Je, kuna vipimo vingine vya ukweli? Maana ya maneno na "multidimensionality" ya nafasi. Maandiko Matakatifu na maoni mapya juu ya muundo wa ulimwengu

• Tafsiri

Ninapozungumza na mtu aliye mbali na fizikia kuhusu uwezekano wa vipimo vya ziada vya nafasi, ambavyo hatuvijui, moja ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara ni: "Unafikiriaje vipimo vya ziada? Ninaweza kufikiria tatu tu, na sioni jinsi ninavyoweza kwenda mbele zaidi; Haina maana kwangu."

Kile ambacho sisi wanafizikia hatufanyi (angalau hakuna mtu ninayemjua anadai kufanya) ni kufikiria vipimo vya ziada. Ubongo wangu una mipaka kwa njia sawa na yako, na ingawa ubongo huu unaweza kuunda kwa urahisi taswira ya pande tatu ya ulimwengu ambao ninaweza kusonga, siwezi kuulazimisha kuunda taswira ya ulimwengu wa pande nne au tano, kama wewe. Kuishi kwangu hakukutegemea kuwa na uwezo wa kufikiria kitu kama hicho, kwa hivyo labda haishangazi kwamba ubongo wangu haujaunganishwa kwa hilo.

Mimi badala yake (na kwa kuzingatia ubadilishanaji wetu wa mawazo, wenzangu wengi pia) huendeleza mawazo kulingana na mchanganyiko wa mlinganisho, mbinu za taswira na hesabu. Tutaacha mahesabu hapa, lakini mlinganisho na hila nyingi sio ngumu sana kuelezea.

Kufikiri juu ya vipimo vya ziada kunaweza kujifunza katika hatua mbili.

1. Hatua rahisi ni kujifunza kufikiria au kuelezea ulimwengu kwa vipimo vya ziada. Tayari unajua njia chache za kufanya hivyo, hata kama hutambui - na unaweza kujifunza zaidi kidogo.
2. Hatua ngumu zaidi ni kujifunza jinsi kila kitu kinavyofanya kazi katika ulimwengu wenye vipimo vya ziada. Jinsi ya kufanya kazi na sindano katika vipimo vinne, sio tatu; ikiwa sayari zitazunguka Jua katika vipimo sita vya anga; protoni na atomi zitaunda? Hapa utahitaji kujifunza mbinu zisizojulikana kwa kufikiria tofauti kati ya ulimwengu wenye mwelekeo mmoja au mbili tu na ulimwengu wa pande tatu tunazojua, na kufanya kazi kwa mlinganisho.

Kwa hivyo, hebu tuanze kwa kukusaidia kufikiria ulimwengu wenye vipimo vya ziada. Ili kufanya hivyo, tunahitaji kufikiria jinsi kwa ujumla tunawakilisha mwelekeo wowote. Anza tena.

• Dunia yenye vipimo vya sifuri ni uhakika. Hakuna mengi yanayoweza kusemwa juu yake sasa, lakini tutarudi kwake.
• Ulimwengu wa sura moja tayari unavutia sana.
• Kuna mambo mengi ya kuvutia zaidi yanayoendelea katika ulimwengu wa P2.
• Ni muhimu kuepuka mkanganyiko kati ya vipimo vya anga na maana ya jumla zaidi ya neno "kipimo" katika lugha ya kawaida na katika hisabati na takwimu.
• Mifano mbalimbali za vipimo vya ziada zitafuata, na msisitizo juu ya nini hasa "ziada" inamaanisha na jinsi gani inawezekana kwamba kuna vipimo katika ulimwengu wetu ambavyo hatujui chochote.
• Pia tutaangalia jinsi vipimo hivi vya hila vinaweza kutambuliwa.

Ulimwengu wenye sura moja

Ulimwengu ulio na mwelekeo mmoja wa anga ni rahisi zaidi kuliko ulimwengu wenye tatu, lakini kuna kitu ndani yake ambacho kinaweza kukisiwa. Kwa mfano, kuna aina kadhaa za ulimwengu wa mwelekeo mmoja. Hawana tu mali fulani ya kawaida, lakini pia tofauti za kuvutia.

Kwa mfano wa kwanza, wacha tuangalie kipimo sio kama wazo la mwili, lakini kama wazo la jumla zaidi. Hii itakusaidia kwa njia nyingi, kama vile kuvuruga angavu yako kutoka kwa maoni potofu ya asili kuhusu vipimo ni nini na jinsi vinavyofanya kazi. Wacha tuzungumze juu ya mapato ya kila mwaka - ni pesa ngapi mtu hupokea katika mwaka fulani. Hiki ni kipimo ambacho kinafaa kwa masomo kama nyingine yoyote.

Kipimo cha mapato

Mapato yako ya mwaka uliopita ni nambari mahususi katika sarafu ya nchi yako. Inaweza kuwa chanya au hasi, kubwa au ndogo; inaweza kuwakilishwa kama nukta kwenye mstari, kama kwenye Mtini. 1, ambayo tutaiita "hatua ya mapato". Kila nukta kwenye mstari inawakilisha mapato yanayowezekana.

Mchele. 1: mstari wa faida wa urefu usio na kipimo, upande wa kushoto ambao unawakilisha hasara, upande wa kulia unawakilisha mapato.

Kinachofanya mapato ya kila mwaka kuwa mali yenye mwelekeo mmoja ni (kwa takribani kusema) yafuatayo:

Msimamo katika nafasi unaonyeshwa na kitengo kimoja cha habari: kwa upande wetu, mapato.

Pia kumbuka kuwa ni endelevu (au karibu kuendelea) - ikiwa watu wawili wana mapato tofauti A na B, tunaweza kupata theluthi ambayo mapato yake ni kati ya A na B.

Mambo haya mawili yanamaanisha kuwa mapato yanaweza kubadilika mfululizo kwenye mstari wa mapato, kuhamia kulia au kushoto - ama kwa mapato ya juu au ya chini. Hakuna chaguzi nyingine.

Bila shaka, mstari wa mapato hauhusiani na nafasi ya kimwili ambayo wewe na mimi tunaweza kutembea, lakini bado ni kipimo. Na (angalau kimsingi) haina mwisho katika pande zote mbili: hakuna (kimsingi) hakuna kikomo cha pesa ngapi mtu anaweza kupata au kupoteza kwa mwaka. Ulimwengu huu wenye mwelekeo mmoja sio wa aina nyingi, lakini bado tunaweza kuuliza maswali ya maana kuuhusu:

• Je, mapato ya kila mwaka yanasambazwa vipi nchini Marekani?
• Je, wastani wa mapato ya kila mwaka nchini Japani ni nini?
• Je, majibu ya maswali haya yanabadilikaje kadri muda unavyopita?

Maswali haya yana mantiki katika ulimwengu wenye mwelekeo mmoja wa mstari wa mapato.

Kipimo cha Upinde wa mvua

Na hapa kuna ulimwengu mwingine tofauti kabisa. Kipimo kimoja kinaundwa na rangi za upinde wa mvua, kutoka nyekundu, kupitia machungwa, njano, kutoka hapo hadi kijani, [cyan], indigo na violet [Watu wanaozungumza Kiingereza wana rangi sita katika upinde wa mvua, hawatofautishi. bluu / takriban. tafsiri.]. Kwa mtazamo huu, rangi huunda ulimwengu wa mwelekeo mmoja wa ukubwa wa mwisho. Zaidi ya nyekundu au violet kuna aina zisizoonekana za maua, lakini kutoka kwa mtazamo wa macho yako mwelekeo unaisha hapo. Sasa imewasilishwa sio kama mstari usio na mwisho, lakini kama sehemu - "mstari wa upinde wa mvua" kwenye Mtini. 2. Tafadhali usichanganye na gurudumu la rangi - ikiwa imefungwa, basi kipimo chetu huanza na nyekundu na kuishia na zambarau. Tena, nafasi kwenye mstari wa upinde wa mvua imedhamiriwa na kipande kimoja cha habari (rangi) na inaendelea.

