Sehemu ya pili
Ya mwisho
Sura ya I
Petrovka. Ni wakati wa joto.
Haymaking iko katika utendaji kamili.
Baada ya kupita kijiji masikini,
Jimbo lisilojua kusoma na kuandika,
Staro-Vakhlatsky volost,
Vakhlaka kubwa,
Wanderers walifika kwenye Volga ...
Seagulls huruka juu ya Volga;
Waders wanatembea
Pamoja na kina kirefu. Na ng'ambo ya meadow,
Ni lengo gani, kama karani
Shavu, kunyolewa jana,
"Wakuu Volkonsky" wamesimama
Na watoto wao mapema
Watazaliwa kuliko baba zao.
"Njia ni pana zaidi! -
Pakhom Onisimitch alisema. -
Hapa kuna watu mashujaa!"
Ndugu wa Gubin wanacheka:
Waliona muda mrefu uliopita
Mkulima Mrefu
Na jug - kwenye nyasi;
Alikuwa anakunywa, na yule mwanamke alikuwa na uma.
Kuinua kichwa changu juu,
Nikamtazama.
Tulipata stack -
Mwanamume anakunywa kila kitu! Imepimwa
Hatua nyingine nusu mia
Kila mtu alitazama pande zote mara moja:
Bado wametupwa nyuma,
Mtu amesimama; chombo
Imeinuliwa juu chini...
Kutawanyika chini ya pwani
Mahema; wanawake wazee, farasi
Na mikokoteni tupu
Ndio, watoto wanaonekana hapa.
Na kisha inaishia wapi?
Uharibifu umeharibiwa,
Kuna tani za watu! Kuna wazungu
Mashati ya wanawake ni ya rangi
Mashati ya wanaume
Ndio sauti, ndiyo inayotetemeka
Almaria za agile. "Mungu nisaidie!"
- "Asante, umefanya vizuri!"
Watanganyika walisimama...
Haymaking swings
Wanaenda kwa mpangilio sahihi:
Yote yaliletwa mara moja,
Misuko iling'aa na kuteleza,
Nyasi ilitetemeka mara moja
Na akaanguka, akitoa sauti!
Kando ya benki ya chini
Kwenye Volga nyasi ni ndefu,
Uchimbaji wa kufurahisha.
Watanganyika hawakuweza kustahimili:
"Hatujafanya kazi kwa muda mrefu,
Hebu cheka!"
Wanawake saba waliwapa kusuka zao.
Kuamka, moto juu
Tabia iliyosahaulika
Kufanya kazi! Kama meno kutokana na njaa,
Inafanya kazi kwa kila mtu
Mkono mahiri.
Wanakata nyasi ndefu,
Kwa wimbo usiojulikana
upande wa Vakhlatsky;
Kwa wimbo uliotiwa moyo
Blizzards na dhoruba
Vijiji vya nyumbani:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mavuno mabaya pia...
Kucheka, uchovu,
Tulikaa kwenye kibanda cha nyasi kwa kifungua kinywa ...
"Kutoka wapi, wenzangu wazuri? -
Niliuliza watanganyika wetu
Mtu mwenye nywele kijivu (ambaye
Jina la wanawake lilikuwa Vlasushka). -
Mungu anakupeleka wapi?"
"Na sisi ..." watanganyika walisema
Na ghafla wakanyamaza:
Walisikia muziki!
"Mmiliki wetu wa ardhi amepanda,"
Vlas alisema na kukimbilia
Kwa wafanyakazi: - Usipige miayo!
Mow kirafiki zaidi! Na muhimu zaidi:
Usimkasirishe mwenye shamba.
Ikiwa anakasirika, umsujudie!
Ikiwa anakusifu, piga kelele "haraka"...
Enyi wanawake! usifanye fujo!"
Mwanaume mwingine, squat,
Na ndevu pana,
Karibu sawa
Aliwaamuru watu
Weka caftan - na bwana
Anakimbia kukutana. "Ni watu wa aina gani? -
Kwa wazururaji waliopigwa na butwaa
Anapiga kelele huku akikimbia. -
Vua kofia zako!"
Kwa ufukweni
Boti tatu zilitia nanga.
Katika moja kuna mtumishi, muziki,
Katika nyingine kuna feeder hefty
Na mtoto, nanny mzee
Na hanger-on ni kimya,
Na katika tatu - waungwana:
Wanawake wawili wazuri
(Nyembamba - blond,
Nene - nyeusi-kahawia),
Mabwana wawili wenye sharubu,
Vijana watatu barchens
Ndio mzee:
Nyembamba! Kama sungura wa msimu wa baridi,
Wote nyeupe, na kofia nyeupe,
Mrefu, na bendi
Imetengenezwa kutoka kitambaa nyekundu.
Pua mdomo kama wa mwewe
Masharubu ni kijivu, ndefu,
Na - macho tofauti:
Mtu mwenye afya anang'aa,
Na kushoto ni mawingu, mawingu,
Kama senti ya bati!
Wana mbwa weupe pamoja nao,
Shaggy, na manyoya,
Kwa miguu midogo ...
Mzee, akipanda ufukweni,
Juu ya rug laini nyekundu
Nilipumzika kwa muda mrefu,
Kisha akakagua ukataji:
Aliongozwa kwa mkono
Waungwana hao wenye sharubu,
Hao ni wanawake wachanga, -
Na kwa hivyo, pamoja na wasaidizi wangu wote,
Na watoto na hangers-on,
Na muuguzi na muuguzi,
Na mbwa weupe,
Uwanja mzima ni hayfield
Mwenye shamba akazunguka.
Wakulima waliinama chini,
Burmister (watanganyika waligundua,
Huyo jamaa ni squat
Burmister) mbele ya mwenye shamba,
Kama pepo mbele ya matiti,
Yulil: "Hiyo ni kweli! Ninasikiliza, bwana!" -
Na kumsujudia mwenye shamba
Karibu chini.
Katika nchi moja mama,
Leo tu cream ya sour
Mwenye shamba alinyoosha kidole,
Niligundua kuwa nyasi ilikuwa mvua,
Alisema hivi: “Bwana ni mwema
Kuoza? Mimi ninyi, walaghai,
Nitaoza kwenye corvée!
Ikaushe sasa!..”
Mzee alianza kubishana:
"Sikumaliza kutazama manenichko!
Syrenko: hatia!
Aliwaita watu na kwa uma
Shujaa mnene,
Mbele ya mwenye shamba,
Waliivunja vipande vipande.
Mwenye shamba akatulia.
(Wanderers walijaribu:
Hisia kavu!)
Mtu anayetembea kwa miguu anakimbia na leso,
Limps: "Chakula hutolewa!"
Pamoja na wasaidizi wangu wote,
Na muuguzi na muuguzi,
Na mbwa weupe,
Mwenye shamba alikwenda kifungua kinywa
Baada ya kukagua kazi.
Ilitoka kwa mashua kutoka mtoni
Muziki kuelekea baa,
Jedwali lililowekwa linageuka nyeupe
Ufukweni kabisa...
Watanganyika wetu wanashangaa.
Walimsumbua Vlas: "Babu!
Huu ni utaratibu wa ajabu gani?
Huyu ni mzee wa ajabu gani?"
"Mmiliki wetu wa ardhi: Prince Utyatin!"
“Kwa nini anajionyesha?
Sasa utaratibu ni mpya,
Naye hujifanya mpumbavu katika njia ya zamani;
Senzo kavu-kavu -
Aliniambia niikaushe!"
"Na cha kushangaza zaidi,
Hiyo ni kitu kimoja
Na mavuno si yake!
"Ni ya nani?"
- "Urithi wetu."
"Kwanini anasumbua hapa?
Je, ninyi si watu wa Mungu?”
"Hapana, sisi, kwa neema ya Mungu,
Sasa wakulima wako huru,
Sisi, kama watu,
Sheria pia ni mpya,
Ndio, hii ni nakala maalum ... "
"Makala gani?"
Mwanamke mzee alilala chini ya nyasi
Na - sio neno lingine!
Kwa kuongeza, kuna wageni wengi
Kaa chini; wakasema kimya kimya:
"Hey! kitambaa cha meza kimejikusanya,
Watumikie wanaume!"
Na kitambaa cha meza kilifunuliwa,
Wametoka wapi?
Mikono miwili mirefu:
Wanaweka ndoo ya divai,
Wakarundika mlima wa mkate
Na walijificha tena ...
Kumimina glasi kwa babu,
Watanganyika walikuja tena:
"Heshima! tuambie, Vlasushka,
Kuna makala gani hapa?"
"Si kitu! Hakuna kitu hapa
Sema ... Na wewe mwenyewe
Watu wa aina gani? Unatoka wapi?
Mungu anakupeleka wapi?"
"Sisi ni watu wa kigeni,
Kwa muda mrefu, juu ya jambo muhimu,
Tuliacha nyumba
Tuna wasiwasi...
Je, ni wasiwasi kama huo?
Je, ni nyumba gani aliyoishi?
Alitufanya marafiki na kazi,
Niondoe kwenye chakula ... "
Watanganyika walisimama...
“Unajisumbua nini?”
"Hebu nyamaza! Tumekula,
Inashauriwa kupumzika hivyo."
Na wakatulia. Wako kimya!
"Hivyo ndivyo unavyofanya! Lakini kwa maoni yetu,
Ikiwa umeanza, basi malizia!”
"Na wewe mwenyewe, nadhani, uko kimya!
Hatupendezwi nawe, bibi kizee!
Tafadhali, tutasema: unaona,
Tunaangalia, Mjomba Vlas,
Jimbo lisilopigwa,
Parokia isiyoonekana,
Kijiji cha Izbytkova!..”
Na wageni wakasema,
Jinsi tulivyokutana kwa bahati
Jinsi walivyopigana, walibishana,
Jinsi walivyoweka nadhiri zao
Na jinsi walivyoyumbayumba,
Imetafutwa kulingana na mkoa
Fit, Risasi,
Nani ana furaha?
Bure katika Rus?
Vlas alisikiliza - na kwa waandishi wa hadithi
Akapima kwa macho yake: “Naona,
Nyinyi watu ni wa ajabu pia! -
Hatimaye alisema. -
Tunafanya maajabu ya kutosha
Na wewe ni wa ajabu kuliko sisi!”
"Ni nini kinaendelea kwako?
Glasi nyingine, babu!"
Jinsi nilivyokunywa glasi mbili,
Vlas alianza kuzungumza:
Sura ya II
"Mmiliki wetu wa ardhi ni maalum:
Utajiri wa kupindukia
Cheo muhimu, familia yenye heshima,
Nimekuwa wa ajabu na mpumbavu maisha yangu yote,
Ndio, ghafla mvua ya radi ilipiga ...
Yeye haamini: wanasema uongo, wanyang'anyi!
Mpatanishi, afisa wa polisi
Nikamfukuza! kupumbaza kwa njia ya zamani.
Alishuku sana
Usiiname - atapigana!
Gavana mwenyewe kwa bwana
Nilifika: walibishana kwa muda mrefu,
Sauti ya hasira ya bwana
Watumishi katika chumba cha kulia walisikia;
Nilikasirika sana hadi jioni
Kutosha kwa pigo lake!
Nusu nzima ya kushoto
Kupona: kana kwamba amekufa
Na, kama ardhi, nyeusi ...
Imepotea kwa senti!
Inajulikana kuwa sio ubinafsi,
Na jeuri ikamkata.
Amepoteza hela."
"Unamaanisha nini, marafiki wapendwa,
Ni tabia ya mwenye shamba!"
Mitrodor aliona.
"Sio tu juu ya mwenye shamba,
Tabia juu ya wakulima
"Nguvu," Pakhom alisema. -
Nina shaka
Mara moja gerezani, ajabu
Nilimwona mtu pale.
Kwa kuiba farasi, inaonekana
Alishtakiwa, jina lake lilikuwa Sidori,
Kwa hivyo kutoka gerezani hadi kwa bwana
Alituma quitrent!
(Mapato ya wafungwa
Inajulikana kwa: sadaka,
Ndio, kitu kitafanya kazi,
Mwache aibe kitu.)
Wengine walimcheka:
“Sawa, tutulie
Wakikufukuza, pesa zimekwisha!”
"Kila kitu ni bora," anasema ..."
"Mote sio jambo kubwa,
Ndio, lakini sio machoni:
Mti wa mwaloni umeanguka kwenye bahari tulivu,
Na bahari ikaanza kulia -
Mzee amelala amepoteza fahamu
(Haitaamka, ndivyo tulivyofikiria!),
Wana wamefika
Walinzi wa masharubu nyeusi
(Umewaona hapo awali?
