Alama za maharamia (majina ya utani, majina ya meli, bendera, tatoo, Jolly Roger, pumbao) - Siri za historia. Pirate "alama"

Alama za Wayahudi Si muda mrefu uliopita, mwanahistoria wa Misri Abdel-Rahman Reyhan alisema kwamba uvumbuzi wa kiakiolojia unathibitisha kwamba nyota yenye ncha sita ni ishara ya Waislamu, na menorah yenye matawi saba ilikopwa kutoka kwa Warumi. Mwanahistoria wa Israeli na mwanaakiolojia Mikhail Shenkar

HAZINA YA PIRATE NA SALAMA ZA MELI Kisiwa cha Meli Zilizopotea Katika mojawapo ya njia zenye shughuli nyingi zaidi za Bahari ya Atlantiki, njiani kutoka Hamburg hadi New York, kilomita 250 mashariki mwa bandari ya Kanada ya Halifax, meli zinakabiliwa na mtego hatari: mkubwa, kawaida hufichwa kwenye ukungu mzito.

“Kwa nini bendera yetu ni nyeusi? Nyeusi ni kivuli cha kukanusha. Bendera nyeusi ni kukanusha bendera zote. Ni kukanusha hali ya ubinadamu ambayo inaiweka hali ya kibinadamu dhidi yake yenyewe na kukanusha kitengo cha ubinadamu wote. Nyeusi ni hali ya hasira na usuluhishi katika uhalifu wote wa kutisha dhidi ya ubinadamu, unaofanywa kwa jina la uaminifu kwa nchi moja au nyingine."

Howard J. Ehrlich (mh.)-Kuanzisha upya Anarchy, Tena.

Tarehe kamili ya kuonekana kwa bendera ya maharamia haijulikani, ingawa historia yake inaweza kupatikana kwa uhakika fulani. Kuamua uhasama unaowezekana wa meli zinazokuja imekuwa shida ngumu kwa karne nyingi. Katika karne ya 16, pamoja na maendeleo ya silaha za majini, hitaji la kutambua meli lilikuwa la haraka sana. Kihistoria, meli za kwanza kubeba alama za utaifa wao zilikuwa meli kubwa za kivita ambazo zilikuwa sehemu ya meli za kifalme.. Waingereza walianza kutumia tanga na rose - nembo ya nyumba ya kifalme ya Tudor, Wahispania - msalaba mwekundu wa Katoliki. Wakati huo huo, hakuna ishara iliyotumiwa kwa mfanyabiashara na meli moja. Baadaye, wakati bendera za kitaifa na nguo za silaha zilipokubaliwa kwa ujumla, rangi maalum za meli zilianza kutumiwa kwenye meli zote. Lakini katika safari ndefu, vifaa mara nyingi haviwezi kutumika, na meli za kivita zilikuwa ghali, na bendera kali, ambazo zinaweza kuwa kubwa sana, zilizidi kutumiwa kuonyesha umiliki wa meli. Hii ilitokana sio tu na hitaji la kuhakikisha anuwai ya juu ya kuamua umiliki wa meli, lakini pia kuhusiana na jambo lililokubaliwa kwa ujumla wakati huo wa kuchukua nafasi ya bendera na adui. Mkakati bora basi ulikuwa kudhani kwamba meli zote zinazokuja zilikuwa na uadui.

Corsairs ambayo ilionekana wakati huo haikuwa na haki ya kutumia bendera za kitaifa, na kwa hivyo walianza kutumia alama maalum pamoja na pennants za serikali.. Kwa hivyo, mnamo 1694, Admiralty ya Kiingereza ilianzisha ishara ya lazima ya kuteua meli za Kiingereza za corsair - bendera nyekundu, iliyopewa jina la mlinganisho na bendera ya kitaifa ya Uingereza "Red Jack". Wakati huo, katika istilahi ya majini, pennant nyekundu ilimaanisha onyo la hatari, na katika kesi hii iliashiria kwa meli inayokuja kwamba upinzani haukuwa na maana. Lakini wakati huo huo, maharamia ambao hawakuwa katika huduma ya serikali yoyote pia walianza kutumia pennants za ishara kama kipimo cha vitisho kwa adui. Bendera nyeusi waliyoinua ilimaanisha amri ya kuacha mara moja na kusalimisha mara moja. Bendera za manjano zilitumiwa mara chache sana, zikiashiria ugonjwa mbaya au wazimu wa wafanyakazi.. Baada ya mwisho wa upanuzi wa Kihispania baharini, corsairs wengi ambao waliacha utumishi wa serikali walihifadhi tu bendera zao, wakiendelea kushiriki katika wizi wa baharini. Kwa kushangaza, kulingana na vyanzo vingine, mada za bendera nyekundu na nyeupe ya Amerika na bendera nyekundu ya mapinduzi ya karne ya 20 zilikopwa kutoka kwa pennants ya corsair.

Kulingana na mfumo wa uteuzi wa majini uliokuwa ukitumika wakati huo, pennanti nyeusi ilimaanisha kwamba meli iliyoshambuliwa inapaswa kuacha upinzani na kuacha mara moja. Ikiwa mhasiriwa aliendelea kusonga, bendera nyekundu iliinuliwa, ikiashiria kutowezekana kwa rehema. Karibu wakati huo huo, jina la bendera ya maharamia lilionekana. Labda ilitoka kwa kifungu cha Kifaransa "Jolie Rouge" - "Ishara Nyekundu", ambayo kwa maandishi ya Kiingereza iligeuka kuwa Jolly Roger - "Jolly Roger". Kwa kuongezea, sheria juu ya uzururaji iliyokuwa ikitumika nchini Uingereza wakati huo iliitwa Rouge, na wanyang'anyi na wanyang'anyi wenyewe waliitwa Rogers kwa slang. Huko Uholanzi, corsairs wanaofanya kazi katika Idhaa ya Kiingereza waliitwa watu wa kibinafsi, au ombaomba wa baharini, ambayo inaweza pia kuwa na ushawishi wa kuonekana kwa neno "maharamia" na jina la bendera yao. Tafsiri nyingine inayowezekana inatokana na ukweli kwamba shetani wakati mwingine alijulikana kama "Old Roger", na hivyo bendera iliashiria hasira ya shetani.

Kulingana na maoni yanayokubalika kwa ujumla, bendera ya maharamia inapaswa kuonyesha fuvu la kichwa na msalaba au panga. Kwa kweli, kila meli ilikuwa na ishara yake ya kipekee na ishara hizi zilikuwa tofauti sana. Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa bendera ya "classic" ya maharamia ilikuwa na maharamia wa Kifaransa Emmanuelle Wynne mwaka wa 1700, ambaye alitumia msalaba wa fuvu na hourglass kwenye background nyekundu au nyeusi. Bendera ya Henry Kila maharamia ilikuwa takribani sawa, lakini fuvu juu yake lilikuwa katika wasifu. Hii ilimaanisha kuwa mmiliki wa bendera hii hakuwa tena corsair aliyeajiriwa, lakini akawa maharamia huru. Nembo za maana sawa kwenye mandharinyuma nyeusi au nyekundu hivi karibuni zilianza kuonekana kati ya maharamia wengi, na ishara ya kawaida ilikuwa picha ya fuvu, mifupa na mifupa kama ishara za kifo. Picha hizi zilitakiwa kutoa shinikizo la ziada la kisaikolojia kwa adui, ili kuibua hisia ya hatari ya kifo inayokaribia na ubatili wa upinzani; zaidi ya hayo, ishara kama hizo mara nyingi zilikuwepo kwenye makaburi ya wakati huo. Kwa kuongezea, ishara za kupita kwa muda, nguvu, wazimu na ujasiri zilitumiwa.

