చదువుతున్నది. ఆదికాండము

దాదాపు అన్ని ఉదారవాద బైబిల్ కళాశాలలు మరియు సెమినరీలు మరియు దురదృష్టవశాత్తూ, సంప్రదాయవాద సువార్త సిద్ధాంతాన్ని బహిరంగంగా ప్రకటించే కొన్ని సంస్థలు తమ విద్యార్థులకు "JEDP పరికల్పన" అని పిలిచే "డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన"ను అనుకూలంగా బోధిస్తాయి.

డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన అంటే ఏమిటి?

ఈజిప్షియన్ శిధిలాలు మరియు విగ్రహాలు. సహజంగా మోషే నుండి ఆశించినట్లుగా, ఈజిప్టు సంప్రదాయాలు రచయితకు బాగా తెలుసునని పెంటాట్యూచ్ యొక్క పాఠంలోని అంతర్గత ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.

ఈ ఉదారవాద/విమర్శనాత్మక దృక్పథం ఆదికాండము నుండి ద్వితీయోపదేశకాండము వరకు మొదటి ఐదు పుస్తకాలను మోషే వ్రాసిన వాస్తవాన్ని తిరస్కరిస్తుంది. ఈ పరికల్పన ప్రకారం, మొదటి ఐదు పుస్తకాలు మోషే తర్వాత 900 సంవత్సరాలలో శతాబ్దాల మౌఖిక సంప్రదాయంలో నివసించిన వివిధ తెలియని రచయితలు (పాత నిబంధనలోని ఇతర భాగాల వలె) వ్రాసారు (ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, అతను కూడా ఉనికిలో ఉన్నాడు). ఈ ఊహాత్మక కథకులు:

J-J ahwist - (డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన యాహ్విస్ట్ అని పిలిచే దానికి చిహ్నంగా ఉంది) సుమారుగా 900–850 BCలో జీవించి ఉండవచ్చు. అతను/ఆమె/వారు బాబిలోన్ మరియు ఇతర దేశాల పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాలను సేకరించి, యూదుల "కథల పుస్తకం"కి జోడించి, హీబ్రూ వర్ణమాల అక్షరాలైన YHWH (') ఉపయోగించి బైబిల్ పద్యాలను రూపొందించారు. యెహోవా’ - యెహోవా).

E-Eలోహిస్ట్ - (ఎలోహిస్ట్) సుమారు 750-700 BCలో జీవించినట్లు భావించబడుతుంది. ఉత్తర రాజ్యంలో (ఇజ్రాయెల్) మరియు దేవుని పేరు ఉపయోగించబడే ఆ శ్లోకాలను వ్రాసారు 'ఎలోహిమ్- ఎలోహిమ్.

డి-డి euteronomy (Deuteronomist) - బహుశా 621 BCలో జెరూసలేం దేవాలయంలో కనుగొనబడిన డ్యూటెరోనమీ పుస్తకంలో ఎక్కువ భాగం రాశారు. ( 2 రాజులు 22:8 ).

పి-పి ryest - అనుకోవచ్చు మరియుబాబిలోనియన్ బందిఖానాలో నివసించిన పూజారి (లేదా పూజారులు) మరియు ప్రజల కోసం పవిత్రత యొక్క నియమావళిని సంకలనం చేసారు, దీనిని పూజారి కోడ్ అని పిలుస్తారు.

వివిధ సంపాదకులు - ఆర్- (జర్మన్ పదం నుండి Redakteur - ఎడిటర్) బహుశా అన్ని పుస్తకాలను ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించవచ్చు.

ఈ పుస్తకాలు ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది రచయితలచే వ్రాయబడ్డాయి అనే ఆలోచనను 1753లో పారిస్‌లో జీన్ ఆస్ట్రుక్ ప్రతిపాదించారు. అయితే, సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన ఘాతాం జూలియస్ వెల్‌హౌసెన్ (1844–1918), ఇతను "డాక్యుమెంటరీ పరికల్పనను పునర్నిర్మించారు... ఆ సమయంలో తాత్విక వర్గాలలో ప్రబలంగా ఉన్న చరిత్ర యొక్క పరిణామ దృక్పథం నుండి". సంక్లిష్టమైన సిద్ధాంతంతో వ్యవహరించే పాత నిబంధనలోని ఆ భాగాలు (అంటే ఒక దేవుడు, పది ఆజ్ఞలు, గుడారం మొదలైనవి) సజీవ దేవుడు వెల్లడించిన సత్యం కాదని, ఆలోచనలు బహుదేవతారాధనతో సహా దిగువ స్థాయి ఆలోచనల నుండి ఉద్భవించాయని అతను పేర్కొన్నాడు. , యానిమిజం, పూర్వీకుల ఆరాధన మొదలైనవి. అందువల్ల విభిన్న రచయితలను కనుగొనడం లేదా కనిపెట్టడం "అవసరం". ఒకటి ఇవ్వబడిన ప్రధాన వాదనలు ఏమిటంటే, మోషే జీవించిన సమయంలో రచన ఇంకా ఉనికిలో లేదు.

అందువలన, డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన సృష్టి/పతనం/ప్రళయం, అలాగే ఇజ్రాయెల్ యొక్క మొత్తం పురాతన చరిత్ర యొక్క సంఘటనల యొక్క ప్రామాణికతను బలహీనపరుస్తుంది. పాత నిబంధన మొత్తం ఒక భారీ సాహిత్య మోసమని మరియు మోషే యొక్క సమగ్రతను మాత్రమే కాకుండా, యేసు యొక్క విశ్వసనీయత మరియు దైవత్వాన్ని కూడా ప్రశ్నిస్తుంది (క్రింద ఉన్న పాయింట్ 5 చూడండి). విమర్శకులు ఈ పరికల్పనను చాలా ఆనందంతో అంగీకరించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు!

మోషే యాహ్విస్ట్, ఎలోహిస్ట్, డ్యూటెరోనోమిస్ట్, ప్రీస్ట్ లేదా ఎడిటర్?

.

సమాధానం:అతను వారిలో ఎవరూ కాదు. బదులుగా, మోషే స్వయంగా పెంటాట్యూచ్ యొక్క రచయిత మరియు సంపాదకుడు, మరియు అతను ఈ ఐదు పుస్తకాలను 1400 BCలో సంకలనం చేసాడు మరియు బాబిలోనియన్ బందిఖానా నుండి తెలియని రచయితలు కాదు. మోషే ఆ సమయంలో తనకు అందుబాటులో ఉన్న ఇతర వ్రాతపూర్వక మూలాధారాలను ఉపయోగించలేదని దీని అర్థం (క్రింద చూడండి), లేదా అతను తన మరణం గురించి మాట్లాడే ద్వితీయోపదేశకాండము 34లోని చివరి కొన్ని వచనాలను రాశాడని కాదు. తాల్ముడిక్ (రబ్బినిక్ జుడాయిజం) సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ శ్లోకాలు జాషువా ద్వారా దైవిక ప్రేరణతో జోడించబడిందని నమ్ముతారు.

J, E, D, P, లేదా R రచయితల యొక్క ప్రామాణికతను సమర్ధించే బాహ్య ఆధారాలు లేవు. వారి పేర్లు ఏమిటి? ఈ అనుకునే సాహిత్య నిపుణులు ఇంకా ఏమి రాశారు? హిబ్రూ మరియు సెక్యులర్ రెండింటికీ చరిత్ర వాటి గురించి ఏమీ తెలియదు. డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన యొక్క ఆవిష్కర్తల ఊహలో మాత్రమే అవి ఉన్నాయి.

మోషే పెంటాట్యూచ్ రచయిత అని రుజువు

ఇక్కడ చిత్రీకరించబడిన మట్టి మాత్రలు దీర్ఘకాలం వ్రాతపూర్వక రికార్డులకు అనువైనవి. కఠినమైన రాళ్లలా కాకుండా, ఈ టాబ్లెట్‌ను సులభంగా ఒక చేతిలో పట్టుకోవచ్చు. ఓడలో ఉన్న పురాతన రికార్డులను తరువాత మోషే ఆదికాండము పుస్తకాన్ని (దేవుని మార్గదర్శకత్వంతో) సంకలనం చేయడానికి ఉపయోగించాడు.

మోషే పెంటాట్యూచ్ వ్రాసినట్లు సాక్ష్యం, దీనిని తరచుగా "లా" అని పిలుస్తారు (హీబ్రూలో తోరా), కావలసిన దానికంటే ఎక్కువ:

దీనర్థం మోషే ఆదికాండము పుస్తకాన్ని ఎలాంటి ముందస్తు సమాచార వనరులను సంప్రదించకుండా రాశాడని అర్థమా? నిజంగా కాదు. జెనెసిస్ మోసెస్ జననానికి ముందు జరిగిన చారిత్రక సంఘటనల ఖాతాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ సంఘటనల గురించిన పురాతన రికార్డులు మరియు/లేదా నమ్మకమైన మౌఖిక సంప్రదాయాలను మోషే సులభంగా పొందగలిగేవాడు. ఈ సందర్భంలో, అటువంటి రికార్డులు నిస్సందేహంగా వ్రాత రూపంలో (బహుశా మట్టి పలకలపై) భద్రపరచబడి ఉంటాయి మరియు ఆడమ్-సేథ్-నోహ్-షేమ్-అబ్రహం-ఐజాక్-జాకబ్ మొదలైన వారి శ్రేణిలో తండ్రి నుండి కుమారునికి పంపబడతాయి.

ఆదికాండములో మనము 11 వాక్యభాగములను కనుగొంటాము: “ఇక్కడ (లేదా “ఇది గురించిన పుస్తకం...”) మూలం...”. టోలెడోత్ అనే హీబ్రూ పదం "మూలం"గా అనువదించబడింది, "ప్రారంభం", "చరిత్ర" లేదా "కుటుంబ చరిత్ర" అని కూడా అర్ధం కావచ్చు మరియు ప్రతి ఒక్కటి టోలెడోత్పేరు ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తి పాల్గొన్న చారిత్రక సంఘటనల వివరణకు ముందు లేదా వెంటనే వ్రాయబడింది. ఆడమ్, నోహ్, షేమ్ మొదలైనవాటిని ఎక్కువగా వివరించవచ్చు. వారి జీవితాలలో లేదా అంతకు ముందు జరిగిన సంఘటనలను వివరించాడు మరియు మోషే పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో ఈ కథలను ఎంచుకున్నాడు, సంకలనం చేశాడు మరియు రికార్డ్ చేసాడు - మరియు ఫలితంగా జెనెసిస్ పుస్తకం దాని ఆధునిక మరియు పొందికైన రూపంలో వచ్చింది.

వెల్‌హౌసెన్ యొక్క పరిణామవాదం సూచించినట్లుగా, విగ్రహారాధన నుండి ఏకేశ్వరోపాసన వరకు జెనెసిస్ ఎటువంటి అభివృద్ధిని చూపలేదు.బదులుగా, దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది దేవుని యొక్క ప్రారంభ ద్యోతకంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది తరువాత యూదులచే తిరస్కరించబడింది, దాని ఫలితంగా దేవుడు వారిని బాబిలోనియన్ బందిఖానాకు అప్పగించాడు.

దేవునికి ఉపయోగించే వివిధ పేర్ల గురించి ఏమిటి?

అన్వేషించడం ద్వారా ఈ ప్రశ్నను చూద్దాం ఆదికాండము 1 మరియు 2 అధ్యాయాలు . మాట 'ఎలోహిమ్ - ఎలోహిమ్దేవుని కోసం 25 సార్లు ఉపయోగిస్తారు ఆదికాండము 1:1–2:4a . ఇది గొప్ప మరియు నమ్మకమైన జీవి, సృజనాత్మక మరియు పాలించే శక్తి, గొప్పతనం మరియు సర్వశక్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి మరియు అతను సృష్టించిన భౌతిక ప్రపంచానికి పైన ఉన్న వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనను ఇస్తుంది. ఇది చాలా ఎక్కువ శీర్షిక(= "దేవుడు"), మరియు దేవుని సృజనాత్మక పనులను వివరించడానికి మోషే మొదట ఉపయోగించినప్పుడు ఈ పేరు చాలా సముచితమైనది.

4వ వచనం నుండి ఆదికాండము 2వ అధ్యాయంలో, దేవుణ్ణి పిలిచేటప్పుడు యూదులు YHWH అనే అక్షరాలను ఉపయోగిస్తారు. కొన్నిసార్లు "యెహోవా" అని అనువదించబడిన ఈ పదం తరచుగా "ప్రభువు" అని అనువదించబడుతుంది మరియు పాత నిబంధనలో (6,823 సార్లు) దేవునికి అత్యంత తరచుగా ఉపయోగించే పేరు. దీని అర్థం ఉన్నది - "ఎప్పుడూ ఉండేవాడు, ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు", మరియు ఇది దేవునికి చాలా వ్యక్తిగత పేరు. అందువల్ల ఇది మాట్లాడేటప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది ఒక వ్యక్తితో అతని వ్యక్తిగత మరియు ఒడంబడిక సంబంధం. ఆదికాండము 2:4(b)ff దేవుడు ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌ల సృష్టి మరియు వారి కోసం ఆయన సిద్ధం చేసిన స్థలం యొక్క వివరణాత్మక వర్ణన. కాబట్టి, మోషే ఆదికాండములోని ఈ విభాగాన్ని వ్రాసేటప్పుడు YHWH అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం చాలా సముచితమైనది. IN ఆదికాండము 2, YHWH టైటిల్‌తో కనెక్ట్ చేయబడింది 'ఎలోహిమ్ - ఎలోహిమ్సమ్మేళనం పేరు YHWH- 'ఎలోహిమ్(= భగవంతుడు). దీనర్థం దేవుడు YHWH ఎలోహిమ్‌తో సమానం, అనగా. సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త. ఈ వర్ణనను మరే ఇతర రచయిత(ల)కి ఆపాదించడానికి తార్కిక కారణం (ముఖ్యంగా దేవునికి ఉపయోగించే పేరు ఆధారంగా) లేదు.

కంప్యూటర్ నిర్ధారిస్తుంది: జెనెసిస్ ఒక రచయితచే వ్రాయబడింది

కింది కోట్ ఒక పత్రిక నుండి ఓమ్నిఆగస్ట్, 1982 కోసం:

“ఇజ్రాయెలీ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టెక్నాలజీలోని కంప్యూటర్‌లోకి జెనెసిస్ పుస్తకంలోని 20,000 హీబ్రూ పదాలను నమోదు చేసిన తర్వాత, పరిశోధకులు క్రియలతో మరియు ఆరు అక్షరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పదాలతో ముగిసిన అనేక వాక్యాలను కనుగొన్నారు. ప్రాజెక్ట్ లీడర్ యెహుదా రద్దాయ్ ఇలా అంటాడు, “ఈ ఇడియోసింక్రాటిక్ రూపాలు పదే పదే పునరావృతం అవుతున్నాయి కాబట్టి ఈ వచనాన్ని ఒకే రచయిత వ్రాసి ఉండవచ్చు.” ఇజ్రాయెల్‌లో నిర్వహించిన పూర్తి కంప్యూటర్ విశ్లేషణలో టెక్స్ట్ ఒకే రచయిత రాసిన సంభావ్యత 82% అని కనుగొన్నారు."

అదే సూత్రాలు మిగిలిన ఆదికాండము మరియు మిగిలిన పాత నిబంధనకు వర్తిస్తాయి.

JEDP పరికల్పన స్వయంగా విరుద్ధంగా ఉంది, దాని ప్రతిపాదకులు శ్లోకాలను విభాగాలుగా విభజించాలి మరియు వాక్యాల భాగాలను (దేవునికి ఒకటి కంటే ఎక్కువ పేర్లను ఉపయోగిస్తాయి) వేర్వేరు రచయితలకు కూడా ఆపాదించాలి. మధ్యప్రాచ్య ప్రాచీన సాహిత్యంలోని గ్రంథాలను విశ్లేషిస్తే ఇలాంటి గందరగోళం వింతగా ఉంటుంది.

మనం మరేదైనా పురాతన పుస్తకం గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, ఈ పరికల్పనను ప్రోత్సహించడానికి ఉపయోగించే ఇలాంటి "స్కాలర్‌షిప్" ఉంటుంది చాలా కాలం క్రితం ఎగతాళి చేయబడేది !

ముగింపు:

అంతిమంగా, జెనెసిస్ రచయిత మోషే ద్వారా పనిచేసిన దేవుడు. దేవుడు మోషేను “టైప్‌రైటర్‌గా” ఉపయోగించాడని దీని అర్థం కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు మోషే పుట్టిన క్షణం నుండి ఈ పని కోసం సిద్ధం చేశాడు. మరియు సమయం వచ్చినప్పుడు, మోషేకు అవసరమైన మొత్తం సమాచారం ఉంది మరియు పుస్తకాలలో ఏమి చేర్చాలి మరియు ఏమి చేర్చకూడదు అనే విషయంలో అతను పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తప్పుగా నడిపించబడ్డాడు. ఇది తెలిసిన చరిత్ర మరియు స్క్రిప్చర్ యొక్క ప్రకటనలు మరియు సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది ( 2 తిమోతి 3:15–17; 2 పేతురు 1:20–21 ).

మరోవైపు, మోసపూరిత JEDP పరికల్పనకు చారిత్రక డేటా లేదు మరియు ఆధ్యాత్మిక లేదా వేదాంతపరమైన ఆధారం లేదు. ఆమె బోధన పూర్తిగా తప్పు; ఈ పరికల్పనను ప్రోత్సహించడానికి ఉపయోగించే "స్కాలర్‌షిప్" పూర్తిగా బోగస్. పరిణామ సిద్ధాంతం ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడింది, ఇది దేవుని వాక్యం యొక్క అధికారాన్ని బలహీనపరిచే ఏకైక ఉద్దేశ్యంతో మాత్రమే ఉంది.

లింకులు మరియు గమనికలు

1. జోష్ మెక్‌డోవాల్ తిరుగులేని సాక్ష్యం, హియర్స్ లైఫ్ పబ్లిషర్స్, 1981, పేజి 45.

సాధారణ చర్చికి వెళ్లే వ్యక్తికి తెలిసిన పదాలు లేవనెత్తగల కష్టమైన ప్రశ్నల గురించి తెలియదు. అయితే, బైబిలు పండితులు ఈ పుస్తకాన్ని ఇతర పుస్తకాల మాదిరిగానే మానవ జాతికి చెందిన కళాఖండంగా భావిస్తారు. ఈ దృక్కోణం నుండి అర్థం చేసుకోవడం మరియు విశ్లేషించడం వారి జీవితానికి అర్థం అయింది.

గ్రంథాల యొక్క స్వతంత్ర అధ్యయనం ఆధారంగా, బైబిల్ పండితులు వాస్తవానికి పవిత్ర గ్రంథాలను ఎవరు వ్రాసారు అనే దాని గురించి అనేక సిద్ధాంతాలతో ముందుకు వచ్చారు. మరియు ఈ సిద్ధాంతాలు బైబిల్ రచయిత ఎవరు అనే సంప్రదాయ ఊహలకు తీవ్రమైన సవాలుగా నిలిచాయి.

10. మోషే పంచభూతాలను వ్రాయలేదు

బైబిల్ యొక్క మొదటి ఐదు పుస్తకాలను మోషే రాశాడని యూదులు మరియు క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. అయితే, మధ్యయుగ రబ్బీలలో దీని గురించి సందేహాలు మొదలయ్యాయి. అనుమానాన్ని రేకెత్తించే మొదటి స్పష్టమైన వాస్తవం: మోషే తన మరణం గురించి మాట్లాడే ద్వితీయోపదేశకాండము 34లో 5-10 వచనాలను వ్రాయలేదు. కానీ ఈ స్పష్టమైన వ్యత్యాసం అసమానతల ప్రారంభం మాత్రమే.

ఆదికాండము 12:6 కనానీయులు ఆ ప్రాంతం నుండి తరిమివేయబడిన తర్వాత కొంత సమయం గురించి రచయిత రాస్తున్నాడని సూచిస్తుంది, అయితే ఇది మోషే వారసుడైన జాషువా వచ్చిన తర్వాత. అదేవిధంగా, ఆదికాండము 36:31లో ఉన్న సమాచారం ప్రకారం, ఇజ్రాయెల్ ఇప్పటికే రాచరికం అయినప్పుడు ఈ వచనం వ్రాయబడింది. ఆదికాండము 24 పెంపుడు ఒంటెల గురించి ప్రస్తావిస్తుంది, అయితే ఒంటెలు చాలా కాలం వరకు పెంపుడు జంతువులుగా లేవు. ఆదికాండము 37:25లోని వ్యాపార కారవాన్ విషయానికొస్తే, ఈ రకమైన కార్యకలాపాలు క్రీస్తుపూర్వం ఎనిమిది మరియు ఏడవ శతాబ్దాలలో మాత్రమే వృద్ధి చెందాయి.

ఈ వచన దోషాలన్నింటికీ ఒక ప్రారంభ వివరణ ఏమిటంటే, మోసెస్ పెంటాట్యూచ్ యొక్క సారాంశాన్ని మాత్రమే వ్రాసాడు, కానీ తరువాత సంపాదకులు (ఎజ్రా వంటివి) దానికి జోడించారు. కానీ 1670లో, తత్వవేత్త బరూచ్ స్పినోజా మోసెస్ ఈ పుస్తకాలలో దేనినీ వ్రాయలేదని మొదట సూచించాడు. ప్రాచీన ప్రాచ్యంలో ఒకరి సందేశాన్ని మరియు దాని కంటెంట్‌ను చట్టబద్ధం చేయడానికి ఒకరి పనిని పూర్వీకుల హీరోకి లేదా దేవునికి కూడా ఆపాదించడం సర్వసాధారణం. బహుశా ఇక్కడ కూడా అలాంటిదే జరిగింది.

9. డాక్యుమెంటరీ పరికల్పన

19వ శతాబ్దంలో, పండితులు బైబిల్‌లో మరింత అసమానతలు మరియు లోపాలను కనుగొనడం ప్రారంభించారు, దీని వలన దాని కూర్పు చరిత్ర గతంలో అనుకున్నదానికంటే చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. 1886లో, జర్మన్ చరిత్రకారుడు జూలియస్ వెల్‌హౌసెన్ హెక్సాటూచ్ (జాషువా పుస్తకంతో పాటు పెంటాట్యూచ్) వివిధ రచయితలచే నాలుగు వేర్వేరు పత్రాల నుండి సంకలనం చేయబడిందని ప్రతిపాదించాడు. ఈ పత్రాలు గుర్తించబడ్డాయి: J (Jahwist), E (Elohist), D (Deuteronomium, Latin Deuteronomy నుండి అనువదించబడింది) మరియు P (ప్రీస్ట్రీ కోడ్ నుండి అనువదించబడింది). వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత వేదాంతశాస్త్రం మరియు ప్రయోజనం ఉంది.

ఈ సిద్ధాంతం సృష్టి గురించి రెండు ప్రస్తావనలు మరియు వరద గురించి రెండు ప్రస్తావనలు వంటి పునరావృత కథల ఉనికిని వివరిస్తుంది - ఆదికాండము 7:17 40-రోజుల వరదను వివరిస్తుంది, అయితే ఆదికాండము 8:3 అది 150 రోజులు కొనసాగింది . తరువాతి సంపాదకులు అనేక మూలాల నుండి డేటాను ఒక కథనంలోకి కలిపారని, కొన్నిసార్లు ఒకే కథ యొక్క రెండు వెర్షన్‌లను కలుపుతూ, వరద కథలో కనిపించే విధంగా స్పష్టమైన వ్యత్యాసాలను సులభతరం చేయడంలో కొన్నిసార్లు నిర్లక్ష్యం చేశారని భావించబడుతుంది.

యాహ్విస్ట్ (J)లో, దేవుణ్ణి జర్మన్ భాషలో "యాహ్వే" లేదా "జెహోవా" (జావే) అని పిలుస్తారు, అందుకే దీనికి "J" అని పేరు వచ్చింది. అబ్రహం వంటి వ్యక్తులకు ముఖాముఖిగా కనిపించినందున, అతని భావన దేవుడిని మానవరూప భావనలో గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది. E అని గుర్తు పెట్టబడిన పుస్తకం దేవుడిని "ఎలోహిమ్" అనే పేరుతో పిలుస్తుంది మరియు కలలలో వలె పరోక్షంగా ఆయనను వర్ణిస్తుంది. D అనేది డ్యూటెరోనమీ, అలాగే బుక్ ఆఫ్ జాషువా, బుక్ ఆఫ్ జడ్జెస్ ఆఫ్ ఇజ్రాయెల్, 1వ మరియు 2వ కింగ్స్ మరియు బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్‌కి సంబంధించిన సమాచారానికి మూలం. ఈ పత్రం భగవంతునికి ఎలాంటి రూపం లేదని నిర్వచిస్తుంది, ఏ వ్యక్తి అయినా చూడగలడు. ప్రీస్ట్లీ కోడ్ (P) విషయానికొస్తే, ఇది ప్రధానంగా దేవుని చుట్టూ ఉన్న ఆరాధనపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు అతని పూర్వీకులు మరియు వంశావళి జాబితాలపై స్థిరంగా ఉంటుంది.

ఇటీవల, నాలుగు వేర్వేరు, పూర్తి మరియు స్థిరమైన పత్రాల ఆలోచన చాలా ప్రశ్నించబడింది, అయితే పెంటాట్యూచ్ యొక్క రచన యొక్క సంక్లిష్ట స్వభావం ఇప్పటికీ కాదనలేని వాస్తవం.

8. ద్వితీయోపదేశము రాజ ప్రచారముగా ఉద్భవించింది.

డ్యూటెరోనమీ అంటే "రెండవ చట్టం" అని అర్థం. మతాధికారుల స్థానాన్ని బలోపేతం చేసే కొత్త చట్టాలను ప్రకటించడానికి మరియు తద్వారా యూదా రాజ్యానికి మరింత విశిష్టమైన మతాన్ని రూపొందించడానికి ఏడవ శతాబ్దంలో జోషియా రాజు పాలనలో ఈ పుస్తకం వ్రాయబడిందని నమ్ముతారు.

కొత్త రాజకీయ మరియు సామాజిక వాస్తవాల వెలుగులో మౌంట్ సినాయ్ వద్ద ఏర్పాటు చేసిన పాత నిబంధనలను కొత్త చట్టాల సమితి పునరాలోచిస్తుంది. అతని కథనం యొక్క స్వభావం, జెరూసలేం దేవాలయం యొక్క పాలన వైపు దృష్టి సారించిన నగరాలు మరియు గ్రామాల నివాసితులు ద్వితీయోపదేశాన్ని చదవాలని సూచిస్తున్నారు. ఆలయం కోసం వ్రాయబడిన శాసనం నిర్గమకాండము 20:24లో వ్రాయబడిన మునుపటి చట్టాన్ని భర్తీ చేసింది, ఇశ్రాయేలు ప్రజలు అరణ్యంలో సంచరించిన తర్వాత ద్వితీయోపదేశకాండము వ్రాయబడిందని సూచిస్తుంది.

1805లో, విల్‌హెల్మ్ మార్టిన్ లెబెరెచ్ట్ డి వెట్టె జోషియా పాలనలో జెరూసలేం ఆలయంలో కనుగొనబడిన "బుక్ ఆఫ్ లాస్" నిజానికి డ్యూటెరోనోమి అని సూచించాడు. ఈ దృక్కోణం యొక్క ప్రతిపాదకులు పత్రాన్ని సులభంగా కనుగొనడం కోసం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంచబడిందని నమ్ముతారు. ద్వితీయోపదేశకాండములో వివరించబడిన కమాండ్మెంట్స్ జోషియచే అమలు చేయబడిన సంస్కరణలకు సమానంగా ఉంటాయి మరియు రాజుల చర్యలకు దేవుని మద్దతును అందించాలని కోరుకునే రాజ మద్దతుదారులచే ఈ పుస్తకం వ్రాయబడి ఉండవచ్చు.

ద్వితీయోపదేశకాండము వివిధ సమయాలలో వ్రాయబడిన మిశ్రమ రచన అని కూడా ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో కనుగొనబడిన పుస్తకం దాని ప్రధాన భాగం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆరవ శతాబ్దపు BC నాటి బాబిలోనియన్ బందిఖానా వారి రచన సమయంలో అప్పటికే సంభవించిందని వ్యక్తిగత ఎపిసోడ్‌లు సూచిస్తున్నాయి. చాలా సంవత్సరాల తర్వాత ఈ భాగాలను ఇక్కడ చేర్చి ఉండవచ్చు.

7. డేనియల్ తన ప్రవచనాలను వెనక్కి తీసుకున్నాడు.

ప్రవక్త డేనియల్ పుస్తకం తరచుగా రివిలేషన్స్ బుక్‌తో పోల్చబడుతుంది, ఎందుకంటే అవి రెండూ ప్రపంచం అంతానికి ముందు జరిగే భవిష్యత్ సంఘటనలను సూచించగలవు. డేనియల్ చెప్పిన అనేక ప్రవచనాలు నెరవేరాయి, అయితే డేనియల్ ప్రేరేపిత దార్శనికుడని ఇది రుజువు చేస్తుందా?

