జీవశాస్త్రంలో వైరాలజీ అంటే ఏమిటి. సారాంశం: వైరాలజీ అనేది వైరస్‌ల శాస్త్రం, ప్రకృతిలోని మైక్రోస్కోపిక్ సూపర్‌మోలిక్యులర్ జీవులు, ఇవి ఒక రకమైన పరాన్నజీవి జీవిత రూపం.

V. అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలు మొదటగా 60వ దశకంలో పీరియాడికల్స్‌లో కనిపించాయి మరియు 1972లో కథలు మరియు సూక్ష్మచిత్రాల సంకలనం "జాటేసి" ప్రచురించబడింది, ఇది అన్ని కొత్త సూక్ష్మచిత్రాలతో సహా అనేకసార్లు తిరిగి ప్రచురించబడింది. విచిత్రమైన, “తుర్గేనెవ్ కాని” శీర్షిక (రచయిత స్వయంగా తుర్గేనెవ్ యొక్క “పొయెమ్స్ ఇన్ గద్యాన్ని” విస్తృతమైన ముందుమాటలో సూచిస్తాడు) ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడం యొక్క ప్రధాన ఆలోచనను సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ముందుమాటలో, V. అస్తాఫీవ్ ఈ పుస్తకానికి ముందే దాని శీర్షిక కనిపించిందని గుర్తుచేసుకున్నాడు: జాటే అనేది ఒక గుర్తు, రహదారిని గుర్తించడానికి చెట్టుపై చేసిన గుర్తు, మరియు బాల్యంలో ఒకసారి ఈ జాటే అతని ప్రాణాలను కాపాడాడు, అతన్ని టైగా నుండి బయటకు తీసుకువెళ్లాడు. నదికి, మరియు పుస్తకం నుండి వ్యక్తిగత రచనలు - జ్ఞాపకశక్తికి ఆధారాలు, మీ జీవిత మార్గాన్ని నిర్ణయించడానికి మరియు తనిఖీ చేయడానికి విచిత్రమైన సూచనలు.

V. Astafiev ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జీవితం, "ఆలోచించడం మరియు బాధపడటం" అనే కోరికతో నిండి ఉండాలి మరియు బాధలో ఉన్నప్పుడు, అటువంటి అకారణంగా సమీపంలోని, రోజువారీ సత్యాలను కనుగొనడం, కానీ అత్యున్నత అర్ధంతో నిండి ఉంటుంది: "అంతా మరియు ప్రతి ఒక్కరూ మేము ప్రేమ మన వేదన "...(4, 131) కాబట్టి, ఖాతా తెరవడం కోసం ఇతర పుస్తకాలలో "జాటేసి" ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది. ఇవి దుఃఖం, ప్రశంసలు, బాధలు, ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టి యొక్క క్షణాల “ఫోటోగ్రాఫ్‌లు”, ఆగిపోయిన క్షణాల “రౌండ్ డ్యాన్స్”, “మ్యూజ్ ఇంకా ప్రవేశించనప్పుడు, కానీ గుండె కొట్టుకోవడం ప్రారంభించింది.” V. కోజినోవ్, "Zatesya" గురించి సంభాషణలో, ఈ నాణ్యతను "తీవ్రమైన అంతర్గత సాహిత్యం" అని పిలిచారు మరియు V. అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలలో "సౌందర్య సత్యం యొక్క ప్రత్యేక నాణ్యత, ఈ కారణంగా, ఈ నిజం అందం మరియు అందం కోసం అవసరమైన పరిస్థితి. గొప్ప రష్యన్ సాహిత్యంలో మంచితనం” (3, 37).

వ్యక్తిగతంగా, సేకరణలోని అన్ని సూక్ష్మచిత్రాలు పూర్తిగా స్వతంత్రమైనవి మరియు పూర్తి పనులు, కానీ అనేక సూక్ష్మచిత్రాలను సైకిల్స్‌గా మిళితం చేయడం (“ఫాల్ ఆఫ్ ఎ లీఫ్”, “విజన్”, “నిట్టూర్పు”, “గేమ్”, “పురాతన, ఎటర్నల్”, “రొట్టె చేతితో వేడెక్కింది” ) ఆపై పుస్తకంలోకి, వారు కొత్త ధ్వనిని తీసుకుంటారు. వారి సైద్ధాంతిక, నేపథ్య మరియు కళాత్మక వైవిధ్యం మొజాయిక్ వాల్యూమ్ యొక్క ప్రభావాన్ని సృష్టించే ఒక ప్రాథమిక లక్షణంగా మారుతుంది, ఇది ప్రపంచం యొక్క సమగ్ర వీక్షణ. "జాటేసీ"లో ప్రతిదీ ఉంది: జీవితం మరియు మరణం, ఉనికి యొక్క అర్థం మరియు దాని ముగింపు, ఒక భారీ దేశం యొక్క గతం, వర్తమానం మరియు సుదూర భవిష్యత్తుపై ప్రతిబింబాలు, కానీ రచయితను ఎక్కువగా చింతించేది మనిషి, అంటే అతని గతం మరియు భవిష్యత్తు, అతని ఆత్మ, అతని నైతిక సూత్రాలు. అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి "మనిషి మరియు భూమి", "మనిషి మరియు ప్రకృతి" అనే సంబంధం ద్వారా పరిగణించబడతాడు.

V. అస్తాఫీవ్ కోసం "భూమి" అనే పదం (అలాగే "గ్రామ గద్యం" యొక్క ఇతర రచయితల కోసం) ప్రజల సుదీర్ఘ చారిత్రక జీవితానికి చిహ్నం, అమరత్వానికి చిహ్నం, మాతృత్వం మరియు సంతానోత్పత్తికి చిహ్నం, శాశ్వతమైన మూలం మనిషికి రొట్టెలు ఇచ్చే జీవితం. సాగుచేసిన భూమి ఒక వ్యక్తికి ఆహారం ఇస్తుంది మరియు ఇది అతని ఉనికికి ఏకైక మూలంగా దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాల్సిన బాధ్యతను కలిగిస్తుంది. "భూమి" అనే భావన సాధారణంగా "చిన్న మాతృభూమి" అని పిలువబడే ప్రతిదానితో "ఇల్లు", "తల్లి", "కుటుంబం" అనే భావనలతో అనుబంధించబడిన ఆలోచనలు, భావాలు మరియు భావనల సముదాయాన్ని కూడా కవర్ చేస్తుంది. ఈ విధంగా, భూమి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక, నైతిక స్వీయ-ధృవీకరణకు ఆధారం, "నాకు మరియు మాతృభూమి", "నా విధి మరియు మాతృభూమి యొక్క విధి" మధ్య పరస్పర సంబంధం, ఆధ్యాత్మిక జాతీయ సంస్కృతి యొక్క ప్రాథమిక ఆధారం. ప్రకృతితో ఐక్యత, V. అస్తాఫీవ్ ప్రకారం, మంచి మరియు చెడుపై జానపద (సాంప్రదాయ) దృక్కోణం, అందమైన మరియు అగ్లీ గురించి, అందం మరియు నిజం గురించి జానపద ఆలోచనలు. ఈ స్థానాల నుండి, ఒక వ్యక్తి బయటి ప్రపంచంతో అతని సంబంధాలలో అంచనా వేయబడతాడు. వ్యవసాయ పని పట్ల అగౌరవం, మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య ఈ పని పరిస్థితులలో అభివృద్ధి చెందిన సహజ మరియు సామరస్యపూర్వక సంబంధాలను నాశనం చేయడం, సమాజానికి కోలుకోలేని ఆధ్యాత్మిక నష్టాలను కలిగిస్తుంది, కాబట్టి ప్రకృతి పట్ల వైఖరి (అందువలన ఒకరి ఇల్లు, ఒకరి కుటుంబం, పెద్ద మరియు చిన్న మాతృభూమి) - ఆధ్యాత్మికత యొక్క సూచిక మరియు హీరోల నైతిక అంచనాకు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణం (20, 45-87).

మనిషి మరియు ప్రకృతిని వర్ణించే ఈ విధానం సూక్ష్మచిత్రాలలో వివిధ మార్గాల్లో గ్రహించబడుతుంది: ఉత్తేజిత లిరికల్ మోనోలాగ్‌లు, రోజువారీ స్కెచ్‌లు, సహజ దృగ్విషయాల సూక్ష్మ వర్ణనలు, పాత్రికేయ ప్రతిబింబాలు, ఇది సూక్ష్మ చిత్రాల నిర్మాణంలో వైవిధ్యాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. సాధారణంగా, V. అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలలో, యు. బొండారెవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలలో అదే మూడు సమూహాలు నిలుస్తాయి, ఇవి లిరికల్ సూక్ష్మచిత్రాలు, సూక్ష్మచిత్రాలు - లిరికల్-జర్నలిస్టిక్ స్కెచ్‌లు మరియు సూక్ష్మచిత్రాలు ఒక నిర్దిష్ట విషయం చిత్రంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

1. లిరికల్ సూక్ష్మచిత్రాలు

V. అస్తాఫీవ్ యొక్క చాలా సూక్ష్మచిత్రాలు ("బ్రెడ్ మార్కెట్", "మూన్‌లైట్", "క్రిస్టల్ రింగింగ్", "రైన్", "మేరిన్ రూట్స్", "గ్రీన్ స్టార్స్" మొదలైనవి) సాంప్రదాయ నిర్మాణ-శైలి గద్య నమూనాకు చాలా స్పష్టంగా సరిపోతాయి. పద్యాలు , I. తుర్గేనెవ్ చేత సృష్టించబడ్డాయి మరియు ప్రధానంగా I. బునిన్ చే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. అనుపాత, చిన్న చరణాల స్థిరమైన ఉపయోగంలో ఇది లిరికల్ ప్రారంభం యొక్క ఆధిపత్యం మరియు మొదటి-వ్యక్తి కథనం యొక్క సంబంధిత రకంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ సూక్ష్మచిత్రాలు హీరో యొక్క మనోభావాలు, సంచలనాలు మరియు తక్షణ ముద్రల యొక్క ప్లాట్లు లేని, సాహిత్యపరంగా ఉచిత వర్ణన.

ఆ విధంగా, సూక్ష్మచిత్రం “వాయిస్ ఫ్రమ్ బియాండ్ ది సీ” (3, 194)లో, హీరో తన పాత స్నేహితుడితో దక్షిణాన ఎలా నివసించాడో మరియు రేడియోను, బహుశా టర్కిష్, మరియు బహుశా అరబిక్‌ని ఎలా విన్నాడో గుర్తుచేసుకున్నాడు ... “ఒకటి ఉంది. సముద్రం దాటి మాట్లాడే స్త్రీ యొక్క నిశ్శబ్ద స్వరం; నిశ్శబ్ద విచారం నన్ను చేరుకుంది మరియు నాకు అర్థమయ్యేది, అయినప్పటికీ నాకు విదేశీ భాష యొక్క పదాలు తెలియవు. అప్పుడు, నిశ్శబ్దంగా, అంతులేనిదిగా, సంగీతం వినిపించింది, ఫిర్యాదు చేస్తూ, రాత్రంతా విసుక్కుంది... ఒకరి బాధ నా బాధగా, ఎవరి బాధ నా బాధగా మారింది. ఈ "ప్రత్యేక" కేసును భిన్నమైన, సార్వత్రిక స్థాయికి తీసుకువచ్చే చిన్న ముగింపుతో సూక్ష్మచిత్రం ముగుస్తుంది: "అటువంటి క్షణాలలో, ఈ స్వర్గపు ప్రపంచంలో ప్రజలందరూ ఐక్యంగా ఉన్నారనే స్పృహ చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది." సూక్ష్మచిత్రాలు నిర్మాణంలో "సారో ఆఫ్ ఏజెస్", "డోమ్ కేథడ్రల్", "ది బెల్ యూజ్డ్ టు రింగ్ హియర్", "హారర్" మొదలైన వాటికి సమానంగా ఉంటాయి, వాటిలో కొన్ని మాత్రమే పై ఉదాహరణలో వలె ఒక పేరా-చరణం కలిగి ఉంటాయి. , ఇది సమగ్రత మరియు తక్షణం, చిత్రం యొక్క అవిభాజ్యత (ముద్రలు, జ్ఞాపకాలు, సంచలనాలు) మరియు ఇతరులలో, ఒకటి లేదా రెండు పేజీలలో, సూక్ష్మమైన మార్పులు, హీరో యొక్క మానసిక స్థితి యొక్క “మలుపులు మరియు పొంగిపొర్లడం” ప్రదర్శించబడతాయి (ఇది కూడా నొక్కి చెప్పబడింది. చరణం ద్వారా).

