ఈ పద్యం 1913లో వ్రాయబడింది. “ఇక్కడ!” అనే కవితను చదవండి. మాయకోవ్స్కీ వ్లాదిమిర్ వ్లాదిమిరోవిచ్ వెబ్‌సైట్‌లో చూడవచ్చు. ఈ రచన కొత్త 20వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం మరియు కళల ఆలోచనా విధానాన్ని పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తుంది. కళాకారులు, థియేటర్ కార్మికులు మరియు రచయితలలోని వివిధ సమూహాలు కళలో కొత్త పదాన్ని ప్రకటించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, ప్రయత్నిస్తూ మరియు ప్రయోగాలు చేస్తూ, కొత్త సృజనాత్మక మార్గాలను వెతుకుతున్నాయి. - వ్యక్తీకరణ. మాయకోవ్స్కీ యుగంలో అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తులలో ఒకడు అయ్యాడు.
పద్యం యొక్క రచయిత, రూపంలో ఊహించని, కంటెంట్‌లో ఉద్దేశపూర్వకంగా మొరటుగా, తన చిరునామాలో సమాజానికి ముఖం మీద చెంపదెబ్బ ఇస్తాడు, ఇది దాని ప్రతినిధుల స్వంత అభిప్రాయం ప్రకారం, కాదనలేని రుచిని కలిగి ఉంటుంది మరియు కవిని నిర్ధారించే మరియు అంచనా వేసే హక్కును కలిగి ఉంది. . కవితా పంక్తుల రచయిత "మృదువుగా" ఉన్న పెద్దమనుషులకు, గాలోష్‌లలో మరియు లేకుండా, మందపాటి వైట్‌వాష్‌తో ముఖానికి ముసుగు వేసుకున్న స్త్రీకి, బూర్జువా సంస్కృతి ప్రపంచంలో తమను తాము భాగమని భావించే ప్రతి ఒక్కరికీ ధైర్యంగా సవాలు విసిరారు. కన్నీళ్లు తెప్పించే భావుకత మరియు కవితా కళ యొక్క అస్పష్టమైన అందం యొక్క స్థిర ప్రమాణాల దృక్కోణం, కేవలం చెవులకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది. "ఇక్కడ! - కవి యొక్క ఒక రకమైన శబ్ద తిరుగుబాటు, తన సొంత ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఇరుకైన చట్రంతో కుదించబడిన చిన్న ఫిలిస్టైన్ ప్రపంచం యొక్క జడత్వాన్ని ఖండించడం మరియు నిరసించడం. "ది రఫ్ హన్," దీని పని తాజా స్ట్రీమ్, పాత, సుపరిచితమైన కవిత్వ పెరట్‌లలో "క్లీన్ లేన్". అమూల్యమైన పదాల కానుకల పెట్టె తెరిచి, కొత్త కవిత్వంతో కొత్త శతాబ్దిలోకి అడుగుపెట్టడానికి అతను భయపడడు. అతను ప్రజలను దిగ్భ్రాంతికి గురిచేయడానికి లేదా తిరస్కరించబడటానికి భయపడనట్లే.ఎందుకంటే "క్రూరమైన", "బ్రిస్టల్" గుంపు యొక్క దాడులకు ప్రతిస్పందించడానికి మరియు దానిని సవాలు చేయడానికి అతను ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు.
తరగతి గదిలో ఆన్‌లైన్ సాహిత్య పాఠంలో పనిని బోధించవచ్చు. మాయకోవ్స్కీ కవిత "ఇక్కడ!" వెబ్‌సైట్‌లో పూర్తిగా డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు.
ఇక్కడ నుండి శుభ్రమైన సందుకు ఒక గంట
మీ మందమైన కొవ్వు వ్యక్తిపై ప్రవహిస్తుంది,
మరియు నేను మీ కోసం చాలా కవితల పెట్టెలను తెరిచాను,
నేను ఖర్చుపెట్టేవాడిని మరియు వెలకట్టలేని మాటలు ఖర్చుపెట్టేవాడిని.
ఇదిగో, మనిషి, మీ మీసంలో క్యాబేజీ ఉంది
ఎక్కడో, సగం తిన్న, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్;
ఇక్కడ నువ్వు ఉన్నావు, స్త్రీ, నీపై మందపాటి తెల్లని పెయింట్ ఉంది,
మీరు వస్తువులను గుల్లగా చూస్తున్నారు.
కవి హృదయ సీతాకోకచిలుకపై మీరంతా
పెర్చ్ అప్, డర్టీ, galoshes మరియు galoshes లేకుండా.
గుంపు క్రూరంగా వెళుతుంది, వారు రుద్దుతారు,
వంద తలల పేను దాని కాళ్ళను మురిపిస్తుంది.
మరియు ఈ రోజు నేను, మొరటు హన్ అయితే,
నేను మీ ముందు మొహమాటపడటం ఇష్టం లేదు - కాబట్టి
నేను నవ్వుతాను మరియు ఉమ్మివేస్తాను,
నేను మీ ముఖం మీద ఉమ్మి వేస్తాను
నేను అమూల్యమైన పదాలను ఖర్చు చేసేవాడిని మరియు ఖర్చు చేసేవాడిని.
మాయకోవ్స్కీ V.V. "నేట్!"
సాహిత్య బ్లాక్.
కవి యొక్క పని యొక్క ప్రారంభ కాలం వెర్సిఫికేషన్ రంగంలో అనేక ఆవిష్కరణల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. సాహిత్య అనుకరణ ప్రయత్నాలను దాదాపు వెంటనే విడిచిపెట్టి, M. అక్షరాలా ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యన్ కవిత్వంలోకి ప్రవేశించింది - A. బ్లాక్, A. బెలీ, N. గుమిలేవ్, A. అఖ్మాటోవా, బ్రయుసోవ్ వంటి ప్రముఖులు సరిగ్గా ప్రకాశించిన కవిత్వం. అతని కవితలు సాధారణంగా మంచి కవిత్వంగా పరిగణించబడే దాని నుండి చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి, కానీ అతను త్వరగా తన స్వంతంగా వచ్చి తన సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని, మాయకోవ్స్కీగా ఉండే హక్కును నొక్కి చెప్పాడు. A. అఖ్మాటోవా ప్రకారం, దాని తెల్లవారుజాము తుఫానుగా ఉంది: "క్లాసికల్ విసుగును" తిరస్కరించడం, కవి కొత్త, విప్లవాత్మక కళను ప్రతిపాదించాడు మరియు అతని స్వంత వ్యక్తిలో - దాని ప్రతినిధి. నిస్సందేహంగా, మాయకోవ్స్కీ యొక్క ప్రారంభ రచనలలో ఎక్కువ భాగం ఫ్యూచరిజం వంటి కళాత్మక ఉద్యమంతో ముడిపడి ఉంది, అయితే అదే సమయంలో, రచయిత యొక్క రచనలలో వారి అవతారం యొక్క ఆలోచనలు మరియు కవితా మార్గాలు సాంప్రదాయ భవిష్యత్ వైఖరుల కంటే చాలా విస్తృతమైనవి. M. యొక్క ప్రారంభ సాహిత్యం యొక్క వాస్తవికత ప్రధానంగా అతని వ్యక్తిత్వం, అతని ప్రకాశవంతమైన ప్రతిభ, అతని అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.