శాస్త్రవేత్తలు ఈ వాస్తవానికి మరింత స్పష్టమైన వివరణను చూస్తారు. డేనియల్ నిజానికి హెలెనిస్టిక్ కాలం నుండి యూదుడు కావచ్చు, కానీ అతను ఖచ్చితంగా బాబిలోనియన్ న్యాయమూర్తులలో ఒకడు కాదు. అతని ప్రవచనాలు అని పిలవబడే వాటిని "వాటిసినియం ఎక్స్ ఈవెంట్" లేదా "ఏమి జరిగిందో ప్రవచనం" అని పిలవవచ్చు, ఇవి ధృవీకరించబడిన వాస్తవాల ఆధారంగా రూపొందించబడ్డాయి, తద్వారా అతను నిజమైన దివ్యదృష్టి గల వ్యక్తిగా కనిపించవచ్చు.

పుస్తకం, స్పష్టంగా, ఒకటి కంటే ఎక్కువ రచయితలచే సంకలనం చేయబడింది. అన్నింటికంటే, దాని 1-6 అధ్యాయాలు అరామిక్‌లో వ్రాయబడ్డాయి, అయితే 7-12 అధ్యాయాలు హీబ్రూలో ఉన్నాయి. బాబిలోనియన్ కాలం విషయానికి వస్తే డేనియల్ అనేక చారిత్రక తప్పిదాలు చేసాడు, అతను జీవించిన కాలం. ఉదాహరణకు, బెల్షజ్జర్ నెబుచాడ్నెజ్జార్ కుమారుడని అతను పేర్కొన్నాడు, అయితే ఉర్ వద్ద లభించిన నబోనిడస్ సిలిండర్ బెల్షాజర్ యొక్క నిజమైన తండ్రి నబోనిడస్ అని సూచిస్తుంది. అదనంగా, బెల్టెషాజర్ కిరీటం యువరాజు కానీ డేనియల్ వాదనలకు విరుద్ధంగా రాజు కాలేదు. డేనియల్ 5:30లో, డారియస్ ఆఫ్ మీడియా బాబిలోన్‌ను ఎలా జయించాడో డేనియల్ చెప్పాడు. వాస్తవానికి, ఇది సైరస్ ది గ్రేట్ చేత చేయబడింది, ఇది పర్షియన్ మూలం మరియు వాస్తవానికి మీడియా నుండి కాదు. బాబిలోన్‌ను పడగొట్టింది ఆయనే.

మరోవైపు, డేనియల్ హెలెనిస్టిక్ యుగం యొక్క సంఘటనల గురించి చాలా ఖచ్చితత్వంతో వ్రాశాడు. 11వ అధ్యాయం, ఇక్కడ ఒక ప్రవచనం వలె అందించబడింది, ఏమి జరగబోతోందనే ప్రతి వివరాలను అక్షరాలా వివరిస్తుంది. డేనియల్ ఈ సంఘటనలకు సాక్ష్యమిచ్చాడని ఇది నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది, కానీ ఖచ్చితంగా బాబిలోనియన్ కాలంలో జీవించలేదు, అతను ఇచ్చిన వివరణ చాలా అస్పష్టంగా మరియు తప్పుగా ఉంది.

అందువల్ల, డేనియల్ బుక్ ఆఫ్ డేనియల్ సుమారుగా 167 నుండి 164 BC వరకు, సిరియన్ నిరంకుశుడైన ఆంటియోకస్ ఎపిఫేన్స్ ద్వారా యూదులను హింసించిన సమయంలో వ్రాయబడిందని పండితులు సూచిస్తున్నారు. కష్టతరమైన జీవిత పరీక్షల సమయంలో యూదులకు మద్దతుగా భావించే స్ఫూర్తిదాయక గ్రంథంగా ఈ పుస్తకం వ్రాయబడింది. ఒకసారి డేనియల్ పవిత్ర భూమిలో ఆంటియోకస్ మరణం గురించి మాట్లాడుతూ నిజమైన జోస్యం చేయడానికి కూడా ప్రయత్నించాడు. కానీ అది విఫలమైందని తేలింది. ఆంటియోకస్ క్రీస్తుపూర్వం 164లో పర్షియాలో మరణించాడు.

6. సువార్తలో ప్రత్యక్ష సాక్షుల ఖాతాలు లేవు.

కొత్త నిబంధనలోని నాలుగు కానానికల్ సువార్తలు అజ్ఞాతమైనవి. మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ పేర్లు రెండవ శతాబ్దం వరకు వాటికి జోడించబడలేదు.

నాలుగు సువార్తలలో ఒకదాని యొక్క అసలైన రచయితలు ఎవరైనప్పటికీ, వారు వివరించిన సంఘటనలను వ్యక్తిగతంగా చూసినట్లు వారు ఎన్నడూ చెప్పుకోలేదు. సువార్త యేసు జీవిత చరిత్ర కంటే మతపరమైన ప్రచారాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది, ఎందుకంటే వేదాంత ప్రేరణ ఇక్కడ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అతని పుస్తకాలు ప్రతి ఒక్కటి యేసు యొక్క ప్రత్యేక వివరణ, యేసు సువార్త రచయిత యొక్క వేదాంత స్థానాన్ని సూచిస్తుంది.

సువార్తలలో అత్యంత యూదుడైన మాథ్యూ సువార్తలో, తోరా యొక్క నిరంతర ఔచిత్యాన్ని యేసు ప్రకటించడం మనం విన్నాము. జాన్ యొక్క అన్యజనుల-ఆధారిత సువార్తలో, యేసు స్వయంగా సబ్బాత్‌ను తీసివేస్తాడు. మరియు మార్కు సువార్త యేసును మనకు అందజేస్తుంది, అతను తన మరణం వరకు వేదనలో మరియు బాధలో ఉన్నాడు. జాన్ సువార్త విషయానికొస్తే, ఇక్కడ యేసు, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రశాంతంగా కనిపిస్తాడు మరియు ప్రతిదీ నియంత్రణలో ఉన్నాడు.

కొంతమంది పండితులు సువార్తలు పాత బైబిల్ కథలకు కొత్త రూపాలను ఇవ్వడానికి అనుమతించే యూదుల వివరణ పద్ధతి అయిన మిడ్‌రాష్ యొక్క సాంకేతికతను ఉపయోగించి వ్రాయబడిందని సూచించారు (వారు ఇప్పుడు హాలీవుడ్‌లో చెప్పినట్లు, "రీమేక్"). ఆ విధంగా, యేసు ఎడారిలో 40 రోజులు ఉండడం మోషే మిద్యాను దేశంలో 40 సంవత్సరాల ప్రవాసాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది. అంటే, యేసు ఎడారి నుండి వచ్చినప్పుడు, దేవుని రాజ్యం గురించి అందరికీ తెలియజేస్తూ, మోషే ప్రవాసం నుండి తిరిగి రావడం మరియు బానిసత్వం నుండి ఇశ్రాయేలీయుల విముక్తి గురించి ఆయన ప్రకటించిన కథ నుండి తీసుకోబడింది. మరియు "పన్నెండు మంది అపొస్తలులు" అనే బిగ్గరగా పేరు ఎలిజా ఎలీషాను పిలిచిన విధానం ద్వారా ప్రేరేపించబడింది. మరియు ఇక్కడ మీరు అనేక సారూప్య క్షణాలను కనుగొనవచ్చు, ఎందుకంటే అన్ని సువార్తలు పాత కథల అవశేషాలపై నిర్మించబడ్డాయి, అయితే కొత్త పాల్గొనేవారు మరియు కొత్త కార్యాచరణ స్థలాల గురించి చెప్పబడ్డాయి.

5. మత్తయి సువార్త మరియు లూకా సువార్త మార్కు సువార్త యొక్క దోపిడీలు

చాలా మంది కొత్త నిబంధన పండితులు వ్రాయబడిన నాలుగు సువార్తలలో మొదటిది మార్క్ సువార్త అని అంగీకరిస్తున్నారు. ఇది చిన్నది, పేలవమైన గ్రీకులో వ్రాయబడింది మరియు అనేక భౌగోళిక మరియు ఇతర లోపాలను కలిగి ఉంది.

యేసు జీవితానికి సంబంధించిన స్వతంత్ర వృత్తాంతాన్ని ప్రదర్శించే బదులు, మాథ్యూ మరియు లూకా సువార్తలు మార్క్ సువార్త నుండి భారీగా అరువు తెచ్చుకున్నాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో దాని వచనాన్ని దాదాపుగా అక్షరాలా కాపీ చేశాయి. మత్తయి సువార్త మార్క్ యొక్క 661 వచనాలలో 607 వచనాలను ఉపయోగిస్తుంది మరియు లూకా సువార్త 360ని ఉపయోగిస్తుంది.

వారి క్రెడిట్ కోసం, మాథ్యూ మరియు లూక్ మార్క్ యొక్క అసలు వచనాన్ని మెరుగుపరిచారు. వారు వ్యాకరణం, శైలి, డేటా యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు వేదాంతాన్ని సరిచేశారు.

ఉదాహరణకు, మార్క్ 5: 1 లో, గెలిలీ సముద్రం యొక్క తూర్పు తీరాన్ని తప్పుగా గెర్జెసిన్ దేశం అని పిలుస్తారు, ఇది వాస్తవానికి 50 కిలోమీటర్ల కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉంది. మాథ్యూ 8:28 దానిని సరస్సు నుండి కేవలం 12 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న గదరెన్స్ యొక్క మరింత ఆమోదయోగ్యమైన దేశంతో భర్తీ చేసింది (గమనిక: టిబెరియాస్ సరస్సును సూచిస్తుంది, దీనిని గతంలో గలిలీ సముద్రం అని పిలుస్తారు). మార్కు 7:19లో, యేసు "అన్ని ఆహారాలు శుభ్రంగా ఉన్నాయని ప్రకటించాడు," మాథ్యూ, పెంటాట్యూచ్‌ను జాగ్రత్తగా చదివి, స్పష్టంగా అంగీకరించలేదు, ఎందుకంటే అతను ఈ ప్రకటనను దాని సమాంతర రచనలలోకి కాపీ చేయకూడదని ఎంచుకున్నాడు.

మలాకీ నుండి యెషయాకు ఉల్లేఖనాన్ని మార్క్ తప్పుగా ఆపాదించాడు మరియు మత్తయి 3:3 ఈ లోపాన్ని సరిదిద్దింది. మార్క్ సువార్తలో గుర్తించదగిన క్రీస్తు గురించిన మరింత ప్రాచీనమైన బోధన, యేసును ఒక్కసారి మాత్రమే "ప్రభువు" అని పిలవడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు అస్సలు యూదుడు కాదు. మాథ్యూ యొక్క మరింత అభివృద్ధి చెందిన క్రిస్టాలజీలో, "లార్డ్" అనే పదం 19 సార్లు ఉపయోగించబడింది మరియు లూకా సువార్తలో ఇది 16 సార్లు పునరావృతమవుతుంది.

4. మర్చిపోయిన సువార్త Q

మాథ్యూ మరియు లూకా సువార్తలు రెండూ మార్క్ సువార్తలో కనిపించని సాధారణ విషయాలను కలిగి ఉన్నాయి. శాస్త్రవేత్తలు వారి వద్ద మరొక పత్రం ఉందని అనుమానిస్తున్నారు, స్పష్టంగా ఇప్పుడు కోల్పోయారు, ఎందుకంటే ఈ ప్రకటనల కోసం వారు అదే తెలియని మూలానికి పేరు పెట్టారు, నియమించబడిన “Q” (జర్మన్ “క్వెల్లే” - “మూలం” నుండి). మాథ్యూ మరియు లూకా సువార్తల నుండి సాధారణ ఉల్లేఖనాలను గమనించడం ద్వారా మేము మూలం Q నుండి కొంత డేటాను పునర్నిర్మించవచ్చు. స్పష్టంగా, Q లో బీటిట్యూడ్స్ మరియు లార్డ్స్ ప్రేయర్ (మా ఫాదర్) వంటి ముఖ్యమైన బైబిల్ రికార్డులు ఉన్నాయి.

మాథ్యూ మరియు లూక్ మధ్య మౌఖిక ఒప్పందాలు మార్క్ నుండి తీసుకోని విషయం తప్పనిసరిగా వ్రాతపూర్వక, మౌఖిక కాని మూలం నుండి తీసుకోబడిందని సూచిస్తున్నాయి. మాథ్యూ మరియు లూక్ ఈ పాఠాలను ఒకదానికొకటి కాపీ చేయలేకపోయారు ఎందుకంటే రెండు సువార్తలలో విరుద్ధమైన కథనాలు ఉన్నాయి (ఉదాహరణకు, ప్రభువు యొక్క జనన మరియు పునరుత్థానం యొక్క ఖాతా).

Q అనేది ఎక్కువగా కథనాల కంటే సూక్తుల సమాహారం. మాథ్యూ మరియు లూక్ వారి కథల సందర్భానికి వేర్వేరు సూక్తులను జోడించారు మరియు వారు వాటిలో విభిన్న శైలులను కూడా ఉపయోగించారు. ఉదాహరణకు, మాథ్యూ సువార్తలో యేసు కొండపై ప్రసంగంలోని బీటిట్యూడ్‌లు ఉన్నాయి, అయితే లూకా అదే ఉపన్యాసాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసి దాని నుండి వేరు వేరు సూక్తులను తన చరిత్రలో అందించాడు.

Q యొక్క పునరుద్ధరణ పరిశోధకులను ఒక వింత ముగింపుకు దారితీసింది: Qలో ప్రభువు యొక్క అభిరుచి లేదు కాబట్టి, ఈ పత్రాన్ని మొదట వ్రాసిన వారు యేసును జ్ఞాన బోధకుడిగా పరిగణించాలి మరియు మరేమీ కాదు. యేసు మరణానికి ఈ రచయితకు ఎలాంటి పొదుపు ప్రాముఖ్యత లేదు.

3. సైమన్ ది మాగస్ మరియు పాల్ ఒకే వ్యక్తి అని తేలింది

ఈ వ్యాసంలో సమర్పించబడిన కొన్ని సిద్ధాంతాలు చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలచే అనుకూలంగా ఉన్నప్పటికీ, మరికొన్ని సహజంగా మరింత ఊహాజనితంగా ఉండవచ్చు.

వాటిలో ఒకటి సైమన్ మాగస్‌కి సంబంధించినది. చర్చి యొక్క ఫాదర్లు అతనిని గ్నోస్టిక్ మతవిశ్వాశాల సృష్టికర్తగా ఖండించారు, ఇది దేవుడు, యూదులు మరియు తోరా పట్ల శత్రుత్వాన్ని ప్రోత్సహించింది. కాబట్టి కొత్త నిబంధనలో చాలా వరకు గొప్ప అపొస్తలుడు మరియు రచయిత అయిన పాల్ నిజానికి సైమన్ అయ్యుండడం చాలా మందికి షాక్‌గా ఉండవచ్చు.

పాల్ లేఖల్లో స్థిరమైన ఆలోచనా విధానాన్ని గుర్తించడం కష్టం. అతని రచనలు అస్తవ్యస్తంగా, అసంబద్ధంగా ఉంటాయి మరియు విరుద్ధమైన వేదాంతాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అయితే పౌలు పది ఆజ్ఞలను పాటించలేదా? అతను నిజంగా స్త్రీలను పూజలలో పాల్గొనడానికి అనుమతించలేదా? మనుష్యులలో తన సువార్తను గుర్తించాలని కోరింది అతను కాదా? హెర్మన్ డిటెరింగ్ మరియు రాబర్ట్ ప్రైస్ వంటి పండితులు పాల్ యొక్క లేఖలను వారి జ్ఞానవాద విషయాలను చెరిపివేయడానికి లేదా మృదువుగా చేయడానికి తరువాతి లేఖరులచే మార్చబడ్డాయి మరియు మార్చబడ్డాయి అని తీవ్రంగా సూచించారు. ఇది ప్రాధమిక సనాతన రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చి నుండి వచ్చిన వారికి మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది. అసలైన, నకిలీ లేఖలు సైమన్ మాగస్ లేదా అతని అనుచరులలో ఒకరి పని అని భావించబడుతుంది.

సైమన్ మరియు పాల్ మధ్య కొన్ని సారూప్యతలు ఉన్నాయి. సైమన్ అపొస్తలుడైన పీటర్‌తో తన సమావేశానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. గలతీయులకు 2:11-14లో, పాల్ మరియు పీటర్ ఒకరితో ఒకరు విభేదించారు. సైమన్ "మతవిశ్వాశాల తండ్రి" అని పిలువబడ్డాడు మరియు పాల్ "మతోన్మాదుల అపోస్టల్"గా గుర్తించబడ్డాడు. సైమన్ ఒక గొప్పవాడిగా నటించాడు, "చిన్నవాడు గొప్పవాడు అవుతాడు" అని చెప్పాడు. లాటిన్ పేరు "పాల్" అంటే "చిన్న". యూదు చరిత్రకారుడు జోసీఫస్ ఒక మాంత్రికుడి గురించి చెబుతాడు, అతను సైమన్ అయి ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే అతన్ని "అటామస్" లేదా "అవిభాజ్యమైనది", అంటే "చిన్నది" అని పిలుస్తారు.

పాల్ సైమన్ అనే ఊహ సరైనదైతే, కొత్త నిబంధనలో ఎక్కువ భాగం మతవిశ్వాసి రచనలపై ఆధారపడింది.

2. పాస్టోరల్ ఎపిస్టల్స్ నకిలీవి.

తిమోతి మరియు టైటస్‌లకు రాసిన లేఖలు అసలు పౌలిన్ ఎపిస్టల్స్ యొక్క రచనా శైలి మరియు బైబిల్ అర్థానికి భిన్నంగా ఉన్నాయి. లేఖనాలు వాస్తవానికి పౌలు ప్రభావాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించే నకిలీల పని అని ఇది సూచిస్తుంది. చాలా మంది విద్వాంసులు, లేఖనాలను ఫోర్జరీలుగా లేబుల్ చేయడానికి ఇష్టపడరు, బదులుగా వాటిని "సూడో-ఎపిగ్రాఫ్స్" అని లేబుల్ చేయడం ప్రారంభించారు, అంటే అదే విషయం.

ఎపిస్టల్స్‌లో ఉన్న 848 పదాలలో (సరైన పేర్లను మినహాయించి), 306 పాల్ యొక్క మిగిలిన ఉపదేశాలలో ఎప్పుడూ ఉపయోగించబడలేదు. వారి పదజాలం పాల్ ప్రసంగం కంటే ప్రసిద్ధ హెలెనిస్టిక్ తత్వశాస్త్రం యొక్క భాషతో సమానంగా ఉంటుంది. సాహిత్య శైలి కూడా అబద్ధాన్ని ఇస్తుంది. పాల్ డైనమిక్ మరియు ఎమోషనల్ గ్రీకును ఉపయోగిస్తుండగా, ఉపదేశాలు నిర్మలంగా మరియు ధ్యానంగా ఉన్నాయి. అన్నింటికంటే, ఈ లేఖలు అభివృద్ధి చెందుతున్న రెండవ-శతాబ్దపు కాథలిక్కులలో (పాల్ యొక్క మొదటి-శతాబ్దపు కాథలిక్కులపై కాకుండా), చర్చి సంస్థ మరియు సంప్రదాయాల పరిరక్షణ వంటి సమయోచిత సమస్యలపై దృష్టి సారించాయి. వ్రాతపూర్వక ఉపదేశాలలో, అభివృద్ధి చెందుతున్న చర్చి పాల్‌ను జ్ఞానవాద "మతోన్మాద అపోస్టల్" నుండి ఉద్భవిస్తున్న సనాతన ధర్మానికి రక్షకుడిగా మార్చింది.

ప్రొఫెసర్ డేవిడ్ ట్రోబిష్ ఈ ఫోర్జరీలను వ్రాసినట్లు స్మిర్నాకు చెందిన బిషప్ పాలికార్ప్ అనుమానించారు. పాలీకార్ప్ ఆచరణాత్మకంగా 2 తిమోతి 4:13పై తన సంతకాన్ని ఉంచాడని ట్రోబిష్ చెప్పాడు: “నువ్వు వెళ్ళినప్పుడు, నేను త్రోవాస్‌లో కార్పస్‌తో విడిచిపెట్టిన ఫెలోనియన్ మరియు పుస్తకాలను, ముఖ్యంగా తోలుతో తీసుకురండి.” కార్ప్ పేరు, ఈ అధ్యాయంలోని ఇతర పేర్లలా కాకుండా, అపొస్తలుల చట్టాలలో లేదా పాల్ యొక్క మునుపటి లేఖలలో మళ్లీ కనిపించదు. కార్ప్ ఒక "ఫెలోనియన్" తీసుకురావాలని ఇక్కడ చెబుతుంది, అంటే, అతను పాల్ యొక్క మాంటిల్‌ని తీసుకోవాలి. అతను పాల్ వ్రాసిన వస్తువులను కూడా ఉపయోగించాడు. తరువాతి పద్యం క్రిసెంట్ అనే వ్యక్తిని ప్రస్తావిస్తుంది మరియు అతను కానానికల్ ఎపిస్టల్స్‌లో ఎక్కడా కనిపించనప్పటికీ, క్రిసెంట్ ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ పాలికార్ప్‌లో ప్రస్తావించబడ్డాడు.

1. జాన్ ప్రకటన వ్రాయలేదు

యేసు శిష్యుడైన జాన్ రివిలేషన్ పుస్తకాన్ని రచించాడనే సాంప్రదాయిక ఊహ మూడవ శతాబ్దంలోనే సవాలు చేయబడింది. అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన క్రైస్తవ రచయిత డయోనిసస్, ఆధునిక పండితులు ఇప్పటికీ ఉపయోగిస్తున్న క్లిష్టమైన పరిశోధనా పద్ధతులను ఉపయోగిస్తూ, జాన్ యొక్క సొగసైన గ్రీకు సువార్త మరియు రివిలేషన్ యొక్క క్రూరమైన, నిరక్షరాస్యులైన గద్యాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గమనించారు. ఈ రచనలు ఒకే వ్యక్తి రాసినవి కావు.

సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ యొక్క రివిలేషన్స్‌లో రచయిత తన పనిలో తనను తాను గుర్తించుకున్నాడని డియోనిసస్ పేర్కొన్నాడు, అయితే జాన్ సువార్తలో ఇది అలా కాదు. ఇద్దరు వ్యక్తులకు ఒకే పేరు ఉందని అతను వాదించాడు.

ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు ఈ సమస్యపై తమ స్వంత అవగాహనను కూడా జోడించారు. పాల్ చూపించిన విధంగా క్రైస్తవ మతం యొక్క చిత్రణను వ్యతిరేకించిన ఒక యూదుడు నిజమైన రచయిత అని ఈ రోజు భావించబడుతుంది, దాని అన్యమత అంశాలు మరియు పెంటాట్యూచ్‌తో సంబంధం లేకుండా మోక్షం ఉంది. రచయిత స్మిర్నాలోని పాల్ చర్చిని "సాతాను యొక్క ప్రార్థనా మందిరం" అని పిలుస్తాడు మరియు థైతీరా నగరంలో ఉన్న మరొక చర్చి యొక్క మహిళా స్టీవార్డ్‌ని "జెజెబెల్" అని పిలుస్తాడు. సంక్షిప్తంగా, అతను ఈ రోజు మనం క్రైస్తవుడు అని పిలుస్తాము.

నిజానికి, రివిలేషన్ నిజానికి క్రైస్తవ మతానికి ముందు వ్రాయబడి ఉండవచ్చు. డాక్యుమెంట్‌ను మరింత క్రిస్టియన్‌గా మార్చడానికి చాలా సంవత్సరాల తర్వాత యేసుక్రీస్తుకు సంబంధించిన సూచనలు ఇక్కడ చేర్చబడ్డాయి. అవి ప్రధానంగా 1 మరియు 22 అధ్యాయాలలో సమూహం చేయబడ్డాయి మరియు అప్పుడప్పుడు మాత్రమే మరెక్కడా కనిపిస్తాయి. ఆశ్చర్యకరంగా, ఈ పద్యాలు దాని ప్రాథమిక నిర్మాణాన్ని మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న పద్యాల ప్రవాహానికి భంగం కలిగించకుండా ఇక్కడ నుండి తీసివేయబడతాయి, వచనం యొక్క మొత్తం అర్థాన్ని వాస్తవంగా చెక్కుచెదరకుండా వదిలివేయవచ్చు. అసలు బుక్ ఆఫ్ రివిలేషన్స్‌కు యేసుతో ఎలాంటి సంబంధం లేదని ఇది సూచిస్తుంది.

చర్చి సహోదరులు చెప్పినదానికి అనుగుణంగా బైబిల్ అధ్యయనం, చాలా ఊహించని విధంగా, చాలా ఆసక్తికరమైన వాస్తవాలను బహిర్గతం చేసింది, వీటిలో చాలా కాలంగా తెలిసినవి, కానీ జాగ్రత్తగా మూసుకుపోయాయి. నిజానిజాలు తెలుసుకోవాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది...

"ఇది మాకు బాగా పనిచేసింది, ఈ క్రీస్తు పురాణం ..." పోప్ లియో X, 16వ శతాబ్దం.

"అంతా బాగానే ఉంటుంది!" అని దేవుడు భూమిని సృష్టించాడు. అప్పుడు అతను ఆకాశాన్ని మరియు అన్ని రకాల జీవులను జంటగా సృష్టించాడు, అతను వృక్షసంపద గురించి కూడా మరచిపోలేదు, తద్వారా జీవులకు తినడానికి ఏదైనా ఉంది మరియు, వాస్తవానికి, అతను మనిషిని తన స్వంత రూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించాడు, తద్వారా ఎవరైనా తన తప్పులు మరియు ప్రభువు ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించడంపై ఆధిపత్యం చెలాయించడం మరియు ఎగతాళి చేయడం ...

దాదాపు మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది నిజంగానే జరిగిందని ఖచ్చితంగా తెలుసు. చాలా తెలివిగా పిలవబడే పవిత్ర గ్రంథం ఏమి హామీ ఇస్తుంది? "పుస్తకం", గ్రీకులో మాత్రమే. కానీ దాని గ్రీకు పేరు పట్టుకుంది, "బైబిల్", దీని నుండి బుక్ రిపోజిటరీల పేరు వచ్చింది - లైబ్రరీలు.
కానీ ఇక్కడ కూడా ఒక మోసం ఉంది, ఇది కొంతమంది లేదా ఎవరూ శ్రద్ధ చూపరు. విశ్వాసులకు ఈ పుస్తకంలో ఇవి ఉన్నాయని బాగా తెలుసు 77 తక్కువ పుస్తకాలు మరియు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క రెండు భాగాలు. అది మనలో ఎవరికైనా తెలుసా వందలఇతర చిన్న పుస్తకాలు ఈ పెద్ద పుస్తకంలో చేర్చబడలేదు ఎందుకంటే చర్చి “బాస్‌లు” - ప్రధాన పూజారులు - మధ్యవర్తి లింక్, ప్రజలు మరియు దేవుని మధ్య మధ్యవర్తులు అని పిలవబడే వారు తమలో తాము నిర్ణయించుకున్నారు. ఇందులో అనేక సార్లు మార్చబడిందిఅతిపెద్ద పుస్తకంలో చేర్చబడిన పుస్తకాల కూర్పు మాత్రమే కాకుండా, ఈ చిన్న పుస్తకాలలోని విషయాలు కూడా ఉన్నాయి.

నేను బైబిల్‌ను మరోసారి విశ్లేషించడానికి వెళ్ళడం లేదు, చాలా మంది అద్భుతమైన వ్యక్తులు దానిని అనుభూతి, భావం మరియు అవగాహనతో చాలాసార్లు చదివారు, వారు “పవిత్ర గ్రంథం” లో వ్రాసిన దాని గురించి ఆలోచించారు మరియు వారి రచనలలో చూసిన వాటిని ప్రదర్శించారు. "బైబిల్ ట్రూత్" "డేవిడ్ నైడిస్, "ఫన్నీ బైబిల్" మరియు లియో టెక్సిల్ రచించిన "ఫన్నీ గాస్పెల్", డిమిత్రి బైడా మరియు ఎలెనా లియుబిమోవాచే "బైబిల్ పిక్చర్స్...", ఇగోర్ మెల్నిక్ ద్వారా "క్రూసేడ్". ఈ పుస్తకాలను చదవండి మరియు మీరు బైబిల్ గురించి వేరే కోణం నుండి నేర్చుకుంటారు. అవును, మరియు విశ్వాసులు బైబిల్ చదవరని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే వారు దానిని చదివితే, చాలా వైరుధ్యాలు, అసమానతలు, భావనల ప్రత్యామ్నాయం, మోసం మరియు అబద్ధాలను గమనించకుండా ఉండటం అసాధ్యం, నిర్మూలనకు పిలుపునిచ్చేది కాదు. భూమిలోని ప్రజలందరూ, దేవుడు ఎన్నుకున్న ప్రజలు. మరియు ఈ వ్యక్తులు ఎంపిక ప్రక్రియలో చాలాసార్లు నాశనం చేయబడ్డారు, వారి దేవుడు తన ఆజ్ఞలు మరియు సూచనలన్నింటినీ బాగా గ్రహించిన పరిపూర్ణ జాంబీస్ సమూహాన్ని ఎన్నుకునే వరకు మరియు ముఖ్యంగా, వాటిని ఖచ్చితంగా అనుసరించారు, దాని కోసం వారు క్షమించబడ్డారు. జీవితం మరియు కొనసాగింపు విధమైన, మరియు... కొత్త మతం.

