రష్యన్ నేషనల్ లైబ్రరీ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో, ఇతర అత్యంత విలువైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లతో పాటు, ఒక క్రానికల్ అని పిలువబడుతుంది. Lavrentievskaya, దీనిని 1377లో కాపీ చేసిన వ్యక్తి పేరు పెట్టారు. "నేను (నేను) చెడ్డ, అనర్హుడైన మరియు పాపాత్ముడైన దేవుని సేవకుడను, లావ్రేంటి (సన్యాసి)" అని మేము చివరి పేజీలో చదువుతాము.
ఈ పుస్తకంలో వ్రాయబడింది " చార్టర్లు", లేదా" దూడ మాంసం", - వారు రష్యాలో అలా పిలిచారు' పార్చ్మెంట్: ప్రత్యేకంగా చికిత్స చేయబడిన దూడ తోలు. క్రానికల్, స్పష్టంగా, చాలా చదివింది: దాని పేజీలు అరిగిపోయాయి, చాలా చోట్ల కొవ్వొత్తుల నుండి మైనపు చుక్కల జాడలు ఉన్నాయి, కొన్ని చోట్ల అందమైన, పంక్తులు కూడా పుస్తకం ప్రారంభంలో మొత్తం పేజీలో నడిచాయి, ఆపై రెండు నిలువు వరుసలుగా విభజించబడింది, తొలగించబడ్డాయి. ఈ పుస్తకం ఆరు వందల సంవత్సరాల ఉనికిలో చాలా చూసింది.
సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ హౌస్‌లోని అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ లైబ్రరీ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్ విభాగం ఇపాటివ్ క్రానికల్. ఇది కోస్ట్రోమా సమీపంలోని రష్యన్ సంస్కృతి చరిత్రలో ప్రసిద్ధి చెందిన ఇపాటివ్ మొనాస్టరీ నుండి 18వ శతాబ్దంలో ఇక్కడకు బదిలీ చేయబడింది. ఇది 14వ శతాబ్దంలో వ్రాయబడింది. ఇది పెద్ద పుస్తకం, ముదురు తోలుతో కప్పబడిన రెండు చెక్క పలకల నుండి భారీగా బంధించబడింది. ఐదు రాగి "దోషాలు" బైండింగ్‌ను అలంకరిస్తాయి. మొత్తం పుస్తకం నాలుగు వేర్వేరు చేతివ్రాతలలో చేతితో వ్రాయబడింది, అంటే నలుగురు లేఖకులు దానిపై పనిచేశారు. పుస్తకం సిన్నబార్ (ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు) పెద్ద అక్షరాలతో నలుపు సిరాతో రెండు నిలువు వరుసలలో వ్రాయబడింది. వచనం ప్రారంభమయ్యే పుస్తకం యొక్క రెండవ పేజీ ముఖ్యంగా అందంగా ఉంది. అదంతా సినారెలో నిప్పంటించినట్లుగా రాసి ఉంది. పెద్ద అక్షరాలు, దీనికి విరుద్ధంగా, నల్ల సిరాతో వ్రాయబడ్డాయి. ఈ పుస్తకాన్ని రూపొందించడానికి లేఖకులు చాలా కష్టపడ్డారు. వారు భక్తితో పనికి పూనుకున్నారు. "రష్యన్ క్రానిక్లర్ మరియు దేవుడు శాంతిని కలిగిస్తారు. మంచి తండ్రి” అని లేఖకుడు వచనానికి ముందు రాశాడు.
రష్యన్ క్రానికల్ యొక్క పురాతన జాబితా 14 వ శతాబ్దంలో పార్చ్మెంట్ మీద తయారు చేయబడింది. ఈ సైనోడల్ జాబితానొవ్గోరోడ్ ఫస్ట్ క్రానికల్. దీనిని మాస్కోలోని హిస్టారికల్ మ్యూజియంలో చూడవచ్చు. ఇది మాస్కో సైనోడల్ లైబ్రరీకి చెందినది, అందుకే దాని పేరు.
చిత్రపటాన్ని చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది రాడ్జివిలోవ్స్కాయ, లేదా కోయినిగ్స్‌బర్గ్ క్రానికల్. ఒకప్పుడు ఇది రాడ్జివిల్స్‌కు చెందినది మరియు కొనిగ్స్‌బర్గ్‌లో (ప్రస్తుతం కాలినిన్‌గ్రాడ్) పీటర్ ది గ్రేట్ చేత కనుగొనబడింది. ఇప్పుడు ఈ క్రానికల్ సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ లైబ్రరీలో ఉంచబడింది. ఇది 15వ శతాబ్దం చివరలో స్మోలెన్స్క్‌లో స్పష్టంగా వ్రాయబడింది. హాఫ్-స్టావ్కా అనేది గంభీరమైన మరియు నిదానమైన చార్టర్ కంటే వేగవంతమైన మరియు సరళమైన చేతివ్రాత, కానీ చాలా అందంగా ఉంది.
రాడ్జివిలోవ్ క్రానికల్ 617 సూక్ష్మచిత్రాలను అలంకరిస్తుంది! 617 రంగు డ్రాయింగ్‌లు - ప్రకాశవంతమైన, ఉల్లాసమైన రంగులు - పేజీలలో వివరించిన వాటిని వివరిస్తాయి. బ్యానర్లు ఎగురవేయడం, యుద్ధాలు మరియు నగరాల ముట్టడితో కవాతు చేస్తున్న దళాలను ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు. ఇక్కడ రాకుమారులు "టేబుల్స్" పై కూర్చున్నట్లు చిత్రీకరించబడ్డారు - సింహాసనంగా పనిచేసిన పట్టికలు వాస్తవానికి నేటి చిన్న పట్టికలను పోలి ఉంటాయి. మరియు యువరాజు ముందు వారి చేతుల్లో ప్రసంగాల స్క్రోల్స్‌తో రాయబారులు నిలబడతారు. రష్యన్ నగరాల కోటలు, వంతెనలు, టవర్లు, “కంచెలు”, “కోతలు” ఉన్న గోడలు, అంటే నేలమాళిగలు, “వేజీ” - సంచార గుడారాలు - ఇవన్నీ రాడ్జివిలోవ్ క్రానికల్ యొక్క కొద్దిగా అమాయక చిత్రాల నుండి స్పష్టంగా ఊహించవచ్చు. మరియు ఆయుధాలు మరియు కవచాల గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం - అవి ఇక్కడ సమృద్ధిగా చిత్రీకరించబడ్డాయి. ఒక పరిశోధకుడు ఈ సూక్ష్మచిత్రాలను “కిటికీలు అదృశ్యమైన ప్రపంచంలోకి” అని పిలవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. డ్రాయింగ్‌లు మరియు షీట్‌లు, డ్రాయింగ్‌లు మరియు టెక్స్ట్, టెక్స్ట్ మరియు ఫీల్డ్‌ల నిష్పత్తి చాలా ముఖ్యమైనది. ప్రతిదీ గొప్ప రుచితో చేయబడుతుంది. అన్నింటికంటే, ప్రతి చేతితో వ్రాసిన పుస్తకం కళ యొక్క పని, మరియు కేవలం రాయడానికి ఒక స్మారక చిహ్నం కాదు.
ఇవి రష్యన్ క్రానికల్స్ యొక్క అత్యంత పురాతన జాబితాలు. వాటిని "జాబితాలు" అని పిలుస్తారు ఎందుకంటే అవి మనకు చేరుకోని పురాతన చరిత్రల నుండి కాపీ చేయబడ్డాయి.
చరిత్రలు ఎలా వ్రాయబడ్డాయి
ఏదైనా క్రానికల్ యొక్క టెక్స్ట్ వాతావరణ (సంవత్సరానికి సంకలనం) రికార్డులను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి ఎంట్రీ ప్రారంభమవుతుంది: "అటువంటి మరియు అలాంటి వేసవిలో," మరియు ఈ "వేసవిలో," అంటే సంవత్సరంలో ఏమి జరిగిందనే దాని గురించి సందేశం వస్తుంది. (సంవత్సరాలు "ప్రపంచం యొక్క సృష్టి నుండి" లెక్కించబడ్డాయి మరియు ఆధునిక కాలక్రమం ప్రకారం తేదీని పొందాలంటే, ఒకరు 5508 లేదా 5507 సంఖ్యను తీసివేయాలి.) సందేశాలు సుదీర్ఘమైనవి, వివరణాత్మక కథనాలు మరియు చాలా చిన్నవి కూడా ఉన్నాయి, ఇలా: "6741 వేసవిలో (1230) సంతకం చేయబడింది (వ్రాశారు ) సుజ్డాల్‌లో దేవుని పవిత్ర తల్లి చర్చి ఉంది మరియు అది వివిధ రకాల పాలరాయితో సుగమం చేయబడింది", "6398 (1390) వేసవిలో ఒక Pskov లో తెగులు, (ఎలా) అటువంటి విషయం ఎప్పుడూ లేనట్లుగా; అక్కడ వారు ఒకదాన్ని తవ్వి, ఐదు మరియు పదిని అక్కడ ఉంచారు," "6726 (1218) వేసవిలో నిశ్శబ్దం ఉంది." వారు కూడా ఇలా వ్రాశారు: “6752 (1244) వేసవిలో ఏమీ లేదు” (అంటే ఏమీ లేదు).
ఒక సంవత్సరంలో అనేక సంఘటనలు జరిగితే, చరిత్రకారుడు వాటిని “అదే వేసవిలో” లేదా “అదే వేసవిలో” అనే పదాలతో అనుసంధానించాడు.
అదే సంవత్సరానికి సంబంధించిన ఎంట్రీలను వ్యాసం అంటారు. కథనాలు వరుసగా ఉన్నాయి, ఎరుపు గీతతో మాత్రమే హైలైట్ చేయబడింది. చరిత్రకారుడు వాటిలో కొన్నింటికి మాత్రమే బిరుదులను ఇచ్చాడు. ఇవి అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ, ప్రిన్స్ డోవ్‌మోంట్, డాన్ యుద్ధం మరియు మరికొందరికి సంబంధించిన కథలు.
మొదటి చూపులో, క్రానికల్స్ ఇలా ఉంచినట్లు అనిపించవచ్చు: సంవత్సరానికి, ఒక దారంలో పూసలు వేసినట్లుగా, మరిన్ని కొత్త ఎంట్రీలు జోడించబడ్డాయి. అయితే, అది కాదు.
మాకు చేరిన చరిత్రలు రష్యన్ చరిత్రలో చాలా క్లిష్టమైన రచనలు. చరిత్రకారులు ప్రచారకర్తలు మరియు చరిత్రకారులు. వారు సమకాలీన సంఘటనల గురించి మాత్రమే కాకుండా, గతంలో తమ మాతృభూమి యొక్క విధి గురించి కూడా ఆందోళన చెందారు. వారు తమ జీవితకాలంలో ఏమి జరిగిందో వాతావరణ రికార్డులను రూపొందించారు మరియు ఇతర వనరులలో వారు కనుగొన్న కొత్త నివేదికలతో మునుపటి చరిత్రకారుల రికార్డులకు జోడించారు. వారు సంబంధిత సంవత్సరాల్లో ఈ జోడింపులను చేర్చారు. అతని పూర్వీకుల క్రానికల్స్ యొక్క చరిత్రకారుడు అన్ని చేర్పులు, చొప్పించడం మరియు ఉపయోగం ఫలితంగా, ఫలితం “ ఖజానా“.
ఒక ఉదాహరణ తీసుకుందాం. 1151లో కైవ్ కోసం యూరి డోల్గోరుకీతో ఇజియాస్లావ్ మిస్టిస్లావిచ్ చేసిన పోరాటం గురించి ఇపాటివ్ క్రానికల్ కథ. ఈ కథలో ముగ్గురు ప్రధాన భాగస్వాములు ఉన్నారు: ఇజియాస్లావ్, యూరి మరియు యూరి కుమారుడు - ఆండ్రీ బోగోలియుబ్స్కీ. ఈ రాకుమారులలో ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత చరిత్రకారుడు ఉన్నారు. ఇజియాస్లావ్ మిస్టిస్లావిచ్ యొక్క చరిత్రకారుడు అతని యువరాజు యొక్క తెలివితేటలు మరియు సైనిక చాకచక్యాన్ని మెచ్చుకున్నాడు. యూరి చరిత్రకారుడు క్యివ్‌ను దాటి డ్నీపర్‌ను దాటలేకపోయిన యూరి తన పడవలను డోలోబ్స్కోయ్ సరస్సు మీదుగా ఎలా పంపించాడో వివరంగా వివరించాడు. చివరగా, ఆండ్రీ బోగోలియుబ్స్కీ యొక్క క్రానికల్ యుద్ధంలో ఆండ్రీ యొక్క శౌర్యాన్ని వివరిస్తుంది.
1151 నాటి సంఘటనలలో పాల్గొన్న వారందరూ మరణించిన తరువాత, వారి చరిత్రలు కొత్త కైవ్ యువరాజు చరిత్రకారుడికి వచ్చాయి. అతను వారి వార్తలను తన కోడ్‌లో కలిపాడు. ఫలితంగా స్పష్టమైన మరియు చాలా పూర్తి కథ ఉంది.
అయితే తరువాతి చరిత్రల నుండి మరింత పురాతన సొరంగాలను పరిశోధకులు ఎలా గుర్తించగలిగారు?
చరిత్రకారుల పని పద్ధతి దీనికి సహాయపడింది. మన ప్రాచీన చరిత్రకారులు తమ పూర్వీకుల రికార్డులను చాలా గౌరవంగా చూసారు, ఎందుకంటే వారు వాటిలో ఒక పత్రాన్ని చూశారు, "ముందు ఏమి జరిగిందో" అనే దానికి సజీవ సాక్ష్యం. అందువల్ల, వారు అందుకున్న క్రానికల్స్ యొక్క వచనాన్ని మార్చలేదు, కానీ వారికి ఆసక్తి ఉన్న వార్తలను మాత్రమే ఎంచుకున్నారు.
పూర్వీకుల పని పట్ల జాగ్రత్తగా ఉన్న వైఖరికి ధన్యవాదాలు, 11 వ -14 వ శతాబ్దాల వార్తలు సాపేక్షంగా తరువాతి చరిత్రలలో కూడా దాదాపుగా మారకుండా భద్రపరచబడ్డాయి. ఇది వాటిని హైలైట్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.
చాలా తరచుగా, చరిత్రకారులు, నిజమైన శాస్త్రవేత్తల వలె, వారు వార్తలను ఎక్కడ నుండి స్వీకరించారో సూచించారు. "నేను లడోగాకు వచ్చినప్పుడు, లడోగా నివాసితులు నాకు చెప్పారు ...", "నేను ఒక స్వీయ-సాక్షి నుండి దీనిని విన్నాను," వారు రాశారు. ఒక వ్రాతపూర్వక మూలం నుండి మరొకదానికి తరలిస్తూ, వారు ఇలా పేర్కొన్నారు: “మరియు ఇది మరొక చరిత్రకారుడి నుండి” లేదా: “మరియు ఇది మరొకటి, పాతది,” అంటే మరొక పాత క్రానికల్ నుండి కాపీ చేయబడింది. ఇలాంటి ఆసక్తికరమైన పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్‌లు చాలా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ప్స్కోవ్ చరిత్రకారుడు, గ్రీకులకు వ్యతిరేకంగా స్లావ్‌ల ప్రచారం గురించి మాట్లాడే ప్రదేశానికి వ్యతిరేకంగా సిన్నబార్‌లో ఒక గమనిక చేశాడు: "ఇది సౌరోజ్ యొక్క స్టీఫెన్ యొక్క అద్భుతాలలో వ్రాయబడింది."
దాని ప్రారంభం నుండి, క్రానికల్ రైటింగ్ అనేది వ్యక్తిగత చరిత్రకారులకు వ్యక్తిగత విషయం కాదు, వారు తమ కణాల నిశ్శబ్దంలో, ఏకాంతంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా, వారి కాలంలోని సంఘటనలను రికార్డ్ చేశారు.
క్రానికల్స్ ఎప్పుడూ చాలా విషయాలలో ఉండేవారు. వారు బోయార్ కౌన్సిల్‌లో కూర్చుని సమావేశానికి హాజరయ్యారు. వారు తమ యువరాజు యొక్క "స్టైరప్ పక్కన" పోరాడారు, ప్రచారాలలో అతనితో పాటు ఉన్నారు మరియు నగరాల ముట్టడిలో ప్రత్యక్ష సాక్షులు మరియు పాల్గొనేవారు. మన ప్రాచీన చరిత్రకారులు దౌత్యకార్యాలయాలను నిర్వహించి, నగర కోటలు, దేవాలయాల నిర్మాణాలను పర్యవేక్షించారు. వారు ఎల్లప్పుడూ వారి కాలపు సామాజిక జీవితాన్ని గడిపారు మరియు చాలా తరచుగా సమాజంలో ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించారు.
యువరాజులు మరియు యువరాణులు, రాచరిక యోధులు, బోయార్లు, బిషప్‌లు మరియు మఠాధిపతులు కూడా క్రానికల్ రచనలో పాల్గొన్నారు. కానీ వారిలో సాధారణ సన్యాసులు మరియు నగర పారిష్ చర్చిల పూజారులు కూడా ఉన్నారు.
క్రానికల్ రచన సామాజిక అవసరం మరియు సామాజిక డిమాండ్లను తీర్చడం వల్ల ఏర్పడింది. ఇది ఒకటి లేదా మరొక యువరాజు, లేదా బిషప్ లేదా మేయర్ యొక్క ఆదేశానుసారం నిర్వహించబడింది. ఇది సమాన కేంద్రాల రాజకీయ ప్రయోజనాలను ప్రతిబింబిస్తుంది - నగరాల రాజ్యం. వివిధ సామాజిక వర్గాల తీవ్ర పోరాటాన్ని వారు పట్టుకున్నారు. క్రానికల్ ఎప్పుడూ వైరాగ్యం లేదు. ఆమె మెరిట్‌లు మరియు ధర్మాలకు సాక్ష్యమిచ్చింది, ఆమె హక్కులు మరియు చట్టబద్ధత ఉల్లంఘనలకు పాల్పడిందని ఆరోపించారు.
డేనియల్ గలిట్స్కీ "పొగుడు" బోయార్ల ద్రోహానికి సాక్ష్యమివ్వడానికి క్రానికల్ వైపు తిరుగుతాడు, అతను "డేనియల్‌ను యువరాజు అని పిలిచాడు; మరియు వారే భూమినంతటిని పట్టుకొనిరి." పోరాటం యొక్క క్లిష్టమైన సమయంలో, డేనియల్ యొక్క "ప్రింటర్" (ముద్ర యొక్క సంరక్షకుడు) "దుష్ట బోయార్ల దోపిడీలను కప్పిపుచ్చడానికి" వెళ్ళాడు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, డేనియల్ కుమారుడు Mstislav బెరెస్ట్యా (బ్రెస్ట్) నివాసుల రాజద్రోహాన్ని క్రానికల్‌లోకి ప్రవేశించమని ఆదేశించాడు, "మరియు నేను వారి దేశద్రోహాన్ని క్రానికల్‌లో వ్రాసాను" అని చరిత్రకారుడు వ్రాశాడు. డేనియల్ గలిట్స్కీ మరియు అతని తక్షణ వారసుల మొత్తం సేకరణ దేశద్రోహం మరియు "చాలా మోసపూరిత బోయార్ల" "అనేక తిరుగుబాట్లు" మరియు గెలీషియన్ యువరాజుల పరాక్రమం గురించి కథ.
నొవ్‌గోరోడ్‌లో పరిస్థితులు భిన్నంగా ఉన్నాయి. అక్కడ బోయార్ పార్టీ విజయం సాధించింది. 1136లో Vsevolod Mstislavich యొక్క బహిష్కరణ గురించి నొవ్గోరోడ్ ఫస్ట్ క్రానికల్ నుండి ఎంట్రీని చదవండి. ఇది యువరాజుపై నిజమైన నేరారోపణ అని మీరు నమ్ముతారు. కానీ ఇది సేకరణ నుండి ఒక వ్యాసం మాత్రమే. 1136 సంఘటనల తరువాత, గతంలో Vsevolod మరియు అతని తండ్రి Mstislav ది గ్రేట్ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడిన మొత్తం క్రానికల్ సవరించబడింది.
క్రానికల్ యొక్క మునుపటి పేరు, "రష్యన్ తాత్కాలిక పుస్తకం" "సోఫియా తాత్కాలిక పుస్తకం" గా మార్చబడింది: క్రానికల్ సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రల్, నోవ్గోరోడ్ యొక్క ప్రధాన ప్రజా భవనంలో ఉంచబడింది. కొన్ని చేర్పులలో, ఒక గమనిక చేయబడింది: "మొదట నోవ్గోరోడ్ వోలోస్ట్, ఆపై కీవ్ వోలోస్ట్." నొవ్గోరోడ్ "వోలోస్ట్" ("వోలోస్ట్" అనే పదం "ప్రాంతం" మరియు "శక్తి" రెండింటిని సూచిస్తుంది) యొక్క పురాతన కాలంతో, చరిత్రకారుడు కైవ్ నుండి నొవ్గోరోడ్ యొక్క స్వాతంత్ర్యం, ఇష్టానుసారం యువకులను ఎన్నుకునే మరియు బహిష్కరించే హక్కును నిరూపించాడు.
ప్రతి కోడ్ యొక్క రాజకీయ ఆలోచన దాని స్వంత మార్గంలో వ్యక్తీకరించబడింది. వైడుబిట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క అబాట్ మోసెస్ ద్వారా 1200 వంపులో ఇది చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. ఆ సమయంలో గొప్ప ఇంజనీరింగ్ నిర్మాణం పూర్తయిన వేడుకలకు సంబంధించి కోడ్ సంకలనం చేయబడింది - డ్నీపర్ జలాల ద్వారా కోత నుండి వైడుబిట్స్కీ మొనాస్టరీకి సమీపంలో ఉన్న పర్వతాన్ని రక్షించడానికి ఒక రాతి గోడ. మీరు వివరాలను చదవడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు.
కైవ్ గ్రాండ్ డ్యూక్ రూరిక్ రోస్టిస్లావిచ్ ఖర్చుతో ఈ గోడ నిర్మించబడింది, అతను "భవనం పట్ల తృప్తి చెందని ప్రేమ" (సృష్టి పట్ల) కలిగి ఉన్నాడు. యువరాజు "అటువంటి పనికి తగిన కళాకారుడిని", "సాధారణ మాస్టర్ కాదు", ప్యోటర్ మిలోనెగాను కనుగొన్నాడు. గోడ "పూర్తైనప్పుడు," రూరిక్ మరియు అతని కుటుంబం మొత్తం ఆశ్రమానికి వచ్చారు. "తన పని యొక్క అంగీకారం కోసం" ప్రార్థించిన తరువాత, అతను "చిన్న విందు కాదు" మరియు "మఠాధిపతులు మరియు ప్రతి చర్చి ర్యాంక్‌ను పోషించాడు." ఈ వేడుకలో మఠాధిపతి మోసెస్ స్ఫూర్తిదాయకమైన ప్రసంగం చేశారు. "ఈ రోజు మన కళ్ళు అద్భుతంగా చూస్తున్నాయి," అని అతను చెప్పాడు, "మనకు ముందు జీవించిన చాలా మంది మనం చూసేదాన్ని చూడాలని కోరుకున్నారు, కానీ చూడలేదు మరియు వినడానికి అర్హులు కాదు." కొంతవరకు ఆత్మన్యూనతతో, ఆ కాలపు ఆచారం ప్రకారం, మఠాధిపతి యువరాజు వైపు తిరిగాడు: "మీ పాలన యొక్క ధర్మాన్ని ప్రశంసించడానికి మా మొరటుతనాన్ని పదాల బహుమతిగా అంగీకరించండి." అతను యువరాజు గురించి ఇంకా చెప్పాడు, అతని "నిరంకుశ శక్తి" "స్వర్గంలోని నక్షత్రాల కంటే ఎక్కువ (ఎక్కువగా) ప్రకాశిస్తుంది," ఇది "రష్యన్ చివరలలో మాత్రమే కాకుండా, దూరంగా సముద్రంలో ఉన్నవారికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. అతని క్రీస్తును ప్రేమించే పనులు భూమి అంతటా వ్యాపించాయి. "ఒడ్డున కాదు, మీ సృష్టి యొక్క గోడపై నిలబడి, నేను మీకు విజయగీతాన్ని పాడతాను" అని మఠాధిపతి ఆశ్చర్యపోతారు. అతను గోడ నిర్మాణాన్ని "కొత్త అద్భుతం" అని పిలుస్తాడు మరియు "కియాన్స్", అంటే, కైవ్ నివాసులు ఇప్పుడు గోడపై నిలబడి, "ప్రతిచోటా వారి ఆత్మలలో ఆనందం ప్రవేశిస్తుంది మరియు వారికి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఆకాశానికి చేరుకున్నారు” (అంటే అవి గాలిలో ఎగురుతున్నాయి).
