Mikula Selyaninovich. A.P. Ryabushkin. 1895
Mikula Selyaninovich - shujaa-mkulima katika epics ya mzunguko wa Novgorod. Jina lake lisilo la kawaida mara nyingi huhusishwa na lahaja ya mazungumzo inayotokana na Nikolai. Walakini, inawezekana kwamba kuna kitu kati ya majina Nikolai na Mikhail.
Mama Jibini Duniani mwenyewe alimzaa Mikula, ndiyo sababu zawadi yake kuu ni kuinua "mizigo ya kidunia," na kazi kama hiyo ni zaidi ya nguvu ya mashujaa wowote. Kutoka kwa mkulima mtukufu huja familia nzima ya kishujaa: binti yake Vasilisa ni mke wa Stavr Godinovich, na binti wa pili Nastasya ni mke wa Dobrynya Nikitich. Hata hivyo, wasichana wa haki ni maarufu sio tu kwa waume wao wa kishujaa, bali pia kwa ushujaa wao wenyewe.
BOGATYR-PLOWER
Mikula Selyaninovich ni ishara ya nguvu ya wakulima, na nguvu hii haina mwisho. Dunia yenyewe ikamzaa. Anapanda na kulima mara kwa mara. Hakuna njia ya kupigana naye, kwa sababu "Mama Jibini Duniani anapenda familia nzima ya Mikulov." Wakati shujaa Svyatogor hawezi kuchukua mfuko, ambao una "mzigo wa kidunia," ni Mikula ambaye huinua kwa urahisi kwa mkono mmoja.
BOGATYR-MTAKATIFU
Watafiti wengine wa epics za Kirusi wanahusisha picha ya Mikula Selyaninovich na St. Nicholas the Wonderworker. Kwa mfano, inaaminika kuwa likizo ya Mtakatifu Nicholas wa Spring, ambayo inaadhimishwa Mei 9, ilikuwa siku ya Mikulin.
Mtu anaweza kutaja kama mfano wa heshima ya Rattled Thunder, ambayo baadaye ikageuka kuwa heshima ya Ilya Thunderer, na heshima ya Volos - St. Blaise. Moja ya uthibitisho ni ukweli kwamba Wagiriki hawakuwa na likizo ya spring ya St Nicholas Wonderworker. Hiyo ni, Warusi waliweka wakati ili kupatana na Siku ya Mama ya Nchi Takatifu, Mei 10. Walimheshimu mtoto wake Mikula, ambaye, zaidi ya mashujaa wote wa Urusi, alipendwa na wakulima na wakulima.
MATENDO YA UTUKUFU
Mikula Selyaninovich. N. M. Matorin. Mwanzo wa karne ya 20
Epics zote kuhusu Mikul Selyaninovich zinasisitiza uhusiano wake na ngome ya Urusi. Mwana mpendwa wa Mama wa Dunia Mbichi, ambaye anaitwa "oratayushko" katika hadithi, amepewa na mzazi wake nguvu zisizo na mwisho. Na kwa hivyo hakuna mtu anayeweza kumshinda Mikulushka.
Mikula na Svyatogor. Kulingana na moja ya epics kuhusu Svyatogor, shujaa hodari hakuweza kuinua begi la Mikula Selyaninovich. Ilikuwa na “mzigo wa kidunia,” ambao mkulima mwenye nguvu aliuinua kwa mkono mmoja.
Mikula na Volga. Wakati huo, wakati wakuu wa Kyiv walitawala ardhi ya Urusi, walituma watumishi wao wanaoaminika kukusanya ushuru katika miji na vijiji. Volga Svyatoslavovich alichaguliwa kama mmoja wa wajumbe. Njiani, alikutana na kijana mwenye nguvu isiyo na kifani: alipokuwa akilima shamba na jembe lake, aligeuza mashina kutoka ardhini na kutupa mawe makubwa kwenye lundo.
Na mazungumzo yalipoanza, mkulima alionya Volga: "Njia yenye msukosuko mbele, barabara imejaa watu wanaokimbia na majambazi." Na Volga aliamua kumchukua kijana huyo hodari kama rafiki yake. Ndiyo, mara tu walipoendesha gari, mkulima alikumbuka kuwa aliacha jembe lake shambani. Volga alituma kikosi baada yake, lakini mashujaa wake wote mara moja hawakuweza kuvuta jembe kutoka ardhini. Mkulima alirudi mwenyewe na kuinua jembe kwa mkono mmoja. Na kisha akakubali kwamba alikuwa Mikula Selyaninovich:
Mimi ni mkulima rahisi, mkuu. Ninalima ardhi. Ninalisha Rus na mkate.
Ripoti darasa la 7.
Mikula Selyaninovich ni mhusika katika epics za Kirusi, shujaa, mkulima wa hadithi. Anawakilisha nguvu ya wakulima, nguvu ya watu wa Urusi. Mikula Selyaninovich hupatikana katika epics mbili: kuhusu Volga na Svyatogor. Katika epic kuhusu Svyatogor, yeye ndiye mtoaji wa begi ya ajabu, ambayo ina matamanio ya kidunia; katika Epic kuhusu Volga, yeye ni mkulima mzuri, ambaye bipod yake haiwezi kuhamishwa na kikosi kizima cha Volga. Mikula Selyaninovich, kulingana na ngano, alikuwa na binti watatu: Vasilisa, Marya na Nastasya. Wa kwanza na wa mwisho (wake wa Stavr na Dobrynya Nikitich) pia ni mashujaa wa kati wa epics.
Kulingana na moja ya epics, anauliza Svyatogor kubwa kuchukua begi ambayo imeanguka chini. Yeye hana kukabiliana na kazi. Kisha Mikula Selyaninovich anainua mfuko huo kwa mkono mmoja, akisema kwamba una "mizigo yote ya dunia," ambayo ni mkulima mwenye amani na mwenye bidii tu anayeweza kufanya.
Inafurahisha kufuatilia kuibuka kwa picha ya Mikula Selyaninovich katika ufahamu maarufu. Watu waliwazia kukimbia kwa guch kama kulima angani - umeme unakata angani kama jembe linalokata ardhini, ambayo ni kusema, kazi ya mkulima Mikula inalinganishwa na kazi ya nguvu fulani ya kimungu. Jina Mikula yenyewe hukopwa kutoka kwa Mtakatifu Nicholas, lakini chini yake huficha mungu wa kale wa radi na umeme. Mikula Selyaninovich (kama anavyoonekana katika epics) anafanana sana na mungu wa Ujerumani Thor, ambaye pia ni mtakatifu mlinzi wa wakulima. Nguvu ya kutisha ya Mikula, kulinganisha na Svyatogor na sifa zingine ambazo amepewa zinaonyesha kuwa aina yake, kama aina ya Svyatogor, iliundwa chini ya ushawishi wa picha ya kiumbe fulani cha titanic, ambaye labda alikuwa mfano wa dunia au mungu mlinzi wa. kilimo. Hii inaonyeshwa hasa na mkoba wenye kuvuta kwa dunia, ambayo Mikula inaonyeshwa na ambayo, kwa wazi, si kitu zaidi ya picha ya dunia. Lakini yeye mwenyewe hawakilishi tena dunia kama kitu, lakini wazo la maisha ya kilimo yaliyotulia, ambayo anawakilisha nguvu na umuhimu wake.
Ufafanuzi wa picha ya Mikula katika sayansi ni tofauti sana. Mwanasayansi maarufu wa Kirusi Buslavev, ambaye alisoma ngano za Kirusi, aliamini kwamba Mikula alikuwa mwakilishi wa maisha ya kukaa, kilimo, na picha yake ilitokana na wazo la kiumbe cha titanic: mungu wa dunia au kilimo. Mwanasayansi mwingine wa ngano, Orest Miller, anamwona mungu wa ngurumo huko Mikula na anamlinganisha na mungu wa Skandinavia Thor, ambaye ndiye mlinzi wa kilimo. Kulingana na Orest Miller, farasi wa Mikula ni wingu. Mwanasayansi mwingine wa Urusi Vladimirov ana shaka juu ya uwepo wa sifa zozote zilizokopwa kwenye picha ya Mikula na anamchukulia kama wazo la ushairi la kulima, akiamini kwamba msingi wa hadithi ya Mikula Selyaninovich ni hadithi ya kilimo kwamba kazi ya mkulima ni kazi ya mkulima. mlezi, karibu zaidi na ardhi, kwa mizizi ya asili.