ఈ పనిలో, పైన పేర్కొన్న కానానికల్ పుస్తకాలలో చేర్చబడని వాటిపై లేదా వందలాది ఇతర మూలాధారాలు చెప్పే వాటిపై మీ దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాను, "పవిత్ర" గ్రంథం కంటే తక్కువ ఆసక్తికరంగా లేదు. కాబట్టి, బైబిల్ వాస్తవాలు మరియు మరిన్నింటిని చూద్దాం.

మొదటి సంశయవాది, మోసెస్‌ను పెంటాట్యూచ్ రచయిత అని పిలవడం అసంభవమని ఎత్తి చూపారు (దీనినే క్రైస్తవ మరియు యూదు అధికారులు మనకు హామీ ఇస్తున్నారు), 9వ శతాబ్దంలో నివసించిన ఒక నిర్దిష్ట పెర్షియన్ యూదుడు ఖివి గబాల్కీ. కొన్ని పుస్తకాలలో మోషే తన గురించి మూడవ వ్యక్తిలో మాట్లాడటం అతను గమనించాడు. అంతేకాకుండా, కొన్నిసార్లు మోషే తనను తాను చాలా నిరాడంబరమైన విషయాలను అనుమతించాడు: ఉదాహరణకు, అతను తనను తాను భూమిపై ఉన్న ప్రజలందరిలో (సంఖ్యల పుస్తకం) సాత్వికమైన వ్యక్తిగా వర్ణించవచ్చు లేదా ఇలా చెప్పవచ్చు: "...మోషే లాంటి ప్రవక్త ఇజ్రాయెల్‌కు మరలా లేడు."(డ్యూటెరోనమీ).

అంశాన్ని మరింత అభివృద్ధి చేసిందిడచ్ భౌతికవాద తత్వవేత్త బెనెడిక్ట్ స్పినోజా, 17వ శతాబ్దంలో తన ప్రసిద్ధ "థియోలాజికల్-పొలిటికల్ ట్రీటైజ్"ని రచించాడు. స్పినోజా బైబిల్‌లో చాలా అసమానతలు మరియు తప్పులను "తవ్వారు" - ఉదాహరణకు, మోసెస్ తన అంత్యక్రియలను వివరించాడు - ఎన్ని విచారణలు పెరుగుతున్న సందేహాలను ఆపలేవు.

18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మొదట జర్మన్ లూథరన్ పాస్టర్ విట్టర్, ఆపై ఫ్రెంచ్ వైద్యుడు జీన్ ఆస్ట్రుక్ పాత నిబంధనలో వేర్వేరు ప్రాథమిక మూలాలతో రెండు గ్రంథాలు ఉన్నాయని కనుగొన్నారు. అంటే, బైబిల్‌లోని కొన్ని సంఘటనలు రెండుసార్లు చెప్పబడ్డాయి మరియు మొదటి సంస్కరణలో దేవుని పేరు ఎలోహిమ్ లాగా ఉంటుంది మరియు రెండవది - యెహోవా. యూదుల బాబిలోనియన్ బందిఖానాలో మోషే పుస్తకాలు అని పిలవబడేవన్నీ దాదాపుగా సంకలనం చేయబడ్డాయి, అనగా. చాలా తరువాత, రబ్బీలు మరియు పూజారులు క్లెయిమ్ చేసిన దానికంటే, మరియు స్పష్టంగా మోషేచే వ్రాయబడలేదు.

పురావస్తు పరిశోధనల శ్రేణిఈజిప్టుకు, హిబ్రూ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క యాత్రతో సహా, 14వ శతాబ్దం BCలో ఈ దేశం నుండి యూదు ప్రజలు వలసవెళ్లడం వంటి యుగాన్ని సృష్టించే బైబిల్ సంఘటన యొక్క జాడలు ఏవీ కనుగొనబడలేదు. పాపిరస్ లేదా అస్సిరో-బాబిలోనియన్ క్యూనిఫారమ్ టాబ్లెట్ అయినా ఒక్క పురాతన మూలం కూడా ఈ సమయంలో ఈజిప్షియన్ చెరలో ఉన్న యూదుల ఉనికిని ప్రస్తావించలేదు. తరువాతి జీసస్ గురించి ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి, కానీ మోషే గురించి కాదు!

మరియు హారెట్జ్ వార్తాపత్రికలోని ప్రొఫెసర్ జీవ్ హెర్జోగ్ ఈజిప్షియన్ సమస్యపై అనేక సంవత్సరాల శాస్త్రీయ పరిశోధనలను సంగ్రహించారు: "కొందరు వినడానికి అసహ్యంగా మరియు అంగీకరించడానికి కష్టంగా ఉండవచ్చు, కానీ యూదు ప్రజలు ఈజిప్టులో బానిసలుగా లేరని మరియు ఎడారిలో సంచరించలేదని ఈ రోజు పరిశోధకులకు ఖచ్చితంగా తెలుసు ..."కానీ యూదు ప్రజలు బాబిలోనియా (ఆధునిక ఇరాక్)లో బానిసలుగా ఉన్నారు మరియు అక్కడ నుండి అనేక ఇతిహాసాలు మరియు సంప్రదాయాలను స్వీకరించారు, తరువాత వాటిని పాత నిబంధనలో సవరించిన రూపంలో చేర్చారు. వాటిలో ప్రపంచ వరద యొక్క పురాణం ఉంది.

జోసెఫస్ ఫ్లావియస్ వెస్పాసియన్, ప్రసిద్ధ యూదు చరిత్రకారుడు మరియు క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దంలో నివసించినట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న సైనిక నాయకుడు, అతని పుస్తకం "ఆన్ ది యాంటిక్విటీ ఆఫ్ ది యూదు పీపుల్"లో 1544లో మాత్రమే ప్రచురించబడింది, అంతేకాకుండా, గ్రీకులో, పాత నిబంధన అని పిలవబడే సంఖ్య పుస్తకాలు 22 యూనిట్ల మొత్తంలో మరియు యూదుల మధ్య వివాదాస్పదమైన పుస్తకాలు లేనివి, ఎందుకంటే అవి పురాతన కాలం నుండి అందించబడ్డాయి. అతను వారి గురించి ఈ క్రింది మాటలలో మాట్లాడాడు:

“ఒకరితో ఒకరు విభేదించే మరియు ఒకరినొకరు ఖండించని వెయ్యి పుస్తకాలు మా వద్ద లేవు; మొత్తం గతాన్ని కవర్ చేసే ఇరవై రెండు పుస్తకాలు మాత్రమే ఉన్నాయి మరియు వాటిని సరిగ్గా దైవంగా పరిగణిస్తారు. వీటిలో ఐదు మోషేకు చెందినవి. అతని మరణానికి ముందు జీవించిన వ్యక్తుల తరాల గురించి చట్టాలు మరియు ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి - ఇది దాదాపు మూడు వేల సంవత్సరాల కాలం. జెర్క్స్ తర్వాత పర్షియాలో పాలించిన మోషే మరణం నుండి అర్టాక్సెర్క్స్ మరణం వరకు జరిగిన సంఘటనలు, ఏమి జరుగుతుందో సమకాలీనులైన మోషే తర్వాత జీవించిన ప్రవక్తలు పదమూడు పుస్తకాలలో వర్ణించారు. మిగిలిన పుస్తకాలలో దేవునికి సంబంధించిన శ్లోకాలు మరియు ప్రజలు ఎలా జీవించాలో సూచనలను కలిగి ఉన్నారు. అర్టాక్సెర్క్స్ నుండి మన కాలం వరకు జరిగిన ప్రతిదీ వివరించబడింది, అయితే ఈ పుస్తకాలు పైన పేర్కొన్న వాటికి సమానమైన విశ్వాసానికి అర్హమైనవి కావు, ఎందుకంటే వాటి రచయితలు ప్రవక్తలతో కఠినమైన వారసత్వంలో లేరు. మేము మా పుస్తకాలను ఎలా పరిగణిస్తాము అనేది ఆచరణలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: చాలా శతాబ్దాలు గడిచిపోయాయి మరియు వాటికి ఏదైనా జోడించడానికి, లేదా ఏదైనా తీసివేయడానికి లేదా ఏదైనా క్రమాన్ని మార్చడానికి ఎవరూ సాహసించలేదు; యూదులకు ఈ బోధనలో దైవికమైన నమ్మకం ఉంది: దానిని గట్టిగా పట్టుకోవాలి మరియు అవసరమైతే, దాని కోసం ఆనందంతో చనిపోతారు ... "

మనకు తెలిసిన బైబిల్ 77 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది, వాటిలో 50 పుస్తకాలు పాత నిబంధన మరియు 27 కొత్తవి. కానీ, మీరు మీ కోసం చూడగలిగినట్లుగా, మధ్య యుగాలలో, పాత నిబంధన అని పిలవబడే భాగంగా కేవలం 22 పుస్తకాలు మాత్రమే గుర్తించబడ్డాయి. మాత్రమే 22 పుస్తకాలు! మరియు ఈ రోజుల్లో, బైబిల్ యొక్క పాత భాగం దాదాపు 2.5 రెట్లు ఉబ్బింది. మరియు అది యూదుల కోసం కల్పిత గతాన్ని కలిగి ఉన్న పుస్తకాల ద్వారా పెంచబడింది, వారికి లేని గతం; ఇతర దేశాల నుండి దొంగిలించబడిన మరియు యూదులచే స్వాధీనం చేసుకున్న గతం. మార్గం ద్వారా, ప్రజల పేరు - యూదులు - వారి సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు "UDని కత్తిరించడం" అని అర్థం, ఇది సున్తీ. మరియు UD అనేది పురుష జననేంద్రియ అవయవం యొక్క పురాతన పేరు, ఇది ఫిషింగ్ రాడ్, ఫిషింగ్ రాడ్, సంతృప్తి వంటి పదాలలో కూడా అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

బైబిల్ ఒకే పుస్తకంగా పరిణామం చెందడం అనేక శతాబ్దాల పాటు కొనసాగింది మరియు ఇది చర్చి సభ్యులచే వారి అంతర్గత పుస్తకాలలో ధృవీకరించబడింది, మతాధికారుల కోసం వ్రాయబడింది మరియు మంద కోసం కాదు. 1672 నాటి జెరూసలేం కౌన్సిల్ "నిర్వచనం" జారీ చేసినప్పటికీ, ఈ చర్చి పోరాటం నేటికీ కొనసాగుతోంది: "ఈ దైవిక మరియు పవిత్ర గ్రంథం భగవంతునిచే తెలియజేయబడిందని మేము నమ్ముతున్నాము, అందుచేత మేము దానిని ఎటువంటి తార్కికం లేకుండా విశ్వసించాలి, ఎవరైనా కోరినట్లు కాదు, కానీ కాథలిక్ చర్చి దానిని అర్థం చేసుకుని ప్రసారం చేసింది.".

85వ అపోస్టోలిక్ కానన్‌లో, లావోడిసియన్ కౌన్సిల్ యొక్క 60వ కానన్, కార్తేజ్ కౌన్సిల్ యొక్క 33వ (24) కానన్ మరియు 39వ కానానికల్ ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ సెయింట్. అథనాసియస్, సెయింట్ యొక్క కానన్లలో. గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ మరియు ఐకోనియస్‌కు చెందిన ఆంఫిలోచియస్ పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క పవిత్ర పుస్తకాల జాబితాలను అందిస్తారు. మరియు ఈ జాబితాలు పూర్తిగా ఏకీభవించవు. ఈ విధంగా, 85వ అపోస్టోలిక్ కానన్‌లో, కానానికల్ పాత నిబంధన పుస్తకాలతో పాటు, కానానికల్ కాని పుస్తకాలు కూడా పేరు పెట్టబడ్డాయి: మక్కబీస్ యొక్క 3 పుస్తకాలు, సిరాచ్ కుమారుడు జీసస్ పుస్తకం మరియు కొత్త నిబంధన పుస్తకాల మధ్య - క్లెమెంట్ యొక్క రెండు లేఖలు రోమ్ మరియు అపోస్టోలిక్ రాజ్యాంగాల యొక్క 8 పుస్తకాలు, కానీ అపోకలిప్స్ ప్రస్తావించబడలేదు. లావోడిసియన్ కౌన్సిల్ యొక్క 60 వ పాలనలో, సెయింట్ యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలు యొక్క కవితా కేటలాగ్‌లో అపోకలిప్స్ గురించి ప్రస్తావించబడలేదు. గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్.

అథనాసియస్ ది గ్రేట్ అపోకలిప్స్ గురించి ఇలా చెప్పాడు: "జాన్ యొక్క రివిలేషన్ ఇప్పుడు పవిత్ర పుస్తకాలలో స్థానం పొందింది మరియు చాలా మంది దీనిని అసమంజసమని పిలుస్తారు.". సెయింట్ ద్వారా కానానికల్ పాత నిబంధన పుస్తకాల జాబితాలో. అథనాసియస్ ఎస్తేర్ గురించి ప్రస్తావించలేదు, అతను సోలమన్ యొక్క జ్ఞానం, సిరాచ్ యొక్క యేసు కుమారుడు, జుడిత్ మరియు టోబిట్ పుస్తకం, అలాగే "ది షెపర్డ్ ఆఫ్ హెర్మాస్" మరియు "ది అపోస్టోలిక్ డాక్ట్రిన్" వంటి వాటిలో ర్యాంక్ పొందాడు. పుస్తకాలు "కొత్తవారికి చదవడానికి మరియు భక్తి పదంలో తమను తాము తెలుసుకోవాలనుకునేవారికి చదవడానికి తండ్రులు నియమించారు"

కౌన్సిల్ ఆఫ్ కార్తేజ్ యొక్క 33వ (24వ) నియమం కింది కానానికల్ బైబిల్ పుస్తకాల జాబితాను అందిస్తుంది: “కానానికల్ గ్రంథాలు ఇవి: ఆదికాండము, నిర్గమకాండము, లెవిటికస్, సంఖ్యలు, ద్వితీయోపదేశకాండము, జాషువా, న్యాయమూర్తులు, రూత్, రాజులు నాలుగు పుస్తకాలు; క్రానికల్స్ రెండు, యోబు, కీర్తనలు, సోలమన్ పుస్తకాలు నాలుగు. పన్నెండు ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు ఉన్నాయి, యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేల్, డేనియల్, టోబియాస్, జూడిత్, ఎస్తేర్, ఎజ్రా రెండు పుస్తకాలు. కొత్త నిబంధన: నాలుగు సువార్తలు, అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకం ఒకటి, పాల్ యొక్క పద్నాలుగు ఉపదేశాలు, అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క రెండు, అపొస్తలుడైన యోహాను యొక్క మూడు, అపొస్తలుడైన జేమ్స్ ఒక పుస్తకం, అపొస్తలుడైన జూడ్ యొక్క ఒక పుస్తకం. ది అపోకలిప్స్ ఆఫ్ జాన్ ఒక పుస్తకం."

విచిత్రమేమిటంటే, బైబిల్ యొక్క 1568 ఆంగ్ల అనువాదంలో, "బిషప్‌ల బైబిల్" అని పిలవబడేది, కేవలం రెండు రాజుల పుస్తకాలు మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాయి. మరియు ఈ బైబిల్ కూడా కలిగి ఉంటుంది 73 బదులుగా పుస్తకాలు 77 ప్రస్తుతం ఆమోదించబడింది.

లో మాత్రమే XIIIశతాబ్దం, బైబిల్ పుస్తకాలు అధ్యాయాలుగా విభజించబడ్డాయి మరియు లో మాత్రమే XVIశతాబ్దం అధ్యాయాలు శ్లోకాలుగా విభజించబడ్డాయి. అదనంగా, బైబిల్ కానన్‌ను రూపొందించడానికి ముందు, చర్చి సభ్యులు ఒకటి కంటే ఎక్కువ ప్రాథమిక మూలాల ద్వారా వెళ్ళారు - చిన్న పుస్తకాలు, “సరైన” గ్రంథాలను ఎంచుకుని, తరువాత పెద్ద పుస్తకాన్ని రూపొందించారు - బైబిల్. పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలో వివరించబడిన గత రోజుల వ్యవహారాలను మనం నిర్ధారించగలము. అందువలన అది మారుతుంది బైబిల్, చాలా మంది చదివి ఉండవచ్చు, ఒకే పుస్తకంగా రూపొందించబడింది, లో మాత్రమే XVIIIశతాబ్దం! మరియు దాని యొక్క కొన్ని రష్యన్ అనువాదాలు మాత్రమే మాకు చేరాయి, వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది సైనోడల్ అనువాదం.

వాలెరీ ఎర్చాక్ యొక్క పుస్తకం “ది వర్డ్ అండ్ డీడ్ ఆఫ్ ఇవాన్ ది టెరిబుల్” నుండి, రష్యాలో బైబిల్ గురించిన మొదటి ప్రస్తావన గురించి మాకు తెలుసు, మరియు ఇవి న్యాయమైనవిగా మారాయి. కీర్తనలు: “రస్'లో, కొత్త నిబంధన మరియు సాల్టర్ పుస్తకాల జాబితాలు మాత్రమే గుర్తించబడ్డాయి (పురాతన జాబితా గలిచ్ సువార్త, 1144). జుడాయిజర్ల మతవిశ్వాశాలకు సంబంధించి ఈ పనిని చేపట్టిన నోవ్‌గోరోడ్ ఆర్చ్‌బిషప్ గెన్నాడీ గొనోజోవ్ లేదా గొంజోవ్ (1484-1504, మాస్కో క్రెమ్లిన్‌లోని చుడోవ్ మొనాస్టరీ) చొరవతో 1499లో బైబిల్ యొక్క పూర్తి పాఠం మొదటిసారిగా అనువదించబడింది. రస్'లో, వివిధ సేవా పుస్తకాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, సువార్త-అప్రకోస్ రెండు రకాలుగా ఉంది: పూర్తి అప్రకోస్‌లో మొత్తం సువార్త వచనం ఉంటుంది, చిన్నది జాన్ యొక్క సువార్త మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది, మిగిలిన సువార్తలు మొత్తం 30-40% కంటే ఎక్కువ ఉండవు. జాన్ సువార్త పూర్తిగా చదవబడింది. ఆధునిక ప్రార్ధనా ఆచరణలో, జాన్ యొక్క సువార్త ch. 8, 44వ వచనం, యూదు కుటుంబానికి చెందిన వంశావళి గురించి ఎవరూ చదవరు...”

బైబిల్‌ను సైనోడల్ బైబిల్ అని ఎందుకు పిలుస్తారు మరియు ఇది ఎందుకు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందింది?

ఇది సులభం. అది మాత్రమే అవుతుంది సైనాడ్రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి అత్యున్నత చర్చి శ్రేణుల మండలి, దాని అభీష్టానుసారం హక్కు ఉంది ఇంటర్‌ప్రెట్బైబిల్ గ్రంథాలు, వారికి నచ్చిన విధంగా వాటిని సవరించండి, బైబిల్ నుండి ఏవైనా పుస్తకాలను పరిచయం చేయండి లేదా తీసివేయండి, పవిత్రమైన చర్చి పురుషుల జీవిత చరిత్రలను ఆమోదించండి మరియు మరెన్నో.

కాబట్టి ఈ పవిత్ర గ్రంథాన్ని ఎవరు వ్రాసారు మరియు దానిలో పవిత్రమైనది ఏమిటి?

రష్యన్ భాషలో మాత్రమే బైబిల్ యొక్క క్రింది అనువాదాలు ఉన్నాయి: జెన్నాడీస్ బైబిల్ (XV శతాబ్దం), ఆస్ట్రోగ్ బైబిల్ (XVI శతాబ్దం), ఎలిజబెతన్ బైబిల్ (XVIII శతాబ్దం), ఆర్కిమండ్రైట్ మకారియస్ బైబిల్ అనువాదం, బైబిల్ యొక్క సైనోడల్ అనువాదం (XIX శతాబ్దం) , మరియు 2011 లో తాజా వెర్షన్ బైబిళ్లు ప్రచురించబడింది - ఆధునిక రష్యన్ అనువాదంలో బైబిల్. మనందరికీ తెలిసిన మరియు సైనోడల్ అని పిలువబడే రష్యన్ బైబిల్ యొక్క ఆ వచనం మొదట ముద్రణ నుండి వచ్చింది 1876 సంవత్సరం. అసలు చర్చి స్లావోనిక్ బైబిల్ కనిపించిన తర్వాత దాదాపు మూడు శతాబ్దాల తర్వాత ఇది జరిగింది. మరియు ఇవి, బైబిల్ యొక్క రష్యన్ అనువాదాలు మాత్రమే అని నేను మీకు గుర్తు చేస్తాను మరియు వాటిలో కనీసం 6 తెలిసిన అనువాదాలు ఉన్నాయి.

కానీ బైబిల్ ప్రపంచంలోని అన్ని భాషలలోకి మరియు వివిధ యుగాలలోకి అనువదించబడింది. మరియు, దీనికి ధన్యవాదాలు, అనువాదకులు వారసత్వంగా పొందారు మరియు బైబిల్ యొక్క దాదాపు ఒకేలాంటి గ్రంథాలు ఇప్పటికీ కొన్ని అంశాలను భిన్నంగా ప్రతిబింబిస్తాయి. మరియు వారు ఎక్కడ చెరిపివేయడం మర్చిపోయారు, ఉదాహరణకు, ప్రాంతం లేదా వాతావరణ వర్ణనలు లేదా పేర్లు లేదా ఆకర్షణల పేర్లకు సంబంధించిన నిషేధిత సూచనలు, అసలు గ్రంథాలు అక్కడే ఉన్నాయి, ఇది అంత పురాతన కాలంలో ఏమి జరిగిందనే దానిపై సత్యాన్ని వెలుగులోకి తెస్తుంది. సాధారణ. మరియు మన గతం గురించి ఎక్కువ లేదా తక్కువ పూర్తి చిత్రాన్ని పొందడానికి మొజాయిక్ యొక్క చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ముక్కలను ఒకే మరియు పూర్తి చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి వారు ఆలోచించే వ్యక్తికి సహాయం చేస్తారు.

ఇటీవల, నేను ఎరిచ్ వాన్ డానికెన్ యొక్క పుస్తకాన్ని చూశాను "అంతరిక్షం నుండి గ్రహాంతరవాసులు. కొత్త అన్వేషణలు మరియు ఆవిష్కరణలు", ఇది మానవత్వం యొక్క విశ్వ మూలం అనే అంశంపై వేర్వేరు రచయితల వ్యక్తిగత కథనాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ పుస్తకంలోని ఒక కథనాన్ని వాల్టర్-జార్గ్ లాంగ్‌బీన్ రచించిన "ది ఒరిజినల్ బైబిల్ టెక్ట్స్" అని పిలుస్తారు. బైబిల్ గ్రంధాల సత్యం అని పిలవబడే వాటి గురించి చాలా విషయాలు వెల్లడిస్తున్నందున, అతను మీకు కనుగొన్న కొన్ని వాస్తవాలను నేను కోట్ చేయాలనుకుంటున్నాను. అదనంగా, ఈ ముగింపులు పైన ఇవ్వబడిన బైబిల్ గురించిన ఇతర వాస్తవాలతో అద్భుతమైన ఏకీభవంలో ఉన్నాయి. కాబట్టి, బైబిల్ గ్రంథాలు లోపాలతో నిండి ఉన్నాయని లాంగ్‌బీన్ రాశాడు, కొన్ని కారణాల వల్ల విశ్వాసులు వీటికి శ్రద్ధ చూపరు:

“ఈ రోజు అందుబాటులో ఉన్న “అసలు” బైబిల్ గ్రంథాలు వేలకొద్దీ సులభంగా గుర్తించదగిన మరియు బాగా తెలిసిన లోపాలతో నిండి ఉన్నాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ "ఒరిజినల్" టెక్స్ట్, కోడెక్స్ సైనైటికస్ (కోడ్ సినైటికస్), తక్కువ లేదు 16 000 దిద్దుబాట్లు, "రచయిత" ఏడు వేర్వేరు ప్రూఫ్ రీడర్‌లకు చెందినది. కొన్ని గద్యాలై మూడు సార్లు మార్చబడ్డాయి మరియు నాల్గవ "అసలు" వచనంతో భర్తీ చేయబడ్డాయి. హిబ్రూ నిఘంటువు యొక్క కంపైలర్ అయిన ఫ్రెడరిక్ డెలిట్జ్ అనే వేదాంతి ఈ “అసలు” టెక్స్ట్‌లో మాత్రమే కనుగొనబడింది లోపాలులేఖరి సుమారు 3000…»

నేను చాలా ముఖ్యమైన విషయాలను హైలైట్ చేసాను. మరియు ఈ వాస్తవాలు కేవలం ఆకట్టుకునేవి! వారు ప్రతి ఒక్కరి నుండి జాగ్రత్తగా దాచబడటంలో ఆశ్చర్యం లేదు, మతపరమైన మతోన్మాదులే కాదు, సత్యం కోసం వెతుకుతున్న మరియు బైబిల్ సృష్టించే సమస్యను తాము గుర్తించాలనుకునే తెలివిగల వ్యక్తులు కూడా.

జ్యూరిచ్‌కు చెందిన ప్రొఫెసర్ రాబర్ట్ కెహ్ల్ పురాతన బైబిల్ గ్రంథాలలోని తప్పుల గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “అదే ప్రకరణాన్ని ఒక ప్రూఫ్ రీడర్ ఒక కోణంలో “సరిదిద్దడం” మరియు మరొక కోణంలో వ్యతిరేక కోణంలో “రవాణా” చేయడం చాలా తరచుగా జరిగేది. సంబంధిత పాఠశాలలో పిడివాద అభిప్రాయాలు జరిగాయి ... "

“మినహాయింపు లేకుండా, ఈ రోజు ఉన్న అన్ని “అసలు” బైబిల్ గ్రంథాలు కాపీల కాపీలు, మరియు అవి బహుశా కాపీల కాపీలు. ఏ కాపీ ఏదీ ఒకేలా ఉండదు. ఉన్నాయి 80,000 (!) వ్యత్యాసాలు. కాపీ నుండి కాపీ వరకు, మూలకాలను సానుభూతిగల లేఖరులు విభిన్నంగా గ్రహించారు మరియు సమయ స్ఫూర్తితో పునర్నిర్మించారు. అటువంటి అబద్ధాలు మరియు వైరుధ్యాలతో, “ప్రభువు వాక్యం” గురించి మాట్లాడటం కొనసాగించడం, ప్రతిసారీ బైబిల్‌ను తీయడం అంటే స్కిజోఫ్రెనియాతో సరిహద్దుగా ఉంటుంది ... "

నేను లాంగ్‌బీన్‌తో ఏకీభవించలేను మరియు దీనికి చాలా ఇతర ఆధారాలు ఉన్నందున, నేను అతని తీర్మానాలను ఖచ్చితంగా ధృవీకరిస్తున్నాను.

మరియు ఇక్కడ అనే వాస్తవాన్ని నేను ఉదహరిస్తున్నానుప్రసిద్ధ సువార్తికులు మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ తమ కొత్త నిబంధనలను ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ వ్రాసారు. ప్రముఖ ఆంగ్ల రచయిత చార్లెస్ డికెన్స్అనే పుస్తకాన్ని 19వ శతాబ్దంలో రాశారు "చైల్డ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్". ఇది "యువకుల (పిల్లలు) కోసం ఇంగ్లాండ్ చరిత్ర"గా రష్యన్ భాషలోకి అనువదించబడింది. ఈ ఆసక్తికరమైన పుస్తకం 19వ శతాబ్దం మధ్యలో లండన్‌లో ప్రచురించబడింది. మరియు ఇది యువ ఆంగ్లేయులకు బాగా తెలిసిన ఆంగ్ల పాలకుల గురించి చెబుతుంది. ప్రిన్సెస్ ఎలిజబెత్ I పట్టాభిషేకం సమయంలో, ఈ పుస్తకం నలుపు మరియు తెలుపులో చెబుతుంది, నలుగురు సువార్తికులు మరియు ఒక నిర్దిష్ట సెయింట్ పాల్ ఇంగ్లాండ్‌లో ఖైదీలుగా ఉన్నారుమరియు క్షమాభిక్ష కింద స్వేచ్ఛ పొందారు.