మఠాధిపతి ప్రసంగం అధిక ఫ్లోరిడ్‌కు ఉదాహరణ, అంటే ఆ కాలపు వక్తృత్వ కళ. ఇది అబాట్ మోసెస్ యొక్క ఖజానాతో ముగుస్తుంది. రూరిక్ రోస్టిస్లావిచ్ యొక్క కీర్తి పీటర్ మిలోనెగ్ యొక్క నైపుణ్యం పట్ల ప్రశంసలతో ముడిపడి ఉంది.
క్రానికల్స్‌కు చాలా ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది. అందువల్ల, ప్రతి కొత్త కోడ్ యొక్క సంకలనం ఆ కాలపు సామాజిక జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన సంఘటనతో ముడిపడి ఉంది: టేబుల్‌కి ప్రిన్స్ ప్రవేశంతో, కేథడ్రల్ యొక్క పవిత్రత, ఎపిస్కోపల్ సీ స్థాపన.
క్రానికల్ అధికారిక పత్రం. ఇది వివిధ రకాల చర్చల సమయంలో ప్రస్తావించబడింది. ఉదాహరణకు, నోవ్‌గోరోడియన్లు, "వరుస"ను ముగించారు, అనగా, కొత్త యువరాజుతో ఒక ఒప్పందం, "యారోస్లావ్ల్ చార్టర్లు" మరియు నోవ్గోరోడ్ క్రానికల్స్‌లో నమోదు చేయబడిన వారి హక్కుల గురించి "పురాతనత మరియు విధులు" (కస్టమ్స్) గురించి అతనికి గుర్తు చేసింది. రష్యన్ యువరాజులు, గుంపుకు వెళ్లి, వారితో క్రానికల్స్ తీసుకొని, వారి డిమాండ్లను సమర్థించడానికి మరియు వివాదాలను పరిష్కరించడానికి వాటిని ఉపయోగించారు. జ్వెనిగోరోడ్ ప్రిన్స్ యూరి, డిమిత్రి డాన్స్కోయ్ కుమారుడు, మాస్కోలో "చరిత్రకారులు మరియు పాత జాబితాలు మరియు అతని తండ్రి యొక్క ఆధ్యాత్మిక (నిబంధన)తో" పాలించే హక్కులను నిరూపించాడు. క్రానికల్స్ నుండి "మాట్లాడటం" చేయగల వ్యక్తులు, అంటే, వారి విషయాలను బాగా తెలుసు, వారు చాలా విలువైనవారు.
వారు చూసిన వాటిని వారసుల జ్ఞాపకార్థం భద్రపరచాల్సిన పత్రాన్ని వారు సంకలనం చేస్తున్నారని చరిత్రకారులు స్వయంగా అర్థం చేసుకున్నారు. “మరియు ఇది గత తరాలలో మరచిపోదు” (తరువాతి తరాలలో), “ఇది పూర్తిగా మరచిపోకుండా ఉండటానికి దానిని మన తర్వాత జీవించే వారికి వదిలివేద్దాం” అని వారు రాశారు. వారు డాక్యుమెంటరీ మెటీరియల్‌తో వార్తల డాక్యుమెంటరీ స్వభావాన్ని ధృవీకరించారు. వారు ప్రచారాల డైరీలు, "వాచ్‌మెన్" (స్కౌట్స్), ఉత్తరాలు, వివిధ రకాల నివేదికలను ఉపయోగించారు డిప్లొమాలు(ఒప్పందం, ఆధ్యాత్మికం, అంటే వీలునామా).
సర్టిఫికెట్లు ఎల్లప్పుడూ వాటి ప్రామాణికతతో ఆకట్టుకుంటాయి. అదనంగా, వారు రోజువారీ జీవితంలోని వివరాలను మరియు కొన్నిసార్లు ప్రాచీన రష్యా ప్రజల ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని బహిర్గతం చేస్తారు.
ఉదాహరణకు, వోలిన్ ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ వాసిల్కోవిచ్ (డేనియల్ గాలిట్స్కీ మేనల్లుడు) యొక్క చార్టర్. ఇది సంకల్పం. తన అంతం ఆసన్నమైందని అర్థం చేసుకున్న ప్రాణాంతక అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి దీనిని వ్రాసాడు. వీలునామా యువరాజు భార్య మరియు అతని సవతి కుమార్తెకు సంబంధించినది. రస్ లో ఒక ఆచారం ఉంది: ఆమె భర్త మరణించిన తరువాత, యువరాణి ఒక ఆశ్రమంలోకి తరిమివేయబడింది.
లేఖ ఇలా ప్రారంభమవుతుంది: "ఇదిగో (నేను) ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్, కొడుకు వాసిల్కోవ్, మనవడు రోమనోవ్, ఒక లేఖ వ్రాస్తున్నాను." అతను యువరాణికి "తన కడుపు ప్రకారం" ఇచ్చిన నగరాలు మరియు గ్రామాలను క్రింది జాబితా చేస్తుంది (అంటే, జీవితం తర్వాత: "బొడ్డు" అంటే "జీవితం"). ముగింపులో, యువరాజు ఇలా వ్రాశాడు: “ఆమె ఆశ్రమానికి వెళ్లాలనుకుంటే, ఆమెను వెళ్లనివ్వండి, ఆమె వెళ్లకూడదనుకుంటే, కానీ ఆమె ఇష్టానుసారం. నా కడుపుకు ఎవరైనా ఏం చేస్తారో చూడడానికి నేను నిలబడలేను. వ్లాదిమిర్ తన సవతి కుమార్తెకు సంరక్షకుడిని నియమించాడు, కానీ "ఆమెను ఎవరికీ బలవంతంగా వివాహం చేయవద్దని" ఆదేశించాడు.
బోధలు, ఉపన్యాసాలు, సాధువుల జీవితాలు, చారిత్రక కథలు - వివిధ శైలుల యొక్క ఖజానాలలో క్రానికల్లు చొప్పించారు. విభిన్న పదార్థాల వినియోగానికి ధన్యవాదాలు, క్రానికల్ ఆ సమయంలో రస్ యొక్క జీవితం మరియు సంస్కృతి గురించి సమాచారంతో సహా భారీ ఎన్సైక్లోపీడియాగా మారింది. "మీరు ప్రతిదీ తెలుసుకోవాలనుకుంటే, పాత రోస్టోవ్ యొక్క చరిత్రకారుడిని చదవండి" అని సుజ్డాల్ బిషప్ సైమన్ 13 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒకప్పుడు విస్తృతంగా తెలిసిన రచనలో - "కీవో-పెచెర్స్క్ పాటెరికాన్" లో రాశారు.
మాకు, రష్యన్ క్రానికల్ మన దేశ చరిత్రపై తరగని సమాచారం, జ్ఞానం యొక్క నిజమైన ఖజానా. అందువల్ల, మా కోసం గతం గురించి సమాచారాన్ని భద్రపరిచిన వ్యక్తులకు మేము చాలా కృతజ్ఞతలు. వాటి గురించి మనం నేర్చుకోగలిగినదంతా మనకు చాలా విలువైనది. క్రానికల్ పేజీల నుండి చరిత్రకారుడి స్వరం మనకు వచ్చినప్పుడు మనం ప్రత్యేకంగా హత్తుకుంటాము. అన్నింటికంటే, మా పురాతన రష్యన్ రచయితలు, వాస్తుశిల్పులు మరియు చిత్రకారులు వంటివారు చాలా నిరాడంబరంగా ఉన్నారు మరియు చాలా అరుదుగా తమను తాము గుర్తించారు. కానీ కొన్నిసార్లు, తమను తాము మరచిపోయినట్లుగా, వారు మొదటి వ్యక్తిలో తమ గురించి మాట్లాడుకుంటారు. "పాపి అయిన నాకు అక్కడే ఉండటం జరిగింది" అని వారు వ్రాస్తారు. "నేను చాలా పదాలు విన్నాను, ముళ్ల పంది (ఇది) నేను ఈ క్రానికల్‌లో వ్రాసాను." కొన్నిసార్లు చరిత్రకారులు వారి జీవితాల గురించి సమాచారాన్ని జోడించారు: "అదే వేసవిలో వారు నన్ను పూజారిగా చేసారు." తన గురించి ఈ ఎంట్రీని నొవ్గోరోడ్ చర్చిలలో ఒకటైన జర్మన్ వోయటా (Voyata అనేది అన్యమత పేరు వోస్లావ్‌కు సంక్షిప్త రూపం) యొక్క పూజారి ద్వారా చేయబడింది.
మొదటి వ్యక్తిలో తన గురించిన చరిత్రకారుడి సూచనల నుండి, అతను వివరించిన కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నాడా లేదా "స్వీయసాక్షుల" పెదవుల నుండి అతను ఆ సమాజంలో ఏ స్థానాన్ని ఆక్రమించాడో మనకు స్పష్టమవుతుంది సమయం, అతని విద్య ఏమిటి, అతను ఎక్కడ నివసించాడు మరియు మరెన్నో. కాబట్టి నొవ్‌గోరోడ్‌లో నగర ద్వారాల వద్ద కాపలాదారులు ఎలా నిలబడి ఉన్నారో, “మరియు మరొక వైపున” ఉన్నారో అతను వ్రాసాడు మరియు ఇది “నగరం” ఉన్న సోఫియా వైపు నివాసిచే వ్రాయబడిందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. డిటినెట్స్, క్రెమ్లిన్ మరియు కుడివైపు, ట్రేడ్ వైపు "ఇతర", "ఆమె నేను".
కొన్నిసార్లు సహజ దృగ్విషయాల వర్ణనలో చరిత్రకారుడి ఉనికిని అనుభవించవచ్చు. ఉదాహరణకు, గడ్డకట్టే రోస్టోవ్ సరస్సు ఎలా "ఏలింది" మరియు "కొట్టింది" అని అతను వ్రాసాడు మరియు ఆ సమయంలో అతను ఎక్కడో ఒడ్డున ఉన్నాడని మనం ఊహించవచ్చు.
చరిత్రకారుడు తనను తాను మొరటు భాషలో వెల్లడించడం జరుగుతుంది. "మరియు అతను అబద్ధం చెప్పాడు," ఒక ప్రిన్స్ గురించి ప్స్కోవైట్ రాశాడు.
చరిత్రకారుడు నిరంతరం, తనను తాను ప్రస్తావించకుండా, అతని కథనం యొక్క పేజీలలో ఇప్పటికీ కనిపించకుండా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు ఏమి జరుగుతుందో అతని కళ్ళ ద్వారా చూడమని బలవంతం చేస్తుంది. లిరికల్ డైగ్రెషన్‌లలో చరిత్రకారుడి స్వరం ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా ఉంటుంది: “ఓ అయ్యో, సోదరులారా!” లేదా: "ఏడవని వ్యక్తిని ఎవరు ఆశ్చర్యపరచరు!" కొన్నిసార్లు మన పురాతన చరిత్రకారులు సంఘటనలకు వారి వైఖరిని జానపద జ్ఞానం యొక్క సాధారణ రూపాల్లో - సామెతలు లేదా సూక్తులలో తెలియజేసారు. ఆ విధంగా, నొవ్‌గోరోడియన్ చరిత్రకారుడు, మేయర్లలో ఒకరిని తన పదవి నుండి ఎలా తొలగించారనే దాని గురించి మాట్లాడుతూ, ఇలా జతచేస్తుంది: "ఎవరైనా మరొకరి క్రింద రంధ్రం తవ్వితే అందులో పడిపోతాడు."
చరిత్రకారుడు కథకుడు మాత్రమే కాదు, న్యాయనిర్ణేత కూడా. అతను చాలా ఉన్నతమైన నైతిక ప్రమాణాల ద్వారా తీర్పు ఇస్తాడు. అతను మంచి మరియు చెడు ప్రశ్నల గురించి నిరంతరం ఆందోళన చెందుతాడు. అతను కొన్నిసార్లు సంతోషిస్తాడు, కొన్నిసార్లు కోపంగా ఉంటాడు, కొందరిని పొగుడుతాడు మరియు ఇతరులను నిందిస్తాడు.
తదుపరి "కంపైలర్" అతని పూర్వీకుల యొక్క విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలను మిళితం చేస్తుంది. ప్రదర్శన సంపూర్ణంగా, బహుముఖంగా మరియు ప్రశాంతంగా మారుతుంది. ఒక చరిత్రకారుడి యొక్క పురాణ చిత్రం మన మనస్సులలో పెరుగుతుంది - ప్రపంచంలోని వ్యర్థాన్ని నిర్దాక్షిణ్యంగా చూసే తెలివైన వృద్ధుడు. ఈ చిత్రాన్ని పిమెన్ మరియు గ్రెగొరీల దృశ్యంలో A.S పుష్కిన్ అద్భుతంగా పునరుత్పత్తి చేసారు. ఈ చిత్రం ఇప్పటికే పురాతన కాలంలో రష్యన్ ప్రజల మనస్సులలో నివసించింది. ఈ విధంగా, 1409 కింద మాస్కో క్రానికల్‌లో, చరిత్రకారుడు "కీవ్ యొక్క ప్రారంభ చరిత్రకారుడిని" గుర్తుచేసుకున్నాడు, అతను భూమి యొక్క అన్ని "తాత్కాలిక సంపదలను" (అంటే భూమి యొక్క అన్ని వానిటీ) మరియు "కోపం లేకుండా" "సంకోచం లేకుండా చూపుతాడు" "మంచి మరియు చెడు ప్రతిదీ" వివరిస్తుంది.
చరిత్రకారులు మాత్రమే కాదు, సాధారణ లేఖకులు కూడా క్రానికల్స్‌పై పనిచేశారు.
మీరు ఒక లేఖరిని వర్ణించే పురాతన రష్యన్ సూక్ష్మచిత్రాన్ని చూస్తే, అతను కూర్చున్నట్లు మీరు చూస్తారు " కుర్చీ” పాదపీఠంతో మరియు అతని మోకాళ్లపై ఒక స్క్రోల్ లేదా పార్చ్మెంట్ లేదా పేపర్ షీట్‌ల ప్యాక్‌ని రెండు నుండి నాలుగు సార్లు మడతపెట్టి, దానిపై అతను వ్రాస్తాడు. తక్కువ టేబుల్‌పై అతని ముందు ఇంక్‌వెల్ మరియు శాండ్‌బాక్స్ ఉన్నాయి. ఆ రోజుల్లో, తడి సిరా ఇసుకతో చల్లబడుతుంది. అక్కడే టేబుల్‌పై పెన్ను, పాలకుడు, ఈకలను సరిచేయడానికి మరియు లోపభూయిష్ట ప్రదేశాలను శుభ్రం చేయడానికి కత్తి ఉంది. అతను కాపీ చేస్తున్న స్టాండ్‌లో ఒక పుస్తకం ఉంది.
లేఖరి పనికి చాలా ఒత్తిడి మరియు శ్రద్ధ అవసరం. లేఖకులు తరచుగా తెల్లవారుజాము నుండి చీకటి వరకు పని చేసేవారు. వారు అలసట, అనారోగ్యం, ఆకలి మరియు నిద్ర కోరికతో అడ్డుకున్నారు. తమను తాము కొంచెం మరల్చడానికి, వారు తమ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల మార్జిన్‌లలో నోట్స్ రాశారు, అందులో వారు తమ ఫిర్యాదులను కురిపించారు: “ఓహ్, ఓహ్, నా తల నొప్పిగా ఉంది, నేను వ్రాయలేను.” కొన్నిసార్లు లేఖకుడు తనను నవ్వించమని దేవుడిని అడుగుతాడు, ఎందుకంటే అతను మగతతో బాధపడ్డాడు మరియు అతను తప్పు చేస్తానని భయపడతాడు. ఆపై మీరు "డాషింగ్ పెన్, దానితో రాయకుండా ఉండలేరు." ఆకలి ప్రభావంతో, లేఖకుడు తప్పులు చేసాడు: “అగాధం” అనే పదానికి బదులుగా అతను “రొట్టె”, “ఫాంట్” - “జెల్లీ” కి బదులుగా రాశాడు.
లేఖకుడు, చివరి పేజీని పూర్తి చేసిన తరువాత, ఒక పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్‌తో తన ఆనందాన్ని తెలియజేయడంలో ఆశ్చర్యం లేదు: "కుందేలు సంతోషంగా ఉన్నట్లే, అతను ఉచ్చు నుండి తప్పించుకున్నాడు, చివరి పేజీని పూర్తి చేసినందుకు లేఖకుడు సంతోషంగా ఉన్నాడు."
మాంక్ లారెన్స్ తన పనిని పూర్తి చేసిన తర్వాత సుదీర్ఘమైన మరియు చాలా అలంకారికమైన గమనికను చేసాడు. ఈ పోస్ట్‌స్క్రిప్టులో ఒకరు గొప్ప మరియు ముఖ్యమైన పనిని సాధించినందుకు ఆనందాన్ని అనుభవించవచ్చు: “వ్యాపారి అతను కొనుగోలు చేసినప్పుడు సంతోషిస్తాడు, మరియు చుక్కానివాడు ప్రశాంతంగా సంతోషిస్తాడు మరియు సంచరించేవాడు తన మాతృభూమికి వచ్చాడు; పుస్తక రచయిత తన పుస్తకాల ముగింపుకు చేరుకున్నప్పుడు అదే విధంగా ఆనందిస్తాడు. అలాగే, నేను లావ్రేంటీ దేవుని చెడ్డ, అనర్హులు మరియు పాపాత్మకమైన సేవకుడిని ... మరియు ఇప్పుడు, పెద్దమనుషులు, తండ్రులు మరియు సోదరులారా, అతను ఎక్కడ వర్ణించాడు లేదా కాపీ చేసాడు, లేదా రాయడం పూర్తి చేయకపోతే, గౌరవించండి (చదవండి), దేవుడిని సరిదిద్దండి, పంచుకోవడం (దేవుని కొరకు), మరియు అది చాలా పాతది (ఎందుకంటే) పుస్తకాలు శిథిలమై ఉన్నాయి, కానీ మనస్సు చిన్నది, అది చేరుకోలేదు.
మనకు వచ్చిన పురాతన రష్యన్ చరిత్రను "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" అని పిలుస్తారు.. అతను 12వ శతాబ్దపు రెండవ దశాబ్దం వరకు తన ఖాతాని తీసుకువచ్చాడు, కానీ అది 14వ మరియు తదుపరి శతాబ్దాల కాపీలలో మాత్రమే మాకు చేరింది. "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" యొక్క కూర్పు 11 వ - 12 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, కైవ్‌లో కేంద్రంగా ఉన్న పాత రష్యన్ రాష్ట్రం సాపేక్షంగా ఐక్యంగా ఉన్న సమయానికి చెందినది. అందుకే "ది టేల్" రచయితలు సంఘటనల యొక్క విస్తృత కవరేజీని కలిగి ఉన్నారు. మొత్తం రస్ యొక్క అందరికీ ముఖ్యమైన సమస్యలపై వారు ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. అన్ని రష్యన్ ప్రాంతాల ఐక్యత గురించి వారికి బాగా తెలుసు.
11 వ శతాబ్దం చివరిలో, రష్యన్ ప్రాంతాల ఆర్థిక అభివృద్ధికి కృతజ్ఞతలు, అవి స్వతంత్ర సంస్థానాలుగా మారాయి. ప్రతి రాజ్యం దాని స్వంత రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంటుంది. వారు కైవ్‌తో పోటీ పడటం ప్రారంభించారు. ప్రతి రాజధాని నగరం "రష్యన్ నగరాల తల్లి"ని అనుకరించటానికి ప్రయత్నిస్తుంది. కైవ్‌లో కళ, వాస్తుశిల్పం మరియు సాహిత్యం సాధించిన విజయాలు ప్రాంతీయ కేంద్రాలకు ఒక నమూనాగా మారాయి. 12వ శతాబ్దంలో రష్యాలోని అన్ని ప్రాంతాలకు వ్యాపించిన కైవ్ సంస్కృతి సిద్ధమైన నేలపై పడింది. ప్రతి ప్రాంతం మునుపు దాని స్వంత అసలు సంప్రదాయాలు, దాని స్వంత కళాత్మక నైపుణ్యాలు మరియు అభిరుచులను కలిగి ఉంది, ఇది లోతైన అన్యమత ప్రాచీనతకు తిరిగి వెళ్ళింది మరియు జానపద ఆలోచనలు, ఆప్యాయతలు మరియు ఆచారాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.
ప్రతి ప్రాంతంలోని జానపద సంస్కృతితో కైవ్ యొక్క కొంత కులీన సంస్కృతి యొక్క పరిచయం నుండి, వైవిధ్యమైన పురాతన రష్యన్ కళ పెరిగింది, స్లావిక్ సమాజానికి కృతజ్ఞతలు మరియు సాధారణ మోడల్‌కు కృతజ్ఞతలు రెండింటినీ ఏకం చేసింది - కైవ్, కానీ ప్రతిచోటా భిన్నంగా, అసలైనది, దాని పొరుగువారిలా కాకుండా .
రష్యన్ ప్రిన్సిపాలిటీల ఐసోలేషన్‌కు సంబంధించి, క్రానికల్స్ కూడా విస్తరిస్తున్నాయి. ఇది 12 వ శతాబ్దం వరకు, చెర్నిగోవ్, పెరియాస్లావ్ రస్కీ (పెరెయస్లావ్-ఖ్మెల్నిట్స్కీ), రోస్టోవ్, వ్లాదిమిర్-ఆన్-క్లైజ్మా, రియాజాన్ మరియు ఇతర నగరాల్లో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న రికార్డులు మాత్రమే ఉంచబడిన కేంద్రాలలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. ప్రతి రాజకీయ కేంద్రం ఇప్పుడు దాని స్వంత చరిత్రను కలిగి ఉండటం అత్యవసరంగా భావించింది. క్రానికల్ సంస్కృతికి అవసరమైన అంశంగా మారింది. మీ కేథడ్రల్ లేకుండా, మీ మఠం లేకుండా జీవించడం అసాధ్యం. అదే విధంగా, ఒకరి చరిత్ర లేకుండా జీవించడం అసాధ్యం.
