Wakati mmoja ilizingatiwa kuwa mbaya na chafu kwamba nilichagua baadhi ya mashujaa wa hadithi hii kutoka kwa wawakilishi wahalifu na duni wa idadi ya watu wa London.
Kwa kuona hakuna sababu, wakati wa kuandika kitabu hiki, kwa nini sira za jamii (kwani usemi wao hauudhi sikio) hauwezi kutumikia madhumuni ya maadili kwa kiwango sawa na povu na cream yake, nilithubutu kuamini kwamba hii ni "yake." wakati.” huenda isimaanishe "wakati wote" au hata "kwa muda mrefu." Nilikuwa na sababu nzuri za kuchagua njia hii. Nimesoma vitabu vingi kuhusu wezi: watu wazuri (wengi wao ni wa fadhili), wamevaa vizuri, pochi ya kubana, wataalam wa farasi, wanaojiamini sana, waliofanikiwa katika fitina kali, mabwana wa kuimba nyimbo, kunywa chupa, kucheza kadi au kete. - kampuni ya ajabu kwa wanaostahili zaidi. Lakini sijawahi kukutana na ukweli wa kusikitisha popote (isipokuwa Hogarth). Ilionekana kwangu kuwa kuonyesha washiriki halisi wa genge la wahalifu, kuwavuta katika ubaya wao wote, pamoja na ubaya wao wote, kuonyesha maisha yao duni na duni, kuwaonyesha jinsi walivyo - kila wakati wanajificha, wanashinda. wasiwasi, kupitia njia chafu zaidi za maisha, na popote wanapotazama, mti mkubwa mweusi wa kutisha unakaa mbele yao - ilionekana kwangu kuwa kuonyesha hii inamaanisha kujaribu kufanya kile kinachohitajika na kile ambacho kitatumikia jamii. Na nilifanya kwa uwezo wangu wote.
Katika vitabu vyote ninavyojua ambapo aina kama hizo zinaonyeshwa, kila wakati kwa namna fulani hutongoza na kupotosha. Hata katika Opera ya The Beggar, maisha ya wezi yanaonyeshwa kwa njia ambayo, labda, mtu anaweza kuihusudu: Kapteni Macheath, akizungukwa na aura ya kuvutia ya nguvu na ameshinda upendo wa kujitolea wa msichana mrembo, shujaa wa pekee asiyefaa. katika mchezo huo, huamsha pongezi na hamu ya kumwiga kati ya watazamaji wenye nia dhaifu, kama muungwana yeyote mwenye adabu aliyevaa sare nyekundu, ambaye, kulingana na Voltaire, alinunua haki ya kuamuru watu elfu mbili au tatu na ni jasiri sana kwamba yeye. haogopi maisha yao. Swali la Johnson kama kuna mtu atakuwa mwizi kwa sababu hukumu ya kifo ya Macheath imebatilishwa inaonekana kwangu kuwa haina maana. Ninajiuliza ikiwa ukweli kwamba Macheath alihukumiwa kifo na kwamba Peachum na Lokit kuwepo kutazuia mtu yeyote kuwa mwizi. Na, nikikumbuka maisha ya dhoruba ya nahodha, mwonekano wake mzuri, mafanikio makubwa na fadhila kubwa, ninahisi hakika kuwa hakuna hata mtu mmoja aliye na mwelekeo kama huo atakayehudumiwa na nahodha kama onyo na hakuna hata mtu mmoja ataona kwenye mchezo huu. kitu kingine chochote isipokuwa barabara iliyotapakaa maua, ingawa baada ya muda humleta mtu huyo mwenye kutamanika kwenye mti.
Kwa kweli, Grey alidhihaki jamii kwa ujumla katika kejeli yake ya ucheshi na, akijishughulisha na maswala muhimu zaidi, hakujali maoni ambayo shujaa wake angetoa. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu riwaya bora na yenye nguvu ya Sir Edward Bulwer, Paul Clifford, ambayo haiwezi kwa njia yoyote kuchukuliwa kuwa kazi inayohusiana na mada niliyogusia; Mwandishi mwenyewe hakujiwekea kazi kama hiyo.
