RIPOTI
mwanafunzi 137 gr. Ivanova I.
juu ya kupima ufanisi wa mbinu za mafunzo
kutumia mbinu za takwimu za hisabati
Sehemu za ripoti zimeundwa kwa mujibu wa sampuli zilizotolewa katika mwongozo huu mwishoni mwa kila hatua ya mchezo. Ripoti zilizokamilishwa huhifadhiwa katika Idara ya Biomechanics hadi kushauriana kabla ya mtihani. Wanafunzi ambao hawajaripoti kwa kazi iliyofanywa na hawajawasilisha daftari na ripoti kwa mwalimu hawaruhusiwi kufanya mtihani wa metrology ya michezo.
Hatua ya I ya mchezo wa biashara
Udhibiti na kipimo katika michezo
Lengo:
1. Jitambulishe na misingi ya kinadharia ya udhibiti na kipimo katika michezo na elimu ya kimwili.
2. Pata ujuzi katika kupima viashiria vya utendaji wa kasi kwa wanariadha.
1. Udhibiti wa kimwili
elimu na michezo
Elimu ya kimwili na mafunzo ya michezo sio ya hiari, lakini mchakato unaodhibitiwa. Katika kila wakati wa wakati, mtu yuko katika hali fulani ya mwili, ambayo imedhamiriwa haswa na afya (kufuata ishara muhimu na kawaida, kiwango cha upinzani wa mwili kwa mvuto mbaya wa ghafla), mwili na hali ya kazi za mwili. .
Inashauriwa kusimamia hali ya kimwili ya mtu kwa kuibadilisha katika mwelekeo sahihi. Usimamizi huu unafanywa kwa njia ya elimu ya kimwili na michezo, ambayo, hasa, ni pamoja na mazoezi ya kimwili.
Inaonekana tu kwamba mwalimu (au kocha) anadhibiti hali ya kimwili, akiathiri tabia ya mwanariadha, i.e. kutoa mazoezi fulani ya kimwili, pamoja na ufuatiliaji wa usahihi wa utekelezaji wao na matokeo yaliyopatikana. Kwa kweli, tabia ya mwanariadha haidhibitiwi na kocha, lakini na mwanariadha mwenyewe. Wakati wa mafunzo ya michezo, mfumo wa kujitawala (mwili wa mwanadamu) huathiriwa. Tofauti za mtu binafsi katika hali ya wanariadha haitoi ujasiri kwamba athari sawa itasababisha majibu sawa. Kwa hiyo, swali la maoni ni muhimu: habari kuhusu hali ya mwanariadha iliyopokelewa na kocha wakati wa udhibiti wa mchakato wa mafunzo.
Udhibiti katika elimu ya mwili na michezo ni msingi wa viashiria vya kupimia, kuchagua zile muhimu zaidi na usindikaji wao wa hesabu.
Usimamizi wa mchakato wa elimu na mafunzo ni pamoja na hatua tatu:
1) ukusanyaji wa habari;
2) uchambuzi wake;
3) kufanya maamuzi (kupanga).
Mkusanyiko wa habari kawaida hufanywa wakati wa udhibiti kamili, vitu ambavyo ni:
1) shughuli za ushindani;
2) mizigo ya mafunzo;
3) hali ya mwanariadha.
Kuna (V. A. Zaporozhanov) aina tatu za majimbo ya mwanariadha kulingana na muda wa muda unaohitajika kwa mpito kutoka jimbo moja kwenda lingine.
1. Iliyopangwa hali (ya kudumu). Imehifadhiwa muda mrefu kiasi - wiki au miezi. Tabia ngumu ya hali ya hatua ya mwanariadha, inayoonyesha uwezo wake wa kuonyesha mafanikio ya michezo, inaitwa utayari, na hali ya maandalizi bora (bora kwa mzunguko fulani wa mafunzo) inaitwa. sare ya michezo. Kwa wazi, hali ya usawa wa riadha haiwezi kupatikana au kupotea ndani ya siku moja au kadhaa.
2. Sasa jimbo. Mabadiliko chini ya ushawishi wa moja au madarasa kadhaa. Mara nyingi matokeo ya kushiriki katika mashindano au kazi ya mafunzo iliyofanywa katika moja ya madarasa huvuta kwa siku kadhaa. Katika kesi hiyo, mwanariadha kawaida anabainisha matukio ya asili isiyofaa (kwa mfano, maumivu ya misuli) na chanya (kwa mfano, hali ya kuongezeka kwa utendaji). Mabadiliko kama haya yanaitwa kuchelewa kwa athari ya mafunzo.
Hali ya sasa ya mwanariadha huamua asili ya vikao vya mafunzo vinavyofuata na ukubwa wa mizigo ndani yao. Kesi maalum ya hali ya sasa, inayoonyeshwa na utayari wa kufanya mazoezi ya ushindani katika siku zijazo na matokeo karibu na kiwango cha juu, inaitwa. utayari wa sasa.
3. Uendeshaji jimbo. Mabadiliko chini ya ushawishi utekelezaji wa mara moja mazoezi ya mwili na ni ya muda (kwa mfano, uchovu unaosababishwa na kukimbia umbali mara moja; ongezeko la muda la utendaji baada ya kupata joto). Hali ya uendeshaji wa mwanariadha inabadilika wakati wa kikao cha mafunzo na inapaswa kuzingatiwa wakati wa kupanga vipindi vya kupumzika kati ya mbinu, mbio za mara kwa mara, wakati wa kuamua juu ya ushauri wa joto la ziada, nk. Kesi maalum ya hali ya kufanya kazi, inayoonyeshwa na utayari wa haraka wa kufanya mazoezi ya ushindani na matokeo karibu na kiwango cha juu, inaitwa. utayari wa kufanya kazi.
Kwa mujibu wa uainishaji hapo juu, kuna aina tatu kuu za kufuatilia hali ya mwanariadha:
1) udhibiti wa hatua. Madhumuni yake ni kutathmini hali ya hatua (utayari) wa mwanariadha;
2) udhibiti wa sasa. Kazi yake kuu ni kuamua mabadiliko ya kila siku (ya sasa) katika hali ya mwanariadha;
3) udhibiti wa uendeshaji. Kusudi lake ni tathmini ya haraka ya hali ya mwanariadha kwa sasa.
Kipimo au jaribio lililofanywa ili kuamua hali au uwezo wa mwanariadha huitwa mtihani. Utaratibu wa kipimo au mtihani unaitwa kupima.
Mtihani wowote unahusisha kipimo. Lakini si kila kipimo hutumika kama mtihani. Ni zile tu zinazokidhi mahitaji yafuatayo ya metrolojia zinaweza kutumika kama vipimo: mahitaji:
2) viwango;
3) uwepo wa mfumo wa rating;
4) kuaminika na maudhui ya habari (sababu ya ubora) ya vipimo;
5) aina ya udhibiti (hatua-kwa-hatua, ya sasa au ya uendeshaji).
Mtihani kulingana na kazi za gari huitwa motor. Kuna vikundi vitatu vya majaribio ya gari:
1. Mazoezi ya kudhibiti, ambayo mwanariadha ana jukumu la kuonyesha matokeo ya juu. Matokeo ya mtihani ni mafanikio ya motor. Kwa mfano, wakati inachukua mwanariadha kukimbia umbali wa 100 m.