Na wanawake ni wazuri -
Hao ni wake waliofanya vizuri).
Mzee ana nguvu ya wakili
Ilikuwa: kupitia hiyo na mpatanishi
Cheti kimesakinishwa...
Na ghafla yule mzee akasimama!
Waligugumia kidogo... Bwana!
Kama mnyama aliyejeruhiwa akiruka
Na ilinguruma kama ngurumo!
Mambo yote ni ya hivi punde,
Wakati huo nilikuwa mkuu,
Ilifanyika hapa - kwa hivyo nilijisikia,
Jinsi alivyowaheshimu wamiliki wa ardhi,
Nakumbuka kila kitu hadi neno:
"Wanawatukana Mayahudi kwa kufanya khiana
Kristo... ulifanya nini?
Haki zako tukufu,
Imetakaswa kwa karne nyingi,
Umesaliti!.." Kwa wana
Alisema: “Nyinyi ni waoga wabaya!
Nyinyi si watoto wangu!
Hata kama watu ni wadogo,
Ni nini kilitoka kwa popovichs
Naam, baada ya kupata rushwa,
Tulinunua wanaume
Waache... wasamehewe!
Na wewe ... wakuu wa Utyatina?
Wewe ni U-cha-ti-ns wa aina gani!
Ondokeni!.. waanzilishi,
Nyinyi si watoto wangu!"
Warithi waliogopa:
Naam, kama kabla ya kifo
Je, si urithi? Hauwezi kujua
Misitu, ardhi kutoka kwa kuhani?
Pesa hizo zimekusanywa
Wema wataenda wapi?
Nadhani! Katika mkuu huko St
Mabinti watatu wa upande
Imepitishwa kama majenerali
Nisingewakataa!
Na mkuu ni mgonjwa tena ...
Ili tu kupata wakati,
Tambua jinsi ya kuwa hapa
Mwanamke fulani
(Lazima iwe blonde:
Yeye kwake, mpendwa,
Nilisikia, nilikuwa nikisugua kwa brashi
Wakati huo upande wa kushoto)
Ichukue na umwambie bwana,
Wanaume wanamaanisha nini kwa wamiliki wa ardhi?
Wakaniambia nirudishe!
Niliamini! Rahisi kuliko ndogo
Mtoto amekuwa bibi mzee,
Jinsi kupooza kulivyopiga!
Nilianza kulia! mbele ya icons
Kuomba na familia nzima,
Anaagiza huduma ya maombi itolewe,
Piga kengele!
Na nguvu ilionekana kuwa imefika,
Tena: uwindaji, muziki,
Ua unavuma kwa fimbo,
Anaamuru wakulima waitwe.
Pamoja na warithi wa ua
Bila shaka tuligongana
Na kuna mmoja (yeye sasa hivi
Alikuja akikimbia na leso)
Ili kumshawishi
Hakukuwa na haja: bwana
Anapenda sana!
Anaitwa Ipatom.
Jinsi mapenzi yalivyoandaliwa kwa ajili yetu,
Kwa hivyo hakumwamini:
"Mnakuwa mtukutu! Wakuu wa Utyatina
Je, wataachwa bila mali?
Hapana, mikono yangu ni mifupi!"
"Kanuni" ilionekana -
Ipat alisema: “Furahia!
Na mimi ni wakuu wa Utyatin
Serf - na hiyo ndiyo hadithi nzima!
Huwezi kuwa na upendeleo wa bwana
Sahau Ipat! Mapenzi
Kuhusu utoto na ujana,
Na juu ya uzee yenyewe
Ana hadithi
(Ulikuwa unakuja kwa bwana,
Subiri, subiri... Unasikiliza bila hiari,
Nimewasikia mara mia):
"Nilikuwa mdogo sana, mkuu wetu
mimi kwa mkono wangu mwenyewe
Amefungwa mkokoteni;
Nimemfikia kijana mchafu:
Mkuu alikuja likizo
Na, akiwa na furaha kidogo, aliinunua
Mimi, mtumwa wa mwisho,
Wakati wa baridi kwenye shimo la barafu!
Jinsi ya ajabu! Mashimo mawili ya barafu!
Atakushusha katika wavu,
Katika wakati mwingine atajiondoa -
Na atakuletea vodka.
Nilianza kupungua kuelekea uzee.
Wakati wa msimu wa baridi, barabara ni nyembamba,
Mkuu na mimi tulisafiri mara nyingi sana
Sisi ni farasi watano.
Siku moja mkuu ni mtumbuizaji! -
Na kupanda kama faletur
Mimi, mtumwa wa mwisho,
Na violin - mbele.
Alipenda muziki sana.
"Cheza, Ipat!" Na kocha
Kelele: nenda haraka!
Kulikuwa na dhoruba ya theluji nzuri,
Nilicheza: mikono yangu ilikuwa imejaa,
Na farasi anajikwaa -
Nilianguka!
Naam, sleigh, bila shaka
Walipitia kwangu
Walinikandamiza kifuani.
Sio shida: ni baridi,
Ukiganda, hakuna kutoroka,
Pande zote ni jangwa, theluji ...
Mimi hutazama nyota mara nyingi
Ndiyo, ninatubu dhambi zangu.
Basi nini, wewe ni rafiki wa kweli?
Nilisikia kengele
Chu, karibu! wow, inapiga!
Mkuu alirudi (amedondoka
Kuna machozi kutoka kwa mtu wa yadi,
Na haijalishi nilikuambia mengi,
Alikuwa akilia kila wakati hapa!)
Alinivaa, akaniweka joto
Na karibu, haifai,
Pamoja na mkuu wake maalum
Niliileta nyumbani nikiwa na mkongojo!”
Watanganyika walicheka...
Kunywa divai (kwa mara ya nne),
Vlas aliendelea: "Warithi
Walipiga fiefdom
Brow: “Tunamuonea huruma mzazi,
Ya maagizo mapya, ambayo hayapo
Hawezi kuvumilia.
Mtunze baba yako!
Kaa kimya, uiname,
Usipingane na mgonjwa,
Tutakulipa:
Kwa kazi ya ziada, kwa corvée,
Kwa neno la kiapo -
Tutakulipa kwa kila kitu.
Moyo hauna muda mrefu wa kuishi,
Labda miezi miwili au mitatu,
Daktari mwenyewe alitangaza!
Tuheshimu, tusikilize,
Tunamwagilia malisho kwa ajili yako
Tutatoa kando ya Volga;
Sasa tutaituma kwa mpatanishi
Karatasi, ni jambo la uhakika!"
Ulimwengu umekusanyika na unapiga kelele!
Meadows (hizi),
Ndiyo, vodka, ndiyo, masanduku matatu
Walitoa ahadi,
Nini dunia imeamua kunyamaza
Hadi kifo cha mzee.
Wacha tuende kwa mpatanishi:
Anacheka! "Ni kitendo kizuri,
Na nyasi ni nzuri,
Mpumbavu, Mungu atakusamehe!
Sio katika Rus ', unajua
Kaa kimya na upinde
Hakuna mtu anayeruhusiwa!"
Walakini, nilipinga:
"Samahani nyie,
Je, ninajisikiaje?
Chochote kinachotokea - nenda kwa bwana
Burmistra! chochote unachotaka,
Atatuma kwa ajili yangu! Nitafanyaje
Madai ni ya kijinga
Je, unawajibika? mjinga
Fuata maagizo?"
"Unasimama mbele yake bila kofia,
Nyamaza na kuinama
Unaondoka na jambo limekwisha.
Mzee ni mgonjwa, amepumzika,
Hakumbuki chochote!”
Ni kweli: inaweza kuwa!
Mpumbavu mwendawazimu
Makala rahisi.
Ndio, kuwa mjinga,
Sikutaka kukubali.
Na hivyo nitaishi milele,
Kusimama kwenye kizingiti,
Akasita mbele ya bwana
Inatosha! "Ikiwa ulimwengu
(Nilisema, nikiinamia ulimwengu)
Inakuruhusu kujionyesha
Kwa bwana aliyefukuzwa kazi
Katika masaa yaliyobaki,
Niko kimya na ninawasilisha,
Na tu kushoto ofisi
Nifukuze moto!"
Mambo yalikaribia kuharibika.
Ndio Klimka Lavin alisaidia:
"Na unanifanya meya
Mimi! Nitaridhika
Mzee na wewe.
Mungu atamwondolea yule wa Mwisho
Haraka, na katika mali isiyohamishika
Meadows itabaki.
Hivi ndivyo tutakavyoongoza,
Sisi ni kali sana
Wacha tuweke utaratibu,
Nini kitaumiza matumbo yako?
Mali yote ... utaona!"
Ulimwengu ulifikiria kwa muda mrefu.
Haijalishi jinsi ya kukata tamaa
Klim alikuwa mtu: na mlevi,
Na mkono wake ni najisi.
Kazi haifanyi kazi
Anachanganyikiwa na jasi,
Jambazi, msafiri!
Anamcheka mfanyakazi:
Kutoka kazini, haijalishi unateseka kiasi gani,
Hutakuwa tajiri
Na utakuwa hunchback!
Walakini, mtu huyo anajua kusoma na kuandika,
Alikwenda Moscow na St.
Alisafiri kwenda Siberia na wafanyabiashara,
Ni huruma kwamba sikubaki hapo!
Smart, lakini bila senti
Yeye ni mjanja, lakini anakamatwa
Ni fujo iliyoje! Jisifu jamani!
Baadhi ya maneno maalum
Nimesikia vya kutosha: Atechestvo,
Moscow ni kiti cha enzi cha kwanza,
Nafsi kubwa ya Kirusi.
"Mimi ni mkulima wa Kirusi!"
Alipiga kelele kwa sauti ya ukali
Na, akipiga paji la uso na vyombo,
Nilikunywa glasi nusu kwa gulp moja!
Kama upinde wa kunawia
Tayari kwa mtu yeyote kwa vodka
Na kuna hazina - itashiriki,
Atakunywa kila kitu na mtu anayekutana naye!
Ni vizuri kupiga kelele na kupiga kelele,
Onyesha bidhaa zilizooza
Kutoka mwisho wa giza.
Inajivunia kuhusu masanduku matatu,
Na ukimshika, atacheka
Kwa msemo usio na aibu,
Honi gani ya kulia
Wanakupiga usoni kwa upinde!”
Baada ya kufikiria, waliondoka
Mimi ndiye meya: Ninatawala
Mambo ya kufanya sasa.
Na mbele ya bwana mzee
Klimka aliitwa burgomaster,
Mwache aende zake! Kulingana na bwana
Meya! kabla ya yule wa Mwisho
Mtu wa mwisho!
Klim ana dhamiri iliyotengenezwa kwa udongo,
Na ndevu za Minin,
Ukiangalia, utafikiri hivyo
Kwa nini huwezi kupata mkulima?
Mkomavu zaidi na mwenye kiasi.
Warithi walijenga
Kaftan kwa ajili yake: alimvalisha -
Na Klim Yakovlich akawa
Kutoka kwa Klimka bila kujali
Burmistr ni daraja la kwanza.
Utaratibu wa zamani umekwenda!
Nitatoa pumzi yetu ya mwisho,
Kama bahati ingekuwa nayo, waliamriwa
Anatembea. Kila siku
Kupitia kijiji
Mtembezi wa masika:
Simama! Chini na kofia!
Mungu anajua ataruka nini,
Karipio, dharau; na tishio
Ikiwa anakuja, kaa kimya!
Humwona mkulima shambani
Na kwa njia yake mwenyewe
Barks: na watu wavivu,
Na sisi ni viazi vya kitanda!
Na msururu umekamilika,
Kama kamwe kabla bwana
Mwanaume huyo hakufanya kazi
Ndio, wa Mwisho hajui,
Kwamba imekuwa muda mrefu tangu yeye ni bwana,
Na mfululizo wetu!
Hebu tukutane - kicheko! Kila mtu anayo
Hadithi yako mwenyewe kuhusu mjinga mtakatifu
Mmiliki wa ardhi: hiccups,
Nadhani anafanya hivyo!
Na kisha kuna Klim Yakovlich.
Anakuja na anaonekana kama bosi
(Nguruwe mwenye kiburi: itched
Oh ukumbi wa bwana!),
Inapiga kelele: "Agizo la mali isiyohamishika!"
Kweli, wacha tusikilize agizo:
"Niliripoti kwa bwana,
Mjane Terentyevna ana nini?
