ్రామ బాధ పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది ..." ఒక రష్యన్ మహిళ, తల్లి మరియు రైతు మహిళ యొక్క కష్టమైన విషయం గురించి మాట్లాడుతుంది.
ఈ ఇతివృత్తం సాధారణంగా నెక్రాసోవ్ యొక్క పని యొక్క లక్షణంగా ఉంటుంది; తండ్రి తన తల్లిని హింసించే "గృహ నిరంకుశుడు" అయిన కుటుంబంలో కవి పెరిగాడు. చిన్నప్పటి నుండి, నెక్రాసోవ్ తన ప్రియమైన స్త్రీలు, అతని తల్లి మరియు సోదరి యొక్క బాధలను చూశాడు.
ఉపాధ్యాయుడు: పద్యం 1862 నాటిది. 1861లో, రష్యాలో ఒక సంస్కరణ జరిగింది, అది బానిసత్వాన్ని రద్దు చేసింది. సెర్ఫోడమ్ వ్యవస్థ యొక్క సంక్షోభం మరియు రైతుల అశాంతి, ముఖ్యంగా యుద్ధ సమయంలో తీవ్రమైంది, ప్రభుత్వం సెర్ఫోడమ్‌ను రద్దు చేయవలసి వచ్చింది. రష్యన్ రైతు మహిళ విధిలో ఏదైనా మారిందా?
పిల్లలు: నెక్రాసోవ్ కవిత “గ్రామ బాధ పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది” రష్యన్ మహిళ యొక్క కష్టమైన విషయం గురించి మాట్లాడుతుంది. రైతు పని కష్టం. ముఖ్యంగా బిజీ సీజన్‌లో చాలా కష్టపడాల్సి వచ్చింది.
పద్యం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తాన్ని ఏ పంక్తులు కలిగి ఉన్నాయి?
పిల్లలు: రష్యన్ మహిళా వాటాను కనుగొనడం కష్టం.
ఉపాధ్యాయుడు: ఈ పంక్తులలో తల్లి యొక్క చిత్రం ఏమిటి?
పిల్లలు: దీర్ఘకాలంగా బాధపడుతున్న తల్లి యొక్క చిత్రం.
ఉపాధ్యాయుడు: కవి ఏమి చూపించాలనుకున్నాడు? పద్యం యొక్క ఆలోచన ఏమిటి?
పిల్లలు: ఒక రష్యన్ మహిళ ఏదైనా భరిస్తుంది.
ఉపాధ్యాయుడు: (“వేడి భరించలేనిది: చెట్లు లేని మైదానం” అనే పదాల నుండి “ఇది కుట్టడం, చక్కిలిగింతలు, సందడి చేస్తుంది!” అనే పదాల నుండి పద్యం యొక్క భాగాన్ని పిల్లలు వ్యక్తీకరించడం ద్వారా చదవడం ద్వారా)
పిల్లలు చదువుతారు
ఉపాధ్యాయుడు: సహించేవాడు, దీర్ఘశాంతముగలవాని పదాలతో శృతిలో హల్లుల పదాలను కనుగొనండి. ఈ ఖండంలో ఏ భావన వ్యక్తీకరించబడింది?
పిల్లలు: రైతు మహిళ అలిసిపోయింది. సూర్యుడు కనికరం లేకుండా కొట్టుకుంటున్నాడు, చెమట వడగళ్ళు లాగా ప్రవహిస్తోంది, కానీ మీరు విశ్రాంతి తీసుకోలేరు - మీరు సమయానికి పనిని పూర్తి చేయాలి.
ఉపాధ్యాయుడు: మొదటి మూడు పంక్తులలో ఉద్భవించిన ఉద్రిక్తత "కనికరం లేకుండా", "స్టింగ్స్", "టికిల్స్", "బజ్స్" అనే పదాల ధ్వనిలో భద్రపరచబడింది. "zh" తో కలిపి "sch" శబ్దాలు బాధించే కీటకాలు వంటి తప్పించుకోలేని అణచివేత శక్తి ఉనికిని కలిగిస్తాయి.
పిల్లలు: "బరువు రో జింకను ఎత్తడం" నుండి "మేము పిల్లవాడిని రాక్ చేయాలి!" అనే పదాల వరకు శకలం యొక్క వ్యక్తీకరణ పఠనం
ఉపాధ్యాయుడు: ఈ మూడు లైన్లలో పదజాలం ఎలా మారుతుంది? ఈ పంక్తులలో పునర్నిర్మించిన రైతు మహిళ యొక్క చిత్రం ఏమిటి? వాటిలో రచయిత స్థానం ఎలా వ్యక్తమవుతుంది?
పిల్లలు: "బాబా" అనే వ్యవహారిక పదాలు. “రో డీర్”, “నోజెంకా”, “పోలోసింకా”, “కెర్చీఫ్” అనే చిన్న ప్రత్యయాలతో కూడిన పదాలు రైతు మహిళ యొక్క చిత్రాన్ని కాంక్రీటుగా చేస్తాయి మరియు రచయిత యొక్క సానుభూతి వైఖరి గురించి మాట్లాడతాయి.
