నిరాశ యొక్క లోతైన స్థితి. నిరాశ భావాలను ఎలా వదిలించుకోవాలి

మన సమకాలీనులలో ఒకరి నిజమైన కథ ఇక్కడ ఉంది. అతని వయస్సు 35. అతను చాలా విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త. అతను ఒక అందమైన మరియు నిరాడంబరమైన భార్య మరియు ఒక చిన్న కుమార్తె, మాస్కోలో ఒక పెద్ద అపార్ట్మెంట్, ఒక డాచా, రెండు కార్లు, చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారు ... అతను చాలా మంది కోసం కష్టపడుతున్నాడు మరియు కలలు కనేవాడు. కానీ ఇవేవీ అతనికి నచ్చలేదు. ఆనందం అంటే ఏమిటో మరిచిపోయాడు. ప్రతిరోజూ అతను విచారంతో అణచివేయబడతాడు, దాని నుండి అతను వ్యాపారంలో దాచడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ ప్రయోజనం లేదు. అతను తనను తాను సంతోషంగా లేని వ్యక్తిగా భావిస్తాడు, కానీ ఎందుకు చెప్పలేడు. డబ్బు ఉంది. ఆరోగ్యం, యువత - ఉంది. కానీ సంతోషం లేదు.

అతను పోరాడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, ఒక మార్గం కనుగొనేందుకు. అతను క్రమం తప్పకుండా మనస్తత్వవేత్తను సందర్శిస్తాడు మరియు సంవత్సరానికి అనేక సార్లు ప్రత్యేక సెమినార్లకు వెళ్తాడు. వారి తరువాత, అతను కొద్దిసేపు ఉపశమనం పొందుతాడు, కానీ అప్పుడు ప్రతిదీ సాధారణ స్థితికి వస్తుంది. అతను తన భార్యతో ఇలా అంటాడు: “ఇది నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగించనప్పటికీ, కనీసం వారు నన్ను అర్థం చేసుకుంటారు.” అతను డిప్రెషన్‌తో బాధపడుతున్నాడని స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులకు చెప్పాడు.

అతని పరిస్థితిలో ఒక ప్రత్యేక పరిస్థితి ఉంది, దాని గురించి మేము కొంచెం తరువాత మాట్లాడుతాము. మరియు ఇప్పుడు మనం అంగీకరించాలి, దురదృష్టవశాత్తు, ఇది ఒక వివిక్త ఉదాహరణ కాదు. అలాంటి వారు చాలా మంది ఉన్నారు. వాస్తవానికి, వారందరూ బాహ్యంగా ప్రయోజనకరమైన స్థితిలో లేరు, కాబట్టి వారు తరచూ ఇలా అంటారు: నా దగ్గర తగినంత డబ్బు లేనందున నేను విచారంగా ఉన్నాను, లేదా నాకు నా స్వంత అపార్ట్మెంట్ లేదు, లేదా ఉద్యోగం తప్పు, లేదా భార్య క్రోధస్వభావం, లేదా భర్త తాగుబోతు, లేదా కారు విరిగిపోయింది, లేదా ఆరోగ్యం లేదు, మరియు మొదలైనవి. ఏదో కాస్త మార్చుకుని, మెరుగుపరుచుకోగలిగితే ఆ ముచ్చట పోతుందని వారికి అనిపిస్తుంది. వారు తప్పిపోయారని భావించిన వాటిని సాధించడానికి వారు చాలా కృషి చేస్తారు, కానీ క్లుప్త ఆనందం తర్వాత, విచారం మళ్లీ ఏర్పడినప్పుడు వారు కోరుకున్నది సాధించలేరు. మీరు అపార్ట్‌మెంట్‌లు, పని చేసే స్థలాలు, మహిళలు, కార్లు, స్నేహితులు, అభిరుచుల ద్వారా చూడవచ్చు, కానీ ఈ సర్వత్రా, నిస్సహాయ దుఃఖాన్ని ఏదీ ఒక్కసారి తీర్చదు. మరియు ఒక వ్యక్తి మరింత సంపన్నుడు, మరింత, ఒక నియమం వలె, అది అతనిని హింసిస్తుంది.

మనస్తత్వవేత్తలు ఈ పరిస్థితిని డిప్రెషన్ అని నిర్వచించారు. వారు దీనిని మానసిక రుగ్మతగా అభివర్ణిస్తారు, ఇది సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ప్రతికూల సంఘటనల తర్వాత సంభవిస్తుంది, కానీ తరచుగా ఎటువంటి స్పష్టమైన కారణం లేకుండా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ప్రస్తుతం, డిప్రెషన్ అనేది అత్యంత సాధారణ మానసిక అనారోగ్యం.

నిరాశ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు: అణగారిన మానసిక స్థితి, పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా; గతంలో ఆనందించే కార్యకలాపాలలో ఆసక్తి లేదా ఆనందం కోల్పోవడం; అలసట, "బలం కోల్పోవడం."

అదనపు లక్షణాలు: నిరాశావాదం, పనికిరానితనం, ఆందోళన మరియు భయం, ఏకాగ్రత మరియు నిర్ణయాలు తీసుకోలేకపోవడం, మరణం మరియు ఆత్మహత్య ఆలోచనలు; అస్థిరమైన ఆకలి, చెదిరిన నిద్ర - నిద్రలేమి లేదా అతిగా నిద్రపోవడం.

మాంద్యం నిర్ధారణ చేయడానికి, రెండు ప్రధాన మరియు రెండు అదనపు లక్షణాల ఉనికి సరిపోతుంది.

ఒక వ్యక్తి ఈ లక్షణాలను కనుగొంటే, అతను ఏమి చేయాలి? చాలామంది మనస్తత్వవేత్తల వద్దకు వెళతారు. మరియు వారు ఏమి పొందుతారు? మొదట, ఆత్మ-శోధన సంభాషణలు, మరియు రెండవది, యాంటిడిప్రెసెంట్ మాత్రలు, వీటిలో చాలా ఉన్నాయి. మనస్తత్వవేత్తలు చాలా సందర్భాలలో డిప్రెషన్‌కు విజయవంతంగా చికిత్స చేయవచ్చని అంటున్నారు. కానీ అదే సమయంలో ఇది అత్యంత సాధారణ మానసిక అనారోగ్యం అని వారు గుర్తించారు. ఇక్కడ ఒక వైరుధ్యం ఉంది: వ్యాధి విజయవంతంగా చికిత్స చేయబడితే, అది ఎందుకు అదృశ్యం కాదు మరియు కాలక్రమేణా రోగుల సంఖ్య కూడా పెరుగుతుంది? ఉదాహరణకు, మశూచి విజయవంతంగా నిర్మూలించబడింది మరియు చాలా కాలంగా దానితో అనారోగ్యానికి గురైన వ్యక్తులు లేరు. కానీ నిరాశతో చిత్రం సరిగ్గా వ్యతిరేకం. ఎందుకు?

వ్యాధి యొక్క వ్యక్తీకరణలు మాత్రమే చికిత్స చేయబడుతున్నాయా, దాని నిజమైన పునాదులు ఇప్పటికీ ప్రజల ఆత్మలలో భద్రపరచబడ్డాయి, కలుపు మొక్కల మూలాలు మళ్లీ మళ్లీ హానికరమైన రెమ్మలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి?

మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక యువ శాస్త్రం. 1879లో W. వుండ్ట్ లీప్‌జిగ్‌లో ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మొదటి ప్రయోగశాలను ప్రారంభించినప్పుడు, ఇది 130 సంవత్సరాల క్రితం మాత్రమే అధికారిక నమోదును పొందింది.

సనాతన ధర్మం 2000 సంవత్సరాల నాటిది. మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం "నిరాశ" అని పిలిచే దృగ్విషయం గురించి దాని స్వంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంది. మరియు నిరాశ నుండి విజయవంతంగా బయటపడే అవకాశంపై నిజంగా ఆసక్తి ఉన్నవారికి ఈ దృక్పథంతో మిమ్మల్ని పరిచయం చేసుకోవడం మంచిది.

ఆర్థడాక్సీలో, "నిరాశ" అనే పదాన్ని ఆత్మ యొక్క ఈ స్థితిని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది బాధాకరమైన పరిస్థితి, దీనిలో విచారకరమైన మానసిక స్థితి ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోతుంది, కాలక్రమేణా శాశ్వతంగా మారుతుంది, ఒంటరితనం యొక్క భావన, కుటుంబం, స్నేహితులు, సాధారణంగా ప్రజలందరూ వదిలివేయడం మరియు దేవుడు కూడా వస్తాడు. నిరుత్సాహానికి రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: ఆత్మ యొక్క పూర్తి నిరాశతో నిరుత్సాహం, ఎటువంటి చేదు అనుభూతి లేకుండా మరియు కోపం మరియు చిరాకు యొక్క భావాల కలయికతో నిరాశ.

చర్చి యొక్క పురాతన పవిత్ర తండ్రులు నిరాశ గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడతారు.

"నిరాశ అనేది ఆత్మను సడలించడం మరియు మనస్సు యొక్క అలసట, దేవుణ్ణి నిందించడం - అతను మానవజాతి పట్ల కనికరం లేనివాడు మరియు ప్రేమ లేనివాడు" (రెవ. జాన్ క్లైమాకస్).

"నిరాశ అనేది ఆత్మ యొక్క తీవ్రమైన హింస, చెప్పలేని హింస మరియు ఏదైనా శిక్ష లేదా హింస కంటే చేదుగా ఉండే శిక్ష" (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్).

ఈ పరిస్థితి విశ్వాసులలో కూడా సంభవిస్తుంది మరియు అవిశ్వాసులలో ఇది మరింత సాధారణం. ఎల్డర్ పైసియస్ ది స్వ్యటోగోరెట్స్ వారి గురించి ఇలా అన్నారు: “దేవునిపై నమ్మకం లేని వ్యక్తి మరియు భవిష్యత్ జీవితంలో తన అమర ఆత్మను శాశ్వతమైన ఖండనకు గురిచేస్తాడు మరియు ఈ జీవితంలో ఓదార్పు లేకుండా జీవిస్తాడు. అతన్ని ఏదీ ఓదార్చలేదు. ప్రాణం పోతుందేమోనని భయపడి, బాధపడి, మానసిక వైద్యుల వద్దకు వెళ్లి, మాత్రలు ఇచ్చి, సరదాగా గడపమని సలహా ఇస్తున్నాడు. అతను మాత్రలు తీసుకుంటాడు, తెలివితక్కువవాడు అవుతాడు, ఆపై దృశ్యాలను చూడటానికి మరియు నొప్పిని మరచిపోవడానికి ముందుకు వెనుకకు వెళ్తాడు.

మరియు ఖేర్సన్‌లోని సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ దీని గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “తమ ఆత్మల మోక్షం గురించి చింతించని పాపులు నిరాశతో బాధపడుతున్నారా? అవును, మరియు చాలా తరచుగా, అయినప్పటికీ, స్పష్టంగా, వారి జీవితం ఎక్కువగా వినోదం మరియు ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అన్ని న్యాయంగా కూడా, అంతర్గత అసంతృప్తి మరియు రహస్య విచారం పాపుల యొక్క స్థిరమైన చాలా అని చెప్పవచ్చు. మనస్సాక్షికి, ఎంత ముంచుకొచ్చినా, పురుగులాగా, గుండెల్ని తినేస్తుంది. భవిష్యత్ తీర్పు మరియు ప్రతీకారం యొక్క అసంకల్పిత, లోతైన సూచన కూడా పాపాత్మకమైన ఆత్మకు భంగం కలిగిస్తుంది మరియు దాని కోసం ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన పిచ్చి ఆనందాలను కలిగిస్తుంది. తనలో శూన్యత, అంధకారం, పుండు మరియు మరణం ఉన్నట్టు కొన్ని సమయాల్లో అత్యంత నిరాడంబరమైన పాపాత్ముడు భావిస్తాడు. అందుకే అవిశ్వాసుల ఎడతెగని వినోదం పట్ల అణచివేయలేని మొగ్గు, తమను తాము మరచిపోయి తమ పక్కనే ఉండడం.

