Roboti katika ulimwengu wa kisasa: Ndoto ambayo imekuwa ukweli. Taaluma za kisasa za ubunifu

Kwa kubofya kitufe cha "Pakua kumbukumbu", utapakua faili unayohitaji bila malipo kabisa.
Kabla ya kupakua faili hii, fikiria juu ya insha hizo nzuri, majaribio, karatasi za maneno, tasnifu, nakala na hati zingine ambazo hazijadaiwa kwenye kompyuta yako. Hii ni kazi yako, inapaswa kushiriki katika maendeleo ya jamii na kunufaisha watu. Tafuta kazi hizi na uziwasilishe kwa msingi wa maarifa.
Sisi na wanafunzi wote, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao tutakushukuru sana.

Ili kupakua kumbukumbu iliyo na hati, weka nambari ya tarakimu tano kwenye sehemu iliyo hapa chini na ubofye kitufe cha "Pakua kumbukumbu".

Nyaraka zinazofanana

Urusi katika nyanja ya kitamaduni ya karne ya 21. Mwanadamu kama kitengo cha kibaolojia katika mfumo unaodhibitiwa kabisa. Kusoma maana, mahali na maana ya vitendo vyake katika ulimwengu wa kisasa. Ushawishi wa teknolojia mpya za habari kwenye ufahamu wa vijana wa Kirusi.

muhtasari, imeongezwa 02/25/2014

Jukumu la mtazamo wa ulimwengu na kujitambua kwa mtu binafsi katika ulimwengu wa kisasa. Mwanadamu katika mafundisho ya zamani zaidi ya kidini na kifalsafa. Kuzingatia dhana ya Kikristo ya mwanadamu. Kubadilisha mfumo wa thamani wakati wa kuhama kutoka kwa mazingira thabiti ya kijamii hadi isiyo thabiti.

mtihani, umeongezwa 05/02/2012

Tafakari juu ya mada "Uhuru ni nini katika ufahamu wa kila mtu." Tafsiri ya dhana hii kwa mujibu wa Katiba na Tamko la Haki za Binadamu na Raia. Uhuru kama njia ya kufikia lengo na maana ya maisha ya binadamu, thamani yake katika jamii ya kisasa.

insha, imeongezwa 10/10/2011

Maadili yaliyopo ya mwanadamu na jamii. Misingi muhimu na iliyopo ya uwepo wa mwanadamu. Maadili ya kitaaluma ya waandishi wa habari wa televisheni na redio. Utekelezaji wa maadili ya kiroho katika ulimwengu wa maisha ya mwanadamu wa kisasa.

nyenzo za mkutano, zimeongezwa 04/16/2007

Mabadiliko ya shirika na kisaikolojia katika shughuli za binadamu katika ulimwengu wa teknolojia ya habari. Shughuli ya habari na athari zake kwa asili ya shughuli za binadamu katika ulimwengu wa teknolojia ya habari.

muhtasari, imeongezwa 11/27/2003

Dhana za "mtu", "utu" na "mtu". Uchambuzi wa yaliyomo na muundo wa utu, sifa zake za kibinadamu. Maana ya uwepo wa mwanadamu. Mtu katika ulimwengu wa kitamaduni. Dialectics ya utu na jamii, asili na utu. Hali ya mtu binafsi katika jamii.

kazi ya kozi, imeongezwa 01/25/2011

Kuzingatia maswali ya kiini cha mwanadamu kama mtu binafsi, ni nini nafasi yake katika ulimwengu na katika historia. Tabia za aina za utu: watendaji, wafikiriaji, watu wa hisia na mhemko, wanabinadamu na waja. Makala ya mtazamo wa mtu na matendo yake katika Magharibi na Mashariki.

wasilisho, limeongezwa 11/24/2013

Wengi wetu hufikiri kwamba tunapaswa kuwa kwenye dawati letu masaa 8 kwa siku, lakini daima kumekuwa na njia nyingine.

Kuna njia za kujua sanaa ya wakati, na njia bora ya kufanya hivyo ni kuwa wawindaji. Wawindaji huona fursa na kuzikaribisha. Huu pia ni mkakati wa kushinda kufanya kazi kidogo.

Sisi sote tulikuwa wawindaji, kwa hivyo ikiwa unaamini au la, itakujia kwa kawaida, jaribu tu. Lakini itakuwa ngumu kufanya hivyo ukiwa umeketi kwenye dawati lako, ambapo kuna uwezekano mkubwa umekaa sasa. Unahitaji kuamka ili kuanza kuwinda.

Ni muhimu kukumbuka kuwa jamii ya wawindaji ilikuwa na siku ya kazi ya saa 2. Mtandao unaturuhusu kuanza kuwinda tena. Ama unafanya kazi za kawaida au unatafuta siku za uzalishaji/bahati. Hili ni chaguo lako.

Mara tu unapoanza kutambua ruwaza nje ya uhalisia wako wa kawaida, utaanza kuziona kila mahali.

Lakini kama nilivyosema, kwanza kabisa, unahitaji mraba mabega yako na kusimama.

Kwa nini ni bora kufanya kazi kidogo?

Inaonekana wazi kuwa kuna sababu nyingi za kufanya kazi kidogo.

Tumezoea kutumia maisha yetu kazini, ambayo inaweza kuhisi kama hakuna mahali pa kufanya kazi kidogo. Lakini niamini, inawezekana.

Hakika mtu atanitumia barua baada ya kusoma kitabu hiki, akisema kwamba mimi ni mvivu. Niamini, mimi ni mbali na hii. Kwa nini utumie saa sita za ziada kila siku wakati unaweza kukamilisha kazi yako kwa mbili?

Kufanya kazi kidogo sio uvivu. Ningesema hata kufanya kazi ZAIDI ni uvivu. Kwa nini? Ndio, kwa sababu tu ikiwa unafanya kazi masaa 8 kwa siku nje ya mazoea, haufikirii na kufanya maamuzi magumu ili kuongeza faida yako na kwa kweli kufanya kitu.

Hebu tuorodhe faida kuu za siku ya kazi ya saa 2

Mkazo mdogo.
Muda zaidi wa kupumzika na kufurahia maisha.
Wakati zaidi wa kusoma, utafiti, kusoma, ambayo itakusaidia kuongeza faida yako.
Marafiki zako watakuonea wivu unapotembea kwenye bustani huku wameketi chini ya taa za umeme.
Unapofanya kazi kidogo, unatumia pesa kidogo kufanya kazi hiyo.

Faida kubwa ni, bila shaka, kwamba utapata zaidi kwa saa ya kazi.

Ukipata $10 kwa saa kwa siku ya kazi ya saa 8, basi kupunguza ratiba yako hadi saa 2 kutaongeza mshahara wako wa saa hadi $40. Na idadi hii itaongezeka kwa kasi kadri biashara yako inavyokua.

Njia 50 ambazo mtu anaweza kufanya kazi kidogo katika ulimwengu wa kisasa

1. Punguza muda wa kukamilisha kazi

Ukitenga saa 8 kukamilisha kazi moja, itakuchukua saa 8.

Lakini unajua inaweza kufanywa haraka. Jipe dakika 15 kuunda kitu na utafanya ndani ya dakika 15. Hutaweza kupata siku ya kazi ya saa 2 ikiwa unatumia muda wako wote wa mchana kwenye kazi yako.

2. Zingatia yaliyo muhimu.

Ikiwa una saa mbili tu, utahitaji kufanya mambo muhimu katika saa hizo mbili. Na kwa hili unahitaji kujua ni nini muhimu. Kwa kutumia uchanganuzi na vipimo, tambua vipengele muhimu katika shughuli zako na uzingatie.

Kwa mfano, kipengele pekee muhimu cha biashara yangu ni kuunda maudhui muhimu. Ikiwa nina saa 2 za kufanya kazi, hivi ndivyo nitafanya.

3. Acha kuangalia barua pepe yako (sihitaji kusema hili tena).

Tayari nimechoka kurudia hili kwenye blogu yangu, lakini kwa mara nyingine tena: acha kuangalia barua pepe yako. Hivi ndivyo jinsi ya kuangalia barua pepe yako mara moja kwa siku.

4. Kuondoa mikutano na mikutano.

Zamani, njia pekee ya kupata maoni ya watu wengine ilikuwa ni kuwakalisha kwenye chumba na kuwauliza. Sasa tuna kitu cha ajabu kinachoitwa Mtandao. Fanya tu kitu na watu watahukumu ikiwa ni nzuri au mbaya. Sio lazima ukae katika chumba kilichojaa watu wa nasibu ili kuamua kama ni muhimu au la.

5. Usisome blogi.

Kuna blogu nyingi kwenye mtandao, nyingi hazistahili kusoma. Kwa kweli napenda blogu kadhaa ambazo nilisoma. Sijisajili kutoka kwa wengine. Usipoteze siku yako ya kazi kusoma maandishi ya watu wengine, ni habari tupu. Na habari haitakuwa na manufaa bila hatua. Acha kusoma, anza kuchukua hatua. Ikiwa blogu yangu inaonekana kuwa ya kuchosha, jiondoe. Afadhali ufanye kazi kuliko kusoma habari zisizo na maana.

6. Usisome magazeti.

Magazeti hufanya akili yako kuwa na wasiwasi juu ya mambo ya ulimwengu ambayo huna udhibiti juu yake. Huwezi kubadili ukweli kwamba bomu jingine lililipuka huko Iraq. Huwezi kubadilisha ukweli kwamba kuna kumwagika mwingine kwa mafuta katika bahari. Kwa hivyo kwa nini usome magazeti? Ndio, kwa sababu wanakuruhusu kujisikia kuhusika katika hatua, hata ikiwa haushiriki katika hilo. Kumbuka kwamba uandishi wa magazeti unazidi kuwa mbaya na mbaya zaidi, kutokana na ukweli kwamba ada za waandishi zinapungua kutokana na usambazaji wa bure wa habari sawa kwenye mtandao. Kwa hivyo hakuna sababu ya kuzisoma.

7. Smash TV yako.

Nukta. Rafiki yangu Tyler anapenda kusema kwamba utaokoa miaka 8.2 ya maisha yako na $133,369 ukiacha kutazama TV. Iondoe, na utakuwa na saa 35 za ziada kwa wiki ambazo unaweza kutumia kwenye biashara yako (hata kama unahitaji saa 10 pekee).

8. Pata taarifa kutoka kwa vyanzo vinavyoaminika

Unapopata kwamba unahitaji maelezo zaidi ili kufanya kazi, ni muhimu kabisa kuipata kutoka kwa vyanzo vinavyoaminika. Na vyanzo hivi ni akina nani? Hawa ni watu ambao tayari wamefanya kile unachotaka kufanya. Usiwaulize watu ambao hawajafanya, labda watakupa habari mbaya. Ikiwa unataka kusafiri ulimwenguni, muulize mtu ambaye tayari anafanya hivyo, sio marafiki wako kwenye duka kubwa.

9. Jaribu mawazo yako kuhusu ukweli.

Tunachukua mambo mengi kwa urahisi ili kurahisisha maisha yetu. Kwa kweli hili ni jambo zuri kwa sababu si lazima tujifunze tena Kiingereza kila tunapokutana na mtu mpya. Lakini mawazo mengine yanaweza baadaye kuwa ya uwongo. Takriban vijana wote wenye umri wa miaka 30 wanaamini kwamba wanahitaji mchapishaji ili kuuambia ulimwengu jambo fulani, wakati wenye umri wa miaka 20 hawajui hata mchapishaji ni nani - wao ni wachapishaji wao wenyewe. Jaribu mawazo yako kwa uzoefu, kwani kuna uwezekano kwamba umekosea. Matukio mengi ya mafanikio katika nyakati za kisasa yametokana na mtazamo wa kimantiki hadi mazingatio yaliyochukuliwa kuwa ya kawaida. 10. Tengeneza uhaba katika huduma zako.

Ukitoza $9.95 kwa saa, kuna uwezekano kwamba hutawahi kupata wateja wengi. Sasa wewe ni mtaalam, ikiwa unataka kupata riziki unahitaji kudai mshahara wa mtaalam. Je, ni wateja wangapi, kwa mfano, umeomba ada ya $500 kwa saa? Kwa wazi, si kila mtu anayeweza kumudu, lakini ikiwa hutauliza, hutawahi kupata. Unda uhaba kwa kutoa huduma kwa wale tu wateja wanaoweza kulipa - na uwaruhusu wengine wapate maelezo ya bila malipo kutoka kwa tovuti yako au wanunue bidhaa zako za bei nafuu.

11. Choma wateja wabaya/wanaodai.

Ikiwa hupendi kufanya kazi na mtu au anahitaji umakini zaidi kuliko unavyoweza kumudu. Wafukuze. Hii inatumika pia kwa wateja WASIOLIPA, kama vile watoa maoni kwenye blogu au watu wanaokuuliza maswali ya kijinga kupitia barua pepe. Hii itakuruhusu kupata wateja wapya ambao hawatakusababishia tani ya madhara. Sio wateja wote wameumbwa sawa, na wakati mwingine ili kufanya kazi kwa saa 2 kwa siku, unapaswa kutafuta wengine ambao pia watafanya sehemu yao, kushirikiana na wewe na sio kukusababishia shida isiyo ya lazima.

12. Niambie wewe ni nani na unafanya nini hasa.

Hapa kuna njia nzuri ya kuzuia shida nyingi: kuwa mahususi iwezekanavyo kuhusu wewe ni nani kwenye Mtandao na nini hasa unafanya. Watu wengi ni wazi sana. "Mimi ni mshauri wa mitandao ya kijamii, mbunifu, mwandishi wa nakala, mchuna pua, mvutaji bangi, wang'arisha viatu, n.k." Huwezi kutekeleza majukumu haya yote kwa wakati mmoja. Chagua moja na kila mtu atakuwa na picha iliyo wazi zaidi ya kwa nini anajali kuhusu unachofanya. BONUS: Weka picha yako kwenye kila kitu unachofanya - inasaidia sana.

13. Anzisha blogi

Mojawapo ya maamuzi bora unayoweza kufanya ni kuanzisha blogi. Angalia kublogi kwa njia hii: unapojibu swali kuhusu biashara yako, unaweza kulifanya kwa njia mbili: 1) jibu katika jukwaa la faragha au barua pepe ili kusaidia moja au zaidi AU 2) kujibu kwenye jukwaa la umma au kwenye blogu yako, kusaidia watu wengi.

Unapofikiri hivi, inakuwa inawezekana kufanya kazi chini ya saa mbili kwa siku.

14. Zingatia njia chache za mawasiliano.

Mawasiliano ni muhimu, lakini si njia nzuri ya kufanya kazi. Unaweza kutumia siku nzima kuzungumza na watu na usifanye chochote, kwa hivyo usifanye hivyo. Zingatia kidogo njia za mawasiliano - barua pepe, Twitter, simu. Kuzingatia kupata kazi. Nilifuta akaunti yangu ya Linkedin kwa sababu haikuwa njia ya mawasiliano ambayo nilihisi ingesaidia biashara yangu. Ukiangalia njia chache za mawasiliano, utakuwa na wakati zaidi wa kazi ya ubunifu.

15. Kuunganisha kazi ndogo, zinazorudiwa.

Unapojikuta unafanya rundo la kazi ndogo ndogo, ziandike na zifanye "kwa wingi" baadaye. Ukiacha kazi muhimu ili kukamilisha kazi ndogo, itabidi utumie muda kurudi kwenye mstari. Ni muhimu kabisa kupanga kazi ndogo, zinazoweza kurudiwa. Au…

16. Ondoa kazi zisizo za lazima.

Acha kufanya mambo yasiyo ya lazima. Sio lazima, hauitaji. Jaribu jaribio - usifanye tu kile ambacho hufikirii ni muhimu. Ama ulimwengu utaanguka (jambo ambalo haliwezekani) au hakuna kitakachotokea (uwezekano mkubwa zaidi). Ikiwa mwisho utatokea, usifanye tena.

17. Acha kufanya kile unachochukia.

Pia ikiwa unachukia, usifanye. Kwa nini ujilazimishe kufanya mambo yasiyopendeza kwa sababu tu ni lazima ufanye? Maisha ni mafupi, usipoteze kwa vitu unavyochukia.

Mitandao ya kijamii ni shimo jeusi lisilo na mwisho la wakati. Tumia dakika 15 kwa siku kuangalia Facebook na Twitter yako. Jiondoe kwenye mitandao hiyo ya kijamii ambayo haikuletei matokeo. Sasa utakuwa na wakati mwingi zaidi wa kutumia nguvu zako kwa mambo ya maana.