పిల్లలు: పద్యం యొక్క చివరి భాగం యొక్క వ్యక్తీకరణ పఠనం పదాల నుండి "మీరు అతనిని ఎందుకు మత్తులో నిలబెట్టారు?" “పుల్లని kvass తో నేలకి..?” అనే పదాలకు
ఉపాధ్యాయుడు: ఈ భాగం యొక్క స్వరం ఏమిటి? రచయిత స్థానం ఎలా వ్యక్తమవుతుంది?
పిల్లలు: కవి రష్యన్ ప్రజల దీర్ఘకాల బాధను తీవ్రంగా వ్యంగ్యం చేస్తాడు. "తల్లి" అనే పదం మళ్లీ కనిపిస్తుంది, ఇది గరిష్ట సాధారణీకరణను సూచిస్తుంది.
ఉపాధ్యాయుడు: మరియు చివరి రెండు క్వాట్రైన్లలో, హీరోయిన్ మళ్ళీ ఒక సాధారణ రైతు మహిళ అవుతుంది, ఉప్పు కన్నీళ్లతో ఒక కూజా నుండి పుల్లని kvass తాగుతుంది. ఆమె నాలుగు ముఖాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి మరియు కష్టపడి మరియు పేదరికంతో అలసిపోయిన ఒక రష్యన్ రైతు మహిళ యొక్క సామూహిక చిత్రాన్ని సూచిస్తాయి.
ఉపాధ్యాయుడు: ఏ రచనలు N.A. కవితను పోలి ఉంటాయి? నెక్రాసోవా పునరావృత్తులు, చిన్న ప్రత్యయాలతో పదాలు, వ్యవహారిక పదాలు? మేము పాఠం ప్రారంభంలో దీని గురించి మాట్లాడాము.
పిల్లలు: "మీకు భాగస్వామ్యం చేయండి! - రష్యన్ ఆడ డోలియుష్కా!”, “అతనికి శాశ్వతమైన సహనం గురించి పాట పాడండి, ఓపికగా ఉన్న తల్లిని పాడండి!”...), చిన్న ప్రత్యయాలు మరియు వ్యవహారిక పదాలు మరియు రూపాలు ("డోలియుష్కా", "రో డీర్", "నోజెంకా", "పోలోసింకా" , “చెదిరిపోయిన”, “కర్చీఫ్‌లు”) నెక్రాసోవ్ కవితను మౌఖిక జానపద కళల మాదిరిగానే చేస్తుంది.
ఉపాధ్యాయుడు: కవి-పౌరుని భావాలు కవిత చివరి పంక్తులలో ఎలా వ్యక్తమవుతాయి? 1862లో "పూర్తి స్వింగ్ లో..." అనే పద్యం, బానిసత్వం రద్దు తర్వాత. అయినప్పటికీ, రష్యన్ రైతు మహిళ విధిలో ఏమీ మారలేదు. చేదుగా - N. A. నెక్రాసోవ్ కవిత యొక్క వ్యంగ్య శబ్దం రైతు మహిళ త్వరలో సంతోషంగా ఉండదని చెబుతుంది. ప్రజల బాధలు మరియు విపత్తులను చూసి ఉదాసీనంగా ఉండలేని వ్యక్తి మాత్రమే రష్యన్ మహిళ గురించి ఈ విధంగా వ్రాయగలడు.
5. కవి మరో కవితతో పరిచయం చేసుకుందాం.
ఉపాధ్యాయుడు: (స్లయిడ్) కవిత యొక్క విశ్లేషణ “గొప్ప అనుభూతి! ప్రతి తలుపు వద్ద ..."
N.A యొక్క పోర్ట్రెయిట్‌కి అప్పీల్ చేయండి. I.N క్రాంస్కోయ్ ద్వారా నెక్రాసోవ్. 1877 ప్రారంభంలో, నెక్రాసోవ్ తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉన్నాడు మరియు అతని రోజులు లెక్కించబడ్డాయి. రష్యన్ సాహిత్యం గురించి శ్రద్ధ వహించే ప్రతి ఒక్కరూ కవి యొక్క అనారోగ్యాన్ని లోతైన వ్యక్తిగత శోకంగా భావించారు. పావెల్ మిఖైలోవిచ్ ట్రెటియాకోవ్ అతని పనిని ఎంతో మెచ్చుకున్నాడు. 70 వ దశకంలో, అతను నెక్రాసోవ్‌తో సహా రష్యాలోని అత్యుత్తమ వ్యక్తుల చిత్రాలను సేకరించే గొప్ప లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకున్నాడు. అనారోగ్యంతో ఉన్న కవి యొక్క తీవ్రమైన పరిస్థితి అతన్ని తొందరపడవలసి వచ్చింది. ట్రెటియాకోవ్ యొక్క ప్రతిపాదనను సంతోషంగా అంగీకరించిన I.N. ప్రతిరోజూ కవిని గమనిస్తూ, క్రామ్‌స్కోయ్ అతని భయంకరమైన బాధలను చూశాడు, కాని అతను జబ్బుపడిన కవి యొక్క శారీరక హింసకు అంతగా షాక్ అయ్యాడు, కానీ నెక్రాసోవ్‌లో ఆరిపోని సృజనాత్మక అగ్నితో. అన్నింటికంటే, అతని జీవితంలో చివరి రెండు సంవత్సరాలలో, తన విధిని ఇప్పటికే గ్రహించి, కవి అద్భుతమైన కవితల చక్రాన్ని సృష్టించాడు “చివరి పాటలు” (1877). పెయింటింగ్ పని చాలా సమయం పట్టింది. నెక్రాసోవ్ మరణం తరువాత కూడా కళాకారుడు దానిని ఆపలేదు. అనారోగ్యం నెక్రాసోవ్‌ను అతని శారీరక బలం పూర్తిగా అలసిపోయే స్థాయికి తీసుకువచ్చింది, అయితే తీవ్రమైన అనారోగ్యం యొక్క ఈ సంకేతాలు కళాకారుడు తెలియజేయాలనుకున్న ప్రధాన విషయాన్ని నిర్ణయించలేదు. కవి యొక్క ఆధ్యాత్మిక బలం, ప్రాణాంతక అనారోగ్యంతో విచ్ఛిన్నం కాదు, శారీరక బలహీనతపై విజయం సాధించింది. అతని వారసుల జ్ఞాపకార్థం అతను గొప్ప కవి మరియు పౌరుడిగా మిగిలిపోతాడు.