వారి నిరుత్సాహం గురించి అవిశ్వాసులకు ఏమి చెప్పాలి? ఇది వారికి మంచిది; ఎందుకంటే ఇది పశ్చాత్తాపానికి పిలుపుగా మరియు ప్రోత్సాహకంగా పనిచేస్తుంది. మరియు వారు ధర్మమార్గం వైపు మళ్లే వరకు మరియు తమను మరియు తమ నైతికతను సరిదిద్దుకునే వరకు ఈ నిరుత్సాహ స్ఫూర్తి నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి ఏదైనా మార్గం దొరుకుతుందని వారు అనుకోకండి. వానిటీ ఆనందాలు మరియు భూసంబంధమైన ఆనందాలు హృదయ శూన్యతను ఎప్పటికీ నింపవు: మన ఆత్మ మొత్తం ప్రపంచం కంటే విశాలమైనది. దీనికి విరుద్ధంగా, సమయం గడిచేకొద్దీ, శరీరానికి సంబంధించిన ఆనందాలు ఆత్మను అలరించే మరియు మనోహరమైన శక్తిని కోల్పోతాయి మరియు మానసిక భారం మరియు విసుగుకు మూలంగా మారుతాయి.

ఎవరైనా అభ్యంతరం చెప్పవచ్చు: ప్రతి విచారకరమైన స్థితి నిజంగా నిరుత్సాహమేనా? లేదు, ప్రతిదీ కాదు. దుఃఖం మరియు దుఃఖం, అవి ఒక వ్యక్తిలో పాతుకుపోయినట్లయితే, అవి ఒక వ్యాధి కాదు. వారు కష్టమైన భూసంబంధమైన మార్గంలో అనివార్యం, లార్డ్ హెచ్చరించినట్లుగా: “లోకంలో మీకు శ్రమ ఉంటుంది; అయితే ధైర్యము తెచ్చుకొనుము: నేను ప్రపంచమును జయించితిని” (యోహాను 16:33).

సన్యాసి జాన్ కాసియన్ ఇలా బోధిస్తున్నాడు, "పాప పశ్చాత్తాపం నుండి లేదా పరిపూర్ణత కోసం కోరిక నుండి లేదా భవిష్యత్తు ఆనందం గురించి ఆలోచించడం నుండి దుఃఖం మనకు ఉపయోగకరంగా పరిగణించబడాలి. పరిశుద్ధ అపొస్తలుడు దాని గురించి ఇలా అంటున్నాడు: “దేవుని కొరకు దుఃఖము మోక్షానికి దారితీసే మార్పులేని పశ్చాత్తాపాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది; అయితే ప్రాపంచిక దుఃఖం మరణాన్ని పుట్టిస్తుంది” (2 కొరిం. 7:10). కానీ మోక్షం వైపు పశ్చాత్తాపాన్ని ఉత్పత్తి చేసే ఈ విచారం, విధేయత, స్నేహపూర్వక, వినయం, సౌమ్య, ఆహ్లాదకరమైన, ఓపికగా, భగవంతునిపై ప్రేమ నుండి వచ్చినట్లుగా, మరియు ఒక విధంగా ఉల్లాసంగా, దాని పరిపూర్ణత యొక్క ఆశతో ప్రోత్సహిస్తుంది. మరియు దయ్యాల విచారం చాలా తీవ్రమైనది, అసహనం, క్రూరమైనది, ఫలించని విచారం మరియు బాధాకరమైన నిరాశతో కలిపి ఉంటుంది. దానికి లోబడి ఉన్న వ్యక్తిని బలహీనపరచడం, అది అత్యుత్సాహం నుండి మరియు దుఃఖాన్ని రక్షించడం, నిర్లక్ష్యంగా ఉంటుంది ... కాబట్టి, పైన పేర్కొన్న మంచి దుఃఖంతో పాటు, పశ్చాత్తాపం నుండి లేదా పరిపూర్ణత కోసం ఉత్సాహం నుండి లేదా భవిష్యత్తు కోరిక నుండి వస్తుంది. ప్రయోజనాలు, అన్ని దుఃఖాలు, ప్రాపంచికమైనవి మరియు మరణాన్ని కలిగించేవిగా, తిరస్కరించబడాలి, మన హృదయాల నుండి బహిష్కరించబడాలి."

నిరాశ యొక్క మొదటి పరిణామం

జాడోన్స్క్ యొక్క సెయింట్ టిఖోన్ సరిగ్గా పేర్కొన్నట్లుగా, ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి, ఈ "ప్రాపంచిక విచారం పనికిరానిది, ఎందుకంటే అది ఒక వ్యక్తికి అతను దుఃఖించే దానిలో దేనినీ తిరిగి ఇవ్వదు లేదా ఇవ్వదు."

కానీ ఆధ్యాత్మిక వైపు నుండి అది గొప్ప హానిని కూడా తెస్తుంది. "నిరాశను నివారించండి, ఎందుకంటే ఇది సన్యాసం యొక్క అన్ని ఫలాలను నాశనం చేస్తుంది" అని సన్యాసి యెషయా దీని గురించి చెప్పాడు.

సన్యాసుల కోసం యెషయా వ్రాశాడు, అనగా, ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలను ఇప్పటికే తెలిసిన వారికి, ప్రత్యేకించి ఓపికగా బాధలను మరియు దేవుని కొరకు స్వీయ నిగ్రహాన్ని సహించడం పాపపు మురికి నుండి హృదయాన్ని శుభ్రపరిచే రూపంలో గొప్ప ఫలాలను తెస్తుంది. .

నిరుత్సాహం ఒక వ్యక్తికి ఈ పండును ఎలా దూరం చేస్తుంది?

మీరు క్రీడా ప్రపంచం నుండి ఒక పోలిక తీసుకోవచ్చు. ఏ అథ్లెట్ అయినా శిక్షణ సమయంలో చాలా కష్టపడాలి. మరియు కుస్తీ క్రీడలలో మీరు నిజమైన దెబ్బలను కూడా అనుభవించవలసి ఉంటుంది. మరియు శిక్షణ వెలుపల, అథ్లెట్ తీవ్రంగా తనను తాను ఆహారానికి పరిమితం చేస్తాడు.

అందుకని, తను కోరుకున్నది తినలేక, ఎక్కడికి వెళ్లలేక, అలసిపోయి అసలైన బాధను కలిగించే పనులు చేయవలసి వస్తుంది. ఏదేమైనా, వీటన్నిటితో, అథ్లెట్ అతను వీటన్నింటిని భరించే లక్ష్యాన్ని కోల్పోకపోతే, అతని పట్టుదలకు ప్రతిఫలం లభిస్తుంది: శరీరం బలంగా మరియు మరింత స్థితిస్థాపకంగా మారుతుంది, సహనం దానిని నిగ్రహిస్తుంది మరియు దానిని బలంగా, మరింత నైపుణ్యంగా చేస్తుంది మరియు ఫలితంగా , అతను తన లక్ష్యాన్ని సాధిస్తాడు.

ఇది శరీరానికి జరుగుతుంది, కానీ భగవంతుని కొరకు బాధలను లేదా ఆంక్షలను సహించినప్పుడు ఆత్మకు కూడా అదే జరుగుతుంది.

తన లక్ష్యాన్ని కోల్పోయిన అథ్లెట్, అతను ఫలితాలను సాధించగలడని నమ్మడం మానేశాడు, నిరాశ చెందుతాడు, శిక్షణ అతనికి అర్థరహిత హింస అవుతుంది, మరియు అతను దానిని కొనసాగించమని బలవంతం చేసినప్పటికీ, అతను ఇకపై ఛాంపియన్‌గా మారడు, అంటే అతను ఓడిపోతాడు. అతను స్వచ్ఛందంగా లేదా తెలియకుండానే భరించిన అతని శ్రమల ఫలం.

నిరాశలో పడిపోయిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మకు ఇదే విధమైన విషయం జరుగుతుందని భావించవచ్చు మరియు ఇది న్యాయంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నిరాశ అనేది విశ్వాసం కోల్పోవడం, విశ్వాసం లేకపోవడం. అయితే ఇది విషయం యొక్క ఒక వైపు మాత్రమే.

మరొకటి ఏమిటంటే, నిరుత్సాహానికి తరచుగా కారణమవుతుంది మరియు గొణుగుడుతో కూడి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన బాధలన్నింటినీ ఇతరులపైకి మరియు చివరికి దేవునిపైకి మారుస్తాడని గొణుగుడు వ్యక్తపరుస్తాడు, అయితే అతను తనను తాను అమాయకంగా బాధపడుతున్నట్లు భావిస్తాడు మరియు తన అభిప్రాయం ప్రకారం, తన బాధకు కారణమైన వారిని నిరంతరం ఫిర్యాదు చేస్తాడు మరియు తిట్టాడు - మరియు ఒక వ్యక్తి గొణుగుతున్న పాపంలో లోతుగా మరియు లోతుగా మునిగిపోతూ మరియు చికాకుగా మారడంతో మరింత ఎక్కువ మంది "అపరాధులు" ఉన్నారు.

ఇది అతి పెద్ద పాపం మరియు అతి పెద్ద మూర్ఖత్వం.

గొణుగుడు యొక్క సారాంశాన్ని ఒక సాధారణ ఉదాహరణతో వివరించవచ్చు. ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి సాకెట్ వద్దకు వస్తున్నాడు, దాని పైన ఉన్న శాసనాన్ని చదువుతున్నాడు: “మీ వేళ్లను అంటుకోకండి - మీకు విద్యుత్ షాక్ వస్తుంది,” ఆపై అతను తన వేళ్లను సాకెట్‌లోకి అంటుకుంటాడు - షాక్! - అతను ఎదురుగా ఉన్న గోడకు ఎగిరి, అరవడం ప్రారంభించాడు: “ఓహ్, ఎంత చెడ్డ దేవుడు! అతను నన్ను విద్యుదాఘాతానికి ఎందుకు అనుమతించాడు?! దేనికోసం?! నేను దీన్ని ఎందుకు చేస్తాను?! ఓహ్, ఈ దేవుడే ప్రతిదానికీ కారణమని!"

ఒక వ్యక్తి, వాస్తవానికి, ఎలక్ట్రీషియన్, అవుట్‌లెట్, విద్యుత్తును కనుగొన్న వ్యక్తి మొదలైనవాటిపై ప్రమాణం చేయడం ద్వారా ప్రారంభించవచ్చు, కానీ అతను ఖచ్చితంగా దేవుణ్ణి నిందించడం ముగించాడు. ఇదీ గొణుగుడు సారాంశం. ఇది దేవునికి వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపం. మరియు పరిస్థితుల గురించి గొణుగుతున్న వ్యక్తి అంటే ఈ పరిస్థితులను పంపిన వ్యక్తి నిందిస్తాడు, అయినప్పటికీ అతను వాటిని భిన్నంగా చేయవచ్చు. అందుకే గుసగుసలాడే వారిలో “దేవునిచే మనస్తాపం చెందినవారు” చాలా మంది ఉన్నారు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, “దేవునిచే బాధించబడినవారు” నిరంతరం గొణుగుతున్నారు.

కానీ, ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, మీ వేళ్లను సాకెట్‌లోకి అంటుకునేలా దేవుడు మిమ్మల్ని బలవంతం చేశాడా?

గొణుగుడు ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక పసితనాన్ని వెల్లడిస్తుంది: ఒక వ్యక్తి తన చర్యలకు బాధ్యతను స్వీకరించడానికి నిరాకరిస్తాడు, అతనికి ఏమి జరుగుతుందో అతని చర్యలు, అతని ఎంపిక, అతని ఇష్టానుసారం యొక్క సహజ పరిణామం అని చూడడానికి నిరాకరిస్తాడు. మరియు స్పష్టంగా అంగీకరించే బదులు, అతను ఎవరినైనా నిందించడానికి వెతకడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు చాలా ఓపికగా, సహజంగానే, విపరీతమైన వ్యక్తిగా మారతాడు.