Katika epic maarufu zaidi ambayo imetujia, "Volga na Mikula Selyaninovich," Mikula katika mavazi yake ya kifahari anaonekana sio kama mkulima mkulima, lakini kama aina fulani ya mkuu au boyar, ambaye alichukua jembe kwa onyesho na kujifanya. kuwa mkulima. Baada ya kujifunza kutoka kwa Volga kwamba anaenda kwa ushuru, Mikula anasema kwamba yeye mwenyewe hivi karibuni alikutana na wakulima na Orekhovites wakati alienda kutafuta chumvi, na kuwaita majambazi. Toleo zingine zinazungumza kwa ufupi sana juu ya usaidizi uliotolewa na Mikula kwa Volga katika kupata ushuru kutoka kwa wenyeji waasi ambao walitaka kuharibu kikosi cha Volga kwa kukata madaraja kuvuka Mto Volkhov. Matokeo makubwa katika sayansi yamepatikana kwa utafiti wa upande wa kila siku wa epic, ambayo ilifunua asili yake ya Kaskazini ya Kirusi (labda Novgorod). Vipengele vya kila siku ni pamoja na: 1) picha ya kulima kaskazini katika majimbo ya Novgorod, Pskov, Olonetsk na wengine, ambapo ardhi ya kilimo wakati mwingine hutawanywa kabisa na mawe, wakati mwingine madogo, ambayo jembe hupigwa kila wakati, wakati mwingine kubwa; ambayo inapaswa kuzunguka wakati wa kulima (linganisha maelezo ya Mikula ya kulima Selyaninovich); 2) kutumia jembe, si jembe;
3) kupanda rye, sio ngano; 4) Safari ya Mikula Selyaninovich kwa chumvi, iliyoelezwa na hali ya maisha ya Novgorod;
5) mgongano wake na Orekhovets wakati mwingine kwa sababu ya chumvi: Orekhovets ni jina la kale la Shlisselburg ya sasa kwenye Neva, ambapo Novgorodians walipaswa kununua chumvi kutoka nje;
6) kutajwa kwa Mto wa Volkhov katika toleo moja la epic; 7) mwishowe, utu wa Mikula Selyaninovich unajulikana peke katika repertoire ya Epic ya Olonets, na hakuna epic moja juu yake iliyorekodiwa katika sehemu zingine za Urusi. Uchunguzi wa msamiati wa epic unaonyesha kuwa toleo la kazi ya ngano tunayosoma ilionekana si muda mrefu uliopita, takriban katika karne ya 15. Wanasayansi walijifunza kuhusu hili kulingana na uchambuzi wa sehemu ifuatayo: Mikula hununua chumvi na senti za fedha, na ilikuwa katika karne ya 15 kwamba Novgorodians walianza kutumia fedha za kigeni badala ya mfumo wa zamani wa fedha: artigas, pubes na senti za Kilithuania.
Maswali kuhusu ripoti:
1) Mikula Selyaninovich anaonekana nani kwenye epics?
2) Je, ni hadithi gani kuu kuhusu Mikul Selyaninovich ambazo zimetufikia? Simulia tena moja ya hadithi.
3) Ni taswira gani zilizohusishwa na taswira ya Mikula katika fahamu maarufu?
4) Kwa nini watu wa ngano wanaamini kwamba epic "Volga na Mikula Selyaninovich" ilionekana kaskazini mwa Urusi, uwezekano mkubwa huko Novgorod?
5) Toleo la epic "Volga na Mikula Selyaninovich" ambayo imeshuka kwetu ilionekana lini? Eleza mtazamo wako.
Tabia za Mikula Selyaninovich zinasomwa kama sehemu ya programu ya fasihi katika darasa la saba. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba watoto walifahamiana na aina ya epic. Tutajifunza zaidi kuhusu shujaa huyu baadaye.
Njama
Maudhui ya epics yanakumbusha sana hadithi ya hadithi. Ndani yao tunapata matukio ya uwongo na mwandishi, lakini haiwezi kubishaniwa kuwa mhusika mkuu mwenyewe hajawahi kuwepo. Ikiwa tunafikiri juu ya etymology ya neno hili, tutapata mzizi wa kawaida na neno "kweli". Hii ina maana kwamba mhusika huyu mara moja aliwashangaza watu wa wakati wake kwa nguvu na uwezo wake. Mikula alikuwa mmoja wa hawa.
Lakini mwanzo wa epic hautuambii juu yake hata kidogo: mtu wa kwanza msomaji hukutana naye ni Prince Volga. Ana nguvu, hekima, na ana jeshi kubwa. Mjomba Vladimir anatoa miji mitatu mikononi mwake. Sasa mkuu anakwenda na wasaidizi wake kuangalia mali yake mpya. Wakiwa njiani wanakutana na mkulima. Volga anataka sana kukutana naye, lakini kwa siku tatu na usiku tatu hawawezi kumfikia. Hii ni kubwa sana kwamba inaweza kuonekana kutoka mbali, lakini ni vigumu sana kufikia. Tabia ya Mikula Selyaninovich inapaswa kujumuisha hatua hii. Watu huzidisha shujaa wao, wakimtofautisha kwa makusudi na watu wa kawaida.
Mkutano wa kwanza
Hatimaye, mkuu na jeshi lake wanaendesha gari hadi shujaa huyu. Mshangao wake haujui mipaka: oratay (kama mkulima alivyoitwa huko Rus') analima ardhi. Lakini ana nguvu za ajabu: yeye hung'oa mashina ya miti kwa urahisi na kutupa mawe makubwa kwenye mtaro. Msomaji mara moja anaelewa kuwa huyu sio mtu wa kawaida, lakini shujaa. Hii inakuja kwa urahisi kwake; anapiga filimbi chini ya pumzi yake bila kuhisi uchovu.
Chombo cha Mikula hakiwezi kusaidia lakini kushangaa. Hana bipodi ya kawaida ya kulima ardhi. Imepambwa kwa metali za gharama kubwa: dhahabu ya njano na nyekundu. Kamba juu yake hufanywa kwa chuma cha damask, chuma chenye nguvu na cha kuaminika. Fili inayomsaidia mkulima kufanya kazi ya ardhini, kwa kuvuta hariri, ambayo ilikuwa kitambaa cha gharama kubwa wakati huo.
Tabia za nje za Mikula Selyaninovich kutoka kwa epic "Volga na Mikula Selyaninovich"
Bila shaka, mkuu pia alipigwa na mavazi ya shujaa. Mkulima wa kawaida zaidi anaonekana tajiri. Ana curls nzuri ambazo watu hulinganisha na lulu. Macho ya shujaa ni kama ya falcon. Kama unavyojua, falcon ni ndege ambaye ana maono bora na nguvu. Nyusi za Mikula ni nyeusi, kama sable. Msomaji mara moja anafikiria mume mzito na hodari.
Nguo hizo zimetengenezwa kwa vitambaa vya gharama kubwa. Kwa mfano, caftan hufanywa kwa nyenzo za gharama kubwa na chic - velvet nyeusi. Sio kila tajiri angeweza kumudu. Lakini shujaa hawezi kuvikwa tofauti. Boti zake zina visigino, ambazo zilizingatiwa kuwa za mtindo na za kifahari wakati huo. Nyenzo ambayo wao hufanywa ni morocco. Hii ni bidhaa ya juu sana na ya gharama kubwa. Tabia za nje za Mikula Selyaninovich kutoka kwa epic ni muhimu sana katika kuelezea picha ya shujaa huyu. Sio bure kwamba yeye ni mzuri na mzuri: watu hufikiria shujaa kuwa bora kwa njia zote.
Kazi ya shujaa
Volga alizungumza na Oratai na kumwambia anaenda wapi. Kwa kujibu, Mikula anamweleza kuhusu ushujaa wake na kumuonya dhidi ya hatari. Hata hivyo, hatuzingatii majivuno yoyote. Tabia ya Mikula Selyaninovich kutoka kwa epic "Volga na Mikula Selyaninovich" lazima iwe na habari ambayo shujaa haoni nguvu zake, akizingatia ushujaa wake kuwa wa kawaida.
Oratay alimweleza mkuu hadithi kuhusu jinsi alivyoenda mjini kwa ajili ya ununuzi. Alinunua mifuko mitatu ya chumvi pauni mia moja. Hesabu rahisi itatuonyesha kwamba uzito wa jumla wa bidhaa zake ni zaidi ya tani tano! Kwa kweli, mbinu ya kinachojulikana kama hyperbolization hutumiwa hapa. Mwandishi anatia chumvi kwa makusudi uwezo wake wa kuonyesha uwezo wake wa kishujaa.
Wakati Mikula anajiandaa kwenda nyumbani, majambazi wanamwendea na kudai pesa. Lakini mkulima haingii kwenye ugomvi nao, huwapa “senti.” Hata hivyo, wanaume hawarudi nyuma, wanaomba zaidi na zaidi. Mikula hana budi kukabiliana nao kwa ngumi. Inabadilika kuwa shujaa aliua majambazi zaidi ya elfu. Hadithi hii ilivutia Volga. Anataka kuona mume mwenye nguvu kama huyo kati ya kikosi chake.
