MAADISI WALIFUNGUA UKURASA MWEUSI WA HISTORIA YETU
Utekelezaji wa Decembrists ni moja ya kurasa nyeusi zaidi katika historia ya Urusi. Lakini ni nani aliyegundua? Si ndio hao hao walioleta askari kwenye Seneti Square mnamo Desemba 1825? Na nia zao - ama wapenzi wa mapinduzi au wapangaji wa ikulu - sio muhimu tena. Machafuko hayo hayakusababisha mshtuko wa ghasia za Urusi, lakini yaliishia kwa hofu ya kunyongwa.
Mahali fulani hapa waliuawa...
“Mzinga wa kwanza ulivuma, mchoro wa zabibu ukatawanyika; Risasi zingine ziligonga barabara na kumwaga theluji na vumbi kwenye nguzo, zingine zilirarua safu kadhaa kutoka mbele, zingine ziliruka juu na kupiga kelele na kuwapata wahasiriwa wao kati ya watu wakishikilia kati ya nguzo za nyumba ya Seneti na kwenye paa za nyumba jirani. nyumba. Vioo vilivyovunjwa vilisikika huku wakianguka chini, lakini watu walioruka chini baada yao walinyoosha kimya na bila kutikisika. Kutoka risasi ya kwanza, watu saba karibu nami walianguka; Sikusikia kuugua hata moja, sikuona harakati hata moja ya degedege... Ya pili na ya tatu iliangusha kundi la askari na umati ambao walikuwa wamekusanyika katika umati wa watu karibu na mahali petu.” Kwa hivyo Nikolai Bestuzhev alianza kuhesabu idadi ya wahasiriwa wa ghasia kwenye Mraba wa Seneti mnamo Desemba 26 (14), 1825. Risasi sita za risasi kutoka kwa bunduki tatu zilipindua muundo wa vita wa waasi.
Je! walikuwa wangapi - wahasiriwa wa maasi? Nani alihesabu askari na watu wa kawaida ambao walibaki kwenye barafu ya Neva na wakaanguka kwenye mashimo ya barafu?
Kwa sababu fulani, katika takwimu za hasara, kumbukumbu kwa ukaidi hurekodi tu wale watano walionyongwa na, kwa kiasi fulani, walitumwa "ndani ya vilindi vya madini ya Siberia." Labda kwa sababu ya epigram inayojulikana sana juu ya Mtawala mpya Nicholas I: "Alitawala kwa muda mfupi, lakini alifanya miujiza mingi: alihamisha 125 hadi Siberia, na kunyongwa watano."
Uchunguzi wa mahakama
Kwa jumla, zaidi ya watu elfu 3 walikamatwa. Watu 579 walihusika katika uchunguzi na kesi ya Decembrists.
Mnamo Juni 13 (1), 1826, kesi ya siri ya Maadhimisho ilianza - bila ushiriki wao. Kulingana na kiwango cha hatia ya washtakiwa, Mahakama ya Juu ya Jinai iliwagawanya katika makundi 11. Nje ya safu walikuwa viongozi wa jamii za Kusini na Kaskazini Pavel Pestel na Kondraty Ryleev, ambao waliongoza uasi wa jeshi la Chernigov Sergei Muravyov-Apostol na Mikhail Bestuzhev-Ryumin, pamoja na Pyotr Kakhovsky, ambaye alijeruhi kifo cha Gavana wa St. - Jenerali Mikhail Miloradovich.
Mapema Julai, mahakama iliwahukumu Waasisi watano kuuawa kwa "kuwapiga robo", watu 31 kuuawa kwa "kukata vichwa vyao", 17 kwa "kifo cha kisiasa" (kuiga kunyongwa), na kisha kuhamishwa kwa kazi ngumu ya milele. "kazi ngumu ya milele." Mnamo Julai 22 (10), Nicholas I aliidhinisha uamuzi wa mahakama, na kufanya mabadiliko yake. Watano "nje ya vyeo" "walisamehewa" na badala ya kugawanywa robo walihukumiwa kunyongwa, watu 19 uhamishoni, maafisa 9 walishushwa vyeo na kuwa askari.
Tangazo la hukumu
Hakuna hata mmoja wa wafungwa aliyejua hatima yao. Kwa mapenzi ya tsar, waasi walipaswa kujifunza juu ya kesi hiyo na uamuzi katika usiku wa kunyongwa, katika majengo ya kamanda wa Ngome ya Peter na Paul.
Waandaaji walifanya tangazo la uamuzi huo kwa huzuni zaidi kuliko kunyongwa kwa Malkia mwasi Mary Stuart. Siku moja kabla, msururu mrefu wa mabehewa na washiriki wa korti uliingia kwenye ngome kutoka kwa jengo la Seneti. Vikosi viwili vya askari wa jeshi wakiwalinda watu mashuhuri. Katika nyumba ya kamanda wa ngome, waamuzi waliketi kwenye meza iliyofunikwa na kitambaa nyekundu.
Wafungwa waliletwa kwa nyumba ya kamanda kutoka kwa wafungwa. Walikumbatiana kwenye mkutano usiotarajiwa na kuuliza maana yake. Walipojua kwamba hukumu hiyo ingetangazwa, waliuliza: “Je, tulihukumiwa nini?” Ilibadilika kuwa ndiyo.
Waadhimisho waliwekwa kulingana na kategoria za sentensi katika vyumba tofauti, kutoka ambapo waliongozwa kwa vikundi hadi ukumbini kusikiliza hukumu. Walitolewa nje ya ukumbi kupitia milango mingine. Katika chumba kilichokuwa karibu na ukumbi huo kulikuwa na kasisi, daktari na vinyozi wawili waliokuwa na maandalizi ya kumwaga damu ikiwa kuna haja ya kuwasaidia wafungwa walionusurika katika adhabu hiyo ya kutisha. Lakini hakuhitajika. Katibu mkuu aliwasomea waasi hukumu hiyo.
Mazoezi ya kifo
Katika usiku wa kunyongwa, mazoezi yalifanyika. Katika almanaka ya Herzen “Polar Star,” shahidi asiyejulikana kwa mauaji hayo aliandika hivi: “Ujenzi wa jukwaa ulifanywa mapema katika gereza la jiji la St. Usiku wa kuamkia siku hii ya kutisha, gavana mkuu wa jeshi la St. , kamba zingine zilikuwa nene, zingine nyembamba. Gavana Mkuu Pavel Vasilyevich Kutuzov, baada ya kuthibitisha kibinafsi nguvu ya kamba, aliamua kutumia kamba nyembamba ili vitanzi vikae haraka. Baada ya kukamilisha jaribio hili, aliamuru Mkuu wa Polisi Posnikov, baada ya kubomoa kiunzi kipande kwa kipande, apeleke kwa nyakati tofauti kutoka 11 hadi 12 usiku hadi mahali pa kunyongwa ... "
Ushuhuda huu uliongezewa na mkuu wa idara ya polisi ya Ngome ya Peter na Paul, Vasily Berkopf: "Agizo la juu zaidi lilikuwa: kutekeleza mauaji hayo ifikapo saa 4 asubuhi, lakini farasi mmoja aliyechoka na mmoja wa nguzo za kunyongea zilikwama mahali fulani gizani, ndiyo maana utekelezaji ulicheleweshwa sana...”
Maandalizi ya mwisho
Wakati maandalizi ya mwisho yalikuwa yakiendelea, tsar iliruhusu dada ya Sergei Muravyov-Apostol kukutana na kaka yake. Mtu aliyehukumiwa alikuwa mtulivu. Mfungwa mwingine, Kondraty Ryleev, alifaulu kumwandikia mke wake barua katika saa za mwisho: “Kwa dakika hizi nina shughuli nyingi na wewe na mtoto wetu tu; Niko katika amani ya kufariji kiasi kwamba siwezi kukueleza.” Barua hiyo inaisha kwa maneno haya: "Kwaheri, wanakuambia uvae..."
Saa 12 usiku, Gavana Mkuu Pavel Kutuzov, mkuu mpya wa jeshi Alexander Benkendorf na fimbo zao na makamanda wengine walifika kwenye Ngome ya Peter na Paul, ambapo askari wa Kikosi cha Walinzi wa Pavlovsk walikuwa tayari. Kwenye mraba ulio kinyume na Mint, askari waliwekwa kwenye mraba. Karibu saa tatu asubuhi, wafungwa wote 120, isipokuwa watano waliohukumiwa kifo, walitolewa nje ya wafungwa hadi katikati ya mstatili wa bayonet.
Kulingana na shahidi aliyejionea, "hali ya hewa ilikuwa nzuri" na orchestra ya jeshi la Pavlovsk ilicheza karibu bila usumbufu. Wale waliokusudiwa kufanya kazi ngumu au kuhamishwa kwa jeshi linalofanya kazi huko Caucasus walivuliwa sare zao na kutupwa motoni, panga zao zilivunjwa juu ya vichwa vyao. Baada ya kuwavisha majoho ya kijivu, wafungwa walirudishwa gerezani.
Njia ya kuelekea mahali pa kunyongwa
Shahidi huyo huyo asiyejulikana, ambaye aliacha maelezo yake katika almanac ya Herzen "Polar Star," alikamilisha picha ya maandalizi ya hivi karibuni. Kulingana na yeye, askari watano waliohukumiwa wa Kikosi cha Pavlovsk chini ya kusindikizwa walipelekwa Kronverk mahali pa kunyongwa:
"Sehemu hiyo tayari ilikuwa imejengwa kwenye mzunguko wa askari, wahalifu walikuwa wakitembea kwa minyororo, Kakhovsky alitembea mbele peke yake, nyuma yake Bestuzhev-Ryumin akiwa ameshikana na Muravyov, kisha Pestel na Ryleev wakiwa wameshikana mikono na wakazungumza kwa kila mmoja. Kifaransa, lakini mazungumzo hayakuweza kusikika. Kutembea nyuma ya kiunzi kilichokuwa kinajengwa kwa karibu, ingawa kulikuwa na giza, Pestel, akitazama jukwaa, alisikika akisema: "C'est trop" - "Hii ni nyingi" (Kifaransa). Mara moja wakaketi kwenye nyasi kwa umbali wa karibu, ambapo walikaa kwa muda mfupi sana.”
Shahidi mwingine alidai kwamba Pestel, alipoona mti huo, alisema: "Je, hatustahili kifo bora zaidi? Inaonekana kwamba hatujawahi kugeuza vichwa vyetu mbali na risasi au mizinga. Wangeweza kutupiga risasi.”
Archpriest Myslovsky wa Kanisa Kuu la Kazan alikaribia waliohukumiwa ili kuimarisha roho zao. Ryleev aliweka mkono wake moyoni mwake na kusema: "Unaweza kusikia jinsi inavyopiga kwa utulivu?" Wafungwa walikumbatiana.
Seremala, chini ya uongozi wa mhandisi wa kijeshi Matushkin, walitayarisha haraka msalaba mpya na ndoano. Barabara kuu ya zamani ilipotea mahali fulani njiani wakati wa usafirishaji wa usiku kutoka gereza la jiji hadi ngome. Kwa kuwa kanali wa walinzi wa wapanda farasi Count Zubov alikataa kuhudhuria mauaji hayo ("hawa ni wenzangu, na sitaenda"), ambayo alipoteza kazi yake, uvumi baadaye ukaona upotezaji wa nguzo kama ishara ya hujuma ya makusudi na ya kimya. . Pia walisema kwamba Luteni maskini alikataa kuandamana na hao watano. "Nilitumikia kwa heshima," alisema, "na sitaki katika miaka yangu inayopungua kuwa mnyongaji wa watu ninaowaheshimu." Je, hii ni hadithi au ukweli uliothibitishwa, vyanzo viko kimya.
Kulingana na kumbukumbu za shahidi mwingine ambaye jina lake halikutajwa, ambaye kumbukumbu zake zilipatikana miaka mia moja baadaye katika hifadhi ya kibinafsi, “waliamuriwa kuvua nguo zao za nje, ambazo mara moja walizichoma kwenye mti, na kuwapa mashati marefu meupe, ambayo kuvaa, na kufunga dirii za ngozi za pembe nne ambazo ziliandikwa kwa rangi nyeupe - "mhalifu Kondrat Ryleev ..." (kulingana na toleo lingine - "Regicide" - V.K.), na kadhalika."