ఉపాధ్యాయుడు: పద్యం యొక్క వ్యక్తీకరణ పఠనం “గొప్ప అనుభూతి! ప్రతి తలుపు వద్ద ... " 70 లలో N. A. నెక్రాసోవ్ కవితలు. మునుపెన్నడూ లేనంతగా, సందేహం, ఆందోళన మరియు కొన్నిసార్లు నిరాశావాదం యొక్క మూడ్‌లతో నిండి ఉంది.
ఉపాధ్యాయుడు: గైస్, పాఠాన్ని సంగ్రహిద్దాం.
6. ప్రతిబింబం.
ఉపాధ్యాయుడు: అబ్బాయిలు, నేటి పాఠం గురించి ముగింపుతో వాక్యాన్ని పూర్తి చేయండి.
ఈరోజు క్లాసులో నేర్చుకున్నాను...
తరగతిలో బాగా పనిచేశారు...
నేను నా క్లాస్‌మేట్స్‌ని మెచ్చుకోగలను...
నన్ను నేను మెచ్చుకోగలను...
తరగతిలో నా పని ద్వారా నేను...
ఈరోజు పాఠం...
నేను మూడ్‌లో ఉన్నాను...
7. హోంవర్క్.
పేజీ 7 (పార్ట్ 2)
హృదయపూర్వకంగా "గ్రామ బాధలు ఉధృతంగా ఉన్నాయి." కష్టంగా అనిపించిన వారికి, పాసేజెస్ నేర్చుకోండి.
ముఖ్యంగా, నెక్రాసోవ్ రష్యాలో మొదటి "పౌర కవి", స్పృహతో మరియు స్వేచ్ఛగా, అంతర్గత ప్రేరణ కారణంగా, పౌర సేవ యొక్క లక్ష్యాలకు తన లైర్‌ను లొంగదీసుకున్నాడు. అతని పూర్వీకుడిని పాక్షికంగా మాత్రమే లెర్మోంటోవ్ అని పిలుస్తారు, వీరిలో చాలా కవితలు వ్యంగ్య కవి యొక్క కోపం మరియు కాస్టిక్ ఎగతాళితో నిండి ఉన్నాయి. కానీ లెర్మోంటోవ్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం చాలా గొప్పది మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న జీవితంలోని "రోజు సాయంత్రాలకు" కాకుండా అతని ఆధ్యాత్మిక సృజనాత్మక జీవితంలోని అతి ముఖ్యమైన వాస్తవాలకు ప్రతిస్పందించమని బలవంతం చేసింది. అదే విధంగా, ఫెట్, త్యూట్చెవ్, మైకోవ్, అల్. టాల్‌స్టాయ్, షెర్బినామరియు ఇతరులు వారి సాహిత్యంలో వారి స్వంత అంతర్గత జీవితాన్ని ప్రతిబింబించారు: ఆలోచనలు, కళాత్మక చిత్రాలు, భావాలు మరియు మనోభావాలు ఆత్మలో మెరిసిపోయాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, నెక్రాసోవ్ తన వ్యక్తిగత అంతర్గత జీవితంలోకి ఉపసంహరించుకోలేదు, కానీ, అతని ఆత్మను అతని చుట్టూ ఉన్న జీవితానికి అద్దం చేశాడు. రోజువారీ మానవ జీవితంలోని విషాదకరమైన లేదా హాస్యాస్పదమైన వాస్తవాలు అతనిలో మండే ఆగ్రహాన్ని మరియు బాధను లేదా ఆనందాన్ని రేకెత్తించాయి మరియు సృజనాత్మక పనికి ఉద్దీపనగా ఉపయోగపడతాయి.
