Nini maana ya maisha ya mwanadamu. Maana ya maisha ya mwanadamu

Swali:

Habari! Hivi majuzi nimekuwa nikisumbuliwa na swali " Hisia ya maisha ni nini?», « Kwa nini mtu anaishi?"Mawazo yangu hayaniruhusu kuishi. Nafikiri mara kwa mara. Mimi ni kama rundo la utata. Tafadhali jibu maswali yangu. Asante sana mapema."

Lyudmila, umri wa miaka 19.

Hieromonk Job (Gumerov) anajibu:

Mwanadamu amekuwa akifikiria kuhusu maana na kusudi la maisha tangu nyakati za kale. Wagiriki walikuwa na hadithi juu ya Sisyphus, mfalme wa Ether (Korintho), ambaye katika ulimwengu wa chini, kama adhabu ya ujanja, ilibidi azungushe jiwe kubwa juu ya mlima milele: mara tu alipofika kileleni, nguvu isiyoonekana ilikimbia. jiwe chini na kazi hiyo hiyo isiyo na malengo ilianza tena. Huu ni mfano wa kuvutia wa kutokuwa na maana kwa maisha.

Katika karne ya 20, mwandishi na mwanafalsafa Albert Camus alitumia picha hii kwa mwanadamu wa kisasa, akizingatia upuuzi kuwa sifa kuu ya uwepo wake: "Katika wakati usioweza kuepukika wakati mtu anageuka na kutazama maisha ambayo ameishi, Sisyphus, akirudi. jiwe, hutafakari mlolongo usio na usawa wa vitendo, ambao ukawa hatima yake. Iliundwa na yeye, ikiunganishwa kuwa moja kwa kumbukumbu yake na kufungwa na kifo. Akiwa amesadiki asili ya mwanadamu ya kila kitu cha binadamu, akitaka kuona na kujua kwamba usiku hautakuwa na mwisho, kipofu huyo anaendelea na safari yake. Na jiwe likaanguka chini tena” (A. Camus. Hadithi ya Sisyphus).

Hitimisho alilofikia haliepukiki kwake na kwa mamilioni ya watu walioishi na kuishi katika kutoamini. Tofauti pekee ni kwamba A. Camus alijitahidi kuwa na mantiki hadi mwisho na aliweza kutambua kwa ukali kwamba maisha ya mtu, yaliyowekwa ndani ya mfumo wa kuwepo tu duniani, yanafanana na kazi ya Sisyphean. Watu wengi hujaribu kuishi kwa udanganyifu na kupata maana katika maisha ya kidunia. Lakini katika ulimwengu wa ukweli usio na mwisho haiwezekani kuipata.

Wanahisabati wanajua kwamba nambari yoyote ya mwisho iliyogawanywa na infinity ni wingi usio na kikomo, i.e. kikomo chake ni sifuri. Ndiyo maana majaribio ya wasioamini kueleza maana ya maisha yao ni ya kipuuzi sana. Wengine wanadai kwamba wanathamini maisha na furaha zake, na wanaridhika kabisa na hii. Lakini maisha ya kidunia hutoweka kama maji kwenye mchanga, na hakuna kitu kinachobaki cha furaha. Na ikiwa katika miongo michache kila kitu kitatoweka, je, maisha kama hayo yanaweza kuwa na maana? Wengine wanasema kwamba wanaona kusudi lao la kuacha alama duniani kwa matendo yao. Kawaida mtu husikia maelezo kama haya kutoka kwa watu ambao hawajahusika katika ubunifu mkubwa na hawaachi athari halisi. Waumbaji bora wenyewe, kwa shauku yao yote kwa kazi yao, walielewa vyema na kuelewa kutokamilika na mipaka ya shughuli hii.

Mwanahisabati na mwanafizikia mkuu Blaise Pascal (1623-1662) miaka miwili kabla ya kifo chake aliandikia hisabati ya P. Fermat kwamba anaona hisabati si kitu zaidi ya ufundi. Kusudi la kweli la kuwako kwa mwanadamu, kwa maoni yake, linaweza kufunuliwa tu na dini ya kweli: “Ili kumfurahisha mtu, ni lazima ionyeshe kwamba kuna Mungu, kwamba tunalazimika kumpenda, kwamba wema wetu wa kweli ni kukaa. ndani Yake na balaa yetu pekee ni kutengwa Naye; kwamba tumejaa giza linalotuzuia kumjua na kumpenda, na kwamba, kwa hiyo, tunakosea kabisa katika kutotimiza wajibu wetu wa upendo kwa Mungu, bali kwa kutii tamaa za mwili. Ni lazima [dini ya kweli] itufafanulie kwa nini tunampinga Mungu na manufaa yetu wenyewe; tuonyeshe dawa za magonjwa haya na hivyo kupata tiba hizi. Zijaribuni dini zote za ulimwengu katika suala hili, na hamtapata moja, isipokuwa Mkristo, ambaye angekidhi mahitaji haya” (Fikra juu ya Dini).

Katika umri wetu, kila kitu kinabaki sawa. Watu ambao wana akili nzuri ya kiadili, wakiwa wamefanikiwa hata matokeo bora zaidi katika ubunifu, hawawezi kugundua hii kama lengo kuu la maisha. Ngoja nikupe mfano. Msomi Sergei Pavlovich Korolev (1906-1966), akiwa mkurugenzi mkuu wa mpango wetu wa nafasi, hakuweza kuridhika na hili, lakini alifikiri juu ya wokovu, i.e. aliona maana ya maisha yake zaidi ya maisha ya duniani. Katika miaka hiyo wakati imani iliteswa, alipata fursa ya kuwa na muungamishi, kwenda kuhiji kwenye Monasteri ya Kupalizwa ya Pyukhtitsa, na kuonyesha upendo wa ukarimu. Hadithi kuhusu mtu huyu mzuri kutoka kwa mtawa Siluana (Nadezhda Andreevna Soboleva) zimehifadhiwa: "Nilikuwa nikisimamia hoteli wakati huo. Siku moja mwakilishi mmoja aliyevalia koti la ngozi alikuja kwetu. Nilimpa chumba. Alizungumza naye kwa upole na kumletea chakula - viazi sawa na mchuzi wa uyoga. Aliishi kwa siku mbili, na nikaona kwamba anazidi kushangaa. Hatimaye, tulianza kuzungumza. Alisema hakuwahi kutarajia kuona umaskini wa namna hii hapa, hata umaskini... “Nataka sana kusaidia monasteri yako, moyo wangu unavunjika. Nilipoona jinsi unavyoishi. Nina pesa kidogo sana sasa, na nilifanikiwa kufika hapa kwa muujiza fulani - nahitaji kurudi kazini na sijui kama naweza kuja kwako hivi karibuni. Aliniachia anwani na nambari yake ya simu na kusema kwamba ikiwa ningekuwa Moscow, bila shaka ningepita ili kumwona. Nilimshukuru na kumpa anwani ya kuhani mmoja maskini ambaye aliishi na mke wake kwa rubles 250 kwa mwezi (hii ni pesa za zamani), akisema kwamba ikiwa unaweza, basi usaidie. Mwezi mmoja baadaye niliachiliwa kwenda Moscow kwa baraka ya kuzimu. Nilifika na kukuta anuani aliyoniachia. Ninaona uzio mkubwa, kuna mlinzi kwenye uzio. Ananiuliza: “Unaona nani?” Nilisema jina langu la mwisho. Aliniruhusu na kusema: “Wanakungojea.” Ninatembea na kushangaa zaidi na zaidi. Katika kina cha ua ni jumba la kifahari. Niliita - mmiliki alijibu - mtu yule yule aliyekuja kwetu. Nilifurahi sana! Alinipeleka juu hadi ghorofa ya pili. Ninaingia ofisini kwake na kuona: juu ya meza kuna kiasi cha wazi cha Philokalia, kwenye kona kuna baraza la mawaziri na milango iliyo wazi, nyuma ambayo kuna picha. Alimwalika mwanamke (nadhani dada yake) kuandaa kila kitu. Katika chumba cha dada yangu kuna kesi ya walnut na picha ya ajabu ya St. Kabla ya kuondoka, alinipa bahasha na kusema: “Kuna watano hapa.” Nilidhani ni rubles 500, lakini ikawa ni rubles elfu 5. Hii ilikuwa msaada ulioje kwetu! Muda mwingi umepita, na sasa rafiki yangu anakuja tena - na alikuwa Academician Korolev - tunakaa kwenye seli yangu na kunywa chai. Ananishukuru: “Unajua, asante kwako, nilipata rafiki na mchungaji wa kweli: yule kasisi maskini uliyemzungumzia” (Three Meetings, M., 1997, 83 -85).