Kibanda kilianguka
Mwanamke anaomba nini?
Sadaka za Kristo,
Kwa hivyo bwana aliamuru:
Juu ya mjane huyo Terentyeva
Kuoa Gavrila Zhokhov,
Rekebisha kibanda tena,
Ili waishi ndani yake na kuzidisha
Na walisimamia kodi!
Na mjane huyo anakaribia miaka sabini.
Na bwana harusi ana miaka sita!
Kweli, kicheko, bila shaka! ..
Amri nyingine: "Ng'ombe
Jana tulifukuza mpaka jua
Karibu na uwanja wa manor
Na kwa hivyo walicheka, wajinga,
Ni nini kiliamsha bwana -
Hivi ndivyo wachungaji wanavyoamriwa kufanya
Nyamaza ng'ombe!"
Patrimony inacheka tena.
"Mbona unacheka? Kila aina
Kuna maagizo:
Alihudumu kama gavana
Mkuu katika Yakutsk.
Kwa hivyo mshike ng'ombe huyo mdogo
Imepandwa! Walisikiliza kwa muda mrefu:
Mji mzima ulipambwa
Kama St. Petersburg yenye makaburi,
Ng'ombe waliouawa
Mpaka tulipoijua
Mbona ana wazimu!”
Amri nyingine: "Katika mlinzi,
Chini ya Sofronov
Mbwa hana heshima:
Alimfokea bwana,
Kwa hivyo fukuza chini,
Na sisi ni walinzi kwa wenye ardhi
Mali imepewa
Eremka!.. "Wacha tutembee
Wakulima walicheka tena:
Eremka amekuwa mmoja tangu kuzaliwa
Kiziwi na mjinga bubu!
Klim anahisi furaha. nimeipata
Napenda msimamo! Anakimbia kuzunguka
Inashangaza, inaingilia kila kitu,
Nilianza kunywa hata kidogo!
Kuna mwanamke mdogo aliye hai hapa,
Orefyevna, mungu wake,
Kwa hivyo Klimakha bwana naye
Anajidanganya wakati huo huo!
Lafa kwa wanawake! wanakimbia
Kwa ua wa manor na turubai,
Na uyoga, na jordgubbar:
Wanawake wananunua kila kitu
Wanalisha na kumwagilia!
Tulifanya utani, tulidanganya,
Ndiyo, ghafla walikuwa wanatania
Hadi janga:
Alikuwa mkorofi na asiyebadilika
Tuna mtu Agap Petrov,
Alitutukana sana:
"Ay, watu! Mfalme alihurumia,
Kwa hivyo uko tayari kujiunga na kibano...
Mungu awe pamoja nao, kwa unyago!
Sitaki kujua, waheshimiwa! .. "
Walitulia tu
Wanaweka chupa gani ya divai
(Alimpenda Vinzo).
Damn it with time
Niliitumia kwa bwana:
Agap amebeba logi
(Tazama, usiku hautoshi kwa mpumbavu,
Kwa hiyo nilikwenda kuiba
Msitu - mchana kweupe!),
Mtembezi huyo anakuja kwako
Na bwana ndani yake: "Kutoka wapi
Logi ni nzuri sana
Unaichukua, mtu mdogo? .. "
Na akagundua ilitoka wapi.
Agap ni kimya: ni breveshko
Kutoka msitu, kutoka kwa bwana,
Kwa hivyo naweza kusema nini!
Ndio, ninachanganyikiwa sana
Mzee: alikata, akamkata,
Haki zako adhimu
Imehesabiwa kwa ajili yake!
Uvumilivu wa wakulima
Kudumu, na kwa wakati
Kuna mwisho wake pia.
Agap aliondoka mapema,
Bila kifungua kinywa: wakulima
Nilihisi mgonjwa sana
Na kisha kuna hotuba ya bwana,
Kama nzi anayeendelea,
Inavuma katika sikio langu ...
Agap alicheka!
"Oh, pumbavu wewe, mjinga wewe!
Nikshni!" - na akaenda zake!
Yule wa Mwisho aliipata hapa
Kwa babu na babu,
Si kwa ajili yako tu.
Inajulikana kwa hasira zetu
Toa udhibiti wa bure! Unyanyasaji wa Bwana
Ni kuumwa na mbu gani
Mkulima - wow!
Yule bwana alishikwa na butwaa! Ingekuwa rahisi zaidi
Simama chini ya risasi kwa ajili yake,
Chini ya mvua ya mawe!
Jamaa nao walishikwa na butwaa,
Wanawake walikimbia
Kwa Agap kwa ushawishi,
Kwa hiyo akapaaza sauti: “Nitakuua!..
Ni upotevu ulioje, tulichangamka
Kofi kutoka kwa wachafu
Trough... Tsits! Nikshni!
Umiliki wa roho za wakulima
Imekwisha. Wewe ndiye wa mwisho!
Wewe ndiye wa mwisho! Kwa neema
Ujinga wetu mshamba
Leo unaongoza
Na kesho tutafuata
Piga - na mpira umekwisha!
Nenda nyumbani, tembea,
Na mkia wako kati ya miguu yako, kupitia vyumba vya juu,
Tuache! Nikshni!.."
"Wewe ni mwasi!" - kwa uchakacho
Mzee akasema; kutikisika kote
Na alianguka nusu ya kufa!
"Sasa imekwisha!" - mawazo
Walinzi wa masharubu nyeusi
Na wanawake ni wazuri;
Lakini ikawa - sio mwisho!
Agizo: kabla ya mali yote,
Mbele ya mwenye shamba,
Kwa ujasiri usio na kifani
Agape kuadhibu.
Warithi walikimbia huku na huko
Na wake zao - kwa Agapushka,
Na kwa Klim, na kwangu!
"Tuokoeni, wapenzi wangu!
Okoa!" Wale waliopauka hutembea:
"Ikiwa udanganyifu utafunuliwa,
Tumepotea kabisa!"
Meya ameenda kazini!
Nilikunywa na Agap hadi jioni,
Kukumbatiana hadi usiku wa manane
Nilitembea naye katika kijiji,
Kisha tena kutoka usiku wa manane
Nilimpa kitu cha kunywa - na alikuwa amelewa
Alinileta kwenye yadi ya bwana.
Kila kitu kilikwenda sawa:
Sikuweza kutoka kwenye ukumbi
Wa mwisho alikasirika sana ...
Naam, Klimke na lafa!
Ndani ya zizi la mhalifu mkorofi
Imeletwa mbele ya wakulima
Ninaweka glasi ya divai:
"Kunywa na kupiga kelele: rehema!
Lo, akina baba! oh, akina mama!"
Agap alisikiliza
Chu, kupiga kelele! Kama muziki
Wa mwisho husikiliza kuugua;
Karibu tucheke
Alipoanza kusema:
"Ka-tai yeye, raz-boy-nicka,
Bun-tov-schi-ka... Ka-tai!"
Wala usipe au kuchukua chini ya viboko
Agap alipiga kelele, akajidanganya,
Hadi nilipomaliza damask:
Jinsi walivyomtoa kwenye zizi
Amekufa amelewa
Wanaume wanne
Kwa hivyo bwana alihurumia:
"Ni kosa lako mwenyewe, Agapushka!" -
Alisema kwa upole ... "
"Ona, yeye pia ni mkarimu! Alihurumia,"
Prov aligundua, na Vlas akamwambia:
"Usikasirike ... ndio kuna methali:
Sifa nyasi kwenye rundo,
Na bwana yuko kwenye jeneza!
Kila kitu ni bora, ikiwa Mungu ambariki
Imeisafisha... Agapushka imetoweka..."
"Vipi! alikufa?"
- "Ndiyo, bwana:
Karibu siku hiyo hiyo!
Jioni alichoka,
Kufikia saa sita usiku padri aliuliza
Alikaa duniani.
Kuzikwa na kuwekwa
Msalaba wa uzima...
Kwa nini? Mungu pekee ndiye anajua!
Bila shaka hatukugusa
Yeye sio tu na viboko -
Na kidole. Naam, hata hivyo
Hapana, hapana, fikiria tu:
Huna fursa kama hiyo
Agap hangekufa!
Mwanaume ni mbichi, maalum,
Kichwa hakiinami
Na hapa: nenda, lala chini!
Wacha tuseme, sawa, imekwisha,
Na Agap alifikiria kila kitu:
Ukipinga, ulimwengu utakasirika,
Na dunia ni mjinga - itakupata!
Kila kitu kilikusanyika kama hii:
Wanawake wadogo kidogo
Hakumbusu yule mzee
Hamsini, chai, kuteleza,
Na hata zaidi: Klim hana aibu,
Alimharibu, anathema,
Lawama!..
Ondoka kwa bwana
Balozi anakuja: tumekula!
Anapaswa kuwa anapiga simu kwa mkuu,
Nitakwenda kuangalia ufizi!”
Sura ya III
Watanga walimfuata Vlas;
Pia kuna dada wachache
Na vijana hao walianza nao;
Ilikuwa mchana, wakati wa kupumzika,
Kwa hivyo kuna mengi sana
Ili watu waangalie.
Kila mtu alisimama safu kwa heshima
Mbali na waheshimiwa ...
Katika meza ndefu nyeupe,
Imewekwa na chupa
Na sahani tofauti,
Waheshimiwa walikuwa wameketi:
Katika nafasi ya kwanza ni mkuu wa zamani,
mwenye mvi, amevaa nguo nyeupe,
Uso umepotoshwa
Na - macho tofauti.
Kuna msalaba mweupe kwenye shimo la kifungo
(Vlas anasema: Georgiy
Msalaba wa Ushindi).
Nyuma ya kiti katika tie nyeupe
Ipat, mshiriki wa yadi,
Mashabiki wanaruka.
Pande za mwenye shamba
Wanawake wawili vijana:
Mmoja mwenye nywele nyeusi
Midomo nyekundu kama beets,
Macho kwenye tufaha!
Mwingine blonde
Kwa msuko uliolegea,
Oh, pigtail! kama dhahabu
Inawaka jua!
Juu ya viti vitatu vya juu
Wavulana watatu wamevaa,
Napkins zimefungwa
Chini ya koo za watoto.
Wana yaya mzee pamoja nao,
Na kisha - watumishi mbalimbali:
Walimu, maskini
Noblewomen. dhidi ya bwana -
Walinzi wa masharubu nyeusi,
Wana wa mwisho.
Kuna msichana nyuma ya kila kiti
Au hata mwanamke aliye na tawi -
Mashabiki wanaruka.
Na chini ya meza kuna manyoya
Mbwa wana nywele nyeupe.
Vijana wanawatania...
Bila kofia mbele ya bwana
Meya alisimama:
"Itakuwa hivi karibuni, -
Mwenye shamba aliuliza wakati anakula,
Je, tumalizie ufugaji?"
"Ndio, sasa unaagiza nini:
Kulingana na hali yetu
Siku tatu kwa wiki bwana,
Kutoka kwa ushuru: mfanyakazi na farasi,
Kijana au mwanamke
Ndiyo, nusu ya mwanamke mzee kwa siku.
Muhula wa bwana unaisha ... "
"Shh! shh!" Alisema Prince Ducky,
Kama mtu ambaye aliona
Nini hila hila zaidi
Akamshika yule mwingine. -
Neno la bwana ni lipi?
Umeipata kutoka wapi?"
Na kwa Meya mwaminifu
Akatazama kwa kudadisi.
Meya aliinamisha kichwa chini.
"Jinsi ya kuagiza, ikiwa tafadhali!
Siku mbili au tatu ni nzuri
Na huruma yako ni nyasi
Tutasafisha kila kitu, Mungu akipenda!
Si ni kweli, watu? .. "
(Meya anarudi kwa corvée
Uso mpana.)
Alijibu corvée
Agile Orefevna,
Baba mungu wa Burmistro:
"Ni kweli, Klim Yakovlich,
Muda mrefu kama ndoo inashikilia,
Natamani ningeondoa nyasi za bwana,
Lakini yetu inaweza kusubiri!”
"Mwanamke mdogo, wewe ni mwerevu kuliko wewe!"
Mwenye shamba aliguna ghafla
Naye akaanza kucheka.
"Ha-ha! mjinga!.. Ha-ha-ha-ha!
Mpumbavu! mjinga! mjinga!
Tulikuja na: muda wa bwana!
Ha ha... mjinga! ha ha ha ha!
Neno la bwana ni maisha yote ya mtumwa!