మరియు ఈ పాపంతో మానవత్వం యొక్క వృక్షసంపద ప్రారంభమైంది. అది ఎలా ఉంది? ప్రభువు చెప్పాడు: మీరు ఏ చెట్టు నుండి అయినా తినవచ్చు, కానీ ఈ చెట్టు నుండి తినవద్దు. ఒకే ఒక ఆజ్ఞ ఉంది, మరియు అది ఎంత సులభం. అయితే ఆ వ్యక్తి వెళ్లి దానిని తిన్నాడు. దేవుడు అతన్ని ఇలా అడిగాడు: “ఆదామ్, నువ్వు ఎందుకు తిన్నావు?” పవిత్ర తండ్రులు ఆ సమయంలో మా పూర్వీకులు ఇలా చెప్పినట్లయితే: "నేను పాపం చేసాను, ప్రభూ, నన్ను క్షమించు, నేను దోషి, అది మళ్ళీ జరగదు" అని చెప్పినట్లయితే, అప్పుడు ప్రవాసం మరియు మొత్తం మానవజాతి చరిత్ర ఉండేది కాదు. భిన్నంగా ఉండేది. కానీ బదులుగా ఆడమ్ ఇలా అంటాడు: “నా గురించి ఏమిటి? నేను బాగానే ఉన్నాను, ఇది మీరు నాకు ఇచ్చిన భార్య ... ” అంతే! తన స్వంత చర్యలకు బాధ్యతను భగవంతునిపైకి మార్చడం ప్రారంభించిన వ్యక్తి ఇదే!

ఆడమ్ మరియు ఈవ్ స్వర్గం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు పాపం కోసం కాదు, కానీ పశ్చాత్తాపం చెందడానికి ఇష్టపడని కారణంగా, ఇది వారి పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా మరియు దేవునికి వ్యతిరేకంగా గొణుగుతూ కనిపించింది.

ఇది ఆత్మకు పెద్ద ప్రమాదం.

సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ చెప్పినట్లుగా, "అనారోగ్య వ్యక్తి యొక్క పెదవుల నుండి గొణుగుడు ప్రసంగాలు వినబడినప్పుడు దెబ్బతిన్న ఆరోగ్యం కూడా మోక్షాన్ని కదిలిస్తుంది." అలాగే, పేదలు, పేదరికం కారణంగా కోపోద్రిక్తులైన మరియు గొణుక్కుంటే, క్షమాపణ పొందలేరు.

అన్నింటికంటే, గొణుగుడు ఇబ్బంది నుండి ఉపశమనం కలిగించదు, కానీ దానిని మరింత దిగజార్చుతుంది మరియు దేవుని ప్రావిడెన్స్ మరియు ఆత్మసంతృప్తి యొక్క నిర్ణయాలకు వినయపూర్వకంగా సమర్పించడం కష్టాల భారాన్ని తొలగిస్తుంది. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి, ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఫిర్యాదు చేయకపోయినా, దేవుణ్ణి స్తుతిస్తే, అప్పుడు దెయ్యం కోపంతో విరుచుకుపడి వేరొకరి వద్దకు వెళుతుంది - ఫిర్యాదు చేసిన వ్యక్తికి, అతనికి మరింత ఇబ్బంది కలిగించడానికి. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి ఎంత ఎక్కువగా గుసగుసలాడుకుంటాడో, అతను తనను తాను నాశనం చేసుకుంటాడు.

ఈ విధ్వంసాల యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రభావం సన్యాసి జాన్ క్లైమాకస్ చేత రుజువు చేయబడింది, అతను గొణుగుడు యొక్క ఈ క్రింది ఆధ్యాత్మిక చిత్రపటాన్ని సంకలనం చేసాడు: “గొణుగుడు, ఒక ఆర్డర్ ఇచ్చినప్పుడు, విరుద్ధంగా ఉంటాడు మరియు చర్యకు అనర్హుడు; అలాంటి వ్యక్తికి మంచి స్వభావం కూడా ఉండదు, ఎందుకంటే అతను సోమరితనం, మరియు సోమరితనం సణుగడం నుండి విడదీయరానిది. అతను వనరుల మరియు వనరుల; మరియు ఎవరూ అతనిని వెర్బోసిటీలో అధిగమించలేరు; అతను ఎప్పుడూ ఒకరిపై ఒకరు దూషిస్తూ ఉంటాడు. గొణుగుడు ధార్మిక విషయాలలో దిగులుగా ఉంటాడు, అపరిచితులను స్వీకరించలేడు మరియు ప్రేమలో కపటంగా ఉంటాడు.

ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ ఇస్తే ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఈ కథ రష్యాలోని దక్షిణ ప్రావిన్సులలో ఒకదానిలో 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో 40వ దశకంలో జరిగింది.

ఒక వితంతువు, ఉన్నత తరగతికి చెందిన ఒక స్త్రీ, ఇద్దరు చిన్న కుమార్తెలతో చాలా అవసరం మరియు దుఃఖాన్ని భరించింది, మొదట ప్రజలపై, తరువాత దేవునిపై గొణుగుడు ప్రారంభమైంది. ఈ మూడ్ లో ఆమె అస్వస్థతకు గురై మరణించింది. తల్లి చనిపోవడంతో ఇద్దరు అనాథల పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా మారింది. వారిలో పెద్దవాడు కూడా గొణుగుడు తట్టుకోలేక అనారోగ్యానికి గురై చనిపోయాడు. చెల్లెలు తన తల్లి మరియు సోదరి మరణించినందుకు మరియు ఆమె చాలా నిస్సహాయ పరిస్థితిని చూసి చాలా బాధపడింది. చివరకు ఆమె కూడా తీవ్ర అస్వస్థతకు గురైంది. మరియు ఈ అమ్మాయి ఆధ్యాత్మిక దృష్టిలో వర్ణించలేని అందం మరియు ఆనందంతో నిండిన స్వర్గపు గ్రామాలను చూసింది. అప్పుడు ఆమెకు భయంకరమైన హింస స్థలాలు చూపించబడ్డాయి, మరియు ఇక్కడ ఆమె తన సోదరి మరియు తల్లిని చూసింది, ఆపై ఒక స్వరం విన్నది: “నేను వారి మోక్షం కోసం వారి భూసంబంధమైన జీవితంలో బాధలను పంపాను; వారు ఓర్పుతో, వినయంతో, కృతజ్ఞతతో అన్నింటినీ భరించినట్లయితే, మీరు చూసిన పుణ్యగ్రామాలలో వారికి శాశ్వతమైన ఆనందం లభించేది. కానీ వారి గొణుగుడుతో వారు ప్రతిదీ నాశనం చేసారు మరియు దీని కోసం వారు ఇప్పుడు హింసించబడ్డారు. మీరు వారితో ఉండాలనుకుంటే వెళ్లి ఫిర్యాదు చేయండి. దీని తర్వాత, బాలిక స్పృహలోకి వచ్చి, దర్శనం గురించి అక్కడ ఉన్న వారికి చెప్పింది.

ఇక్కడ, అథ్లెట్ యొక్క ఉదాహరణలో వలె: ఎవరైతే ఒక లక్ష్యాన్ని ముందుకు చూస్తారో, అది సాధించగలదని నమ్ముతారు మరియు అతను వ్యక్తిగతంగా దానిని సాధించగలడని ఆశిస్తున్నాడు - అతను కష్టాలు, పరిమితులు, శ్రమ మరియు నొప్పిని భరించగలడు. నిరుత్సాహానికి కారణాలుగా అవిశ్వాసి లేదా విశ్వాసం లేని వ్యక్తి చూపే బాధలన్నింటినీ సహించే క్రైస్తవుడు, ఏ అథ్లెట్ కంటే ఉన్నతమైన మరియు పవిత్రమైన లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు.

సాధువులు ఎంత గొప్పవారో తెలిసిందే. వారి దోపిడీని చాలా మంది విశ్వాసులు కానివారు కూడా గుర్తించి గౌరవిస్తారు. పవిత్రత యొక్క వివిధ ర్యాంకులు ఉన్నాయి, కానీ వారిలో అత్యధికులు అమరవీరులు, అంటే క్రీస్తును అంగీకరించినందుకు మరణాన్ని అంగీకరించిన వారు. వారి తర్వాతి ర్యాంక్ ఒప్పుకోలు. వీరు క్రీస్తు కొరకు బాధలు అనుభవించినవారు, హింసను భరించారు, కానీ దేవునికి నమ్మకంగా ఉన్నారు. ఒప్పుకున్నవారిలో, సెయింట్ థియోఫాన్ ది కన్ఫెసర్ లాగా చాలా మంది జైలులో వేయబడ్డారు; మరికొందరు సెయింట్ మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ లాగా చేయి మరియు నాలుకను కత్తిరించుకున్నారు లేదా సెయింట్ పాఫ్నూటియస్ ది కన్ఫెసర్ లాగా వారి కళ్ళు చిరిగిపోయాయి; సెయింట్ థియోడర్ ది ఇన్‌స్క్రైబ్డ్ లాగా మరికొందరు హింసించబడ్డారు ... మరియు వారు క్రీస్తు కొరకు ఇవన్నీ భరించారు. గొప్ప పని!

చాలా మంది వారు, సాధారణ ప్రజలు, దీన్ని చేయలేరని చెబుతారు. కానీ సనాతన ధర్మంలో ఒక ముఖ్యమైన సూత్రం ఉంది, ఇది ప్రతి వ్యక్తి సాధువుగా మారడానికి మరియు ఒప్పుకోలు చేసేవారిలో లెక్కించబడటానికి అనుమతిస్తుంది: ఎవరైనా దురదృష్టంలో దేవుణ్ణి కీర్తించి, కృతజ్ఞతలు తెలిపినట్లయితే, అతను ఒప్పుకోలు చేసే వ్యక్తి యొక్క ఘనతను కలిగి ఉంటాడు. ఎల్డర్ పైసియస్ స్వ్యటోగోరెట్స్ దాని గురించి ఎలా మాట్లాడుతున్నారో ఇక్కడ ఉంది:

“నేను వికలాంగుడిగా, చేతులు లేకుండా, కాళ్లు లేకుండా పుట్టానని ఊహించుకుందాం. పూర్తిగా రిలాక్స్ అయ్యి, కదలలేరు. నేను దీన్ని ఆనందంతో మరియు ప్రశంసలతో అంగీకరిస్తే, దేవుడు నన్ను ఒప్పుకునేవారిలో సంఖ్య చేస్తాడు. కాబట్టి దేవుడు నన్ను ఒప్పుకునేవారిలో చేర్చడానికి చాలా తక్కువ చేయవలసి ఉంది! నేనే నా కారును ఒక బండరాయికి ఢీకొట్టి, ఏమి జరిగిందో ఆనందంతో అంగీకరించినప్పుడు, దేవుడు నన్ను ఒప్పుకున్నవారిలో లెక్కిస్తాడు. సరే, నాకు ఇంకా ఏమి కావాలి? నా అజాగ్రత్త ఫలితం అయినా, నేను దానిని ఆనందంగా అంగీకరిస్తే, దేవుడు దానిని గుర్తిస్తాడు.

కానీ నిరుత్సాహానికి గురయ్యే వ్యక్తి అటువంటి గొప్ప అవకాశాన్ని మరియు లక్ష్యాన్ని కోల్పోతాడు; అది అతని ఆధ్యాత్మిక కన్నులను మూసివేస్తుంది మరియు గొణుగుడులో మునిగిపోతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తికి ఏ విధంగానూ సహాయం చేయదు, కానీ చాలా హానిని తెస్తుంది.

నిరాశ యొక్క రెండవ పరిణామం

ఇది నిరుత్సాహానికి మొదటి పరిణామం - గొణుగుడు. మరియు ఏదైనా అధ్వాన్నంగా మరియు ప్రమాదకరంగా ఉంటే, ఇది రెండవ పరిణామం, దీని కారణంగా సరోవ్ యొక్క సన్యాసి సెరాఫిమ్ ఇలా అన్నాడు: "పాపం కంటే అధ్వాన్నమైనది ఏదీ లేదు, మరియు నిరాశ యొక్క ఆత్మ కంటే భయంకరమైన మరియు వినాశకరమైనది మరొకటి లేదు."