Nguvu na nguvu
Tabia ya Mikula Selyaninovich inaendelea na uchambuzi wa uwezo wa kishujaa wa Mikula. Habari fupi juu ya shujaa huyu inatupa wazo la wakulima wote rahisi wa wakati huo. Ilikuwa juu yao kwamba ardhi ya Kirusi ilipumzika.
Mkulima anakubali kwenda na mkuu “kwa malipo.” Hata hivyo, anamhurumia bipod yake.
Tabia ya Mikula Selyaninovich na nukuu inaonyesha hotuba yake: anaacha chombo chake cha kazi "sio kwa mpita njia," lakini kwa "mkulima wa kawaida wa kilima." Maneno haya yanaonyesha mtazamo wa shujaa kwa wakulima wenzake.
Ili kuficha bipod "nyuma ya kichaka cha Willow," Volga hutuma wapiganaji wake watano hodari. Lakini watu hawa wenye nguvu hawawezi kukabiliana na kazi hii; hawawezi "kuinua bipod kutoka ardhini." Halafu, kulingana na kanuni ya utatu, Volga hutuma watu wake mara mbili zaidi, lakini hata idadi yao isitoshe haikuweza kufanya kile ambacho mkulima wa Urusi anaweza kufanya.
Mikula "alichukua bipod kwa mkono mmoja" na kuivuta bila shida.
Sifa maalum
Maelezo ya Mikula Selyaninovich hayatakuwa kamili bila kuzungumza juu ya farasi wake. Kama shujaa yeyote, farasi ndiye msaidizi wa kwanza katika kazi. Tunapojifunza hapo mwanzoni, mjazo wa shujaa wetu ni "nightingale". Epithet hii inaashiria rangi yake nyepesi. Ana nguvu kama mmiliki wake. Mwandishi analinganisha kwa makusudi farasi wa Volga na Mikula. Farasi wa shujaa tayari anatembea kwa "kasi ya haraka," lakini farasi wa mkuu hawezi kuendana nayo. Ya kwanza tayari imeongeza kasi na kuanza kukimbia kichwa, lakini ya pili iko nyuma. Volga haachi kushangaa hapa. Anathamini farasi wa Mikula kwa rubles mia tano, kwa hali tu kwamba sio farasi, lakini farasi. Ambayo mkulima mwenye nia rahisi anajibu kwamba yeye mwenyewe alimlisha na kumlea, na kwa hivyo hana bei.
Tabia ya Mikula Selyaninovich inaonyesha shujaa huyu kama mtu mzuri sana, rahisi na mwenye huruma. Hajisifu kamwe kuhusu ushujaa wake, kana kwamba bila kuyaona.
Anaahidi kuwatendea wakulima wote kwa bia yake ya rye, ambayo inazungumzia ukarimu wake.
Kwa kumalizia, Volga imejaa ujasiri na unyenyekevu wa mtu huyu hivi kwamba anaamua kumfanya gavana wa miji iliyotolewa na mjomba wake. Majambazi hao waliopigwa naye siku tatu zilizopita walipata aibu na kumjia shujaa huyo na kuomba msamaha.
Hitimisho
Tuliwasilisha maelezo kamili ya Mikula Selyaninovich. Daraja la 7, ambaye anasoma kazi hii kulingana na mtaala wa shule, ataweza kutumia ushauri wetu na kuelezea maoni yao wenyewe ambayo shujaa huyu mkubwa alitoa.
Mapema asubuhi, katika jua la mapema, Volta alikusanyika kuchukua ushuru kutoka kwa miji ya biashara ya Gurchevets na Orekhovets.
Kikosi kilipanda farasi wazuri, farasi wa kahawia, na kuanza safari. Wenzake waliendesha gari hadi kwenye uwanja wazi, kwenye eneo pana, na wakasikia mkulima shambani. Mkulima analima, anapiga filimbi, jembe hukwaruza mawe. Ni kana kwamba mkulima anaongoza jembe mahali fulani karibu. Wenzake wema huenda kwa mkulima, wapanda siku nzima hadi jioni, lakini hawawezi kumfikia. Unaweza kumsikia mkulima akipiga filimbi, unaweza kusikia kishindo cha mlima, unaweza kusikia majembe yakikwaruza, lakini huwezi hata kumwona mkulima mwenyewe.
Wenzake wema husafiri siku inayofuata hadi jioni, na mkulima bado anapiga filimbi, mti wa pine unapiga, majembe yanapiga, lakini mkulima amekwenda.
Siku ya tatu inakaribia jioni, na wenzao wema tu wamefikia mkulima. Mkulima analima, anahimiza, na kupiga makofi kwenye mshipa wake. Anaweka mifereji kama mitaro yenye kina kirefu, anachota miti ya mialoni kutoka ardhini, anarusha mawe na mawe kando. Mikunjo ya mkulima tu ndiyo huyumbayumba na kuanguka kama hariri kwenye mabega yake.
Lakini jasho la mkulima hana hekima, na jembe lake ni la maple, na vivuta vyake ni hariri. Volga alimshangaa na akainama kwa heshima:
- Halo, mtu mzuri, kuna wafanyikazi shambani!
- Kuwa na afya, Volga Vsslavevich. Unaenda wapi?
- Ninaenda katika miji ya Gurchevets na Orekhovets kukusanya ushuru kutoka kwa wafanyabiashara.
- Eh, Volga Vseslavyevich, wanyang'anyi wote wanaishi katika miji hiyo, wanamchuna mkulima masikini, na kukusanya ushuru wa kusafiri barabarani. Nilikwenda huko kununua chumvi, nikanunua mifuko mitatu ya chumvi, kila mfuko pauni mia moja, nikaiweka kwenye fimbo ya kijivu na kuelekea nyumbani kwangu. Wafanyabiashara walinizunguka na kuanza kuchukua pesa za usafiri kutoka kwangu. Kadiri ninavyotoa, ndivyo wanavyotaka zaidi. Nilikasirika, nilikasirika, na kuwalipa kwa mjeledi wa hariri. Naam, yule aliyesimama ameketi, na yule aliyeketi amelala. 
Volga alishangaa na akainama kwa mkulima:
- Ah, wewe, mkulima mtukufu, shujaa hodari, njoo pamoja nami kwa rafiki.
- Kweli, nitaenda, Volga Vseslavevich, ninahitaji kuwapa agizo - sio kuwaudhi wanaume wengine.
Mkulima alichukua tugs za hariri kutoka kwa jembe, akavua kitambaa cha kijivu, akaketi karibu naye na kuanza safari.
Well done guys walipanda nusu ya njia. Mkulima anamwambia Volga Vseslavevich:
- Ah, tulifanya kitu kibaya, tuliacha jembe kwenye mtaro. Ulituma wapiganaji wengine wazuri kuchomoa bipodi kutoka kwenye mtaro, kung'oa ardhi kutoka humo, na kuweka jembe chini ya kichaka cha ufagio.
Volga ilituma wapiganaji watatu.
Wanageuza bipodi huku na kule, lakini hawawezi kuinua bipodi kutoka ardhini.
Volga alituma wapiganaji kumi. Wanazungusha bipod kwa mikono ishirini, lakini hawawezi kuiondoa chini.
Volga na kikosi chake kilikwenda huko. Watu thelathini, bila hata mmoja, waling'ang'ania bipod pande zote, wakajikaza, wakazama chini kwa goti, lakini hawakusonga bipod hata inchi moja.
Mkulima mwenyewe alishuka kutoka kwenye shimo, akashika bipod kwa mkono mmoja, akaivuta kutoka ardhini, na kutikisa ardhi kutoka kwa majembe. Nilisafisha majembe kwa nyasi.
Kazi ilifanyika na mashujaa walikwenda zaidi kando ya barabara.
Walifika karibu na Gurchevets na Orekhovets. Na huko watu wa biashara ni wenye hila: walipomwona mkulima, walikata magogo ya mwaloni kwenye daraja la Mto Orekhovets.
Mara tu kikosi kilipofika kwenye daraja, magogo ya mwaloni yalivunjika, wenzao wakaanza kuzama mtoni, kikosi cha mashujaa kilianza kufa, farasi wakaanza kuzama, watu wakaanza kwenda chini.
Volga na Mikula walikasirika, wakakasirika, wakawapiga farasi wao wazuri, na wakaruka juu ya mto kwa kasi moja. Waliruka kwenye benki hiyo na kuanza kuwaheshimu wabaya.