Je, ni maisha gani yaliyoonyeshwa kwenye kurasa hizi, maisha ya kila siku ya Mwizi? Je! ni haiba yake kwa vijana wenye mwelekeo mbaya, ni vishawishi gani kwa vijana wajinga zaidi? Hakuna mbio za mbio katika nyika ya heather, kuogeshwa na mbalamwezi, hakuna karamu za furaha kwenye pango laini, hakuna mavazi ya kutongoza, hakuna kusuka, hakuna kamba, buti, fulana na shati nyekundu, hakuna kitu cha kujisifu na uhuru huo. ambayo Tangu nyakati za zamani, "barabara ya juu" imepambwa. Baridi, kijivu, barabara za London usiku, ambapo huwezi kupata makazi; pazia chafu na zenye harufu mbaya ni makazi ya maovu yote; njaa na magonjwa; vitambaa vya kusikitisha ambavyo vinakaribia kubomoka - ni nini kinachovutia kuhusu hilo?
Hata hivyo, baadhi ya watu wamesafishwa kiasili na ni dhaifu sana hivi kwamba hawawezi kutafakari mambo hayo ya kutisha. Hawajiepushi na uhalifu kwa asili, hapana, lakini mhalifu, ili kuwafurahisha, lazima awe, kama chakula, kinachotolewa na viungo dhaifu. Baadhi ya Macaroni katika velvet ya kijani ni uumbaji wa kupendeza, lakini hii katika shati ya pamba haiwezi kuvumilia! Baadhi ya Bibi Macaroni - mtu katika sketi fupi na mavazi ya dhana - anastahili kuonyeshwa kwenye picha hai na katika lithographs ambazo hupamba nyimbo maarufu; Naam, Nancy - kiumbe katika mavazi ya karatasi na shawl ya bei nafuu - haikubaliki! Inashangaza jinsi Wema hugeuka kutoka kwa soksi chafu na jinsi Makamu, pamoja na ribbons na nguo angavu, hubadilisha jina lake, kama wanawake walioolewa, na kuwa Romance.
Lakini moja ya kazi za kitabu hiki ni kuonyesha ukweli mkali, hata wakati unaonekana katika sura ya wale watu ambao wamesifiwa sana katika riwaya, na kwa hivyo sijawaficha wasomaji wangu shimo moja kwenye koti la Dodger. hakuna hata karatasi moja iliyopinda kwenye nywele za Nancy zilizochanika. Sikuwa na imani hata kidogo na utamu wa wale ambao hawakuweza kutafakari. Sikuwa na hamu hata kidogo ya kupata wafuasi kati ya watu kama hao. Sikuheshimu maoni yao, mazuri au mabaya, sikutafuta idhini yao, na sikuandika kwa ajili ya kujifurahisha.
Ilisemekana kuhusu Nancy kwamba upendo wake wa dhati kwa mwizi huyo mkatili ulionekana kuwa si wa kawaida. Na wakati huo huo walipinga Sykes, badala ya kutofautiana, nathubutu kusema, kwa hoja kwamba rangi zilikuwa zimeongezeka, kwa sababu hapakuwa na dalili ndani yake ya sifa hizo za ukombozi ambazo zilipingwa kuwa zisizo za asili kwa bibi yake. Kwa kujibu pingamizi la mwisho, nitagundua tu kwamba, kama ninavyoogopa, bado kuna asili zisizo na hisia na zisizo na moyo ulimwenguni ambazo zimepotoshwa kabisa na bila matumaini. Iwe iwe hivyo, nina uhakika wa jambo moja: watu kama Sikes wapo, na ikiwa utawafuata kwa karibu kwa muda ule ule na chini ya hali zile zile kama inavyoonyeshwa kwenye riwaya, hawatapatikana katika yoyote yao. vitendo sio ishara kidogo ya hisia nzuri. Ama kila hisia laini za kibinadamu ndani yao zimekufa, au kamba ambayo inapaswa kuguswa imeshika kutu na ni ngumu kuipata - sidhani kuhukumu hili, lakini nina hakika kuwa hii ndio kesi.