Je, umesahau:
Kwa neema ya Mungu I
Na barua ya kifalme ya zamani,
Wote kwa kuzaliwa na sifa
Mwalimu yuko juu yako!.."
Vlas huanguka chini.
"Nini tatizo?" - aliuliza mabedui.
"Wacha nipumzike kwa sasa!
Sio hivi karibuni, binti mfalme
Shuka kwenye farasi wako mpendwa!
Tangu uvumi huo kupita,
Kwamba mapenzi yanatutayarisha,
Mkuu ana hotuba moja tu:
Mwanaume ana nini na bwana wake?
Mpaka mwisho wa dunia
Ili kubanwa kwa mkono!..”
Na haswa: karibu saa
Wa mwisho aliongea!
Ulimi wake haukutii:
Yule mzee alicheka,
Imezomewa! Na nilikasirika sana
Kwamba jicho la kulia lilitetemeka,
Na moja ya kushoto ilipanuka ghafla
Na - pande zote, kama bundi wa tai -
Sogeza gurudumu
Haki zako tukufu,
Imetakaswa kwa karne nyingi,
Sifa, jina la zamani
Mwenye shamba akakumbuka
Ghadhabu ya mfalme, ya Mungu
Alitishia wakulima ikiwa
Wataasi
Naye akaamuru kwa uthabiti
Ili nisifikirie juu ya vitapeli,
Urithi haukupendeza,
Na nikawatii waungwana!
"Baba!" alisema Klim Yakovlich,
Kwa aina fulani ya kelele katika sauti yake,
Ni kana kwamba tumbo lote liko ndani yake,
Wakati wa kufikiria juu ya wamiliki wa ardhi,
Ghafla alishangilia. -
Je, tunapaswa kumsikiliza nani?
Nani wa kumpenda? matumaini
Mkulima kwa ajili ya nani?
Tunafurahi katika shida
Tuasi wapi?
Kila kitu ni chako, kila kitu ni cha bwana -
Nyumba zetu zimechakaa,
Na tumbo wagonjwa,
Na sisi wenyewe ni wako!
Nafaka iliyotupwa ardhini
Na mboga za bustani,
Na nywele ni chafu
Kwa kichwa cha mtu -
Kila kitu ni chako, kila kitu ni cha bwana!
Mababu zetu wako makaburini,
Wazee wa babu kwenye majiko
Na katika watoto wasio na utulivu -
Kila kitu ni chako, kila kitu ni cha bwana!
Na sisi ni kama samaki kwenye wavu,
Wamiliki wako ndani ya nyumba!"
Hotuba ya Meya ni ya utii
Mwenye shamba aliipenda:
Jicho lenye afya kwa mkuu
Alitazama kwa neema
Na wa kushoto akatulia:
Jinsi mwezi umekuwa angani!
Kumimina kwa mkono wangu mwenyewe
Glasi ya divai ya nje ya nchi,
"Kunywa!" - bwana anasema.
Mvinyo huangaza kwenye jua,
Nene, mafuta.
Klim alikunywa na hakushinda
Na tena akasema: “Akina baba!
Tunaishi kwa rehema zako,
Kama Kristo kifuani mwake:
Jaribu bila bwana
Wakulima wanaishi hivi!
(Na tena, jambazi wa asili,
Nilikunywa divai ya ng'ambo.)
Tungekuwa wapi bila waungwana?
Boyars - miti ya cypress,
Wanasimama na hawapinde vichwa vyao!
Juu yao kuna mfalme mmoja tu!
Na wanaume wazee -
Na wanainama na kunyoosha,
Wao creak! Mwenza wa mkulima yuko wapi?
Hapo bwana alishangaa:
Barafu inapasuka chini ya mtu,
Inapasuka chini ya bwana!
Akina baba! viongozi!
Ikiwa hatukuwa na wamiliki wa ardhi,
Hatutatengeneza mkate,
Wacha tusihifadhi kwenye nyasi!
Walinzi! Walinzi!
Na dunia ingekuwa imeanguka zamani
Bila akili ya bwana,
Bila unyenyekevu wetu!
Imekusudiwa
Jihadharini na wakulima wajinga
Na tunapaswa kufanya kazi, kutii,
Ombea waungwana!"
Mtu wa yadi, ambaye bwana anayo
Alisimama nyuma ya kiti chenye tawi,
Ghafla alilia! Machozi yanatiririka
Kwa uso wa zamani.
"Tuombe kwa Bwana
Kwa maisha marefu ya bwana!" -
Alisema laki nyeti
Naye akaanza kubatizwa na yule mwanamke aliyekuwa dhaifu.
Kwa mkono unaotetemeka.
Walinzi wa masharubu nyeusi
Ilionekana kuwa chungu kwa namna fulani
Kwa mtumishi mwaminifu;
Hata hivyo, hakuna cha kufanya! -
Walivua kofia zao na kujivuka.
Wanawake walivuka wenyewe,
Yaya alijivuka,
Klim alijivuka...
Naye akaangaza macho kwa Orefyevna:
Na wanawake waliojipenyeza
Karibu na waungwana
Wakaanza pia kubatizwa,
Mmoja hata akalia
Kama mtumishi wa yadi.
("Urchi! mjane Terentyevna!"
Mwanamke kikongwe!"
Vlas alisema kwa hasira.)
Jua jekundu linatoka kwenye mawingu
Mara ikatazama nje; muziki
Muda mrefu na utulivu
Nilisikia kutoka mtoni ...
Mwenye shamba aliguswa sana
Kwamba jicho la kulia limetokwa na machozi
Nilimfuta kwa leso
Binti-mkwe na braid huru
Na kumbusu bibi mzee
Katika jicho hili lenye afya.
“Hapa!” alisema kwa upole
Kwa wana na warithi wenu
Na binti-wakwe wachanga. -
Laiti wangeona
Watani wa mji mkuu walisema uwongo,
Wanachokiita mwitu
Sisi ni watumishi,
Kuonekana, kusikilizwa ... "
Hili ni tukio lisilotarajiwa
Alikiuka hotuba ya bwana:
Mtu mmoja hakuweza kuvumilia -
Jinsi anavyotaka kucheka ghafla!
Yule wa Mwisho alitetemeka.
Aliruka na kutazama
Mbele! Kama lynx, alitazama nje
Nitapata ngawira. Jicho la kushoto
Ameenda porini..."Mpate!
"S-skat bun-tov-schi-ka!"
bailiff akaenda katika umati wa watu;
Hatafuti mtu wa kumlaumu
Na anafikiria: nifanye nini?
Alifika safu ya mwisho,
Watanganyika wetu walikuwa wapi?
Na akasema kwa upole:
"Nyinyi ni watu wa kigeni,
Atafanya nini na wewe?
Mtu aje!"
Watanganyika wetu walisitasita,
Itakuwa nzuri kusaidia
Vakhlaks wasio na furaha,
Ndio, bwana ni mjinga: shtaki baadaye,
Jinsi ya kupiga makofi mia nzuri
Kwa haki zote kwa ulimwengu!
"Nenda mbele, Romanushka!"
Ndugu wa Gubin walisema. -
Nenda! unapenda bar!"
"Hapana, jaribu mwenyewe!"
Na watanganyika wetu wakaanza
Tuma kwa kila mmoja.
Klim mate. "Njoo, Vlasushka,
Fikiria juu ya kile tunaweza kufanya hapa?
Na nimechoka; Sina mkojo!"
"Kweli, ndio, ulisema uwongo!"
"Eh, Vlas Ilyich! uwongo uko wapi? -
Meya alisema kwa hasira. -
Hatuko mikononi mwao, sivyo? ..
Mara ya mwisho itakuja:
Wacha wote tuingie kwenye shida,
Hatutaondoka kabisa
Tutaanguka kuzimu kabisa,
Kwa hivyo mkulima anasubiri huko pia
Kufanya kazi kwa waheshimiwa!"
"Ni nini kitatokea huko, Klimshka?"
"Na nini kitateuliwa:
Wanachemka katika sufuria,
Na tutaongeza kuni!"
(Wanaume hucheka)
Wana wa yule wa Mwisho walikuja:
"Oh! Klim ni eccentric! Je, ni funny?
Mzee alitutuma; hasira,
Kwamba kwa muda mrefu hakuna mkosaji ...
Nani alikudanganya?"
"Na ni nani alifanya makosa, na itakuwa muhimu
Kumvuta kwa mwenye shamba,
Ataharibu kila kitu!
Tajiri... Petersburger...
Unaona, si rahisi kuleta
Nyumbani kwa dhambi!
Agizo letu ni la ajabu
Bado ni ajabu kwake,
Kwa hivyo ilinifanya nicheke!
Sasa tuendelee nayo!”
"Sawa ... usimguse,
Bora zaidi, piga kura.
Tutalipa: hapa kuna rubles tano ... "
"Hapana! Kila mtu atakimbia..."
"Sawa, mwambie bwana,
Kwamba mhalifu alijificha."
“Vipi kesho?, umesahau
Agape ya wasio na hatia?"
“Nifanye nini?.. Hilo ndilo tatizo!”
"Nipe karatasi hiyo!
Subiri! Nitakusaidia!" -
Ghafla yule brisk alitangaza
godfather Burmistro
Naye akakimbilia kwa bwana,
Boo kwa miguu yako: "Jua jekundu!
Samahani, usiharibu!
Mwanangu wa pekee
Mwanangu alifanya mjinga!
Bwana ana kichaa
Imetolewa ulimwenguni! Mjinga:
Kutoka bathhouse, ni story!
Laptishko, badala ya ladle,
Anajitahidi kulewa!
Kazi haifanyi kazi
Ujue anatoa meno yake meupe,
Kicheko... ndivyo Mungu alivyojifungua!
Kuna furaha kidogo ndani ya nyumba:
Kibanda kilianguka
Inatokea kwamba hakuna kitu cha kula -
Mpumbavu anacheka!
Kuna mtu atanipa senti?
Je, itapiga taji -
Mpumbavu anacheka!
Yeye ni mcheshi ... unaweza kufanya nini naye?
Kutoka kwa mjinga, mpenzi,
Na huzuni hupasuka kwa kicheko!"
Mwanamke mwenye akili kama hiyo!
Anapiga kelele kama kwenye karamu ya bachelorette
Anabusu miguu ya bwana.
"Vema, Mungu akubariki! Nenda!"
Yule wa Mwisho alisema kwa upendo.
Sina hasira na mtu mjinga
Ninamcheka mwenyewe!"
- "Wewe ni mkarimu sana!" - alisema
Binti-mkwe mwenye nywele nyeusi
Nami nikampiga yule mzee
Juu ya kichwa nyeupe.
Walinzi wa masharubu nyeusi
Pia waliingiza neno:
Yuko wapi mjinga wa kijiji?
Fahamu maneno ya Bwana,
Hasa Yule wa Mwisho
Maneno ya busara kama haya?
Na Klim ni mashimo na nguo
Futa macho yako yasiyo na aibu
Naye akasema: “Akina baba!
Akina baba! wana wa Nchi ya Baba!
Wanajua jinsi ya kuadhibu
Pia wanajua jinsi ya kuwa na huruma!”
Mzee ni mchangamfu!
Niliuliza divai inayometa.
Msongamano wa magari ulikuwa juu sana,
Walianguka kwa wanawake.
Wanawake walipiga kelele kwa hofu,
Wakakurupuka. bibi kizee
Cheka! Nyuma yake
Wanawake walicheka
Nyuma yao ni waume zao,
Kisha mnyweshaji aliyejitolea,
Kisha wauguzi, wayaya,
Na kuna watu wote!
Hebu tufurahie! Wanawake,
Kwa amri ya bwana,
Waliileta kwa wakulima,
Vijana walipewa mkate wa tangawizi,
Vodka tamu kwa wasichana,
Na wanawake pia walikunywa
Kwa kinywaji rahisi ...
Wa mwisho alikunywa na kugonga glasi,
Alibana mabinti wazuri.
("Ndiyo hiyo! Kwa nini ya zamani
"Kunywa dawa," Vlas alisema, "
Anakunywa divai kwa glasi.
Kwa muda mrefu sasa kila kipimo
Wote kwa hasira na kwa furaha
Imepoteza ya mwisho.")
Muziki unavuma kwenye Volga,
Wasichana wanaimba na kucheza -
Kweli, kwa neno moja, sikukuu!
Jiunge na wasichana
Mzee alitaka kusimama
Na karibu akaruka!
Mwana alimuunga mkono mzazi wake.