Mchele. 2

Kwa kweli hii sio kipimo cha nafasi ya mwili pia! Unaweza kutupa mpira kutoka kwa nyumba yako hadi nyumba ya jirani yako, lakini huwezi kufikiria kutupa mpira kutoka kijani hadi machungwa - haina maana. Na bado hii pia itakuwa kipimo. Kuna maswali mengi ya maana ya kujiuliza hapa: Je, rangi ya tufaha husogeaje kwenye mstari wa upinde wa mvua tufaha hubadilika kutoka kijani kibichi hadi nyekundu? Je, kuna rangi ngapi kati ya kila rangi kwenye mwanga wa jua? Ikiwa nyota ya chungwa itaanza kuwa nyekundu, je, itageuka njano kwanza?

Kupima mwelekeo wa upepo

Lakini hapa kuna chaguo la tatu la kipimo, na tena tofauti. Ukisikiliza utabiri wa hali ya hewa, watakuambia kwamba hivi karibuni upepo utaanza kuvuma kutoka kaskazini, au kutoka kaskazini-magharibi, au kutoka kusini-magharibi. Maelekezo yanayowezekana ya upepo pia ni kipimo. Tafadhali kumbuka kuwa hii sio mwelekeo wa anga! Katika mwelekeo huu, huwezi kurusha mpira jinsi unavyorusha juu, kushoto au mbele. Hiki ni kipimo cha maelekezo katika nafasi!

Mchele. 3

Je, tunawezaje kuwakilisha mwelekeo huu? Kuna angalau njia mbili za asili za kufanya hivyo, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 3. Mtu hutumia sehemu - "mstari wa aeolian" (Aeolus ni demigod, mtawala wa vipengele vya hewa kati ya Wagiriki wa Kale) - lakini mstari wa aeolian hutofautiana na mstari wa upinde wa mvua katika upimaji wake. Mwelekeo wa upepo unaweza kubadilika kutoka kaskazini hadi mashariki, kisha kuelekea kusini, kisha kuelekea magharibi, na kisha tena hadi kaskazini, kwa kuendelea. Na kwa maoni yetu, mstari unaweza kukatwa popote - linganisha mistari miwili iliyo juu ya Mtini. 3, ambayo kwa usawa inawakilisha mstari wa aeolian. Hatua ni kwamba upepo unaweza kwenda kutoka mwisho wa kulia wa mstari moja kwa moja hadi mwisho wa kushoto, na kinyume chake, kwa hiyo haijalishi wapi kukata. Au labda ni rahisi kufikiria mstari huu wa mara kwa mara kama mduara. Hivi ndivyo tunavyofanya na dira au hali ya hewa!

Ulimwengu tatu tofauti zenye sura moja

Na hapa una ulimwengu wa sura moja. Angalia jinsi walivyo matajiri kwa undani! Ukubwa tofauti, mali tofauti. Kwenye mstari wa mapato, mapato yanaweza kupanda au kushuka milele. Kwenye mstari wa upinde wa mvua, macho yako yanaweza tu kusonga hadi zambarau, au kwa njia nyingine, tu hadi nyekundu. Na kwenye mstari wa aeolian, upepo unaweza kufanya mduara kamili kama unavyotaka - lakini wakati huo huo utarudi kwa moja ya maelekezo.

Aina hizi za ulimwengu zenye mwelekeo mmoja - usio na mwisho, usio na mwisho, na wa muda usio na mwisho, unaowakilishwa na mstari usio na kikomo, sehemu na mduara - ni viungo vya msingi vya kuelewa ulimwengu wa vipimo vya juu. Nitawasiliana nao tena na tena. Katika Mtini. 4 inawaonyesha, pamoja na aina ya nne, ambayo inaenea kwa muda usiojulikana katika mwelekeo mmoja tu. Mfano wa kipimo kama hicho itakuwa joto: inaweza kuwa kubwa kama unavyopenda, lakini kuna kiwango cha chini cha joto kinachowezekana - sifuri kabisa - kwa hivyo hali ya joto huunda mstari unaoanzia sifuri kabisa na kwenda juu kutoka hapo, lakini sio chini.

Mchele. 4

Jinsi ya kuonyesha vipimo, anga na vinginevyo

Nimetaja au kutumia njia chache tofauti za kuwasilisha vipimo kwa kupita. Mapato yanaweza kuwakilishwa kama nambari au laini isiyo na kikomo. Upinde wa mvua unaoonekana unaweza kuwakilishwa kama sehemu, au kama rangi, na pia kutumia nambari - urefu wa mawimbi ya picha inayolingana na rangi fulani. Mwelekeo wa upepo unaweza kuwakilishwa na duara, au sehemu ambayo mwisho wake wa kushoto umeunganishwa kulia - au maneno kama kaskazini, mashariki, kusini, magharibi - au nambari inayofafanua mwelekeo kwa digrii, kutoka 0 hadi 360 na kurudi kwa 0. Tunachoweza kuwakilisha mwelekeo mmoja kwa njia nyingi tofauti hutupatia wepesi mkubwa wa kufundisha kazi yetu angavu na vipimo vya ziada.

Ili kuonyesha aina hizi za vipimo, nimechagua dhana ambazo hazina uhusiano wowote na nafasi ya kimwili-mapato, rangi ya upinde wa mvua, mwelekeo wa upepo-ili kuonyesha kwamba vipimo vya anga ni mifano maalum ya dhana ya jumla zaidi ya kipimo. Kuelewa ukweli huu hurahisisha sana majaribio ya kufikiria walimwengu wenye zaidi ya vipimo vitatu. Kumbuka jinsi nilivyotaja sehemu mbili za kujifunza kufikiria juu ya vipimo vya ziada? Kwanza, jifunze kuwazia; pili, kuelewa jinsi kila kitu kimewekwa na kufanya kazi ndani yao. Vipimo vya anga vina vipengele vinavyohusiana na jinsi baadhi ya vitu hufanya kazi ndani yake, lakini si kwa uwakilishi wao.

Ulimwengu wa anga na mwelekeo mmoja unaofaa

Kwa kuzingatia haya yote, hebu tuzingatie ulimwengu wa anga na mwelekeo mmoja mzuri ambao tunakutana nao mara kwa mara. Au, kwa usahihi, hali ambazo sehemu fulani ya ulimwengu wetu hufanya kama nafasi ina mwelekeo mmoja tu. Kisha tunasema kwamba ulimwengu kwa washiriki fulani au vitu huwa na sura moja.

Mchele. 5

Hebu fikiria mtembezi wa kamba kali akisawazisha kwenye kamba ya juu. Ulimwengu wa mtembezi wa kamba ngumu kwa ufanisi una sura moja (ingawa, bila shaka, bado ni wa pande tatu) kwa kuwa hawezi kusonga kwa usalama katika mwelekeo wowote isipokuwa kulia kwenda kushoto au kushoto kwenda kulia. Ulimwengu huu ni kama ulimwengu wa upinde wa mvua - una kikomo kwa urefu, na wakati mtu anayetembea kwa kamba anafika mwisho, lazima ageuke na arudi nyuma (au aondoke kwenye kamba, na kuishia katika hali ambayo ulimwengu unakuwa sawa- zenye mwelekeo). Nini zaidi inaweza kusemwa? Msimamo juu ya kamba inaweza kuamua na kipande kimoja cha habari (kwa mfano, umbali kutoka kwa pole ya kushoto hadi kwa mtembezi wa kamba). Watembezi wawili wa kamba kali wanaweza kukutana kwenye mstari mmoja, lakini sio kupita kila mmoja.