భూములను వేరుచేయడం క్రానికల్ రైటింగ్ స్వభావాన్ని ప్రభావితం చేసింది. క్రానికల్ సంఘటనల పరిధిలో, చరిత్రకారుల దృక్పథంలో ఇరుకైనది. ఇది తన రాజకీయ కేంద్రం యొక్క చట్రంలో మూసివేయబడుతుంది. కానీ భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం యొక్క ఈ కాలంలో కూడా, ఆల్-రష్యన్ ఐక్యత మరచిపోలేదు. కైవ్‌లో వారు నొవ్‌గోరోడ్‌లో జరిగిన సంఘటనలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. నోవ్‌గోరోడియన్లు వ్లాదిమిర్ మరియు రోస్టోవ్‌లలో ఏమి జరుగుతుందో నిశితంగా పరిశీలించారు. వ్లాదిమిర్ నివాసితులు పెరెయస్లావ్ల్ రస్కీ యొక్క విధి గురించి ఆందోళన చెందారు. మరియు వాస్తవానికి, అన్ని ప్రాంతాలు కైవ్ వైపు మళ్లాయి.
ఇపటీవ్ క్రానికల్‌లో, అంటే దక్షిణ రష్యన్ కోడ్‌లో, నొవ్గోరోడ్, వ్లాదిమిర్, రియాజాన్ మొదలైన వాటిలో జరిగిన సంఘటనల గురించి మనం చదువుతాము. ఈశాన్య వంపులో - లారెన్షియన్ క్రానికల్ - ఇది కైవ్, పెరియాస్లావ్ల్ రష్యన్, చెర్నిగోవ్, నొవ్గోరోడ్-సెవర్స్కీ మరియు ఇతర సంస్థానాలలో ఏమి జరిగిందో చెబుతుంది.
నొవ్గోరోడ్ మరియు గలీసియా-వోలిన్ క్రానికల్స్ ఇతరులకన్నా వారి భూమి యొక్క ఇరుకైన పరిమితులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడ్డాయి, అయితే అక్కడ కూడా మేము అన్ని-రష్యన్ సంఘటనల గురించి వార్తలను కనుగొంటాము.
ప్రాంతీయ చరిత్రకారులు, వారి సంకేతాలను సంకలనం చేస్తూ, వాటిని "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" తో ప్రారంభించారు, ఇది రష్యన్ భూమి యొక్క "ప్రారంభం" గురించి మరియు అందువల్ల ప్రతి ప్రాంతీయ కేంద్రం ప్రారంభం గురించి చెప్పింది. "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్* మొత్తం రష్యన్ ఐక్యత గురించి మా చరిత్రకారుల స్పృహకు మద్దతు ఇచ్చింది.
అత్యంత రంగుల మరియు కళాత్మక ప్రదర్శన 12వ శతాబ్దంలో జరిగింది. కైవ్ క్రానికల్, Ipatiev జాబితాలో చేర్చబడింది. ఆమె 1118 నుండి 1200 వరకు జరిగిన సంఘటనల వరుస కథనానికి నాయకత్వం వహించింది. ఈ ప్రెజెంటేషన్‌కు ముందు ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ వచ్చింది.
కైవ్ క్రానికల్ ఒక రాచరిక చరిత్ర. అందులో చాలా కథలు ఉన్నాయి, అందులో ప్రధాన పాత్ర ఒకటి లేదా మరొక యువరాజు.
రాచరిక నేరాల గురించి, ప్రమాణాల ఉల్లంఘన గురించి, పోరాడుతున్న యువరాజుల ఆస్తుల విధ్వంసం గురించి, నివాసుల నిరాశ గురించి, అపారమైన కళాత్మక మరియు సాంస్కృతిక విలువల విధ్వంసం గురించి కథలు మన ముందు ఉన్నాయి. కైవ్ క్రానికల్ చదువుతున్నప్పుడు, బాకాలు మరియు టాంబురైన్ల శబ్దాలు, స్పియర్స్ పగలడం మరియు గుర్రపు సైనికులు మరియు ఫుట్ సైనికులను దాచిపెట్టిన ధూళి మేఘాలను చూస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ ఈ కదిలే, సంక్లిష్టమైన కథల యొక్క మొత్తం అర్థం లోతైన మానవీయమైనది. "రక్తపాతాన్ని ఇష్టపడని" మరియు అదే సమయంలో శౌర్యం, రష్యన్ భూమి కోసం "బాధపడాలనే" కోరికతో నిండిన యువరాజులను చరిత్రకారుడు నిరంతరం ప్రశంసించాడు, "వారి హృదయపూర్వకంగా వారు దానిని కోరుకుంటారు." ఈ విధంగా, యువరాజు యొక్క క్రానికల్ ఆదర్శం సృష్టించబడుతుంది, ఇది ప్రజల ఆదర్శాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.
మరోవైపు, కైవ్ క్రానికల్‌లో అనవసరమైన రక్తపాతాన్ని ప్రారంభించే ఆర్డర్ బ్రేకర్స్, ఓత్ బ్రేకర్స్ మరియు ప్రిన్స్‌లపై కోపంతో కూడిన ఖండన ఉంది.
నొవ్గోరోడ్ ది గ్రేట్‌లో క్రానికల్ రైటింగ్ 11వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది, అయితే చివరకు 12వ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకుంది. ప్రారంభంలో, కైవ్‌లో వలె, ఇది రాచరిక చరిత్ర. వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ కుమారుడు, మిస్టిస్లావ్ ది గ్రేట్, ముఖ్యంగా నోవ్గోరోడ్ క్రానికల్ కోసం చాలా చేశాడు. అతని తరువాత, క్రానికల్ Vsevolod Mstislavich కోర్టులో ఉంచబడింది. కానీ నొవ్గోరోడియన్లు 1136లో వెసెవోలోడ్‌ను బహిష్కరించారు మరియు నోవ్‌గోరోడ్‌లో వెచే బోయార్ రిపబ్లిక్ స్థాపించబడింది. క్రానికల్ నోవ్గోరోడ్ పాలకుడి కోర్టుకు బదిలీ చేయబడింది, అంటే ఆర్చ్ బిషప్. ఇది హగియా సోఫియా మరియు కొన్ని నగర చర్చిలలో జరిగింది. కానీ ఇది అస్సలు మతపరమైనదిగా చేయలేదు.
నొవ్గోరోడ్ క్రానికల్ ప్రజలలో అన్ని మూలాలను కలిగి ఉంది. ఇది మొరటుగా, అలంకారికంగా, సామెతలతో చల్లబడుతుంది మరియు దాని రచనలో కూడా "క్లాక్" ధ్వనిని కలిగి ఉంటుంది.
కథలో ఎక్కువ భాగం చిన్న చిన్న డైలాగ్‌ల రూపంలో చెప్పబడింది, ఇందులో ఒక్క అదనపు పదం కూడా లేదు. ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్ వ్సెవోలోడోవిచ్, వ్సెవోలోడ్ ది బిగ్ నెస్ట్ కుమారుడు మరియు నోవ్‌గోరోడియన్‌ల మధ్య వివాదం గురించి ఇక్కడ ఒక చిన్న కథ ఉంది, ఎందుకంటే యువరాజు తనకు నచ్చని నోవ్గోరోడ్ మేయర్ ట్వెర్డిస్లావ్‌ను తొలగించాలని కోరుకున్నాడు. ఈ వివాదం 1218లో నొవ్‌గోరోడ్‌లోని వెచే స్క్వేర్‌లో జరిగింది.
"ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్ తన వెయ్యి మందిని అసెంబ్లీకి పంపాడు, ఇలా అన్నాడు: "నేను ట్వెర్డిస్లావ్‌తో ఉండలేను మరియు నేను అతని నుండి మేయర్‌షిప్‌ను తీసివేస్తున్నాను." నొవ్గోరోడియన్లు అడిగారు: "ఇది అతని తప్పు?" అతను ఇలా అన్నాడు: "అపరాధం లేకుండా." ట్వెర్డిస్లావ్ ప్రసంగం: “నేను దోషి కానందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను; మరియు మీరు, సోదరులారా, పోసాడ్నిచెస్ట్వోలో మరియు యువరాజులలో ఉన్నారు" (అంటే, పోసాడ్నిచెస్ట్వోను ఇవ్వడానికి మరియు తొలగించడానికి, యువకులను ఆహ్వానించడానికి మరియు బహిష్కరించడానికి నోవ్‌గోరోడియన్లకు హక్కు ఉంది). నొవ్గోరోడియన్లు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: "ప్రిన్స్, అతనికి భార్య లేదు, మీరు అపరాధం లేకుండా మా కోసం సిలువను ముద్దాడారు, మీ భర్తను తీసివేయవద్దు (అతన్ని పదవి నుండి తొలగించవద్దు); మరియు మేము మీకు నమస్కరిస్తాము (మేము నమస్కరిస్తాము), మరియు ఇదిగో మా మేయర్; కానీ మేము దానిలోకి వెళ్లము" (లేకపోతే మేము దానిని అంగీకరించము). మరియు శాంతి ఉంటుంది. ”
ఈ విధంగా నోవ్‌గోరోడియన్లు తమ మేయర్‌ను క్లుప్తంగా మరియు గట్టిగా సమర్థించారు. "మేము మీకు నమస్కరిస్తాము" అనే ఫార్ములా అభ్యర్థనతో నమస్కరిస్తున్నట్లు కాదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, మేము నమస్కరిస్తాము: వెళ్లిపోండి. స్వ్యటోస్లావ్ దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నాడు.
నోవ్గోరోడ్ చరిత్రకారుడు వెచే అశాంతి, యువరాజుల మార్పులు మరియు చర్చిల నిర్మాణాన్ని వివరిస్తాడు. అతను తన స్వగ్రామంలో జీవితంలోని అన్ని చిన్న విషయాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు: వాతావరణం, పంట కొరత, మంటలు, రొట్టె మరియు టర్నిప్ల ధరలు. నోవ్‌గోరోడియన్ చరిత్రకారుడు జర్మన్లు మరియు స్వీడన్‌లకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పోరాటం గురించి కూడా వ్యాపారపరంగా, క్లుప్తంగా, అనవసరమైన పదాలు లేకుండా, ఎలాంటి అలంకారాలు లేకుండా మాట్లాడాడు.
నొవ్గోరోడ్ క్రానికల్‌ను నొవ్గోరోడ్ ఆర్కిటెక్చర్‌తో పోల్చవచ్చు, సరళమైనది మరియు కఠినమైనది మరియు పెయింటింగ్‌తో - లష్ మరియు ప్రకాశవంతమైనది.
12 వ శతాబ్దంలో, క్రానికల్ రైటింగ్ ఈశాన్యంలో - రోస్టోవ్ మరియు వ్లాదిమిర్‌లలో ప్రారంభమైంది. లారెన్స్ తిరిగి వ్రాసిన కోడెక్స్‌లో ఈ క్రానికల్ చేర్చబడింది. ఇది "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" తో కూడా తెరుచుకుంటుంది, ఇది దక్షిణం నుండి ఈశాన్యానికి వచ్చింది, కానీ కైవ్ నుండి కాదు, యూరి డోల్గోరుకీ యొక్క పితృస్వామ్యమైన పెరెయాస్లావల్ రస్కీ నుండి.
వ్లాదిమిర్ క్రానికల్ ఆండ్రీ బోగోలియుబ్స్కీ నిర్మించిన అజంప్షన్ కేథడ్రల్‌లోని బిషప్ కోర్టులో వ్రాయబడింది. ఇది అతనిపై తనదైన ముద్ర వేసింది. ఇది చాలా బోధనలు మరియు మతపరమైన ప్రతిబింబాలను కలిగి ఉంది. హీరోలు సుదీర్ఘ ప్రార్థనలు చేస్తారు, కానీ చాలా అరుదుగా ఒకరితో ఒకరు సజీవంగా మరియు చిన్నగా సంభాషణలు జరుపుకుంటారు, వీటిలో కైవ్ మరియు ముఖ్యంగా నొవ్గోరోడ్ క్రానికల్‌లో చాలా ఉన్నాయి. వ్లాదిమిర్ క్రానికల్ చాలా పొడిగా మరియు అదే సమయంలో పదజాలంతో ఉంటుంది.
కానీ వ్లాదిమిర్ క్రానికల్స్‌లో, రష్యన్ భూమిని ఒకే కేంద్రంలో సేకరించాల్సిన అవసరం అనే ఆలోచన మరెక్కడా లేనంత శక్తివంతంగా వినిపించింది. వ్లాదిమిర్ చరిత్రకారుడి కోసం, ఈ కేంద్రం వ్లాదిమిర్. మరియు అతను వ్లాదిమిర్ నగరం యొక్క ప్రాధాన్యత యొక్క ఆలోచనను ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర నగరాల్లో మాత్రమే కాకుండా - రోస్టోవ్ మరియు సుజ్డాల్‌లో మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం రష్యన్ రాజ్యాల వ్యవస్థలో కూడా కొనసాగిస్తున్నాడు. రస్ చరిత్రలో మొదటిసారిగా, ప్రిన్స్ వెసెవోలోడ్ ది బిగ్ నెస్ట్ ఆఫ్ వ్లాదిమిర్‌కు గ్రాండ్ డ్యూక్ బిరుదు లభించింది. అతను ఇతర రాకుమారులలో మొదటివాడు అవుతాడు.
చరిత్రకారుడు వ్లాదిమిర్ యువరాజును ధైర్య యోధుడిగా కాకుండా, బిల్డర్‌గా, ఉత్సాహభరితమైన యజమానిగా, కఠినమైన మరియు న్యాయమైన న్యాయమూర్తిగా మరియు దయగల కుటుంబ వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తాడు. వ్లాదిమిర్ కేథడ్రల్‌లు గంభీరంగా ఉన్నట్లే వ్లాదిమిర్ క్రానికల్ మరింత గంభీరంగా మారుతోంది, అయితే వ్లాదిమిర్ వాస్తుశిల్పులు సాధించిన ఉన్నతమైన కళాత్మక నైపుణ్యం ఇందులో లేదు.
1237 సంవత్సరంలో, ఇపటీవ్ క్రానికల్‌లో, పదాలు సిన్నబార్ లాగా కాలిపోయాయి: "ది బాటిల్ ఆఫ్ బాటీవో." ఇతర చరిత్రలలో ఇది కూడా హైలైట్ చేయబడింది: "బటు సైన్యం." టాటర్ దండయాత్ర తర్వాత, అనేక నగరాల్లో క్రానికల్ రైటింగ్ ఆగిపోయింది. అయితే, ఒక నగరంలో మరణించిన తరువాత, అది మరొక నగరంలో తీసుకోబడింది. ఇది చిన్నదిగా మారుతుంది, రూపంలో మరియు సందేశంలో పేదగా మారుతుంది, కానీ స్తంభింపజేయదు.
13వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ క్రానికల్స్ యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం టాటర్ దండయాత్ర మరియు తదుపరి యోక్ యొక్క భయానకమైనది. చాలా తక్కువ రికార్డుల నేపథ్యంలో, కైవ్ క్రానికల్స్ సంప్రదాయాలలో దక్షిణ రష్యన్ చరిత్రకారుడు రాసిన అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ గురించి కథ ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది.
వ్లాదిమిర్ గ్రాండ్ డ్యూకల్ క్రానికల్ రోస్టోవ్‌కి వెళుతుంది, ఇది ఓటమి నుండి తక్కువగా బాధపడింది. ఇక్కడ చరిత్ర బిషప్ కిరిల్ మరియు ప్రిన్సెస్ మరియా కోర్టులో ఉంచబడింది.
ప్రిన్సెస్ మరియా చెర్నిగోవ్ ప్రిన్స్ మిఖాయిల్ కుమార్తె, అతను గుంపులో చంపబడ్డాడు మరియు సిటీ నదిపై టాటర్స్‌తో జరిగిన యుద్ధంలో మరణించిన రోస్టోవ్‌కు చెందిన వాసిల్కో యొక్క వితంతువు. ఆమె ఒక అత్యుత్తమ మహిళ. ఆమె రోస్టోవ్‌లో గొప్ప గౌరవం మరియు గౌరవాన్ని పొందింది. ప్రిన్స్ అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ రోస్టోవ్‌కు వచ్చినప్పుడు, అతను "దేవుని పవిత్ర తల్లి మరియు బిషప్ కిరిల్ మరియు గ్రాండ్ డచెస్" (అంటే ప్రిన్సెస్ మేరీ)కి నమస్కరించాడు. ఆమె "ప్రిన్స్ అలెగ్జాండర్‌ను ప్రేమతో గౌరవించింది." అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ సోదరుడు డిమిత్రి యారోస్లావిచ్ జీవితం యొక్క చివరి నిమిషాలలో మరియా ఉంది, ఆ కాలపు ఆచారం ప్రకారం, అతను చెర్నెట్సీలోకి మరియు స్కీమాలోకి ప్రవేశించాడు. ప్రముఖ యువరాజుల మరణాన్ని సాధారణంగా వివరించే విధంగా ఆమె మరణం క్రానికల్‌లో వివరించబడింది: “అదే వేసవి (1271) సూర్యునిలో ఒక సంకేతం ఉంది, అతనిందరూ భోజనానికి ముందు నశించిపోతారు మరియు ప్యాక్ నిండి (మళ్ళీ). (మీకు అర్థమైంది, మేము సూర్యగ్రహణం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.) అదే శీతాకాలం, ఆశీర్వదించబడిన, క్రీస్తును ప్రేమించే యువరాణి వాసిల్కోవా డిసెంబర్ 9వ రోజున కన్నుమూశారు, (ఎప్పుడు) నగరం అంతటా ప్రార్ధన పాడతారు. మరియు అతను ఆత్మను నిశ్శబ్దంగా మరియు సులభంగా, నిర్మలంగా ద్రోహం చేస్తాడు. రోస్టోవ్ నగరంలోని ప్రజలందరూ ఆమె విశ్రాంతిని విని, ప్రజలందరూ పవిత్ర రక్షకుని ఆశ్రమానికి తరలివచ్చారు, బిషప్ ఇగ్నేషియస్ మరియు మఠాధిపతులు, మరియు పూజారులు మరియు మతాధికారులు, ఆమెపై సాధారణ కీర్తనలు పాడి ఆమెను పవిత్ర స్థలంలో ఖననం చేశారు. రక్షకుడు, ఆమె ఆశ్రమంలో, చాలా కన్నీళ్లతో.
యువరాణి మరియా తన తండ్రి మరియు భర్త యొక్క పనిని కొనసాగించింది. ఆమె సూచనల మేరకు, చెర్నిగోవ్ యొక్క మిఖాయిల్ జీవితం రోస్టోవ్‌లో సంకలనం చేయబడింది. ఆమె రోస్టోవ్‌లో "అతని పేరు మీద" ఒక చర్చిని నిర్మించింది మరియు అతని కోసం చర్చి సెలవుదినాన్ని ఏర్పాటు చేసింది.
ప్రిన్సెస్ మరియా యొక్క చరిత్ర మాతృభూమి యొక్క విశ్వాసం మరియు స్వాతంత్ర్యం కోసం దృఢంగా నిలబడవలసిన అవసరం యొక్క ఆలోచనతో నిండి ఉంది. ఇది శత్రువుపై పోరాటంలో దృఢంగా ఉన్న రష్యన్ యువరాజుల బలిదానం గురించి చెబుతుంది. రోస్టోవ్‌కు చెందిన వాసిలెక్, చెర్నిగోవ్‌కు చెందిన మిఖాయిల్ మరియు రియాజాన్ యువరాజు రోమన్ ఈ విధంగా పెంపకం పొందారు. అతని భయంకరమైన ఉరిశిక్ష యొక్క వివరణ తర్వాత, రష్యన్ యువరాజులకు ఒక విజ్ఞప్తి ఉంది: "ఓ ప్రియమైన రష్యన్ యువరాజులారా, ఈ ప్రపంచంలోని ఖాళీ మరియు మోసపూరితమైన కీర్తితో మోసపోకండి ..., సత్యాన్ని మరియు దీర్ఘశాంతాన్ని మరియు స్వచ్ఛతను ప్రేమించండి." ఈ నవల రష్యన్ యువరాజులకు ఒక ఉదాహరణగా సెట్ చేయబడింది: బలిదానం ద్వారా అతను "తన బంధువు మిఖాయిల్ ఆఫ్ చెర్నిగోవ్‌తో" కలిసి స్వర్గ రాజ్యాన్ని పొందాడు.
టాటర్ దండయాత్ర సమయం యొక్క రియాజాన్ క్రానికల్‌లో, సంఘటనలు వేరే కోణం నుండి చూడవచ్చు. టాటర్ వినాశనం యొక్క దురదృష్టాలకు యువరాజులు దోషులు అని ఇది ఆరోపించింది. ఈ ఆరోపణ ప్రధానంగా వ్లాదిమిర్ యువరాజు యూరి వెస్వోలోడోవిచ్‌కు సంబంధించినది, అతను రియాజాన్ యువరాజుల విన్నపాలను వినలేదు మరియు వారి సహాయానికి వెళ్లలేదు. బైబిల్ ప్రవచనాలను ప్రస్తావిస్తూ, రియాజాన్ చరిత్రకారుడు "వీటికి ముందు," అంటే టాటర్స్ ముందు, "ప్రభువు మన బలాన్ని తీసివేసాడు మరియు మన పాపాల కోసం మనలో దిగ్భ్రాంతి మరియు ఉరుము మరియు భయం మరియు వణుకు పుట్టించాడు" అని వ్రాశాడు. రాచరిక కలహాలు, లిపెట్స్క్ యుద్ధంతో టాటర్స్ కోసం యూరి "మార్గాన్ని సిద్ధం చేసాడు" అనే ఆలోచనను చరిత్రకారుడు వ్యక్తం చేశాడు మరియు ఇప్పుడు ఈ పాపాల కోసం రష్యన్ ప్రజలు దేవుని మరణశిక్షను అనుభవిస్తున్నారు.
13 వ చివరలో - 14 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, నగరాల్లో చరిత్రలు అభివృద్ధి చెందాయి, ఈ సమయంలో అభివృద్ధి చెందిన తరువాత, గొప్ప పాలన కోసం ఒకరినొకరు సవాలు చేసుకోవడం ప్రారంభించారు.