Mzee akasimama: akapiga miguu yake,
Kupiga filimbi, kubofya,
Na akafanya jicho lake -
Alikuwa anazunguka kama gurudumu!
"Kwa nini usicheze? -
Yule wa Mwisho akawaambia wale wanawake
Na kwa wana wachanga. -
Ngoma!" Hakuna cha kufanya!
Walitembea kwa muziki.
Mzee akawakejeli!
Inatikisa kama kwenye staha
Katika hali ya hewa isiyo na utulivu,
Aliwaza jinsi walivyojifurahisha
Kwa wakati wake!
"Imba, Lyuba!" sikutaka
Mwimbie mwanamke mrembo,
Ndio, ya zamani inakera sana!
Mwanamke aliimba kwa kushangaza!
Wimbo huo ulibembeleza masikio yangu,
Kimya na mpole
Kama upepo jioni ya kiangazi,
Kukimbia kidogo
Juu ya mchwa wa velvet,
Kama sauti ya mvua ya masika
Kwa majani machanga!
Kwa wimbo huo mzuri
Yule wa Mwisho alilala. Kwa uangalifu
Wakambeba ndani ya mashua
Nao wakamlaza.
Juu yake na mwavuli wa kijani
Muumini wa yadi alisimama
Kwa mkono mwingine alipunga mkono
Farasi na mbu.
Wale wajasiri walikaa kimya
Wapiga makasia; muziki ulikuwa unachezwa
Huwezi kusikia ... mashua imeanza
Na aliogelea kwa utulivu ...
Kwa mwanamke wa blond
Msuko, kama bendera isiyofunguliwa,
Imechezwa kwenye upepo ...
“Nilimheshimu Yule wa Mwisho!”
Meya alisema. - Bwana yu pamoja nawe!
Onyesha, kolobrod!
Sijui kuhusu mapenzi mapya,
Kufa kama uliishi, mmiliki wa ardhi,
Kwa nyimbo zetu za watumwa,
Kwa muziki wa servile -
Haraka tu!
Wape mkulima kupumzika!
Naam, ndugu! nisujudie
Sema asante, Vlas Ilyich:
Nimeifurahisha dunia!
Kusimama mbele ya Yule wa Mwisho
Mashambulizi ... ulimi utazoea,
Na itaongeza kicheko zaidi.
Jicho hili ... jinsi litakavyozunguka,
Shida! Unaangalia na kufikiria:
"Unaenda wapi rafiki yangu wa pekee?
Kulingana na mahitaji yako mwenyewe
Je, ni kuhusu biashara ya watu wengine?
Lazima umepata vya kutosha
Kwa njia ya barua! .."
Nilikaribia kuangua kicheko.
Mwanadamu, mimi ni mlevi, mjanja,
Kuna panya wenye njaa ghalani
Walikufa, nyumba ni tupu,
Lakini nisingeichukua, Mungu anajua,
Mimi ni kwa kazi ngumu kama hii
Na maelfu ya rubles,
Kama sikujua kwa hakika,
Mimi ni nini mbele ya mwisho
Ninasimama ... kwamba anajionyesha
Kwa mapenzi yangu…”
Vlas alijibu kwa kufikiria:
“Tunajisifu!
Hatuko peke yetu - urithi wote ...
(Ndio ... wakulima wote ni Kirusi!)
Sio kama mzaha, sio pesa,
Sio miezi mitatu au minne
Na karne nzima ... lakini inaweza kuwa nini!
Tunaweza kujisifu wapi?
Sio bure kwamba wao ni Vakhlaks!
Hata hivyo, Klima Lavina
Wakulima nusu walevi
Kuheshimiwa: "Msukume!"
Na vizuri, pakua ... "hurray!"
Kisha mjane Terentyevna
Na Gavrilka, mvulana mdogo,
Klim iliyopandwa kwa safu
Na bibi na bwana harusi
Hongera! Kujidanganya
Wanaume wa kutosha.
Tulikula kila kitu, tulikunywa kila kitu,
Walichoacha waungwana
Na jioni tu
Tulifika kijijini.
Familia iliwasalimia
Na habari zisizotarajiwa:
Mzee wa mfalme amekufa!
"Vipi?" - "Walinitoa nje ya mashua
Tayari hana uhai -
Pigo la pili linatosha!
Wakulima wakishangaa
Wakatazamana na kuvukana...
Sigh... Kamwe
Kupumua kwa kirafiki kama hii,
Kina-ndani
Maskini hayakutoka
Jimbo lisilojua kusoma na kuandika
Kijiji cha Vakhlaka...
Lakini furaha yao ni Vakhlatsky
Haikuchukua muda mrefu.
Pamoja na kifo cha yule wa Mwisho
Mbwa mkuu ametoweka:
Hawakuniruhusu kupata hangover
Vahlakam Guards!
Na kwa mabustani
Warithi pamoja na wakulima
Wanafika hadi leo.
Vlas tunawaombea wakulima,
Anaishi Moscow... alikuwa St. Petersburg...
Lakini hakuna maana!
Inaonekana kwamba kuzamishwa katika saikolojia ya mmiliki wa ardhi, mtu ambaye alitambua utaratibu wa awali wa mambo kama ya asili na ya haki - milki isiyogawanyika ya hatima na roho za watu wengine, ililazimisha Nekrasov kuachana na mpango uliopangwa wa kutafuta ijayo. mgombea wa furaha na kuzungumza juu ya mmiliki wa ardhi - "wa mwisho" ambaye hakutambua uhalali wa kukomesha haki za serfdom. Watafiti shairi "Nani Anaishi Vizuri huko Rus" andika kwamba chanzo cha mpango huo Sura "ya Mwisho", ambayo inasimulia juu ya kesi ya kipekee kwa ujumla - idhini ya hiari ya wanaume kuonyesha serf ili kumfurahisha bwana anayekufa, inatokana na matukio halisi: Decembrist Poggio alizungumza juu ya kesi kama hiyo. Inawezekana kwamba msukumo wa wazo hilo pia ulikuwa hadithi ya baba ya Nekrasov: hakuwahi kukubaliana na kukomeshwa kwa serfdom, alijaribu kuwalazimisha wakulima baada ya mageuzi kutekeleza maagizo haramu, hadi korti ikaamuru aachane. wazo hili. Lakini mifano hii, na inayowezekana kabisa inayofanana, Nekrasov huzidisha waziwazi na kunoa kwa dhihaka.
Katikati ya hadithi ni hadithi ya Vakhlaks, "fizi ya kijinga" - mchezo wa serfdom, ulianza kwa ombi la warithi wa Prince Utyatin, thawabu ambayo inapaswa kuwa meadows. Nini ilikuwa kawaida, sheria ya maisha kwa vizazi vingi vya wakulima wa Kirusi, janga lao, inakuwa mchezo. Picha za kutisha za serfdom hukoma kuwa, kwa mtazamo wa kwanza, za kutisha. Sio bahati mbaya kwamba wanaume huita kile kinachotokea "gum". Vakhlaks wana mitazamo tofauti kuelekea "ucheshi": wengine wanaonyesha uwezo wa ajabu wa kaimu, wakionyesha utii kwa bwana, wengine, kama Ipat ya ua, wanahitaji kushawishiwa kutoshiriki kwenye mchezo - hawezi kufikiria maisha bila kumfurahisha bwana. Na hata meya wa sedate na mwangalifu Vlas, ambaye alilaani kile kinachotokea katika nafsi yake, "aliguswa" na "Vakhlatsky tomfoolery." Wakicheza "gamu ya kijinga," wakulima walifurahiya sana, wakimdhihaki bwana wazimu na maagizo yake ya ujinga nyuma ya mgongo wake.
Ni tabia kwamba mojawapo ya maneno yanayopatikana mara nyingi katika sura hiyo ni "isiyo ya kawaida" na "kupumbazwa." Maneno haya hayarejelei tu ya sasa, bali pia ya zamani. Prince Utyatin kila wakati alikuwa "mjinga" na "mpumbavu": sio bahati mbaya kwamba mwandishi ni pamoja na hadithi kuhusu ujana wa Utyatin na juu ya "upumbavu" wa mkuu ambao ulikuwa wa kusikitisha kwa watumishi. Anaendelea kutenda ajabu hata baada ya kukomesha serfdom. Wanaume wa Vakhlak pia ni wa ajabu na wapumbavu. Mpatanishi, alipoulizwa na akina Vahlak kama wakubali “gamu” kwa malisho yenye maji, anajibu hivi: “Uwe mjinga.” "Tulikuwa tunatania, tukidanganya," anasema Vlas akijibu mshangao wa wakulima wanaotangatanga. Lakini upendo wa tomfoolery unaonekana kama sio tu tabia ya "Vakhlatsky". "Ninyi pia ni watu wa ajabu," Vlas anawaambia watangaji. "Tomfoolery" inaweza kufafanuliwa kama tabia, kwa ujumla, tabia ya watu wa Urusi - wanaume na waungwana. Lakini "eccentricities" zote za bwana, ambazo zitajadiliwa katika sura hii na nyingine, kwa mfano, katika "Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima," ni dhihaka za wakulima. Burudani ya wanaume haina madhara zaidi. Kwa hivyo, wakaazi wa Koryozhina, walioelezewa katika sura ya "Mwanamke Mdogo," pia, kwa njia yao wenyewe, "watajifurahisha" na bwana Shalashnikov. "Furaha" kwao ni uwezo wa kuvumilia kupigwa, na kisha kuhesabu "forelocks" ambazo hazijapokelewa na bwana kwa quitrent. Lakini tomfoolery ya wakulima haina madhara tu kwa mtazamo wa kwanza. Sio bahati mbaya kwamba "fizi," anaonyesha Nekrasov, pia iligeuka kuwa janga - kifo cha Agap, ambaye alikuwa dharau kwa yule wa Mwisho na hakuweza kuvumilia aibu iliyofuata - kupigwa viboko kwa ombi la "ulimwengu. ”
Katika "Wa Mwisho," kupitia macho ya watanganyika, tunaangalia maisha ya kila siku ya kijiji baada ya mageuzi na "gum" iliyoanzishwa na wanaume "Vakhlak", ambayo inawarudisha mashujaa wenyewe na wasomaji kwa hivi karibuni. zilizopita. Ikumbukwe kwamba, kama katika sura nyingine, mwanzo una nafasi muhimu katika kuelewa nia ya mwandishi. Hadithi kuhusu "mtoto wa mwisho" na "comedy ya kijinga" iliyochezwa na serfs zake za zamani huanza na maelezo ya "mowing pana" na mtu kunywa maji baada ya kazi. Tukio la kila siku lina maana ya kina ya mfano: mtu, amesimama kwenye nyasi ambayo ametoka tu kufagia, anakunywa mtungi mkubwa wa maji. Tukio hili lenyewe linathibitisha maoni ya awali ya watangaji juu ya wenyeji wa kijiji cha Bolshiye Vakhlaki: "Hawa ndio watu mashujaa!" "Tomfoolery" inaonekana kama ukinzani wa ajabu kwa ushujaa huu. Msomaji pia anaangalia "upumbavu" kupitia macho ya watanganyika, wakulima sawa, lakini ambao hawakukubali mchezo wa serfdom kwa nafsi au akili. Mwitikio wao kwa maelezo ya Vlas ni muhimu sana: "Je, ninyi si watu pamoja na Mungu?" Kinachotokea kwao si "fizi", si furaha, si eccentricity au tomfoolery, lakini ukiukaji wa sheria za Mungu. Kuchukua tukio la nadra kutoka kwa maisha ya Kirusi kama msingi wa njama hiyo, mwandishi analeta shida muhimu, anafunua moja ya pande za tabia ya watu: nia ya kutoa uhuru, kukubaliana na unyonge na ukosefu wa haki kwa ajili ya ustawi wa baadaye. Sio bahati mbaya kwamba baadaye, baada ya kifo cha Utyatin, wanaume wa Vakhlak walichukua karibu sana mioyoni mwao hadithi ya Ignatius katika "Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima" juu ya dhambi ya wakulima, kuhusu Gleb mkuu, ambaye kwa pesa aliharibu watu wa bure. haki za wakulima elfu nane. Inaonekana kwamba maneno kutoka kwa wimbo wa malaika wa rehema "Katikati ya ulimwengu wa chini" kuhusu "umati mkubwa, wenye pupa ambao hujaribiwa na majaribu" hayatumiki tu kwa "vilele", lakini pia kwa "chini." ”.