Nilitaja hadithi hii kwa undani ili kuonyesha kwamba uongofu wa Orthodoxy haukuwa aina fulani ya kipindi cha Academician S.P. Korolev. Aliishi humo na kuhatarisha cheo chake cha juu ili kutosheleza mahitaji ya kiroho. Kwa ratiba yake kubwa yenye shughuli nyingi, mkuu wa programu ya nafasi alipata wakati wa kusoma Philokalia - kazi za baba watakatifu za mwelekeo wa kujishughulisha sana.

Sio tu sayansi, lakini pia ubunifu wa kisanii hauwezi kujumuisha maana ya maisha ya mwanadamu. A.S. Pushkin, tayari kuingia katika utukufu wa mshairi wa kwanza wa Urusi, aliandika mnamo 1827 Funguo Tatu - shairi ambalo lilionyesha hisia chungu za kiu ya kiroho:

Katika nyika ya kidunia, huzuni na isiyo na mipaka,
Funguo tatu zilivunjwa kwa njia ya kushangaza:
Ufunguo wa ujana, ufunguo ni haraka na waasi,
Inachemka, inakimbia, inameta na kunung'unika.
Ufunguo wa Castalian wenye wimbi la msukumo
Katika nyika ya kidunia huwapa maji wahamishwaji.
Ufunguo wa mwisho ni ufunguo baridi wa kusahau,
Atazima joto la moyo mtamu kuliko yote.

Nafsi ya mshairi mwenye umri wa miaka 28 haipati kuridhika kamili katika furaha ya maisha, ambayo huchemka, hukimbia, kumeta na kunung'unika. Chemchemi ya Kastalia (chemchemi kwenye Mlima Parnassus, karibu na Delphi huko Ugiriki) ni ishara ya msukumo wa ushairi na muziki. Maji kutoka kwa chanzo hiki pia hayawezi kutosheleza nafsi yenye kiu. Kwa mshairi, ambaye wakati huo alikuwa anaanza tu kuelewa umuhimu muhimu na uzuri wa kiroho wa Ukristo, jambo tamu zaidi lilikuwa maji kutoka kwa chemchemi baridi ya kusahau huzuni, huzuni, ubatili wa kidunia na wasiwasi. Miezi michache kabla ya kifo chake, A.S. Pushkin aliandika hivi: “Kuna kitabu ambamo kila neno hufasiriwa, kufafanuliwa, kuhubiriwa katika miisho yote ya dunia, na kutumiwa kwa hali zote za maisha na matukio ya ulimwengu; ambayo haiwezekani kurudia usemi mmoja ambao kila mtu hajui kwa moyo, ambao haungekuwa tayari kuwa methali ya watu; haina tena chochote kisichojulikana; lakini kitabu hiki kinaitwa Injili, na hiyo ndiyo haiba yake mpya kila wakati kwamba ikiwa sisi, tukiwa tumeshiba na ulimwengu au tukiwa tumeshuka moyo, tukifungua kwa bahati mbaya, hatuwezi tena kupinga shauku yake tamu na tunazama katika roho yake. Ufasaha wa Kimungu” (PSS, L. , 1978, gombo la 7, uk. 322).

Tumefika kwa jibu la swali lililoulizwa. Mafundisho kuhusu maana ya maisha yamo ndani ya Injili Takatifu. Neno la Mungu linatufunulia ukweli kwamba uhai ni wa thamani, ni zaidi ya chakula (), uhifadhi wake ni muhimu zaidi kuliko Sabato (). Mwana wa Mungu ana Uzima tangu milele (). Yesu Kristo, ambaye alikufa kwa ajili yetu na kufufuka tena, ndiye Kichwa cha uzima (). Ni maisha tu ambayo yana maana ya kweli, na sio ya uwongo, ambayo hutuingiza katika umilele wa Mungu na kutuunganisha Naye - Chanzo pekee cha furaha isiyo na mwisho, mwanga na amani ya furaha. “Mimi ndimi huo ufufuo na uzima; Yeye aniaminiye Mimi, hata akifa, ataishi. Na kila aishiye na kuniamini hatakufa kamwe” (). Kuingia huku kunaanza duniani. , kama kiumbe cha Mungu, ni taswira ya awali na mwanzo wa uzima wa milele. Uhai mpya ambao tayari uko duniani unakuwa ukweli kupitia imani katika Yeye ambaye ndiye njia na ukweli na uzima (). Maisha ya watakatifu yanashuhudia jambo hili. Lakini hata wale ambao hawajapanda hadi kiwango cha utakatifu, lakini wanapitia tu njia yao ya kiroho kwa uaminifu na uwajibikaji, polepole wanapata amani ya ndani na kujua nini maana ya maisha yao.

Mpendwa Lyudmila! Unahitaji kuingia katika mila ya miaka elfu ya maisha ya Kikristo. Ni lazima si tu kumwamini Kristo, lakini pia kumwamini katika kila kitu. Kisha mashaka yatapita na maswali yenye uchungu kuhusu madhumuni ya mtu yataanza kutatuliwa na wao wenyewe.

Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi na kifalsafa, ufafanuzi na dhana ya maana ya maisha inamaanisha uwepo wa malengo fulani ya kuwepo, mtu binafsi na madhumuni ya jumla ya mtu.

Maana ya kuwa ni msingi wa mtazamo wa ulimwengu ambao huamua njia nzima ya maendeleo ya tabia ya maadili ya watu.