"నిరాశ మరియు ఎడతెగని ఆందోళన ఆత్మ యొక్క బలాన్ని అణిచివేస్తాయి మరియు దానిని తీవ్ర అలసటకు తీసుకువెళతాయి" అని సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్ సాక్ష్యమిస్తున్నాడు.

ఆత్మ యొక్క ఈ విపరీతమైన అలసటను నిరాశ అని పిలుస్తారు మరియు ఒక వ్యక్తి ఈ పాపాన్ని సకాలంలో ఎదుర్కోకపోతే, నిరాశ యొక్క రెండవ పరిణామం.

ఈ దశ గురించి పవిత్ర తండ్రులు ఎలా మాట్లాడారో ఇక్కడ ఉంది:

"నిరాశను ప్రపంచంలోని అన్ని పాపాలలో ఘోరమైన పాపం అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఈ పాపం మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క సర్వశక్తిని తిరస్కరిస్తుంది, ఆయన ఇచ్చిన మోక్షాన్ని తిరస్కరిస్తుంది - ఇది ఈ ఆత్మలో గతంలో ఆధిపత్యం వహించిన అహంకారం మరియు విశ్వాసం మరియు వినయం పరాయివని చూపిస్తుంది. అది” (సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ (బ్రియాంచనినోవ్) )).

"సాతాను దురుద్దేశపూర్వకంగా అనేకమందిని నిరాశతో గెహెన్నాలో ముంచేందుకు వారిని బాధపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాడు" (రెవరెండ్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్). "నిరాశ యొక్క ఆత్మ అత్యంత తీవ్రమైన హింసను తెస్తుంది. నిరాశ అనేది దెయ్యానికి అత్యంత పరిపూర్ణమైన ఆనందం” (రెవరెండ్ మార్క్ ది సన్యాసి).

"పాపం నిరాశ అంతగా నాశనం చేయదు" (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్). “పాపం చేయడం మానవుల విషయం, కానీ నిరాశ చెందడం సాతాను మరియు విధ్వంసకరం; మరియు అతను పశ్చాత్తాపపడాలని కోరుకోనందున, డెవిల్ స్వయంగా నిరాశతో నాశనానికి గురయ్యాడు" (రెవ. నైల్ ఆఫ్ సినాయ్).

“దేవునిపై నిరీక్షణను, ఈ సురక్షితమైన యాంకర్‌ను, మన జీవితానికి ఈ మద్దతును, స్వర్గ మార్గంలో ఈ మార్గదర్శిని, నశించే ఆత్మల మోక్షాన్ని నాశనం చేయడానికి దెయ్యం మనల్ని నిరాశ ఆలోచనల్లోకి నెట్టివేస్తుంది. మనలో నిరాశ ఆలోచనలు. మన ఓటమి కోసం అతనికి ఇకపై ప్రయత్నాలు మరియు శ్రమ అవసరం లేదు, పడిపోయిన మరియు పడుకున్న వారు అతనిని ఎదిరించడానికి ఇష్టపడనప్పుడు ... మరియు ఆత్మ, ఒకసారి తన మోక్షానికి నిరాశ చెందితే, అది అగాధంలోకి ఎలా పోతుందో ఇకపై అనుభూతి చెందదు. (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్).

నిరాశ ఇప్పటికే నేరుగా మరణానికి దారితీస్తుంది. ఇది ఆత్మహత్యకు ముందు, అత్యంత భయంకరమైన పాపం, ఇది ఒక వ్యక్తిని వెంటనే నరకానికి పంపుతుంది - దేవునికి దూరంగా ఉన్న ప్రదేశం, అక్కడ దేవుని కాంతి లేదు, మరియు ఆనందం లేదు, చీకటి మరియు శాశ్వతమైన నిరాశ మాత్రమే. ఆత్మహత్య చేసుకున్నవాడు పశ్చాత్తాపపడలేడు కాబట్టి, క్షమించలేని ఏకైక పాపం ఆత్మహత్య.

“ప్రభువు యొక్క ఉచిత బాధల సమయంలో, ఇద్దరు ప్రభువు నుండి దూరమయ్యారు - జుడాస్ మరియు పీటర్: ఒకరు అమ్మబడ్డారు, మరొకరు మూడుసార్లు తిరస్కరించారు. ఇద్దరికీ సమానమైన పాపం ఉంది, ఇద్దరూ ఘోరంగా పాపం చేశారు, కానీ పీటర్ రక్షించబడ్డాడు మరియు జుడాస్ నశించాడు. ఇద్దరూ ఎందుకు రక్షించబడలేదు మరియు ఇద్దరూ ఎందుకు చంపబడలేదు? పశ్చాత్తాపం చెందడం ద్వారా పేతురు రక్షించబడ్డాడని కొందరు చెబుతారు. కానీ పవిత్ర సువార్త జుడాస్ కూడా పశ్చాత్తాపపడ్డాడని చెబుతుంది: "... పశ్చాత్తాపం చెంది, అతను ముప్పై వెండి ముక్కలను ప్రధాన పూజారులు మరియు పెద్దలకు తిరిగి ఇచ్చాడు: అమాయక రక్తాన్ని మోసం చేయడం ద్వారా నేను పాపం చేశాను" (మత్తయి 27: 3-4); అయినప్పటికీ, అతని పశ్చాత్తాపం అంగీకరించబడలేదు, కానీ పెట్రోవో అంగీకరించబడింది; పీటర్ తప్పించుకున్నాడు, కానీ జుడాస్ చనిపోయాడు. ఇది ఎందుకు? కానీ పీటర్ దేవుని దయ కోసం ఆశతో మరియు ఆశతో పశ్చాత్తాపపడ్డాడు, కానీ జుడాస్ నిరాశతో పశ్చాత్తాపపడ్డాడు. ఈ అగాధం భయంకరమైనది! నిస్సందేహంగా, అది దేవుని దయ కోసం నిరీక్షణతో నింపాల్సిన అవసరం ఉంది" (రోస్టోవ్ యొక్క సెయింట్ డెమెట్రియస్).

"ద్రోహి అయిన జుడాస్, నిరాశలో పడిపోయి, "ఉరి వేసుకున్నాడు" (మత్తయి 27:5). పాపం యొక్క శక్తి అతనికి తెలుసు, కానీ దేవుని దయ యొక్క గొప్పతనం తెలియదు. నేడు అనేకులు చేసేది ఇదే మరియు యూదాను అనుసరిస్తుంది. వారు తమ పాపాల సమూహాన్ని గుర్తిస్తారు, కానీ దేవుని దయ యొక్క సమూహాన్ని గుర్తించరు, కాబట్టి వారు తమ మోక్షానికి నిరాశ చెందుతారు. క్రిస్టియన్! దెయ్యం యొక్క భారీ మరియు చివరి దెబ్బ నిరాశ. అతను పాపానికి ముందు దయగలవానిగా మరియు పాపం తర్వాత దేవునికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు. అతని చాకచక్యం అలాంటిది” (సెయింట్ టిఖోన్ ఆఫ్ జాడోన్స్క్).

ఆ విధంగా, ఒక వ్యక్తిని పాపం చేయమని ప్రలోభపెట్టి, సాతాను అతనిలో ఆలోచనలను కలుగజేస్తాడు: "దేవుడు మంచివాడు, అతను క్షమిస్తాడు," మరియు పాపం తర్వాత అతను నిరాశలో మునిగిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, పూర్తిగా భిన్నమైన ఆలోచనలను కలుగజేస్తాడు: "దేవుడు న్యాయవంతుడు, మరియు అతను చేస్తాడు. నువ్వు చేసిన పనికి నిన్ను శిక్షిస్తాను. పాపం అనే గొయ్యి నుండి ఎప్పటికీ బయటపడలేడని, దేవుడు క్షమించలేడని, క్షమాపణ మరియు సంస్కరణను పొందలేడని దెయ్యం ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపిస్తుంది.

నిరాశ అనేది ఆశ యొక్క మరణం. అది సంభవించినట్లయితే, అప్పుడు ఒక అద్భుతం మాత్రమే ఆత్మహత్య నుండి ఒక వ్యక్తిని కాపాడుతుంది.

నిస్పృహ ఎలా వ్యక్తమవుతుంది మరియు దాని ఉత్పత్తులు

నిస్పృహ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖ కవళికలు మరియు ప్రవర్తనలో కూడా వ్యక్తమవుతుంది: ముఖ కవళికలను విచారంగా, వంగిపోతున్న భుజాలు, వంగిపోయిన తల, పర్యావరణంపై ఆసక్తి లేకపోవడం మరియు ఒకరి పరిస్థితి అని పిలుస్తారు. రక్తపోటులో స్థిరమైన తగ్గుదల ఉండవచ్చు. ఆత్మ యొక్క బద్ధకం మరియు జడత్వం కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఇతరుల మంచి మానసిక స్థితి విచారకరమైన వ్యక్తిలో చికాకు, చికాకు మరియు స్పష్టమైన లేదా దాచిన నిరసనను కలిగిస్తుంది.

సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ మాట్లాడుతూ, "దుఃఖంతో నిండిన ఆత్మ ఆరోగ్యంగా ఏమీ మాట్లాడలేడు లేదా వినలేడు" మరియు సినాయ్‌లోని సెయింట్ నీల్ ఇలా సాక్ష్యమిచ్చాడు: "అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి భారీ భారాన్ని మోయలేడు, అలాగే విచారంగా ఉన్న వ్యక్తి జాగ్రత్తగా నెరవేర్చలేడు. దేవుని పనులు; ఎందుకంటే అతని శారీరక బలం అస్తవ్యస్తంగా ఉంది, కానీ అతనికి ఆధ్యాత్మిక బలం లేదు."

మాంక్ జాన్ కాసియన్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క అటువంటి స్థితి “ఒక వ్యక్తి హృదయం యొక్క సాధారణ ఉత్సాహంతో ప్రార్థించడానికి లేదా ప్రయోజనంతో పవిత్రమైన పఠనంలో పాల్గొనడానికి అనుమతించదు, సోదరులతో ప్రశాంతంగా మరియు సౌమ్యంగా ఉండటానికి అనుమతించదు; పని లేదా ఆరాధన యొక్క అన్ని విధులకు అసహనాన్ని మరియు అసమర్థతను కలిగిస్తుంది, అనుభూతిని మత్తులో ఉంచుతుంది, బాధాకరమైన నిరాశతో అణచివేస్తుంది. బట్టలకు చిమ్మట, చెట్టుకు పురుగు లాగా, దుఃఖం మనిషి హృదయాన్ని దెబ్బతీస్తుంది.”

ఇంకా, పవిత్రమైన తండ్రి ఈ పాపభరితమైన బాధాకరమైన స్థితి యొక్క వ్యక్తీకరణలను జాబితా చేస్తున్నాడు: “నిరాశ నుండి అసంతృప్తి, పిరికితనం, చిరాకు, బద్ధకం, మగత, చంచలత్వం, అస్తవ్యస్తత, మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క అస్థిరత, మాట్లాడేతనం ... ఎవరిని అధిగమించడం ప్రారంభిస్తే, అది ఎటువంటి ఆధ్యాత్మిక విజయం లేకుండా సోమరితనం, అజాగ్రత్తగా ఉండడానికి అతన్ని బలవంతం చేస్తుంది; అప్పుడు అతను మిమ్మల్ని ప్రతి విషయంలో చంచలంగా, పనిలేకుండా మరియు అజాగ్రత్తగా చేస్తాడు.

ఇవి నిరుత్సాహానికి నిదర్శనాలు. మరియు నిరాశ మరింత తీవ్రమైన వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉంది. నిరాశలో ఉన్న వ్యక్తి, అంటే ఆశ కోల్పోయిన వ్యక్తి, మాదకద్రవ్యాల వ్యసనం, మద్యపానం, వ్యభిచారం మరియు అనేక ఇతర స్పష్టమైన పాపాలలో తరచుగా మునిగిపోతాడు, ఎలాగైనా తాను ఇప్పటికే కోల్పోయినట్లు నమ్ముతాడు. నిరాశ యొక్క తీవ్ర అభివ్యక్తి, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఆత్మహత్య.

