Vesalius Andreas ndiye mwanzilishi wa anatomy ya kisasa. Kusoma katika Chuo Kikuu cha Louvain na Chuo cha Elimu

Jina la daktari Andreas Vesalius lilipata umaarufu wakati wa Zama za Kati. Tayari wakati huo alikua shukrani maarufu kwa maelezo yake yaliyoandikwa ya matibabu ya upasuaji wa tracheostomy. Jaribio la kwanza lilifanywa na yeye juu ya mnyama ambaye alipewa uingizaji hewa wa bandia. Andreas alisoma kwanza muundo na sifa za mwili wa mwanadamu kupitia mgawanyiko. Kwa hivyo watu wa wakati wetu wanamwona kuwa mwanzilishi wa anatomy, na karibu mafundisho yote zaidi yalitegemea uvumbuzi wake. Na sio dhambi kwetu kukumbuka ni nani Andreas Vesalius wakati wake, kukumbuka mchango wa mwanasayansi bora katika dawa, kwa sababu sifa zake hazingeweza kutambuliwa tayari wakati wake.

Andreas Vesalius alizaliwa katika familia ambayo vizazi kadhaa vya jamaa zake walikuwa madaktari. Kulikuwa na wanasayansi wengi mashuhuri katika familia ya Wieting: Mtawala Maximilian alimteua babu wa babu yake Peter kama daktari wake, babu yake alikuwa daktari maarufu na alifanya kazi huko Brussels. Babu wa Andreas, pia daktari, ndiye mwandishi wa nyongeza kwenye mkusanyiko wa Hippocratic, na pia alitangaza kwanza utaratibu wa chanjo dhidi ya ndui. Ni yeye aliyeandika kazi za uchunguzi wa ndui na surua. Andreas Vesalius mzee, baba yake, alikuwa mchungaji wa Princess Margaret, ambaye alikuwa mtawala wa Uholanzi. Pia kulikuwa na ndugu mdogo katika familia ya Andreas, ambaye alianza kutumia dawa tangu akiwa mdogo. Haishangazi kwamba taaluma ya matibabu haikuweza kuepuka Andreas mwenyewe: baada ya vizazi vingi ambavyo vilijitolea kwenye utafiti wa dawa, aliona kuwa ni muhimu kutoa mchango wake kwa maendeleo yake zaidi.

Andreas Vesalius - wasifu (kwa ufupi):

Andreas alizaliwa mnamo 1514 mnamo Desemba 31. Kuanzia umri mdogo, alimsikiliza kwa shauku mama yake alipokuwa akimsomea risala na kumfanyia kazi za dawa. Kufikia umri wa miaka 16, Andreas alikuwa na elimu ya kitamaduni, ambayo alipata huko Brussels. Baada ya hayo, mnamo 1530, masomo yake yalianza katika Chuo Kikuu cha Louvain. Hii ni taasisi ya elimu ya juu ambayo ilianzishwa na Johann IV wa Brabant. Katika chuo kikuu, tahadhari maalum ililipwa kwa utafiti wa lugha za kale, kwa sababu ndizo zinazohitajika kwa maendeleo ya mafanikio katika dawa.

Kwa kuzingatia kiwango cha ufundishaji si cha juu vya kutosha, Vesalius alibadilisha mahali pa kusoma mnamo 1531 na akaiendeleza katika Chuo cha Ualimu. Huko alifaulu kujua Kigiriki, Kiarabu na Kilatini vizuri kabisa. Mwanafunzi mchanga alionyesha hamu ya utafiti wa anatomiki mapema kabisa. Alitumia saa zake za bure kutoka kusoma hadi kupasua maiti za wanyama na kuzipasua. Hobby hii haikutambuliwa na daktari wa mahakama Nikolai Floren, ambaye, kwa ujumla, aliamua hatima ya baadaye ya kijana huyo, na kumpeleka kusoma katika Chuo Kikuu cha Matibabu cha Paris. Ili kuonyesha shukrani kwa maneno yake ya kuaga, Andreas alitoa kazi kwa Floren yenye kichwa “Epistle on Bloodletting” na akaanza kumwita baba yake wa pili.

Kuanzia 1533, Andreas aliendelea na masomo yake ya matibabu huko Paris. Kwa miaka minne, alisikiliza mihadhara ya madaktari mashuhuri, haswa Silvius, ambaye alichunguza kwa undani muundo wa vena cava ya mwili wa mwanadamu, muundo wa peritoneum, alisoma kiambatisho, alifunua muundo wa ini na mengi zaidi. Mbali na anatomia na upasuaji, Vesalius alisoma na daktari maarufu wa Uswizi Gunther. Ilikuwa pamoja naye kwamba Andreas alianza uhusiano wa joto sana, wa kirafiki na wa ushauri.

Mnamo 1536, Vesalius alikuja tena Louvain na kuendelea na mazoezi yake ya matibabu, ambayo aliungwa mkono na rafiki yake Gemma Frizius. Kwa pamoja, waliiba kwa siri maiti za wahalifu waliouawa kutoka kwenye kaburi (maiti kama hayo yalipigwa marufuku wakati huo kwa sababu za kidini na kanuni za kanisa). Kwa hatari kubwa, lakini kwa kujiamini sana, daktari mdogo alisonga mbele katika utafiti wake.

Mnamo 1537, Vesalius alipewa udaktari na diploma ya heshima. Baada ya uchunguzi wa maiti ya umma kufanywa katika Seneti ya Jamhuri ya Venetian (ambapo Andreas tayari alikuwa akiishi wakati huo), aliteuliwa rasmi kuwa profesa wa Idara ya Upasuaji. Huko anabaki, wakati huo huo kuwa mwalimu wa anatomy. Kwa hivyo, tayari akiwa na umri wa miaka 23, alikua profesa bora, na mihadhara yake ya kupendeza ilivutia wanafunzi wote.

Mnamo 1545, Andreas alihamia Chuo Kikuu cha Pisa, lakini miaka sita baadaye alikua profesa katika Chuo Kikuu cha Roma, ambapo alifanya kazi hadi mwisho wa maisha yake.

Vesalius aliteswa sana na Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania, ambalo lilimshtaki kwa kumuua mtu kwa kisingizio cha kudaiwa kuipasua maiti ya mhalifu aliyeuawa. Alihukumiwa kifo, lakini hatua hii ilifutwa shukrani kwa kuingilia kati kwa Philip II.

Badala yake, kama ishara ya adhabu, Vesalius alienda kuhiji Palestina, ambapo Kaburi Takatifu liko. Safari hiyo ngumu iliisha kwa kurudi bila mafanikio na ajali ya meli ambayo mwanasayansi mkuu alikuwa iko. Alipojikuta kwenye kisiwa cha jangwa, Andreas Vesalius aliugua, akaachwa bila tumaini la wokovu na akafa akiwa na umri wa miaka 50 mnamo Oktoba 2, 1564.

Michango ya Andreas Vesalius kwa dawa

Mnamo 1543, kazi maarufu ya Andreas Vesalius "Juu ya Muundo wa Mwili wa Binadamu" ilichapishwa. Haikuwa na maandishi tu, bali picha za maonyesho na dalili za makosa yaliyofanywa na mwanasayansi mwingine, Galen, maarufu wakati huo. Zaidi ya mende 200 zimerekebishwa. Baada ya mkataba huu, mamlaka ya mwisho iliteseka sana. Ilikuwa kazi hii ambayo iliweka msingi wa sayansi ya kisasa ya anatomia.

Mojawapo ya mafanikio yasiyopingika ya Vesalius ni utungaji wa istilahi za anatomia katika Kilatini. Kulingana na majina ambayo yaliletwa katika dawa na Celsus (aliitwa "Hippocrates Kilatini"), Andreas aliondoa kutoka kwa istilahi maneno yote yaliyobaki kutoka Enzi za Kati na kupunguza maneno ya asili ya Kigiriki.

Mwanasayansi mkuu pia alielezea digestion sahihi ya mifupa - utaratibu huu ni muhimu kwa kuunda mifupa.

Katika kazi zake, aliweza kuunda msingi thabiti wa maendeleo zaidi ya anatomy na upasuaji. Alikuwa na hakika kwamba kwa mtu yeyote ambaye anataka kuwa daktari mzuri katika nyanja yoyote, utafiti wa anatomy ni jambo la msingi. Ni yeye ambaye alitoa upasuaji nafasi ya kukuza kama sayansi tangu nyakati za zamani.

Urithi wake wote wa iconografia uliobaki ni wa thamani kubwa. Na ilikuwa njia za picha katika sayansi ya anatomiki ambazo zilikanusha uhusiano kati ya unajimu na dawa.