Uamuzi wa kumfurahisha mkuu anayekufa, ambaye hajawahi kukubaliana na kukomesha serfdom, hufanywa na "amani" - Vakhlaks wote. Mada ya "amani", "urithi" - umoja wa wakulima katika kusuluhisha maswala makuu unachukua nafasi muhimu sana katika sura hiyo. "Ulimwengu uliamuru", ulimwengu uliamua "kunyamaza", ulimwengu uliruhusu "bwana aliyefukuzwa ajionyeshe kwa masaa yaliyobaki", "ulimwengu ulifikiria kwa muda mrefu" - hii ndio mada kuu ya "Mwisho. Mmoja”. "Nimefanya mema kwa ulimwengu," Klim Lavin atasema baadaye, ambaye kwa hiari alichukua jukumu la baili - jibu kuu kwa bwana. Lakini “ulimwengu” katika sura hii hauonekani kama mbeba dhamiri za watu, ukweli wa watu. Umoja wa maoni hauthibitishi ukweli wake, lakini unakuwa ushahidi wa kupotoka kwa ujumla kutoka kwa ukweli. Nia ileile ya kukwepa ukweli kwa ujumla itaendelea katika "Mwanamke Mdogo," ambapo "ulimwengu" wote uko kimya, ukiona jinsi meya anavyovunja sheria na kumchukua Philip Korchagin kama askari. "Niliinama miguuni mwa ulimwengu, / Lakini tuna ulimwengu wa aina gani?" - hii ndio mkwe-mkwe anamwambia Matryona Timofeevna, akielezea ubatili wa jitihada zake za kuanzisha ukweli.
Ni tabia kwamba katika "Wa Mwisho" wanaume wanaotangatanga hufafanua kusudi la utaftaji wao kwa njia tofauti:
Tunaangalia, Mjomba Vlas,
Jimbo lisilopigwa,
Parokia isiyoonekana,
Kijiji cha Izbytkova!
Sio mtu mmoja mwenye bahati ambaye hajui umaskini na unyonge ni nini, lakini mkoa mzima, ambao wenyeji wake wanaishi kwa utajiri, bila kujali mamlaka - hii ndio sasa, baada ya mikutano mingi na watu "bahati" na "bahati mbaya", hufanya "furaha." ” kwa wanaume.
Watanganyika hutembea na kuona mashamba ya nyasi. Hatujakata kwa muda mrefu, nilitaka kufanya kazi fulani. Walichukua kusuka za wanawake na kuanza kuzikata. Ghafla muziki unasikika kutoka mtoni. Mwanamume mwenye mvi aitwaye Vlas anaeleza kwamba ni mwenye shamba anayeendesha mashua. Anawahimiza wanawake na kusema kwamba jambo kuu sio kumkasirisha mwenye shamba. Boti tatu zinakwenda ufukweni, ndani yake mmiliki wa ardhi mwenye rangi ya kijivu mzee, hanger-on, watumishi, mabaroni watatu wachanga, wanawake wawili warembo, waungwana wawili wa mustachioed.
Mwenye shamba mzee anatembea kuzunguka shamba la nyasi, anaona kasoro kwenye rundo moja kwamba nyasi ni unyevu, na anadai ikaushwe. Kila mtu anamtazama na kujaribu kumpendeza. Wakati mmiliki wa ardhi na wasaidizi wake wanaondoka kwa kiamsha kinywa, watembezi walimsumbua Vlas, ambaye anageuka kuwa meya, akiwa na maswali, akiuliza kwanini mwenye shamba anatoa maagizo, ingawa serfdom imefutwa, ambayo inamaanisha kwamba nyasi na meadow ambayo iko. kukatwa sio kwake.
Vlas anasema kwamba mmiliki wa ardhi yao ni "maalum" - "maisha yake yote alikuwa wa kushangaza, akidanganya, na ghafla dhoruba ya radi ikapiga." Mwenye shamba hakuamini. Gavana mwenyewe alikuja kwake, walibishana kwa muda mrefu, na jioni bwana alikuwa na kiharusi - nusu ya kushoto ya mwili wake ilikuwa imepooza, akalala bila kusonga. Warithi walifika - wana, "walinzi-nyeusi-mustachioed", pamoja na wake zao.
Lakini mzee alipata ahueni, na aliposikia kutoka kwa wanawe kuhusu kukomeshwa kwa serfdom, akawaita wasaliti, waoga n.k. Wana kwa kuhofia kwamba angewanyima urithi wao, wanaamua. kila mtu anapaswa kumfurahisha. Mmoja wa “mabibi” hao alimwambia mzee huyo kwamba wenye mashamba walikuwa wameagizwa kuwarudisha wanaume hao tena. Mzee huyo alifurahi na kuamuru ibada ifanyike na kengele zipigwe.
Warithi huwashawishi wakulima kufanya maonyesho. Lakini pia kulikuwa na wale ambao hawakupaswa kushawishiwa. Mmoja, Ipat, alisema: “Furahia! Na mimi ni mtumwa wa wakuu Utyatin - na hiyo ndiyo hadithi nzima!
"Ipat anakumbuka kwa hisia jinsi mkuu huyo alivyomfunga kwenye gari, jinsi alivyomwogesha kwenye shimo la barafu - alimtumbukiza kwenye shimo moja la barafu, akamtoa ndani ya lingine na mara moja akampa vodka, jinsi alivyomkalisha kwenye sanduku. cheza violin. Farasi alijikwaa, Ipat akaanguka, sleigh ikakimbia juu yake, na mkuu akamfukuza. Lakini baada ya muda alirudi - Ipat alimshukuru mkuu kwa machozi kwa kutomwacha kuganda.
Hatua kwa hatua kila mtu anakubali udanganyifu - kujifanya kuwa serfdom haijafutwa, Vlas pekee anakataa kuwa meya. Kisha Klim Lavin anaitwa kuwa meya: Nimekuwa Moscow na St. Petersburg, nilikwenda Siberia na wafanyabiashara, Ni huruma kwamba sikukaa huko! Ana akili, lakini hawezi kushika hata senti, Ana hila, lakini anaingia kwenye matatizo! Jisifu jamani!
Nilisikia maneno mengi maalum: Nchi ya baba, Mama See wa Moscow, Nafsi Kubwa ya Urusi. "Mimi ni mkulima wa Urusi!" - Alipiga kelele kwa sauti ya porini Na, akipiga paji la uso wake na vyombo, akanywa glasi nusu kwa gulp moja! Klim ana dhamiri iliyotengenezwa kwa udongo, Na ndevu za Minin, Ukiitazama, utafikiri kwamba hautapata mkulima mwenye heshima na mwenye kiasi. Utaratibu wa zamani umekwenda. Mkuu wa zamani anatembea kuzunguka mali isiyohamishika, anatoa maagizo, wakulima wanacheka nyuma ya mgongo wake.
Mkuu anatoa maagizo ya kijinga: baada ya kujua kwamba nyumba ya mjane mmoja imeanguka na anafanya njia yake kwa njia ya sadaka, anaamuru nyumba hiyo itengenezwe na aolewe na Gavril wa jirani; baadaye inageuka kuwa mjane ni karibu sabini, na "bwana harusi" ana umri wa miaka sita. Mkulima tu Agap Petrov hakutaka kutii agizo la zamani, na mwenye shamba alipomkamata akiiba mbao, alimwambia Utyatin kila kitu moja kwa moja, akamwita mpumbavu, nk. Utyatin alipata pigo la pili.
Lakini wakati huu matumaini ya warithi hayakuwa na haki: mzee aliamka na kuanza kudai adhabu kwa mwasi - kuchapwa viboko hadharani. Warithi wanaanza kumshawishi Agap, wanawashawishi ulimwengu wote, Klim alikunywa naye kwa siku moja, kisha, baada ya kumshawishi, akampeleka kwenye ua wa bwana.
Mkuu mzee hawezi kutembea - anakaa kwenye ukumbi. Agap alipelekwa kwenye zizi, glasi ya mvinyo ikawekwa mbele yake, na akatakiwa kupiga kelele zaidi.
Alipiga kelele sana hata Utyatin alimhurumia. Agap mlevi alibebwa nyumbani. Lakini hivi karibuni alikufa: "Klim asiye na uaminifu alimharibu, laana, hatia!
"Kwa wakati huu, Utyatin amekaa mezani - kuna watumishi wanaojali karibu, lackeys wanafukuza nzi, kila mtu anakubaliana na kila kitu. Wakulima wamesimama kwenye ukumbi.
Kila mtu anaweka show, ghafla mtu mmoja hawezi kusimama na kucheka. Utyatin anaruka juu na kudai adhabu kwa mwasi. Lakini mtu anayecheka ni "mkazi tajiri wa St. Petersburg", alikuja kwa muda, kanuni za mitaa hazitumiki kwake. Wakulima wanamshawishi mmoja wa wazururaji kutii. Wanafungua. Godfather wa meya anaokoa kila mtu - anajitupa kwa miguu ya bwana, akisema kwamba mtoto wake alicheka - mvulana mjinga. Utyatin hutuliza.
Anakunywa champagne, mzaha, "hubana binti-wakwe wazuri," anaamuru wanamuziki kucheza, hufanya binti-wakwe na wana kucheza, huwadhihaki. Anamlazimisha mmoja wa "wanawake" kuimba na kulala. Wanamchukua. Klim anasema kwamba hangeweza kamwe kuchukua kesi kama hiyo ikiwa hangejua kuwa "mtoto wa mwisho" alikuwa akitetemeka kulingana na mapenzi yake. Vlas anapinga kwamba hadi hivi majuzi haya yote yalikuwa ya dhati, lakini "sio kama mzaha na pesa."
Hapa inakuja habari kwamba Utyatin amekufa - kiharusi kipya kilimpata baada ya kula. Wakulima walishusha pumzi. Lakini furaha yao ilikuwa mapema: Kwa kifo cha yule wa Mwisho, mapenzi ya bwana yalitoweka: Walinzi hawakuruhusu Vahlaks kulewa! Na kwa mashamba ya ardhi Warithi na wakulima wanashindana hadi leo. Vlas anawaombea wakulima, Anaishi Moscow...
Nilikuwa St. Petersburg ... Lakini hakuna maana!