Katika falsafa

Katika hali nyingi, maana ya maisha hutambuliwa na kuwekwa kama shida ya kifalsafa. Wanafalsafa wa zamani waliandika kwamba siri ya kuwepo kwa mwanadamu iko ndani yake mwenyewe, na, akijaribu kujijua mwenyewe, anatambua nafasi inayozunguka. Kuna maoni kadhaa yanayotambuliwa kihistoria juu ya shida ya maana:

Wafuasi na wapokezi wa Socrates walisema: “Ni aibu kufa bila kutambua nguvu zako za kiroho na kimwili.” Epicurus, akichunguza mada ya kifo cha mwanadamu, alihimiza asiogope, kwa sababu hofu ya kifo ni asili isiyo na maana: kifo kinapotokea, mtu hayupo tena. Walakini, isiyo ya kawaida, mtazamo kuelekea kifo huathiri sana na huamua mtazamo kuelekea maisha.

Tatizo la maana ya maisha pia lilijadiliwa kikamilifu katika falsafa ya Kant. Kwa maoni yake, mtu ndani yake ndiye lengo na dhamana ya juu zaidi, yeye ni mtu binafsi na kiumbe pekee kwenye sayari anayeweza kusimamia maisha yake kwa uhuru, kufuata malengo yoyote na kuyafanikisha. Mwanafalsafa mkuu alisema kuwa maana ya maisha ya mtu sio nje, lakini ndani yake mwenyewe: wakati huo huo, jambo la kuamua ni wazo lililoonyeshwa kupitia sheria za maadili na majukumu. Kant pia alijaribu kueleza "maana" ni nini. Kwa maoni yake, maana haiwezi kuwepo kwa kujitegemea, kama kitu fulani cha ukweli, iko katika akili za watu na pia huamua tabia zao, na kuwalazimisha kutii kwa hiari sheria za maadili na hivyo kumweka mtu hatua juu ya viumbe vingine vilivyo hai. kwenye sayari. Hiyo ni, kutoka kwa mtazamo wa Kant, hatima ya mtu inaonyeshwa mbele ya mtazamo fulani wa ulimwengu, au dini. Wakati huo huo, Kant anakanusha dini kama maelezo ya kuibuka kwa ulimwengu wetu - umuhimu wake upo katika ukweli kwamba ndio msingi wa ukuzaji wa maadili ya mwanadamu.
Falsafa ya Kant iliendelezwa zaidi na Classics nyingine za Kijerumani. Kulingana na Fichte, kutafuta maana ya maisha ya mwanadamu duniani ndio kazi kuu ya mafundisho yoyote ya kifalsafa. Uelewa wa maana ni makubaliano kamili ya mtu binafsi na yeye mwenyewe, ambayo yanaonyeshwa kwa uhuru wa binadamu, shughuli za busara na maendeleo. Kuendeleza na kuwa mtu huru na mwenye busara, mtu hubadilika na kuboresha ukweli unaozunguka.

Katika historia yote ya falsafa na dini, majaribio yamefanywa kutafuta ulimwengu wote, unaofaa kwa kila mtu, maana ya uwepo wa mwanadamu.

Dini inamtaka mtu ajitayarishe kwa ajili ya “maisha baada ya kifo,” kwa sababu ni nje ya kuwepo kwa “kibiolojia” ndipo uhai halisi huanza. Kutoka kwa msimamo wa wema, jibu la swali: "kwa nini tunaishi?" dhahiri: kufanya matendo mema na kuitumikia haki. Mbali na mawazo ya kidini, kuna mtazamo ulioenea sana unaoona madhumuni na maana ya maisha ya mwanadamu katika kupata anasa za kimwili na kimaadili na kinyume chake, unaoonyesha mateso na kifo kuwa ndiyo lengo la kuzaliwa.

Katika saikolojia

Saikolojia pia haijapuuza shida ya milele - kwa nini mtu anaishi duniani. Angalau mwelekeo mbili katika saikolojia unatafuta kwa bidii suluhisho la shida "ni nini maana ya maisha ya mwanadamu":

Mwanasaikolojia mashuhuri na mwanafalsafa Viktor Frankl alifanya kazi kwa muda mrefu kuunda shule yake mwenyewe, akizingatia uchunguzi wa mtu anayetafuta kitu kinachostahili kuishi. Kulingana na Frankl, malengo ya kufikia kusudi la kweli humfanya mtu kuwa na ufahamu zaidi, mwenye akili na mwenye afya njema. Kama tokeo la uchunguzi wake, mwanasaikolojia huyo aliandika kitabu: “Mwanadamu Anayetafuta Maana ya Uhai.” Kazi hii ina majibu ya maswali ya kawaida juu ya utaftaji wa maana, inashughulikia mada hii kwa undani na inatoa njia tatu za kuifanikisha. Njia ya kwanza inalenga kuelewa madhumuni ya kuwepo kwa njia ya kazi na kuleta kwa bora; njia ya pili ni uzoefu wa hisia na hisia, ambayo yenyewe ni maana; msingi wa tatu ni kupata uzoefu kwa njia ya mateso, maumivu, wasiwasi na mapambano na shida za kidunia katika njia ya maisha.
Saikolojia pia imekuwa na inashiriki kikamilifu katika utafiti wa maana ya maisha ya binadamu katika mwelekeo wa kuwepo au tiba ya alama. Mwelekeo huu unamwita mtu kuwa ni kiumbe ambaye hajui ni kwa nini na kwa nini alikuja hapa duniani na lengo lake ni kupata elimu hii. Kwa hiyo, katikati ya logotherapy ni kipengele cha kisaikolojia cha mchakato huu. Na watu wana njia mbili tu - ama, licha ya kushindwa iwezekanavyo na tamaa, tafuta wito wao, kuwajibika kwa matendo yao, jaribu, majaribio; au - kukata tamaa mwanzoni mwa njia yake na maisha yake yatapita bila kugusa ufahamu.

Fomu

Malengo na maana ya kuwepo kwa mwanadamu ni mara chache sana ulimwenguni kote au huwa na kitu kimoja. Mara nyingi, hubadilika na umri, mabadiliko ya utu wa ndani; au chini ya ushawishi wa mazingira ya nje. Kwa mfano, katika ujana na ujana, suluhisho la tatizo - ni nini maana ya maisha - itakuwa: kupata elimu na ujuzi muhimu kuanza kufanya kazi; baada ya miaka 25, majibu ya kawaida ni kuanzisha familia, kujenga kazi, kuboresha hali ya maisha ya nyenzo. Karibu na umri wa kustaafu, maisha yanapokuwa na maana zaidi, watu hushangazwa na masuala ya maendeleo ya kiroho na dini. Kwa watu wengine, shida ya maana hutatuliwa kupitia hobby ambayo mtu hugunduliwa sambamba na malengo yaliyoorodheshwa hapo juu. Katika kesi ya mwisho, maisha ya watu kama hao yanatimiza zaidi na mkali, kwa sababu wakati huo huo wanafikia malengo kadhaa na hawategemei sana moja, ambayo inamaanisha kuwa wanapata tamaa na vizuizi kwa urahisi zaidi, wana uwezo wa kuzielewa na kuzielewa. endelea.

Kuwa na watoto na kulea ni mojawapo ya aina za kawaida za malengo ya maisha na maana katika maisha.