Picha hizi zote za hourglasses, sabers, mbawa katika mchanganyiko mbalimbali zilipatikana kwenye bendera za maharamia. Kwa hivyo, ishara kwenye bendera ya Bartholomew Roberts ("Black Bart") ziliashiria dharau kwa kifo ("kunywa hadi kufa"), ukatili na nguvu (mifupa yenye mkuki), na bendera zote za maharamia kawaida zilibeba kivuli cha kifo. Kwa kuongezea, maharamia ambao walidumisha mawasiliano kwa bidii na majimbo anuwai mara nyingi walitumia bendera mbili mara moja - kama vile Charles Vane, ambaye, katika safari zake za 1718, aliinua bendera nyekundu kwenye mstari wa mbele, nyeusi kwenye tanga, na Kiingereza. vuka kwenye nguzo kali ya bendera. Picha kwenye bendera za maharamia zilikuwa chafu sana, kwani utayarishaji wao kawaida ulifanywa na wahudumu wa kawaida waliokuwa na sindano na uzi. Mara nyingi, bendera zinaweza kununuliwa tu kwenye tavern ya bandari kwa chupa ya brandy, hivyo alama nyingi za meli hazikuwa za kifahari sana au za uvumbuzi.. Kwa hivyo, kwenye moja ya bendera za "Black Bart" hiyo hiyo, aliposafiri katika eneo la visiwa vya Martinique na Barbados, maharamia alionyeshwa amesimama juu ya vichwa vya Barbadian (AVN - "Barbadian's). Kichwa") na Martinican (AMN - "Kichwa cha Martiniquan""). Tishio lilikuwa wazi - mabaharia wa makoloni haya hawakutarajia huruma ikiwa wangejaribu kutoa upinzani mdogo. Ikiwa maharamia angeweza kutisha adui kushindwa bila kupigana, basi hatari kwa wafanyakazi wa maharamia ingeondolewa na meli ya mwathirika ingekamatwa ikiwa haijakamilika, na hivyo kuhifadhi thamani yake. Picha kwenye bendera mara nyingi zilihusishwa na maharamia maarufu na kwa hivyo sifa yake, ambayo ilisababisha tishio dhahiri zaidi.

Nchi na watu

Magazeti ya 2011

Magazeti ya 2012

Magazeti ya 2013

Mawazo ya wanyang'anyi yalikuwa ya kawaida kabisa, lakini matajiri, na maharamia, mgeni kwa kujidai, kwa hiari aliwapa ndugu zao kila aina ya majina ya utani rahisi. Watu mbalimbali wanaweza kuwa wamejificha nyuma ya majina ya utani. Wengine walipendelea kuficha majina yao halisi, wengine mdash; vipendwa maalum vya ulimwengu wa maharamia mdash; walijivunia lakabu kama vyeo vya heshima, na maharamia wengine walikuwa na sura zisizo za kawaida hivi kwamba haikuwezekana kabisa kuzipuuza.

Majina ya utani mara nyingi yalitolewa kulingana na jiografia. Si vigumu kuelewa ambapo Ghassan Veneiano, corsair maarufu wa Algeria wa karne ya 16, anatoka wapi. Jean François Nau maarufu, anayejulikana kama Olone na maarufu kwa ukatili wake, alizaliwa katika mji wa Sables na Olone. Majina ya utani ya Pierre the Picardian, Miguel Le Basque, Roque Mbrazil au Bartolomeo Mreno pia yanasaliti utaifa wao au kuwakumbusha nchi ambazo watu hawa waliunganishwa nazo kwa njia moja au nyingine.

Majina ya utani yanayohusiana na sifa za kimaumbile za wanaoibeba hayahitaji maelezo yoyote maalum. Kwa mfano, Long Ben, Pierre Long, Handsome, Teach Blackbeard, ndugu wawili wenye ndevu nyekundu Urouj na Hayraddin, ambao waliingia katika historia kama Barbarossa I na II. Jina la utani la Mguu wa Mbao lilitumiwa sana. Hamia maarufu John Silver kutoka Treasure Island, labda anatokana na umaarufu wa mashujaa wawili wa maisha halisi wa vita vya maharamia huko Maine ya Uhispania mdash; Mfaransa François Leclerc na Mholanzi Cornelis Helu. Katika hali nyingine, mawazo ya maharamia yalikuwa ya kisasa zaidi. Ikiwa jina la utani la kiongozi wa filamu Alexander the Iron Hand linapendekeza kwamba mchukuaji wake alipata pigo kubwa sana na nguvu nyingi za kimwili, basi Pierre Legrand (Mfaransa grand; mdash; big;, great;) labda alikuwa mtu mrefu tu, au labda, na alikuwa na akili nzuri. Kivinjari cha bure cha India Magharibi kilijulikana kama Strong-Toothed, na kingine kilijulikana kama Light-Footed. Ni ngumu kuamua ni sifa gani maharamia aliyepewa jina la utani la Upepo wa Upepo alipata umaarufu. Inawezekana kwamba kwa wandugu wake alikuwa kitu cha hirizi, na uwepo wake kwenye meli uliahidi mwelekeo unaotaka wa upepo, na labda alipata jina la utani kwa sababu ya utayari wake wa mara kwa mara wa kushiriki katika vita vitukufu na kukimbia. kikao cha kunywa. Jina la utani la ucheshi dhahiri lilitungwa na jambazi mmoja maarufu wa Algeria mdash; Kichwa Kilichokufa. Kichwa chake chenye upara kabisa kilifanana na jangwa lisilo na maji, lililokufa, ambapo hapakuwa na mahali pa kuishi mimea.

Majina ya utani magumu zaidi yalitolewa kwa tofauti maalum; Ulimwengu wa Karibiani umebakiza baadhi ya moniker za kawaida za mdash; kwa mfano, Slick au Dhoruba ya Mawimbi. Jina la utani maarufu zaidi lilikuwa The Exterminator, lililopokelewa na Chevalier de Montbard kwa shauku yake kubwa ya kuwaangamiza Wahispania.

Hatimaye, pia kulikuwa na majina ya siri ya ajabu. Hizi ni pamoja na jina lililochukuliwa na maharamia maarufu Henry Avery, au John Avery. Jina lake halisi lilikuwa Bridgeman, na alitoka katika familia ya mabaharia waaminifu, wanaotii sheria. Ili asiwachafue jamaa zake, alikuja na Avery wa ajabu (Kiingereza, kila; mdash; yoyote, kila mtu;). Si rahisi kutambua kwa jina la utani kama jina halisi la mmiliki wake.