ప్రతి సంవత్సరం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ఆత్మహత్యలు చేసుకుంటున్నారు. ఈ సంఖ్య గురించి ఆలోచించడం భయానకంగా ఉంది, ఇది అనేక దేశాల జనాభాను మించిపోయింది.

మన దేశంలో 1995లో అత్యధికంగా ఆత్మహత్యలు జరిగాయి. ఈ సూచికతో పోలిస్తే, 2008 నాటికి ఇది ఒకటిన్నర రెట్లు తగ్గింది, అయితే రష్యా ఇప్పటికీ అత్యధిక ఆత్మహత్య రేటు ఉన్న దేశాలలో ఉంది.

నిజానికి, ధనిక మరియు ఆర్థికంగా స్థిరమైన దేశాల కంటే పేద మరియు వెనుకబడిన దేశాలలో ఆత్మహత్యలు ఎక్కువగా జరుగుతున్నాయి. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు, ఎందుకంటే మునుపటిలో నిరాశకు ఎక్కువ కారణాలు ఉన్నాయి. కానీ ఇప్పటికీ, ధనిక దేశాలు మరియు ధనవంతులు కూడా ఈ దురదృష్టం నుండి విముక్తి పొందలేదు. ఎందుకంటే బాహ్య శ్రేయస్సు కింద, ఒక అవిశ్వాసి యొక్క ఆత్మ తరచుగా బాధాకరమైన శూన్యత మరియు నిరంతర అసంతృప్తిని మరింత తీవ్రంగా అనుభవిస్తుంది, ఆ విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త విషయంలో మేము వ్యాసం ప్రారంభంలో గుర్తుంచుకున్నాము.

కానీ అతను కలిగి ఉన్న ప్రత్యేక పరిస్థితుల ద్వారా ప్రతి సంవత్సరం మిలియన్ల మందికి సంభవించే భయంకరమైన విధి నుండి అతను రక్షించబడవచ్చు మరియు నిరాశతో ఆత్మహత్యకు దారితీసే చాలా మంది దురదృష్టవంతులు ఉన్నారు.

నిరాశ మరియు దాని ఉత్పత్తులు దేని నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి?

దేవునిపై అపనమ్మకం నుండి వైరాగ్యం పుడుతుంది, కాబట్టి ఇది విశ్వాసం లేకపోవడం యొక్క ఫలం అని మనం చెప్పగలం.

అయితే, దేవునిపై అపనమ్మకం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడం ఏమిటి? అది ఎక్కడా కనిపించదు. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఎక్కువగా విశ్వసిస్తున్నాడనే వాస్తవం యొక్క పరిణామం, ఎందుకంటే అతను తన గురించి చాలా ఎక్కువ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. మరియు ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఎంత ఎక్కువగా విశ్వసిస్తే, అతను దేవుణ్ణి అంత తక్కువగా విశ్వసిస్తాడు. మరియు దేవుని కంటే మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా విశ్వసించడం అహంకారానికి స్పష్టమైన సంకేతం.

నిరుత్సాహానికి మొదటి మూలం అహంకారం

అందువల్ల, ఆప్టినా యొక్క మాంక్ అనటోలీ ప్రకారం, “నిరాశ అనేది అహంకారం యొక్క ఉత్పత్తి. మీరు మీ నుండి అన్ని చెడులను ఆశించినట్లయితే, మీరు ఎప్పటికీ నిరాశ చెందరు, కానీ మిమ్మల్ని మీరు వినయం చేసుకోండి మరియు శాంతియుతంగా పశ్చాత్తాపపడండి. "నిరాశ అనేది హృదయంలో అవిశ్వాసం మరియు స్వార్థం యొక్క నిందించే వ్యక్తి: తనను తాను విశ్వసించి, తనను తాను విశ్వసించేవాడు పశ్చాత్తాపం ద్వారా పాపం నుండి లేవడు" (సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్).

గర్వించదగిన వ్యక్తి జీవితంలో తన శక్తిహీనతను మరియు తనపై ఉన్న అమూల్యమైన నమ్మకాన్ని బహిర్గతం చేసే ఏదైనా సంఘటన జరిగిన వెంటనే, అతను వెంటనే నిరుత్సాహానికి గురవుతాడు మరియు నిరాశ చెందుతాడు.

మరియు ఇది వివిధ కారణాల వల్ల జరగవచ్చు: మనస్తాపం చెందిన అహంకారం లేదా మన మార్గంలో చేయని దాని నుండి; వానిటీ నుండి కూడా, ఒక వ్యక్తి తన సమానులు తన కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనాలను అనుభవిస్తున్నారని చూసినప్పుడు; లేదా ఆప్టినాకు చెందిన మాంక్ ఆంబ్రోస్ సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, జీవితంలోని నిర్బంధ పరిస్థితుల నుండి.

శిక్షణ సమయంలో అథ్లెట్ కండరాలు బలపడినట్లే, ఈ అసహ్యకరమైన పరిస్థితులు తన విశ్వాసాన్ని పరీక్షించి, బలపరుస్తాయని దేవుణ్ణి విశ్వసించే వినయపూర్వకమైన వ్యక్తికి తెలుసు; దేవుడు సమీపంలో ఉన్నాడని మరియు అతను భరించగలిగే దానికంటే ఎక్కువగా తనను పరీక్షించడని అతనికి తెలుసు. భగవంతునిపై నమ్మకం ఉంచే అలాంటి వ్యక్తి క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో కూడా హృదయాన్ని కోల్పోడు.

తనపై ఆధారపడ్డ గర్విష్ఠుడు, తాను మార్చుకోలేని క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో తనను తాను గుర్తించిన వెంటనే, జరిగిన దానిని సరిదిద్దలేకపోతే, ఎవరూ సరిదిద్దలేరని భావించి వెంటనే నిరుత్సాహానికి గురవుతాడు; మరియు అదే సమయంలో అతను విచారంగా మరియు చిరాకుగా ఉంటాడు ఎందుకంటే ఈ పరిస్థితులు అతని స్వంత బలహీనతను చూపించాయి, గర్వించదగిన వ్యక్తి ప్రశాంతంగా భరించలేడు.

నిరుత్సాహం మరియు నిరాశ ఒక పరిణామం మరియు ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, దేవునిపై అవిశ్వాసం యొక్క ప్రదర్శన కాబట్టి, సాధువులలో ఒకరు ఇలా అన్నారు: “నిరాశ యొక్క క్షణంలో, నిన్ను విడిచిపెట్టేది ప్రభువు కాదని, మీరు ప్రభువు అని తెలుసుకోండి. !"

కాబట్టి, అహంకారం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడం నిరాశ మరియు నిరాశకు ప్రధాన కారణాలలో ఒకటి, కానీ ఇప్పటికీ వాటికి దూరంగా ఉన్నాయి.

సెయింట్ జాన్ క్లైమాకస్ వివిధ కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే రెండు ప్రధాన రకాల నిరాశల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు: “అనేక పాపాల వల్ల వచ్చే వైరాగ్యం మరియు మనస్సాక్షి యొక్క తీవ్రత మరియు భరించలేని దుఃఖం, ఈ పూతల కారణంగా ఆత్మ మునిగిపోయినప్పుడు మరియు , వాటి తీవ్రత నుండి, నిస్సహాయత యొక్క లోతులలో మునిగిపోతుంది. కానీ మరొక రకమైన నిరాశ ఉంది, ఇది అహంకారం మరియు ఔన్నత్యం నుండి వస్తుంది, పడిపోయిన వారు తమ పతనానికి అర్హులు కాదని భావించినప్పుడు... మొదటిది సంయమనం మరియు విశ్వసనీయత ద్వారా నయమవుతుంది; మరియు తరువాతి నుండి - వినయం మరియు ఎవరినీ తీర్పు తీర్చడం లేదు.

నిస్పృహ యొక్క రెండవ మూలం అభిరుచుల యొక్క అసంతృప్తి

కాబట్టి, అహంకారం నుండి వచ్చే రెండవ రకమైన నిరాశకు సంబంధించి, దాని మెకానిజం ఏమిటో మేము ఇప్పటికే పైన చూపించాము. "అనేక పాపాల నుండి వచ్చిన" మొదటి రకం అంటే ఏమిటి?

ఈ రకమైన నిరుత్సాహం, పవిత్ర తండ్రుల ప్రకారం, ఏదైనా అభిరుచి సంతృప్తిని పొందనప్పుడు వస్తుంది. మాంక్ జాన్ కాసియన్ వ్రాసినట్లుగా, నిరుత్సాహం "కొన్ని విషయాలను స్వీకరించాలనే తన మనస్సులో పుట్టిన ఆశను పోగొట్టుకున్నట్లు ఎవరైనా చూసినప్పుడు, ఏదో ఒక రకమైన స్వప్రయోజనాల కోరిక యొక్క అసంతృప్తి నుండి పుడుతుంది."

ఉదాహరణకు, కడుపులో పుండ్లు లేదా మధుమేహంతో బాధపడుతున్న తిండిపోతు నిరాశకు గురవుతాడు, ఎందుకంటే అతను కోరుకున్న ఆహారాన్ని లేదా వివిధ రకాల రుచిని ఆస్వాదించలేడు; ఒక జిత్తులమారి వ్యక్తి - ఎందుకంటే అతను డబ్బు ఖర్చు చేయకుండా ఉండలేడు మరియు మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తి ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా వాటిని త్యజించనట్లయితే, నిరుత్సాహం దాదాపు ఏవైనా సంతృప్తి చెందని పాపాత్మకమైన కోరికలతో కూడి ఉంటుంది.

అందువల్ల, సినాయ్‌లోని సెయింట్ నీల్ ఇలా అంటాడు: “ఎవరు విచారంతో బంధించబడ్డారో వారు కోరికలచే అధిగమించబడతారు, ఎందుకంటే విచారం అనేది శారీరక కోరికలో వైఫల్యం యొక్క పరిణామం, మరియు కోరిక ప్రతి అభిరుచితో ముడిపడి ఉంటుంది. మోహములను జయించినవాడు దుఃఖముచే జయింపబడడు. అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి తన ఛాయతో ఎలా కనిపిస్తాడో, అలాగే ఉద్వేగభరితమైన వ్యక్తి విచారం ద్వారా బయటపడతాడు. ప్రపంచాన్ని ప్రేమించేవాడు చాలా దుఃఖిస్తాడు. మరియు ప్రపంచంలో ఉన్న వాటి గురించి పట్టించుకోని వ్యక్తి ఎప్పుడూ సరదాగా ఉంటాడు.

ఒక వ్యక్తిలో నిరుత్సాహం పెరిగేకొద్దీ, నిర్దిష్టమైన కోరికలు వాటి అర్థాన్ని కోల్పోతాయి మరియు మిగిలివున్నది సాధించలేని కోరికలను ఖచ్చితంగా వెతుక్కునే మానసిక స్థితి, ఖచ్చితంగా నిరాశను పోషించడం.

అప్పుడు, మాంక్ జాన్ కాసియన్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, “మన దయగల వ్యక్తులను మరియు బంధువులను కూడా సాధారణ స్నేహపూర్వకంగా స్వీకరించలేనంత దుఃఖానికి లోనవుతున్నాము, మరియు వారు మంచి సంభాషణలో ఏమి చెప్పినా, ప్రతిదీ అకాల మరియు అనవసరంగా అనిపిస్తుంది. మాకు, మరియు మేము వారికి ఆహ్లాదకరమైన సమాధానం ఇవ్వము, మా గుండె యొక్క అన్ని వంపులు పైత్యపు చేదుతో నిండినప్పుడు."

అందుకే నిరుత్సాహం చిత్తడి నేల లాంటిది: ఒక వ్యక్తి దానిలో ఎక్కువసేపు మునిగిపోతాడు, అతను దాని నుండి బయటపడటం చాలా కష్టం.

నిరాశ యొక్క ఇతర మూలాలు

అవిశ్వాసులు మరియు తక్కువ విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తులలో నిరుత్సాహాన్ని రేకెత్తించే కారణాలు పైన వివరించబడ్డాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విశ్వాసులపై నిరుత్సాహ దాడులు తక్కువ విజయవంతం కానప్పటికీ. కానీ ఇతర కారణాల వల్ల. ఖెర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ ఈ కారణాల గురించి వివరంగా వ్రాస్తాడు:

"నిరుత్సాహానికి చాలా మూలాలు ఉన్నాయి - బాహ్య మరియు అంతర్గత రెండూ.