"ఇక్కడ!" కవి మరియు గుంపు యొక్క ఇతివృత్తంపై M. యొక్క మొదటి కవితలు అతని వృత్తిపరమైన సాహిత్య కార్యకలాపాలు ప్రారంభమైన ఒక సంవత్సరం తర్వాత మాత్రమే కనిపించాయి. అక్టోబరు 19, 1913 న సాహిత్య క్యాబరే "పింక్ లాంతర్" ప్రారంభోత్సవంలో ఇది మొదటిసారి చదవబడింది. తన పనితీరు పట్ల గౌరవప్రదమైన ప్రజల స్పందనను ఊహించి అందులో ఎం.
"నేట్!"లో M. మరియు ఆ కాలపు ప్రేక్షకుల మధ్య విరుద్ధమైన వైరుధ్యం - బూర్జువా "గుంపు" - కళాత్మకంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. విప్లవ వాతావరణం నుండి విడిపోయిన ఫలితంగా, కవి వాస్తవానికి ఈ సైద్ధాంతికంగా పరాయి మరియు శత్రు బూర్జువా "సమూహం"తో 1 ఆన్ 1గా మిగిలిపోయాడు. "నేట్!" M. క్యూబో-ఫ్యూచరిస్ట్‌ల తరపున "సమూహం"తో మాట్లాడరు, అతని వివాదాస్పద నివేదికలు మరియు ఉపన్యాసాలలో వలె, కానీ అతని తరపున. అతను ఆమె పట్ల తన వైఖరిని నేరుగా వ్యక్తపరుస్తాడు - 2వ చరణం. M. యొక్క లక్ష్యం సాధించబడింది: చదవడం "ఇక్కడ!" సాహిత్య క్యాబరే ప్రారంభోత్సవంలో “పింక్ లాంతరు” (పైన చూడండి) ప్రజల ముందు ఈ పద్యం నేరుగా ప్రసంగించబడింది, అక్షరాలా ఆమెకు కోపం తెప్పించింది.
పని యొక్క శీర్షిక ఇప్పటికే చెవిని బాధపెడుతుంది; ఇది సృష్టికర్త యొక్క ఆగ్రహాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, చెడిపోయిన ప్రజానీకం తన ప్రతి కోరికను నెరవేర్చడానికి సిద్ధంగా ఉన్న బానిసగా తీసుకుంటుంది. కానీ కవితలోని హీరో - కవి - కళకు సేవ చేయాలనుకుంటున్నారు, మరియు జీవితాన్ని వృధా చేసే ఈ గుంపు కాదు. పేరు భావోద్వేగ అర్థాన్ని కలిగి ఉంది మరియు నిర్దిష్ట ధిక్కార సంజ్ఞలను (బహుశా ప్రతి పాఠకుడికి కాదు) రేకెత్తిస్తుంది. V. డాల్ నిఘంటువును ఉపయోగించి, మేము మొదటి అభిప్రాయాన్ని స్పష్టం చేయవచ్చు: ""నేట్" - బహువచనం. na - ఆదేశాల నుండి. ఇదిగో, తీసుకో, తీసుకో.అంతే, వదిలించుకోండి" మీరు గమనిస్తే, మొదటి అభిప్రాయం నిర్ధారించబడింది. అందువల్ల, మొదటి పదం నుండి, పద్యం యొక్క ప్రత్యేక వ్యావహారిక, నొక్కిచెప్పిన తక్కువ శైలి ఏర్పడుతుంది. ఎందుకు? లేకపోతే, చిరునామాదారుడికి అర్థం కాలేదా? భాష స్థాయితో సహా వివిధ స్థాయిలలో సంఘర్షణ పుడుతుంది.
లిరికల్ హీరో, కవి - "నేను" - మరియు ప్రేక్షకుల మధ్య - "మీరు" మధ్య వ్యతిరేకత స్పష్టంగా ఉంది. "నేను -నేను మీకు చాలా కవితలు-పెట్టెలు, అమూల్యమైన పదాలు వెల్లడించాను: ఖర్చుపెట్టడం మరియు ఖర్చుపెట్టడం., కవికి సీతాకోకచిలుక హృదయం ఉంది మరియు అదే సమయంలో అతను మొరటు హన్, హాస్యాస్పదుడు, హాస్యనటుడు, గుంపు ముందు నవ్వుతూ మరియు దానిని సవాలు చేస్తాడు. ఫొనెటిక్ స్థాయిలో కూడా, కవి మరియు గుంపు మధ్య వ్యతిరేకత స్పష్టంగా ఉంటుంది: మొదటి రెండు పంక్తులలో "ch", హిస్సింగ్ "zh", "sh", విజిల్ "s" మరియు డల్ "t", "p" , “k” నిరంతరం పునరావృతం అవుతాయి. ఈ శబ్దాల ప్రత్యామ్నాయం, జాగ్రత్తగా చదివినప్పుడు, ఏదో ప్రవహిస్తున్నట్లు, ప్రవహిస్తున్నట్లు, స్నేకింగ్‌గా, మెల్లగా బయటకు ప్రవహిస్తున్నట్లుగా "పొడవైన కొవ్వు" ముద్రను సృష్టిస్తుంది. మూడవ మరియు నాల్గవ పంక్తులలో, “ch” శబ్దం అదృశ్యమవుతుంది మరియు అదే హల్లుల ప్రత్యామ్నాయం వేరే క్రమంలో మరియు చివరి పంక్తిలో గాత్ర హల్లుల ప్రాబల్యం పెట్టెల నుండి అంతులేని ఆభరణాలు కురిపించే అనుభూతిని రేకెత్తిస్తుంది - “అమూల్యమైన పదాలు. ”
అందువల్ల, ఇప్పటికే మొదటి క్వాట్రైన్‌లో, తప్పుడు విలువలు నిజమైన, ఆధ్యాత్మిక ఆభరణాలతో విభేదించబడ్డాయి: “... మరియు నేను మీ కోసం చాలా పద్యాల పెట్టెలను తెరిచాను, // నేను అమూల్యమైన వర్డ్-మోట్ మరియు ఖర్చు చేసేవాడిని. అత్యంత విలువైన వస్తువులను పెట్టెల్లో ఉంచుతారు. కవి తన సంపదను ఉదారంగా పంచడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ ప్రతిస్పందనగా అతని లేత హృదయం సీతాకోకచిలుకలా క్రూరమైన దూకుడుకు గురవుతుందని తెలుసు. సీతాకోకచిలుక ఎగురుతుంది, దాని పాదాలు మురికి నేలపై నడుస్తాయి, అందువల్ల మూడవ చరణం యొక్క వ్యత్యాసం, ఇది క్రాల్ చేస్తున్న అపరిశుభ్రమైన కీటకం యొక్క సామూహిక చిత్రంతో ముగుస్తుంది, చిన్నది మరియు ఇంకా “క్రూరంగా మారగలదు” - చరణం 3.