Kuzaliwa kwa mtoto kunaongoza kwa ukweli kwamba tahadhari nyingi za wazazi zinalenga kwake: wanapata pesa ili kumpa mtoto wao bora zaidi, kujaribu kutoa elimu nzuri, kusaidia katika nyakati ngumu, na kuingiza maisha sahihi. Akina mama na baba wengi hujaribu kuwalea watoto wao ipasavyo, ili kuwatia ndani tamaa ya kuishi kulingana na kanuni za haki na maadili ya hali ya juu. Na ikiwa hii itafanikiwa, wazazi wanaamini kuwa njia ya uzima haikupitishwa bure, ilikuwa na maana kuacha mwendelezo wake unaostahili duniani.

Kuacha alama duniani ni chaguo adimu kwa kupata maana. Mara nyingi, watu walio na talanta adimu wana uwezo wa hii. Hawa ni wanasayansi wakubwa, wasanii, wawakilishi wa familia za kifalme, mashuhuri na zingine, wasimamizi maarufu, nk. Walakini, sio kila kitu kinasikitisha sana.

Mtu ambaye hana talanta angavu sana, lakini ni mchapakazi, anayeendelea na mwenye kusudi, anayeishi, kuelewa na kufikiria nini maana ya maisha yake inaweza kuwa, anaweza kuacha alama yake duniani.

Kwa mfano, huyu ni mwalimu anayeiweka roho yake katika mashtaka yake, au daktari ambaye ameponya watu wengi, seremala anayeboresha maisha ya watu kupitia kazi yake, mwanariadha ambaye anaweza kuwa hana uwezo mkubwa, lakini anapata matokeo bora kila siku, na kadhalika.

Tatizo la kufikia maana katika jamii ya teknolojia ya juu

Katika ulimwengu wa kisasa, ubinadamu huishi kwa kasi ya haraka na hutumia rasilimali nyingi za kihemko na za mwili kudumisha kiwango chake cha maisha. Mara chache sisi huweza kusimama na kufikiria juu ya maana ya maisha ya mwanadamu. Jamii na maendeleo yanahitaji kufuata mtindo, kanuni fulani na muundo wa mahusiano kati ya watu. Mtu ni kama squirrel katika gurudumu, na kufanya maelfu ya harakati monotonous kuletwa hatua ya automatism; hana muda wa kufikiria anachotaka yeye mwenyewe na anachoishi.

Kisasa ni sifa ya harakati ya kila siku ya udanganyifu, maadili ya uongo. Utamaduni wa walaji hauruhusu maendeleo ya kiroho; upande wa kimaadili wa mtu wa kisasa unakuwa chini ya maendeleo, chini-kwa-ardhi na primitive; muujiza wa maisha hugeuka kuwa kuwepo kwa kawaida.

Kwa kawaida, watu wamekuwa wanahusika zaidi na magonjwa ya mfumo wa neva, unyogovu, hysteria na uchovu wa muda mrefu. Idadi ya watu wanaojiua imeongezeka mara kadhaa katika miongo kadhaa iliyopita. Maana ya kibinadamu imekuwa anasa ya gharama kubwa.

Hata hivyo, kwa watu wenye nguvu katika roho, wanaoendelea na wanaopinga ushawishi wa kijamii, na wenye uwezo wa kufikiri, maendeleo hufungua fursa mpya za kujiendeleza na kuboresha ulimwengu. Sasa ni rahisi zaidi kupata maarifa ambayo huchangia katika kutafuta malengo na maana; ni rahisi kukuza mawazo yako mwenyewe: hawataongozwa kwenye mti au kuchomwa moto kwa ajili yao; uwezo wa kiteknolojia hukuruhusu kuunda na kujenga vitu na vitu vipya. Tunaishi katika kipindi cha utulivu na hamu ya kudumisha uhusiano wa amani, kutunza asili, kupata maelewano na kukua kiroho ndio lengo na maana ya maisha ya mwanadamu.

Hakuna mtu duniani ambaye hawezi kamwe kufikiria maana ya maisha. Swali la madhumuni ya kila mmoja wetu hasa hutokea katika akili zetu kwa uzito wote, kwa sababu linaunganishwa na haja ya kufanya uamuzi kuhusu jinsi ya kuishi. Chaguo letu katika kesi hii ina matokeo makubwa.

Katika jamii ya kisasa unaweza kukutana na watu wenye ufahamu tofauti wa nini maana ya maisha ya mwanadamu:

1. Kuna watu wanaozingatia aina hii ya mawazo ya ndoto, na kwa hiyo wanapendelea "kuwepo" tu kwa sababu ya uwepo wao duniani. Kuzaliwa kunamaanisha kuishi ...

2. Wengine, wakipitia idadi isiyo na kikomo ya chaguzi, hutafuta kitu ambacho kinaweza kujaza maisha yao na maana, na kutumia maisha yao yote juu yake.

3. Wengine, kwa kutopata kile wanachotafuta, hufanya uamuzi mkali - kujiua.Kwa nini inahitajika ikiwa haina maana?

4. Pia kuna wale wanaotangaza kwamba wana maana hii hii na kujiweka kuwa watu wenye furaha.

Watu wote tuliowaelezea wana kitu kimoja sawa: hakuna anayetaka kupoteza maisha yake na kudanganywa. Maana ya maisha ya mwanadamu inaunganishwa bila usawa na dhana ya furaha, kusudi la maisha, kusudi lake. Alama iliyochaguliwa kimakosa hatimaye hupelekea mtu kukata tamaa na kuporomoka kwa maisha.

Nini maana ya maisha ya mwanadamu

Tafakari juu ya madhumuni ya mwanadamu na jukumu lake katika Ulimwengu zimejulikana tangu ujio wa njia za kurekodi habari. Kwa kawaida, tafakari za aina hii ziliongoza wanafalsafa wa kale kwa swali la nini kinachofanya mtu. Sehemu ya mwili haijawahi kuulizwa na kuamsha shauku ya anatomiki tu, kwani kila kitu kilicho na mahitaji yake ni rahisi sana - kupumua, kula, kunywa ... Mwili hauitaji maana maalum au wazo - lipo kama suala la kibaolojia. Kama sehemu isiyoonekana ya mtu, kila kitu ni mbaya zaidi hapa.

Nafsi ni nini?

Hebu tuangalie ufahamu tofauti wa kiini cha kiroho cha mwanadamu ambacho kimetokea katika historia.

1. Nafsi ya "Nyenzo".

Aristotle alisema: “Baadhi ya watu ni watumwa, na wengine ni raia huru kwa sababu imeamriwa sana kimaumbile... Ni sawa na haki kwamba baadhi ya watu watawaliwe, na wengine wanapaswa kutumia serikali ambayo kwa kawaida wanaifaa; na ikiwa ndivyo, mamlaka ya bwana juu ya mtumwa huyo ni ya haki pia.”

Katika uongozi kama huo kila kitu kilikuwa rahisi. Kuwa uliyezaliwa kuwa - hapa ndio mahali unapaswa kuchukua. Kitu kama hicho kilitokea tena katika karne ya 19 na 20. Falsafa ya Nietzsche ya mtu mkuu, iliyopitishwa na akili nyingi, ilibadilishwa katika uelewa wa watu kwa njia nyingi tofauti, na kusababisha mambo kama vile "kusafisha taifa" na Hitler, "kujengwa kwa jamii bora" na wakomunisti, na kadhalika.