మొదటిగా, స్వచ్ఛమైన మరియు పరిపూర్ణతకు దగ్గరగా ఉన్న ఆత్మలలో, భగవంతుని దయతో కొంతకాలం విడిచిపెట్టడం వల్ల నిరుత్సాహం ఏర్పడుతుంది. దయ యొక్క స్థితి అత్యంత ఆనందకరమైనది. కానీ ఈ స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి తన స్వంత పరిపూర్ణత నుండి వచ్చినట్లు ఊహించలేడు, దయ కొన్నిసార్లు ఉపసంహరించుకుంటుంది, తన అభిమానాన్ని తనకు వదిలివేస్తుంది. పవిత్రమైన ఆత్మకు పగటి మధ్యలో అర్ధరాత్రి వచ్చినట్లుగా అదే జరుగుతుంది: చీకటి, చలి, మరణం మరియు అదే సమయంలో ఆత్మలో నిరాశ కనిపిస్తుంది.

రెండవది, నిరుత్సాహం, ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అనుభవజ్ఞులైన వ్యక్తులు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, చీకటి ఆత్మ యొక్క చర్య నుండి వస్తుంది. ప్రపంచంలోని ఆశీర్వాదాలు మరియు ఆనందాలతో స్వర్గానికి వెళ్ళే మార్గంలో ఆత్మను మోసం చేయలేక, మోక్షానికి శత్రువు వ్యతిరేక మార్గాలను ఆశ్రయిస్తాడు మరియు దానిలో నిరుత్సాహాన్ని తెస్తాడు. ఈ స్థితిలో, ఆత్మ అకస్మాత్తుగా చీకటి మరియు పొగమంచులో చిక్కుకున్న ప్రయాణీకుడిలా ఉంటుంది: అది ముందుకు లేదా వెనుక ఉన్న వాటిని చూడదు; ఏమి చేయాలో తెలియదు; బలాన్ని కోల్పోతుంది, అనిశ్చితిలో పడిపోతుంది.

నిరుత్సాహానికి మూడవ మూలం మన పడిపోయిన, అపవిత్రమైన, బలహీనమైన స్వభావం, పాపం ద్వారా మరణించడం. మనం ఆత్మప్రేమతో ప్రవర్తించినంత కాలం, శాంతి మరియు ఆవేశాల స్ఫూర్తితో నిండిపోతాం, అప్పటి వరకు మనలోని ఈ స్వభావం ఉల్లాసంగా మరియు సజీవంగా ఉంటుంది. కానీ జీవిత దిశను మార్చండి, ప్రపంచంలోని విశాలమైన మార్గం నుండి క్రైస్తవ స్వీయ త్యాగం యొక్క ఇరుకైన మార్గంలోకి వెళ్లండి, పశ్చాత్తాపం మరియు స్వీయ దిద్దుబాటును చేపట్టండి - వెంటనే మీలో ఒక శూన్యత తెరుచుకుంటుంది, ఆధ్యాత్మిక నపుంసకత్వం వెల్లడి అవుతుంది మరియు హృదయపూర్వక మరణం అనుభూతి చెందుతారు. దేవుడు మరియు పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ యొక్క కొత్త ఆత్మతో నింపడానికి ఆత్మ సమయం లభించే వరకు, నిరాశ యొక్క ఆత్మ, ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు, దానికి అనివార్యం. పాపులు తమ మతమార్పిడి తర్వాత ఈ విధమైన నిరుత్సాహానికి లోనవుతారు.

నాల్గవది, ఆధ్యాత్మిక నిరుత్సాహానికి సాధారణ మూలం, లేకపోవడం, ముఖ్యంగా కార్యకలాపాలను నిలిపివేయడం. దాని బలాలు మరియు సామర్థ్యాలను ఉపయోగించడం మానేసిన తరువాత, ఆత్మ శక్తి మరియు శక్తిని కోల్పోతుంది, నిదానంగా మారుతుంది; మునుపటి కార్యకలాపాలు ఆమెకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి: అసంతృప్తి మరియు విసుగు కనిపిస్తుంది.

జీవితంలోని వివిధ విచారకరమైన సంఘటనల నుండి కూడా నిరుత్సాహం సంభవించవచ్చు, అవి: బంధువులు మరియు ప్రియమైనవారి మరణం, గౌరవం, ఆస్తి మరియు ఇతర దురదృష్టకర సాహసాల నష్టం. ఇవన్నీ, మన స్వభావం యొక్క చట్టం ప్రకారం, మనకు అసహ్యకరమైన మరియు విచారంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి; కానీ, ప్రకృతి నియమం ప్రకారం, ఈ విచారం కాలక్రమేణా తగ్గుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి విచారంలో మునిగిపోనప్పుడు అదృశ్యమవుతుంది. లేకపోతే, నిరుత్సాహ స్ఫూర్తి ఏర్పడుతుంది.

ఆత్మ అటువంటి ఆలోచనలలో మునిగిపోయి, విశ్వాసం మరియు సువార్త వెలుగులో కాకుండా వస్తువులను చూసినప్పుడు, కొన్ని ఆలోచనల నుండి, ముఖ్యంగా దిగులుగా మరియు భారమైన వాటి నుండి కూడా నిరుత్సాహం సంభవించవచ్చు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి ప్రపంచంలో ప్రబలంగా ఉన్న అసత్యం గురించి తరచుగా ఆలోచించడం ద్వారా సులభంగా నిరాశ చెందుతాడు, ఇక్కడ నీతిమంతులు ఎలా దుఃఖిస్తారు మరియు బాధపడతారు, అయితే దుష్టులు ఉన్నతంగా మరియు ఆనందంగా ఉంటారు.

చివరగా, ఆధ్యాత్మిక నిరుత్సాహానికి మూలం శరీరంలోని వివిధ బాధాకరమైన పరిస్థితులు, ప్రత్యేకించి దానిలోని కొన్ని సభ్యులు.

నిరాశ మరియు దాని పర్యవసానాలను ఎలా ఎదుర్కోవాలి

గొప్ప రష్యన్ సెయింట్, సరోవ్ యొక్క గౌరవనీయమైన సెరాఫిమ్ ఇలా అన్నాడు: "మీరు మీ నుండి నిరుత్సాహాన్ని తొలగించుకోవాలి మరియు సంతోషకరమైన ఆత్మను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి, విచారకరమైనది కాదు. సిరాచ్ ప్రకారం, "దుఃఖం చాలా మందిని చంపింది, కానీ దాని వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు (సర్. 31:25).

కానీ మీరు మీ నుండి నిరుత్సాహాన్ని ఎలా తొలగించగలరు?

వ్యాసం ప్రారంభంలో ప్రస్తావించబడిన అసంతృప్తి చెందిన యువ వ్యాపారవేత్తను గుర్తుచేసుకుందాం, అతను చాలా సంవత్సరాలుగా తనను పట్టుకున్న నిరుత్సాహం గురించి ఏమీ చేయలేడు. తన స్వంత అనుభవం నుండి అతను సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ (బ్రియాంచనినోవ్) యొక్క పదాల సత్యాన్ని ఒప్పించాడు: "భూమిక వినోదాలు దుఃఖాన్ని మాత్రమే ముంచెత్తుతాయి, కానీ దానిని నాశనం చేయవు: వారు నిశ్శబ్దంగా పడిపోయారు, మరియు మళ్ళీ దుఃఖం, విశ్రాంతి మరియు బలపడినట్లు విశ్రాంతి, ఎక్కువ శక్తితో పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది.

మేము ఇంతకు ముందు పేర్కొన్న ఈ వ్యాపారవేత్త జీవితంలోని ఆ ప్రత్యేక పరిస్థితుల గురించి ఇప్పుడు మీకు మరింత వివరంగా చెప్పాల్సిన సమయం వచ్చింది.

అతని భార్య లోతైన మతపరమైన వ్యక్తి, మరియు ఆమె తన భర్త జీవితాన్ని కప్పి ఉంచే ఆ దిగులుగా, అభేద్యమైన విచారం నుండి విముక్తి పొందింది. ఆమె విశ్వాసి అని, ఆమె చర్చికి వెళ్లి ఆర్థడాక్స్ పుస్తకాలు చదువుతుందని మరియు ఆమెకు “నిరాశ” లేదని అతనికి తెలుసు. కానీ వారు కలిసి ఉన్న అన్ని సంవత్సరాలలో, ఈ వాస్తవాలను ఒకదానితో ఒకటి కనెక్ట్ చేసి, స్వయంగా చర్చికి వెళ్లాలని, సువార్త చదవాలని ప్రయత్నించడం అతనికి ఎప్పుడూ జరగలేదు ... అతను ఇప్పటికీ క్రమం తప్పకుండా మనస్తత్వవేత్త వద్దకు వెళ్తాడు, స్వల్పకాలిక ఉపశమనం పొందాడు, కానీ కాదు. వైద్యం.

ఈ మానసిక వ్యాధితో ఎంత మంది అలసిపోయారో, వైద్యం చాలా దగ్గరగా ఉందని నమ్మడానికి ఇష్టపడరు. మరియు ఈ వ్యాపారవేత్త, దురదృష్టవశాత్తు, వారిలో ఒకరు. ఒక మంచి రోజు అతను విశ్వాసం పట్ల ఆసక్తి కనబరిచాడని మేము వ్రాయాలనుకుంటున్నాము, ఇది అతని భార్యకు నిరాశకు లొంగిపోకుండా మరియు జీవితంలోని స్వచ్ఛమైన ఆనందాన్ని కొనసాగించడానికి శక్తిని ఇస్తుంది. కానీ, అయ్యో, ఇది ఇంకా జరగలేదు. మరియు అప్పటి వరకు, అతను రోస్టోవ్ యొక్క సెయింట్ డెమెట్రియస్ చెప్పిన దురదృష్టవంతులలో ఉంటాడు: "పాపులకు విచారంగా మారని ఆనందం లేనట్లే, నీతిమంతులకు ఆనందంగా మారని విచారం లేదు."

కానీ అకస్మాత్తుగా ఈ వ్యాపారవేత్త ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క ఖజానాకు మారినట్లయితే, అతను తన పరిస్థితి గురించి ఏమి నేర్చుకుంటాడు మరియు అతను ఏ వైద్యం పద్ధతులను అందుకుంటాడు?

అతను ఇతర విషయాలతోపాటు, ప్రపంచంలో ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికత ఉందని మరియు పనిలో ఆధ్యాత్మిక జీవులు ఉన్నాయని అతను నేర్చుకున్నాడు: మంచివారు - దేవదూతలు మరియు చెడ్డవారు - రాక్షసులు. తరువాతి, వారి దురాలోచనలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మకు సాధ్యమైనంత ఎక్కువ హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, అతన్ని దేవుని నుండి మరియు మోక్షానికి మార్గం నుండి దూరం చేస్తుంది. వీరు ఆధ్యాత్మికంగా మరియు భౌతికంగా ఒక వ్యక్తిని చంపడానికి ప్రయత్నించే శత్రువులు. వారి ప్రయోజనాల కోసం, వారు వేర్వేరు పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు, వాటిలో అత్యంత సాధారణమైనది కొన్ని ఆలోచనలు మరియు భావాలను ప్రజలలో కలిగించడం. నిస్పృహ మరియు నిరాశ యొక్క ఆలోచనలతో సహా.

ఉపాయం ఏమిటంటే, ఇది అతని స్వంత ఆలోచనలు అని ఒక వ్యక్తిని ఒప్పించడానికి దెయ్యాలు ప్రయత్నిస్తాయి. అవిశ్వాసి లేదా తక్కువ విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తి అటువంటి ప్రలోభాలకు పూర్తిగా సిద్ధపడడు మరియు అలాంటి ఆలోచనలతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో తెలియదు; మరియు, వారిని అనుసరించి, అతను మరణానికి దగ్గరగా మరియు దగ్గరగా వస్తాడు - అదే విధంగా, ఎడారిలో ఒక యాత్రికుడు, ఒక ఎండమావిని నిజమైన దృష్టిగా తప్పుగా భావించి, అతనిని వెంబడించడం ప్రారంభించాడు మరియు ప్రాణములేని ఎడారి లోతుల్లోకి మరింత ముందుకు వెళ్తాడు.