తరువాతి వాటిలో “దే సింగ్ యెసెనిన్” (3, 294) అనే సూక్ష్మచిత్రం ఉంది. ఇది ముఖ్యంగా సంగీతపరమైనది, పాత్రికేయ చేరికలు ఉన్నప్పటికీ, సూక్ష్మచిత్రం యొక్క టోనాలిటీ మరియు లయ యెసెనిన్ పంక్తుల ద్వారా సెట్ చేయబడ్డాయి: “కిటికీకి పైన ఒక నెల ఉంది. కిటికీకింద గాలి వీస్తోంది. పడిపోయిన పోప్లర్ వెండి మరియు ప్రకాశవంతమైనది...” ఆపై సూక్ష్మచిత్రంలో ఈ పంక్తుల గురించి హీరో యొక్క అవగాహన వివరించబడింది, అతను ప్రపంచం మొత్తం ముందు పశ్చాత్తాపపడాలని మరియు "తన హృదయంలో ఉన్న అన్ని చేదులను ఏలాలని" కోరుకుంటాడు మరియు అలాంటి విచారానికి తగినంత కారణాలు ఉన్నాయి. పెరట్లో నెల లేదు, గ్రామంలో ఒక్క స్వరం కూడా వినబడదు, ఇద్దరు వృద్ధ మహిళలు ఖాళీగా ఉన్న గ్రామంలో నివసిస్తున్నారు - "చలికాలంలో ప్రజలు అరుస్తున్నప్పుడు, మీరు దానిని పొందలేరు." సూక్ష్మచిత్రం యొక్క హీరో వారి జీవితాన్ని వివరిస్తాడు (“ఆమెకు ఇరవై ఆరు సంవత్సరాలు, ముగ్గురు పిల్లలు ఉన్నారు ...”), వారి పిల్లలతో సమావేశాలు (“నేను ఆ వ్యక్తిని అడిగాను: “మీరు ఎంత సంపాదిస్తారు?” ... - “చేయండి మీరు మీ తల్లికి సహాయం చేయండి" - "ఆమె ఏమి చేయాలి?" సహాయం..."), వినాశనానికి గురైన మరియు వదిలివేయబడిన గ్రామం ("అక్కడ ఉన్న పాత గుర్రం, మూడు సగం ఖాళీగా ఉన్న మూడు గ్రామాలలో ఒకటి, ఆసక్తి లేకుండా గడ్డి తింటుంది. పొలిమేరల వెలుపల తాగిన కాపరి, చనిపోయిన దూడలను చూసి నల్లగా మొరిగేవాడు..."). పాత్రికేయ శైలిలో ఉన్న ఈ వర్ణనలు హీరో యొక్క ఉత్తేజిత లిరికల్ మోనోలాగ్‌ల ద్వారా నిరంతరం అంతరాయం కలిగిస్తాయి (“కిటికీ వెలుపల చీకటి, ఖాళీ గ్రామాలు మరియు ఖాళీ భూమి. ఇక్కడ యెసెనిన్‌ను వినడం భరించలేనిది...”), విలాపములు (“అతను వెళ్ళిపోయాడు. , దయనీయమైన అనాథ. ఒక ప్రకాశవంతమైన ఆత్మ మాత్రమే రష్యాపై తిరుగుతుంది మరియు చింతిస్తుంది, శాశ్వతమైన విచారంతో మమ్మల్ని కలవరపెడుతుంది...") ఈ శకలాలు ఒకదానికొకటి అనుబంధంగా మాత్రమే అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి ("... వారి తల్లితో కలిసి వారు అక్కడ ఉన్న గ్రామంలో నివసిస్తున్నారు. నలభై ఇళ్లలో ఉండేవారు... చలికాలంలో ప్రజలు అరుస్తుంటారు - మీరు వినరు... "తాళ్యాంక యొక్క సుదూర ఏడుపు, ఒంటరి స్వరం..." ఎందుకు? ఇది మరియు మనలో కొంతమంది ఎందుకు యెసెనిన్ పాడాము మరియు పాడాము? ”), మొత్తంగా చదివినప్పుడు, ఈ సూక్ష్మచిత్రం గీసిన జానపద పాటను పోలి ఉంటుంది - ఏడుపు.

చాలా తరచుగా లిరికల్ సూక్ష్మచిత్రాలలో, ప్రకృతి దృశ్యం కథనం యొక్క కూర్పు కేంద్రంగా మారుతుంది; దాని ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత మరియు ఆధ్యాత్మికత అస్తాఫీవ్ రచనల యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. ప్రతి సహజ దృగ్విషయం ఒక అద్భుతంగా, అసాధారణమైనదిగా ప్రదర్శించబడుతుంది - కానీ ఇతరులపై దాని ఆధిపత్యం ద్వారా కాదు, కానీ ప్రతి స్వభావం ద్వారా, మరియు అస్తాఫీవ్ ఒక కొమ్మ యొక్క ప్రతి ఆకు, ప్రతి స్పైక్, గాలి యొక్క ప్రతి శ్వాసను వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఆ విధంగా, సూక్ష్మ “చెవిపోగులు” (3, 148)లో “చెవిపోగుల క్షీరవర్ణ నలుపు వణుకుతుంది, కాషాయ రంగుతో వేడెక్కింది, మరియు కొమ్మలు చాక్లెట్‌గా మెరిసిపోయాయి మరియు లేత కొవ్వొత్తి నాలుకలతో ఉబ్బిపోయాయి. మొగ్గలు. ఒకటి లేదా మరొక మొగ్గ పగిలిపోతుంది, పచ్చదనం యొక్క నొక్కిన గుజ్జును బహిర్గతం చేస్తుంది మరియు స్తంభింపజేస్తుంది, దాని సమయం కోసం వేచి ఉంది, దాని ముందు రంగు యొక్క క్లుప్తమైన ఒట్టును అనుమతించండి - ఆకు చాలా కాలం పాటు పుడుతుంది, మొత్తం వేసవిలో, ఆకు వేచి ఉండవచ్చు మరియు వేచి ఉండాలి." కొన్ని సూక్ష్మచిత్రాలు దాదాపు పూర్తిగా ల్యాండ్‌స్కేప్ స్కెచ్‌లు ("బ్రెడ్ మార్కెట్", "స్ట్రాంగ్ ఇయర్", "మూన్‌లైట్ గ్లేర్", "క్రిస్టల్ రింగింగ్"), కానీ అవి రచయిత యొక్క సాధారణీకరించిన తాత్విక ముగింపును కూడా కలిగి ఉంటాయి ("మరియు ఈ రాత్రి చిత్రంలో ఏదో ఉన్నట్లు అనిపించింది మీరు జీవితానికి సమానమైనదాన్ని అర్థం చేసుకోబోతున్నారని, దాని అర్థాన్ని గ్రహించి, ఉనికి యొక్క శాశ్వతమైన చిక్కును విప్పి, అర్థం చేసుకోబోతున్నారు” - సూక్ష్మ “మూన్‌లైట్” (3, 147) నుండి.

దాని భయపెట్టే సంక్లిష్టతలను మరియు వైరుధ్యాలను మరింత లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలనే కోరిక ప్రతి సూక్ష్మచిత్రంలో అనుభూతి చెందుతుంది. చాలా సూక్ష్మ చిత్రాలకు ప్రకృతి ప్రధాన పాత్ర. అస్తాఫీవ్ ప్రకృతిని మనిషితో పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, అనేక విధాలుగా అది “స్వచ్ఛమైనది”, “ఉదాత్తమైనది” (చాలా మంది వ్యక్తుల మాదిరిగా కాకుండా, ఒక పక్షి తన కోడిపిల్లలను విడిచిపెట్టదు), కానీ అతను దాని అంధత్వాన్ని, మౌళిక క్రూరత్వాన్ని తిరస్కరించలేదు (అటవీ జంతువులు పోరాడుతాయి మనుగడ, టైగాతో ముఖాముఖిగా కనిపించే వ్యక్తి, ప్రకృతి తల్లిలా కాదు, సవతి తల్లిలా కనిపిస్తుంది). సాధారణంగా, అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలు మనిషి మరియు ప్రకృతి యొక్క అవగాహన మరియు వర్ణన యొక్క రెండు లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి: జానపద కవితా సంప్రదాయం నుండి వచ్చిన ప్రకృతి యొక్క మానవీకరణ (“నేను పురాతన క్షేత్రం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నాను, నిశ్శబ్ద మెరుపు మంటలను పీల్చుకుంటాను. ఇది అనిపిస్తుంది. ధాన్యపు చెవులు భూమితో గుసగుసలాడడం నాకు విన్నాను. మరియు "అవి ఎలా పండుతున్నాయో కూడా నేను వినగలనని అనిపిస్తుంది. మరియు ఆకాశం, ఆందోళన మరియు బాధతో, శాంతి మరియు రొట్టెల గురించి ఆరాటపడుతోంది" - సూక్ష్మ “ఖ్లెబోజారీ” నుండి ( 3, 138); మరియు మనిషిలోని సహజత్వం యొక్క ప్రతిబింబం (“వసంత ద్వీపాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, మన గురించి మరియు ప్రజల గురించి నేను అనుకుంటున్నాను. అన్నింటికంటే, ముందుగానే లేదా తరువాత, ప్రతి వ్యక్తికి తన స్వంత వసంతం ఉంటుంది. ఏ రూపంలో, ఏ రంగులో, అది పట్టింపు లేదు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే అది వస్తుంది" - సూక్ష్మ “స్ప్రింగ్ ఐలాండ్” (3, 152) నుండి. కాబట్టి, V. అస్తాఫీవ్ యొక్క లిరికల్ మినియేచర్‌లలో ప్రకృతి “సజీవంగా” ఉందని మేము నిర్ధారించగలము. ఒక వ్యక్తి, లేకపోతే దాని గొప్పతనాన్ని మరియు అందాన్ని అభినందించడానికి ఎవరూ లేరు, కానీ హీరో తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ లేకుండా ఆలోచించలేడు, ఇతర వ్యక్తులలో, ప్రకృతిలో మరియు కథలోని ప్రతి వివరాలలో కరిగిపోతాడు.

చాలా మంది విమర్శకులు అటువంటి సూక్ష్మచిత్రాలలో విషయం మరియు చిత్రం యొక్క వస్తువు మధ్య రేఖ యొక్క అస్పష్టతను గమనిస్తారు మరియు వస్తువు తప్పనిసరిగా మొత్తం పర్యావరణంగా మారుతుంది మరియు విషయం కూడా ఒక వస్తువుగా పనిచేస్తుంది. (20) మనిషి మరియు ప్రకృతి చిత్రణకు సంబంధించిన ఈ విధానం అస్తాఫీవ్ యొక్క లిరికల్ మినియేచర్ల యొక్క కళాత్మక వాస్తవికతను ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది, వాటిలో "మనిషి యొక్క ముఖం" మరియు "ప్రకృతి యొక్క ముఖం" అద్దం పరస్పర ప్రతిబింబం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం మరియు మనిషి యొక్క సంబంధంలో కనిపిస్తాయి. జీవితం యొక్క శాశ్వతమైన సహ-సృష్టి యొక్క ఒకే ప్రక్రియలో ప్రకృతితో "వివాహ సంబంధాల చిత్రం"గా పరిగణించబడుతుంది (20, 46).

2. స్పష్టమైన ప్లాట్‌తో సూక్ష్మచిత్రాలు

V. అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలలో తరచుగా గద్య మరియు ఖచ్చితంగా పురాణ, రచనలను కనుగొనవచ్చు. వాటిలో చాలా చిన్న కథల మాదిరిగానే ఉంటాయి (“ఓహ్, యు, లిటిల్ నైట్”, “ది ఎర్త్ మేల్కొంటోంది”, “మై డియర్”, “ఆలస్యం ధన్యవాదాలు”, “తురా”, “పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్”), మరికొన్ని కథాంశం కంప్రెస్ చేయబడింది మరియు రీడర్ తన కోసం చాలా గుర్తించవలసి ఉంటుంది ("మంచులో జెరేనియం", "పాజిటివ్ ఇమేజ్", "ఎవరిపై ఇబ్బంది పడతారు", "జీవితం కంటే ఎక్కువ", "తాత మరియు మనవరాలు").

అనేక "విస్తరించిన" సూక్ష్మచిత్రాల మధ్యలో ఒక వ్యక్తి లేదా ఒక సంఘటన ఉంది, అది మొదటి చూపులో చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, దాని స్వంతంగా మరియు మరొకరికి ప్రేరణగా కాదు. ఉదాహరణకు, సూక్ష్మచిత్రం “ఓహ్, యు లిటిల్ నైట్” (3, 160) ఆశ్చర్యకరంగా నిశ్శబ్దమైన సాయంత్రం చేపలు పట్టడం, త్వరగా మరియు అస్పష్టంగా రాత్రికి మారడం, మంటల దగ్గర ఆలస్యంగా విందు చేయడం మరియు ముఖ్యంగా - ప్రకృతితో ఐక్యత యొక్క గౌరవప్రదమైన అనుభూతిని వివరిస్తుంది. , “ఓహ్, ఫిషింగ్ సోల్ , రెస్ట్లెస్ మరియు ఎప్పటికీ యువ! మీరు ఎన్ని వాసనలు గ్రహించారు, మీరు ఎన్ని ఆనందాలను అనుభవించారు, ఇతరులకు అందుబాటులో లేని అందం, ఈ రాత్రులతో పాటు, మీ వైపు కన్నుగీటుతున్న సుదూర, స్నేహపూర్వక నక్షత్రాలతో పాటు మీలో ఎంత అందాన్ని కురిపించింది! హీరో కోసం, ఈ సాయంత్రం ముఖ్యమైనది మరియు విలువైనది, ఇది మళ్లీ జరగదు, అయినప్పటికీ ఇతర మాయా క్షణాలు ఉంటాయి.

ప్లాట్‌ను మరింత అభివృద్ధి చేయవచ్చు, ఉదాహరణకు “జెరేనియం ఇన్ ది స్నో” (3, 156) అనే సూక్ష్మచిత్రంలో: తాగిన వ్యక్తి బ్యారక్‌లో ఆవేశంగా ఉన్నాడు, అకస్మాత్తుగా అతను కిటికీలో ఒక జెరేనియం చూశాడు (ఇది కష్టంతో పెరిగి చివరకు వికసించింది ), కిటికీ నుండి మంచులోకి విసిరి, శాంతించాడు. ఉదయం, ఆమె పువ్వు అతనికి రక్తపు చుక్కలా అనిపించింది, అతను కిటికీ దగ్గర భారీగా స్తంభింపజేసాడు, కాని ఆమె అక్కడ మంచిదని భావించాడు, బ్యారక్స్ ఆమెను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయలేదు. వసంతకాలం వచ్చింది, జెరేనియం ఒక లోయలో కొట్టుకుపోయింది, అది అక్కడ పెరగడం ప్రారంభించింది, కానీ మేక దానిని తిన్నది, మళ్ళీ బలాన్ని పొందింది, కానీ అది భూమితో కప్పబడి ఉంది మరియు జెరేనియం ఇకపై పెరగలేదు. మరియు ఒక పువ్వుకు బదులుగా, కిటికీలో ఒక టమోటా పెరుగుతుంది, మనిషి ఇప్పటికీ తాగుతాడు, కానీ టమోటాను తాకడు, అయినప్పటికీ అతను ఇంకా విసిరేయడానికి ఏదో వెతుకుతున్నాడు. ఇది మొత్తం పరిస్థితి, రచయిత తన “హీరోలను” అంచనా వేయడానికి, మనిషికి ఏమి అనిపిస్తుందో మరియు ఎందుకు జెరేనియం పెరుగుతుందో ఊహించడానికి పాఠకుడికి వదిలివేస్తాడు.