Kisha wale waliohukumiwa kunyongwa walisindikizwa hadi dacha ya Safonov, "karibu hatua 100" kutoka kwa mti, na kupelekwa kwenye vyumba tofauti ili kusubiri kukamilika kwa ujenzi. Baadaye ilisemekana kuwa wafungwa hao waliona majeneza matano ndani ya nyumba, midomo yao ikiwa wazi kuwameza wahasiriwa wao. Katika nyumba ya wafungwa walipokea ushirika: Wakristo wanne wa Orthodox - kuhani Myslovsky, Pestel - mchungaji Reinbot.
Ya mwisho "samahani"
Shoka za waremala zilikuwa zikipiga, kulikuwa na harufu kali ya moshi hewani: misitu ilikuwa inawaka karibu na St. Kulikuwa na mawingu, mvua ilikuwa ikinyesha, na upepo dhaifu ulipeperusha kidogo kamba za mti huo. Ilikuwa baridi - digrii 15. Jua lilichomoza saa 3:26 asubuhi. Mfalme aliamuru mapema kumaliza kazi hiyo saa nne, kwa hiyo wauaji walikuwa na haraka.
Wale waliohukumiwa kifo walitolewa tena nje ya vyumba vyao. Wangeweza tu kuchukua hatua ndogo: miguu yao ilikuwa imefungwa. Waliohukumiwa waliandamana na kasisi. Pestel alikuwa amechoka sana na utaratibu wa muda mrefu, wa kutisha kwamba hakuweza kuvuka kizingiti cha juu. Walinzi walilazimika kumwinua na kumbeba juu ya kizuizi.
Safari ya mwisho ya waliopotea ilizingatiwa na viongozi wa juu, waliojaa kwenye jukwaa: Golenishchev-Kutuzov, majenerali Chernyshev, Benkendorf, Dibich, Levashov, Durnovo. Na pia afisa mkuu wa polisi Knyazhnin, wakuu wa polisi Posnikov, Chikhachev, Derschau, mkuu wa idara ya polisi Berkopf, archpriest Myslovsky, paramedic na daktari, mbunifu Gurney, walinzi watano wasaidizi wa robo mwaka, wanyongaji wawili na askari 12 wa Pavlovian chini ya amri ya Kapteni Pohlman.
Mkuu wa Polisi Chikhachev alisoma tena kwa sauti hukumu ya Mahakama Kuu, na maneno ya mwisho: "Subiri kwa ukatili kama huu!"
Baada ya hapo mshairi Kondraty Ryleev, akiwageukia wenzi wake, alisema: "Mabwana! Lazima tulipe deni letu la mwisho." Walipiga magoti na kujivuka, wakitazama angani. "Ryleev peke yake alizungumza - alitamani ustawi wa Urusi," aliandika fulani "aliyekuwepo wakati wa kunyongwa." Kulingana na kumbukumbu zingine, "Mungu aokoe Urusi ..." alisema Muravyov.
Archpriest Myslovsky aliwafunika kwa msalaba na kusoma sala fupi. Kisha, wakisimama kwa miguu yao, kila mmoja wao akabusu msalaba na mkono wa kuhani. Ryleev aliuliza kuhani mkuu: "Baba, omba kwa ajili ya roho zetu zenye dhambi, usisahau mke wangu na ubariki binti yangu." Na Kakhovsky akaanguka kwenye kifua cha kuhani, akalia na kumkumbatia Myslovsky sana hivi kwamba walimchukua kutoka kwake akiwa amehukumiwa kifo kwa shida.
Utekelezaji wa hukumu
Mnyongaji, ambaye alipaswa kutekeleza hukumu hiyo, kulingana na ushuhuda wa Knyazhnin, alipoona nyuso za watu hawa zikiwa wazi, akazimia. Kwa hiyo, msaidizi wake, Stepan Karelin aliyehukumiwa, mhudumu wa zamani wa mahakama ambaye alikuwa akitumikia kifungo kwa kuiba salop (nguo za nje za wanawake - cape ya joto, ya kawaida katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 - V.K.) alikubali kufanya kazi yake.
Vasily Berkopf, mkuu wa idara ya udhibiti wa Ngome ya Peter na Paul, alikumbuka zaidi: “Chini ya mti huo, shimo la ukubwa na kina kirefu lilichimbwa ardhini; ilifunikwa kwa mbao; wahalifu walipaswa kuwa wahalifu kwenye bodi hizi, na wakati vitanzi vilipowekwa juu yao, bodi zilipaswa kutolewa kutoka chini ya miguu yao ... lakini kutokana na haraka, mti uligeuka kuwa juu sana, au, zaidi. kwa usahihi, nguzo zake hazikumbwa kwa kina ndani ya ardhi, na kamba zilizo na matanzi kwa hiyo ziligeuka kuwa fupi na hazikufikia shingo zao. Karibu na shimoni ambalo mti ulijengwa, kulikuwa na jengo lililochakaa la Shule ya Usafirishaji ya Wafanyabiashara, ambapo, kwa maagizo ya Benckendorff mwenyewe, madawati ya shule yalichukuliwa ... "
Wanyongaji waliweka vitanzi kwenye shingo za waliohukumiwa. "Kisha, kwa mujibu wa ushuhuda wa mlinzi msaidizi wa robo, waliweka mifuko hii juu yao ... Kwa kweli hawakupenda mifuko," anaandika msimamizi, "hawakuwa na furaha, na Ryleev alisema: "Bwana! Hii ni ya nini?
Katika dakika za mwisho za maisha yao, wahasiriwa walikuwa wamevaa makoti meupe, na minyororo nzito ilining'inia miguuni mwao. Wapiga ngoma walipiga mdundo wa kutisha, wapiga filimbi wakapiga noti iliyotishia kuisha pamoja na maisha ya waliohukumiwa. Vasily Berkopf aliendelea kushuhudia: “Mabenchi yaliwekwa kwenye mbao, wahalifu waliburutwa kwenye viti, vitanzi viliwekwa juu yao, na kofia zilizokuwa vichwani mwao zilivutwa juu ya nyuso zao. Wakati madawati yalipoondolewa kutoka chini ya miguu yao, kamba zilikatika na wahalifu watatu wakaanguka ndani ya shimo, na kuvunja mbao zilizowekwa juu yake kwa uzito wa miili yao na pingu.
Hung-hung
Ryleev, Kakhovsky na Muravyov walianguka chini. Baadaye wauaji walidokeza kwamba kamba zilikuwa zimekatika kwa sababu walikuwa wamelowa kwenye mvua. Kofia ya Ryleev ilianguka, na nyusi zenye damu na damu nyuma ya sikio lake la kulia zilionekana. Alikaa amejikunyata kwa maumivu.
Kuna utofauti kidogo katika maelezo ya maelezo zaidi ambayo yametujia katika urejeshaji wa Waadhimisho wengine. Mwanaasisi Ivan Yakushkin aliandika hivi: “Sergei Muravyov aliuawa kikatili; alivunjika mguu na kusema tu: "Urusi masikini! Na hatujui jinsi ya kunyongwa vizuri! Kakhovsky aliapa kwa Kirusi. Ryleev hakusema neno.
Wanyongaji walioshtuka walijaribu kunyoosha mbao zilizoanguka. Wakati huo huo, iliibuka kuwa kamba ya Pestel ilikuwa ndefu sana hivi kwamba alifika kwenye jukwaa na vidole vyake vilivyoinuliwa kama ballerina. Aling'ang'ania maisha, ambayo yalizidisha mateso yake. Ilibainika kuwa maisha bado yalikuwa yakiangaza ndani yake chini ya kofia kwa muda. Pestel na Bestuzhev-Ryumin walibaki katika nafasi hii kwa nusu saa nyingine, baada ya hapo daktari alitangaza kwamba wahalifu wamekufa.
Msaidizi wa Golenishchev-Kutuzov Bashutsky, ambaye alikuwepo wakati wa kunyongwa, anakumbuka maelezo mengine: "Ryleev aliyemwaga damu aliinuka na, akimgeukia Kutuzov, akasema: "Wewe, jenerali, labda ulikuja kututazama tukifa. Tafadhali mfalme wako kwamba matakwa yake yanatimizwa: unaona, tunakufa kwa uchungu.
Mkuu wa idara ya polisi ya Ngome ya Peter na Paul, Vasily Berkopf, alikumbuka zaidi: "Hakukuwa na vipuri (bodi), walikuwa na haraka ya kuzipata katika maduka ya karibu, lakini ilikuwa asubuhi na mapema, kila kitu. ilikuwa imefungwa, ndiyo maana utekelezaji ulichelewa.”
Gavana Mkuu alimtuma Adjutant Bashutsky kupata kamba zingine ili kuwanyonga tena waliohukumiwa.
Kulikuwa na pause ya kutisha. Wale waliohukumiwa sasa walijua ni nini hasa walikuwa karibu kukipata tena.
Decembrist I. Gorbachevsky anawasilisha kwa wazao wake: "Kakhovsky, wakati huu, wakati vitanzi vipya vilikuwa vikitayarishwa, alimkemea mtekelezaji wa hukumu hiyo bila huruma ... t hata kuwa na kamba kali; toa hatia yako kwa wauaji badala ya kamba.”
Baada ya hapo utaratibu wote ulirudiwa kwa wale watatu wenye bahati mbaya. Baadaye, gavana mkuu alimwandikia mfalme: "Utekelezaji ulimalizika kwa ukimya na utaratibu, kutoka kwa askari waliokuwa kwenye safu na kutoka kwa watazamaji, ambao walikuwa wachache. Kwa sababu ya kutokuwa na uzoefu wa wauaji wetu na kutokuwa na uwezo wa kupanga mti mara ya kwanza, tatu, ambazo ni: Ryleev, Kakhovsky na Muravyov, walianguka, lakini hivi karibuni walinyongwa tena na kupokea kifo kinachostahili. Jambo ambalo nalifikisha kwa Mtukufu wako kwa unyenyekevu zaidi.”
Baada ya utekelezaji
Baada ya uchunguzi wa madaktari, maiti hizo zilitolewa kwenye mti, zikawekwa kwenye gari na kufunikwa na turubai. Lori lililokuwa na miili hiyo lilipelekwa kwenye jengo lililoharibiwa la shule ya usafirishaji wa wafanyabiashara. Na usiku uliofuata, kama vile mkuu wa polisi B. Knyazhnin alivyoandika: “Niliamuru maiti zitolewe nje ya ngome hadi kwenye ufuo wa mbali wa miamba wa Ghuba ya Finland, ili kuchimba shimo moja kubwa kwenye misitu yenye miti ya pwani na kuziba shimo moja kubwa. wazikeni watu wote pamoja, wakiwasawazisha chini, ili pasiwe na dalili ya mahali walipozikwa..."
Jioni baada ya kunyongwa, maafisa wa jeshi la wapanda farasi, ambalo Waasisi wengi walitoka, walitoa likizo kwa heshima ya mfalme anayetawala kwenye Kisiwa cha Elagin na onyesho la fataki. Na mhandisi wa kijeshi Matushkin baadaye alishushwa cheo hadi safu ya askari kwa ajili ya ujenzi duni wa scaffold. Tsar alitoa manifesto juu ya kukabidhi kusahau sababu nzima ya Maadhimisho.
Na miezi miwili baadaye, katika karatasi za marehemu bibi wa Catherine II, mfalme aligundua rasimu ya katiba iliyoandaliwa na mshauri wa Catherine, Count Nikita Panin. Hati hiyo ilizungumza juu ya kuwapa watu uhuru ambao Decembrists walipigania. Mfalme mpya aliamuru karatasi hiyo ifichwe kwa usalama zaidi hadi wakati mwingine.
Kampuni ya wakuu wachanga ambao walikuwa na ndoto ya kubadilisha hali ya mambo nchini Urusi. Katika hatua za mwanzo, watu wengi walishiriki katika jamii za siri za Decembrist, na baadaye uchunguzi ulilazimika kufikiria ni nani wa kuzingatia kama njama na nani sio. Hii ni kwa sababu shughuli za jamii hizi zilihusu mazungumzo pekee. Ikiwa wanachama wa Muungano wa Ustawi na Muungano wa Wokovu walikuwa tayari kuchukua hatua yoyote hai ni jambo lisilopingika.
Jamii hizo zilijumuisha watu wa viwango tofauti vya ukuu, mali na vyeo, lakini kulikuwa na mambo kadhaa yaliyowaunganisha.