19. Usikubali simu.

Hapa kuna shimo lingine la kula wakati. Biashara si lazima tena kufanywa kupitia simu. Ondoka kwenye kituo cha sauti kwa washawishi waliochaguliwa, na badala yake waruhusu watu waendelee kuwasiliana nawe, kwa mfano kwenye Twitter. Kwa njia hii, hutajikuta kwenye simu yako mara kwa mara bila madhumuni yoyote halisi.

20. Panga mzunguko wa ndani wa "nyota".

Mojawapo ya njia muhimu za kusimama kutoka kwa umati ni kuandaa mzunguko wa ndani wa haiba ya "nyota". Ninawasiliana na watu wengi mashuhuri ili kuboresha jinsi maneno yangu yanavyoenea ulimwenguni. Unaweza kufanya hivyo pia na itaokoa tani ya muda kutoka kwa ratiba yako. Kwa orodha kamili ya watu mashuhuri, angalia ni nani ninafuata kwenye Twitter. Hujui nani ana ushawishi na nani hana? Hesabu uwiano wa jumla ya idadi ya watu waliomfuata mtu kwa idadi ya wale ambao mtu huyo aliwafuata. Mtazamo mkubwa, bora zaidi.

21. Punguza mawasiliano na watu wasio na umuhimu.

Wacha tuseme ukweli, unajua watu wengine sio muhimu kama wengine. Kuna waangalizi, wapinzani, wavivu na wasio na ushawishi. Epuka watu hawa, watakuingiza kwenye monotony ya mawasiliano yasiyo na mwisho, kubishana na mambo ya wazi na hatimaye kusababisha mediocrity kuepukika. Ikiwa una ushawishi lakini katika kampuni mbaya, tafuta njia ya kubadilisha hali hiyo, kwa sababu ni vigumu kufikia mafanikio wakati watu walio karibu nawe hawajali.

22. Epuka kuhudhuria matukio ya mitandao na makongamano.

Matukio ya mtandao ni muhimu, lakini mradi tu ni madogo na umezungukwa na watu unaowajua na unaotaka kukutana nao ana kwa ana. Vinginevyo, waepuke. Mara nyingi hutembelewa na watu wanaotafuta kazi, na watu wanaotafuta kazi hawana pesa za kutumia kwa bidhaa au huduma zako (au kukuajiri, hata hivyo). Ikiwa wanatoa vinywaji vya bure, unaweza kupuuza ushauri wangu na kwenda tu na kufurahia.

23. Choma kadi zote za biashara.

Nilienda kwa hafla kadhaa za mitandao hivi majuzi na iliisha na rundo la kadi za biashara kutoka kwa watu ambao walitaka nitembelee tovuti yao iliyotengenezwa nusu. Nilituma barua kwa watu kadhaa na e-kitabu kilichoambatanishwa, lakini wengi wao hawakujibu. Je, hii ni muhimu? Twitter ni muhimu zaidi kuliko mikutano hii yote kwa sababu unaweza kuchagua ni nani unayekutana naye, badala ya kuzungumza tu na watu usiowajua ambao bado wanadhani tasnia ya uchapishaji ingali hai.

24. Badilisha kwa mtiririko wa hati usio na karatasi.

Ni ngumu kutafuta kwenye karatasi. Karatasi inagharimu pesa. Utarahisisha biashara yako, utaondoa machafuko, na kusogea karibu na siku zijazo utakapokosa karatasi.

25. Otomatiki, otomatiki, otomatiki.

Kila kitu isipokuwa mchakato wa uundaji unapaswa kutokea kiatomati. Tayari nimetoa mbinu kadhaa za automatisering hapo juu, lakini nitarudia tena jinsi muhimu si kushiriki kimwili katika tendo la kuuza. Unaweza kupata pesa hata katika usingizi wako, na ikiwa kazi yako ni nzuri ya kutosha, basi kuna nafasi ya kuwa unaweza kuwa mbali na biashara yako na kuendelea kupata pesa. Hii ni poa.

26. Punguza gharama za ziada.

Unapopunguza malipo yako ya juu, utahitaji kupata pesa kidogo. Hii itakuruhusu kuwa na wasiwasi kidogo juu ya kupata pesa, na itafanya kufanya kazi kidogo kuonekana kuwa ya kutisha. Je, maisha yako yatakoma ikiwa hutapata $60,000 kwa mwaka? Ikiwa ndio, basi una wasiwasi zaidi kuliko mimi. Iwapo unahitaji tu $14,000 kwa mwaka ili kuishi, itabidi usiwe na wasiwasi kidogo, ufanye kazi kidogo, na pengine kupata zaidi, pia.

27. Punguza gharama za biashara.

Sijali mapato, najali mapato halisi. Ukipata $200 na kutumia $100 yake kwa kitu kingine, unajinyang'anya kiasi kikubwa cha pesa ambacho ungeweza kutumia kwa kitu kingine. Ikiwa unapata $ 4 na kutumia $ 100 kwa siku, hii sio biashara kabisa, lakini janga. Lakini ikiwa biashara yako haina gharama za uzalishaji na usambazaji sifuri, utafanya kazi kidogo. Kuna sehemu nzima iliyojitolea kwa hii katika kitabu changu cha Biashara ya Kidogo.

28. Tambua kazi yako muhimu zaidi.

Amua unachopaswa kufanya ili kupata pesa. Kidokezo: Sio Twitter au barua pepe. Inabidi ufanye mambo ya maana. Ikiwa una saa mbili tu kwa siku za kufanya kazi, fanya kazi, usiige shughuli.

29. Kunywa kahawa zaidi (lakini sio nyingi).

Kahawa hufanya ubongo kufanya kazi vizuri, reflexes haraka, nk. Kwa kawaida siwezi kufanya kazi hadi nipate kikombe cha kahawa. Ndio, ni ulevi, lakini inafanya kazi. Watu wengine hufanya kazi vizuri na gin na tonic. Watu wengine wanapenda latte. Tafuta tonic yako na iruhusu kukusaidia kufanya kazi kidogo.

30. Usipotee katika mawasiliano.

Mara nyingi mimi huona watu wengi wakiweka njia zao zote za habari wazi. Skype yao imewashwa, Twitter inafanya kazi, Google Chat imefunguliwa na barua inafika huko. Huduma hizi zote ni vikwazo ambavyo vitasababisha kazi yako kutoka nje ya udhibiti. Funga njia zako zote za mawasiliano, zima simu yako na ufanye kazi yako.

31. Kasimu mamlaka yako ya kufanya maamuzi kwa watu wengine.

Ikiwa unafanya kazi na watu, ni muhimu kwamba wafanye sehemu yao. Vipi? Wape ruhusa ili waweze kuamua masuala kadhaa bila ushiriki wako. Hii itaepuka mawasiliano yasiyo ya lazima na hatimaye kuunda biashara bora. Kwa mfano, siwasimamii wenzangu, ninawaacha tu waseme wanachofikiria. Wakati watu wanaamua wenyewe, inafanya kazi vizuri zaidi.

32. Fanya kazi zaidi juu ya mambo muhimu.

Biashara yako hutoa huduma muhimu au taarifa ambayo watu wanahitaji, na unapaswa kuweka mkazo zaidi kwenye thamani unayowasilisha. Lazima uwafanye watu waseme, “Wow! Ilibadili maisha yangu!” Ndiyo, si rahisi, lakini itasaidia kupunguza saa zako za kazi mwishoni. Mfano: Ningeweza kuandika chapisho la maneno 500 nikisema kwamba nifanye kazi saa 2 kwa siku. Je! ingekuwa na sauti kubwa? Hapana. Lakini nimeandika kitabu chenye maneno 5,000 ambacho kimehakikishwa kivitendo kukufanya usikilize na kufanya kazi kidogo.

33. Toa dhamana ya maisha yote.

Katika ulimwengu wa kidijitali, ni muhimu kuwarejeshea watu pesa kwa sababu yoyote ikiwa hawapendi au hawatapata matokeo kutoka kwa bidhaa yako. Sisi sio wadanganyifu, baada ya yote, ingawa hii haiwezi kusemwa juu ya watu wengi kwenye mtandao kwa mtazamo wa kwanza. Na kisha si kila bidhaa imeundwa kusaidia kila mtu.

34. Lipa mashabiki wako kukuunga mkono.

Hebu fikiria biashara yako ingekuwaje ikiwa ungekuwa na timu ya maelfu ya wataalamu wa masoko wanaoinama ili kuuza kazi yako? Inawezekana. Lipa tu mashabiki wako ili wakuunge mkono.

35. Usifanye mambo ambayo hujui jinsi ya kufanya.

Ikiwa hujui jinsi ya kufanya kitu, usifanye. Usizingatie mapungufu yako na unaweza kufanya kazi nzuri zaidi. Ikiwa huna mawazo ya kubuni, pata mtu anayefanya kitaaluma. Ikiwa hujui jinsi ya kupiga picha, tafuta mpiga picha. Hakuna maana katika kupoteza muda kwa ufundi mbaya ikiwa unajua mtu anayeweza kufanya kazi bora kuliko wewe.

36. Zingatia nguvu zako.

Ili kukabiliana na kile usichokijua, zingatia kile unachoweza kufanya. Chukua muda na uone ni chaguzi gani zinapatikana kwako. Mimi ni mwandishi mzuri na biashara yangu inahusu uandishi. Labda unaonekana mzuri kwenye video - anza blogi ya video. Yote inategemea nguvu zako - zingatia ili uweze kufanya kazi kidogo.

37. Kubali kwamba hakuna utakachofanya kitakuwa kipya kabisa.

Ninajua watu wengi ambao hukaa nyuma na kuumiza vichwa vyao, wakingojea wazo moja la kipekee la kuwaingiza kwenye uwanja wa umaarufu na mafanikio. Nina habari kwako: hakuna jipya katika ulimwengu huu. Sisi ni wazo la DJs ambao huchanganya mawazo ya zamani na mchuzi mpya. Hii ina maana kwamba mawazo bora zaidi ni mkusanyiko wa ya zamani, yaliyofanywa upya kwa njia ambayo inawahimiza watu kubadilisha ulimwengu. Kwa hiyo usisubiri wazo kubwa na safi, hakuna uwezekano wa kuja.

38. Kwa hiyo, remix watu waliofanikiwa.

Kama wanasema, ni muhimu sio kuchanganya mawazo mabaya. Ishara nzuri kwamba wazo linafaa ni jinsi unavyopenda. Ikiwa wazo la mtu mwingine linakufanya uruke kutoka kwa viatu vyako na kukimbia bila viatu chini ya barabara ukipiga kelele juu ya mapafu yako, hii ni ishara kwamba unahitaji kuweka wazo hili kwenye hifadhi yako ya wazo na kuitumia katika kazi yako. Ikiwa unapenda Andy Warhol, nakili kazi yake kwa njia zote. Baada ya muda, utapata njia ya kufanya ubunifu huu kuwa wako. Jambo pekee ni usiinakili 1 hadi 1, kwani hii ni ukiukaji wa hakimiliki. Onyesha mawazo mazuri kupitia lenzi ya utu wako.

39. Watie moyo watu wako.

Waonyeshe watu njia na watakufuata. Kuwa kiongozi kwa kuchagua kuishi jinsi unavyotaka kuishi na kuwa mfano wa kuigwa na wengine. Ninawahimiza watu kwa kuishi maisha duni na kufanya kazi kutoka mahali popote ulimwenguni, na hii inathibitisha kuwa inawezekana. Kwa maneno ya Seth Godin: Tunakuhitaji utuongoze.

40. Usiogope kupoteza wateja.

Ikiwa unafanya kazi kidogo, una hakika kuwafanya watu wanaohitaji sana wasiwe na furaha. Wanataka kukupigia simu katikati ya usiku, vinginevyo hautawafaa. Kwa ujumla, ukiwa na wateja kama hao hautawahi kupunguza saa zako za kazi. Poteza wateja wanaokugharimu muda zaidi kuliko unaopata kutoka kwao.

41. Kukasirisha kundi fulani la watu.

Njia moja yenye nguvu zaidi ya kufanya kazi kidogo ni kuishi kwa njia ambayo inakera baadhi ya watu. Hii ni kweli. Kwa mfano, mimi huwaambia watu kila wakati kwamba kuwa na gari ni uovu kwa sababu ninataka watu waendeshe kidogo. Sina gari, naweza kusema hivyo. Ndiyo, hii huwafanya madereva wengi kukasirikia. Lakini niko sawa. Ikiwa unataka kufurahisha kila mtu, watu hawatabadilika.

42. Usiuze ujinga.

Unapozalisha ujinga, lazima ufanye bidii zaidi ili kuuza ujinga huo. Ikiwa utafanya kinyume na kuzalisha kazi muhimu ambayo inaruhusu watu kufanikiwa, itajitangaza yenyewe. Kwa njia hii, hutalazimika kutumia siku yako ya kazi kuwashawishi watu kununua kitu ambacho hakina thamani ya pesa.

43. Je, tayari nilikuambia usiangalie barua pepe yako? Naam, kwa ujumla, usiangalie, na pia ujibu kwa barua pepe fupi.

Wakati mwingine shimo nyeusi linajibu kila ujumbe unaopokea. Ukipokea riwaya, uwezekano mkubwa utalazimika kuijibu kwa riwaya. Usifanye hivyo. Zuia jibu lako kwa sentensi chache. Pia, hakuna mtu alisema kwamba unapaswa kujibu kila barua.

44. Pata mapumziko zaidi.

Inafurahisha, ndio, lakini kufanya kazi kidogo inaweza kuwa rahisi ikiwa unafanya kazi kidogo. Pumzika ili ujirudishe mahali unapotaka kufanya kazi tena. Njia bora ni kulima kwa saa mbili na kisha kupumzika siku nzima. Inaonekana kuwa ya kitendawili, lakini jaribu na haitaonekana kuwa ya kushangaza sana.

45. Usilenge bora.

Unapojaribu kufanya kila kitu kikamilifu, utatumia muda mwingi kwenye marekebisho. Bora ni kushinda 1% ya mwisho, na watu wengi hawawezi kufanya hivyo. Ningeweza kutumia saa 40 kuandika na kung'arisha maandishi haya, kuongeza koma, kufanya mawazo kuwa wazi zaidi, nk. Najua mimi si mkamilifu na ninachapisha hii kama ilivyo. Ni rahisi kwa njia hii na unatumia muda kidogo, kupata matokeo mazuri kabisa.

46. Acha baada ya saa 2 za kazi.

Acha tu kufanya kazi. Weka kipima muda. Au kitu kingine. Katika kesi hii, hakika hautafanya kazi kupita kiasi.

47. Fanya kazi kwa bidii

Unapofanya kazi kwa si zaidi ya saa 2, lazima ufanye haraka sana. Fanya mambo muhimu, jasho kazini mpaka kuanguka kutokana na uchovu. Jitie moto na mawazo. Fanya kazi kwa bidii, bila kuchoka. Kisha kuacha na kunywa bia. Hii ni takriban jinsi unaweza kufanya kazi masaa 2 kwa siku.

48. Usiwe "busy."

Kuangalia busy na kufanya kazi sio kitu sawa. Acha kujifanya kuwa busy - fanya kazi.

49. Furahia ukimya.

Keti tu kwa ukimya na ufurahie inapodumu. Mawazo yenye nguvu hutokea wakati huu. Ikiwa umezungukwa na kelele tupu za sauti elfu, utakuwa na wakati mgumu zaidi wa kufanya kazi kidogo. Ingia, kaa kimya, fanya kazi muhimu.

50. Fanya mazoezi.

Na kama wanasema, mazoezi ni kila kitu. Mara ya kwanza itakuwa vigumu kukamilisha kazi ndani ya masaa mawili, lakini unapoendelea kufanya mazoezi, itakuwa rahisi na rahisi. Jambo ni kujaribu na siku moja juhudi zako zitafanikiwa. Niamini.

Chuo cha Sanaa na Utamaduni cha Mkoa wa Oryol

Taaluma ya maktaba katika ulimwengu wa kisasa

Kazi ya kozi

Wanafunzi wa mwaka wa tatu

Tawi la maktaba

Savinova Yu.

Kulingana na mada:

"Sayansi ya Maktaba"

Mwalimu: Grishina G.N.