2. Vipimo vya kawaida vya kazi, wakati ambapo kazi, sawa kwa kila mtu, inachukuliwa kulingana na kiasi cha kazi iliyofanywa, au kulingana na ukubwa wa mabadiliko ya kisaikolojia. Matokeo ya mtihani ni viashiria vya kisaikolojia au biokemikali wakati wa mafanikio ya kawaida ya kazi au motor yenye kiasi cha kawaida cha mabadiliko ya kisaikolojia. Kwa mfano, asilimia ya ongezeko la mapigo ya moyo baada ya squats 20 au kasi ambayo mwanariadha anaendesha na kiwango cha moyo kisichobadilika cha midundo 160 kwa dakika.
3. Upeo wa vipimo vya kazi, wakati ambapo mwanariadha lazima aonyeshe matokeo ya juu. Matokeo ya mtihani ni viashiria vya kisaikolojia au biochemical katika kazi ya juu. Kwa mfano, matumizi ya juu ya oksijeni au deni la juu la oksijeni.
Upimaji wa ubora wa juu unahitaji ujuzi wa nadharia ya kipimo.
Masuala muhimu: Jaribu kama chombo cha kipimo. Nadharia za msingi za upimaji. Kazi, uwezo na mapungufu ya upimaji. Utumiaji wa vipimo katika tathmini ya wafanyikazi. Faida na hasara za kutumia vipimo. Fomu na aina za kazi za mtihani. Teknolojia ya ujenzi wa kazi. Tathmini ya ubora wa mtihani. Kuegemea na uhalali. Programu ya ukuzaji wa jaribio. 2
Jaribio kama chombo cha vipimo Dhana za kimsingi katika testolojia: kipimo, mtihani, maudhui na aina ya kazi, kutegemewa na uhalali wa matokeo ya vipimo. Kwa kuongeza, teolojia hutumia dhana kama vile sayansi ya takwimu kama sampuli na idadi ya watu kwa ujumla, viashiria vya wastani, tofauti, uwiano, urejeshaji, n.k. 4
Jukumu la jaribio ni kitengo chenye ufanisi wa kiufundi na kiteknolojia cha nyenzo za udhibiti, sehemu ya jaribio ambalo linakidhi mahitaji ya usafi wa hali ya juu wa yaliyomo (au sura moja), usahihi wa kina na wa kimantiki, usahihi wa umbo, na kukubalika kwa picha ya jiometri. ya jukumu. 6
Jaribio la jadi ni njia sanifu ya kugundua kiwango na muundo wa utayari. Katika mtihani kama huo, masomo yote hujibu kazi sawa, wakati huo huo, chini ya hali sawa na kwa sheria sawa za kutathmini majibu. Ili kufikia lengo la majaribio, majaribio mengi yanaweza kuundwa, na yote yanaweza kuwa muhimu ili kufikia lengo. 8
Taaluma (kutoka Kilatini: Taaluma ya Professio + Rekodi ya Sarufi) ni mfumo wa sifa zinazoelezea taaluma fulani, na pia inajumuisha orodha ya kanuni na mahitaji yanayowekwa na taaluma hii au taaluma hii kwa mfanyakazi. Hasa, professionogram inaweza kujumuisha orodha ya sifa za kisaikolojia ambazo wawakilishi wa makundi maalum ya kitaaluma wanapaswa kukutana. 9
Nadharia za upimaji wa kimsingi Kazi za kwanza za kisayansi juu ya nadharia ya mtihani zilionekana mwanzoni mwa karne ya ishirini, kwenye makutano ya saikolojia, sosholojia, ufundishaji na sayansi zingine zinazoitwa tabia. Wanasaikolojia wa kigeni huita hii sayansi psychometrics (Psychometrika), na walimu huita kipimo cha ufundishaji (Kipimo cha elimu). Bila kufunikwa na itikadi na siasa, tafsiri ya jina "testology" ni rahisi na ya uwazi: sayansi ya vipimo. 10
Hatua ya kwanza ni historia - kutoka zamani hadi mwisho wa karne ya 19, wakati aina za kisayansi za udhibiti wa maarifa na uwezo zilienea; kipindi cha pili, cha classical, kilidumu kutoka miaka ya 20 hadi mwisho wa miaka ya 60, wakati ambapo nadharia ya classical ya vipimo iliundwa; kipindi cha tatu - kiteknolojia - kilianza katika miaka ya 70 - wakati wa maendeleo ya mbinu za kupima na mafunzo ya kukabiliana, mbinu ya maendeleo ya ufanisi ya vipimo na vitu vya mtihani kwa tathmini ya parametric ya masomo kulingana na ubora wa latent uliopimwa. kumi na moja
Kazi, uwezo na mapungufu ya kupima Vipimo vinavyotumiwa katika uteuzi vimeundwa ili kupata picha ya kisaikolojia ya mgombea, kutathmini uwezo wake, pamoja na ujuzi wa kitaaluma na ujuzi. Majaribio hukuruhusu kulinganisha watahiniwa wao kwa wao au na viwango, yaani, mtahiniwa anayefaa. Vipimo hutumiwa kupima sifa ambazo mtu anahitaji ili kufanya kazi kwa ufanisi. Vipimo vingine vimeundwa ili mwajiri asimamie mtihani na kuhesabu matokeo. Wengine wanahitaji huduma za washauri wenye uzoefu ili kuhakikisha matumizi sahihi. 12
Mapungufu ya matumizi ya vipimo yanahusiana na utawala wao wa gharama kubwa; - na kufaa kwa kutathmini uwezo wa binadamu; - vipimo vinafanikiwa zaidi katika kutabiri mafanikio katika kazi ambayo ina kazi za kitaaluma za muda mfupi, na si rahisi sana katika hali ambapo kazi zinazotatuliwa kazi huchukua siku kadhaa au wiki. 13
2. Istilahi inayotumika inafaa kulengwa kulingana na hadhira mahususi. Pia ni muhimu kuwatenga makala au vifungu visivyohitajika ambavyo vinajumuisha maswali mawili au zaidi, kwani wakati mwingine humchanganya mhojiwa na kufanya tafsiri kuwa ngumu. 17
3. Ili kukidhi mahitaji haya yote, unapaswa kupitia nakala nzima ya benki ya maswali kwa kifungu na kuchanganua madhumuni ambayo kila moja hutumikia. Kwa mfano, ikiwa jaribio linatengenezwa ili kupima uwezo wa uchanganuzi wa wahasibu waliofunzwa, inafaa kuzingatia maana ya "uwezo wa uchanganuzi" katika kesi hii. 18
5. Mara tu maswali na miundo ya alama imechaguliwa, inapaswa kubadilishwa kuwa umbizo linalofaa mtumiaji, lenye maagizo yaliyoandikwa kwa uwazi na maswali ya mfano; ili watahiniwa wanaofanya mtihani waelewe kikamilifu kile kinachohitajika kwao. 20