Waasisi kwenye kinu huko Chita. Mchoro wa Nikolai Repin. Miaka ya 1830 Decembrist Nikolai Repin alihukumiwa kazi ngumu kwa miaka 8, kisha muda huo ulipunguzwa hadi miaka 5. Alitumikia kifungo chake katika gereza la Chita na katika Kiwanda cha Petrovsky. Wikimedia CommonsWote walikuwa waheshimiwa
Maskini au tajiri, waliozaliwa vizuri au la, lakini wote walikuwa wa waheshimiwa, yaani, wasomi, ambayo inamaanisha kiwango fulani cha maisha, elimu na hadhi. Hii, haswa, ilimaanisha kuwa tabia zao nyingi ziliamuliwa na kanuni ya heshima kuu. Baadaye, hii iliwaletea mtanziko mgumu wa kimaadili: kanuni za mtukufu huyo na kanuni za mla njama zinapingana. Mtukufu, akikamatwa katika ghasia zisizofanikiwa, lazima aje kwa mfalme na kutii, mpangaji lazima akae kimya na asisaliti mtu yeyote. Mtukufu hawezi na hatakiwi kusema uwongo, njama hufanya kila kitu kinachohitajika kufikia malengo yake. Haiwezekani kufikiria Decembrist akiishi katika nafasi isiyo halali kwa kutumia hati ghushi - ambayo ni, maisha ya kawaida ya mfanyakazi wa chini ya ardhi katika nusu ya pili ya karne ya 19.
Wengi wao walikuwa maafisa
Waadhimisho ni watu wa jeshi, wanaume wenye taaluma ya kijeshi wenye elimu inayofaa; wengi walipitia vita na walikuwa mashujaa wa vita, walikuwa na tuzo za kijeshi.
Hawakuwa wanamapinduzi kwa maana ya kitambo
Wote kwa unyoofu waliona lengo lao kuu kuwa utumishi kwa manufaa ya nchi ya baba na, kama hali zingekuwa tofauti, wangaliona kuwa ni heshima kumtumikia mwenye enzi kuu kama watu mashuhuri wa serikali. Kupinduliwa kwa Mfalme haikuwa wazo kuu la Maadhimisho; walikuja kwake kwa kuangalia hali ya sasa ya mambo na kusoma kimantiki uzoefu wa mapinduzi huko Uropa (na sio wote walipenda wazo hili).
Je, ni Waasisi wangapi kwa jumla?
Kiini cha Nikolai Panov katika gereza la Petrovsky Zavod. Mchoro wa Nikolai Bestuzhev. Miaka ya 1830 Nikolai Bestuzhev alihukumiwa kazi ngumu milele, iliyohifadhiwa huko Chita na katika Kiwanda cha Petrovsky, kisha huko Selenginsk, jimbo la Irkutsk. Kwa jumla, baada ya ghasia za Desemba 14, 1825, zaidi ya watu 300 walikamatwa, 125 kati yao walihukumiwa, wengine waliachiliwa huru. Ni ngumu kuanzisha idadi kamili ya washiriki katika jamii za Decembrist na kabla ya Decembrist, haswa kwa sababu shughuli zao zote zilichemshwa kwa mazungumzo zaidi au chini ya kawaida katika duru ya kirafiki ya vijana, isiyofungwa na mpango wazi au shirika rasmi.
Inafaa kumbuka kuwa watu ambao walishiriki katika jamii za siri za Decembrist na moja kwa moja kwenye maasi ni seti mbili zisizoingiliana sana. Wengi wa wale walioshiriki katika mikutano ya jamii za mapema za Decembrist walipoteza kabisa hamu nazo na kuwa, kwa mfano, maafisa wa usalama wenye bidii; katika miaka tisa (kutoka 1816 hadi 1825), watu wengi walipitia jamii za siri. Kwa upande mwingine, wale ambao hawakuwa washiriki wa vyama vya siri hata kidogo au walikubaliwa siku chache kabla ya uasi pia kushiriki katika uasi huo.
Wamekuwaje Waasisi?
"Ukweli wa Kirusi" na Pavel Pestel. 1824 Hati ya programu ya Jumuiya ya Kusini ya Decembrists. Jina kamili ni Hati ya Jimbo lililohifadhiwa la watu wakuu wa Urusi, ambayo hutumika kama uthibitisho wa uboreshaji wa Urusi na ina agizo sahihi kwa watu na kwa serikali kuu ya muda, ambayo ina mamlaka ya kidikteta. Ili kujumuishwa kwenye mduara wa Maadhimisho, wakati mwingine ilitosha kujibu swali la rafiki asiye na akili kabisa: "Kuna jamii ya watu wanaotaka mema, ustawi, furaha na uhuru wa Urusi. Upo pamoja nasi?" - na wote wawili wanaweza kusahau kuhusu mazungumzo haya baadaye. Inafaa kumbuka kuwa mazungumzo juu ya siasa katika jamii mashuhuri ya wakati huo hayakutiwa moyo hata kidogo, kwa hivyo wale ambao walikuwa na mwelekeo wa mazungumzo kama haya, kwa hiari, waliunda miduara iliyofungwa ya masilahi. Kwa maana fulani, jumuiya za siri za Decembrist zinaweza kuchukuliwa kuwa njia ya kushirikiana na kizazi cha vijana cha wakati huo; njia ya kutoka kwa utupu na uchovu wa jamii ya maafisa, kutafuta njia bora zaidi ya kuishi.
Kwa hivyo, Jumuiya ya Kusini iliibuka katika mji mdogo wa Kiukreni wa Tulchin, ambapo makao makuu ya Jeshi la Pili yaliwekwa. Maafisa wachanga walioelimika, ambao masilahi yao sio tu kwa kadi na vodka, hukusanyika kwenye mzunguko wao kuzungumza juu ya siasa - na hii ndiyo burudani yao pekee; Wangeita mikutano hii, kwa mtindo wa wakati huo, jumuiya ya siri, ambayo, kwa asili, ilikuwa tu njia ya tabia ya zama za kujitambulisha wenyewe na maslahi yao.
Kwa njia sawa, Umoja wa Wokovu ulikuwa tu kampuni ya wandugu kutoka Kikosi cha Walinzi wa Maisha Semyonovsky; wengi walikuwa jamaa. Kurudi kutoka kwa vita mnamo 1816, walipanga maisha yao huko St. mkataba. Kampuni hii ndogo ya kirafiki baadaye itakuwa jumuiya ya siri yenye jina kubwa la Umoja wa Wokovu, au Jumuiya ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba. Kwa kweli, hii ni ndogo sana - watu kadhaa - duru ya kirafiki, washiriki ambao walitaka, kati ya mambo mengine, kuzungumza juu ya siasa na njia za maendeleo ya Urusi.
Kufikia 1818, mzunguko wa washiriki ulianza kupanuka, na Umoja wa Wokovu ulibadilishwa kuwa Muungano wa Ustawi, ambao tayari kulikuwa na watu wapatao 200 kutoka Moscow na St. ya muungano huenda wasifahamiane tena kibinafsi. Upanuzi huu usio na udhibiti wa mduara uliwafanya viongozi wa harakati kutangaza kufutwa kwa Umoja wa Ustawi: kuondokana na watu wasiokuwa wa lazima, na pia kutoa fursa kwa wale ambao walitaka kuendeleza biashara hiyo kwa uzito na kuandaa njama ya kweli fanya hivyo bila macho na masikio yasiyo ya lazima.
Je, walikuwa tofauti vipi na wanamapinduzi wengine?
Ukurasa wa kwanza wa mradi wa katiba wa Nikita Muravyov. 1826 Katiba ya Nikita Mikhailovich Muravyov ni hati ya programu ya Jumuiya ya Kaskazini. Haikukubaliwa rasmi na jamii, lakini ilijulikana sana na kuakisi hisia za wanachama wake walio wengi. Iliundwa mnamo 1822-1825. Mradi "Hati 100 Kuu za Historia ya Urusi" Kwa kweli, Decembrists walikuwa upinzani wa kwanza wa kisiasa katika historia ya Urusi, iliyoundwa kwa misingi ya kiitikadi (na sio, kwa mfano, kama matokeo ya mapambano ya vikundi vya mahakama kwa ajili ya kupata mamlaka). Wanahistoria wa Soviet kwa kawaida walianza pamoja nao mlolongo wa wanamapinduzi, ambao uliendelea na Herzen, Petrashevists, Narodniks, Narodnaya Volya na, hatimaye, Bolsheviks. Walakini, Waadhimisho walitofautishwa kutoka kwao kimsingi na ukweli kwamba hawakuzingatia wazo la mapinduzi kama hayo, na hawakutangaza kwamba mabadiliko yoyote hayakuwa na maana hadi utaratibu wa zamani wa mambo ulipopinduliwa na wakati ujao mzuri wa utopian ulikuwa. alitangaza. Hawakujipinga wenyewe kwa serikali, lakini waliitumikia na, zaidi ya hayo, walikuwa sehemu muhimu ya wasomi wa Kirusi. Hawakuwa wanamapinduzi wa kitaalamu wanaoishi ndani ya tamaduni mahususi na ambayo kwa kiasi kikubwa ilikuwa ndogo - kama kila mtu mwingine ambaye baadaye alibadilisha. Walijiona kama wasaidizi wanaowezekana wa Alexander I katika kufanya mageuzi, na ikiwa mfalme angeendeleza mstari ambao alikuwa ameanza kwa ujasiri mbele ya macho yao kwa kutoa katiba kwa Poland mnamo 1815, wangefurahi kumsaidia. hii.
Ni nini kiliwatia moyo Decembrists?
Vita vya Moscow huko Borodino mnamo Septemba 7, 1812. Uchoraji na Albrecht Adam. 1815 Wikimedia Commons Zaidi ya yote, uzoefu wa Vita vya Patriotic vya 1812, vilivyojulikana na kuongezeka kwa uzalendo, na Kampeni ya Kigeni ya Jeshi la Urusi la 1813-1814, wakati vijana wengi na wenye bidii waliona maisha mengine karibu kwa mara ya kwanza na walikuwa. kulewa kabisa na uzoefu huu. Ilionekana kuwa sio haki kwao kwamba Urusi inaishi tofauti na Uropa, na hata isiyo ya haki na hata ya kishenzi - kwamba askari ambao walishinda nao vita hivi kwa upande ni serfs kabisa na wamiliki wa ardhi wanawachukulia kama kitu. Ilikuwa mada hizi - mageuzi ya kufikia haki zaidi nchini Urusi na kukomesha serfdom - ndizo kuu katika mazungumzo ya Decembrists. Muktadha wa kisiasa wa wakati huo haukuwa muhimu sana: mabadiliko na mapinduzi baada ya Vita vya Napoleon yalifanyika katika nchi nyingi, na ilionekana kuwa Urusi inaweza na inapaswa kubadilika pamoja na Uropa. Waadhimisho wanapata fursa hiyo hiyo ya kujadili kwa umakini matarajio ya mabadiliko ya mfumo na mapinduzi nchini kwa hali ya kisiasa.
Decembrists walitaka nini?
Kwa ujumla - mageuzi, mabadiliko nchini Urusi kwa bora, kuanzishwa kwa katiba na kukomesha serfdom, mahakama za haki, usawa wa watu wa tabaka zote mbele ya sheria. Kwa maelezo, walitofautiana, mara nyingi kwa kiasi kikubwa. Itakuwa sawa kusema kwamba Waadhimisho hawakuwa na mpango wowote na wazi wa mageuzi au mabadiliko ya mapinduzi. Haiwezekani kufikiria nini kingetokea ikiwa uasi wa Decembrist ungekuwa umefanikiwa, kwa sababu wao wenyewe hawakuwa na wakati na hawakuweza kukubaliana juu ya nini cha kufanya baadaye. Jinsi ya kuanzisha katiba na kuandaa uchaguzi mkuu katika nchi yenye wakulima wasiojua kusoma na kuandika? Hawakuwa na jibu la swali hili na mengine mengi. Mizozo ya Waadhimisho kati yao wenyewe iliashiria kuibuka kwa utamaduni wa majadiliano ya kisiasa nchini, na maswali mengi yalifufuliwa kwa mara ya kwanza, na hakuna mtu aliyekuwa na majibu kwao hata kidogo.
Hata hivyo, ikiwa hawakuwa na umoja kuhusu malengo, walikuwa na kauli moja kuhusu njia: Waadhimisho walitaka kufikia lengo lao kupitia mapinduzi ya kijeshi; ambayo sasa tungeiita putsch (pamoja na marekebisho kwamba kama mageuzi yangetoka kwenye kiti cha enzi, Waadhimisho wangeyakaribisha). Wazo la ghasia maarufu lilikuwa geni kwao kabisa: walikuwa na hakika kwamba kuhusisha watu katika hadithi hii ilikuwa hatari sana. Haikuwezekana kudhibiti watu wa waasi, na askari, kama ilivyoonekana kwao, wangebaki chini ya udhibiti wao (baada ya yote, wengi wa washiriki walikuwa na uzoefu wa amri). Jambo kuu hapa ni kwamba waliogopa sana umwagaji damu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na waliamini kuwa mapinduzi ya kijeshi yangefanya iwezekane kuepusha hili.