Katika nyakati za zamani na katika mafundisho ya Nietzsche, mwanadamu hakuzingatiwa kuwa anajumuisha kanuni ya kiroho na mwili. Kazi za Darwin juu ya asili ya spishi, mafundisho ya Marx na
Wazo la Engels la uyakinifu wa lahaja lilihatarishwa na muundo wa Ulimwengu na mwanadamu kama sehemu yake.

Nietzsche alitangaza uhitaji wa “kumuua Mungu” ili kuwakomboa wanadamu kutokana na ubaguzi na woga. Mwanadamu ameacha kuwa mtoaji wa roho ya maadili. Uchu wa mali ulimtazama mwanadamu kama jambo la kibayolojia lililopangwa sana, na ni jambo pekee…. Kama matokeo, kila mtu alipewa mahali ambapo angefaa zaidi kwa "manufaa ya umma." Na yeye, kwa upande wake, alikuwa kipimo pekee cha ukweli, na uundaji "mwisho unahalalisha njia." Ndiyo maana kambi za kifo za Hitler zilionwa kuwa njia ya kiakili ya “kusafisha mbio.” Kwa sababu hiyo hiyo, huko USSR, wapinzani walioelezewa na Solzhenitsyn walipigwa risasi, wakafukuzwa, au waliachwa kuoza katika magereza kama vitu vyenye madhara kwa jamii.

2. Nafsi ya matamanio

Lakini mfano wa maisha ulioelezwa hapo juu haukufaa kila mtu. Kulikuwa na wanafikra ambao walitambua kwa dhati uwepo wa roho ya mwanadamu na kutafakari mahitaji yake. Nyakati za maadili, upendo na wema kwa kweli ni ngumu sana kuelezea katika suala la kibaolojia. Wafuasi wa Epicurus waliinua furaha hadi cheo cha wema wa juu zaidi. Waliamini kwamba mtu atakuwa na furaha wakati hakuwa na mateso na kupata usawa wa nafsi. Katika dhana hii, mwanadamu kimaelezo ni tofauti na kile ambacho uyakinifu safi unapendekeza. Ana nafsi yenye madai ya furaha na mahitaji fulani ambayo lazima yatimizwe.

Ni muhimu kutambua falsafa ya Mashariki na dhana sawa katika kuelewa nafsi. Katika dhana hii, mwili unakuwa mzigo kwa roho, ambayo ina asili isiyo ya kidunia na mahitaji yanayolingana na asili hii. Jambo muhimu la maoni haya ni umilele wa roho na kutoonekana kwake, lakini katika visa kadhaa hatuzungumzii juu ya roho kurudi kwa Mungu, lakini juu ya kuzaliwa upya kwake katika "maisha yajayo" na kuendelea kuwepo katika umbo la mwili.

3. Nafsi ya kisayansi na ya fumbo

Wakati huu, uzoefu wa kibinafsi, usioonekana na wakati mwingine usioelezeka ulikuwa mstari wa mbele, ambao ulichukua nafasi ya kipimo cha ukweli. Mantiki ya dhana hii ni rahisi: wale ambao hawajapata uzoefu wake hawataelewa na hawana haki ya maadili ya kutathmini kile kilichotokea. Hii ina maana kwamba uwezekano wa sheria za jumla inakuwa sahihi. Hali hii ya mambo imesababisha wingi wa ukweli na maoni. Wawakilishi wa mwelekeo huu wa falsafa (Hobbes, Locke, nk) walijiwekea kazi ya kujua asili au kutiishwa kwake kupitia uzoefu uliopatikana na kila mtu tofauti. Kwa njia, maendeleo ya mafundisho haya husababisha pantheism - polytheism.

4. Nafsi ya kimungu

Mtazamo mwingine wa kihistoria juu ya roho inafaa kuzingatiwa. Ilionyeshwa kwa fomu wazi wakati wa Zama za Kati na kwa sehemu wakati wa Renaissance. Ushawishi wa kanisa na sheria zake zikawa sehemu muhimu ya kila eneo la maisha. Mtazamo wa kiini cha kiroho cha mwanadamu ulitegemea Biblia. Nafsi hii inatofautiana na zile zilizotangulia zenye mwanzo wazi, lengo la uhakika, na linaelezewa kwa uwazi kabisa.

Nafsi ya mwanadamu:

1. Sio nyenzo.
2. Kuumbwa na Mungu.
3. Milele.
4. Mwanadamu ana daraka la uhusiano ufaao pamoja na Muumba wake.
5. ya nafsi hii - kupatikana kwa furaha inayopatikana katika kumtafakari Mungu katika maisha ya baada ya maisha.

Maana bora ya maisha

Ni vigezo gani vinapaswa kuwa bora maana ya maisha, ambayo angeweza kujitolea maisha yake yote na asikatishwe tamaa? Nilikuja na vigezo vitatu rahisi:

1. Mkamilifu maana ya maisha haina wakati na inapaswa kuwa na thamani katika maisha yote. Haiwezi kupunguzwa kwa muda na haiwezi kupatikana katika hatua fulani ya maisha. Kwa malengo ya muda mfupi kuna jina lingine - ndoto.

2. Mkamilifu maana ya maisha isiyo ya kimwili, haiwezi kuwa na thamani ya kidunia, ya nyenzo, kwa kuwa itapoteza thamani wakati itapatikana.

3. Mkamilifu maana ya maisha inawezekana. Watu wengi wamekatishwa tamaa mwishoni mwa maisha yao kwa sababu tu walichukuliwa na wazo ambalo lenyewe halikuwa la kweli. Mfano mzuri wa hili ni ukomunisti, ambao ulijengwa na nchi kadhaa. Mamilioni ya watu waliambukizwa na wazo hili. Kufanya kazi zamu mbili, wakijikiuka wenyewe kwa ajili ya mustakabali mzuri, kuwafukuza wapinzani, mwishowe waliachwa bila chochote.

Wapi kutafuta maana ya maisha?

Sasa hebu tufanye muhtasari wa kila kitu kilichoandikwa hapo juu. Watu wengi wako tayari kubadilisha maisha yao kwa "Bubuni za sabuni", udanganyifu wa muda mfupi, bila kuelewa kwa nini roho zao zilikuja ulimwenguni.

Hali ya nyenzo, heshima katika jamii, nguvu - yote haya ni "Bubuni za sabuni". Watu wengine wanapendelea "kujisahau", kutoroka kutoka kwa ukweli na shida zinazotokea maishani - katika ulimwengu wa kisasa kuna njia za kutosha za kutuliza akili. Watu wengine hupitia mawazo mengi, wakipoteza wakati muhimu. Kwa bahati mbaya, hata maadili ya kibinadamu ya ulimwengu (kwa mfano, familia nzuri) haiwezi kumpa mtu maana ya kudumu na ya kuaminika ambayo hujaza maisha yake.