నికోలాయ్ అలెక్సీవిచ్ నెక్రాసోవ్ యొక్క చిత్రం. కళాకారుడు N. Ge, 1872
కవితలో " కవి మరియు పౌరుడు"నెక్రాసోవ్ కవి యొక్క విధులను ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించాడు:
పౌరుడిగా ఉండండి! కళను అందిస్తోంది
మీ పొరుగువారి మంచి కోసం జీవించండి,
మీ మేధాశక్తిని అనుభూతికి లోబడి చేయడం
అందరినీ ఆలింగనం చేసుకునే ప్రేమ!
నెక్రాసోవ్ యొక్క మ్యూజ్ మానవ జీవితాన్ని, మానవ దుఃఖాన్ని, వెనుకబడిన, అవమానకరమైన, దురదృష్టవంతుల గురించి సున్నితంగా వింటుంది, వారు జీవిత హింసలలో వారి జీవితాన్ని మరియు వారి జీవితాన్ని శపిస్తారు.
నెక్రాసోవ్ యొక్క మ్యూజ్ “ది మ్యూజ్ ఆఫ్ రివెంజ్ అండ్ సారో”, ఆమెకు సున్నితమైన మరియు అందమైన పాటలు తెలియదు, కానీ ప్రజల మూలుగులు మరియు ఏడుపులకు ప్రతిస్పందనగా ఆమె ఉద్వేగభరితమైన మరియు ఏడుపు శబ్దాలు చేస్తుంది. కవి స్వయంగా ఇలా అంటాడు:
లేదు, మ్యూజెస్ మృదువుగా మరియు అందంగా పాడుతున్నారు
నా పైన మధురమైన గాత్రం నాకు గుర్తు లేదు...
...వెంటనే బంధాలు నాపై భారంగా మారాయి
మరొక క్రూరమైన మరియు ఇష్టపడని మ్యూజ్,
విచారకరమైన పేదల విచారకరమైన సహచరుడు,
శ్రమ, బాధ మరియు సంకెళ్ల కోసం పుట్టారు.
మరియు అతని అన్ని ముఖ్యమైన రచనలలో ఇతివృత్తం తప్పనిసరిగా ఒకే విధంగా ఉందని మనం చూస్తాము - ప్రజల బాధ. కవి ఇతరుల బాధలకు అతని అసాధారణ సున్నితత్వంతో విభిన్నంగా ఉంటాడు, అతను మానవ బాధల యొక్క ప్రత్యేకించి తీవ్రమైన భావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఈ భావాలు అతని పూర్తిగా వ్యక్తిగత అంతర్గత జీవితాన్ని కప్పివేస్తాయి మరియు మానవ జీవితంలోని అంశాలకు పూర్తిగా లొంగిపోయేలా బలవంతం చేస్తాయి. ఈ జీవితం తన కలంతో, అతని ఆత్మతో.
హింసించబడిన మరియు వెనుకబడిన వారి మూలుగులకు ప్రతిస్పందనగా, కవి యొక్క మ్యూజ్ కోపం యొక్క శబ్దాలు చేస్తుంది మరియు కాస్టిక్, ధ్వజమెత్తే వ్యంగ్యంతో తనను తాను ఆయుధాలు చేసుకుంటుంది. ఒక సున్నితమైన ప్రేమగల ఆత్మతో, అతను తన చేతుల్లో శాంతి యొక్క శాఖను కాదు, కానీ ఖండన మరియు కోపంతో కూడిన కత్తిని కలిగి ఉంటాడు. అందువల్ల అటువంటి కవి యొక్క విధిలో విచారకరమైన ముళ్ళు, అంకితమైన కవితలో నెక్రాసోవ్ చిత్రీకరించారు
నెక్రాసోవ్ గీతరచయిత 60 వ దశకంలో కంటే చాలా సాంప్రదాయ, సాహిత్య కవిగా మారిపోయాడు, ప్రస్తుతానికి అతను సౌందర్య మరియు నైతిక మద్దతు కోసం వెతుకుతున్నాడు ప్రజల జీవితానికి ప్రత్యక్ష ప్రాప్యత మార్గాలలో కాదు, కానీ కవితా సంప్రదాయం వైపు మళ్లడం. అతని పూర్వీకులు. నెక్రాసోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో కవితా చిత్రాలు నవీకరించబడ్డాయి: అవి మరింత సామర్థ్యం మరియు సాధారణీకరించబడ్డాయి. కళాత్మక వివరాల యొక్క ఒక రకమైన చిహ్నం ఏర్పడుతుంది; రోజువారీ జీవితం నుండి విస్తృత కళాత్మక సాధారణీకరణకు వేగంగా ఎగురుతుంది. అందువల్ల, "స్నేహితులకు" అనే కవితలో, రైతు రోజువారీ జీవితంలోని వివరాలు - "విస్తృతమైన జానపద బాస్ట్ షూస్" - కవితా సందిగ్ధతను పొందుతుంది మరియు శ్రామిక రైతు రష్యా యొక్క ఇమేజ్-చిహ్నంగా మారుతుంది.