Mfano wa maharamia James Kelly ni dalili sana. Katika maisha yake yote yenye misukosuko, yaliyojaa adventures na safari, alibadilisha jina lake mara kadhaa na ama alitenda chini ya jina lake la ukoo au akawa Sampson Marshall au James Gilliam. Haiwezekani kuamua kwa usahihi ni katika hatua gani kuzaliwa upya kwa mjanja huyu kulifanyika. Shughuli zake katika uwanja wa uharamia na ubinafsishaji zilidumu karibu miaka ishirini. Ilianza mwaka wa 1680, wakati Mwingereza kijana alipoondoka katika nchi yake ya asili na kuanza safari ya kuelekea pwani ya magharibi ya Afrika kwa meli ya biashara ya watumwa. Hapa meli ilikamatwa na maharamia wa nahodha Yankee, na Kelly aliamua kuwa mwizi. Kwa miaka kadhaa aliiba katika Kihispania Kuu, akihama kutoka meli moja hadi nyingine. Hatimaye aliishia kwenye meli ya maharamia ya John Cook. Katika chemchemi ya 1683, meli ilifika kwenye mwambao wa Virginia huko Chesapeake Bay, ambapo wafanyakazi waliajiriwa na vifungu vilinunuliwa. Kumbuka kwamba miongoni mwa washiriki wapya wa timu hiyo walikuwa William Dampier maarufu baadaye na Ambrose Cowley, ambao waliacha maelezo kuhusu safari hii. Meli ya Cook ilisafiri mnamo Aprili. Katika Atlantiki, alizuia meli ya wafanyabiashara wa Uholanzi. Wafanyakazi wa Cook walipenda rasimu na nguvu zake, na maharamia wakahamia ndani yake, wakichukua mizigo ya thamani (watumwa weusi sitini) na kuacha meli yao kwa Mholanzi kwa kubadilishana. Sasa meli ambayo Kelly alisafiria ilianza kuitwa Bechelos Delight; (Furaha ya bachelor;). Maharamia hao walisafiri kwa meli kuelekea Bahari ya Pasifiki, lakini baada ya kupita Cape Horn walikumbana na dhoruba kali. Baada ya majaribio magumu katika latitudo za kusini, hatimaye walifika pwani ya Chile. Hapa walikutana na meli nyingine za maharamia, na kampuni yenye sifa ya Anglo-Franco-Uholanzi iliendelea na uwindaji wao wa pamoja wa galeon za Uhispania. Hakuna mafanikio makubwa yaliyopatikana, wafanyakazi walianguka na jamii ikasambaratika. Kelly alijikuta katika kundi chini ya uongozi wa Edward Davis (Cooke alikuwa amekufa wakati huu) ambalo lilirudi Karibiani. Hapa Kelly alikwenda Jamaika na kukubali msamaha wa William I, na kuwa mtu binafsi. Walakini, hivi karibuni alichoka na hadhi rasmi na akarudi kwenye uharamia. Baada ya kumkamata mtelemko Diamond; (Diamond;), Kelly, tayari kama nahodha, alielekea Bahari ya Hindi, ambapo alitoweka kwa miaka kadhaa. Inaaminika kuwa alitumia muda mwingi kwenye kisiwa cha Madagaska, na ikiwezekana alikuwa utumwani. Ilimalizika na Kelly, chini ya jina la Marshall, na wafanyakazi wa Robert Culliford maarufu walikuja kisiwa cha Sainte-Marie. Hapa alikutana na Kapteni Kidd na akarudi naye West Indies, lakini chini ya jina James Gilliam. Lakini Kelly hakukaa Amerika, lakini alirudi Uingereza na kukaa London na familia yake. Alikufa kama muungwana mwenye heshima, aliyezungukwa na upendo na heshima.

Chochote sababu za waandishi wa majina ya utani, majina yote ya utani yalibeba mzigo fulani wa kisaikolojia, na kuongeza siri na kawaida kwa maisha ya maharamia. Wakati mwingine majina haya ya utani yaligeuka kuwa aina ya kadi za kupiga simu, ambazo wahasiriwa wa wamiliki wao walitetemeka kwa hofu.

Majina ya meli za maharamia yalichukua jukumu muhimu katika kushawishi adui kisaikolojia. Mtafiti wa wizi wa baharini M. Rediker, baada ya kuchambua majina ya meli arobaini na nne za maharamia, aligundua: katika matukio nane (18.2%) neno kisasi lilitajwa; (kumbuka Teach’s famous brig Queen Anne’s Revenge; au Stead Bonnet’s ship Revenge;), katika saba (15.9%) neno tramp lipo; (mgambo;) au mzururaji; (rover;), katika visa vitano jina la meli hurejelea mrahaba.

Alama maarufu zaidi ya uharamia ni bendera ya kutisha ya Jolly Roger; (Jolly Rodger;). Ilirekodiwa kwa mara ya kwanza na Kamusi ya Kiingereza ya Oxford; mwaka 1724. Ilienea sana na ilijulikana katika aina mbalimbali. Kwenye uwanja mweusi kulikuwa na ishara pendwa ya majambazi wa baharini mdash; fuvu lenye msalaba au mifupa yenye urefu kamili. Vifaa mbalimbali vya maisha ya baharini, silaha na vitu vingine vilitumiwa, kulingana na mawazo na mapendekezo ya timu. Mara nyingi hizi zilikuwa silaha za mdash; kutoka kwa vile vya bweni na panga hadi visu na mishale. Kwa mfano, bendera nyeusi ilipepea juu ya meli ya Kapteni Spriggs, katikati ambayo ilikuwa mifupa nyeupe. Mkono mmoja alishika mshale ukipenya moyoni, matone matatu ya damu yalitoka, katika mkono mwingine kulikuwa na glasi ya saa, kuashiria meli kwamba ilikutana na saa ya kifo. Hapo awali, bendera hiyo hiyo, lakini inayoitwa Old Roger;, ilirekodiwa na maharamia John Quelch, ambaye alikuja Brazili mnamo 1703. Bartholomew Roberts alikuwa na mifupa ya kutisha iliyosimama juu ya mafuvu mawili, chini yake kulikuwa na herufi AVN; na AMN; . Bila shaka, viongozi wa visiwa vya Barbados na Martinique, waliapa maadui wa Roberts, wakijua kuhusu barua hizi chini ya vichwa vya kifo, hawakuweza kusahau kuhusu upendo wao maalum; mwizi kwa mali zao.

Kuna ripoti inayojulikana ya bendera nyeusi na mifupa iliyoshikilia bakuli la ngumi kwa mkono mmoja na mdash kwa mkono mwingine; upanga. Wakati mwingine rangi zilitofautiana, na kisha mifupa nyeusi ilionekana kwenye shamba nyeupe.

akiwa na Jolly Roger; Kuna masuala mengi yenye utata yanayohusika. Kwanza, inajulikana kuwa jina hili halikuwa pekee kwa bendera za maharamia. Bendera Nyeusi;, Roger;, na Roger Mzee aliyetajwa tayari; zilitumika. Pili, rangi ya bendera ya maharamia haikuwa nyeusi kila wakati. Kweli, kutajwa kwa kwanza kwa rangi nyeusi kulianza tu 1700, na bendera ya maharamia wa Kifaransa Emmanuel Dune ilikuwa na historia hii.

Hapo awali, rangi nyeusi (pamoja na mitandio nyeusi) ilitumiwa sana na maharamia wa Uhispania. Moja ya sheria zinazofafanua utaratibu wa kusajili maiti kwa ajili ya mazishi ya mfalme wa Uhispania inasema: Bendera nyeusi haipaswi kunyongwa ama juu au kwenye sakafu yoyote ya mnara wa maombolezo. Licha ya kuwa ishara na rangi ya mfalme, bendera hii imefedheheshwa(kutoka kwetu), kama bendera inayotumiwa kwenye meli za maharamia. Kwa hiyo, tunapaswa kujizuia na bendera ya violet giza au zambarau ya kardinali;

Labda wezi wa Uhispania hawakumdhihaki mfalme wa mdash tu; Bendera za vikosi vya kijeshi vya Uhispania pia zilikuwa nyeusi (pamoja na zile za Armada Zisizoshindwa;). Kwa kuongeza, suti nyeusi ya aristocrat ya Kihispania ilitumika kama ishara tofauti ya kuwa wa tabaka la juu na ishara ya mtindo wa juu; Karne ya XVI Haishangazi kwamba maharamia walitaka kujiunga; kwa jamii ya juu.