Mkulima anapiga kwa mjeledi na kusema:
- Oh, nyinyi wafanyabiashara wenye pupa! Watu wa mjini huwalisha mkate na kunywa asali, lakini ninyi huwanyima chumvi!
Volga inapendelea na kilabu chake kwa wapiganaji, kwa farasi wa kishujaa.
Watu wa Gurchevet walianza kutubu:
- Utatusamehe kwa uovu wetu, kwa ujanja wetu. Chukua ushuru kutoka kwetu, na waache wakulima waende kutafuta chumvi, hakuna mtu atakayedai senti kutoka kwao.
Volga ilichukua ushuru kutoka kwao kwa miaka kumi na mbili, na mashujaa walikwenda nyumbani.
Volga Vsslavevich anauliza mkulima: 
- Niambie, shujaa wa Kirusi, jina lako ni nani, jina lako ni nini?
- Njoo kwangu, Volga Vseslavyevich, kwenye yadi yangu ya wakulima, ili ujue jinsi watu wanavyoniheshimu.
Mashujaa walikaribia uwanja. Mkulima aling'oa msonobari, akalima nguzo pana na kuipanda nafaka ya dhahabu...
Alfajiri bado inawaka, na shamba la mkulima linaunguruma.
Usiku wa giza unakuja - mkulima anavuna mkate. Niliipura asubuhi, nikapepeta saa sita mchana, na kusaga unga wakati wa chakula cha mchana, na nikaanza kupika mikate. Jioni aliwaita watu kwenye karamu ya heshima. Watu walianza kula mikate, kunywa mash na kumsifu mkulima:
- Ah, asante, Mikula Selyaninovich!
Epic "Mikula Selyaninovich"
Mikula Selyaninovich na Volga
Mkuu mtukufu Vladimir alikuwa na mpwa - kijana Volga Vseslavevich. Alishangaza kila mtu kwa nguvu na nguvu zake za kishujaa, na hata zaidi kwa akili yake zaidi ya miaka yake.
Prince Vladimir wa Stolno-Kiev alimtuma mpwa wake shujaa kusafiri kwa miji yote, kukusanya ushuru. Na shujaa Volga Vseslavyevich alileta lulu nyingi za dhahabu, fedha na kuumwa kwa Prince Vladimir.
Kwa huduma hii, Prince Vladimir mwaminifu alimthawabisha mpwa wake. Alimpa hatima yake: miji mitatu na vitongoji, pamoja na watu wa mijini na wakulima. Jiji la kwanza lilipewa Gurchevets, la pili kwa Orekhovets, na la tatu kwa Krestyanovets. Na watu wa miji hiyo walikuwa waasi.
Volga ilikusanya kikosi kizuri, vijana thelathini bila hata mmoja. Wapiganaji ishirini na tisa ni moja hadi moja, na Prince Volga mwenyewe akawa katika miaka ya thelathini. Walipanda farasi wazuri na walipanda hadi miji mitatu iliyopewa na vitongoji kutoka kwa watu wa mijini na wakulima kukusanya ushuru.
Tuliendesha gari kwa muda mrefu, kwa muda mfupi, kupitia mashamba ya wazi na kwenye nyika, na tukasikia mkulima katika uwanja wazi: mkulima alikuwa akipiga kelele na kulima mahali fulani, akimhimiza, bipod ya mkulima ilikuwa ikipiga kelele, alikuwa akikwaruza kokoto na kokoto. .
Volga alipanda na walinzi wake siku nzima kutoka asubuhi hadi jioni, na hakukutana na mtu yeyote mahali popote. Unaweza tu kumsikia mkulima akipiga kelele shambani, akihimiza na kupiga miluzi, sauti ya mkulima ikilia na mashimo ya kukwaruza kokoto. Volga alipanda na kikosi chake na siku iliyofuata, kutoka asubuhi hadi jioni, na machweo ya jua nyekundu ikaingia kwenye ratai kwenye uwanja wazi.
Mkulima anapiga kelele, anahimiza, anafagia mifereji kutoka ukingo hadi ukingo. Ataenda kanda - hakutakuwa na mtu mwingine. Inageuka mashina ya miti na kutupa mawe madogo kwenye mtaro. Nguo ya mkulima ni ya usiku, mkia wa mlima huenea chini, na mane yake hupinda kama gurudumu. Mkulima mwenyewe ni mtu mpole, mwenye fadhili, macho yake ni kama falcon, nyusi zake ni sable nyeusi, curls zake zimetawanyika katika pete, akitoroka kutoka chini ya kofia yake ya chini.
Prince Volga Vseslavevich alienda kwa mkulima na kumsalimia:
"Mungu akusaidie, mkulima mdogo, piga kelele na kulima na uwe mkulima, malizia mifereji kutoka ukingo hadi ukingo!"
Mkulima alisema kwa kujibu maneno haya:
- Njoo, labda, Volga Vseslavyevich! Uko mbali, Volga, unakwenda, unaelekea wapi na kumbukumbu yako nzuri?
Volga Vsslavevich alijibu:
"Mjomba wangu, Prince Vladimir wa Stolno-Kiev, alinipa miji mitatu na vitongoji - Gurchevets na Orekhovets, na mji wa tatu wa Krestyanovets. Kwa hivyo naenda na kikosi kizuri kupokea pongezi kutoka kwa watu hao wa mjini na wakulima.
Mkulima alisikiza na kusema:
- Oh, Volga Vseslavyevich, hivi karibuni nilikuwa katika miji hiyo mitatu, nilikwenda kununua chumvi. Na akaleta furs tatu za chumvi kwenye unga wake mdogo wa chumvi, na kwa jumla kulikuwa na vijiko mia tatu vya chumvi katika manyoya matatu. Na nilileta habari mbaya. Kuna wezi wengi katika miji hiyo - wezi wa barabarani. Wakawatisha watu wote waliokuwa wakipita. Wanatisha na kuomba fidia. Na asiyetoa hata senti anaibiwa na kupigwa. Kweli, nilikuwa na shaliga barabarani na nililipa ushuru kwa wanyang'anyi na shaliga hiyo: yeyote aliyesimama, anakaa ameketi, na aliyekaa, pia amelala - watanikumbuka kwa muda mrefu.
Prince Volga alifikiria, uso wake ukatiwa giza baada ya maneno haya ya mkulima wa oratai, kisha akasema:
- Asante, oratay-oratayushko, uliniambia, uliniambia kila kitu kuhusu miji hiyo. Sijafika hapo zamani, barabara huko sijaifahamu. Twende pamoja nami kama wandugu, kwa sababu unazijua sehemu hizo.
Mkulima hakusema neno juu ya hilo. Alifungua shanga kutoka kwenye bipodi, akageuza fimbo kutoka kwenye bipodi, akaacha maple yake kwenye mtaro, akaketi juu ya kijito chake cha usiku, na wakapanda kwenye uwanja wazi, pamoja na anga pana. Kisha mkulima akagundua:
- Halo, Volga Vseslavevich! Baada ya yote, mimi kushoto bipod mbele ya wazi katika mtaro. Saa haina usawa, mtu mbaya atakuja: ataondoa kaanga kutoka kwa ardhi, atatikisa ardhi kutoka kwa kaanga, kubisha kaanga kutoka kwa kaanga, na sitakuwa na chochote cha kulima ardhi, kuwa mkulima. Tuma wapiganaji wawili kuchukua kaanga kutoka kwa ardhi, kutikisa kaanga kutoka kwa matundu, na kutupa kaanga nyuma ya kichaka cha Willow!
Vijana wa Volga Vseslavyevich hutuma wachezaji wawili wazuri kutoka kwa kikosi chake kizuri:
- Nenda haraka, haraka vuta bipodi kutoka kwa ardhi, tikisa ardhi kutoka kwa lundo na utupe bipod nyuma ya kichaka cha Willow!
Wapiganaji wawili waligeuza farasi wao wazuri, wenzao wawili wazuri walipanda hadi kwenye bipod ya maple. Wanazungusha bipod pande zote, lakini hawawezi kuinua bipod, hawawezi kuvuta bipod nje ya nchi, hawawezi kutikisa uchafu kutoka kwa miti midogo, hawawezi kutupa bipod nyuma ya Willow. kichaka. Vijana wa Volga Vseslavyevich hutuma mashujaa kadhaa kuwasaidia. Wote kumi na wawili burly, wenzake nzuri ni kutembea karibu bipod. Wanazungusha bipod pande zote, lakini hawawezi kuvuta bipodi kutoka kwenye ardhi, kutikisa ardhi kutoka kwa miti midogo, au kutupa bipod nyuma ya kichaka cha Willow.