ఇప్పుడు M. యొక్క గుంపు ముఖం లేనిది కాదు, మీసంలో క్యాబేజీతో ఉన్న ఒక వ్యక్తి మరియు వస్తువుల షెల్ నుండి బయటకు తీస్తున్న ఓస్టెర్ స్త్రీ యొక్క వింత ముఖాలు దాని నుండి కనిపిస్తున్నాయి. కానీ రెండు రూపకాలు కవి యొక్క పదునైన తిరస్కరణ, దుష్ట వ్యంగ్యం మరియు ఎగతాళితో నిండి ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మికత లేకపోవడం "మీకు" సాధారణం అవుతుంది. ఈ కవితలలోని గుంపు యొక్క చిత్రం ఆహారం, తిండిపోతు మరియు తిండిపోతు యొక్క మూలాంశంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
అసహ్యంతో, హీరో ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతినిధులను వివరిస్తాడు:
ఇదిగో, మగవాడా, నీ మీసాలలో క్యాబేజీ ఉంది/ఎక్కడో సగం తిన్న, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్;/ఇదిగో, ఒక స్త్రీ, నీపై మందపాటి తెల్లటి రంగు ఉంది,/నువ్వు పెంకుల నుండి గుల్లలా కనిపిస్తున్నావు. విషయాలు.ప్రజాధనం అంతా భౌతిక విషయాలపైనే. పద్యం యొక్క రెండవ పంక్తి నుండి మనిషి “మంచి కొవ్వు” ముక్కలా కనిపిస్తాడు, అది “మనిషి గుండా ప్రవహిస్తుంది” - ప్రజలు ఒకరి తర్వాత ఒకరు బయటకు వస్తారు. అంటే, అన్ని ప్రదేశాలు "కొవ్వు"గా ఉంటాయి; "క్లీన్ లేన్" దానితో మురికిగా ఉంటుంది. క్యాబేజీ సూప్‌తో తడిసిన మీసం అనేది "స్వచ్ఛమైన" నిర్వచనంలో సూచించబడిన రూపకాన్ని రూపొందించే చిత్రం, ఇది బాహ్యంగా తటస్థంగా ఉంటుంది, కానీ కవితా సందర్భంలో సారాంశంగా మారుతుంది. ఆహార మూలాంశం యొక్క రెట్టింపు "కొవ్వు"ని వివరించడానికి ఉద్దేశించబడింది; అంతేకాకుండా, తన స్వంత అవగాహనలో మనిషి "తింటాడు," కానీ M. కోసం, అతను "తింటాడు." ఓస్టెర్ లాగా కనిపించడం అంటే చాలా పరిమిత హోరిజోన్ కలిగి ఉండటం. స్త్రీ తన దుస్తులను ("వస్తువుల గుండ్లు") మరియు అధిక సౌందర్య సాధనాల వెనుక దాదాపు కనిపించదు, వైట్‌వాష్‌ను గుర్తు చేస్తుంది (ఇది మానవ ముఖాలను చిత్రించడానికి ఉపయోగించబడదు). పరోక్షంగా, పోలిక అసలు ఉద్దేశ్యాన్ని కొనసాగిస్తుంది: గుల్లలు ధనవంతుల రుచికరమైనవి, లావుగా ఉన్న పురుషులు ఆహారం వలె స్త్రీలను తింటారు.
వంద తలల కీటకానికి, పురాణాల యొక్క అత్యంత భయంకరమైన రాక్షసుల వలె, కవి ఒక అనాగరిక వ్యక్తి, "మొరటు హన్." అతను తన పట్ల ఈ వైఖరిని అంగీకరిస్తాడు మరియు తదనుగుణంగా ప్రవర్తించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, "నవ్వుతో కాదు", కానీ గుంపు పట్ల తన ధిక్కారంలో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉండాలి:"... నేను నవ్వుతాను మరియు ఆనందంగా ఉమ్మివేస్తాను, // నేను మీ ముఖం మీద ఉమ్మివేస్తాను / నేను ఖర్చు చేసేవాడిని మరియు వెలకట్టలేని పదాలను ఖర్చు చేసేవాడిని.". మొదటి చరణం యొక్క స్వీయ-నిర్వచనం యొక్క పునరావృతం తప్పనిసరిగా, అతని ప్రవర్తనకు విరుద్ధంగా, కవి యొక్క ఒప్పందాన్ని "మొరటు హన్"గా పరిగణించడాన్ని ఖండించింది. హన్‌కు అమూల్యమైన పదాలు లేవు, ప్రత్యేకించి అతను వాటిని వృధా చేయడు. పరిశోధకుడు F.N. పిట్కెల్, హీరో M. గురించి చర్చిస్తూ, పరిశోధకుడు F.N. పిట్కెల్ వ్రాశాడు, "అతను రెండవది, బలవంతంగా మరియు పరిస్థితులు, హైపోస్టాసిస్ మరియు అతనికి మరింత సేంద్రీయ స్థితి కారణంగా ఏర్పడింది, దీని సారాంశం స్పష్టంగా తెలియజేయబడుతుంది. "కవి హృదయ సీతాకోకచిలుక" గురించి రూపకం ద్వారా . కవి, సున్నితమైన మరియు హాని కలిగించే ఆత్మ యొక్క యజమాని, "సీతాకోకచిలుక" హృదయం, క్రూరమైన గుంపు యొక్క ఒత్తిడిని తట్టుకోవటానికి బలంగా ఉండాలి. మరియు మాయకోవ్స్కీ బలంగా ఉండటానికి తన సామర్థ్యాన్ని నిరూపించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు: "మరియు ఇప్పుడు నేను నవ్వుతాను మరియు ఆనందంగా ఉమ్మివేస్తాను, నేను మీ ముఖం మీద ఉమ్మివేస్తాను ...".
పద్యం "ఇక్కడ!" ఉచ్ఛారణ పద్యంలో వ్రాయబడింది, కానీ శాస్త్రీయ కవిత్వంతో దాని సంబంధం ఇంకా విచ్ఛిన్నం కాలేదు. కూర్పు రింగ్ ఆకారంలో ఉంటుంది. ఇది ఒక అరుదైన సందర్భం, ఒక రచన యొక్క కళాత్మక సమయం గతం కానప్పుడు, ఇతిహాసంలో సాధారణం, మరియు వర్తమానం కాదు, ఎక్కువగా గేయ కవిత్వంలో ఉంటుంది, కానీ భవిష్యత్తు, కానీ సుదూరమైనది కాదు - ఎం. "ఒక గంటలో" జరుగుతుంది, అయినప్పటికీ అతని కవితలు వినని వారిని నేరుగా సంబోధించినట్లుగా (చిరునామాదారు "మీరు", ఆశించిన ప్రేక్షకులు). "ఇక్కడ నుండి ఒక గంటలో, మీ కొవ్వు కొవ్వు శుభ్రమైన సందులోకి ప్రవహిస్తుంది ..." రెండవ క్వాట్రైన్ ఇప్పటికే ఉన్న శ్రోతలను పరిచయం చేస్తుంది, ఇక్కడ సమయం నిజమైనది, కానీ, వాస్తవానికి, ఊహాత్మకమైనది:/ఇదిగో, మగవాడా, నీ మీసాలలో క్యాబేజీ ఉంది/ఎక్కడో సగం తిన్న, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్;/ఇదిగో, ఒక స్త్రీ, నీ మీద దట్టమైన వైట్వాష్ ఉంది,/నువ్వు పెంకుల నుండి ఓస్టెర్ లాగా కనిపిస్తున్నావు విషయాలు.