Walakini, majambazi yaliyopendwa zaidi (haswa Waingereza na Wafaransa) ilikuwa bendera nyekundu, au ya umwagaji damu, ambayo rangi yake, inaonekana, iliashiria umwagaji damu, nia ya yule aliyetupa bendera hii kumwaga damu na kuwa katika vita vya mara kwa mara. utayari. Sio bahati mbaya kwamba bendera nyekundu ilikuwa ishara ya hatari, ilitangaza kengele na baadaye ikawa bendera ya maasi. Kitabu cha kumbukumbu cha Kapteni Masserie kinatoa hadithi kuhusu jinsi kikosi cha wapiga filimbi walivyokutana na Wahindi upande wa Wahispania kwenye barabara ya kuelekea jiji la Capone Magharibi mwa Mexico: Walipotuona waliogopa; Mara tukashusha bendera nyeupe na kuinua ile nyekundu yenye fuvu jeupe na mifupa ya msalaba;. Wacha tukumbuke pia shambulio maarufu la 1680 huko Panama na wimbi la kwanza la Pasifiki la buccaneers. Vikosi vitano kati ya saba viliruka chini ya bendera nyekundu: kikosi cha mbele (kikosi cha kwanza) cha Kapteni Bartholomew Sharpe chini ya bendera nyekundu yenye riboni nyeupe na kijani; mdash vikosi kuu; Kikosi cha pili cha Richard Sawkins chini ya bendera nyekundu yenye mistari ya njano, kikosi cha tatu na cha nne (timu za Peter Harris) chini ya bendera za kijani, kikosi cha tano na sita chini ya bendera nyekundu; rearguard (mgawanyiko wa saba) wa Edmond Cook chini ya bendera nyekundu na mstari wa njano, mkono uchi na upanga.

Bendera nyekundu ya majambazi ilirudia bendera ya vita ya umwagaji damu ya meli za kijeshi. Agizo la 1 la Bwana wa Admiralty mnamo 1596 lilianzishwa kwa muda wa vita, pandisha bendera nyekundu ya vita badala ya bendera ya kudumu ya pua; Katika riwaya ya D. Defoe Robinson Crusoe; shujaa anakumbuka mgongano mmoja na adui na anasema kwamba mwanzoni bendera nyeupe ya mazungumzo iliinuliwa kwenye meli yake, na mwanzoni mwa vita bendera nyekundu iliyoinuliwa kutoka kwenye mlingoti. Karibu na nyekundu ilikuwa rangi nyepesi ya chungwa ambayo kitambaa cha Tich Blackbeard kilipakwa rangi.

Kumbuka kwamba katika karne ya 17. wezi wa baharini walipendelea kusafiri chini ya bendera yao ya kitaifa au kutumia bendera ya serikali ambayo iliwapa leseni ya kifahari. Lakini ikiwa, baada ya kukutana na adui, bendera ya umwagaji damu iliinuliwa kwenye mlingoti, basi kuonekana kwake kulionyesha kwamba hakutakuwa na huruma kwa mtu yeyote (sawa juu ya ardhi). Hali ya kutokubalika na ya chuki kabisa ya bendera nyekundu ilirekodiwa na mashahidi. Kwa hivyo, Kapteni Richard Hawkins, aliyetekwa na maharamia mnamo 1724, alisema kwamba ikiwa maharamia watapigana chini ya Jolly Roger, wanaonekana kumpa mwathirika aliyekusudiwa fursa ya kufikiria ikiwa atakataa, na wako tayari kukubali kujisalimisha kwa hiari, lakini ikiwa bendera nyekundu. inaonekana, basi , mambo yamefikia hatua kali, na mapambano yatakuwa maisha na kifo. Bendera ya umwagaji damu ilifanya kazi sawa, kwa mfano, katika Avery. Jambazi huyu aliogelea chini ya msalaba wa Mtakatifu George kwa kutumia ishara ya mdash mwenyewe; chevroni nne za fedha kwenye uwanja nyekundu. Kuonekana kwa bendera hii kulimaanisha kwamba Avery alikuwa tayari kuingia kwenye mazungumzo ya kujisalimisha, lakini wakati bendera rahisi nyekundu ilipopeperusha juu ya nguzo, wafanyakazi wa meli ya wafanyabiashara walipaswa kuwa wamejitayarisha kwa ajili ya mapambano ya ana kwa ana. Inawezekana kwamba bendera nyeusi, iliyotumiwa, kama ile nyekundu, kuwatisha adui, ilibeba aina fulani za kupenda amani. Ishara ya uchaguzi inaweza kutegemea ukweli kwamba rangi nyeusi ilizingatiwa rangi ya maombolezo, huzuni na kifo, wakati nyekundu ilionekana kuwa rangi ya uasi na uasi, ishara ya vita na kifo bila huruma.

Cha tatu, swali linabaki wazi kuhusu asili ya jina Jolly Roger;. Ikiwa hii ni kwa sababu ya tabasamu kali la fuvu, basi kuna uwezekano kwamba maharamia (kwa utani;) wanaweza kumwita mnyama huyu wa kutisha kwa furaha; Lakini Roger ana uhusiano gani nayo? Mtafiti Patrick Pringle ametoa maelezo kadhaa. Mmoja wao anabainisha ukweli kwamba filibusters wa Kifaransa na buccaneers waliita bendera nyekundu joli rouge;. Wakati wa kutamka neno la kwanza, maharamia walisisitiza kwa makusudi vokali ya mwisho, na kuongeza sauti e;. Wafilisi wa Kiingereza walileta tafsiri yao wenyewe kwa jina, na katika mwendo wa mageuzi ya joli; akageuka kuwa mcheshi;, Rouge; akawa Roger;. Kwa kuongezea, haya yote yalikuja pamoja katika bendera nyeusi. Kulingana na toleo lingine, neno hilo lilianzia Bahari ya Hindi. Kiongozi wa maharamia wa eneo hilo ambao walisafiri chini ya bendera nyekundu alikuwa na jina la Ali Raja. Aliitwa mfalme wa bahari;. Waingereza waliokuja hapa wana neno Raja; akageuka kuwa Roger;, na Ali akawa msaidizi wa mdash wowote wa Roger; Ally, Mzee au Jolly. Hata hivyo, inawezekana kwamba roger ya Kiingereza; etimologically kuhusiana na neno tapeli; (tapeli;, jambazi;) na ikaashiria mwanzo wa maisha huru ya mhuni.

Kama kwa fuvu, kuonekana kwake kwenye bendera kunarudi kwenye historia ya kuenea na matumizi ya ishara hii kama ishara ya kifo. Na huu haukuwa uvumbuzi wa maharamia. Fuvu la kichwa kama ishara ya kifo lilikubaliwa zamani na kuenea kwa majeshi ya Uropa ya karne ya 16. Nahodha wa meli za wafanyabiashara walitumia mafuvu na mifupa ya msalaba wakati wa kuandika magogo ya meli hiyo, wakitangaza kifo cha mmoja wa wafanyakazi.