పాత ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాలను పునరాలోచించి కొత్త అర్థాన్ని ఇస్తారు. 70 వ దశకంలో, నెక్రాసోవ్ మళ్ళీ తన మ్యూజ్‌ను రైతుతో పోల్చడానికి తిరిగి వచ్చాడు, కానీ దానిని భిన్నంగా చేశాడు. 1848 లో, కవి మ్యూస్‌ను సెన్నయ స్క్వేర్‌కు తీసుకెళ్లాడు, భయంకరమైన వివరాలను అసహ్యించుకోకుండా, ఒక యువ రైతును కొరడాతో కొట్టిన దృశ్యాన్ని చూపించాడు మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే మ్యూస్ వైపు తిరిగి ఇలా అన్నాడు: “చూడండి! / మీ ప్రియమైన సోదరి” (“నిన్న, ఆరు గంటలకు...”). 70 వ దశకంలో, కవి ఈ చిత్రాన్ని కెపాసియస్ కవితా చిహ్నంగా కుదించాడు, అన్ని కథన వివరాలను, అన్ని వివరాలను వదిలివేసాడు.
నెక్రాసోవ్ యొక్క 70 ల సాహిత్యంలో జానపద జీవితం కొత్త మార్గంలో చిత్రీకరించబడింది. ఇంతకుముందు కవి వీలైనంత దగ్గరగా ప్రజలను సంప్రదించి, అన్ని వైవిధ్యాలను, ప్రత్యేకమైన జానపద పాత్రల వైవిధ్యాన్ని సంగ్రహిస్తే, ఇప్పుడు అతని సాహిత్యంలో రైతు ప్రపంచం అత్యంత సాధారణ రూపంలో కనిపిస్తుంది. ఇది, ఉదాహరణకు, యువకులను ఉద్దేశించి అతని "ఎలిజీ":
ఫ్యాషన్‌ని మార్చడం మాకు తెలియజేయండి,
పాత ఇతివృత్తం "ప్రజల బాధ"
మరియు నేను ఆమెను మరచిపోవాలి,
నమ్మవద్దు, అబ్బాయిలు! ఆమె వయస్సు లేదు.
1861 సంస్కరణ చివరకు రైతుల సమస్యను పరిష్కరించిందని మరియు ప్రజల జీవితాన్ని శ్రేయస్సు మరియు స్వేచ్ఛా మార్గంలో నడిపించిందని 70 వ దశకంలో వ్యాప్తి చెందుతున్న అధికారిక అభిప్రాయాలకు నెక్రాసోవ్ యొక్క వివాదాస్పద మందలింపు ప్రారంభ పంక్తులు. సంస్కరణ యొక్క ఈ అంచనా, వాస్తవానికి, వ్యాయామశాలలలోకి కూడా చొచ్చుకుపోయింది. జనాదరణ పొందిన బాధల ఇతివృత్తం ఇప్పుడు వాడుకలో లేకుండా పోయిందనే ఆలోచనతో యువ తరం ప్రేరేపించబడింది. మరియు ఒక హైస్కూల్ విద్యార్థి పుష్కిన్ యొక్క "విలేజ్" ను చదివితే, అతని మనస్సులో సుదూర సంస్కరణకు ముందు ఉన్న గతానికి సంబంధించిన ఆరోపణ పంక్తులు మరియు వర్తమానంతో ఏ విధంగానూ కనెక్ట్ కాలేదు. నెక్రాసోవ్ "ఎలిజీ"లో రైతుల విధి గురించి అటువంటి "మేఘరహిత" దృక్పథాన్ని నిర్ణయాత్మకంగా నాశనం చేస్తాడు:
…అయ్యో! ప్రజలారా
వారు పేదరికంలో కొట్టుమిట్టాడుతున్నారు, కొరడాలకు లొంగిపోతారు,
కోసిన పచ్చిక బయళ్లలో సన్నగా ఉండే మందల వలె,
మ్యూజ్ వారి విధికి సంతాపం మరియు వారికి సేవ చేస్తుంది ...
"ఎలిజీ"లో "ది విలేజ్" యొక్క కవితా ప్రపంచాన్ని పునరుత్థానం చేస్తూ, నెక్రాసోవ్ తన స్వంత మరియు పుష్కిన్ యొక్క పాత పద్యాలకు శాశ్వతమైన, శాశ్వతమైన మరియు సంబంధిత అర్థాన్ని ఇచ్చాడు. సాధారణీకరించిన పుష్కిన్ చిత్రాలపై ఆధారపడి, "ఎలీజీస్" లోని నెక్రాసోవ్ రోజువారీ వర్ణనల నుండి, నిర్దిష్ట, వివరణాత్మక వాస్తవాలు మరియు ప్రజల దుఃఖం మరియు పేదరికం చిత్రాల నుండి దూరంగా ఉంటాడు. అతని కవితల ఉద్దేశ్యం భిన్నంగా ఉంటుంది: ఈ శాశ్వతమైన అంశానికి కవి చేసిన విజ్ఞప్తి యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని నిరూపించడం అతనికి ఇప్పుడు ముఖ్యం. మరియు పాత, పురాతన, కానీ పుష్కిన్ చేత పవిత్రం చేయబడినది ఈ ఉన్నత పనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.