Hapa vijana Volga Vseslavyevich anatoa mtazamo wa kutisha kwa wenzake kumi na wawili wazuri. Alipunga mkono na kutuma kikosi chake kizima cha watu wema.
Na wapiganaji wote walikusanyika karibu na bipod ya maple - wenzake thelathini wazuri, bila hata mmoja. Walichukua bipod kwa mtego, wakaizunguka kwenye mduara, walijaribu kwa nguvu zao zote, lakini hawakuweza kuinua bipod. Hawawezi kuvuta bipod nje ya ardhi, kutikisa ardhi kutoka kwa karanga na kutupa bipod nyuma ya kichaka cha Willow.
Mkulima alitazama na kuwatazama wapiganaji na kusema:
"Ninatazama, angalia na kufikiria: "Sio busara, Prince Volga Vseslavyevich, kikosi chako kizuri. Hawawezi kuvuta bipod nje ya ardhi, kutikisa ardhi kutoka kwenye matundu na kutupa bipod nyuma ya kichaka cha Willow. Sio kikosi kizuri, lakini wale wanaokula mkate mmoja kwa mmoja."
Ndiyo, kwa maneno hayo, mkulima aligeuza manyoya ya usiku na kuelekea kwenye bipod yake. Alichukua bipod kwa mkono mmoja, akachomoa bipodi kutoka kwenye ardhi, akatikisa ardhi kutoka kwa mifuko midogo na kurusha bipodi nyuma ya kijiti cha Willow.
Wakageuza farasi zao na kuanza kuendelea na safari yao. Wanaendesha gari katika uwanja wazi, katika anga pana.
Farasi wa shujaa wa mkulima alianza kuteleza, na farasi wa Volgin akaruka, mashujaa kwenye farasi wao walinyoosha shambani. Mchuzi wa mkulima ulianza kukimbia, farasi wa Volgin hakuendelea naye, na akaanza kubaki. Na Volga akaanza kupiga kelele na kutikisa mkono wake, na yeye mwenyewe alisema maneno yafuatayo:
- Acha, subiri, mpiga kelele mdogo!
Mkulima alishikilia ndoto yake ya kulalia,
alianza kumngoja mkuu na wapiganaji wake. Na Volga Vseslavevich akapanda na kusema:
- Ay, oratay-oratayushko! Ikiwa mafuta yako ya chumvi kidogo yangekuwa farasi, ningetoa mia tano kwa kujaza!
Mkulima wa oratai alijibu hotuba hizo:
"Oh, Volga Vseslavyevich, haujui mengi juu ya farasi, kwani uliahidi mia tano kwa kujaza hii." Baada ya yote, mimi mwenyewe nilinunua kujaza kama mtoto wa kunyonya na wakati huo nililipa rubles mia tano. Na ikiwa fizi hii ilikuwa farasi, basi kujaza hii haina hata makisio!
Prince Volga Vseslavyevich anasikiliza hotuba ya mkulima, anamtazama, na anashangaa zaidi na zaidi:
Sikiliza, oratay-oratayushko, na uniambie jina lako ni nani, unaitwa nani kwa jina la babu yako.
Mkulima wa oratay akajibu:
- Ah, Volga Vseslavevich! Jinsi nitakavyolima rizi na kuiweka kwenye mafungu, na kuiweka kwenye mafungu na kuiburuta nyumbani, kuiburuta hadi nyumbani, kuponda nyumbani, kung'oa na kutengeneza bia, kutengeneza bia, kuwanywesha wanaume. , na wanaume watanisifu na kuniita: “Oh, Mikulushka mchanga.” Selyaninovich!
Mikula Selyaninovich na Svyatogor
Aliishi shujaa kwenye Milima Takatifu. Juu ya farasi mwenye nguvu, kama mlima mkubwa, alipanda kati ya mifereji ya mawe.
Ilikuwa Svyatogor shujaa. Amepewa uwezo usio na kipimo. Svyatogor na farasi wake wa kishujaa hawakuchukuliwa na dunia ya jibini-mama - kwa hivyo alipanda milima ya mawe.
Svyatogor mara moja aliuliza farasi wake wa kinabii:
- Ningependa kutembelea Rus'. Je, mama yetu, ardhi yenye unyevunyevu, itatubeba ikiwa tutashuka kutoka kwenye milima hii ya mawe?
Na farasi akasema kwa maneno ya kibinadamu:
"Tukienda na hatua nyepesi, ardhi itastahimili, lakini ikiwa tutaingia kwenye uchafu au kuruka kwa kasi, tutashindwa."
Na Svyatogor alishuka kutoka kwenye milima ya mawe, akapanda kwa kukanyaga kidogo na akalala juu ya farasi wake. Na alipita kituo cha kishujaa, na wakati huo kulikuwa na mashujaa watatu wamesimama kwenye kituo cha nje: Ilya Muromets na Dobrynya Nikitich na Alyosha Popovich Jr. Waligundua na kuona nyayo za farasi wa Svyatogorov: tanuru ya ardhi ilikuwa imetolewa kutoka kwa kila kwato; kuangalia nyayo ilikuwa ya kutisha.
Ilya Muromets alizungumza hapa:
“Nitaenda ndugu wa Crusades pamoja na nyimbo hizi nitachunguza, kama kuna mtu hakuja kwa nia njema nitapima nguvu zangu na mwenye majigambo maana vitani kifo hakiandikiki mikononi mwangu. .”
Alitandika rangi ya hudhurungi yake na akapanda kwenye uwanja wazi. Anapanda, anamhimiza farasi, na kwa muda mfupi anampita na kumpata mpanda farasi.
Anamwona farasi shujaa akipita juu ya jiko kwa urahisi, akitoa mabonge ya udongo kutoka kwato zake, na shujaa mkubwa ameketi juu ya farasi, akilala huku ameketi, akikoroma.
Ilya Muromets alipanda karibu na kwa sauti kubwa akamwita mpanda farasi mara moja, mara mbili, na mara ya tatu. Shujaa hakutazama nyuma, hakujibu, anakaa juu ya farasi, anakaa amelala kwenye tandiko na anakoroma. Ilya Muromets alishangaa kwa hili, akapanda karibu sana na mpanda farasi na kumpiga mpanda farasi kwenye mabega na ncha mbaya ya mkuki mrefu. Na mpanda farasi ameketi, analala kwenye tandiko, haangalii nyuma, anakaa amelala na anakoroma. Ilya Muromets alishangaa, akakasirika na akampiga mpanda farasi huyo shujaa kwa nguvu zake zote kwa mara ya tatu.
Baada ya pigo la tatu, shujaa alitazama nyuma. Akatazama pande zote, akageuka na kusema:
"Nilidhani mbu wa Urusi walikuwa wakiuma, lakini hapa shujaa Ilya Muromets anajifurahisha kwa mkuki mrefu!"
Aliinama chini kutoka kwenye tandiko, akamshika Ilya Muromets pamoja na farasi kwa mkono mmoja, akaichukua, akaiangalia na kuiweka kwenye begi la saddle. Niliendesha hivi kwa saa moja au mbili. Farasi wa Svyatogorov alianza kujikwaa, na mwishowe akapiga magoti. Svyatogor alikasirika na kupiga kelele kwa farasi wake:
- Kwa nini wewe, wewe ni gunia la nyasi kama mbwa mwitu, ukijikwaa, na mwisho unaanguka kwa magoti yako? Unaweza wazi harufu mbaya na shida juu ya kichwa changu!
Farasi wa Svyatogorov akajibu:
"Ndiyo maana nilianza kujikwaa kwa sababu badala yako nilikuwa nimebeba mashujaa wawili wenye nguvu na, kwa kuongezea, farasi shujaa, na nikapiga magoti kwa sababu nilihisi msiba na taabu juu ya kichwa chako."
Svyatogor shujaa alimchukua Ilya wa Muromets kutoka kwa begi lake, akamsimamisha na farasi wake chini na kusema maneno haya:
- Kuwa wewe, Ilya Muromets, kaka yangu anayeitwa. Kifo vitani hakijaandikwa mikononi mwako, lakini nimepewa nguvu nyingi hivi kwamba mama yangu na farasi wangu hunibeba vibaya - ardhi ni unyevu, ndiyo sababu ninaishi na kupanda milima ya mawe.
Mashujaa wawili wanapanda kwenye uwanja wazi, kuvuka anga pana: Ilya Muromets, mwana Ivanovich, na Svyatogor shujaa.
Wanaendesha gari, wanamsikia mkulima akipiga kelele shambani, akimhimiza, kishindo cha mkulima kinasikika, kokoto zinapasuliwa na mashimo, oratay anafagia mifereji mikubwa, anaondoka mkoa - hakuna njia nyingine. kuonekana.