Andrei Vesalius ndiye mwanzilishi wa anatomy ya kisayansi. Kitabu chake cha ajabu cha De humini corporus fabrica, kilichoundwa mwaka wa 1543, kilikuwa cha kwanza cha anatomia kilichoonyeshwa kikamilifu cha mwili wa mwanadamu. Ilitokana na uchunguzi wa mwanasayansi uliofanywa wakati wa uchunguzi wa maiti, na kukanusha imani potofu za miaka elfu nyingi katika eneo hili la maarifa. Andrei Vesalius - Mwanasayansi wa Renaissance. Alikuwa profesa wa anatomia katika Chuo Kikuu cha Padua na daktari wa Mfalme Mtakatifu wa Kirumi Charles V.

Andrei Vesalius: wasifu mfupi

Vesalius alizaliwa mnamo Desemba 31, 1514 huko Brussels. Wakati huo jiji hilo lilikuwa sehemu ya Milki Takatifu ya Kirumi. Leo ni mji mkuu wa Ubelgiji. Andrei alikuwa mmoja wa watoto wanne - alikuwa na kaka wawili na dada. Baba yake, Anders van Wezele, alihudumu kama dawa ya mafuta ya mahakama kwa Margaret wa Austria. Mama, Isabel Crabb, aliwalea watoto katika nyumba tajiri iliyo katika eneo lenye heshima karibu na Jumba la Coudenberg, ambapo baba ya mvulana huyo alifanya kazi.

Vesalius alienda shule akiwa na umri wa miaka sita. Pengine ilikuwa taasisi ya elimu ya Udugu wa Kikatoliki huko Brussels. Kwa kipindi cha miaka 9, alipata ujuzi wa hesabu, Kilatini na lugha nyinginezo, na pia alisoma kwa kina kanuni za dini ya Kikatoliki. Baba yake mara nyingi hakuwepo kazini. Naye mvulana huyo, akitiwa moyo na mama yake kufuata nyayo za baba yake, alitumia kikamili maktaba ya familia hiyo iliyokuwa na vitu vingi.

Chuo

Katika umri wa miaka 15, Andrei Vesalius aliingia Chuo Kikuu cha Louvain. Ilikuwa kilomita 30 mashariki mwa Brussels. Ilikuwa wakati wa fahari ya familia: baba yake alikatazwa kupata elimu ya juu, kwani alizaliwa nje ya ndoa. Kama ilivyokuwa kawaida wakati huo, Vesalius alisoma sanaa na Kilatini. Pia alifahamu Kiebrania na Kigiriki. Baada ya kupokea Shahada ya Uzamili ya Sanaa mnamo 1532, alikubaliwa katika shule ya matibabu ya kifahari ya Chuo Kikuu cha Paris.

Shule ya Matibabu ya Paris

Andrei Vesalius alianza masomo yake ya matibabu mnamo 1533, akiwa na umri wa miaka 19. Mwanafunzi mwenye talanta aliathiriwa sana na kazi za daktari wa kale wa Kigiriki Claudius Galen, zilizoandikwa miaka 1300 kabla ya kukutana nao. Mafundisho haya yalizingatiwa kuwa ukweli kamili na usiopingika. Uchunguzi mwingi wa anatomical wa Galen ulifanywa wakati wa kuwatenganisha wanyama, haswa nyani, kwani mgawanyiko wa wanadamu ulipigwa marufuku katika enzi hiyo.

Akiwa mtaalamu wa anatomia, Andrei Vesalius anadaiwa sana na mwalimu wake wa anatomia Johann Guinter von Andernach, ambaye alitafsiri maandishi ya kale ya Kigiriki ya Galen katika Kilatini. Kama daktari wa kale wa Uigiriki, alizingatia uzoefu wa kibinafsi na uchunguzi kama njia bora ya kupata maarifa ya anatomiki. Uchunguzi mwingi wa wanadamu wakati huo ulifanywa kwa madhumuni ya kuwahakikishia wanafunzi kwamba kila kitu ambacho Galen na Hippocrates waliandika kilikuwa kweli.

Wakati wa maonyesho ya kawaida, mchinjaji au daktari wa upasuaji alifanya kupunguzwa muhimu, na mwalimu, ameketi juu ya mwili, alisoma vifungu muhimu kutoka kwa kazi za kale kwa sauti. Msaidizi aliwasaidia wanafunzi kwa kuonyesha viungo vinavyojadiliwa. Kwa kuwa maandishi ya zamani hayakuweza kuwa na makosa yoyote, wanafunzi hawakuruhusiwa kuuliza maswali au kujadili mgawanyiko. Mizozo ya kitaaluma ilielekea kuhusisha tafsiri sahihi ya kazi za kale badala ya anatomia.

Guinter von Andernach alikuwa mwalimu adimu siku hizo. Aliwaruhusu wanafunzi wake wajichambue. Ingawa mazoezi haya yalilaaniwa na vyuo vikuu vingi. Kama sheria, uchunguzi wa maiti ulifanywa kwa wahalifu waliouawa, na ilionekana kuwa aibu kwa watu walioelimika kushughulikia vielelezo hivi vya kudharauliwa.

Guinther alifurahishwa sana na talanta za Vesalius hivi kwamba alimwomba amsaidie kitabu kuhusu anatomia ya Galenic, Institutiones anatomicae. Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1536. Katika hilo, Guinther alimsifu mwanafunzi wake mwenye umri wa miaka 21 hivi: “Kijana huyu mwenye kutegemeka ana ujuzi wa pekee wa kitiba, anajua Kilatini na Kigiriki kwa ufasaha, na ana ujuzi mwingi wa anatomia.”

Shule ya Matibabu ya Louvain

Andrew Vesalius alilazimika kuondoka Paris mnamo 1536 vita vilipozuka kati ya Ufaransa na Milki Takatifu ya Roma. Ili kukamilisha masomo yake ya matibabu alirudi Chuo Kikuu cha Louvain. Utaalam wake katika anatomy ulitambuliwa haraka. Hivi karibuni Vesalius alipewa jukumu la kutazama na kutoa maoni juu ya uchunguzi wa maiti ya mwanamke wa kifahari mwenye umri wa miaka 18 ambaye alikufa ghafla. Kuchambua wanawake vijana ilikuwa nadra wakati huo. Vesalius alikasirishwa na uzoefu wa daktari wa upasuaji na kuchukua uchunguzi wa maiti mwenyewe.

Licha ya ufahamu wake mzuri wa uzoefu wake unaokua, bado hakuridhika na ujuzi wake wa anatomy ya binadamu. Vesalius alitambua kwamba maandiko hayangeweza kumfundisha chochote zaidi. Sasa Andrew alilazimika kuvunja vizuizi vya maarifa vilivyowekwa na maprofesa wa zamani wa dawa ambao walifurahi kuabudu Galen na Hippocrates. Kwa ajili ya utafiti alihitaji miili ya binadamu.

Mara tu baada ya kurudi Louvain, Andrei Vesalius na rafiki yake walipata maiti karibu kamili ya mhalifu aliyeuawa, iliyoachwa wazi. Fursa ilikuwa nzuri kupita kiasi. Usiku huo, Vesalius alienda kwa mwili huo kwa siri, akaiba na kuipasua, na kutengeneza mifupa kutoka kwake, ambayo alitumia kama msaada wa kuona. Ili kuepuka kuibua shaka, alitunga hadithi ambayo alikuwa ameileta kutoka Paris. Kwa kufanya mgawanyiko wa maonyesho kwa wanafunzi, Vesalius huko Louvain alikua mwalimu asiye rasmi wa anatomia. Mnamo 1537, akiwa na umri wa miaka 22, alipata digrii ya bachelor katika dawa.

Andrei Vesalius: wasifu wa mwanasayansi

Daktari mchanga alitaka kuwa daktari. Ili kufanya hivyo, alihitaji kupata sifa zinazofaa. Kwa kusudi hili, aliingia Chuo Kikuu cha Padua kaskazini mwa Italia. Maprofesa waligundua haraka kuwa Vesalius alikuwa mwanafunzi wa kipekee. Karibu mara moja walimruhusu kufanya mitihani yake ya mwisho. Kijana huyo mwenye vipawa alipokea udaktari wake kwa wakati unaofaa kwa siku yake ya kuzaliwa ya ishirini na tatu. Walimu mara moja walimchagua profesa wa anatomy na upasuaji.