వారు రష్యన్ భూమిలో తన రాజ్యం యొక్క ఆధిపత్యం గురించి వ్లాదిమిర్ చరిత్రకారుడి ఆలోచనను కొనసాగిస్తున్నారు. అలాంటి నగరాలు నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్, ట్వెర్ మరియు మాస్కో. వారి సొరంగాలు వెడల్పులో విభిన్నంగా ఉంటాయి. వారు వివిధ ప్రాంతాల నుండి క్రానికల్ మెటీరియల్‌ను మిళితం చేస్తారు మరియు ఆల్-రష్యన్‌గా మారడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ 14 వ శతాబ్దం మొదటి త్రైమాసికంలో గ్రాండ్ డ్యూక్ కాన్స్టాంటిన్ వాసిలీవిచ్ ఆధ్వర్యంలో రాజధాని నగరంగా మారింది, అతను "తన కంటే బలమైన యువరాజుల నుండి తన మాతృభూమిని నిజాయితీగా మరియు భయానకంగా (రక్షించుకున్నాడు)" అంటే, మాస్కో యువరాజుల నుండి. అతని కుమారుడు, గ్రాండ్ డ్యూక్ ఆఫ్ సుజ్డాల్-నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ డిమిత్రి కాన్స్టాంటినోవిచ్ ఆధ్వర్యంలో, రష్యాలో రెండవ ఆర్చ్ బిషప్రిక్ నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్‌లో స్థాపించబడింది. దీనికి ముందు, నోవ్గోరోడ్ బిషప్ మాత్రమే ఆర్చ్ బిషప్ హోదాను కలిగి ఉన్నారు. ఆర్చ్ బిషప్ చర్చి పరంగా నేరుగా గ్రీకుకు, అంటే బైజాంటైన్ పాట్రియార్క్‌కు అధీనంలో ఉన్నారు, అయితే బిషప్‌లు ఆ సమయంలో అప్పటికే మాస్కోలో నివసించిన మెట్రోపాలిటన్ ఆఫ్ ఆల్ రస్కి అధీనంలో ఉన్నారు. నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ యువరాజుకు రాజకీయ దృక్కోణంలో తన భూమి యొక్క చర్చి పాస్టర్ మాస్కోపై ఆధారపడకూడదనేది ఎంత ముఖ్యమో మీరే అర్థం చేసుకున్నారు. ఆర్చ్ బిషోప్రిక్ స్థాపనకు సంబంధించి, ఒక క్రానికల్ సంకలనం చేయబడింది, దీనిని లారెన్షియన్ క్రానికల్ అని పిలుస్తారు. నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్‌లోని అనౌన్సియేషన్ మొనాస్టరీ యొక్క సన్యాసి అయిన లావ్రేంటీ దీనిని ఆర్చ్ బిషప్ డియోనిసియస్ కోసం సంకలనం చేశాడు.
లారెన్స్ యొక్క క్రానికల్ నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ స్థాపకుడు, యూరి వెసెవోలోడోవిచ్, సిటీ రివర్‌పై టాటర్స్‌తో జరిగిన యుద్ధంలో మరణించిన వ్లాదిమిర్ యువరాజుపై చాలా శ్రద్ధ చూపింది. లారెన్షియన్ క్రానికల్ రష్యన్ సంస్కృతికి నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ యొక్క అమూల్యమైన సహకారం. లావ్రేంటికి ధన్యవాదాలు, మా వద్ద టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ యొక్క పురాతన కాపీ మాత్రమే కాకుండా, పిల్లలకు వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ బోధనల యొక్క ఏకైక కాపీ కూడా ఉంది.
ట్వెర్‌లో, క్రానికల్ 13 నుండి 15వ శతాబ్దాల వరకు ఉంచబడింది మరియు ట్వెర్ సేకరణ, రోగోజ్ చరిత్రకారుడు మరియు సిమియోనోవ్స్కాయ క్రానికల్‌లో పూర్తిగా భద్రపరచబడింది. శాస్త్రవేత్తలు క్రానికల్ ప్రారంభాన్ని ట్వెర్ బిషప్ సిమియోన్ పేరుతో అనుబంధించారు, వీరి క్రింద రక్షకుని యొక్క "గ్రేట్ కేథడ్రల్ చర్చి" 1285లో నిర్మించబడింది. 1305లో, ట్వెర్‌స్కోయ్‌కు చెందిన గ్రాండ్ డ్యూక్ మిఖాయిల్ యారోస్లావిచ్ ట్వెర్‌లో గ్రాండ్ డ్యూకల్ క్రానికల్‌కు పునాది వేశారు.
చర్చిలు, మంటలు మరియు అంతర్యుద్ధాల నిర్మాణం గురించి ట్వెర్ క్రానికల్ అనేక రికార్డులను కలిగి ఉంది. ట్వెర్ యువరాజులు మిఖాయిల్ యారోస్లావిచ్ మరియు అలెగ్జాండర్ మిఖైలోవిచ్ హత్య గురించి స్పష్టమైన కథలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ట్వెర్ క్రానికల్ రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రలోకి ప్రవేశించింది.
మేము ట్వెర్ క్రానికల్‌కి టాటర్‌లకు వ్యతిరేకంగా ట్వెర్‌లో జరిగిన తిరుగుబాటు గురించి రంగుల కథనానికి కూడా రుణపడి ఉంటాము.
ప్రారంభ మాస్కో చరిత్రమాస్కోలో నివసించడం ప్రారంభించిన మొదటి మెట్రోపాలిటన్ మెట్రోపాలిటన్ పీటర్ 1326లో నిర్మించిన అజంప్షన్ కేథడ్రల్ వద్ద నిర్వహించబడుతుంది. (దీనికి ముందు, మెట్రోపాలిటన్లు కైవ్‌లో, 1301 నుండి - వ్లాదిమిర్‌లో నివసించారు). మాస్కో చరిత్రకారుల రికార్డులు చిన్నవి మరియు పొడిగా ఉన్నాయి. చర్చిల నిర్మాణం మరియు పెయింటింగ్ గురించి వారు ఆందోళన చెందారు - ఆ సమయంలో మాస్కోలో చాలా నిర్మాణాలు జరుగుతున్నాయి. వారు మంటల గురించి, అనారోగ్యాల గురించి మరియు చివరకు మాస్కో గ్రాండ్ డ్యూక్స్ కుటుంబ వ్యవహారాల గురించి నివేదించారు. అయితే, క్రమంగా - ఇది కులికోవో యుద్ధం తర్వాత ప్రారంభమైంది - మాస్కో యొక్క క్రానికల్ దాని రాజ్యం యొక్క ఇరుకైన ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను వదిలివేస్తుంది.
రష్యన్ చర్చి అధిపతిగా అతని స్థానం కారణంగా, మెట్రోపాలిటన్ అన్ని రష్యన్ ప్రాంతాల వ్యవహారాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. అతని ఆస్థానంలో, ప్రాంతీయ చరిత్రలు మఠాలు మరియు కేథడ్రాల్‌ల నుండి కాపీలు లేదా ఒరిజినల్‌లలో సేకరించబడ్డాయి; సేకరించిన అన్ని పదార్థాల ఆధారంగా 1409లో, మొదటి ఆల్-రష్యన్ కోడ్ మాస్కోలో సృష్టించబడింది. ఇది వెలికి నొవ్గోరోడ్, రియాజాన్, స్మోలెన్స్క్, ట్వెర్, సుజ్డాల్ మరియు ఇతర నగరాల చరిత్రల నుండి వార్తలను కలిగి ఉంది. అతను మాస్కో చుట్టూ ఉన్న అన్ని రష్యన్ భూములను ఏకం చేయడానికి ముందే మొత్తం రష్యన్ ప్రజల చరిత్రను ప్రకాశవంతం చేశాడు. ఈ ఏకీకరణకు కోడ్ సైద్ధాంతిక తయారీగా పనిచేసింది.
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ - పురాతన రష్యన్ క్రానికల్ రైటింగ్ ప్రారంభం సాధారణంగా స్థిరమైన సాధారణ వచనంతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న క్రానికల్ సేకరణలలో ఎక్కువ భాగం ప్రారంభమవుతుంది. ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ యొక్క వచనం చాలా కాలం పాటు ఉంది - పురాతన కాలం నుండి 12వ శతాబ్దం రెండవ దశాబ్దం ప్రారంభం వరకు. ఇది పురాతన క్రానికల్ కోడ్‌లలో ఒకటి, దీని వచనం క్రానికల్ సంప్రదాయం ద్వారా భద్రపరచబడింది. వేర్వేరు చరిత్రలలో, కథ యొక్క వచనం వేర్వేరు సంవత్సరాలకు చేరుకుంటుంది: 1110 వరకు (లావ్రేంటీవ్స్కీ మరియు దానికి దగ్గరగా ఉన్న జాబితాలు) లేదా 1118 వరకు (ఇపాటివ్స్కీ మరియు దానికి దగ్గరగా ఉన్న జాబితాలు). ఇది సాధారణంగా కథ యొక్క పునరావృత సవరణతో ముడిపడి ఉంటుంది. సాధారణంగా టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ అని పిలువబడే క్రానికల్, 1112 లో నెస్టర్ చేత సృష్టించబడింది, బహుశా రెండు ప్రసిద్ధ హాజియోగ్రాఫిక్ రచనల రచయిత - బోరిస్ మరియు గ్లెబ్ గురించి రీడింగ్స్ మరియు పెచెర్స్క్ యొక్క థియోడోసియస్ జీవితం.
టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్‌కు ముందు ఉన్న క్రానికల్ సేకరణలు: టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్‌కు ముందు ఉన్న క్రానికల్ సేకరణ యొక్క వచనం నొవ్గోరోడ్ ఫస్ట్ క్రానికల్‌లో భాగంగా భద్రపరచబడింది. టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ ముందు కోడెక్స్‌ను ఇనిషియల్ కోడ్ అని పిలవాలని ప్రతిపాదించబడింది. క్రానికల్ ప్రెజెంటేషన్ యొక్క కంటెంట్ మరియు స్వభావం ఆధారంగా, దానిని 1096-1099కి తేదీగా ప్రతిపాదించారు. ఇది నొవ్గోరోడ్ ఫస్ట్ క్రానికల్‌కి ఆధారం. అయితే, ప్రారంభ కోడ్ యొక్క తదుపరి అధ్యయనం, ఇది క్రానికల్ స్వభావం యొక్క ఒక రకమైన పనిపై కూడా ఆధారపడి ఉందని తేలింది. దీని నుండి మనం ప్రాథమిక కోడ్ 977 మరియు 1044 మధ్య సంకలనం చేయబడిన ఒక రకమైన క్రానికల్‌పై ఆధారపడి ఉందని నిర్ధారించవచ్చు. ఈ కాలంలో అత్యంత సంభావ్య సంవత్సరం 1037గా పరిగణించబడుతుంది, దీని కింద కథలో ప్రిన్స్ యారోస్లావ్ వ్లాదిమిరోవిచ్ ప్రశంసలు ఉన్నాయి. పరిశోధకుడు ఈ ఊహాత్మక క్రానికల్ పనిని అత్యంత పురాతన కోడ్ అని పిలవాలని ప్రతిపాదించాడు. అందులోని కథనం ఇంకా సంవత్సరాలుగా విభజించబడలేదు మరియు ప్లాట్ ఆధారితమైనది. 11వ శతాబ్దపు 70వ దశకంలో కీవ్-పెచెర్స్క్ సన్యాసి నికోయ్ ది గ్రేట్ దీనికి వార్షిక తేదీలను జోడించారు. క్రానికల్ కథనం పురాతన రష్యన్
అంతర్గత నిర్మాణం: ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్ తేదీ లేని “పరిచయం” మరియు వివిధ పొడవు, కంటెంట్ మరియు మూలం యొక్క వార్షిక కథనాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ కథనాలు క్రింది స్వభావం కలిగి ఉండవచ్చు:
- 1) ఒక నిర్దిష్ట సంఘటన గురించి సంక్షిప్త వాస్తవిక గమనికలు;
- 2) స్వతంత్ర చిన్న కథ;
- 3) ఒకే కథనంలోని భాగాలు, వాతావరణ గ్రిడ్ లేని అసలు వచనాన్ని టైమింగ్ చేసేటప్పుడు వేర్వేరు సంవత్సరాల్లో పంపిణీ చేయబడతాయి;
- 4) సంక్లిష్ట కూర్పు యొక్క "వార్షిక" కథనాలు.
ఎల్వివ్ క్రానికల్ అనేది పురాతన కాలం నుండి 1560 వరకు జరిగిన సంఘటనలను కవర్ చేసే ఒక క్రానికల్ సేకరణ. ప్రచురణకర్త N.A పేరు పెట్టబడింది. Lvov, దీనిని 1792లో ప్రచురించారు. క్రానికల్ 2వ సోఫియా క్రానికల్ (14వ శతాబ్దం చివరి నుండి 1318 వరకు) మరియు ఎర్మోలిన్స్క్ క్రానికల్ వంటి కోడ్ ఆధారంగా రూపొందించబడింది. ల్వోవ్ క్రానికల్ కొన్ని అసలైన రోస్టోవ్-సుజ్డాల్ వార్తలను కలిగి ఉంది), దీని మూలం ఆల్-రష్యన్ మెట్రోపాలిటన్ కోడ్‌ల యొక్క రోస్టోవ్ ఎడిషన్‌లలో ఒకదానితో అనుబంధించబడి ఉండవచ్చు.
ఫేషియల్ క్రానికల్ వాల్ట్ - క్రానికల్ వాల్ట్ 2వ అంతస్తు. XVI శతాబ్దం వంపు యొక్క సృష్టి 3 దశాబ్దాలకు పైగా అడపాదడపా కొనసాగింది. దీనిని 3 భాగాలుగా విభజించవచ్చు: ప్రపంచ సృష్టి నుండి 10 వ శతాబ్దం వరకు ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క ప్రకటనను కలిగి ఉన్న క్రోనోగ్రాఫ్ యొక్క 3 వాల్యూమ్‌లు, “పాత సంవత్సరాల” (1114-1533) యొక్క చరిత్ర మరియు “కొత్తది” యొక్క చరిత్ర సంవత్సరాలు" (1533-1567). వేర్వేరు సమయాల్లో, కోడ్ యొక్క సృష్టికి అత్యుత్తమ రాజనీతిజ్ఞులు (ఎలెక్టెడ్ రాడా సభ్యులు, మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్, ఓకల్నిచి A.F. అదాషెవ్, పూజారి సిల్వెస్టర్, క్లర్క్ I.M. విస్కోవతి, మొదలైనవి) నాయకత్వం వహించారు. 1570లో, ఖజానాపై పని నిలిపివేయబడింది.
లారెన్షియన్ క్రానికల్ అనేది 1305 నాటి క్రానికల్ కోడ్ కాపీని కలిగి ఉన్న పార్చ్మెంట్ మాన్యుస్క్రిప్ట్. ఈ టెక్స్ట్ "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్"తో ప్రారంభమై 14వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు విస్తరించింది. మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో 898-922, 1263-1283 మరియు 1288-1294 వార్తలు లేవు. కోడ్ 1305 వ్లాదిమిర్ యొక్క గ్రాండ్ డ్యూక్, వ్లాదిమిర్ గ్రాండ్ డ్యూక్ ట్వెర్ యువరాజుగా ఉన్న కాలంలో సంకలనం చేయబడింది. మిఖాయిల్ యారోస్లావిచ్. ఇది 1281 కోడ్‌పై ఆధారపడింది, 1282 క్రానికల్ వార్తలతో అనుబంధంగా ఉంది. మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ని సన్యాసి లారెన్స్ నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్‌లోని అనౌన్సియేషన్ మొనాస్టరీలో లేదా వ్లాదిమిర్ నేటివిటీ మొనాస్టరీలో రాశారు.
క్రానికల్ ఆఫ్ పెరెయాస్లావ్ల్-సుజ్డాల్ అనేది 15వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో భద్రపరచబడిన ఒక క్రానికల్ స్మారక చిహ్నం. "క్రానికల్ ఆఫ్ రష్యన్ జార్స్" పేరుతో. 15వ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక జాబితాలో క్రానికల్ (907కి ముందు) ప్రారంభం ఉంది. కానీ పెరెయాస్లావ్ల్-సుజ్డాల్ యొక్క క్రానికల్ వాస్తవానికి 1138-1214 సంఘటనలను కవర్ చేస్తుంది. క్రానికల్ 1216-1219లో సంకలనం చేయబడింది మరియు ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్న పురాతనమైనది. క్రానికల్ 13వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వ్లాదిమిర్ క్రానికల్ ఆధారంగా రూపొందించబడింది, ఇది రాడ్జివిల్ క్రానికల్‌కు దగ్గరగా ఉంటుంది. స్థానిక మరియు కొన్ని ఇతర వార్తల ప్రమేయంతో ఈ కోడ్ పెరెస్లావ్-జాలెస్కీలో సవరించబడింది.
ది క్రానికల్ ఆఫ్ అబ్రహం ఒక ఆల్-రష్యన్ క్రానికల్; 15వ శతాబ్దం చివరిలో స్మోలెన్స్క్‌లో సంకలనం చేయబడింది. స్మోలెన్స్క్ బిషప్ జోసెఫ్ సోల్టాన్ యొక్క ఆదేశానుసారం (1495) ఈ చరిత్రను కలిగి ఉన్న పెద్ద సేకరణను తిరిగి వ్రాసిన అవ్రామ్కా అనే రచయిత పేరు నుండి దీనికి పేరు వచ్చింది. క్రానికల్ ఆఫ్ అబ్రహం యొక్క ప్రత్యక్ష మూలం ప్స్కోవ్ కోడ్, ఇది వివిధ చరిత్రల వార్తలను ఏకం చేసింది (నోవ్గోరోడ్ 4వ, నవ్‌గోరోడ్ 5వ, మొదలైనవి). క్రానికల్ ఆఫ్ అబ్రహంలో, అత్యంత ఆసక్తికరమైన కథనాలు 1446 -1469 మరియు చట్టపరమైన కథనాలు (రష్యన్ సత్యంతో సహా), క్రానికల్ ఆఫ్ అబ్రహంతో కలిపి ఉన్నాయి.
క్రానికల్ ఆఫ్ నెస్టర్ - 11వ 2వ అర్ధభాగంలో - 12వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వ్రాయబడింది. కైవ్ కేవ్ (పెచెర్స్క్) మొనాస్టరీ నెస్టర్ యొక్క సన్యాసి ద్వారా, రష్యన్ ఐక్యత యొక్క దేశభక్తి ఆలోచనలతో నిండిన చరిత్ర. ఇది మధ్యయుగ రష్యా యొక్క విలువైన చారిత్రక స్మారక చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది.
మధ్యయుగ సాహిత్యంగా పాత రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క వాస్తవికత
చేతితో వ్రాసిన పాత్ర (ప్రారంభంలో పదం ఉంది, పదం దేవునితో ఉంది, పదం దేవుడు)
టెక్స్ట్ యొక్క వేరియబిలిటీ (ఎడిషన్ - ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్చినట్లయితే, వేరియంట్ - అక్షరదోషాలు ఉంటే, ఎక్సెర్ప్ట్ - టెక్స్ట్ వ్రాసే స్థలం నుండి దూరంగా ఉంటే, జాబితా - కాపీ) టెక్స్ట్ ద్రవం, అస్థిరంగా ఉంటుంది
అనామక పాత్ర (వారికి వ్యక్తిగత సూత్రం తెలియదు, అవగాహన యొక్క సామూహిక రూపాలు ప్రధానంగా ఉన్నాయి)
మధ్యయుగ చారిత్రాత్మకత - డాక్యుమెంటరీ, లీటర్ యొక్క ప్రామాణికత (16వ శతాబ్దం వరకు, లీటర్‌కు కల్పన తెలియదు)
అనువర్తిత స్వభావం (ఒక పనిని సృష్టించడం పబ్లిక్ ఆర్డర్; టెక్స్ట్ సాహిత్యేతర విధిని అందించింది)
మతపరమైన పాత్ర (అప్పటి లీటరు క్రైస్తవ మతంతో ముడిపడి ఉంది)
ప్రాచీన రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క కళాత్మక వాస్తవికత
ప్రాస లేదు
డా. కళా ప్రక్రియలు (వారికి నవల మరియు నాటకం తెలియదు; కానీ క్రానికల్ రైటింగ్, హాజియోగ్రఫీ మరియు వాగ్ధాటి ఉన్నాయి)
ద్విభాషావాదం (ఒక పనిలో కూడా పాత చర్చి స్లావోనిక్ మరియు పాత రష్యన్ భాషలను కలపడం)
చేతితో రాసిన పాత్ర
ఇంక్ మరియు బిర్చ్ బెరడు మరియు పార్చ్మెంట్ (దూడ చర్మం) గురించి
పుస్తకాలు కాదు, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు (“పుస్తకం” అనే పదం దాదాపు ఎప్పుడూ ఉపయోగించబడలేదు)
ఉన్నాయి పాలింప్స్స్ట్స్(ఇప్పుడు మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క అసలు వచనం చెరిపివేయబడుతుంది మరియు మరొకటి వ్రాయబడుతుంది)
రచనల అనామకత
క్రానికల్ కళా ప్రక్రియ యొక్క లక్షణాలు
క్రానికల్స్ సాధారణంగా "ప్రాచీన రష్యా యొక్క చారిత్రక రచన మరియు సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నాలు" అని పిలుస్తారు. వాటిలోని కథనం సంవత్సరానికి కాలక్రమానుసారం నిర్వహించబడింది (ప్రతి సంవత్సరం సంఘటనల గురించి కథ “వేసవిలో:” అనే పదాలతో ప్రారంభమైంది - అందుకే “క్రోనికల్” అనే పేరు (“క్రోనికల్” అనే పదం అస్పష్టంగా ఉంది: ఇది ప్రత్యేక బాహ్య లక్షణాలను కలిగి ఉన్న ఒక రకమైన చారిత్రక రచన పేరు (“రచన”) సంవత్సరాల వారీగా") - చారిత్రక సంఘటనల రికార్డు సంవత్సరం వారీగా ఉంచబడుతుంది - అంటే, కాలక్రమానుసారం; దీని రికార్డులతో కూడిన ప్రత్యేక పుస్తకం రెండూ పదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో, సంఘటనల యొక్క సమకాలీనుల రికార్డులను కాలక్రమానుసారం క్రోనికల్స్ అని పిలుస్తారు, అటువంటి రికార్డులు మరియు ఇతర చారిత్రక రచనలు ఒక క్రానికల్ సేకరణను ఏర్పరుస్తాయి అతని పనిలో చర్చించిన సంఘటనల సమకాలీనంగా ఉండకూడదు, నిపుణులు క్రానికల్ సేకరణల మధ్య వ్యత్యాసం చూపుతారు, ఇది కొన్నిసార్లు ఒక క్రానికల్ జాబితాలలోని యాంత్రిక కలయికను సూచిస్తుంది, అనగా క్రానికల్, కోడ్ లేదా సేకరణ నుండి. క్రానికల్, గతం గురించి చెబుతూ, వర్తమానంలో కొన్ని ముఖ్యమైన దశలను ఏకీకృతం చేసింది. ఎక్కువగా అధికారులు క్రానికల్స్ సంకలనంపై పనిచేశారు: రాచరిక మరియు సార్వభౌమ సేవకులు, చార్టరర్లు, ప్స్కోవ్ మేయర్లు మరియు తరువాత గుమాస్తాలు. క్రానిలింగ్ నుండి ఒకరిని తొలగించవచ్చని తెలుసు, మరియు ఇది శిక్షగా భావించబడింది; చరిత్రలు ఎప్పుడూ విదేశీయులకు చూపబడలేదు. 11 వ - 13 వ శతాబ్దాల సాహిత్య మర్యాదలకు అనుగుణంగా ఉండే క్రానికల్ శైలిని స్మారక చారిత్రక శైలి అని పిలుస్తారు. మానవ ఉనికి యొక్క సాధారణ అర్థం మరియు లక్ష్యాల దృక్కోణం నుండి ప్రతిదాన్ని నిర్ధారించాలనే పురాతన రష్యన్ లేఖకుడి కోరికగా రచయితలు ఈ శైలికి ఆధారం అని భావిస్తారు, అందువల్ల పెద్ద ప్రాదేశిక నుండి అతిపెద్ద మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన వాటిని మాత్రమే చూపించాలనే కోరిక. మరియు తాత్కాలిక దూరాలు.