2005 లో, ఈ పుస్తకం రష్యాలో ప్రచురించబడింది. నేను దాని నుండి ఒక చిన్న భాగాన్ని ఇస్తాను (అధ్యాయం XXXI): “... పట్టాభిషేకం అద్భుతంగా జరిగింది, మరుసటి రోజు సభికులలో ఒకరు, ఆచారం ప్రకారం, అనేక మంది ఖైదీలను మరియు వారిలో నలుగురు సువార్తికుల విడుదల కోసం ఎలిజబెత్‌కు పిటిషన్‌ను సమర్పించారు: మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్, అలాగే. సెయింట్ పాల్ లాగా, కొంత కాలంగా ప్రజలు ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో పూర్తిగా మరిచిపోయే విచిత్రమైన భాషలో తమను తాము వ్యక్తపరచవలసి వచ్చింది. కానీ రాణి వారికి స్వాతంత్ర్యం కావాలా అని మొదట సాధువుల నుండి తెలుసుకోవడం మంచిదని బదులిచ్చారు, ఆపై వెస్ట్‌మినిస్టర్ అబ్బేలో - ఒక రకమైన మతపరమైన టోర్నమెంట్ - కొంతమంది ప్రముఖ ఛాంపియన్‌ల భాగస్వామ్యంతో గొప్ప బహిరంగ చర్చ షెడ్యూల్ చేయబడింది. రెండు విశ్వాసాలు (ఇతర విశ్వాసం ద్వారా మన ఉద్దేశ్యం , ఎక్కువగా ప్రొటెస్టంట్).

మీరు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, అర్థమయ్యే పదాలను మాత్రమే పునరావృతం చేసి చదవాలని తెలివైన వారందరూ త్వరగా గ్రహించారు. ఈ విషయంలో, చర్చి సేవలను ఆంగ్లంలో నిర్వహించాలని నిర్ణయించారు, అందరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు సంస్కరణ యొక్క అతి ముఖ్యమైన కారణాన్ని పునరుద్ధరించే ఇతర చట్టాలు మరియు నిబంధనలు ఆమోదించబడ్డాయి. అయినప్పటికీ, కాథలిక్ బిషప్‌లు మరియు రోమన్ చర్చి యొక్క అనుచరులు హింసించబడలేదు మరియు రాజ మంత్రులు వివేకం మరియు దయ చూపించారు...”

చార్లెస్ డికెన్స్ యొక్క వ్రాతపూర్వక వాంగ్మూలం (అతను తన పిల్లల కోసం ఈ పుస్తకాన్ని రాశాడు మరియు అతనిని మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం స్పష్టంగా లేదు), ఆ సువార్తికులు 16వ శతాబ్దంలో జీవించారు, ఇంగ్లండ్‌లో సుమారు 150 సంవత్సరాల క్రితం ప్రచురించబడిన, అంత సులభంగా విస్మరించలేము. ఇది స్వయంచాలకంగా బైబిల్ యొక్క కొత్త నిబంధన వ్రాయబడిందని తిరస్కరించలేని ముగింపును అనుసరిస్తుంది, 16వ శతాబ్దంలో! మరియు ఇది అని పిలవబడేది వెంటనే స్పష్టమవుతుంది క్రైస్తవ మతంఒక పెద్ద అబద్ధం ఆధారంగా! ఆ "శుభవార్త" - ఈ విధంగా "సువార్త" అనే పదం గ్రీకు నుండి అనువదించబడింది - మరేమీ కాదు విరక్త కల్పన, మరియు వాటిలో మంచి ఏమీ లేదు.

అయితే అంతే కాదు. నెహెమియా పుస్తకంలో ఇవ్వబడిన జెరూసలేం గోడల నిర్మాణం యొక్క వివరణ, అన్ని విధాలుగా మాస్కో క్రెమ్లిన్ (నోసోవ్స్కీ మరియు ఫోమెన్కో ప్రకారం) నిర్మాణం యొక్క వివరణతో సమానంగా ఉంటుంది, ఇది నిర్వహించబడింది ... 16వ శతాబ్దంలో కూడా. అప్పుడు జరిగేది కొత్త నిబంధన మాత్రమే కాదు, పాత నిబంధన కూడా, అనగా. మొత్తం బైబిల్, ఇటీవలి కాలంలో వ్రాయబడింది - 16వ శతాబ్దంలో!

నేను ఇచ్చిన వాస్తవాలు ఏ ఆలోచనా వ్యక్తి అయినా త్రవ్వడం మరియు నిర్ధారణ కోసం వెతకడం ప్రారంభించడానికి, ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడంలో తన స్వంత సమగ్రతను జోడించడానికి ఖచ్చితంగా సరిపోతాయి. కానీ తప్పుడు సంశయవాదులకు ఇది కూడా సరిపోదు. మీరు వారికి ఎంత సమాచారం ఇచ్చినా, మీరు ఇప్పటికీ వారిని దేనికీ ఒప్పించరు! ఎందుకంటే వారి జ్ఞాన స్థాయి పరంగా వారు చిన్న పిల్లల స్థాయిలో ఉన్నారు, ఎందుకంటే బుద్ధిహీనంగా నమ్ముతారు- కంటే చాలా సులభం తెలుసు! అందువల్ల, మీరు పిల్లలతో వారి పిల్లల భాషలో మాట్లాడాలి.

మరియు గౌరవనీయులైన పాఠకులలో ఎవరికైనా ఈ సమస్యపై మరింత సమాచారం ఉంటే మరియు నేను సేకరించిన వాస్తవాలను పూర్తి చేయడానికి మరియు విస్తరించడానికి ఎవరైనా ఏదైనా కలిగి ఉంటే, మీరు మీ జ్ఞానాన్ని పంచుకుంటే నేను కృతజ్ఞుడను! ఈ పదార్థాలు భవిష్యత్ పుస్తకానికి కూడా ఉపయోగపడతాయి, ఈ కథనాన్ని వ్రాయడానికి తీసుకున్న పదార్థాలు.

మతపరమైన నిబంధనలు

జెనెసిస్- జోసెఫ్ మరణం వరకు ఉన్న మొత్తం బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ కల్దీయన్ల కాస్మోగోని యొక్క కేవలం మార్చబడిన సంస్కరణ అని నిర్ధారించబడింది, ఇప్పుడు అస్సిరియన్ మాత్రల ద్వారా తిరిగి నిరూపించబడింది. మొదటి మూడు అధ్యాయాలు ఉపమాన కథల నుండి తిరిగి వ్రాయబడ్డాయి... ... థియోసాఫికల్ నిఘంటువు

జెనెసిస్ בְּרֵאשִׁic (“ప్రారంభంలో” అని నిర్ణయిస్తారు) కాంతి సృష్టి రచయిత: మోసెస్ శైలి: పవిత్ర గ్రంథం మూల భాష: హీబ్రూ సిరీస్: బైబిల్ / పాత నిబంధన / ... వికీపీడియా

లే లివ్రే డెస్ మీడియమ్స్

- “ది బుక్ ఆఫ్ కాజస్”, లేదా “అరిస్టాటిల్ బుక్ ఆఫ్ ది ఇంటర్‌ప్రిటేషన్ ఆఫ్ ప్యూర్ గుడ్” (లిబర్ డి కాసిస్, లిబర్ అరిస్టోటెలిస్ డి ఎక్స్‌పోజిషన్ బోనిటాటిస్ పురే) ప్రోక్లస్ “ప్రిన్సిపల్స్ ఆఫ్ థియాలజీ” నుండి అరబిక్ వ్యాఖ్యాన సంకలనం యొక్క లాటిన్ అనువాదం, తప్పుగా... ... ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

సాంకేతిక ఉత్పత్తి కోణం నుండి, ఒక కవర్ లేదా బైండింగ్ ద్వారా ఏకం చేయబడిన చేతివ్రాత లేదా ముద్రించిన షీట్‌ల సమితి. సాధారణంగా ఈ పదం ముద్రణలో అమలు చేయబడిన పత్రాలకు మాత్రమే జోడించబడుతుంది. K. ఒక సమగ్ర జీవిగా అభివృద్ధి... ... సాహిత్య ఎన్సైక్లోపీడియా

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్, చూడండి... బైబిల్. పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు. సైనోడల్ అనువాదం. బైబిల్ ఎన్సైక్లోపీడియా ఆర్చ్. నికిఫోర్.

- (హీబ్రూ סֵפֶר הַבָהִיר, సెఫెర్ హ బహిర్, బ్రైట్ లైట్ బుక్) కబాలిస్టిక్ సాహిత్యం యొక్క తొలి రచన. జోహార్ ప్రచురణకు ముందు, బగీర్ కబాలా యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన మరియు విస్తృతంగా ఉదహరించబడిన ప్రాథమిక మూలం. నిజానికి, "బగీర్" కోట్ చేయబడింది... వికీపీడియా

వికీసోర్స్‌లో బుక్ ఆఫ్ జూబ్లీస్ బుక్ ఆఫ్ జూబ్లీస్ డిపాడేటెడ్ ఎకానమీ ... వికీపీడియా అనే అంశంపై గ్రంథాలు ఉన్నాయి.

పుస్తకాలు

• ఆదికాండము, . పోలోట్స్క్ నగరానికి చెందిన డాక్టర్ ఫ్రాన్సిస్ స్కోరినోవ్ రూపొందించిన రష్యన్ బైబిల్. 1519 ఎడిషన్ యొక్క అసలు రచయిత స్పెల్లింగ్‌లో పునరుత్పత్తి చేయబడింది (పబ్లిషింగ్ హౌస్ 'టైప్. ఫ్రాన్సిస్క్ స్కరీనా')…
• ఆదికాండము, . ప్రింట్-ఆన్-డిమాండ్ టెక్నాలజీని ఉపయోగించి మీ ఆర్డర్‌కు అనుగుణంగా ఈ పుస్తకం ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది. పోలోట్స్క్ నగరానికి చెందిన డాక్టర్ ఫ్రాన్సిస్ స్కోరినోవ్ రూపొందించిన రష్యన్ బైబిల్. పునరుత్పత్తి చేయబడింది…

మేము క్రైస్తవ బోధనలను విశ్లేషిస్తూనే ఉంటాము, వారి...

మూడవ భాగం. మోసెస్ యొక్క మొదటి పుస్తకం: జెనెసిస్
1.
2.
3.
4.
5.

1 విభాగం. ఆదికాండము పుస్తకం ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ వ్రాయబడింది

ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క మూలం మరియు ఈజిప్టులో పాట్రియార్క్ జోసెఫ్ మరణించే వరకు ఆదిమ మరియు పితృస్వామ్య చర్చి యొక్క చరిత్రను కలిగి ఉన్న బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్, హోరేబ్ వద్ద మోషేను పిలిచిన తర్వాత కూడా వ్రాయబడింది. సినాయ్ శాసనం, అనగా. అతను ఎడారిలో తిరుగుతున్నప్పుడు సినాయ్ పాదాల వద్ద.

విభాగం 2 పుస్తకం యొక్క శీర్షిక మరియు ప్రధాన విషయం

హీబ్రూ బైబిల్‌లోని జెనెసిస్ పుస్తకం, పెంటాట్యూచ్‌లోని అన్ని పుస్తకాల మాదిరిగానే, అది ప్రారంభమయ్యే మొదటి పదంతో పేరు పొందింది: "బెర్షిట్", అనగా. "మొదట". 70 మంది వ్యాఖ్యాతల గ్రీకు అనువాదంలో, ఈ పుస్తకాన్ని "బైబ్లోస్ జెనెసిస్" (బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్) లేదా కేవలం "జెనెసిస్" (మూలం) అని పిలుస్తారు. ఈ పేరు పుస్తకం నుండి తీసుకోబడింది (2.4; 5.1) మరియు దాని కంటెంట్‌ను సూచిస్తుంది, ఇందులో బీయింగ్ (ప్రపంచం), మనిషి మరియు పితృస్వామ్య మానవత్వం యొక్క ప్రధాన వంశాల గురించి కథనం ఉంది.

పుస్తకం యొక్క ప్రధాన విషయం ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క మూలం యొక్క చరిత్ర, పితృస్వామ్య కాలంలో పాత నిబంధన చర్చి చరిత్ర. ప్రపంచం యొక్క సృష్టి యొక్క కథతో ప్రారంభించి, జెనెసిస్ పుస్తకం ఈజిప్టులో పాట్రియార్క్ జోసెఫ్ మరణం యొక్క కథతో ముగుస్తుంది, అనగా. 3799 సంవత్సరాల కాలాన్ని కవర్ చేస్తుంది.

విభాగం 3 కంటెంట్ ద్వారా పుస్తకాన్ని విభజించడం

రెండవ భాగం (చాప్. 4-11) సాధారణంగా పడిపోయిన మనిషికి సంబంధించి దేవుని యొక్క ప్రావిడెన్షియల్ చర్యల గురించి చెబుతుంది మరియు ఆదిమ చర్చి చరిత్రను కలిగి ఉంటుంది.

పుస్తకం యొక్క మూడవ భాగం (అధ్యాయం. 12-50) యూదు ప్రజల తండ్రులతో దేవుడు చేసిన ఒడంబడిక స్థాపన గురించి చెబుతుంది, ఎంచుకున్న ప్రజలలో నిజమైన విశ్వాసం మరియు భక్తిని కాపాడటంలో దేవుడు చేసిన ప్రావిడెన్షియల్ చర్యలు మరియు చరిత్రను కలిగి ఉంది. పితృస్వామ్య చర్చి.

విభాగం 4 ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టి (ఆదికాండము 1)

జెనెసిస్ పుస్తకంలోని మొదటి అధ్యాయాన్ని కంటెంట్‌లో మూడు భాగాలుగా విభజించవచ్చు: ఎ) ప్రపంచం ప్రారంభం (1-2), బి) కనిపించే ప్రపంచం యొక్క ఆరు రోజుల సృష్టి (3-25) మరియు సి) మనిషి సృష్టితో సృష్టి కార్యాలను పూర్తి చేయడం (26-31).

1 వ వ్యాసం: "ప్రారంభంలో" అనే పదం, దైనందిన జీవిత రచయిత ప్రపంచం ప్రారంభం లేకుండా లేదని సూచిస్తుంది, అది సమయం మరియు సమయంతో పాటు ఉనికిలో ఉంటుంది. అందువల్ల, ఒక చర్చి పాట యొక్క వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, "అన్ని సమయాలలో, సమయ సృష్టికర్తగా" దేవుడు కనిపిస్తాడు (పునరుత్థానం యొక్క ఉదయం కానన్ యొక్క 3 వ పాట, అధ్యాయం 2).

సృజనాత్మక చర్యను సూచించడానికి, స్లావిక్ టెక్స్ట్‌లో “సృష్టించు” అనే పదం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది, హిబ్రూ భాషలో మూడు క్రియలు ఉన్నాయి: “బారా”, “అసా” మరియు “ఐత్సర్”. "asa" మరియు "aytsar" అనే క్రియలకు సాధారణంగా ఈ క్రింది అర్థం ఇవ్వబడుతుంది: asa - "ఏర్పాటు చేయడానికి, సృష్టించడానికి", aytsar - "రూపం", మరియు రెండు సందర్భాల్లోనూ రెడీమేడ్ మెటీరియల్ నుండి అమరిక మరియు నిర్మాణం భావించబడుతుంది. హెబ్రేయిస్ట్‌లు సూచించినట్లుగా "బారా" అనే క్రియ అంటే సరైన అర్థంలో సృష్టి, "శూన్యం నుండి" మళ్లీ ఏదో ఏర్పడటం. ఆదికాండము గ్రంధంలోని మొదటి వచనంలో హీబ్రూ టెక్స్ట్‌లో ఉపయోగించబడిన ఈ క్రియ, ఇది ఉనికిలో లేని ప్రపంచం నుండి ఉనికిలోకి తీసుకురాబడిందని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

ప్రారంభంలో, అన్ని ఉనికికి రచయిత దేవుడు. ప్రస్తుత సందర్భంలో హీబ్రూ వచనంలో "దేవుడు" అనే పదం పదం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది "ఎలోహిమ్" లేదా "ఎలోహిమ్", అనగా. "దేవతలు": "Eloh" యొక్క బహువచన నామవాచకం - దేవుడు.

కొంతమంది వ్యాఖ్యాతల ప్రకారం, "ఎలోహిమ్" అనే బహువచనం శక్తి యొక్క అనంతమైన సంపూర్ణత, దైవిక జీవి యొక్క గొప్పతనం, శక్తి మరియు ఆధిపత్యం, దైవిక పరిపూర్ణతలను సూచిస్తుంది. కానీ చర్చి యొక్క కొంతమంది తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు "ఎలోహిమ్" అనే పదంలో దైవికంలో హైపోస్టేసెస్ యొక్క త్రిమూర్తుల సూచనను చూస్తారు మరియు "బారా" అనే క్రియ, ఏకవచనంలో ఉంచబడి, దైవిక జీవి యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది.

ప్రారంభ సృష్టికి సంబంధించిన అంశం “స్వర్గం మరియు భూమి.” ప్రస్తుత సందర్భంలో “స్వర్గం” అంటే సరైన అర్థంలో స్వర్గాన్ని అర్థం చేసుకోలేము, ఎందుకంటే ఆకాశము లేదా కనిపించే ఆకాశం సృష్టి యొక్క రెండవ రోజున (6-8), మరియు సృష్టి యొక్క నాల్గవ రోజున (14-19) స్వర్గపు వస్తువులు కనిపించాయి. ) పద్యం 1 యొక్క "స్వర్గం" ద్వారా కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు దేవదూతల ప్రపంచాన్ని లేదా శరీరాన్ని కోల్పోయిన ఆత్మలను సూచిస్తారు. ఈ అభిప్రాయం ప్రాథమికంగా రోజువారీ జీవితంలోని రచయిత, క్రింద (2) కొత్తగా సృష్టించబడిన భూమిని "అదృశ్యమైనది మరియు అస్థిరమైనది" అని పిలుస్తూ, ఆకాశం గురించి సారూప్యంగా ఏమీ చెప్పలేదు, దానిని చాలా సౌకర్యవంతమైన రీతిలో ప్రదర్శిస్తుంది. కాంతి ఆత్మల ప్రపంచం గురించి చెప్పారు. మరోవైపు, యోబు పుస్తకంలో ప్రభువు స్వయంగా ఇలా అంటాడు: “నీవు నక్షత్రాలను సృష్టించినప్పుడు, నా దేవదూతలందరూ నన్ను గొప్ప స్వరంతో స్తుతించారు,” దీని ద్వారా దేవదూతలు కనిపించే ప్రపంచం కంటే ముందుగానే, మరింత ఖచ్చితంగా, అంతకుముందు కనిపించారని సూచిస్తుంది. సృష్టి యొక్క నాల్గవ రోజు కంటే. అందువల్ల, పవిత్ర చర్చి, దేవదూతలను జీవుల యొక్క ప్రారంభం మరియు మొదటి ఫలాలు అని పిలుస్తూ, దేవుని గురించి ఇలా పాడింది: “కనిపించేవన్నీ మొదట రూపొందించిన అభౌతిక మరియు తెలివైన దేవదూతలు” (సోమవారం ఉదయం, అధ్యాయం 3, కానన్ యొక్క 8 వ పాట ప్రకారం ట్రోపారియన్) .

"భూమి" ద్వారా మీరు భూమిని సరైన అర్థంలో అర్థం చేసుకోలేరు, ఎందుకంటే మన గ్రహం సృష్టి యొక్క రెండవ రోజు (6-8) కనిపించింది మరియు మూడవ రోజున భూమి నీటి నుండి వేరు చేయబడింది (9-10). భూమి కింద, రోజువారీ జీవిత రచయితల ప్రకారం, వారు అసలు పదార్ధం, పదార్థం, దీని నుండి కనిపించే ప్రపంచంలోని వస్తువులు ఏర్పడతాయి.

2 వ వ్యాసం: కొత్తగా సృష్టించబడిన పదార్థం యొక్క ప్రారంభ స్థితికి మారడం, దైనందిన జీవిత రచయిత దీనిని మొదటగా "భూమి" అని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే ఈ భూగోళం ఈ అసలు పదార్థం నుండి ఖచ్చితంగా ఏర్పడింది, మరియు రెండవది, "అగాధం", తద్వారా దాని అనంతతను సూచిస్తుంది. మరియు మానవ కన్ను కోసం దాని అపారత్వం, మరియు చివరకు, "నీరు", తద్వారా సరైన అర్థంలో భూమితో పోలిస్తే అసలైన పదార్ధం యొక్క అస్థిరత, సంపీడనం లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇంకా, ఈ పదార్ధాన్ని "అదృశ్య" అని పిలుస్తారు, భవిష్యత్తులో ప్రపంచం యొక్క ఉనికి ద్వారా నిర్ణయించబడే ఆ చట్టాలు లేకపోవడం అనే అర్థంలో. ఈ ఇప్పటికీ పేద, అస్థిరమైన ఆదిమ పదార్ధం యొక్క అగాధం పైన, అన్ని వైపుల నుండి, చొచ్చుకుపోయి మరియు ఆవరించి, పూర్తి చీకటి, కాంతి పూర్తిగా లేకపోవడం, ఇది మొదటి రోజున సృష్టించబడింది మరియు సృష్టి యొక్క 4వ రోజున వెలుగులలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. కానీ అదే సమయంలో, వివిధ శక్తులు మరియు రుగ్మతల మధ్య పోరాట మానసిక స్థితి ఆదిమ పదార్ధానికి ఆపాదించబడదు. సృష్టి యొక్క రోజులలో తరువాత ముద్రించిన పరిపూర్ణత మరియు సామరస్యంతో పోల్చి చూస్తే మాత్రమే పదార్థం యొక్క మొదటి స్థితి అస్థిరంగా పిలువబడుతుంది. మొదటి నుండి, దేవుని ఆత్మ జీవం లేని పదార్థాన్ని పునరుద్ధరించింది, ఎందుకంటే "దేవుని ఆత్మ నీటిపైకి కదిలింది" అని చెప్పబడింది. దేవుని ఆత్మ ద్వారా మనం అర్థం చేసుకోవాలి, చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రుల బోధన ప్రకారం, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క మూడవ హైపోస్టాసిస్. హీబ్రూ టెక్స్ట్‌లోని స్పిరిట్ ఆఫ్ గాడ్ ("మోసే") యొక్క చర్య "మెరాహెఫెట్" అనే పదం ద్వారా సూచించబడుతుంది, ఇది దాని అసలు అర్థంలో గుడ్లపై కూర్చొని, వేడెక్కడం మరియు తద్వారా ప్రాణం పోసే చర్యకు వర్తించబడుతుంది. కాబట్టి, ఒక పక్షి కూర్చుని తన గుడ్లను వేడెక్కించినట్లే, ఆకృతీకరించని పదార్థానికి సంబంధించి దేవుని ఆత్మ యొక్క చర్యను ఆదిమ పదార్థాన్ని పునరుద్ధరించిన దీర్ఘకాలిక శక్తిగా ఊహించవచ్చు మరియు సహజమైన దీర్ఘకాలిక అభివృద్ధికి దోహదపడుతుంది. దేవుడు దానిలో ఉంచిన శక్తులు మరియు చట్టాలు.

ఆ విధంగా, దైనందిన జీవిత రచయిత యొక్క పురాణం ప్రకారం, దేవుడు ప్రపంచంలోని చాలా పదార్థాన్ని "శూన్యం నుండి" ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు, సరైన అర్థంలో ప్రపంచ సృష్టికర్త. ఇది మొదటి సృష్టి, "ఎప్పటికీ సజీవంగా ఉమ్మడిగా సృష్టించబడినప్పుడు", ఆపై పూర్తయిన మొదటి-సృష్టించిన, కానీ ఇప్పటికీ "అసంఘటిత" పదార్ధం నుండి, రెండవ సృష్టి సంభవిస్తుంది, ఇది ఆరు రోజులలో జరిగింది, ఇది దేవుని సర్వశక్తిమంతమైన హస్తం. , బుక్ ఆఫ్ విజ్డమ్ సోలమన్ యొక్క రచయిత యొక్క వాక్యం ప్రకారం, ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది “ ఊహించలేని పదార్థం నుండి" (11:18).

3-5 v.: “వ్యక్తీకరణ - ప్రసంగంతో,” రోజువారీ జీవితంలో రచయిత దేవుని వాక్యాన్ని సూచిస్తాడు, ఇది వెలుగులోకి వచ్చింది. "ప్రసంగం" అనే పదానికి ఆలోచన, ఉద్దేశం, దైవిక కోరిక అని అర్ధం. మరోవైపు, “ప్రసంగం” అనే వ్యక్తీకరణలో హోలీ ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి అయిన హైపోస్టాటిక్ పదాన్ని సృష్టించే పనిలో పాల్గొనడం యొక్క సూచనను కనుగొనవచ్చు, వీరి గురించి సెయింట్. జాన్ ది థియాలజియన్ ఇలా అంటాడు: "అన్ని వస్తువులు ఏర్పడ్డాయి, మరియు ఆయన లేకుండా ఏదీ ఉనికిలోకి రాలేదు" (జాన్ 1:3). సాధారణంగా, హోలీ ట్రినిటీకి చెందిన ముగ్గురు వ్యక్తులు సృష్టి పనిలో పాల్గొన్నారు: "లార్డ్ యొక్క మాట ద్వారా స్వర్గం స్థాపించబడింది మరియు అతని నోటి ఆత్మ ద్వారా వారి శక్తి అంతా ఉంది" (Is. 32: 6).

సృష్టి యొక్క మొదటి రోజు యొక్క విషయం కాంతి. సూర్యునికి ముందు కాంతిని సృష్టించడం సాధారణ దృక్కోణానికి విరుద్ధంగా కనిపిస్తుంది, దీని ప్రకారం కాంతి సూర్యుడిపై ఆధారపడి వస్తుంది. కానీ దాని సారాంశంలో కాంతి సూర్యునిపై ఆధారపడదు మరియు అందువల్ల స్వర్గపు శరీరం కంటే ముందుగానే కనిపిస్తుంది.

అంగీకరించబడిన శాస్త్రీయ అభిప్రాయం ప్రకారం, కాంతి అనేది ఈథర్ యొక్క కంపనాల ఫలితం - ఒక ప్రత్యేకమైన, సూక్ష్మమైన తల్లి విశ్వం అంతటా వ్యాపించింది. ప్రస్తుతం, ఈ ఈథర్ యొక్క కంపనం ప్రకాశించే శరీరాల ద్వారా ఉత్పత్తి అవుతుంది. వెలుగుల సృష్టికి ముందు, ఇతర కారణాల వల్ల కంపనాలు సంభవించి ఉండవచ్చు.

కాబట్టి, సృష్టి యొక్క మొదటి మూడు రోజులలో, పగలు మరియు రాత్రి యొక్క ఆవర్తన మార్పు (ప్రసిద్ధ "కాంతి మరియు చీకటి మధ్య విభజన") సూర్యుడు ఉదయించడం మరియు అస్తమించడం ద్వారా కాకుండా కాంతి పదార్థం యొక్క కంపనం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. కాంతి మరియు చీకటి, సాయంత్రం మరియు ఉదయం యొక్క వరుస మార్పు సృష్టి యొక్క మొదటి రోజున నిర్ణయించబడుతుంది.

6-8 వి.: హీబ్రూ టెక్స్ట్‌లో రెండవ రోజుని సృష్టించే విషయం “రాకియా” అనే పదం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది, దీని అర్థం: “సాష్టాంగం, స్థలం, గుడారం.” 70 మంది వ్యాఖ్యాతలలో ఈ పదం "స్టీరియోమా" ("ఫర్మామెంట్") అని అనువదించబడింది మరియు ఈ పదం కనిపించే ఆకాశానికి వర్తించబడుతుంది. ఆకాశాన్ని సృష్టించడంలో సృష్టికర్త యొక్క చర్యను ఈ క్రింది రూపంలో ఉంచవచ్చు: భగవంతుడు తన సర్వశక్తివంతమైన పదాన్ని ఆ ఆదిమ పదార్థానికి సంబోధిస్తాడు, దానిని పైన "భూమి", "అగాధం" మరియు "నీరు" అని పిలుస్తారు (1-2). ప్రభువు యొక్క సృజనాత్మక పదం ప్రకారం, ఈ పదార్ధం లెక్కలేనన్ని వ్యక్తిగత భాగాలుగా విడిపోతుంది, ఇది ఇతరులు తిరిగే కేంద్రాలుగా పనిచేస్తుంది. ఈ ద్రవ్యరాశి మధ్య ఏర్పడిన ఖాళీలు "ఘనత". ఈ ప్రదేశంలో కొత్తగా ఏర్పడిన ప్రపంచ శరీరాల కదలిక ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన గురుత్వాకర్షణ చట్టాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి, సృష్టి యొక్క రెండవ రోజున, మన గ్రహం భూమి కనిపిస్తుంది, దీనిని బైబిల్ వచనంలో "నీరు", "ఆకాశం క్రింద" మరియు కనిపించే ఆకాశం "నిర్ధారణ" అని పిలుస్తారు.