Tunaweza kugeuza ulimwengu wa kamba kwenye mstari wa aeolian kwa kuifunga kwenye mduara (Mchoro 6). Ndani yake, watembezi wawili wa kamba kali pia hawakuweza kupitisha kila mmoja - hii ndio mali kuu ya ulimwengu wa pande moja. Na bado itakuwa kipimo cha mwisho. Lakini mtu anayetembea kwa kamba katika hali kama hiyo anaweza tayari kutembea kwenye mduara mfululizo na bila kuacha bila kuacha.

Mchele. 6

Ulimwengu zingine (kwa ufanisi) zenye sura moja tunazozijua ni:

• Barabara nyembamba ni ulimwengu wa mwelekeo mmoja kwa magari;
• Njia nyembamba yenye mwamba - kwa mtalii anayepanda mlima;
• Sakafu ya jengo la juu-kupanda - kwa lifti.

Kwa ujumla, ulimwengu unabaki kuwa wa pande tatu, lakini kuelezea magari, watalii, au lifti, ni mwelekeo mmoja tu unaohitaji kuwakilishwa.

Katika siku zijazo, kumbuka: tunaishi katika ulimwengu unaoonekana wa pande tatu, na kila kitu tunachokutana nacho kinaonekana kuwa tatu-dimensional kwetu. Lakini wakati mwingine ulimwengu wetu wa pande tatu (au tuseme, sehemu yake) unaweza kuishi kwa ufanisi wa sura moja, au mbili-dimensional (unaweza kufikiria mifano?) au hata sifuri-dimensional! (Mtu yeyote ambaye hajawahi kuwa na bahati ya kukwama katika msongamano wa magari ambao hauendi popote anajua ulimwengu huu usio na mwelekeo wa sifuri ulivyo!) Intuition hii itatufaa sana baadaye.

Kwa kweli ni vigumu kufikiria vipimo vingine kando na vitatu tunamoishi. Lakini inawezekana. Ninapendekeza ujaribu hii.

Kwa ufahamu bora, hebu tujiwazie katika ulimwengu wenye mwelekeo mmoja. Hii ni rahisi kwa sisi wakazi wa nafasi tatu-dimensional kufanya. Katika ulimwengu wa mwelekeo mmoja, kuna mwelekeo mmoja tu. Wacha tuite "urefu". Hebu jaribu kuhisi jinsi itakuwa vigumu kwa mwakilishi wa ulimwengu wa mwelekeo mmoja kufikiria, kuelewa na kuelezea mfano rahisi zaidi kutoka kwa ulimwengu wetu wa tatu-dimensional.

Kwa hivyo kazi: mwakilishi wa ulimwengu wa sura moja, (mwenye-dimensional) anajaribu kuelezea na kufikiria chumba - katika kesi rahisi zaidi: Kuta nne, mlango ambao huingia (huingia ndani, kwa kuwa hana miguu; hii ni mwelekeo mwingine wa "urefu"), sakafu na dari.

Kwa hiyo, mtu wetu mwenye sura moja anaingia kwenye mlango na kujiwekea alama ya mwanzo (mpaka) wa ulimwengu mpya. Akiwa ameufikia ukuta, anabainisha umbali uliosafiri. Na anapata wazo la chumba ambacho anajikuta. Unaelewa (?) kwamba wazo hili ni mbali na kweli? (Huu ni urefu tu!). Ili kupata picha kamili ya chumba, lazima, kama boriti ya elektroni inayochora "picha" kwenye skrini ya TV, mstari kwa mstari, kupima urefu wa chumba kutoka ukuta hadi ukuta. Na kisha, na hii itakuwa jambo ngumu zaidi kwake (!), Kufikiria, kuchanganya kwenye "picha ya gorofa" moja (hii tayari ni nafasi ya pande mbili!) Matokeo ya vipimo vya urefu. Usisahau kwamba dhana ya "upana" haijulikani kwake! Na ili kupata mtazamo wa tatu-dimensional, lazima vile vile kuchunguza kuta, yaani, "urefu". Na kisha jaribu tena kuleta pamoja matokeo yote ya kipimo! Unaelewa (?!) kwamba hii ni kazi isiyowezekana kwake!

Kwa "mtu gorofa," mwenyeji wa kufikiria wa ulimwengu wa pande mbili, "anayeishi" katika "ulimwengu" wa urefu na upana, lakini ambaye hajui dhana ya "urefu," hii ni rahisi zaidi kufanya. Ana "mtazamo wa kuona", ufahamu wa urefu na upana! Lakini, tofauti na sisi, hakuna ufahamu wa urefu! Yeye mwenyewe, na ulimwengu wote anaouona, ni "FLAT"!

Inaonekana umeona picha ya kuchekesha wakati mchwa, mara moja juu ya uso wa jani, anaogopa wakati anafikia makali yake. Mshtuko! makali ya ndege! Mwisho! Anageuka na kurudi nyuma.

Ni ngumu kwa "One-dimensional" na "Ploskatyk" kufikiria ulimwengu wa pande tatu, na hata uso uliopindika. Analojia: Weka mchwa (mwakilishi wa "Ploskatik") kwenye karatasi iliyopigwa kwenye pete. Hatua kwa hatua geuza pete ili mchwa awe juu kila wakati. Atakimbia mduara baada ya mduara kuzunguka pete, akiamini kwamba anaendesha moja kwa moja. Lakini, sisi ni tatu-dimensional, tunaona wazi kwamba anakimbia karibu na pete (mduara)!

Sasa fikiria kwamba "Ploskatik" (mwenyeji wa ulimwengu wa pande mbili) amesimama mbele ya mlango uliofungwa kwenye chumba kingine. Hawezi kuona nani yuko pale au kuna nini! Na hatajua hili mpaka atakapofungua mlango! Lakini, kwetu tatu-dimensional, "kutoka juu" (!), Yote hii inaonekana kikamilifu! (Angalia picha hapa chini ya mpango wa nyumba. "Tazama ya Juu").

Kwa hivyo hitimisho la 1: "ULIMWENGU WA NGAZI YA CHINI" inaonekana, kama wanasema, "kwa mtazamo."

Sasa hebu tujaribu kufikiria ijayo, ngazi ya 4 ya multidimensionality.
Kwa mfano, hebu tuchukue piramidi ya quadrangular na tuangalie kutoka msingi. Tutaona nini? Haki! Mraba, pembe nne! (Juu haionekani kwetu!). Hiyo ni, kwa kiasi, kuangalia tu kutoka kwa hatua hii moja, hatutaweza kuiona na kutathmini kwa usahihi! Kwa uwakilishi wa tatu-dimensional, tunahitaji kuiangalia kutoka kwa maoni mengine, ili kuiona kutoka kwa pembe tofauti! Kuangalia tu kutoka upande wa msingi, piramidi iliyopunguzwa, mchemraba na parallelepiped itaonekana kama mraba sawa au quadrangle. Lakini ili mara moja "kuona takwimu nzima", tunahitaji "jicho la tatu"! Jicho ambalo lingeona takwimu hii kutoka upande wa tatu!