చీట్ షీట్ కావాలా? అప్పుడు సేవ్ చేయండి - "70 ల నుండి నెక్రాసోవ్ సాహిత్యం. సాహిత్య వ్యాసాలు!70వ దశకంలోనెక్రాసోవ్ కవిత్వం యొక్క నిర్మాణం సంక్షిప్తత మరియు లాకోనిజం వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. నగ్నమైన, కనికరంలేని వాస్తవాలు ఘనీకృత ఆత్మాశ్రయత, వార్తాపత్రిక సమాచార కంటెంట్, అక్షరార్థత, ఉపమానంగా మారడం ద్వారా ప్రదర్శించబడతాయి - జరిగిన భయంకరమైన విషయాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి. సజీవ ఆత్మతో ఆధునిక ప్రపంచంలో. (వేశ్య తెల్లవారుజామున తన మంచాన్ని విడిచిపెట్టి ఇంటికి వెళుతుంది. అద్దె క్యారేజీలో ఉన్న అధికారులు పట్టణం నుండి బయటకు పరుగెత్తుతున్నారు, ద్వంద్వ యుద్ధం జరుగుతుంది ("ఉదయం")).
మరణిస్తున్నప్పుడు, కవి తన జీవిత ప్రయాణాన్ని సంగ్రహించలేకపోయాడు. ప్రజలతో సంబంధాల సమస్య అపరిష్కృతంగా, భవిష్యత్తును ఎదుర్కొంటున్నట్లుగా, అందమైనదిగా, కలలాగా కనిపిస్తుంది: “నిద్ర, రోగి బాధ! మీరు మీ మాతృభూమిని స్వేచ్ఛగా, గర్వంగా మరియు సంతోషంగా చూస్తారు, బై-బై-బై...”
"చివరి పాటలు" చక్రం బహుముఖ ప్రపంచం యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది. మ్యూజ్, తల్లి, మానవ కోపం మరియు గడిచిన జీవితం వారి తీర్పును మాతృభూమికి మరియు కవికి తీసుకువస్తాయి.
ఇటీవలి సంవత్సరాల కవితలలో ("ఒక భయంకరమైన సంవత్సరం", "నిరాశ", "కవికి", "షిల్లర్ యొక్క అనుకరణ", సమకాలీనుల పద్యం") ఒక మనిషి మరియు కవి యొక్క దృఢమైన స్వరం పెరుగుతుంది, అతని అవసరంపై నమ్మకంగా ఉంది. మరియు సరియైనది: “నేను వీణను నా ప్రజలకు అంకితం చేసాను..!
చివరి కాలంలో నెక్రాసోవ్ యొక్క సాహిత్యం అతని కవిత్వం యొక్క అత్యున్నత కళాత్మక విజయాలలో ఒకటి. అందువల్ల, కవి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన సౌందర్య మానిఫెస్టోలలో ఒకటైన “ఎలిజీ” (1874), యువ తరానికి బహిరంగ విజ్ఞప్తితో ప్రారంభమవుతుంది:
ఫ్యాషన్‌ని మార్చడం మాకు తెలియజేయండి,
పాత ఇతివృత్తం "ప్రజల బాధ"
మరియు ఆ కవిత్వం ఆమెను మరచిపోవాలి,
నమ్మవద్దు, అబ్బాయిలు! ఆమె వయస్సు లేదు.
ఈ సంవత్సరాల్లో, ఎన్. విప్లవ-ప్రజాస్వామ్య శిబిరంలో చురుకుగా పాల్గొనేవారు, రైతు విప్లవం యొక్క విజయం కోసం మొండిగా పోరాడారు. అయితే ఇదొక పోరాటం. అంతటి చేదు ఉన్నప్పటికీ, అది విప్లవ ఉద్యమం ఓటమితో ముగిసింది. చెర్నిషెవ్స్కీ సుదూర సైబీరియాకు బహిష్కరించబడ్డాడు, విప్లవాత్మక జర్నలిజం యొక్క అవయవాలు మూసివేయబడ్డాయి, "ప్రజలకు" ఉద్యమం నాశనం చేయబడింది. “వీరత్వంతో పడిపోయిన నిజాయితీపరులు మౌనం వహించారు, వారి ఒంటరి గొంతులు నిశ్శబ్దం అయ్యాయి, అభాగ్యుల కోసం ఏడుపు...” ఈ కొత్త మరియు లోతైన విషాదకరమైన పరిస్థితిలో, అతను బలహీనంగా ఉన్నాడని, అతను దానిని పంచుకోలేనందున N. బాధపడ్డాడు. అతని స్నేహితుల విధి. అతను "తెలియని స్నేహితుడికి" అనే కవితలో మరియు అతనిని "దైవమైన పాపాలు" అని ముద్రవేసే "ఉన్మాదమైన గుంపు"కి విషాదకరమైన సమాధానంలో మరియు అతని మరణిస్తున్న ఎలిజీలలో తన బలహీనత గురించి అవిశ్రాంతంగా మాట్లాడాడు. N. అతను ప్రజల నుండి ఒంటరిగా ఉండటం యొక్క విషాదంతో బాధపడ్డాడు: "నేను జీవించడం ప్రారంభించినప్పుడు నేను ప్రజలకు పరాయివాడిగా చనిపోతున్నాను." ఈ ఆలోచన, వాస్తవానికి, తప్పు, ఎందుకంటే N. యొక్క అన్ని కార్యకలాపాలు రైతు ప్రయోజనాలను పరిరక్షించే మార్గాల్లో ఉన్నాయి, అయితే ఇది విప్లవాత్మక ఉద్యమం యొక్క లోతైన వైరుధ్యాల ద్వారా ఆజ్యం పోసింది.