Hapa Svyatogor na Ilya waliona begi ndogo ya sanda karibu na ardhi ya kilimo kando ya barabara. Svyatogor shujaa alifunga mkoba wake kwa kamba kwenye ncha ya mkuki mrefu, lakini hakuweza kuinua mkoba kutoka ardhini. Alishuka kutoka kwa farasi wake, akashika mkoba wake kwa mkono mmoja, na mkoba ulionekana kuwa umekua chini: haukusonga, haukuanguka. Shujaa alishangaa na kuchukua begi ndogo ya tandiko kwa mikono yote miwili, lakini begi lililala hapo, halingesonga, halingesonga.
Svyatogor shujaa alikasirika na kukasirika kwa nguvu zake zote, akaanguka chini kwa magoti yake, jasho la damu lilionekana usoni mwake, na begi ndogo ilionekana kuwa imekua ardhini na haikutetereka.
Shujaa alikusanya nguvu zake za mwisho na akajikaza na kukaza mwendo sana hadi akazama ardhini hadi mabegani mwake, viungo vyake vyote vikapasuka, mishipa yake yote ikayeyuka - na kisha shujaa akafa. Ilya Muromets alimzika Svyatogor shujaa mahali hapo.
Na wakati huo huo, kutoka mbali, mkulima alikuwa akiendesha mtaro wa nyuma. Alileta mtaro kando ya barabara, akaweka bipod ardhini, na akamsalimia Ilya Muromets:
- Habari, Ilya Muromets! Unaenda wapi, unaenda wapi?
"Halo kwako pia, godfather, mkulima mtukufu Mikula Selyaninovich," akajibu Ilya Muromets na kusema na kusema juu ya kifo cha shujaa Svyatogor.
Mikula Selyaninovich alikaribia begi ndogo, akaichukua kwa mkono mmoja, akainua begi kutoka kwenye ardhi yenye unyevunyevu, akaweka mikono yake kupitia kamba, akatupa begi juu ya mabega yake, akamwendea Ilya Muromets na kusema:
- Mfuko huu una matamanio yote ya dunia. Katika mkoba huu ninabeba mzigo wa mkulima, na hata hakuna shujaa anayeweza kuinua mkoba huu.
Hapo ndipo epic ilipoishia. Ukimya kwa bahari ya bluu, na utii kwa watu wema.
Hadithi "Sadko"
Katika Novgorod tajiri kulikuwa na mtu mwema aitwaye Sadko, na jina lake la utani la mitaani lilikuwa Sadko-guslyar.
Aliishi kama mkulima, aliishi kutoka mkate hadi kvass - hakuna yadi, hakuna cola. Ni kinubi tu, pete, kama chemchemi, na talanta ya mwimbaji wa guslar ilirithi kutoka kwa wazazi wake. Na umaarufu wake ulitiririka kama mto katika Veliky Novgorod. Haikuwa bure kwamba Sadko aliitwa kucheza kwenye karamu na kuwakaribisha wageni katika makao ya dhahabu ya boyars na makao ya mawe nyeupe ya wafanyabiashara. Atacheza, ataanzisha wimbo - wavulana wote wa heshima, wafanyabiashara wote wa daraja la kwanza * wanasikiliza guslar, hawawezi kusikia vya kutosha. Ndiyo maana aliishi vizuri kwa sababu alienda kwenye karamu.
Lakini ikawa hivi: kwa siku moja au mbili hawakumwalika Sadko kwenye karamu, na siku ya tatu hawakumwalika, hawakumwita. Ilionekana kuwa chungu na kukera kwake.
Sadko alichukua goosebumps yake ya spring na akaenda Ziwa Ilmen. Aliketi kwenye ufuo juu ya jiwe linaloweza kuwaka la buluu na kupiga nyuzi za sauti, na kuanza kucheza sauti isiyo na kifani. Ilicheza ufukweni kuanzia asubuhi hadi jioni.
Na jua lilipotua, jua jekundu lilianza kuchafua Ziwa Ilmen. Wimbi liliinuka kama mlima mrefu, maji yaliyochanganywa na mchanga, na Vodyanoy mwenyewe, mmiliki wa Ziwa Ilmen, akafika ufukweni. Guslar alishikwa na mshangao. Na Vodyanoy alisema maneno haya:
- Asante, Sadko, Novgorod guslar! Nilikuwa na karamu, sikukuu ya heshima. Uliwafurahisha na kuwafurahisha wageni wangu. Na ninataka kukupongeza kwa hilo! Kesho watakualika kucheza kinubi na mfanyabiashara wa hali ya juu na kuburudisha wafanyabiashara maarufu wa Novgorod. Wafanyabiashara watakunywa na kula, watajisifu, watajisifu. Mtu atajivunia hazina ya dhahabu isiyo na hesabu, mwingine - ya bidhaa za gharama kubwa kutoka nje ya nchi, theluthi itajivunia farasi mzuri na bandari ya hariri *. Mwenye akili atajisifu juu ya baba yake na mama yake, na mjinga atajisifu kuhusu mke wake mchanga.
Kisha wafanyabiashara mashuhuri watakuuliza ni nini wewe, Sadko, unaweza kujivunia, kujivunia. Nami nitakufundisha jinsi ya kushika jibu na kuwa tajiri. Na Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, alimwambia yatima guslar siri ya ajabu.
Siku iliyofuata walimwalika Sadko kwenye vyumba vya mawe meupe vya mfanyabiashara huyo mashuhuri ili kucheza kinubi na kuwakaribisha wageni. Meza zimejaa vinywaji na vyakula. Sikukuu ni nusu ya karamu, na wageni, wafanyabiashara wa Novgorod, wameketi nusu-mlevi. Walianza kujivunia kila mmoja wao: wengine juu ya hazina yao ya dhahabu na utajiri, wengine juu ya bidhaa zao za bei ghali, wengine juu ya bandari yao nzuri ya farasi na hariri. Mtu mwerevu hujivunia baba na mama yake, na mtu mjinga hujivunia mke wake mchanga.
Kisha wakaanza kumuuliza Sadko, atoe kutoka kwa yule mtu mwema:
- Na wewe, guslar mchanga, unaweza kujivunia nini?
Sadko ana jibu kwa maneno na hotuba hizo:
- Ah, nyinyi wafanyabiashara matajiri wa Novgorod! Naam, nijisifu nini mbele yako? Unajua mwenyewe: Sina dhahabu wala fedha, hakuna maduka yenye bidhaa za gharama kubwa sebuleni. Hilo ndilo jambo pekee ninaloweza kujivunia. Mimi ndiye pekee ninayejua na kujua muujiza, wa ajabu, wa ajabu. Kuna samaki katika Ziwa letu tukufu Ilmen - manyoya ya dhahabu. Na hakuna mtu aliyepata samaki huyo. Sikuiona, sikuipata. Na yeyote atakayekamata samaki huyo na manyoya ya dhahabu na kunywa supu ya samaki, atageuka kutoka kwa mzee hadi kijana. Hiyo ndiyo tu ninaweza kujivunia, kujivunia!
Wafanyabiashara mashuhuri walianza kufanya kelele na kubishana:
- Wewe, Sadko, hujivunia chochote. Kwa karne nyingi, hakuna mtu aliyesikia kwamba kuna samaki kama hiyo - manyoya ya dhahabu, na kwamba kwa kula supu ya samaki kutoka kwa samaki huyo, mzee atakuwa mchanga na mwenye nguvu!
Wafanyabiashara sita tajiri zaidi wa Novgorod walibishana zaidi:
- Hakuna samaki kama wewe, Sadko, unazungumza juu yake. Tutacheza dau kubwa. Maduka yetu yote yapo sebuleni, tunaweka rehani mali na mali zetu zote! Ni wewe tu huna la kuweka mbele dhidi ya ahadi yetu kuu!
- Ninajitolea kukamata samaki - manyoya ya dhahabu! "Nami nitaweka dau la kichwa changu dhidi ya ahadi yako kuu," alijibu Sadko the Guslar.
Kwa hayo, walisuluhisha suala hilo na kumaliza mzozo huo kwa kupeana mkono juu ya rehani.