Matumizi ya alama na sifa za asili ya kibinafsi zilitoa ladha maalum kwa uharamia, bila ambayo haiwezekani kufikiria ulimwengu wa wizi wa bahari. Je, inawezekana kuzungumza juu ya baharia bila kuzungumza juu ya tattoo? Ishara za bahari, talismans, alama, barua za siri, barua za mdash; mawazo ya kisasa yalipendekeza maelfu na maelfu ya tofauti tofauti. Katika barabara za bandari za Ulimwengu wa Kale na Mpya, East Indies, mabaharia walipata saluni maalum ambapo mabwana walitumia tatoo ambazo ziliruhusu wamiliki wao sio tu kujionyesha mbele ya washiriki wengine wa wafanyakazi, lakini pia kwa hello; kujificha kutokana na haki. Ukweli ni kwamba tattoo ni mdash; ishara ya kuwa mali ya tabaka la baharini, pamoja na aesthetic, connotations kisaikolojia, alikuwa na kazi ya ziada: kwa msaada wake, majambazi kuficha milele, athari indelible ya haki mdash; unyanyapaa wa aibu; (kama inavyofafanuliwa na Kardinali de Richelieu), weka alama. Maua na taji zilizowekwa kwa chuma cha moto hazikuwezekana kufuta na kuharibu mdash; na kisha wahalifu wakawaficha kati ya tattoos nyingi na michoro (fuvu, mifupa yenye braids, sabers, visu, misalaba, monograms ya Kristo, Madonna) kutumika kwa mabega na forearms.

Hapa kuna mifano michache ya zile zilizoguswa tena; chapa

Mchele. mda 1; 3 zinaonyesha chaguzi za kuficha ishara za haki ya Ufaransa mdash; Maua ya Bourbon. Katika Mtini. 1 kifalme; ua limefunikwa na boriti ya umeme, inayoonyesha kutokuwa na hofu na nguvu (karne ya XVII). Alama kwenye bega la kushoto (robo ya pili ya karne ya 18) imefichwa: kwenye Mtini. 2 mdashi; fuvu zilizowekwa; katika Mtini. 3 mdashi; picha ya mrembo uchi. Katika Mtini. 4a mdashi; 4b inaonyesha mabadiliko ambayo alama ya Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania ilipitia (herufi P;, kutoka kwa praedo; (Kilatini) mdash; mwizi;, maharamia;, mwizi;, aliyevikwa taji yenye ishara ya taji ya kifalme), iliyochomwa upande wa kulia. ya kifua, mdash; muundo wa kusikitisha unaosababishwa una mti wa mtu aliyenyongwa na ndege ameketi juu yake.

Mfano wa kuvutia zaidi unaonyeshwa na tattoo kwenye Mtini. 5 mdashi; alama ya Kihispania (kanzu ya zamani ya Ufalme wa Castile), iliyoongezwa chini na nanga, ikageuka kuwa nembo ya karne ya 17. Admiralty ya Uhispania. Katika Mtini. 6 na 7 zinaonyesha tatoo za tabia za wezi wa baharini wa karne ya 17; Karne za XVIII Katika kesi ya kwanza (Mchoro 6) mdash; hii ni tattoo ambayo huleta bahati nzuri (upepo rose, moyo, nanga na pembetatu mbili za uchawi); katika pili (Mchoro 7) mdash; tattoo kuahidi bahati nzuri (jua juu ya meli).

Mwizi yeyote, asiye na elimu sana, mtu mwenye ushirikina pia alihusisha tumaini la bahati, nyara tajiri, safari ya furaha na bahati nzuri katika vita na uwepo wa hirizi, talismans mbalimbali, totems takatifu na mazoezi ya ibada za kichawi. Mtihani wa mdash unajulikana; aina ya ibada ya kifungu, unyago, mdash; ambayo Inafundisha Blackbeard iliyofanyika kwa wanachama wapya wa timu. Waliwekwa kwenye chumba chenye finyu (kama sheria, kwenye sehemu ya kushikilia) na kuchomwa na salfa, kuamua jinsi baharia alikuwa na nguvu kulingana na wakati ambao baharia angeweza kustahimili; mgeni. Mtu anaweza pia kukumbuka athari ya uchawi ya kunoa kwa mwezi; mdash; kunoa kwa silaha zenye bladed kwenye mwangaza wa mwezi, ambao kwa kawaida ulifanyika usiku wa kuamkia kampeni za kijeshi. Wakiwa wamepigwa na dawa za narcotic (peyote ilitumiwa mara nyingi; mdash; dutu ya narcotic iliyotolewa kutoka kwa cactus), majambazi wakiwa na blade zilizochorwa walikusanyika kwenye duara na kungoja mwezi ukue; nuru ilipoangukia kwenye silaha, walijeruhiana majeraha madogo na hawakuifuta damu kwenye blade. Makatazo yanayotokana na imani za kishirikina pia yalienea sana; kutema mate baharini wakati wa kusafiri, kunyoa au kupunguza nywele wakati wa meli, kuchukua chakula na kinywaji kwa mkono wa kushoto.

Katika safu hiyo hiyo kuna hirizi zinazohusishwa na wizi wa baharini. Idadi yao haina mwisho. Hapa kuna mifano (mdash wa XVI; karne za XVIII):

1) Hirizi inayolinda dhidi ya risasi ya hila. Imefanywa kutoka kwa risasi ya risasi, iliyopangwa kwenye shell au sehemu ya chuma ya rigging: ilikuwa imewekwa katika fedha au dhahabu na huvaliwa kwenye mnyororo wa shingo.

2) Unajimu, na horoscope ya mmiliki.

3) Amulet ambayo inahakikisha kurudi kwa furaha nyumbani, mdash; jino la kuzaa (ishara ya dunia).

4) Hirizi ya urambazaji, kuahidi meli nzuri, mdash; Nanga ya Neptune.

5) Amulet ya Roho za Kirafiki mdash; mduara wa lava na ishara na herufi za heraldic na unajimu.

6) Hirizi inayolinda dhidi ya miiko ya Wahindi na Weusi, mdash; turtle ya jade yenye ishara ya msalaba; huvaliwa kwenye kamba iliyosokotwa kutoka kwa nywele za farasi (hirizi ya zamani ya washindi).

7) Hirizi dhidi ya uchawi, udanganyifu na uchawi mbaya mdash; amulet ya gypsy kwa namna ya sechin.

8) Amulet ambayo inahakikisha ushindi katika vita, mdash; shoka ya vita na pentagram ya kichawi.

9) Amulet ya Urambazaji Salama katika Ulimwengu wa Kusini mdash; ganda la samakigamba lenye alama za kuungua za Mwezi na Msalaba wa Kusini.

10) Hirizi inayoondoa uchawi kuenea katika Mediterania.

11) Amulet ambayo inahakikisha uaminifu wa mke na bahati nzuri katika maswala ya mapenzi, mdash; kitanzi cha manyoya meusi ya mbuzi.

12) Amulet dhidi ya majeraha na kifo kutoka kwa bunduki mdash; uta kwa uzi (lazima kusokotwa kutoka kwa nywele za mtu aliyeuawa vitani).