2 "Mmiliki wetu wa shamba ni maalum: Utajiri wa kupindukia, cheo muhimu, familia yenye heshima, amekuwa akifanya mambo ya ajabu na upumbavu karibu karne zote, lakini ghafla radi ilipiga ... Haamini: wanadanganya, majambazi! Aliwafukuza nje. mtu wa kati, afisa wa polisi!anapumbaza kizamani.Akawa na mashaka sana,Inama-atapigana!Gavana mwenyewe akaja kwa bwana:walibishana kwa muda mrefu,Watumishi wakasikia sauti ya hasira ya bwana. katika chumba cha kulia chakula; Alikasirika sana kwamba jioni pigo lake lilitosha! Nusu nzima ya kushoto ilipigwa: kama mfu Na, kama ardhi, nyeusi ... Alitoweka mara moja senti nzuri! inajulikana kuwa haikuwa maslahi binafsi, bali kiburi ndicho kilimkata, alipoteza hata chembe." "Unamaanisha nini, marafiki wapendwa, ni tabia ya mwenye shamba!" - Mitrodor aliona. "Sio tu juu ya mmiliki wa ardhi, tabia ni kali juu ya mkulima," Pakhom alisema, "Mara moja, kwa tuhuma, niliingia gerezani, niliona mtu mzuri sana. Kwa wizi wa farasi, inaonekana, alikuwa kwenye kesi, wake. jina lake lilikuwa Sidori, Basi kutoka gerezani Alimtuma mtumwa kwa bwana!(Mapato ya mfungwa Yanajulikana: sadaka, Ndiyo, kitu kitafanya kazi, Ndiyo, ataiba kitu.) Wengine walimcheka: “Naam, watakupeleka. kwa suluhu - pesa zimekwisha!" "Kila kitu ni bora," anasema ..." "Kweli, zaidi, zaidi, babu!" "Kiti ni kitu kidogo, lakini sio machoni: Mti wa mwaloni ulianguka kwenye bahari tulivu, Na bahari yote ikalia - Mzee amelala bila fahamu (Hataamka, kwa hivyo walifikiria!), Wana walifika! , Walinzi wenye sharubu nyeusi (Uliwaona kwenye kuvuna, Na wanawake wazuri - Hao ni wake za wanaume waliofanya vizuri). , Nilikuwa mkuu wakati huo, Ilifanyika hapa - hivyo nilisikia mwenyewe, Jinsi alivyowaheshimu wamiliki wa ardhi. , nakumbuka kila kitu hadi neno hili: “Wanawalaumu Wayahudi kwa kumsaliti Kristo... nawe ulifanya nini? Mlizisaliti haki zenu tukufu, zilizotakaswa kwa karne nyingi!..” Akawaambia wana wenu: “Nyinyi ni waoga wabaya! Nyinyi si watoto wangu! Wawe watu wadogo, Waliotoka ukuhani, Naam, wakifaidika na rushwa, Walinunua watu, Wasamehewe! Na wewe ... wakuu wa Utyatina? Wewe ni U-cha-ti-ns wa aina gani! Ondokeni!.. waanzilishi, nyinyi si watoto wangu!" Warithi wakaingiwa na hofu: Naam, atanyang'anywaje urithi wake kabla ya kifo chake? Je, hakuna misitu na mashamba ya kutosha kwa baba? Pesa gani zimekusanywa? Mali itaenda wapi?Nadhani!Mfalme huko St.Petersburg ana mabinti Watatu kwa kuzaliwa Kwa majenerali walikabidhiwa, nisingewakataa!Na mkuu ni mgonjwa tena... Ili tu kupata wakati, Ili kujua jinsi kushughulika na hili, Bibi fulani (Lazima awe blonde: Yeye, mpendwa, nilisikia, alikuwa akisugua mkono wake wa kushoto na brashi wakati huo) Ichukue na utoke kwa bwana, Kwamba waliwaambia wamiliki wa ardhi warudi nyuma. wakulima! Nilianza kulia! mbele ya sanamu anasali pamoja na familia nzima, anaagiza ibada itolewe, na kupiga kengele! Na nguvu zilionekana kuwa zimefika, Tena: uwindaji, muziki, Ua unavuma kwa fimbo, Amri za kuwaita wakulima. Warithi walikutana na watumishi wa ua, bila shaka, lakini kuna moja (alikuja tu akikimbia na kitambaa), na hakukuwa na haja ya kumshawishi: anampenda bwana sana! Anaitwa Ipatom. Kama mapenzi yalivyotayarishwa kwa ajili yetu, Kwa hiyo hakuamini: "Wewe ni mtukutu! Je, wakuu wa Utyatina wataachwa bila mali? Hapana, wao ni wafupi sana!" "Kanuni" ilionekana, - Ipat alisema: "Jifurahishe! Na mimi ni wakuu wa Watumwa wa Bata - na hiyo ndio hadithi nzima!" Ipat haiwezi kusahau neema za bwana! Ya kuchekesha juu ya utoto na ujana, Na juu ya uzee yenyewe Hadithi kutoka kwake (Ulikuwa ukimjia bwana, Subiri, subiri ... Kwa hiari yako unasikiliza, Mara mia nilisikia): "Jinsi nilivyokuwa mdogo, mkuu wetu Mimi. Kwa mkono wangu mwenyewe niliiweka kwenye mkokoteni, nilimfikia kijana mwenye hasira: Mkuu alikuja likizo Na, baada ya kuchukua matembezi, aliniosha Mimi, mtumwa wa mwisho, kwenye shimo la barafu wakati wa baridi! Atakushusha ndani ya wavu moja, Kwa nyingine atakutoa mara moja - Na kukuletea vodka. Nilikua mzee. Wakati wa baridi, barabara ni nyembamba, Mara nyingi mimi na mkuu tulipanda kama ndege. farasi tano. Siku moja, mkuu ni mburudishaji! - Na akaniweka Mimi, mtumwa wa mwisho, na violin mbele. Alipenda muziki sana. "Cheza, Ipat!" "Na mkufunzi anapiga kelele: nenda haraka! Kulikuwa na dhoruba ya theluji nzuri, nilikuwa nikicheza: mikono yangu ilikuwa na kazi nyingi, Na farasi ilikuwa ikijikwaa - nilianguka kutoka kwake! Naam, sleigh, bila shaka, ilipita ndani yangu, ikaponda kifua changu. Sio shida: ni baridi. utaganda - hakuna wokovu, Jangwa, theluji pande zote ... Ninatazama nyota za mara kwa mara Ndiyo, ninatubu dhambi zangu. Basi nini, wewe rafiki wa kweli?Nilisikia kengele, Chu, karibu! wow, inapiga! Mkuu akarudi (machozi ya serf yalianza kushuka hapa, Na haijalishi aliniambia kiasi gani, Alilia kila wakati hapa!) Alinivalisha, akanipa joto, Na karibu nami, asiyestahili, Pamoja na kifalme chake maalum, Alinileta. "Watanganyika walicheka ... wakinywa divai (mara ya nne), Vlas aliendelea: "Warithi pia walipiga urithi na Brow: "Tunahurumia mzazi, Hawezi kuvumilia. mpya, lakini amri za kisasa.Chunga kuhani!Nyamaza, inama, Usipingane na mgonjwa, Tutakulipa: Kwa kazi ya ziada, kwa corvée, Kwa hata neno la laana - Tutakulipa kwa kila kitu. Moyo wa moyo hautaishi kwa muda mrefu, Karibu miezi miwili au mitatu, daktari mwenyewe alitangaza! Tuheshimu, sikiliza, Tutakupa mitaro ya maji kando ya Volga; Sasa tutatuma mpatanishi Karatasi, ni jambo la hakika! " Ulimwengu umekusanyika na unapiga kelele! Meadows (hizi hizo hizo), Ndio vodka, na sanduku tatu za Ahadi walizofanya, Kwamba ulimwengu uliamua kunyamaza Hadi kifo cha mzee. Hebu tuende kwa mpatanishi: Anacheka! "Ni tendo jema, na malisho ni nzuri, mjinga karibu, Mungu atasamehe! Huko Rus, unajua, kunyamaza na kuinama ni marufuku kwa mtu yeyote!" Walakini, nilipinga: "Nyinyi, wakulima, mnasitasita, lakini vipi kuhusu mimi? Haijalishi nini kitatokea - kwa bwana Burmistra! Chochote anachotaka, atanituma kwa ajili yangu! Nitajibuje maombi ya kijinga? Tekeleza maagizo ya kijinga? ?” "Unasimama mbele yake bila kofia, Nyamaza na kuinama, Unaondoka - na suala limekwisha. Mzee ni mgonjwa, amepumzika, Hakumbuki chochote!" Ni kweli: inaweza kuwa! Kupumbaza mtu kichaa Makala rahisi. Ndiyo, sikutaka kuwa clown, nakubali, sikutaka. Na kwa hivyo mimi milele, nimesimama kwenye kizingiti, nilisita mbele ya bwana ili nijaze! "Ikiwa ulimwengu (nilisema, nikiinamia ulimwengu) Unaruhusu bwana aliyefukuzwa kujionyesha katika masaa yaliyobaki, mimi ni kimya na ninajisalimisha, Na kutoka kwa wadhifa wangu, nifukuze kazi!" Mambo yalikaribia kuharibika. Ndio, Klimka Lavin alikuja kuokoa: "Nawe unanifanya Meya! Nitawapendeza wote wawili mzee na wewe. Mungu atamchukua wa Mwisho haraka, na mali itabaki na malisho. Kwa hivyo tutakuwa msimamizi. Tutaweka Maagizo madhubuti kama haya, ambayo yatapasua matumbo ya mali yote ... Utaona!" Ulimwengu ulifikiria kwa muda mrefu. Haijalishi jinsi Klim alikata tamaa, alikuwa mtu: mlevi na asiye mwaminifu. Hafanyi kazi, anachafua na gypsies, ni jambazi, ni farrier! Anamcheka mfanyakazi: Kutoka kazini, haijalishi unateseka kiasi gani, Hutakuwa tajiri, Lakini utabanwa! Lakini kwa njia, yeye ni mtu anayejua kusoma na kuandika, Amekuwa Moscow na St. Petersburg, Amesafiri hadi Siberia na wafanyabiashara, Ni huruma kwamba hakukaa huko! Ana akili, lakini hawezi kushika hata senti, Ana hila, lakini anaingia kwenye matatizo! Jisifu jamani! Nilisikia maneno mengi maalum: Nchi ya baba, Mama See wa Moscow, Nafsi Kubwa ya Urusi. "Mimi ni mkulima wa Kirusi!" Alipiga kelele kwa sauti ya ukali na, akipiga paji la uso wake na vyombo, akanywa nusu ya glasi kwa mkupuo mmoja! Kama sehemu ya kuosha, niko tayari kuinama kwa mtu yeyote kwa vodka, Lakini ikiwa nina hazina, nitashiriki, nitakunywa yote na mtu yeyote nitakayekutana naye! Ni vyema kupiga kelele, kupiga kelele, kuonyesha bidhaa zilizooza kutoka mwisho wa giza. Atajisifu kadiri awezavyo, Na ukimshika, atacheka kwa msemo usio na aibu, Kwamba "kwa honi ya kulia, wanakupiga usoni kwa upinde!" Baada ya kufikiria, waliniacha kama meya: Bado ninatawala Mambo. Na mbele ya bwana mzee Burmistr waliita Klimka, Mwache aende! Kulingana na bwana Burmister! mbele ya Mtu wa Mwisho Mtu wa Mwisho! Klim ana dhamiri iliyotengenezwa kwa udongo, Na ndevu za Minin, Ukiitazama, utafikiri kwamba hautapata mkulima mwenye heshima na mwenye kiasi. Warithi walimjengea caftan: walimvika - Na Klim Yakovlich akawa kutoka Klimka Burmister asiyejali wa daraja la kwanza. Utaratibu wa zamani umekwenda! Mtoto wetu wa mwisho, kama bahati ingekuwa nayo, aliamriwa kuchukua matembezi. Kila siku, stroller spring rolling katika kijiji: Inuka! Chini na kofia! Mungu anajua kwa nini atashambulia, kukemea, kushutumu; Atakaribia na tishio - lazima ukae kimya! Anamwona mkulima shambani Na kubweka kwa ajili ya kupigwa kwake: sisi ni wavivu, na sisi ni wavivu! Na bendi imefanyiwa kazi, Kama vile hapo awali mtu hajawahi kufanya kazi kwa bwana, Lakini wa mwisho hajui kwamba si bendi ya bwana kwa muda mrefu, Lakini bendi yetu! Hebu tukutane - kicheko! Kila mtu ana hadithi yake mwenyewe kuhusu mpumbavu mtakatifu Mmiliki wa ardhi: hiccups, nadhani, kwake! Na kisha kuna Klim Yakovlich. Anakuja, anaonekana kama bosi (Nguruwe mwenye kiburi: alijikuna O ukumbi wa bwana!), Anapiga kelele: "Agizo la mali!" Kweli, wacha tusikilize agizo: "Niliripoti kwa bwana kwamba kibanda cha mjane Terentyevna kilianguka, Kwamba mwanamke huyo alikuwa akiomba msaada kutoka kwa Kristo, Kwa hivyo bwana aliamuru: Oa Gavrila Zhokhov kwa mjane huyo Terentyevna, Rekebisha kibanda. tena, ili wapate kuishi humo, wazae, Na kutawala kodi! Na mjane huyo anakaribia miaka sabini, Na bwana harusi ana umri wa miaka sita! Kweli, kicheko, bila shaka! .. Agizo lingine: "Jana ng'ombe walifukuza hadi jua Karibu na yadi ya