6. Mara nyingi sana katika hatua hii ya maendeleo, maswali zaidi yanajumuishwa katika mtihani kuliko lazima. Kulingana na baadhi ya makadirio, mara tatu ya ile itakayosalia katika mfumo wa mwisho wa majaribio au kipimo. Hatua ya awali basi itakuwa kupima mtihani unaotengenezwa kwenye sampuli pana ya wafanyakazi waliopo ili kuhakikisha kuwa maswali yote yanaeleweka kwa urahisi. 21
7. Mitihani ya maarifa kwa kawaida huanza na maswali rahisi ambayo polepole huwa magumu kuelekea mwisho. Majaribio yanapokusudiwa kupima mitazamo ya kijamii na sifa za utu, inaweza kuwa na manufaa kubadilisha vipengee vyenye maneno hasi na chanya ili kuepuka majibu yaliyofikiriwa vibaya. 22
8. Hatua ya mwisho inahusisha kusimamia jaribio kwa sampuli wakilishi pana ili kuweka viwango vya utendakazi, kutegemewa na uhalali kabla ya kuitumia kama zana ya uteuzi. Kwa kuongeza, ni muhimu kuamua uhalali wa mtihani ili kuhakikisha kuwa haubagui vikundi vidogo vya idadi ya watu (kwa mfano, tofauti za kikabila). 23
Kutathmini ubora wa mtihani Ili mbinu za uteuzi ziwe na ufanisi wa kutosha, lazima ziwe za kuaminika, halali na za kuaminika. Kuegemea kwa njia ya uteuzi ni sifa ya kinga yake kwa makosa ya kimfumo katika kipimo, ambayo ni, msimamo wake chini ya hali tofauti. 24
Katika mazoezi, kuegemea katika kufanya hukumu kunapatikana kwa kulinganisha matokeo ya vipimo viwili au zaidi vinavyofanana vilivyofanywa kwa siku tofauti. Njia nyingine ya kuongeza kuegemea ni kulinganisha matokeo ya mbinu kadhaa za uteuzi mbadala (kwa mfano, mtihani na mahojiano). Ikiwa matokeo ni sawa au sawa, yanaweza kuchukuliwa kuwa sahihi. 25
Kuegemea inamaanisha kuwa vipimo vilivyochukuliwa vitatoa matokeo sawa na yale ya awali, yaani, matokeo ya tathmini hayaathiriwi na mambo ya tatu. Uhalali unamaanisha kuwa njia hupima kile kinachokusudiwa kupima. Usahihi wa juu unaowezekana wa habari iliyopatikana kwa njia maalum zilizotengenezwa katika utafiti wa kisayansi ni mdogo na sababu za kiufundi na hauzidi 0.8. 26
Katika mazoezi ya uteuzi wa wafanyakazi, inabainisha kuwa kuaminika kwa mbinu mbalimbali za tathmini iko katika vipindi: 0.1 - 0.2 - mahojiano ya jadi; 0.2 - 0.3 - mapendekezo; 0.3 - 0.5 - vipimo vya kitaaluma; 0.5 – 0.6 – usaili uliopangwa, usaili unaozingatia uwezo; 0.5 - 0.7 - vipimo vya utambuzi na utu; 0.6 - 0.7 - mbinu ya msingi ya uwezo (kituo cha tathmini). 27
Uhalali hurejelea kiwango ambacho matokeo, mbinu au kigezo fulani "hutabiri" utendaji wa siku zijazo wa mtu anayejaribiwa. Uhalali wa njia hurejelea hitimisho lililotolewa kutoka kwa utaratibu fulani, sio kwa utaratibu yenyewe. Hiyo ni, njia ya uteuzi yenyewe inaweza kuwa ya kuaminika, lakini haiwezi kuendana na kazi maalum: haiwezi kupima kile kinachohitajika katika kesi hii. 28
Programu kwa ajili ya maendeleo ya mtihani Katika mazoezi ya nyumbani, programu mbalimbali za kina na moduli ya "Psychodiagnostics" zinawasilishwa, kwa mfano, mpango wa "1 C: Mshahara na Usimamizi wa Wafanyakazi 8.0" na moduli ya "Psychodiagnostics", iliyoandaliwa kwa pamoja na kundi la walimu kutoka. Idara ya Saikolojia ya Binafsi na Saikolojia ya Jumla ya Kitivo cha Saikolojia Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada M.V. Lomonosov chini ya uongozi wa Daktari wa Psychiatry. sayansi, Prof. A. N. Guseva. Kiigaji cha mafunzo kwa ajili ya kuendeleza mifumo ya kutathmini wafanyakazi na kurekebisha mbinu za mtihani katika Kitivo cha Saikolojia cha TSU, pia kiliundwa kwa misingi ya "1 C: Enterprise 8.2" na Personnel Soft. 29
Fasihi: Uteuzi na uajiri: teknolojia za upimaji na tathmini / Dominic Cooper, Ivan T. Robertson, Gordon Tinline. - M., nyumba ya uchapishaji "Vershina", - 156 p. Msaada wa kisaikolojia wa shughuli za kitaalam: nadharia na mazoezi / Ed. Prof. G. S. Nikiforova. - St. Petersburg: Hotuba, - 816 p. thelathini
Maombi, malengo na malengo ya majaribio ya programu ni tofauti, kwa hivyo upimaji hutathminiwa na kufafanuliwa kwa njia tofauti. Wakati mwingine ni vigumu kwa wanaojaribu wenyewe kueleza upimaji wa programu "kama ulivyo". Kuchanganyikiwa hutokea.
Ili kutatua mkanganyiko huu, Alexey Barantsev (daktari, mkufunzi na mshauri katika upimaji wa programu; mzaliwa wa Taasisi ya Upangaji wa Mfumo wa Chuo cha Sayansi cha Urusi) anatangulia mafunzo yake ya upimaji na video ya utangulizi kuhusu vifungu kuu vya upimaji.
Inaonekana kwangu kwamba katika ripoti hii mhadhiri aliweza kueleza vya kutosha na kwa usawa "ujaribio ni nini" kutoka kwa mtazamo wa mwanasayansi na programu. Inashangaza kwamba maandishi haya bado hayajaonekana kwa Habre.
Natoa hapa maelezo mafupi ya ripoti hii. Mwishoni mwa maandishi kuna viungo vya toleo kamili, pamoja na video iliyotajwa.
Misingi ya Upimaji
Wenzangu wapendwa,Kwanza, hebu tujaribu kuelewa ni nini kupima SIYO.
Mtihani sio maendeleo,
Hata kama wanaojaribu wanajua jinsi ya kupanga, ikijumuisha majaribio (majaribio ya kiotomatiki = upangaji), wanaweza kuunda programu zingine (zao wenyewe).
Walakini, majaribio sio shughuli ya ukuzaji wa programu.
Kujaribu sio uchambuzi,
Na sio shughuli ya kukusanya na kuchambua mahitaji.
Ingawa, wakati wa mchakato wa kupima, wakati mwingine unapaswa kufafanua mahitaji, na wakati mwingine unapaswa kuchambua. Lakini shughuli hii sio kuu; badala yake, lazima ifanywe kwa lazima.