Eagle, 2004

Mpango

1. Utangulizi

2. Hali ya taaluma ya maktaba na maktaba katika jamii leo

3. Mahitaji ya sasa ya kitaaluma kwa mtunza maktaba

4. Mafunzo ya kitaaluma ya wafanyakazi. Mafunzo ya hali ya juu kwa wafanyikazi wa maktaba

5. Hitimisho

6. Bibliografia

Utangulizi

"Acha nuru yako iangaze

mbele ya watu

ili waweze kuona

matendo yako mema…”

Injili ya Mathayo

"Naona sio wewe tu

vitabu vilivyokusanywa, lakini pia vitabu

nimekukusanya"

V.B. Shklovsky

Hivi sasa, kuna maktaba zaidi ya elfu 120 katika Shirikisho la Urusi. Maktaba ni taasisi ya kitamaduni inayopanga ukusanyaji, uhifadhi na matumizi ya umma ya kazi zilizochapishwa na hati zingine. Shughuli za maktaba zina umuhimu mkubwa kwa maisha ya jamii. Imekuwepo kwa mamia ya miaka, kuhifadhi vitabu vya ubinadamu na hati zingine zinazorekodi kila kitu ambacho ubinadamu umegundua kwa milenia nyingi: maarifa ya mwanadamu, uvumbuzi wa kisayansi, ukweli wa imani. Kwa hivyo, maktaba ni taasisi yenye thamani, inayojitosheleza, inayotimiza jukumu lake maalum katika jamii. Kawaida huitwa msingi wa tamaduni ya mwanadamu, ambayo ni, msingi, msingi ambao ubinadamu hukua. Hawa ndio walinzi wa kumbukumbu ya kumbukumbu ya watu wote. Maktaba huendeleza utambuzi wa haki za kila mtu kupata elimu, kutumia mafanikio ya kitamaduni, kupumzika, tafrija na kupokea habari. Wanachangia maendeleo ya sayansi, maendeleo ya jamii nzima na kila mtu binafsi.

Leo, kufanya kazi katika maktaba ni ngumu zaidi kuliko hapo awali, lakini pia inavutia zaidi. Wakutubi wako huru kuchagua maudhui ya shughuli zao. Sasa maktaba lazima idumu na ithibitishe kuwa ni muhimu kwa jamii.

Mkutubi ni taaluma nzuri zaidi duniani. Na ikiwa utaweka roho yako katika kazi yako, unaweza kufikia mengi. Taaluma ya maktaba iko katika hatua hiyo ya kuwepo kwa binadamu ambapo ubahili na ukarimu, wakati uliopita, wa sasa na ujao, ulimwengu wa vitabu na ulimwengu wa watu hukutana kila siku. Ambapo kitu kimoja hugeuka kuwa kingine, kinachohitaji jitihada kubwa ili kudumisha uwiano na usawa.

Mkutubi ni taaluma, moja ya kazi kuu ambayo ni kuunganisha nyakati katika historia ya wanadamu na katika historia ya sayansi yenyewe.

Uamsho wa kiroho, akili, maadili - hizi ndio kazi kuu katika kazi ya maktaba leo. Maktaba huponya majeraha ya akili, husaidia kukabiliana na magonjwa, na kuinua mtu hadi juu ya roho.

2. Hadhi ya maktaba na taaluma ya maktaba katika jamii leo

Katika nafsi ya mtunza maktaba na katika shughuli zake, siku za nyuma na za sasa zinaishi pamoja. Yeye husambaza kile alichokusanya kwa miaka, au hata karne nyingi, lakini analazimika kuweka kidole chake kila wakati kwenye msukumo wa maisha ya kisasa, kufuatilia ukweli wa sasa, na kujibu mahitaji yake. Mwisho huo unatumika kwa kiwango fulani kwa wawakilishi wa fani zote zinazohudumia nyanja ya maisha ya kiakili na ya maadili, kwa mfano, kwa watu wanaofanya kazi shuleni, vyuo vikuu na taasisi zingine za elimu. Lakini ili waweze kuelewa kiini cha mabadiliko fulani ya kijamii, kisha kurekebisha mipango yao, kuandika vitabu vipya, kuendeleza mihadhara mpya - yote haya yanahitaji muda. Na wananchi wanaona ucheleweshaji kama huo kuwa halali, bila kushuku kuwa michakato hii inafanywa kwa kiasi kikubwa kwa msaada wa maktaba, bila ambayo yote haya yangechukua muda mrefu zaidi, au haingefanyika.

Mtunzi wa maktaba mara nyingi hujikuta katika kitu cha nafasi ya kando. Wazo hili linatokana na ukingo wa Ufaransa au kutoka kwa Kilatini margo - "makali", "mpaka", "ambayo iko kwenye makutano ya mazingira mawili". Na ikiwa tunazungumza juu ya mtu, basi - juu ya mtu ambaye anajikuta nje ya safu fulani, kikundi. Na ingawa wazo la "pembezoni" linatumika zaidi kwa maana mbaya - kuhusiana na lumpen, waliotengwa na kadhalika, pia hutumiwa kwa maana chanya, kuhusiana na watu wasio wa kawaida ambao kwa ubunifu wanashinda imani potofu, kubadilisha kanuni zilizowekwa. ya shughuli, pamoja na wale ambao wamepewa jukumu la kawaida sana na wanatendewa ipasavyo, lakini wanafanya jambo muhimu zaidi kila wakati.

"Huwezi kuona mtunza maktaba kama msaidizi rahisi wa mwanasayansi. Msimamizi wa maktaba ni mwanasayansi mwenyewe. Lakini yeye tu hafanyi kazi kwa mada yake mwenyewe, lakini kwa mada ya watu wengine wengi. Huyu ni mwanasayansi anayejitoa kabisa kwa wengine,” alisema D.S. Likhachev.

Hivi sasa, mtunzi wa maktaba amejiweka huru kutokana na kutekeleza majukumu ya kiitikadi na kutoka kwa maadili ya kitaifa ya kiroho, lakini shida pia zimeonekana - wingi wa vyanzo vipya vya habari vilivyomo, ghali na mara nyingi hazipatikani kwa maktaba, ugumu wa upatikanaji, na ugumu wa nyenzo.

Kwa miaka mingi ya mageuzi ya kidemokrasia, utamaduni wetu umejikuta katika hali ngumu. Maktaba sio ubaguzi. Ni nini kiliwapata kwa miaka mingi? “Wengine wametajirika zaidi, wengine wamezidi kuwa masikini, na wengine wamejikuta kwenye ukingo wa maisha kabisa. maktaba hizo ambazo zimeweza kuunganishwa ndani yake zinafanywa kisasa - kompyuta, mtandao, barua pepe, ukarabati wa ubora wa Ulaya, mafunzo ya wafanyakazi nje ya nchi, uhuru wa shughuli. Lakini katika miaka ya hivi karibuni, mambo mengi mazuri ambayo yaliundwa na jamii ya awali yamepotea. Nani anaweza kumudu kufanya kazi katika maktaba leo? Watu wanaoshikilia mahali hapa kwa sababu kuna ukosefu mkubwa wa ajira katika jiji lao, kwa sababu hata ikiwa ni rubles 400 - 500, bado wanalipa. Au watu ambao wapo kwa gharama ya wanafamilia wengine. Hii haiwezi kuendelea. Ingawa mtandao wa maktaba za umma umehifadhiwa, maelfu ya maktaba za mashambani hazijapokea fasihi mpya kwa miaka mingi. Kwa kuongezea, hii sio janga la maktaba, lakini la kijamii. Ikiwa watu hawana ufikiaji wa maarifa mapya, wanaweza kujenga jamii mpya, kuelewa mifumo yake, muktadha wa wakati?

Huduma muhimu ya maktaba kama vile mkopo wa maktaba imepotea. MBA ni sifa ya nchi tajiri, ambapo maktaba hutengewa fedha sio tu kununua vitabu, bali pia kuvituma. Kwa bahati nzuri, hasara hii inaanza kulipwa kwa njia mpya ya maambukizi ya habari, ambayo katika ulimwengu wa maktaba inaitwa barua ya elektroniki. Hii sasa inawezekana sio tu katika maktaba za wasomi, lakini pia katika zile za kikanda. Na hii inazidi kuenea.

Maktaba kubwa tayari zinafanya kazi katika kuunda maktaba ya kimataifa ya kielektroniki ya siku zijazo ili fasihi zote zilizoundwa na ubinadamu zipatikane kwa kila mtu kwenye Mtandao.

Shida ni kwamba mamlaka na wale wanaosimamia usambazaji wa rasilimali, mara nyingi, hawaelewi kwa nini wanapaswa kutoa pesa kwa maktaba.

Leo, wafanyikazi wa maktaba ni taaluma maarufu, lakini pia ndio walio hatarini zaidi kijamii, kwa sababu ... Kati ya mashirika mengi ya kitamaduni yasiyo ya faida, maktaba labda ndiyo isiyo ya faida zaidi na kimsingi ni "mateka" wa kutokamilika kwa "mahusiano ya soko" ya sasa. Kwa sababu maktaba, tofauti na taasisi zingine za kitamaduni, haziwezi kuwekwa katika hali ya kujiokoa, na bila sera ya ulinzi wa serikali hazitaweza kuwepo. Wafanyikazi wa maktaba na msimamo na hadhi yao ya kijamii wanatishiwa na mambo 3: kiwango cha chini cha mishahara katika mazingira ya bajeti, uboreshaji wa maktaba au majengo ya maktaba kwa mashirika ya kibiashara wakati wa ubinafsishaji "mwitu", kuzorota kwa kasi kwa hali ya kazi kwa sababu ya "kuzeeka" , na katika baadhi ya matukio uharibifu wa nyenzo na msingi wa kiufundi.

Mtaalamu wa maktaba: yukoje leo?

Hali katika nyanja ya elimu ya maktaba inatisha sana. Jamii iliyovunjwa na mizozo ya ndani haiwezi kutoa msaada wowote mzito, kwa hivyo mtu lazima abadilishe njia sahihi ya uponyaji katika hali hii - "jisaidie."

Kwa kweli, ni mkutubi yupi asiyejali kuhusu hatima ya maktaba, mustakabali wa taaluma ya maktaba, na elimu? Katika miaka 10 iliyopita, wataalam wamekuwa wakizungumza juu ya kushuka kwa heshima ya taaluma ya maktaba. Lakini maneno pekee hayatabadilisha chochote: kusema mara milioni moja juu ya mzozo wa utumishi wa maktaba hautaufanya kuwa wa maana sana. Kwa hivyo kwa nini njia ya maktaba inavutia watu wachache siku hizi?

Wafanyikazi wa maktaba wanaelezea mtazamo hasi kuelekea kazi yao kwa wingi wa shughuli za kawaida, kiwango cha chini cha uwekaji mitambo na ufundi, na mishahara ya chini (kama wafanyikazi wengine wa kitamaduni) ikilinganishwa na sekta zingine za uchumi wa kitaifa.

Lakini kuna sababu nyingine. Kwa mfano, wingi wa habari hasi kuhusu maktaba kwenye vyombo vya habari: moto, mafuriko ya fedha, hali ya dharura ya majengo, ukosefu wa fedha muhimu za kununua fasihi na kulipa wafanyakazi, nk. Kuonekana kwa mtunza maktaba katika kazi nyingi za uwongo, filamu na tamthilia hakuzushi huruma pia. Mara nyingi, hata katika akili za waandishi wakubwa, huyu ni mwanamke aliyevaa bila mtindo, mbaya na isiyo ya kawaida. Inajulikana kuwa ufahari wa taaluma huundwa na watu wanaohusika nayo, lakini watu wachache wanajua kuwa waandishi na wanasayansi kama I.V. Goethe, I.A. Krylov, V.V. Stasov, N.V. Lobachevsky na wengine, hakuna mtu anayefikiria juu ya ukweli kwamba kwa kuwa wanawake wengi hufanya kazi katika maktaba, kuna ubaguzi katika malipo ya kazi ya wanawake.

Kura za maoni ya umma zinaonyesha kuwa taaluma ya mtunza maktaba inachukuliwa kuwa muhimu kijamii, lakini sio ya kifahari, ambayo ni kwa sababu ya hesabu potofu katika sera ya kijamii na kitamaduni ya serikali na ujinga wa watu juu ya utaalam wa mtunzi wa maktaba. Jamii haifanyi chochote kuwavutia raia wake katika taaluma muhimu za kijamii.

Kwa kweli, hali ifuatayo pia ina jukumu: ingawa shughuli za maktaba, kama nyingine yoyote, zinahitaji maarifa maalum, anuwai na mafunzo yaliyopatikana katika chuo kikuu, kuna maoni kwamba unaweza kufanya kazi kwa mafanikio katika maktaba bila kuwa nayo. Chaguo la elimu maalum ni jambo linalopunguza heshima ya taaluma. Ni muhimu kuunganisha utoaji kulingana na ambayo mtaalamu aliye na elimu ya juu isiyo ya maktaba analazimika kusimamia misingi ya maktaba. Masharti ya hii ni 6 na kozi katika maktaba kubwa au idara za mawasiliano za taasisi za kitamaduni. Unaweza kukubali wataalamu kutoka sekta nyingine hadi maktaba, lakini wanapaswa kupokea mshahara sawa na wataalamu tu baada ya mafunzo upya sahihi.

Wafanyakazi wengi wa maktaba ni wataalamu wachache. Nchini Urusi kwa ujumla, chini ya 17% ya wasimamizi wa maktaba wana elimu ya juu zaidi. Katika maktaba zinazoongoza nchini idadi yao ni kati ya 10% (VGBIL) hadi 40% (Maktaba ya Chuo cha Sayansi cha Urusi). Hii inathibitishwa na waandishi wengine, akibainisha kuwa kutokana na malipo ya ziada kwa ujuzi wa lugha za kigeni, wasio wataalamu wana mishahara ya juu.

Haiwezekani kutaja jukumu hasi la tamaduni ya chini ya kazi ya maktaba (mfumo wa shirika lake, kiwango cha vifaa vya maktaba, kiwango cha ustadi wa mfanyakazi, kulingana na sifa, ustadi wa kitaalam, hali iliyoundwa katika taasisi. )

Wakutubi bado wanatumai kuwa kwa kuboreshwa kwa nyenzo na msingi wa kiufundi wa maktaba, heshima ya taaluma yao itaongezeka. Kwa kweli, wakutubi wenye vifaa duni na taasisi za kitamaduni bila rasilimali za kifedha zinaonekana kuwa za kizamani na haziwezekani kufanya kazi zao za habari kwa mafanikio.

Sio maktaba pekee ndizo zinazolaumiwa kwa kurudisha nyuma habari kwa jamii yetu;

Utamaduni wa kazi ni pamoja na mawasiliano ya kitaalamu kati ya mkutubi na msomaji. Kama sheria, maktaba ya Kirusi hutoa vitabu kimya kimya, akionyesha kwa sura yake yote kuwa yuko busy na hana wakati wa kushughulika na msomaji. Lakini huko Uswidi, Ujerumani, na USA, utamaduni wa mawasiliano ni wa juu sana;

Kujitenga kitaaluma (hakuna la kusema?), majivuno na unyang'anyi (hakuna cha kuzungumza?) husababisha ukweli kwamba dhana ya taswira ya maktaba na mtunza maktaba katika jamii labda inaibuka kutoka kwa mtunza maktaba - mtunza maarifa, mwalimu, kiongozi wa kusoma kwa mkutubi - mtoaji wa vitabu, na yeye mwenyewe anachukuliwa kuwa mwakilishi wa taaluma ya daraja la pili.

Kwa hivyo unawezaje kuboresha ufahari wa taaluma ya maktaba? Wengine wanaona suluhisho katika kuongeza mishahara ya wasimamizi wa maktaba. Bila shaka, mshahara ni kielelezo cha tathmini ya umma ya kazi ya maktaba, lakini ongezeko lake halitasuluhisha matatizo yote na halitaondoa utata uliopo katika mazingira ya maktaba.

Moja ya kuu ni mabadiliko katika ufahamu wa kitaaluma wa wakutubi. Kuunda upya mazingira maalum ya kiroho ambayo yalikuwa asili katika maktaba mwishoni mwa 19 - mwanzoni mwa karne ya 20. Wasimamizi wa maktaba wa leo wamekasirishwa na tabia ya kutoheshimu ya kutosha ya jamii na kudharau kazi zao. Lakini, kwa upande mwingine, wako huru kutokana na hisia ya uaminifu kwa taaluma yao, hawataki watoto wao wenyewe kufuata nyayo zao, hawasomi fasihi maalum, hawachambui shughuli zao, wanapepesa macho, na. wanaogopa kukiuka kanuni. Wakutubi walio na uzoefu mkubwa wanaamini kuwa hali hiyo bado haiwezi kubadilishwa, kwa sababu ni matokeo ya mabadiliko katika jamii, ambayo wasimamizi wa maktaba hawawezi kuathiri. Walakini, wakiwa katika hali mbaya sawa, wasimamizi wa maktaba wana tabia tofauti: wengine, bila kujaribu kufanya chochote, huita msaada na kungojea kwa unyenyekevu mabadiliko bora, wengine, wakitegemea nguvu zao wenyewe, hujitahidi kutoishi, lakini kuishi maisha ya kupendeza. .