bwana Na walipiga kelele kwa ujinga sana kwamba wakamwamsha bwana - Kwa hivyo wachungaji wanaamriwa kunyamazisha ng'ombe kutoka sasa!" Patrimony inacheka tena. "Kwa nini unacheka? Kuna maagizo ya kila aina: Jenerali mmoja aliketi kwenye ugavana huko Yakutsk. Kwa hivyo aliwatundika ng'ombe wadogo! Walitii kwa muda mrefu: Jiji zima lilipambwa, kama St. Petersburg, na ukumbusho, Waliuawa. ng’ombe, mpaka walipogundua kwamba alikuwa amerukwa na akili!” Agizo lingine: "Kwa mlinzi, chini ya Sofronov's, mbwa hana heshima: Alimkemea bwana, kwa hivyo mfukuza mtu wa chini, Na Eremka ameteuliwa kuwa mlinzi wa mali ya mwenye shamba! Klim anahisi furaha. Hatimaye nilipata nafasi niliyoipenda! Anakimbia huku na huko, anafanya mambo ya ajabu, anazuia kila kitu, na hata akaanza kunywa kidogo! Kuna mwanamke mdogo hapa, Orefyevna, godfather wake, Kwa hivyo muungwana Klimakha anamdanganya wakati huo huo! Lafa kwa wanawake! Wanakimbia kwenye uwanja wa bwana na kitani, Kwa uyoga, na jordgubbar: Wanawake hununua kila kitu, Na malisho na maji! Tulikuwa tukitania, tukijidanganya, na ghafla tukafikia hatua ya shida halisi: Tulikuwa na mtu mkorofi, asiye na msimamo Agap Petrov, Alitutukana sana: "Ah, watu! collar... Mungu awe nao, wenye mashamba ya nyasi! Sitaki kuwajua waungwana!..” Walinihakikishia tu kwamba waliweka chupa ya divai (alimpenda Vintso). Ndio, hatimaye shetani akampiga bwana wake: Agap amebeba gogo (Tazama, usiku hautoshi kwa mpumbavu, Kwa hivyo Msitu ulianza kuiba - mchana kweupe!), Kuelekea yule mtembezi Na bwana ndani yake. : "Unaleta wapi logi nzuri kama hii, mtu mdogo? .." Na akagundua ilitoka wapi. Agap ni kimya: logi ni kutoka msitu, kutoka kwa bwana, Kwa hivyo naweza kusema nini! Ndio, Mzee alikasirika sana: alimkata na kumkata, Akamhesabu haki zake nzuri! Uvumilivu wa wakulima ni wa kudumu, lakini kwa wakati kuna mwisho wake. Agap aliondoka mapema, bila kifungua kinywa: mkulima alikuwa tayari mgonjwa, na kisha kulikuwa na hotuba ya bwana, kama nzi anayeendelea, akipiga sikio lako ... Agap alicheka! "Oh, buffoon wewe, mjinga wewe! Nikshni!" - ndio, na akaenda! Yule wa Mwisho aliipata hapa kwa ajili ya babu na babu zake, si kwa ajili yake tu. Inajulikana, acha hasira zetu! Unyanyasaji wa bwana Ni kuumwa na mbu, mkulima - kitako! Yule bwana alishikwa na butwaa! Ingekuwa rahisi kwake kusimama chini ya risasi, chini ya mvua ya mawe! Jamaa pia walishangaa, wanawake wadogo walikimbilia kwa Agap kwa ushawishi, kwa hivyo akapiga kelele: "Nitaua! ya ujinga wetu Leo unasimamia, Na kesho tutafuata Kick - na mpira umekwisha! Nenda nyumbani, tembea vyumba vya juu, mkia kati ya miguu yako, na utuache! Nicks!.. " "Wewe ni mwasi!" - Mzee alisema hoarsely; alitikisa mwili mzima na kuanguka nusu mfu! "Sasa imekwisha!" - walidhani walinzi nyeusi-mustachioed na wanawake nzuri; Lakini ikawa - sio mwisho! Agizo: mbele ya mali yote, mbele ya mwenye shamba, mwadhibu Agap kwa udhalimu wake ambao haujawahi kutokea. Warithi na wake zao walikimbilia Agapushka, na kwa Klim, na kwangu! "Tuokoeni, wapenzi wangu! Tuokoeni!" Watu wa rangi huzunguka: "Ikiwa udanganyifu utafunuliwa, tutapotea kabisa!" Meya ameenda kazini! Alikunywa na Agap hadi jioni, akamkumbatia, na kutembea naye kijijini hadi usiku wa manane, kisha tena kutoka usiku wa manane akampa kitu cha kunywa - akamleta amelewa kwenye uwanja wa bwana. Kila kitu kiligeuka vizuri: Yule wa Mwisho hakuweza kuondoka kutoka kwenye ukumbi - alikuwa amekasirika sana ... Naam, Klimke na lafa! Jambazi alileta mhalifu kwenye zizi na kuweka chupa ya divai mbele ya mkulima: "Kunywa na kupiga kelele: rehema! O, baba! O, mama!" Agap alisikiliza, Chu, akipiga kelele! Kama muziki, Yule wa Mwisho husikiliza maombolezo; Tulikaribia kucheka alipoanza kusema: "Ka-tai yeye, mwizi-nicka, Bun-tov-shchi-ka ... Ka-tai!" Wala usitoe au kuchukua chini ya vijiti Agap alipiga kelele, akajidanganya, Hadi alipomaliza damaski: Watu wanne walipomtoa nje ya hori, akiwa amekufa amelewa, Kwa hivyo bwana huyo hata akahurumia: "Ni kosa lake mwenyewe, Agapushka!" "Alisema kwa fadhili ..." "Ona, yeye pia ni mkarimu!" alihurumia," Prov alisema, na Vlas akamwambia: "Si hasira ... lakini kuna methali: Sifuni nyasi kwenye nyasi, Na bwana kwenye jeneza! Kila kitu kingekuwa bora, ikiwa tu Mungu angeiondoa ... Agapushka haipo tena ..." "Je! alikufa?" - "Ndio, waheshimiwa: Karibu siku hiyo hiyo! Ilipofika jioni alikuwa amelewa, Kufikia usiku wa manane aliuliza kuhani, Alipumzika ulimwenguni. Walizika na kusimika Msalaba Utoao Uhai... Kwa nini? Mungu pekee ndiye anajua! Bila shaka, hatukumgusa si kwa fimbo tu - wala kwa vidole vyetu. Kweli, hapana, hapana, fikiria tu: Ikiwa sivyo fursa kama hiyo, Agap hangekufa! Mtu mbichi, maalum, Kichwa chake hakiinami, Na hapa: nenda, lala chini! Wacha tuseme, sawa, imekwisha, Lakini Agap amefikiria kila kitu: Ukipinga, ulimwengu utakasirika, Na ulimwengu ni mjinga na utakupata! Kila kitu mara moja kilipangwa hivi: Karibu mabibi wadogo Hawakubusu mzee, Mia hamsini, chai, waliteleza, Na hata zaidi: Klim asiye na adabu, Alimharibu, anathema, Lawama!.. Balozi anakuja kutoka bwana: wamekula! Lazima anapiga simu kwa mkuu, nitaenda kuangalia ufizi!”Jibu kutoka Zinaida Zhenchevskaya[guru]
[Sehemu ya II ya Mwisho]
Watanganyika hutembea na kuona mashamba ya nyasi. Hatujakata kwa muda mrefu, nilitaka kufanya kazi fulani. Walichukua kusuka za wanawake na kuanza kuzikata. Ghafla muziki unasikika kutoka mtoni. Mwanamume mwenye mvi aitwaye Vlas anaeleza kwamba ni mwenye shamba anayeendesha mashua. Anawahimiza wanawake na kusema kwamba jambo kuu sio kumkasirisha mwenye shamba. Boti tatu zinakwenda ufukweni, ndani yake mmiliki wa ardhi mwenye rangi ya kijivu mwenye rangi ya kijivu, mwenye kuning'inia, watumishi, mabaroni watatu wachanga, wanawake wawili warembo, waungwana wawili wa mustachioed. Mzee mwenye shamba anatembea kuzunguka shamba la nyasi, anaona kasoro kwenye rundo moja kwamba nyasi ni unyevu, na anadai ikaushwe. Kila mtu anamtazama na kujaribu kumpendeza. Wakati mmiliki wa ardhi na wasaidizi wake wanaondoka kwa kiamsha kinywa, watembezi walimsumbua Vlas, ambaye anageuka kuwa meya, akiwa na maswali, akiuliza kwa nini mwenye shamba anatoa maagizo, ingawa serfdom yake imefutwa, ambayo inamaanisha kwamba nyasi na meadow ambayo iko. kukatwa sio kwake. Vlas anasema kwamba mmiliki wa ardhi yao ni "maalum" - "maisha yake yote alikuwa wa kushangaza, akidanganya, na ghafla dhoruba ya radi ikapiga." Mwenye shamba hakuamini. Gavana mwenyewe alikuja kwake, walibishana kwa muda mrefu, na jioni bwana alikuwa na kiharusi - nusu ya kushoto ya mwili wake ilikuwa imepooza, akalala bila kusonga. Warithi walifika - wana, "walinzi weusi-mustachioed." Pamoja na wake zao. Lakini mzee alipona, aliposikia wanawe kuhusu kukomeshwa kwa utumishi, akawaita wasaliti, waoga n.k. Wana kwa kuogopa kuwanyima urithi wao, wanaamua kumtumbukiza kwa kila jambo. Mmoja wa “mabibi” hao alimwambia mzee huyo kwamba wenye mashamba walikuwa wameagizwa kuwarudisha wanaume hao tena. Mzee huyo alifurahi na kuamuru ibada ifanyike na kengele zipigwe. Warithi huwashawishi wakulima kufanya vichekesho. Lakini pia kulikuwa na wale ambao hawakupaswa kushawishiwa. Mmoja, Ipat, alisema: "Jipendeze mwenyewe! Na mimi ni mtumwa wa mkuu Utyatin - na hiyo ndiyo hadithi yote!" Ipat anakumbuka kwa hisia jinsi mkuu huyo alivyomfunga kwenye gari, jinsi alivyomwoga kwenye shimo la barafu - alimzamisha. ndani ya shimo moja la barafu, akamtoa ndani ya jingine na mara moja akampa vodka na kumketisha kwenye sanduku ili kucheza violin. Farasi alijikwaa, Ipat akaanguka, sleigh ikakimbia juu yake, na mkuu akamfukuza. Lakini baada ya muda alirudi - Ipat alimshukuru mkuu kwa machozi kwa kutomwacha kuganda. Hatua kwa hatua kila mtu anakubali udanganyifu - kujifanya kuwa serfdom haijafutwa, Vlas pekee anakataa kuwa meya. Kisha Klim Lavin anaitwa kuwa meya: Nimekuwa Moscow na Pitira, nilikwenda Siberia na wafanyabiashara, Ni huruma kwamba sikukaa huko! Smart, lakini anapata shida! Jisifu jamani! Nilisikia maneno mengi maalum: Nchi ya Baba, Kiti cha Enzi cha Mama Moscow,
iliyobaki iko kwenye maoni
Jibu kutoka Alina[guru]
Lo, tuliombwa kusimulia kila sura kwa maneno yetu wenyewe, lakini kila mtu anajua kazi hiyo :))
Lakini huwezi hata kusoma? Haitoshi!
Jibu kutoka Imekandamizwa[guru]
Mchoro na muundo wa shairi
Nekrasov alidhani kwamba shairi litakuwa na sehemu saba au nane, lakini aliweza kuandika nne tu, ambazo, labda, hazikufuatana.
Sehemu ya kwanza
Yule pekee hana jina. Iliandikwa muda mfupi baada ya kukomesha serfdom (1861).
Dibaji
"Ni mwaka gani - hesabu,
Katika nchi gani - nadhani
Kwenye barabara ya barabara
Wanaume saba walikusanyika…”
Pakhom (mzee): kwa waziri
Methali: kwa mfalme
Wakulima wanaamua kutorudi nyumbani hadi wapate jibu sahihi. Wanapata kitambaa cha meza kilichojikusanya ambacho kitawalisha na kuanza safari.
Mwanamke mkulima (kutoka sehemu ya tatu)
Ya mwisho (kutoka sehemu ya pili)
Sikukuu - kwa ulimwengu wote (kutoka sehemu ya pili)
Sura ya “Sikukuu kwa Ulimwengu Mzima” ni mwendelezo wa “Yule wa Mwisho.” Hii inaonyesha hali tofauti ya ulimwengu. Hii ni Rus ya watu ambayo tayari imeamka na kusema mara moja. Mashujaa wapya wanavutiwa katika sikukuu ya sherehe ya kuamka kiroho. Watu wote huimba nyimbo za ukombozi, huhukumu zamani, hutathmini hali ya sasa, na huanza kufikiria juu ya siku zijazo. Wakati mwingine nyimbo hizi ni tofauti kwa kila mmoja. Kwa mfano, hadithi "Kuhusu mtumwa wa mfano - Yakov Mwaminifu" na hadithi "Kuhusu wakosefu wawili wakubwa". Yakov analipiza kisasi kwa bwana kwa uonevu wote kwa njia ya utumwa, akijiua mbele ya macho yake. Mwizi Kudeyar hulipia dhambi zake, mauaji na vurugu sio kwa unyenyekevu, lakini kwa mauaji ya mhalifu - Pan Glukhovsky. Hivyo, maadili yanayopendwa na watu wengi huhalalisha hasira ya uadilifu dhidi ya wakandamizaji na hata jeuri dhidi yao.