Kujaribu sio usimamizi,
Licha ya ukweli kwamba katika mashirika mengi kuna jukumu kama "msimamizi wa mtihani". Bila shaka, wanaojaribu wanahitaji kudhibitiwa. Lakini kupima yenyewe sio usimamizi.
Kujaribu sio uandishi wa kiufundi,
Hata hivyo, wanaojaribu wanapaswa kuandika majaribio yao na kazi zao.
Majaribio hayawezi kuchukuliwa kuwa mojawapo ya shughuli hizi kwa sababu tu wakati wa mchakato wa maendeleo (au kuchanganua mahitaji, au kuandika nyaraka za majaribio yao), wajaribu hufanya kazi hii yote. kwa ajili yangu mwenyewe, na si kwa mtu mwingine.
Shughuli ni muhimu tu inapohitajika, yaani, wanaojaribu lazima watoe kitu "cha kuhamishwa." Wanafanya nini "kwa mauzo ya nje"?
Kasoro, maelezo ya kasoro, au ripoti za majaribio? Hii ni kweli kwa kiasi.
Lakini hii sio ukweli wote.
Shughuli kuu za wajaribu
ni kwamba wanawapa washiriki katika mradi wa ukuzaji programu maoni hasi kuhusu ubora wa bidhaa ya programu."Maoni hasi" hayana maana yoyote hasi, na haimaanishi kwamba wanaojaribu wanafanya kitu kibaya, au kwamba wanafanya kitu kibaya. Ni neno la kiufundi ambalo linamaanisha jambo rahisi sana.
Lakini jambo hili ni muhimu sana, na pengine sehemu muhimu zaidi ya shughuli za wajaribu.
Kuna sayansi - "nadharia ya mifumo". Inafafanua dhana ya "maoni".
"Maoni" ni baadhi ya data ambayo hurudi nyuma kwa ingizo kutoka kwa pato, au sehemu fulani ya data ambayo inarudi kwenye ingizo kutoka kwa pato. Maoni haya yanaweza kuwa chanya au hasi.
Aina zote mbili za maoni ni muhimu kwa usawa.
Katika maendeleo ya mifumo ya programu, maoni mazuri ni, bila shaka, aina fulani ya habari tunayopokea kutoka kwa watumiaji wa mwisho. Haya ni maombi ya utendakazi mpya, hili ni ongezeko la mauzo (tukitoa bidhaa bora).
Maoni hasi yanaweza pia kutoka kwa watumiaji wa mwisho kwa njia ya maoni hasi. Au inaweza kutoka kwa wanaojaribu.
Maoni hasi ya haraka yanatolewa, nishati kidogo inahitajika ili kurekebisha ishara hiyo. Ndiyo maana upimaji unahitaji kuanza mapema iwezekanavyo, katika hatua za mwanzo za mradi, na kutoa maoni haya katika hatua ya kubuni na, labda, hata mapema, katika hatua ya kukusanya na kuchambua mahitaji.
Kwa njia, hapa ndipo uelewa unakua kwamba wanaojaribu hawana jukumu la ubora. Wanasaidia wale wanaohusika nayo.
Visawe vya neno "kujaribu"
Kwa mtazamo kwamba kupima ni utoaji wa maoni hasi, kifupisho maarufu duniani QA (Uhakikisho wa Ubora) kwa hakika SI sawa na neno "kujaribu".Kutoa tu maoni hasi hakuwezi kuchukuliwa kuwa uhakikisho wa ubora, kwa sababu Uhakikisho ni baadhi ya hatua chanya. Inaeleweka kuwa katika kesi hii tunahakikisha ubora na kuchukua hatua za wakati ili kuhakikisha kuwa ubora wa maendeleo ya programu unaboresha.
Lakini "udhibiti wa ubora" - Udhibiti wa Ubora, unaweza kuchukuliwa kwa maana pana kama kisawe cha neno "jaribio", kwa sababu udhibiti wa ubora ni utoaji wa maoni katika aina zake nyingi tofauti, katika hatua mbalimbali za mradi wa programu.
Wakati mwingine upimaji unamaanisha aina fulani tofauti ya udhibiti wa ubora.
Mkanganyiko unatokana na historia ya ukuzaji wa majaribio. Kwa nyakati tofauti, neno "kupima" lilimaanisha vitendo mbalimbali ambavyo vinaweza kugawanywa katika madarasa 2 makubwa: nje na ndani.
Ufafanuzi wa nje
Ufafanuzi ambao Myers, Beiser, na Kaner walitoa kwa nyakati tofauti huelezea majaribio kwa usahihi kutoka kwa mtazamo wa umuhimu wake wa NJE. Hiyo ni, kwa mtazamo wao, kupima ni shughuli ambayo imekusudiwa KWA kitu, na haijumuishi kitu. Fasili hizi zote tatu zinaweza kufupishwa kama kutoa maoni hasi.Ufafanuzi wa Ndani
Hizi ni fasili ambazo zimo katika kiwango cha istilahi zinazotumika katika uhandisi wa programu, kama vile kiwango cha ukweli kiitwacho SWEBOK.Ufafanuzi kama huo unaelezea kwa njia NINI shughuli ya upimaji ni nini, lakini haitoi wazo hata kidogo la KWANINI upimaji unahitajika, ambayo matokeo yote yanayopatikana kwa kuangalia mawasiliano kati ya tabia halisi ya programu na tabia inayotarajiwa itatumika. .
kupima ni
- kuangalia kufuata kwa programu na mahitaji,
- unaofanywa kwa kuangalia kazi zake
- katika hali maalum, iliyoundwa bandia, iliyochaguliwa kwa njia fulani.
Mpango wa jumla wa majaribio ni takriban kama ifuatavyo:
- Mjaribu hupokea programu na/au mahitaji kwenye mlango.
- Yeye hufanya kitu nao, anaangalia kazi ya programu katika hali fulani iliyoundwa na yeye.
- Katika pato, hupokea taarifa kuhusu mechi na zisizo za mechi.
- Taarifa hii basi hutumika kuboresha programu iliyopo. Au ili kubadilisha mahitaji ya programu ambayo bado inatengenezwa.
Mtihani ni nini
- Hii ni hali maalum, iliyoundwa bandia, iliyochaguliwa kwa njia fulani,
- na maelezo ya uchunguzi gani wa kufanya kuhusu uendeshaji wa programu
- kuangalia kama inakidhi mahitaji fulani.
Msanidi programu anajishughulisha na kuchagua seti ndogo kutoka kwa seti kubwa, zinazoweza kuwa na kipimo cha majaribio.
Kweli, kwa hivyo tunaweza kuhitimisha kuwa kijaribu hufanya mambo mawili wakati wa majaribio.
1.Kwanza, inadhibiti utekelezaji wa programu na kuunda hali hizi za bandia ambazo tutaangalia tabia ya programu.
2.Na, pili, anaangalia tabia ya programu na kulinganisha kile anachokiona na kile kinachotarajiwa.
Ikiwa tester atafanya majaribio otomatiki, basi yeye haoni tabia ya programu - anakabidhi kazi hii kwa chombo maalum au programu maalum ambayo yeye mwenyewe aliandika. Ni yeye anayeangalia, analinganisha tabia inayozingatiwa na inayotarajiwa, na humpa mjaribu matokeo ya mwisho - ikiwa tabia inayozingatiwa inalingana na inayotarajiwa au hailingani.