విశ్వాసి మరియు ఆధ్యాత్మికంగా అనుభవజ్ఞుడైన వ్యక్తికి శత్రువు ఉనికి గురించి మరియు అతని మాయల గురించి తెలుసు, అతని ఆలోచనలను ఎలా గుర్తించాలో మరియు వాటిని ఎలా కత్తిరించాలో తెలుసు, తద్వారా రాక్షసులను విజయవంతంగా ఎదుర్కోవడం మరియు వాటిని ఓడించడం.

విచారకరమైన వ్యక్తి అనేది అప్పుడప్పుడు నిరుత్సాహపు ఆలోచనలను అనుభవించేవాడు కాదు, కానీ వాటిని అధిగమించి పోరాడకుండా ఉండేవాడు. మరియు వైస్ వెర్సా, నిరుత్సాహం నుండి విముక్తుడు అటువంటి ఆలోచనలను ఎప్పుడూ అనుభవించనివాడు కాదు - భూమిపై అలాంటి వ్యక్తులు లేరు, కానీ వారితో పోరాడి వారిని ఓడించే వ్యక్తి.

సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ ఇలా అన్నాడు: "అధికమైన నిరుత్సాహం ఏదైనా దెయ్యాల చర్య కంటే హానికరం, ఎందుకంటే దెయ్యాలు ఎవరినైనా పాలించినప్పటికీ, అవి నిరుత్సాహం ద్వారా పాలిస్తాయి."

కానీ ఒక వ్యక్తి నిరుత్సాహానికి గురైతే, అతనిలో దెయ్యాలు అలాంటి శక్తిని పొందినట్లయితే, ఆ వ్యక్తి తనపై అలాంటి శక్తిని ఇచ్చాడని అర్థం.

అవిశ్వాసులలో నిరుత్సాహానికి ఒక కారణం దేవునిపై విశ్వాసం లేకపోవడం మరియు తదనుగుణంగా, అతనితో సజీవ సంబంధం లేకపోవడం, అన్ని ఆనందానికి మరియు మంచికి మూలం అని ఇప్పటికే పైన చెప్పబడింది. కానీ విశ్వాసం లేకపోవడం చాలా అరుదుగా ఒక వ్యక్తికి సహజంగానే ఉంటుంది.

పశ్చాత్తాపపడని పాపం ఒక వ్యక్తిపై విశ్వాసాన్ని చంపుతుంది. ఒక వ్యక్తి పాపం చేసి, పశ్చాత్తాపపడి పాపాన్ని త్యజించకూడదనుకుంటే, ముందుగానే లేదా తరువాత అతను అనివార్యంగా విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాడు.

దీనికి విరుద్ధంగా, నిష్కపటమైన పశ్చాత్తాపం మరియు పాపాలను ఒప్పుకోవడంలో విశ్వాసం పునరుత్థానం చేయబడుతుంది.

విశ్వాసం లేనివారు నిరాశను ఎదుర్కోవడానికి రెండు అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గాలను కోల్పోతారు - పశ్చాత్తాపం మరియు ప్రార్థన. "ప్రార్థన మరియు దేవునిపై నిరంతర ధ్యానం నిరుత్సాహాన్ని నాశనం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది" అని సెయింట్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ వ్రాశాడు.

ఒక క్రైస్తవునికి ఉన్న నిరాశను ఎదుర్కోవటానికి ప్రధాన మార్గాల జాబితాను ఇవ్వడం విలువ. ఖేర్సన్ యొక్క సెయింట్ ఇన్నోసెంట్ వారి గురించి మాట్లాడుతుంది:

“ఏదైనా నిరుత్సాహానికి కారణమైనప్పటికీ, ప్రార్థన ఎల్లప్పుడూ దానికి వ్యతిరేకంగా మొదటి మరియు చివరి నివారణ. ప్రార్థనలో, ఒక వ్యక్తి నేరుగా దేవుని ముఖంలో నిలబడి ఉంటాడు: కానీ, సూర్యుడికి వ్యతిరేకంగా నిలబడితే, ఒకరు సహాయం చేయలేకపోతే, కాంతి ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది మరియు వెచ్చదనాన్ని అనుభవిస్తుంది, చాలా తక్కువ ఆధ్యాత్మిక కాంతి మరియు వెచ్చదనం ప్రార్థన యొక్క ప్రత్యక్ష పరిణామాలు. అదనంగా, ప్రార్థన పై నుండి, పవిత్రాత్మ నుండి దయ మరియు సహాయాన్ని ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఓదార్పునిచ్చే ఆత్మ ఉన్న చోట, నిరుత్సాహానికి చోటు లేదు, అక్కడ దుఃఖం తీపిగా మారుతుంది.

దేవుని వాక్యాన్ని చదవడం లేదా వినడం, ముఖ్యంగా కొత్త నిబంధన, నిరాశకు వ్యతిరేకంగా శక్తివంతమైన నివారణ. రక్షకుడు శ్రమించే మరియు భారంగా ఉన్న వారందరినీ తన వద్దకు పిలిచి, వారికి శాంతి మరియు ఆనందాన్ని వాగ్దానం చేయడం ఫలించలేదు. అతను ఈ ఆనందాన్ని తనతో స్వర్గానికి తీసుకెళ్లలేదు, కానీ ఆత్మలో దుఃఖించే మరియు నిరుత్సాహపడిన వారందరికీ సువార్తలో పూర్తిగా వదిలిపెట్టాడు. సువార్త యొక్క ఆత్మతో నిండిన వ్యక్తి ఆనందం లేకుండా దుఃఖించడం మానేస్తాడు: ఎందుకంటే సువార్త యొక్క ఆత్మ శాంతి, ప్రశాంతత మరియు ఓదార్పు యొక్క ఆత్మ.

దైవిక సేవలు మరియు ముఖ్యంగా చర్చి యొక్క పవిత్ర మతకర్మలు కూడా నిరుత్సాహానికి వ్యతిరేకంగా గొప్ప ఔషధం, ఎందుకంటే చర్చిలో, దేవుని ఇల్లుగా, దానికి చోటు లేదు; మతకర్మలు అన్ని చీకటి యొక్క ఆత్మ మరియు మన స్వభావం యొక్క బలహీనతలకు వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడ్డాయి, ముఖ్యంగా ఒప్పుకోలు మరియు కమ్యూనియన్ యొక్క మతకర్మ. ఒప్పుకోలు ద్వారా పాపాల భారాన్ని పక్కన పెట్టడం ద్వారా, ఆత్మ తేలిక మరియు ఉల్లాసాన్ని అనుభవిస్తుంది మరియు యూకారిస్ట్‌లో ప్రభువు శరీరం మరియు రక్తం యొక్క మాంసాన్ని స్వీకరించడం ద్వారా, అది పునరుజ్జీవనం మరియు ఆనందంగా అనిపిస్తుంది.

క్రైస్తవ స్ఫూర్తితో సంపన్నులైన వ్యక్తులతో సంభాషణలు కూడా నిరుత్సాహానికి నివారణగా ఉంటాయి. ఒక ముఖాముఖిలో, మనము సాధారణంగా నిరుత్సాహం నుండి ఆత్మ మునిగిపోయే దిగులుగా ఉన్న అంతర్గత లోతుల నుండి ఎక్కువ లేదా తక్కువ బయటపడతాము; అదనంగా, ఒక ఇంటర్వ్యూలో ఆలోచనలు మరియు భావాల మార్పిడి ద్వారా, మనతో మాట్లాడే వారి నుండి మేము ఒక నిర్దిష్ట బలం మరియు శక్తిని తీసుకుంటాము, ఇది నిరుత్సాహ స్థితిలో చాలా అవసరం.

ఓదార్పునిచ్చే వస్తువుల గురించి ఆలోచిస్తారు. విచారకరమైన స్థితిలో ఉన్న ఆలోచన కోసం అస్సలు పని చేయదు, లేదా విచారకరమైన వస్తువుల చుట్టూ తిరుగుతుంది. నిరాశను వదిలించుకోవడానికి, మీరు వ్యతిరేకత గురించి ఆలోచించమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేయాలి.

శారీరక శ్రమలో మిమ్మల్ని మీరు నిమగ్నం చేసుకోవడం కూడా నిరుత్సాహాన్ని దూరం చేస్తుంది. అతను అయిష్టంగానే పని చేయడం ప్రారంభించనివ్వండి; అతను పనిని కొనసాగించనివ్వండి, విజయవంతం కానప్పటికీ: కదలిక నుండి, మొదట శరీరం ప్రాణం పోసుకుంటుంది, ఆపై ఆత్మ, మరియు మీరు శక్తిని అనుభవిస్తారు; పని మధ్యలో, ఆలోచన నాకు బాధ కలిగించే వస్తువుల నుండి నిశ్శబ్దంగా దూరంగా ఉంటుంది మరియు ఇది ఇప్పటికే చాలా నిరుత్సాహ స్థితిలో ఉందని అర్థం.

ప్రార్థన

నిరుత్సాహానికి వ్యతిరేకంగా ప్రార్థన ఎందుకు అత్యంత ప్రభావవంతమైన పరిష్కారం? ఎన్నో కారణాల వల్ల.

మొదటిగా, నిరుత్సాహ సమయంలో మనం ప్రార్థించినప్పుడు, మనల్ని ఈ నిరుత్సాహంలోకి నెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దయ్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడతాము. మనం నిరాశ చెందడానికి మరియు దేవుని నుండి దూరంగా వెళ్లడానికి అతను ఇలా చేస్తాడు, ఇది అతని ప్రణాళిక; మేము ప్రార్థనలో దేవుని వైపు తిరిగినప్పుడు, మేము శత్రువు యొక్క ఉపాయాలను నాశనం చేస్తాము, మనం అతని ఉచ్చులో పడలేదని, అతనికి లొంగిపోలేదని చూపుతాము, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, మేము అతనితో సంబంధాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఒక కారణం. రాక్షసుడు పగలగొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు దేవుడు.

రెండవది, చాలా సందర్భాలలో నిరుత్సాహం మన అహంకారం యొక్క పర్యవసానంగా ఉంటుంది కాబట్టి, ప్రార్థన ఈ అభిరుచి నుండి నయం చేయడానికి సహాయపడుతుంది, అంటే, ఇది నేల నుండి నిరాశ యొక్క మూలాన్ని బయటకు తీస్తుంది. అన్నింటికంటే, దేవుని సహాయం కోసం అడిగే ప్రతి వినయపూర్వకమైన ప్రార్థన - “ప్రభూ, దయ చూపండి!” వంటి చిన్నది కూడా - అంటే మనం మన బలహీనతలను మరియు పరిమితులను గుర్తించి, మనకంటే ఎక్కువగా దేవుణ్ణి విశ్వసించడం ప్రారంభిస్తాము. అందువల్ల, అటువంటి ప్రతి ప్రార్థన, శక్తి ద్వారా కూడా ఉచ్ఛరిస్తారు, ఇది అహంకారానికి దెబ్బ, ఇది భారీ బరువు యొక్క దెబ్బ వలె ఉంటుంది, ఇది శిధిలమైన ఇళ్ల గోడలను నాశనం చేస్తుంది.

చివరకు, మూడవది, మరియు ముఖ్యంగా: ప్రార్థన సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే ఇది దేవునికి విజ్ఞప్తి, ఎవరు మాత్రమే ఏ పరిస్థితిలోనైనా నిజంగా సహాయం చేయగలరు, అత్యంత నిస్సహాయుడు కూడా; నిజమైన ఓదార్పు మరియు ఆనందం మరియు నిరాశ నుండి విముక్తిని ఇవ్వగల ఏకైక వ్యక్తి. "

బాధలలో మరియు శోధనలలో ప్రభువు మనకు సహాయం చేస్తాడు. ఆయన మనలను వారి నుండి విడిపించడు, కానీ వాటిని సులభంగా తట్టుకునే శక్తిని ఇస్తాడు, వాటిని గమనించలేడు.