Andrei Vesalius ataandika kazi zake kuu huko Padua. Alihisi sana hitaji la vielelezo na vielelezo vinavyoweza kuwasaidia wanafunzi kuelewa anatomia. Vesalius aliwatumia wakati wa uchunguzi wa maiti. Katika mwaka wa kwanza wa uprofesa wake, mnamo 1538, alichapisha ngono ya Tabulae anatomicae - "Jedwali sita za anatomiki." Vielelezo vya kuona viliambatana na maelezo ambayo Andrei Vesalius alifanya wakati wa uchunguzi wake wa kwanza wa maiti ya umma huko Padua. Mchango wa mwanasayansi katika anatomy hauwezi kupingwa. Alichora picha za michoro ya ini, venous na mifumo ya ateri, pamoja na mifupa. Kitabu hicho kilipata umaarufu sana mara moja. Ilinakiliwa bila aibu.

Mnamo 1539, masomo ya anatomiki ya Vesalius yalipata msaada wa hakimu wa Padua. Alipendezwa na kazi ya mwanasayansi huyo na akaanza kumpa miili ya wahalifu waliouawa kwa uchunguzi wa maiti. Kufikia wakati huu ikawa dhahiri kwa Vesalius kwamba anatomy ya Galen haikuwa sahihi. Hata hivyo, kukataa mawazo yaliyopo ni jambo gumu na wakati mwingine hatari. Hata katika nyakati za hivi majuzi, mara nyingi sana mawazo mapya yamelazimika kupigania haki yao ya kuwepo, hata ikiwa yangeungwa mkono na uthibitisho wenye nguvu. Vesalius alilazimika kukanusha maoni ya kiorthodox ambayo yalikuwa yameenea kwa miaka 1300.

Katika kazi "Jedwali Sita za Anatomia", badala ya kuelezea uchunguzi wake wa kisasa wakati wa utafiti, mwanasayansi alifanya makubaliano kwa mila. Andrei Vesalius aliwasilisha ini katika fomu ya medieval - kwa namna ya maua yenye lobed tano. Alionyesha moyo na aorta kama Galen alivyozielezea - ​​hizi zilikuwa viungo vya nyani, sio wanadamu. Walakini, aliweza kufanya mabadiliko, ingawa ya hila, kwenye mifupa. Vesalius alionyesha taya ya binadamu yenye mfupa mmoja, si miwili, kama Galen alivyodai kimakosa.

Barua juu ya umwagaji damu

Mbali na uasi huu mdogo, Vesalius pia alishiriki katika mabishano ya kutokwa na damu, au umwagaji damu. Mbinu hii ilitumika mara kwa mara kutibu au kupunguza dalili kwa wagonjwa. Madaktari walibishana juu ya mahali pa kufanya chale ya mshipa - karibu na eneo la jeraha au kwa mbali kutoka kwake. Mjadala huo ulikuwa mkali kwa sababu madaktari walitegemea tafsiri ya Kiarabu ya kazi za Galen—kazi zake za asili katika Kigiriki hazikuwa zinapatikana Ulaya tangu nyakati za Waroma. Walakini, kuanguka kwa Constantinople kulibadilisha hali hii. Na kazi za Galen zinaweza kusomwa tena katika asili. Madaktari waligundua kwamba maandishi ya Kigiriki nyakati fulani yalikuwa tofauti na tafsiri ya Kiarabu ambayo walikuwa wametumia kwa muda mrefu.

Mnamo 1539, akiwa na umri wa miaka 24, Vesalius aliandika barua kuhusu umwagaji damu. Ingawa hakutetea mabadiliko yoyote ya kimapinduzi, aliachana tena na mazoezi yanayokubalika kwa kuripoti uchunguzi wake mwenyewe badala ya kunukuu maandishi ya kitambo. Sasa Vesalius aliazimia kutafuta kweli kupitia jitihada zake mwenyewe badala ya kutegemea kazi ya wengine.

Kuibuka kwa anatomy mpya

Mnamo 1540, akiwa na umri wa miaka 25, Andrei Vesalius alianza kufanya kazi kwenye kitabu cha anatomia kilichoonyeshwa, De humini corporus fabrica (Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu). Kitabu hiki kikawa kazi yake muhimu zaidi. Mnamo 1543, Vesalius alichukua Padua. Alienda Basel, Uswisi, ili kukamilisha utayarishaji wa kitabu hicho kwa ajili ya kuchapishwa.

Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu ilikuwa kazi ya kuvutia ya kurasa 700 katika mabuku saba. Athari yake ya kuona - zaidi ya vielelezo 270 vya kuvutia - ilikuwa kubwa sana. Kiasi cha pili, kwa mfano, kina picha za kina za watu, zinazoonyesha muundo wa misuli ya safu ya mwili kwa safu katika mfululizo wa vielelezo. Michoro hii labda ni picha maarufu zaidi za matibabu katika historia.

Ni ngumu kukadiria umuhimu wa kitabu ambacho Andrei Vesalius aliandika. Mchango wa dawa ulikuwa mkubwa sana. Kwa kuongezea, kazi hiyo ikawa hatua muhimu katika historia ya sanaa. Kwa bahati mbaya, jina la msanii ambaye alifanya kazi na mwanasayansi bado haijulikani. Picha hizo ziliambatana na maelezo ya jinsi misuli ilivyofanya kazi.

Haishangazi kwamba, kutokana na wingi wa vielelezo na kiasi kikubwa, kitabu hicho kilikuwa ununuzi wa gharama kubwa. Ilikusudiwa madaktari, maktaba na wasomi. Kwa kutambua kwamba wengine wanaweza kupendezwa na kazi yake, mwandishi wakati ule ule alitoa kitabu cha vitendo, kinachoweza kufikiwa zaidi na chenye picha chache zinazoitwa Epitome. Andrei Vesalius katika kitabu chake cha Epitomus alitumia miili mingi ya kiume kwa vielelezo kuliko ya kike, labda kwa sababu kulikuwa na wahalifu wa kiume waliouawa zaidi kuliko wale wa kike.

Fabrica akawa mwanzilishi wa sayansi ya kisasa ya anatomy ya binadamu. Aliachana kabisa na Galen na Hippocrates. Andrei Vesalius alizingatia uvumbuzi wake tu juu ya kile alichokiona wakati wa uchunguzi wa mwili, na sio kwa kile alichotarajia kuona. Hizi ni baadhi tu ya kauli zake:

  • Hakuna mfupa kwenye msingi wa moyo. Maelezo yake ya Galen kwa kweli yalirejelea gegedu kwenye sehemu ya chini ya moyo wa kulungu na wanyama wengine, ambao ulikuwa mgumu kama mnyama anayezeeka.
  • Sehemu ya sternum ina sehemu tatu, sio saba, kama Galen alidai, kulingana na mgawanyiko wa nyani.
  • Septamu ya moyo haina porous. Hakuna mashimo ndani yake.
  • Vena cava huanza moyoni, na sio kwenye ini, kama Galen alivyobishana.
  • Hakuna chombo kama rete mirabile - "plexus ya miujiza" ya mishipa ya ndani ambayo inasemekana iliongoza kutoka kwa moyo hadi kwa ubongo.
  • Wanaume na wanawake wana idadi sawa ya mbavu. Wawakilishi wa jinsia yenye nguvu zaidi hawana ubavu unaokosekana, kama ilivyoaminika.
  • Wanaume na wanawake wana idadi sawa ya meno. Galen alisema kuwa yule wa kwanza alikuwa na zaidi yao.

Wasomaji wengi walisalimu kitabu hicho vyema. Imekuwa kumbukumbu kwa wanatomists kubwa na madaktari. Hata hivyo, baadhi ya madaktari na wanasayansi waliona kutishiwa, kwa kuwa walikuwa wamejenga kazi zao juu ya kazi ya Galen, na kumshambulia Vesalius.

Kwa mfano, Jacobus Silvius, aliyemfundisha Andrei huko Paris, alieleza mwanafunzi wake wa zamani kuwa mchongezi mwenye jeuri na asiyejua kusoma na kuandika ambaye alimshambulia kwa hila mwalimu wake kwa uwongo mkali, akipotosha kweli ya asili tena na tena. Kwa kusema hivyo, huenda alilipiza kisasi kwa mwanafunzi wake, ambaye hapo awali alisema kwamba mbinu za kufundisha za Silvius, ambazo zilijumuisha kusoma maiti za paka na mbwa, badala ya watu, hazikuwa na uwezo wa kuleta maendeleo katika sayansi ya anatomy ya binadamu. .

Andrei Vesalius aliweka wakfu “Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu” kwa Maliki Charles V. Pia alimkabidhi nakala ya pekee iliyochapishwa kwenye ngozi. Na Vesalius alijitolea Epitome kwa mtoto wa Charles, Prince Philip.