Sehemu kubwa ya wasimamizi wa maktaba wana wasiwasi juu ya sasa: malipo ya marehemu ya mishahara, ukosefu wa pesa za ununuzi, posta, n.k. Wanaogopa kutazama kesho. Wakati huo huo... Ni nini kitabaki kwa wazao? Maktaba zinageuka kuwa nini ili kuhalalisha hamu yao ya kuishi? Majengo yao yamekodishwa. Ndani ya kuta zao huuza chochote wanachohitaji, wafanyabiashara hukusanya wasimamizi wa maktaba na wasomaji, na hivyo kuleta mvutano wa ziada katika maisha yetu ambayo tayari yana wasiwasi. taratibu hizi haziwezi kuchukuliwa kuwa za kawaida. Inaumiza ikiwa husababisha wasimamizi wa maktaba hisia ya furaha, udanganyifu wa mabadiliko mazuri.

Maktaba inapaswa kubaki kuwa hekalu zuri la maarifa na tamaduni, na sio kugeuka kuwa bazaar. Wapangaji na wafanyabiashara hawatamsaidia kuishi; wao ni kama mbweha kutoka hadithi ya watu wa Kirusi ambaye alimfukuza sungura mzuri nje ya kibanda chake. Haiwezekani kwamba jamii, ikiona ni aina gani ya maktaba ya "masoko" yanayohusika, itajazwa na upendo na utunzaji kwao, nadhani, kinyume chake, itajaribu kujiweka mbali iwezekanavyo na kutatua shida zao. Aina hii ya "masoko" sio majani ya kushikwa.

Kuna imani iliyoenea kwamba maktaba huchukua hatua kama hizo kwa kukata tamaa na kutokuwa na tumaini. Lakini je, vitendo vinavyodhoofisha waziwazi mamlaka ya taaluma ni muhimu? Kama binadamu, mtu anaweza kuelewa wasimamizi wa maktaba ambao, wakitaja umaskini wa taasisi zao, wanazunguka madukani wakati wa saa za kazi, wanafanya dili, na wanajali mambo yao wenyewe. Walakini, hatuwezi kuishi hivi kwa muda mrefu, kwa sababu yote haya yanaharakisha uharibifu wa kitaaluma wa wakutubi. Tunahitaji falsafa mpya ya usimamizi wa maktaba ambayo itaturuhusu kupata haraka niche yetu ya kijamii katika jamii. Katika hali ambayo inabadilika kila siku, matumaini ya "Lady Luck" hayana maana. Jamii ya kisasa inahitaji maktaba mpya, mtunza maktaba na msomaji.

Ingawa, kama ilivyotokea sasa, "watu wetu wanaosoma zaidi ulimwenguni" hawana ufahamu mdogo sana juu ya maktaba. Walakini, zaidi ya nusu ya wasomaji wana hakika kwamba maktaba inapaswa kubadilisha kazi zao. Ikionyesha kwa kiasi fulani mtazamo hasi wa jumla kuelekea maisha kwa ujumla, hii inaonyesha kutoridhika kwa ndani kwa waliojiandikisha maktaba na shughuli za maktaba.

Yukoje, mtunza maktaba wa leo? Anafanyaje katika hali ya kisasa: je, anajibadilisha mwenyewe au "hujenga upya ulimwengu ili kumfaa yeye mwenyewe"? Kwa kweli, katika maktaba kuna sehemu ya kazi ya wafanyikazi, ambao wanaelewa kuwa sio pesa zinazohitajika kupatikana, lakini ufahari, kila siku kuthibitisha kwa jamii kuwa ni muhimu.

Inaonekana kwamba shida kuu ya maktaba zetu ni kupoteza uhusiano na msomaji, na, kwa hiyo, mahali fulani na jamii. Ni maktaba pekee ambapo mazungumzo ya kuimarishana yameanzishwa kati ya maktaba na watumiaji wake yanaweza kutambuliwa kuwa yanafanya kazi kwa ufanisi. Utafiti katika miaka ya hivi karibuni uliofanywa na Maktaba ya Umma ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya SB RAS ndani ya mfumo wa mada "Mahali pa maktaba katika mazingira ya kijamii na kitamaduni" ililenga haswa kufafanua mwingiliano wa maktaba na jamii, kusoma maoni ya wasomaji juu yake.

Ni nini kilisababisha kutengwa kwa maktaba na jamii? Kwa zaidi ya miaka 70, serikali iliunga mkono maktaba, ambayo ilisababisha upotezaji wa nafasi za kazi katika mimes. Sasa maktaba zinaulizwa kutegemea rasilimali zao wenyewe, ambazo hazijatayarishwa kabisa na hazina hali zinazofaa. Kwa kuongezea, mtunzi wa maktaba, kama hapo awali, hajitahidi kwa mazungumzo sawa na msomaji, lakini anaendelea kumtawala, huku akipata usumbufu, akiamini kwamba huyo wa mwisho ni mbaya mara nyingi zaidi kuliko yeye mwenyewe.

Sababu ya tatu ni kutokuwa na uhakika kutawala katika jamii yetu. Ikiwa maktaba zitapoteza udhibiti wa hali hiyo, zitakuwa chini ya kudanganywa na mamlaka zilizopo. Ukosefu wa kijamii wa wasimamizi wa maktaba unasababishwa na hofu ya shida na ukosefu wa dhamana thabiti ya kiuchumi.

Wakati mwingine inaonekana (au labda ni kweli?) kwamba wakutubi wameketi na kusubiri maagizo. Licha ya miaka saba ya perestroika, urekebishaji wa kisiasa wa wasimamizi wa maktaba haujakamilika, na ufahamu wa kitaaluma umefifia. Wakutubi wamezoea sana uongozi "kutoka juu" kwamba hata sasa wanaweza kuanguka kwa urahisi chini ya utawala wa itikadi mpya za kitamaduni. Wafanyakazi wengi wa maktaba, wakipoteza maslahi yao ya kitaaluma, wanazingatia uhuru tu kuhusiana na utu wao, bila kufahamu maana ya kidemokrasia ya mabadiliko. Wakutubi hawajali sana mielekeo ya kimataifa katika ukuzaji wa usimamizi wa maktaba, na ushirikiano na washirika wa kigeni unachukuliwa kuwa chanzo cha ziada cha riziki.

Inahitajika kutumia uzoefu wa kigeni katika mafunzo ya wafanyikazi wa maktaba. Lakini ningependa kuongeza kwamba nchi yetu ina maendeleo mengi ambayo yana manufaa kwa wenzetu kutoka nchi nyingine. Ni lazima tujitahidi kwa ubia sawa. Kwa mfano, kampuni ya kigeni inafungua ofisi yake ya mwakilishi au nyumba ya uchapishaji katika maktaba ya Kirusi, na ipasavyo tunapanga huduma kama hiyo nje ya nchi. Unahitaji kusasishwa, kujua maalum ya kazi ya maktaba za kigeni, ili kuelewa ikiwa mfano wa Amerika wa elimu ya maktaba unaweza kuchukua mizizi kwenye mchanga wa Urusi. Labda hii inahitaji hali zinazofaa za kijamii (nyenzo na maadili), lakini mabadiliko ya mitambo ya ishara na majina hayatatoa chochote.

Utafutaji wa njia za kuboresha elimu ya maktaba katika nchi yetu haukomi; wakutubi wanatumai watapatikana hivi karibuni.

Inawezekana kuteka picha ya mtunza maktaba - mtaalamu wa kesho - tu kwa msingi wa uchambuzi wa hali halisi ya kijamii na kitamaduni na kuamua mahali pa maktaba katika jamii. Hii inathibitishwa na uzoefu wa miaka mingi katika kusoma taaluma ya maktaba kwenye Maktaba ya Umma ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya SB RAS. Zaidi ya miaka 20, nakala zaidi ya 100 zimechapishwa, makusanyo mawili ya karatasi za kisayansi zimechapishwa (1989 na 1992), ripoti mbili za kisayansi zimesajiliwa katika VNTICentre, nakala kadhaa zimechapishwa, na mikutano ya kikanda na ya Urusi yote. yameshikiliwa.

Mnamo 1975-1978 ndani ya mfumo wa mada "Uzingatiaji wa rasilimali watu na kiwango na asili ya maendeleo ya maktaba na michakato ya biblia katika maktaba", profesa wa utaalam wa mtu binafsi iliundwa, na kufuata na wasimamizi na kanuni za shirika la kisayansi la kazi ilichunguzwa; Kazi ya timu ya usimamizi na wataalamu wa maktaba ilitathminiwa kwa kutumia mbinu ya "picha ya biashara". Mpango wa utafiti "Kuboresha muundo wa kitaaluma wa wafanyakazi" (1981 - 1985) ulijumuisha masuala yafuatayo: hali ya hewa ya kisaikolojia katika maktaba; kuridhika kwa kazi kati ya wakutubi waliohitimu sana4 mawasiliano ya yaliyomo katika elimu ya maktaba katika vyuo vikuu vya kitamaduni kwa mahitaji ya mazoezi; uchambuzi wa uzoefu wa kigeni na wa ndani katika mafunzo ya wafanyikazi wa maktaba; malezi ya mtazamo kati ya idadi ya watu juu ya kupata taaluma ya maktaba; marekebisho ya wataalamu wa vijana.

Masuala ya kijamii na kisaikolojia ya usimamizi wa wafanyikazi katika maktaba za kisayansi (ushawishi wa mambo anuwai juu ya kazi ya pamoja, 4 muundo wa shirika na kijamii na kisaikolojia wa usimamizi wa wafanyikazi katika nchi yetu na nje ya nchi, kazi na mafunzo ya wasimamizi) ikawa mada ya utafiti mnamo 1986-1988. . Mada nyingine - "Maktaba ya kisayansi: shida na mashirika ya usimamizi" (1988 - 1995) inajumuisha ukuzaji wa mbinu ya kutathmini kazi na sifa za kitaalam na biashara za wataalam na wasimamizi; kufanya uchambuzi wa kulinganisha wa maelezo ya kazi ya idara kadhaa; marekebisho ya mfumo wa mafunzo ya juu; kufundisha akiba ya wasimamizi kwenye kozi na kuandaa hati zinazofaa; uundaji wa mfumo mzuri wa elimu endelevu ya maktaba. Tawi la idara ya taaluma maalum ya Taasisi ya Utamaduni ya Kemerovo ilifunguliwa kwenye maktaba. Mnamo 1995, kazi ya utafiti, iliyoanza mnamo 1992, "Mahali pa maktaba katika nyanja ya kisasa ya kijamii ya mkoa" itakamilika (jukumu na kazi za maktaba katika jamii ya kisasa; mtazamo wa watumiaji halisi na wanaowezekana kwa maktaba. kama moja ya sababu za ufahari wake; maswala ya mawasiliano ya kitaalam ya maktaba;

Kwa bahati mbaya, katika mazingira yetu hakuna mfumo uliowekwa wa kufahamisha maktaba kuhusu mada na nyenzo muhimu zaidi za utafiti.

Hakuna haja ya "kuvunja" masuala ya shirika na maudhui ya mafunzo, i.e. Kwanza fikiria jinsi ya kufundisha. na kisha nini cha kufundisha. Ili kuondoa utata uliopo katika mfumo wa "maktaba - chuo kikuu - sayansi", matatizo haya lazima yatatuliwe kwa umoja wa karibu. Tunawezaje kueleza kuwa katika miaka ya hivi karibuni kumekuwa na tofauti kati ya hitaji la wataalamu na idadi ya wahitimu: idadi ya wataalamu inakua, lakini hitaji lao sio tu halipunguzi, lakini hata huongezeka. Kuna "kuosha" kwa safu ya kitaaluma ya wasimamizi wa maktaba. Kwa hivyo, katika Maktaba ya Umma ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya SB RAS mnamo 1985 kulikuwa na wafanyikazi 148 wenye elimu ya maktaba ya juu na ya sekondari, mnamo 1990 - watu 140, mnamo 1994 - watu 113. Wakati huo huo, asilimia ya watu wenye elimu isiyo ya maktaba inaongezeka. Kwa hiyo, sio bila riba kujua ni miaka ngapi kwa wastani wahitimu wa chuo kikuu hufanya kazi katika utaalam wao (kwa mfano, nje ya nchi imeanzishwa kuwa kwa wanawake kipindi hiki ni wastani wa miaka minne), wanaenda wapi na kwa nini? Jibu ni rahisi. Kukatishwa tamaa katika taaluma huanza ndani ya kuta za taasisi na kuishia kwenye maktaba. Hii inamaanisha kuwa msimamizi wa maktaba mpya anahitaji maktaba tofauti.

Je, ni njia gani za kutoka katika mgogoro huo? Kila maktaba italazimika kufikiria upya jukumu na kazi zake, kwa kuzingatia hali ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni katika eneo hilo na kufikiria kupitia dhana inayolingana kwa maendeleo ya taasisi yake kama mfumo wazi. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kujua maoni juu ya nafasi ya maktaba katika jamii sio tu ya wananadharia na watendaji wa maktaba, lakini pia ya watumiaji halisi na wanaowezekana. Bila shaka, kubadilisha miundo ya shirika ni njia yenye miiba na ngumu. N. Machiavelli pia alibainisha: “...Na unahitaji kujua kwamba hakuna biashara ambayo shirika lake lingekuwa gumu zaidi, usimamizi wake ni hatari zaidi, na mafanikio yake yana shaka zaidi kuliko uingizwaji wa maagizo ya zamani na mapya. Yeyote anayekuja na ahadi kama hiyo atakabiliwa na uadui wa wale wanaofaidika na utaratibu wa zamani, na ubaridi wa wale wanaofaidika na mpya. Ubaridi huu unafafanuliwa kwa sehemu na hofu ya adui, kwa sehemu na kutoaminiwa kwa watu ambao kwa kweli hawaamini kitu kipya hadi kiimarishwe na uzoefu wa muda mrefu. Bado maktaba lazima ziwe rahisi, mifumo inayobadilika, ibaki kuwa ya kihafidhina kwa kiwango kinachoamriwa na asili yao ya asili.

3. Mahitaji ya kitaaluma kwa msimamizi wa maktaba kwa sasa

Taaluma ya maktaba si kama inavyofikiriwa kuwa kawaida si ya wanyonge moyoni.

Ukosefu wa heshima, mtazamo wa kawaida wa wakutubi kama watu wa ndani, "sio wa ulimwengu huu" - vyama vya kitaaluma vya wakutubi katika nchi tofauti wanapaswa kupigana na hili. Maelezo maalum ya kazi ya maktaba yanabaki kuwa siri kwa ufahamu wa umma kwa ujumla.

Mkutubi ni mtaalamu aliye na elimu maalum ya maktaba ambaye hupanga makusanyo ya maktaba na kutoa huduma za maktaba kwa watumiaji. Msimamizi wa maktaba ni kiungo kati ya habari na watumiaji.

Kazi ya mkutubi wa kisasa anayefanya kazi katika jamii yenye utajiri wa habari ni kuunda hali na kupanga mazingira ya habari ya maktaba ili, kwa uokoaji mkubwa wa nishati ya kiakili na wakati wa mtumiaji, msomaji, iwe ya ndani (yaani. kuingizwa kwa undani) naye. Mkutubi. Awali ya yote, mratibu wa upatikanaji wa habari, ujuzi wa watumiaji wa maktaba, na idadi ya watu. Kwa kutoa ufikiaji wa habari na maarifa, kuandaa faraja ya habari ya mazingira ya maktaba, mtunzi wa maktaba anakuza elimu. Wakutubi ni taaluma yenye dhamana ya moja kwa moja ya kulinda uhuru wa kiakili na uhuru wa kupata habari. Wana jukumu maalum la kuhakikisha mtiririko huru wa habari na mawazo katika vizazi vya sasa na vijavyo.

Maktaba ni kipengele cha lazima cha jumuiya ya kiraia, kwa sababu imeundwa ili kutoa fomu iliyorekodiwa ya uhusiano kati ya vizazi na maadili ya fahamu za mtu binafsi. Na mtunza maktaba, kwa kadiri ya akili yake, anakuwa ama mwongozo au chujio katika aina hii muhimu zaidi ya mawasiliano ya wanadamu.

Wakutubi wanaitwa sio tu kuhifadhi maadili ya kitamaduni, lakini pia kukuza na kuleta ufahamu wa kitaalamu karibu na zile za kila siku.