కానీ ఈ సూక్ష్మచిత్రంలో శృతి మరియు సారాంశాలు ఏమి జరుగుతుందో రచయిత యొక్క వైఖరిని చూపిస్తే, ఇతర సూక్ష్మచిత్రాలలో (2 నుండి 10-15 పంక్తులు) రచయిత యొక్క అటువంటి పరోక్ష అంచనా కూడా లేదు. ఇవి సూక్ష్మచిత్రాలు "ఎ చైల్డ్ క్వశ్చన్", "డెడ్ టైమెన్", "ఎక్సోటిక్", "గేమ్". సూక్ష్మ "ఆధునిక వరుడు" వీటిలో ఒకటి; మేము దానిని పూర్తిగా ప్రదర్శిస్తాము:

“పెళ్లిలో వారు ఇలా అన్నారు: కలిసి జీవించండి, మీ బాధలు మరియు సంతోషాలను సగానికి పంచుకోండి.

భార్య లేకుండా కూడా ఆనందం బాగుంటుంది! - ఆధునిక వరుడు సమాధానమిచ్చాడు" (346).

ఇక్కడ ప్రతిదీ పాఠకుడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎవరైనా సూక్ష్మచిత్రానికి శ్రద్ధ చూపరు (అన్నింటికంటే, జీవితంలో అలాంటి “జోకులు” చాలా తరచుగా మనం వింటాము), ఎవరైనా తమను తాము గుర్తిస్తారు మరియు బహుశా దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. కానీ అలాంటి సూక్ష్మచిత్రాలు కొన్ని ఉన్నాయి; చాలా రచనలలో రచయిత యొక్క దృక్కోణం ఒక రకమైన నైతికతగా చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. “బ్లడ్‌లో తడిసిన పుస్తకం” అనే సూక్ష్మచిత్రం నిజమైన ఎపిసోడ్‌ను ఈ విధంగా వివరిస్తుంది: ఒక వ్యక్తి తన వైకల్యం పుస్తకాన్ని, “అత్యంత చేదు మరియు ఖరీదైన పత్రం” రచయిత కోసం విక్రయిస్తాడు, “అన్ని తరువాత, మనలో కొద్దిమంది మాత్రమే మిగిలి ఉన్నారు. త్వరలో పుస్తకాలు మరియు యుద్ధం చెల్లనివి రెండూ మాయమవుతాయి... మరియు ఇది ప్రజల ముఖం మీద గుచ్చుతుంది, రక్తంతో తడిసిన పుస్తకంతో పానీయాల కోసం వెండి నాణేలను దోపిడీ చేస్తుంది. ఇది చాలా అవమానకరం, దేవా! ”

కొంతమంది విమర్శకులు (ముఖ్యంగా కుర్బాటోవ్) అటువంటి తక్షణ శిక్ష మరియు కృతజ్ఞత ప్రమాదకరమైన వైపుతో నిండి ఉందని నమ్ముతారు. ఒక కథ లేదా సూక్ష్మచిత్రం మొత్తం మానవ అవగాహనను ఉపయోగించదు, దాని పూర్తి "శక్తి" కాదు. పాఠకుడు వేరొకరి జీవితాన్ని పరిశీలకుడిగా నిలిపివేసే సాధారణీకరణ స్థాయికి పదార్థం ఎదగదు, కానీ అన్ని బాధలతో పంచుకుంటుంది. (17, 53) అయినప్పటికీ, పాత తరం నుండి యువకుల వరకు ఇటువంటి నైతిక బోధనలు మరియు సవరణలు సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క లక్షణం మరియు V. అస్తాఫీవ్ యొక్క కళాత్మక శైలి యొక్క ధర్మం అని ఇతరులు నొక్కి చెప్పారు. "ఏ నేరం జాడ లేకుండా జరగదు" - ఇది రచయిత యొక్క సూత్రప్రాయమైన మరియు కళాత్మకంగా స్థిరంగా గ్రహించబడిన స్థానం.

అందువల్ల, ఈ సమూహం యొక్క రచనలలో కథాంశం చాలా వ్యక్తీకరించబడిందని, హీరోల పోర్ట్రెయిట్ లక్షణాల అంశాలు ఉన్నాయని మేము నిర్ధారించగలము, అనగా ఇవి పురాణ సూక్ష్మచిత్రాలు, వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైన పాత్రికేయ అంశాలను కలిగి ఉన్నాయి.

3. ఎస్సే-రకం సూక్ష్మచిత్రాలు

సూక్ష్మచిత్రాలు, దీనిలో రచయిత ఆలోచనలు తెరపైకి వస్తాయి, "జటేసి" ("తోక", "నదికి సమీపంలో భోగి మంటలు", "మూలం", "గమనిక", "తాత్కాలిక నివాసం"...) యొక్క చిన్న భాగం. వాటిలో చాలా శ్రద్ధ వహించే వస్తువు సాధారణంగా రచయిత యొక్క సమకాలీన వాస్తవికతగా మారుతుంది మరియు ప్రత్యేకంగా ప్రకృతి మరియు మనిషి మధ్య అవాస్తవిక సంబంధం.

ఇది చిన్న చిత్రం "వారు హోలోవింగ్ ది మౌంటైన్", ఇది సబర్బన్ బజాయ్స్కాయ పర్వతాన్ని వివరిస్తుంది, కూరగాయల తోటలచే పిండబడింది, వైర్లలో చిక్కుకుంది, డాచాలు మరియు క్వారీలచే వికృతీకరించబడింది. మరియు ఒకప్పుడు దానిపై మంచు బిందువులు పెరిగాయి, మరియు ఈ వెచ్చని ఆకాశంలో నేను జీవించాలనుకుంటున్నాను, ప్రేమించాలని మరియు ఉత్తమంగా ఆశిస్తున్నాను ... "మీకు నిజంగా తగినంత స్థలం లేదా ప్రజలారా? - రచయిత భరించలేడు. తోట ప్లాట్లు కోసం అడవులు, పర్వతాలు మరియు అన్ని పవిత్ర సౌందర్యాన్ని పడగొట్టడం నిజంగా అవసరమా? ఆపై, గుర్తించబడకుండా, మనల్ని మనం నేలమీద కూల్చివేస్తాము. ” అందువల్ల, సూక్ష్మచిత్రం సాహిత్యపరంగా రంగుల జ్ఞాపకాలను మరియు రచయిత యొక్క ప్రతిబింబాలను మిళితం చేస్తుంది, పాత్రికేయంగా రూపొందించబడింది.

సూక్ష్మ “తోక” (3, 157) నిర్మాణంలో సమానంగా ఉంటుంది; ఇది చాలా సూక్ష్మంగా మరియు ఆత్మీయంగా యెనిసీలోని ఒక చిన్న ద్వీపకల్పాన్ని వివరిస్తుంది. ఒకప్పుడు, ఆల్డర్లు, విల్లోలు, బర్డ్ చెర్రీ చెట్లు దానిపై పెరిగాయి, పక్షులు స్థిరపడ్డాయి ..., కానీ ప్రజలు జలవిద్యుత్ కేంద్రాన్ని నిర్మించారు మరియు ద్వీపకల్పం ఎండిపోయింది. “ఈ రోజు ఇక్కడ ఒక చెక్క పీర్ నిర్మించబడింది. వేసవి నివాసితులు ఈ ఒడ్డుకు గుంపులుగా పోటెత్తుతున్నారు... వారు తొక్కబడిన భూమిలో పాకుతున్నారు, చెత్త మరియు మురుగును విసర్జించే కోణంలో, ఎవరూ ఉన్నతమైన జీవితో పోల్చలేరని మీకు మరోసారి నమ్మకం కలిగింది. పక్షి లేదా జంతువు కాదు..." అపవిత్రమైన, మ్యుటిలేటెడ్ భూమి కోసం నిజమైన నొప్పి ఈ సూక్ష్మచిత్రంలో అనుభూతి చెందుతుంది, అయితే ఇది పరిమితి కాదని తేలింది. చివరి గడ్డి పూర్తిగా భయంకరమైన దృశ్యం, “జర్నలిస్టిక్ కఠినత, లాకోనిజం మరియు సూటిగా” (17): “... స్క్రాప్‌లు మరియు విరిగిన గాజు మధ్య, ఒక ఇరుకైన టిన్ డబ్బా ఉంది మరియు గోఫర్ తోక దాని నుండి బయటకు వస్తుంది, మరియు వంకర వెనుక కాళ్లు. మరియు “మాంసం” అనే పదం ముద్రించబడిన స్టిక్కర్‌తో కూడిన కూజా మాత్రమే కాదు, అది వార్తాపత్రికలో ఉంది మరియు వార్తాపత్రికపై మాత్రమే కాదు, దాని వ్యాప్తిపై, కళాకారుడు పెద్ద, పూర్తి పేజీ టోపీని గీసాడు. : "ప్రకృతి రక్షణలో ...", మరియు క్రింద, "ప్రతిస్పందన" అనే పదం జంతువు యొక్క రక్తంలో వ్రాయబడింది.

అస్టాఫీవ్ యొక్క సాధారణ వ్యాఖ్య ఏమిటంటే, ఎటువంటి సవరణలు లేవు మరియు ఇందులో మరియు ఇతర సారూప్య సూక్ష్మచిత్రాలలో ఇది అవసరం లేదు.

సూక్ష్మ "స్మశానవాటిక" (3, 183)లో నైతికంగా, చాలా పర్యావరణ సంబంధమైనది కాదు. కొట్టుకుపోయిన నిటారుగా ఉన్న ఒడ్డు, నల్ల విరిగిన కొమ్మలతో పొడి పాప్లర్లు నీటిలో నిలబడి ఉన్నాయి - ఇది పొంగిపొర్లిన “స్వీయ నిర్మిత సముద్రం”. మరియు పోప్లర్స్ కింద, నీటి కింద, ఒక స్మశానవాటిక ఉంది. ఈ తాత్కాలిక సముద్రం పొంగిపొర్లినప్పుడు, చాలా ఎముకలు దిగువన తెల్లగా మారాయి మరియు చేపలు పాఠశాలల్లో నిలిచాయి. కానీ స్థానికులు చేపలను పట్టుకోలేదు మరియు సందర్శకులను పట్టుకోనివ్వలేదు - వారు పాపానికి భయపడతారు. త్వరలో ఎండిన పోప్లర్లు నీటిలో పడిపోయాయి, మరియు కొత్త స్మశానవాటిక చాలా దూరంలో కనిపించింది, కానీ అక్కడ చెట్లు పెరగవు, కంచె కూడా లేదు, ఆవులు మరియు మేకలు అక్కడ మేపుతాయి మరియు ఒక గొర్రెల కాపరి మధురంగా ​​నిద్రపోతున్నాడు. "మరియు వారు పోప్లర్లు పడిపోయిన చోట చేపలు పట్టడం ప్రారంభించారు. ఇప్పటివరకు, సందర్శించడం, తెలియని వ్యక్తులు పట్టుకుంటున్నారు, కానీ స్థానిక నివాసితులు త్వరలో ప్రారంభిస్తారు. ఆవిరి వాతావరణంలో సాయంత్రం ఈ ప్రదేశంలో బ్రీమ్ పట్టుకోవడం నిజంగా గొప్ప విషయం.

ఈ సూక్ష్మచిత్రంలో, V. Astafiev "మెమరీ" అనే భావన ద్వారా నియమించబడిన అత్యంత బాధాకరమైన అంశాలలో ఒకదాన్ని లేవనెత్తాడు. ఒక వ్యక్తి తన జ్ఞాపకశక్తిని కోల్పోవడం, అతని ఇంటి జ్ఞాపకశక్తి, తల్లిదండ్రులు, పూర్వీకులు, అతని చిన్న మాతృభూమి జ్ఞాపకశక్తిని కోల్పోవడం ఒక వ్యక్తికి చెత్త విషయం. కానీ ఎక్కువ మంది ప్రజలు తమ “మూలాలు” గురించి మరచిపోతారు మరియు వారి బంధుత్వాన్ని గుర్తుంచుకోని ఉదాసీనమైన ఇవాన్‌లుగా మారతారు.

ఈ థీమ్ సూక్ష్మ "నోట్"తో సహా V. అస్టాఫీవ్ ద్వారా అనేక సూక్ష్మచిత్రాలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. స్టేషన్‌లో, ఒక వృద్ధ మహిళ తన జేబులో ఒక గమనికతో "మర్చిపోయింది" వదిలివేయబడింది: "ఆమె చాలా తినగలిగినప్పటికీ, ఆహారం ఇవ్వడం సులభం. కానీ హానికరం కాదు." మరియు రచయిత తీవ్రంగా విచారిస్తున్నాడు “... బహిరంగ కొరడా దెబ్బలు రద్దు చేయబడ్డాయి. ఈ నోట్ రచయిత కోసం, నేను బాధితుడిని నరికివేసి కొరడాతో కొట్టాను, రక్తం వచ్చే వరకు కొరడాతో కొట్టాను, అతను కేకలు వేసే వరకు, ప్రతి ఒక్కరూ అతనిని చాలా దూరం వినవచ్చు. ఇటువంటి వ్యాఖ్యలు, పైన పేర్కొన్న విధంగా, అనేక సూక్ష్మచిత్రాలకు విలక్షణమైనవి. అస్తాఫీవ్ యొక్క రచయిత శైలి యొక్క లక్షణాలలో సవరణ ఒకటి; రచయిత తన జీవితం గురించి పాఠకుడికి బోధించడానికి మరియు ఆలోచించేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

V. అస్తాఫీవ్ యొక్క లిరికల్ మరియు జర్నలిస్టిక్ సూక్ష్మచిత్రం మరింత సాహిత్య కథ-ఆలోచనలో ఉంది. అటువంటి సూక్ష్మచిత్రాలలో ప్రకృతి దృశ్యాలు మరియు లిరికల్ జ్ఞాపకాల వివరణలను తరచుగా ఎదుర్కొంటారు; వాటిలో పాత్రికేయ ప్రతిబింబాల వాటా చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.