Daktari wa mahakama

Wakati mfalme aligundua kitabu kilichoandikwa na Andrei Vesalius, wasifu wa mwanasayansi huyo ulichukua zamu nyingine - aliteuliwa kuwa daktari wa familia ya kifalme. Aliacha kazi yake kama profesa huko Padua, na kuwa mwakilishi wa tano wa nasaba ya Vesalius kuhudumu kortini. Kama daktari wa maisha, alilazimika kutumika katika jeshi. Vita vilipoanza, Vesalius alitumwa kwenye uwanja wa vita kama daktari wa upasuaji. Akiwa amezoea kufanya kazi na maiti, alijitahidi kuwafanyia upasuaji wagonjwa walio hai. Daktari bingwa wa upasuaji Daza Chacon alimsaidia kujifunza jinsi ya kukata viungo haraka.

Katika msimu wa baridi wa 1543, Vesalius alikuja Italia kutumbuiza na kisha akarudi kwenye huduma ya jeshi katika chemchemi ya 1544. Akawa daktari bingwa wa upasuaji. Mojawapo ya kazi za mahakama ya Vesalius ilikuwa kuipaka maiti za watu matajiri waliouawa vitani. Hii ilimruhusu kufanya masomo zaidi ya anatomiki, kuchukua maelezo na kufanya uchunguzi.

Katikati ya 1544 amani ilitangazwa. Na Andrei Vesalius, daktari wa upasuaji, alirudi kumtunza mfalme na mahakama yake katika mazingira mazuri zaidi. Sifa yake iliendelea kukua huku akipokea barua kutoka kwa madaktari kote Ulaya wakiomba ushauri katika hali ngumu zaidi.

Mnamo 1556, Mtawala Charles V alihamisha mamlaka kwa mtoto wake Philip. Kwa shukrani kwa Vesalius, ambaye alikuwa na umri wa miaka 41, kwa ajili ya utumishi wake mwaminifu, Charles alimpa pensheni ya maisha yote na cheo cha kiungwana cha Count Palatine. Daktari wa mahakama aliendelea kufanya kazi, sasa katika huduma ya Philip.

Hija

Andrew Vesalius aliandamana na Filipo kwenda Madrid, lakini hakufurahiya maisha huko. Madaktari wa Uhispania walitibu magonjwa kwa kutegemea mienendo ya sayari. Ugawanyaji wa miili ya binadamu ulipigwa marufuku. Yote yalionekana nyuma sana. Kwa kuongezea, Philip alipendelea njia za matibabu za jadi badala ya zile za kisasa za kisayansi. Ilionekana wazi kwa Vesalius kwamba hatawahi kuwa daktari mkuu wa mtawala.

Mnamo 1561, profesa wa anatomy Gabriele Fallopius, ambaye alishikilia wadhifa wa zamani wa Andrew katika Chuo Kikuu cha Padua, alimtumia nakala ya kitabu alichokuwa ameandika kiitwacho Observationes Anatomicae. Ndani yake alitoa maoni yake kuhusu "Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu," akionyesha kwa njia ya kirafiki tofauti fulani kati ya kazi ya Vesalius na uchunguzi wake mwenyewe baadaye. Pia aliweka wazi kwamba alikuwa mgonjwa sana.

Mnamo 1564, Fallopius alikufa. Idara ya Anatomia huko Padua ikawa wazi. Mwaka huohuo, Vesalius aliondoka Hispania kwenye safari ya kwenda Yerusalemu. Vyanzo mbalimbali vilivyosalia vinadai kwamba alitumwa na Filipo kwenda kuhiji kama ishara ya toba. Kaizari huyo anadaiwa kufanya uamuzi huu baada ya familia mashuhuri kuripoti juu ya mwanamapinduzi wa anatomist juu ya uchunguzi wake wa maiti ya mtukufu ambaye moyo wake ulikuwa bado unadunda.

Ripoti hizi zote zinategemea chanzo kimoja - barua inayodaiwa kuandikwa mwaka 1565 na mwanadiplomasia Hubert Languette. Uwezekano mkubwa zaidi, ilitengenezwa miaka 50 baada ya kifo cha anatomist. Andrei Vesalius, ambaye wasifu wake haujachafuliwa na ukweli kama huo (hakuna hati za msingi zinazothibitisha mashtaka dhidi yake), labda alichukua hila ya hija ili kuondoka kwa uhuru kwa mahakama ya Filipo huko Uhispania na kisha kurudi Padua.

Maisha ya kibinafsi na kifo

Mnamo 1544, Vesalius alioa binti ya diwani tajiri huko Brussels, Anna van Hamme. Walikuwa na mtoto mmoja, msichana, ambaye alizaliwa mnamo 1545. Wazazi wake walimwita Anna. Familia iliishi pamoja muda mwingi. Lakini wakati Vesalius alipoenda kuhiji Yerusalemu, mke wake na binti yake walirudi Brussels.

Mwanasayansi huyo alifika Yerusalemu, ambapo alipokea barua iliyomwalika kukubali mwenyekiti wa anatomy na upasuaji katika Chuo Kikuu cha Padua. Kwa bahati mbaya, Andrei Vesalius, ambaye wasifu wake mfupi uliingiliwa kwa kusikitisha, hakurudi Padua. Safari yake kutoka Yerusalemu ilikumbwa na dhoruba kali. Kufikia wakati meli hiyo ilipofika bandarini kwenye kisiwa cha Ugiriki cha Zakynthos, Vesalius alikuwa mgonjwa sana. Alikufa siku chache baadaye. Andrei Vesalius, mwanzilishi wa anatomy ya kisayansi, alikufa akiwa na umri wa miaka 49. Hii ilitokea Oktoba 15, 1564. Alizikwa huko Zakynthos.

Andreas Vesalius (Andreas Vesalius, 1514 - 1564) - daktari maarufu wa Zama za Kati, mmoja wa waanzilishi wa anatomy, alishuka katika historia ya dawa ya utunzaji muhimu kama mwandishi wa moja ya maelezo ya kwanza yaliyoandikwa ya operesheni ya tracheostomy, ambayo alifanya katika majaribio kwa mnyama kwa madhumuni ya uingizaji hewa wa mapafu (1543). .).

Historia ya tracheostomy na intubation ya tracheal inavutia sana, na ni ya kipekee kabisa, kwani katika kipindi cha milenia nne (kutoka takriban 2000 BC hadi karne ya 20), njia hizi ziligunduliwa tena na kisha kutoweka tena. Hapo awali, zilikuwa njia za uamsho tu, na ndipo tu zilianza kutumika kama ghiliba zilizopangwa wakati wa uingizaji hewa wa mapafu ya bandia (ALV).

Inavyoonekana, wanahistoria wa kisasa wa matibabu kuhusu tracheostomy na intubation ya tracheal hawataweza kukamilisha kazi yao ya kupenda - kuweka kila kitu kwa mpangilio na kusambaza vipaumbele kati ya watafiti katika ugunduzi wa kisayansi wa njia hizi. Hata hivyo, katika suala la kubadilisha tracheostomy kutoka kwa utaratibu wa ufufuo tu katika uendeshaji uliopangwa, Andreas Vesalius bila shaka, ikiwa si waanzilishi, basi ni mmoja wa wagombea muhimu zaidi wa laurels hizi.

Tracheostomies ya kwanza hupotea katika kina cha milenia. Mojawapo ya maelezo ya awali ya tracheostomy ya upasuaji yanaweza kupatikana katika Rig Veda, kitabu cha kale cha Kihindi ambacho kilianza takriban 2000 BC. Walakini, operesheni iliyotajwa kwenye kitabu, ambayo inafanana na tracheostomy katika mbinu, kulingana na Vedas, ilifanywa nyuma katika Enzi ya Bronze! Karne tano baadaye huko Misri, njia ya kurejesha uhai sawa na tracheostomy ilitajwa pia katika Papyrus ya Edwin Smith. Mwandishi wa papyrus hii alikuwa Imhotep, mwanasayansi mashuhuri wa Misri ya kale, mbunifu, daktari, hatimaye mungu, ambaye aliishi wakati wa utawala wa Nasaba ya Tatu pharaoh Djoser (c. 2780-2760 BC). Labda, ni Imhotep aliyeanzisha shule ya dawa huko Memphis. Na hii yote miaka elfu mbili kabla ya kuzaliwa kwa mwanzilishi wa dawa za Magharibi, Hippocrates! Imhotep baadaye alitumika kama mfano wa mungu wa dawa wa Kigiriki, Asclepius.