ప్రాసలు సహజంగా ఉన్నాయి. అన్ని ప్రాసలలో, ఒకటి మాత్రమే సరికాదు: హృదయాలను రుద్దడం, కానీ అది కూడా అత్యంత శుద్ధి చేయబడింది (మొదటి పదంలో నొక్కిచెప్పబడిన అచ్చు తర్వాత మరియు దాని ముందు రెండవది, కానీ ఇప్పటికీ హల్లులో పాల్గొంటుంది), పద్యం కాలమ్‌తో లేదా ప్రత్యేకించి పదజాలం (పద్యం ప్రారంభ సాహిత్యాన్ని సూచిస్తుంది కాబట్టి) చివరిగా, గీసినది మినహా ఇంకా విచ్ఛిన్నం కాలేదు: ఇక్కడ సృష్టించిన విరామం ముగింపులో “మీరు\నా”కి మళ్లీ విరుద్ధంగా ఉంది.
దీనితో పాటు, M. యొక్క ప్రారంభ సాహిత్యం యొక్క మరొక లక్షణాన్ని గుర్తించవచ్చు - ఈగోసెంట్రిజం, "I" (1వ మరియు 4వ చరణాలు) మొత్తం ప్రపంచం యొక్క ఉనికి ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ నొక్కిచెప్పబడిన ఈగోసెంట్రిజంలో, M. యొక్క కవిత్వం ప్రజలను దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసే ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది. (ఉదాహరణకు, అపఖ్యాతి పాలైన "పిల్లలు చనిపోవడం నాకు చాలా ఇష్టం"). తన ప్రారంభ సాహిత్యంలో, M. ప్రయోగాలు, కొత్త రూపాల అన్వేషణ మరియు పదాల సృష్టికి నివాళి అర్పించారు. సంక్లిష్ట రూపకాలు, అతిశయోక్తులు, నియోలాజిజమ్‌లు మరియు అసాధారణ వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాల సమృద్ధి వెనుక ఉన్న టెక్స్ట్ యొక్క లోతైన అర్థాన్ని మీరు చూడగలగాలి. కవి ప్రపంచం గురించి తన దృష్టిని మరియు దానిని గ్రహించే మార్గాలను మనకు అందిస్తాడు. సాంప్రదాయక కవితా రూపాలను తిరస్కరించిన తరువాత, M. ఒక ప్రయోగాత్మకుడి యొక్క కష్టమైన విధికి తనను తాను నాశనం చేసుకున్నాడు, చాలా మందికి అర్థం కాని వ్యక్తి.
M. యొక్క సృజనాత్మక అరంగేట్రం నేరుగా రష్యన్ ఫ్యూచరిస్టుల కళాత్మక అభ్యాసం మరియు ప్రదర్శనలకు సంబంధించినది. ఏ గొప్ప కళాకారుడిలా, అతను కొత్త దృష్టితో కళకు వచ్చాడు. అంతేకాకుండా, అప్లికేషన్ ప్రదర్శనాత్మకమైనది, మరియు తెలియని వారి కోసం దాహం, దిగ్భ్రాంతికరమైన, బాల్యంతో ధిక్కరించింది. అదే సమయంలో, మొదట M. ఫ్యూచరిస్టుల సమూహంలో తనను తాను స్థాపించుకున్నాడని మనం మర్చిపోకూడదు. M. రష్యన్ ఫ్యూచరిజాన్ని ఒక ముఖ్యమైన మరియు సంక్లిష్టమైన దృగ్విషయంగా విస్తృతంగా ప్రదర్శించడానికి అదనపు అవకాశం మరియు ఆవశ్యకతను అందిస్తుంది. మునుపటి సాహిత్యంలోని సామరస్యం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని అధిగమించి, ఫ్యూచరిస్టులు ఉద్దేశపూర్వకంగా దృగ్విషయాన్ని "నిరుత్సాహపరిచారు", ఆటోమేటిజం యొక్క అవగాహనను కోల్పోయారు: వారు కొత్త ఇతివృత్తాలను ప్రవేశపెట్టారు, వాక్యనిర్మాణం మరియు చూర్ణం చేసిన లయలు, విషాద మరియు హాస్య, సాహిత్యం, పురాణ మరియు నాటకీయంగా శోధించారు మరియు ఉత్సాహభరితంగా ఉన్నారు. స్పష్టమైన పదం. M. యొక్క భవిష్యత్తువాదం రూపాల సృష్టికి పరిమితం కాదు. నైపుణ్యం సాధించాలనే కోరికతో పాటు, నాస్తికత్వం, అంతర్జాతీయవాదం, బూర్జువా వ్యతిరేకత మరియు విప్లవవాదం ఉన్నాయి. కవి యొక్క ప్రారంభ వ్యాసాలలో, పదం యొక్క స్వీయ-ప్రయోజనం గురించి పదేపదే చెప్పబడింది, కానీ అది కూడా అక్కడ పేర్కొనబడింది: “మనకు జీవితానికి పదం అవసరం. పనికిరాని కళను మేము అంగీకరించము." M. యొక్క ఫ్యూచరిజం అనేది జీవిత సృజనాత్మకత యొక్క వాస్తవం వలె స్వీయ-విలువైన సృజనాత్మకత యొక్క అనుభవం కాదు.
మెథడాలాజికల్ బ్లాక్.
1. కుర్డియుమోవా, కొరోవిన్ ప్రోగ్రామ్‌ల ప్రకారం పాఠం 11 వ తరగతిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది.
కుతుజోవా. పాఠం 1 గంట ఇవ్వబడుతుంది.
పాఠం శైలి - పరిశోధన పాఠం, ఆచరణాత్మక పాఠం, వ్యాఖ్యాన పాఠం, సమూహ విశ్లేషణ పాఠం
2. ప్రాథమిక అవగాహన కోసం ప్రశ్నలు: కవితను “నేట్!” అని ఎందుకు పిలుస్తారు? ఇది ఎవరికి ఉద్దేశించబడింది? మీకు నచ్చిందా, ఎందుకు? ఏ చిత్రాలు మీపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాయి మరియు ఎందుకు? లిరికల్ సబ్జెక్ట్ మరియు ప్రేక్షకులు ఒకరినొకరు ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తున్నారు?