Kulingana na vigezo vya maana bora ya maisha ambayo nilijitengenezea, nilielewa kuwa kuna dhana mbili tu zinazokidhi vigezo hivi:

1) Kifo

Haijalishi ni jambo la kutatanisha jinsi gani, kifo hukidhi matakwa yaliyotajwa ya maana ya maisha. Haionekani, haitegemei muda uliowekwa wa shughuli za binadamu, na inawezekana. Kifo kama kutokuwa na uwezo wa kuwepo kibayolojia. Lakini hii inaweza kuitwa maana??? Bila shaka hapana!!! Kuishi kwa ajili ya kifo ni upuuzi. Pia ni muhimu kuelewa kwamba hatuko hapa kwa uchaguzi - mchakato wa kuzaliwa kwetu ulipangwa na Mtu mwingine zaidi yetu. Hii ina maana kwamba ni mantiki kudhani kwamba katika kutafuta hatima yetu, hatupaswi kuzingatia mawazo yetu, lakini jaribu kuelewa muundo wa dunia na nafasi yetu ndani yake. Na hatuna haki kabisa ya kuchukua maisha yetu wenyewe, kwani kuonekana kwetu na kuondoka kwetu kutoka kwa maisha hakuamuliwa na sisi.

2) Kuwepo baada ya kifo

Maana hii pia inakidhi mahitaji yaliyoelezwa hapo juu. Tu, tofauti na chaguo la kwanza, kwa kweli ni maana ambayo inaweza kutoa mwelekeo kwa maisha yote ya mtu. Amua hatima yake, lengo kuu na upe tumaini la raha ya milele. Maana ya maisha inaweza kupatikana tu kwa Mungu.

“Yesu akamwambia: Mimi ndimi njia na kweli na uzima” (Biblia, Injili ya Yohana 14:6).

Kuzungumza juu ya maisha ya baadaye huwafanya watu wengi watabasamu. Vile maana ya maisha haikubaliki kwao pia. Baada ya yote, inatilia shaka thamani yao wenyewe na inazuia uhuru wao. Kwa hakika, ili kumkubali Kristo kuwa Mwokozi wake, ni lazima mtu akiri udhaifu wake mwenyewe na kukabidhi hatima yake mikononi mwa Yule ambaye yuko nje ya wakati wa kidunia na kufunua kile ambacho mwanadamu anahitaji, akiwa Muumba wake.

Inaonekana ni sawa kwetu kusoma maagizo ya uendeshaji kwa kifaa kilichokusanywa na mtengenezaji wake. Lakini kwa sababu fulani maagizo ya Muumba wa watu (Biblia) yanapuuzwa na wengi...

Nini maana halisi ya maisha

Ikiwa unafikiria juu ya umuhimu na thamani ya maisha leo, basi jaribu kujibu maswali rahisi:

1.Nafsi yako ni nini, mahitaji yake na maadili yake?
2.Je, maana yako bora maishani inapaswa kuwa na sifa gani?
3. Uko Duniani kwa mapenzi ya nani leo na kujadili masuala haya?
4. Ikiwa kuna Mungu aliyekuumba, nafasi yako ni ipi katika mpango wake?

Tafakari kama hizo zilinifanya kumwelewa Mungu. Mungu wa kibinafsi ambaye mtu anaweza kuwa na uhusiano naye. Mungu anayejaza maisha kwa maana, anatoa tumaini na kutimiza ahadi zake. Aliyeumba mbingu na nchi pia aliumba mwanadamu. Lakini mtu huyo alitenda dhambi kwa kupuuza amri ya Mungu, na mahusiano zaidi yakawa hayawezekani. Yesu Kristo alikuja Duniani kutatua tatizo hili. Yeye - mtu halisi wa kihistoria - alikufa msalabani ili kulipia hatia ya watu wote mbele ya Muumba wao. Uhusiano wako na Mungu unaweza kuboreshwa kwa kumwamini Kristo kama Mwokozi wako binafsi. Naye atakupa maana ya maisha duniani, na umilele wa furaha baada ya kifo.

Ni nini maana ya maisha- labda hili ni mojawapo ya maswali muhimu tunayojiuliza. Washairi (msaidizi wa mshairi), wanafalsafa, wanasayansi walijaribu kujibu ... Na wakati mwingine huanza kuonekana kuwa swali hili ni kama jiwe la mwanafalsafa, na ikiwa mtu atapata fomula yake na kutoa jibu lisilo na shaka kwake, atapokea. angalau, Tuzo la Nobel.

Jibu la swali " "Kuna, na hapa tutajaribu kujadili na wewe maana ya maisha katika hali tofauti za maisha. Hatutazama katika historia, dini au falsafa, na tutajaribu kuelewa jinsi sisi, wanadamu tu, tunaweza kuelewa - Nini maana ya maisha?

Urambazaji wa kifungu "Maana ya maisha ni nini?":

Kwa hivyo, kuna jibu kwa swali - ni nini maana ya maisha?

Ndiyo, jibu ni ndiyo! Kweli kuna jibu kwa swali "ni nini maana ya maisha," lakini itakuwa tofauti kwa kila mtu na kwa kila wakati wa mtu binafsi kwa wakati. Labda hii ndio jambo kuu - kuna maana, lakini tunaamua sisi wenyewe, na inaweza kubadilika. Wale. wewe na mimi tunaweza kupata maana katika tendo fulani na kupata maana katika kila wakati katika maisha yetu.

Kwa ujumla, tunapojiuliza ni nini maana ya maisha, tunahitaji kuelewa wazi tunachomaanisha maishani? Ikiwa tutaachana na ufafanuzi wa kidini au wa kisayansi, basi maisha ni kile kinachotokea kwetu wakati wowote kwa wakati. Kwa hiyo, maana inaweza kuwa tofauti.

Utafutaji wa maana na hata hitaji la maana ni sifa mojawapo ya ufahamu wa mwanadamu. Ni nini kinachotutofautisha na wanyama. Kwa hivyo, ni kawaida kabisa na sahihi kujiuliza maana ya maisha ni nini - kutafuta na kupata jibu lako mwenyewe, ambalo litakuwa kweli kwako mwenyewe na kwa wakati huu tu kwa wakati.

Na pengine hili ndilo jambo muhimu zaidi - kwamba tunaweza kugawa maana kwa hatua au hali yoyote, wakati wowote kwa wakati. Sisi wenyewe huunda maana yetu wenyewe katika maisha, ya kipekee, ya kwetu tu.

Ndio sababu hakuna jibu la ulimwengu kwa nini maana ya maisha ni, na kwa nyakati tofauti kwa kila mmoja wetu jibu la swali hili linaweza kusikika tofauti. Lakini jambo kuu ni kwamba kwa kila mmoja wetu kuna jibu, tunahitaji kutafuta, tunaweza kuibadilisha, tunaweza kuishi nayo, kufikiri juu yake ... Hii ni sehemu muhimu na muhimu ya maisha yetu.

Mara nyingi, ninaposikia mtu akiuliza: "Ni nini maana katika hili?" - hii ina maana kwamba uwezekano mkubwa hajaridhika na hali yenyewe au msimamo wake. Anajisikia vibaya tu, halafu inakuwa haijulikani, ni nini maana ya mateso haya?

Angalia swali "ni nini maana ya maisha?" haionekani unapojisikia vizuri sana na maisha yanaonekana kama furaha kamili. Kama sheria, swali hili ni ishara wazi kwamba kuna kitu kibaya, kwamba kitu kinahitaji kubadilishwa. Unahitaji tu kuelewa ni nini kibaya? Unapojiambia, “Kuna maana gani? vile maisha? Ambayo ndani hii maana yake?" - unamaanisha nini?

Kwa hivyo, ikiwa utagundua ghafla kuwa unaanza kufikiria ni nini maana ya maisha na ni nini maana ya uwepo kama huo, basi hatua yako inayofuata inapaswa kujiuliza - ni nini kibaya? Na utafute njia ya kutoka.

Ikiwa unaishi na watu unaowachukia, basi labda utafute njia za kutengana, hata ikiwa hii inamaanisha kuwa hali ngumu zaidi ya maisha huibuka? Ikiwa hakuna uhakika katika uhusiano kama huo, basi chukua hatua za dhati kuelekea kubadilisha uhusiano au kuumaliza? Ikiwa hakuna maana katika kazi yako, basi utafute mwingine?

Kwa kifupi, wakati mwingine swali "Ni nini maana ya maisha?" inaweza kuhusishwa na eneo fulani la maisha. Pata na uanze kubadilisha kitu hapo, kwa sababu hali yenyewe haitabadilika bila ushiriki wako.

Ndiyo, hii hutokea pia. Ugonjwa usioweza kupona, hali mbaya ya ulimwengu unaokuzunguka zaidi ya uwezo wako. Hatuwezi kubadilisha kila kitu, na kuna hali ambazo tunapaswa kukubali. Wakati mwingine lazima utoe dhabihu za ufahamu, au hali inabadilika polepole sana. Na kisha kutafuta maana katika maisha inakuwa moja ya wakati wa msingi.

Mwanasaikolojia maarufu Viktor Frankl alitumia miaka kadhaa katika kambi ya mateso ya fashisti, na kuona jinsi watu walivyokuwa wakijaribu kuishi katika hali mbaya kabisa, alijaribu kuelewa ni nini kinachosababisha tamaa hii ya kuishi ambapo hali zote ni kinyume chake, ambapo haiwezekani kuishi. ama kimwili au kisaikolojia.

Katika vitabu vyake, ambavyo alianza kufanyia kazi akiwa bado katika kambi ya mateso, Viktor Frankl alieleza jinsi kutafuta maana hata katika hali ngumu zaidi kulivyosaidia watu kudumisha roho zao na kuendelea kuishi. Kulingana na uchunguzi wake, alifanya hitimisho kadhaa na akaelezea mawazo yake katika vitabu "Mtu Anayetafuta Maana", "Say Yes to Life".

Inawezekana kupata maana katika mateso yenyewe ikiwa ni lazima.

Mateso haya (au hali hii) ni ya nini?
Nini maana ya maisha katika hali kama hizi?
Kwa jina la nini?
Italeta nini katika ulimwengu huu?

"Ugumu wote ni kwamba swali juu ya maana ya maisha lazima liwe tofauti. ...Si kuhusu kile tunachotarajia kutoka kwa maisha, lakini kuhusu kile kinachotarajia kutoka kwetu."

Victor Frankl

Bila shaka, kuna nyakati ngumu sana katika maisha. Na kisha unahitaji kusahau kuhusu msaada ambao unaweza kupokea kutoka kwa watu wowote - wapendwa, marafiki au hata wageni kwako. Tafuta mifano ambayo itakusaidia kuelewa kwamba watu wanaweza kukabiliana na kupata maana katika hali ngumu zaidi. Na jaribu kujiuliza swali - ninaweza nini, nikiwa katika hali hii, kutoa kwa ulimwengu huu? Ni changamoto gani inayonikabili? Ninaweza kuwapa nini wengine baada ya kupitia haya?

Nini maana ya maisha wakati huzuni hutoka akilini

Mada nyingine muhimu ambayo mara nyingi hupatikana katika mashauriano ya kisaikolojia na inahusishwa na utafutaji wa maana ya maisha ni kuzamishwa katika mawazo na kuepuka ukweli.

Mara nyingi mtu huanza kujiuliza mara nyingi zaidi - ni nini maana ya maisha? - wakati ana utupu fulani: hakuna kazi, kusoma, shughuli unayopenda au hobby, hakuna shughuli na familia au marafiki. Au ninaogopa kufanya kitu, sitaki, uvivu, haifanyi kazi…

Labda hakuna haja ya kwenda kufanya kazi au kusoma, lakini haijulikani nini cha kufanya na wewe mwenyewe. Na mara nyingi mtu anazidi kuuliza - ni nini maana ya maisha? Nini maana ya maisha kwa watu wote? Kuna umuhimu gani katika haya yote?

Na katika hali kama hizi, swali hili "ni nini maana ya maisha" ni ya asili ya moja kwa moja. Baada ya yote, mambo mengi muhimu na ya kupendeza yanaweza kufanywa, lakini mtu hukaa nyumbani kwa siku na wiki, hafanyi chochote na anateswa na mawazo yake. Kwa kuongezea, kadiri unavyoendelea, ndivyo mduara mbaya zaidi unatokea - mawazo yanakuchosha, na hakuna nguvu iliyobaki ya kufanya chochote.

Hali kama hiyo inaweza pia kutokea wakati mtu amezoea kuishi na mawazo badala ya hisia

Unahitaji kutoka kwa hali kama hizo hatua kwa hatua. Jaribu kulipa kipaumbele zaidi kwa hisia zako, jiulize - ninafanyaje sasa? Ninahisi nini? Madhumuni ya maswali haya ni kuhamisha baadhi ya umakini kutoka kwa shughuli za kiakili.

Na ni muhimu sana kuanza kuchukua hatua ndogo. Kwanza, wale ambao angalau kwa namna fulani wanapendeza kwako. Nenda nje, tembea. Kuoga. Kupika kitu kitamu.

Unapopotoshwa kidogo kutoka kwa mzunguko wa mawazo, itakuwa rahisi kwako kuzingatia mambo muhimu zaidi, na hatua kwa hatua utaweza kuendelea na kazi kubwa zaidi. Akili itaacha kuzunguka maswali sawa, na shida ya nini maana ya maisha itakuwa mbali na kuu.

Bila shaka, haya ni vidokezo vya kazi ya kujitegemea. Na katika mashauriano ya mtu binafsi, unapaswa kuzingatia faida za sekondari za hali yako na vizuizi - ni nini kinakuogopesha, ni nini haifanyi kazi, kile ambacho "ulijikwaa" hapo awali, lakini sasa huwezi kusahau.

Wewe na mimi tutatafuta kitu ambacho kitakuwa jibu la swali lako la kibinafsi - "ni nini maana ya maisha?", Tutazingatia nia zilizofichwa za swali hili, na muhimu zaidi, tutatambua mambo ambayo kukusaidia kujiamini zaidi na

Bado huwezi kupata maana ya maisha? Kisha kuja kwetu kwa vidokezo muhimu!

Salamu kwa wasomaji wetu wapendwa wa tovuti iliyofanikiwa! 🙂

Unateswa kila wakati na swali: "Ni nini maana ya maisha? Labda ni ngumu sana kwa kila mmoja wetu kutoa jibu la kina kwa swali hili, na pia kwa maswali mengine: "Upendo ni nini?", "Unaelewa nini kwa neno furaha?" na kadhalika.

Wanasaikolojia wengi wanakubali kwamba wakati mtu anaanza mara nyingi kuzungumza na kufikiri juu ya maana ya maisha, hii ni ishara wazi kwamba mambo yanamwendea vibaya!

Kwa njia, kwa sababu mtu anafikiria na kuchambua mengi, yeye ni tofauti kabisa na wanyama - havutii kuishi tu kwa raha ya silika yake ya kimwili!

Kutoka kwa hili inageuka kuwa ilikuwa ni kwa sababu ya hii kwamba watu wa nyakati tofauti na mataifa walikuwa wakitafuta hiyo ya kichawi sana. maana ya maisha.

Na wale ambao wamepoteza maana ya maisha na bado hawawezi kuelewa kusudi lao hawana furaha!

Maana ya maisha. Ni nini?

Labda utaniambia kuwa sio watu wote wanaotafuta kila wakati maana ya maisha, watu wengi hukabiliana bila hiyo, hawafikirii tu juu yake!

Nitabishana nawe, kwa sababu ninaamini kwamba sivyo.

Unajua, baada ya muda fulani mtu huanza kufikiria kwa nini anaishi katika ulimwengu huu, kisha anajipa jibu la swali hili linalomridhisha, labda kwa muda au kwa maisha yake yote ... ndivyo tunavyoishi. ...

Hebu tuangalie majibu ya watu wengi kwa swali lililoulizwa, labda utapata jibu lako katika orodha hii.

Maana yangu maishani ni kulea mtoto, kupanda mti na kununua nyumba!

Maana ya maisha- uwe mzuri na mwenye afya kila wakati!

Cheza michezo, usizeeke, jitunze, kaa "milele" mchanga;

Maana ya maisha- pata hisia na hisia nyingi za kupendeza iwezekanavyo!

Tunapewa maisha mara moja tu, kwa nini hatuwezi kutumia maisha haya kwa raha?

Hii inaweza kuonekana kuwa ya ubinafsi kwa upande wangu, lakini bado ... haya ni maisha yangu!

Maana yangu ni katika kujitambua kama mtu!

Nina ndoto ya kufikia mafanikio, kuwa mtu huru na anayeheshimiwa;

Maana ya maisha- acha kumbukumbu!

Kukumbukwa kwa maneno mazuri na kushukuru kwa kazi iliyofanywa;

Maana ya maisha ni kutumikia familia yako na marafiki.

Ishi kwa ajili ya watoto wako, au kwa ajili ya mume wako (mkeo), kwa ajili ya wazazi wako;

Maana yangu ni katika kumbukumbu za kupendeza!

Nataka kuangalia nyuma na kuelewa mwenyewe kwamba sijutii hata kidogo jinsi nilivyoishi maisha yangu!

Eh, maana yangu ya maisha pengine ni katika maisha yenyewe (kwa maoni yangu, huu ni upuuzi);
Maana ya maisha- kuthibitisha kwa watu wote walio karibu nami, pamoja na mimi mwenyewe, kwamba ninaweza kufikia kila kitu ninachotaka, ambacho wengine hawakuweza kufanya;
Hakuna maana ya maisha ... tu kuishi na usijitese na swali hili lisilo na maana!

Tazama ni maana ngapi za maisha nilizokupa kama mfano! Chagua! Lakini…

Labda ninahitaji kuelewa mwenyewe ikiwa kweli nilichagua moja sahihi. maana ya maisha, niko tayari kuishi kwa ajili yake?

Na itapoteza ladha yake katika hatua fulani ya maisha yangu?

Wacha tuchukue masomo yetu shuleni au chuo kikuu kama mfano.

Hutaanza tu kukariri aya fulani kutoka kwa kitabu fulani, sivyo?

Kwa kuwa unaifundisha, inamaanisha unajua kwa nini unaifanya, sivyo?

Utakuwa na uwezo wa kupata daraja bora, utapata maarifa ya ziada, hatimaye utapata mtihani.

Kwa hali yoyote - unapata matokeo ya hatua yako!

Na unaweza tu kutathmini maana ya hatua yako iliyochukuliwa na matokeo wakati uko katika hatua ya mwisho, kwa mfano, wakati wa kupita mtihani.

Ni hatua gani ya mwisho katika maisha yetu?

Bila shaka - kifo.

Wengine waliweza kufanya zaidi katika maisha yao, wengine waliishi kwa wema, na wengine kwa hasira, wengine walijitolea kabisa kwa watoto, na wengine waliweza kujaribu KILA KITU - sote tutakuwa sawa kabla ya kufa!

Binafsi maana ya maisha kwangu ni kujiendeleza!

Sayari ya Dunia inaweza kulinganishwa na chuo au taasisi, ambapo kila mtu lazima daima kujifunza mambo mapya, kupata ujuzi na kuboresha ujuzi wao katika mazoezi!

Kusudi la maisha yangu ni kugundua uwezo wangu wa kibinadamu na kuutambua kwenye njia ya maisha yangu.

Maana ya maisha ni kwamba ninapofungua ukurasa wangu wa mwisho maishani, nikitazama nyuma, naweza kujiambia kwa ujasiri:

“Kama ningepata fursa ya kurejea wakati na kuuishi tangu mwanzo, pengine ningeishi hivyo bila kubadili chochote! Mimi mwenyewe nilichagua jinsi ninavyotaka kuishi maisha yangu, mimi na mimi tu ndiye bibi wa maisha yangu na chaguo langu! Haijalishi ikiwa nilitenda kwa usahihi katika hali yoyote au la - lakini mimi mwenyewe nilichagua jinsi ya kuishi, na katika hali hizo - kwangu ilikuwa chaguo bora ... chaguo langu! Sijutii chochote hata kidogo! Niliishi maisha yangu ya furaha kwa heshima!”

Ninakushauri kusoma makala hii muhimu: - vidokezo hivi vitakusaidia kufanya maamuzi katika maisha, na pia kuchambua mambo mengi!

(Mtu atajitambua katika mhusika mkuu, na mtu ataweza kupata majibu :)

Dondoo kutoka kwa kitabu cha Dale Carnegie Jinsi ya Kuacha Kuhangaika na Kuanza Kuishi:

"Kuwa ubinafsi wako bora.

Ikiwa huwezi kuwa msonobari kwenye kilele cha mlima

Kuwa mti katika bonde, lakini tu kuwa

Mti bora karibu na chemchemi;

Kuwa kichaka ikiwa huwezi kuwa mti.

Ikiwa huwezi kuwa kichaka, kuwa nyasi

Na uifanye njia kuwa yenye furaha;

Ikiwa huwezi kuwa pike, kuwa tu sangara -

Lakini kuwa sangara nzuri zaidi katika ziwa!

Ikiwa huwezi kuwa barabara, kuwa njia

Ikiwa huwezi kuwa jua, kuwa nyota;

Kama tutashinda au kushindwa, haijalishi

Toa kilicho bora ndani yako!

Makala muhimu? Usikose mpya!
Ingiza barua pepe yako na upokee makala mpya kwa barua pepe