మనము క్రీస్తుతో మరియు క్రీస్తులో ఉన్నట్లయితే, ఏ దుఃఖము మనలను కలవరపరచదు మరియు సంతోషము మన హృదయాన్ని నింపుతుంది, తద్వారా దుఃఖములలో మరియు ప్రలోభాల సమయంలో మనం ఆనందిస్తాము” (రెవ. నికాన్ ఆఫ్ ఆప్టినా).

మాకు మద్దతు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సంరక్షక దేవదూతను ప్రార్థించమని కొందరు సలహా ఇస్తారు. మరికొందరు స్వీటెస్ట్ జీసస్‌కు అకాథిస్ట్ చదవమని సలహా ఇస్తారు. "వర్జిన్ మేరీకి సంతోషించండి" అనే ప్రార్థనను వరుసగా చాలాసార్లు చదవమని సలహా కూడా ఉంది, దేవుని తల్లి ప్రార్థనల కొరకు ప్రభువు ఖచ్చితంగా మన ఆత్మకు శాంతిని ఇస్తాడని ఆశతో.

కానీ సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ (బ్రియాంచనినోవ్) యొక్క సలహా ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైనది, అతను నిరాశ సమయంలో వీలైనంత తరచుగా అలాంటి పదాలు మరియు ప్రార్థనలను పునరావృతం చేయాలని సిఫార్సు చేశాడు.

"అన్నిటికీ దేవునికి ధన్యవాదాలు".

"దేవుడు! నేను నీ పవిత్ర చిత్తానికి లొంగిపోతున్నాను! నాతో నీ ఇష్టంగా ఉండు."

"దేవుడు! మీరు నాకు పంపడానికి సంతోషించిన ప్రతిదానికీ నేను మీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను.

“నా పనుల ప్రకారం యోగ్యమైన దానిని నేను అంగీకరిస్తాను; ఓ ప్రభూ, నీ రాజ్యంలో నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకో.”

ఒక వ్యక్తి నిరాశతో ప్రార్థన చేయడం చాలా కష్టమని పవిత్ర తండ్రులు గుర్తించారు. అందువల్ల, ప్రతి ఒక్కరూ ఒకేసారి పెద్ద ప్రార్థన నియమాలను నెరవేర్చలేరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ సూచించిన ఆ చిన్న ప్రార్థనలను చెప్పగలరు, ఇది కష్టం కాదు.

నిరాశ మరియు నిస్పృహతో ప్రార్థించడానికి అయిష్టత విషయానికొస్తే, ఇది మన భావన కాదని, మనం అతనిని ఓడించగల ఆయుధాన్ని కోల్పోయే ఉద్దేశ్యంతో ప్రత్యేకంగా మనలో చొప్పించిన దెయ్యం అని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

జాడోన్స్క్ యొక్క సెయింట్ టిఖోన్ నిరాశకు గురైనప్పుడు ప్రార్థన చేయడానికి ఈ అయిష్టత గురించి మాట్లాడాడు: "నేను మీకు ఈ క్రింది సలహా ఇస్తున్నాను: మిమ్మల్ని మీరు ఒప్పించుకోండి మరియు ప్రార్థన చేయమని మరియు మీరు కోరుకోనప్పటికీ, ప్రతి మంచి పనికి మిమ్మల్ని బలవంతం చేసుకోండి. ప్రజలు సోమరి గుర్రాన్ని నడవడానికి లేదా పరుగెత్తడానికి కొరడాతో కొట్టినట్లే, మనం ప్రతిదీ చేయమని మరియు ముఖ్యంగా ప్రార్థన చేయడానికి మనల్ని మనం బలవంతం చేసుకోవాలి. అటువంటి పనిని మరియు శ్రద్ధను చూసి, భగవంతుడు కోరిక మరియు ఉత్సాహాన్ని ఇస్తాడు.

సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ ప్రతిపాదించిన నాలుగు పదబంధాలలో, రెండు థాంక్స్ గివింగ్ పదబంధాలు. అవి ఎందుకు ఇవ్వబడతాయో ఆయనే వివరిస్తున్నాడు: “ముఖ్యంగా, దేవునికి కృతజ్ఞతలు, దుఃఖకరమైన ఆలోచనలు దూరంగా ఉన్నాయి; అలాంటి ఆలోచనలు దాడి చేసినప్పుడు, థాంక్స్ గివింగ్ సాధారణ పదాలలో, శ్రద్ధతో మరియు తరచుగా - హృదయానికి శాంతిని కలిగించే వరకు ఉచ్ఛరిస్తారు. దుఃఖకరమైన ఆలోచనలలో అర్ధమే లేదు: అవి దుఃఖాన్ని ఉపశమింపజేయవు, ఎటువంటి సహాయాన్ని తీసుకురావు, అవి ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని మాత్రమే కలవరపరుస్తాయి. దీనర్థం వారు దెయ్యాల నుండి వచ్చినవారని మరియు మీరు వాటిని మీ నుండి తరిమికొట్టాలి ... థాంక్స్ గివింగ్ మొదట హృదయాన్ని శాంతపరుస్తుంది, తరువాత ఓదార్పునిస్తుంది మరియు తదనంతరం స్వర్గపు ఆనందాన్ని తెస్తుంది - హామీ, శాశ్వతమైన ఆనందానికి ముందస్తు రుచి.”

నిరాశ సమయంలో, దయ్యాలు ఒక వ్యక్తికి మోక్షం లేదని మరియు అతని పాపాలు క్షమించబడవు అనే ఆలోచనతో ప్రేరేపిస్తాయి. ఇది అతి పెద్ద రాక్షస అబద్ధం!

"ఎవరూ అనకండి: "నేను చాలా పాపం చేసాను, నాకు క్షమాపణ లేదు." ఎవరైతే ఇలా చెపుతున్నారో వారు బాధల కోసం భూమిపైకి వచ్చిన వ్యక్తిని మరచిపోతారు మరియు ఇలా అన్నారు: "...పశ్చాత్తాపపడే ఒక పాపిని గురించి కూడా దేవుని దూతలలో ఆనందం ఉంది" (లూకా 15:10) మరియు అలాగే: "నేను నీతిమంతులను పిలవడానికి కాదు, పాపులను పశ్చాత్తాపానికి పిలిచేందుకు వచ్చాడు” (లూకా 5:32)” అని సెయింట్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ బోధించాడు. ఒక వ్యక్తి సజీవంగా ఉన్నప్పుడు, పాపాలు ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నా, పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు క్షమాపణ పొందడం అతనికి నిజంగా సాధ్యమే, మరియు క్షమాపణ పొందిన తరువాత, అతని జీవితాన్ని మార్చడం, ఆనందం మరియు కాంతితో నింపడం. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా ఈ అవకాశాన్ని రాక్షసులు ఒక వ్యక్తిని కోల్పోవటానికి ప్రయత్నిస్తారు, అతనిలో నిరాశ మరియు ఆత్మహత్యల ఆలోచనలను కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే మరణం తర్వాత పశ్చాత్తాపపడటం సాధ్యం కాదు.

కాబట్టి "ప్రజలలో ఎవరూ, చెడు యొక్క తీవ్ర స్థాయికి చేరుకున్న వారు కూడా, వారు నైపుణ్యాన్ని సంపాదించి, చెడు స్వభావంలోకి ప్రవేశించినప్పటికీ, నిరాశ చెందకూడదు" (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్).

జాడోన్స్క్ యొక్క సెయింట్ టిఖోన్, నిరాశ మరియు నిరాశ యొక్క పరీక్ష క్రైస్తవుడిని మరింత జాగ్రత్తగా మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో అనుభవజ్ఞుడిని చేస్తుంది. మరియు "ఇంతకాలం" అటువంటి టెంప్టేషన్ కొనసాగుతుంది, "అది ఆత్మకు ఎక్కువ ప్రయోజనం తెస్తుంది."

అన్ని ఇతర ప్రలోభాల యొక్క దుఃఖం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటుందో, సహనంతో దుఃఖాన్ని భరించే వారు గొప్ప బహుమతిని పొందుతారని ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడికి తెలుసు. మరియు నిరాశకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో, గొప్ప కిరీటం ఇవ్వబడుతుంది. అందువల్ల, "మనకు దుఃఖం వచ్చినప్పుడు మనం హృదయాన్ని కోల్పోవద్దు, కానీ, దానికి విరుద్ధంగా, మనం పరిశుద్ధుల మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నందుకు మరింత సంతోషిద్దాం" అని సెయింట్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ సలహా ఇస్తాడు.

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ మనలో ప్రతి ఒక్కరి పక్కన ఉంటాడు మరియు దయ్యాలు ఒక వ్యక్తిని వారు కోరుకున్నంత నిరాశతో కొట్టడానికి అనుమతించడు. అతను మనకు స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు మరియు మన నుండి ఈ బహుమతిని ఎవరూ తీసుకోకుండా చూసుకుంటాడు. కాబట్టి ఏ క్షణంలోనైనా ఒక వ్యక్తి సహాయం కోసం దేవుని వైపు తిరగవచ్చు మరియు పశ్చాత్తాపపడవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి దీన్ని చేయకపోతే, అది అతని ఎంపిక, దయ్యాలు అతనిని అలా చేయమని బలవంతం చేయలేరు.

ముగింపులో, నిరుత్సాహంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తుల కోసం సెయింట్ డెమెట్రియస్ ఆఫ్ రోస్టోవ్ స్వరపరిచిన ప్రార్థనను నేను కోట్ చేయాలనుకుంటున్నాను:

దేవుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రి, దయగల తండ్రి మరియు సమస్త ఓదార్పునిచ్చే దేవుడు, మన బాధలన్నిటిలో మమ్మల్ని ఓదార్చాడు! దుఃఖంలో ఉన్న, దుఃఖించిన, నిరుత్సాహానికి గురైన లేదా నిరుత్సాహానికి గురైన ప్రతి ఒక్కరినీ ఓదార్చండి. అన్నింటికంటే, ప్రతి వ్యక్తి నీ చేతులతో సృష్టించబడ్డాడు, జ్ఞానంతో తెలివైనవాడు, నీ కుడి చేతితో ఉన్నతమైనవాడు, నీ మంచితనం ద్వారా మహిమపరచబడ్డాడు ... కానీ ఇప్పుడు మేము మీ తండ్రి శిక్ష, స్వల్పకాలిక దుఃఖం ద్వారా సందర్శిస్తున్నాము! "మీరు ప్రేమించే వారిని మీరు దయతో శిక్షిస్తారు, మరియు మీరు ఉదారంగా దయ చూపుతారు మరియు వారి కన్నీళ్లను చూస్తారు!" కాబట్టి, శిక్షించి, దయ చూపండి మరియు మా దుఃఖాన్ని చల్లార్చండి; దుఃఖాన్ని ఆనందంగా మార్చండి మరియు మన దుఃఖాన్ని ఆనందంతో కరిగించండి; నీ దయతో మమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరచు, ఓ ప్రభూ, సలహాలలో అద్భుతం, విధిలో అపారమయినది, ప్రభూ, మరియు నీ పనులలో ఎప్పటికీ ఆశీర్వదించబడు, ఆమేన్. (డిమిత్రి సెమెనిక్)
దుఃఖం కాంతి మరియు నలుపు లేదా విచారంగా ఉండటం పాపమా? ( పూజారి ఆండ్రీ లోర్గస్)
డిప్రెషన్. నిరాశ యొక్క ఆత్మతో ఏమి చేయాలి? ( బోరిస్ ఖెర్సోన్స్కీ, మనస్తత్వవేత్త)
స్కిజోఫ్రెనియా అనేది అత్యాశ లేని అత్యున్నత స్థాయికి మార్గం ( సోదరుడు)
డిప్రెషన్ మరియు TV ( డిమిత్రి సెమెనిక్)
మనోరోగచికిత్సలో ఏదైనా నిర్ధారణ ఒక పురాణం ( సైకియాట్రిస్ట్ అలెగ్జాండర్ డానిలిన్)