9-18 v.: మూడవ రోజున సృష్టి యొక్క పని రెండు క్షణాలుగా విచ్ఛిన్నమవుతుంది, మొదట, సృష్టికర్త యొక్క మాట ప్రకారం "నీరు" మరియు "భూమి" ఉన్నాయి, మరియు రెండవది, భూమి వివిధ రకాల మొక్కలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

ఈ విధంగా, భూమి యొక్క సృష్టి యొక్క మూడవ రోజున, అసలైన నిర్మాణాత్మక పదార్ధంతో కూడి ఉంటుంది, ఇది మరింత ఖచ్చితమైన రూపాన్ని పొందుతుంది: "ఆకాశం క్రింద ఉన్న జలాలు తమ సంఘాలను ఒకచోట చేర్చుకుంటాయి," అనగా. వివిధ కంటైనర్లు ఏర్పడతాయి - మహాసముద్రాలు, సముద్రాలు, సరస్సులు, నదులు మరియు ఖండాలు, ద్వీపాలు, పర్వతాలు, లోయలు, మైదానాలు మొదలైన వాటితో పొడి భూమి. అప్పుడు, లార్డ్ ప్రకారం, భూమి మొక్కలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. రోజువారీ జీవితంలో రచయిత మొక్కల రాజ్యాన్ని మూడు విభాగాలుగా విభజిస్తారు: "గతంలో మూలికా" (ఆకుకూరలు మరియు గడ్డి), మొక్కలు "వాటి రకం మరియు సారూప్యత ప్రకారం విత్తనాలు విత్తడం" మరియు "ఫలవంతమైన చెట్లు" (మొక్కలలో అత్యధిక జాతులు).

సమస్త విశ్వానికి సంబంధించి సృష్టికర్త యొక్క కార్యకలాపం రెండవ రోజుతో ముగియదు అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, నాల్గవ రోజున భగవంతుని సృష్టి మొత్తం విశ్వంలో చురుకుగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది, మూడవ రోజున సృష్టికర్త యొక్క కార్యకలాపాలు కేవలం భూమికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు.
* భగవంతుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు, భగవంతుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు అనే విషయంపై నిరంతరం గందరగోళం ఉండటాన్ని గమనించండి. ఆ. తోరాలో ఇది స్పష్టంగా ఎలోహిమ్, కానీ ఇక్కడ అది ప్రభువు, అనగా. దేవుని సహాయకుడు, అతను ఏదో తెలివైనవాడు, ఏదో సృష్టిస్తాడు.

14-19 v.: “సృష్టి యొక్క నాల్గవ రోజున, దేవుని వాక్యం ప్రకారం, “ఖగోళ లైట్లు” కనిపిస్తాయి. కథనంలో, దైనందిన జీవిత రచయిత "బారా" మరియు "ఆసా" కాదు క్రియను ఉపయోగిస్తాడు, స్పష్టంగా, ప్రకాశం యొక్క శరీరాలు అంతకుముందు సృష్టించబడ్డాయి మరియు నాల్గవ రోజు వరకు ఉనికిలో ఉన్నాయి. అవి సృష్టి యొక్క రెండవ రోజున కనిపించాయి, ఆదిమ పదార్థం మిలియన్ల ద్రవ్యరాశిగా విడిపోయినప్పుడు. సృష్టి యొక్క నాల్గవ రోజున, దేవుడు మొదటి రోజున సృష్టించిన కాంతిని ఈ ఖగోళ వస్తువులలో కేంద్రీకరించాడు, వాటిలో కొన్ని - ఆవిరి శరీరాలు, వీటిలో ఆదిమ కాంతి మరింత బలంగా కేంద్రీకృతమై, సరైన అర్థంలో స్వీయ-ప్రకాశించే ప్రకాశవంతంగా మారింది. . ఇటువంటి, ఉదాహరణకు, సూర్యులు మరియు వంటి, మరియు స్థిర నక్షత్రాలు. ఇతరులు, తమంతట తాముగా మిగిలిన చీకటి శరీరాలు, ఇతర గ్రహాల నుండి మాత్రమే కాంతిని ఇస్తాయి;
* అంటే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం వరకు, నక్షత్రాలు బంగారం మరియు వెండి గోళ్ళతో స్వర్గానికి వ్రేలాడదీయబడ్డాయి అనే ఆలోచన నుండి బయటపడలేదు.

లార్డ్ యొక్క ప్రావిడెన్షియల్ ప్రణాళికల ప్రకారం, మొదటగా, భూమిని ప్రకాశవంతం చేయడానికి, పగలు మరియు రాత్రి మధ్య తేడాను గుర్తించడంలో సహాయపడటానికి, ముఖ్యంగా సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు వంటి ప్రకాశకులు నియమించబడ్డారు. దైనందిన జీవితంలోని రచయిత ఈ ప్రకాశాలను గొప్పగా పిలుస్తాడు, ఇతర శరీరాలతో పోల్చిన సాపేక్ష పరిమాణం ప్రకారం కాదు, విశ్వంలో అనేక సాటిలేని అపారమైన ప్రకాశకాలు ఉన్నాయి, కానీ భూమి యొక్క సృష్టి యొక్క వ్యవహారాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అతను వాటి మధ్య తేడాను నమ్ముతాడు; వాటి స్పష్టమైన పరిమాణం మరియు భూమిపై వాటి ప్రభావం ఆధారంగా. రెండవది, సృష్టికర్త యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రకారం, స్వర్గపు శరీరాలు "సంకేతాలు"గా పనిచేయాలి, అనగా. కొన్ని సహజ దృగ్విషయాలు మరియు ప్రకృతిలో మార్పుల సూచికలు (మత్తయి 16:2-3), ఇది దేవుని యొక్క నిత్య శక్తికి మరియు మానవ జాతిలో అసాధారణ సంఘటనల సంకేతాలకు సాక్ష్యమిస్తుంది (పోల్. 2:30-31; చట్టాలు 2:19 -20; మత్తయి 2:9,24,29-30,27,45; లూకా 21:1,25). మూడవదిగా, మరియు చివరగా, ప్రకాశకులు సమయాలు, రోజులు, సంవత్సరాలు, వారి కనిపించే కదలిక వార్షిక, నెలవారీ మరియు రోజువారీ కాలాలు, రుతువులు మరియు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న పౌర మరియు పవిత్ర సమయాలు మరియు ప్రపంచ సృష్టి యొక్క సాధారణ మరియు ప్రైవేట్ కాలక్రమం ద్వారా నిర్ణయించడానికి ఉపయోగపడాలి. మరియు వివిధ సంఘటనలు.

20-23 v.: సృష్టి యొక్క ఐదవ రోజున భూమి యొక్క మొదటి నివాసులు కనిపిస్తారు. జలాలను ఉద్దేశించిన ప్రభువు యొక్క సృజనాత్మక పదం కొత్త సృజనాత్మక చర్య ద్వారా ఉనికిలోకి తెచ్చిన జీవులకు జలాలు నివాసంగా మారుతాయి అనే అర్థంలో అర్థం చేసుకోవాలి.

ఇక్కడ "బారా" అనే పదం రెండవసారి ఉపయోగించబడింది, అనగా. రెడీమేడ్ మెటీరియల్ లేకుండా సృష్టి, జంతు జీవితాన్ని "శూన్యం నుండి" సృష్టించడం. ఈ రోజున, మొదటగా, క్రీపింగ్ జీవులు కనిపించాయి, ఖచ్చితమైన అనువాదం ప్రకారం “షెరెట్జ్” అంటే “మల్టీపరస్” - ఈ పేరు చేపలు మరియు ఇతర జల మరియు ఉభయచర జంతువులకు వర్తించబడుతుంది. మరియు కీటకాలకు కూడా. దైనందిన జీవితంలోని రచయిత గొప్ప తిమింగలాలు గురించి ప్రస్తావించాడు; ఐదవ రోజు కనిపించిన రెండవ రకం జీవులు వివిధ జాతులు మరియు పక్షుల జాతులు.

ఐదవ రోజున సృష్టి యొక్క పని కొత్తగా సృష్టించబడిన జీవులపై సృష్టికర్త ద్వారా ఉచ్ఛరించే ఆశీర్వాదంతో ముగుస్తుంది. ఇది పునరుత్పత్తి మరియు సంతానోత్పత్తికి సామర్థ్యాన్ని మరియు అవకాశాన్ని ఇస్తుంది.

24-25 వి.: ఆరవ రోజున నాలుగు కాళ్ల జంతువులను సృష్టిస్తున్నప్పుడు, ప్రభువు భూమిని ఒక సృజనాత్మక పదంతో సంబోధించాడు: "భూమి సజీవ ఆత్మను ముందుకు తెస్తుంది." దీని అర్థం ఆరవ రోజు జీవుల యొక్క శారీరక కూర్పు, మొదటగా, నాలుగు కాళ్ల జంతువులు, అనగా. దేశీయ జంతువులు, రెండవది, భూమి యొక్క జంతువులు, అనగా. మచ్చిక చేసుకోని జంతువులు, అడవి, మరియు మూడవది, సరీసృపాలు, అనగా. సరీసృపాలు.
* ఇక్కడ పశువులు (పెంపుడు జంతువులు) మనుషుల కంటే ముందే సృష్టించబడ్డాయని దయచేసి గమనించండి. మరియు వాటిని పెంపకం చేసింది ఎవరు?

26-28 v.: మానవ స్వభావం యొక్క అధిక ప్రయోజనాలు, మొదటగా, మనిషి యొక్క సృష్టి ఒక ప్రత్యేక దైవిక మండలి తర్వాత జరుగుతుంది, రెండవది, మనిషి దేవుని స్వరూపంలో మరియు సారూప్యతతో సృష్టించబడ్డాడు మరియు చివరకు, అతను మొత్తం భూమికి మరియు అన్ని సృష్టించబడిన జీవులకు ప్రభువుగా మరియు పాలకుడిగా నియమించబడ్డాడు. మానవుని సృష్టికి ముందు దేవుని కౌన్సిల్, చర్చి యొక్క పవిత్ర తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయుల వివరణ ప్రకారం, మానవ సృష్టిలో హోలీ ట్రినిటీ యొక్క అన్ని వ్యక్తుల ప్రత్యేక భాగస్వామ్యానికి సాక్ష్యమిస్తుంది. "దేవుడు మాట్లాడు" అనే పదాలు దైవిక స్వభావం యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తాయి మరియు "మనం సృష్టిద్దాం" అనే అదనంగా వ్యక్తుల సంఖ్యను సూచిస్తుంది. భగవంతుని స్వరూపం మరియు సారూప్యత విషయానికొస్తే, వాటి మధ్య తేడాలు స్థాపించబడాలి. చర్చి యొక్క తండ్రుల బోధన ప్రకారం, దేవుని చిత్రం మానవ ఆత్మ యొక్క లక్షణాలు మరియు శక్తులను కలిగి ఉంటుంది, దాని ఆధ్యాత్మికత మరియు అమరత్వం, కారణం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు సారూప్యత ఆధ్యాత్మిక శక్తులను మెరుగుపరిచే దిశలో ఉంటుంది. సృష్టికర్త వలె మారడానికి దేవునిచే ఇవ్వబడింది (లేవీ. 19:2; మత్త. 5 ,48).

తన సృష్టికర్త యొక్క చిత్రం మరియు పోలికగా, భూమిపై చివరి అత్యున్నత జీవిగా, మనిషి ప్రకృతి కంటే, భూమి మరియు మొత్తం జంతు ప్రపంచం యొక్క యజమాని. సృష్టి యొక్క చర్య గురించి ఇలా చెప్పబడింది: "మరియు దేవుడు సృష్టించాడు ("బారా") మనిషి (హెబ్రీ. "ఆడమ్"), దీని ద్వారా మనిషి యొక్క సృష్టి ఒక కొత్త సృజనాత్మక చర్య అని చూపిస్తుంది: అసలు సృష్టి వలె (1) రెండూ జంతు జీవితంతో మరియు భూమిపై ఆధిపత్యంతో, పూర్తిగా తమలాంటి ఇతరుల పుట్టుకతో.
* ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: "ఆడమ్" తనలాంటి ఇతరులకు ఎలా జన్మనిస్తుంది? ఇది సరిగ్గా చెప్పబడిందని దీని అర్థం: వారు భార్య మరియు భర్త కావచ్చు, అనగా. హెర్మాఫ్రొడైట్, తనలో కొంత భాగాన్ని ఫలదీకరణం చేసి అక్కడ ఒకరికి జన్మనిచ్చింది.

29-30 v.: లార్డ్ మనిషికి ఆహారంగా "విత్తనాన్ని ఇచ్చే ప్రతి విత్తనాన్ని మోసే మూలికలను" నియమిస్తాడు, అనగా. తృణధాన్యాలు, మరియు ప్రతి చెట్టు "విత్తనం యొక్క ఫలాలను కలిగి ఉంటుంది," అనగా. వివిధ చెట్ల పండ్లు; అతను జంతువులకు ఆహారం కోసం "అన్ని ఆకుపచ్చ గడ్డిని" సూచిస్తాడు, అనగా. సరైన అర్థంలో గడ్డి. అందువల్ల, మానవులకు మరియు జంతువులకు మొక్కల ఆహారాలు మాత్రమే సూచించబడ్డాయి. మానవులకు, జంతువులను తినడానికి అనుమతి వరద తర్వాత మాత్రమే వచ్చింది (ఆది. 9:3).

31వ వచనం: ప్రతిరోజు సృష్టి కార్యాలు సృష్టికర్త ఆమోదాన్ని పొందుతాయి, "మరియు దేవుడు వాటిని మంచిగా చూస్తాడు." ఆరవ రోజున పూర్తి చేయబడిన అన్ని క్రియేషన్‌లు అత్యధిక ఆమోదాన్ని పొందుతాయి: "ఇది చాలా బాగుంది."

దేవుని ఈ ఆమోదయోగ్యమైన తీర్పు అన్ని సృష్టించబడిన వస్తువుల పట్ల సృష్టికర్త యొక్క అత్యున్నత జ్ఞానం మరియు ప్రేమ గురించి మాట్లాడుతుంది. ఆపై ప్రభువు ఎప్పటికీ ప్రకృతి నియమాలను ఏర్పాటు చేస్తాడు మరియు జీవుల నిరంతర ఉనికిని నిర్ధారిస్తాడు.
* సృష్టికర్త చాలా తెలివైనవాడు మరియు మొత్తం సృష్టిని ఆమోదించినట్లయితే, జీవుల నిరంతర ఉనికిని నిర్ధారించినట్లయితే, వాటిని ఎందుకు ముంచాలి?

విభాగం 5 స్వర్గంలో మనిషి యొక్క ఆశీర్వాద స్థితి (ఆదికాండము 2)

1-3 v.: మొదటి వచనంలోని పదాలు “మరియు స్వర్గం మరియు భూమి సృష్టించబడ్డాయి మరియు వాటి అలంకారమంతా” “భూమిపై మరియు స్వర్గంలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని” (సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్), హీబ్రూ పదం “ట్జెబామ్” కోసం సూచిస్తాయి. "అలంకారం" అని అనువదించబడింది, దాని మరింత ఖచ్చితమైన అర్ధం "సైన్యం" అనే పదం ద్వారా తెలియజేయబడుతుంది, దీని ద్వారా పవిత్ర గ్రంథాలలో స్వర్గపు సైన్యాలు కొన్నిసార్లు పిలువబడతాయి, అనగా. దేవదూతలు.
* దేవదూతలు పడిపోయిన కాళ్లు.

"దేవుడు తన పని నుండి విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు" అనే వ్యక్తీకరణను అక్షరాలా తీసుకోలేము. దేవునికి సంబంధించి విశ్రాంతి అంటే సృష్టి కార్యాల ముగింపు. కానీ సృష్టి యొక్క పనులు ఆరవ రోజున ముగిసిపోతే, ప్రపంచానికి భగవంతుని ప్రొవిడెన్స్ యొక్క పనులు ముగియలేదు. ప్రావిడెన్షియల్ దైవిక కార్యాచరణ మాత్రమే కొత్త రకాల సృష్టిని సృష్టించడంలో కాదు, కానీ సృష్టించబడిన వాటిని సంరక్షించడంలో మరియు దాని తదుపరి ఉనికి యొక్క తెలివైన అమరికలో వ్యక్తమవుతుంది.
* అంటే ఇక్కడ వారు ఏడవ రోజు (విశ్రాంతి) ఉందని చెప్పారు, కానీ దేవుడు విశ్రాంతి తీసుకోడు, కానీ మెరుగుపరచడం ప్రారంభిస్తాడు, అనగా. కొత్తగా ఏదీ సృష్టించబడలేదు.

ఏడవ రోజు, సృష్టికర్త యొక్క విశ్రాంతి దినం, ప్రభువు దానిని ఆశీర్వదించి పవిత్రం చేయడంలో ఇతరుల నుండి ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది. తన అనుగ్రహంతో, ప్రభువు ఈ రోజును ప్రత్యేకంగా ఆనందకరమైన అర్థాన్ని ఇస్తాడు మరియు ప్రపంచ సృష్టికి స్మారక చిహ్నంగా భవిష్యత్ కాలాల కోసం దానిని సంరక్షించడానికి విలువైనదిగా చేస్తాడు. ఏడవ రోజును పవిత్రం చేయడం ద్వారా, సృష్టికర్త ఈ రోజును మానవునికి పవిత్రమైనదిగా చేసాడు, ఈ రోజున అన్ని తెలివైన, మంచి మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్తను ప్రత్యేకంగా కీర్తించాలి.
* వారు ఏ సృష్టికర్తను కీర్తిస్తారు? ఏది సృష్టించబడింది లేదా ఏది ఆశీర్వదించింది? ఆ. తోరాలో, సర్వశక్తిమంతుడైన సృష్టికర్త, ఎలోహిమ్ (దేవతలు) ఆరు రోజులు సృష్టిస్తాడు, మరియు వారు విశ్రాంతి తీసుకున్నప్పుడు, వారి సహాయకుడు, యెహోవా పని చేస్తాడు, అతను ఏడవ రోజును తన కోసం ఆశీర్వదిస్తాడు, అనగా. "వారు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు, నేను నా చర్యలను ఇక్కడ ప్రారంభిస్తాను." అందుకే ఏడో రోజు సంబరాలు చేసుకున్నాడు.

కళ 4-7: రచయిత స్వర్గంలో మొదటి మనిషి నివాసం గురించి సంక్షిప్త అధికారం మరియు ప్రపంచం యొక్క మూలం గురించి ఒక వ్యాఖ్యతో ముందుమాట. దైనందిన జీవిత రచయిత మొక్కల రాజ్యం యొక్క మూలంపై నివసిస్తుంది, ఇది వర్షం యొక్క మొక్కల శక్తి లేకుండా మరియు మానవ చేతుల సహాయం లేకుండా భూమిపై కనిపించింది (5), మరియు మొక్కల జీవితానికి అవసరమైనది బలమైన బాష్పీభవనం ద్వారా తేమ అందించబడింది, భూమి నుండి పైకి లేచింది (గ్లోరిఫైడ్ "సోర్స్" - హీబ్రూ "స్టీమ్" - 6వ శతాబ్దం).
* అయితే భూమిపై వర్షాలు కురుస్తాయని మనకు తెలుసు. దీని అర్థం వారు ఇక్కడ వ్రాస్తున్నారు మన భూమి గురించి కాదు, కానీ పూర్తిగా భిన్నమైన దాని గురించి (). ఆ. అది సూర్యునికి దగ్గరగా ఉంది, దాని చుట్టూ అది తిరుగుతుంది మరియు అధిక తేమ ఉంది, బహుశా నెమ్మదిగా తిరిగే కారణంగా, మరియు అక్కడ ఆవిరి ఉంది. గోపురం కింద ఉన్నటువంటి గ్రీన్‌హౌస్ పరిస్థితులు మరియు "వర్షం" అనే భావన కూడా లేదు. ఆ. ఇది మా మిడ్‌గార్డ్-ఎర్త్ కాదు.

ఆ తర్వాత, మానవుని సృష్టి గురించిన మొదటి అధ్యాయంలోని కథనంలో (వ. 27-28), దైనందిన జీవిత రచయిత, ప్రభువు (సుమారుగా. యెహోవా) సర్వశక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక చర్యతో, మానవ శరీరం దుమ్ము నుండి (సుమారుగా. అంటే అతని ఛాతీ నుండి) మరియు అతని ముఖం మీద ఊదడం అనేది ప్రాణం యొక్క శ్వాస, అనగా. భూమి యొక్క ధూళి నుండి ఏర్పడిన శరీరంలోకి అనేక విభిన్న సామర్థ్యాలతో కూడిన ఆత్మను ఉంచారు.
* అయితే ఇక్కడ అసలైన వచనానికి ఇప్పటికే ఉచిత వివరణ ఉంది, ఎందుకంటే బైబిల్ ఇలా చెబుతోంది: "మరియు ప్రభువు భూమి యొక్క దుమ్ము నుండి మనిషిని సృష్టించాడు." భూమి యొక్క బూడిద- దీనినే శక్తి, అతిచిన్న కణాలు, ఎల్లప్పుడూ అంటారు. ఆపై ఈ రేణువుల్లోకి ప్రాణం ఊపిరి పీల్చుకుంది. ఆ. ఒక రకమైన జన్యు ప్రయోగం జరిగింది, శక్తి వ్యవస్థ సృష్టించబడింది మరియు ఆత్మను దానిలో ఉంచారు. ఇప్పుడు వారు కృత్రిమ మేధస్సు అని పిలవబడే, స్వీయ-అభివృద్ధి చెందుతున్న కంప్యూటర్లతో కూడా ఇలాంటి ప్రయోగాలు చేస్తున్నారు, అనగా. ఆలోచిస్తున్నాను.

8-14 వి.: మనిషి నివాసం కోసం, ప్రభువు ఒక స్వర్గాన్ని నియమించాడు, ఇది దేవుని సర్వశక్తి యొక్క ప్రత్యేక చర్య ద్వారా సృష్టించబడింది. స్వర్గం యొక్క స్థానం యొక్క ప్రశ్న చాలా విరుద్ధమైన అంచనాలు మరియు ఊహలకు సంబంధించిన అంశం. అయితే, ఈడెన్ (ఈడెన్‌ను గమనించండి) అంటే టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రటీస్ మధ్య ఉన్న మెసొపొటేమియా అని పిలువబడే దేశమని మనం నమ్మడానికి తూర్పున ఉన్న రెండు ప్రసిద్ధ నదుల గురించి బైబిల్‌లోని కొన్ని ప్రస్తావనలు కారణం. స్వర్గంలోని అనేక అందమైన చెట్లలో, దేవుడు రెండు ప్రత్యేకమైన చెట్లను నాటాడు - జీవ వృక్షం మరియు మంచి మరియు చెడుల జ్ఞానం యొక్క చెట్టు.

మొదటి చెట్టు యొక్క పండ్లు మనిషిలో అమరత్వాన్ని కొనసాగించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. మంచి మరియు చెడుల జ్ఞాన వృక్షాన్ని దేవునికి విధేయత చూపడానికి మనిషిని పరీక్షించడానికి మరియు విద్యను అందించే సాధనంగా మరియు సాధనంగా దేవుడు ఎంచుకున్నాడు.
* ప్రశ్న వెంటనే తలెత్తుతుంది: అతను అన్నీ తెలిసినవాడు, అన్నీ చూసేవాడు అయితే, ఏమి జరుగుతుందో అతనికి ఎందుకు తెలియదు? లేక ఇంకా ఏదైనా ప్రయోగం జరుగుతోందా?

15-17 v.: స్వర్గంలో స్థిరపడిన వ్యక్తి "దానిని తయారు చేసి ఉంచుకోవాలి," అనగా. భూమిని సాగు చేయండి, మొక్కల సంరక్షణను కలిగి ఉండండి. ఈ పని మొదటగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క శారీరక బలం మరియు ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక విలువలను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించబడింది, ఎందుకంటే ప్రకృతి వస్తువులతో ప్రత్యేక సామీప్యతలో ఉంచడం వలన, ఇది అతనికి ప్రకృతి నియమాలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు తద్వారా అతని మనస్సును సుసంపన్నం చేయడానికి అవకాశం ఇచ్చింది. అదనంగా, వస్తువులు మరియు సహజ దృగ్విషయాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తండ్రి యొక్క పరిపూర్ణత, అతని జ్ఞానం, మంచితనాన్ని అనుభవించవచ్చు మరియు తద్వారా ఆయనను గౌరవించడం మరియు ప్రేమించడం నేర్చుకోవచ్చు.
* ఇక్కడ అంతా బాగానే ఉంది, అనగా. మీ బిడ్డను బేబీ సిట్ చేయడం ఎలా: దీన్ని అధ్యయనం చేయండి.

మంచితనంలో నైతిక శక్తులను బలోపేతం చేయడానికి, దేవుడు (గమనిక - ఇక్కడ మళ్ళీ దేవుడు, బైబిల్లో ప్రభువు దీనితో వ్యవహరిస్తాడు) మంచి మరియు చెడుల జ్ఞానం యొక్క చెట్టు నుండి పండు తినకూడదని మనిషికి ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు. ఈ ఆజ్ఞను నెరవేర్చడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి స్పృహతో చెడు నుండి దూరంగా వెళ్లి మంచి కోసం ప్రయత్నించాడు. ఒక వ్యక్తికి, ఆజ్ఞలను నెరవేర్చడం అతని ఆనందానికి కారణం మరియు మూలం అవుతుంది, కానీ వాటిని ఉల్లంఘించడం వల్ల "అదే రోజున మీరు అతని నుండి బాధపడతారు, మీరు చనిపోతారు," అనగా. మనిషి శరీరంలో మర్త్యుడు అవుతాడు.
* ఇక్కడ అతను కూడా సరైన పని చేసాడు, అనగా. అన్నాడు: అధ్యయనం చేయండి, గుర్తించండి, పరిగణించండి, మీ మెదడులతో చేరుకోండి. కానీ ఇక్కడ ఒక చెట్టు పెరుగుతోంది, దానిపై పండ్లు ఉన్నాయి, తిన్న తర్వాత మీరు వెంటనే సమాధానం పొందుతారు (ఇది ఆధునిక అంకగణిత పాఠ్యపుస్తకాలు వంటిది, సమస్యలు ఉన్నాయి మరియు పాఠ్యపుస్తకం చివరిలో సమాధానాలు ఉన్నాయి). మరియు అతను అతనిని ఎంపికకు ముందు ఉంచుతాడు: గాని మీరు ఈడెన్ గార్డెన్ మొత్తాన్ని మీ స్వంతంగా తెలుసుకోండి, లేదా ప్రత్యామ్నాయం ఉంది - మీరు ఒకేసారి ప్రతిదీ పొందవచ్చు, కానీ అదే సమయంలో ఈ సమస్యను పరిష్కరించడంలో మీకు అనుభవం ఉండదు. అంటే, ఇక్కడ యెహోవా తన బిడ్డ, తన సృష్టికి సంబంధించిన సాధారణ విద్యావేత్త వలె సాధారణంగా ప్రవర్తిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఆ. అతను వెంటనే జ్ఞానం మరియు సమాధానాలను అందుకుంటాడు, కానీ జీవిత అనుభవాన్ని పొందలేడు. అందువల్ల, ఈ ఆజ్ఞను నెరవేర్చడం ద్వారా, మీకు ప్రత్యామ్నాయం ఉంది, కానీ మీరు మీ స్వంతంగా అభివృద్ధి చేస్తే మంచిది, మరియు మీరు సమాధానాలను నిశ్శబ్దంగా పరిశీలిస్తే, మీరు సమాచారాన్ని మాత్రమే చూస్తారు, కానీ జ్ఞానాన్ని పొందలేరు. ఇది అజ్ఞానం, అజ్ఞానం అని మనకు ముందే తెలుసు. మరియు సమాచారం మనస్సు, మనస్సు, హృదయం, ఆత్మ గుండా వెళ్లి జీవిత మార్గంగా మారినప్పుడు మాత్రమే జ్ఞానం అవుతుంది.

18-20 వి.: ప్రభువు ఆదాము వద్దకు తెచ్చిన జంతువుల పేర్లను పెట్టడం జంతు రాజ్యంపై మనిషి యొక్క ఆధిపత్యానికి సంకేతం.
* ఆధిపత్యం ఎందుకు? అన్నింటికంటే, మేము పిల్లవాడిని పెంచినప్పుడు, మేము అదే పని చేస్తాము - మేము అతనికి ఒక బొమ్మ ఇస్తాము లేదా అతనికి జంతువును చూపిస్తాము మరియు అది ఎవరో చెప్పాము. మరియు పిల్లవాడు, తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గమనిస్తూ: ఇది గుర్రం గుర్రం, మరియు ఇలా చెప్పింది: ఒక చిన్న గుర్రం, లేదా ఇది పిల్లి, కుక్క. నిజమే, ఇప్పుడు పిల్లలకి ఊహించడం చాలా కష్టంగా ఉంది, వారు అతనికి అపారమయిన బొమ్మలు (పోకీమాన్, రాక్షసులు, మొదలైనవి) అందిస్తారు. ఎలుక కాదు, కప్ప కాదు, తెలియని జంతువు.

మరోవైపు, జంతువుల జాతులు మరియు లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, అతను వాటికి వాటి స్వభావానికి అనుగుణమైన పేర్లను ఇచ్చాడు, ఆడమ్ తన మనస్సు యొక్క పరిపూర్ణతను చూపించాడు, అతని మానసిక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేశాడు మరియు అతని ఆలోచనలను కమ్యూనికేట్ చేసే సాధనంగా భాషకు పునాది వేశాడు. ఇతరులు.
* అతను మాత్రమే సృష్టించబడితే ఇంకెవరు? లేక ఈ ప్రయోగం చేసిన యెహోవా మరియు ఇతరులా? ఆ. అతను ఎవరితో మాట్లాడుతున్నాడు? మరియు అతను తన రూపంలో మరియు పోలికలో అతన్ని సృష్టించినట్లయితే, అతను ఇంతకు ముందు ప్రభువుతో ఎందుకు మాట్లాడలేదు? అతను చెవిటి-అంధుడిగా ఉన్నాడా లేదా ఏమిటి?