Kutajwa kwa pili kwa matumizi ya tracheostomy kwa asphyxia inahusishwa na jina la Asclepiades (128-56 BC). Asclepiades ni daktari wa kale wa Kirumi, asili ya Kigiriki, mwanzilishi wa shule ya mbinu na mfumo wa matibabu kulingana na atomi ya Epicurus. Alipendekeza matibabu rahisi kwa mujibu wa asili ("kutibu kwa uaminifu, haraka na kwa kupendeza"). Kazi nyingi kwenye historia ya dawa zinadai kuwa ni Asclepiades ambaye alianzisha tracheostomy katika dawa. Hata hivyo, historia pia inajua mambo mengine mengi. Kwa mfano, inajulikana kuwa Alexander the Great (356-323 KK) alitumia upanga kukata trachea ya askari ambaye alikuwa akisonga kwenye mfupa, akimwokoa kutokana na kukosa hewa. Talmu?d, mkusanyiko wa juzuu nyingi wa masharti ya kisheria na kidini-kimaadili ya Dini ya Kiyahudi, ikijumuisha mijadala ambayo iliendeshwa kwa takriban karne nane (kutoka karne ya 2 KK hadi karne ya 6 BK) na waalimu wa Eretz Israel na Babylonia. maelezo ya kesi za kuingiza mwanzi kupitia trachea kufanya kupumua kwa bandia kwa mtoto aliyezaliwa. Shughuli kama hizo pia ziliandikwa na Hippocrates (c. 460 - c. 377 BC) na Claudius Galen (129 - c. 200). Kulingana na ukweli huu, mtu anaweza hata kuthubutu kupendekeza kwamba karibu miaka 100 KK, tracheostomy ilikuwa operesheni ya kawaida, ya kawaida.

Katika karne zilizofuata, hakuna mwongozo wa kihistoria juu ya utafiti katika uwanja wa njia ya upumuaji. Walakini, katika marejeleo ya nadra ya karne ya kumi na tatu, tracheostomy ilirejelewa kama "mauaji ya nusu na kashfa ya upasuaji". Mtazamo huu kuelekea operesheni hii kwa ufasaha sana unaelezea kukataa kwa matumizi yake katika Zama za Kati.

Ilikuwa tu wakati wa Renaissance kwamba tracheostomy ilionekana tena kama utaratibu muhimu wa matibabu. Ikiwa tutageukia vyanzo vilivyoandikwa vya enzi hii, basi, kwa kweli, tracheostomy ya uingizaji hewa wa mitambo ilielezewa kwanza mnamo 1543 na Andreas Vesalius wa miaka 28 katika kazi yake kubwa ya juzuu 7 "Kwenye Muundo wa Mwili wa Binadamu," tafsiri ya Kirusi ambayo inachukua kurasa 2000.

Jina: Andreas Vesalius

Umri: Umri wa miaka 49

Shughuli: daktari, anatomist

Hali ya familia: alikuwa ameolewa

Andreas Vesalius: wasifu

Ili kutoa mchango kwa sayansi, wanasayansi waliojitolea kweli walilazimika kufanya juhudi kubwa. Kupoteza ncha ya pua yako katika mabishano na mpinzani, kuchosha mwili wako na njaa, kuingiza catheter ndani ya moyo wako bado ni "maua kidogo" ikilinganishwa na shughuli ya matusi kidogo ya kuingia kwenye kaburi kwa siri, kuchimba miili. za marehemu na kuzitumia zaidi kwa madhumuni ya utafiti. Wale wa mwisho, walioitwa waamini wa ufufuo, au “wafufuo,” walitia ndani Andreas Vesalius.

Utoto na ujana

Kuchagua zawadi kwa Mwaka Mpya ni shida, wakati mwingine kazi ya ujasiri na mara nyingi inahitaji mbinu maalum ya mtu binafsi na ya ubunifu. Labda, nyuma mnamo 1514, mke wa mfamasia wa korti alishughulikia kazi hiyo bora kuliko mtu yeyote, akimpa mumewe mtoto wake wa kwanza, aliyeitwa baada ya baba yake, mnamo Desemba 31. Kwa kuonekana kwake, shughuli nzuri za mababu za familia ziliendelea - babu wa babu wa Andreas, babu-babu, babu, baba na kaka mdogo walifanya watu kuwa na afya.


Mazingira ambayo mvulana alikulia yalikuwa na athari kubwa katika ukuaji wake - maktaba tajiri ya matibabu, kazi ambazo zilichangia ukuaji wa usikivu na kumbukumbu ya ajabu, marafiki na madaktari wenzake ambao walitembelea nyumba ya ukarimu.

Kwa kuwa nafasi aliyokuwa nayo Vesalius Sr. haikumruhusu kuwa mara kwa mara pamoja na jamaa zake na kulea watoto, mama yake Isabel Crabb alitia moyo kupenda vitabu na sanaa ya dawa. Mvulana huyo alivutiwa sana na ujuzi juu ya muundo wa miili ambayo ilikuwa imefunguliwa kwake kwamba alisoma kwa kujitegemea panya waliokufa, mbwa, paka na ndege, baadaye kuathiri maendeleo ya biolojia.


Andreas Vesalius katika ujana wake

Wazazi wanaojali, kwa kweli, waliona juhudi za mrithi huyo na kumuunga mkono, wakibadilisha shule ya nyumbani na shule huko Brussels na Chuo cha Castle, ambapo alifanikiwa kupata falsafa, lugha 3 na sayansi halisi. Kisha akawa mwanafunzi katika vyuo vikuu vitatu nchini Ubelgiji na Ufaransa na kufanya uchunguzi wa kwanza wa mtu aliyenyongwa, akisoma mifupa kutoka humo. Baadaye, angeweza, kwa macho yake kufungwa, kuonyesha kila mfupa na kuiita jina.

Dawa na shughuli za kisayansi

Vesalius aliweza kulenga mamlaka ya kisayansi ya wakati huo, kukanusha nadharia zake nyingi (kuhusu tofauti ya idadi ya meno kwa wanaume na wanawake; chombo kikuu sio ini, lakini moyo, nk). , kutoa mtazamo tofauti kabisa wa muundo wa mwili wa mwanadamu, baada ya kupata elimu bora na digrii mbili za kitaaluma. Alichapisha kazi yake kuu, kwa kiwango fulani cha mapinduzi, ambayo alipanga na kuambatana na mafanikio ya anatomiki na nyenzo za kuona mnamo 1543.


Walakini, uvumbuzi kama huo ulisababisha athari tofauti kutoka kwa umma na ulimwengu wa kisayansi. Wengine walistaajabia mawazo hayo na kwa kufaa walimwona kuwa mmoja wa watu wenye akili timamu wa Renaissance. Wengine hawakukubali kuvumilia kimya kimya kupinduliwa kwa sanamu ya kisayansi ya nyakati hizo na walianza mateso ya mwananadharia na mtaalamu. Miongoni mwao, mshauri wa Andreas alisimama - Silvius (Silvius), ambaye hufuata kanuni zilizowekwa na anamchukulia mwanafunzi wake kama mjinga, mtukanaji, mnyama mkubwa na mchongezi.

“Sina cha kuacha. Sijajifunza kusema uwongo. Hakuna anayethamini zaidi ya mimi kufanya mema yote ambayo Galen anayo, lakini anapokosea, mimi humsahihisha. "Ninadai mkutano na Sylvius kwenye maiti, kisha ataweza kuona ni upande gani uko sawa," mwanamatengenezo akajibu.

Walakini, suala hilo halikuwa na mabishano ya maneno na kashfa tu - katika sura 28 za insha iliyochapishwa, mwalimu alitangaza kutokuwepo kwa mawazo ya wadi yake na mwishowe akamkana. Watesi walimgeukia mfalme kwa msaada na usaidizi wa kutatua hali hiyo.

Kama matokeo, Vesalius anaondoka Padua, anachoma sehemu ya vifaa vilivyokusanywa kwa mtindo wa Gogolian, anaacha anatomy ya kisayansi na kuwa daktari wa upasuaji wa Charles wa Tano, na baadaye alimtumikia mrithi wa kiti cha enzi. Walakini, hatima ilimhurumia mtu huyo na kumleta tena Italia na kwenye kazi yake ya maisha.

Maisha binafsi

Sehemu kama hiyo ya wasifu kama maisha ya kibinafsi haijatofautishwa na habari ya kina na habari nyingi kuliko shughuli bora ya kazi. Inajulikana tu kuwa akiwa na umri wa miaka 30 alifunga uhusiano wake kwa ndoa na mwanamke mwenzake Anna van Hamme, hata hivyo, haikutofautishwa na mapenzi ya kupindukia na kugusa - mkewe alipewa sifa ya tabia ya hasira na hasira.