3. పాఠంలో పని యొక్క పద్దతి: కింది పద్ధతులను ఉపయోగించి హ్యూరిస్టిక్ పద్ధతి: 1. లిరికల్ వర్క్, హీరోల చిత్రాలు, భాష, పని యొక్క కూర్పును విశ్లేషించడానికి విద్యార్థులకు బోధించడం.2. ప్రశ్నల వ్యవస్థను సెట్ చేయడం మరియు ప్రతి ప్రశ్నకు సమాధానం తార్కికంగా తదుపరి ప్రశ్నకు లేదా సంబంధిత పనులకు పరివర్తనను సూచిస్తుంది; 3. విద్యార్థులు స్వతంత్రంగా ఒక ముఖ్యమైన సమస్యను విశ్లేషించడానికి, ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మరియు సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. వచనంతో పని చేసే పద్దతి: నిర్మాణ-సెమియోటిక్. ప్రశ్నలు: V.V వ్యక్తిత్వం గురించి మీకు ఏమి తెలుసు? మాయకోవ్స్కీ? అతను ఏ సాహిత్య ఉద్యమానికి చెందినవాడు? ఫ్యూచరిజం అంటే ఏమిటి? అతని కళాత్మక సూత్రాలు ఏమిటి? రచయిత యొక్క ప్రారంభ కవితలలో ఒకటి "ఇక్కడ!" పద్యాన్ని అలా ఎందుకు పిలుస్తారు? ఇది ఎవరికి ఉద్దేశించబడింది? రచయిత ఏ కమ్యూనికేటివ్ వైఖరిని అనుసరిస్తున్నాడని మీరు అనుకుంటున్నారు? ఈ పంక్తులలో ఏమి దాగి ఉంది? ఈ చిత్రాన్ని మీరు ఎలా చూస్తారు లిరికల్ హీరో గురించి మీరు ఏమి చెప్పగలరు? ఏ పంక్తులు లిరికల్ హీరోని వర్ణిస్తాయి మరియు హీరో సవాలు చేసేవారిని ఏవి సూచిస్తాయి? ఈ వచనంలో ఏ లక్షణాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి? లిరికల్ హీరో ప్రపంచాన్ని ఊహించుకోవడానికి ఏ రూపకం సహాయపడుతుంది? హీరో మరియు జనాల విలువలు ఎలా చూపించబడ్డాయి? కవిత్వం అంత గ్రాఫికల్‌గా ఎందుకు నిర్వహించబడింది?
చివరి దశ: ప్రశ్నలకు వ్రాతపూర్వకంగా సమాధానం ఇవ్వండి: (ఐచ్ఛికం): రష్యన్ ఫ్యూచరిజం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు2. సమకాలీనుల ద్వారా ఫ్యూచరిస్టుల ధిక్కరించే ప్రవర్తన మరియు సృజనాత్మకత యొక్క అవగాహన గురించి మాకు చెప్పండి. మీ స్వంత అభిప్రాయాలను పంచుకోండి.3. Klebnikov మరియు Severyanin తో M. పోల్చండి - మీరు అతని భవిష్యత్తువాదం యొక్క ప్రత్యేకతగా ఏమి చూస్తారు? అతని చిత్రాల స్పష్టత, రూపక శ్రేణి యొక్క లక్షణాలు మరియు రచనల నిర్మాణంపై శ్రద్ధ వహించండి. లిరికల్ పని యొక్క విశ్లేషణను బోధించడానికి, మీరు తార్కిక రేఖాచిత్రాలను ఉపయోగించవచ్చు - ప్రణాళికలు. ఇటువంటి రేఖాచిత్రాలను విద్యార్థులకు రెడీమేడ్ అందించవచ్చు, ఉపాధ్యాయులు తయారు చేస్తారు, వారు పనిని విశ్లేషించే ప్రక్రియలో విద్యార్థులతో కలిసి సంకలనం చేయవచ్చు లేదా పిల్లలను వారి స్వంతంగా ఇలాంటి రేఖాచిత్రాలను రూపొందించమని అడగవచ్చు.
V.V. మాయకోవ్స్కీ యొక్క ప్రారంభ సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు మీ విద్యార్థులతో కలిసి రేఖాచిత్రాలను గీయవచ్చు. కవి రచన యొక్క ప్రారంభ కాలాన్ని వర్ణించే థీసిస్‌ను మనం ప్రాతిపదికగా తీసుకోవచ్చు - లిరికల్ హీరో మరియు పరిసర ప్రపంచం మధ్య ఘర్షణ, హీరో యొక్క దిగ్భ్రాంతికరమైన ప్రవర్తన, అతని ఒంటరితనం. పథకం రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: మొదటి భాగం లిరికల్ హీరో యొక్క లక్షణాలను ఇస్తుంది, రెండవది హీరో సవాలు చేసే వారిని ప్రదర్శిస్తుంది. విద్యార్థులకు అసైన్‌మెంట్: రెండు చిత్రాలను వర్గీకరించడానికి మెటీరియల్‌ని సేకరించండి:
విద్యార్థులు పద్యంలో సరైన పదాలను సులభంగా కనుగొంటారు; లిరికల్ హీరో గురించి లోతైన అంచనా వేయడం చాలా కష్టం. ఇది పిల్లలు వారి స్వంత తీర్మానాలను రూపొందించడంలో సహాయపడే తార్కిక రేఖాచిత్రం. ఒక రూపకం (కవి హృదయ సీతాకోకచిలుక) లిరికల్ హీరో ప్రపంచాన్ని ఊహించడంలో సహాయపడుతుంది. ఈ ప్రపంచం దుర్బలమైనది, అసురక్షితమైనది, కవి దుర్బలమైనవాడు, బాధాకరమైన సున్నితత్వం గలవాడు, మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న గుంపు అనాయాసంగా, మొరటుగా, ఉదాసీనంగా, ఆధ్యాత్మికంగా పేదగా ఉంది. ఇది టెక్స్ట్‌లో కనిపించే కాస్టిక్ పోలికలు, ఎపిథెట్‌లు, మెటోనిమి, హైపర్‌బోల్‌లను అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది; రేఖాచిత్రాన్ని ఉపయోగించి పని మళ్లీ అధికారికం చేయబడింది. ఈ పని ఫలితంగా, హీరో ముసుగు ఎందుకు ధరించాడో విద్యార్థులు అర్థం చేసుకుంటారు. మేము ముసుగు హీరో యొక్క ప్రవర్తనను కూడా విశ్లేషిస్తాము, ఒక నిర్దిష్ట పథకాన్ని నిర్మిస్తాము:
ఇక్కడ నుండి శుభ్రమైన సందుకు ఒక గంట
మీ మందమైన కొవ్వు వ్యక్తిపై ప్రవహిస్తుంది,
మరియు నేను మీ కోసం చాలా కవితల పెట్టెలను తెరిచాను,
నేను ఖర్చుపెట్టేవాడిని మరియు వెలకట్టలేని మాటలు ఖర్చుపెట్టేవాడిని.
ఇదిగో, మనిషి, మీ మీసంలో క్యాబేజీ ఉంది
ఎక్కడో, సగం తిన్న, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్;
ఇక్కడ నువ్వు ఉన్నావు, స్త్రీ, నీపై మందపాటి తెల్లని పెయింట్ ఉంది,
మీరు వస్తువులను గుల్లగా చూస్తున్నారు.
కవి హృదయ సీతాకోకచిలుకపై మీరంతా
పెర్చ్ అప్, డర్టీ, galoshes మరియు galoshes లేకుండా.
గుంపు క్రూరంగా వెళుతుంది, వారు రుద్దుతారు,
వంద తలల పేను దాని కాళ్ళను మురిపిస్తుంది.
మరియు ఈ రోజు నేను, మొరటు హన్ అయితే,
నేను మీ ముందు మొహమాటపడటం ఇష్టం లేదు - కాబట్టి
నేను నవ్వుతాను మరియు ఉమ్మివేస్తాను,
నేను మీ ముఖం మీద ఉమ్మి వేస్తాను
నేను అమూల్యమైన పదాలను ఖర్చు చేసేవాడిని మరియు ఖర్చు చేసేవాడిని.