Haina maana kubishana kuhusu ikiwa tabia na tabia ya msichana ni ya asili au isiyo ya kawaida, inawezekana au isiyofikirika, sahihi au la. Wao ndio ukweli wenyewe. Mtu yeyote ambaye ameona vivuli hivi vya kusikitisha vya maisha anapaswa kujua hili. Kuanzia mwonekano wa kwanza wa msichana huyu mwenye bahati mbaya hadi jinsi anavyoweka kichwa chake chenye damu kwenye kifua cha mwizi, hakuna kuzidisha au kutia chumvi hata kidogo. Huu ni ukweli mtakatifu, kwani Mungu anaacha ukweli huu ndani ya roho za waliopotoka na wenye bahati mbaya; matumaini bado smolders ndani yao; tone la mwisho la maji lililo safi chini ya kisima kilichokuwa na matope. Ina pande zote bora na mbaya zaidi za asili yetu - nyingi za mali zake mbaya zaidi, lakini pia kuna nzuri zaidi; ni mkanganyiko, mkanganyiko, unaoonekana kutowezekana, lakini ndio ukweli. Ninafurahi kwamba walitilia shaka, kwa maana kama ningehitaji uthibitisho kwamba ukweli huu ulihitaji kuambiwa, hali hii ya mwisho ingechochea imani hii kwangu.
Mnamo 1850, mzee mmoja wa kitambo alitangaza hadharani huko London kwamba hapakuwa na Kisiwa cha Jacob na hakijawahi kuwa. Lakini hata mnamo 1867, Kisiwa cha Jacob (bado mahali kisichoweza kuepukika) kinaendelea kuwepo, ingawa kimebadilika sana kuwa bora.
Mhusika mkuu ambaye alikuwa mtoto.
Encyclopedic YouTube
1 / 3
Oliver Twist (1948)
Kitabu cha Sauti cha Oliver Twist Dickens Sehemu ya 1
Kitabu cha Sauti cha Oliver Twist Dickens Sehemu ya 2
Manukuu
Njama
Oliver Twist ni mvulana ambaye mama yake alikufa wakati wa kujifungua katika nyumba ya kazi. Anakulia katika kituo cha watoto yatima katika parokia ya mtaani, ambaye fedha zake ni kidogo sana. Wenzake wenye njaa wanamlazimisha kuomba chakula cha mchana zaidi. Kwa ukaidi huu, wakubwa wake wanamuuza kwa ofisi ya mzishi, ambapo Oliver anaonewa na mwanafunzi mkuu.
Baada ya mapigano na mwanafunzi, Oliver anakimbilia London, ambapo anaanguka kwenye genge la mnyakuzi mchanga anayeitwa Artful Dodger. Pango la wahalifu linatawaliwa na Myahudi mwenye hila na msaliti Feigin. Muuaji baridi na mwizi Bill Sikes pia hutembelea huko. Mpenzi wake mwenye umri wa miaka 17 Nancy anaona roho ya ukarimu katika Oliver na kumwonyesha fadhili.
Mipango ya wahalifu hao ni pamoja na kumfundisha Oliver kuwa mnyang'anyi, lakini baada ya wizi kwenda vibaya, mvulana huyo anaishia kwenye nyumba ya bwana mwema - Bw. Brownlow, ambaye baada ya muda anaanza kushuku kuwa Oliver ni mtoto wa rafiki yake. . Sykes na Nancy wanamrudisha Oliver kwenye ulimwengu wa chini ili kushiriki katika wizi.