13) Hirizi inayoleta huzuni kwa adui, mdash; kipande cha matumbawe katika sura ya kichwa cha mwanadamu (nyenzo hazikuweza kusindika).

1. Hirizi inayowalinda wale waliouawa kutokana na kulipiza kisasi, mdash; fuvu lenye ishara za zodiac za mmiliki (katika picha mdash; Pisces) na uhakika unaoashiria kuumia.

15) Hirizi inayohakikisha ushindi katika mikwaju mdash; Upanga wa moto.

16) mdash hirizi ya usalama; sanamu ya shetani, iliyochongwa kutoka kwenye kipande cha mti wa mti wa mti wa muiba.

Hebu tutaje hirizi na hirizi chache zaidi za kichawi. Kipande cha silaha yenye blade (kisu, dagger, stiletto, rapier, nk), kuondolewa kutoka kwa jeraha, ushindi wa uhakika katika vita (ulivaliwa kwenye mfuko wa ngozi karibu na ukanda). Maharamia wa Yemen walikuwa na hirizi ya kawaida katika umbo la mkono wa Fatma; (cha ajabu, huko Morocco ilikuwa ni hirizi ya kike), kati ya maharamia wa Moorish mdash; meno ya simba, kutoka maharamia wa Algeria mdash; masikio ya chui.

Kwa kumalizia, hebu tukumbuke pumbao lingine, ambalo, kwa maoni yetu, linaonyesha wazi tabia maalum ya jamii ya maharamia. Hii ndio inayoitwa hirizi ya dada. Maharamia dada, baada ya kufanya chale kwenye mkono wa kushoto, walikusanya matone machache ya damu kwenye vyombo vilivyotengenezwa kutoka kwa cactus iliyo na mashimo, na wakaongeza udongo kidogo kutoka mahali ambapo utaratibu wote ulifanyika. Vyombo vilifunikwa kwa nta, na hao ndugu; kubadilishana hirizi. Iwapo mmoja wao alipokea chombo kama hicho, ilimbidi aache mambo yake yote na kwenda kumsaidia kaka-rafiki yake.

Ishara ya giza ilikuwa njia ambayo wanyang'anyi waliwatisha wahasiriwa wao. Bendera ya kifo, kisasi, ukali na adhabu, ikipepea juu ya bahari, ilileta changamoto kwa ulimwengu wote. Sifa hizo zilikuwa sehemu muhimu ya ulimwengu wa maharamia, ulimwengu huru ambao ulithubutu kutoa changamoto kwa jamii iliyostaarabika. Uharamia kama mfumo uliojitenga, unaojaribu kujitenga kwa upekee wake, uligeuka kuwa jamii ya watu waliohukumiwa, iliyounganishwa na uhusiano usio wa kawaida kwa ustaarabu. Unyama, ukatili, ukatili na adhabu ya watu hawa waliofukuzwa vilijumuishwa na ufahamu wao juu ya kutengwa kwao kwa jinai, uteuzi fulani wa watu ambao walienda kinyume na sheria zinazokubalika za jamii iliyowazaa. Na, kwa kutambua hilo, ulimwengu uliostaarabika na wenye kuheshimika ulitangaza vita vikali dhidi ya wanyang’anyi: maiti za wale waliotundikwa kwenye njia panda na kwenye tuta zilizidisha hali mbaya ya biashara ya maharamia, ikikumbuka mzozo usioweza kusuluhishwa kati ya walimwengu hao wawili.

Ulimwengu wa chini uliinuka kama mzimu mweusi juu ya bahari. Alitoa onyo juu ya nguvu mbaya ya uharibifu iliyokuwa ndani ya kina cha jamii ya wanadamu. Watetezi wa haki, maharamia hawa Robin Hoods, wakiwatisha maadui zao bila kukubali mfumo, walionekana kuwa wanajiangamiza kwa makusudi. Lakini wao wenyewe walitazama maisha kwa macho tofauti. Kwa kukataa jamii yenye msingi wa heshima na utajiri, maharamia walijichorea picha tofauti kabisa ya muundo wa jamii yao iliyofungwa. Kwenye meli za maharamia na katika makazi ya wanyang'anyi, sheria zao wenyewe zilitawala. Wakijitwika misheni ya kulipiza kisasi kwa udhalimu, maharamia hawakujiwekea kikomo kwa wito wa uharibifu. Meli ya maharamia ikawa sufuria ya mfano ambayo bidhaa maalum ya kijamii ilichemshwa, aina ya jaribio la kuweka jamii ya mbadala ya kijamii. Vipengele vyake vilikuwa kanuni za kidemokrasia za demokrasia na mawazo ya usawa ya usambazaji wa mali. Bendera nyeupe ya Libertalia ilipepea juu ya jengo jipya.

Libertlia

Bendera nyeupe ya usafi na uhuru na maandishi Kwa Mungu na uhuru; kwanza ilipaa juu ya meli ya Ufaransa Victoire; (Ushindi;). Hii ilitokea mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 17. wakati wa Vita vya Ufaransa dhidi ya Ligi ya Augsburg. Katika vita na meli ya kibinafsi ya Kiingereza Winchester; katika eneo la Victoire la Martinique; ilishinda.

Bei kubwa ililipwa mdash kwa ushindi huo; Karibu maafisa wote na karibu nusu ya wafanyakazi waliuawa. Afisa mmoja tu mashuhuri kutoka Provence, Luteni Misson, alinusurika. Akiwa na rafiki yake, mtawa mdogo wa Kiitaliano Caraccioli, aliwaendea mabaharia na kutoa ofa ya kuwa maharamia. Lakini hii haitakuwa wizi rahisi, alisema Misson waasi, wasomi, tutabeba duniani kote mwanga wa mawazo ya usawa, udugu wa kibinadamu na kuondokana na ubinadamu wa nguvu za dhahabu. Caraccioli alimuunga mkono: Sisi si maharamia. Sisi, watu huru, tunapigania haki ya mwanadamu kuishi kulingana na sheria za Mungu na asili. Hatuna chochote sawa na maharamia, isipokuwa kwamba tunatafuta furaha baharini;. Mabaharia waliopigwa na butwaa walikubali. Meli ya maharamia ilianza safari ya ukombozi. Juu ya meli ambazo majambazi walikamata njiani, hawakuweza kupona kutokana na mshangao. Maharamia hawakuiba; walichukua tu vifaa na chakula walichohitaji. Dhahabu iliyopatikana kwenye meli zilizokamatwa ilikwenda kwenye hazina ya hali ya baadaye. Meli ya Uholanzi pekee iliyobeba shehena ya watumwa mdash ndiyo iliyoharibika vibaya; watumwa kutoka Afrika. Vitu vyote vya thamani vilivyotekwa viligawanywa kwa usawa, weusi waliokombolewa walitangazwa kuwa huru, wamevaa nguo za Waholanzi waliouawa na kupelekwa katika nchi yao. Maharamia waliwaacha kila mtu ambaye hakuridhika na utaratibu huo wa ajabu aende nyumbani. Meli ya uhuru ilitangatanga kwa muda mrefu katika Atlantiki na Bahari ya Hindi, hadi mwaka wa 1694 iliingia kwenye ghuba isiyo na watu ya Diego Suarez, iliyoko kwenye ncha ya kaskazini-mashariki ya kisiwa cha Madagaska. Kwenye mwambao wa mwamba wa ghuba, maharamia walijenga kijiji na kutangaza jamhuri mpya ya haki, Libertlia (Nchi ya Uhuru). Ulimwengu wa watu sawa, usawa wa rangi, jamii ya haki ambayo wenye nguvu hawatawaangusha wanyonge; mdash; sheria nzuri kama hizo; ikiongozwa na waundaji wake. Jiji huru lilituma meli zake baharini na kuwaalika maharamia wote kwenda kwenye ufalme wa haki. Simu kutoka kwa Libertalia hazikupokelewa. Kwa hivyo, wafanyakazi wa pirate Kidd walimwacha nahodha wao na kwenda Madagaska. Mmoja wa viongozi wa jimbo hilo jipya alikuwa maharamia wa Karibiani Thomas Tew, ambaye alifika katika jiji la Liberty na meli yake.