Lakini kwa uwasilishaji kamili, hata hii haitoshi (ghafla, kuna unyogovu, mashimo, notches, dosari kwenye kingo!). Na ipasavyo, ubongo wetu unapaswa kuleta haya yote pamoja (!), Na "tazama" picha zinazoonekana kwa macho kwa ujumla! Sio bahati mbaya kwamba "tunapotosha na kuzunguka" jambo lisilojulikana, tukichunguza kutoka pande zote. Inashangaza kutambua kwamba wataalam wanaochunguza ubongo wa mwanadamu wanaona kuwa hutumiwa na chini ya nusu. Labda imeundwa kwa TAARIFA KUBWA YA ULIMWENGU?

Kuna usemi, ole, sijui ni wa nani:

Akili inajua jinsi ya kutazama ulimwengu,
Kwa sababu jicho la kufa
Inatupotosha.

Sasa hebu tujaribu kuhamia mwelekeo wa nne. Angalia kiganja chako. Na sasa kwa upande mwingine ...
Unaona upande mmoja au mwingine ... Sasa weka kiganja chako kwa wima kati ya gesi, ukifunga macho yako moja baada ya nyingine, unaweza kuona pande zote mbili! Hiyo ni, unaona kiganja - WAKATI HUO! WALE. JUU!

Sasa fikiria kuwa una kadi za kucheza zilizounganishwa kwenye kiganja chako (nyuma na nje). Na kwamba una jicho la tatu, kati ya mawili yaliyopo! Unaweza pia kuona mchoro wa "vifuniko vya kadi"!

Maono ya pande nyingi yanamaanisha hii. Si hapo ndipo msemo "ona kupitia" unatoka? Hii ni sawa na "mwenye-dimensional" ambaye anatembea kando ya ukanda, lakini haoni milango ya "upande"! Hakuna kwa ajili yake!!! Katika nafasi yake ya sura moja !!! Hana dhana ya kulia-kushoto, kuna mwelekeo mmoja tu - moja kwa moja !!!

Kawaida mwelekeo wa nne unaeleweka kama wakati. Hebu tujaribu kuzingatia mlinganisho huu: Umepakua filamu, imehifadhiwa kama faili. Jina la faili (labda unajua maoni na hakiki kuihusu). Lakini! Lakini hujui maelezo ya filamu! Hii ni sawa na mfano wa piramidi ya pembe nne. Inaonekana kwamba kuna aina fulani ya wazo, lakini hakuna "picha" kamili ya tatu-dimensional! Kumbuka mfano na mtu mwenye mwelekeo mmoja anayesoma chumba! Ni muda gani na bidii na mkazo wa kiakili anaohitaji kuweka ili kujenga picha moja!

Lakini, baada ya kutazama filamu, sasa unaijua kwa undani, na unaweza kupata kwa urahisi "eneo" linalohitajika na sura ikiwa inataka. Na ingawa filamu, kama maisha yetu, ina "muundo" tofauti, baada ya muda, hii huturuhusu kukusanya "UZOEFU WA MAISHA", ambayo ni MAONO YA KINA YA MAANA YA MAISHA, KILA MMOJA WETU. Hili ndilo jibu: “KWA NINI TUNAINGIA KATIKA ULIMWENGU HUU.”

Acha nirudi kwenye nukuu hapo juu, quatrain:
Kupitia jicho, si kwa jicho
Akili inajua jinsi ya kutazama ulimwengu,
Kwa sababu jicho la kufa
Inatupotosha.

Jinsi Dunia yetu ingeonekana isiyo ya kawaida ikiwa tungekuwa na fursa ya kuiona sio tu katika nuru tunayoiona. Lakini, pia katika safu ya mawimbi ya redio, mwanga wa infrared na ultraviolet, alpha, beta, x-ray na mionzi ya gamma! Na huwezi kujua nini wengine hatujui!

Vedas hutaja Miguu na Arlegs, wenyeji wa ulimwengu waliopewa uwezo wa kuona vipimo vingi. Inaonekana kwangu kwamba kwa maana ya kidini hawa ni Malaika Walinzi. Wanaona kiini cha mambo, kwa kiwango kisichoweza kufikiwa na sisi. Wana uwezo wa kuona ulimwengu wetu "kutoka ndani", na hata katika siku zijazo. Sawa na mfano na kadi na filamu. Kwa njia sawa kabisa, kama tunaweza kuona kutoka kwa ulimwengu wetu wa tatu-dimensional, kuna ulimwengu wa kufikiria wa "watu wa gorofa", unaozingatiwa kwa kutumia mfano wa mpango wa nyumba ulioonyeshwa kwenye takwimu.

Sasa usemi unakuwa wazi: Mungu si chembe, ANAONA KILA KITU! ...

Hitimisho la pili: maono ya pande nyingi ni maono ya kitu wakati huo huo kutoka pande tofauti, katika viwango tofauti. Maono ya kitu "kutoka ndani na kwa wakati", katika safu mbalimbali za mtazamo wa kimwili. Chini ya uelewa wa kimsingi katika kiwango cha atomiki, na safu zote zinazojulikana na zisizojulikana za mionzi ya sumakuumeme.

Jambo la msingi: Sitarajii kila mtu kuelewa kila kitu. Lakini, natumaini, niliongeza tone la riba kwa suala hili.
PS: kuna video nyingi kwenye YouTube zinazoelezea uelewa wa multidimensionality. Inavutia kwa kuvutia.
Kwa dhati,

Kwenye njia ya ibada

Kosmolojia

Ontolojia na Kosmolojia

"Ontolojia", kulingana na istilahi inayokubalika kwa ujumla, ni tawi la falsafa ambalo huchunguza asili ya kuwa. Asili ya ulimwengu na kosmolojia yake ni swali ambalo linahusu si sayansi tu, bali pia falsafa na hasa tawi lake la kimetafizikia liitwalo ontolojia. Kwa hivyo, ontolojia kwa ujumla inahusika na uchunguzi wa kuwa.

Kosmolojia, kwa upande mwingine, inachunguza asili, mageuzi na hatima ya ulimwengu. Kwa sababu saikolojia inakazia asili ya ulimwengu, maswali magumu hutokea bila shaka. Fizikia kama hiyo inahusika na sehemu hiyo ya uwepo ambayo inaweza kupatikana kwa uchunguzi wa moja kwa moja, kipimo na tafsiri ya hisabati. Lakini asili ya ulimwengu haiwezi kuzingatiwa moja kwa moja.

Stephen Hawking anaandika juu yake kwa njia hii: "Kwa kuwa matukio kabla ya Big Bang hayana matokeo yoyote yanayoonekana, tunaweza kusema kwamba wakati huanza kutoka wakati wa Big Bang. Matukio kabla ya Big Bang hayana uhakika kwa sababu hakuna njia ya kupima matukio haya."

Kwa hiyo, wanasayansi kwa kawaida huepuka vipengele vya kimetafizikia vya kosmolojia ambavyo havionekani moja kwa moja. Kwa kuwa matukio kabla ya Big Bang hayafafanuliwa na hayawezi kupimwa, basi hakuna maana katika kuyajadili.

Licha ya majaribio ya Hawking na kampuni ya kuendeleza "Nadharia ya Kila kitu", hakuna mfano wa hisabati ambao unachukua matukio ya cosmic kwa ukamilifu. Mbali na matukio yanayoonekana moja kwa moja, ontolojia na kosmolojia hujumuisha vipengele vya kimetafizikia na vile vile vya kifalsafa.