అందువల్ల, ఈ సూక్ష్మ చిత్రాల సమూహాలను పరిశీలించిన తరువాత, రచయిత ముఖ్యంగా మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య సంబంధం గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారని మేము నిర్ధారించగలము. దానికి అనుగుణంగా, జాతీయ-చారిత్రక జీవన విధానం రూపుదిద్దుకుంది మరియు ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి ఏర్పడింది. ఇది మానవులకు ప్రకృతి పట్ల కొన్ని నైతిక బాధ్యతలను విధిస్తుంది. మనిషి మరియు ప్రకృతి వర్ణనకు ఈ విధానం అస్తాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాల వాస్తవికతను నిర్ణయిస్తుంది, అందువల్ల ప్రకృతి దృశ్యాల యొక్క వివరణాత్మక, ప్రేరేపిత వర్ణనలు, పర్యావరణ మరియు సామాజిక సమస్యలపై శ్రద్ధ మరియు అన్ని సూక్ష్మచిత్రాల యొక్క సందేశాత్మక ధోరణి.

ఆ విధంగా, యు. బొండారెవ్ రచించిన "మూమెంట్స్" మరియు వి. అస్తాఫీవ్ రచించిన "జటేసీ"లో, మూడు ప్రధాన రకాల సూక్ష్మచిత్రాలను వేరు చేయవచ్చు, ఇది ఒకటి లేదా మరొక నిర్మాణ-శైలి సంప్రదాయం యొక్క ప్రాబల్యంతో ముడిపడి ఉంటుంది (ఈ విభజన సూక్ష్మచిత్రాలలో కూడా గుర్తించబడుతుంది. వి. కృపిన్, ఎఫ్. అబ్రమోవ్, వి. సోలౌఖినా...):

లిరికల్ సూక్ష్మచిత్రాలు (ఒక రకమైన “గద్యంలో పద్యాలు”, ప్లాట్లు వ్యక్తీకరించబడలేదు, పాత్రికేయ అంశాలు సాధ్యమే);

ప్లాట్ సూక్ష్మచిత్రాలు (ప్లాట్ వ్యక్తీకరించబడింది, కానీ ప్లాట్లు అంతర్గతంగా బాహ్యంగా లేవు; పాత్రల మానసిక స్థితిలో మార్పు ముఖ్యమైనది, ఇది వచనంలో మాత్రమే సూచించబడుతుంది);

వ్యాస సూక్ష్మచిత్రాలు (లిరిసిజం మరియు జర్నలిజం యొక్క పరస్పర చర్య).

కానీ అదే సమయంలో, మూడు రకాల సూక్ష్మచిత్రాలను లిరికల్ గద్యంగా వర్గీకరించవచ్చు. సూక్ష్మచిత్రం ముఖ్యమైన సంఘటనల శ్రేణిని విప్పడానికి అనుమతించదు, పాత్రలకు వివరణాత్మక లక్షణాలను ఇస్తుంది, కాబట్టి మరింత సాధారణీకరించిన వ్యక్తీకరణ రకం ఉపయోగించబడుతుంది - లిరికల్, దీనిలో ఒకే పదంపై పెద్ద సెమాంటిక్ లోడ్ వస్తుంది, లయ, ఉష్ణమండల. సబ్‌టెక్స్ట్ గొప్ప ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది, అలాగే పనిని చదివే ప్రక్రియలో పుట్టిన ప్రత్యేక మానసిక స్థితి.

అంటే, యు. బొండారేవ్ మరియు వి. అస్టాఫీవ్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలలో సుమారుగా అదే నిర్మాణ పథకాలను గుర్తించవచ్చు, అయితే ఈ పథకాల యొక్క "ఫిల్లింగ్" భిన్నంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, "క్షణాలు"లో ఎక్కువ పాత్రికేయవాదం, సంక్షేపణం మరియు సంక్షిప్తత, చురుకైన రీడర్ సహ-సృష్టిపై ఆధారపడటం, ప్రత్యక్ష భావోద్వేగ మరియు మానసిక ముద్రపై ఆధారపడటం; "జాటేసి" మరింత సాహిత్యం, అపోరిస్టిక్, సూక్ష్మచిత్రం మరియు కథల మధ్య తేడాను గుర్తించడం చాలా కష్టం, మరియు వారి సందేశాత్మక ధోరణి స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

మరియు వర్షం వేగం పెంచింది. ఒక పెద్ద నల్లటి మేఘం నదిపైకి పాకింది, ఒక్క నిమిషంలో అది చీకటిగా మారింది. అప్పుడు వర్షం ఒక్కసారిగా ఆగిపోయింది. ఆపై గాలులు నది వెంట పరుగెత్తాయి, ముడతలు పడి నీటిని కలవరపెడుతున్నాయి. నాడీ మెరుపులు మెరిశాయి, ఉరుములు మ్రోగాయి, గాలి మళ్లీ చచ్చిపోయింది.
నిశ్శబ్దంగా మారింది.
ఫిర్ చెట్ల తడి, రెసిన్ కొమ్మల నుండి పెద్ద చుక్కలు మాత్రమే పడిపోతున్నాయి, హెల్బోర్ యొక్క విశాలమైన, ముడతలు పడిన ఆకులపై బిగ్గరగా స్ప్లిష్ అయ్యాయి, ఇది అప్పటికే నాల్గవ రెమ్మను మొలకెత్తింది మరియు నదికి అవతలి వైపు నుండి భయంకరమైన శబ్దం వినబడుతుంది. అడవి గుండా మేకలు మేపడం.
మెరుపు దాడులు ఎక్కువయ్యాయి. వారు చీకటి మేఘాన్ని ప్రకాశవంతమైన సూదులతో కుట్టారు మరియు పర్వతాల శిఖరాలలో చిక్కుకున్నారు, ఇప్పుడు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నారు, ఇప్పుడు చీకటిలో అదృశ్యమయ్యారు. ఉరుము దాదాపు నిరంతరంగా మ్రోగింది.
మేము ఒక వెర్రి వర్షాన్ని ఆశించాము.
కానీ ఒక అద్భుతమైన విషయం: భయంకరమైన మేఘం నిశ్శబ్ద, పుట్టగొడుగుల వర్షాన్ని నేలమీద కురిపించింది, అదే సమయంలో, మెరుపు ప్రతిబింబాలలో ఉరుములు, తేలియాడుతూ, దాని వెనుక మెత్తటి, ఫోర్క్డ్ తోకను లాగింది. ఈ తోక దాని మార్గంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని శుభ్రంగా తుడిచిపెట్టింది. సూర్యుని కడిగి తృప్తిగా ఉన్న ముఖంతో నీలాకాశం మళ్లీ కనిపించింది.
మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ ఒక్కసారిగా ప్రాణం పోసుకుంది: పక్షులు పాడటం ప్రారంభించాయి, స్నిప్‌లు రెక్కలను పగులగొట్టాయి, మరియు అతి చురుకైన ఎలుక మమ్మల్ని దాటి పరిగెత్తింది. మేఘం చాలా దూరంగా ఉంది. ఆమె పాస్‌ల మీదుగా క్రాల్ చేసింది మరియు ఇప్పటికీ ప్రకాశవంతమైన బాణాలు విసురుతోంది, కానీ ఉరుముల శబ్దాలు ఇకపై మమ్మల్ని చేరుకోలేదు.

ఆకుపచ్చ నక్షత్రాలు

నేను మరియు నా స్నేహితుడు చూసోవాయ యొక్క ఉపనది అయిన కోయివా ఒడ్డున నడుస్తున్నాము. అడవులు ఇంకా పచ్చగా ఉన్నాయి, దట్టమైన సెడ్జ్ ఇప్పటికీ ఒడ్డున మెరుస్తూ ఉంది, కోస్తా సరస్సులపై ఆకుపచ్చ అరచేతులు మూసివేయబడలేదు, నిన్ననే సాలెపురుగులు గాలిలో పొడవైన దారాలలో విస్తరించి ఉన్నాయి - మరియు మీపై మంచు ఉంది!
నిశ్శబ్దంగా, మంచుతో నిండిన తెర ద్వారా, ప్రపంచం పిరికిగా కనిపిస్తుంది మరియు పచ్చదనం యొక్క ప్రతిబింబాలు మెరుస్తూ మెరుస్తాయి. మరియు ముందుకు, చలనం లేని తెల్లని రాజ్యంలో, లైట్లు వెలిగిపోయాయి. మేము దగ్గరగా వచ్చి మండుతున్న రోవాన్ చెట్టును చూస్తాము. పిరికి వృక్షం, రోవాన్, ఇతరుల కంటే ముందుగా మంచు చేరుకుంటుందని పసిగట్టి, శరదృతువు రంగులు ధరించడానికి తొందరపడింది. విచారకరమైన రస్టిల్‌తో, క్రిమ్సన్ రోసెట్‌లు రోవాన్ చెట్ల నుండి పడి ఒంటరిగా మెరుస్తాయి, పాపం తెల్లటి, కానీ ఇంకా మిరుమిట్లు లేని మంచు. ఇంకా నిజమైన చలి లేదు, మరియు మంచు వెండి కాదు.
ఇప్పుడు మంచు తగ్గింది. మన కళ్ల ముందు మరింత పచ్చదనం, చివరకు మనకు అడవి, ఆకాశం, చీకటిగా ఉండే మేఘాలలో దిగులుగా ఉన్న ఆకాశాన్ని చూస్తాము, వాటి మధ్య అక్కడక్కడ లేత నీలం మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఒడ్డు తెల్లగా ఉంటుంది, అందుకే నది చీకటిగా మరియు ఆదరించనిదిగా కనిపిస్తుంది. వేసవిలో ఉన్నట్లుగా రాళ్ల నీడలు అందులో ప్రతిబింబించవు.
బాతులు బయలుదేరాయి. వారు పెద్ద మందలలో నది మీదుగా ఎగురుతారు. అవి ఒట్టి చర్మాలపై కూర్చుని రెక్కల కింద తల దాచుకుంటాయి.
మంచు త్వరగా కరుగుతుంది, గడ్డ దినుసులు మన కళ్ళ ముందు బహిర్గతమవుతాయి, బిర్చ్ చెట్ల ఆకుపచ్చ ఆకులు మరియు ఫిర్ చెట్ల మృదువైన పాదాల నుండి మందపాటి, బిగ్గరగా చుక్కలు పడుతున్నాయి. అరణ్యమంతా కరకరలాడుతూ, క్లిక్ మనిపించే శబ్దాలతో నిండిపోయింది.
అయితే అది ఏమిటి? మాకు ముందు భారీ ఆకుపచ్చ నక్షత్రాలు ఉన్నాయి. అటువంటి నక్షత్రాలు అడవిలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి మరియు ప్రారంభ హిమపాతం తర్వాత మాత్రమే. మరియు మీరు కిటికీలో మంచులో అలాంటి నక్షత్రాలను కూడా చూడవచ్చు, అద్భుతమైన ఫెర్న్ నక్షత్రాలు, నక్షత్రాలు మాత్రమే చిన్నవిగా మరియు తెల్లగా ఉంటాయి.
మరియు ఇక్కడ అవి విస్తరించి పచ్చగా ఉన్నాయి.
ఫెర్న్ విశాలమైన గుత్తిలో పెరిగింది. చెక్కిన ఆకులపై విపరీతమైన మంచు పడి నేలకు అతుక్కుపోయింది. మర్మమైన, అద్భుత కథల ఫెర్న్ యొక్క బెల్లం, భారీ నక్షత్రాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. నేను ఒకసారి విన్నాను, చిన్నతనంలో: మీరు ఫెర్న్ రంగును కనుగొని దానిని మీ చేతిలోకి తీసుకుంటే, మీరు అదృశ్యమవుతారు. ఇప్పుడు, మాయా నక్షత్రాలను చూస్తే, నేను నమ్ముతున్నాను. అడవికి సంబంధించిన ప్రతి విషయాన్ని నేను నమ్ముతాను.