Mwaka mmoja baadaye, alijifunza furaha ya baba - mtoto pekee alizaliwa katika familia, msichana aliitwa jina la mama yake. Hii haikuwa na athari yoyote kwa uelewa wa pamoja - wanandoa hawakuwa na watoto wengine, na baada ya kifo cha mumewe, mwanamke alioa mara ya pili.

Kuna picha kadhaa za Andreas, na, kwa kushangaza, picha moja imehifadhiwa kwenye Hermitage ya Urusi.

Kifo

Uuaji wa kipumbavu na usio na huruma kwenye hatari kwa jina la kuokoa roho za wanadamu, ambao ulikuwa ukiendelea nchini Uhispania wakati huo, haukumuacha bwana wa dawa. Ugunduzi na hukumu ambazo zilipingana na fundisho la Kanisa Katoliki zilichochewa na shutuma za ziada za mauaji na vitendo vya wapinzani walio macho - kashfa, shutuma zilizotokana na wivu.


Walakini, kuna sehemu nyingi za giza katika hadithi hii. Vesalius, mwenye huzuni na aliyepotea bila mazoezi, alimwandikia mwenzake:

"Na ikiwa nitawahi kupata fursa ya kupasua maiti, fursa ambayo haipo kabisa, kwani hapa sikuweza hata kupata fuvu la kichwa, nitajaribu kusoma tena muundo wote wa mwili wa mwanadamu na kurekebisha kabisa kitabu changu."

Kuna toleo: baada ya kupata fursa kama hiyo, mwanasayansi alikubali kwamba kwenye meza yake ya upasuaji atasoma mwili wa marehemu aliyeitwa muungwana. Familia ilikubali, na daktari akaanza upasuaji. Na ghafla, kwa viwango hivyo, kitu kilifanyika - wafu kwa nje waligeuka kuwa hai ndani, mapigo ya moyo dhaifu yalionekana. Daktari aligeuka kuwa muuaji, na kesi ikawekwa wazi.

Andreas angengojewa mara moja na mahakama takatifu, lakini ulinzi wa mtawala mpya ulitolewa, na tukio hilo lilitatuliwa bila umwagaji mwingine wa damu. Kufanya Hija kwa Ardhi Takatifu na kuabudu Kaburi Takatifu katika upatanisho wa dhambi - hii ilikuwa hitaji la mhalifu, na aliitimiza kwa uwajibikaji.


Walakini, mwanasayansi huyo hakukusudiwa kurudi katika nchi yake - aliporudi alikufa. Sababu ya kifo: ajali ya meli. Meli, iliyokuwemo ndani yake ilikuwa akili kubwa zaidi ya Zama za Kati, ilimtupa abiria kwenye kisiwa kwenye Bahari ya Ionian, ambapo mfikiriaji huyo alipata kimbilio lake la mwisho mnamo Oktoba 15, 1564. Eneo kamili la kaburi hilo halijulikani.

Baada ya mwanasayansi kuondoka, jina lake liliendelea kuvutwa kupitia matope, kazi dhaifu ambazo hazipo zilihusishwa, na washindani walipokea uangalifu usiostahili. Walakini, kama wanasema, vita vitaandika kila kitu, na historia itaiweka mahali pake.

  • Alifanya uchunguzi wa kwanza wa maiti ya umma
  • Alikanusha imani iliyoenea kwamba kuna mfupa wa ajabu katika mifupa ya mwanadamu ambayo inaweza kuzaliwa upya kwenye Hukumu ya Mwisho, na tofauti katika idadi ya mbavu kwa wanaume na wanawake.
  • Alisalitiwa na mwalimu na mwanafunzi, majina yao yalibaki kwenye historia tu shukrani kwa Andreas
  • Alitabiri kifo cha karibu cha Mfalme Henry II
  • Ili kuokoa mtoto wa Philip II kutokana na homa, alikata tundu la jicho la mwisho
  • Mifupa iliyotolewa na Vesalius kwa Chuo Kikuu cha Basel bado iko
  • Vielelezo vya kitabu chake vilitayarishwa na mwanafunzi

ANDREAS VESALIUS

Andreas Vesalius anachukuliwa kuwa muundaji wa anatomy ya kisasa na mwanzilishi wa shule ya anatomists. Pia alifurahia mafanikio akiwa daktari.

Andreas Vesalius alizaliwa mwaka wa 1514 huko Brussels katika familia ya madaktari wa urithi. Babu na babu yake walikuwa madaktari, na baba yake aliwahi kuwa mfamasia katika mahakama ya Mfalme Charles V. Maslahi ya wale walio karibu naye bila shaka yaliathiri maslahi na matarajio ya Vesalius mdogo. Andreas alisoma kwanza shuleni na kisha katika Chuo Kikuu cha Louvain, ambapo alipata elimu ya kina, alisoma Kigiriki na Kilatini, shukrani ambayo angeweza kufahamiana na kazi za wanasayansi katika umri mdogo. Kwa wazi, alisoma vitabu vingi kuhusu dawa na wanasayansi wa kale na wa kisasa, kwa kuwa kazi zake zinazungumza juu ya ujuzi wa kina. Vesalius alikusanya kwa uhuru mifupa kamili ya mwanadamu kutoka kwa mifupa ya mtu aliyeuawa. Huu ulikuwa mwongozo wa kwanza wa anatomiki huko Uropa.

Kila mwaka shauku kubwa ya Vesalius katika utafiti wa dawa na utafiti wa anatomiki ilionekana zaidi na zaidi. Katika wakati wake wa bure kutoka kwa kusoma, aligawanya kwa uangalifu miili ya wanyama nyumbani: panya, paka, mbwa, akisoma muundo wa miili yao.

Akijitahidi kuboresha ujuzi wake katika uwanja wa dawa, hasa anatomy, Vesalius, akiwa na umri wa miaka kumi na saba, alikwenda Chuo Kikuu cha Montpellier, na mwaka wa 1533 alionekana kwa mara ya kwanza katika kitivo cha matibabu cha Chuo Kikuu cha Paris ili kusikiliza mihadhara ya Chuo Kikuu cha Paris. mtaalam maarufu wa anatomiki Silvius. Vesalius mchanga tayari angeweza kuchukua mtazamo muhimu kwa njia ya kufundisha anatomy.

Katika utangulizi wa risala “Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu,” aliandika: “Masomo yangu yasingefanikiwa kamwe ikiwa, wakati wa kazi yangu ya matibabu huko Paris, nisingeweka mikono yangu mwenyewe katika jambo hili... Na mimi mwenyewe, kwa kiasi fulani kutokana na uzoefu wangu, nilifanya hadharani theluthi moja ya uchunguzi wa maiti peke yangu.

Vesalius anauliza maswali wakati wa mihadhara yake ambayo yanaonyesha mashaka yake juu ya usahihi wa mafundisho ya Galen. Galen ni mamlaka isiyopingika, mafundisho yake yanapaswa kukubaliwa bila kutoridhishwa, na Vesalius anaamini macho yake zaidi ya kazi za Galen.

Mwanasayansi alizingatia kwa usahihi anatomy kuwa msingi wa maarifa ya matibabu, na lengo la maisha yake lilikuwa hamu ya kufufua uzoefu wa zamani, kukuza na kuboresha njia ya kusoma anatomy ya mwanadamu. Hata hivyo, kanisa, ambalo lilizuia maendeleo ya sayansi ya asili, lilipiga marufuku uchunguzi wa maiti za binadamu, kwa kuzingatia kuwa ni kufuru. Mwana anatomist mchanga alilazimika kushinda shida nyingi.

Ili kuweza kufanya anatomy, alichukua kila fursa. Ikiwa alikuwa na pesa mfukoni mwake, alizungumza na mlinzi wa makaburi, na kisha maiti iliyofaa kwa uchunguzi ilianguka mikononi mwake. Ikiwa hapakuwa na pesa, yeye, akijificha kutoka kwa mlinzi, alifungua kaburi mwenyewe, bila ujuzi wake. Nini cha kufanya, ilibidi nichukue hatari!

Vesalius alisoma mifupa ya mifupa ya binadamu na wanyama vizuri sana hivi kwamba angeweza kutaja mfupa wowote kwa kugusa bila kuutazama.

Vesalius alitumia miaka mitatu katika chuo kikuu, na kisha hali zikaibuka hivi kwamba ilibidi aondoke Paris na kwenda Louvain tena.