24వ వచనం: 24వ వచనంలోని పదాలు భార్యాభర్తల మధ్య వివాహ బంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
* ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: వారు మూడు పద్యాలను (21-23) ఎందుకు దాటవేసి వెంటనే 24కి వెళ్లారు? మరియు అక్కడ ఎందుకంటే హెర్మాఫ్రొడైట్ యొక్క సృష్టి గురించి మాట్లాడుతుంది, అనగా లార్డ్ (యెహోవా) మరొక ప్రయోగం చేసాడు, ఇది తోరాలో చెప్పబడింది: "మరియు అతను దానిలో భాగం వహించాడు," అనగా. ఫలితంగా వచ్చిన "ఆడమ్" నిర్మాణం నుండి, పాల్గొని మరొక "ఈవ్" నిర్మాణాన్ని సృష్టించింది - ఈ రెండు వ్యవస్థలు క్రోమోజోమ్ జతలలో పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. ఆపై అతను ఈ రెండు వ్యవస్థలను ఒకచోట చేర్చాడు: "... వారు ఒకే మాంసంగా ఉంటారు" [ఆదికాండము 2.24]. ఆ. మగ మరియు ఆడ స్వీయ-పునరుత్పత్తి చేయగల ఒకే వ్యవస్థలో ఏకమయ్యారు. ఇది క్రోమోజోమల్ త్రయం వలె మారింది, అనగా. మార్చబడిన క్రోమోజోమల్ కోడ్‌తో - హెర్మాఫ్రొడైట్. కొన్ని వ్యవస్థల ప్రభావంతో (ఉదాహరణకు, చంద్రుని ప్రభావం, చంద్ర ప్రవాహం), సిస్టమ్ Y సక్రియం చేయబడింది, ఇది ఇతర రెండు వ్యవస్థలను అణిచివేసేందుకు ప్రారంభమవుతుంది: X మరియు X, అనగా. సారాంశం మనిషి యొక్క లక్షణాలను పొందుతుంది. కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయం గడిచిపోతుంది మరియు రెండవ వ్యవస్థ (X) సక్రియం చేయబడుతుంది మరియు ఈ త్రికోణ సారాంశం స్త్రీ యొక్క లక్షణాలను పొందుతుంది. మరికొంత సమయం గడిచిపోతుంది, మూడవ సిస్టమ్ కనిపిస్తుంది, మళ్ళీ X, కానీ మారిన నాణ్యతలో. కొంతకాలం తర్వాత, ఎంటిటీ మళ్లీ సిస్టమ్ Y. I.e యొక్క పురుష లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తుంది. త్రిభుజాకార వ్యవస్థ వలె, జుడాయిజంలో ఈ మూడు భాగాలు వృత్తం మధ్యలో ఒక త్రిభుజం ద్వారా సూచించబడతాయి, వృత్తం వెనుక యెహోవా (అతను), మరియు లోపల అతనిలో ఒక భాగం, అతను తన స్వంత చిత్రంలో సృష్టించాడు (చూడండి). [ మతపరమైన అధ్యయనాలు, కోర్సు 2, పాఠం 7]

రక్షకుడైన క్రీస్తు పరిసయ్యుల వేషధారణలో, దేవుడు స్వయంగా చెప్పిన ఈ మాటలు వివాహ బంధం యొక్క అవిచ్ఛిన్నతను స్థాపించాయి: "దేవుడు కలిసి ఉంటే, మనిషి విడిపోకూడదు" (మత్తయి 19: 3-6).

స్వర్గంలోని పూర్వీకుల ఆనందకరమైన స్థితి, 2వ అధ్యాయం యొక్క కథనంలో, మనిషి మరియు దేవుని మధ్య అత్యంత సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దేవునితో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఈ యూనియన్ లేదా ఒడంబడిక అనేది ఆదిమ మతం (గమనిక - కానీ మతం అనేది పునరావృత కనెక్షన్, అనగా ఒక ప్రయోగం ఫలితంగా ఒక కనెక్షన్). ఒడంబడిక ద్వారా, దేవుడు ప్రత్యక్షంగా మనిషిని ద్యోతకాల ద్వారా నడిపిస్తాడు, అతన్ని జంతు ప్రపంచానికి యజమానిగా చేస్తాడు, అందమైన స్వర్గంలో స్థిరపరుస్తాడు మరియు జీవిత ఫలాల ద్వారా అతనికి శాశ్వతమైన, అమర జీవితాన్ని ఇస్తాడు. మనిషి యొక్క పక్షంలో, తన సృష్టికర్తకు మాత్రమే సంపూర్ణ విధేయత అవసరం (గమనిక - అంటే, సర్వోన్నత సృష్టికర్తకు కాదు, అతనిని సృష్టించిన అతని సృష్టికర్తకు), మరియు ముఖ్యంగా, అతనికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞను నెరవేర్చడం. ఈ షరతు యొక్క నెరవేర్పు ఒక వ్యక్తి తన పరిపూర్ణత మరియు ఆనందం కోసం అవకాశాన్ని ఇచ్చింది.
* అంటే ఎలోహిమ్ (దేవతలు) ఆరవ రోజున ప్రజలను వారి రూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించారు. ఆపై యెహోవా (ప్రభువు) తన స్వంత రూపంలో కూడా సృష్టించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు (ఇప్పుడు వారు తమను తాము క్లోన్ చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు), మరియు మరొక భూమిపై తన ప్రయోగాన్ని ప్రారంభించాడు - ఈడెన్.

* కొనసాగింపు - వీడియో పాఠాలు (మత అధ్యయనాల కోర్సు 2, పాఠాలు 8-14).

బైబిల్ యొక్క భావన

"బైబిల్" అనే పదంతో పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క అన్ని పవిత్ర గ్రంథాలను కలిగి ఉన్న ఒక పెద్ద పుస్తకం యొక్క ఆలోచనను మేము అనుబంధిస్తాము. కానీ, సారాంశంలో, ఇది ఒక పుస్తకం కాదు, చర్చిచే ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన పవిత్ర పుస్తకాల సమాహారం, వేర్వేరు సమయాల్లో, వేర్వేరు ప్రదేశాలలో మరియు వివిధ ప్రయోజనాల కోసం వ్రాయబడింది మరియు దేవుని ప్రేరేపిత (కానానికల్ పుస్తకాలు) లేదా మాత్రమే దేవుని జ్ఞానోదయం పొందిన పురుషులకు (కానానికల్ కాని పుస్తకాలు).

బైబిల్ యొక్క ఈ కూర్పు మరియు మూలం పదం యొక్క చరిత్ర నుండి వెల్లడి చేయబడింది - “బైబిల్”. ఇది గ్రీకు భాష నుండి బైబ్లోవి అనే పదం నుండి తీసుకోబడింది, దీని అర్థం "పుస్తకం", మరియు బహువచన రూపంలో టా బిబ్లియాలో ఉపయోగించబడుతుంది, యూనిట్ల నుండి చిన్న - బిబ్లియన్, అంటే "చిన్న పుస్తకం", "చిన్న పుస్తకం". కాబట్టి, టా బిబ్లియా అంటే అటువంటి చిన్న పుస్తకాల మొత్తం సిరీస్ లేదా సేకరణ అని అర్థం. దీని దృష్ట్యా, సెయింట్. జాన్ క్రిసోస్టమ్ ఈ పదాన్ని ఒక సామూహిక భావనగా అర్థం చేసుకున్నాడు: "బైబిల్," అతను చెప్పాడు, "ఒకే ఒకదానిని రూపొందించే అనేక పుస్తకాలు."

ఒక సామూహిక పేరుతో పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ఈ సామూహిక హోదా నిస్సందేహంగా పాత నిబంధన కాలంలో ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది. ఆ విధంగా, దాని అసలు గ్రీకు రూపంలో, టా బిబ్లియా మక్కబీస్ యొక్క మొదటి పుస్తకంలో కనుగొనబడింది (1 మాక్ 12:9), మరియు సంబంధిత హీబ్రూ అనువాదం ప్రవక్త డేనియల్ (డాన్ 9:2)లో ఇవ్వబడింది, ఇక్కడ పవిత్ర గ్రంథం యొక్క రచనలు ఉన్నాయి. "Gassefarim" (מירפמה) అనే పదం ద్వారా నిర్దేశించబడ్డాయి, దీని అర్థం "పుస్తకాలు", మరింత ఖచ్చితంగా - తెలిసిన నిర్దిష్ట పుస్తకాలు, వాటితో పాటుగా ఒక నిర్దిష్ట సభ్యుడు - "ha" (ה) [ఈ రెండు పదాలు హీబ్రూ అని ఇక్కడ గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. "సెఫెర్" మరియు గ్రీక్. bibloV - వారి భాషా విశ్లేషణ ద్వారా వారు పురాతన కాలంలో వ్రాయడానికి ఉపయోగించిన పదార్థాల గురించి మాకు ఒక ఆలోచనను ఇస్తారు మరియు తత్ఫలితంగా, పవిత్ర పుస్తకాల యొక్క అసలైన మరియు పురాతన కాపీలు వ్రాయబడ్డాయి. ఆ విధంగా, యూదుల పుస్తకాలు ప్రాథమికంగా పార్చ్‌మెంట్‌పై వ్రాయబడ్డాయి, అంటే ఒలిచిన మరియు మృదువైన తోలు, ఎందుకంటే “సెఫెర్” అనే పదం హీబ్రూ నుండి వచ్చింది. "సఫర్" అనే క్రియ, అంటే "జుట్టు" యొక్క చర్మాన్ని "శుభ్రపరచడం", "షేవ్ చేయడం". గ్రీకు రచయితలు బహుశా "పాపిరస్" మీద రాశారు, అంటే ప్రత్యేక ఈజిప్షియన్ మొక్క యొక్క ప్రత్యేకంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆకులపై; bibloV లేదా bubloV అనే పదానికి అసలు అర్థం “పాపిరస్”, అందుకే పాపిరస్ స్క్రోల్ లేదా “బుక్”.].

క్రొత్త నిబంధన చరిత్ర కాలంలో, కనీసం మొదట్లో, మనం ఇంకా “బైబిల్” అనే పదాన్ని కనుగొనలేదు, కానీ దాని పర్యాయపదాలను మనం ఎదుర్కొంటాము, వాటిలో అత్యంత సాధారణమైనవి క్రిందివి: “గ్రంథం” (h గ్రాఫ్ లూకా 4 :21; అపొస్తలుల కార్యములు 13:32; గల్ 3:22), "గ్రఫీ - మత్తయి 21:41; లూకా 24:32; యోహాను 5:39; 2 పేతురు 3:16), స్క్రిప్చర్స్” (గ్రాఫై అగియై - రోమ్ 1:2), “ది హోలీ స్క్రిప్చర్స్” (ఇరా గ్రామటా - 2 టిమ్ 3:15).

కానీ ఇప్పటికే అపోస్టోలిక్ పురుషులలో, ఇప్పుడే జాబితా చేయబడిన పవిత్ర గ్రంథాల పేర్లతో పాటు, టా బిబ్లియా అనే పదం కనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది. [ఉదాహరణకు, సందేశం యొక్క గ్రీకు వచనంలో చూడండి రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్కొరింథియన్స్ (I ch., 43 p.)]. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ప్రసిద్ధ కలెక్టర్ మరియు వ్యాఖ్యాత - ఆరిజెన్ (III శతాబ్దం) మరియు ముఖ్యంగా సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్ (IV శతాబ్దం) నుండి మాత్రమే సాధారణ ఉపయోగంలోకి వచ్చింది.

గ్రీకు రచయితల నుండి, పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క అటువంటి సామూహిక హోదా లాటిన్ రచయితలకు అందించబడింది మరియు న్యూటర్ జెండర్ టా బిబ్లియా యొక్క బహువచన రూపం చివరకు ఏకవచన స్త్రీలింగ లింగం బిబ్లియా యొక్క అర్ధాన్ని పొందింది. ఈ చివరి పేరు, దాని లాటిన్ రూపంలో, రష్యాలో మాకు వచ్చింది, బహుశా స్లావిక్ బైబిల్ యొక్క మా మొదటి కలెక్టర్లు ఇతర విషయాలతోపాటు, లాటిన్ వల్గేట్ ప్రభావంతో ఉన్నారు.

"బైబిల్" యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలను ఇతర సాహిత్య రచనల నుండి వేరుచేసే ప్రధాన లక్షణం, వాటికి అత్యున్నత శక్తిని మరియు వివాదాస్పదమైన అధికారాన్ని ఇస్తుంది. ప్రేరణ. మనిషి యొక్క సహజ శక్తులను నాశనం చేయకుండా లేదా అణచివేయకుండా, వారిని అత్యున్నత పరిపూర్ణతకు పెంచి, తప్పుల నుండి వారిని రక్షించి, ద్యోతకాలు తెలియజేసే అతీంద్రియ, దైవిక ప్రకాశం, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, వారి పని మొత్తం మార్గనిర్దేశం చేసింది, ధన్యవాదాలు. రెండవది మనిషి యొక్క సాధారణ ఉత్పత్తి కాదు, కానీ దేవుని పని వలె. సెయింట్ అపొస్తలుడైన పీటర్ యొక్క సాక్ష్యం ప్రకారం, "ప్రవచనాలు మనుష్యుల ఇష్టానుసారంగా చెప్పబడలేదు, కానీ దేవుని పరిశుద్ధ మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ప్రేరేపించబడ్డారు"(2 పేతురు 1:21). అపొస్తలుడైన పాల్ కూడా "ప్రేరేపిత" అనే పదాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు మరియు ఖచ్చితంగా పవిత్ర గ్రంథాలకు అనుబంధంలో, "అన్ని గ్రంథాలు దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి" (qeopneustoV: 2 Tim 3:16). వీటన్నింటిని చర్చి ఫాదర్లు అందంగా వెల్లడించారు. అందువలన, సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ "అన్ని గ్రంథాలు బానిసలచే వ్రాయబడలేదు, కానీ అందరి ప్రభువు - దేవుడు" అని చెప్పాడు; మరియు సెయింట్ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ మాటలలో, "ప్రభువు మనతో పవిత్ర ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలుల భాషలో మాట్లాడతాడు."

కానీ పవిత్ర గ్రంథాలు మరియు వాటి రచయితల యొక్క ఈ “దైవిక ప్రేరణ” వారి వ్యక్తిగత, సహజ లక్షణాల నాశనం వరకు విస్తరించలేదు: అందుకే పవిత్ర పుస్తకాల కంటెంట్‌లో, ముఖ్యంగా వాటి ప్రదర్శన, శైలి, భాష, చిత్రాల స్వభావం మరియు వ్యక్తీకరణలు, మేము వారి రచయితల వ్యక్తిగత, మానసిక మరియు విచిత్రమైన సాహిత్య లక్షణాలపై ఆధారపడి, పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క వ్యక్తిగత పుస్తకాల మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలను గమనిస్తాము.

బైబిల్ యొక్క పవిత్ర పుస్తకాల యొక్క మరొక ముఖ్యమైన లక్షణం, ఇది వారి అధికారం యొక్క వివిధ స్థాయిలను నిర్ణయిస్తుంది. కానానికల్కొన్ని పుస్తకాల స్వభావం మరియు కానానికల్ కానిఇతరులు. ఈ వ్యత్యాసం యొక్క మూలాన్ని స్పష్టం చేయడానికి, బైబిల్ ఏర్పడిన చరిత్రను తాకడం అవసరం. బైబిల్లో వివిధ కాలాల్లో మరియు వివిధ రచయితలు వ్రాసిన పవిత్ర పుస్తకాలు ఉన్నాయని మనం ఇప్పటికే గమనించే సందర్భం ఉంది. దీనికి మనం ఇప్పుడు నిజమైన, దైవ ప్రేరేపిత పుస్తకాలతో పాటు, వివిధ యుగాలలో ప్రామాణికం కాని లేదా దైవిక ప్రేరేపిత పుస్తకాలు కూడా కనిపించాయి, అయినప్పటికీ, వాటి రచయితలు ప్రామాణికమైన మరియు దైవిక ప్రేరణ పొందిన వాటి రూపాన్ని ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు. "ఫస్ట్ సువార్త ఆఫ్ జేమ్స్", "స్పెల్ ఆఫ్ థామస్", "అపోకలిప్స్ ఆఫ్ ది అపోస్తల్ పీటర్", "పాల్ ఆఫ్ అపోకలిప్స్" వంటి ఎబియోనిజం మరియు నాస్టిసిజం ఆధారంగా క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో ఇటువంటి అనేక రచనలు వచ్చాయి. మొదలైనవి. పర్యవసానంగా, ఈ పుస్తకాలలో ఏది నిజంగా నిజం మరియు ప్రేరణ పొందింది, అవి కేవలం ఎడిఫై చేసేవి మరియు ఉపయోగకరమైనవి (అదే సమయంలో ప్రేరేపించబడకుండా) మరియు నేరుగా హానికరమైనవి మరియు నకిలీవి అని స్పష్టంగా నిర్ణయించే అధికార స్వరం అవసరం. అటువంటి మార్గదర్శకత్వం విశ్వాసులందరికీ క్రీస్తు చర్చి ద్వారా అందించబడింది - ఈ స్తంభం మరియు సత్యం యొక్క ధృవీకరణ - కానన్ అని పిలవబడే దాని బోధనలో.

సెమిటిక్ “కేన్” (హబ్క్) వంటి గ్రీకు పదం “కన్న్” అంటే వాస్తవానికి “రెల్లు కర్ర” లేదా సాధారణంగా ఏదైనా “స్ట్రెయిట్ స్టిక్” అని అర్థం, అందుకే అలంకారిక అర్థంలో - ఇతర విషయాలను సరిదిద్దడానికి, సరిదిద్దడానికి ఉపయోగపడే ప్రతిదీ, ఉదాహరణకు ., "వడ్రంగి యొక్క ప్లంబ్ లైన్", లేదా "రూల్" అని పిలవబడేది. మరింత వియుక్త అర్థంలో, కాన్న్ అనే పదం "నియమం, కట్టుబాటు, నమూనా" అనే అర్థాన్ని పొందింది, దీని అర్థంతో అపొస్తలుడైన పాల్‌లో కనుగొనబడింది: "ఈ నియమం ప్రకారం పనిచేసే వారు(కన్న్), వారికి మరియు దేవుని ఇశ్రాయేలుకు శాంతి మరియు దయ"(గల 6:16). దీని ఆధారంగా, kanwn అనే పదం మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన విశేషణం kanonikoV ఆ పవిత్ర పుస్తకాలకు చాలా ముందుగానే వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది, దీనిలో చర్చి సంప్రదాయం ప్రకారం, వారు విశ్వాసం యొక్క నిజమైన నియమం యొక్క వ్యక్తీకరణను చూశారు, దాని ఉదాహరణ. ఇప్పటికే లియోన్స్‌కు చెందిన ఇరేనియస్ మనకు "సత్యం యొక్క నియమావళి - దేవుని మాటలు" అని చెప్పారు. మరియు అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన సెయింట్ అథనాసియస్ "కానానికల్" పుస్తకాలను "మోక్షానికి మూలంగా ఉపయోగపడేవి, వీటిలో భక్తి బోధన సూచించబడుతుంది" అని నిర్వచించారు.

"కానానికల్" పుస్తకాలు మరియు "నాన్-కానానికల్" పుస్తకాల మధ్య చివరి వ్యత్యాసం సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్, బ్లెస్డ్ జెరోమ్ మరియు అగస్టిన్ కాలం నాటిది. ఆ సమయం నుండి, బైబిల్ యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలకు "కానానికల్" అనే పేరు వర్తింపజేయబడింది, అవి "కానానికల్ కాని" పుస్తకాలకు భిన్నంగా, విశ్వాసం యొక్క నియమాలు మరియు నమూనాలను కలిగి ఉన్న, దేవుని ప్రేరణతో మొత్తం చర్చిచే గుర్తించబడినవి. , ఎడిఫైయింగ్ మరియు ఉపయోగకరంగా ఉన్నప్పటికీ (వాటి కోసం అవి బైబిల్‌లో ఉంచబడ్డాయి), కానీ దేవునిచే ప్రేరేపించబడలేదు మరియు “అపోక్రిఫాల్” (apokrufoV - దాచిన, రహస్యం), చర్చిచే పూర్తిగా తిరస్కరించబడింది మరియు అందువల్ల బైబిల్లో చేర్చబడలేదు.

అందువల్ల, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పుస్తకాల ప్రేరేపిత మూలాన్ని నిర్ధారిస్తూ, చర్చి యొక్క పవిత్ర సంప్రదాయం యొక్క స్వరం వలె ప్రసిద్ధ పుస్తకాల యొక్క "కానానిసిటీ" యొక్క చిహ్నాన్ని మనం చూడాలి. పర్యవసానంగా, బైబిల్‌లోనే, దానిలోని అన్ని పుస్తకాలు ఒకే విధమైన అర్థం మరియు అధికారం కలిగి ఉండవు: కొన్ని (కానానికల్ పుస్తకాలు) దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి, అనగా అవి నిజమైన దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరికొన్ని (కానానికల్ కానివి) మాత్రమే సంస్కరిస్తాయి మరియు ఉపయోగకరమైనది, కానీ వ్యక్తిగతంగా పరాయిది కాదు, ఎల్లప్పుడూ వారి రచయితల యొక్క తప్పుపట్టలేని అభిప్రాయాలు కాదు. బైబిల్‌ను చదివేటప్పుడు ఈ వ్యత్యాసాన్ని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి, దాని కూర్పులో చేర్చబడిన పుస్తకాల పట్ల సరైన అంచనా మరియు సరైన వైఖరి కోసం [బైబిల్ పుస్తకాల మధ్య "కానానికల్" మరియు "నాన్-కానానికల్" అనే తేడా పాత నిబంధన పుస్తకాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే బైబిల్‌లో భాగమైన కొత్త నిబంధన పుస్తకాలన్నీ కానానికల్‌గా పరిగణించబడతాయి. "పాత నిబంధన నియమావళి" యొక్క కూర్పు, సాధారణంగా చాలా స్థిరంగా స్థాపించబడినప్పటికీ, పుస్తకాల సంఖ్యలో తేడా ఉంటుంది; యూదులు, వారి పుస్తకాల సంఖ్యను వారి వర్ణమాలలోని 22 అక్షరాలకు సర్దుబాటు చేయాలని కోరుకుంటూ, అనేక పుస్తకాల యొక్క కృత్రిమ కనెక్షన్‌లను ఒకటిగా మార్చారు, ఉదాహరణకు, వారు న్యాయమూర్తులు మరియు రూత్, మొదటి మరియు రెండవ, మూడవ పుస్తకాలను కలిపారు. మరియు నాల్గవ పుస్తకాలు. రాజులు మరియు మొత్తం 12 మంది మైనర్ ప్రవక్తలను కూడా ఒక పుస్తకంలో సేకరించారు. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో 38 కానానికల్ పుస్తకాలు ఉన్నాయి, అవి: 1) ఉండటం, 2) ఎక్సోడస్, 3) లేవిటికస్, 4) సంఖ్యలు, 5) ద్వితీయోపదేశము, 6) జాషువా పుస్తకం, 7) న్యాయమూర్తులు 8) రూత్, 9) 1వ పుస్తకం రాజ్యాలు, 10) 2వ పుస్తకం. రాజ్యాలు, 11) 3వ పుస్తకం. రాజ్యాలు, 12) 4వ పుస్తకం. రాజ్యాలు, 13) 1వ పుస్తకం పారాలిపోమెనాన్, 14) 2వ పుస్తకం. పారాలిపోమెనాన్, 15) ఎజ్రా పుస్తకం, 16) నెహెమ్యా పుస్తకం (2 ఎస్డ్రాస్), 17) ఎస్తేర్, 18) ఉద్యోగం, 19) సాల్టర్, 20) సొలొమోను సామెతలు, 21) ప్రసంగీకులు అతని స్వంతం, 22) అతని స్వంత పాటల పాట, 23) పుస్తకం యెషయా ప్రవక్త, 24) విలాపములతో యిర్మీయా, 25) యెహెజ్కేలు, 26) డేనియల్ మరియు పన్నెండు మైనర్ ప్రవక్తలు, 27) హోసియా, 28) జోయెల్, 29) అమోస్, 30) అవదిజా, 31) అయాన్లు, 32) మీకా, 33) నౌమా, 34) హబక్కుక్, 35) జెఫన్యా, 36) హగ్గై, 37) జెకర్యా, 38) మలాకీ. స్లావిక్ మరియు రష్యన్ బైబిళ్లలో ఉంచబడిన మిగిలిన 9 పుస్తకాలు కానానికల్ కానివిగా పరిగణించబడతాయి, అవి: 1) తోబిట్, 2) జుడిత్, 3) సొలొమోను జ్ఞానం, 4) సిరాచ్ కుమారుడు యేసు యొక్క జ్ఞానం, 5-6) 2వ మరియు 3వ పుస్తకాలు. ఎజ్రా మరియు 7-9) మక్కబీస్ యొక్క మూడు పుస్తకాలు. అదనంగా, పైన పేర్కొన్న కానానికల్ పుస్తకాలలోని క్రింది విభాగాలు కూడా కానానికల్ కానివిగా గుర్తించబడ్డాయి: 2వ పుస్తకం చివరలో కింగ్ మనస్సే ప్రార్థన. క్రానికల్స్, పుస్తకంలోని భాగాలు. ఎస్తేర్, గుర్తు పెట్టని పద్యాలు, చివరి కీర్తన (150 తర్వాత), పుస్తకంలోని ముగ్గురు యువకుల పాట. ప్రవక్త డేనియల్, అదే పుస్తకంలోని 14వ అధ్యాయంలో 13వ భాగంలో సుసన్నా మరియు బెల్ మరియు డ్రాగన్ కథ. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలలో, మొత్తం 27 పుస్తకాలు. మరియు అవి పూర్తిగా కానానికల్‌గా గుర్తించబడ్డాయి.].

బైబిల్ గురించి అవసరమైన పరిచయ సమాచారం యొక్క ముగింపులో, పవిత్ర బైబిల్ పుస్తకాలు వ్రాయబడిన భాష గురించి, వాటి ప్రసిద్ధ అనువాదాల గురించి మరియు అధ్యాయాలు మరియు శ్లోకాలుగా వాటి ఆధునిక విభజన గురించి కొన్ని పదాలు చెప్పడం మాకు మిగిలి ఉంది.

కల్దీయన్ భాషలో వ్రాయబడిన కొన్ని చిన్న విభాగాలను మినహాయించి, పాత నిబంధనలోని అన్ని కానానికల్ పుస్తకాలు హిబ్రూలో వ్రాయబడ్డాయి (జెర్ 10:11; డాన్ 2:4–7, 28; 1 ​​ఎజ్రా 4:8– 6, 18; 7: 12–26). నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు, స్పష్టంగా, గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ, బ్లెస్డ్ జెరోమ్ యొక్క సాక్ష్యం ఆధారంగా, కొందరు ఈ పుస్తకం అని భావిస్తారు. టోబిట్ మరియు జుడిత్ మొదట కల్దీయన్ భాషలో వ్రాయబడ్డాయి.

మాథ్యూ ప్రకారం, మొదటి సువార్త మినహా, కొత్త నిబంధనలోని అన్ని పుస్తకాలు గ్రీకు భాషలో, అలెగ్జాండ్రియన్ మాండలికం అని పిలవబడే (అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ కాలం నుండి వాడుకలోకి వచ్చింది - koinh dialektoV) వ్రాయబడ్డాయి. జీసస్ క్రైస్ట్‌కు సమకాలీన యూదులు మాట్లాడే హీబ్రూ భాష యొక్క సైరో-కల్డియన్ మాండలికం.

హిబ్రూ అక్షరంలో ఒక హల్లు శబ్దాలు మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు సంప్రదాయం ప్రకారం అవసరమైన అచ్చు శబ్దాలు మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడినందున, అసలు పాత నిబంధన గ్రంథంలో అచ్చులు లేవు. అవి, వివిధ సబ్‌స్క్రిప్టుల రూపంలో, చాలా ఆలస్యంగా (సుమారు 9వ-10వ శతాబ్దాల ADలో) నేర్చుకున్న యూదు రబ్బీలు-మసోరైట్‌లచే (అంటే, "సంప్రదాయం" యొక్క కీపర్లు - "మేజర్" అనే హీబ్రూ క్రియ నుండి, ప్రసారం చేయడానికి) పరిచయం చేశారు. తత్ఫలితంగా, ఆధునిక హీబ్రూ పాఠాన్ని మసోరెటిక్ అని పిలుస్తారు.

బైబిల్ యొక్క వివిధ అనువాదాలలో, అత్యంత అధికారిక మరియు పురాతనమైన వాటిలో రెండు ప్రస్తావించదగినవి - గ్రీకు LXX మరియు లాటిన్ వల్గేట్ మరియు రెండు తరువాతివి - స్లావిక్మరియు రష్యన్, మనకు అత్యంత సన్నిహితులుగా.