రాలుతున్న ఆకు

నేను అడవి గుండా నడిచాను, తొక్కాను, కొట్టాను, చిరిగిపోయాను, మార్గాలు మరియు రోడ్ల లూప్‌లలో. వారు ఇక్కడ డ్రైవింగ్ చేస్తున్నట్టు అనిపించింది చక్రంతో కాదు, నాగలితో; జంపింగ్ దొంగలు అర్ధరాత్రి వేరొకరి ఇంట్లోకి చొరబడి అందులో ఉన్నవన్నీ తలకిందులు చేసినట్లు అనిపించింది. మరియు ఇంకా అడవి నివసించింది మరియు గాయాలు మరియు గాయాలను గడ్డితో కప్పడానికి, నాచు ప్లాస్టర్‌తో కప్పడానికి, ఎర్రటి కుళ్ళిన పుట్టగొడుగులతో దుమ్ముతో కప్పడానికి, బెర్రీల చినుకులతో కప్పడానికి, గాయాలు మరియు గాయాలను పుట్టగొడుగుల టోపీలతో కప్పడానికి ప్రయత్నించింది, అయినప్పటికీ స్వీయ వైద్యం మరింతగా మారుతోంది మరియు సైబీరియన్ వంటి శక్తివంతమైన స్వభావానికి మరింత కష్టం. పక్షులు ఒకదానికొకటి చాలా అరుదుగా పిలుచుకునేవి, పుట్టగొడుగులను పికర్స్ సోమరితనంగా అరిచారు, మరియు అభిరుచి నిర్లక్ష్యంగా మరియు లక్ష్యం లేకుండా పైన ప్రదక్షిణ చేసింది. ఇద్దరు తాగుబోతులు, ఇంజన్‌ని పునరుజ్జీవింపజేసి, మోటారుసైకిల్‌పై నన్ను దాటి గర్జించారు, ఒక చెంచాలో జారే వాలులో పడిపోయారు, తమను తాము గాయపరచుకున్నారు, మోటార్‌సైకిల్‌ను పాడు చేసుకున్నారు, కానీ ఏదో ఆనందంగా నవ్వుకున్నారు. అడవి అంతా మంటలు వ్యాపించాయి, నగరం నుండి వచ్చిన కార్మికులు వాటి చుట్టూ పడి ఉన్నారు. అది ఆదివారం మధ్యాహ్న సమయం. శారీరక నిష్క్రియాత్మకతను చెదరగొట్టి, నగరవాసులు నరికి, రంపానికి, విరిగి, అడవికి నిప్పంటించారు, వారు అప్పటికే అలసిపోయి, సూర్యుని క్రింద సూర్యరశ్మికి గురయ్యారు, ఉదయం అతను అక్కడ నుండి బయటపడలేడని అనిపించేంత భారీ మేఘం వెనుక దాగి ఉంది. ఒక నెల లేదా సంవత్సరానికి. కానీ చాలా తేలికగా, ఆటలాగా, సూర్యుడు స్వర్గపు చెత్తను చీల్చివేసాడు - మరియు త్వరలో ఆకాశంలో స్వీయ-తృప్తి, స్మగ్లీ ఉల్లాసమైన కాంతి తప్ప మరేమీ లేదు.
ముందుకు, రోడ్డు వైపు కొద్దిగా పొడుచుకు వచ్చిన, ఒక మధ్యస్థ పరిమాణంలో, మోకాలి-వంక నల్ల-మచ్చల బిర్చ్ చెట్టు నిలబడి ఉంది, అన్నీ సూర్యునిచే కుట్టినవి, వెచ్చదనంతో వణుకుతున్నాయి, నీరసం మరియు తేలికైన, కిరీటంలో సంభవించే రిఫ్రెష్ గాలి, బహుశా ఇది శ్వాస. కిరీటం యొక్క. దుఃఖం యొక్క చేదు ప్రవాహం నాకు వచ్చింది - ఎండిపోతున్న చెట్టు మాత్రమే అలాంటి వాసన కలిగిస్తుంది, మరియు వినడం ద్వారా కాదు, చూడటం ద్వారా కాదు, కానీ నాలో ఇంకా వాడుకలో లేని ప్రకృతి యొక్క ఒక రకమైన అనుభూతితో, నేను వినలేని కదలికను పట్టుకున్నాను, గాలిలో మెరుస్తున్న స్పార్క్ మరియు ఒక బిర్చ్ ఆకు గాలి ద్వారా తీసుకువెళ్లడం గమనించాడు.
నెమ్మదిగా, అయిష్టంగా మరియు అదే సమయంలో గంభీరంగా పడిపోయాడు, కొమ్మలకు, వాతావరణ చర్మానికి, విరిగిన కొమ్మలకు, సోదరభావంతో రాబోయే ఆకులకు అతుక్కొని - పడిపోతున్న ఆకు తాకిన టైగా, వణుకుతో పట్టుకున్నట్లు అనిపించింది. , మరియు అన్ని సజీవ చెట్ల స్వరాలతో అది గుసగుసలాడింది: "వీడ్కోలు! వీడ్కోలు!.. త్వరలో మనం కూడా... త్వరలో మనం కూడా... త్వరలో... త్వరలో..."
ఆకు పడిపోవడంతో, అతను పడిపోవడం మరింత బాధాకరంగా మారింది: పెద్ద, దాదాపుగా చల్లబడిన భూమితో కలవడం అతన్ని భయపెట్టింది, అందువల్ల ఆకు పడిపోయే క్షణం సాగడం కొనసాగింది, సమయం మందగించినట్లు అనిపించింది. కొండ దూరం నుండి కొట్టుకుపోయింది, అది తనను తాను పట్టుకుంది, కానీ భూమి యొక్క సమాధి చీకటి, దానిపై ఆకులా పడుకుని, బయటకు వెళ్లి, కుళ్ళిపోయి, భూమిగా మారడానికి ఉద్దేశించబడింది, దాని పసుపు కాంతి ద్వారా విడదీయరాని విధంగా డ్రా చేయబడింది.
నా చేయి అందించాను. వెచ్చదనాన్ని గ్రహించినట్లుగా, ఆకు నా పైన మెరుస్తూ, నమ్మశక్యం కాని సీతాకోకచిలుకలా, నా అరచేతిపై పడింది. దంతాలతో విస్తరించి, కాండం ద్వారా చిందరవందరగా, దాదాపు బరువులేని మాంసంతో చర్మాన్ని చల్లబరుస్తుంది, ఆకు తన కోసం పోరాడుతూనే ఉంది, సూక్ష్మమైన చేదుతో గాలిని రిఫ్రెష్ చేస్తుంది, రసం యొక్క చివరి చుక్క దాని లోతుల్లో కరిగిపోయింది.
ఆకు యొక్క స్థితిస్థాపకత అర నిమిషానికి సరిపోతుంది, ఇక లేదు, సిరలు మరియు సిరలు బలహీనపడి, విప్పబడి, ఆకు మధ్యలో వంగి, దెబ్బతిన్న కాగితం ముక్క నా అరచేతిపై పడింది. యాదృచ్ఛికంగా ఇక్కడ ఉన్నట్లుగా, కొంచెం ఊగుతున్న సన్నని దారంలో నా కళ్లతో రావి చెట్టును వెతుకుతుంటే, నాకు డాష్ కాదు, బూడిద రంగు కాదు, కొద్దిగా వాడిపోయిన పచ్చటి ప్రవాహం కనిపించింది. అక్కడ, పైన, ఆకుపచ్చ బిర్చ్ కుటుంబంలో, ఈ ఆకు, ఒక డైమ్ పరిమాణంలో నివసించారు. చిన్నవాడు, బలహీనుడు, అతను తన బరువును పట్టుకోలేకపోయాడు, మొత్తం వేసవిలో అతనికి తగినంత బలం లేదు, మరియు శరదృతువు సమీపిస్తున్న వార్తలను అందించడానికి అతను మొదటగా నిర్ణయించబడ్డాడు, మొదట అతనిని మాత్రమే ప్రారంభించాడు, హద్దులు లేని విమాన...
అతను ఎలా మేల్కొన్నాడు మరియు అడవిలో తన స్థానాన్ని ఎలా పొందాడు? వసంతకాలంలో స్తంభింపలేదా, జూలై వేడిలో ఎండిపోలేదా? బిర్చ్ చెట్టు ఎంత కష్టపడిందో, దానిలోని ఈ ఆకు మూగ నుండి బయటకు వచ్చి, గట్టిగా మూసివేసిన మొగ్గ మరియు అన్ని ఆకులతో పాటు ఉల్లాసమైన శబ్దంతో సందడి చేస్తుంది, ఆ ప్రపంచం యొక్క కణంగా మారింది, దీనిలో చాలా కష్టంతో ప్రతిదీ మంచిది మరియు అవసరం పెరుగుతుంది మరియు దానికదే స్థిరపడుతుంది, మరియు చెడు స్వయంగా కనిపిస్తుంది? మరియు ఉనికిలో, బలం మరియు అహంకారంలో మెరుగుపడుతుంది.
మన భూమి ప్రతి జీవికి, ప్రతి మొక్కకు, ప్రతి జీవికి ఒక చిన్న ఆనందాన్ని అందించినప్పటికీ, మరియు అత్యంత అమూల్యమైన, నిస్వార్థంగా ఇచ్చిన ఆనందాన్ని - జీవితం కూడా! కానీ జీవులు మరియు, అన్నింటికంటే, తెలివిగల జీవులు అని పిలవబడేవి మదర్ ఎర్త్ నుండి జీవితం యొక్క ఇచ్చిన ఆనందం కోసం న్యాయమైన కృతజ్ఞతను నేర్చుకోలేదు. మనుషులు జీవించడం, సంతోషించడం మాత్రమే సరిపోదు: వారికి తీపి కోసం చేదు వస్తువులను ఇవ్వండి, లేదా అంతకంటే మంచి, రక్తపు, వేడి వస్తువులను ఇవ్వండి, వారు తమను తాము కొట్టుకుంటారు: వారు తమను తాము ఆయుధాలతో నాశనం చేస్తారు, కానీ తరచుగా దేవతలను ఆరాధించడం ద్వారా తమను తాము నాశనం చేసుకుంటారు. మరియు విగ్రహాలను, వారు తమను తాము పైకి లేపి, వారితో బూట్లతో ముద్దు పెట్టుకుంటారు, ఎందుకంటే వారు అకస్మాత్తుగా చేయరు, వెంటనే వారి తలలను కత్తిరించరు లేదా దాతృత్వముగా వారి నుండి తీసిన రొట్టె ముక్కను రోడ్డు పక్కన దుమ్ములో వేయరు.
వారిలో వేలాది మంది ఉన్నారు, బాస్టర్డ్స్, సైకోపాత్‌లు, మోసపూరిత మోసగాళ్ళు. మరియు వారందరూ, విచారణకర్త టోర్కెమడ నుండి ప్రారంభించి, తన బురదతో మూర్ఖుల పుర్రెలను పగలగొట్టి, ప్రభువైన దేవునిపై అత్యంత న్యాయమైన విశ్వాసాన్ని వారిలో సుత్తితో కొట్టడానికి, విజేతలు, మిషనరీలు మరియు అన్ని రకాల శ్రేయోభిలాషుల నుండి. మనిషి యొక్క "స్వేచ్ఛ" మరియు "ఆత్మ యొక్క స్వచ్ఛత", మూర్ఛ ఫ్యూరర్ మరియు గొప్ప హెల్మ్స్మాన్ వరకు - వారు మొండిగా "మానవ అపోహలను" నిర్మూలించడానికి ప్రయత్నించారు. ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం నుండి దేవుని సేవకుడిని ఆధునిక అహంకారపూరితమైన సూపర్ లీడర్ల నుండి విశ్వ సమయం ఒక క్షణం వేరు చేసింది, కానీ వారు దేవునికి బదులుగా ఇప్పటికే తమను తాము చంపుకుంటున్నారు, మరియు ఒక క్లబ్‌తో కాదు - తాజా ఆయుధాలతో మరియు అదే, పాతదిగా అనిపించింది, కానీ ఎల్లప్పుడూ తగిన నైతికత: బలహీనులను అణిచివేయండి, లొంగదీసుకోండి మరియు మీ పొరుగువారిని దోచుకోండి.
"శ్రేయోభిలాషులు" పునరావృతమయ్యారు, కొత్త నైతిక బోధనల యొక్క అర్థం మరియు స్ఫూర్తి పునరావృతమైంది, ఇది ఇప్పటికీ పురాతన బ్యారక్‌లు మరియు బూత్‌ల పట్ల అసహ్యంగా ఉంది, కానీ ఆకు, ఆకుగా మిగిలిపోయింది, దేనిలోనూ పునరావృతం కాలేదు. భూమి, టైగా, బిర్చ్ మరియు తనకు శాశ్వతమైన పునరుద్ధరణ యొక్క ఆనందాన్ని ఇవ్వడం, అతను ప్రకృతిలో అభివృద్ధి చెందడం మరియు దహనం చేయడం కొనసాగించాడు. దాని వాడిపోవడం మరణం కాదు, ఉపేక్షలోకి నిష్క్రమించడం కాదు, అంతులేని జీవితానికి ప్రతిబింబం. మాంసం, వెచ్చదనం, రసాలు మరియు ఈ చిన్న ఆకు జిగట మొగ్గలో ఉండి, వచ్చే వసంతకాలం వరకు, ప్రకృతికి కొత్త పునర్జన్మ వరకు వెంట్రుకల పెంకులతో మూసివేయబడింది.
ఒక ఆకు చిన్నగా మరియు లేతగా వస్తుంది. మరొక శరదృతువు వస్తోంది, ఎల్లప్పుడూ స్వీయ-శుద్దీకరణ అవసరాన్ని మేల్కొల్పుతుంది. ఒక వారం లేదా రెండు రోజులు గడిచిపోతాయి, మరియు అన్ని దెబ్బలకు తనను తాను బహిర్గతం చేసిన రోడ్‌సైడ్ బిర్చ్ చెట్టు అడవి నుండి, ప్రపంచం నుండి, ప్రజల నుండి దూరంగా ఉంటుంది. అవును, ఆమె ఇప్పటికీ అక్కడ నిలబడి ఉంటుంది, ఇప్పటికీ సాధారణ దృష్టిలో ఉంటుంది, మరియు అదే సమయంలో ఆమె పరాయీకరణ చెందుతుంది, తనలో మునిగిపోతుంది, మరియు పర్వతాల వెంబడి ఉన్న అడవి ఒక కనపడని ప్రకాశవంతమైన దుస్తులలో మొద్దుబారిపోతుంది, ఆమె బలం అంతా బహిర్గతమవుతుంది. ఆమె శక్తి, ఆమె నిశ్శబ్ద రహస్యం. ప్రదర్శనలో.
గడిచిపోతున్న వేసవి దుఃఖం మన అస్పష్టంగా ఎగిరిపోతున్న రోజులను గుర్తుచేస్తుంది; పురాతనమైన, నిరంతరాయమైన ఏదో మనలో కదులుతుంది, రక్త ప్రవాహం నెమ్మదిస్తుంది, అది కొద్దిగా చల్లబరుస్తుంది, గుండె ప్రశాంతంగా ఉంటుంది మరియు చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ వేరే అర్థం మరియు రంగును పొందుతుంది.
మనం ఆగిపోవాలని, మనతో ఒంటరిగా ఉండాలని, మన లోతుల్లోకి చూడాలని కోరుకుంటాం.
కానీ ఈ పిరికి కోరిక కూడా నెరవేరడం అసాధ్యం. ఇక ఆపడం సాధ్యం కాదు. మేము పరుగెత్తాము, పరిగెత్తాము, చింపివేస్తాము, తవ్వుతాము, కాల్చాము, పట్టుకుంటాము, ఖాళీ మాటలు చెబుతాము, చాలా, చాలా స్వీయ-ఓదార్పు పదాలు, దీని అర్థం ఎక్కడో హడావిడిగా, సందడిగా ఉన్న గుంపులో పోతుంది, పర్సులా పడిపోయింది మార్పు. నిజంగా, స్కాటిష్ సామెతలో వలె: "పారిష్‌లో పరిస్థితి ఎంత అధ్వాన్నంగా ఉంటే, బెల్ రింగర్‌కు అంత ఎక్కువ పని ఉంటుంది..."
ఓహ్, మీరు ఒక్క నిమిషం మాత్రమే నిలబడి, ఆలోచించగలిగితే, మీరే వినండి, మీ ఆత్మ, పురాతన, కన్య నిశ్శబ్దం, లేత ఆకు యొక్క తేలికపాటి విచారంతో నింపబడి ఉంటుంది - శరదృతువు యొక్క దూత, మరొక శరదృతువు, మరొకటి, ఎవరైనా- మన భూమితో, ఈ పర్వతాలు, అడవులతో కలిసి మనం చేసే నిర్దేశిత జీవిత వృత్తం మరియు ఏదో ఒక రోజు మనం మన జీవితాన్ని పతనంతో ముగించుకుంటాము, చాలా మటుకు నెమ్మదిగా కాదు, గంభీరంగా కాదు, కానీ నశ్వరమైన, అప్రియమైన, సరళమైన, సాధారణ - పరుగులో గుంపు మరొక ఉపగ్రహాన్ని కదిలించి, నష్టాన్ని కూడా గమనించకుండా మరింత పరుగెత్తుతుంది.
భూమి నిశ్శబ్దంగా మారింది. అడవులు, పర్వతాలు నిశ్శబ్దంగా మారాయి. ఆకాశం దాని లోతుతో ప్రకాశిస్తుంది, దానిలోని ఆకు యొక్క ప్రతిబింబం అంతులేనిది, తద్వారా దాని ముఖం విశ్వం యొక్క అనంతంలో ముద్రించబడింది, తద్వారా భూమి కూడా బలహీనమైన ఆకు రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. మానవ హృదయం, నక్షత్రాలు, గ్రహాల మధ్య సులభంగా మరియు ఉత్సవంగా తిరుగుతుంది మరియు మనకు తెలియని ప్రపంచాల వేగవంతమైన కదలికలో కొనసాగింది.
నేను చేయి విప్పాను. ఆకు ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉంది, పెనవేసుకున్న సిరల ద్వారా బలహీనంగా ఊపిరి పీల్చుకుంది, కానీ కాంతిని గ్రహించలేదు, సూర్యుని వెచ్చదనం దానిలోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోలేదు. చెట్టు పాదాల మీద పడిన ఈ చిన్న మరియు అంతులేని క్షణంలో, ఆకు యొక్క బలం అంతా కొద్దిగా పసుపు, లేత రంగులో వృధా అయింది.
మరియు ఒక సాధారణ మరియు రోజువారీ ఆలోచన తలెత్తింది: ఆకు పడిపోతున్నప్పుడు, అది నేలపైకి చేరుకుని దానిపై పడుకున్నప్పుడు, భూమిపై ఎంత మంది జన్మించారు మరియు మరణించారు? ఎన్ని సంతోషాలు, ప్రేమలు, బాధలు, కష్టాలు జరిగాయి? ఎన్ని కన్నీళ్లు, రక్తం కారింది? ఎన్ని దోపిడీలు, ద్రోహాలు సాధించారు? ఇవన్నీ ఎలా గ్రహించాలి? జీవితం యొక్క అర్థం యొక్క సరళత మరియు గొప్పతనాన్ని ఉనికి యొక్క భయంకరమైన వాస్తవికతతో ఎలా కలపాలి?
నా పెదవులకు వాతావరణ ఆకుని జాగ్రత్తగా నొక్కి, నేను అడవిలోకి లోతుగా నడిచాను. నేను విచారంగా ఉన్నాను, చాలా విచారంగా ఉన్నాను, నేను ఎక్కడికైనా ఎగిరిపోవాలనుకున్నాను. నా వెనుక రెక్కలు ఉన్నాయని కూడా అనిపించింది మరియు నేను వాటిని ఫ్లాప్ చేసి భూమిపైకి ఎదగాలని అనుకున్నాను. అవును, నా రెక్కలు ఎండిపోయి, విరిగి చనిపోయాయి. నేను ఎప్పటికీ ఎగిరిపోను. ఎగిరి గంతేసేది, పురాతనమైనది, పదాలు లేకుండా, అర్థం లేకుండా, మీ గట్‌తో, మీ గొంతుతో, ఎవరికీ తెలియదు, ఎవరికీ తెలియదు, ఎగిరిపోయిన మరొక సంవత్సరం జీవితం గురించి ఫిర్యాదు చేయడం మాత్రమే మిగిలి ఉంది. నిశ్శబ్ద, లేత ఆకు వంటిది. వాటిలో ఎన్ని మిగిలి ఉన్నాయి? అపారమయిన మానవ విచారంలో మగ్గి, మన జీవిత రహస్యాన్ని ఆకస్మికంగా తలచుకుంటే ఎంతకాలం వణుకుతుంది? ఈ రహస్యానికి భయపడి, మేము దానిని ఊహించడానికి మరియు దూరంగా ఎగిరిపోవడానికి మరింత పట్టుదలతో ప్రయత్నిస్తాము, ఖచ్చితంగా ఎక్కడికో ఎగిరిపోతాము. బహుశా, అవి సజీవ ఆకులా పడిపోయాయి, అది దారి పొడవునా మానవ హృదయం యొక్క ఆకారాన్ని తీసుకుంది, మంటలతో నిండిన గ్రహాన్ని పచ్చదనంతో కప్పడానికి, దానిని జీవం పోయడానికి, పుష్పించేలా చేయడానికి లేదా దానిని కాల్చివేసేందుకు. ఒక గుడ్డి, పిచ్చి నిప్పు మరియు నిశ్శబ్ద అనంతంలో బూడిదను వెదజల్లుతుందా?
దీని గురించి మాకు ఎవరు చెబుతారు? అశాంతిగా, ఆత్రుతగా, మొత్తం మానవ టైగాతో కలిసిపోయి, ప్రాపంచిక గాలుల క్రింద మరియు నిర్ణీత సమయంలో, విధి అని పిలువబడే ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఒంటరిగా మరియు నిశ్శబ్దంగా నేలపై పడిపోతున్న మమ్మల్ని ఎవరు ఓదార్చుతారు మరియు శాంతింపజేస్తారు?