Hivi karibuni seine ya hariri ilifungwa. Walitupa wavu huo kwenye Ziwa Ilmen kwa mara ya kwanza - na wakatoa samaki - manyoya ya dhahabu. Walifagia wavu mara nyingine na kukamata samaki mwingine - manyoya ya dhahabu. Walitupa wavu mara ya tatu na kukamata samaki wa tatu - manyoya ya dhahabu. Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, alitimiza neno lake: alimzawadia Sadko na kumpa kibali. Guslar yatima alishinda dau kubwa, alipokea utajiri usioelezeka na kuwa mfanyabiashara maarufu wa Novgorod. Aliongoza biashara kubwa huko Novgorod, na makarani wake walifanya biashara katika miji mingine, katika maeneo ya karibu na ya mbali. Utajiri wa Sadko unaongezeka kwa kasi na mipaka. Na hivi karibuni akawa mfanyabiashara tajiri zaidi katika Veliky Novgorod tukufu. Alijenga vyumba vyeupe vya mawe. Vyumba katika vyumba hivyo ni vya ajabu: vilivyopambwa kwa kuni za kigeni za gharama kubwa, dhahabu, fedha na kioo. Hakuna mtu aliyewahi kuona vyumba kama hivyo, na hakuna mtu aliyewahi kusikia juu ya vyumba kama hivyo.
Na baada ya hapo Sadko alioa, akamleta bibi mdogo ndani ya nyumba na kuanza karamu na chumba cha kulia katika vyumba vipya vya heshima. Alikusanya wavulana wa heshima na wafanyabiashara wote maarufu wa Novgorod kwa sikukuu; Pia aliwaita wanaume wa Novgorod. Kulikuwa na nafasi kwa kila mtu katika jumba la mmiliki mkarimu. Wageni walilewa, wakala kupita kiasi, wakalewa, na kugombana. Nani anaongea kwa sauti na kujisifu juu ya nini? Na Sadko anazunguka wadi na kusema maneno haya:
- Wageni wangu wapendwa: wewe, wavulana waliozaliwa vizuri, wewe, wafanyabiashara matajiri, mashuhuri, na wewe, wanaume wa Novgorod! Ninyi nyote mahali pangu, kwa Sadko, mlilewa na kula kwenye karamu, na sasa mnabishana kwa kelele na kujisifu. Wengine wanasema kweli, na wengine wanajisifu bure. Inavyoonekana, ninahitaji kusema juu yangu mwenyewe. Na ninaweza kujivunia nini? Utajiri wangu hauna gharama. Nina hazina nyingi za dhahabu kwamba ninaweza kununua bidhaa zote za Novgorod, bidhaa zote - nzuri na mbaya. Na hakutakuwa na bidhaa katika Great Glorious Novgorod.
Hotuba hiyo ya kiburi na ya majivuno ilionekana kuudhi mji mkuu - kwa wavulana, wafanyabiashara, na wakulima wa Novgorod. Wageni walipiga kelele na wakabishana:
"Haijawahi kutokea na haitatokea kwamba mtu mmoja anaweza kununua bidhaa zote za Novgorod, kununua na kuuza Novgorod yetu Mkuu, Glorious. Na tunacheza nawe kwenye bet kubwa ya elfu arobaini: wewe, Sadko, hautaweza kumshinda Mwalimu wa Veliky Novgorod. Hata mtu mmoja awe tajiri na mwenye nguvu kiasi gani, dhidi ya jiji, dhidi ya watu, yeye ni majani makavu!
Lakini Sadko anasimama imara, haachi na kuweka dau kubwa, akiweka elfu arobaini...
Na kwa hayo karamu na dining viliisha. Wageni waliondoka na kwenda zao.
Na Sadko aliamka mapema siku iliyofuata, akajiosha mweupe, akaamsha kikosi chake, wasaidizi wake waaminifu, wakajaza hazina kamili ya dhahabu na kuwapeleka kando ya barabara za ununuzi, na Sadko mwenyewe akaenda kwenye safu ya sebule, ambapo maduka. kuuza bidhaa za gharama kubwa. Kwa hiyo siku nzima, kuanzia asubuhi hadi jioni, Sadko, mfanyabiashara tajiri, na wasaidizi wake waaminifu walinunua bidhaa zote katika maduka yote ya Great Glorious Novgorod, na jua lilipotua walikuwa wamenunua kila kitu kana kwamba walikuwa wameifagia kwa ufagio. . Hakukuwa na bidhaa hata ya senti iliyobaki huko Novgorod.
Na siku iliyofuata - tazama - maduka ya Novgorod yanajaa bidhaa; walileta bidhaa nyingi usiku kuliko hapo awali.
Akiwa na kikosi chake na wasaidizi wake, Sadko alianza kununua bidhaa kando ya barabara zote za maduka na sebuleni. Na jioni, wakati jua lilikuwa linatua, hapakuwa na bidhaa hata ya senti iliyobaki huko Novgorod. Walinunua kila kitu na kupeleka kwenye ghala za Sadko Tajiri.
Siku ya tatu, Sadko alituma wasaidizi na hazina ya dhahabu, na yeye mwenyewe akaenda sebuleni na kuona: kulikuwa na bidhaa nyingi katika maduka yote kuliko hapo awali. Bidhaa za Moscow zilitolewa usiku. Sadko anasikia uvumi kwamba mikokoteni yenye bidhaa inakuja kutoka Moscow, na kutoka Tver, na kutoka miji mingine mingi, na meli zinakimbia baharini na bidhaa kutoka nje ya nchi.
Hapa Sadko alifikiria na kusikitisha: siwezi kumshinda Bwana wa Veliky Novgorod, siwezi kununua bidhaa za miji yote ya Urusi na kutoka kote ulimwenguni. Inavyoonekana, haijalishi mimi ni tajiri, Novgorod Mkuu wa utukufu ni tajiri kuliko mimi. Ni bora nipoteze rehani yangu na elfu arobaini. Bado siwezi kushinda jiji na watu wa Novgorod. Naona sasa hakuna uwezo huo mtu mmoja anaweza kuwapinga wananchi.
Alimpa Sadko dhamana yake kuu - elfu arobaini. Na akajenga meli arobaini. Alipakia bidhaa zote alizonunua kwenye meli na kusafiri kwa meli kwenda kufanya biashara katika nchi za ng'ambo. Katika nchi za nje aliuza bidhaa za Novgorod na faida kubwa.
Na wakati wa kurudi, bahati mbaya ilitokea kwenye bahari ya bluu. Meli zote arobaini zilionekana kuwa na mizizi mahali hapo, zimesimama. Upepo hukunja nguzo na kubomoa milingoti, mawimbi ya bahari yanapiga, na meli zote arobaini zinaonekana kuwa zimetia nanga na haziwezi kusonga.
Na Sadko akamwambia nahodha na wafanyakazi wa meli:
“Yaonekana, Mfalme wa Bahari anadai ushuru kutoka kwetu—fidia.” Chukua pipa la dhahabu, watu, na kutupa pesa kwenye bahari ya bluu.
Walifagia pipa la dhahabu baharini, lakini meli bado hazikusonga. Wimbi linawapiga, upepo unararua gia.
"Mfalme wa Morskaya hakubali dhahabu yetu," Sadko alisema. "Hakuna njia nyingine isipokuwa anadai nafsi hai kutoka kwetu."
Naye akaamuru ipigwe kura. Kila mtu alipata kura ya linden, na Sadko alichukua mwaloni mwenyewe. Na kwenye kila kura kuna alama ya kibinafsi. Walipiga kura katika bahari ya buluu. Ambaye kura yake ni kuzama, lazima aende kwa Mfalme wa Bahari.
Linden - kama bata waliogelea. Kuteleza kwenye wimbi. Na mwaloni wa Sadko mwenyewe ulizama chini.
Kisha Sadko akasema:
"Hapa kulikuwa na kosa: kura ya mwaloni ni nzito kuliko kura ya linden, ndiyo sababu ilikwenda chini." Hebu tuifanye filamu kwa mara nyingine.
Sadko alijitengenezea kura bandia, na kura nyingine ikatupwa kwenye bahari ya bluu. Kura zote ziliogelea kama bata, lakini kura ya Sadkov, kama ufunguo, ilipiga mbizi hadi chini.
Kisha Sadko, mfanyabiashara tajiri kutoka Novgorod, alisema:
"Hakuna cha kufanywa, watu, inaonekana Mfalme wa Bahari hataki kukubali kichwa cha mtu mwingine yeyote, lakini anadai kichwa changu cha jeuri."
Alichukua karatasi na kalamu ya quill na kuanza kuandika orodha: jinsi na kwa nani kuacha mali na utajiri wake.
Aliandika na kukataa pesa kwa nyumba za watawa kwa mazishi ya roho. Alitunuku kikosi chake, wasaidizi wake wote na makarani. Aliweka hazina nyingi kwa ndugu maskini, kwa wajane, kwa yatima, alitoa mali nyingi na kukataa kwa mke wake mdogo. Baada ya hapo akasema:
- Chini, wapiganaji wangu wapendwa, bodi ya mwaloni iliyo juu. Ninaogopa kushuka ghafla kwenye bahari ya bluu.