Kama inavyotokea, nyuma ya Fagin kuna Watawa, kaka wa kambo wa Oliver, ambaye anajaribu kumnyima urithi wake. Baada ya kushindwa tena kwa wahalifu, Oliver kwanza anaishia katika nyumba ya Miss Rose Meili, ambaye mwishoni mwa kitabu anageuka kuwa shangazi wa shujaa. Nancy anawajia na habari kwamba Watawa na Fagin bado wana matumaini ya kumteka nyara au kumuua Oliver. Na kwa habari hii, Rose Meili huenda kwa nyumba ya Bw. Brownlow kutatua hali hii kwa usaidizi wake. Oliver kisha anarudi kwa Bw. Brownlow.
Sikes anafahamu kuhusu ziara za Nancy kwa Bw. Brownlow. Kwa hasira, mhalifu anaua msichana mwenye bahati mbaya, lakini hivi karibuni anakufa mwenyewe. Watawa wanalazimika kufichua siri zake chafu, kukubaliana na upotezaji wa urithi wake na kwenda Amerika, ambapo atakufa gerezani. Fagin huenda kwenye mti. Oliver anaishi kwa furaha katika nyumba ya mwokozi wake Bw. Brownlow.
Sifa za fasihi
"Adventures of Oliver Twist" inaangazia riwaya za kijamii za Dickens aliyekomaa kwa kuwa tayari katika kitabu hiki sehemu ya jamii nzima ya Kiingereza imetolewa, kutoka kwa majumba ya kifahari ya London hadi makazi ya mkoa na nyuzi zinazoziunganisha zinaonyeshwa. Malengo ya ukosoaji wa mwandishi ni nyumba za kazi na ajira ya watoto, na kutojali kwa serikali kwa ushiriki wa watoto katika shughuli za uhalifu.
Katika utangulizi wa riwaya hiyo, Dickens alikosoa taswira ya kimapenzi ya maisha ya wahalifu. Aliandika:
Ilionekana kwangu kuwa kuonyesha washiriki halisi wa genge la wahalifu, kuwavuta katika ubaya wao wote, pamoja na ubaya wao wote, kuonyesha maisha yao duni na duni, kuwaonyesha jinsi walivyo - kila wakati wanajificha, wanashinda. wasiwasi, kupitia njia chafu zaidi za maisha, na popote wanapotazama, mti mkubwa mweusi wa kutisha unakaa mbele yao - ilionekana kwangu kuwa kuonyesha hii inamaanisha kujaribu kufanya kile kinachohitajika na kile ambacho kitatumikia jamii. Na nilifanya kwa uwezo wangu wote.
Dibaji ya Oliver Twist na Charles Dickens
Wakati huo huo, katika "Oliver Twist" kuna mikusanyiko mingi ya kimapenzi (voyeurism, evesdropping, sura ya malaika ya Oliver asiye na hatia, sura mbaya ya wabaya) na matukio ya kushangaza (baada ya kushindwa kwa wizi, Oliver anaishia kwenye nyumba ya jamaa yake), akipeana kitabu chenye mwisho mwema wa kimapokeo kwa riwaya ya Kiingereza ya kawaida. -end . Hii inaleta kitabu karibu na riwaya za gothic na picaresque za enzi iliyopita.
Matoleo ya riwaya
Imechapishwa kwa vielelezo na George Cruickshank katika jarida la fasihi Aina mbalimbali za Bentley kuanzia Februari 1837 hadi Machi 1839. Riwaya hiyo pia ilichapishwa kama toleo tofauti chini ya makubaliano na wachapishaji wa gazeti. Aina mbalimbali za Bentley mnamo Oktoba 1838. Mnamo 1846, riwaya hiyo ilichapishwa na Dickens katika matoleo ya kila mwezi, iliyochapishwa kutoka Januari hadi Oktoba.