వెబ్

పుట్టగొడుగుల ముందు శరదృతువు. సాలెపురుగులు మీ ముఖానికి అంటుకుంటాయి. మీరు దానిని తాకినట్లయితే, మీరు వెబ్ను ముక్కలు చేస్తారు, మరియు సాలెపురుగులు తడిగా ఉన్న గడ్డిలో బఠానీలు వస్తాయి. నలిగిన వెబ్‌లో చిక్కుకుపోయి, వారు తరచుగా మరియు నిస్సహాయంగా తమ పాదాల చంకలతో కదులుతారు.
కానీ కొత్తగా విస్తరించిన వెబ్‌లో, దాని సంక్లిష్టమైన మరియు తెలివైన చిక్కులలో, వారు నివసించారు, ఒకరిని కాపలాగా ఉంచారు మరియు ఇంట్లో భావించారు.
ఆర్డర్ విచ్ఛిన్నమైంది. సామరస్యం లేదు. సాలీడు ప్రపంచం కూలిపోయింది, ప్రకృతి యొక్క స్థిరమైన జీవితం నుండి ఒక లింక్ పడిపోయింది, దాని సన్నని తీగలలో మరొకటి విరిగింది.
నేను రైల్వే బ్రిడ్జి వైపు చూస్తున్నాను, విశాలమైన నదిపై సాలెపురుగుల చిక్కులతో మెరిసిపోతున్నాను, మరియు చాలా కాళ్ళ మరియు అనేక సాలీడులు దాని దారాల వెంట ఎంత త్వరగా, వేగంగా కదులుతున్నాయో నేను చూస్తున్నాను.

మొదటి హెరాల్డ్

పొడవాటి కొమ్మపై ఒక చిన్న నక్షత్రం, గులాబీ రంగుతో తెల్లటి, సున్నితమైన సువాసన గల రేకులు - ఇది అటవీ ఎనిమోన్ - వసంతకాలం యొక్క మొదటి దూత.
దీని మూలం పువ్వు కంటే పెద్దది మరియు బలంగా ఉంటుంది, రసం వేడిగా ఉంటుంది, దాదాపు విషపూరితమైనది.
కీళ్లకు చికిత్స చేయడానికి ఎనిమోన్ ఉపయోగించబడుతుంది - ఎనిమోన్ రూట్ భూమి నుండి చాలా బలాన్ని సేకరిస్తుంది, ప్రజలు దాని కోసం ఆనందంతో మాత్రమే కాకుండా, కోలుకోవాలనే ఆశతో కూడా ఎదురుచూస్తున్నారని తెలిసినట్లుగా.

నీలి కాంతి

స్వర్గం యొక్క నీలి కాంతి. పర్వతాల మీద నీలి పొగ. వేసవి వేడిలో మునిగిపోయిన భూమి గడ్డి మరియు అడవుల పక్వతతో శాంతియుతంగా ఊపిరి పీల్చుకుంటుంది, రష్యన్ ఓవెన్ నుండి తీసిన గొప్ప రొట్టెలా ఊపిరి పీల్చుకుంటుంది.
కానీ రాత్రి కంటే చల్లగా ఉంటుంది. మంచు కంటే ఎక్కువ సమృద్ధిగా ఉంటుంది. రాత్రి నక్షత్రాల కంటే పెద్దవి.
వేసవి మధ్యలో గడిచిపోయింది.

"టిట్‌మౌస్"

తక్కువ, మార్పులేని ఒడ్డులతో ఉత్తర బురదతో కూడిన ఓబ్ కంటే నిరుత్సాహపరిచే, విచారకరమైన నది లేదు.
కానీ అప్పుడు ఓబ్ నది యొక్క జెల్లీ నీటిపై ఒక స్పార్క్ మెరిసింది, మునుపటి భాషలో చెప్పాలంటే మంచిది - zga, మరియు మంటలు మొదలయ్యాయి, ఖాళీని పూరించండి మరియు మాకు దగ్గరగా వస్తాయి. తెల్లగా, తెల్లగా, చిన్నగా, చిన్నగా, బొమ్మలా, లిక్విడ్ బార్జ్ మాకు ఎదురైంది, ఎడమ వైపున తెల్లటి జెండాను ఊపుతూ దూరం జారిపోయింది.
బార్జ్ పేరు "సినిచ్కా".
మరియు చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ స్పష్టమైన కాంతితో ప్రకాశిస్తుంది, ప్రతిదీ ఆడటం, పాడటం మరియు ఓబ్ వేగంగా ప్రవహించాయి, మరియు సూర్యుని మచ్చలు నీటిపై ఆడటం ప్రారంభించాయి మరియు సూర్యుడు ఒడ్డున ఉన్న ఎత్తైన వెదురు లాంటి చారలను కుట్టాడు.
మా పడవ యొక్క నిద్రలో ఉన్న కెప్టెన్ రచ్చ చేయడం ప్రారంభించాడు, యాంకర్‌ను పెంచమని ఆదేశించాడు - మరియు మేము తేలికైన, ఉల్లాసంగా "టిట్‌మౌస్" తర్వాత భారీ ఓడలో తొందరపడి వెళ్లాము.

దయ యొక్క టోకెన్

ఖంతైకి సరస్సు యొక్క సుదూర తీరంలో, భూమి ఇప్పటికే ముగుస్తుంది మరియు జనాభా లేదు, యువకులు నివసిస్తున్నారు. వారు ప్రకృతి కోసం ఈ ఉన్మాద మరియు అలసిపోయిన ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టారు, సహజమైన, కొద్దిగా కొట్టబడిన మరియు చెడిపోలేదు. వారు చేపలు పట్టారు మరియు ప్రాథమిక ఆహారం మరియు దుస్తులు కొనుగోలు చేయడానికి తగినంత జంతువులను పట్టుకుంటారు.
ఇక్కడ, ఈ అద్భుతమైన అందమైన మరియు కఠినమైన భూములలో, వేటగాడు యొక్క చేయి కూడా చొచ్చుకుపోతుంది, చాలా తరచుగా గాలి మరియు నీటి సాంకేతికతను కలిగి ఉన్న ఉన్నత స్థాయి ఉన్నత వ్యక్తి. ఆధునిక ప్రభువులతో సహా ఎవరినీ వేటాడేందుకు అబ్బాయిలు అనుమతించరు. తీరం నుండి వారిని తొలగిస్తామని, అడవుల నుండి తరిమివేస్తామని మరియు నెమ్మదిగా, కానీ నైపుణ్యంగా - మన పరాక్రమమైన రాష్ట్రంలో, ముఖ్యంగా ఈ ప్రదేశాలలో నిజాయితీపరులను హింసించడంలో ఎలాంటి అనుభవం ఉంది! - వారు ఖంతైకి నుండి జీవించి ఉన్నారు.
కానీ మనం ఇంకా బ్రతకలేదు...
తీరం వెంబడి, సారవంతమైన ఇసుక లేదా గ్రస్ వెంట, నాసిరకం రాళ్లలో, ప్రకాశవంతమైన, పెద్ద పువ్వులు పెరుగుతాయి, చెల్లాచెదురుగా - బ్లూబెర్రీస్, బ్లూబెర్రీస్ మరియు ఉత్తరాన అద్భుతమైన బెర్రీ - ప్రిన్స్. ఈ సిస్సీ, వివేకం గల గులాబీ పువ్వుతో వికసించేది, ద్వీపాలలో ప్రతిచోటా పెరుగుతుంది, సన్నని కొమ్మలు మరియు కొమ్మలతో నిరోధించబడింది, సన్నని స్టంప్‌ల పైన త్రిభుజంలో అనుసంధానించబడిన పెర్చ్‌లు ఉన్నాయి. వివిధ చిన్న వ్యక్తులు ఇక్కడ ఉన్నారు, చిన్న, మొండి అడవిని ఆలోచన లేకుండా నరికివేసారు, ఏది దగ్గరగా ఉంటుంది, ఏది గొడ్డలికి మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, వారు కేప్‌ను బహిర్గతం చేసారు, కానీ ప్రకృతి వదిలిపెట్టదు. తరచుగా మానవ పిడికిలి కంటే మందంగా లేని స్టంప్‌ల వేళ్ళు పెరిగే సమయంలో, లర్చ్ యొక్క రెమ్మ, ఇక్కడ ప్రధాన చెట్టు, నిర్మాణ వస్తువులు, ఇంధనం, కట్టెలు, స్తంభాలు మరియు ఉచ్చుల కోసం బ్లాక్‌లకు అనువైనది, అకస్మాత్తుగా కదిలించడం ప్రారంభమవుతుంది. సూదుల చిగురు వణుకుతుంది, మరియు ఆ మొలక నశిస్తుంది మరియు అటవీ-టండ్రా కోడిపిల్ల మనుగడ కంటే చాలా తరచుగా ఉద్దేశించబడింది.
మార్గదర్శక అబ్బాయిలు ప్రతి షూట్‌పై త్రిభుజాలను ఉంచారు - చూడండి, మనిషి మరియు మృగం, అడవి శిశువుపై అడుగు పెట్టవద్దు, దానిని తొక్కవద్దు - గ్రహం యొక్క భవిష్యత్తు జీవితం అందులో ఉంది.
"ఇది జీవితానికి మంచి సంకేతం - వాటిలో చాలా తక్కువ మిగిలి ఉన్నాయి మరియు మళ్లీ తక్కువ కనిపిస్తాయి," నేను చిన్న చెట్లు పెరిగే ఆ పోల్ త్రిభుజాలను చూస్తూ అనుకున్నాను. "మేము వాటిని మా సైబీరియన్ ప్రాంతానికి పర్యావరణ చిహ్నంగా మార్చగలము, బహుశా మొత్తం దేశం, బహుశా మొత్తం ప్రపంచం."
ఇంతలో, కుర్రాళ్ళు నెమ్మదిగా తొక్కుతున్నారు, బలవంతంగా స్థలం నుండి బయటికి నెట్టబడ్డారు - వారు వారి నుండి చేపలను స్వీకరించడం మానేశారు, బొచ్చుల కోసం ఒప్పందం కుదుర్చుకోవద్దని వారు బెదిరిస్తున్నారు. అబ్బాయిలు కెనడాకు వెళ్లాలని, టైగా లేదా టండ్రా ప్రదేశంలో స్థిరపడాలని ఆలోచిస్తున్నారు, మరికొందరు నిశ్శబ్దంగా మరియు కోపంగా, కొందరు దయగా మరియు సానుభూతితో వెనుకకు నెట్టారు: “కాబట్టి మరింత ముందుకు సాగండి, మీ నిస్వార్థత, ఈ స్వాతంత్ర్యంతో మా ప్రజలను చికాకు పెట్టకండి. , ఇది మన హృదయాలకు సంబంధించినది కాదు.
"మరియు నా మనస్సు నుండి బయటపడింది!" - నేను నా తరపున జోడిస్తాను.