క్రానికల్ యొక్క శైలి లక్షణాలు
కీవన్ రస్ తక్కువ వ్యవధిలో గొప్ప మరియు వైవిధ్యమైన సాహిత్యాన్ని సంపాదించాడు. అకాడెమిక్ “హిస్టరీ ఆఫ్ రష్యన్ లిటరేచర్” యొక్క రచయితలు మొత్తం శైలుల వ్యవస్థ కొత్త మట్టికి బదిలీ చేయబడిందని చూపించారు: క్రానికల్స్, చారిత్రక కథలు, జీవితాలు, పేటెరికాన్లు, “పదాలు”, బోధనలు మరియు బైజాంటైన్ లేదా పురాతన బల్గేరియన్ శైలుల వ్యవస్థ అని పేర్కొన్నారు. సాహిత్యాన్ని రష్యా పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకోలేదు: ప్రాచీన రష్యన్ లేఖకులు కొన్ని శైలులకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు మరియు ఇతరులను తిరస్కరించారు; అదే సమయంలో, "మోడల్ సాహిత్యం"లో సారూప్యతలు లేని కళా ప్రక్రియలు పుట్టుకొచ్చాయి (మరిన్ని వివరాలను IRL చూడండి. 4 వాల్యూమ్‌లలో. T.1.-L., 1980. - P.1 -36). ఈ ప్రకటన D. S. లిఖాచెవ్ "ది సిస్టమ్ ఆఫ్ లిటరరీ జెనర్స్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ రస్' (1963) మరియు "ది ఆరిజిన్ అండ్ డెవలప్‌మెంట్ ఆఫ్ జనర్స్ ఆఫ్ ఓల్డ్ రష్యన్ లిటరేచర్" (1973) రచనలకు తిరిగి వెళుతుంది. 11వ - 13వ శతాబ్దాలలో భూస్వామ్య సమాజం యొక్క లౌకిక అవసరాల మధ్య వైరుధ్యం ఉందని, ప్రాచీన రష్యా యొక్క సాహిత్య ప్రక్రియల వ్యవస్థ జానపద కథల ద్వారా భర్తీ చేయబడిందని వారు అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు. మరియు ఈ సాహిత్య మరియు జానపద కళా ప్రక్రియల వ్యవస్థ.
తూర్పు స్లావ్స్ యొక్క భారీ ప్రారంభ భూస్వామ్య రాష్ట్రంలో తగినంత బలమైన ఆర్థిక మరియు సైనిక సంబంధాలు లేకపోవడం వల్ల వారి స్వంత సాహిత్య ప్రక్రియలను సృష్టించాల్సిన అవసరం ఉందని D. S. లిఖాచెవ్ ఎత్తి చూపారు - యువరాజుల కలహాలతో దేశం నలిగిపోయింది: “కు ఐక్యత, అధిక ప్రజా నైతికత, గౌరవ భావం, విధేయత, అంకితభావం, దేశభక్తి స్వీయ-అవగాహన మరియు ఒప్పించే కళ యొక్క అధిక అభివృద్ధి, మౌఖిక కళ - రాజకీయ జర్నలిజం యొక్క కళా ప్రక్రియలు, ఒకరి మాతృదేశంపై ప్రేమను పెంపొందించే కళా ప్రక్రియలు, సాహిత్య-పురాణ కళా ప్రక్రియలు . ఈ పరిస్థితులలో సాహిత్యం యొక్క సహాయం చర్చి సహాయం వలె ముఖ్యమైనది. రష్యన్ ప్రజల చారిత్రక మరియు రాజకీయ ఐక్యతను స్పష్టంగా సూచించే రచనలు మాకు అవసరం: అందుకే, రెండు పరిపూరకరమైన కళా ప్రక్రియలు ఉన్నప్పటికీ - సాహిత్యం మరియు జానపద కథలు, 11 వ - 13 వ శతాబ్దాల రష్యన్ సాహిత్యం. ఉంది కళా ప్రక్రియ ఏర్పడే ప్రక్రియలో"విభిన్న మార్గాల్లో, విభిన్న మూలాల నుండి, రచనలు నిరంతరం ఉత్పన్నమవుతాయి, ఇవి సాంప్రదాయిక కళా ప్రక్రియల నుండి వేరుగా ఉంటాయి, వాటిని నాశనం చేస్తాయి లేదా వాటిని సృజనాత్మకంగా ఏకం చేస్తాయి" (లిఖాచెవ్ D.S. పాత రష్యన్ సాహిత్యంలో అధ్యయనాలు. - L., 1986. - P. 82 -83) .
కాబట్టి, XI - XIII శతాబ్దాల కోసం D.S. లిఖాచెవ్ యొక్క ప్రకటనతో మొదటి ప్రశ్న యొక్క పరిశీలనను ప్రారంభిద్దాం. సాంప్రదాయ శైలి సరిహద్దులను దాటి అనేక ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రతిభావంతులైన రచనల లక్షణం; ఈ రచనలు "శిశువుల మృదుత్వం మరియు రూపం యొక్క అస్పష్టత" ద్వారా వేరు చేయబడ్డాయి.
క్రానికల్- ఈ శైలులలో ఒకటి. క్రానికల్స్ సాధారణంగా "ప్రాచీన రష్యా యొక్క చారిత్రక రచన మరియు సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నాలు" అని పిలుస్తారు. వాటిలోని కథనం కాలక్రమానుసారం సంవత్సరానికి నిర్వహించబడింది (ప్రతి సంవత్సరం సంఘటనల గురించి కథ “వేసవిలో:” అనే పదాలతో ప్రారంభమైంది - అందుకే దీనికి “క్రానికల్” అనే పేరు వచ్చింది (ప్రాచీన రష్యా యొక్క సాహిత్యం మరియు సంస్కృతి': నిఘంటువు- రిఫరెన్స్ బుక్ / Ed. V. V. Kuskov.- M., 1994.- P. 78) "క్రోనికల్" అనే పదం అస్పష్టంగా ఉంది: ఇది ప్రత్యేక బాహ్య లక్షణాలను కలిగి ఉన్న ఒక రకమైన చారిత్రక రచన యొక్క పేరు. ) - చారిత్రక సంఘటనల రికార్డింగ్ సంవత్సరం వారీగా నిర్వహించబడుతుంది - అనగా కాలక్రమానుసారం ; సంఘటనల సమకాలీనుల రికార్డులు కాలక్రమానుసారం, అటువంటి రికార్డులు మరియు ఇతర చారిత్రక రచనలు వృత్తాంతం. కోడ్ యొక్క కంపైలర్ ఇకపై అతని పనిలో చర్చించిన సంఘటనల సమకాలీనంగా ఉండకపోవచ్చు. నిపుణులు కూడా వేరు చేస్తారు క్రానికల్ సేకరణలు, కొన్నిసార్లు అనేక క్రానికల్స్ లేదా కోడ్‌ల యొక్క ఒక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో యాంత్రిక కనెక్షన్‌ని సూచిస్తుంది , మరియు క్రానికల్ జాబితాలు,ఆ. క్రానికల్, కోడెక్స్ లేదా సేకరణ నుండి చేతితో వ్రాసిన కాపీలు.
ఈ రోజు మనం క్రానికల్ యొక్క ఆ లక్షణాలను ఈ రకమైన యూరోపియన్ రచనల నుండి వేరుచేసే చారిత్రక రచనగా నివసిస్తాము మరియు ఈ శైలిని అసలైనదిగా పిలవడానికి అనుమతిస్తుంది (అనగా, రష్యన్ లేఖకులు సృష్టించిన అనలాగ్‌లు లేవు మరియు బయటి నుండి మార్పిడి చేయబడవు) . DRLలో క్రానికల్ ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని మధ్యయుగవాదులు పేర్కొన్నారు. ఇది 11 నుండి 18వ శతాబ్దాల వరకు అభివృద్ధి చెందింది మరియు భారీ సంఖ్యలో స్మారక చిహ్నాలలో మన ముందుకు వచ్చింది (వాటి ప్రచురణ 1841-1982లో అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ చేత "రష్యన్ క్రానికల్స్ యొక్క పూర్తి సేకరణ" యొక్క 37 సంపుటాలలో నిర్వహించబడింది). మరే ఇతర యూరోపియన్ సాహిత్యానికి ఇంతటి చారిత్రక రచనలు తెలియవు!
క్రానికల్ అధ్యయనం యొక్క చరిత్రలో, రెండు కాలాలను గుర్తించవచ్చు, ఈ రకమైన స్మారక చిహ్నాలపై శాస్త్రవేత్తల ఆసక్తిలో తీవ్రమైన పెరుగుదల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మొదటిది రష్యన్ సాహిత్య విమర్శలో ఫిలోలాజికల్ స్కూల్ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరి పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంది - అలెక్సీ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ షాఖ్మాటోవ్ (1864 -1920). ఈ శాస్త్రవేత్త వచన విమర్శకు ఒక శాస్త్రంగా పునాదులు వేశాడు మరియు క్రానికల్స్ యొక్క పాఠ్య అధ్యయనాన్ని నిర్వహించాడు. రెండవ కాలం M. D. ప్రిసెల్కోవ్ ("11 వ - 15 వ శతాబ్దాల రష్యన్ చరిత్రల చరిత్ర" - లెనిన్గ్రాడ్, 1940) మరియు D. S. లిఖాచెవ్ ("రష్యన్ చరిత్రలు మరియు వాటి సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత" - M.-L. , 1947 రచనలతో ప్రారంభమవుతుంది. )
A. A. షఖ్మాటోవ్ అభివృద్ధి చేసిన మరియు ఈ రోజు వరకు ఫిలోలాజికల్ సైన్స్ ఆర్సెనల్‌లో ఉన్న క్రానికల్ యొక్క వచన అధ్యయన పద్ధతులపై మీ దృష్టిని ఆకర్షించడం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను:
అతను మొదట గ్రంథాలను మరియు వాటి సంబంధాలను అధ్యయనం చేశాడు, వాటి మూలాన్ని స్థాపించాడు, ఆపై వాటిని ప్రచురించాడు (అతనికి ముందు, పురాతన గ్రంథాన్ని మొదట ప్రచురించడం మరియు అధ్యయనం చేయడం సైన్స్లో ఆచారం);
అతను సృష్టించాడు గ్రంథాల శాస్త్రీయ పునర్నిర్మాణాలువారి ముగింపులకు దృష్టాంతాలుగా (షాహ్మాటోవ్ యొక్క పూర్వీకులు, అసలైన గ్రంథాలలో అత్యుత్తమ రీడింగ్‌ల ఆధారంగా, "సారాంశ గ్రంథాలు" లేదా పునర్నిర్మాణాలు అని పిలవబడే వాటిని సృష్టించారు మరియు వాటికి వారి పరికల్పనలను జోడించారు);
షాఖ్మాటోవ్‌కు దాని అన్ని చారిత్రక మార్పులలోని వచనం ఒకే మొత్తం, మరియు అది మొత్తంగా మారుతుందని అతను నమ్మాడు;
అతని కోసం, అతను ప్రజల మొత్తం లిఖిత సంస్కృతిని చూడడానికి ప్రయత్నించిన సాహిత్య ఉద్యమంలో భాగంగా, సేకరణలలో భాగంగా గ్రంథాలను అధ్యయనం చేశాడు;
అతను టెక్స్ట్ యొక్క కదలికను చెప్పడానికి మాత్రమే ప్రయత్నించాడు, కానీ ఈ కదలికను వివరించడానికి కూడా అతను ఒక వాస్తవాన్ని గుర్తించడానికి, దాని అవగాహన అవసరమని నమ్మాడు;
అతను టెక్స్ట్ వెలుపల టెక్స్ట్ యొక్క కదలికకు వివరణను కోరాడు (సృష్టికర్తలలో, ప్రపంచంపై వారి అభిప్రాయాలలో, వారి పని పద్ధతులలో మరియు కదలికలో దాని సృష్టికర్త యొక్క చేతన కార్యాచరణను కనుగొనడం సాధ్యం కానప్పుడు మాత్రమే. టెక్స్ట్, షఖ్మాటోవ్ కాపీరైస్ట్ లోపాలు, ప్రమాదవశాత్తు నష్టాలు మొదలైన వాటి ద్వారా వచనంలో మార్పులను వివరించాడు.).
19 వ - 20 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. A. A. షఖ్మాటోవ్ క్రానికల్స్ అధ్యయనం కోసం ఒక ప్రత్యేక పద్ధతిని సృష్టిస్తాడు చారిత్రక-క్లిష్టమైన.దాని ఆధారంగా, 1908 లో ఒక పని సృష్టించబడింది, పురాతన చరిత్రలపై శాస్త్రవేత్త యొక్క అనేక అధ్యయనాల ఫలితాలను సంగ్రహిస్తుంది - “అత్యంత పురాతన రష్యన్ క్రానికల్స్‌పై పరిశోధన”, ఇది కీవన్ రస్ యొక్క ఒక రకమైన చరిత్ర. పనిలో, “ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క చరిత్ర చారిత్రక విశ్లేషణతో కూడి ఉంటుంది, ఇది క్రానికల్‌లో కొన్ని మార్పులకు కారణాలను వివరిస్తుంది. అతని పద్ధతి గురించి అత్యంత ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, శాస్త్రవేత్త ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్‌ను ప్రాథమిక మరియు సహాయకంగా విభజించలేదు, సాధారణీకరణలు ప్రాథమిక మూలాల ఆధారంగా మాత్రమే నిర్మించబడాలని నమ్ముతారు.
అనుభవశూన్యుడు భాషాశాస్త్రజ్ఞులారా, పని యొక్క సంక్షిప్త సారాంశంతో, దాని పాఠ్యపుస్తక సంస్కరణలతో పరిచయం పొందడానికి మిమ్మల్ని మీరు ఎన్నటికీ పరిమితం చేసుకోకుండా, ప్రాథమిక మూలాల యొక్క శాస్త్రీయ సంచికలను ఎల్లప్పుడూ చదవడానికి మిమ్మల్ని ఒప్పించడానికి ఇంత సుదీర్ఘమైన పద్దతి మార్గాన్ని చేపట్టడం జరిగింది. సమగ్ర ఐక్యతగా "కవర్ నుండి కవర్ వరకు" టెక్స్ట్.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దమంతా రష్యన్ సాహిత్య విమర్శలో, A. A. షఖ్మాటోవ్ యొక్క తీర్మానాలు మరియు పరిశీలనలు ఒకటి కంటే ఎక్కువ తరం శాస్త్రవేత్తలచే స్పష్టం చేయబడ్డాయి, అనుబంధించబడ్డాయి మరియు భాగస్వామ్యం చేయబడ్డాయి, అయితే ఈనాటికీ సైన్స్ చరిత్ర గురించి ప్రతిదీ తెలుసని చెప్పలేము. అందువలన, D.S. లిఖాచెవ్ క్రానికల్ కళా ప్రక్రియ యొక్క మూలం గురించి అదనపు పరిశోధన కోసం మార్గాలను వివరించాడు, ఈ లేదా ఆ క్రానికల్ ఉద్భవించిన పరిస్థితులను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా శాస్త్రవేత్త చాలా పొందగలడని అతను నమ్మాడు: “కొన్ని చరిత్రలు దీని పెరుగుదలకు సంబంధించి ఉద్భవించాయి. ఆ యువరాజు, ఇతరులు - ఒక బిషప్రిక్ లేదా ఆర్చ్ బిషప్రిక్ స్థాపనకు సంబంధించి, ఇతరులు - ఏదైనా రాజ్యం లేదా ప్రాంతం యొక్క అనుబంధానికి సంబంధించి, నాల్గవది - కేథడ్రల్ చర్చిల నిర్మాణానికి సంబంధించి, మొదలైనవి. ఇవన్నీ క్రానికల్స్ సంకలనం అని సూచిస్తున్నాయి. ఒక చారిత్రక-చట్టపరమైన క్షణం; క్రానికల్ కార్పస్, గతం గురించి చెబుతూ, వర్తమానంలో కొన్ని ముఖ్యమైన దశలను ఏకీకృతం చేసింది: క్రానికల్ కళా ప్రక్రియ యొక్క చరిత్ర కోసం, ఈ కళా ప్రక్రియ యొక్క విధులను నిర్ణయించడానికి, క్రానికల్స్ ఏ పరిస్థితులలో తిరిగి వచ్చాయో ఖచ్చితంగా కనుగొనడం చాలా ముఖ్యం. (లిఖాచెవ్ D. S. పాత రష్యన్ సాహిత్యంపై అధ్యయనాలు - S. 65).
రష్యన్ క్రానికల్ రచన 11వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ప్రారంభమైంది. కైవ్ మరియు నొవ్‌గోరోడ్‌లలో. ఎక్కువగా అధికారులు క్రానికల్స్ సంకలనంపై పనిచేశారు: రాచరిక మరియు సార్వభౌమ సేవకులు, చార్టరర్లు, ప్స్కోవ్ మేయర్లు మరియు తరువాత గుమాస్తాలు. క్రానిలింగ్ నుండి ఒకరిని తొలగించవచ్చని తెలుసు, మరియు ఇది శిక్షగా భావించబడింది; క్రానికల్స్ ఎప్పుడూ విదేశీయులకు చూపించబడలేదు - ఎందుకు? కళా ప్రక్రియ యొక్క రహస్యానికి సంబంధించిన ఇవి మరియు ఇతర ప్రశ్నలు ఎప్పుడూ ఖచ్చితమైన సమాధానం పొందే అవకాశం లేదు.
కానీ క్రానికల్ యొక్క అనేక లక్షణాలు తగినంత వివరంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు వాటి సమీకరణ మీకు వృత్తిపరమైన ఇబ్బందులను కలిగించకూడదు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది ప్రశ్నలకు సంబంధించినది క్రానికల్ శైలి మరియు క్రానికల్ కథనం యొక్క రూపాలు.నేను మీకు రెండు బాగా తెలిసిన స్టైల్ నిర్వచనాలను గుర్తు చేస్తాను: "స్టైల్ ఈజ్ ఎ పర్సన్" (J. బఫ్ఫోన్); "శైలి క్రింది విధంగా నిర్వచించబడవచ్చు: తగిన స్థలంలో తగిన పదాలు" (J. స్విఫ్ట్). సాహిత్య విమర్శలో, శైలి అంటే సాధారణంగా సృజనాత్మక శైలి యొక్క ప్రత్యేకత, అధికారిక మరియు కళాత్మక లక్షణాల స్థిరమైన సముదాయం ఆధారంగా. కానీ మీకు తెలిసిన శైలి యొక్క నిర్వచనాలు DRLకి వర్తించవు, ఎందుకంటే పురాతన రష్యన్ కళా ప్రక్రియలు ఆధునిక కాలపు కళా ప్రక్రియల కంటే కొన్ని రకాల శైలితో చాలా ముడిపడి ఉన్నాయి: “మేము పండుగ పదం యొక్క శైలి యొక్క ఐక్యత గురించి మాట్లాడవచ్చు, పానెజిరిక్ లైఫ్, క్రానికల్, క్రోనోగ్రాఫ్ మొదలైనవి." (లిఖాచెవ్ D.S. పాత రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క పోయెటిక్స్. 3వ ఎడిషన్ - M., 1979. - P. 70).
ఇది దేనిపై ఆధారపడి ఉంది? క్రానికల్ శైలి యొక్క ఐక్యత?
అన్నింటిలో మొదటిది, I. P. ఎరెమిన్ యొక్క అనేక రచనలలో గుర్తించబడింది యుగం యొక్క శైలి, అనగా ప్రపంచ దృష్టికోణంలో సాధారణ పోకడలు, సాహిత్యం, కళ, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలు (మరిన్ని వివరాల కోసం చూడండి: ఎరెమిన్ I.P. ప్రాచీన రష్యా యొక్క సాహిత్యం. (స్కెచ్‌లు మరియు లక్షణాలు) - M.-L., 1966). ఈ భావనను D. S. లిఖాచెవ్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించి సంక్షిప్తీకరించారు సాహిత్య మర్యాద, సాహిత్య పనిలో యుగం యొక్క శైలి యొక్క వక్రీభవనాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. "సాహిత్య మర్యాదలు మరియు దాని ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన సాహిత్య నియమాలు కంటెంట్ మరియు రూపం మధ్య అత్యంత విలక్షణమైన మధ్యయుగ సంప్రదాయబద్ధమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి" (Likhachev D.S. ప్రాచీన రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క పొయెటిక్స్, Ed. 3-M., 1979.-P. 80 - 81).
(ఈ మూలంతో మీ స్వతంత్ర పనికి ముందు, మేము మోనోగ్రాఫ్ యొక్క పేర్కొన్న విభాగానికి ఒక గైడ్‌ను సృష్టిస్తాము.
1. ఫ్యూడలిజం అభివృద్ధి చెందిన ఆచారాలను సృష్టించింది: చర్చి మరియు లౌకిక. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు మరియు దేవునితో వారి సంబంధం మర్యాద, సంప్రదాయం, ఆచారం, ఆచార వ్యవహారాలకు లోబడి ఉంటాయి (మర్యాద అనేది ప్రవర్తన యొక్క స్థిరమైన క్రమం, చికిత్స యొక్క రూపాలు; రాజ, రాచరిక కోర్టులో ఆమోదించబడిన వేడుక).
2. ప్రజా జీవితం నుండి, మర్యాద పట్ల ప్రవృత్తి కళలోకి చొచ్చుకుపోతుంది.
3. సాహిత్యంలో, ప్రశ్నలోని అంశానికి దాని చిత్రణకు కొన్ని సూత్రాలు మరియు భాష అవసరం.
4. చర్చి స్లావోనిక్ భాష యొక్క ఉపయోగం మధ్య యుగాలలో స్పష్టంగా మర్యాదలకు లోబడి ఉంది, చర్చి విషయాలకు చర్చి భాష అవసరం, లౌకిక వాటిని - రష్యన్;
5. సముచితమైన పరిస్థితుల కోసం నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణలు మరియు ప్రదర్శన యొక్క నిర్దిష్ట శైలి ఎంపిక చేయబడతాయి, ఈ పరిస్థితులు మర్యాద అవసరాలకు అనుగుణంగా రచయితలచే సృష్టించబడతాయి.
6. మర్యాదలకు నిర్దిష్ట "మంచి మర్యాద" అవసరం.
7. ఆదర్శ నాయకుల ప్రవర్తన నిజమైన ఆచారాల నుండి తీసుకోబడిన నిబంధనలకు లోబడి ఉంటుంది, విలన్ల ప్రవర్తన పరిస్థితి యొక్క మర్యాదకు లోబడి ఉంటుంది.
8. పని నుండి పనికి, మర్యాదకు సంబంధించినది బదిలీ చేయబడింది: ఇచ్చిన పరిస్థితిలో చేయవలసిన ప్రసంగాలు, ఇచ్చిన పరిస్థితులలో చేయవలసిన చర్యలు.
9. ఒక మధ్యయుగ రచయిత గతంలోని పూర్వాపరాల కోసం వెతుకుతాడు, నమూనాలు, సూత్రాలు, సారూప్యాలు, కోట్‌లను ఎంచుకుంటాడు, ఈవెంట్‌లు, చర్యలు, ఆలోచనలు, భావాలు మరియు పాత్రల ప్రసంగాలు మరియు అతని స్వంత భాషను ముందుగా ఏర్పాటు చేసిన “క్రమం”కి సంబంధించినవి.
10. మన ముందు సృజనాత్మకత ఉంది, దీనిలో రచయిత సరైనది మరియు సరైనది గురించి తన ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, పాతదాన్ని కలపడం ద్వారా కొత్తదాన్ని కనిపెట్టడం ద్వారా కాదు).