Wakaaji wa Libertalia walijiita Waliberia. Mali ya kibinafsi ilifutwa. Jiji lilikuwa na hazina ya kawaida, iliyojazwa tena kupitia uharamia. Kutoka hapa fedha muhimu kwa ajili ya maendeleo ya eneo jirani, ujenzi wa mijini na utoaji wa walemavu zilitolewa. Hakukuwa na pesa kwenye mzunguko. Kulingana na hadithi, uraia wa Libertalia ulipewa bila kujali utaifa au rangi. Waingereza, Waholanzi, Wafaransa, Waafrika, na Waarabu waliishi hapa katika hali sawa. Kamari, ulevi, matusi na kupigana vilipigwa marufuku. Jiji hilo lilitawaliwa na Baraza la Wazee, lililochaguliwa tena kila baada ya miaka mitatu. Mdash wa Guardian uliwekwa kwa mkuu wa nchi; Misson, Caraccioli alichaguliwa kuwa Katibu wa Jimbo, na Admirali Mkuu, Kamanda wa Vikosi vya Wanamaji vya Jamhuri, mdash; Tew. Jamhuri ya Usawa ya Filibuster; hatua kwa hatua ilijiimarisha kwenye kisiwa hicho. Shambulio la kikosi cha Ureno lilirudishwa nyuma, ustawi wa nyenzo wa jiji ulikua kwa sababu ya wizi uliofanikiwa na ukoloni uliofanikiwa wa eneo linalozunguka. Walakini, ndoto hiyo nzuri iliisha wakati meli ya Libertlia, ikiongozwa na Misson, ilipofanya uvamizi mwingine. Makabila ya wenyeji wapenda vita ghafla yalishambulia jiji hilo, kuliteka nyara, kuteka hazina na kuwaua wakazi wote, na kuacha magofu ya moshi badala ya jumuiya. Ni Waliberia wachache tu waliweza kutoroka na, wakisafiri kwa mashua ndogo, walifika kikosi na kuwaambia juu ya maafa. Misson na Tew (Caraccioli walikufa katika shambulio la Libertalia) walikwenda Amerika kuanza tena. Lakini njiani meli zao zilitengana. Mteremko wa Misson ulianguka kwenye Rasi ya Tumaini Jema na wafanyakazi wote wakazama. Tew alisafiri kwa miaka kadhaa zaidi na alikuwa mtu maarufu katika ulimwengu wa biashara ya maharamia. Hatujui kwa hakika jinsi maisha yake yalivyoishia mdash; kulingana na toleo moja, alikufa nje ya pwani ya Arabia katika vita na meli ya Mogul Mkuu, kulingana na mdash mwingine; alinyongwa na Waingereza.

Hadithi ya jamhuri ya maharamia wa utopian ya Libertalia tuliambiwa na Kapteni Johnson wa ajabu. Haijulikani ni nini kilichounda msingi wa hadithi ya serikali ya maharamia, mdash; udanganyifu wenye vipaji uliochochewa na matatizo ya kijamii na matumaini ya kufanywa upya kwa ustaarabu wa binadamu, au matukio halisi yaliyosababisha kuundwa kwa jamii iliyoonekana kujumuisha maadili ya haki na usawa. Njia moja au nyingine, kanuni za uharamia, maoni ya wezi wa baharini juu ya bora ya kijamii inaweza kugeuka kuwa jaribio la kuunda jamii kama hiyo ya maelewano;

Njia za baharini ziliongoza njia ya kutoka kwa jamii ya usawa na mali ya kibinafsi mdash; jamii ya wahalifu; mdash; kwa jamii ya wahalifu, maadui wa sheria zinazoongoza watu wanaoheshimika. Ukosefu wa haki wa ustaarabu wa kisasa ulisukuma maelfu ya wasafiri katika kutafuta ukweli; Uharamia mkali chini ya bendera nyeusi ya vitisho umekuwa kitisho cha kutisha kwa ulimwengu wote. Lakini je, bendera nyeupe ya wezi wa macho ilikuwa onyo kwa ulimwengu wa mali ya kibinafsi?

Kutoka kwa kitabu The Golden Age of Sea Robbery;

Vidokezo

Watoto wa kisasa, kama wenzao miaka mingi iliyopita, wanaota kuinua bendera ya maharamia juu ya schooner yao na kuwa washindi wa kutisha wa vilindi vya bahari. Vitabu, filamu na michezo ya kompyuta kwenye mada hii hazipoteza umaarufu wao na kuwa msingi wa michezo ya watoto.

Kwa nini "Jolly Roger," kama bendera ya maharamia inaitwa kawaida, inachukuliwa kuwa ishara kuu ya wezi wa baharini, kwa sababu gani jina hili lilipewa, lilionekana lini na wapi, na ishara zilizoonyeshwa juu yake zinamaanisha nini. ? Hebu jaribu kufikiri hili.

Kabla ya kujibu maswali yaliyoulizwa, hebu tukumbuke ni nani aliyechukuliwa kuwa maharamia, watu hawa walikuwaje.

Ni akina nani?

Kwa kweli, wezi wa baharini hawakuwa wa kuchekesha kama wanavyoonyeshwa kwenye filamu ya uhuishaji "Abrafax chini ya Bendera ya Maharamia." Neno "haramia" ni la kale kabisa, na wanasayansi wanaamini kwamba lilianzia karne ya 5 KK. Ilitafsiriwa kutoka Kilatini, inamaanisha "jambazi wa baharini akijaribu bahati yake." Baada ya muda, majina mengine yalionekana: buccaneer, privateer, filibuster, privateer, buccaneer, corsair.

Wizi "mkwe"

Watu binafsi, filibusters, corsairs na watu binafsi walifanya mazoezi ya wizi wa maharamia wa meli za mamlaka nyingine wakati wa vita, wakipokea barua maalum za marque kwa hili - ruhusa rasmi kutoka kwa nyumba moja au nyingine ya kifalme. Kwa leseni kama hiyo kuiba, wote walilipa asilimia fulani kwa serikali, na hivyo kujaza hazina. Wakati wa kushambulia meli za adui, walitakiwa kuinua bendera ya nchi ambayo iliwapa ruhusa. Lakini bendera nyeusi iliyoinuliwa ya maharamia ilimaanisha kuwasilishwa kwa kauli ya mwisho ya kujisalimisha. Ikiwa adui hakukusudia kufanya hivi, watu wa kibinafsi waliinua bendera nyekundu, ambayo ilionya kuwa hakutakuwa na huruma.

Baada ya kumalizika kwa vita, majambazi wengi walioajiriwa hawakutaka kuacha biashara hiyo yenye faida. Waliendelea kupora meli za wafanyabiashara maadui wao wa zamani na mabwana zao wa zamani.