కరిగిన మంచు రుచి

సంవత్సరాల క్రితం ... చాలా సంవత్సరాల క్రితం, నేను యురల్స్ యొక్క వాలుపై, స్టంప్‌లు మరియు మూలాల మధ్య తుపాకీతో పాత క్లియరింగ్‌లపై కూర్చుని, వింటూ మరియు పక్షుల వసంత అల్లరి కోరస్‌ను తగినంతగా పొందలేకపోయాను. ఆకాశం ఊగింది. భూమి మరియు దానిపై ఉన్న ప్రతిదీ స్తంభించిపోయింది, కదలలేదు, ఒక్క కొమ్మను కూడా కదిలించలేదు, ఆ అద్భుతాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయింది, ఆ సెలవుదినం, ఆమె స్వయంగా సృష్టికర్త.
ఉదయం ఎగిరింది, పొగమంచు స్థిరపడింది, సూర్యుడు పైకి లేచాడు, కానీ పక్షులు ఇంకా వదలలేదు, మరియు స్టంప్‌లు, వేర్లు మరియు పొదలు మధ్య, ఫ్లెడ్డ్ బ్రెయిడ్‌లు అన్నీ బుసలు కొట్టాయి, అన్నీ చల్లగా మరియు యుద్దప్రాయంగా పైకి దూకాయి.
దాక్కుని లేచిన నేను వెంటనే కిందకు దిగిపోయాను, నా కాళ్లు మొద్దుబారిపోయాయి. నేను చీకటి నుండి సూర్యుని వరకు చాలా గంటలు కూర్చున్నాను మరియు సమయం గమనించలేదు. మరియు నేను ఒక అడుగు వేయగానే, నా పాదాల క్రింద నుండి, దాని రెక్కల పగుళ్లుతో, ఒక కొడవలి నల్ల బాంబులా చుట్టబడి, ఒంటరిగా ఉన్న రావి చెట్టును ఢీకొని నన్ను చూస్తూ ఉంది.
నేను కాల్చాను. braid, కొమ్మలను కొట్టి, దాని ఈకలను వంకరగా, క్రిందికి దొర్లింది, బిర్చ్ చెట్టు క్రింద స్లామ్ చేయబడింది, మరియు నేను పక్షిని తీసుకోవడానికి నా చేయి చాచిన వెంటనే, నేను చక్కటి దద్దుర్లు మరియు ఓవర్ హెడ్ మీద వర్షం యొక్క క్లిక్‌లను విన్నాను. నేను తల ఎత్తాను - ఆకాశం స్పష్టంగా, ఎండగా ఉంది, కానీ చుక్కలు చిక్కగా మరియు నా ముఖంలోకి పడిపోతున్నాయి, నా పెదవులను నాకడం, నేను కరిగిన మంచు రుచిని, నా పెదవులపై బలహీనమైన, సున్నితమైన తీపిని అనుభవించాను మరియు గ్రహించాను - ఇది సాప్, బిర్చ్ రసం.
కింద పడిపోవడంతో, కొడవలి దాని వక్షస్థలం నుండి బిర్చ్ చెట్టును పడగొట్టింది, ట్రంక్ నుండి ఒక కొమ్మను చించివేసి, ఆ షాట్ తెల్లటి బెరడును కుట్టింది, మరియు చెట్టు వెంటనే ఏడ్వడం ప్రారంభించింది, తరచుగా కన్నీళ్లు పెట్టుకుంది, దానిలో ఒక ప్రదర్శన ఉన్నట్లుగా గట్ మరియు చర్మం వచ్చే వసంతకాలంలో, ఒక విమానంతో, ఈ అంతులేని క్లియరింగ్స్, ఈ భూమి, పొడితో చల్లబడుతుంది, దానిపై ప్రకృతి దాదాపు తన గాయాలను నయం చేయగలదు మరియు జంతువులు, పక్షులు మరియు వివిధ జీవులకు జన్మనిస్తుంది.
వేటగాడు స్వయంగా సగం చనిపోయిన యువ దట్టాలలో నడుచుకుంటూ, చీలమండల లోతు వరకు ఈకలతో నడుస్తాడు మరియు ఏడుస్తాడు, తన బూట్ల క్రింద పెళుసుగా ఉన్న ఎముకలను వింటాడు మరియు భవిష్యత్తు గురించి తన హృదయంలో గందరగోళంతో ఆలోచిస్తాడు. బిర్చ్ సాప్ మన పిల్లలు మరియు మనవరాళ్ల ముఖాల్లోకి చిమ్ముతుందా, వారు పెదవులపై కరిగిన స్వచ్ఛమైన మంచు యొక్క నురుగు మాధుర్యాన్ని అనుభవిస్తారా, వారు పక్షుల గానం వింటారా, ఆకాశం దాని నుండి మరియు మత్తులో ఉన్న భూమి నుండి కూడా ఊగుతుంది, స్ప్రింగ్ డేరింగ్ మరియు సరదాతో ఆశ్చర్యపోయారా, మర్చిపోయారా?

మెలోడీ

రంగురంగుల ఆకు. ఎరుపు గులాబీ. బూడిద పొదల్లో పెక్డ్ వైబర్నమ్ యొక్క స్పార్క్స్. లార్చెస్ నుండి పసుపు కోనిఫెరస్ లిట్టర్. పర్వతం కింద నలుపు, నగ్న భూమి. ఇంత త్వరగా ఎందుకు?!

లైన్

శీతాకాలం మళ్లీ వచ్చింది. చలి. నేను ఒక వెచ్చని వేసవి రాత్రి ఈ లైన్ గురించి కలలు కన్నాను.

శుభాకాంక్షలు

చలి. గాలి బలంగా వీస్తుంది. ఇది వసంతకాలం ముగింపు, కానీ మీరు నడక కోసం అడవిలో దాచాలి.
నేను వస్తున్నాను. నాకు దగ్గు వస్తోంది. నేను క్రీక్ చేస్తున్నాను. నా పైన, బిర్చ్ చెట్లు ఎడారిగా రస్టల్, ఆకులు జన్మనివ్వడం లేదు, చెవిపోగులు మాత్రమే వేలాడదీసిన మరియు ఆకుపచ్చ మొగ్గలు చిటికెడు తో షేడ్. మూడ్ దిగులుగా ఉంది. నేను ఎక్కువగా ప్రపంచం అంతం గురించి ఆలోచిస్తాను.
కానీ అప్పుడు ఎర్రటి జాకెట్ మరియు ఎరుపు టోపీలో ఒక అమ్మాయి బాగా నడిచిన దారిలో ట్రైసైకిల్ నడుపుతోంది. ఆమె వెనుక, తల్లి బిడ్డతో stroller తోస్తుంది. - ఆగండి, మామయ్య! - నల్లటి కళ్లతో మెరుస్తూ, అమ్మాయి అరుస్తూ, రస్ట్ చేస్తూనే ఉంది.
“హలో, చిన్నా! హలో, నా బిడ్డ! - నేను కూడా అరవాలనుకుంటున్నాను, కానీ నాకు సమయం లేదు.
నా తల్లి, నీలిరంగు రెయిన్‌కోట్‌లో, గట్టిగా బటన్‌తో, ఛాతీలో జలుబు చేస్తుందని భయపడుతోంది; ఆమె నన్ను పట్టుకున్నప్పుడు, ఆమె అలసిపోయి నవ్వింది:
- ప్రజలందరూ ఇప్పటికీ ఆమెకు సోదరులే!
నేను చుట్టూ చూశాను - ఓపెన్ రెడ్ జాకెట్‌లో ఉన్న ఒక అమ్మాయి స్ప్రింగ్ బిర్చ్ అడవి గుండా పరుగెత్తుతోంది, ప్రతి ఒక్కరినీ పలకరిస్తూ, ప్రతిదానికీ సంతోషిస్తోంది.
ఒక వ్యక్తికి ఎంత అవసరం? కాబట్టి నా ఆత్మ తేలికైంది.

నోట్బుక్ 2
విజన్

దేవత ఎలా వ్యవహరించింది

"గ్రీన్ స్టార్స్" కథ గురించి ఒక వ్యాసం రాయండి.
ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడం:
1. ఈ వచనాన్ని కళాత్మకంగా ఎందుకు పిలుస్తారు?
2. అటవీ చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి ఏ కళాత్మక మార్గాలను ఉపయోగించారు?
3. అడవి గీసిన చిత్రంలో ఆకుపచ్చ రంగు ఎలాంటి పాత్ర పోషిస్తుంది?
4. ఫెర్న్ "అద్భుతమైన" మరియు "మాయా" అని ఎందుకు పిలుస్తారు?
5. కథకుడి పాత్ర గురించి మీరు ఏమి చెప్పగలరు?

సమాధానాలు మరియు పరిష్కారాలు.

“ఆకుపచ్చ నక్షత్రాలు” కథలో వి.పి. అస్టాఫీవ్ కోయివా నది ఒడ్డున ఉన్న అడవి మరియు తీర సరస్సుల గురించి మాట్లాడాడు; రచయిత పాఠకుడికి తెలియజేయాలనుకుంటున్న ప్రధాన ఆలోచన, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను అడవితో అనుసంధానించబడిన ప్రతిదాన్ని నమ్ముతాడు మరియు బహుశా, మనం అడవిని విశ్వసించాలని అతను కోరుకుంటాడు. V.P కోసం అస్టాఫీవ్ యొక్క అడవి అన్ని జీవులతో ముడిపడి ఉంది.
అడవి యొక్క చిత్రాన్ని సృష్టించడం, రచయిత వివిధ కళాత్మక మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు. అస్టాఫీవ్ వాటర్ లిల్లీస్ గురించి, "మంటలు" పర్వత బూడిద గురించి, ఫెర్న్ల గురించి సున్నితత్వంతో మాట్లాడతాడు! ఈ చిత్రాలు ఎపిథెట్‌ల సహాయంతో సృష్టించబడ్డాయి (ప్రపంచం “సిగ్గుపడుతుంది, అంటే నిశ్శబ్దంగా, దాగి ఉంది, తరువాత ఏమి జరుగుతుందో తెలియదు, ఎందుకంటే “అడవులు ఇంకా పచ్చగా ఉన్నాయి” మరియు మొదటి మంచు ఇప్పటికే పడిపోయింది; రోవాన్ ఒక "పిరికి" చెట్టు, బహుశా ఇది మంచు యొక్క విధానాన్ని మొదటిసారిగా భావించి భయపడ్డాను, ఎందుకంటే నేను శీతాకాలానికి అస్సలు సిద్ధంగా లేను; రోవాన్ చెట్ల నుండి రోసెట్‌లు రాలడం యొక్క "విచారకరమైన రస్టలింగ్", విచారం మళ్లీ వచ్చినట్లు నాకు అనిపిస్తోంది. ప్రారంభ మంచు మరియు చలి కారణంగా, స్పష్టంగా, రోవాన్ చెట్లు చాలా కాలం పాటు వారి అందంతో ప్రజలను ఆహ్లాదపరచలేదు, అందుకే వారు ప్రజల వలె విచారంగా ఉన్నారు) మరియు రూపకాలు (ఇక్కడ అరచేతులతో నీటి లిల్లీల యొక్క దాచిన పోలిక ఉంది: ఆకులు నీటి లిల్లీస్, వెడల్పు మరియు గుండ్రంగా, నీటి ఉపరితలంపై సమానంగా పడుకుని, తాటి ఆకారాన్ని రచయితకు గుర్తు చేసింది; రోవాన్ చెట్ల సమూహాలు జ్వలించే లైట్లు, నిజానికి, మంచు మైదానంలో లైట్ల వంటి ఎరుపు రోసెట్టేలు ఉన్నాయి: వాటి స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; ఫెర్న్ యొక్క టఫ్ట్స్ ఆకుపచ్చ నక్షత్రాల వలె ఉంటాయి, మీరు మంచుతో కూడిన మైదానం విశాలమైన ఆకాశం అని ఊహించినట్లయితే, ఫెర్న్ యొక్క కుచ్చులు ఆకుపచ్చ నక్షత్రాల వలె ఉంటాయి).
ప్రకృతిని మనస్పూర్తిగా ప్రేమించి, ప్రకృతిని శ్రద్ధగా, గౌరవంగా చూసే, దాని రహస్యాలను అర్థం చేసుకోవాలని, అలాగే దాని అందాన్ని పాడాలని కోరుకునే వ్యక్తి ప్రకృతి గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడగలడని నా అభిప్రాయం.