11 వ - 13 వ శతాబ్దాల సాహిత్య మర్యాదలకు అనుగుణంగా ఉండే క్రానికల్ శైలిని స్మారక చారిత్రక శైలి అని పిలుస్తారు. క్రానిలింగ్ యొక్క పురాణ శైలితో పాటు, ఇది D. S. లిఖాచెవ్చే సవరించబడిన పాఠ్య పుస్తకంలో వివరంగా వివరించబడింది. మానవ ఉనికి యొక్క సాధారణ అర్థం మరియు లక్ష్యాల దృక్కోణం నుండి ప్రతిదాన్ని నిర్ధారించాలనే పురాతన రష్యన్ లేఖకుడి కోరికగా రచయితలు ఈ శైలికి ఆధారం అని భావిస్తారు, అందువల్ల పెద్ద ప్రాదేశిక నుండి అతిపెద్ద మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన వాటిని మాత్రమే చూపించాలనే కోరిక. మరియు తాత్కాలిక దూరాలు. "ఇది చాలా ముఖ్యమైన మరియు అందమైన ప్రతిదీ స్మారకంగా, గంభీరంగా కనిపిస్తుంది మరియు పక్షి దృష్టిలో ఉన్నట్లుగా భావించే శైలి: స్మారక శైలి యొక్క చారిత్రాత్మకత చారిత్రాత్మక ఇతివృత్తం కోసం ప్రత్యేక అభిరుచితో వ్యక్తీకరించబడింది: లేఖకులు ప్రతి చారిత్రక సంఘటన లేదా పాత్రను ఇతరులతో సమానంగా చారిత్రాత్మకంగా కనెక్ట్ చేయడానికి ప్రయత్నించారు:" (1980, p. 79).
ఈ స్థానాల నుండి ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ యొక్క సంస్మరణ వర్ణనను పరిశీలిద్దాం: “6523 (1015) సంవత్సరంలో. ... ఇది గొప్ప రోమ్ యొక్క కొత్త కాన్స్టాంటైన్; అతను స్వయంగా బాప్టిజం పొంది తన ప్రజలకు బాప్టిజం ఇచ్చినట్లే, అతను కూడా అదే చేసాడు: అతను రష్యన్ భూమికి బాప్టిజం ఇవ్వడం ద్వారా ఎంత మేలు చేసాడో ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. మేము, క్రైస్తవులుగా మారినందున, అతని పనికి సమానమైన గౌరవాలు ఇవ్వము. అతను మనకు బాప్తిస్మం ఇవ్వకపోతే, ఇప్పుడు కూడా మనం దెయ్యం యొక్క తప్పులో ఉన్నాము, అందులో మన మొదటి తల్లిదండ్రులు మరణించారు ... మేము అతని కోసం దేవునికి ప్రార్థించాలి, ఎందుకంటే అతని ద్వారా మనం దేవుణ్ణి తెలుసుకున్నాము. (PLDR. సంచిక 1, - P. 147). వివరణ వ్లాదిమిర్ యొక్క ప్రధాన చారిత్రక మెరిట్ పేరు - రస్ యొక్క బాప్టిజం, ఈ సంఘటన యొక్క చారిత్రక అర్ధాన్ని నిర్వచిస్తుంది, ఇది ప్రపంచ చరిత్రలో వ్లాదిమిర్ - కాన్స్టాంటైన్, కీవన్ రస్ - బైజాంటియమ్ సమాంతరాల ద్వారా చెక్కబడింది.
ఒక శైలిగా క్రానికల్ యొక్క కంటెంట్ ప్రధానంగా దేశ రాజకీయ చరిత్ర. క్రానికల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, వారసులకు గతం గురించి, వారి కాలపు చారిత్రక సంఘటనల గురించి, ఎలా వ్యవహరించాలో మరియు ఎలా వ్యవహరించాలో ఉదాహరణలతో చూపించడం. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో, చరిత్రకారుడి పాత్ర గొప్పది - సత్యాన్ని వ్రాయడానికి ప్రయత్నించిన క్రానికల్ కంపైలర్ (“తీపి లేని” మరియు “తీపి లేని”). అతను ఒక సమితిని, సంకలనాన్ని సృష్టిస్తాడు, అంటే, అతను గతం మరియు వర్తమానం గురించి విభిన్న సమాచార వనరులకు తిరుగుతాడు, తన పూర్వీకుల వచనాన్ని తిరిగి పని చేస్తాడు, దానికి అనుబంధంగా ఉంటాడు. ఇది క్రానికల్‌ను సార్వత్రిక, ఏకీకృత శైలి అని పిలవడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇందులో బహుళ-శైలి మరియు బహుళ-శైలి పద్ధతిలో వ్రాయబడిన భారీ మొత్తం సమాచారం ఉంటుంది, ఇది వార్షిక గ్రిడ్ (సంవత్సరానికి పదార్థం యొక్క అమరిక) ద్వారా సిమెంట్ చేయబడింది, ఇది ప్రాథమికంగా వేరు చేస్తుంది. బైజాంటైన్ క్రానికల్స్ నుండి రష్యన్ క్రానికల్.
ఖజానా భావనను A. A. షఖ్మాటోవ్ సైన్స్లో ప్రవేశపెట్టారు. క్రానికల్ కథనం యొక్క రూపాల గణన నుండి దీని అర్థం స్పష్టమవుతుంది: వాతావరణ రికార్డు, క్రానికల్ లెజెండ్, క్రానికల్ స్టోరీ, క్రానికల్ స్టోరీ, ప్రిన్స్లీ ఆర్కైవ్స్ నుండి పత్రాలు; దీనిలో మీరు అనువదించబడిన స్మారక చిహ్నాలు, వేదాంత గ్రంథాలు, హాజియోగ్రాఫిక్ శకలాలు మరియు ప్రశంసల పదాల నుండి సారాంశాలను కనుగొనవచ్చు.ఒక అనుభవం లేని ఫిలాలజిస్ట్ మొదట రెండు రకాల కథనాల మధ్య తేడాను తెలుసుకోవాలి: వాస్తవ వాతావరణ రికార్డులు మరియు క్రానికల్ కథలు.
వాతావరణ రచన అనేది కథల యొక్క పురాతన రూపం. ఇది "వేసవిలో:" (సంవత్సరంలో:): "6560 సంవత్సరంలో (1052) ఫార్ములాతో వచనంలో ప్రవేశపెట్టబడింది. వ్లాదిమిర్, యారోస్లావ్ యొక్క పెద్ద కుమారుడు, నోవ్‌గోరోడ్‌లో విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు మరియు సెయింట్ సోఫియాలో ఉంచబడ్డాడు, దానిని అతను స్వయంగా నిర్మించాడు. సంవత్సరానికి 6561 (1053). Vsevolod ఒక గ్రీకు మహిళ అనే రాజ కుమార్తె నుండి ఒక కొడుకును కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతనికి వ్లాదిమిర్ అని పేరు పెట్టాడు" (నిర్దిష్ట కాలక్రమాన్ని గమనించండి - సంవత్సరాలు క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ నుండి కాదు, ప్రపంచ సృష్టి నుండి, క్రైస్తవుల ఈ మైలురాళ్ల మధ్య అంతరం నుండి లెక్కించబడ్డాయి. చరిత్ర 5508 సంవత్సరాలు). I. P. Eremin ఇలా ముగించారు: "వాతావరణ వార్తల గోళం వివిక్త వాస్తవాలు, చరిత్రకారుడి కోణం నుండి ఆసక్తికరమైనది మరియు ప్రస్తావించదగినది, కానీ వివరణాత్మక ప్రదర్శన అవసరం లేదు" (p. 55). అటువంటి వాస్తవాల మధ్య (ఈవెంట్ సందేశాలు) రాకుమారులు మరియు చర్చి శ్రేణుల పుట్టుక మరియు మరణం, చర్చిల స్థాపన, ప్రకృతి వైపరీత్యాలు, సూర్య గ్రహణాలు మరియు తోకచుక్కల రూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
క్రానికల్ కథనాలు సూచిస్తున్నాయి సంఘటనల వివరణలు. అవి ఖచ్చితంగా వాస్తవమైనవి మరియు నిర్దిష్ట వివరాలతో నిండి ఉన్నాయి, ఈవెంట్ యొక్క లాజిక్ మరియు పాత్రల సంభాషణలను పునరుత్పత్తి చేస్తాయి. వారి శైలి ప్రత్యక్ష సాక్షుల కథనాన్ని గుర్తు చేస్తుంది: “6524 (1016) సంవత్సరంలో. యారోస్లావ్ స్వ్యటోపోల్క్ వద్దకు వచ్చాడు, మరియు వారు డ్నీపర్ యొక్క రెండు వైపులా నిలబడ్డారు, మరియు ఒకరినొకరు లేదా మరొకరు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయించుకోలేదు మరియు ఒకరికొకరు వ్యతిరేకంగా మూడు నెలలు నిలబడి ఉన్నారు. మరియు గవర్నర్ స్వ్యటోపోల్క్, ఒడ్డున డ్రైవింగ్ చేస్తూ, నొవ్గోరోడియన్లను నిందించడం ప్రారంభించాడు: “వారు ఈ కుంటి మనిషితో ఏమి వచ్చారు? మీరు వడ్రంగులు. మా భవనాలను నరికివేయడానికి మేము మిమ్మల్ని ఏర్పాటు చేస్తాము! ” ఇది విన్న నొవ్గోరోడియన్లు యారోస్లావ్‌తో ఇలా అన్నారు: “రేపు మనం అతనిని దాటుతాము; ఎవరైనా మాతో రాకపోతే, మేమే అతనిపై దాడి చేస్తాము. అప్పటికే మంచు కురుస్తోంది. స్వ్యటోపోల్క్ రెండు సరస్సుల మధ్య నిలబడి తన పరివారంతో రాత్రంతా తాగాడు. ఉదయం, యారోస్లావ్, తన జట్టును పూర్తి చేసి, తెల్లవారుజామున దాటాడు. మరియు, ఒడ్డున దిగిన తరువాత, వారు పడవలను ఒడ్డు నుండి దూరంగా నెట్టారు మరియు శత్రువులపైకి వెళ్లి యుద్ధంలో పోరాడారు. స్లాటర్ క్రూరమైనది, మరియు సరస్సు కారణంగా పెచెనెగ్స్ సహాయం చేయలేకపోయారు; మరియు వారు స్వ్యటోపోల్క్ మరియు అతని స్క్వాడ్‌ను సరస్సుకు నొక్కి, మంచు మీదకి అడుగుపెట్టారు, మరియు మంచు వాటి కింద విరిగింది, మరియు యారోస్లావ్ దానిని అధిగమించడం ప్రారంభించాడు, కానీ దీనిని చూసి, స్వ్యటోపోల్క్ పరిగెత్తి యారోస్లావ్‌ను ఓడించాడు. స్వ్యటోపోల్క్ పోలాండ్‌కు పారిపోయాడు, మరియు యారోస్లావ్ కైవ్‌లో తన తండ్రి మరియు తాత టేబుల్‌పై కూర్చున్నాడు. ఆపై యారోస్లావ్ వయస్సు ఇరవై ఎనిమిది సంవత్సరాలు” (PLDR. సంచిక 1., - P. 157)
పై ఉదాహరణలో మనం క్రానికల్ కథ యొక్క పై లక్షణాలన్నింటినీ చూస్తాము.
క్రానికల్ కథలను నిపుణులు రెండు ఉప రకాలుగా విభజించారు, సంఘటనలు చరిత్రకారుడితో సమకాలీనంగా ఉన్నాయా లేదా క్రానికల్ వ్రాయడానికి చాలా కాలం ముందు జరిగిన దాని గురించి మనం మాట్లాడుతున్నామా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది (అనగా సమాచారం యొక్క మూలం మౌఖిక మరియు కవితా మూలం. , అలాంటి కథలు వారి వినోదభరితమైన ప్లాట్లు ద్వారా వేరు చేయబడతాయి మరియు హీరోల యొక్క అసాధారణ బలం, వారి జ్ఞానం లేదా మోసపూరితమైన ఊహను ఆశ్చర్యపరుస్తాయి). I. P. ఎరెమిన్ తరువాతి కాలంలో మరో రెండు రకాలను వేరు చేయాలని ప్రతిపాదించాడు: రాచరిక-దళం మూలం మరియు జానపదం. ప్రిన్స్ ఒలేగ్ యొక్క క్రానికల్ బయోగ్రఫీ (852 నుండి 912 వరకు వాతావరణ రికార్డులు) మరియు కోజెమ్యాక్ యువకుల కథ (992 కింద) పోల్చడం ద్వారా, వాటిలోని సంఘటనలు వివిధ కోణాల నుండి చూడబడుతున్నాయని మేము నమ్ముతాము.
క్రానికల్ స్టైల్ మరియు క్రానికల్ కథనం యొక్క రూపాల యొక్క లక్షణాల జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి, ప్రాక్టికల్ పాఠం © 1 ఉపయోగించబడుతుంది, వీటిలో "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" అనే వచనంతో స్వతంత్ర పని ఉంటుంది - ఇది క్రానికల్ కార్పస్ యొక్క శాస్త్రీయ పేరు. 12 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సృష్టించబడింది, మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న వాటిలో పురాతనమైనది, అన్ని తదుపరి రష్యన్ క్రానికల్స్ ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా తిరిగి వెళ్తాయి.
PVL యొక్క దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు దాని నిర్మాణం గురించి పరికల్పనలతో మిమ్మల్ని పరిచయం చేసుకోవాలి.
ప్రారంభ రష్యన్ క్రానికల్స్ చరిత్ర
ఫిలోలాజికల్ సైన్స్లో, ప్రారంభ కాలపు క్రానికల్‌ల అధ్యయనం గణనీయమైన ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న పురాతన క్రానికల్ సేకరణలు 13 వ - 14 వ శతాబ్దాల చివరి నాటివి (అందువల్ల ఇపాటివ్ క్రానికల్ - ఆల్-రష్యన్ క్రానికల్ సేకరణ. 13వ శతాబ్దం చివరలో - 14వ శతాబ్దపు తొలిభాగంలో - 15వ శతాబ్దపు జాబితాకు చేరుకుంది, లారెన్షియన్ క్రానికల్ 1377లో తిరిగి వ్రాయబడింది). A. A. షఖ్మాటోవ్, M. D. ప్రిసెల్కోవ్ మరియు D. S. లిఖాచెవ్ రచనల ద్వారా, రష్యన్ క్రానికల్ రైటింగ్ యొక్క ప్రారంభ దశ గురించి ఒక పరికల్పన సృష్టించబడింది (ఒక పరికల్పన అనేది ఏదైనా దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి ముందుకు వచ్చిన శాస్త్రీయ ఊహ, దీని శాస్త్రీయ విశ్వసనీయత ప్రయోగాత్మకంగా ఇంకా నిరూపించబడలేదు. ) ఇప్పుడు ఇది రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క విద్యా చరిత్ర మరియు పురాతన రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రపై విశ్వవిద్యాలయ పాఠ్యపుస్తకాల్లోకి ప్రవేశించింది.
ఈ పరికల్పన ప్రకారం, యారోస్లావ్ ది వైజ్ కాలంలో, చర్చి మరియు రాజకీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం రష్యా పోరాడటం ప్రారంభించిన సమయంలో చరిత్రలు కనిపిస్తాయి. స్పష్టంగా, అప్పుడు మొదటి చారిత్రక రచనలు సృష్టించబడ్డాయి, రష్యా చరిత్ర ఇతర క్రైస్తవ శక్తుల చరిత్రను పునరావృతం చేస్తుందని పేర్కొంది. రష్యన్ చరిత్రలోని అత్యంత పురాతన సంఘటనలు అనేక రకాల మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక మూలాల నుండి పునర్నిర్మించబడ్డాయి. రష్యా చరిత్ర ప్రపంచ చరిత్రతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంది.
పేర్కొన్న పరికల్పనల ప్రకారం అత్యంత పురాతన చరిత్రల ఏర్పాటుకు సంబంధించిన పథకాలను పరిశీలిద్దాం.
A. A. షఖ్మాటోవ్ యొక్క పరికల్పన
పథకం © 1
పథకం © 1 A. A. షఖ్మాటోవ్ రచనల ఆధారంగా సంకలనం చేయబడింది “అత్యంత పురాతన రష్యన్ క్రానికల్ కోడ్‌లపై పరిశోధన” - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1908; "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్", వాల్యూమ్ 1. పరిచయ భాగం. వచనం. గమనికలు - పేజి., 1916; మరియు "1095 యొక్క కీవ్ ప్రారంభ కోడ్" - పుస్తకంలో. షాఖ్మాటోవ్ A. A. వ్యాసాలు మరియు పదార్థాల సేకరణ. - M. -L., 1947. - P. 117 - 160.
షఖ్మాటోవ్ యొక్క పరికల్పన స్పష్టం చేయబడింది మరియు కొన్ని నిబంధనలలో, విద్యావేత్త V.M ఇస్ట్రిన్ చేత సవాలు చేయబడింది, అతను నవ్‌గోరోడ్ చరిత్రకారులు PVL యొక్క వచనాన్ని కుదించారని నమ్మాడు, అందువల్ల, నొవ్గోరోడ్ క్రానికల్స్ PVL కంటే ముందు ఉండవు, కానీ దానికి తిరిగి వెళ్ళు.
V. M. ఇస్ట్రిన్ యొక్క పరికల్పన
పథకం © 2
జార్జ్ అమర్టోల్ యొక్క క్రానికల్
క్రోనోగ్రాఫ్
1039 యొక్క గొప్ప వివరణ ప్రకారం
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్
మొదటి ఎడిషన్ 1054
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్.
నెస్టర్ 1113 ద్వారా సవరించబడింది
పథకం 2రష్యన్ క్రానికల్స్ ప్రారంభంలో V. M. ఇస్ట్రిన్ యొక్క పని ఆధారంగా సంకలనం చేయబడింది: రష్యన్ క్రానికల్స్ రంగంలో A. A. షఖ్మాటోవ్ పరిశోధన గురించి. -IORYAS 1921, 1923, వాల్యూం 23. - P. 45 - 102; 1922 కోసం, 1924, వాల్యూం 24. - p. 207 - 251. IORYAS అనే సంక్షిప్తీకరణకు శ్రద్ధ వహించండి - ఇది కాలానుగుణ ప్రచురణకు సంక్షిప్తీకరణ - 1896 నుండి 1927 వరకు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్-పెట్రోగ్రాడ్-లెనిన్‌గ్రాడ్‌లో ప్రచురించబడిన అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క భాష మరియు సాహిత్య విభాగం యొక్క ఇజ్వెస్టియా; మొత్తం 32 సంపుటాలు ప్రచురించబడ్డాయి.
A. A. షఖ్మాటోవ్ యొక్క పరికల్పన యొక్క మరింత మెరుగుదలలు D. S. లిఖాచెవ్ / మరియు దాని ప్రధాన లక్షణాలలో A. A. షఖ్మాటోవ్ యొక్క చాలా మంది అనుచరులు పంచుకున్నారు, ఉదాహరణకు, M. D. ప్రిసెల్కోవ్, L. V. చెరెప్నిన్, A. N. నాసోనోవ్, Y. S. లూరీ మరియు ఇతరుల గురించి మీరు చదవగలరు - V. V. కుస్కోవ్/ ద్వారా పాఠ్య పుస్తకం. D. S. లిఖాచెవ్ యొక్క వాదనలో, మొదటి రష్యన్ అసలైన శైలి మరియు జాతీయ గుర్తింపు ఏర్పడటానికి మధ్య ఉన్న సంబంధానికి మేము ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతాము.
D. S. లిఖాచెవ్ యొక్క పరికల్పన
పథకం © 3
టేల్స్ ఆఫ్ స్ప్రెడ్
రష్యాలో క్రైస్తవం -30-40లు. XI శతాబ్దం
మొదటి కీవ్-పెచెర్స్క్ వాల్ట్
నికాన్ ది గ్రేట్ 1073
1095 నాటి రెండవ కీవ్-పెచెర్స్క్ వంపు
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్.
నెస్టర్ ద్వారా సవరించబడింది. 1113
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్.
సిల్వెస్టర్.1116చే సవరించబడింది
ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్.
మూడవ ఎడిషన్. 1118
పథకం © 3 D. S. లిఖాచెవ్ "రష్యన్ క్రానికల్స్ మరియు వారి సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత" యొక్క పని ఆధారంగా సంకలనం చేయబడింది - M.-L., 1947
ఫిలాలజిస్టుల పరికల్పనలు చరిత్రకారుడు అకాడెమీషియన్ B. A. రైబాకోవ్ యొక్క పరికల్పన నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి, అతను క్లుప్త వాతావరణ రికార్డులను 867లో ప్రిన్స్ అస్కోల్డ్ ఆధ్వర్యంలో కైవ్‌లో ఉంచడం ప్రారంభించాడని నమ్ముతాడు. దాదాపు 996 - 997 దశాంశ చర్చిలో, "మొదటి కీవ్ క్రానికల్ కోడ్" సృష్టించబడింది.
B. A. రైబాకోవ్ యొక్క పరికల్పన
పథకం © 4
పథకం © 4రైబాకోవ్ బి.ఎ. ఏన్షియంట్ రస్': టేల్స్ రచన ఆధారంగా సంకలనం చేయబడింది. ఇతిహాసాలు. క్రానికల్స్. - M., 1963. - P. 215 - 300 .
పరికల్పనలతో పరిచయం మాకు చేరిన చరిత్రలలో పురాతనమైనది - “ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” - చాలా మంది చరిత్రకారుల పని, దీనిలో సమిష్టి యొక్క కళాత్మక ఐక్యత ఆశ్చర్యకరంగా సూక్ష్మంగా నిర్వహించబడుతుంది, అర్ధవంతంగా ఉంటుంది. రష్యన్ హిస్టారికల్ ఎన్సైక్లోపీడియాను సూచిస్తుంది.
క్రానికల్స్
క్రానికల్స్, చారిత్రక రచనలు, 11వ-17వ శతాబ్దాలలో రష్యాలో ఒక రకమైన కథన సాహిత్యం, వాతావరణ రికార్డులను కలిగి ఉంటుంది లేదా సంక్లిష్ట కూర్పు యొక్క స్మారక చిహ్నాలు - క్రానికల్ వాల్ట్‌లు. L. ఆల్-రష్యన్ (ఉదాహరణకు, "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్", నికోనోవ్స్కాయ L., మొదలైనవి) మరియు స్థానిక (ప్స్కోవ్స్కీ మరియు ఇతర L.). ప్రధానంగా తరువాతి జాబితాలలో భద్రపరచబడింది.
మూలం: ఎన్సైక్లోపీడియా "ఫాదర్ల్యాండ్"
11వ-17వ శతాబ్దాల చారిత్రక రచనలు, దీనిలో కథనం సంవత్సరానికి చెప్పబడింది. క్రానికల్స్‌లోని ప్రతి సంవత్సరం సంఘటనల గురించి కథ సాధారణంగా పదాలతో ప్రారంభమవుతుంది: “వేసవిలో” - అందుకే పేరు - క్రానికల్. "క్రోనికల్" మరియు "క్రోనికల్" అనే పదాలు సమానంగా ఉంటాయి, కానీ అలాంటి పనిని కంపైలర్ అని కూడా పిలుస్తారు. క్రానికల్స్ చాలా ముఖ్యమైన చారిత్రక మూలాలు, పురాతన రష్యా యొక్క సామాజిక ఆలోచన మరియు సంస్కృతి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నాలు. సాధారణంగా క్రానికల్స్ దాని ప్రారంభం నుండి రష్యన్ చరిత్రను నిర్దేశిస్తాయి; పురాతన రష్యాలో రాచరిక అధికారం యొక్క సైద్ధాంతిక సమర్థన మరియు రష్యన్ భూముల ఐక్యతను ప్రోత్సహించడంలో క్రానికల్స్ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. తూర్పు స్లావ్‌ల మూలం, వారి రాజ్యాధికారం మరియు తూర్పు స్లావ్‌లు తమ మధ్య మరియు ఇతర ప్రజలు మరియు దేశాలతో రాజకీయ సంబంధాల గురించి చరిత్రలో ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి.