Wanafizikia husoma uhusiano kati ya nafasi na wakati. Nafasi inaaminika kuwa na vipimo vitatu: urefu, urefu na upana. Ikiwa hatua ni "kunyoosha" katika nafasi, inakuwa mstari wa mwelekeo mmoja. Mstari "na upana" ni ndege ya pande mbili. Na ndege ya pande mbili "yenye urefu" inakuwa mchemraba wa tatu-dimensional. Uwepo wa mchemraba ni thabiti kuhusiana na mwelekeo wa nne, wakati.

Wanafizikia wanajaribu kutatua matatizo ya kuwepo kwa kujifunza asili ya nafasi tatu-dimensional kusonga katika mwelekeo wa nne - wakati. Kwa hiyo, wanapendezwa na maswali yanayohusiana na vifaa vinavyounda vitu vya tatu-dimensional, pamoja na jinsi vitu hivi vinavyotembea katika mwendelezo wa muda wa nafasi. Kama matokeo, tunayo fomula za kihesabu zinazoelezea matukio kama kasi ya mwili unaoanguka. Fomula kama hizi hutusaidia kuunda teknolojia muhimu maishani. Tangu nyakati za ustaarabu wa mapema, ubinadamu umefanya maendeleo makubwa katika utumiaji wa fomula anuwai za hesabu kwa michakato ya harakati ya vitu.

Huko Misri, India, na Ugiriki ya Kale, watu waliona harakati za nyota na sayari na kusoma maumbo ya kijiometri. Pythagoras alichukulia hisabati kama sayansi ya fumbo inayoweza kufichua siri za ulimwengu. Piramidi za kale zilijengwa kwa kuzingatia uchunguzi wa astronomia. Wakati ubinadamu ukiendelea, fomula hizi za hisabati zilianza kutumika kuunda silaha za kijeshi. Leonardo da Vinci na Galileo Galilei walitumia saa nyingi kufikiria juu ya muundo wa trajectories ya projectile. Kwa njia hii walichangia maendeleo ya ballistics.

Sheria za Newton zilifanya iwezekane kufanya maendeleo makubwa katika kuelewa asili ya matukio mbalimbali. Walakini, katika karne ya 20 ikawa wazi kuwa mechanics ya Newton haikuweza kuelezea harakati za chembe za subatomic, na pia harakati za sayari za mbali. Einstein, Niels Bohr, Heisenberg walitengeneza kielelezo cha ukweli usio wa Newton. Fizikia ya Quantum na nadharia ya uhusiano ilionekana.

Lakini hakuna nadharia hizi zinazotoa maelezo ya asili ya ukweli zaidi ya ulimwengu wa vitu vinavyotii sheria za fizikia. Einstein alisisitiza kwamba ukweli sio wa pande tatu. Aliamini kwamba wakati wa kusoma ukweli ni muhimu kuingiza mwelekeo wa nne - wakati.

Akili: mwelekeo wa 5?

Lakini sayansi ya kimwili inapuuza kwa makusudi matukio ambayo hayawezi kuelezewa kihisabati. Kwa upande mwingine, falsafa ya ulimwengu wote ya mila yote ya kale imetambua kwa muda mrefu kuwepo kwa zaidi ya vipimo vinne.

Ni nini kinachoweza kusemwa juu ya akili?

Je, ulimwengu upo katika akili zetu au, kinyume chake, akili ni uumbaji wa ulimwengu wa nyenzo? Wanafizikia wanakataa kuuliza swali kama hilo. Ikiwa ulimwengu upo katika akili, basi ukweli ni wa kibinafsi. Maana ya maneno "subjective" na "lengo" ni ngumu sana na sio wazi kila wakati kwa watu wa kawaida. Ni lugha ya falsafa, iliyokusudiwa kwa wasomi wasomi wanaoishi katika majumba ya pembe za ndovu. Lakini angalia: ikiwa wewe ni somo, basi ulimwengu ni kitu, kitu cha mtazamo wako kupitia kuona, kusikia, kugusa, harufu, ladha. Mtazamo wa aina hizi zote unafanywa akilini. Wanasayansi wa utambuzi watasema kwamba yote hutokea katika ubongo. Lakini je, akili iko kwenye ubongo au ubongo uko kwenye akili zetu? Tunashauriwa tusiulize maswali kama haya. Maswali juu ya uwepo wa akili ni mwiko kwa sayansi ya chuo kikuu.

Kulingana na mafundisho ya shule ya falsafa ya chanya ya kimantiki, tunapaswa kukubali tu kile kinachoweza kuthibitishwa. Lakini ukweli wa akili hauwezi kuthibitishwa: mfano wake wa hisabati haipo. Mamilioni ya wanasayansi wa kompyuta wamefanya kazi kwa bidii tangu miaka ya 1980 kuunda muundo wa akili wa bandia unaofanya kazi kwa kutumia kompyuta kuu zenye nguvu. Raymond Kurzweil, mvumbuzi wa mifumo ya utambuzi wa maandishi ya macho na utambuzi wa hotuba, anaamini kwamba enzi ya umoja inakuja, ambayo kompyuta zitakuwa na ufanisi zaidi kuliko wanadamu. Walakini, utendakazi wa akili bado unapinga tafsiri ya hisabati. Wakati huo huo, wasomi mahiri wanakataa kuwapo kwa akili.

Inaaminika kwamba udhanifu wa Berkeley ulikanushwa zamani na mtu ambaye alipiga teke kiti na kusema, "Hivyo ninakanusha Berkeley." Lakini mtu huyo yuko wapi? Na hicho kiti kiko wapi? Debunker na mwenyekiti wake wamepotea kwa muda mrefu, lakini mawazo ya Berkeley yanaendelea kuzua mjadala. Askofu Berkeley aliuliza swali la kustaajabisha: ikiwa ulimwengu hauonekani, unawezaje kuwepo? Ulimwengu upo tu kwani unaweza kufikiwa na hisia. Ikiwa hakuna mtazamo, basi hakuna kuwa. Hii inachukuliwa kuwa kali. Walakini, wanafizikia wa quantum, wakisoma tabia ya chembe za subatomic, wamegundua kuwa uwepo wa mwangalizi huathiri ukweli. Labda ni wakati wa kuzingatia ulimwengu wa kiakili. Je, akili ni mwelekeo mwingine? Kwa mtazamo wa ontolojia, haiwezekani kuitenga akili kama mwelekeo wa ukweli.

Je, kuna vipimo vingine vya ukweli?

Kwa hivyo urefu, upana na urefu hutupa vipimo vitatu. Kwa kuongeza muda, tunapata mwelekeo mwingine. Ukweli wa kiakili unajumuisha mwelekeo wa tano. Na sayansi ya utambuzi, au akili, inaweza kuchukuliwa kuwa mwelekeo wa sita. Hatimaye, ukweli wa kiakili na ukweli wa utambuzi kwa kweli ni vipengele vya hali ya juu: fahamu. Kwa hivyo, ontolojia ya kweli lazima izingatie zaidi ya nafasi na wakati tu. Ontolojia lazima pia izingatie asili ya akili, akili na fahamu.

Kwa bahati mbaya, sayansi ya kitaaluma huepuka kwa makusudi majaribio yoyote "yenye ladha" ya metafizikia. Hakuna mfano wa hisabati wa fahamu. Nguvu na nishati mbalimbali zinazofanya kazi katika kiwango cha chembe ndogo ndogo ni vigumu kujifunza. Kwa nini uchukue matatizo ambayo hayana maelezo?

Wanafizikia hujifunza uhusiano kati ya jambo na nishati, asili ya nguvu mbalimbali, na kasi ya vitu vinavyohamia.