సమర్పించబడిన రచనల నుండి "సాహస నవల" నిర్వచనానికి సరిపోయే ఐదు మాత్రమే ఎంచుకోండి. వారి సంఖ్యలను వ్రాయండి, రచయితలను సూచించండి. అప్పుడు, వీలైతే, మిగిలిన రచనల రచయితలను సూచించండి.

1. "ది చిల్డ్రన్ ఆఫ్ కెప్టెన్ గ్రాంట్"
2. "చెడు సమాజంలో" ("చిల్డ్రన్ ఆఫ్ ది డూంజియన్")
3. "బాగ్రోవ్ మనవడి బాల్య సంవత్సరాలు"
4. "బాల్యం"
5. "ది కౌంట్ ఆఫ్ మోంటే క్రిస్టో"
6. "తారస్ బుల్బా"
7. "స్కేర్‌క్రో"
8. "ఇద్దరు కెప్టెన్లు"
9. "వైట్ ఫాంగ్"
10. "క్యాచర్ ఇన్ ది రై"
11. "స్కార్లెట్ సెయిల్స్"
12. "ఇవాన్హో"
13. "షాట్"
14. "గోల్డెన్ బగ్"
15. "కెప్టెన్ బ్లడ్స్ ఒడిస్సీ"

సమాధానం

సాహస నవలలు: № 1, 5, 8, 12, 15.

• "కెప్టెన్ గ్రాంట్ పిల్లలు" (జూల్స్ వెర్న్)
• "ది కౌంట్ ఆఫ్ మోంటే క్రిస్టో" (అలెగ్జాండర్ డుమాస్)
• "ఇద్దరు కెప్టెన్లు" (V.A. కావేరిన్)
• "ఇవాన్హో" (వాల్టర్ స్కాట్)
• "కెప్టెన్ బ్లడ్స్ ఒడిస్సీ" (రాఫెల్ సబాటిని)

సరిగ్గా గుర్తించబడిన సంఖ్యల కోసం - 0.5 పాయింట్లు (మొత్తం 2.5 పాయింట్లు).

పని వర్గీకరించబడకపోతే లేదా అడ్వెంచర్ నవలగా తప్పుగా వర్గీకరించబడితే, కానీ రచయిత సరిగ్గా సూచించబడితే - స్థానం కోసం 0.5 పాయింట్లు.

• “బాగ్రోవ్ మనవడి బాల్య సంవత్సరాలు” (S.T. అక్సాకోవ్)
• “చెరసాల పిల్లలు” (“చెడు సమాజంలో”) (V.G. కొరోలెంకో)
• "తారస్ బుల్బా" (N.V. గోగోల్)
• "స్కార్లెట్ సెయిల్స్" (A.S. గ్రీన్)
• "స్కేర్క్రో" (V.K. జెలెజ్నికోవ్)
• "వైట్ ఫాంగ్" (జాక్ లండన్)
• "ది గోల్డ్ బగ్" (ఎడ్గార్ అలన్ పో)
• "షాట్" (A.S. పుష్కిన్)
• "ది క్యాచర్ ఇన్ ది రై" (జెరోమ్ సలింగర్)
• "బాల్యం" (L.N. టాల్‌స్టాయ్ లేదా మాగ్జిమ్ గోర్కీ)

టాస్క్ 2. “క్రియేటివ్ టాస్క్”

మీరు ముందు ఒక నిర్దిష్ట స్థలం యొక్క వివరణను కలిగి ఉన్న కళాకృతి యొక్క ఒక భాగం. ఈ స్థలంలో (గది, అపార్ట్మెంట్, ఇల్లు మొదలైనవి) నివసించే వ్యక్తులను ఊహించండి. ఈ ప్రాంత నివాసుల గురించి ఒక వ్యాసం రాయండి.

పాత్రల పేర్లను ఇవ్వండి, వారి రూపాన్ని మరియు పాత్రను వివరించండి. ఇవ్వబడిన భాగంలోని కళాత్మక వివరాలపై ఆధారపడండి. సమర్ధవంతంగా, పొందికగా, స్వేచ్ఛగా వ్రాయండి. సిఫార్సు చేసిన పొడవు: 150–200 పదాలు. రచయిత శైలిని అనుకరించాల్సిన అవసరం లేదు.

పెట్టెపై కిరోసిన్ దీపం వెలుగుతూ ఉంది. గోడలపై టిష్యూ పేపర్, తెలుపు మరియు గులాబీ రంగులతో కప్పబడిన హోప్స్, మెరిసే మెటల్ హ్యాండిల్స్‌తో పొడవాటి చారల కొరడాలు, బంగారు వృత్తాలు చల్లిన దుస్తులు, పువ్వులు, నక్షత్రాలు మరియు బహుళ వర్ణ రాగ్‌లతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడ్డాయి. గోడల నుండి మాస్క్‌లు చూశాయి.

కొన్ని కొమ్ములు బయటకు అంటుకొని ఉన్నాయి; ఇతరులకు టర్కిష్ స్లిప్పర్ వంటి ముక్కు ఉంది; మరికొందరికి చెవి నుండి చెవి వరకు నోళ్లు ఉన్నాయి. ఒక ముసుగులో పెద్ద చెవులు ఉన్నాయి. తమాషా ఏమిటంటే చెవులు మనుషులు, చాలా పెద్దవి మాత్రమే.

మూలలో, ఒక బోనులో, కొన్ని చిన్న, అపారమయిన జంతువు కూర్చుంది.

గోడలలో ఒకదానికి ఎదురుగా పొడవాటి చెక్క బల్ల ఉంది. అతని పైన అద్దాలు వేలాడదీశాయి. పది ముక్కలు. ప్రతి అద్దం దగ్గర ఒక కొవ్వొత్తి ఉంది, దాని స్వంత రసంతో టేబుల్‌కి అతుక్కొని ఉంది - స్టెరిన్. కొవ్వొత్తులు వెలగలేదు.

(Y.K. ఒలేషా. "ముగ్గురు లావుగా ఉన్న పురుషులు")

పాఠశాల పిల్లలు ఈ భాగాన్ని గుర్తించి, పాత్రల పేర్లను పునరుద్ధరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ స్థలంలో నివసించే అవకాశం ఉన్న పాత్రలను వారు వివరించడం ముఖ్యం మరియు అంతర్గత లేదా ప్రకృతి దృశ్యం వివరాల ద్వారా ఒక వ్యక్తి(ల) చిత్రాన్ని రూపొందించడం ముఖ్యం.

టాస్క్ 3. “టెక్స్ట్‌తో పని చేయడం”

దాన్ని చదువు. ఈ కథ గురించి ఒక వ్యాసం రాయండి, అడిగే ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వండి. ఒక పొందికైన వచనంలో, స్వేచ్ఛగా, స్పష్టంగా, నమ్మకంగా మరియు సమర్ధవంతంగా వ్రాయండి. సిఫార్సు చేసిన పొడవు: 200–250 పదాలు.

విక్టర్ పెట్రోవిచ్ అస్టాఫీవ్ (1924–2001)

గ్రీన్ స్టార్స్

మేము చుసోవాయ యొక్క ఉపనది అయిన కోయివా ఒడ్డున స్నేహితుడితో కలిసి నడుస్తాము. అడవులు ఇంకా పచ్చగా ఉన్నాయి, దట్టమైన సెడ్జ్ ఇప్పటికీ ఒడ్డున మెరుస్తూనే ఉంది, తీర సరస్సులపై నీటి లిల్లీస్ యొక్క ఆకుపచ్చ అరచేతులు మూసివేయబడలేదు, నిన్న సాలెపురుగులు గాలిలో పొడవైన దారాలలో విస్తరించి ఉన్నాయి - మరియు మీపై మంచు ఉంది!

నిశ్శబ్దంగా, మంచుతో నిండిన తెర ద్వారా, ప్రపంచం పిరికిగా కనిపిస్తుంది మరియు పచ్చదనం యొక్క ప్రతిబింబాలు మెరుస్తూ మెరుస్తాయి. మరియు ముందుకు, చలనం లేని తెల్లని రాజ్యంలో, లైట్లు వెలిగిపోయాయి. మేము దగ్గరగా వచ్చి మండుతున్న రోవాన్ చెట్టును చూస్తాము. పిరికి వృక్షం, పర్వత బూడిద, ఇతరులకన్నా ముందుగా మంచు చేరుకుంటుందని పసిగట్టి శరదృతువు రంగులు ధరించడానికి తొందరపడింది. విచారకరమైన రస్టిల్‌తో, క్రిమ్సన్ రోసెట్‌లు రోవాన్ చెట్ల నుండి పడి ఒంటరిగా మెరుస్తాయి, పాపం తెల్లటి, కానీ ఇంకా మిరుమిట్లు లేని మంచు. ఇంకా నిజమైన చలి లేదు, మరియు మంచు వెండి కాదు.

అయితే ఇప్పుడు మంచు తగ్గింది. మన కళ్ల ముందు మరింత పచ్చదనం, చివరకు మనకు అడవి, ఆకాశం, చీకటిగా ఉండే మేఘాలలో దిగులుగా ఉన్న ఆకాశాన్ని చూస్తాము, వాటి మధ్య అక్కడక్కడ లేత నీలం మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఒడ్డున తెల్లగా ఉంది, అందుకే నది చీకటిగా మరియు ఆదరించనిదిగా కనిపిస్తుంది. వేసవిలో ఉన్నట్లుగా రాళ్ల నీడలు అందులో ప్రతిబింబించవు.

బాతులు బయలుదేరాయి. వారు పెద్ద మందలలో నది మీదుగా ఎగురుతారు. అవి ఒట్టి చర్మాలపై కూర్చుని రెక్కల కింద తల దాచుకుంటాయి.

మంచు త్వరగా కరుగుతుంది, గడ్డలు మన కళ్ల ముందు కనిపిస్తాయి మరియు బెర్జ్ యొక్క ఆకుపచ్చ ఆకుల నుండి మరియు ఫిర్ చెట్టు యొక్క మృదువైన పాదాల నుండి మందపాటి, బిగ్గరగా చుక్కలు పడుతున్నాయి. అరణ్యం మొత్తం రస్టింగ్, క్లిక్ మరియు క్రాక్లింగ్ శబ్దాలతో నిండి ఉంది.

అయితే అది ఏమిటి? మా ముందు పెద్ద ఆకుపచ్చ నక్షత్రాలు ఉన్నాయి. అటువంటి నక్షత్రాలు అడవిలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి మరియు ప్రారంభ హిమపాతం తర్వాత మాత్రమే. మరియు మీరు మంచులో కిటికీలో అలాంటి నక్షత్రాలను కూడా చూడవచ్చు, ఫెర్న్ యొక్క అద్భుతమైన నక్షత్రాలు, నక్షత్రాలు మాత్రమే చిన్నవిగా మరియు తెల్లగా ఉంటాయి.

మరియు ఇక్కడ అవి విస్తరించి పచ్చగా ఉన్నాయి.

ఫెర్న్ విశాలమైన గుత్తిలో పెరిగింది. చెక్కిన ఆకులపై విపరీతమైన మంచు పడి నేలకు అతుక్కుపోయింది. మర్మమైన, అద్భుత కథల ఫెర్న్ యొక్క బెల్లం, భారీ నక్షత్రాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. నేను చిన్నప్పుడు కూడా ఒకసారి విన్నాను: మీరు ఫెర్న్ రంగును కనుగొని దానిని మీ చేతిలోకి తీసుకుంటే, మీరు అదృశ్యమవుతారు. ఇప్పుడు, మాయా నక్షత్రాలను చూస్తే, నేను నమ్ముతున్నాను. అడవికి సంబంధించిన ప్రతి విషయాన్ని నేను నమ్ముతాను.

1. ఈ వచనాన్ని కళాత్మకంగా ఎందుకు పిలుస్తారు?
2. అడవి చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి ఏ కళాత్మక మార్గాలను ఉపయోగించారు?
3. అడవి చిత్రంలో ఆకుపచ్చ రంగు ఎలాంటి పాత్ర పోషిస్తుంది?
4. ఫెర్న్‌ను "అద్భుతమైన" మరియు "మాయా" అని ఎందుకు పిలుస్తారు?
5. కథకుడి పాత్ర గురించి మీరు ఏమి చెప్పగలరు?

మూల్యాంకన నిర్ణయ ప్రమాణాలు	పాయింట్లు
ప్రశ్నలకు ప్రత్యక్ష, పొందికైన సమాధానాల ఉనికి/లేకపోవడం మరియు వచనాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో లోపాలు ఉండటం/లేకపోవడం. రేటింగ్ స్కేల్: 0 – 5 – 10 – 15	15
టెక్స్ట్ యొక్క సాధారణ తర్కం మరియు సాక్ష్యం యొక్క స్థిరత్వం. రేటింగ్ స్కేల్: 0 – 3 – 7 – 10	10
సాక్ష్యం కోసం వచనాన్ని సూచిస్తోంది. రేటింగ్ స్కేల్: 0 – 2 – 3 – 5	5
శైలీకృత, ప్రసంగం మరియు వ్యాకరణ దోషాల ఉనికి/లేకపోవడం. రేటింగ్ స్కేల్: 0 – 2 – 3 – 5	5
స్పెల్లింగ్ మరియు విరామ చిహ్నాల లోపాల ఉనికి/లేకపోవడం (రష్యన్ భాషలో అధ్యయనం చేసిన పదార్థం యొక్క పరిమితుల్లో). రేటింగ్ స్కేల్: 0 – 2 – 3 – 5	5
గరిష్ట స్కోరు	40

మూల్యాంకనం సౌలభ్యం కోసం, మేము పాఠశాల నాలుగు-పాయింట్ సిస్టమ్‌పై దృష్టి పెట్టాలని సూచిస్తున్నాము. అందువలన, మొదటి ప్రమాణాన్ని అంచనా వేసేటప్పుడు, 0 పాయింట్లు "రెండు"కి, 5 పాయింట్లు "మూడు"కి, 10 పాయింట్లు "నాలుగు"కి మరియు 15 పాయింట్లు "ఐదు"కి అనుగుణంగా ఉంటాయి. వాస్తవానికి, ఇంటర్మీడియట్ ఎంపికలు సాధ్యమే (ఉదాహరణకు, 8 పాయింట్లు "B మైనస్"కి అనుగుణంగా ఉంటాయి).

పూర్తి చేసిన అన్ని టాస్క్‌లకు గరిష్ట స్కోర్ 70.