క్రానికల్ యొక్క విశిష్ట లక్షణం దైవిక శక్తుల జోక్యంపై చరిత్రకారుల నమ్మకం. కొత్త క్రానికల్లు సాధారణంగా మునుపటి చరిత్రలు మరియు వివిధ పదార్థాల (చారిత్రక కథలు, జీవితాలు, సందేశాలు మొదలైనవి) సేకరణలుగా సంకలనం చేయబడ్డాయి మరియు చరిత్రకారుడికి సమకాలీన సంఘటనల రికార్డులను కలిగి ఉంటాయి. సాహిత్య రచనలు చరిత్రలలో కూడా మూలాలుగా ఉపయోగించబడ్డాయి. సంప్రదాయాలు, ఇతిహాసాలు, ఒప్పందాలు, శాసన చర్యలు, రాచరికం మరియు చర్చి ఆర్కైవ్‌ల పత్రాలు కూడా చరిత్రకారుడు కథనం యొక్క ఫాబ్రిక్‌లో అల్లారు. క్రానికల్‌లో చేర్చబడిన పదార్థాలను తిరిగి వ్రాయడం ద్వారా, అతను ఒకే కథనాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించాడు, అతను వ్రాసిన రాజకీయ కేంద్రం (యువరాజు కోర్టు, మెట్రోపాలిటన్ కార్యాలయం, బిషప్, మఠం) యొక్క ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా ఉండే చారిత్రక భావనకు లోబడి ఉన్నాడు. పోసాడ్నిక్ యొక్క గుడిసె, మొదలైనవి). అయినప్పటికీ, అధికారిక భావజాలంతో పాటు, క్రానికల్స్ వారి తక్షణ కంపైలర్ల అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. 11వ-17వ శతాబ్దాలలో రష్యన్ ప్రజల అధిక దేశభక్తి చైతన్యానికి క్రానికల్స్ సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. రాజకీయ వివాదాలు మరియు దౌత్య చర్చలలో వారు సంప్రదింపులు జరపడానికి చరిత్రల సంకలనానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది. చారిత్రక కథా నైపుణ్యం వారిలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంది. పురాతన రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క అనేక రచనలు వాటిలో కనీసం 1,500 కాపీలు భద్రపరచబడ్డాయి: వ్లాదిమిర్ మోనోమాఖ్ యొక్క “ది ఇన్స్ట్రక్షన్”, “ది టేల్ ఆఫ్ ది బాటిల్ ఆఫ్ మామేవ్”, “ది వాక్ అఫ్ ది త్రీ సీస్”. నికితిన్ మరియు ఇతరులు 11వ-12వ శతాబ్దాల పురాతన చరిత్రలు. తరువాతి జాబితాలలో మాత్రమే భద్రపరచబడింది. కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రా యొక్క చిన్న చరిత్రకారుడు తేదీతో కూడిన పురాతన చరిత్రల జాబితా. నికిఫోర్, 1278 వరకు రష్యన్ కథనాలతో అనుబంధంగా ఉంది, ఇది 1280 నాటి నోవ్గోరోడ్ హెల్మ్స్‌మన్‌లో ఉంది. మన కాలానికి మనుగడలో ఉన్న ప్రారంభ చరిత్ర సేకరణలలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్." దీని సృష్టికర్త కైవ్‌లోని పెచెర్స్క్ మొనాస్టరీ యొక్క సన్యాసి అయిన నెస్టర్‌గా పరిగణించబడ్డాడు, అతను తన పనిని వ్రాసాడు. 1113.
12వ శతాబ్దంలో కైవ్‌లో. కీవ్-పెచెర్స్క్ మరియు వైడుబిట్స్కీ సెయింట్ మైఖేల్ మఠాలలో, అలాగే రాచరిక కోర్టులో క్రానికల్ రచన జరిగింది. 12వ శతాబ్దంలో గెలీషియన్-వోలిన్ క్రానికల్. గెలీసియన్-వోలిన్ యువరాజులు మరియు బిషప్‌ల కోర్టుల వద్ద కేంద్రీకృతమై ఉంది. దక్షిణ రష్యన్ క్రానికల్ ఇపాటివ్ క్రానికల్‌లో భద్రపరచబడింది, ఇందులో “టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” ప్రధానంగా కైవ్ వార్తలు (1200 ముగుస్తుంది), మరియు గలీసియా-వోలిన్ క్రానికల్ (1289 - 92 ముగింపు) ద్వారా కొనసాగింది. వ్లాదిమిర్-సుజ్డాల్ భూమిలో, క్రానికల్ రైటింగ్ యొక్క ప్రధాన కేంద్రాలు వ్లాదిమిర్, సుజ్డాల్, రోస్టోవ్ మరియు పెరెయస్లావ్ల్. ఈ క్రానికల్ యొక్క స్మారక చిహ్నం లారెన్షియన్ క్రానికల్, ఇది "టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్"తో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది 1305 వరకు వ్లాదిమిర్-సుజ్డాల్ వార్తలచే కొనసాగించబడింది, అలాగే క్రానికల్ ఆఫ్ పెరెయాస్లావల్-సుజ్డాల్ (ed. 1851) మరియు రాడ్జివిల్ క్రానికల్, పెద్ద సంఖ్యలో డ్రాయింగ్‌లతో అలంకరించబడింది. నవ్‌గోరోడ్‌లో ఆర్చ్ బిషప్ ఆస్థానంలో, మఠాలు మరియు చర్చిలలో క్రానికల్ రైటింగ్ గొప్ప అభివృద్ధిని పొందింది.
మంగోల్-టాటర్ దండయాత్ర క్రానికల్ రచనలో తాత్కాలిక క్షీణతకు కారణమైంది. XIV-XV శతాబ్దాలలో. అది మళ్లీ అభివృద్ధి చెందుతుంది. క్రానికల్ రైటింగ్ యొక్క అతిపెద్ద కేంద్రాలు నొవ్గోరోడ్, ప్స్కోవ్, రోస్టోవ్, ట్వెర్ మరియు మాస్కో. క్రానికల్స్ ch ప్రతిబింబిస్తాయి. స్థానిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన సంఘటనలు (రాకుమారుల పుట్టుక మరియు మరణం, పోసాడ్నిక్‌ల ఎన్నికలు మరియు నోవ్గోరోడ్ మరియు ప్స్కోవ్‌లో వెయ్యి మంది, సైనిక ప్రచారాలు, యుద్ధాలు మొదలైనవి), చర్చి సంఘటనలు (బిషప్‌ల సంస్థాపన మరియు మరణం, మఠాల మఠాధిపతులు, చర్చిల నిర్మాణం మొదలైనవి. .), పంట వైఫల్యం మరియు కరువు , అంటువ్యాధులు, విశేషమైన సహజ దృగ్విషయాలు మొదలైనవి. స్థానిక ప్రయోజనాలకు మించిన సంఘటనలు అటువంటి చరిత్రలలో పేలవంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. నొవ్గోరోడ్ క్రానికల్ XII - XV శతాబ్దాలు. పాత మరియు చిన్న ఎడిషన్ల యొక్క నొవ్గోరోడ్ ఫస్ట్ క్రానికల్ ద్వారా చాలా పూర్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. 13వ-14వ శతాబ్దాల ఏకైక సైనోడల్ పార్చ్మెంట్ (హరాటిన్) జాబితాలో పాతది లేదా అంతకుముందు వెర్షన్ భద్రపరచబడింది; చిన్న వెర్షన్ 15వ శతాబ్దపు జాబితాలకు చేరుకుంది. ప్స్కోవ్‌లో, క్రానికల్ రైటింగ్ మేయర్‌లతో మరియు ట్రినిటీ కేథడ్రల్‌లోని రాష్ట్ర ఛాన్సలరీతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ట్వెర్‌లో, ట్వెర్ యువరాజులు మరియు బిషప్‌ల ఆస్థానంలో క్రానికల్ రైటింగ్ అభివృద్ధి చెందింది. Tverskoy సేకరణ మరియు Rogozhsky చరిత్రకారుడు దాని గురించి ఒక ఆలోచనను ఇస్తారు. రోస్టోవ్‌లో, బిషప్‌ల కోర్టులో క్రానికల్ రైటింగ్ నిర్వహించబడింది మరియు రోస్టోవ్‌లో సృష్టించబడిన క్రానికల్స్ అనేక కోడ్‌లలో ప్రతిబింబిస్తాయి, సహా. 15వ శతాబ్దపు ఎర్మోలిన్ క్రానికల్‌లో.
15వ శతాబ్దంలో రష్యన్ రాష్ట్రం మాస్కోలో కేంద్రంగా రూపుదిద్దుకుంటున్నప్పుడు చరిత్రలలో కొత్త దృగ్విషయాలు గుర్తించబడ్డాయి. మాస్కో నాయకుల రాజకీయాలు. అన్ని రష్యన్ చరిత్రలలో రాకుమారులు ప్రతిబింబించారు. ట్రినిటీ క్రానికల్ మొదటి మాస్కో ఆల్-రష్యన్ కోడ్ గురించి ఒక ఆలోచనను ఇస్తుంది. XV శతాబ్దం (1812లో అగ్ని ప్రమాదంలో అదృశ్యమైంది) మరియు 16వ శతాబ్దపు జాబితాలో సిమియోనోవ్స్కాయ క్రానికల్. ట్రినిటీ క్రానికల్ 1409లో ముగుస్తుంది. దానిని సంకలనం చేయడానికి, వివిధ మూలాధారాలు పాల్గొన్నాయి: నొవ్గోరోడ్, ట్వెర్, ప్స్కోవ్, స్మోలెన్స్క్, మొదలైనవి. ఈ క్రానికల్ యొక్క మూలం మరియు రాజకీయ ధోరణి మాస్కో వార్తల ప్రాబల్యం మరియు కార్యకలాపాల యొక్క సాధారణ అనుకూల అంచనా ద్వారా నొక్కిచెప్పబడ్డాయి. మాస్కో యువరాజులు మరియు మెట్రోపాలిటన్లు. 15వ శతాబ్దంలో స్మోలెన్స్క్‌లో సంకలనం చేయబడిన ఆల్-రష్యన్ క్రానికల్ అని పిలవబడేది. క్రానికల్ ఆఫ్ అబ్రహం; మరొక సేకరణ సుజ్డాల్ క్రానికల్ (15వ శతాబ్దం).
రిచ్ నోవ్గోరోడ్ లిఖిత భాష, సోఫియా వ్రేమెన్నిక్ ఆధారంగా ఒక క్రానికల్ సేకరణ నవ్‌గోరోడ్‌లో కనిపించింది. 15 వ శతాబ్దంలో మాస్కోలో ఒక పెద్ద చరిత్ర కనిపించింది. XVI శతాబ్దాలు 1541లో ముగిసే పునరుత్థానం క్రానికల్ ముఖ్యంగా ప్రసిద్ధి చెందింది (క్రాంతికల్ యొక్క ప్రధాన భాగం 1534 - 37లో సంకలనం చేయబడింది). ఇందులో అనేక అధికారిక రికార్డులు ఉన్నాయి. అదే అధికారిక రికార్డులు 1560 వరకు "ది క్రానికల్ ఆఫ్ ది బిగినింగ్ ఆఫ్ ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ ది జార్ అండ్ గ్రాండ్ డ్యూక్ ఇవాన్ వాసిలీవిచ్"తో సహా విస్తృతమైన ల్వోవ్ క్రానికల్‌లో చేర్చబడ్డాయి. 1540-60లలో ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కోర్టులో, ఫ్రంట్ క్రానికల్ సృష్టించబడింది, అనగా. క్రానికల్, టెక్స్ట్‌కు సంబంధించిన డ్రాయింగ్‌లతో సహా. Litsevoy ఖజానా యొక్క మొదటి 3 వాల్యూమ్‌లు ప్రపంచ చరిత్రకు అంకితం చేయబడ్డాయి ("క్రోనోగ్రాఫ్" మరియు ఇతర రచనల ఆధారంగా సంకలనం చేయబడ్డాయి), తదుపరి 7 వాల్యూమ్‌లు 1114 నుండి 1567 వరకు రష్యన్ చరిత్రకు అంకితం చేయబడ్డాయి. Litsevoy ఖజానా యొక్క చివరి వాల్యూమ్, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలనకు అంకితం చేయబడింది, దీనిని "రాయల్ బుక్" అని పిలుస్తారు. ఫేషియల్ కోడ్ యొక్క పాఠం మునుపటిది - నికాన్ క్రానికల్ ఆధారంగా రూపొందించబడింది, ఇది 16వ శతాబ్దంలో వివిధ చరిత్రలు, కథలు, జీవితాలు మొదలైన వాటి యొక్క భారీ సంకలనం. క్రానికల్ రైటింగ్ మాస్కోలో మాత్రమే కాకుండా ఇతర నగరాల్లో కూడా అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది వోలోగ్డా-పెర్మ్ క్రానికల్. క్రానికల్స్ నవ్‌గోరోడ్ మరియు ప్స్కోవ్‌లో, ప్స్కోవ్ సమీపంలోని పెచెర్స్కీ మొనాస్టరీలో కూడా ఉంచబడ్డాయి. 16వ శతాబ్దంలో కొత్త రకాల చారిత్రక కథనం కూడా కనిపించింది, ఇప్పటికే క్రానికల్ రూపం నుండి దూరంగా ఉంది - “ది సెడేట్ బుక్ ఆఫ్ ది రాయల్ జెనియాలజీ” మరియు “ది హిస్టరీ ఆఫ్ ది కజాన్ కింగ్డమ్”.
17వ శతాబ్దంలో కథాకథనం యొక్క క్రానికల్ రూపం క్రమంగా ఎండిపోయింది. ఈ సమయంలో, స్థానిక చరిత్రలు కనిపించాయి, వీటిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైనవి సైబీరియన్ క్రానికల్స్. వారి సంకలనం యొక్క ప్రారంభం 1వ సగం నాటిది. XVII శతాబ్దం వీటిలో, స్ట్రోగానోవ్ క్రానికల్ మరియు ఎసిపోవ్ క్రానికల్ బాగా ప్రసిద్ధి చెందినవి. 17వ శతాబ్దంలో బోయార్ S.U యొక్క టోబోల్స్క్ కుమారుడు. రెమెజోవ్ "సైబీరియన్ చరిత్ర" ను సంకలనం చేశాడు. 17వ శతాబ్దంలో పవర్ బుక్‌లు మరియు క్రోనోగ్రాఫ్‌ల కూర్పులో క్రానికల్ వార్తలు చేర్చబడ్డాయి. "క్రానికల్" అనే పదాన్ని సంప్రదాయం ద్వారా మునుపటి కాలపు క్రానికల్స్‌ను పోలి ఉండే అటువంటి పనులకు కూడా ఉపయోగించడం కొనసాగుతుంది. ఇది కొత్త క్రానికల్, XVI - AD యొక్క సంఘటనల గురించి చెబుతుంది. XVII శతాబ్దాలు (పోలిష్-స్వీడిష్ జోక్యం మరియు రైతు యుద్ధం), మరియు "అనేక తిరుగుబాటుల వార్షికోత్సవాలు."
ఎం.ఎన్. టిఖోమిరోవ్
రష్యన్ క్రానికల్ సంప్రదాయంలో ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచ దృష్టికోణం
"రష్యన్ చరిత్ర దాని అసాధారణ స్పృహ మరియు దృగ్విషయాల తార్కిక పురోగతితో ఆశ్చర్యపరుస్తుంది" అని K.S. అక్సాకోవ్ 120 సంవత్సరాల క్రితం. ఈ అవగాహన గురించి మనం తరచుగా మరచిపోతాము, తెలియకుండానే మన పూర్వీకులను దూషించడం, మన కష్టాలకు వారి ఉన్నత ఆధ్యాత్మికతను ప్రత్యామ్నాయం చేయడం. ఇంతలో, చరిత్ర వారి సామరస్యపూర్వకమైన, చర్చి-కేంద్రీకృత ప్రపంచ దృష్టికోణానికి అనేక సాక్ష్యాలను మనకు అందించింది. అటువంటి సాక్ష్యాలలో, క్రానికల్స్ ముఖ్యంగా వాటి చారిత్రక సంపూర్ణతతో విభిన్నంగా ఉంటాయి.
రష్యన్ క్రానికల్స్ అభివృద్ధిలో, మూడు కాలాలను వేరు చేయడం ఆచారం: పురాతన, ప్రాంతీయ మరియు ఆల్-రష్యన్. రష్యన్ క్రానికల్ సంప్రదాయాల యొక్క అన్ని విశిష్టతలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది వెనరబుల్ నెస్టర్ ది క్రానిక్లర్ చేత సవరించబడిన “ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” కావచ్చు, నోవ్గోరోడ్ వారి లాకోనిసిజం మరియు పొడి భాషతో లేదా మాస్కో క్రానికల్ సేకరణల గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. వారి అభిప్రాయాలను నిర్ణయించే సాధారణ సైద్ధాంతిక ఆధారం. సనాతన ధర్మం ప్రజలకు వారి చారిత్రిక విధి యొక్క సారూప్యత యొక్క బలమైన భావాన్ని అపానేజ్ కలహాలు మరియు టాటర్ పాలన యొక్క అత్యంత క్లిష్ట సమయాలలో కూడా ఇచ్చింది.
రష్యన్ క్రానికల్స్ యొక్క గుండె వద్ద ప్రసిద్ధ “టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్” ఉంది - “రష్యన్ భూమి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, ఎవరు కైవ్‌లో పాలనను ప్రారంభించారు మరియు రష్యన్ భూమి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది.” ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఎడిషన్‌లను కలిగి ఉన్న టేల్ వివిధ స్థానిక చరిత్రలకు ఆధారం. ఇది ప్రత్యేక స్మారక చిహ్నంగా భద్రపరచబడలేదు, తరువాతి క్రానికల్ కోడ్‌లలో భాగంగా మా వద్దకు వచ్చింది - లారెన్షియన్ (XIV శతాబ్దం) మరియు ఇపాటివ్ (XV శతాబ్దం). ఈ కథ 11వ శతాబ్దపు చరిత్రల ఆధారంగా కైవ్‌లో 1113లో సంకలనం చేయబడిన ఆల్-రష్యన్ క్రానికల్. మరియు ఇతర వనరులు - బహుశా గ్రీకు మూలానికి చెందినవి. St. నెస్టర్ చరిత్రకారుడు, కీవ్ పెచెర్స్క్ యొక్క పవిత్ర సన్యాసి, అతని మరణానికి ఒక సంవత్సరం ముందు తన పనిని పూర్తి చేశాడు. చరిత్రను మరొక పవిత్ర సన్యాసి కొనసాగించాడు - సెయింట్. సిల్వెస్టర్, కైవ్‌లోని వైడుబిట్స్కీ సెయింట్ మైఖేల్ మొనాస్టరీ యొక్క మఠాధిపతి. పవిత్ర చర్చి వారి జ్ఞాపకార్థం, వరుసగా అక్టోబర్ 27 మరియు జనవరి 2 న కళ ప్రకారం జరుపుకుంటుంది. కళ.
ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క గమనం గురించి సాధ్యమైతే, సమగ్రమైన భావనలను ఇవ్వాలనే కోరికను "కథ" స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. ఇది ప్రపంచ సృష్టి యొక్క బైబిల్ ఖాతాతో ప్రారంభమవుతుంది. జీవితం యొక్క క్రైస్తవ అవగాహనకు తన నిబద్ధతను ప్రకటించిన తరువాత, రచయిత రష్యన్ ప్రజల చరిత్రకు వెళతాడు. బాబిలోనియన్ కోలాహలం తరువాత, ప్రజలు విభజించబడినప్పుడు, స్లావ్‌లు జాఫెత్ తెగలో మరియు స్లావిక్ తెగలలో - రష్యన్ ప్రజలుగా నిలిచారు. సృష్టించబడిన ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ వలె, రష్యన్ చరిత్ర యొక్క గమనం దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా జరుగుతుంది, యువరాజులు అతని సంకల్పానికి సాధనాలు, ధర్మం ప్రతిఫలించబడుతుంది, పాపాలు ప్రభువుచే శిక్షించబడతాయి: కరువు, తెగులు, పిరికితనం, విదేశీయులపై దండయాత్ర.
రోజువారీ వివరాలు క్రానికల్ రచయితకు సంబంధించినవి కావు. అతని ఆలోచన ఫలించని ఆందోళనల కంటే ఎగురుతుంది, పవిత్ర సన్యాసుల పనులు, రష్యన్ యువరాజుల పరాక్రమం మరియు విదేశీయులు మరియు అవిశ్వాసులపై పోరాటంపై ప్రేమతో నివసిస్తుంది. కానీ ఇవన్నీ చరిత్రకారుడి దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి, దాని చారిత్రక “ఇవ్వడం” లో కాదు, రష్యా పట్ల దేవుని సంరక్షణకు సాక్ష్యంగా.
ఈ శ్రేణిలో, రష్యన్ ల్యాండ్ ఆఫ్ సెయింట్ సందర్శన గురించి సందేశం. ap. ఆండ్రూ ది ఫస్ట్-కాల్డ్, అతను కైవ్ యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు రష్యాలో సనాతన ధర్మం యొక్క భవిష్యత్తు అభివృద్ధిని ఊహించాడు. ఈ కథ యొక్క వాస్తవిక ఖచ్చితత్వం ధృవీకరించబడదు, కానీ దాని అంతర్గత అర్థం కాదనలేనిది. రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీ మరియు రష్యన్ ప్రజలు "మొదటిగా పిలవబడే" అపోస్టోలిక్ గౌరవం మరియు విశ్వాసం యొక్క స్వచ్ఛతను పొందారు, ఇది స్లావ్స్ యొక్క జ్ఞానోదయులైన సెయింట్స్ మెథోడియస్ మరియు సిరిల్ మరియు పవిత్ర ఆశీర్వాదం యొక్క అపోస్తలుల సమాన గౌరవం ద్వారా ధృవీకరించబడింది. ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ది బాప్టిస్ట్. క్రానికల్ సందేశం రష్యా యొక్క బాప్టిజం యొక్క ప్రావిడెన్షియల్ స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, దానికి సంబంధించిన మతపరమైన విధులను, ఆర్థడాక్స్ చర్చి విధేయత యొక్క విధిని నిశ్శబ్దంగా ఊహిస్తుంది.