Walishusha ubao mpana wa kutegemewa baharini. Sadko aliwaaga wapiganaji wake waaminifu na kuchukua kinubi chake, kilio na kama chemchemi.
"Nitacheza kwenye ubao mara ya mwisho kabla sijafa!"
Na kwa maneno hayo, Sadko alishuka kwenye rafu ya mwaloni, na meli zote zikaanza safari mara moja, meli za hariri zilijazwa na upepo, na wakasafiri kwa njia yao, kana kwamba haijawahi kusimama. Sadko alibebwa kwenye ubao wa mwaloni kuvuka bahari ya bahari, na akalala hapo, akipiga nyimbo, akihuzunika juu ya hatima yake, akikumbuka maisha yake ya zamani. Na wimbi la bahari linatikisa ubao wa rafter, linamsukuma Sadko kulala kwenye ubao, na haoni jinsi anavyoanguka kwenye usingizi na kulala usingizi mzito.
Ikiwa ndoto hiyo ilidumu kwa muda mrefu au mfupi haijulikani. Sadko aliamka na kuamka chini ya bahari ya bahari, karibu na vyumba vya mawe nyeupe. Mtumishi alikimbia nje ya vyumba na kumwongoza Sadko kwenye jumba la kifahari. Akanipeleka katika chumba kikubwa cha juu, na huko mfalme wa Bahari alikuwa ameketi. Mfalme ana taji ya dhahabu juu ya kichwa chake. Mfalme wa Bahari alisema:
- Halo, mpendwa, mgeni anayesubiriwa kwa muda mrefu! Nilisikia mengi kuhusu wewe kutoka kwa mpwa wangu Vodyanoy - mmiliki wa Ziwa tukufu la Ilmen - kuhusu kucheza kwako kwenye kinubi cha spring. Na nilitaka kukusikiliza wewe mwenyewe. Ndiyo maana nilisimamisha meli zako, na ilikuwa kura yako kuzizamisha mara mbili.
Kisha akamwita mtumishi:
- Endesha bafu ya moto! Hebu mgeni wetu aoge umwagaji wa mvuke kutoka barabarani, ajioshe, kisha apumzike. Kisha tutakuwa na sikukuu. Hivi karibuni wageni waalikwa wataanza kuwasili.
Jioni, Mfalme wa Bahari alianzisha karamu kwa ulimwengu wote. Tsars na wakuu kutoka bahari tofauti walikusanyika. Maji kutoka kwa maziwa na mito tofauti. Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, pia aliwasili. Mfalme wa Bahari ana vinywaji vingi na chakula: kunywa, kula, nafsi ya kipimo!
Wageni walifanya karamu na kulewa. Mmiliki, Mfalme wa Bahari, anasema:
- Kweli, Sadko, furahiya, utufurahishe! Ndiyo, cheza furaha zaidi ili miguu yako iweze kusonga.
Sadko alicheza kwa furaha na furaha. Wageni hawakuweza kukaa mezani, waliruka kutoka nyuma ya meza na kuanza kucheza na kucheza sana hivi kwamba dhoruba kubwa ilianza kwenye bahari ya bahari. Na meli nyingi zilitoweka usiku huo. Mateso, watu wangapi walizama!
Guslar inacheza, na Wafalme wa Bahari pamoja na wakuu wao na Wale Maji wanacheza na kupiga kelele:
- Oh, kuchoma, kusema!
Kisha Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, alionekana karibu na Sadko na kunong'ona katika sikio la guslar:
"Kuna kitu kibaya kinaendelea hapa na mjomba wangu." Ngoma hii ilisababisha hali mbaya ya hewa kwenye bahari ya bahari. Meli, watu na bidhaa zilipotea - giza na giza. Acha kucheza na ngoma itaisha.
- Ninawezaje kuacha kucheza? Chini ya bahari-bahari sina mapenzi yangu mwenyewe. Mpaka mjomba wako, Mfalme wa Bahari mwenyewe, aamuru, siwezi kuacha.
"Na wewe huvunja kamba na kuvunja pini na kumwambia Tsar wa Bahari kwamba huna vipuri, lakini hapa hakuna mahali pa kupata kamba na pini." Na unapoacha kucheza na sikukuu imekwisha, wageni huenda nyumbani, Mfalme wa Bahari, ili kukuweka katika ufalme wa chini ya maji, atakulazimisha kuchagua bibi na kuolewa. Na unakubaliana na hilo. Kwanza, wasichana mia tatu wazuri watapita mbele yako, kisha wasichana wengine mia tatu - bila kujali unafikiri nini, sema, au kuelezea kwa kalamu, lakini sema tu katika hadithi ya hadithi - watapita mbele yako, na unasimama na kunyamaza. Wasichana mia tatu zaidi wazuri zaidi kuliko hapo awali wataletwa mbele yako. Unawaruhusu wote, elekeza kwa wa mwisho na kusema: "Ni msichana huyu, Chernavushka, ambaye ninataka kuoa." Huyo ni dada yangu mwenyewe, atakuokoa kutoka utumwani, kutoka utumwani.
Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, alizungumza maneno haya na kujichanganya na wageni.
Na Sadko alivunja kamba, akavunja pini na kumwambia Mfalme wa Bahari:
"Ninahitaji kubadilisha kamba na kuambatisha pini mpya, lakini sina zile za ziada."
- Kweli, ninaweza kupata wapi nyuzi na pini kwa ajili yako sasa? Kesho nitatuma wajumbe, lakini leo sikukuu imekwisha.
Siku iliyofuata Mfalme wa Bahari anasema:
- Kuwa wewe, Sadko, guslar wangu mwaminifu. Kila mtu alipenda mchezo wako. Oa msichana yeyote mzuri wa baharini, na utaishi bora katika jimbo langu la ufalme wa bahari kuliko Novgorod. Chagua bibi yako!
Mfalme wa Bahari alipiga mikono yake - na bila mahali, wasichana warembo walipita Sadko, mmoja mzuri zaidi kuliko mwingine. Wasichana mia tatu walipita njia hii.
Nyuma yao bado ni wasichana mia tatu, nzuri sana kwamba huwezi kuwaelezea kwa kalamu, unaweza kuwaambia tu katika hadithi ya hadithi, na Sadko anasimama kimya. Wasichana mia tatu bado wanafuata warembo hao, warembo zaidi kuliko hapo awali.
Sadko alitazama na hakuweza kuacha kutazama, na msichana mrembo wa mwisho kwenye safu alipotokea, guslar akamwambia Mfalme wa Bahari:
- Nilichagua bibi mwenyewe. Ni msichana huyu mrembo ninayetaka kuoa, "alielekeza Chernavushka.
- Umefanya vizuri, Sadko-guslar! Umechagua bibi arusi mzuri: baada ya yote, yeye ni mpwa wangu, Mto wa Chernava. Sasa tutahusiana na wewe.
Walianza karamu ya furaha na harusi. Sikukuu iliisha. Vijana walipelekwa kwenye chumba maalum. Na mara tu milango ilipofungwa, Chernava alimwambia Sadko:
- Lala, lala, pumzika, usifikirie juu ya chochote. Kama kaka yangu, Vodyanoy, mmiliki wa Ziwa Ilmen, alivyoniamuru, kwa hivyo kila kitu kitatimia.
Usingizi mzito ukampitia Sadko. Na alipoamka asubuhi, hakuamini macho yake: alikuwa ameketi kwenye ukingo mwinuko wa Mto Chernava, ambapo Chernava inapita kwenye Mto Volkhov. Na kando ya Volkhov, meli arobaini na kikosi chao cha waaminifu zinakimbia na kuharakisha. Na kikosi cha meli kilimwona Sadko na kushangaa:
"Tuliondoka Sadko kwenye bahari ya bluu, na Sadko anakutana nasi karibu na Novgorod. Ama, ndugu, sio muujiza, au sio ajabu!
Walishusha na kutuma karbasok - mashua ndogo - kwa Sadko. Sadko alihamia kwenye meli yake, na hivi karibuni meli zilikaribia gati ya Novgorod. Walipakua bidhaa nje ya nchi na mapipa ya dhahabu kwenye ghala za mfanyabiashara Sadko.
Sadko aliwaita wasaidizi wake waaminifu, kikosi chake, kwenye vyumba vya mawe meupe. Na mke mchanga mrembo akatoka mbio kwenye ukumbi. Alijitupa kwenye kifua cha Sadko, akamkumbatia, akambusu:
"Lakini nilikuwa na maono, mume wangu mpendwa, kwamba ungefika leo kutoka nchi za ng'ambo!"
Walikunywa, wakala, na Sadko akaanza kuishi na kuishi Novgorod na mke wake mchanga. Na hapo ndipo hadithi yangu kuhusu Sadko inaishia.