"ఇక్కడ!" అనే పద్యం యొక్క విశ్లేషణ మాయకోవ్స్కీ
రష్యన్ కవిత్వ సమాజంలో మాయకోవ్స్కీ రూపాన్ని బాంబు పేలుడు ప్రభావంతో పోల్చవచ్చు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, చాలా మంది కవులు తమ పనిలో ప్రామాణికం కాని చిత్రాలు మరియు సాంకేతికతలను ఉపయోగించారు. కానీ మాయకోవ్స్కీ అత్యంత అపకీర్తిని సంపాదించాడు. 1913 లో, అతను "ఇక్కడ!" అనే కవితను వ్రాసాడు, ఇది ప్రజలకు అతని ప్రోగ్రామాటిక్ ప్రకటనగా మారింది.
ఈ సమయంలో, కవుల బహిరంగ ప్రదర్శనలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. తమ రచనలను ప్రచురించే అవకాశం లేని వారికి డబ్బు సంపాదించడానికి మరియు కీర్తిని సంపాదించడానికి ఇది ఒక మార్గాన్ని అందించింది. ప్రారంభ రచయితల ప్రదర్శనలు కొన్నిసార్లు విసుగు చెందిన సమాజం నుండి హ్యాండ్‌అవుట్ కోసం అవమానకరమైన అభ్యర్థన పాత్రను పొందాయి. ఇది గొప్ప శ్రోతలలో తప్పుడు అహంకారాన్ని అభివృద్ధి చేసింది; వారు తమను తాము నిజమైన నిపుణులు మరియు కళ యొక్క వ్యసనపరులుగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు.
బూర్జువా సమాజం పట్ల మాయకోవ్స్కీ ధిక్కారం అందరికీ తెలిసిందే. అటువంటి బహిరంగ పఠనాల్లో కవి బలవంతంగా పాల్గొనడం ద్వారా ఇది మరింత తీవ్రమైంది. కవిత "ఇక్కడ!" రచయిత యొక్క పదునైన నిరసనగా మారింది, అతని పనిని మరొక వినోదంగా భావించిన వారికి వ్యతిరేకంగా దర్శకత్వం వహించారు. మాయకోవ్స్కీ మొదటిసారిగా ఈ కవితను ప్రదర్శించడానికి వచ్చిన వ్యక్తి యొక్క ప్రతిచర్యను ఊహించవచ్చు.
పని యొక్క దూకుడు శైలి మరియు కంటెంట్ వెంటనే వినేవారిలో ప్రతికూల ప్రతిచర్యను రేకెత్తించాలి. మాయకోవ్స్కీ తన కవితా బహుమతిని "మంచి కొవ్వు" ముందు వృధా చేస్తున్నాడని ప్రకటించాడు. సమాజంలోని అన్ని అసహ్యాలను వ్యక్తీకరించే మగ మరియు ఆడ చిత్రాలను రచయిత గుంపు నుండి లాక్కుంటాడు. మనిషికి "అతని మీసంలో క్యాబేజీ" ఉంది మరియు మేకప్ మరియు ఆమెకు చెందిన వస్తువుల సమృద్ధి కారణంగా స్త్రీ కూడా కనిపించదు. అయినప్పటికీ, ఈ "ఉపమానవులు" మానవ సమాజంలో గౌరవనీయమైన మరియు గౌరవనీయమైన సభ్యులు.
మాయకోవ్స్కీ గుంపును వివరించే ప్రధాన మార్గం "వంద తలల పేను." డబ్బుకు ధన్యవాదాలు, మానవ మాస్ కవి వ్యక్తిత్వానికి తన హక్కులను క్లెయిమ్ చేస్తుంది. అతని సమయాన్ని కొనుగోలు చేసినందున, అతని ప్రతిభను ఆమె కోరుకున్నట్లు పారవేసే శక్తి తనకు ఉందని ఆమె నమ్ముతుంది.
మయకోవ్స్కీ మంచి సమాజం యొక్క నియమాలకు విరుద్ధంగా ఉన్నాడు. అతను "మొరటు హన్" లాగా వ్యక్తిగత తిరుగుబాటు చేస్తాడు. కవి యొక్క మంచి ప్రశంసలు మరియు చేష్టలకు బదులుగా, ఉమ్మి గుంపు ముఖంలోకి ఎగురుతుంది. రచయిత కూడబెట్టిన ద్వేషమంతా ఈ ఉమ్మిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది.
కవిత "ఇక్కడ!" - రష్యన్ కవిత్వంలో నిరసన యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన రచనలలో ఒకటి. మాయకోవ్స్కీకి ముందు ఎవరూ తన స్వంత శ్రోతల పట్ల ఇంత బహిరంగ ధిక్కారాన్ని వ్యక్తం చేయలేదు. ఇందులో ఆధునిక అల్ట్రా-రాడికల్ ఆర్ట్ యొక్క పిండాన్ని చూడవచ్చు.
గమనిక:ఈ పద్యం "ద్వేషం!" అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే ఆంగ్లంలో "ద్వేషం".
కవులు అసాధారణ వ్యక్తులు. అందరిలా కాదు. వారు వాస్తవికత, ప్రత్యేక, రూపక భాష యొక్క ఉన్నతమైన అవగాహనను కలిగి ఉన్నారు. కవిత్వం సామాన్యుడికి పరాయి. సహజంగానే, కవి మరియు గుంపు మధ్య ఘర్షణ అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ పుష్కిన్ కాలం నుండి రష్యన్ సాహిత్యంలో మరియు ప్రాచీన గ్రీకు కాలం నుండి ప్రపంచ సాహిత్యంలో ప్రసిద్ది చెందింది. 1828 లో, అనిశ్చితి మరియు ఒంటరితనం యొక్క క్లిష్ట సమయంలో, పుష్కిన్ "కవి మరియు గుంపు" అనే కవితను రాశాడు. "స్టుపిడ్ రాబుల్" తో పరస్పర అవగాహన లేని అతని హీరో, సృజనాత్మక ఏకాంతాన్ని ఇష్టపడతాడు.
ఇది 20వ శతాబ్దపు కవి వ్లాదిమిర్ మాయకోవ్స్కీ యొక్క హీరో కాదు. ఫ్యూచరిస్టుల మాదిరిగానే, వ్లాదిమిర్ మాయకోవ్స్కీ వలె, ప్రారంభ సాహిత్యం యొక్క హీరో ప్రేక్షకులను సవాలు చేస్తాడు. ఈ రచనల శీర్షికలు కూడా ఒక ఆర్డర్‌కి సమానమైన కాల్‌ని కలిగి ఉంటాయి: “వినండి!” , "నువ్వు ఇక్కడ!" .
ఒక పద్యంలో "ఇక్కడ!"(1913) కవి "స్వర్గం ఎంపిక చేసుకున్నవాడు" కాదు "మొరటు హన్". ఒక సమిష్టి గుంపు చిత్రంఅసహ్యకరమైన:
గుంపు క్రూరంగా వెళుతుంది, వారు రుద్దుతారు,
వంద తలల పేను దాని కాళ్ళను మురిపిస్తుంది.
ఇప్పటికే మొదటి పంక్తుల నుండి, హీరో ఖచ్చితంగా ఒక గంటలో "మీ మందమైన కొవ్వు చుక్కల వారీగా ప్రవహిస్తుంది", ఈ పద్యం యొక్క ఆరోపణ పాథోస్ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. పైగా కవి స్వయంగా దానిని వదులుకోవాల్సి వచ్చింది ఖండించడంపింక్ లాంతర్ క్యాబరే ప్రారంభానికి గుమిగూడిన మంచి బూర్జువా ప్రజల ముఖంలో, మరియు మాయకోవ్స్కీని అతిథిగా ఆహ్వానించారు.