గ్రీకు అనువాదం టోలెమిక్ యుగంలో అలెగ్జాండ్రియన్ యూదుల అవసరాల కోసం చేయబడింది, అంటే 3వ శతాబ్దం సగం కంటే ముందు కాదు. క్రీస్తు జననానికి ముందు, మరియు 2వ శతాబ్దపు సగం కంటే తరువాత కాదు. ఇది వేర్వేరు సమయాల్లో మరియు వివిధ అనువాదకులచే పూర్తి చేయబడింది, దాని ప్రధాన భాగం - పెంటాట్యూచ్ - అత్యంత పురాతనమైనది మరియు అధికారికమైనది.

లాటిన్ అనువాదం లేదా వల్గేట్ అని పిలవబడేది (వల్గస్ నుండి - ప్రజలు) బ్లెస్డ్ జెరోమ్ 4వ శతాబ్దం చివరలో నేరుగా హీబ్రూ టెక్స్ట్ నుండి మార్గదర్శకత్వంలో మరియు ఇతర ఉత్తమ అనువాదాల నుండి రూపొందించబడింది. ఇది సంపూర్ణత మరియు సంపూర్ణత ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది.

బైబిల్ యొక్క స్లావిక్ అనువాదం మొదట 9వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో స్లావ్స్ యొక్క పవిత్రమైన మొదటి ఉపాధ్యాయులు - సోదరులు సిరిల్ మరియు మెథోడియస్చే చేపట్టారు. ఇక్కడ నుండి, బల్గేరియా ద్వారా, ఇది రస్'లో మాకు వచ్చింది, అక్కడ చాలా కాలంగా బైబిల్ యొక్క వేర్వేరు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పుస్తకాలు మాత్రమే చెలామణిలో ఉన్నాయి. మొదటిసారిగా, నొవ్‌గోరోడ్ ఆర్చ్‌బిషప్ గెన్నాడి జుడైజర్‌లకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పోరాటానికి సంబంధించి పూర్తి చేతితో రాసిన బైబిల్ కాపీని సేకరించారు (1499). 1581లో ప్రిన్స్ కాన్‌స్టాంటిన్ కాన్‌స్టాంటినోవిచ్ ఓస్ట్రోజ్‌స్కీచే మొదటి ముద్రిత స్లావిక్ బైబిల్ ఇక్కడ ప్రచురించబడింది. మన స్లావిక్ బైబిల్ గ్రీకుపై ఆధారపడింది. అనువాదం LXX.

బైబిల్ యొక్క రష్యన్ సైనోడల్ అనువాదం సాపేక్షంగా ఇటీవల, గత, 19వ శతాబ్దం మధ్యలో, మాస్కోకు చెందిన మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్ మరియు మన వేదాంత అకాడమీల ప్రొఫెసర్ల ద్వారా చేయబడింది. ఇది హీబ్రూ, మసోరెటిక్ పాఠంపై ఆధారపడింది, అవసరమైన సందర్భాల్లో, గ్రీకు మరియు లాటిన్ అనువాదాలతో పోల్చబడింది. ఇది మొదటి పూర్తి రష్యన్ బైబిల్ కనిపించినప్పుడు 1876లో పూర్తయింది.

చివరగా, పురాతన చర్చిలో మన బైబిల్ పుస్తకాలను అధ్యాయాలు మరియు శ్లోకాలుగా విభజించడం ఉనికిలో లేదని గమనించాలి: అవన్నీ నిరంతర, పొందికైన వచనంలో వ్రాయబడ్డాయి, నిలువు వరుసల రూపంలో (పద్యాలు వంటివి) ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి మరియు వాటిని విభజించినట్లయితే , అప్పుడు మాత్రమే ప్రార్ధనా ఉపయోగం కోసం విభాగాలుగా ( లోగోయి, ఎక్లోగాడియా, యుగ్గెలిస్టారియన్, ప్రాక్సాపోస్టోలోన్) అధ్యాయాలుగా ఆధునిక విభజన కార్డినల్ స్టీఫెన్ లాంగ్టన్ నాటిది, అతను వల్గేట్‌ను 1205లో విభజించాడు. ఈ విభాగాన్ని నేర్చుకున్న డొమినికన్ హుగ్ డి సెయింట్-చిర్ పూర్తి చేసి ఆమోదించారు, అతను తన సమన్వయాన్ని ప్రచురించాడు c. 1240 మరియు 16వ శతాబ్దం అర్ధభాగంలో. నేర్చుకున్న ప్యారిస్ టైపోగ్రాఫర్ రాబర్ట్ స్టీఫన్ ఆధునిక అధ్యాయాలను శ్లోకాలుగా విభజించాడు, మొదట గ్రీకో-లాటిన్ కొత్త నిబంధన (1551) ఎడిషన్‌లో, ఆపై లాటిన్ బైబిల్ (1555) యొక్క పూర్తి ఎడిషన్‌లో, అది క్రమంగా దానిలోకి ప్రవేశించింది. అన్ని ఇతర గ్రంథాలు.

బైబిల్ యొక్క ప్రధాన విషయాలు

అన్ని ప్రేరేపిత బైబిల్ గ్రంధాల యొక్క ప్రాథమిక, కేంద్ర ఆలోచన, మిగతావన్నీ దేని చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, ఇది వాటికి అర్థాన్ని మరియు శక్తిని ఇస్తుంది మరియు ఇది లేకుండా బైబిల్ యొక్క ఐక్యత మరియు అందం ఊహించలేనిది, ఇది సిద్ధాంతం. మెస్సీయ, యేసు క్రీస్తు, దేవుని కుమారుడు. పాత నిబంధన ఆకాంక్షల అంశంగా, కొత్త నిబంధన మొత్తం ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, అపొస్తలుడి మాట ప్రకారం, యేసుక్రీస్తు వారికి కనిపించాడు. మూలస్తంభం, దీని ఆధారంగా, అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా, మన రక్షణ యొక్క భవనం వేయబడింది మరియు పూర్తి చేయబడింది (ఎఫె. 2:20). యేసుక్రీస్తు రెండు నిబంధనలకు సంబంధించిన అంశం: పాతది - అతని నిరీక్షణగా, కొత్తది - ఈ నిరీక్షణ యొక్క నెరవేర్పుగా, మరియు రెండూ కలిసి - ఒకే, అంతర్గత సంబంధంగా.

బాహ్య మరియు అంతర్గత సాక్ష్యాల శ్రేణి ద్వారా ఇది బహిర్గతం మరియు నిర్ధారించబడుతుంది.

మొదటి రకానికి చెందిన సాక్ష్యం, అంటే బాహ్యమైనది, తన గురించి మన ప్రభువు యొక్క సాక్ష్యం, అతని శిష్యుల సాక్ష్యం, యూదు సంప్రదాయం మరియు క్రైస్తవ సంప్రదాయం.

యూదు శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యుల అవిశ్వాసం మరియు కఠిన హృదయాన్ని ఖండిస్తూ, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా "ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల" గురించిన సాక్ష్యాన్ని పదే పదే ప్రస్తావించాడు, అంటే సాధారణంగా పాత నిబంధన గ్రంథాలు. లేఖనాలను శోధించండి, ఎందుకంటే వాటి ద్వారా మీకు శాశ్వత జీవితం ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు మరియు అవి నన్ను గురించి సాక్ష్యమిస్తాయి.(యోహాను 5:39); మీరు మోషేను విశ్వసిస్తే, మీరు నన్ను నమ్ముతారు, ఎందుకంటే అతను నా గురించి వ్రాసాడు(జాన్ 5:46) - ఉదాహరణకు, గొర్రెల ఫాంట్ వద్ద పక్షవాతాన్ని నయం చేసిన ప్రసిద్ధ అద్భుతం తర్వాత గుడ్డి యూదు న్యాయవాదులకు ప్రభువు చెప్పాడు. ప్రభువు ఈ సత్యాన్ని మరింత స్పష్టంగా మరియు మరింత వివరంగా తన శిష్యులకు వెల్లడించాడు, పునరుత్థానం తర్వాత వారికి కనిపించాడు, సువార్తికుడు లూకా దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నాడు: మరియు మోషేతో ప్రారంభించి, అన్ని ప్రవక్తల నుండి, అతను అన్ని లేఖనాలలో తన గురించి ఏమి చెప్పబడ్డాడో వారికి వివరించాడు ... మరియు అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: నేను మీతో ఉన్నప్పుడు నేను మాట్లాడినది, ప్రతిదీ నెరవేరాలి. మోషే ధర్మశాస్త్రంలో మరియు ప్రవక్తలు మరియు కీర్తనలలో నా గురించి వ్రాయబడింది(లూకా 24:27 మరియు 44). అటువంటి సాధారణ ప్రకటనతో పాటు, ప్రభువు తన జీవితం, బోధన, శిలువ మరియు మరణానికి సంబంధించిన పాత నిబంధన చిత్రాలు మరియు ప్రవచనాల యొక్క నిర్దిష్ట కేసులను తరచుగా ఎత్తి చూపాడు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, అతను ఎడారిలో మోషే చేత ఉరితీయబడిన రాగి పాము యొక్క విద్యా ప్రాముఖ్యతను గమనించాడు (జాన్ 3:14), గురించి యెషయా యొక్క ప్రవచన నెరవేర్పును సూచిస్తుంది "ప్రభువు యొక్క అనుకూలమైన వేసవి"(లూకా 4:17-21; cf. యెషయా 61:1-2), అతని ప్రాయశ్చిత్త త్యాగానికి సంబంధించిన అన్ని పురాతన ప్రవచనాల నెరవేర్పు గురించి మాట్లాడుతుంది (మత్తయి 26:54 మరియు లూకా 22:37) మరియు సిలువపై కూడా, వద్ద బాధ యొక్క క్షణం, అతని లోతుగా హత్తుకునే మరియు ప్రశాంతంగా గంభీరంగా ఉచ్ఛరిస్తుంది: పూర్తి(యోహాను 19:30), తద్వారా అనాది నుండి నిర్దేశించబడిన విషయాలన్నీ ప్రవక్తల ద్వారా చాలా గంటలు మరియు వివిధ మార్గాల్లో మాట్లాడబడ్డాయని మనకు తెలియజేస్తుంది (హెబ్రీ. 1:1).

వారి దైవిక గురువు వలె, సువార్తికులు మరియు అపొస్తలులు నిరంతరం బైబిల్‌ను సూచిస్తారు, దాని మెస్సియానిక్ సంపద యొక్క సంపద నుండి పూర్తి చేతిని తీసుకుంటారు మరియు తద్వారా రెండు నిబంధనలకు పూర్తి సామరస్యాన్ని నెలకొల్పారు, మెస్సీయ వ్యక్తి - క్రీస్తు చుట్టూ ఐక్యంగా ఉన్నారు. కాబట్టి, సువార్తికులందరూ - యేసుక్రీస్తు జీవితాల యొక్క ఈ నలుగురు స్వతంత్ర రచయితలు - పాత నిబంధన ప్రవచనాల నెరవేర్పును తరచుగా సూచిస్తారు, దీని కోసం వారు ప్రత్యేక సూత్రాలను కూడా అభివృద్ధి చేశారు: మరియు ప్రభువు ప్రవక్త ద్వారా చెప్పినది నెరవేరేలా ఇదంతా జరిగింది, లేదా కేవలం: అప్పుడు ప్రవక్త ద్వారా చెప్పబడినది నెరవేరింది, తద్వారా ప్రవక్తల ద్వారా చెప్పబడినది నెరవేరుతుంది, లేకపోతే: మరియు స్క్రిప్చర్ యొక్క పదం నెరవేరిందిమరియు అనేక ఇతర సారూప్య వ్యక్తీకరణలు.

అన్ని ఇతర కొత్త నిబంధన రచయితలు, పుస్తకంతో ప్రారంభించి, తక్కువ తరచుగా పాత నిబంధన గ్రంథాన్ని సూచిస్తారు మరియు తద్వారా కొత్త నిబంధనతో దాని సన్నిహిత అంతర్గత సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటారు. చర్యలు మరియు అపోకలిప్స్‌తో ముగుస్తుంది. అటువంటి నిర్దిష్ట మరియు స్పష్టమైన సూచనల సమృద్ధిని ఇక్కడ పూర్తి చేయలేక, వాటిలో కొన్నింటిని మాత్రమే మేము సూచిస్తాము, చాలా విశిష్టమైనది: ఉదాహరణకు, అపొస్తలుడైన పేతురు యొక్క రెండు ప్రసంగాలు: ఒకటి అవరోహణ తర్వాత. పవిత్రాత్మ, కుంటి మనిషి యొక్క స్వస్థత తర్వాత మరొకటి, ఇది పుస్తకం యొక్క రెండవ మరియు మూడవ అధ్యాయాలలో వివరించబడింది. చట్టాలు మరియు ఇవి పాత నిబంధన ఉల్లేఖనాలతో నిండి ఉన్నాయి (జోయెల్ - చట్టాలు 2:16-21; డేవిడ్ - 2:25-28; 34-35; మోసెస్ - 3:22-23); చివరి ప్రసంగం యొక్క ముగింపు ముఖ్యంగా విశేషమైనది: మరియు సమూయేలు నుండి మరియు అతని తరువాత ప్రవక్తలందరూ, వారు మాట్లాడినంత మంది, ఈ రోజుల్లో కూడా ప్రవచించారు(చట్టాలు 3:24). ఈ విషయంలో ఆర్చ్‌డీకన్ స్టీఫెన్ ప్రసంగం తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు, ఇది మెస్సీయ క్రీస్తును అంగీకరించడానికి యూదుల తయారీకి సంబంధించిన పాత నిబంధన మొత్తం చరిత్రను సంగ్రహించిన రూపురేఖలలో ఇస్తుంది (చట్టాలు 7:2-56). అదే అపొస్తలుల పుస్తకంలో ఇలాంటి అనేక ఇతర సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి: మరియు యేసును బ్రతికించడం ద్వారా దేవుడు వారి పిల్లలైన మాకు తండ్రులకు ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చాడని మేము మీకు శుభవార్త అందిస్తున్నాము(చట్టాలు 13:32). మేము మీకు బోధిస్తున్నాము, అపొస్తలులు చెప్పారు, చిన్న మరియు గొప్ప విషయాలకు సాక్ష్యమివ్వడం, ప్రవక్తలు మరియు మోషేలు చెప్పినవి తప్ప ఏమీ జరగవని చెప్పడం(చట్టాలు 26:22). ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, దేవుని కొత్త నిబంధన రాజ్యం గురించి అపొస్తలుల బోధ అంతా ప్రధానంగా వారు హామీ ఇచ్చిన దానికే పరిమితమైంది. మోషే ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల నుండి యేసు గురించి(చట్టాలు 28:23).

పాత నిబంధన సంఘటనలు మరియు పవిత్ర అపొస్తలుల లేఖనాలలో ఉన్న ప్రవచనాలతో సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకునే అనేక కొత్త నిబంధన సూచనలలో, మేము అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క లేఖనాల నుండి మాత్రమే కొన్ని ఉదాహరణలను ఇస్తాము, అదే పౌలు గతంలో సౌలు వలె ఉన్నాడు. ఒక పరిసయ్యుడు, తండ్రి సంప్రదాయాల పట్ల ఉత్సాహవంతుడు మరియు పాత నిబంధన ఒడంబడికలో లోతైన నిపుణుడు. కాబట్టి, ఈ పవిత్ర అపొస్తలుడు ఇలా చెప్పాడు చట్టం యొక్క ముగింపు - క్రీస్తు(రోమా 10:4) అని చట్టం మా గురువు(paidagogoV) క్రీస్తుకు(గల్ 3:24) విశ్వాసులు అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తల పునాదిపై నిర్మించబడింది, యేసుక్రీస్తు స్వయంగా ప్రధాన మూలరాయి(Eph 2:20) అన్ని పాత నిబంధన రకాలు మా సూచనల కోసం వివరించబడింది(1 కొరిం. 10:11) పాత నిబంధన మొత్తం దాని మతపరమైన వేడుకలు మరియు ఆరాధన మాత్రమే భవిష్యత్తు యొక్క నీడ, మరియు శరీరం క్రీస్తులో ఉంది(కోల్ 2:17) భవిష్యత్ ఆశీర్వాదాల నీడ, మరియు వస్తువుల యొక్క చాలా చిత్రం కాదు(హెబ్రీ. 10:1) మరియు అది చివరకు, మన రక్షణ యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క మొత్తం చరిత్ర ఆధారంగా ఉంది. యేసుక్రీస్తు, నిన్న మరియు నేడు మరియు ఎప్పటికీ ఒకేలా ఉన్నాడు(హెబ్రీయులు 13:8).

మేము క్రొత్త నిబంధన యొక్క పవిత్ర పుస్తకాల నుండి స్క్రిప్చర్ యొక్క పురాతన యూదుల వివరణలకు, టార్గమ్స్, టాల్ముడ్, మిడ్రాష్ మరియు 12వ శతాబ్దం వరకు మొదటి రబ్బీల రచనలకు మారినట్లయితే. కలుపుకొని, బైబిల్‌ను అన్వయించే స్థిరమైన మరియు మార్పులేని సాధారణ యూదు సంప్రదాయం ప్రతిచోటా చూడాలని మరియు మెస్సీయ మరియు అతని సమయం యొక్క సూచనలను కనుగొనాలనే కోరిక అని మేము చూస్తాము. అటువంటి అభిరుచి కొన్నిసార్లు తీవ్ర స్థాయికి చేరుకుంది, ఈ క్రింది రబ్బీల సామెత నుండి చూడవచ్చు: "మెస్సీయ రోజుల ఆనందం గురించి ప్రవక్తలు ప్రత్యేకంగా బోధించారు" (బాధతో కూడిన మెస్సీయ-విమోచకుడు యొక్క ఆలోచన మరచిపోయింది); అయితే, వాస్తవానికి, అన్ని గ్రంథాల ఆధారంగా మెస్సీయ క్రీస్తు ఆలోచన ఉంది అనే సత్యాన్ని అది లోతుగా సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంది. సెయింట్ అగస్టీన్ ఇలా అంటాడు, “అన్నిటినీ నేరుగా మెస్సీయకు వర్తింపజేయాలని కోరుకోలేము, కానీ ఆయనను నేరుగా సూచించని భాగాలు ఆయనను ప్రకటించేవారికి ఆధారం. లైర్‌లో అన్ని తీగలు వాటి స్వభావానికి అనుగుణంగా ధ్వనిస్తాయి మరియు అవి విస్తరించి ఉన్న చెట్టు వాటికి దాని స్వంత ప్రత్యేకమైన ధ్వనిని ఇస్తుంది, అలాగే పాత నిబంధన కూడా చేస్తుంది: ఇది పేరు మరియు రాజ్యానికి సంబంధించిన శ్రావ్యమైన లైర్ లాగా ఉంటుంది. యేసు క్రీస్తు."

బ్లెస్డ్ అగస్టిన్ యొక్క పై సూక్ష్మ పోలిక పాత మరియు కొత్త నిబంధనల మధ్య ఉన్న సంబంధం యొక్క పాట్రిస్టిక్ దృక్పథాన్ని సంపూర్ణంగా వర్ణిస్తుంది. క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాల నుండి మెస్సీయ క్రీస్తు యొక్క వ్యక్తిపై ఆధారపడిన వారి దగ్గరి, విడదీయరాని సంబంధానికి సాక్ష్యం: అపొస్తలుడైన బర్నబాస్ దీని గురించి తన “ఉపదేశం”, సెయింట్ జస్టిన్ ది ఫిలాసఫర్ తన “ట్రిఫాన్‌తో సంభాషణలో” వ్రాశాడు. యూదు", టెర్టులియన్ తన వ్యాసంలో "యూదులకు వ్యతిరేకంగా," సెయింట్ ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్ తన వ్యాసం "ఎగైన్స్ట్ హిరెసీస్"లో, అపోలాజిస్టులు అరిస్టైడ్స్, ఎథెనాగోరస్ మొదలైనవారు. ఈ సంబంధాన్ని అలెగ్జాండ్రియన్ పాఠశాల రచయితలు ప్రత్యేకంగా పూర్తిగా మరియు లోతుగా వెల్లడించారు. ఆరిజెన్ వారి నుండి ప్రత్యేకంగా నిలిచాడు, ఉదాహరణకు, "లేఖనాలు వాక్యం యొక్క దుస్తులు... లేఖనాలలోని వాక్యం (LogoV - దేవుని కుమారుడు) మన మధ్య నివసించడానికి ఎల్లప్పుడూ శరీరమే" అని చెప్పాడు.

తరువాతి పవిత్ర తండ్రులలో, ఈ ఆలోచనలను సెయింట్స్ జాన్ క్రిసోస్టోమ్, బాసిల్ ది గ్రేట్, ఎఫ్రైమ్ ది సిరియన్, బ్లెస్డ్ జెరోమ్, బ్లెస్డ్ అగస్టిన్ మరియు మిలన్ సెయింట్ ఆంబ్రోస్ వారి అద్భుతమైన వ్యాఖ్యానాలలో వివరంగా అభివృద్ధి చేశారు. రెండవది, ఉదాహరణకు, ఇలా వ్రాశాడు: “జ్ఞానం యొక్క కప్పు మీ చేతుల్లో ఉంది. ఈ కప్పు రెండింతలు - పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు. వాటిని త్రాగండి, ఎందుకంటే రెండింటిలోనూ మీరు క్రీస్తుని సేవిస్తారు. క్రీస్తును త్రాగండి, ఎందుకంటే ఆయన జీవపు ఊట." [అంబ్రోసియస్, కీర్తనలో. 1, 33.].

ఇప్పుడు తరలిస్తున్నారు అంతర్గత సాక్ష్యం, అంటే, పవిత్ర గ్రంధాల విషయానికి సంబంధించి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మొత్తం బైబిల్ యొక్క ప్రధాన అంశం మరియు కేంద్ర ఆలోచన అని చివరకు మేము నమ్ముతున్నాము. చాలా భిన్నమైన నాగరికతల ప్రభావంతో చాలా ముఖ్యమైన కాలాల ద్వారా ఒకదానికొకటి వేరుచేయబడిన చాలా మంది మరియు వైవిధ్యమైన రచయితలచే స్వరపరచబడిన ఈ గొప్ప పుస్తకం, అదే సమయంలో గొప్ప ఐక్యత మరియు అద్భుతమైన సమగ్రతను సూచిస్తుంది. అదే మెస్సియానిక్ ఆలోచన దానిలో క్రమంగా అభివృద్ధి చెందడానికి ప్రధానంగా ధన్యవాదాలు. "క్రొత్త నిబంధన పాతదానిలో దాగి ఉంది, పాతది క్రొత్తదానిలో వెల్లడి చేయబడింది" అని సెయింట్ అగస్టిన్ మాటల ఆధారంగా మధ్యయుగ వేదాంతవేత్తలు చెప్పారు. ["నొవమ్ టెస్టమెంటం ఇన్ వెటెరే లేటెట్, వెటస్ టెస్టమెంటమ్ ఇన్ నోవో పటేట్." బుధ. ఆనందం అగస్టిన్, ఎక్సోడస్‌పై 73వ ప్రశ్న.]

యేసుక్రీస్తు మరియు అతని పని అనేది అన్ని కొత్త నిబంధన గ్రంథాల యొక్క ఏకైక ఇతివృత్తం అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది మరియు ఎటువంటి రుజువు అవసరం లేదు. కానీ కొత్త నిబంధన చరిత్ర అంతా పాత నిబంధన చరిత్రపై ఆధారపడి ఉందని బహుశా అంత స్పష్టంగా లేదు. మరియు, అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది, దీనికి రుజువు కోసం క్రీస్తు యొక్క రెండు సువార్త వంశావళిని మాత్రమే సూచించడం సరిపోతుంది, దీనిలో వాగ్దానం చేయబడిన మెస్సీయ క్రీస్తు వ్యక్తికి సంబంధించి మొత్తం పాత నిబంధన చరిత్ర యొక్క సంక్షిప్తీకరణ ఇవ్వబడింది. (మత్తయి 1:1-16 మరియు లూకా 3:23-38).

కానీ పాత నిబంధన పుస్తకాలలో మెస్సియానిక్ ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధిని మనం స్థిరంగా గుర్తించగలము. స్వర్గంలో పడిపోయిన పూర్వీకులకు తిరిగి ఇవ్వబడిన విమోచకుని వాగ్దానం, ఆదాముతో ప్రారంభమైన మరియు బాప్టిస్ట్ జాన్ తండ్రి అయిన జెకర్యాతో ముగిసిన పాత నిబంధన మెస్సియానిక్ ప్రవచనాల యొక్క నిరంతర గొలుసులో మొదటి లింక్. అందుకే దీనిని మొదటి సువార్త అని అంటారు (ఆది. 3:15). నోవహు కాలం నుండి, ఈ వాగ్దానం కొంత దగ్గరగా మరియు మరింత ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడింది: షేమ్ యొక్క పిల్లలు మాత్రమే స్త్రీ యొక్క సంతానం అని పిలుస్తారు, వీరికి విమోచన చరిత్ర పరిమితం చేయబడింది (ఆదికాండము 9:26). దేవుడు ఎన్నుకున్న యూదు ప్రజల తండ్రి అయిన అబ్రహం యుగం నుండి ఈ వృత్తం మరింత కుదించబడింది, అతని సంతానంలో (అంటే యేసుక్రీస్తులో, అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క వివరణ ప్రకారం - Gal 3:16) అన్ని ఇతర దేశాల మోక్షం ప్రకటించబడింది. (ఆది 12:3; 18:18). తదనంతరం, యాకోబు జాతి అబ్రహాము వంశస్థుల నుండి వేరు చేయబడింది (ఆది. 27:27); తర్వాత జాకబ్ తన కుమారుడైన యూదాకు ఒక ప్రత్యేక ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు (ఆది 49:8). .

మరియు మరింత సమయం గడిచేకొద్దీ, మెస్సియానిక్ పరిచర్య యొక్క వివిధ లక్షణాలు దగ్గరగా మరియు మరింత నిజాయితీగా నిర్వచించబడ్డాయి: అందువలన, బిలాము ప్రవక్త అతని రాజ శక్తి గురించి (సంఖ్యాకాండము 24:17), మోషే - అతని త్రివిధ పరిచర్య గురించి: రాజ, ప్రధాన యాజక మరియు ప్రవచనాత్మక (ద్వితీ. 18:18–19), దావీదు రాజకుటుంబం నుండి మెస్సీయ యొక్క ఆవిర్భావం గురించి (2 శామ్యూల్ 7:12-14), బెత్లెహేములో అతని జననం గురించి (మీకా 5:2) మరియు కన్యక తల్లి నుండి ( యెషయా 7:14), జెరూసలేం దేవాలయంలోకి ఆయన గంభీరమైన ప్రవేశం గురించి (మాల్ 3:1), ఆయన కష్టాలు మరియు సిలువ మరణానికి సంబంధించిన వివిధ, చిన్న చిన్న పరిస్థితుల గురించి (యెషయా 53; Ps 22:17-19; 40: 9-10; 68:22; జెకర్యా 11:12, మొదలైనవి), అతని అద్భుతమైన పునరుత్థానం (యెషయా 53:9-12; Ps 16:10; 19:6-7; 40:11; 47:2, మొదలైనవి. ), అతని ఆశీర్వాద రాజ్యం యొక్క ఆగమనం (కీర్త. 21:28-32; 44:7, 14-17; 71:7-19; యెషయా 2:1-2, 10; 61:1-2) మరియు అతని భయంకరమైన రెండవ రాకడ (డాన్ 7:25 మరియు 7:7) ; పాత నిబంధనలో ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, స్పష్టమైన జోస్యం రూపంలో లేదా చిహ్నాల ముసుగులో మెస్సీయ యొక్క శకం మరియు జీవితానికి సంబంధించిన ఒక్క ముఖ్యమైన లక్షణం కూడా లేదని సానుకూలంగా చెప్పవచ్చు. మరియు రకాలు; మరియు యెషయా ప్రవక్త "పాత నిబంధన సువార్తికుడు" అనే బిరుదును కూడా పొందాడు, అతని అద్భుతమైన ఖచ్చితత్వం మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవితానికి సంబంధించిన తన ప్రవచనాత్మక నమూనాల సంపూర్ణత కోసం.