Shida ya taaluma ya maktaba ni kwamba kiwango cha utamaduni wa kiakili wa wakutubi wa Kirusi kinajali sana umma. Kwa hivyo, katika kipindi cha utafiti wa Muungano wote "Taaluma ya maktaba: hali ya sasa na matarajio", iliyofanywa mnamo 1986 - 1991, iligundulika kuwa ni sehemu ndogo tu ya wafanyikazi wa maktaba ambao wana mwelekeo wa kufikiria ubunifu, ndio mwanzilishi wa mpya. mwanzo, na hujibu ipasavyo mabadiliko katika jamii, yenye uwezo wa kufahamu teknolojia za hivi punde za habari. Mchakato wa kuingia kwa bidii kwa wataalam wachanga katika maisha ya kitaalam unaendelea kwa miaka mingi. Sio bahati mbaya, inaonekana, kilele cha shughuli za kazi hutokea hasa katika watu wazima na umri wa kabla ya kustaafu. Utamaduni wa kiakili wa mtunzi wa maktaba unaeleweka kama mchanganyiko wa masharti ya sifa muhimu za kitaaluma kama vile: erudition pana kulingana na msingi wa kihistoria na kitamaduni, uwezo wa kitaaluma kulingana na hisa muhimu ya ujuzi wa jumla wa kitaaluma na maalum, ujuzi na uwezo, vifaa vya mbinu; kubadilika na kubadilika kwa mawazo, ambayo huamua ubunifu wa tabia ya kitaaluma na uwezo wa kuelewa mikusanyiko ya ujuzi uliopo wa kinadharia na kupata ujuzi mpya, kupata ujuzi mpya wa vitendo.

Mtunzi wa maktaba lazima sio tu kupendekeza vitu vipya vya kupendeza kwa msomaji kwa mujibu wa aina na upendeleo wa mada ya kila mmoja, lakini pia ajiwekee jukumu la kuwatambulisha wasomaji kwa mifano ya juu ya fasihi nzuri, kumsaidia kupenya kitambaa cha maandishi tata.

Taaluma ya maktaba ni mojawapo ya ya kuvutia na ya kusisimua zaidi kwa maana kwamba kila siku huleta kufahamiana na vitabu vipya, matoleo mapya ya magazeti na majarida, watu wapya, na hali maalum za kipekee hutokea.

Kwa kuwatumikia wengine, unakua mwenyewe. Msomi D. Likhachev alimwita mkutubi mwanasayansi ambaye hafanyi kazi kwenye mada moja "yake mwenyewe", lakini kwa mada nyingi za "kigeni". Huyu ni mwanasayansi anayejitoa kabisa kwa wengine.

Taaluma ya mtunza maktaba inahitaji nafasi hai na uhusiano na maisha. Kila kitu kinachofanyika nchini ni kazi ya wasimamizi wa maktaba.

Ustadi wa juu wa ufundishaji ni sifa ya kitaaluma ya mtunza maktaba. Kama mwalimu, lazima, kwanza kabisa, apende watu, awasaidie wasomaji kukuza mfumo wa maarifa, kutofautisha aina tofauti za wasomaji, kuzingatia upekee wa maombi yao ya habari, kusaidia kuvinjari kumbukumbu na vifaa vya biblia, kuelezea wazi na. angalia ubora wa assimilation ya nyenzo. Na hii inahitaji busara na wakati huo huo kuendelea kutoka kwa mtaalamu.

Watu wa taaluma hii wana sifa ya usikivu, mwitikio, adabu, na usikivu. Kanuni "Kila kitu kwa msomaji" ni ya msingi kwa mtunza maktaba. Lakini ikiwa mtunza maktaba ni mtu asiyejali, ikiwa katika mchakato wa kuwasiliana na msomaji anapata hisia za kuwashwa, uchovu, na kutojali, basi taaluma hiyo ilichaguliwa vibaya.

Kwa mtunza maktaba halisi, msomaji sio kitengo cha takwimu, lakini mtu mwenye sifa na mahitaji ya mtu binafsi.

Kipengele maalum cha mtaalamu wa maktaba ni ujuzi wa vitabu. Lazima atambue kitabu hicho katika uhusiano wake, na muhimu zaidi, afikirie kinakusudiwa nani. Kwa hivyo, mtunza maktaba lazima ajifanyie kazi kila wakati. Usomaji wa utaratibu, uliopangwa, na mfuatano ni sifa ya kitaaluma ya msimamizi wa maktaba. Taaluma pia inahitaji maendeleo ya ujuzi wa shirika. Msimamizi wa maktaba anahitaji kujua misingi ya usimamizi na utabiri.

Leo, kufanya kazi na wasomaji huweka mahitaji fulani ya mawasiliano kwa mtaalamu: mawasiliano, urafiki, hisia, uwezo wa kuelewa na kusikiliza, na kupata sauti sahihi katika mazungumzo. Kufanya kazi kwenye usajili kwenye chumba cha kusoma hukuruhusu kuonyesha sifa hizi.

Ni sifa gani za kimaadili anapaswa kuwa nazo mkutubi anayetoa mikopo, na anapaswa kujua nini? Kwanza kabisa, ni lazima kukuza fasihi bora, kutafuta mbinu kwa kila msomaji, kuelewa mahitaji na maslahi yake, kuwa na uwezo wa kuzungumza juu ya vitabu, na kutoa uchambuzi wa kulinganisha wa vyanzo. Aidha, mfanyakazi wa usajili lazima afanye matukio mbalimbali ya umma; kuwa mjuzi katika mtiririko wa fasihi; kufanya utafiti wa biblia mara moja; kujua fedha na katalogi; kuandaa kazi ya habari; kufanya mapitio ya bibliografia, siku za habari; kuandaa maonyesho na maoni.

Ili kufanya yote haya, mtaalamu anahitaji kutumia mbinu za propaganda, kumbukumbu, bibliografia na kazi ya habari; njia za kusoma wasomaji (kazi ya mtu binafsi na ya wingi pamoja nao); mbinu ya utafiti wa maktaba; kwa njia za kiufundi.

Moja ya aina muhimu za kazi ya mtu binafsi ni mazungumzo: kuhusu sheria za kutumia maktaba, kuhusu katalogi, kuhusu waliofika wapya, nk. Mtunzi wa maktaba anapaswa kuwa wa kwanza kuanzisha mazungumzo au kumtia moyo msomaji kwa hila kufanya hivyo, i.e. fanya kama mwanasaikolojia, jaribu kuelewa saikolojia ya msomaji. Unapaswa kujibu mara moja na kwa upole maombi ya msomaji; chagua njia bora ya ushawishi kwa kila mmoja wao.

Utu wa mtu ni utamaduni, erudition ya jumla, uwezo wa kueleza mawazo ya mtu vizuri, kuongoza majadiliano ... Mara nyingi sifa hizi za mtunzi wa maktaba zina athari ya kuamua juu ya maslahi ya wasomaji na huchangia mtazamo wa kina wa maana ya mawasiliano.

Mawasiliano na msomaji lazima iwe rasmi na ya siri. Sio bahati mbaya kwamba wasomaji wanapendelea kumgeukia mkutubi huyo huyo kwa ushauri wa kuchagua vitabu. Mtazamo mzuri kwa mtaalamu hutokea si tu kwa sababu yeye ni mjuzi katika mfuko, lakini pia kwa sababu ya urafiki wake, uwezo wa kuwa na mazungumzo ya kawaida na ya kujishughulisha, na nia ya kusaidia katika kuchagua vitabu. Kwa hivyo, mtunza maktaba halisi ana sifa ya huruma na ufahamu wa upekee wa mtu mwingine. Hata uchaguzi wa fasihi unapaswa kuendana na hali ya msomaji. Kumpa msomaji kitabu anachohitaji kwa wakati ufaao ni kazi ya mtunza maktaba. Wakati mwingine unahitaji ushauri na mapendekezo. Kwa hivyo, kiwango fulani cha urafiki na maelewano na msomaji inahitajika.

Jinsi ya kufikia hili? Tofauti. Unaweza kuzungumza juu ya kitabu, na kisha kuhusu afya ya wapendwa wako. Jambo kuu ni kwa mtu kujisikia kuwa unamjali. Na kisha elimu na vitabu huanza.

Shida za utamaduni wa mawasiliano ni muhimu sana, kwani mawasiliano na watu wa rika tofauti, ladha, na taaluma inapaswa kuchukua wakati mwingi wa msimamizi wa maktaba. Kwa mfano, katika mazungumzo na msomaji aliyefunzwa, majibu ya haraka yanahitajika. Ni bora kushughulikia wazee kwa majina yao ya kwanza na ya patronymic.

Mtindo wa kuaminiana na kuelewana ni muhimu sana. Sio habari kwa wasimamizi wa maktaba kwamba wakati wa masaa ya haraka huchoka na sio kila wakati kudhibiti hisia zako. Kwa hivyo, inahitajika kukuza ustadi wa uchambuzi muhimu wa hali za kisaikolojia zinazotokea katika maisha ya kila siku ya maktaba.

Mawasiliano na msomaji ni kubadilishana habari. Sio watu wengi wanajua kuwa 40% ya habari hupitishwa kwa sauti ya usemi. Ni watu wangapi wanakumbuka kuwa pamoja na maandishi, kuna subtext? Wakati mwingine "ugunduzi" wa ukweli huu huja katika hali za migogoro.

Toni ya mazungumzo ina jukumu kubwa. Katika kukataa "hapana", wasomaji wakati mwingine huhisi kifungu kidogo ... "Jinsi nyote mmechoshwa na mimi."

Ni muhimu kukumbuka kuwa mawasiliano na msomaji sio mdogo kwa kuzingatia sheria fulani za adabu. Mawasiliano yanawakilisha ustadi wa utamaduni wa kisaikolojia. Inaanza na kuelewa mtu, ulimwengu wa hisia na mawazo yake. Ujuzi huu husaidia mtunzi wa maktaba kuamua kwa usahihi nafasi za jukumu la msomaji na, kwa mujibu wa hili, kujenga mbinu zake za mawasiliano.

Je, haujakutana na "erudites" ambao tayari wamesoma kila kitu kwenye mada ya maslahi? Lakini wewe kwa hila na kwa busara kubwa unamweleza wazi kwamba pia kuna bidhaa mpya katika maktaba, ambayo msomaji hajui.

Mzee mmoja anakaribia kaunta. Yeye ni wazi kuwa na wasiwasi anapochagua kitabu. Hali ni ngumu kwa mtunza maktaba, lakini ni lazima mtu azungumze na msomaji kwa subira, amsaidie kupata kitabu anachohitaji, na awe mwangalifu sana kwake. Angalia, mwisho msomaji alitulia na kujifurahisha. Aliingia kwenye mazungumzo. Lazima uweze kumsikiliza mtu, kuzingatia mahitaji yake, maslahi yake, na hisia zake. Mawasiliano ya kihisia huleta kuridhika, kuimarisha siku ya kazi na wakati huo huo kupunguza monotony na kuchoka. Mawasiliano bila mawasiliano ya kihemko husababisha kuwashwa, uchovu, na wakati mwingine hata tamaa katika taaluma iliyochaguliwa. Tunapaswa kuwa na furaha wakati msomaji “alipoanza kuzungumza.” Wakati wa mawasiliano naye, sifa za mtunza maktaba kama usawa, uvumilivu, na utulivu wa kihemko hujaribiwa kila wakati.

Kila mtunza maktaba anahitaji kukuza utamaduni wa mawasiliano. Ikumbukwe kwamba bila nia ya kufanya kazi kwa watu, mawasiliano hayatakuwa na maana. Mawasiliano yenye maana siku zote ni ubunifu, ambamo vipengele vya maadili na ufundishaji vimeunganishwa na kupenyezwa.

Ni ipi kati ya kamba za ulimwengu wa kiroho ngumu wa mtu itasikika katika mchakato wa mawasiliano inategemea mbinu, juu ya heshima ya utu wa asili, na kwa hivyo, bila elimu ya kibinafsi, bila kushinda inertia, mtunzi wa maktaba hawezi kutegemea mafanikio. Utamaduni wa mawasiliano unakuzwa katika mchakato wa kazi ya kujitegemea ya kiroho juu yako mwenyewe.

Kwa wasimamizi wa maktaba ambao wanawasiliana mara kwa mara na wasomaji, uwezo wa kuwasiliana kwa njia ya biashara inakuwa sio muhimu tu, bali pia ubora unaohitajika kitaaluma, kwa hiyo mahitaji ya kuongezeka yanawekwa kwenye hotuba ya maktaba. Msimamizi wa maktaba lazima afanye kazi kila wakati kwenye diction yake, taswira na uwazi wa usemi. Ya umuhimu hasa ni marudio na uwazi wa matamshi, mshikamano, mantiki, wingi wa msamiati, uwazi katika utoaji wa maswali na majibu, na kasi bora ya usemi kwa utambuzi.

Uangalizi ni muhimu sana kwa mtunza maktaba. Bila hivyo, hatagundua ikiwa msomaji yuko vizuri kwenye maktaba, jinsi anavyofanya kazi na katalogi, jinsi anavyoitikia njia ya mawasiliano naye, ikiwa anazingatia maonyesho, anasimama, ikiwa anaharibu vitabu, nk.

Msimamizi wa maktaba lazima akusanywe ndani. Uwezo wa kufanya kazi kwa muda mrefu bila kuzorota kwa ubora wake au kupunguza kasi yake sio tu ubora wenye nguvu, lakini pia ni ishara ya uvumilivu na afya ya kimwili. Msimamizi wa maktaba lazima awe na uwezo wa kudumisha umakini kwa muda mrefu, licha ya uchovu.

Ujamaa, haiba ya kibinafsi, mwonekano wa kupendeza - sifa hizi pia ni muhimu kwa mtunza maktaba. Hali nzuri ya kisaikolojia katika maktaba huundwa na uchangamfu, hali ya ucheshi, hisia, na hali ya kufanya kazi pamoja.

Kiwango cha juu cha kazi na wasomaji na hali ya ubunifu katika maktaba inategemea moja kwa moja sifa za mtunzi wa maktaba kama nidhamu, usahihi, ufanisi na mbinu ya ubunifu ya biashara.

Kwa hivyo, msomaji anayehudumia maktaba anapaswa kuwa na sifa gani? Kwanza, uwezo wa kuchambua kwa kina matukio na ukweli; kuwa na uwezo wa kuchagua habari muhimu kutoka kwa jumla ya kiasi na kufahamu kiini cha tatizo; pili, kuwa mwangalifu, kuwa na uwezo wa kubadili haraka kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine; tatu, kuwa na sifa za biashara, jilazimishe kufanya kazi yoyote muhimu; nne, kuwa na sifa za mawasiliano: kuwa na uwezo wa kufanya mazungumzo ya biashara, kuwasilisha mawazo yako kwa msomaji, kupata sauti inayofaa, njia inayofaa ya mawasiliano kulingana na sifa za kibinafsi za wasomaji, na, mwishowe, tano, zungumza kwa ustadi, eleza mawazo yako kwa uwiano na kimantiki mawazo.

Kwa hivyo, mtunza maktaba ni mtu aliyeelimika sana ambaye anajua misingi ya saikolojia ya msomaji, ustadi wa ufundishaji, anafahamu aina mbalimbali za bidhaa za uchapishaji, anajua jinsi ya kutumia njia za kiufundi katika kazi yake, anajua misingi ya sayansi ya kompyuta, ni propagandist. na mratibu.

Msimamizi wa maktaba hana haki ya kuwa asiyejali, mwenye kiburi, mwenye kulipiza kisasi, motomoto kupita kiasi, anayejulikana, mwenye hasira, mhafidhina, mzembe, au mbadhirifu kupita kiasi.

Kwenye vyombo vya habari vya maktaba, wazo la ushawishi wa sifa za kibinafsi za mtunzi wa maktaba juu ya kuridhika kwa msomaji na, kwa hivyo, kwenye picha ya maktaba katika ufahamu wa umma inakuwa wazi zaidi na zaidi. Kwa hivyo, mtaalam mmoja mtaalam wa falsafa kutoka USA, akifanya kazi katika maktaba nyingi na kumbukumbu huko Ufaransa, alifikia hitimisho, labda la banal, lakini muhimu sana: ubora wa chini wa huduma na ufikiaji duni wa hati zinazopatikana katika makusanyo mara nyingi huhusishwa. pekee na uzembe na ukosefu wa uaminifu wa wafanyikazi wa maktaba.

Mtazamo wa kufanya kazi ni tatizo ambalo lipo katika nyanja nyingi za shughuli. Jumuiya ya Maktaba ya Marekani imezingatia kwa utaratibu maadili ya kitaaluma ya wasimamizi wa maktaba tangu 1939. Kanuni ya Maadili ya 1981 inaweka kanuni zinazowalazimisha wakutubi kutoa kiwango cha juu cha huduma, kupinga majaribio ya kukagua nyenzo za maktaba, kulinda haki ya watumiaji kudumisha usiri wa habari iliyopokelewa, na usiruhusu faida kuchukuliwa kwa gharama ya watumiaji, wenzake au maktaba. Wataalamu wa Kirusi pia wanafahamu machapisho matano ya maktaba ya Sh. Upande wa kimaadili wa ukutubi unahusiana na haki za uhuru wa kiakili na upatikanaji wa habari, ambao umebainishwa katika machapisho mengi. Kiwango cha maadili na kitaaluma cha wasimamizi wa maktaba mara nyingi huwa chini sana: sio kila wakati kusaidia, wavumilivu na wasikivu kwa wageni na watumiaji, wanathamini wakati wa wasomaji chini ya wao wenyewe, kumbukumbu na huduma za biblia ziko nyuma ya mahitaji ya kisasa, maarifa ya lugha za kigeni. ni ndogo, na wakati mwingine kuna ukosefu wa maarifa katika uwanja wa sayansi ya maktaba.

Inashangaza kwamba maadili ya kitaaluma ya mtunza maktaba yanazingatiwa katika muktadha mpana wa kijamii na kimaadili. Kwa mfano, kupungua kwa jumla kwa kiwango cha ari ya kazi imeonekana. Ambayo ilitokana na uundaji usio na utata wa misimamo ya kiitikadi. Maadili ya maadili yamebadilika kuelekea kutojali kwa maadili. Kutojali kwa watumiaji na msomaji, kwa bahati mbaya, imekuwa kawaida, na kusababisha ukosefu wa kijamii wa mahitaji ya maktaba.

Kanuni za Maadili ya Kitaalamu zinapaswa kujumuisha mabadiliko katika hali ya kijamii ya maktaba na wasimamizi wa maktaba. Viwango vya maadili vya taaluma ya maktaba leo vinapaswa kuundwa kwa kuelewa kwamba katika hali ngumu ya maisha ya sasa, watu huja kwenye maktaba sio tu kwa ajili ya vitabu, bali pia kwa ajili ya mawasiliano ili kurejesha faraja ya kiroho.

Kwa hivyo, ni dhahiri kabisa kwamba sio tu wasomaji, makusanyo, na nyenzo na msingi wa kiufundi wa maktaba lazima zibadilike, lakini pia wakutubi. Watalazimika kutathmini kwa uangalifu na kwa ubinafsi uwezo wao wa kibinafsi, ushawishi wao wa kibinafsi juu ya malezi ya mazingira ambayo hufanya maktaba kuvutia wasomaji na, kwa hivyo, muhimu kwa jamii.

4. Mafunzo ya kitaaluma ya wafanyakazi. Mafunzo ya hali ya juu kwa wafanyikazi wa maktaba

Mageuzi ya jukumu la msimamizi wa maktaba katika jamii ya kisasa na kuanzishwa kwa teknolojia mpya ya habari hukabili maktaba na hitaji la mabadiliko ya ubora wa wafanyikazi, uboreshaji endelevu na mafunzo ya wafanyikazi. Dhamira kuu ya maktaba imebakia bila kubadilika - kutoa vyanzo vya habari kwa watumiaji wake, lakini njia za utekelezaji wake zimekuwa ngumu zaidi na tofauti. Mabadiliko haya yanaendeshwa kwa kiasi kikubwa na maendeleo ya teknolojia: bidhaa za habari sasa zinazalishwa kwa aina mbalimbali na kwenye vyombo vya habari vingi tofauti.

Sio siri kwamba mafanikio ya shirika la huduma kwa kiasi kikubwa inategemea ujuzi, ujuzi na mtazamo wa wafanyakazi wake kwa wateja. Kwa sababu wasimamizi wa maktaba ndio wanaosalimia watumiaji, huduma yao kwa malengo ya maktaba na umakini wao wa watumiaji (au ukosefu wake) huonekana mara moja. Mwelekeo huu unajidhihirisha katika hali ya hewa inayofaa ya maktaba, bila kujali dhana yake rasmi (habari-elimu, kituo cha burudani au mtindo mwingine wa maendeleo).

Katika maendeleo ya maktaba inayozingatia mtumiaji. Sera ya wafanyikazi ni muhimu sana. Msingi wa usimamizi mzuri wa watu ni kuwafanya wafanyikazi kutaka kujihusisha na mtazamo unaozingatia watumiaji.

Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya maktaba, mfano wa "kazi mpya ya usimamizi" umeibuka, ambapo uhusiano na ushirikiano na mashirika yanayohusiana na nje huchukua jukumu la kuamua. Cheo na cheo cha usimamizi si muhimu kuliko ujuzi, uwezo wa kuhamasisha watu na kuwahamasisha kujitahidi kwa kazi bora. Ili kusimamia kwa mujibu wa mahitaji ya kisasa, ni muhimu kupokea mafunzo maalum katika uwanja wa kusimamia teknolojia mpya, daima kuboresha sifa, na kuendeleza kitaaluma.

Mabadiliko ya kimsingi ya kiteknolojia katika maktaba yanaweka mbele hitaji muhimu zaidi la kitaalamu kwa watayarishaji programu katika kuendelea na elimu ya maktaba ili kuhakikisha kusasishwa mara kwa mara na upanuzi wa maarifa katika uwanja wa kutumia zana mpya za kiteknolojia na teknolojia ya habari.

Kama mazoezi na majadiliano kwenye kurasa za onyesho la kitaalam la waandishi wa habari, maswala ya kuwafunza tena wafanyikazi yanasisitiza sana leo. Kuna haja ya kuunda programu mpya za elimu zinazolenga kuunda na kusaidia rasilimali za wafanyikazi za kiwango cha juu kuliko hapo awali.

Leo, pamoja na kusimamia michakato ya maktaba, ufahamu wa jumla wa wakutubi kuhusu uchapishaji, maadili, sera ya habari ya serikali, umuhimu wa teknolojia ya habari na matatizo mengine ya sayansi ya habari ni muhimu.

Mojawapo ya sifa chanya za mtunza maktaba wa kisasa ni uwezo wa kuangalia kwa kina tatizo, kuona mambo hayo ambayo ni ya kawaida kwa tasnia nyingi, kupanua upeo wa msomaji na kusaidia urutubishaji wa mawazo. Huu ni ulinganifu mkubwa wa utaalam wa kisasa zaidi.

Hivi sasa, nchini Urusi, viungo kuu vya mfumo wa elimu ya maktaba inayoendelea vimeanzishwa, lakini mchakato wa malezi yao ulikuwa wa kawaida, na kwa hivyo viungo vya uratibu havijaanzishwa, mifumo ya mlolongo uliowekwa na mwendelezo wa yaliyomo. mbinu za mafunzo na elimu ya wakutubi mabingwa ni dhaifu. Miundo ya elimu inaendelea kulipa kipaumbele kikuu kwa mchakato wa kujifunza, bila kukabiliana kikamilifu na kazi za kuelimisha na kuendeleza wataalamu wa kufikiri kwa ubunifu, ambao shughuli zao hufanya ujuzi wa kitaaluma kuwa na maana na kutekelezwa kwa vitendo kwa mtu binafsi, kwa lengo la kujifunza kwa utaratibu na mabadiliko ya ubora. Leo ni muhimu kusoma taratibu za malezi na njia za kutambua uwezo wa kiakili wa wafanyikazi wa maktaba. Itasaidia kuhakikisha ufanisi wa kusimamia maendeleo ya utamaduni wa kiakili wa wataalamu.

Uundaji wa mfumo wa mafunzo ya hali ya juu na urekebishaji wa wafanyikazi wa maktaba katika nchi yetu ulianza mapema miaka ya 20. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba kanuni za msingi za ujenzi wake zilitengenezwa. Majadiliano ya kwanza yalifanyika kwenye kurasa za gazeti la Red Librarian (1924).

Katika miaka ya 30 kazi ya kuboresha sifa na mafunzo upya ya wafanyakazi wa maktaba imeongezeka kwa kiasi kikubwa. Mifumo fulani iliyotengenezwa kulingana na aina na aina za maktaba: mkoa, jiji, wilaya, kisayansi, nk. Njia za zamani za mafunzo kwa wafanyikazi ziliboreshwa, mpya zilionekana - "Shule za Ubora", "Siku za Uwazi", "Shule za Wasimamizi wa Maktaba Vijana", na semina za haraka zilianzishwa katika mazoezi ya maktaba.

Mfano wa maendeleo ya kihistoria ya mfumo wa mafunzo ya juu ni shughuli za maktaba kubwa zaidi nchini, RSL (zamani GBL). Hatua muhimu katika mafunzo ya wafanyakazi wa GBL ilikuwa uanagenzi wa maktaba, haki ya kuandaa ambayo ilipokea mwaka wa 1948. Wanafunzi walisambazwa kati ya idara na, chini ya mwongozo wa washauri kutoka kwa wafanyakazi wa maktaba waliohitimu zaidi, walifaulu michakato ya uzalishaji. Wataalam wa siku zijazo wa kikundi cha kwanza walipitisha mitihani wakati huo huo katika kozi na mitihani ya serikali katika shule ya ufundi ya maktaba, kwa sababu hiyo walipokea diploma ya elimu ya maktaba ya sekondari na cheti cha kukamilika kwa kozi za uanafunzi wa maktaba.

GBL ilikuwa ikitafuta kila mara njia za kuwabakisha wafanyakazi vijana. Kuunda hali ya wao kupata elimu ya juu na sekondari maalum, kuchanganya kusoma na kazi katika idara. Mojawapo ya njia hizi mwanzoni ilionekana katika uundaji wa tawi la shule ya ufundi ya maktaba kwa vijana walio na elimu ya sekondari kwa msingi wa idara ya elimu ya maktaba.

Mnamo 1969, tawi la shule ya ufundi ya maktaba yenye utaalam katika "Sayansi ya Maktaba" ilifunguliwa huko GBL. Ingawa tawi la shule ya ufundi lilitimiza kazi yake - kutoa utaalam wa maktaba kwa wafanyikazi ambao, kwa sababu tofauti, hawakupata fursa ya kuendelea na masomo yao katika taasisi hiyo, hata hivyo haikuweza kutatua suala la uhifadhi wa wafanyikazi. Fursa halisi ya kuleta utulivu wa wafanyikazi ilionekana katika mafunzo ya wataalam wenye elimu ya juu bila usumbufu kutoka kwa kazi, ndani ya kuta za maktaba. Hii iliwezeshwa na shughuli kulingana na maktaba ya idara ya jioni ya Taasisi ya Utamaduni ya Jimbo la Moscow.

Aidha, kozi za muda mfupi ziliandaliwa katika GBL, tofauti katika mada na muda. Walitoa mbinu tofauti za kujifunza.

Njia muhimu zaidi ya mafunzo ya hali ya juu imekuwa Kozi za Maktaba ya Juu ya mwaka mmoja (HLC) huko GBL, kazi kuu ambayo ni kuhakikisha upataji wa maarifa ya maktaba na biblia kwa wafanyikazi walio na elimu ya juu isiyo ya maktaba.

Uzoefu wa GBL umeonyesha kuwa kujenga mfumo wa mafunzo ya juu katika maktaba moja hakuwezi kutatua matatizo ya jumla ya nchi kwa ujumla. Lakini alifanya hivyo iwezekanavyo kuona maelekezo ambayo yanaweza kuendelezwa kuhusiana na kanuni za jumla za ujenzi wake.

Uanzishaji wa mchakato wa kujifunza kupitia mabadiliko kutoka kwa hali ya kawaida, haswa mihadhara, fomu hadi zile zinazofanya kazi (kujifunza kwa msingi wa shida, michezo ya kucheza-jukumu, kutafuta njia ya kutoka kwa hali ya migogoro), ambayo iliibuka hapo awali katika taasisi za elimu, inaenea hadi mfumo wa elimu. mafunzo ya juu.

Ili mfumo huu ufanye kazi kweli, vipengele vyake kuu - vituo vya mbinu, wafanyakazi wa maktaba, fomu na mbinu za kutoa usaidizi wa mbinu - lazima ziunganishwe na kuunda nzima moja. Hali ya hatua kwa hatua ya muundo inahitajika, ambayo kila hatua inayofuata itakuwa na fomu na mbinu zinazolenga kuboresha na kuimarisha ujuzi uliopatikana hapo awali.

Katika nakala hii, sifa za kitaalam zinazingatiwa kama tabia ngumu, pamoja na sifa za mafunzo ya kiteknolojia na sifa za kibinafsi za mfanyakazi. Matumizi yao katika mchakato wa kupata ujuzi, ujuzi na uwezo inaruhusu mkutubi kufanya kazi za kitaaluma kwa kiwango cha mahitaji yaliyoandikwa katika nyaraka zinazosimamia shughuli zake. Jamii ya "maarifa", "ujuzi", "uwezo" imejumuishwa katika muundo wa utu. Miongoni mwa sifa za kibinafsi, zile ambazo ni muhimu kwa utekelezaji wa shughuli maalum huzingatiwa. Kwa hivyo, kwa neno "mafunzo ya hali ya juu na urekebishaji wa wafanyikazi" tunamaanisha mfumo kamili ambao unahakikisha kusasishwa, upanuzi na kuongezeka kwa maarifa yaliyopo, kupatikana kwa ustadi mpya wa kisasa wa kinadharia na vitendo kwa marekebisho ya haraka ya wafanyikazi ili kubadilisha kila wakati kijamii na kijamii. hali ya uzalishaji.

Katika miaka ya hivi karibuni, tatizo la mafunzo ya juu limepokea kipaumbele zaidi kuliko hapo awali.

Baada ya mapumziko marefu, majaribio ya kukuza vielelezo vya kufuzu kwa maktaba yameanza tena. Miongoni mwa kazi za kuvutia ambazo zilionekana mwishoni mwa miaka ya 70, tunapaswa kutaja makala ya L. Efimova "Mfano wa Uhitimu wa Mkutubi" (Sayansi ya Maktaba ya Soviet, 1975. No. 4), ambayo mbinu za mfano wa hisabati hutumiwa sana. Ili kuunda mfano huo, nyenzo muhimu za takwimu zilipatikana kama matokeo ya uchunguzi wa wafanyikazi wa maktaba kwenye mtandao wa maktaba za kitaaluma. Kadi iliyohitimu, iliyoandaliwa katika Taasisi ya Kitaifa ya Elimu ya Matibabu ya BAN USSR, ilikuwa na maswali 20, majibu ambayo kwa pamoja yalitoa maelezo kamili ya mfanyakazi kuhusiana na mafunzo yake ya kielimu, yaliyomo katika kazi yake, aina za hali ya juu. mafunzo aliyotumia, na ukuaji wa kitaaluma na kazi. Dhana za "sifa" na "kiwango cha kufuzu" zinafafanuliwa.

Watafiti walichagua nafasi ya kazi kama kiashiria cha kina cha kiwango cha ujuzi. Ikiwa ni pamoja na idadi ya sifa: elimu, uzoefu wa kazi, shughuli za kisayansi na mbinu, pamoja na sifa za kijamii na kisaikolojia - kuridhika kwa kazi, shughuli za kijamii, nk.

Mbali na dodoso, watafiti waliamua kutumia njia ya tathmini ya wataalam, ambayo hutumiwa sana katika utafiti wa kijamii. Matokeo yaliyopatikana yalituruhusu kuhitimisha kuwa modeli inaweza kuchukuliwa kuwa zana ya tathmini inayotegemewa, ingawa inazingatiwa na waandishi kama ya awali, ya majaribio.

Licha ya mfumo ulioanzishwa wa aina za jadi za mafunzo ya hali ya juu kwa wafanyikazi wa maktaba, maktaba nyingi zinaendelea kutafuta aina zisizo za kitamaduni za mafunzo. Vyuo vikuu vya mikoa vya wakutubi wa vijijini vinaibuka. Fomu zinaonekana, zilizokopwa kutoka kwa mfumo wa elimu, TV, redio. Kwa hiyo, kwa mfano, "politboys", "pete za ubongo", minada ya mawazo, vikao vya mawazo, "aquariums", "mashamba ya miujiza", nk zilionekana na kutoweka. Kwa hivyo, si bahati mbaya kwamba wasimamizi wa maktaba wanaofanya mazoezi wanavutiwa na aina mbalimbali za michezo ya biashara, hali ya matatizo, maswali na Olympiads. Matukio ya michezo ya biashara na vifungu vinavyoelezea uzoefu wa kuzitumia katika mafunzo ya hali ya juu huanza kuonekana kwenye kurasa za majarida maalum. Walakini, waandishi hawana uhakika wa usahihi wa shirika lao. Sio bahati mbaya kwamba moja ya nakala inaitwa 6 "Tunacheza, lakini ni sawa ...?"

Lakini sio tu aina na njia anuwai zinazohakikisha kufikiwa kwa malengo yaliyokusudiwa katika mchakato wa mafunzo ya hali ya juu na mafunzo tena ya wafanyikazi. Hakuna umuhimu mdogo hapa ni kubadilika na mabadiliko ya maudhui na njia za uhamisho wa ujuzi.

Kwa hivyo, eneo muhimu zaidi la shughuli za vitivo vya mafunzo ya hali ya juu ni kuwapa wanafunzi maarifa juu ya teknolojia za hivi karibuni za habari. Ukosefu wa nyenzo zinazokubalika za kielimu na za kiufundi zinazotolewa kwa shida hii, utoaji wa kutosha wa mchakato wa elimu na vifaa vya kisasa ulilazimisha kitivo cha mafunzo ya hali ya juu ya waalimu wa Chuo Kikuu cha Utamaduni cha Jimbo la Moscow kujadili maswala ya usimamizi, utekelezaji wa teknolojia ya habari na bora. mazoezi katika madarasa katika shule ya chuo kikuu cha mkuu. Jumuiya ya Mbinu za Chuo Kikuu hufanya ukaguzi wa shughuli za maktaba. Idara zinazotambuliwa kuwa bora zaidi, kwa mfano katika huduma ya wasomaji, upatikanaji na matumizi ya fedha, elimu, marejeleo na bibliografia, kazi ya habari, huwa msingi wa kuendesha shule za ubora. Ukosefu wa tabia ni uelewa duni wa kukuza wasimamizi wa maktaba, wakuu wa sekta, ambao wamekuwa wakifanya kazi katika sehemu moja kwa miaka mingi, wana uwezo na wana sifa za juu za kitaaluma. Kwa njia, upungufu huu hauhusu maktaba za vyuo vikuu pekee. Mafunzo ya akiba ya wafanyikazi katika maktaba, kwa maoni yetu, ndio kiunga dhaifu zaidi katika mfumo wa mafunzo ya hali ya juu na urekebishaji wa wafanyikazi.

Juhudi zinafanywa ili kuboresha mfumo wa mafunzo ya hali ya juu ya wafanyikazi kulingana na mahitaji ya kisasa ya sifa za wafanyikazi na kiwango cha maendeleo yao ya kiakili na kitamaduni. Maelekezo ya jitihada hizi yanalenga katika kuunda mfumo wa mafunzo ambao unaweza kuzingatia haraka mabadiliko katika mazingira ya uendeshaji wa maktaba, kutambua na kutathmini ubunifu kutoka kwa mtazamo wa uwezekano wa kuingizwa kwao katika programu, na kuanzisha utegemezi wa maktaba. maudhui ya mafunzo juu ya mahitaji ya wanafunzi.

Kwa hivyo, kazi kuu ya baraza la mafunzo ya hali ya juu ya wafanyikazi wa Maktaba ya Umma ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia ya Shirikisho la Urusi ni kuhakikisha umoja wa kikaboni wa maendeleo ya kiuchumi na kijamii ya timu katika suala la mafunzo ya hali ya juu na mafunzo tena ya wafanyikazi. . Baraza hutoa mwongozo wa shirika na mbinu na usaidizi wa habari, huratibu shughuli za sehemu zote za mfumo wa maendeleo ya wafanyikazi wa mojawapo ya maktaba kubwa zaidi nchini, na hutengeneza hali ya mpito kutoka kwa mafunzo ya mara kwa mara na ya kuendelea ya kiviwanda na kitaaluma. Maamuzi yake ni ya lazima kwa idara zote za maktaba.

Baraza hupitia rasimu ya mitaala na programu za mafunzo ya hali ya juu kwa wafanyakazi na kutoa mahitimisho juu yake.

Mpango ulioimarishwa umeandaliwa kwa kuzingatia mwelekeo wa msingi wa shida wa mafunzo, mafunzo ya kinadharia ya jumla na uppdatering unaoendelea wa ujuzi wa vitendo wa wataalamu na unafanywa katika ngazi tatu. Ya kwanza ni mafunzo ya viwanda na ufundi moja kwa moja katika idara katika maeneo ya maktaba na kazi za kisayansi. Ya pili ni mafunzo ya wasimamizi na wataalamu wakuu katika kozi za maktaba ya jumla kwa madhumuni yaliyolengwa. Tatu ni mafunzo ya wataalam katika Taasisi ya Mafunzo ya Juu, wafanyikazi wa habari, Chuo Kikuu cha Watu cha Habari za Sayansi na Ufundi VINITI, Kituo cha Kimataifa cha Habari za Sayansi na Ufundi katika Kitivo cha Mafunzo ya Juu na masomo ya Uzamili katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Utamaduni, nk.

Maktaba ya Umma ya Jimbo la Sayansi na Teknolojia inapendekeza kujenga mfumo wa mafunzo kwa wafanyikazi ili kuboresha sifa zao kwa kuzingatia kanuni zifuatazo: upangaji unapaswa kuzingatia hitaji la muda mrefu la idara za maktaba kwa wataalamu katika muktadha wa uboreshaji zaidi wa teknolojia ya maktaba; Kuamua hitaji na kuboresha sifa za wataalam kunapaswa kuzingatia ufahamu wa mahitaji ya jumla na ya ziada kwa wafanyikazi katika viwango tofauti.

Na bado, hii ni nia nzuri tu na tamko la mafanikio katika juhudi zinazoendelea.

Kwa hivyo, shirika la kazi ya kuboresha sifa za wafanyikazi wa maktaba katika hatua ya sasa ni moja wapo ya kazi kuu za kusimamia timu za maktaba. Mfumo wa maendeleo ya kitaaluma wa ngazi mbili unaofanya kazi katika nchi yetu (ngazi za kikanda na za mitaa) unalenga katika kutatua kazi tatu zinazohusiana: kuimarisha na kusasisha ujuzi wa kinadharia, kupanua upeo wa jumla wa kitamaduni, kuboresha mara kwa mara mafunzo ya kitaaluma ya wataalam wa maktaba, kuileta katika ngazi. ya ubora wa kitaaluma. Tofauti kama kanuni inayoongoza huzingatiwa wakati wa kuunda vikundi vya wanafunzi na wakati wa kuandaa madarasa. Ili kutoa msaada wa mbinu kwa mchakato wa elimu, vifaa vya kufundishia na mapendekezo vinachapishwa. Aina mbalimbali za kuamilisha shughuli ya utambuzi wa wasikilizaji zinaanzishwa.

Kwa ujumla, katika mfumo wa kisasa wa maktaba maeneo yafuatayo ya mafunzo ya juu yameendelezwa: kuongeza kiwango cha jumla cha kinadharia, kupanua na kuimarisha ujuzi wa kinadharia na matumizi katika uwanja wa sayansi ya maktaba. Idara ya Bibliografia na Sayansi ya Vitabu; utaalamu wa kazi katika uwanja wa maktaba, maeneo maalum ya maktaba na kazi ya biblia; kusoma misingi ya shirika la kisayansi la kazi na usimamizi; Kusimamia njia za mechanization na otomatiki ya michakato ya maktaba na biblia: kupata na kusasisha maarifa katika uwanja wa matawi fulani ya sayansi (kuhusiana na utunzaji wa makusanyo na huduma maalum kwa vikundi anuwai vya wasomaji, nk). Kuna haja ya kuandaa mfumo wa kina wa mafunzo na mafunzo upya ya wafanyakazi.

Kwa hivyo, inaweza kusemwa kuwa muundo uliopo unatoa aina za mafunzo ya hali ya juu na urekebishaji wa wafanyikazi wa ugumu tofauti, ambao haujaunganishwa na haitoi fursa ya maendeleo ya taaluma ya polepole.

Kuna miundo inayolingana inayofanya kazi katika mikoa na hakuna kituo cha kati ya idara zinazoratibu kazi zao; Hakuna uhusiano kati ya taasisi za mafunzo ya hali ya juu na maktaba - wabebaji wa mbinu bora, na vyuo vikuu vya kitamaduni katika mikoa. Hakuna majaribio yanayofanywa kuunda aina mbadala za mafunzo ya hali ya juu ambayo huwapa wanafunzi chaguo la programu na aina za mafunzo.

Haifanyikiwi kuunda na kusasisha programu na mipango ya mafunzo ya kielimu na mada kulingana na data ya utabiri. Ikiwa uchambuzi wa maoni unafanywa, unafanywa mara kwa mara.

Wakati wa kuajiri vikundi, hawazingatii sifa za kisaikolojia na za kielimu za elimu ya watu wazima, ingawa wanazingatia sifa za shughuli zao (wafanyikazi wa taasisi, usambazaji wa majukumu ya kazi, mahitaji ya kufuzu, nk).

Matokeo ya uchambuzi yanaonyesha kuwa shida ya mafunzo ya hali ya juu na urekebishaji wa wafanyikazi inajadiliwa kikamilifu, na kuna haja ya kuhama kutoka kwa uundaji wa shida kwenda kwa mapendekezo maalum, mapendekezo na miradi iliyothibitishwa ya uundaji wa mfumo.

Miongoni mwa shida zinazohitaji kutatuliwa katika siku za usoni, zifuatazo zinapaswa kutajwa: kupanga mafunzo ya hali ya juu na mafunzo ya wafanyikazi, kwa kuzingatia mabadiliko katika mahitaji ya kitaalam ya wataalam, kukuza shule ya tathmini na kuamua kiwango cha ustadi wa wafanyikazi. maarifa, ustadi na uwezo, msaada wa kisayansi na kimbinu kwa mchakato wa mafunzo ya wanafunzi, kuunda miongozo ya kimbinu kwa kuzingatia malengo makuu ya elimu ya kibinafsi, uundaji wa hifadhidata yenye mwelekeo wa shida iliyo na bibliografia, habari ya ukweli juu ya matokeo ya ufuatiliaji. hali na mwenendo wa maendeleo ya shughuli za maktaba na biblia, maendeleo katika mfumo wa elimu ya shahada ya kwanza ya kazi ya kupata ujuzi mpya, ujuzi wa sekta ya kisayansi kupitia matumizi makubwa ya semina - majadiliano na vikao vya mawazo, biashara, michezo ya ubunifu, nk. maendeleo na upimaji wa mbinu za ufundishaji ambazo hutumiwa kikamilifu katika tasnia zingine (utatuzi wa matukio, uchambuzi wa kesi, uchunguzi wa kesi.

Hitimisho

Sasa wakati muhimu umefika wakati inahitajika kuangalia upya maktaba, kuamua kazi, kazi, vipaumbele, pamoja na kipaumbele katika kuwahudumia wasomaji, na muhimu zaidi, kudhibitisha kila wakati kwa jamii na walipa kodi umuhimu wa maktaba kwao, uwezo wao. ambayo imekuwa mbali na kutumika hadi leo sio kabisa. Tunahitaji falsafa mpya, fikra mpya katika uwanja wa ukutubi. Tunahitaji jumuiya ya habari ambayo wasomaji na wasimamizi wa maktaba watahakikishiwa haki ya kupokea taarifa yoyote mahali popote nchini Urusi na katika nchi nyinginezo. Maktaba lazima iendelee kuboresha taswira ya taaluma, kuinua suala la kuboresha mfumo mzima wa elimu ya maisha yote: mwongozo wa kazi, elimu ya sekondari na ya juu, na mafunzo ya juu ya wafanyikazi wa maktaba.

Swali la jukumu la mtunzi wa maktaba katika jamii ya siku zijazo, katika hali ya taarifa kamili, ni kali sana kwa taaluma ya maktaba. Inapaswa kutambuliwa kuwa, kama historia inavyoonyesha, taasisi fulani za nyanja ya kiroho na fani zinazolingana zilihifadhiwa wakati wa zamu za kihistoria na mabadiliko ya ustaarabu sio tu wakati jamii inawajali kwa njia fulani, lakini pia wakati haikuwa na wakati wao. Hali ya kuendelea kuwepo kwa taasisi hizo ilikuwa ni utulivu wao wenyewe, uwezo wa kufufuka na kufanya kazi tena, kukua katika jamii. Inaweza kuzingatiwa kuwa itakuwa ngumu zaidi kwa wakutubi wa nyumbani, na sio kwa sababu jamii nzima itahisi vibaya, lakini kwa sababu zingine nyingi. Kwa mfano, kwa sababu ya kuibuka kwa washindani wenye nguvu wa maktaba katika nyanja ambayo wamekua mizizi - ya kiroho, kupenya kwa kazi ya maktaba ya vitu hivyo ambavyo hapo awali vilionekana kuwa vya kigeni na havikutambuliwa haswa na wasimamizi wa maktaba: vifaa vya elektroniki, kompyuta. , na kadhalika. Sasa wanakubaliwa, lakini wana uwezo wa kuanzisha sheria zao wenyewe kwa upana zaidi.

Kuzungumza juu ya maktaba ya karne ya 21, ni muhimu, kwanza kabisa, kufafanua moja ya sharti kuu: sio maktaba yenyewe itahifadhiwa kwa fomu karibu na muonekano wake wa kitamaduni. Kama wengi wanavyotabiri, hii ni ya kijamii. taasisi inaweza katika siku zijazo kugeuka kuwa kitu tofauti kabisa na ilivyo sasa; habari zote zinazopatikana ndani yake zitahifadhiwa katika benki za data, kwenye kumbukumbu ya kompyuta, na badala ya rafu za vitabu, kutakuwa na aina ya microworld ambayo hatimaye itaharibu kumbukumbu ya "msomaji" na "maktaba".

Kwa neno moja, leo kuna kasi ya kasi ya uboreshaji wa kiufundi na nyenzo za maktaba, hamu ya kufikia faraja isiyokuwa ya kawaida, uzuri na kumpa msomaji kila kitu, hata fursa za kupumzika kwa neva. Na wakati huo huo, kuna maktaba nyingi zilizoundwa bila malalamiko yoyote. Ni karibu sawa na katika karne zilizopita, vitabu vilivyohifadhiwa ndani yake vilichapishwa sio muda mrefu uliopita na havijapangwa kwa njia sawa na, kwa mfano, papyri huko Misri wakati wa Ufalme wa Kati au tomes zilizoandikwa kwa mkono huko Italia alfajiri. ya Renaissance katika karne ya 14. Ni wazi kwamba, pamoja na mstari wa maendeleo ya maktaba na, ipasavyo, taaluma ya maktaba, wakati teknolojia ya kisasa inabadilisha misingi ya taasisi hizi, maktaba ya kawaida inayojulikana kwetu bado itakuwepo kwa muda mrefu, ingawa kwa kiasi kikubwa. idadi ya vifaa vya kiufundi. Itakuwa msingi wa vitabu.

Taaluma ya maktaba mara nyingi huchochewa na imani kwamba jamii haitaruhusu urithi wa thamani zaidi ulio nao kupuuzwa na kuharibiwa. Na jamii, ikihisi kwamba walezi wa urithi huo wana tumaini kama hilo, inapata imani kwamba wale waliokabidhiwa kazi hii wenyewe wanaihalalisha. Bado kuna mengi ya kufanywa ili taaluma ya wakutubi ichukue nafasi yake ipasavyo katika uongozi wa taaluma muhimu zaidi. Kufikia sasa, juhudi zote zilielekezwa kuelekea kuishi.

Jamii imeletwa juu ya wazo kwamba kitabu ni chanzo cha maarifa, zawadi bora, lakini lazima tukubali kwamba hakuna wazo la maktaba katika jamii yetu na utamaduni wetu bado. Kuna hisia ya heshima kwa maktaba, lakini hakuna uelewa wa busara wa ukweli kwamba maktaba ndio chanzo kikuu cha akili, bila ambayo Urusi haiwezi kuinuliwa.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1. Altukhova, G. Mazungumzo kuhusu maadili na picha // Maktaba. - 1998. - Nambari 2. - P. 39 - 41

2. Drescher, Yu.M. Dhana ya kisasa ya kufundisha bibliotherapist. - M., 2003. - 247 p.

3. Drescher, Yu.M. Mfano wa dhana katika mafunzo ya wataalamu // Maktaba. - 1998. - Nambari 4. - P. 40 - 42

4. Dvorkina, M.A. Maadili ya kitaaluma ya wakutubi // Ulimwengu wa Maktaba Leo: Habari za Kisayansi. Sat. - Vol. 4. - M., 1996. - P. 50 - 53

5. Zhdanova, T.A. Mtunza maktaba ni mtaalamu: yukoje leo? // Sayansi ya maktaba. - 1994. - Nambari 4. - P. 90 - 97

6. Kuzmin, E.I. Tuko tayari kujibu simu ya wakati // Maktaba. - 1994. - Nambari 9. - P. 8 - 11

7. Kuzmin, E.I. Mwanafalsafa wa maktaba //Persona. - 2000. - Nambari 6. - P. 60 - 64

8. Kabachek, O.L. Tafakari juu ya maadili. (Taaluma ya mtunza maktaba). // Maktaba. - 1995. - Nambari 12. - P. 32 - 35

9. Ligun, T. Vyuo Vikuu vinabadilika na maktaba zinabadilika pamoja nao // Sayansi ya Maktaba. - 2003. - Nambari 10. - P. 8 - 10

10. Leusenko, G. Talent - kuwa interlocutors // Maktaba. - 1997. - Nambari 12. - P. 24 - 25

11. Malykhina, T. Kujiona kwa macho ya mtu mwingine // Maktaba. - 1993. - Nambari 4

12. Osipova, I.P. Wafanyikazi wa maktaba: nyanja za kijamii za upya // Ulimwengu wa Maktaba Leo. - Vol. 2. - M., 1994. - P. 90 - 104

13. Picha ya kitaalamu ya mtunza maktaba: (Mashauriano). - Kurgan, 1993. - 8 p. (Muswada)

14. Ufahamu wa kitaalamu wa wakutubi: nyenzo za semina (Juni 3 - 4, 1993). - M., 1994. - 118 p.

15. Stelmakh, V.D. Warusi wanafikiria nini kuhusu maktaba? // maktaba za kisayansi na kiufundi. - 1993. - Nambari 9. - P. 32 - 44

16. Hadhi, sifa na taswira ya maktaba na taaluma ya habari. - 5 s. - (Mkusanyiko wa vifupisho, vilivyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza na I.Yu. Bagrova)

17. Kitabu cha Mkutubi / Kisayansi. mh. A.N. Vaneev, V.A. Minkina. - St. Petersburg: Taaluma, 2002. - 448 p. - (Maktaba)

18. Trapeznikova, L. Dhana mpya kwa wafanyakazi wa maktaba ya mafunzo //BIS.: Huduma ya maktaba. - 1995. - Nambari 3. - P. 9 - 18

19. Fonotov, G.P. Huyu ndiye, mtunza maktaba: Popul. Mazungumzo katika mfumo wa mazungumzo kwa wasimamizi wa maktaba na sio tu ... / G.P. Fonotov. - M.: Liberia, 1997. - 176 p.

20. Khaitseva, L.B. Usimamizi wa rasilimali watu //Ulimwengu wa Maktaba Leo. - Vol. 4. – M.1996. – Uk. 50 – 53

Roboti ni akina nani? Leo hata mtoto anaweza kujibu swali hili, ingawa sio zamani sana walikuwa mashujaa tu wa riwaya za hadithi za kisayansi zinazoelezea juu ya kusafiri kwa anga za mbali au kukutana na ustaarabu wa nje. Na viumbe hawa waliwasilishwa peke kama watu wa mitambo.

Kupanua "nafasi ya kuishi" ya roboti

Roboti katika ulimwengu wa kisasa sio kiumbe wa hadithi hata kidogo. Anazidi kuingilia kati katika maisha ya mtu, kukamata maeneo mapya ya shughuli na kusaidia katika maisha. Hivi sasa, robotiki huwekwa katika huduma ya wanadamu katika tasnia kadhaa, pamoja na:

ujenzi wa anga na ndege;
vifaa vya usahihi;
tata ya kijeshi-viwanda;
dawa;
utoaji wa mifumo ya usalama;
Sekta ya magari
na maeneo mengine ya uzalishaji viwandani.

Sekta ya burudani hutumia roboti kikamilifu. Kwa muda mrefu watoto wamezoea vifaa vya kuchezea vya roboti na vibadilishaji umeme ambavyo hubadilisha usanidi wao na kugeuza mchezo kuwa shughuli ya kufurahisha. Katika maeneo ya michezo ya watoto leo, roboti hutumiwa mara nyingi kama wakaribishaji wageni, na hivyo kuamsha shauku na furaha ya watoto. Kama sheria, hizi ni kuruka-kudhibitiwa na redio, kukimbia, kusonga, kuzungumza au kuimba toys.

Matumizi ya roboti katika kisasa ulimwengu hurahisisha kazi ya binadamu na kupanua upeo wa matumizi yao zaidi. Ingawa mipango ya uundaji wao sio mpya. Watafiti walipata mchoro wa nova katika hati za Leonardo da Vinci. Watafiti waligundua katika hati za Leonardo da Vinci mchoro wa utaratibu ambao, kulingana na maelezo ya mwandishi, ulipaswa kuchukua nafasi ya mtu katika kazi nzito.

Ustaarabu wa kisasa umetoa msukumo kwa maendeleo ya teknolojia mpya, kati ya ambayo robotiki sio muhimu sana.

Roboti hufanya nini?

Mawazo ya uhandisi yanayolenga kuboresha michakato ya kiteknolojia yanazidi kutambulisha robotiki katika maeneo ya maisha ambapo usahihi, usahihi unahitajika au, kinyume chake, katika hali ya kuishi au shirika la uzalishaji ambalo ni vigumu kwa binadamu kufikia. Kazi za roboti katika ulimwengu wa kisasa zimepanuka sana.

Katika dawa, hutumiwa kusoma hali ya mwili na kufanya shughuli katika kliniki za macho, katika hali ambapo utunzaji na uangalifu mkubwa unahitajika ili usidhuru viungo vya ndani. Matumizi ya vipengele vya robotiki katika utengenezaji wa viungo bandia yamepanuka.
Tangu kuundwa kwa sekta ya nafasi, robots wamekuwa wasaidizi wa kuaminika na washirika wa watu. Uchunguzi wa anga za juu pia haungeweza kutokea bila ushiriki wao. Moduli zinazojiendesha zenyewe zilizotumwa kwa Mwezi na Mirihi zilitoa maelezo muhimu ambayo yanapanua uelewa wetu wa majirani zetu wa anga.
Roboti zilizo na kazi za usalama na ufuatiliaji zimejidhihirisha kuwa bora. Wao ni wa lazima katika mifumo ya ufuatiliaji; wao ni wa kwanza kuchunguza moto, kuzuia dharura;
Roboti za waangalizi hutumiwa kikamilifu kuchunguza vilindi vya bahari na kufuatilia maisha ya baharini. Roboti husaidia kusoma maisha na tabia za wanyama pori na kufuatilia njia zao za uhamiaji.
Kuandaa biashara na roboti za viwandani hukuruhusu kuachilia kazi na kuboresha ubora wa bidhaa, huku ukiongeza tija ya wafanyikazi.
Majeshi yenye nguvu zaidi duniani pia yametuma roboti. Vifaa hivi vipya zaidi hukuruhusu kurekebisha njia ya makombora na hutumiwa kugundua vifaa vya adui na kuviharibu.

Uwezekano wa kutumia roboti katika maisha ya kila siku unaongezeka. Tayari kuna watoto wanaojulikana wa robotic zuliwa nchini Japani ambao hawawezi tu kufuatilia mtoto na kumlinda kutokana na majeraha, lakini pia kuburudisha kwa kusoma hadithi za hadithi, kuimba nyimbo za watoto, na kuwa mshiriki katika mchezo wa watoto.

Matumizi ya wajakazi wa roboti sio chini ya kukuzwa kikamilifu. Wamejaliwa na kazi nyingi:

safi na safi ya utupu;
bila kuingilia kati kwa binadamu wanaweza kukata nyasi kwenye nyasi;
safisha na chuma nguo;
itahakikisha kutokiukwa kwa nyumba.

Wakati huo huo, kazi ya mara kwa mara inaendelea kupanua kazi za roboti za mama wa nyumbani. Wanafundishwa kupika, kutumikia na kusafisha meza. Wakati huo huo, wanaweza kujibu maswali kutoka kwa watu ndani ya nyumba.

Kile ambacho kizazi kipya cha roboti kinaweza kufanya

Maeneo ya utumiaji wa roboti yanapanuka kila siku. Maeneo mapya ya matumizi yao yanajitokeza, na kuonekana kwao kunabadilika. Leo, roboti za hali ya juu zaidi ulimwenguni zinazalishwa nchini Japani, ambapo roboti imetengenezwa sana. Ni nchi hii ambayo inadaiwa kuonekana kwa roboti zinazowezesha kazi katika maeneo mbalimbali ya maisha ya kila siku na uzalishaji wa viwanda, nyanja za kijamii na kitamaduni.

Wahandisi wa Kijapani wameunda samaki wa roboti ambao kazi zake ni pamoja na kufuatilia idadi na harakati za shule za samaki wa kibiashara. Uso wake wa silicone na rangi huiga kabisa "kuonekana" kwa makao ya bahari ya kina na kuifanya kuwa haionekani kati ya wenyeji wa bahari.
Huko, huko Japani, roboti zinazoitwa "wauguzi" zinaletwa kufanya kazi katika taasisi za matibabu. Ni vifaa vinavyotembea kimya na papo hapo kuitikia sauti, na pia vinaweza kutambua uso wa mgonjwa. Matumizi yao hurahisisha kazi ya wafanyikazi wa matibabu na husaidia kuboresha huduma za matibabu. Katika siku zijazo, wataweza kuhamisha wagonjwa kutoka mahali hadi mahali. Kwa nje, hawa ni viumbe vya kupendeza, vya kupendeza, sawa na wanadamu, bila kuchoka, utulivu, nadhifu Wanasema kuwa watu wazima ni sawa na watoto, kubwa zaidi. Ndio maana huunda roboti zinazofanana na vinyago, kazi zake ambazo mara nyingi husababisha tabasamu na, wakati huo huo, pongezi.
Huko, huko Japani, wataalamu walitengeneza modeli ya picha ya roboti. Huyu ni msichana mzuri wa mitambo, anayesonga kwa uzuri kando ya barabara. Anachukua pozi mbalimbali na anajua jinsi ya kueleza hisia. Mfano wa HRP-4C ni urefu wa 158 cm na uzani wa kilo 43.
Mmarekani D. Hanson anaendelea kufanyia kazi maendeleo ya watu wa mitambo ambao wanaweza kueleza hisia kama watu. Ana jukumu la kuunda kichwa na uso unaofanana na Albert Einstein. "Alifundisha" kichwa kutabasamu, kukunja uso, kukonyeza macho na kucheka kama vile mwanasayansi mwenyewe alivyofanya. Macho ya kamera huguswa na hali ya kihisia ya wengine na "kujibu" kwa majibu yanayofaa.
Orchestra nzima ya wanamuziki wa roboti tayari imetengenezwa. Wanajua jinsi ya kucheza vyombo vya muziki: filimbi, chombo cha umeme, ngoma, na wakati huo huo wanaweza "kusikiliza" wimbo na kurekebisha matendo yao, kukabiliana na sauti ya sauti.
Wakazi na wageni wa Uswizi wanamfahamu msanii wa kawaida wa mitaani Salvador Dabu na masharubu na beret kichwani mwake. Hii ni roboti ambayo inachukua picha na kisha, kwa kutumia algoriti maalum, kuchora picha. Wakati huo huo, yeye ni mzungumzaji sana.
Mapigano ya maonyesho ya chess yanayofanyika kati ya wakuu na ubongo wa kielektroniki yamejulikana kwa muda mrefu. Lakini leo, wanasayansi wa Kirusi wameanzisha mtu wa mitambo ambaye anaweza kucheza mchezo huu wa busara, ameketi na bwana kwenye meza moja na kusonga vipande kwa mkono wa vidole vitatu.
Kwa wazazi wa baadaye, wajenzi wa roboti wa Japani wametayarisha kiigaji cha roboti ambacho kinaonekana kama mtoto mdogo na huleta matatizo sawa kwa mama na baba kama mtoto halisi. Anahitaji utunzaji wa uangalifu na upole, na ikiwa wazazi wake hawamsikilizi vya kutosha, anaanza kulia bila kufarijiwa, na si rahisi sana kumtuliza.
Roboti ndogo zaidi inayofanana na mwanadamu pia imekusanywa hapo. Urefu wa mtoto huyu ni cm 15 tu, na shukrani ya utaratibu ambayo anatembea, dansi, hufanya kushinikiza na hata kuonyesha mbinu zingine za mieleka za tai chi hazizidi sentimita moja. Wanaidhibiti kwa sauti au udhibiti wa kijijini.

Katika hali fulani, roboti zinaweza pia kutumika kama wauzaji. Roboti ya uwepo wa mbali kutoka kwa kampuni ya Kirusi Ucan inakabiliana vizuri na kazi hii. Katika kesi hiyo, mtu si lazima awe karibu: anaweza kutazama picha ya kile kinachotokea kwenye kufuatilia na kudhibiti vitendo vya muuzaji wa mitambo. Vifaa hivi vilikuwa kati ya vya kwanza kuonekana kwenye soko la roboti na vinaboreshwa kila wakati na kupanuliwa kazi zao.

Na maendeleo yake ya hivi punde katika mwelekeo huu hufanya iwezekane kupeleka huduma kwa wateja kwa kiwango kipya na kuipa shughuli hii mahiri na ubora wa juu.

Ni ngumu kusema nini zaidi: busara au uhuni wa furaha katika uvumbuzi wa roboti, ambayo, kulingana na waundaji wake, inapaswa kuharibu makundi ya mende jikoni. Wanasayansi kutoka Ufaransa, Ubelgiji na Uswizi walifanya kazi kwenye kombamwiko huyu wa roboti. Uumbaji wao unaonekana na harufu kama mende, na huenda kwenye magurudumu madogo. "Wavumbuzi wa baba" waliandaa ubongo wao na kamera na sensorer za infrared. Wanavutia wadudu kwa nuru, kwa msaada ambao "huongozwa" kutoka kwa nyumba.

Roboti za mwongozo na wachungaji zinatengenezwa na kujaribiwa.

Upigaji picha ni taaluma ya ubunifu ambayo hakuna wafanyikazi wengi waliohitimu sana. Mara nyingi wale ambao hawana ujuzi unaofaa, ujuzi na vipaji wanajiona kuwa wapiga picha, na mabwana wa kitaaluma wa kweli hugeuka kuwa wa thamani zaidi. Ikiwa wewe ni mtaalamu kama huyo na una nia ya kufanya kazi huko Alchevsk, basi huduma yetu rabota.ua/alchevsk itakusaidia kupata nafasi inayofaa. Lakini lazima uelewe kwamba kuwa mtaalamu haitoshi pia unahitaji kuwa na uwezo wa kujionyesha.

Yote huanza na wasifu wako

Resume ni jambo la kuamua ambalo huamua uwezekano wa wewe kupata kazi unayopenda huko Alchevsk. Ikiwa resume yako itageuka kuwa ya kuchosha, ya kupiga marufuku au haijakamilika vya kutosha, basi hautafikia hatua inayofuata - mahojiano. Kwa mpiga picha, utafutaji wa mafanikio wa kazi huko Alchevsk kwenye tovuti ya Rabota.ua inahusiana moja kwa moja na ubora wa kwingineko iliyotengenezwa. Hii ndio sehemu kuu ya wasifu wa mpiga picha. Pia litakuwa wazo zuri kutoa taarifa kuhusu uzoefu wako wa kazi, katika makampuni gani na katika nyadhifa zipi ambazo tayari umefanya kazi, na kwa nini unataka kupata kazi katika nyanja hii mahususi.

Kwingineko inapaswa kuwa tofauti, lakini sio ya kina

Kuna aina nyingi tofauti za upigaji picha: maandishi, picha, kisanii, upigaji picha wa utangazaji na zingine nyingi. Huduma ya Rabota.ua itakusaidia kupata kazi inayofaa kwa shabiki wa aina zozote za upigaji picha hizi.

Kwingineko yako inaweza kuwa na picha zote mbili za aina moja pekee ambayo umefanya kazi hapo awali na unakusudia kufanya kazi katika siku zijazo, pamoja na picha za mitindo kadhaa. Wakati huo huo, hupaswi kujaribu kufunika aina zote, kwa kuwa hakuna mtu anayeweza kuwa mtaalamu mwenye ujuzi katika aina yoyote ya picha. Badala yake, onyesha mwajiri wako mtarajiwa jinsi ulivyo mzuri katika uwanja wako.

Hata bila uzoefu wa kazi unaweza kuunda kwingineko

Ikiwa unataka kupata nafasi inayofaa bila uzoefu wa kazi huko Alchevsk, kisha kukusanya kwingineko ya awali unaweza kupiga picha ya familia yako au marafiki katika aina ambayo ni karibu nawe. Kwa kutokuwepo kwa angalau kwingineko ndogo, jitihada zote za kupata kazi huko Alchevsk zitakuwa bure, kwa kuwa hakuna mtu atakayeajiri mpiga picha ambaye uwezo wake haujulikani. Wakati huo huo, hata kwingineko ndogo lakini nzuri inaweza kukufanya uonekane kati ya wagombea wengine.