కవిత "ఇక్కడ!" కవి మరియు జనసమూహం మాత్రమే కాదు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సందర్భంగా, రష్యాలో జీవితం ఉన్నత స్థాయి కాదు. అందువల్ల, పెద్ద ఆదాయాన్ని పొందిన వ్యక్తులు కేఫ్‌లు, రెస్టారెంట్లు, క్యాబరేలకు వచ్చారు: స్పెక్యులేటర్లు, వ్యాపారులు, వ్యాపారులు. సమాజంలోని ఇటువంటి ప్రతినిధులు కొన్నిసార్లు ఇతరుల దురదృష్టం నుండి లాభం పొందారు, అయితే తాము ధనవంతులు అవుతారు మరియు ఆహారం మరియు వినోదం కోసం ఖర్చు చేస్తారు.
హీరో కోసం, ఈ భౌతిక ప్రపంచం సంతృప్తితో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు ఫలితంగా, ఆత్మసంతృప్తి మరియు మూర్ఖత్వంతో ముడిపడి ఉంటుంది. హీరో యొక్క ప్రపంచం ఇతర విలువల ద్వారా సూచించబడుతుంది: అతని సంపద - "చాలా కవిత్వ పెట్టెలు", మరియు అతను స్వయంగా - "అమూల్యమైన పదాలు: ఖర్చుపెట్టేవాడు మరియు ఖర్చు చేసేవాడు". వాస్తవానికి, అతను తన ఆత్మను ఎవరికైనా తెరవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందున అతను తనను తాను పిలుస్తాడు, తద్వారా విలువైన పదాలు ప్రతి ఒక్కరి హృదయానికి చేరుకుంటాయి, కానీ అతను విలువైన శ్రోతలను చూడలేడు. ఇది కలిగి ఉన్న వ్యక్తి "నా మీసంలో ఎక్కడో క్యాబేజీ ఉంది, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్", లేదా ఒక స్త్రీ "మందపాటి వైట్వాష్", మరియు ఆమె "వస్తువుల షెల్ నుండి ఓస్టెర్ లాగా ఉంది".
వారు ప్రమాదకరం అయితే: అన్ని తరువాత, తనలో కూర్చున్నవాడు "విషయాల సింక్", ఎవరికీ హాని కలగకుండా తన జీవితమంతా అక్కడే గడపగలడు. అలాంటి వ్యక్తి ఉన్నాడా లేదా అనేది ఆసక్తికరంగా లేదు. M.E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ రాసిన "ది వైజ్ మిన్నో" అనే అద్భుత కథలో కూడా, "జీవించి, వణుకుతున్న మరియు మరణించిన మరియు వణుకుతున్న" ఈ రకమైన సగటు వ్యక్తి ఎగతాళి చేయబడ్డాడు.
కానీ మాయకోవ్స్కీ త్వరగా లేదా తరువాత అలాంటి వ్యక్తులు ఎక్కువ మంది ఉంటారని అర్థం చేసుకున్నారు మరియు వారు బెదిరింపు శక్తిగా మారతారు - లోకి "వంద తలల పేను", ఏది "కాళ్ళ ముళ్ళ"మరియు "గాలోష్‌లతో మరియు గాలోష్‌లు లేకుండా"కూర్చున్నాడు "కవి హృదయ సీతాకోకచిలుక". అటువంటి రూపకం, మొదటి చూపులో, మొత్తం పద్యం యొక్క పదజాలంతో శైలిలో పోల్చదగినది కాదు: ఇవి మొరటు పదాలు కాదు, ఇవి దిగ్భ్రాంతికరమైన ప్రకటనలు కావు మరియు చివరకు, ఇది సవాలు కాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, సీతాకోకచిలుక అనేది పెళుసుగా మరియు రక్షణ లేని జీవి, దానిని తాకలేము, కేవలం తాకడం కూడా సాధ్యం కాదు, లేకపోతే సీతాకోకచిలుక చనిపోతుంది.
ఈ పంక్తులను చదివిన తర్వాత, అటువంటి "కీర్తికి" విచారకరంగా ఉన్న హీరో కోసం ఒక క్షణం హృదయపూర్వకంగా క్షమించండి. కానీ ఇప్పటికే తదుపరి క్వాట్రైన్‌లో మాజీ హీరో కనిపిస్తాడు - ఆత్మవిశ్వాసం, బిగ్గరగా, అతనితో సమానంగా లేని ప్రతి ఒక్కరినీ తృణీకరించాడు. మానవ స్వభావం, మాయకోవ్స్కీ విశ్వసించినట్లుగా, రెండు సూత్రాల ఐక్యత: జీవ మరియు ఆధ్యాత్మికం. బూర్జువా సమాజంలో, ఈ సూత్రాలు వేరు చేయబడ్డాయి, కాబట్టి ఆధ్యాత్మికం పదార్థం నుండి వేరు చేయబడదు - దానికి స్థలం లేదు. అందువల్ల, రచయిత ఉద్దేశపూర్వకంగా వికర్షించే పద్ధతిలో ప్రతి విషయాన్ని చిత్రీకరిస్తాడు: "మంచి కొవ్వు", "సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్", "మీసంలో క్యాబేజీ".
చివరి చతుర్భుజంలో కనిపిస్తుంది "మొరటు హన్", ఎవరు నమలడం గుంపు ముందు గ్రిమ్ లేదు మాత్రమే భరించలేని, కానీ కూడా చేయవచ్చు "నవ్వు మరియు ఆనందంగా మీ ముఖం మీద ఉమ్మివేయండి"కళ అనేది ఆనందించడానికి ఒక కారణం. కూర్పుపద్యం ప్రారంభం నుండి పదాలను పునరావృతం చేయడం ద్వారా రింగ్‌లో ముగుస్తుంది:
నేను అమూల్యమైన పదాలను ఖర్చు చేసేవాడిని మరియు ఖర్చు చేసేవాడిని.
కాబట్టి, చివరి పదం హీరోతో మిగిలిపోయింది. ఇదంతా మాయకోవ్స్కీ. అతని ప్రారంభ కవిత్వంలో, విమర్శకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక భావోద్వేగ శ్రేణిని వినవచ్చు - ఉద్వేగభరితమైన తీవ్రత నుండి సిగ్గుపడే పిరికితనం వరకు, రహస్య ఒప్పుకోలు నుండి కోపంతో కూడిన డైట్రైబ్ వరకు. లిరికల్ హీరోఒక రకమైన సామరస్య కేంద్రంగా మారుతుంది, కాబట్టి అతను ఒంటరిగా ఉంటాడు. బహుశా "ఇక్కడ!" అనే కవితలో సవాలు వినిపించింది. - ఇది దృష్టిని ఆకర్షించడం, మిలియన్ల మంది డిస్‌కనెక్ట్ అయిన వ్యక్తుల మధ్య వినడం, హీరో వంటి వ్యక్తులను కనుగొనడం వంటి కోరికగా బహిర్గతం చేయాలనే కోరిక కాదు. మొత్తం పద్యం యొక్క ప్రత్యేకత మాయకోవ్స్కీ యొక్క నియోలాజిజం ద్వారా ఇవ్వబడింది ( "కవితపరంగా"), మరియు అతని అసాధారణ రూపకాలు ( "వంద తలల పేను").