Mpango wowote ni utaratibu wa usindikaji habari. Ingizo ni habari katika fomu moja, pato ni habari katika fomu nyingine. Wakati huo huo, programu inaweza kuwa na pembejeo na matokeo mengi, yanaweza kuwa tofauti, yaani, programu inaweza kuwa na miingiliano kadhaa tofauti, na miingiliano hii inaweza kuwa na aina tofauti:
- Kiolesura cha Mtumiaji (UI)
- Kiolesura cha Kuandaa Programu (API)
- Itifaki ya mtandao
- Mfumo wa faili
- Hali ya mazingira
- Matukio
- desturi,
- mchoro,
- maandishi,
- kuvunjika moyo,
- na hotuba.
- kwa namna fulani huunda hali za bandia,
- na huangalia jinsi programu inavyofanya kazi katika hali hizi.
Huu ni mtihani.
Uainishaji mwingine wa aina za majaribio
Mgawanyiko unaotumika sana katika viwango vitatu ni- mtihani wa kitengo,
- mtihani wa ujumuishaji,
- kupima mfumo.
Jaribio la mfumo hurejelea majaribio katika kiwango cha kiolesura cha mtumiaji.
Maneno mengine wakati mwingine hutumiwa, kama vile "jaribio la sehemu", lakini napendelea kuangazia haya matatu, kwa sababu ya ukweli kwamba mgawanyiko wa kiteknolojia kati ya upimaji wa kitengo na mfumo hauleti maana sana. Zana sawa na mbinu sawa zinaweza kutumika katika viwango tofauti. Mgawanyiko ni wa masharti.
Mazoezi yanaonyesha kuwa zana ambazo zimewekwa na mtengenezaji kama zana za kupima zinaweza kutumika kwa mafanikio sawa katika kiwango cha kujaribu programu nzima kwa ujumla.
Na zana zinazojaribu programu nzima katika kiwango cha kiolesura cha mtumiaji wakati mwingine hutaka kuangalia, kwa mfano, kwenye hifadhidata au kuita utaratibu tofauti uliohifadhiwa hapo.
Hiyo ni, mgawanyiko katika upimaji wa mfumo na kitengo kwa ujumla unazungumza kwa masharti tu, ukizungumza kutoka kwa maoni ya kiufundi.
Vifaa sawa hutumiwa, na hii ni ya kawaida, mbinu sawa hutumiwa, katika kila ngazi tunaweza kuzungumza juu ya kupima kwa aina tofauti.
Tunachanganya:
Hiyo ni, tunaweza kuzungumza juu ya upimaji wa kitengo cha utendaji.
Tunaweza kuzungumza juu ya upimaji wa utendakazi wa mfumo.
Tunaweza kuzungumza juu ya kupima kitengo, kwa mfano, ufanisi.
Tunaweza kuzungumza juu ya kupima ufanisi wa mfumo.
Labda tunazingatia ufanisi wa algoriti moja, au tunazingatia ufanisi wa mfumo mzima kwa ujumla. Hiyo ni, mgawanyiko wa kiteknolojia katika upimaji wa kitengo na mfumo hauna maana sana. Kwa sababu zana sawa, mbinu sawa zinaweza kutumika katika viwango tofauti.
Hatimaye, wakati wa majaribio ya ujumuishaji tunaangalia ikiwa moduli ndani ya mfumo zinaingiliana kwa usahihi. Hiyo ni, sisi hufanya majaribio sawa na wakati wa majaribio ya mfumo, tu tunazingatia jinsi moduli zinavyoingiliana. Tunafanya ukaguzi wa ziada. Hiyo ndiyo tofauti pekee.
Wacha tujaribu tena kuelewa tofauti kati ya upimaji wa mfumo na kitengo. Kwa kuwa mgawanyiko huu hutokea mara nyingi, tofauti hii inapaswa kuwepo.
Na tofauti hii inajidhihirisha wakati hatufanyi uainishaji wa kiteknolojia, lakini uainishaji kwa makusudi kupima.
Uainishaji kulingana na malengo unaweza kufanywa kwa urahisi kwa kutumia "mraba wa kichawi", ambao ulivumbuliwa awali na Brian Marik na kisha kuboreshwa na Ari Tennen.
Katika mraba huu wa uchawi, aina zote za kupima ziko katika quadrants nne, kulingana na kile ambacho vipimo vinalipa kipaumbele zaidi.
Kwa wima - jinsi aina ya majaribio ilivyo juu, ndivyo umakini zaidi unavyolipwa kwa udhihirisho wa nje wa tabia ya programu; jinsi ilivyo chini, ndivyo tunavyozingatia zaidi muundo wake wa ndani wa kiteknolojia wa programu.
Kwa mlalo - jinsi majaribio yetu yanavyozidi kwenda kushoto, ndivyo tunavyozingatia zaidi upangaji wao, jinsi wanavyozidi kwenda kulia, ndivyo tunavyozingatia zaidi majaribio ya mwongozo na utafiti wa kibinadamu wa programu.
Hasa, maneno kama vile majaribio ya kukubalika, Majaribio ya Kukubalika, na majaribio ya kitengo yanaweza kuingizwa kwa urahisi katika mraba huu kwa maana ambayo hutumiwa mara nyingi katika fasihi. Hili ni jaribio la kiwango cha chini na sehemu kubwa ya programu. Hiyo ni, vipimo vyote vinapangwa, vinafanywa moja kwa moja kabisa, na tahadhari hulipwa hasa kwa muundo wa ndani wa programu, kwa usahihi kwa vipengele vyake vya teknolojia.
Kona ya juu kulia tutakuwa na majaribio ya mwongozo yanayolenga tabia fulani ya nje ya programu, haswa, upimaji wa utumiaji, na katika kona ya chini ya kulia tutakuwa na majaribio ya mali anuwai zisizo za kazi: utendaji, usalama, na kadhalika. juu.
Kwa hivyo, kulingana na uainishaji kwa madhumuni, upimaji wa kitengo uko katika roboduara ya chini kushoto, na roboduara nyingine zote ni majaribio ya mfumo.
Asante kwa umakini wako.
Dhana za kimsingi za nadharia ya mtihani.
Kipimo au kipimo kinachochukuliwa ili kubainisha hali au uwezo wa mwanariadha huitwa mtihani. Mtihani wowote unahusisha kipimo. Lakini si kila mabadiliko hutumika kama mtihani. Utaratibu wa kipimo au mtihani unaitwa kupima.
Mtihani kulingana na kazi za gari huitwa motor. Kuna vikundi vitatu vya majaribio ya gari:
- 1. Mazoezi ya kudhibiti, ambayo mwanariadha ana jukumu la kuonyesha matokeo ya juu.
- 2. Vipimo vya kawaida vya kazi, wakati ambapo kazi, sawa kwa kila mtu, inachukuliwa kulingana na kiasi cha kazi iliyofanywa, au kulingana na ukubwa wa mabadiliko ya kisaikolojia.