Huko Vesalius alipata shida. Aliondoa maiti ya mhalifu aliyenyongwa kwenye mti na kufanya uchunguzi wa maiti. Makasisi wa Louvain walidai adhabu kali zaidi kwa kufuru hiyo. Vesalius aligundua kuwa mabishano hapa hayakuwa na maana, na akaona ni bora kuondoka Louvain na kwenda Italia.

Baada ya kupokea udaktari wake mnamo 1537, Vesalius alianza kufundisha anatomia na upasuaji katika Chuo Kikuu cha Padua. Serikali ya Jamhuri ya Venetian ilihimiza maendeleo ya sayansi ya asili na ilitaka kupanua kazi ya wanasayansi katika chuo kikuu hiki.

Kipaji cha kipaji cha mwanasayansi mchanga kilivutia umakini. Vesalius mwenye umri wa miaka ishirini na mbili, ambaye tayari alikuwa amepokea cheo cha Daktari wa Tiba kwa kazi yake, aliteuliwa kwa idara ya upasuaji na jukumu la kufundisha anatomy.

Alitoa mihadhara kwa msukumo, ambayo ilivutia wasikilizaji wengi kila wakati, alifanya kazi na wanafunzi na, muhimu zaidi, aliendelea na utafiti wake. Na kadiri alivyosoma kwa undani zaidi muundo wa ndani wa mwili, ndivyo alivyosadikishwa zaidi kwamba kulikuwa na makosa mengi muhimu sana katika mafundisho ya Galen, ambayo hayakutambuliwa na wale ambao walikuwa chini ya ushawishi wa mamlaka ya Galen.

Alifanya kazi kwenye kazi yake kwa miaka minne ndefu. Alisoma, akatafsiri na kuchapisha tena kazi za wanasayansi wa matibabu wa zamani, watangulizi wake wa anatomist. Na katika kazi zao alipata makosa mengi. “Hata wanasayansi wakubwa zaidi,” akaandika Vesalius, “walishikilia kwa utumwa makosa ya wengine na mtindo fulani wa ajabu katika vitabu vyao vya mwongozo visivyofaa.” Mwanasayansi alianza kuamini kitabu cha kweli zaidi - kitabu cha mwili wa mwanadamu, ambacho hakuna makosa. Usiku, kwa mwanga wa mishumaa, Vesalius aligawanya maiti. Aliamua kutatua shida kubwa ya kuelezea kwa usahihi eneo, sura na kazi za viungo vya mwili wa mwanadamu.

Matokeo ya kazi ya mwanasayansi ya shauku na ya kuendelea ilikuwa risala maarufu katika vitabu saba, ambayo ilionekana mnamo 1543 na yenye kichwa "Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu." Ilikuwa kazi kubwa ya kisayansi, ambayo maoni mapya ya kisayansi yaliwasilishwa badala ya mafundisho ya zamani. Ilionyesha ukuaji wa kitamaduni wa wanadamu wakati wa Renaissance.

Uchapishaji ulisitawi kwa kasi huko Venice na Basel, ambapo Vesalius alichapisha kazi yake. Kitabu chake kimepambwa kwa michoro nzuri na msanii Stefan Kalkar, mwanafunzi wa Titi. Ni tabia kwamba mifupa iliyoonyeshwa kwenye michoro inasimama katika hali ya tabia ya watu wanaoishi, na mazingira yanayozunguka mifupa fulani yanazungumza zaidi juu ya maisha kuliko kifo. Kazi hii yote ya Vesalius ilikusudiwa kwa faida ya mtu aliye hai, kusoma mwili wake ili kuhifadhi afya na maisha yake. Kila herufi kubwa katika mkataba huo imepambwa kwa mchoro unaoonyesha watoto wanaosoma anatomy. Hivi ndivyo ilivyokuwa nyakati za kale: sanaa ya anatomy ilifundishwa tangu utoto, ujuzi ulipitishwa kutoka kwa baba hadi mwana. Mchoro mzuri wa mbele wa kitabu hicho unaonyesha Vesalius wakati wa hotuba ya hadhara na kuagwa kwa maiti ya mwanadamu.

Kazi ya Vesalius ilisisimua akili za wanasayansi. Ujasiri wa mawazo yake ya kisayansi ulikuwa wa kawaida sana hivi kwamba, pamoja na wafuasi wake ambao walithamini uvumbuzi wake, alikuwa na maadui wengi. Mwanasayansi huyo mkuu alipata huzuni nyingi na kukata tamaa wakati hata wanafunzi wake walimwacha. Silvius maarufu, mwalimu wa Vesalius, aitwaye Vesalius "Vesanus", ambayo ina maana ya mambo. Alimpinga kwa kijitabu chenye ncha kali, ambacho alikiita “Ulinzi dhidi ya uchongezi wa kazi za anatomiki za Hippocrates na Galen na mwendawazimu fulani.”

Hakusita kumgeukia maliki mwenyewe na ombi la kumwadhibu Vesalius kwa njia ya kupigiwa mfano. “Namsihi Mkuu wa Kaisari,” akaandika Profesa Jacob Silvius, “apige vikali na kuzuia kwa ujumla jitu hili la ujinga, ukosefu wa shukrani, utovu wa nidhamu, kielelezo kibaya zaidi cha uovu, aliyezaliwa na kukulia katika nyumba yake, kama jitu huyu astahilivyo, ili pumzi yake mbaya haikutia sumu Ulaya."

Vesalius aliona kimbele jinsi matukio yangetokea baada ya kuchapishwa kwa makala yake “On the Structure of the Human Body.” Hata mapema, aliandika hivi: “... kazi yangu itashambuliwa na wale ambao hawakuchukua anatomy kwa bidii kama ilivyokuwa katika shule za Italia, na ambao, sasa katika uzee, wanateseka na wivu kwa ufunuo sahihi wa kijana huyo.”

Madaktari wengi mashuhuri walichukua upande wa Silvius. Walijiunga na madai yake ya kuzuia na kumwadhibu Vesalius, ambaye alithubutu kumkosoa Galen mkuu. Hiyo ndiyo ilikuwa nguvu ya mamlaka zinazotambulika, hiyo ndiyo ilikuwa misingi ya maisha ya kijamii ya wakati huo, wakati uvumbuzi wowote uliposababisha tahadhari, kauli yoyote ya kijasiri ambayo ilivuka kanuni zilizowekwa ilizingatiwa kuwa ni fikra huru. Haya yalikuwa matunda ya ukiritimba wa kiitikadi wa karne nyingi wa kanisa, ambao uliingiza hali na utaratibu.

Baada ya kufungua maiti kadhaa na kusoma kwa uangalifu mifupa ya mwanadamu, Vesalius alifikia hitimisho kwamba wazo kwamba wanaume wana ubavu mmoja mdogo kuliko wanawake sio sawa kabisa. Lakini imani kama hiyo ilivuka upeo wa sayansi ya kitiba. Iliathiri mafundisho ya kanisa.

Vesalius pia hakuzingatia taarifa nyingine ya makasisi. Katika wakati wake, imani ilidumishwa kuwa kuna mfupa katika mifupa ya mwanadamu ambayo haichomi kwa moto na haiwezi kuharibika. Inasemekana kuwa ina nguvu ya ajabu kwa msaada ambayo mtu atafufuliwa siku ya Hukumu ya Mwisho ili kuonekana mbele ya Bwana Mungu. Na ingawa hakuna mtu aliyeona mfupa huu, ulielezewa katika kazi za kisayansi, na hakukuwa na shaka juu ya uwepo wake. Vesalius, ambaye alielezea muundo wa mwili wa mwanadamu, alisema moja kwa moja kwamba, wakati wa kuchunguza mifupa ya binadamu, hakupata mfupa wa ajabu.

Vesalius alijua matokeo ya hotuba zake dhidi ya Galen. Alielewa kwamba alikuwa akipinga maoni yaliyoenea na alikuwa akiumiza masilahi ya kanisa. Na alijua vizuri nini cha kufanya na wapweke wajasiri kama hao. Mwanasayansi huyo aliendelea kufundisha katika Chuo Kikuu cha Padua, lakini kila siku hali iliyomzunguka ilizidi kuwa mbaya. Alihuzunika kuachana na Padua, pamoja na chuo kikuu, kukatiza kazi yake na utafiti. Lakini hakuona njia nyingine ya kutoka.