Huko Urusi, riwaya hiyo ilianza kuchapishwa mnamo 1841, wakati sehemu ya kwanza (Sura ya XXIII) ilionekana katika toleo la Februari la Myahudi mzuri na mtukufu Rayu, kwa kila njia kinyume cha Feigin kutoka kwa riwaya kuhusu Oliver.
Shairi la Osip Mandelstam "Dombey na Mwana" linafungua na mistari maarufu:
Wakati, kali zaidi kuliko filimbi,
Nasikia Kiingereza
Ninamwona Oliver Twist
juu ya rundo la vitabu vya ofisi ...
Wakati huo huo, shujaa mchanga wa Dickens hana uhusiano wowote na ofisi, vitabu vya ofisi na safu zao.
DIBAJI
Wakati fulani ilionwa kuwa ya kifidhuli na chafu kwamba nilichagua mashujaa fulani
hadithi hii kutoka miongoni mwa wahalifu zaidi na duni
wawakilishi wa idadi ya watu wa London.
Kuona hakuna sababu, wakati wa kuandika kitabu hiki, kwa nini scum
jamii (kwani usemi wao hauudhi masikio) hauwezi kutimiza malengo
maadili katika kipimo sawa na povu yake na cream - mimi aliyethubutu kuamini kwamba
"kwa wakati ufaao" huenda isimaanishe "wakati wote" au hata "kwa muda mrefu"
wakati." Nilikuwa na sababu nzuri za kuchagua njia hii. Nilisoma kadhaa
vitabu kuhusu wezi: watu wazuri (wengi wao ni wema), wamevaa
impeccably, pochi kukazwa stuffed, farasi wataalam, kuishi sana
kujiamini, kufanikiwa katika fitina za ujasiri, mabwana wa kuimba nyimbo, kunywa
chupa, kucheza kadi au kete - kampuni ya ajabu kwa wengi
thamani. Lakini sijawahi kukutana popote (isipokuwa Hogarth *) na huzuni
ukweli. Ilionekana kwangu kuwa inayoonyesha washiriki halisi wa mhalifu
magenge, kuwavuta katika ubaya wao wote, pamoja na ubaya wao wote, ili kuonyesha
maisha yao duni, ya ombaomba, ili kuwaonyesha jinsi walivyo, -
wao daima sneak, kushinda na wasiwasi, pamoja na njia chafu zaidi ya maisha, na
popote wanapotazama, jambo kubwa jeusi la kutisha linawajia
mti, - ilionekana kwangu kuwa kuonyesha hii inamaanisha kujaribu kufanya kitu
nini ni muhimu na nini kitatumikia jamii. Na nilifanya kwa uwezo wangu wote
nguvu
Katika vitabu vyote ninavyojua ambapo aina zinazofanana zinaonyeshwa, ziko kila wakati
kitu kinatongoza na kutongoza. Hata katika "Opera ya Ombaomba" * maisha ya wezi
iliyoonyeshwa kwa njia ambayo, labda, mtu anaweza kumuonea wivu: Kapteni Macheath,
kuzungukwa na aura ya kuvutia ya nguvu na kushinda upendo wa kujitolea
msichana mrembo zaidi, shujaa pekee asiye na dosari katika mchezo, anaibua
watazamaji wenye nia dhaifu wana kuvutiwa na kutamani kumwiga kama yeye
bwana yoyote adabu katika sare nyekundu ambaye, kwa maneno ya
Voltaire, alinunua haki ya kuamuru watu elfu mbili au tatu na ni jasiri sana,
kwamba haogopi maisha yao. Swali la Johnson, je kuna mtu atakuwa mwizi,
kwa sababu hukumu ya kifo ya Macheath ilibatilishwa, naona sivyo
husika. Nashangaa kama ingemzuia mtu kuwa mwizi
ukweli kwamba Macheath alihukumiwa kifo na kwamba Peachum ipo
na Lokit. Na, nikikumbuka maisha ya dhoruba ya nahodha, sura yake nzuri,
mafanikio makubwa na fadhila kubwa, ninajiamini kuwa hakuna mtu
nahodha hatamtumikia mtu mwenye mielekeo kama hiyo kama onyo na
hakuna hata mtu mmoja ataona katika mchezo huu chochote zaidi ya kutawanywa kwa maua
barabara, ingawa baada ya muda inampeleka mtu anayeheshimiwa sana
mti
Kitabu "The Adventures of Oliver Twist" kilikuwa kazi kubwa ya pili kwa kijana huyo mwenye umri wa miaka ishirini na tano. Kitabu hiki ni hatua muhimu katika maisha yake. Baada ya kuchapishwa kwake, kama wanasema, mwandishi wa Uingereza aliamka maarufu.
Kijana huyo mchanga alifanya kazi yake: aliandika kitabu chenye utata kwa makusudi, akihatarisha kwamba "haitakubaliwa"; aliandika, kulingana na ufafanuzi wa baadaye wa Pasternak, akiunda "kipande cha ujazo cha dhamiri ya kuvuta sigara." Mbali na njama ya kusisimua ya kimapenzi ya kawaida ya riwaya za karne ya 18, kitabu cha Dickens kina kazi ya kijamii; inafichua masaibu ya watoto wa tabaka la chini, na pia umbali wa mamlaka kutoka kutatua shida zao za kimsingi. Tutajaribu kuwasilisha muhtasari mfupi. "Adventures of Oliver Twist" ni riwaya ambayo ina taarifa ya tatizo dhahiri la kijamii. Mtoto anageuka kuwa hajalindwa. Matarajio yake: kwa upande mmoja, taasisi za serikali zinazoiba utoto wa watu na kuwanyima watoto wakubwa wa matarajio, na kwa upande mwingine, ulimwengu wa uhalifu unaohusisha watoto, ulemavu, na kisha kuwaua katika umri mdogo.
Charles Dickens anawasilisha Matukio ya Oliver Twist kwa mpangilio wa matukio. Mvulana alizaliwa katika nyumba ya kazi. Baba yake hajulikani, na mama yake mdogo alikufa wakati wa kuzaliwa kwake kwa mara ya kwanza. Utoto wake haukuwa na tabasamu, uliwakilisha ubaguzi mmoja tu unaoendelea kwa kupigwa, njaa ya nusu na fedheha. Kutoka nyumba ya serikali alitumwa kama mwanafunzi kwa mzishi mkuu. Hapa alikumbana na ukatili na ukosefu wa haki, hivyo akakimbia.
Anaenda London, ambako anaanguka katika nyanja ya ushawishi wa kiongozi wa wezi, Myahudi Fagin. Anajaribu kwa bidii kumfundisha mvulana huyo kuiba. Lakini kwa Oliver Twist, wakati ambapo, mbele ya macho yake, "washauri" wake Artful Dodger na Charlie Bates "kupata" leso kutoka kwa bwana aliye na pengo, inakuwa wakati wa ukweli. Yeye, akiwa na hofu, anakimbia, na wale walio karibu naye wanamkamata kama mwizi. Kwa bahati mbaya, muhtasari hautoi hisia zote za mtoto.
Matukio ya Oliver Twist hatimaye yanaangaziwa na miale ya mwanga: kwa furaha yake, Oliver, chini ya hali hizi, anakutana na Bw. Brandlow (ambaye bado anacheza nafasi ya mwathirika). Mtu huyu baadaye alibadilisha hatima ya mvulana kwa kutafiti nasaba yake na, mwisho wa kitabu, kuwa baba yake mlezi. Baada ya jaribio la pili la kumhusisha mvulana huyo katika wizi (Fagin anapanga kumteka nyara kutoka kwa Bwana Brandlow), akiwa amejeruhiwa, anajikuta katika familia ya Bi Maylie, ambaye msichana Rose (dada mdogo wa marehemu mama Oliver) anaishi kama mpwa aliyeasiliwa. Ghafla, msichana, Nancy, ambaye anaishi na msaidizi wake Figgin, anakuja nyumbani kwao na kuwaambia mipango ya giza ya wahalifu waliosikika kuhusu mvulana mwenye bahati mbaya.
Akigundua kuwa maisha na hatima ya mvulana huyo ziko hatarini, Rose, alipokuwa akitafuta msaidizi, alikutana na Bw. Brandlow kwa bahati mbaya. Anafanya uchunguzi mzima, unaohusisha watu wengine wanaostahili ndani yake. Njama hiyo inazidi kuvutia zaidi - hata muhtasari unaonyesha hii. "Adventures ya Oliver Twist" inachukua vipengele vya hadithi nzuri ya upelelezi. "Mifupa katika chumbani" hujitokeza hatua kwa hatua. Inabadilika kuwa mama wa marehemu Oliver Agnes, kama mvulana huyo, baada ya kukomaa (mradi tu anakua mtu mzuri) alipokea urithi kutoka kwa mpenzi wake ambaye alikufa ghafla huko Roma. Kwa marehemu Bwana Lyford, mwanamume aliyeoa, upendo wa msichana ulikuwa faraja pekee. Mke wake alikuwa monster halisi, na mtoto wake Edwin (ambaye baadaye alikua Watawa) alionyesha mwelekeo wa uhalifu tangu utoto. Baada ya kujua juu ya kifo cha Liford huko Roma, mke halali alikuja na kuharibu wosia, kisha akaja kwa baba ya bibi yake na kwa vitisho akamlazimisha, mtu dhaifu, kubadili jina lake la mwisho na kukimbia na binti zake wawili kutoka nyumbani. Agnes aliyefedheheshwa anakimbia kutoka kwa baba yake hadi kwenye nyumba ya kazi, ambapo anakufa akimzaa Oliver. Baba yake, akiamini kwamba binti yake mkubwa alijiua, pia anakufa kwa huzuni. Binti mdogo anakubaliwa katika familia ya Bi Maylie.
Tunahitimisha muhtasari wetu. "Adventures ya Oliver Twist" ni riwaya inayoonyesha mambo ya ndani na nje ya ulimwengu wa uhalifu: ukatili na ubinafsi. Kwa kuwa mwovu kamili, Watawa hujifunza kutoka kwa mama yake kuhusu kaka yake Oliver. Anamwagiza Fagin amtengenezee mvulana asiye na hatia mwizi na, “akimnyosha katikati ya magereza,” ampeleke kwenye mti wa kunyongea. Mpango ni wa kuzimu, lakini urithi uko hatarini. Bwana Brandlow tayari anajua kuhusu utambulisho wake, akiwa amemtambua yule mhuni aliyejificha hata bila msaada wa Nancy shujaa, ambaye aliuawa kikatili na msaidizi wa Fagin. "Anampachika mhuni ukutani" kupitia ukweli usiopingika na tishio la kukabidhiwa kwa haki (katika kesi hii, mhalifu anakabiliwa na mti). Kwa kufanya hivi, anawalazimisha Watawa kuondoka nchini bila matarajio ya kurudi na urithi. Haki hushinda. Mhalifu aliyemuua Nancy haishi kuona uchunguzi huo, na mhalifu Fagin, kwa uamuzi wa mahakama, anapokea mti huo kwa "sifa" zake.
Riwaya ya "Adventures of Oliver Twist" ilizua kilio kikubwa cha umma baada ya kuchapishwa kwake. Kitabu cha classic kiliibua shida kubwa kwa kiwango cha majadiliano ya kitaifa: watoto wasio na uwezo, wanaokua katika jamii isiyojali, wanageuka kuwa takataka. Wanatangatanga, na ili waendelee kuishi, wanafanya uhalifu.