మెస్సియానిక్ ఆలోచన యొక్క ఈ ఐక్యత బైబిల్ యొక్క సాధారణ ప్రణాళికలో తక్కువ స్పష్టంగా లేదు. వాటి స్వభావం మరియు కంటెంట్ ద్వారా, అన్ని పాత నిబంధన పుస్తకాలను మూడు ప్రధాన సమూహాలుగా విభజించవచ్చు: చట్టపరమైన-చారిత్రక పుస్తకాలు, ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు మరియు కవిత్వ-సవరణాత్మక పుస్తకాలు. మొదటి తరగతి దైవపరిపాలన చరిత్రను నిర్దేశిస్తుంది, అంటే ఇజ్రాయెల్‌ను పరిపాలించడానికి సర్వోన్నతుని హక్కులు. అయితే ప్రభువు తన ప్రజలను విద్యావంతులను చేయడానికి ఇటువంటి విభిన్న పద్ధతులను ఏ ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తాడు? సీనాయిలో ఒడంబడిక, మొజాయిక్ శాసనం, ఎడారి విపత్తులు, వాగ్దానం చేసిన భూమిని జయించడం, విజయాలు మరియు ఓటములు, ఇతర దేశాల నుండి దూరం చేయడం, చివరకు, బాబిలోనియన్ బందిఖానా యొక్క భారం మరియు దాని నుండి తిరిగి వచ్చిన ఆనందం - ఇవన్నీ కలిగి ఉన్నాయి. యూదు దేశాన్ని ఒక నిర్దిష్ట స్ఫూర్తితో, పరిరక్షణ స్ఫూర్తితో మరియు మెస్సియానిక్ ఆలోచన వ్యాప్తిలో రూపొందించడం యొక్క స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యం. ఈ ఉద్దేశ్యం ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలలో మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, అక్కడ, బెదిరింపుల ద్వారా లేదా బహుమతుల వాగ్దానాల ద్వారా, యూదు ప్రజలు నిరంతరం ఒక నిర్దిష్ట నైతిక ఎత్తులో నిర్వహించబడతారు మరియు రాబోయే దృష్ట్యా స్వచ్ఛమైన విశ్వాసం మరియు సరైన జీవిత స్ఫూర్తితో సిద్ధమయ్యారు. దూత. విషయానికొస్తే, చివరగా, చివరి సమూహంలోని పుస్తకాలు - కవితాత్మకంగా మెరుగుపరిచేవి, వాటిలో కొన్ని, కీర్తనలు వంటివి, యూదు దేశం యొక్క నేరుగా మెస్సియానిక్ ప్రార్థనలు; ఇతరులు, సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్ లాగా, ఇజ్రాయెల్ మరియు క్రీస్తుతో ఐక్యత వంటి ఉపమాన రూపంలో చిత్రీకరించబడింది; వివేకం, ప్రసంగీకులు మరియు ఇతర పుస్తకాలు, దైవిక జ్ఞానం యొక్క వివిధ లక్షణాలను బహిర్గతం చేశాయి, ఆ దైవిక పదం (LogoV) కిరణాలు అన్యమత చీకటి మధ్య మరియు క్రైస్తవ పూర్వ ప్రపంచంలో ప్రకాశించాయి.

కాబట్టి, ఆదికాండము పుస్తకంలోని మొదటి అధ్యాయాలు (3:15) నుండి అపోకలిప్స్ చివరి అధ్యాయాలు (21:6-21 మరియు 22:20) వరకు బైబిల్ యొక్క ప్రధాన మరియు ప్రధాన విషయం అని పూర్తి నమ్మకంతో మనం చెప్పగలం. , దేవుని మానవుడు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు.

పాత నిబంధన

బైబిల్ యొక్క తొలి విభజన, మొదటి క్రైస్తవ చర్చి కాలం నాటిది, ఇది పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు అని పిలువబడే సమాన భాగాలకు దూరంగా రెండుగా విభజించబడింది.

బైబిల్ పుస్తకాల యొక్క మొత్తం కూర్పు యొక్క ఈ విభజన బైబిల్ యొక్క ప్రధాన అంశానికి, అంటే మెస్సీయ యొక్క వ్యక్తిత్వానికి వారి సంబంధం కారణంగా ఉంది: క్రీస్తు రాకముందు వ్రాయబడిన మరియు ప్రవచనాత్మకంగా ఆయనను మాత్రమే పూర్వం చేసిన పుస్తకాలు చేర్చబడ్డాయి. "పాత నిబంధన" మరియు రక్షకుడు ప్రపంచానికి వచ్చిన తరువాత ఉద్భవించినవి మరియు అతని విమోచన పరిచర్య చరిత్రకు అంకితం చేయబడినవి మరియు యేసుక్రీస్తు మరియు అతని పవిత్ర అపొస్తలులు స్థాపించిన చర్చి యొక్క పునాదుల ప్రదర్శన, "క్రొత్త" నిబంధన”.

ఈ నిబంధనలన్నీ, అంటే “నిబంధన” అనే పదం మరియు “పాత” మరియు “కొత్త” అనే విశేషణాలతో దాని కలయిక రెండూ బైబిల్ నుండే తీసుకోబడ్డాయి, ఇందులో వాటి సాధారణ అర్థంతో పాటు, వాటికి ఒక ప్రత్యేకత కూడా ఉంది, ప్రసిద్ధ బైబిల్ పుస్తకాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు కూడా మేము వాటిని ఉపయోగిస్తాము.

మాట ఒడంబడిక(హెబ్. - బెరిట్, గ్రీక్ - డియాఖ్, లాట్. - టెస్టమెంటమ్), పవిత్ర గ్రంథం మరియు బైబిల్ వాడుక భాషలో, మొదటగా, తెలిసిన అని అర్థం డిక్రీ, షరతు, చట్టం, దీనిలో రెండు కాంట్రాక్టింగ్ పార్టీలు కలుస్తాయి మరియు ఇక్కడ నుండి - ఇది చాలా ఒప్పందంలేదా యూనియన్, అలాగే అతని గుర్తింపుగా పనిచేసిన బాహ్య సంకేతాలు, ఒక బంధం, ఒక ముద్ర (టెస్టామెంటం) వలె. మరియు ఈ ఒడంబడిక లేదా మనిషితో దేవుని ఐక్యత వివరించబడిన పవిత్ర పుస్తకాలు, వాస్తవానికి, దానిని ప్రామాణీకరించడానికి మరియు ప్రజల జ్ఞాపకార్థం దాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి ఉత్తమమైన మార్గాలలో ఒకటి కాబట్టి, “ఒడంబడిక” అనే పేరు కూడా వారికి చాలా త్వరగా బదిలీ చేయబడింది. పై. ఇది ఇప్పటికే మోషే యుగంలో ఉనికిలో ఉంది, v. 7 నుండి చూడవచ్చు. అధ్యాయం 24 పుస్తకం ఎక్సోడస్, ఇక్కడ యూదు ప్రజలకు మోషే చదివిన సినాయ్ శాసనం యొక్క రికార్డును పిలుస్తారు ఒడంబడిక పుస్తకం(సెఫెర్ హబ్బరిట్). ఇలాంటి వ్యక్తీకరణలు, కేవలం సినాయ్ శాసనాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం మొజాయిక్ పెంటాట్యూచ్‌ను సూచిస్తూ, తదుపరి పాత నిబంధన పుస్తకాలలో కనిపిస్తాయి (2 రాజులు 23:2-21; సర్ 24:25; 1 మాక్ 1-57). పాత నిబంధన కొత్త నిబంధన యొక్క మొదటి, ఇప్పటికీ ప్రవచనాత్మకమైన సూచనను కలిగి ఉంది, అవి యిర్మీయా యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రవచనంలో: "ఇదిగో, నేను ఇశ్రాయేలు ఇంటివారితోను యూదా ఇంటివారితోను క్రొత్త నిబంధన చేయు దినములు వచ్చుచున్నది" అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.(జెర్ 31:31).

తదనంతరం పదం కొత్త నిబంధనవిమోచించబడిన మరియు ఆశీర్వదించబడిన మానవాళి యొక్క చరిత్ర యొక్క ప్రారంభాన్ని గుర్తించడానికి యేసుక్రీస్తు మరియు అతని పవిత్ర అపొస్తలులు పదేపదే ఉపయోగించారు (మత్తయి 26:28; మార్క్ 14:24; లూకా 22:20; 1 కొరి 11:25; 2 కొరి 3:6 , మొదలైనవి), అక్కడ నుండి అతను ఈ కాలంలో వ్రాసిన పవిత్ర పుస్తకాలకు బదిలీ చేసాడు.

పేరు పాత నిబంధనకొన్ని పుస్తకాలకు సంబంధించిన దరఖాస్తులో అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క ప్రత్యేకించి స్పష్టమైన సాక్ష్యం నుండి ఉద్భవించింది: కానీ వారి మనస్సు(యూదులు) అంధులు: పాత నిబంధన పఠనంలో అదే ముసుగు నేటికీ ఎత్తివేయబడలేదు, ఎందుకంటే అది క్రీస్తు ద్వారా తొలగించబడింది(2 కొరి 3:14).

"పాత నిబంధన"లో భాగంగా, ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో, మేము పైన చెప్పినట్లుగా, 38 కానానికల్ మరియు 9 నాన్-కానానికల్ పుస్తకాలు ఉన్నాయి, ఇందులో రోమన్ కాథలిక్ చర్చ్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, దాని వల్గేట్‌లో 46 కానానికల్ పుస్తకాలు ఉన్నాయి (వారు కానానికల్ గా భావిస్తారు టోబిట్, జుడిత్, విజ్డమ్ ఆఫ్ సోలమన్ మరియు 2 బుక్స్ ఆఫ్ మకాబీస్).

చివరగా, "పాత నిబంధన" పుస్తకాల అమరిక క్రమానికి సంబంధించి, ఇక్కడ ఒకవైపు హీబ్రూ బైబిల్ మరియు LXX అనువాదకుల గ్రీకు అనువాదాల మధ్య చాలా తీవ్రమైన వ్యత్యాసాన్ని గమనించవచ్చు, అందుకే మన స్లావిక్ -రష్యన్ బైబిల్, మరోవైపు. ఈ వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, పురాతన యూదులు తమ పుస్తకాలను వారి కంటెంట్ యొక్క సజాతీయత (LXX మరియు స్లావిక్-రష్యన్ వంటివి) ప్రకారం కాకుండా, వాటి అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యత స్థాయికి అనుగుణంగా విభజించారని తెలుసుకోవడం అవసరం. ఈ కోణంలో, వారు పాత నిబంధన పుస్తకాలన్నింటినీ మూడు గ్రూపులుగా విభజించారు: "చట్టం" ("తోరా"), "ప్రవక్తలు" ("నెబిమ్") మరియు "హగియోగ్రాఫర్స్" ("కేటుబిమ్"), ముఖ్యంగా మొదటి రెండింటి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు. సమూహాలు, అంటే "చట్టం" మరియు "ప్రవక్తలు" (Mt 5:17; 7:12; 22:40).

మేము ఇప్పుడు, LXX అనువాదకులు మరియు వల్గేట్‌ను అనుసరించి, పాత నిబంధన పుస్తకాల యొక్క కంటెంట్ యొక్క స్వభావం ఆధారంగా ఈ క్రింది నాలుగు గ్రూపులుగా మరొక విభాగాన్ని స్వీకరించాము: 1) చట్ట పుస్తకాలు; 2) చారిత్రక; 3) బోధన మరియు 4) భవిష్యవాణి. హిబ్రూ మరియు స్లావిక్-రష్యన్ బైబిళ్లలో ఈ అమరిక మరియు పుస్తకాల విభజన క్రింది పట్టిక నుండి ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది: [టేబుల్ విస్మరించబడింది.]

పంచభూతము

పాత నిబంధన యొక్క మొదటి ఐదు పుస్తకాలు, ఒకే రచయితను కలిగి ఉన్నాయి - మోసెస్, మొదట ఒక పుస్తకాన్ని సూచించినట్లుగా, ప్రిన్స్ యొక్క సాక్ష్యం నుండి నిర్ధారించవచ్చు. డ్యూటెరోనమీ, ఇది చెబుతుంది: "ఈ ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాన్ని తీసుకుని, నిబంధన మందసము కుడివైపున ఉంచు."(31:26). "చట్టపు పుస్తకం" లేదా "చట్టం" అనే అదే పేరు పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనలలోని ఇతర ప్రదేశాలలో చట్టంలోని మొదటి ఐదు పుస్తకాలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది (1 రాజులు 2: 3 penteucoV నుండి పెంటే - "ఐదు" మరియు teucoV - "పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్" ఇది చాలా ఖచ్చితమైనది, ఎందుకంటే పెంటాట్యూచ్ యొక్క ప్రతి ఐదు వాల్యూమ్‌లు దాని స్వంత తేడాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు ఉదాహరణకు, మొదటి వాల్యూమ్ దానికి ఒక రకమైన చారిత్రాత్మక పరిచయం, మరియు చివరిది మూడు మధ్యవర్తిత్వ చట్టాల యొక్క స్పష్టమైన పునరావృత్తంగా పనిచేస్తుంది, ఈ సంపుటాలలో దైవపరిపాలన యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి ఉంటుంది, కొన్ని చారిత్రక వాస్తవాలకు సమయం కేటాయించబడింది మరియు ఈ మూడు పుస్తకాల మధ్యలో (లేవిటికస్) తీవ్రంగా ఉంటుంది; మునుపటి మరియు తదుపరి వాటి నుండి (చారిత్రక భాగం దాదాపు పూర్తిగా లేకపోవడం), వాటిని వేరుచేసే అద్భుతమైన లైన్.

పెంటాట్యూచ్‌లోని మొత్తం ఐదు భాగాలు ఇప్పుడు ప్రత్యేక పుస్తకాల అర్థాన్ని పొందాయి మరియు వాటి స్వంత పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి హీబ్రూ బైబిల్లో వాటి ప్రారంభ పదాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు గ్రీకు, లాటిన్ మరియు స్లావిక్-రష్యన్ భాషలలో - వాటి కంటెంట్ యొక్క ప్రధాన అంశంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

హీబ్రూ పేరు. గ్రీకు పేరు. స్లావిక్-రష్యన్ పేరు.
బెరేషిట్ ("ప్రారంభంలో"). జెనెసివి. ఉండటం.
వే ఎల్లే షెమోట్ ("మరియు ఇవి పేర్లు"). ఎక్సోడోవి. ఎక్సోడస్.
వైక్రా ("మరియు పిలిచారు"). లెయుటికాన్. లేవిటికస్.
వై-ఎడబ్బర్ ("మరియు చెప్పారు"). అరియుమోయి. సంఖ్యలు.
ఎల్లే హద్దెబరిమ్ ("ఈ పదాలు"). డ్యూటెరోనోమియన్. ద్వితీయోపదేశకాండము.

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్‌లో ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క మూలం, మానవజాతి చరిత్రకు సార్వత్రిక పరిచయం, యూదు ప్రజల ఎన్నిక మరియు విద్య దాని పితృస్వామ్యులైన అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు జాకబ్ గురించి ఒక కథనాన్ని కలిగి ఉంది. పుస్తకం ఈజిప్టు నుండి యూదుల నిష్క్రమణ మరియు సినాయ్ చట్టాన్ని మంజూరు చేయడం గురించి ఎక్సోడస్ సుదీర్ఘంగా చెబుతుంది. పుస్తకం లేవీయకాండము ప్రత్యేకించి ఆరాధన మరియు లేవీయులకు అత్యంత దగ్గరి సంబంధమున్న అన్ని వివరాలలో ఈ చట్టం యొక్క వివరణకు అంకితం చేయబడింది. పుస్తకం సంఖ్యలు ఎడారిలో సంచరించిన చరిత్రను మరియు ఆ సమయంలో లెక్కించబడిన యూదుల సంఖ్యను తెలియజేస్తుంది. చివరగా, పుస్తకం. ద్వితీయోపదేశకాండము మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పునరావృతం చేస్తుంది

పెంటాట్యూచ్ యొక్క ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కారణంగా, సెయింట్ గ్రెగొరీ ఆఫ్ నాజియాంజస్ దీనిని నిజమైన "వేదాంత సముద్రం" అని పిలిచాడు. నిజమే, ఇది మొత్తం పాత నిబంధన యొక్క ప్రధాన పునాదిని సూచిస్తుంది, దాని మీద అన్ని ఇతర పుస్తకాలు ఉంటాయి. పాత నిబంధన చరిత్రకు ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తూ, పెంటాట్యూచ్ కొత్త నిబంధన చరిత్రకు ఆధారం, ఎందుకంటే ఇది మన రక్షణ యొక్క దైవిక ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రణాళికను మనకు వెల్లడిస్తుంది. అందుకే తాను ధర్మశాస్త్రాన్ని, ప్రవక్తలను నాశనం చేయడానికి కాదు, నెరవేర్చడానికి వచ్చానని క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పాడు (మత్తయి 5:17). పాత నిబంధనలో, కొత్తలో సువార్త వలె పెంటాట్యూచ్ సరిగ్గా అదే స్థానాన్ని ఆక్రమించింది.

పెంటాట్యూచ్ యొక్క ప్రామాణికత మరియు సమగ్రత అనేక బాహ్య మరియు అంతర్గత సాక్ష్యాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది, మేము ఇక్కడ క్లుప్తంగా మాత్రమే ప్రస్తావిస్తాము.

మోషే, మొదట, కాలేదుపెంటాట్యూచ్ రాయండి, ఎందుకంటే అతను చాలా తీవ్రమైన సంశయవాదుల ప్రకారం, విస్తృతమైన మనస్సు మరియు ఉన్నత విద్యను కలిగి ఉన్నాడు; పర్యవసానంగా, మరియు ప్రేరణతో సంబంధం లేకుండా, మోసెస్ తాను మధ్యవర్తిగా ఉన్న చట్టాన్ని సంరక్షించడం మరియు ప్రసారం చేయడంలో పూర్తిగా సామర్ధ్యం కలిగి ఉన్నాడు.

పెంటాట్యూచ్ యొక్క ప్రామాణికత కోసం మరొక బలవంతపు వాదన సార్వత్రిక సంప్రదాయం, ఇది జాషువా పుస్తకం (1:7-8; 8:31; 23:6, మొదలైనవి)తో ప్రారంభించి, అనేక శతాబ్దాల పాటు కొనసాగుతోంది. అన్ని ఇతర పుస్తకాలు మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్వయంగా (మార్కు 10:5; మత్తయి 19:7; లూకా 24:27; జాన్ 5:45-46) సాక్ష్యంతో ముగుస్తుంది, పెంటాట్యూచ్ యొక్క రచయిత మోషే ప్రవక్త అని ఏకగ్రీవంగా నొక్కి చెప్పారు. సమరిటన్ పెంటాట్యూచ్ మరియు పురాతన ఈజిప్షియన్ స్మారక చిహ్నాలను కూడా ఇక్కడ జోడించాలి.

చివరగా, పెంటాట్యూచ్ దాని ప్రామాణికత యొక్క స్పష్టమైన జాడలను తనలోనే నిలుపుకుంది. ఆలోచనల పరంగా మరియు శైలి పరంగా, పెంటాట్యూచ్ యొక్క అన్ని పేజీలు మోసెస్ యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటాయి: ప్రణాళిక యొక్క ఐక్యత, భాగాల సామరస్యం, శైలి యొక్క గంభీరమైన సరళత, పురావస్తుల ఉనికి, పురాతన ఈజిప్ట్ యొక్క అద్భుతమైన జ్ఞానం - ఇదంతా మోషేకు చెందిన పెంటాట్యూచ్ గురించి చాలా బలంగా మాట్లాడుతుంది, ఇది నిజాయితీ సందేహానికి అవకాశం లేదు [దీని గురించి మరింత సమాచారం కోసం, చూడండి విగోరౌక్స్, “బైబిల్ చదవడానికి మరియు అధ్యయనం చేయడానికి గైడ్,” ట్రాన్స్. పూజారి Vl. మీరు. వోరోంట్సోవా, వాల్యూమ్ I, పేజీ 277 మరియు సెక్యూ. మాస్కో, 1897.].

ఆదికాండము

పుస్తకం పేరు.మా స్లావిక్-రష్యన్ బైబిల్ యొక్క మొదటి పవిత్ర పుస్తకం "జెనెసిస్" అని పిలువబడుతుంది. ఈ పేరు ఈ పుస్తకం యొక్క గ్రీకు శాసనం యొక్క సాహిత్య అనువాదం. LXX యొక్క టెక్స్ట్‌లో, మొదటి పవిత్ర పుస్తకంలోని విషయాలను సూచిస్తుంది (కఠినమైన అర్థంలో - దాని మొదటి రెండు అధ్యాయాలు), 1వ పద్యంలోని మొదటి పదం - THITTERB - bereschithతో దాని హీబ్రూ అసలైన అక్షరంతో వ్రాయబడింది.

దాని పేరు యొక్క మూలం మరియు అర్థం.చెప్పబడిన దాని నుండి, బైబిల్ యొక్క మొదటి పుస్తకం యొక్క పేరును విప్పుటకు కీ దాని అసలు వచనంలో తప్పనిసరిగా వెతకాలి అని ఇప్పటికే స్పష్టమైంది. తరువాతి వైపుకు వెళితే, బైబిల్‌లోని మొదటి ఐదు పుస్తకాలలో ప్రతి ఒక్కటి, టోరా ("చట్టం యొక్క పుస్తకం") లేదా మోసెస్ యొక్క పెంటాట్యూచ్ అని పిలవబడే రూపాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, దాని మొదటి లేదా రెండు పదాల నుండి దాని పేరు వచ్చింది. ; మరియు హీబ్రూ ఒరిజినల్‌లోని ప్రారంభ పుస్తకం תיטרב רפמ అనే పదాలతో తెరుచుకుంటుంది కాబట్టి, యూదులు దాని శీర్షికగా పెట్టుకున్న పదాలు ఇవి.

హీబ్రూ టెక్స్ట్‌లోని బుక్ 1 (లేదా జెనెసిస్) బెరెస్‌చిత్ ("ప్రారంభంలో"); 2వ (నిర్గమము) - ఎల్లే-స్కీమోత్("ఈ పేర్లు"); 3వ (లెవిటికస్) - వాజిగ్రా ("మరియు పిలవబడింది"); 4వ (సంఖ్యలు) - వజేదబ్బర్ (“మరియు చెప్పారు”; మరొక పేరు బెమిడ్‌బార్ - “అడణ్యంలో”, cf. సంఖ్యలు 1:1); 5వ (డ్యూటెరోనమీ) - ఎల్లే-హద్దెబరిమ్.

కానీ ఆదికాండము పుస్తకం యొక్క పేరు ప్రమాదవశాత్తు మూలం అయినప్పటికీ, ఇది ఆశ్చర్యకరంగా దాని ముఖ్యమైన కంటెంట్‌తో సమానంగా ఉంటుంది మరియు విస్తృత అర్ధంతో నిండి ఉంది. మోషే యొక్క 1వ పుస్తకంలో, "ఆదికాండము" అనే పదానికి పర్యాయపదంగా ఉన్న పేరు చాలాసార్లు కనిపిస్తుంది. చెప్పబడినది. תודלות పేరుతో చెప్పబడినది- “తరం, మూలం, సంతానం” (హీబ్రూ అధ్యాయం כלי “పుట్టించడం” నుండి), యూదులకు వారి వంశపారంపర్య పట్టికలు మరియు వారితో ఉన్న చారిత్రక మరియు జీవిత చరిత్ర రికార్డులు తెలుసు, దాని నుండి వారి చరిత్ర కూడా సంకలనం చేయబడింది. అటువంటి "వంశపారంపర్య రికార్డుల" ఉనికికి సంబంధించిన స్పష్టమైన జాడలు, వారి ప్రేరేపిత సంపాదకుడు మోసెస్ చేత సరిదిద్దబడి, మిళితం చేయబడి, పుస్తకంలో చూడవచ్చు. జెనెసిస్, ఇక్కడ కనీసం పది సార్లు మేము శాసనం ఎదుర్కొంటాము చెప్పబడినది, అవి, "స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క మూలం" (2:4), "ఆదాము యొక్క వంశావళి" (5:1); "నోవహు జీవితం" (6:9); "నోవహు కుమారుల వంశావళి" (10:1); "షేమ్ యొక్క వంశావళి" (11:10); "తెరా యొక్క వంశావళి" (11:27); "ఇష్మాయేలు వంశావళి" (25:12); "ఐజాక్ వంశావళి" (25:19); "ఏసావు వంశావళి" (36:1); "జాకబ్ జీవితం" (37:1).

ఇక్కడ నుండి బైబిల్ యొక్క మొదటి పుస్తకం ప్రధానంగా వంశావళి పుస్తకమని మరియు దాని గ్రీకు మరియు స్లావిక్-రష్యన్ పేర్లు దాని అంతర్గత సారాన్ని మనకు ఉత్తమంగా పరిచయం చేశాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఇది ప్రపంచంలోని మరియు మనిషి యొక్క మొదటి వంశావళిగా స్వర్గం యొక్క భావనను ఇస్తుంది. .

ఆదికాండము పుస్తక విభజన విషయానికొస్తే, అత్యంత లోతైన మరియు సరైన విభజన దాని విభజనగా గుర్తించబడాలి: ఒకటి, దాని మొదటి పదకొండు అధ్యాయాలను స్వీకరించి, ప్రపంచ చరిత్రకు సంబంధించిన ఒక రకమైన సార్వత్రిక పరిచయాన్ని కలిగి ఉంది. అన్ని మానవాళి యొక్క ఆదిమ చరిత్ర యొక్క ప్రారంభ పాయింట్లు మరియు ప్రారంభ క్షణాలు; మరొకటి, మిగిలిన ముప్పై-తొమ్మిది అధ్యాయాలలో విస్తరించి, దేవుడు ఎన్నుకున్న ఒక యూదు ప్రజల చరిత్రను అందిస్తుంది, ఆపై దాని పూర్వీకుల వ్యక్తి - అబ్రహం, ఐజాక్, జాకబ్ మరియు జోసెఫ్.

జెనెసిస్ పుస్తకం యొక్క ఐక్యత మరియు ప్రామాణికత ప్రధానంగా దాని విషయాల విశ్లేషణ నుండి నిరూపించబడింది. ఈ పుస్తకంలోని కంటెంట్‌ను లోతుగా పరిశీలిస్తే, దాని క్లుప్తతతో, దాని కథనాల అద్భుతమైన సామరస్యాన్ని మరియు స్థిరత్వాన్ని మనం గమనించలేము, ఇక్కడ ఒకదాని నుండి మరొకటి అనుసరిస్తుంది, ఇక్కడ నిజమైన విభేదాలు మరియు వైరుధ్యాలు లేవు మరియు ప్రతిదీ పూర్తిగా నిలుస్తుంది. శ్రావ్యమైన ఐక్యత మరియు ఉద్దేశపూర్వక ప్రణాళిక. ఈ ప్రణాళిక యొక్క ప్రాథమిక పథకం పైన పేర్కొన్న పది "వంశావళి"లుగా విభజించబడింది ( చెప్పబడినది), పుస్తకం యొక్క ప్రధాన భాగాలను రూపొందించడం మరియు ఒకటి లేదా మరొక వంశావళి యొక్క ప్రాముఖ్యతను బట్టి ఎక్కువ లేదా తక్కువ సంఖ్యలో చిన్న వాటిని కలపడం.

ది అథెంటిసిటీ ఆఫ్ ది బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్అంతర్గత మరియు బాహ్య పునాదులను కలిగి ఉంది. మొదటిది, ఈ పవిత్ర పుస్తకం యొక్క కంటెంట్ మరియు ప్రణాళిక గురించి పైన చెప్పబడిన అన్నింటికీ అదనంగా, లోతైన ప్రాచీనత యొక్క జాడలను కలిగి ఉన్న దాని భాషను మరియు ముఖ్యంగా దానిలో కనిపించే బైబిల్ పురాతత్వాలను కలిగి ఉండాలి. రెండవది బైబిల్ డేటాను సహజ శాస్త్రం మరియు వివిధ బాహ్య శాస్త్రీయ మూలాల నుండి సేకరించిన పురాతన చారిత్రక వార్తలతో ఒప్పందాన్ని పరిశీలిస్తాము. వీటన్నింటిలో అగ్రగామిగా మేము అసిరో-బాబిలోనియన్ సెమిట్స్ యొక్క అత్యంత పురాతన కథలను ఉంచాము, దీనిని "కల్డియన్ జెనెసిస్" పేరుతో పిలుస్తారు, ఇది బైబిల్ మూలాధార కథలతో పోల్చడానికి గొప్ప మరియు బోధనాత్మక విషయాలను అందిస్తుంది. [దీని గురించి మరింత చూడండి హాయిగా, "లిబ్రోలో పరిచయం V. T." II, 1881; అర్కో, “డిఫెన్స్ ఆఫ్ ది మొజాయిక్ పెంటాట్యూచ్”, కజాన్, 1870; ఎలియోన్స్కీ, "జెనెసిస్ పుస్తకానికి హేతుబద్ధమైన అభ్యంతరాల విశ్లేషణ"; విగోరౌక్స్, "పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలకు పరిచయం," పూజారి వోరోంట్సోవ్ అనువదించారు.].

చివరగా, జెనెసిస్ పుస్తకం యొక్క ప్రాముఖ్యత స్వయం-స్పష్టంగా ఉంది: ప్రపంచం మరియు మానవత్వం యొక్క పురాతన చరిత్రగా ఉండటం మరియు ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క మూలం గురించి ప్రపంచ ప్రశ్నలకు అత్యంత అధికారిక పరిష్కారాన్ని ఇవ్వడం, ఆదికాండము పుస్తకం లోతైన ఆసక్తితో నిండి ఉంది. మరియు మతం, నైతికత, ఆరాధన, చరిత్ర మరియు సాధారణంగా నిజమైన మానవ జీవిత ప్రయోజనాల విషయంలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది.