"Mungu apishe mbali tuone uasi wa Urusi - usio na maana na usio na huruma. Wale ambao wanapanga mapinduzi yasiyowezekana kati yetu ni vijana na hawajui watu wetu, au ni watu wenye mioyo migumu, ambao kichwa cha mtu mwingine ni nusu kipande, na shingo yao wenyewe ni senti," aliandika A. S. Pushkin. Katika historia yake ya miaka elfu, Urusi imeshuhudia ghasia nyingi. Tunawasilisha zile kuu.
Ghasia za chumvi. 1648
Sababu
Sera ya serikali ya boyar Boris Morozov, shemeji wa Tsar Alexei Romanov, ni pamoja na kuanzishwa kwa ushuru kwa bidhaa muhimu zaidi, pamoja na chumvi - bila hiyo haikuwezekana kuhifadhi chakula; rushwa na ubadhirifu wa viongozi.
Fomu
Jaribio lisilofanikiwa la kutuma ujumbe kwa Tsar mnamo Juni 11, 1648, ambayo ilitawanywa na Streltsy. Siku iliyofuata, machafuko hayo yalizidi kuwa ghasia, na “msukosuko mkubwa ukazuka” huko Moscow. Sehemu kubwa ya wapiga mishale walikwenda upande wa wenyeji.
Ukandamizaji
Kwa kuwapa wapiga mishale malipo mawili, serikali iligawanya safu za wapinzani wake na iliweza kutekeleza ukandamizaji ulioenea dhidi ya viongozi na washiriki wengi wa uasi, ambao wengi wao waliuawa mnamo Julai 3.
Matokeo
Waasi walichoma moto Jiji la White na Kitay-Gorod, na kuharibu mahakama za wavulana waliochukiwa zaidi, okolnichy, makarani na wafanyabiashara. Umati ulishughulika na mkuu wa Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev, karani wa Duma Nazariy Chisty, ambaye alikuja na ushuru wa chumvi. Morozov aliondolewa madarakani na kupelekwa uhamishoni kwa Monasteri ya Kirillo-Belozersky (baadaye akarudi), okolnichy Pyotr Trakhaniotov aliuawa. Machafuko yaliendelea hadi Februari 1649. Tsar ilifanya makubaliano kwa waasi: ukusanyaji wa malimbikizo ulifutwa na Zemsky Sobor iliitishwa ili kupitisha Kanuni mpya ya Baraza.
Ghasia za shaba. 1662
Sababu
Kushuka kwa thamani ya sarafu za shaba ikilinganishwa na sarafu za fedha; kuongezeka kwa bidhaa bandia, chuki ya jumla ya baadhi ya wanachama wa wasomi (wengi wa wale ambao walishtakiwa kwa unyanyasaji wakati wa ghasia za chumvi).
Fomu
Umati uliharibu nyumba ya mfanyabiashara ("mgeni") Shorin, ambaye alikuwa akikusanya "tano ya pesa" katika jimbo lote. Watu elfu kadhaa walikwenda kwa Tsar Alexei Mikhailovich huko Kolomenskoye, wakamzunguka Tsar, wakamshika kwa vifungo, na alipotoa neno lake kuchunguza jambo hilo, mmoja wa umati alipiga mkono na Tsar wa All Rus '. Umati uliofuata ulikuwa mkali na ulidai kuwakabidhi wale “wasaliti ili wauawe.”
Ukandamizaji
Wapiga mishale na askari, kwa amri ya mfalme, walishambulia umati uliokuwa ukimtisha, wakaupeleka mtoni na kuua kwa sehemu, wakaukamata kwa sehemu.
Matokeo
Mamia ya watu walikufa, 150 kati ya wale waliotekwa walinyongwa, wengine walizama mtoni, wengine walichapwa viboko, waliteswa, "kwa uchunguzi wa hatia, walikatwa mikono na miguu na vidole," wakawaweka alama na kuwapeleka nje kidogo ya Jimbo la Moscow kwa makazi ya milele. Mnamo 1663, kulingana na amri ya tsar ya tasnia ya shaba, yadi huko Novgorod na Pskov zilifungwa, na uchimbaji wa sarafu za fedha ulianza tena huko Moscow.
Ghasia za Streltsy. 1698
Sababu
Ugumu wa kutumikia katika miji ya mpakani, kampeni za kuchosha na ukandamizaji wa kanali - matokeo yake, kutengwa kwa wapiga mishale na uasi wao wa pamoja na wenyeji wa Moscow.
Fomu
Streltsy waliwaondoa makamanda wao, wakachagua maafisa 4 waliochaguliwa katika kila jeshi na kuelekea Moscow.
Ukandamizaji
Matokeo
Mnamo Juni 22 na 28, kwa amri ya Shein, "viongozi" 56 wa ghasia walinyongwa, na Julai 2, "wakimbizi" wengine 74 huko Moscow walinyongwa. Watu 140 walichapwa viboko na kufukuzwa, watu 1965 walipelekwa mijini na nyumba za watawa. Peter I, ambaye alirudi haraka kutoka nje ya nchi mnamo Agosti 25, 1698, aliongoza uchunguzi mpya ("utaftaji mkubwa"). Kwa jumla, wapiga mishale wapatao 2,000 waliuawa, 601 (wengi wakiwa ni watoto) walichapwa viboko, alama na kufukuzwa. Peter I binafsi alikata vichwa vya wapiga mishale watano. Nafasi za yadi za wapiga upinde huko Moscow zilisambazwa, majengo yaliuzwa. Uchunguzi na mauaji yaliendelea hadi 1707. Mwisho wa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18, regiments 16 za streltsy ambazo hazikushiriki katika ghasia zilivunjwa, na wapiganaji na familia zao walifukuzwa kutoka Moscow hadi miji mingine na kuandikishwa kwa wenyeji.
Ghasia za tauni. 1771
Sababu
Wakati wa janga la tauni la 1771, Askofu Mkuu wa Moscow Ambrose alijaribu kuzuia waabudu na wahujaji kukusanyika kwenye Picha ya miujiza ya Mama yetu wa Bogolyubskaya kwenye Lango la Varvarsky la Kitay-Gorod. Aliamuru sanduku la sadaka lifungwe na icon yenyewe iondolewe. Hii ilisababisha mlipuko wa hasira.
Fomu
Kwa sauti ya kengele ya kengele, umati wa waasi uliharibu Monasteri ya Chudov huko Kremlin, siku iliyofuata walichukua Monasteri ya Donskoy kwa dhoruba, wakamuua Askofu Mkuu Ambrose, ambaye alikuwa amejificha hapo, na kuanza kuharibu vituo vya karantini na nyumba za wakuu. .
Ukandamizaji
Kukandamizwa na askari baada ya siku tatu za mapigano.
Matokeo
Zaidi ya washiriki 300 walifikishwa mahakamani, watu 4 walinyongwa, 173 walichapwa viboko na kutumwa kufanya kazi ngumu. "Ulimi" wa Kengele ya Alarm ya Spassky (kwenye Mnara wa Alarm) uliondolewa na mamlaka ili kuzuia maandamano zaidi. Serikali ililazimika kuchukua hatua za kukabiliana na janga hilo.
Jumapili ya umwagaji damu. 1905
Sababu
Mgomo uliopotea ambao ulianza Januari 3, 1905 kwenye mmea wa Putilov na kuenea kwa viwanda vyote huko St.
Fomu
Msafara wa wafanyakazi wa St. Mwanzilishi alikuwa kuhani mwenye tamaa Georgy Gapon.
Ukandamizaji
Mtawanyiko wa kikatili wa nguzo za kazi na askari na Cossacks, wakati ambapo silaha za moto zilitumiwa dhidi ya waandamanaji.
Matokeo
Kulingana na takwimu rasmi, watu 130 waliuawa na 299 walijeruhiwa (ikiwa ni pamoja na maafisa kadhaa wa polisi na askari). Walakini, idadi kubwa zaidi ilitajwa (hadi watu elfu kadhaa). Maliki na Maliki walitenga rubles elfu 50 kutoka kwa pesa zao wenyewe ili kutoa msaada kwa wanafamilia wa wale "waliouawa na kujeruhiwa wakati wa ghasia za Januari 9 huko St. Walakini, baada ya Jumapili ya Umwagaji damu, migomo ilizidi, upinzani wa kiliberali na mashirika ya mapinduzi yalizidi kuwa hai - na Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi yakaanza.
Uasi wa Kronstadt. 1921
Sababu
Kujibu migomo na mikusanyiko ya wafanyikazi wenye madai ya kisiasa na kiuchumi mnamo Februari 1921, Kamati ya Petrograd ya RCP (b) ilianzisha sheria ya kijeshi katika jiji hilo, ikiwakamata wanaharakati wa kazi.
Fomu
Mnamo Machi 1, 1921, mkutano wa watu 15,000 ulifanyika kwenye Anchor Square huko Kronstadt chini ya kauli mbiu "Nguvu kwa Wasovieti, sio vyama!" Mwenyekiti wa Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian Kalinin alifika kwenye mkutano alijaribu kuwatuliza wale waliokusanyika, lakini mabaharia walivuruga hotuba yake. Baada ya hayo, aliondoka kwenye ngome bila kuzuiliwa, lakini basi kamishna wa meli ya Kuzmin na mwenyekiti wa Baraza la Kronstadt Vasiliev walitekwa na kutupwa gerezani, na uasi wa wazi ulianza. Mnamo Machi 1, 1921, "Kamati ya Mapinduzi ya Muda" (PRK) iliundwa katika ngome hiyo.
Ukandamizaji
Waasi walijipata “nje ya sheria,” hakuna mazungumzo yoyote yaliyofanywa nao, na ukandamizaji ukafuata dhidi ya jamaa za viongozi wa uasi huo. Mnamo Machi 2, Petrograd na jimbo la Petrograd zilitangazwa chini ya hali ya kuzingirwa. Baada ya makombora ya risasi na mapigano makali, Kronstadt ilichukuliwa na dhoruba.
Matokeo
Kulingana na vyanzo vya Soviet, washambuliaji walipoteza watu 527 waliouawa na 3,285 waliojeruhiwa (hasara halisi inaweza kuwa kubwa zaidi). Wakati wa shambulio hilo, waasi elfu 1 waliuawa, zaidi ya elfu 2 "walijeruhiwa na kukamatwa na silaha mikononi mwao," zaidi ya elfu 2 walijisalimisha na karibu elfu 8 walikwenda Ufini. Watu 2,103 walihukumiwa adhabu ya kifo, na watu 6,459 walihukumiwa vifungo mbalimbali vya adhabu. Katika chemchemi ya 1922, kufukuzwa kwa wingi kwa wakaazi wa Kronstadt kutoka kisiwa hicho kulianza.
Utekelezaji wa Novocherkassk. 1962
Sababu
Kukatizwa kwa usambazaji kwa sababu ya mapungufu ya kimkakati ya serikali ya USSR, kupanda kwa bei ya chakula na kupungua kwa mishahara, tabia isiyofaa ya usimamizi (mkurugenzi wa mmea Kurochkin aliwaambia washambuliaji: "Hakuna pesa za kutosha kwa nyama - kula mikate ya ini").
Fomu
Mgomo wa wafanyikazi wa Kiwanda cha Umeme cha Novocherkassk na watu wengine wa jiji mnamo Juni 1-2, 1962 huko Novocherkassk (mkoa wa Rostov). Iligeuka kuwa ghasia kubwa.
Ukandamizaji
Wanajeshi wanahusika, ikiwa ni pamoja na kitengo cha tank. Moto ulifunguliwa kwa umati.
Matokeo
Jumla ya watu 45 walikwenda katika hospitali za jiji wakiwa na majeraha ya risasi, ingawa kulikuwa na wahasiriwa wengi zaidi. Watu 24 walikufa, watu wawili zaidi waliuawa jioni ya Juni 2 chini ya hali isiyojulikana (kulingana na data rasmi). Mamlaka ilifanya makubaliano, lakini kulikuwa na kukamatwa kwa watu wengi na kesi. "Viongozi" 7 walipigwa risasi, 105 waliobaki walipata vifungo vya miaka 10 hadi 15 katika koloni ya usalama wa juu.
Ikiwa mapinduzi na mageuzi yanalenga kuleta mageuzi kamili ya mfumo wa kisiasa, zaidi ya hayo, sio eneo tofauti, eneo, lakini nchi nzima, taifa, basi mchakato wa kisiasa unaotokea mara kwa mara kama uasi una tofauti fulani muhimu kwa kulinganisha na. yao (ingawa , uanzishaji wao na utambuzi wa sifa za kawaida ni ngumu sana, haswa kwa sababu ya anuwai ya fomu zao za kihistoria). Kulingana na enzi ya kihistoria na muundo wa kijamii wa washiriki katika ghasia hizo, wana sifa ya utofauti mkubwa, tofauti katika kiwango cha ukubwa, muda, uwezekano wa mafanikio, viwango vya shirika, na msukumo wa kiroho na kisaikolojia unaowahimiza washiriki. .
Yeyote maasi kuna kiwango fulani cha shirika na muundo unaohakikisha kuwa wasimamizi wana jukumu kubwa hapa, ingawa, kama sheria, ni wazi sana na haijulikani. Malengo haya yanahesabiwa haki katika programu rahisi na itikadi. Waasi
kuongozwa na kategoria thabiti za fikra na usemi (sheria, haki, watu, ukweli, mapenzi), juhudi za kiitikadi hufanywa ili kuhalalisha uasi huo kama sababu halali. Haya yote yanatoa mwamko huo mwanzo fulani wa ubunifu. Wakati huo huo, lazima ikumbukwe kwamba maasi mengi sio ya asili ya kisiasa, hayalengi kubadilisha taasisi za kisiasa na haiathiri hata vituo vya nguvu, na mafanikio ya hatua kama hiyo ya kijamii, kama sheria, kwa washiriki wake ina maana ya kuchukua nafasi ya kazi ya kundi kubwa katika jamii ya zamani. Malengo ya ghasia ni hasi kwa asili, kama Max Stirner aliandika: "Kujenga taasisi ni kazi ya mapinduzi, kupanda juu yao, kuwa juu ya taasisi ndio lengo la maasi," ambayo kwa kiasi kikubwa huamua mkusanyiko wa waasi kwenye baadhi ya malengo mahususi, na yenye mipaka, tatizo au eneo.
Kiwango cha shirika na udhibiti wa ghasia, kulingana na hali ya kihistoria na kijamii, ni tofauti sana, lakini sehemu ya kusudi katika maasi huwa iko kila wakati, ndiyo sababu inatofautiana. ghasia - hatua ya wingi ambayo ina kiwango cha juu sana cha ukali na shughuli za washiriki wake, lakini ni mdogo zaidi na wakati wa kutokea, tatizo lililosababisha. Ghasia karibu kila mara ni jibu kwa vitendo vyovyote vya ajabu vya wawakilishi wa makundi makubwa ya kisiasa au mashirika ya serikali. Bila kukua kwa mfumo wa ndani, kazi ndogo za kupinga vitendo vya serikali binafsi, uasi unajichosha wenyewe. Kulingana na A. Touraine; ghasia hutofautiana na ghasia katika idadi ndogo, ndogo ya washiriki, kutokuwepo kwa shambulio kwenye vituo vya nguvu, kutokuwa na uhakika wa malengo ya kisiasa, na asili ya kujihami ya hatua zilizochukuliwa. Kauli mbiu zinazotolewa katika ghasia ni za kimataifa sana, sio maalum, au zenye msingi sana.
Uasi kwa upande wa ukubwa wa mvutano wa kihisia iko karibu na ghasia, lakini tofauti na hiyo, ina idadi ndogo zaidi ya washiriki. Uasi hutokea kama matokeo ya maandalizi ya kufikiri, yenye kusudi ya kikundi fulani cha watu. Ni ya asili ya silaha, msisitizo hapa ni juu ya nguvu ya kijeshi, na uti wa mgongo wa waasi kawaida ni jeshi, lakini kwa kuongezwa kwa muundo mpana wa washiriki kwa waanzilishi wake, inapoteza haraka ubora wa kupangwa, zaidi. au hatua isiyo na malengo, kupata vipengele kama vile: upana mkubwa wa shutuma zinazoletwa dhidi ya jamii, kutovumilia ustaarabu na aina yoyote ya uongozi huchukua njia ya ushindani kamili; mwanadamu hapa tunatiisha, mimi
==226
msukumo wa kina wa kisaikolojia, na hatua yenyewe inapoteza uhusiano wake na hali zilizopo, uwezekano halisi na mahitaji ya hali ya sasa ya kisiasa. Kwa mantiki hii ya maendeleo yake, uasi hupata haraka sifa za uasi, humaliza uwezo wake wa kubadilisha na kufifia.
Ikiwa umati haujiungi na waasi, basi anakuwa putsch, kuthibitisha kwamba "jaribio la uasi halikufunua kitu chochote isipokuwa mzunguko wa wapangaji au maniacs ya kipuuzi na haukuamsha huruma yoyote kati ya watu wengi," i.e. inaonyeshwa kwa vitendo vya kutumia silaha ambavyo havikutegemea msaada mpana, au kwa kuzingatia hali hiyo, au kwa mpango uliofikiriwa vizuri.
h. mgogoro wa kisiasa
Michakato yote ya kisiasa iliyojadiliwa hapo juu huibuka chini ya hali maalum ya mfumo wa kisiasa - shida yake, ambayo hutumika kama wakati wa kuongezeka kwa utata ndani yake, wakati hitaji la mabadiliko yake linapata sababu za kutoweza kubatilishwa, na hitaji. kwa ajili ya mpito wa mfumo wa kisiasa kwa hali mpya inakuwa zaidi na zaidi yanayoonekana. Kwa hivyo, hali inatokea "ambayo mifumo inayojulikana na iliyotumiwa hadi sasa haikubaliki, ambayo haiwezi kutatuliwa kwa msaada wa njia hizi za shughuli na mahitaji muhimu ya watu binafsi au kikundi kizima kubaki kutoridhika."
Maonyesho yanayoonekana ya mgogoro kutumika kama masharti wakati kanuni zilizowekwa katika jamii kwa ajili ya udhibiti wa mahusiano ya kisiasa hazikubaliwi na sehemu zake kama mamlaka; shughuli za vifaa vya serikali, zilizopunguzwa na mfumo wa maslahi yake maalum, hazichangia kuboresha hali ya viumbe vya kijamii; na muundo wa taasisi za serikali unaundwa kinyume na mila na uzoefu wa kihistoria wa watu.
Kuna shida nyingi ambazo ziko nje ya nyanja ya siasa, ukosefu wa suluhisho ambalo huchochea maendeleo ya shida: kati yao ni msukosuko wa muda mrefu wa uchumi, majanga ya mazingira, na kushindwa kijeshi. Lakini katika kesi hii tunavutiwa na ugumu wa sababu za kisiasa zinazosababisha. Bila shaka, kunaweza kuwa na wengi wao, lakini wote, kwa kiwango kimoja au nyingine, wanaonyeshwa katika kutokuwa na uwezo wa taasisi za mfumo wa kisiasa kutafakari mahitaji ya hali ya kisiasa inayojitokeza, katika kuongezeka kwa pengo kati ya aina mbalimbali. ya matamko, nia na matendo halisi ambayo
wanafuatwa. Shida kuu zilizopo katika jamii, kuamsha shughuli za watu, zimepitishwa na hazijatatuliwa licha ya vitendo na maazimio mengi ya miundo ya nguvu.
Wanamapinduzi kuhusu maasi
Wacha tusifanye udanganyifu wowote juu ya hili: ushindi halisi wa maasi dhidi ya wanajeshi kwenye mapigano ya barabarani, ambayo ni, ushindi kama huo unaotokea katika vita kati ya vikosi viwili, ni nadra sana. Lakini waasi vile vile hawakuhesabu ushindi kama huo. Kwao, jambo zima lilikuwa kutikisa roho ya askari na ushawishi wa maadili, ambayo katika mapambano kati ya majeshi ya nchi mbili zinazopigana haifai jukumu lolote, au kwa hali yoyote ina jukumu ndogo zaidi. Ikiwa hii itafanikiwa, basi askari wanakataa kupiga risasi, au makamanda kupoteza vichwa vyao, na uasi unashinda. Ikiwa hii itashindwa, basi kwa upande wa askari, hata kwa idadi ndogo, faida za silaha bora na mafunzo, amri ya umoja, matumizi ya utaratibu wa vikosi vya kupambana na kufuata nidhamu huhisiwa.
Machafuko ya kiraia
Taasisi ya Albert Einstein ilipendekeza neno hilo maasi ya wenyewe kwa wenyewe, au uasi usio na vurugu, ambayo ni pamoja na kunyimwa kwa jumla uhalali wa utawala fulani, migomo ya watu wengi, maandamano makubwa, kusitishwa kwa shughuli za kiuchumi, na kuenea kwa kukataa ushirikiano wa kisiasa. Kukataa ushirikiano wa kisiasa kunaweza kujumuisha vitendo vya maafisa wa serikali na kutotii kwa jeshi na polisi. Katika hatua za mwisho, serikali inayofanana kawaida huundwa. Ikifaulu, uasi wa wenyewe kwa wenyewe unaweza kupindua utawala uliopo ndani ya siku au wiki kadhaa, kinyume na mapambano ya muda mrefu ambayo yanaweza kudumu kwa miezi au miaka. Kama matokeo ya uasi wa wenyewe kwa wenyewe, viongozi waliofukuzwa kwa kawaida hulazimika kuondoka nchini. Mfano ni kufukuzwa nchini kwa Ferdinand Marcos (1986) na Shah wa Iran (1979).
Uasi katika sheria ya jinai ya Tsarist Russia
Kanuni ya Adhabu inayotumika katika Tsarist Russia ilitoa vifungu 263-269 kwa uasi huo. Kifungu cha 263 kilizungumza juu ya maasi ya wazi dhidi ya mamlaka iliyoanzishwa na serikali "kwa nia ya ama kuzuia kutangazwa kwa amri za Juu Zaidi, ilani, sheria au amri na matangazo mengine ya serikali, au kuzuia utekelezaji wa amri, au kuzilazimisha mamlaka hizi kufanya jambo lisiloendana na wajibu wao." Muundo wa uasi ulihitajika: 1) mchanganyiko wa watu wengi na 2) upinzani mkali kwa mashirika ya serikali yanayotumia mamlaka. Ishara hizi zilitofautisha maasi na kuvuruga kwa utaratibu kwa umati, au ghasia.
- Aina rahisi zaidi ya uasi ni mkusanyiko wa watu wanaopinga mamlaka, wakati wale wanaoshiriki katika mkusanyiko hawana silaha na hawafanyi vitendo vya vurugu vya wazi, lakini ili kurejesha utulivu, mamlaka hata hivyo hujikuta katika haja ya kuamua hatua za ajabu za kutuliza (Kifungu cha 265).
- Uasi unaostahili ni upinzani kwa mamlaka, unaofanywa kwa wingi, ingawa sio na watu wenye silaha, lakini kwa vurugu na fujo dhahiri, au bila vurugu dhahiri, lakini na watu wenye silaha (Kifungu cha 264).
- Aina mbaya zaidi ya uasi ni kesi wakati upinzani hutolewa na watu wenye silaha na, zaidi ya hayo, kwa matumizi ya vitendo vya vurugu au kusababisha machafuko.
Wahalifu wakuu, wachochezi na waliokula njama walifanyiwa kazi ngumu kwa kipindi cha miaka 4 hadi 6 kwa uasi rahisi; kwa ghasia zinazostahiki - kazi ngumu kutoka miaka 12 hadi 15, na kwa ghasia za kutumia silaha - kazi ngumu kutoka miaka 15 hadi 20.
Washiriki wengine, kulingana na aina ya maasi, walilazimika kufukuzwa kuishi Siberia, au kupelekwa katika vitengo vya kurekebisha tabia, au kufungwa. Wale washiriki katika uasi huo, ambao kwa amri au uchochezi wa mauaji au kitendo cha uchochezi kilifanywa, walifanyiwa kazi ngumu bila muda. Uasi uliosimamishwa kwa hiari unajumuisha adhabu (marekebisho) tu kwa wachochezi na walanguzi.
Kuchochea au kuchochea uasi kwa kutunga na kusambaza barua, kutunga au kutoa hotuba za hadhara na kueneza uvumi wa uwongo kuliadhibiwa kwa kazi ngumu kwa miaka 6 hadi 8, ikiwa machafuko muhimu yalitokea kutokana na uchochezi; kiunga cha makazi katika maeneo ya mbali zaidi ya Siberia kwa waandishi ambao wenyewe walisambaza kazi zenye kuchochea, na, mwishowe, kifungo cha miezi 2 hadi 4 kwa waandishi ambao hawakuhukumiwa kusambaza kazi zao. Kumiliki tu barua au insha yenye uchochezi wa uasi kulikuwa na adhabu ya kukamatwa kwa muda au karipio mbele ya mahakama.
Kesi za uasi zilikuwa chini ya mamlaka ya vyumba vya mahakama na ushiriki wa wawakilishi wa darasa.
Maasi maarufu zaidi
Zamani
Umri wa kati
Wakati mpya
Machafuko maarufu zaidi nchini Urusi
- Vita vya Wakulima vilivyoongozwa na Stepan Razin (1670-1671)
- Maasi ya Pugachev (1773-1775)
- Maasi ya Kulomzin mnamo Desemba 22, 1918
- Uasi wa Urman (1919)
|
Masharti ya uasi[ | ]Kushindwa kwa uasi[ | ]Osipov aliamua kunyima serikali ya Soviet ya eneo la fedha, kwa hili alikamata dhidi ya kupokea hifadhi za dhahabu za Turkestan, ambazo zilihifadhiwa katika benki ya jiji kwa namna ya fedha za fedha katika fedha za karatasi na baa za dhahabu na chervonets za dhahabu. Mchana wa Januari 20, vitu vya thamani vilichukuliwa kutoka kwa benki na waasi walianza kuondoka jiji kaskazini kando ya barabara ya Moskovsky kuelekea Chimkent. Wakati mifuko ya mwisho ya upinzani dhidi ya Wabolshevik ilipokandamizwa, Baraza la Kijeshi la Mapinduzi liliamua kuwafuata waasi. Kikosi cha Seliverstov cha Perovsky cha watu 500 kilisafiri kwa reli hadi Chimkent ili kupata mbele ya Osipov. Kikosi chini ya amri ya Ley (sabers 200) kilitumwa kufuata msafara wa Osipov. Walakini, vikosi vya Osipov vilifanya ujanja mgumu na sehemu ya vikosi (labda sio ile kuu) ilianza kwenda milimani kuelekea Chimgan. Kikosi cha Seliverstov, ambacho kilifika karibu na Chimkent na kiliimarishwa kwa bunduki nyepesi, kilingoja waasi usiku kucha kukaribia jiji la Chimkent. Inafaa kumbuka kuwa mnamo Januari mwaka huo huko Tashkent baridi ilifikia -30 ° C. Kufikia asubuhi ya Januari 23, baada ya safu ya waasi kukaribia Chimkent, vita vilianza. Kwa sababu ya ukuu wa nambari za Wabolshevik na kupatikana kwa bunduki, ushindi ulibaki na kikosi cha Perovsky. Lakini washindi walishindwa kupata dhahabu. Walielezea kushindwa kwao kwa uongozi kwa kusema kwamba "...chini ya moto, Osipov alipakia dhahabu kwa farasi haraka na kukimbilia kusini, akitumaini kujificha milimani." Mwishowe, waasi hao walianza kuandamwa hadi milimani, lakini walitoa upinzani mkali kwa wanaowafuatia. Mapigano ya mwisho ya waasi na wanaowafuatia yalifanyika kwenye milima iliyofunikwa na theluji, kwenye miinuko ya mto wa Pskem karibu na kijiji cha Karabulak, tayari mbali zaidi ya Chimgan. Mabeki walizuia mashambulizi ya Wekundu hadi ya mwisho. Na tu wakati mikanda ya mwisho ya bunduki ilipigwa risasi, wao, wakichukua viongozi wa ndani pamoja nao, waliondoka kwa kupita. Asubuhi askari wa Jeshi Nyekundu waliingia kijijini. Katika nyumba ya bai ya ndani, walipata kifua kilichojaa kadi za mkopo za Nikolaev, lakini hapakuwa na dhahabu au vito. Pia walishindwa kumkamata kiongozi wa ghasia hizo, Konstantin Osipov. Ufuatiliaji uliofuata haukuleta matokeo yoyote - maporomoko ya theluji yalianza milimani na wanaowafuatia waliamua kwamba Osipov na wenzi wake walifunikwa na benki ya theluji na hakukuwa na mtu mwingine wa kumfukuza. Jaribio la maafisa wa usalama katika chemchemi ya kuchimba miili ya Osipovites kutoka chini ya kifusi cha theluji haikutoa matokeo yoyote: dhahabu wala maiti ya kiongozi wa ghasia haikupatikana. Katika msimu wa joto, habari za kijasusi za kupendeza zilifika Tashkent: Osipov alikuwa hai. Kama toleo linalowezekana zaidi wakati huo, maafisa wa usalama walizingatia kuwa bila vifaa karibu na baridi kali, alivuka matuta ya Pskem na Chatkal (kila mita 4000 juu ya usawa wa bahari). Walakini, kwa uchanganuzi wa uangalifu wa kisasa wa toleo hili, mashaka kadhaa yanaibuka juu ya kuegemea kwake, kwani sababu ambazo zilionekana kuwa za kuaminika kwa mamlaka ya uchunguzi wakati huo bado hazieleweki kabisa sasa. Baada ya kupumzika katika vijiji vya upande mwingine wa milima hadi Aprili 1919, akifuatana na kikundi kidogo cha washirika ambao walinusurika kwenye kampeni ya barafu, Osipov alishuka kwenye Bonde la Fergana hadi Madamin-bek. Kwa muda, Konstantin Osipov alikuwa mshauri mkuu wa kijeshi kwa Kurbashi na, kwa kutumia viunganisho vya zamani huko Kokand, alipata silaha. Pamoja na Madamin-bek, alipanga kutekwa kwa jiji la Skobelev, lakini askari wa Kurbashi hawakuweza kuhimili shambulio la wapanda farasi wa Reds na walishindwa. Kugundua kuwa Kurbashi hakuwa na wakati ujao, Osipov na watu wake walihamia Bukhara, ambayo bado ilidumisha uhuru kutoka kwa Red Russia. Hapa alijiunga na Walinzi Weupe, na hii ilisaidia maajenti wa ujasusi wa Soviet kumwona haraka. Mwakilishi mkuu wa serikali ya Soviet kwa amiri wa Bukhara alidai kwa dhati kuhamishwa kwa waasi. Seyid Alim Khan, amiri wa Bukhara, akiogopa ufalme wake mdogo, hakumkasirisha Tashkent. Kundi la maafisa kutoka kwa wasaidizi wa Osipov walikamatwa, lakini yeye mwenyewe alitoweka. Kama ilivyotokea, milele. Kama Alexander Iskander aliandika katika kumbukumbu zake, Osipov aliuawa wakati alitoka Bukhara kwenda mbele ya Ashgabat. Mnamo 1920, nguvu ya Soviet ilifikia milki ya emir, na Seid Alim Khan alilazimika kuhamia Afghanistan. Kulingana na data ambayo haijathibitishwa, mnamo 1926, Osipov alionekana kwenye korti ya emir ambaye alikimbia kutoka Bukhara kwenda Kabul. Hatima ya Dhahabu [ | ]Kuna habari kwamba dhahabu na vito vilikabidhiwa kwa amiri wa Bukhara baada ya washiriki wa uasi kuhamia Emirate ya Bukhara. Ingawa hata baada ya kutekwa kwa Bukhara na Jeshi Nyekundu mnamo 1920, dhahabu hii na vito vya mapambo hazikupatikana. Inawezekana kwamba kabla ya kwenda juu kwenye milima na kisha kushuka kwenye Bonde la Fergana, Osipov alificha hazina nyingi milimani hata kabla ya kukaribia njia za barafu za mlima wa juu au katika vijiji vya vilima vilivyojificha, ili asijitwike mzigo. mizigo isiyo na maana ya kijeshi na usijiweke hatarini wakati wa kuisafirisha. Vidokezo [ | ]
| ||
| Kabla: |
Baada ya: |
Orff. uasi, -ah, tv. -ohm Kamusi ya tahajia ya Lopatin