- "లిలిచ్కా!", మాయకోవ్స్కీ కవిత యొక్క విశ్లేషణ
"ఇక్కడ!" వ్లాదిమిర్ మాయకోవ్స్కీ
ఇక్కడ నుండి శుభ్రమైన సందుకు ఒక గంట
మీ మందమైన కొవ్వు వ్యక్తిపై ప్రవహిస్తుంది,
మరియు నేను మీ కోసం చాలా కవితల పెట్టెలను తెరిచాను,
నేను ఖర్చుపెట్టేవాడిని మరియు వెలకట్టలేని మాటలు ఖర్చుపెట్టేవాడిని.ఇదిగో, మనిషి, మీ మీసంలో క్యాబేజీ ఉంది
ఎక్కడో, సగం తిన్న, సగం తిన్న క్యాబేజీ సూప్;
ఇక్కడ నువ్వు ఉన్నావు, స్త్రీ, నీపై మందపాటి తెల్లని పెయింట్ ఉంది,
మీరు వస్తువులను గుల్లగా చూస్తున్నారు.కవి హృదయ సీతాకోకచిలుకపై మీరంతా
పెర్చ్ అప్, డర్టీ, galoshes మరియు galoshes లేకుండా.
గుంపు క్రూరంగా వెళుతుంది, వారు రుద్దుతారు,
వంద తలల పేను దాని కాళ్ళను మురిపిస్తుంది.మరియు ఈ రోజు నేను, మొరటు హన్ అయితే,
నేను మీ ముందు మొహమాటపడటం ఇష్టం లేదు - కాబట్టి
నేను నవ్వుతాను మరియు ఉమ్మివేస్తాను,
నేను మీ ముఖం మీద ఉమ్మి వేస్తాను
నేను అమూల్యమైన పదాలను ఖర్చు చేసేవాడిని మరియు ఖర్చు చేసేవాడిని.
మాయకోవ్స్కీ కవిత "నేట్" యొక్క విశ్లేషణ
19 వ మరియు 20 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో సాహిత్య ప్రపంచం గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది; సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలకు సరిపోని అనేక విభిన్న కదలికలు మరియు దిశలు కనిపించాయి. కానీ ఈ గందరగోళం మరియు గందరగోళంలో కూడా, అనేక దశాబ్దాల తరువాత రష్యన్ కవిత్వం యొక్క నిజమైన వజ్రాలు స్ఫటికీకరించబడతాయి, వ్లాదిమిర్ మాయకోవ్స్కీ యొక్క బొమ్మ ప్రారంభంలో చాలా దిగ్భ్రాంతికరమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. అక్షరం, లయ భావం, పదబంధాల నిర్మాణం - ఈ విలక్షణమైన లక్షణాలు సాహిత్య ప్రయోగాల సముద్రంలో కవి రచనలను నిస్సందేహంగా గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తాయి. అంతేకాకుండా, మాయకోవ్స్కీ యొక్క ప్రతి ప్రాస రేఖ ఒక నిర్దిష్ట అర్థ భారాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది కొన్నిసార్లు మొరటుగా మరియు దిగ్భ్రాంతికరమైన రూపంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.
1913 లో సృష్టించబడిన “ఇక్కడ!” అనే పద్యం కవి యొక్క పని యొక్క ప్రారంభ కాలానికి చెందినది, దీని సామాజిక ప్రపంచ దృష్టికోణం ఇప్పుడే ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది. మాయకోవ్స్కీ యొక్క కవితా ప్రయోగాల యొక్క ఈ దశను తిరుగుబాటు అని పిలుస్తారు రూపం అతనికి ద్వితీయ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది, కానీ రచయిత కంటెంట్‌పై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతారు. అతని అభిమాన సాంకేతికత వ్యతిరేకత, ఇది కవి నైపుణ్యంగా ప్రావీణ్యం పొందుతుంది, ఇది అతనికి స్పష్టమైన మరియు బహుముఖ సాహిత్య చిత్రాలను రూపొందించడానికి అనుమతిస్తుంది. "ఇక్కడ!" - ఇది బూర్జువా సమాజానికి ఒక రకమైన సవాలు, దీనికి కవిత్వం ఇప్పటికీ చెవిని ఆహ్లాదపరిచేలా రూపొందించబడిన నిరాకార కళ. అందువల్ల, తన కవితలను బహిరంగంగా చదవడం ద్వారా జీవనోపాధి పొందవలసిన రచయిత, సాహిత్యం పట్ల ఇటువంటి వినియోగదారు వైఖరికి చాలా ఆగ్రహిస్తాడు. తన కవిత "ఇక్కడ!" ఇది ఖచ్చితంగా కవిత్వం యొక్క సారాంశాన్ని చూడని వారందరికీ అంకితం చేయబడింది, కానీ దాని షెల్ మాత్రమే, మీరు ఏదైనా రుచికరమైన పదార్థాన్ని ఉంచగల ఖాళీ రేపర్, దీని రుచి సాధారణ ప్రజలు ఎప్పటికీ రుచి చూడలేరు.
ఇప్పటికే తన పని యొక్క మొదటి పంక్తుల నుండి, వ్లాదిమిర్ మాయకోవ్స్కీ గుంపును ఉద్దేశించి, దానిని రెచ్చగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, మరింత బాధాకరంగా బాధించాడు మరియు దానిని కదిలించాడు. అతని లక్ష్యం సరళమైనది మరియు స్పష్టమైనది - కళ యొక్క నిజమైన వ్యసనపరుల కులంలో తమను తాము భావించే వ్యక్తులు తమను తాము బయటి నుండి చూసేలా బలవంతం చేయడం. తత్ఫలితంగా, చాలా వ్యంగ్య మరియు వ్యంగ్య చిత్రం ఉద్భవించింది, ఇది "అతని మీసంలో క్యాబేజీ" ఉన్న వ్యక్తి లేదా "వస్తువుల షెల్ నుండి ఓస్టెర్ లాగా" కనిపించే స్త్రీ యొక్క చిత్రంలో తమను తాము గుర్తించేవారిని కూడా నవ్వేలా చేస్తుంది.
ఇటువంటి ఉద్దేశపూర్వక మొరటుతనం సాహిత్య పఠనాలకు హాజరుకావడం ఫ్యాషన్‌కు నివాళి అయిన వారి పట్ల ధిక్కారాన్ని వ్యక్తపరచాలనే కోరిక మాత్రమే కాదు. ఈ సరళమైన మార్గంలో, యువ మాయకోవ్స్కీ, ఇతర విషయాలతోపాటు, అసాధారణమైన, శృంగారం మరియు మనోభావాలు లేని, కానీ నిస్సందేహంగా మనోజ్ఞతను మరియు ఆకర్షణను కలిగి ఉన్న తన సృజనాత్మకతకు దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాడు. కవికి దిగ్భ్రాంతికరమైన చేష్టలు చాలా సాధారణం, కానీ ఉదాసీనత, కాస్టిసిటీ మరియు వ్యంగ్యం వెనుక చాలా హాని కలిగించే మరియు ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన స్వభావాన్ని దాచిపెడుతుంది, ఇది అద్భుతమైన ప్రేరణలు మరియు మానసిక వేదనకు పరాయిది కాదు.