ఈ సమయానికి, నెక్రాసోవ్ కవిగా పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందాడు - రష్యన్ విప్లవాత్మక ప్రజాస్వామ్య కవి మరియు ప్రజాస్వామ్య మరియు జానపద కవిత్వాన్ని కంటెంట్‌లో మాత్రమే కాకుండా రూపంలో కూడా సృష్టించగలిగిన గొప్ప ఆవిష్కర్త. నెక్రాసోవ్ తన రోజులు ముగిసే వరకు నిలుపుకున్న 1860 ల సంప్రదాయాలకు విధేయత, అతని కవితా రూపం యొక్క అత్యంత లక్షణ లక్షణాలలో ఒకదాన్ని వివరిస్తుంది - ఆధునిక రష్యన్ సామాజిక ఉద్యమంతో విడదీయరాని సంబంధం, దాని అభ్యర్థనలకు సున్నితమైన ప్రతిస్పందన.
అతని కొన్ని కవితలలో విప్లవాత్మక సంఘటనల ప్రత్యక్ష ప్రతిధ్వనులు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, "ది ట్రావెలర్" డోల్గుషిన్ ట్రయల్ యొక్క ముద్రలను ప్రతిబింబిస్తుంది, "ది ప్రవక్త" అనేది చెర్నిషెవ్స్కీకి అంకితం చేయబడింది, "ది టెరిబుల్ ఇయర్" మరియు "ది హానెస్ట్, ది వాలియంట్లీ ఫాలెన్ హావ్ ఫాలెన్ సైలెంట్ ..." అనే ముద్రతో వ్రాయబడ్డాయి. పారిస్ కమ్యూన్‌తో సంబంధం ఉన్న సంఘటనలు.
కానీ అలాంటి కొన్ని కవితలు ఉన్నాయి: చట్టపరమైన పత్రిక యొక్క పేజీలలో ప్రచురించబడిన రచయితకు, విప్లవాత్మక సంఘటనలకు ప్రత్యక్ష ప్రతిస్పందన యొక్క అవకాశాలు చాలా పరిమితంగా ఉంటాయి, అవి అప్పుడప్పుడు మరియు పూర్తిగా గుప్తీకరించిన రూపంలో మాత్రమే ఉంటాయి.
ఈ విషయంలో ముఖ్యంగా ప్రజా ఉద్యమం ఉవ్వెత్తున ఎదుగుతున్న సంవత్సరాల్లో సృష్టించిన కవితలు. 1874 నాటికి, “ప్రజల వద్దకు వెళ్లడం” గొప్ప పరిధిని సంపాదించిన సంవత్సరం, ఇప్పుడే పేరు పెట్టబడిన నలుగురితో పాటు, ప్రజల విధి గురించి అనేక అద్భుతమైన రచనలు ఉన్నాయి - “నిరాశ”, “వోల్గా నిజమైన కథ”, "ది గ్రీఫ్ ఆఫ్ ఓల్డ్ నహూమ్" , ప్రసిద్ధ "ఎలిజీ (A.N.E<рако>wu)", అలాగే "టు ది డిపార్టింగ్ వన్", "ఓవర్‌నైట్", "ఆన్ ది మోవ్", "టు ది పొయెట్" కవితలు.
1876--1877లో gg. "ప్రజల వద్దకు వెళ్ళడం" యొక్క వైఫల్యాల తరువాత జనాదరణ తీవ్ర సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటోంది, మరింత విప్లవాత్మక ప్రచారం యొక్క మార్గాలు మరియు పద్ధతుల గురించి ప్రశ్నలు చర్చించబడుతున్నాయి, విప్లవాత్మక పోరాటం యొక్క కొత్త కాలం ప్రారంభమవుతుంది, "భూమి మరియు స్వేచ్ఛ" కాలం. ఈ సమయంలో, నెక్రాసోవ్ కవితలు కూడా కనిపించాయి, జనాదరణ పొందిన ఉద్యమం యొక్క సంఘటనలు మరియు డిమాండ్లు, ఆ సంవత్సరాల విప్లవ యువకుల మనోభావాలు: “విత్తేవారికి,” “యువ గుర్రాలు,” “నిష్క్రియ యువతకు,” “సారాంశం ,” “మీరు మరచిపోలేదు...”, “ కొత్తవి ఏమిటి?”, “ప్రార్థన సేవ”, “రుస్ గర్వించదగ్గ విషయం ఉంది...”. “ఎ ఫీస్ట్ ఫర్ ది హోల్ వరల్డ్”, “హూ లివ్స్ వెల్ వెల్ ఇన్ రస్” కవిత యొక్క చివరి భాగం మరియు కవి జీవితంలో చివరి సంవత్సరం యొక్క అద్భుతమైన అసంపూర్తి ప్రణాళికలు (కవితలు “మదర్”, “ఎర్షోవ్ ది డాక్టర్”, "పేరు మరియు కుటుంబం") వారితో పాటుగా గ్రహించబడాలి.