Wakati huo tu alipokea mwaliko kutoka kwa Mfalme wa Uhispania Charles V kuchukua mahali pa daktari wa korti. Mahakama ya mfalme ilikuwa wakati huo huko Brussels. Baba ya Vesalius pia alimtumikia Charles, na profesa huyo mchanga alikubali toleo la maliki. Bila shaka, huko Brussels hatakuwa na idara, hawezi kufundisha wanafunzi. Lakini korti ya kifalme itatumika kama kimbilio la kuaminika kwake kutokana na mateso ya kanisa, na kumwachia fursa ya kusoma anatomy. Kwa hivyo, nafasi ya daktari wa mahakama, ingawa Vesalius hakuipenda, ilikuwa na faida zake.

Bado, itakuwa ngumu kupata nafasi isiyofaa zaidi kwa Vesalius. Alikuwa mwanasayansi, mtafiti. Sasa ilimbidi ajifunze kanuni ambazo zilikuwa mbali sana na sayansi, uwezo wa kuwafurahisha wagonjwa wake wakuu, kukamata mawazo yao, na kushiriki katika sherehe zote za mahakama.

Lakini hata chini ya hali hizi, hakuacha kazi ambayo alijitolea maisha yake. Vesalius alitumia wakati wake wote wa bure kwa maandishi "Juu ya muundo wa mwili wa mwanadamu." Alifanya marekebisho, nyongeza, na kufafanua kile ambacho hakikuonekana kumsadikisha kabisa. Kuchukua kila fursa, alikuwa akijishughulisha na anatomization. Lakini wazo la kwamba alikatiliwa mbali na vituo vya kisayansi, kwamba shughuli za utafiti zimekuwa kando kwake, lilimfadhaisha Vesalius.

Alitamani kurudi kwenye idara ya kisayansi. Lakini kwa kweli, Vesalius hakuweza hata kufikiria juu ya kuondoka Brussels na kuhamia mahali pengine ambapo angeweza kufanya kazi aliyopenda. Mara tu alipoondoka katika mahakama ya kifalme, Baraza la Kuhukumu Wazushi lingeonyesha kupendezwa naye tena. Ndiyo maana, katika nyakati za huzuni zaidi maishani mwake, Vesalius alijiaminisha kwamba alipaswa kukubaliana na hali hiyo.

Aliweza kuchapisha risala yake "Juu ya Muundo wa Mwili wa Mwanadamu" katika toleo la pili. Ilikuwa ni wakati mfupi tu wa furaha katika miaka hii yote, na kisha kila kitu kiliendelea kama hapo awali. Msururu mrefu wa siku za kuchukiza ulinyooshwa moja baada ya nyingine.

Lakini basi kukaa kwa Vesalius katika korti ya kifalme ilimalizika. Mlinzi wake Charles V alijitenga na kiti cha enzi, akastaafu kwa nyumba ya watawa na akafa hivi karibuni. Philip II, mtu mwenye hasira na hasira, alipanda kiti cha enzi. Hakupenda Vesalius na alimuonyesha waziwazi uadui wake. Watu wengi wenye wivu na maadui wa daktari wa korti waliharakisha kuchukua fursa hii. Mtazamo wa mfalme mpya kuelekea Vesalius ulizidi kuwa mbaya zaidi. Vesalius alihisi kwamba alihitaji kuondoka Brussels haraka iwezekanavyo. Alifanya jaribio la kujinasua kutoka kwa mamlaka ya maliki mpya na akaomba aachiliwe kwenda Italia. Lakini Filipo mpotovu alipinga hili kabisa.

Chini ya Filipo, makatazo makali ya kanisa juu ya kupasua maiti tena yaliathiri Vesalius. Kukiuka kulimaanisha kuingia kwenye mzozo wa wazi na kanisa. Vesalius aliandika kwa uchungu kuhusu wakati huo: "Sikuweza hata kugusa fuvu kavu kwa mkono wangu, na hata sikuweza kufanya uchunguzi wa maiti."

Lakini haijalishi Vesalius alijaribu sana kutolipa kanisa sababu ya mashtaka yoyote, iligeuka kuwa nje ya uwezo wake. Mito ya kashfa ilimwagika tena kwa Vesalius. Zaidi ya hayo, alishtakiwa kwa uwongo kwamba alimpasua mtu aliye hai.

Vesalius alijaribu kuthibitisha kutokuwa na hatia, lakini yote yalikuwa bure. Ilimbidi kutii. Uamuzi wa kanisa ulikuwa wa kawaida: daktari wa korti Andrei Vesalius, katika upatanisho wa dhambi zake, alilazimika kwenda kuabudu katika "mahali patakatifu" kwenye Kaburi Takatifu ...

Mnamo 1564, Vesalius aliondoka Madrid na mkewe na binti yake. Akiiacha familia yake huko Brussels, alianza safari ndefu peke yake. Njiani kwenda Yerusalemu, mwanasayansi alisimama katika Venice yake mpendwa, ambapo alitumia miaka bora ya maisha yake ya ubunifu.

Vesalius hakuacha wazo la kurudi kwenye sayansi yake aipendayo. Kuna dhana kwamba Seneti ya Venice ilimwalika kuchukua tena kiti katika Chuo Kikuu cha Padua. Lakini ndoto ya mwanasayansi ya kurudi kwenye sayansi haikutimia. Akiwa njiani kurudi kutoka Yerusalemu, wakati wa ajali ya meli, Vesalius mgonjwa alitupwa kwenye kisiwa cha Zante (Ugiriki), ambako alikufa mwaka wa 1564. Hatujui mahali pa kuzikwa kwake, lakini ukumbusho bora kwa mwanasayansi na mpiganaji wa sayansi inayoendelea ni kazi yake kubwa juu ya muundo wa mwili wa mwanadamu.

Kutoka kwa kitabu Encyclopedic Dictionary (B) mwandishi Brockhaus F.A.

Vesalius Vesalius (Andrew Vesalius) - upasuaji maarufu na mwanzilishi wa anatomy ya kisasa, aliyezaliwa. Mnamo Desemba 31, 1514 huko Brussels, katika familia iliyojumuisha madaktari kadhaa maarufu kati ya mababu zake (babu yake alikuwa mwandishi wa kazi "Maoni juu ya Aphorisms ya Hippocrates"). V. kupokea

Kutoka kwa kitabu Popular History of Medicine mwandishi Gritsak Elena

Vesalius na anatomy ya kisayansi Mwanasayansi maarufu Andreas Vesalius (1514-1564) aliweza kurekebisha makosa ya watangulizi wake na kupanua kwa kiasi kikubwa ujuzi wa anatomia wa wakati wake. Kwa muhtasari na kuainisha habari inayojulikana, alibadilisha anatomia kuwa sayansi ya kweli.

Kutoka kwa kitabu madaktari wakuu 100 mwandishi Shoifet Mikhail Semyonovich

Vesalius (1514-1564) Ikiwa mtu yeyote anaweza kuitwa baba wa anatomy, bila shaka, ni Vesalius. Andreas Vesalius, mwanasayansi wa asili, mwanzilishi na muundaji wa anatomy ya kisasa, alikuwa mmoja wa wa kwanza kusoma mwili wa mwanadamu kupitia mgawanyiko. Yote ya baadaye Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (LI) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (MU) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (SA) na mwandishi TSB

Munch Peter Andreas Munch Peter Andreas, mwanahistoria wa Norway. Profesa katika Chuo Kikuu cha Christiania (tangu 1841). Tangu 1861, mtunza kumbukumbu wa Jalada la Jimbo. Kazi kuu ni "Historia ya Watu wa Norway" (iliyoletwa hadi 1397). Kulingana na kina

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (SHL) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu cha Aphorisms mwandishi Ermishin Oleg

Kutoka kwa kitabu 100 Great Prisoners mwandishi Ionina Nadezhda

Andreas Vesalius (1514-1564) mwanasayansi wa asili, mwanzilishi wa anatomy ya kisayansi ... Sayansi ya muundo wa mwili wa mwanadamu ni uwanja unaostahili zaidi wa ujuzi kwa wanadamu na unastahili idhini kali; walio bora zaidi katika vitendo vyao na katika masomo yao

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872) mwanafalsafa Kuna maisha mengi zaidi katika petali za ua zinazofifia haraka kuliko katika vitalu vizito vya miaka elfu moja vya granite. Katika hali ya furaha, mtu anaweza kufanya jambo ambalo vinginevyo haliwezekani kabisa. Mateso hufanya miujiza, ambayo ni, matendo ambayo

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

"Vesalius asiyeweza kulinganishwa na mdadisi na mdadisi tangu utoto, Andreas Vesalius alitaka kuelewa kwa undani sayansi, ambayo aliamua kujitolea maisha yake yote. Na alitaka kufanya mazoezi ya dawa kwa sababu alizaliwa na kukulia katika familia ya madaktari wa urithi: babu yake na babu yake walikuwa madaktari, na baba yake.