Jinsi yote yalianza

Kwa mara ya kwanza, "Jolly Roger" kama bendera ya maharamia, kulingana na ushahidi wa maandishi, ilitumiwa na Emmanuel Vine mwishoni mwa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18. Picha tunayojua leo kwenye bendera yake iliongezewa na glasi ya saa, ambayo ilimaanisha yafuatayo: "Wakati wako unakwisha." Baadaye, viongozi wengi wa wezi wa baharini walitengeneza toleo lao la kipekee la muundo wa "Jolly Roger". Kuinua bendera kama hiyo kuliwaonya manahodha juu ya nani walikuwa wakishughulika naye.

Bendera ya zamani zaidi ya maharamia iliyosalia, picha ambayo unaona hapa chini, iko kwenye Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Portsmouth la Uingereza. Alikamatwa katika vita katika pwani ya Afrika mwaka 1780. Na leo unaweza kuona mashimo madogo ya risasi na kingo zilizochomwa juu yake.

Ana rangi gani?

Bendera ya maharamia, inayojulikana kwetu kutoka kwa filamu na katuni, ni nyeusi. Walakini, haikuwa hivyo kila wakati. Hapo awali, maharamia walitumia kitambaa nyekundu, ambacho kilimaanisha kwamba kila mtu angeangamizwa na hakuna huruma inayopaswa kutarajiwa. Kwa kuongezea, wezi wa baharini wanaweza kutumia bendera zote mbili za serikali kuwatisha au kupunguza umakini wa wapinzani wao, na mabango ya rangi zingine, wakijitambulisha kwa washirika wao.

Kwa nini inaitwa hivyo?

Watu wengi wanashangaa kwa nini bendera ya maharamia inaitwa "Jolly Roger". Leo kuna nadharia kadhaa zinazojaribu kuelezea hili.

Wa kwanza wao anasema kwamba wakati wa tauni na magonjwa mengine ya kuambukiza, bendera nyeusi yenye mistari miwili nyeupe iliinuliwa kwenye meli, ikionya meli nyingine juu ya hatari hiyo. Baadaye mapigo yakawa yamevuka. Waliunganishwa na fuvu la kichwa cha binadamu, ambalo ndilo ambalo majambazi wa baharini walitumia.

Toleo jingine linatokana na ukweli ulioandikwa kwamba huko Ufaransa bendera ya kibinafsi iliitwa rasmi Joyeux Rouge - "jolly red". Maharamia wa Uingereza walifikiria tena na kusikia haya: Pia kumbuka ukweli kwamba mwishoni mwa karne ya 17 huko Uingereza sheria zilipitishwa dhidi ya sheria za uhuni - rouge, na neno "roger" linaweza kueleweka kama "mlaghai", "ombaomba", "jambazi". Kwa kuongezea, katika majimbo ya kaskazini ya Uingereza na Ireland, "Old Roger" wakati mwingine aliitwa kiongozi wa vikosi vya giza.

Kuna dhana nyingine: bendera ya maharamia ilipokea jina lake shukrani kwa Mfalme Roger II wa Sicily (1095-1154). Mtawala huyu alijulikana kwa ushindi wake mwingi baharini na nchi kavu, ambayo mifupa iliyovuka ilionyeshwa.

Alama maarufu

Kwa ajili yetu, muundo wa lazima unaopamba bendera ya maharamia (picha imeonyeshwa hapa chini) ni fuvu la binadamu na mifupa miwili iliyovuka kwenye historia nyeusi.

Hakika, ishara hii ya kifo ndiyo iliyotumiwa sana, kati ya wezi wa baharini na kwenye mawe ya kaburi huko Uingereza. Ishara zisizo za kawaida ambazo ziliwakumbusha kila mtu kuwa kaburi linangojea kila mtu walikuwa mifupa, glasi za saa, panga na mikuki, panga zilizovuka na sabers, glasi zilizoinuliwa na mabawa. Hizi zilikuwa alama maarufu ambazo mtu yeyote angeweza kuzifafanua. Kwa hivyo, mabawa yalimaanisha wakati wa kupita, na glasi kamili ilimaanisha toast hadi kifo. Picha zinazofanana zilipatikana kibinafsi na katika mchanganyiko mbalimbali.

Rogers binafsi

Kama ilivyoelezwa tayari, fuvu na mifupa ya msalaba ni mojawapo ya matoleo ya zamani na maarufu zaidi ya "Jolly Roger". Inafaa kumbuka kuwa ilikuwa katika fomu hii ambayo ilitumiwa na Edward England, jambazi wa baharini kutoka Ireland ambaye alijihusisha na wizi katika Bahari ya Hindi katika robo ya kwanza ya karne ya 18. Manahodha wengi walijaribu kuunda muundo wao wenyewe unaotambulika kwa urahisi kwenye bendera.

Kwa hivyo, nahodha mashuhuri wa Wales Bartholomew Roberts, ambaye alifanya biashara katika Karibiani katika karne ya 18, alipamba bendera ya maharamia (picha iko chini) na yeye mwenyewe, amesimama kwenye fuvu mbili juu ya vifupisho vya AMN (Kichwa cha Martiniquar - "Fuvu la Martinican. ”) na ABH (Kichwa cha Barbadian - "Fuvu la Barbadian").

Kwa sababu fulani, mtu huyu wa Wales hakuwapenda sana wakazi wa visiwa hivi, na, kwa kuelewa kwa usahihi wazo hili, meli kutoka sehemu hizo zilipendelea kujisalimisha bila kupigana.

Christopher Mudin, ambaye aliharamia katika eneo la Carolina mwanzoni mwa karne ya 17, alipamba bendera yake ya maharamia, picha ambayo unaona hapa chini, na fuvu na mifupa ya msalaba, glasi ya saa yenye mbawa na mkono wenye upanga ulioinuliwa.

Bendera hiyo, inayojulikana zaidi kama Blackbeard, ina mifupa iliyoshikilia glasi ya saa na mkuki unaoelekeza kwenye moyo wake unaovuja damu.

Nani anainua bendera za maharamia leo?

Usifikiri kwamba "Jolly Roger" hufufuliwa leo tu kwenye vyama vya watoto au watu wazima. Iliyoletwa nyuma katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, mila ya mabaharia wa manowari kuingia bandarini baada ya operesheni iliyofanikiwa na bendera ya maharamia iliyoinuliwa bado iko hai hadi leo katika meli nyingi. Na hata wakati wa vita na Iraq, manowari nyingi za Uingereza ziliinua "Jolly Roger" wakati wa kurudi msingi.

Bendera kama hizo zilielezea kwa mfano historia ya meli, na pia mafanikio yake. Wafanyakazi wa manowari walifanya bendera ya maharamia kwa mikono yao wenyewe, na kuongeza maelezo mbalimbali ndani yake baada ya shughuli zilizofanikiwa. Mkusanyiko wa leo wa kisasa "Jolly Rogers" katika Makumbusho ya Kiingereza ya Royal Navy inajumuisha nakala kumi na tano, ambazo zina sifa ya alama zao za kipekee. Kwa mfano, mistatili nyekundu inawakilisha meli za kijeshi, na mistatili nyeupe inawakilisha meli za wafanyabiashara. Picha ya dagger inaonyesha kuwa manowari ilishiriki katika aina fulani ya ujasusi au shughuli za siri kwenye mwambao wa adui.