నెక్రాసోవ్ యొక్క సాహిత్యం యొక్క మాస్టర్ పీస్ - "ది లాస్ట్ సాంగ్స్", అతని మరణశయ్యపై సృష్టించబడిన చక్రం, మరణిస్తున్న కవి యొక్క ఒక రకమైన లిరికల్ డైరీ మరియు అతని కవితా నిబంధనతో ఈ సంపుటం ముగుస్తుంది. "చివరి పాటలు" అనేది వ్యక్తిగత, ప్రజలతో సన్నిహితమైన, పౌరుల సేంద్రీయ కలయికకు అత్యుత్తమ ఉదాహరణ, ఇది ఎల్లప్పుడూ నెక్రాసోవ్ యొక్క లక్షణం. శారీరక లేదా నైతిక బాధలు రష్యా మరియు దాని ప్రజల గురించి, రష్యన్ విముక్తి ఉద్యమం గురించి, అతని స్వంత కవిత్వం యొక్క విధి గురించి అతని ఆలోచనలను ముంచెత్తలేదు.
70లు- డిసెంబ్రిస్ట్‌ల “తాత”, రష్యన్ మహిళలు - ప్రిన్సెస్ ట్రూబెట్‌స్కోయ్ మరియు ప్రిన్సెస్ వోల్కోన్స్కాయ డిసెంబ్రిస్ట్ తిరుగుబాటు యొక్క విఫల ప్రయత్నం యొక్క హీరోలకు సానుభూతి గురించి పద్యాలు. డిసెంబ్రిస్టుల భార్యలు సైబీరియాకు స్వచ్ఛందంగా బయలుదేరడం గురించి రష్యన్ మహిళలు. కాంటెంపరరీస్ అనే పద్యం వ్యంగ్య ప్రచారానికి నాంది. అసంపూర్తి పద్యం తల్లి - హీరో తన చనిపోయిన తల్లిదండ్రుల ఇంట్లో తన అమ్మమ్మ నుండి లేఖలను కనుగొంటాడు
చారిత్రక-విప్లవాత్మక పద్యాలు, అతని కొన్ని సాహిత్యం వంటివి నేరుగా యువ తరానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఇది ప్రత్యేకంగా "తాత" (1870)కి వర్తిస్తుంది: ఈ పద్యం ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చిన డిసెంబ్రిస్ట్ తాత మరియు అతని మనవడు సాషా మధ్య సంభాషణగా రూపొందించబడింది. నెక్రాసోవ్ ఉద్దేశపూర్వకంగా తన హీరోని నైతికంగా లేదా శారీరకంగా పగలని వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తాడు. కవి మాజీ డిసెంబ్రిస్ట్‌ను బహిరంగంగా మెచ్చుకుంటాడు మరియు అతని స్థానిక స్వభావంతో అతని సేంద్రీయ సంబంధాన్ని నొక్కి చెప్పాడు.
"రష్యన్ మహిళలు" (1872-1873), డిసెంబ్రిస్టుల భార్యల ఘనతను కీర్తిస్తూ, విభిన్న సృజనాత్మక పద్ధతిలో వ్రాయబడిన రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: శృంగార ("ప్రిన్సెస్ వోల్కోన్స్కాయ"). “ప్రిన్సెస్ ట్రూబెట్‌స్కోయ్”లో కథనం సరళ సూత్రం ప్రకారం నిర్మించబడలేదు, కానీ విచ్ఛిన్నంగా: వర్తమానం గతంతో, వాస్తవికత కలలతో మిళితం చేయబడింది. "ప్రిన్సెస్ వోల్కోన్స్కాయ" లో వేగం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కొంతవరకు కూడా నెమ్మదిగా ఉంటుంది. పద్యం యొక్క ఈ భాగానికి ప్రధాన మూలం మరియా వోల్కోన్స్కాయ యొక్క స్వీయచరిత్ర గమనికలు. వోల్కోన్స్కాయ తన వాతావరణంతో, తన తండ్రితో విడిపోవడం గురించి కవిత మరింత వివరంగా మాట్లాడింది. మొదట కవితను "డిసెంబ్రిస్ట్ మహిళలు" అని పిలిచారు, కానీ పని ప్రక్రియలో నెక్రాసోవ్ దీనికి వేరే పేరు పెట్టారు: "రష్యన్ మహిళలు", తద్వారా అతని కథనానికి మరింత సాధారణ అర్థాన్ని ఇస్తుంది. వ్యంగ్య పద్యం “సమకాలీనులు” (1875) నెక్రాసోవ్ దాదాపు ఏకకాలంలో పనిచేసిన మరో రెండు కవితలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది: “రష్యన్ మహిళలు” మరియు “రూస్లో ఎవరు బాగా జీవిస్తారు”. కవి యొక్క మొత్తం కళాత్మక పనిని సంగ్రహిస్తూ అతని స్వంత ఒడ్ యొక్క త్రయం కనిపిస్తుంది. "సమకాలీనులు" పోర్ట్రెయిట్ గ్యాలరీ వలె నిర్మించబడింది (ఇది మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లోని ఉపశీర్షిక).