- 3. Upeo wa vipimo vya kazi, wakati ambapo mwanariadha lazima aonyeshe matokeo ya juu.
Upimaji wa ubora wa juu unahitaji ujuzi wa nadharia ya kipimo.
Dhana za kimsingi za nadharia ya kipimo.
Kipimo ni kitambulisho cha mawasiliano kati ya jambo linalosomwa, kwa upande mmoja, na nambari, kwa upande mwingine.
Misingi ya nadharia ya kipimo ni dhana tatu: mizani ya kipimo, vitengo vya kipimo na usahihi wa kipimo.
Mizani ya kipimo.
Mizani ya kipimo ni sheria ambayo thamani ya nambari inatolewa kwa matokeo yaliyopimwa inapoongezeka au kupungua. Hebu tuangalie baadhi ya mizani inayotumika katika michezo.
Kipimo cha jina (kipimo cha jina).
Hii ndio mizani rahisi zaidi ya yote. Ndani yake, nambari hufanya kama lebo na hutumika kutambua na kutofautisha vitu vinavyochunguzwa (kwa mfano, idadi ya wachezaji kwenye timu ya soka). Nambari zinazounda kiwango cha kumtaja zinaruhusiwa kubadilishwa na metas. Hakuna uhusiano zaidi-chini katika kipimo hiki, kwa hivyo wengine wanaamini kuwa utumiaji wa kipimo cha majina haipaswi kuzingatiwa kama kipimo. Wakati wa kutumia kiwango, majina, shughuli za kihesabu tu zinaweza kufanywa. Kwa mfano, nambari zake haziwezi kuongezwa au kupunguzwa, lakini unaweza kuhesabu mara ngapi (mara ngapi) nambari fulani inaonekana.
Kiwango cha kuagiza.
Kuna michezo ambapo matokeo ya mwanariadha imedhamiriwa tu na mahali palipochukuliwa kwenye mashindano (kwa mfano, sanaa ya kijeshi). Baada ya mashindano kama haya, ni wazi ni nani kati ya wanariadha aliye na nguvu na ni dhaifu. Lakini ni kiasi gani cha nguvu au dhaifu haiwezekani kusema. Ikiwa wanariadha watatu walichukua nafasi ya kwanza, ya pili na ya tatu, mtawaliwa, basi ni tofauti gani katika uchezaji wao bado haijulikani: mwanariadha wa pili anaweza kuwa karibu sawa na wa kwanza, au anaweza kuwa dhaifu kuliko yeye na kuwa karibu sawa na wa tatu. Maeneo yanayokaliwa katika mizani ya mpangilio huitwa safu, na mizani yenyewe inaitwa kiwango au isiyo ya kipimo. Katika kiwango kama hicho, nambari zake za msingi zinaamriwa kwa kiwango (yaani, maeneo yaliyochukuliwa), lakini vipindi kati yao haviwezi kupimwa kwa usahihi. Tofauti na kiwango cha kutaja, kiwango cha utaratibu huruhusu sio tu kuanzisha ukweli wa usawa au usawa wa vitu vilivyopimwa, lakini pia kuamua asili ya kutofautiana kwa namna ya hukumu: "zaidi ni kidogo," "bora ni mbaya zaidi," nk. .
Kutumia mizani ya kuagiza, unaweza kupima viashiria vya ubora ambavyo havina kipimo kali cha upimaji. Mizani hii hutumiwa sana katika ubinadamu: ufundishaji, saikolojia, sosholojia.
Idadi kubwa ya shughuli za hisabati inaweza kutumika kwa safu za mizani ya mpangilio kuliko nambari za kipimo cha jina.
Kiwango cha muda.
Hii ni kiwango ambacho nambari haziagizwi tu kwa cheo, lakini pia hutenganishwa na vipindi fulani. Kipengele kinachoitofautisha na kiwango cha uwiano kilichoelezwa hapa chini ni kwamba nukta sifuri imechaguliwa kiholela. Mifano ni pamoja na wakati wa kalenda (mwanzo wa kronolojia katika kalenda tofauti iliwekwa kwa sababu za nasibu), pembe ya pamoja (pembe kwenye kiwiko cha mkono na upanuzi kamili wa mkono inaweza kuchukuliwa sawa na sifuri au 180 °), joto, nishati inayowezekana. ya mzigo ulioinuliwa, uwezo wa uwanja wa umeme na nk.
Matokeo ya vipimo kwa kiwango cha muda yanaweza kuchakatwa na mbinu zote za hisabati, isipokuwa kwa uwiano wa kuhesabu. Mizani hii ya muda hutoa jibu kwa swali: "kiasi gani zaidi," lakini haituruhusu kusema kwamba thamani moja ya kiasi kilichopimwa ni kubwa mara nyingi au chini ya nyingine. Kwa mfano, ikiwa joto liliongezeka kutoka 10 hadi 20 C, basi haiwezi kusema kuwa imekuwa mara mbili ya joto.
Kiwango cha uhusiano.
Kiwango hiki kinatofautiana na kiwango cha muda tu kwa kuwa kinafafanua kwa ukali nafasi ya hatua ya sifuri. Shukrani kwa hili, kiwango cha uwiano haitoi vikwazo vyovyote kwenye vifaa vya hisabati vinavyotumiwa kuchakata matokeo ya uchunguzi.
Katika michezo, mizani ya uwiano hupima umbali, nguvu, kasi, na kadhaa ya vigezo vingine. Kiwango cha uwiano pia hupima kiasi hicho ambacho huundwa kama tofauti kati ya nambari zilizopimwa kwenye kipimo cha muda. Kwa hivyo, wakati wa kalenda huhesabiwa kwa kiwango cha vipindi, na vipindi vya wakati - kwa kiwango cha uwiano. Wakati wa kutumia kiwango cha uwiano (na tu katika kesi hii!), Kipimo cha kiasi chochote kinapunguzwa kwa uamuzi wa majaribio wa uwiano wa kiasi hiki hadi mwingine sawa, kuchukuliwa kama kitengo. Kwa kupima urefu wa kuruka, tunagundua ni mara ngapi urefu huu ni mkubwa kuliko urefu wa mwili mwingine uliochukuliwa kama kitengo cha urefu (mtawala wa mita katika kesi fulani); Kwa kupima barbell, tunaamua uwiano wa misa yake kwa wingi wa mwili mwingine - uzito wa "kilo" moja, nk. Ikiwa tunajiwekea kikomo tu kwa matumizi ya mizani ya uwiano, basi tunaweza kutoa ufafanuzi mwingine (nyembamba, maalum zaidi) wa kipimo: kupima kiasi inamaanisha kupata kwa majaribio uhusiano wake na kitengo cha kipimo kinacholingana.
Vitengo vya kipimo.
Ili matokeo ya vipimo tofauti kulinganishwa na kila mmoja, lazima yaonyeshwa kwa vitengo sawa. Mnamo 1960, katika Mkutano Mkuu wa Kimataifa wa Uzito na Vipimo, Mfumo wa Kimataifa wa Vitengo ulipitishwa, kwa kifupi kama SI (kutoka kwa herufi za mwanzo za maneno System International). Hivi sasa, matumizi yanayopendekezwa ya mfumo huu yameanzishwa katika nyanja zote za sayansi na teknolojia, katika uchumi wa taifa, na pia katika ufundishaji.
SI kwa sasa inajumuisha vitengo saba vya msingi vinavyojitegemea (tazama jedwali 2.1.)
Jedwali 1.1.
Kutoka kwa vitengo vya msingi vilivyoonyeshwa, vitengo vya idadi nyingine ya kimwili hutolewa kama derivatives. Vitengo vinavyotokana vinatambuliwa kwa misingi ya fomula ambazo zinahusiana na kiasi cha kimwili kwa kila mmoja. Kwa mfano, kitengo cha urefu (mita) na kitengo cha wakati (pili) ni vitengo vya msingi, na kitengo cha kasi (mita kwa sekunde) ni derivative.
Mbali na yale ya msingi, SI inatofautisha vitengo viwili vya ziada: radian, kitengo cha pembe ya ndege, na steradian, kitengo cha angle imara (angle katika nafasi).
Usahihi wa vipimo.
Hakuna kipimo kinachoweza kufanywa kwa usahihi kabisa. Matokeo ya kipimo bila shaka yana hitilafu, ukubwa wa ambayo ni ndogo, sahihi zaidi njia ya kipimo na kifaa cha kupimia. Kwa mfano, kwa kutumia mtawala wa kawaida na mgawanyiko wa millimeter, haiwezekani kupima urefu kwa usahihi wa 0.01 mm.
Hitilafu ya msingi na ya ziada.
Hitilafu ya msingi ni hitilafu ya njia ya kipimo au chombo cha kupimia ambacho hutokea chini ya hali ya kawaida ya matumizi.
Hitilafu ya ziada ni kosa la kifaa cha kupimia kinachosababishwa na kupotoka kwa hali yake ya uendeshaji kutoka kwa kawaida. Ni wazi kwamba vyombo vilivyoundwa kufanya kazi kwenye joto la kawaida havitatoa usomaji sahihi vikitumiwa wakati wa kiangazi kwenye uwanja wa michezo chini ya jua kali au wakati wa baridi kwenye baridi. Hitilafu za kipimo zinaweza kutokea wakati voltage ya mtandao wa umeme au usambazaji wa nguvu ya betri ni ya chini kuliko kawaida au si mara kwa mara katika thamani.
Makosa kamili na ya jamaa.
Thamani E = A--Ao, sawa na tofauti kati ya usomaji wa kifaa cha kupimia (A) na thamani ya kweli ya kiasi kilichopimwa (Ao), inaitwa kosa kamili la kipimo. Inapimwa katika vitengo sawa na kiasi kilichopimwa yenyewe.
Katika mazoezi, mara nyingi ni rahisi kutumia sio kabisa, lakini kosa la jamaa. Hitilafu ya kipimo cha jamaa ni ya aina mbili - halisi na iliyopunguzwa. Hitilafu halisi ya jamaa ni uwiano wa kosa kamili kwa thamani halisi ya kiasi kilichopimwa:
A D =---------* 100%
Hitilafu ya jamaa iliyopewa ni uwiano wa kosa kabisa hadi thamani ya juu iwezekanavyo ya kiasi kilichopimwa:
Juu =----------* 100%
Makosa ya kimfumo na ya nasibu.
Kitaratibu ni hitilafu ambayo thamani yake haibadiliki kutoka kipimo hadi kipimo. Kutokana na kipengele hiki, hitilafu ya utaratibu inaweza mara nyingi kutabiriwa mapema au, katika hali mbaya, kugunduliwa na kuondolewa mwishoni mwa mchakato wa kipimo.
Njia ya kuondoa makosa ya utaratibu inategemea hasa asili yake. Makosa ya kipimo cha kimfumo yanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu:
makosa ya asili inayojulikana na ukubwa unaojulikana;
makosa ya asili inayojulikana lakini ukubwa usiojulikana;
makosa ya asili isiyojulikana na ukubwa usiojulikana. Yasiyo na madhara zaidi ni makosa ya kundi la kwanza. Wao huondolewa kwa urahisi
kwa kuanzisha masahihisho yanayofaa kwa matokeo ya kipimo.
Kundi la pili linajumuisha, kwanza kabisa, makosa yanayohusiana na kutokamilika kwa njia ya kipimo na vifaa vya kupima. Kwa mfano, hitilafu katika kupima utendakazi wa kimwili kwa kutumia barakoa kukusanya hewa inayotolewa: barakoa hufanya kupumua kuwa ngumu, na mwanariadha anaonyesha utendaji wa kimwili ambao haujakadiriwa ikilinganishwa na ule wa kweli unaopimwa bila barakoa. Ukubwa wa kosa hili hauwezi kutabiriwa mapema: inategemea uwezo wa mtu binafsi wa mwanariadha na hali yake ya afya wakati wa utafiti.
Mfano mwingine wa hitilafu ya utaratibu katika kundi hili ni hitilafu inayohusishwa na vifaa visivyo kamili, wakati kifaa cha kupimia ni wazi kinazidi au kinapunguza thamani ya kweli ya thamani iliyopimwa, lakini ukubwa wa kosa haijulikani.
Makosa ya kundi la tatu ndio hatari zaidi; kutokea kwao kunahusishwa na kutokamilika kwa njia ya kipimo na sifa za kitu cha kipimo - mwanariadha.
Makosa ya nasibu hutokea chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali ambayo hayawezi kutabiriwa mapema au kuzingatiwa kwa usahihi. Makosa ya nasibu hayawezi kuondolewa kwa kanuni. Hata hivyo, kwa kutumia mbinu za takwimu za hisabati, inawezekana kukadiria ukubwa wa kosa la random na kuzingatia wakati wa kutafsiri matokeo ya kipimo. Bila usindikaji wa takwimu, matokeo ya kipimo hayawezi kuchukuliwa kuwa ya kuaminika.
Misingi ya nadharia ya mtihani 1. Dhana za kimsingi za nadharia ya mtihani 2. Kuegemea kwa mtihani na njia za kuibainisha
Maswali ya mtihani 1. Mtihani unaitwaje? 2. Je, ni mahitaji gani ya mtihani? 3. Ni vipimo gani vinavyoitwa halisi? 4. Kuegemea kwa mtihani ni nini? 5. Orodhesha sababu zinazosababisha kutofautiana kwa matokeo wakati wa kupima mara kwa mara. 6. Je, tofauti za intraclass hutofautiana vipi na tofauti kati ya darasa? 7. Jinsi ya kuamua kivitendo kuaminika kwa mtihani? 8. Kuna tofauti gani kati ya uthabiti wa mtihani na uthabiti? 9. Je, ni usawa gani wa vipimo? 10. Seti ya vipimo vya homogeneous ni nini? 11. Seti tofauti za vipimo ni nini? 12. Njia za kuboresha uaminifu wa vipimo.