Lakini ni kweli kwamba ni rahisi kuelezea kitu cha kimwili? Hebu tuchukue besiboli kwa mfano. Ikiwa unajua mahali ambapo mtungi amesimama na jinsi anavyopiga mpira kwa kasi, unaweza kujua ni wakati gani mpira utafikia glavu ya mshikaji. Haki? Mwalimu wangu wa fizikia katika shule ya upili alinielezea haya yote. Bila shaka, haitoshi kujua kwamba mtungi anarusha mpira kwa kasi ya maili 90 kwa saa na kwamba yuko umbali wa futi 90 kutoka kwa mshikaji. Pia unahitaji kuzingatia urefu wa kilima ambacho mtungi unasimama. Ifuatayo, kuna mvuto pia. Nguvu ya uvutano huathiri mwelekeo wa kasi wakati mpira unaorushwa na Sandy Koufax unaposafiri. Hewa ina wingi. Mpira utapata msuguano unaposonga angani. Tunahitaji fomula ya hisabati. Lakini hata ikiwa tutazingatia kwa uangalifu vijiti vyote vinavyoingia kwenye usawa wa mwendo wa mpira, kuna shida nyingine. Dunia inasonga kupitia nafasi na wakati. Na, kama tunavyojua kutoka kwa nadharia ya Einstein, nafasi na wakati ni jamaa. Ikiwa unaweza kuhesabu kikamilifu kasi ya baseball, unaweza kutabiri matokeo. Lakini Dunia iko wapi? Je, mshikaji ana nafasi gani katika vipimo kamili?

Tatizo jingine ni muda. Je, muda upo? Au ni kitu dhahania kilichoundwa na wanadamu ili kueleza mambo mbalimbali ya uhalisi wao wa kimwili? Shida ni kwamba hata kama unaweza kutenganisha ukweli wa kimwili kutoka kwa fahamu, ni vigumu kutoa uthibitisho kamili wa hata kitu kama lengo la kurusha besiboli. Kutokuwa na uhakika huku hufanya maisha kuwa magumu sana kwa wanasayansi.

Utumiaji wa utafiti wa ukweli katika kiwango cha mwili kawaida ni teknolojia moja au nyingine. Lakini fikiria juu yake: je, teknolojia hufanya kazi kila wakati? Kwa kweli, matokeo ya maendeleo ya kiteknolojia mara nyingi huwa na madhara kwa watu na sayari. Kwa hivyo, ingawa mawazo ya kimetafizikia yanaweza kututia wasiwasi au, kinyume chake, kututuliza, bado ni jambo la maana kutafakari ontolojia.

Mwandishi anakubaliana kabisa na maoni ya V. Aleksandrov na anaamini kwamba kwa usahihi sana alizingatia kipengele fulani cha masuala ya msingi ya fizikia ya kisasa ya kinadharia. Walakini, sheria za umaarufu wa kisayansi hazituruhusu kila wakati kuelezea kwa usahihi na kwa ukali nadharia za kisasa za wakati wa nafasi. Hii inathibitisha kazi ya wanasayansi bora kama Hawking, Kaku, Green, Wilskin.

Kwa hivyo, ikiwa hatufikirii tu kwamba nafasi ya kimwili ya multidimensional inapatikana kwa kuongeza idadi ya kuratibu za Cartesian za shule, kama inavyopatikana mara nyingi katika fasihi, basi tutahitaji hadithi nzima kuhusu "ambapo vipimo vya ziada vilitoka" na jinsi walivyofanya. hutumiwa katika fizikia ya kisasa.

Siri ya mapenzi ya Einstein

Kuna hadithi kwamba, muda mfupi kabla ya kwenda kwa ulimwengu mwingine na maneno haya: "vizuri, sasa nitajua jinsi yote yanavyofanya kazi," mwanafizikia mkuu Albert Einstein aliweza kuchanganya nyanja zote za kimwili zinazojulikana katika fomula moja. Mtaalamu huyo aliandika hesabu zake katika daftari sahili la shule, alilolipa jina la "Unified Field Theory." Muundaji mahiri wa fizikia mpya alifikiria mengi juu ya hatima zaidi ya ugunduzi wake wa enzi na, mwishowe, aliamua kwamba ubinadamu haukuwa tayari kudhibiti wakati wa anga na kusafiri kupitia vipimo vingine ...

Uvumi kuhusu "Agano la Einstein" ulienea mara tu baada ya kifo chake, na vyanzo vyake bado havijafahamika. Labda hii ni kutokana na kazi ambazo hazijakamilika za mwanasayansi, ambayo kuna mapungufu ya ajabu na innuendoes. Wakati huo huo, waandishi wake wengi wa wasifu wana hakika kwamba ikiwa "Agano la Einstein" lilikuwepo, basi, uwezekano mkubwa, lilichomwa moto na kutawanyika pamoja na majivu yake juu ya ukubwa wa Atlantiki kulingana na mapenzi ya mwisho ya fikra.

Ulimwengu wa ajabu wa Einstein unategemea nadharia yake ya uhusiano, ambayo inaunganisha mvuto na jiometri ya wakati wa nafasi yenyewe. Hii inaweza kuzingatiwa kama uso wa elastic ambao miili yote huunda funeli za maumbo tofauti. Kwa mfano, miili yote ya mfumo wa jua itaingia kwenye unyogovu wa anga wa nyota yetu, na funnel ya dunia itakuwa na Mwezi, satelaiti za bandia, vitu vyote juu ya uso na, bila shaka, wewe na mimi.

Mafanikio makubwa kwa nadharia ya Einstein yalikuja baada ya uvumbuzi wa unajimu wa kugeuzwa kwa miale ya mwanga kutoka kwa nyota za mbali karibu na Jua. Baadaye sana, wanaastronomia walirekodi lenzi za ajabu za uvutano za ulimwengu. Hivi ndivyo siri ya kuvutia ya picha nyingi za vitu vya mbali sana vya quasi-stellar - quasars - ilitatuliwa. Makundi ya nyota yaliyo karibu zaidi hupotosha taswira yao kwa “viwimbi vyake katika wakati wa anga,” na kusababisha kutokea kwa maumbo ya ajabu kama vile “msalaba wa Einstein” mashuhuri.

Lakini maajabu ya ulimwengu wa Einstein hayaishii hapo. Nadharia ya uhusiano inaelezea jinsi ya kufikia vipimo vingine!

Ili kufanya hivyo, utalazimika kupiga mbizi kwenye mashimo yasiyo na mwisho ya nafasi karibu na mashimo meusi maarufu. Na, ingawa wanasayansi bado wanabishana juu ya kile kilicho ndani ya "nguvu za mvuto" kama hizo, ambapo vitu vinaonekana kuanguka "ndani yenyewe," Einstein mwenyewe, pamoja na mwenzake Nathan Rosen, walitabiri kwa ujasiri kwamba huko ndiko njia ya kweli ya vipimo vingine. imefichwa. Waliweza kuunda mabadiliko ya kipekee ya kihesabu kati ya alama za "kuchomwa" kwa wakati wa anga. "Madaraja ya Einstein Rosen" yanaweza kuunganisha sehemu za mbali sana za ulimwengu unaoonekana wa Metagalaksi, ingawa maelezo mengi hayako wazi.

Leo, wanafizikia hawatastaajabishwa tena na mifano mpya ya "wormholes" na "wormholes" inayoongoza, kwa mujibu wa nadharia ya mvuto wa Einstein, katika haijulikani kutoka kwa msingi wa mashimo nyeusi. Kwa upande mwingine, nadharia ya uhusiano yenyewe inabadilika kila wakati. Labda hivi karibuni wananadharia wataweza kuchanganya umeme na mvuto, kutambua ndoto kuu ya mwanasayansi mkuu. Katika njia hii, matumaini mengi yanahusishwa na maendeleo zaidi ya nadharia ya Einstein ya nguvu ya juu zaidi, ambayo inaunganisha ulimwengu mdogo na mkubwa usio na kifani.