సేవను అంగీకరించే స్వచ్ఛంద స్వభావాన్ని రచయిత పేర్కొన్నాడు. "వోలోడిమర్ తన బోలియార్లను మరియు నగరంలోని పెద్దలను సమావేశపరిచినప్పుడు" విశ్వాసాల ఎంపిక గురించి ప్రసిద్ధ కథనం ద్వారా ఇది అందించబడింది. ఎంపిక స్వేచ్ఛను పరిమితం చేసే ఎలాంటి పరిస్థితులను క్రానికల్ ఉదహరించలేదు. "మీరు చాలా పరీక్షించాలనుకుంటే," "బోలియార్స్ మరియు పెద్దలు" వ్లాదిమిర్‌తో, "పంపడం ద్వారా, ప్రతి ఒక్కరినీ పరీక్షించండి... సేవ మరియు అతను దేవుణ్ణి ఎలా సేవిస్తున్నాడు." దైవిక జీవితం కోసం కోరిక, దేవునికి సరైన మార్గాన్ని కనుగొనాలనే కోరిక వ్లాదిమిర్ యొక్క ఏకైక ప్రేరణాత్మక ఉద్దేశ్యం. విశ్వాస పరీక్ష తర్వాత తిరిగి వచ్చిన రాయబారుల కథ చాలా బహిర్గతం. ముస్లింలు తిరస్కరించబడ్డారు ఎందుకంటే "వారిలో ఆనందం లేదు, కానీ విచారం," కాథలిక్కులు - ఎందుకంటే వారికి "అందం గురించి దృష్టి లేదు." మేము మాట్లాడుతున్నాము, వాస్తవానికి, ప్రాపంచిక “సరదా” గురించి కాదు - ముస్లింలకు అందరికంటే తక్కువ లేదు, మరియు రోజువారీ “విచారం” గురించి కాదు. మేము రాయబారుల ద్వారా పొందిన జీవన మతానుభవం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. కీర్తనకర్త మాట్లాడే ఆ ఆనందం కోసం వారు వెతుకుతున్నారు: “నా రాజా, నా దేవా, నా ప్రార్థన యొక్క స్వరాన్ని వినండి ... మరియు నిన్ను విశ్వసించే వారందరూ సంతోషిస్తారు, ఎప్పటికీ సంతోషిస్తారు; నీవు వారిలో నివసించుదువు నీ నామమును ప్రేమించువారు నీయందు అతిశయించుదురు” (కీర్త. 5:3; 12). ఇది దైవిక జీవితం యొక్క ఆనందం మరియు ఆనందం - నిశ్శబ్దంగా, సౌమ్యంగా, పదాలలో వివరించలేని వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని తాకడం నుండి ప్రతి నిజాయితీగల ఆర్థోడాక్స్ విశ్వాసికి సుపరిచితం. ఈ ఆనందానికి బదులుగా, రాయబారులు మసీదులో విచారాన్ని అనుభవించారు - పరిత్యాగం మరియు పరిత్యాగం యొక్క భయంకరమైన అనుభూతి, ప్రవక్త యొక్క మాటలకు రుజువు: “అయ్యో, పాపపు నాలుక, పాపాలతో నిండిన ప్రజలు, దుష్ట విత్తనం, అధర్మపు కుమారులు - విడిచిపెట్టండి ప్రభువా... నీవు ఇంకా ఎందుకు బాధించుచున్నావు, అధర్మమును ప్రయోగించుచున్నావు, అందరి తల నొప్పితోను ప్రతి హృదయము దుఃఖములోను ఉన్నావు” (యెష. 1:4-5).
మరియు కాథలిక్కులలో, రాయబారులు భౌతిక సౌందర్యం లేకపోవడం వల్ల కాదు - అందం మరియు వైభవం పరంగా, కాథలిక్ ఆరాధనను ఆర్థడాక్స్ ఆరాధనతో పోల్చలేము. ఒక ఆరోగ్యకరమైన మతపరమైన ప్రవృత్తి కాథలిక్కుల యొక్క న్యూనతను నిస్సందేహంగా నిర్ణయించింది, ఇది చర్చి యొక్క సామరస్య సంపూర్ణత నుండి, దాని దయతో నిండిన సంపూర్ణత నుండి తనను తాను కత్తిరించుకుంది. "ఇదిగో, ఏది మంచిదో, ఏది మంచిదో, సహోదరులు కలిసి జీవించనివ్వండి" అని పవిత్ర గ్రంథం సాక్ష్యమిస్తుంది. ఈ బ్యూటీ లేకపోవడాన్ని శ్రేయోభిలాషులు భావించారు. కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లోని సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రల్‌లోని ప్రార్ధనలో వారి ఉనికికి భిన్నంగా ఉండటం వారికి మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉంది: "మేము గ్రీకుల వద్దకు వచ్చినప్పుడు, మేము ఇప్పుడు మా దేవుణ్ణి సేవిస్తాము." ఈ సేవ రష్యన్‌లను ఎంతగానో ఆశ్చర్యపరిచింది, వారు గందరగోళంలో ఇలా పునరావృతం చేస్తారు: “మరియు మనం స్వర్గంలో ఉన్నామా లేదా భూమిపై ఉన్నామా అని మాకు తెలియదు - ఎందుకంటే అలాంటి అందం భూమిపై లేదు - దేవుడు అక్కడ ప్రజలతో నివసిస్తున్నాడని మాకు మాత్రమే తెలుసు. .. ఆ అందాన్ని మనం మరచిపోలేము. వారి హృదయాలు, మతపరమైన ఓదార్పును కోరుతూ, ఊహించని సంపూర్ణత మరియు ఎదురులేని ప్రామాణికతను పొందాయి. విషయం యొక్క ఫలితం బాహ్య ఆర్థిక పరిశీలనల ద్వారా కాదు (దీని యొక్క ప్రామాణికత చాలా సందేహాస్పదంగా ఉంది), కానీ జీవన మతపరమైన అనుభవం ద్వారా, ఇది సమృద్ధిగా ఉనికిని రష్యన్ ప్రజల మొత్తం తదుపరి చరిత్ర ద్వారా నిర్ధారించబడింది.
లారెన్షియన్ కోడ్ రష్యన్ జీవిత గమనంపై సమకాలీనుల అభిప్రాయాల యొక్క పూర్తి చిత్రాన్ని ఇస్తుంది. ఇక్కడ, ఉదాహరణకు, 1184లో పోలోవ్ట్సియన్లకు వ్యతిరేకంగా రష్యన్ యువరాజులు చేసిన ప్రచారం యొక్క చిత్రం: "అదే వేసవిలో, రష్యన్ యువరాజులందరూ పోలోవ్ట్సియన్లకు వ్యతిరేకంగా కవాతు చేసినందున, అదే వేసవిలో, దేవుడు రష్యన్ యువరాజుల హృదయాలలో ఉంచాడు."
12వ శతాబ్దం 70వ దశకంలో. రష్యన్ రాజ్యాల సరిహద్దులలో పోలోవ్ట్సియన్ల ఒత్తిడి తీవ్రమవుతుంది. రష్యన్లు ప్రతీకార ప్రచారాల శ్రేణిని చేపడుతున్నారు. పోలోవ్ట్సియన్ దళాల యొక్క అనేక స్థానిక పరాజయాలు అనుసరిస్తాయి, దీని ఫలితం ఒక ఖాన్ - కొంచక్ పాలనలో వారి ఏకీకరణ. పోలోవ్ట్సియన్ల సైనిక సంస్థ ఏకరూపత మరియు సామరస్యాన్ని పొందుతుంది, ఆయుధాలు మెరుగుపరచబడ్డాయి, విసరడం యంత్రాలు మరియు "గ్రీక్ ఫైర్" కనిపిస్తాయి: రష్యా ఐక్య బలమైన శత్రు సైన్యంతో ముఖాముఖిగా వస్తుంది.
పోలోవ్ట్సియన్లు, వారి ఆధిపత్యాన్ని చూసి, అదృష్ట పరిస్థితులను దేవుని అనుగ్రహానికి చిహ్నంగా తీసుకుంటారు. "ఇదిగో, దేవుడు చాలా దూరంగా ఉన్నాడు, మన చేతుల్లో రష్యన్ యువరాజులు మరియు వారి సైన్యాలు ఉన్నాయి." కానీ దేవుని ప్రావిడెన్స్ మానవ జ్ఞానం యొక్క పరిశీలనలతో అనుసంధానించబడలేదు: "వివేకం లేని" అసమంజసమైన అన్యజనులు, "వారికి దేవునికి వ్యతిరేకంగా ధైర్యం లేదా ఆలోచనలు లేనట్లుగా," చరిత్రకారుడు విలపించాడు. ప్రారంభమైన యుద్ధంలో, పోలోవ్ట్సియన్లు "దేవుని కోపంతో మరియు దేవుని పవిత్ర తల్లితో పారిపోయారు." రష్యన్ల విజయం వారి స్వంత శ్రద్ధ యొక్క ఫలితం కాదు: “ప్రభువు మన యువరాజులకు మరియు మన శత్రువులపై వారి యుద్ధాలకు గొప్ప మోక్షాన్ని తెచ్చాడు. మాజీ విదేశీయులు అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ యొక్క రక్షణలో దేవుని ప్రావిడెన్షియల్ సహాయంతో ఓడిపోయారు, ఆమె సంరక్షణతో దేవుని ప్రేమగల రష్యన్ సైన్యాన్ని కవర్ చేశారు. మరియు రష్యన్‌లకు దీని గురించి బాగా తెలుసు: “మరియు వ్లాదిమిర్ ఇలా అన్నాడు: ఇదిగో ప్రభువు చేసిన రోజు, మేము సంతోషిస్తాము మరియు సంతోషిస్తాము. ఎందుకంటే ప్రభువు మన శత్రువుల నుండి మనలను విడిపించాడు మరియు మన శత్రువులను మన ముక్కు క్రింద లొంగదీసుకున్నాడు. మరియు రష్యన్ దళాలు విజయం తర్వాత ఇంటికి తిరిగి వచ్చాయి, "దేవుని మరియు దేవుని పవిత్ర తల్లి, క్రైస్తవ జాతి యొక్క వేగవంతమైన మధ్యవర్తిగా మహిమపరచడం." దేవుని ప్రావిడెన్స్ యొక్క అన్ని-ఆవరణాత్మక చర్య యొక్క ప్రాంతంగా రష్యన్ చరిత్ర యొక్క దృక్కోణాన్ని మరింత పూర్తిగా మరియు స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించడం చాలా కష్టం. అదే సమయంలో, చరిత్రకారుడు, చర్చి మనిషిగా, ఆదిమ ప్రాణాంతకవాదానికి దూరంగా ఉన్నాడు. చరిత్రలో నిర్ణయాత్మక మార్గంలో వ్యవహరిస్తూ, అదే సమయంలో దేవుని ప్రొవిడెన్స్ వ్యక్తిగత ఎంపిక స్వేచ్ఛను అణచివేయదు లేదా పరిమితం చేయదు, ఇది మనిషి తన పనులు మరియు చర్యలకు బాధ్యత ఆధారంగా ఉంటుంది.
రష్యన్ జీవితం యొక్క మతపరమైన మరియు నైతిక షరతులతో కూడిన భావన ధృవీకరించబడిన చారిత్రక పదార్థం క్రానికల్‌లో మారగల సైనిక ఆనందంతో సంబంధం ఉన్న సంఘటనలు. మరుసటి సంవత్సరం, పోలోవ్ట్సియన్లకు వ్యతిరేకంగా విజయవంతమైన ప్రచారం తరువాత, యువరాజుల ఐక్య దళాలు, ఇగోర్ స్వ్యాటోస్లావిచ్, ప్రిన్స్ ఆఫ్ నోవ్గోరోడ్-సెవర్స్కీ, విజయవంతం కాని స్వతంత్ర దాడిని నిర్వహించారు. ప్రసిద్ధ "టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్" ఈ ప్రచారం యొక్క అసాధారణమైన అందమైన మరియు లిరికల్ వివరణను ఇస్తుంది. ఇగోర్ స్వ్యాటోస్లావిచ్ ప్రచారం గురించి క్రానికల్‌లో, రెండు కథలు భద్రపరచబడ్డాయి. ఒకటి, మరింత విస్తృతమైనది మరియు వివరణాత్మకమైనది, ఇపటీవ్ వాల్ట్‌లో ఉంది. మరొకటి, పొట్టిది, లావ్రేంటీవ్స్కీలో ఉంది. కానీ అతని సంగ్రహించిన కథనం కూడా మానవ సంకల్పం యొక్క స్వేచ్ఛ గురించి చరిత్రకారుడి దృక్కోణాన్ని ఒక శక్తిగా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది దేవుని ఊహించలేని ప్రొవిడెన్స్‌తో పాటు చరిత్ర యొక్క గమనాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.
ఈసారి, "దేవుని కోపంతో మనం ఓడిపోతాము," ఇది "మా పాపం కోసం" రష్యన్ దళాలపై పడింది. తమ మతపరమైన కర్తవ్యాన్ని తప్పించుకోవడం వల్ల సహజంగా జరిగిన ప్రచార వైఫల్యాన్ని గ్రహించి, రష్యన్ సైనికులలో "నిట్టూర్పు మరియు రోదనలు వ్యాపించాయి", వారు చరిత్రకారుని మాటలలో, యెషయా ప్రవక్త యొక్క మాటలను గుర్తుచేసుకున్నారు: "ప్రభూ, విచారంలో మేము నిన్ను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాను." హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపాన్ని దయగల దేవుడు త్వరలో అంగీకరించాడు మరియు “కొన్ని రోజులలో ప్రిన్స్ ఇగోర్ పోలోవ్ట్సియన్ల నుండి పారిపోయాడు” - అంటే పోలోవ్ట్సియన్ బందిఖానా నుండి - “ప్రభువు నీతిమంతులను పాపుల చేతుల్లో వదిలిపెట్టడు. ఆయనకు భయపడే వారిపై ప్రభువు కన్నులు ఉన్నాయి (చూడండి), మరియు ఆయన చెవులు వారి ప్రార్థనలో ఉన్నాయి (వారు వారి ప్రార్థనలకు విధేయులు)." "ఇదిగో, మన కొరకు పాపం చేసాము," చరిత్రకారుడు సంక్షిప్తంగా, "మా పాపాలు మరియు అన్యాయాలు పెరిగాయి." పాపం చేసేవారికి శిక్షలు విధిస్తూ, తమ కర్తవ్యాన్ని ఎరిగిన వారికి భగవంతుడు దయ చేసి రక్షిస్తాడు. దేవుడు ఎవరినీ బలవంతం చేయడు: మనిషి తన విధిని నిర్ణయిస్తాడు, ప్రజలే వారి చరిత్రను నిర్ణయిస్తారు - ఈ విధంగా క్రానికల్ యొక్క అభిప్రాయాలను క్లుప్తంగా సంగ్రహించవచ్చు. చరిత్రకారులు మరియు వారి హీరోల యొక్క ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచ దృక్పథం యొక్క స్వచ్ఛత మరియు తాజాదనం గురించి మాత్రమే భక్తితో ఆశ్చర్యపోవచ్చు, ప్రపంచాన్ని పిల్లలలాంటి విశ్వాసంతో చూస్తుంది, దాని గురించి ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: “తండ్రీ, స్వర్గం మరియు భూమి ప్రభువా, నేను నిన్ను స్తుతిస్తున్నాను. జ్ఞాని మరియు వివేకవంతుల నుండి దీనిని దాచిపెట్టి, పసికందులకు వెల్లడించాడు; హే, తండ్రి! ఎందుకంటే మీరు అలాంటి సంతోషాన్ని పొందారు” (లూకా 10:21).
ఒకరినొకరు అభివృద్ధి చేయడం మరియు పూర్తి చేయడం, రష్యన్ చరిత్రకారులు వారి స్థానిక చరిత్ర యొక్క సమగ్ర మరియు స్థిరమైన చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించారు. అనేక తరాల చరిత్రకారుల ప్రయత్నాలకు పట్టం కట్టినట్లుగా, ఈ కోరిక మాస్కో క్రానికల్ సంప్రదాయంలో పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తుంది. "ది గ్రేట్ రష్యన్ క్రానికల్", ట్రినిటీ క్రానికల్, మెట్రోపాలిటన్ సిప్రియన్, కోడ్ 1448 మరియు ఇతర క్రానికల్స్ కింద వ్రాయబడింది, "ఆల్-రష్యన్" పేరుతో మరింత అనుకూలంగా ఉంటుంది, అవి స్థానిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, తరచుగా వ్రాయబడలేదు. మాస్కో, ప్రజల మతపరమైన విధి యొక్క ఐక్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి రష్యన్ స్వీయ-స్పృహ అధిరోహించిన దశలను సూచిస్తుంది.
16వ శతాబ్దం మధ్యకాలం రష్యాలో గొప్ప చర్చి-రాష్ట్ర విజయం యొక్క యుగంగా మారింది. అసలు రష్యన్ భూములు ఒకచోట చేర్చబడ్డాయి, కజాన్ మరియు ఆస్ట్రాఖాన్ రాజ్యాలు జతచేయబడ్డాయి మరియు తూర్పు వైపు మార్గం తెరవబడింది - సైబీరియా మరియు మధ్య ఆసియాకు. లివోనియా ద్వారా రాష్ట్రం యొక్క పశ్చిమ ద్వారాలు తెరవడం తదుపరి వరుసలో ఉంది. రష్యన్ జీవితమంతా గౌరవప్రదమైన చర్చి మరియు అంతర్గత మతపరమైన ఏకాగ్రత యొక్క చిహ్నంలో గడిచింది. అందువల్ల, జాన్ IV వాసిలీవిచ్ పాలనలో రష్యన్ విధి మరియు దాని దాచిన అర్థంపై కొత్త అవగాహనను ప్రతిబింబించే ఒక గొప్ప క్రానికల్ సేకరణ సృష్టించబడింది. అతను మానవజాతి యొక్క మొత్తం చరిత్రను గొప్ప రాజ్యాల వారసత్వ రూపంలో వివరించాడు. జాతీయ స్వీయ-అవగాహన కోసం చాలా ముఖ్యమైన పనిని పూర్తి చేయడంలో ఉన్న ప్రాముఖ్యతకు అనుగుణంగా, క్రానికల్ సేకరణ అత్యంత విలాసవంతమైన డిజైన్‌ను పొందింది. దాని 10 సంపుటాలు ఫ్రాన్స్‌లోని రాయల్ రిజర్వ్‌ల నుండి ప్రత్యేకంగా కొనుగోలు చేయబడిన ఉత్తమ కాగితంపై వ్రాయబడ్డాయి. "ముఖాలలో" చరిత్రను వర్ణించే 15,000 నైపుణ్యంగా అమలు చేయబడిన సూక్ష్మచిత్రాలతో టెక్స్ట్ అలంకరించబడింది, దీని కోసం సేకరణకు "ఫేషియల్ వాల్ట్" అనే పేరు వచ్చింది. సేకరణ యొక్క చివరి, పదవ, వాల్యూమ్ 1535 నుండి 1567 వరకు జరిగిన సంఘటనలను కవర్ చేస్తూ ఇవాన్ వాసిలీవిచ్ పాలనకు అంకితం చేయబడింది.
ఈ చివరి సంపుటం (స్కాలర్‌షిప్‌లో "సైనోడల్ జాబితా" అని పిలుస్తారు, ఇది హోలీ సైనాడ్ లైబ్రరీకి చెందినది కాబట్టి) ప్రాథమికంగా సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఇది గణనీయమైన సంపాదకీయ మార్పులకు గురైంది. ఒకరి చేతితో ఇలస్ట్రేటెడ్ షీట్‌లపైనే అనేక చేర్పులు, చొప్పించడం మరియు దిద్దుబాట్లు చేశారు. "రాయల్ బుక్" పేరుతో సైన్స్‌లోకి ప్రవేశించిన కొత్త, పూర్తిగా తిరిగి వ్రాయబడిన కాపీలో, అదే చేతి మళ్లీ అనేక కొత్త చేర్పులు మరియు సవరణలు చేసింది. "ఫేస్‌బుక్ వాల్ట్" యొక్క సంపాదకుడు జాన్ IV అని తెలుస్తోంది, అతను "రష్యన్ భావజాలాన్ని" పూర్తి చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా పనిచేశాడు.
"ఫేస్ వాల్ట్" తో పాటు రష్యన్ జీవితం యొక్క పొందికైన భావనను సృష్టించాల్సిన మరొక క్రానికల్ సేకరణ, డిగ్రీ పుస్తకం. ఈ అపారమైన పనికి ఆధారం ఏమిటంటే, రష్యా యొక్క బాప్టిజం కాలం నుండి ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన వరకు మొత్తం రష్యన్ చరిత్ర పదిహేడు డిగ్రీల (అధ్యాయాలు) రూపంలో కనిపించాలి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒకరి పాలనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. లేదా మరొక యువరాజు. ఈ విస్తృతమైన క్రానికల్స్ యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలను సంగ్రహించి, శతాబ్దాలుగా మొత్తం రష్యన్ జీవిత గమనాన్ని నిర్ణయించడానికి ఉద్దేశించిన రెండు ముఖ్యమైన ప్రకటనలకు అవి వస్తాయి అని మేము చెప్పగలం:
1. మానవ మనస్సుకు తెలియని కారణాల వల్ల తాను ఎన్నుకున్న వ్యక్తిగత దేశాలు మరియు రాజ్యాలకు, ప్రజల మోక్షానికి అవసరమైన ప్రకటన సత్యాల సంరక్షణను అప్పగించడానికి దేవుడు సంతోషిస్తున్నాడు. పాత నిబంధన కాలంలో, అటువంటి పరిచర్య ఇజ్రాయెల్‌కు అప్పగించబడింది. కొత్త నిబంధన చరిత్రలో ఇది వరుసగా మూడు రాజ్యాలకు అప్పగించబడింది. ప్రారంభంలో, క్రైస్తవ మతం ప్రారంభ కాలంలో ప్రపంచ రాజధాని రోమ్ ద్వారా మంత్రిత్వ శాఖ అంగీకరించబడింది. లాటినిజం యొక్క మతవిశ్వాశాలలో పడిపోయిన తరువాత, అతను ఆర్థడాక్స్ కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు వరుసగా ఇచ్చిన మంత్రిత్వ శాఖ నుండి తొలగించబడ్డాడు - మధ్య యుగాల “రెండవ రోమ్”. స్వార్థ రాజకీయ గణనల కారణంగా సంరక్షించబడిన విశ్వాసం యొక్క స్వచ్ఛతను ఆక్రమించిన తరువాత, మతవిశ్వాశాల కాథలిక్కులతో (1439 కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫ్లోరెన్స్‌లో) యూనియన్‌కు అంగీకరించిన తరువాత, బైజాంటియమ్ సేవా బహుమతిని కోల్పోయింది, ఇది "మూడవ రోమ్" కు బదిలీ చేయబడింది. ఇటీవలి కాలంలో - రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ రాజ్యం యొక్క రాజధాని మాస్కోకు. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు రెండవ మరియు మహిమాన్వితమైన రాకడ - "యుగాంతం వరకు" సనాతన ధర్మం యొక్క సత్యాలను సంరక్షించాలని రష్యన్ ప్రజలు నిశ్చయించుకున్నారు. ఇది అతని ఉనికి యొక్క అర్థం; అతని ఆకాంక్షలు మరియు బలాలు దీనికి లోబడి ఉండాలి.
2. రష్యన్ ప్రజలు భావించే సేవకు చర్చి, సమాజం మరియు రాష్ట్రం యొక్క సంబంధిత సంస్థ అవసరం. ఆర్థడాక్స్ ప్రజల ఉనికి యొక్క దైవికంగా స్థాపించబడిన రూపం నిరంకుశత్వం. రాజు దేవుని అభిషిక్తుడు. అతను తన నిరంకుశ అధికారాన్ని అందరికీ పరిమితం చేయడు. సువార్త అనేది నిరంకుశత్వం యొక్క "రాజ్యాంగం". ఆర్థడాక్స్ జార్ అనేది మొత్తం ప్రజల ఎంపిక మరియు దేవుణ్ణి మోసే స్వభావం, దాని ప్రార్థన ఛైర్మన్ మరియు సంరక్షక దేవదూత యొక్క వ్యక్తిత్వం.
మెట్రోపాలిటన్ జాన్ (స్నిచెవ్)