Hasa, hii ndiyo sababu Maadhimisho, wakati wa kuleta regiments kwenye mraba, hawakuwa na nia ya kuelezea sababu zao kwao, yaani, waliona kufanya propaganda kati ya askari wao kama jambo lisilo la lazima. Walihesabu tu juu ya uaminifu wa kibinafsi wa askari, ambao walijaribu kuwa makamanda wanaojali, na pia kwa ukweli kwamba askari wangefuata maagizo tu.
Maasi yaliendeleaje?
Mraba wa Seneti Desemba 14, 1825. Uchoraji na Karl Kohlman. Miaka ya 1830 Picha za Bridgeman / Picha Haijafaulu. Hii haisemi kwamba waliokula njama hawakuwa na mpango, lakini walishindwa kuutekeleza tangu mwanzo. Walifanikiwa kuleta askari kwenye Seneti Square, lakini ilipangwa kwamba watakuja kwenye Seneti Square kwa mkutano wa Baraza la Jimbo na Seneti, ambao walipaswa kuapa utii kwa mfalme mpya, na kudai kuanzishwa kwa katiba. Lakini Waadhimisho walipofika uwanjani, ikawa kwamba mkutano ulikuwa tayari umekwisha, waheshimiwa walikuwa wametawanyika, maamuzi yote yalikuwa yamefanywa, na hakukuwa na mtu wa kuwasilisha madai yao.
Hali ilifikia mwisho: maafisa hawakujua la kufanya baadaye na waliendelea kuweka askari uwanjani. Waasi hao walizingirwa na wanajeshi wa serikali na majibizano ya risasi yalitokea. Waasi walisimama tu kwenye Mtaa wa Seneti, bila hata kujaribu kuchukua hatua yoyote - kwa mfano, kuvamia ikulu. Milio kadhaa ya risasi kutoka kwa wanajeshi wa serikali ilitawanya umati wa watu na kuwafanya kukimbia.
Kwa nini uasi ulishindwa?
Ili uasi wowote ufanikiwe, lazima kuwe na utayari usio na shaka wa kumwaga damu wakati fulani. Waadhimisho hawakuwa na utayari huu; hawakutaka kumwaga damu. Lakini ni vigumu kwa mwanahistoria kufikiria uasi uliofanikiwa, ambao viongozi wake wanafanya kila jitihada kutoua mtu yeyote.
Damu bado ilikuwa imemwagika, lakini kulikuwa na majeruhi wachache: pande zote mbili zilipigwa risasi kwa kusitasita, ikiwezekana juu ya vichwa vyao. Wanajeshi wa serikali walipewa jukumu la kuwatawanya tu waasi, lakini walifyatua risasi. Hesabu za kisasa za wanahistoria zinaonyesha kuwa takriban watu 80 walikufa kwa pande zote mbili wakati wa hafla kwenye Barabara ya Seneti. Mazungumzo kwamba kulikuwa na wahasiriwa hadi 1,500, na juu ya lundo la maiti ambazo polisi walitupa kwenye Neva usiku, hazijathibitishwa na chochote.
Nani alihukumu Decembrists na jinsi gani?
Kuhojiwa kwa Decembrist na Kamati ya Uchunguzi mnamo 1826. Mchoro wa Vladimir Adlerberg Wikimedia Commons Ili kuchunguza kesi hiyo, chombo maalum kiliundwa - "Kamati ya Siri iliyoanzishwa sana kupata washirika wa jamii mbaya ambayo ilifunguliwa mnamo Desemba 14, 1825," ambayo Nicholas I aliteua majenerali. Ili kupitisha uamuzi huo, Mahakama Kuu ya Uhalifu ilianzishwa hasa, ambayo maseneta, wajumbe wa Baraza la Serikali, na Sinodi waliteuliwa.
Tatizo lilikuwa kwamba mfalme alitaka sana kuwahukumu waasi hao kwa haki na kwa mujibu wa sheria. Lakini, kama ilivyotokea, hakukuwa na sheria zinazofaa. Hakukuwa na msimbo madhubuti unaoonyesha uzito wa makosa mbalimbali na adhabu kwao (kama vile Kanuni za Jinai za kisasa). Hiyo ni, iliwezekana kutumia, kusema, Kanuni ya Sheria ya Ivan ya Kutisha - hakuna mtu aliyeifuta - na, kwa mfano, chemsha kila mtu katika lami ya kuchemsha au kukata kwenye gurudumu. Lakini kulikuwa na ufahamu kwamba hii hailingani tena na karne ya 19 iliyoangaziwa. Kwa kuongeza, kuna washtakiwa wengi - na hatia yao ni tofauti.
Kwa hivyo, Nicholas I alimwagiza Mikhail Speransky, mtu mashuhuri wakati huo aliyejulikana kwa uhuru wake, kukuza aina fulani ya mfumo. Speransky aligawanya malipo hayo katika kategoria 11 kulingana na kiwango cha hatia, na kwa kila kategoria aliagiza ni mambo gani ya uhalifu yanahusiana nayo. Na kisha washtakiwa walipewa aina hizi, na kwa kila hakimu, baada ya kusikia barua juu ya nguvu ya hatia yake (yaani, matokeo ya uchunguzi, kitu kama shtaka), walipiga kura ikiwa analingana na kitengo hiki. na ni adhabu gani ya kutoa kwa kila kategoria. Kulikuwa na watano nje ya safu, waliohukumiwa kifo. Hata hivyo, hukumu hizo zilitolewa “kwa akiba” ili mfalme apate kuonyesha rehema na kupunguza adhabu.
Utaratibu ulikuwa kwamba Waadhimisho wenyewe hawakuwepo kwenye kesi hiyo na hawakuweza kujitetea; majaji walizingatia karatasi zilizotayarishwa na Kamati ya Uchunguzi. Decembrists walipewa tu uamuzi tayari. Baadaye walikashifu mamlaka kwa hili: katika nchi iliyostaarabika zaidi wangekuwa na wanasheria na fursa ya kujitetea.
Je, Decembrists waliishi uhamishoni?
Mtaa wa Chita. Rangi ya maji na Nikolai Bestuzhev. 1829-1830 Picha za Sanaa Nzuri / Picha za Urithi / Picha za Getty Wale waliopata hukumu ya kazi ngumu walipelekwa Siberia. Kwa mujibu wa hukumu hiyo, pia walinyimwa vyeo, heshima na hata tuzo za kijeshi. Hukumu nafuu zaidi kwa makundi ya mwisho ya wafungwa ni pamoja na kuhamishwa kwenda makazini au katika ngome za mbali ambako waliendelea kutumikia; si kila mtu alinyimwa vyeo na uungwana wao.
Wale waliohukumiwa kazi ngumu walianza kutumwa Siberia hatua kwa hatua, kwa vikundi vidogo - walisafirishwa kwa farasi, na wasafirishaji. Kundi la kwanza, la watu wanane (maarufu zaidi ni pamoja na Volkonsky, Trubetskoy, Obolensky), hawakuwa na bahati mbaya: walitumwa kwa migodi ya kweli, kwa viwanda vya madini, na huko walitumia msimu wa baridi wa kwanza, mgumu sana. Lakini basi, kwa bahati nzuri kwa Decembrists, huko St. Petersburg waligundua: baada ya yote, ikiwa unasambaza wahalifu wa serikali na mawazo hatari kati ya migodi ya Siberia, hii pia ina maana ya kutawanya mawazo ya uasi katika utumwa wa adhabu kwa mikono yako mwenyewe! Nicholas niliamua, ili kuzuia kuenea kwa mawazo, kukusanya Waadhimisho wote katika sehemu moja. Hakukuwa na gereza la ukubwa huu popote pale Siberia. Waliweka gereza huko Chita, wakasafirisha huko wale wanane ambao tayari walikuwa wameteseka kwenye mgodi wa Blagodatsky, na wengine walipelekwa huko mara moja. Ilikuwa imebanwa pale, wafungwa wote waliwekwa katika vyumba viwili vikubwa. Na ikawa kwamba hakuna kabisa kituo cha kazi ngumu huko, hakuna yangu. Wa mwisho, hata hivyo, hakuwa na wasiwasi sana mamlaka ya St. Kwa kubadilishana na kazi ngumu, Decembrists walichukuliwa kujaza bonde kwenye barabara au kusaga nafaka kwenye kinu.
Kufikia msimu wa joto wa 1830, gereza jipya lilijengwa kwa Waadhimisho huko Petrovsky Zavod, wasaa zaidi na seli tofauti za kibinafsi. Hakukuwa na yangu huko pia. Waliongozwa kutoka Chita kwa miguu, na walikumbuka mabadiliko haya kama aina ya safari kupitia Siberia isiyojulikana na ya kuvutia: wengine njiani walichora michoro ya eneo hilo na kukusanya mimea ya mimea. Waadhimisho pia walikuwa na bahati kwa kuwa Nicholas alimteua Jenerali Stanislav Leparsky, mtu mwaminifu na mwenye tabia njema, kama kamanda.
Leparsky alitimiza wajibu wake, lakini hakuwakandamiza wafungwa na, ambapo angeweza, alipunguza hali yao. Kwa ujumla, kidogo kidogo wazo la kazi ngumu liliyeyuka, na kuacha kifungo katika maeneo ya mbali ya Siberia. Ikiwa haikuwa kwa kuwasili kwa wake zao, Waadhimisho, kama tsar ilitaka, wangetengwa kabisa na maisha yao ya zamani: walikatazwa kabisa kuandikiana. Lakini itakuwa ya kashfa na isiyofaa kuwakataza wake kutoka kwa mawasiliano, kwa hivyo kutengwa hakufanya kazi vizuri. Pia kulikuwa na jambo muhimu kwamba wengi bado walikuwa na jamaa wenye ushawishi, ikiwa ni pamoja na huko St. Nicholas hakutaka kukasirisha safu hii ya waheshimiwa, kwa hivyo waliweza kufikia makubaliano madogo na sio madogo sana.
Mtazamo wa ndani wa moja ya ua wa kesi ya Kiwanda cha Petrovsky. Rangi ya maji na Nikolai Bestuzhev. 1830 Picha za Sanaa Nzuri / Picha za Urithi / Picha za Getty Mgongano wa kijamii wa kustaajabisha uliibuka huko Siberia: ingawa walinyimwa wakuu na kuitwa wahalifu wa serikali, kwa wakaazi wa eneo hilo Waadhimisho bado walikuwa wasomi - kwa adabu, malezi, na elimu. Waungwana wa kweli hawakuletwa Siberia; Waadhimisho wakawa aina ya udadisi wa ndani, waliitwa "wakuu wetu," na Waadhimisho walitendewa kwa heshima kubwa. Kwa hivyo, mawasiliano hayo ya kikatili na ya kutisha na ulimwengu wa wafungwa wa uhalifu, ambayo yalitokea kwa wasomi waliohamishwa baadaye, hayakutokea kwa upande wa Waadhimisho pia.
Mtu wa kisasa, ambaye tayari anajua juu ya kutisha kwa Gulag na kambi za mateso, anajaribiwa kuzingatia uhamishaji wa Waadhimisho kama adhabu ya kijinga. Lakini kila kitu ni muhimu katika muktadha wake wa kihistoria. Kwao, uhamishoni ulihusishwa na matatizo makubwa, hasa kwa kulinganisha na maisha yao ya awali. Na, chochote mtu anaweza kusema, ilikuwa hitimisho, gerezani: kwa miaka ya kwanza wote walikuwa daima, mchana na usiku, wamefungwa kwa pingu za mikono na miguu. Na kwa kiasi kikubwa, ukweli kwamba sasa, kwa mbali, kifungo chao haionekani kuwa mbaya sana ni sifa yao wenyewe: hawakuweza kukata tamaa, sio kugombana, walidumisha hadhi yao wenyewe na kuhamasisha heshima ya kweli kwa wale walio karibu nao. .
"Sikulala," Obolensky anakumbuka, "tuliamriwa tuvae. Nilisikia hatua, nikasikia minong'ono ... Muda ulipita, nikasikia sauti ya minyororo; mlango ulifunguliwa upande wa pili wa korido. Minyororo ililia sana, nikasikia sauti ya rafiki yangu asiyebadilika, Kondraty Fedorovich Ryleev: "Samahani, samahani, ndugu!" - na hatua zilizopimwa zikasogea hadi mwisho wa ukanda. Nilikimbilia dirishani. kuanza kupata mwanga."
“Saa mbili asubuhi minyororo ililia kwa mara ya mwisho,” anaandika Rosen, “Mashahidi watano waliongozwa kuning’inia kwenye shimo la pazia la Kronverk.” Njiani, Sergei Muravyov-Mtume aliwaambia wale walioandamana naye kwa sauti kubwa. kuhani kwamba unawaongoza wezi watano kwenda Golgotha - na "ambao," kuhani akajibu, "watakuwa mkono wa kuume wa Baba." Ryleev, akikaribia mti, akasema: "Ryleev anakufa kama mtu mbaya, anaweza. Urusi wanamkumbuka!
Alfajiri ilikuja yenye huzuni na unyevunyevu. Ryleev alitoka akiwa amevaa vizuri - katika kanzu ya frock, kunyolewa vizuri. Pingu hizo ziliungwa mkono na leso iliyounganishwa kupitia kiungo kimoja. Wengine pia walijisafisha kabla ya kuondoka. Isipokuwa kwa Kakhovsky, ambaye hata hakuwa na kuchana nywele zake.
Waliongozwa kwanza kwenye misa katika Kanisa Kuu la Petro na Paulo. Kisha, wakifuatana na Myslovsky, mkuu wa polisi Chikhachev na kikosi cha mabomu kutoka kwa kikosi cha Pavlovsky, walikwenda kwenye jukwaa.
Myslovsky alikumbuka maneno ya Pestel, ambaye, alipoona mti huo, alisema: "Je, hatustahili kifo bora zaidi? Inaonekana kwamba hatukuwahi kugeuza vichwa vyetu kutoka kwa risasi au mizinga. Wangeweza kutupiga."
Myslovsky alimgeukia Ryleev na faraja. Alichukua mkono wake na kuuweka juu ya moyo wake: "Sikiliza, baba, haipigi nguvu kuliko hapo awali."
Kabla ya kuletwa mahali, kwenye mraba, mbele ya mti ulioandaliwa - msalaba juu ya nguzo mbili, mauaji ya kiraia yalifanywa juu ya Maadhimisho mengine yote. Hukumu hiyo ilisomwa kwao tena, kisha panga zao zikavunjwa juu ya vichwa vyao, sare za kijeshi zikang'olewa na kutupwa kwenye moto. Katika moto huu - kulikuwa na nne kati yao - sare na epaulettes bado zilikuwa zikifuka, na maagizo ya moto-nyekundu yalikuwa yanawaka wakati walipuaji watano wa kujitoa mhanga walikuja hapa. Wakayararua mavazi yao ya nje, wakayatupa motoni, wakawavika mavazi meupe, wakafunga bib ya ngozi yenye maandishi - meupe juu ya nyeusi - kwa kila mmoja wao. Kutoka kwa Ryleev: "Mhalifu Kondrat Ryleev."
Mhandisi Matushkin na wasaidizi wake walikuwa na shughuli nyingi kwenye mti - sio kila kitu kilikuwa tayari hapo. Mnyongaji na msaidizi wake, walioachiliwa kutoka Uswidi au kutoka Ufini, waliweka vitanzi. Nguzo ziligeuka kuwa juu sana - walipeleka kwa Merchant Shipping School kwa madawati. Walipokuwa wakisafirishwa, wafungwa hao watano waliketi kwenye nyasi na kuzungumza. Baada ya kung'oa nyasi, walipiga kura ili kuona ni nani anapaswa kuwa wa kwanza, ni nani wa pili, na kadhalika - kuuawa. Walikaa kwenye viti kwa mpangilio ambao walichorwa kwa kura. Vitanzi viliwekwa shingoni mwao, na kofia zilivutwa machoni mwao. Hapa Ryleev alisema kwa utulivu kwamba mikono yake inapaswa kufungwa. Wauaji walikuja na fahamu zao na kufanya hivyo.
Ngoma zilipiga mpigo uliopimwa. Askari walisimama kimya. Gavana Mkuu Golenshtsev-Kutuzov na wasaidizi-jenerali Chernyshov na Benckendorf walitazama mauaji hayo wakiwa wamepanda farasi. Afisa Mkuu wa Polisi Knyazhnin, Adjutant Durnovo, na maafisa kadhaa wa kijeshi na polisi pia walikuwepo. Kwenye pwani - karibu na kuta za ngome - wakazi wa St. Watu wengi pia walikusanyika kwenye Daraja la Utatu - Baron Delvig, Nikolai Grech, na jamaa za Decembrists wengi walikuwa hapo. Kutoka hapo mti mkubwa ulionekana wazi. Hakukuwa na uso usiojali katika umati - kila mtu alikuwa akilia.
Kamba hizo ziligeuka kuwa za unene tofauti na ubora duni. Wakati mnyongaji alisisitiza lever, madawati na jukwaa vilianguka ndani ya shimo. Pestel na Kakhovsky walining'inia, na kamba tatu zilivunjika - Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin na Ryleev walianguka kwenye shimo moja kwa kishindo (walikuwa kwenye pingu) - kufuata bodi na benchi. Bestuzhev-Ryumin alipoteza fahamu kutokana na kugonga bodi. Ryleev aligonga kichwa chake - damu ilikuwa ikimwagika usoni mwake. Askari mmoja alisema hivi: “Unajua, Mungu hataki wafe.” Ndiyo, na kulikuwa na desturi duniani kote, tangu zamani: mtu aliyenyongwa alianguka - furaha yake - na hawakumtundika mara mbili.
Zianike, zianike haraka! - Golenishchev-Kutuzov alipiga kelele kwa hasira. Wanyongaji waliwakokota watu wasio na bahati kutoka kwenye shimo.
Ryleev alisimama kwa miguu yake na kumtazama Kutuzov machoni. Kwa ukimya kamili maneno yake ya polepole yalisikika:
Wewe, Jenerali, labda umekuja kutazama tukifa. Tafadhali mkuu wako kwamba matakwa yake yanatimizwa: unaona, tunakufa kwa uchungu.
Zitundike tena hivi karibuni! - alipiga kelele Kutuzov. Hata Benckendorff hakuweza kusimama - alianguka kifudifudi kwenye shingo ya farasi wake na kubaki katika nafasi hii hadi mwisho wa mauaji haya.
Mlinzi mbaya wa dhalimu! - Ryleev alipiga kelele nyuma. - Mpe mnyongaji aiguillettes zako, ili tusife mara ya tatu!
Nchi iliyolaaniwa, ambapo hawawezi kuunda njama, wala hakimu, wala kunyongwa - alisema Sergei Muravyov-Apostol.
Bestuzhev-Ryumin hakuweza kusimama kwa miguu yake - wauaji walimwinua kwenye jukwaa kwa mara ya pili. Vitanzi viliwekwa juu yao tena...
Ninasamehe na kuruhusu! - Myslovsky alipiga kelele, akiinua msalaba, lakini mara moja akayumba na akaanguka bila fahamu. Alipozinduka, yote yalikuwa yamekwisha.
Mke wa Nicholas I, Alexandra Feodorovna, aliandika Jumatatu, Julai 13: "Ilikuwa usiku gani! Niliendelea kuwaza wafu ... Saa 7:00 Nicholas aliamshwa. Katika barua mbili, Kutuzov na Dibich waliripoti kwamba kila kitu kilikuwa kimepita bila usumbufu wowote ... Nikolai wangu masikini ameteseka sana siku hizi!"
Ripoti ya Golenishchev-Kutuzov ilisema: "Unyongaji ulimalizika kwa ukimya na amri kutoka kwa askari waliokuwa kwenye safu na kutoka kwa watazamaji, ambao walikuwa wachache. Kwa sababu ya kutokuwa na uzoefu wa wauaji wetu na kutokuwa na uwezo wa kupanga mti. mara ya kwanza, tatu na ambayo ni: Ryleev , Kakhovsky na Muravyov (Kakhovsky ametajwa kimakosa hapa badala ya Bestuzhev-Ryumin) alianguka vibaya, lakini hivi karibuni walinyongwa tena na kupata kifo kinachostahili."
"Ninamshukuru Mungu," aliandika Nikolai Dibich, "kwamba kila kitu kiliisha vizuri ... nakuomba, rafiki mpendwa, kuwa mwangalifu iwezekanavyo leo na nakuomba umwambie Benckendorff aongeze umakini na umakini wake; agizo sawa linapaswa kuwa wamepewa askari."
Siku hiyo hiyo, manifesto ya tsar iliundwa na kuchapishwa, ambayo ilisema kwamba "wahalifu walipokea kunyongwa kwao; Nchi ya baba imesafishwa na matokeo ya kuambukizwa" na kwamba "nia hii haikuwa katika mali. si katika maadili ya Warusi," ambayo ilidaiwa kuwa "wanyama wachache sana." "Wacha bahati zote ziungane kwa uaminifu kwa serikali," Nicholas I alilia.
"Kazi ya kwanza ya historia ni kujiepusha na kusema uwongo, ya pili sio kuficha ukweli, ya tatu ni kutotoa sababu yoyote ya kujishuku kwa upendeleo au uadui wa chuki." "Kutojua historia ni kuwa mtoto kila wakati." Cicero Marcus Tullius
WAADILIFU
Kuibuka kwa harakati ya wanamapinduzi mashuhuri iliamuliwa na michakato ya ndani inayofanyika nchini Urusi na matukio ya kimataifa katika robo ya kwanza ya karne ya 19.
Sababu na asili ya harakati. Sababu kuu ni uelewa wa wawakilishi bora wa waheshimiwa kwamba uhifadhi wa serfdom na uhuru ni mbaya kwa hatma ya baadaye ya nchi.
Sababu muhimu ilikuwa Vita vya Uzalendo vya 1812 na uwepo wa jeshi la Urusi huko Uropa mnamo 1813-1815. Waadhimisho wa siku zijazo walijiita "watoto wa mwaka wa 12." Waligundua kuwa watu waliookoa Urusi kutoka kwa utumwa na kuikomboa Uropa kutoka kwa Napoleon walistahili hatima bora. Kujua ukweli wa Uropa kulishawishi sehemu inayoongoza ya wakuu kwamba serfdom ya wakulima wa Urusi inahitajika kubadilishwa. Walipata uthibitisho wa mawazo haya katika kazi za waangaziaji wa Ufaransa ambao walizungumza dhidi ya ukabaila na utimilifu. Itikadi ya wanamapinduzi mashuhuri pia ilichukua sura kwenye ardhi ya ndani, kwani takwimu nyingi za serikali na za umma tayari katika karne ya 18 - mapema karne ya 19. serfdom iliyolaaniwa.
Hali ya kimataifa pia ilichangia kuunda mtazamo wa kimapinduzi kati ya wakuu wengine wa Urusi. Kulingana na usemi wa mfano wa P.I. Kwa Pestel, mmoja wa viongozi wenye msimamo mkali zaidi wa mashirika ya siri, roho ya mabadiliko ilifanya “akili zibubujike kila mahali.”
"Bila kujali barua, kuna mapinduzi," walisema, wakidokeza kupokea habari nchini Urusi kuhusu vuguvugu la mapinduzi na ukombozi wa kitaifa huko Uropa na Amerika Kusini. Itikadi ya wanamapinduzi wa Uropa na Urusi, mkakati na mbinu zao kwa kiasi kikubwa ziliambatana. Kwa hivyo, ghasia za Urusi mnamo 1825 ni sawa na michakato ya mapinduzi ya Uropa. Walikuwa na tabia ya ubepari kimalengo.
Walakini, harakati ya kijamii ya Urusi ilikuwa na maelezo yake mwenyewe. Ilionyeshwa kwa ukweli kwamba nchini Urusi hakukuwa na ubepari wenye uwezo wa kupigania masilahi yake na mabadiliko ya kidemokrasia. Umati mkubwa wa watu walikuwa giza, wasio na elimu na waliokandamizwa. Kwa muda mrefu walihifadhi udanganyifu wa kifalme na hali ya kisiasa. Kwa hivyo, itikadi ya mapinduzi na uelewa wa hitaji la kuifanya nchi kuwa ya kisasa ilichukua sura mwanzoni mwa karne ya 19. pekee kati ya sehemu ya juu ya waungwana, ambao walipinga masilahi ya tabaka lao. Mzunguko wa wanamapinduzi ulikuwa mdogo sana - haswa wawakilishi wa mashuhuri na maiti za afisa aliyebahatika.
Jamii za siri nchini Urusi zilionekana mwanzoni mwa karne ya 18-19. Walikuwa na tabia ya Kimasoni, na washiriki wao walishiriki hasa itikadi ya elimu ya kiliberali. Mnamo 1811-1812 Kulikuwa na kikundi cha watu 7 kinachoitwa "Choka", kilichoundwa na N.N. Muravyov. Katika hali ya udhanifu wa ujana, washiriki wake walitamani kuanzisha jamhuri kwenye kisiwa cha Sakhalin. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya 1812, mashirika ya siri yalikuwepo kwa njia ya ushirikiano wa afisa na miduara ya vijana iliyounganishwa na uhusiano wa kifamilia na wa kirafiki. Mnamo 1814 huko St. Petersburg N.N. Muravyov aliunda "Artel Takatifu". Pia inajulikana ni Agizo la Mashujaa wa Urusi, lililoanzishwa na M.F. Orlov. Mashirika haya hayakuchukua hatua za vitendo, lakini yalikuwa ya umuhimu mkubwa, kwani mawazo na maoni ya viongozi wa baadaye wa harakati yaliundwa ndani yao.
Mashirika ya kwanza ya kisiasa. Mnamo Februari 1816, baada ya kurudi kwa wengi wa jeshi la Kirusi kutoka Ulaya, jumuiya ya siri ya Decembrists ya baadaye, "Muungano wa Wokovu," ilitokea St. Tangu Februari 1817, liliitwa “Jamii ya Wana wa Kweli na Waaminifu wa Nchi ya Baba.” Ilianzishwa na: P.I. Pestel, A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy. Waliunganishwa na K.F. Ryleev, I.D. Yakushkin, M.S. Lunin, S.I. Muravyov-Apostol na wengine.
"Muungano wa Wokovu" ni shirika la kwanza la kisiasa la Kirusi ambalo lilikuwa na mpango wa mapinduzi na mkataba - "Sheria". Ilikuwa na mawazo mawili kuu kwa ajili ya ujenzi wa jamii ya Kirusi - kukomesha serfdom na uharibifu wa uhuru. Serfdom ilionekana kama fedheha na kikwazo kikuu kwa maendeleo ya Urusi, uhuru - kama mfumo wa kisiasa uliopitwa na wakati. Hati hiyo ilizungumzia haja ya kuanzishwa kwa katiba ambayo itapunguza haki za mamlaka kamili. Licha ya mijadala mikali na kutokubaliana sana (baadhi ya wanajamii walizungumza kwa bidii kwa ajili ya aina ya serikali ya jamhuri), walio wengi walichukulia utawala wa kifalme wa kikatiba kuwa bora wa mfumo wa kisiasa wa siku zijazo. Hii ilikuwa maji ya kwanza katika maoni ya Decembrists. Mizozo juu ya suala hili iliendelea hadi 1825.
Mnamo Januari 1818, Muungano wa Ustawi uliundwa - shirika kubwa, lenye watu wapatao 200. Muundo wake bado ulibaki kuwa mzuri. Kulikuwa na vijana wengi ndani yake, na jeshi lilitawala. Waandaaji na viongozi walikuwa A.N. na N.M. Muravyov, S.I. na M.I. Muravyov-Apostoly, P.I. Pestel, I.D. Yakushkin, M.S. Lunin na wengine. Shirika lilipokea muundo ulio wazi. Baraza la Mizizi, baraza kuu linaloongoza, na Baraza (Duma), ambalo lilikuwa na mamlaka ya utendaji, zilichaguliwa. Mashirika ya ndani ya Umoja wa Ustawi yalionekana huko St. Petersburg, Moscow, Tulchin, Chisinau, Tambov, na Nizhny Novgorod.
Mpango na mkataba wa umoja uliitwa "Kitabu cha Kijani" (kulingana na rangi ya kumfunga). Mbinu za njama na usiri miongoni mwa viongozi. Walitoa wito wa kuendelezwa kwa sehemu mbili za mpango huo. Ya kwanza, inayohusishwa na aina za kisheria za shughuli, ilikusudiwa wanachama wote wa jamii. Sehemu ya pili, iliyozungumzia haja ya kupindua utawala wa kiimla, kukomesha utawala wa kiserikali, kuanzisha serikali ya kikatiba na, muhimu zaidi, kutekeleza madai haya kwa njia za vurugu, ilijulikana hasa kwa walioanzishwa.
Wanachama wote wa jamii walishiriki katika shughuli za kisheria. Walijaribu kushawishi maoni ya umma. Kwa kusudi hili, mashirika ya elimu yaliundwa, vitabu na almanacs za fasihi zilichapishwa. Wanachama wa jamii pia walitenda kwa mfano wa kibinafsi - waliwaachilia watumishi wao, wakawanunua kutoka kwa wamiliki wa ardhi, na kuwaachilia wakulima wenye vipawa zaidi.
Wajumbe wa shirika (haswa ndani ya mfumo wa Baraza la Mizizi) walifanya mijadala mikali kuhusu muundo wa baadaye wa Urusi na mbinu za mapinduzi ya mapinduzi. Wengine walisisitiza juu ya ufalme wa kikatiba, wengine juu ya aina ya serikali ya jamhuri. Kufikia 1820, Republican walianza kutawala. Njia za kufikia lengo hilo zilizingatiwa na Serikali ya Mizizi kuwa ni njama ya msingi ya jeshi. Majadiliano ya masuala ya mbinu - lini na jinsi ya kufanya mapinduzi - yalifichua tofauti kubwa kati ya viongozi wenye msimamo mkali na wa wastani. Matukio nchini Urusi na Ulaya (maasi katika Kikosi cha Semenovsky, mapinduzi ya Uhispania na Naples) yaliwahimiza washiriki wa shirika kutafuta hatua kali zaidi. Waamuzi zaidi walisisitiza juu ya maandalizi ya haraka ya mapinduzi ya kijeshi. Wasimamizi walipinga hili.
Mwanzoni mwa 1821, kwa sababu ya tofauti za kiitikadi na mbinu, uamuzi ulifanywa wa kuvunja Muungano wa Ustawi. Kwa kuchukua hatua hiyo, uongozi wa jamii ulikusudia kuwaondoa wasaliti na wapelelezi ambao, kama walivyoamini, wangeweza kujipenyeza ndani ya shirika. Kipindi kipya kilianza, kinachohusishwa na kuundwa kwa mashirika mapya na maandalizi ya kazi ya hatua ya mapinduzi.
Mnamo Machi 1821, Jumuiya ya Kusini iliundwa huko Ukrainia. Muumbaji wake na kiongozi alikuwa P.I. Pestel, jamhuri shupavu, anayetofautishwa na tabia fulani za kidikteta. Waanzilishi pia walikuwa A.P. Yushnevsky, N.V. Basargin, V.P. Ivashev na wengine, Mnamo 1822, Jumuiya ya Kaskazini ilianzishwa huko St. Viongozi wake wanaotambulika walikuwa N.M. Muravyov, K.F. Ryleev, S.P. Trubetskoy, M.S. Lunin. Jamii zote mbili "hazikuwa na wazo lingine jinsi ya kutenda pamoja." Haya yalikuwa mashirika makubwa ya kisiasa kwa wakati huo, yaliyokuwa na hati za programu zilizotengenezwa vizuri kinadharia.
Miradi ya kikatiba. Miradi kuu iliyojadiliwa ni "Katiba" na N.M. Muravyov na "Ukweli wa Kirusi" P.I. Pestel. "Katiba" ilionyesha maoni ya sehemu ya wastani ya Maadhimisho, "Russkaya Pravda" - yale makubwa. Mtazamo ulikuwa juu ya swali la muundo wa hali ya baadaye ya Urusi.
N.M. Muravyov alitetea ufalme wa kikatiba - mfumo wa kisiasa ambao nguvu ya utendaji ilikuwa ya mfalme (nguvu ya urithi wa tsar ilihifadhiwa kwa mwendelezo), na nguvu ya kutunga sheria ilikuwa ya bunge ("Bunge la Watu"). Haki ya haki ya raia ilipunguzwa na sifa ya juu ya mali. Kwa hivyo, sehemu kubwa ya watu masikini ilitengwa na maisha ya kisiasa ya nchi.
P.I. Pestel alizungumza bila masharti kwa mfumo wa kisiasa wa jamhuri. Katika mradi wake, nguvu ya kutunga sheria iliwekwa katika bunge lisilo la kawaida, na nguvu ya utendaji iliwekwa kwa "Sovereign Duma" iliyojumuisha watu watano. Kila mwaka mmoja wa washiriki wa "Sovereign Duma" alikua rais wa jamhuri. P.I. Pestel alitangaza kanuni ya upigaji kura kwa wote. Kwa mujibu wa mawazo ya P.I. Pestel, jamhuri ya bunge yenye aina ya serikali ya urais ingeanzishwa nchini Urusi. Ilikuwa moja ya miradi ya serikali ya kisiasa iliyoendelea zaidi wakati huo.
Katika kutatua suala muhimu zaidi la kilimo-wakulima kwa Urusi, P.I. Pestel na N.M. Muravyov alitambua kwa pamoja hitaji la kukomeshwa kabisa kwa serfdom na ukombozi wa kibinafsi wa wakulima. Wazo hili lilienda kama nyuzi nyekundu kupitia hati zote za mpango wa Maadhimisho. Hata hivyo, suala la kugawa ardhi kwa wakulima lilitatuliwa nao kwa njia tofauti.
N.M. Muravyov, kwa kuzingatia umiliki wa mwenye ardhi wa ardhi isiyoweza kukiukwa, alipendekeza kuhamisha umiliki wa shamba la kibinafsi na dessiatines 2 za ardhi ya kilimo kwa yadi kwa wakulima. Hii haitoshi kuendesha shamba la wakulima lenye faida.
Kulingana na P.I. Pestel, sehemu ya ardhi ya wamiliki wa ardhi ilitwaliwa na kuhamishiwa kwenye mfuko wa umma ili kuwapa wafanyakazi mgao wa kutosha kwa ajili ya "kujikimu." Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, kanuni ya usambazaji wa ardhi kulingana na viwango vya kazi iliwekwa mbele. Kwa hiyo, katika kutatua suala la ardhi P.I. Pestel alizungumza kutoka kwa misimamo mikali zaidi kuliko N.M. Muravyov.
Miradi yote miwili pia ilihusu mambo mengine ya mfumo wa kijamii na kisiasa wa Urusi. Walitoa fursa ya kuanzishwa kwa uhuru mpana wa kiraia wa kidemokrasia, kukomeshwa kwa marupurupu ya kitabaka, na kurahisisha kwa kiasi kikubwa huduma za kijeshi kwa askari. N.M. Muravyov alipendekeza muundo wa shirikisho kwa serikali ya baadaye ya Urusi, P.I. Pestel alisisitiza juu ya kuhifadhi Urusi isiyogawanyika, ambayo mataifa yote yanapaswa kuunganishwa kuwa moja.
Katika msimu wa joto wa 1825, watu wa kusini walikubaliana juu ya hatua za pamoja na viongozi wa Jumuiya ya Wazalendo wa Kipolishi. Wakati huo huo, "Jamii ya Umoja wa Slavs" ilijiunga nao, na kuunda baraza maalum la Slavic. Wote walianzisha msukosuko mkali miongoni mwa wanajeshi kwa lengo la kuandaa maasi katika kiangazi cha 1826. Hata hivyo, matukio muhimu ya kisiasa ya ndani yaliwalazimisha kuharakisha hatua yao.
Machafuko huko St. Baada ya kifo cha Tsar Alexander I, hali ya kushangaza iliibuka nchini - interregnum. Viongozi wa Jumuiya ya Kaskazini waliamua kwamba mabadiliko ya watawala yaliunda wakati mzuri wa kuzungumza. Walibuni mpango wa ghasia hizo na wakapanga ufanyike Desemba 14, siku ambayo Seneti ilikula kiapo kwa Nicholas. Wala njama hao walitaka kulazimisha Seneti kukubali hati yao mpya ya mpango - "Manifesto kwa Watu wa Urusi" - na badala ya kuapa utii kwa mfalme, kutangaza mpito kwa utawala wa kikatiba.
"Manifesto" ilitengeneza madai makuu ya Decembrists: uharibifu wa serikali iliyopita, i.e. uhuru; kukomesha serfdom na kuanzishwa kwa uhuru wa kidemokrasia. Uangalifu mwingi ulilipwa katika kuboresha hali ya askari: kukomesha uandikishaji, adhabu ya viboko, na mfumo wa makazi ya kijeshi ulitangazwa. "Manifesto" ilitangaza kuanzishwa kwa serikali ya muda ya mapinduzi na kuitishwa baada ya muda fulani wa Baraza Kuu la wawakilishi wa tabaka zote za Urusi kuamua muundo wa kisiasa wa nchi hiyo.
Mapema asubuhi ya Desemba 14, 1825, washiriki walio hai zaidi wa Jumuiya ya Kaskazini walianza msukosuko kati ya askari wa St. Walinuia kuwaleta kwenye Seneti Square na hivyo kuwashawishi maseneta. Walakini, mambo yalisonga polepole. Tu saa 11 asubuhi iliwezekana kuleta Kikosi cha Walinzi wa Maisha ya Moscow kwenye Mraba wa Seneti. Saa moja alasiri, waasi hao waliunganishwa na mabaharia wa kikosi cha wanamaji cha Walinzi na sehemu zingine za ngome ya St. Petersburg - karibu askari elfu 3 na mabaharia wakiongozwa na maafisa wa Decembrist. Lakini matukio zaidi hayakua kulingana na mpango. Ilibadilika kuwa Seneti ilikuwa tayari imeapa utii kwa Mtawala Nicholas I na maseneta walikwenda nyumbani. Hakukuwa na mtu wa kuwasilisha Ilani. S.P. Trubetskoy, dikteta aliyeteuliwa wa ghasia, hakuonekana kwenye mraba. Waasi walijipata bila uongozi na wakajikuta katika mbinu isiyo na maana ya kungoja na kuona.
Wakati huo huo, Nikolai alikusanya vitengo vya uaminifu kwake kwenye mraba na akavitumia kwa uamuzi. Grapeshot ya silaha ilitawanya safu za waasi, ambao kwa kukimbia kwa utaratibu walijaribu kutoroka kwenye barafu ya Neva. Maasi huko St. Petersburg yalivunjwa. Kukamatwa kwa wanajamii na wafuasi wao kulianza.
Uasi kusini. Licha ya kukamatwa kwa baadhi ya viongozi wa Jumuiya ya Kusini na habari za kushindwa kwa maasi huko St. Petersburg, wale waliobaki huru waliamua kuunga mkono wandugu wao. Desemba 29, 1825 S.I. Muravyov-Apostol na M.P. Bestuzhev-Ryumin aliasi katika jeshi la Chernigov. Hapo awali, ilihukumiwa kushindwa. Mnamo Januari 3, 1826, jeshi hilo lilizungukwa na askari wa serikali na kupigwa risasi na grapeshot.
Uchunguzi na kesi. Watu 579 walihusika katika uchunguzi huo, ambao ulifanyika kwa siri na kufungwa. 289 walipatikana na hatia. Nicholas niliamua kuwaadhibu vikali waasi. Watu watano - P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin na P.G. Kakhovsky - walinyongwa. Waliobaki, waliogawanywa kulingana na kiwango cha hatia katika vikundi kadhaa, walihamishwa kwa kazi ngumu, kwenda makazi huko Siberia, wakashushwa kwa safu ya askari na kuhamishiwa Caucasus ili kujiunga na jeshi linalofanya kazi. Hakuna hata mmoja wa Waadhimisho walioadhibiwa aliyerudi nyumbani wakati wa uhai wa Nicholas. Baadhi ya askari na mabaharia walipigwa hadi kufa kwa spitzrutens na kupelekwa Siberia na Caucasus. Kwa miaka mingi nchini Urusi ilikuwa marufuku kutaja maasi.
Sababu za kushindwa na umuhimu wa hotuba ya Decembrists. Kuegemea njama na mapinduzi ya kijeshi, udhaifu wa shughuli za propaganda, kutojitayarisha vya kutosha kwa jamii kwa mabadiliko, ukosefu wa uratibu wa vitendo, na mbinu za kungojea na kuona wakati wa maasi ndio sababu kuu za kushindwa kwa jeshi. wa Decembrists.
Walakini, utendaji wao ukawa tukio muhimu katika historia ya Urusi. Decembrists walitengeneza mpango wa kwanza wa mapinduzi na mpango wa muundo wa siku zijazo wa nchi. Kwa mara ya kwanza, jaribio la vitendo lilifanywa kubadili mfumo wa kijamii na kisiasa wa Urusi. Mawazo na shughuli za Decembrists zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo zaidi ya mawazo ya kijamii.
Unachohitaji kujua kuhusu mada hii:
Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Muundo wa kijamii wa idadi ya watu.
Maendeleo ya kilimo.
Maendeleo ya tasnia ya Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Kuundwa kwa mahusiano ya kibepari. Mapinduzi ya viwanda: kiini, sharti, mpangilio wa nyakati.
Maendeleo ya mawasiliano ya maji na barabara kuu. Kuanza kwa ujenzi wa reli.
Kuzidisha kwa mizozo ya kijamii na kisiasa nchini. Mapinduzi ya ikulu ya 1801 na kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Alexander I. "Siku za Alexander zilikuwa mwanzo mzuri."
Swali la wakulima. Amri "Kwenye Wakulima Huru". Hatua za serikali katika uwanja wa elimu. Shughuli za serikali za M.M. Speransky na mpango wake wa mageuzi ya serikali. Kuundwa kwa Baraza la Jimbo.
Ushiriki wa Urusi katika miungano ya kupinga Ufaransa. Mkataba wa Tilsit.
Vita vya Kizalendo vya 1812. Mahusiano ya kimataifa usiku wa vita. Sababu na mwanzo wa vita. Mizani ya vikosi na mipango ya kijeshi ya vyama. M.B. Barclay de Tolly. Uhamisho wa P.I. M.I.Kutuzov. Hatua za vita. Matokeo na umuhimu wa vita.
Kampeni za kigeni za 1813-1814. Congress ya Vienna na maamuzi yake. Muungano Mtakatifu.
Hali ya ndani ya nchi mnamo 1815-1825. Kuimarisha hisia za kihafidhina katika jamii ya Kirusi. A.A. Arakcheev na Arakcheevism. Makazi ya kijeshi.
Sera ya kigeni ya tsarism katika robo ya kwanza ya karne ya 19.
Mashirika ya kwanza ya siri ya Decembrists yalikuwa "Muungano wa Wokovu" na "Muungano wa Mafanikio". Jamii ya Kaskazini na Kusini. Hati kuu za mpango wa Maadhimisho ni "Ukweli wa Urusi" na P.I. Pestel na "Katiba" na N.M. Muravyov. Kifo cha Alexander I. Interregnum. Maasi ya Desemba 14, 1825 huko St. Machafuko ya Kikosi cha Chernigov. Uchunguzi na kesi ya Decembrists. Umuhimu wa uasi wa Decembrist.
Mwanzo wa utawala wa Nicholas I. Kuimarisha nguvu za kidemokrasia. Utawala zaidi na urasimu wa mfumo wa serikali ya Urusi. Kuimarisha hatua za ukandamizaji. Uundaji wa idara ya III. Kanuni za udhibiti. Enzi ya ugaidi wa udhibiti.
Uainishaji. M.M. Speransky. Marekebisho ya wakulima wa serikali. P.D. Kiselev. Amri "Juu ya Wakulima Wanaolazimika".
Maasi ya Poland 1830-1831
Miongozo kuu ya sera ya kigeni ya Urusi katika robo ya pili ya karne ya 19.
Swali la Mashariki. Vita vya Kirusi-Kituruki 1828-1829 Shida ya shida katika sera ya kigeni ya Urusi katika miaka ya 30 na 40 ya karne ya 19.
Urusi na mapinduzi ya 1830 na 1848. huko Ulaya.
Vita vya Crimea. Mahusiano ya kimataifa katika usiku wa vita. Sababu za vita. Maendeleo ya shughuli za kijeshi. Kushindwa kwa Urusi katika vita. Amani ya Paris 1856. Matokeo ya kimataifa na ya ndani ya vita.
Kuunganishwa kwa Caucasus kwa Urusi.
Kuundwa kwa serikali (imamate) katika Caucasus ya Kaskazini. Muridism. Shamil. Vita vya Caucasian. Umuhimu wa kuingizwa kwa Caucasus kwa Urusi.
Mawazo ya kijamii na harakati za kijamii nchini Urusi katika robo ya pili ya karne ya 19.
Uundaji wa itikadi ya serikali. Nadharia ya utaifa rasmi. Mugs kutoka mwishoni mwa miaka ya 20 - mapema miaka ya 30 ya karne ya 19.
Mzunguko wa N.V. Stankevich na falsafa ya udhanifu ya Kijerumani. Mduara wa A.I. Herzen na ujamaa wa ndoto. "Barua ya Falsafa" na P.Ya.Chaadaev. Wamagharibi. Wastani. Radicals. Slavophiles. M.V. Butashevich-Petrashevsky na mzunguko wake. Nadharia ya "Ujamaa wa Urusi" na A.I. Herzen.
Masharti ya kijamii na kiuchumi na kisiasa kwa mageuzi ya ubepari wa miaka ya 60-70 ya karne ya 19.
Mageuzi ya wakulima. Maandalizi ya mageuzi. "Kanuni" Februari 19, 1861 Ukombozi wa kibinafsi wa wakulima. Mgao. Fidia. Wajibu wa wakulima. Hali ya muda.
Zemstvo, mahakama, mageuzi ya mijini. Mageuzi ya kifedha. Marekebisho katika uwanja wa elimu. Sheria za udhibiti. Marekebisho ya kijeshi. Maana ya mageuzi ya ubepari.
Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19. Muundo wa kijamii wa idadi ya watu.
Maendeleo ya viwanda. Mapinduzi ya viwanda: kiini, sharti, mpangilio. Hatua kuu za maendeleo ya ubepari katika tasnia.
Maendeleo ya ubepari katika kilimo. Jumuiya ya vijijini katika Urusi ya baada ya mageuzi. Mgogoro wa kilimo wa miaka ya 80-90 ya karne ya XIX.
Harakati za kijamii nchini Urusi katika miaka ya 50-60 ya karne ya 19.
Harakati za kijamii nchini Urusi katika miaka ya 70-90 ya karne ya 19.
Harakati ya mapinduzi ya watu wengi wa miaka ya 70 - mapema miaka ya 80 ya karne ya 19.
"Ardhi na Uhuru" ya miaka ya 70 ya karne ya XIX. "Mapenzi ya Watu" na "Ugawaji Weusi". Kuuawa kwa Alexander II mnamo Machi 1, 1881. Kuanguka kwa Narodnaya Volya.
Harakati ya wafanyikazi katika nusu ya pili ya karne ya 19. Mapambano ya mgomo. Mashirika ya kwanza ya wafanyikazi. Suala la kazi linatokea. Sheria ya kiwanda.
Umaarufu wa huria wa miaka ya 80-90 ya karne ya 19. Kuenea kwa mawazo ya Umaksi nchini Urusi. Kikundi "Ukombozi wa Kazi" (1883-1903). Kuibuka kwa demokrasia ya kijamii ya Urusi. Miduara ya Marxist ya miaka ya 80 ya karne ya XIX.
Petersburg "Muungano wa Mapambano kwa ajili ya Ukombozi wa Hatari ya Kazi." V.I. Ulyanov. "Marxism ya Kisheria".
Mwitikio wa kisiasa wa miaka ya 80-90 ya karne ya 19. Enzi ya mageuzi ya kupinga.
Alexander III. Manifesto juu ya "kutokiuka" kwa uhuru (1881). Sera ya mageuzi ya kupinga. Matokeo na umuhimu wa mageuzi ya kupinga.
Nafasi ya kimataifa ya Urusi baada ya Vita vya Crimea. Kubadilisha mpango wa sera ya nje ya nchi. Miongozo kuu na hatua za sera ya kigeni ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19.
Urusi katika mfumo wa mahusiano ya kimataifa baada ya vita vya Franco-Prussia. Muungano wa Wafalme Watatu.
Urusi na mgogoro wa Mashariki wa miaka ya 70 ya karne ya XIX. Malengo ya sera ya Urusi katika swali la mashariki. Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1877-1878: sababu, mipango na nguvu za vyama, mwendo wa shughuli za kijeshi. Mkataba wa San Stefano. Bunge la Berlin na maamuzi yake. Jukumu la Urusi katika ukombozi wa watu wa Balkan kutoka kwa nira ya Ottoman.
Sera ya kigeni ya Urusi katika miaka ya 80-90 ya karne ya XIX. Kuundwa kwa Muungano wa Triple (1882). kuzorota kwa uhusiano wa Urusi na Ujerumani na Austria-Hungary. Hitimisho la muungano wa Urusi na Ufaransa (1891-1894).
- Buganov V.I., Zyryanov P.N. Historia ya Urusi: mwisho wa karne ya 17-19. . - M.: Elimu, 1996.
Asubuhi ya mapema Julai 13, 1826, viongozi wa ghasia za kijeshi kwenye Mraba wa Seneti waliuawa kwenye ngome za ngome ya Kronverksky ya Ngome ya Peter na Paul. Watano kati ya zaidi ya mia moja na nusu waliokamatwa katika kesi ya "Desemba 14": Pavel Pestel, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Vladimir Bestuzhev-Ryumin na Pyotr Kakhovsky walinyongwa. Miili ya Waadhimisho walionyongwa haikutolewa kwa familia zao kwa mazishi. Mazishi ya viongozi wa uasi bado ni kitendawili.
Haya yalikuwa mapenzi ya juu kabisa ya mfalme. Na walifanya hivyo kwa uangalifu sana hivi kwamba baada ya miaka arobaini gavana mkuu mpya wa mji mkuu, akitenda angalau kwa ufahamu wa mtoto wa Nicholas, Mtawala Alexander II, hakuweza hata kugundua athari za mazishi ya ajabu.
Walakini, kwa kuzingatia kanuni: "Kila kitu nchini Urusi ni siri, lakini hakuna siri," idadi kubwa ya watu wa wakati wa utekelezaji waliacha ushahidi ulioandikwa wa mahali pa mazishi ya Waadhimisho. Hapa kuna baadhi yao:
"Walizikwa kwenye shimo la ngome na chokaa, karibu na mti";
“Miili ikapelekwa kando ya bahari na huko ikatupwa kwa mawe yaliyofungiwa ndani ya vilindi vya maji”;
"Sanduku lenye miili ya watu watano uchi lilipelekwa kwenye kisiwa fulani katika Ghuba ya Ufini na kuzikwa kwenye shimo pamoja na chokaa";
"Wakati wa usiku, miili ilisafirishwa kwa mashua kwenye mat na kuzikwa kwenye ufuo wa Kisiwa cha Goloday."
Taarifa ya mwisho inaaminika kuwa karibu na ukweli. Angalau, ni katika kisiwa hiki, kwa sasa ni sehemu ya St. Petersburg, kwamba kuna makaburi mawili kwa heshima ya Decembrists. Juu ya kila mmoja wao imeandikwa kwamba hapa ndipo mabaki ya viongozi wa uasi wa Desemba yanazikwa. Umbali wa mstari wa moja kwa moja kati ya makaburi ni kilomita moja. Kisiwa chenyewe kiliitwa Kisiwa cha Dekabristov katika nyakati za Sovieti.”
Wacha tujaribu kufuata njia ya miili ya Waasisi walionyongwa hadi wakati wa mazishi yao. Baada ya madaktari kurekodi kifo cha watu wote watano walionyongwa, miili iliwekwa kwenye ghala tupu lililo karibu na shule ya usafirishaji wa wafanyabiashara. Rasmi inaaminika kuwa kutokana na hofu ya mamlaka ya kusafirisha miili wakati wa mchana. Walakini, tayari asubuhi uvumi ulienea kati ya watu kwamba miili ilitupwa kwenye maji ya mfereji wa ngome.
"Watu walikuja na kwenda siku nzima, walitazama, hawakuona chochote na kutikisa vichwa vyao," mmoja wa walioshuhudia mauaji hayo alirekodi. Muda wote huo miili iliendelea kulala kwenye ghala. Wenye mamlaka walisubiri hadi usiku. Kufikia asubuhi iliyofuata ghala lilikuwa tayari tupu. Vifuniko tu vilivyochukuliwa kutoka kwa marehemu na bodi zilizo na maandishi "regicide" zilibaki ndani yake.
Katika ripoti ya mkuu wa ngome ya Kronverk, Kanali Berkopf, imeandikwa: "Usiku uliofuata, dereva kutoka kwa wachinjaji alikuja na farasi kwenye ngome, na kutoka hapo alibeba maiti kuelekea Kisiwa cha Vasilyevsky. Lakini alipowapeleka kwenye Daraja la Tuchkov, askari wenye silaha walitoka kwenye kibanda na, baada ya kuchukua umiliki, wakamweka cabman kwenye kibanda. Saa chache baadaye lile gari tupu lilirudi mahali pale pale. Dereva alilipwa na akaenda nyumbani.” Kulingana na Mkuu wa Polisi Tuchkov, miili ya waliouawa ilizikwa katika kaburi la kawaida kwenye vichaka kwenye ufuo wa Ghuba ya Finland ili kusiwe na dalili zozote za kuzikwa.
Hata hivyo, kulikuwa na uvumi huko St. Petersburg kwamba mahali pa mazishi palijulikana kwa mjane wa Ryleev. Lakini, kama aligeuka, si yeye tu. Kila St. Petersburger alijua kuhusu kaburi fulani la siri kwenye kisiwa kilichojificha kwa angalau miezi minne kabla ya theluji ya kwanza kuanguka. Jamaa wa Bestuzhev baadaye aliandika: "Walizikwa Golodai nyuma ya kaburi la Smolensk, na labda sio mbali na bandari ya Galernaya, ambapo kulikuwa na nyumba ya walinzi. Kwa sababu walinzi kutoka katika nyumba hii ya walinzi walikuwa wamevaa mavazi ili kuzuia watu wasiende kwenye kaburi la watu walionyongwa. Hali hii ndiyo ilikuwa sababu ya watu kumiminika huko kwa makundi.”
Walinzi walisimama kwenye “kaburi” kwa muda wa miezi minne tu. Baada ya hayo, kupendezwa naye hupotea, zaidi ya hayo, hivi karibuni anageuka kuwa amesahau kabisa. Punde uvumi ukaenea kotekote St. Petersburg kwamba miili ya wale waliouawa ilikuwa imeibiwa. Mwishoni mwa vuli ya 1826, idara ya tatu ya Kansela ya Ukuu wake wa Imperial ilipokea shutuma kutoka kwa mtoaji maarufu Sherwood, ambaye alipewa jina la pili Verny na Nicholas wa Kwanza kwa kufichua mipango ya uasi huo. Kashfa hiyo iliripoti kwamba mtu alifukua miili ya Waadhimisho waliouawa na akazikwa tena kwa siri mahali pengine.
Mtu huyu alibaki haijulikani. Lakini inajulikana kuwa idara ya Benckendorf haikufungua hata kesi juu ya kashfa hii. Kunaweza kuwa na sababu moja tu - hakupata chochote, na hakuweza kuipata. Kaburi la uwongo liligeuza usikivu wa wachimbaji wa kaburi hadi theluji ilipoanguka, ambayo ilificha athari zote za kaburi halisi.
Baada ya 1917, utafutaji wa kaburi la Decembrists ni kama mzaha.
Mwanzoni mwa Juni 1917, magazeti ya Petrograd yalilipuka na vichwa vya habari vya kustaajabisha: “Kaburi la Waadhimisho waliouawa limepatikana!” Kwa kuwa Mapinduzi ya Februari ambayo yalitokea hivi karibuni nchini Urusi yalionekana kuwa mwendelezo wa kazi ya Maadhimisho, ripoti ya ugunduzi huu iliamsha shauku isiyo na kifani katika duru kubwa zaidi za umma.
Hivi ndivyo ilivyokuwa. Mnamo 1906, viongozi wa jiji waliamua kukuza Kisiwa cha Goloday na muundo wa majengo unaoitwa "New Petersburg". Mmiliki wa kampuni ya ujenzi, Mitaliano Richard Gualino, alisikia kwamba Decembrists walizikwa mahali fulani kwenye tovuti ya tovuti ya sasa ya ujenzi, na kujaribu kutafuta kaburi. Walakini, mnamo 1911, polisi walijifunza juu ya shughuli za Mwitaliano huyo na wakamkataza kufanya uchimbaji.
Baada ya Mapinduzi ya Februari ya 1917, aliondoka kwenda Turin, akimuacha mhandisi Gurevich mahali pake kama meneja, ambaye alimwomba aendelee kumtafuta. Jumuiya mpya iliyoundwa ya Kumbukumbu ya Waadhimisho huko Petrograd ilitoa ombi kama hilo.
Mnamo Juni 1, 1917, Gurevich alimweleza katibu wa jamii, Profesa Svyatlovsky, kwamba wakati wa kuchimba mfereji wa usambazaji wa maji nyuma ya jengo la jeshi katika eneo lililoitwa "makaburi ya mbwa", ambapo wanyama walizikwa hapo awali, jeneza la mtu liliwekwa. kupatikana. Siku iliyofuata, kwa ombi la profesa, Jenerali Schwartz alitenga askari wa Kampuni ya 1 ya Magari kwa uchunguzi zaidi.
Kama matokeo ya hatua zilizochukuliwa, majeneza 4 zaidi yalichimbwa kutoka ardhini, ambayo yalikuwa kwenye kaburi la kawaida pamoja na la kwanza. Kwa hivyo, jumla ya mifupa 5 ya binadamu ilipatikana, ambayo ililingana na idadi ya Waasisi waliouawa. Katika jeneza la kwanza, lililohifadhiwa vizuri zaidi, mifupa ilipatikana, imevaa sare ya afisa kutoka wakati wa Alexander I. Jeneza lilikuwa tajiri, mara moja lilipandishwa kwenye brocade, na miguu ya mbao katika sura ya paws ya simba.
Domino zingine zilitengenezwa kwa kiasi zaidi na hazikuhifadhiwa vizuri. Kwa hiyo, mifupa ndani yao iliwakilisha vipande tu vya mifupa ya binadamu. Kwa kuzingatia mabaki ya nguo zilizobaki, watatu kati ya watu waliozikwa hapa walikuwa wanajeshi, na wawili walikuwa raia. Hii ilikuwa kweli kabisa - Pestel, Muravyov-Apostol na Bestuzhev-Ryumin walikuwa wanajeshi, na Ryleev na Kakhovsky walikuwa raia.
Ongezeko lingine la kupendezwa na kaburi la Maadhimisho liliibuka mnamo 1925 kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 100 ya kunyongwa kwao. Kisha shirika lililojishughulisha na kusoma historia ya chama na harakati ya mapinduzi nchini Urusi ilianza kufafanua hali ya matokeo ya 1917. Mifupa iliyopatikana hapo awali ilipatikana katika vyumba vya chini vya Jumba la Majira ya baridi. Kama ilivyotokea, mnamo 1918 waliwekwa kwenye sanduku, kufungwa na kusafirishwa hadi Jumba la Makumbusho la Mapinduzi, ambalo wakati huo lilikuwa kwenye jumba hilo.
Katika tovuti ambayo mifupa ilipatikana mnamo 1917, iliamuliwa kufanya uchunguzi mpya, na wataalam wa matibabu kutoka Chuo cha Matibabu cha Kijeshi, Vikhrov na Speransky, waliamriwa kutoa maoni juu ya mifupa iliyohifadhiwa kwenye vyumba vya chini vya jumba. Mtaalam kutoka Idara Kuu ya Sayansi, Gabaev, alialikwa kama mtaalamu wa sare za kijeshi.
Kabla ya uchimbaji mpya kufanywa kwenye Golodai, iligundulika kuwa kwa kweli mnamo 1917, sio 5, lakini majeneza 6 yalichimbwa (hakuna kilichoripotiwa hapo awali juu ya la mwisho, na lilitoweka mahali pengine). Uchunguzi wa kimatibabu wa mabaki yaliyopatikana mnamo 1917 ulitoa matokeo ya kupendeza. Ilibadilika kuwa hawakuwa wa watano, lakini wa watu wanne tu: watu wazima watatu na kijana mmoja mwenye umri wa miaka 12-15!
Uchunguzi wa kihistoria wa sare iliyopatikana katika moja ya jeneza ilionyesha kuwa ni ya afisa wa Walinzi wa Maisha wa Kikosi cha Kifini cha modeli ya 1829-1855. Kwa hivyo, tume ya Istpart ilifikia hitimisho kwamba mabaki yaliyopatikana mnamo 1917 Goloday "hawezi kuwa wa Decembrists waliouawa." Ukweli kwamba Waadhimisho waliouawa walipaswa kuwa uchi - kumbuka sanda kwenye ghala la Shule ya Usafirishaji ya Wafanyabiashara - haikukumbukwa hata wakati huo.
Haya yote hayakuzuia mnara wa ukumbusho kujengwa kwenye Goloday mnamo 1939, na kisiwa chenyewe kiliitwa Kisiwa cha Decembrist.
Hivi sasa, Kisiwa cha Dekabristov kimejengwa kwa wingi. Na, ikiwa Waadhimisho wamezikwa kweli huko, na sio kuzama kwenye maji ya Ghuba ya Ufini, kaburi la kweli halitapatikana kamwe.