Kwa kusema, kiini cha nguvu ya juu zaidi ni uwepo wa vipimo vya ziada katika muda wa nafasi ya 11-dimensional. Hapa, upeo usio na mipaka unafungua kwa fantasia za kimwili na hisabati. Baada ya yote, kama ilivyosemwa tayari, kinadharia mtu anaweza kupata ulimwengu wa chembe na ulimwengu wote "umejaa" katika vipimo vingine.

Mwandishi anaweza kufikiria kikamilifu hasira ya wenzake wengi ambao walisoma mistari ya mwisho. Kwa masikitiko yetu makubwa, haiwezekani kwa njia yoyote kuzungumza kwa ukali zaidi au chini ya nadharia mpya za muda wa nafasi katika makala moja. Baada ya yote, vifaa vya hisabati vya nadharia ya kikundi ni ngumu sana kueneza.

Walakini, mtu haipaswi kupoteza tumaini: nadharia ya uhusiano pia ilizingatiwa kuwa ngumu zaidi ya ujenzi wa hesabu, na leo inasomwa kwa mafanikio shuleni.

Siri ya Vipimo Vilivyofichwa

Wakati wa kujenga nadharia za kisasa za nafasi na vipimo vingine, wanafizikia wa kinadharia waliwahi kukutana na matokeo ya kushangaza sana, yaliyochapishwa nyuma katika miaka ya 20 ya mapema. karne iliyopita na Profesa Theodor Kaluza wa Chuo Kikuu cha Königsberg.

Mwanafizikia huyu wa Kipolishi-Kijerumani tangu mwanzo alithamini uwezo wa kina uliopo katika nadharia ya uhusiano, na kwa msingi wake aliunda idadi ya miundo ya kijiometri ya asili kwa nyanja mbalimbali za kimwili. Katika hatua inayofuata, aliamua kwa ujasiri kuchanganya jiometri ya mvuto na umeme. Hatimaye, Kaluza aliweza kupata bila kutarajia muda wa anga wenye mwelekeo tano uliopinda kwa njia isiyo ya kawaida, ikijumuisha mvuto na uga wa sumakuumeme wa Maxwell.

Kwa muda mrefu, watu wa wakati mmoja waliona miundo ya Kaluza kama fumbo la kihisabati ambalo halikuwa na mlinganisho katika ulimwengu halisi. Mnamo mwaka wa 1926, mwanafizikia na mwanahisabati wa Uswidi Oskar Klein alianza ukuzaji wa nadharia ya Kaluza, baada ya hapo ikajulikana kama nadharia ya Kaluza-Klein.

Kazi hii iliyosahaulika nusu wakati mmoja ilimvutia sana Einstein, ikimsukuma kwenye kazi ya maisha yake yote yaliyofuata - utaftaji wa Nadharia Iliyounganishwa ya Shamba. Kwa bahati mbaya, hakuwahi kuendelea na njia hii, kwa sababu hakuweza kutoshea uwepo wa chembe za msingi katika ujenzi wake. Nusu karne ilipita hadi mawazo ya Kaluza yalivutia usikivu wa waundaji wa kisasa wa Nadharia ya Kila kitu (kama vile wanafizikia wanavyoita nadharia ya umoja ya chembe na nguvu zote zinazojulikana). Hapa ndipo wazo la nafasi halisi ya multidimensional lilipoibuka, ambayo jiometri inaunganisha nyanja zote zilizopo za mwili.

Kwa kawaida, swali la wazi linatokea mara moja: vipimo vya ziada vya anga vinaonekanaje katika Ulimwengu unaozunguka? Jibu ni neno moja: compactification. Hii ina maana kwamba kila mwelekeo "ziada" zaidi ya zile tatu zinazojulikana umejikunja kama chemchemi kwa kipimo cha hakroskopu kubwa. Hapa "mazingira" ya kushangaza ya nadharia ya jet hutokea, ambapo vitu vidogo vya nyenzo vinaonekana si ya pointi zinazojulikana, lakini za miundo iliyopanuliwa. Inatetemeka kama nyuzi za kawaida, hutoa wigo wa chembe zote za msingi zinazojulikana.

Hivi ndivyo vipimo vya "kawaida" vingi, vinavyopendwa sio tu na wanafizikia wa kinadharia, lakini pia na waandishi wa hadithi za sayansi, huingia katika ulimwengu wetu. Je, inawezekana kuwaona kwa namna fulani? Au angalau moja kwa moja kuhisi uwepo wa kina haya ya microcosm?
Hesabu zinaonyesha kuwa hii inahitaji nguvu zisizoweza kufikiria kabisa, na kiongeza kasi cha chembe cha kusoma shida hii kitachukua mfumo mzima wa jua. Hata hivyo, wanasayansi hawapotezi moyo na wanatafuta njia mpya katika nafasi ya multidimensional. Haya yanaweza kuwa matukio ya ulimwengu ambayo bado hayajulikani, au athari mpya kwa kizazi kijacho cha LHC...

Matawi ya metaverses

Miundo ya kinadharia ya ulimwengu wa pande nyingi ilijulikana kati ya wanahisabati katika miaka ya 20. ya karne iliyopita, lakini wanafizikia tangu mwanzo waliwatendea kwa chuki kubwa. Baada ya yote, inatosha kuongeza mwelekeo mmoja wa ziada, na sayari zitaanza kutengana na njia zao, na jambo litakuwa lisilo na utulivu, na kubomoka ndani ya atomi za kibinafsi. Haya yote yameelezewa kwa njia ya ajabu katika kitabu cha mwanahistoria mashuhuri wa kisayansi na mtangazaji maarufu G.E. Gorelik, ambayo inaitwa "Kwa nini nafasi ni ya tatu-dimensional?" Vielelezo vingi vya kipaji vya kisanii na maarufu kutoka kwa ulimwengu wa vipimo vingi vinaweza pia kupatikana katika mwanahisabati M. Gardner. Vitabu hivi sio tu vinachambua kwa kina kisayansi mwelekeo wa Ulimwengu wetu, lakini pia huzingatia chaguzi mbadala ambazo hazingekuwa na nafasi sio tu kwa mwanadamu, lakini kwa maisha ya protini kwa ujumla.

Walakini, mara nyingi zaidi kuna kazi ambazo ulimwengu wa multidimensional sio tofauti na Ulimwengu wetu wa pande nne, zina idadi kubwa ya kuratibu. Katika hafla hii, mwanafizikia bora wa Amerika, mshindi wa Tuzo ya Nobel Steven Weinberg aliwahi kusema kwamba hii ni ukumbusho wa msimamo wa wataalam wa ufolojia, ambao wanajiamini sana kwamba katika kuwasiliana na wageni hakika tutakutana, ikiwa sio wanaume wadogo wa kijani kutoka kwa sahani zinazoruka, basi hakika. kitu kama mende au pweza.

Tatizo jingine la muda mrefu, lililozingatiwa tangu nyakati za kale, pia linaunganishwa na mwelekeo wa Ulimwengu wetu: ni chembe gani ndogo ambazo nafasi na wakati zinajumuisha? Seli ndogo zaidi za muda wa nafasi zinaweza kupatikana katika nadharia za nguvu ya mvuto wa juu wa quantum na mifano ya kamba kali. Zote ziko katika nafasi ya vipimo vingine, kwa kiasi fulani kukumbusha karatasi ya kitambaa kilichopigwa kutoka nyuzi za kamba. Wakati huo huo, wananadharia kwa busara wanasema mapema kwamba vitu hivi vidogo sana kimsingi havionekani na vinaweza kujidhihirisha kwa njia fulani tu kwa nguvu za juu.