Kipimo ni kipimo au kipimo kinachofanywa ili kubaini hali au uwezo wa mtu. Sio vipimo vyote vinaweza kutumika kama vipimo, lakini ni vile tu vinavyokidhi mahitaji maalum. Hizi ni pamoja na: 1. viwango (utaratibu wa kupima na masharti lazima iwe sawa katika matukio yote ya kutumia mtihani); 2. kuaminika; 3. maudhui ya habari; 4. Upatikanaji wa mfumo wa ukadiriaji.
Mahitaji ya mtihani: n Maudhui ya habari - kiwango cha usahihi ambayo inapima mali (ubora, uwezo, tabia) ambayo inatumiwa kutathmini. n Kuegemea ni kiwango ambacho matokeo yanalingana wakati watu wale wale wanajaribiwa mara kwa mara chini ya hali sawa. Msimamo - (watu tofauti, lakini vifaa sawa na hali sawa). n n Usanifu wa masharti - (masharti sawa ya vipimo vinavyorudiwa). n Kuwepo kwa mfumo wa kupanga madaraja - (tafsiri katika mfumo wa upangaji madaraja. Kama shuleni 5 -4 -3...).
Majaribio ambayo yanakidhi mahitaji ya kutegemewa na maudhui ya habari huitwa sauti au halisi (Uthibitisho wa Kigiriki - kwa njia ya kuaminika)
Mchakato wa kupima unaitwa kupima; thamani ya nambari iliyopatikana kutokana na kipimo ni matokeo ya mtihani (au matokeo ya mtihani). Kwa mfano, kukimbia kwa mita 100 ni mtihani, utaratibu wa kufanya mbio na muda ni kupima, na wakati wa mbio ni matokeo ya mtihani.
Vipimo vinavyotokana na kazi za magari huitwa vipimo vya magari au magari. Matokeo yao yanaweza kuwa mafanikio ya gari (wakati wa kukamilisha umbali, idadi ya marudio, umbali uliosafiri, nk), au viashiria vya kisaikolojia na biochemical.
Wakati mwingine sio moja, lakini vipimo kadhaa hutumiwa ambavyo vina lengo moja la mwisho (kwa mfano, kutathmini hali ya mwanariadha wakati wa kipindi cha mafunzo ya ushindani). Kundi kama hilo la vipimo huitwa seti au betri ya vipimo.
Mtihani sawa, unaotumika kwa masomo sawa, unapaswa kutoa matokeo sawa chini ya hali sawa (isipokuwa masomo yenyewe yamebadilika). Hata hivyo, hata kwa viwango vikali zaidi na vifaa sahihi, matokeo ya mtihani daima hutofautiana kwa kiasi fulani. Kwa mfano, somo ambalo limeonyesha tu matokeo ya 215 kG katika mtihani wa dynamometry ya deadlift, inaporudiwa, inaonyesha 190 kG tu.
Kuegemea kwa vipimo na njia za kuamua Kuegemea kwa mtihani ni kiwango cha makubaliano ya matokeo wakati upimaji wa mara kwa mara wa watu sawa (au vitu vingine) chini ya hali sawa.
Tofauti katika matokeo ya majaribio ya kurudiwa huitwa ndani ya mtu binafsi, au ndani ya kikundi, au ndani ya darasa. Sababu nne kuu husababisha tofauti hii: 1. Mabadiliko katika hali ya masomo (uchovu, mafunzo, "kujifunza", mabadiliko ya motisha, mkusanyiko, nk). 2. Mabadiliko yasiyo na udhibiti katika hali ya nje na vifaa (joto, upepo, unyevu, voltage katika mtandao wa umeme, kuwepo kwa watu wasioidhinishwa, nk), yaani, kila kitu ambacho kinaunganishwa na neno "kosa la kipimo cha random."
Sababu nne kuu husababisha tofauti hii: 3. Mabadiliko katika hali ya mtu anayesimamia au kufunga mtihani (na, bila shaka, uingizwaji wa mjaribu mmoja au jaji na mwingine). 4. Kutokamilika kwa mtihani (kuna vipimo ambavyo ni wazi haviaminiki. Kwa mfano, ikiwa masomo yanapiga bure kwenye kikapu cha mpira wa kikapu, basi hata mchezaji wa mpira wa kikapu aliye na asilimia kubwa ya hits anaweza kufanya makosa kwa kutupa kwanza. )
Dhana ya matokeo ya kweli ya mtihani ni ufupisho (haiwezi kupimwa kwa majaribio). Kwa hivyo, tunapaswa kutumia njia zisizo za moja kwa moja. Njia inayopendekezwa zaidi ya kutathmini kuegemea ni uchanganuzi wa tofauti ikifuatiwa na hesabu ya coefficients ya uunganisho wa intraclass. Uchanganuzi wa tofauti huwezesha kutenganisha tofauti zilizorekodiwa kwa majaribio katika matokeo ya mtihani katika vipengele vinavyoamuliwa na ushawishi wa mambo mahususi.
Ikiwa tunasajili matokeo ya masomo katika mtihani wowote, kurudia mtihani huu kwa siku tofauti, na kufanya majaribio kadhaa kila siku, mara kwa mara kubadilisha majaribio, basi tofauti zitatokea: a) kutoka kwa somo hadi somo; n b) siku hadi siku; n c) kutoka kwa majaribio hadi majaribio; n d) kutoka kwa jaribio la kujaribu. Uchambuzi wa tofauti hufanya iwezekane kutenga na kutathmini tofauti hizi. n
Kwa hivyo, ili kutathmini uaminifu wa vitendo wa mtihani, ni muhimu, n kwanza, kufanya uchambuzi wa kutofautiana, n pili, kuhesabu mgawo wa uwiano wa intraclass (mgawo wa kuegemea).
Kuzungumza juu ya kuegemea kwa vipimo, inahitajika kutofautisha kati ya utulivu wao (uzazi), uthabiti, na usawa. n n Uthabiti wa jaribio unarejelea urudufishaji wa matokeo yanaporudiwa baada ya muda fulani chini ya hali sawa. Upimaji unaorudiwa kwa kawaida huitwa retest. Uthabiti wa mtihani unaonyeshwa na uhuru wa matokeo ya mtihani kutoka kwa sifa za kibinafsi za mtu anayesimamia au kutathmini mtihani.
Ikiwa majaribio yote yaliyojumuishwa katika seti ya majaribio ni sawa sana, inaitwa homogeneous. Ugumu huu wote hupima mali moja ya ujuzi wa magari ya binadamu (kwa mfano, tata inayojumuisha kuruka kwa muda mrefu, juu na mara tatu; kiwango cha maendeleo ya sifa za kasi-nguvu hupimwa). Ikiwa hakuna vipimo sawa katika tata, yaani, vipimo vilivyojumuishwa ndani yake vinapima mali tofauti, basi inaitwa heterogeneous (kwa mfano, tata inayojumuisha dynamometry ya kufa, kuruka kwa Abalakov, kukimbia kwa m 100).
Kuegemea kwa mtihani kunaweza kuboreshwa kwa kiwango fulani kwa: n n n a) viwango vikali zaidi vya upimaji; b) kuongeza idadi ya majaribio; c) kuongeza idadi ya watathmini (waamuzi, majaribio) na kuongeza uthabiti wa maoni yao; d) kuongeza idadi ya vipimo sawa; e) motisha bora ya masomo.