Mwananadharia mashuhuri wa utungo wa hali ya juu Juan Maldaseia hivi majuzi alibaini kuwa wanafizikia wa kisasa wanaishi kwa kutarajia muujiza wakati majaribio fulani yasiyotarajiwa au uchunguzi wa ulimwengu utathibitisha kwamba mifupa ya Ulimwengu ina mifupa ya ziada ya vipimo visivyoonekana.

Katika kesi hii, tunapaswa kuwa na subira ...

Siri za wakati wa nafasi

Ikumbukwe kwamba waandishi wa habari na waandishi kwa muda mrefu wameona mkanganyiko unaotawala katika nadharia za wanafizikia. Kwa hivyo, maoni ya kawaida katika jamii ya fasihi ya kisayansi ya uwongo ni kwamba miujiza na mabadiliko yoyote yanayowezekana ni kazi ya wageni kutoka kwa vipimo vingine. Wachawi wa kisasa na wanasaikolojia huenda zaidi. Wale ambao wanaamini kwa dhati kwamba hila zao za kawaida zinaelezewa na nafasi ya ukweli mwingine. Ni kawaida kabisa kwamba dhana ya kinadharia ya "mtindo" zaidi ya Ulimwengu mwingi - anuwai - inaunganishwa kwa karibu na anuwai nyingi za ujanibishaji wa nyuzi kuu, nk. "M-nadharia".

Wazo la uwepo wa vipimo vingine na ulimwengu unaofanana ni mbali na mpya. Kuna habari nyingi tofauti juu ya mada hii, ambapo waandishi katika makala zao wanajaribu kujibu, labda, maswali kadhaa ya msingi: je, vipimo vingine vipo? nani anaishi huko? na inawezekana kufika huko? Ni wazi kwamba leo hakuna mtu anayetilia shaka uwepo wao. Hata wanasayansi mashuhuri hawaondoi uwezekano kwamba vipimo vingine ni vya kweli. Walakini, haijalishi ni kiasi gani kimeandikwa na kuelezewa, lazima tukubali ukweli kwamba kwa kweli hatujui chochote juu yao. Bado kuna mjadala kati ya wanasayansi kuhusu ni vipimo vingapi vilivyo kweli. Nambari tofauti hupewa: 8, 16 na hata 32. Hawawezi kufikia makubaliano juu ya suala la "jirani" yetu ya karibu - mwelekeo wa 4-dimensional. Wengine wanasema kuwa tayari kuanzia kwake, moja ya viashiria vya mwelekeo huu ni wakati. Wengine, wakilinganisha na analog ya ulimwengu wetu wa sura-3, wanaamini kuwa pamoja na urefu, upana na urefu, katika ulimwengu wa pande 4 kuna idadi inayoamua sio wakati, lakini sehemu fulani isiyojulikana kwetu.

Bila shaka, maelezo zaidi yamepatikana kuhusu ulimwengu sambamba, hasa kwa sababu zote ziko katika mwelekeo wetu wa asili wa 3-dimensional. Kwa kuongezea, watu waliotembelea ulimwengu huu (kuna hadithi nyingi na ushahidi juu ya jambo hili) pia walitoa mchango fulani.

Hali ni tofauti na vipimo vingine (ulimwengu wa pande nyingi), ambazo ni ngumu sana kwetu kuelewa. Hakuna shahidi mmoja ambaye alikuwepo (ingawa, labda, wapo, lakini zaidi juu ya hilo baadaye) ili kutufikisha angalau habari fulani. Ni wazi kwamba bila kujali ni nani anayeishi huko, wao ni bora zaidi kuliko sisi katika maendeleo ya akili. Na ikiwa tunazingatia kwamba kuanzia mwelekeo wa 4 (?) na juu kuna sehemu ya wakati, hii ina maana kwamba wao ni chini ya wakati.

Hii ni sawa na kulinganisha watu na viumbe wanaoishi katika mwelekeo wa pili, au kama wanavyoitwa pia - "mipango" (kutoka kwa neno ndege). Hawashuku hata uwepo wa kitu kama urefu na, kwa sababu hiyo, hawawezi kuelezea nafasi yetu. Kwa sisi, kujaa ni jambo la kawaida. Tunakutana nayo kila wakati katika maisha ya kila siku. Kuhesabu eneo, eneo, kupata kuratibu za uhakika, na kadhalika sio ngumu hata kwa mtoto wa shule wa kawaida, wakati bado hatujaelewa ulimwengu wa pande nyingi.

Je, kuna uhusiano kati ya dunia hizi zote? Labda ipo. Hebu tuangalie mfano mmoja wa msingi. Kama ilivyoelezwa tayari, viumbe wanaoishi katika mwelekeo wa 2 hawawezi kuelewa ulimwengu wetu wa tatu-dimensional. Fikiria kuwa ulitoboa ulimwengu wao wa 2-dimensional (karatasi) na penseli ya kawaida. Mkazi wa ulimwengu wa gorofa ataona nini katika kesi hii? Na ataona shimo likitokea mahali popote katika nafasi yake ya 2-dimensional, wakati penseli itabaki isiyoonekana kwao.

Pia kuna siri nyingi zinazofanana katika nafasi yetu. Kwa mfano, chukua umeme wa mpira, ambao pia huonekana bila kutarajia na kutoweka mahali popote. Mfano mwingine ni shimo jeusi, ambalo, kama kifyonza, hunyonya ndani yake kila kitu ambacho kinaweza kufikia. Je, si kweli kwamba mfano huu ni sawa na mfano na penseli? Kwa hivyo, tunaweza kudhani kuwa hii na idadi ya matukio mengine ya kushangaza yanaweza kuunganishwa kwa njia fulani na vipimo vingine.

Kwa hivyo watu wataweza kutembelea ulimwengu huu? Kinadharia inawezekana kuingia katika mwelekeo wowote uliopo tofauti na wetu, isipokuwa wa pande mbili. Mantiki inaonyesha kwamba katika ulimwengu wa "nafasi" kubwa kutakuwa na nafasi ya chini. Wazo hili linaweza kuonyeshwa kwa maneno mengine: mlango mkubwa, ni rahisi zaidi kuingia na kutoka, na hii tayari imetokea. Tunazungumza juu ya jaribio la kupendeza la Philadelphia, ambalo majina ya wanasayansi mahiri Albert Einstein na Nikola Tesla yanaonekana. Halafu, kwa ushiriki wa mwangamizi Eldridge, iliamuliwa kufanya jaribio lisilo la kawaida sana, ambalo lilijumuisha kuunda "meli isiyoonekana" kwa kufunika meli kwenye "cocoon" ya umeme. Lakini kuna kitu kilienda vibaya na "Eldridge," badala ya kujificha kutoka kwa miale ya kuona kila kitu, kama watafiti wanapendekeza, wakati wa kutoweka kwake alitembelea mwelekeo mwingine.

Matokeo ya jaribio yalikuwa ya kutisha: mharibifu alikosa sehemu za mwili wake, na janga la kweli lilitokea kwa wafanyakazi wake. Wengi wao walipata majeraha ya kuungua ambayo asili yake hayajulikani. Wengine walikufa au walienda wazimu.
Lakini leo kuchoma kupokelewa kunaweza kuelezewa na mionzi yenye nguvu ya microwave, lakini hapa ndio sababu