KUKUBALI NDIO MWANZO WA MABADILIKO
Ikiwa unataka kubadilisha maisha yako au wewe mwenyewe, lakini umekwama wakati fulani, labda unahitaji kujifunza kukubalika.
Watu wengi huenda nje ya njia yao ili kuepuka kukubalika, wakiona kuwa ni ishara ya udhaifu na kukataa malengo yao wenyewe.
Kwa kweli, ni chanzo cha nguvu za kibinafsi na mahali pa kuanzia kwa mabadiliko ya kweli.
Kukubalika ni nini? Kuasili- hii ni hali ya ndani sawa na unyenyekevu. Labda. ndio maana inachukuliwa kuwa mbaya - inachukuliwa kuwa sawa na uwasilishaji wa utashi dhaifu?
Kukubali kukosa kitu kunamaanisha watu wengi kukata tamaa kupata wanachotaka. Ni rahisi kwa watu wa kidini sana kukubali msimamo huu: kila kitu ni mapenzi ya Mungu.
Na maisha pia ni rahisi kwa sloths ambao huelea bila uangalifu na mtiririko wa maisha bila malengo au matamanio maalum. Watu wengine wanapigania malengo yao hadi tone la mwisho la damu.
Kwa kweli, kukubalika sio kukataa kile unachotaka, lakini pause ya muda. Wakati mwingine maisha huwafundisha wale walio na kiburi sana, kiburi na kiburi kupitia unyenyekevu na kukubalika. Wakati mwingine inaturuhusu kuona njia rahisi zaidi ambayo hatuwezi kuona katika mapambano.
Kukubalika hukuza usawa: katika hali ya utulivu, unaweza kuchambua kinachotokea na kuchagua suluhisho la kutosha. Upinzani, kinyume chake, unakunyima uwezo wa kufikiria wazi - hisia hufunika uwezo wa akili na haukuruhusu kusikia ushawishi wa angavu.
Kwa kukubali hali hiyo, hutaacha tamaa zako na haukubaliani na hali mbaya.
Ni kwamba sasa unaichukulia dunia kuwa ya kawaida, sema ukweli jinsi ulivyo. Ndani kwa wakati mmoja:
- usawa wa kihisia:
- amani ya ndani
- ukosefu wa mapambano na upinzani
- ukosefu wa hukumu za thamani na ukosoaji
- hali hiyo inachukuliwa kuwa inayoweza kutatuliwa
- hisia ya usalama
Kitu cha kwanza cha kufanya ni kuacha athari za moja kwa moja kwa hali hiyo.
Haiwezekani kuwa katika hali ya kudumu ya nguvu. Mapambano yasiyokoma yanachosha. Ikiwa unajikuta katika hali ambapo vitendo vyovyote havileta matokeo yaliyohitajika, basi ni wakati wa kuchukua somo katika kukubalika.
Simama na ukubali kila kitu kinachotokea jinsi kilivyo: watu, hali, afya, hali ya hewa, kiwango cha mapato na hasira kutoka kwa bosi wako au jamaa.
Sasa kila kitu ni kama hivyo. Haya ni mazingira ya ukweli, yakubali kwa utulivu. Achana na mapambano na upinzani.
Bila shaka, amani haitatawala ndani tu. Inahitajika kutekeleza kazi ya ndani: msamehe mtu, acha kudhibitisha msimamo wako, punguza udhibiti. Masomo ni tofauti. Kukubalika kwa watu, wewe mwenyewe na maisha kwa ujumla.
Kukubalika haimaanishi kwamba mtu anapaswa kupenda kinachotokea na kukubali kuishi nacho zaidi. Ni kuhusu kuupitia ulimwengu bila kuhukumu, kupigana au kujaribu kutoroka..
Taarifa rahisi ya ukweli dhidi ya msingi wa amani ya ndani. Hakika utabadilisha hali hiyo, lakini kwanza uunda amani ya ndani na uaminifu. Katika hali ya kukubalika, wewe ni wazi kabisa, hakuna kitu ndani ya kushikamana. Labda hakuna hisia hasi, au zinaelea kwa utulivu kupitia wewe.
Lazima kwanza ujikubali mwenyewe, hofu zako zote, mashaka, mawazo hasi na hisia. Kwanza, tu kukubali ukweli wa kuwepo kwao. Taarifa rahisi ya ukweli.
Hakuna maana katika kuepuka milipuko ya hasira au hofu: mapema au baadaye watakupata hata hivyo. Bora ni kukubalika kwa ufahamu. Geuka kuelekea upande wako wa kivuli. Unapojiangalia kwa uaminifu na kugundua sio tu nzuri lakini pia mbaya, itakuwa rahisi kwako kukubali watu wengine.
Wakati mwingine, kinyume chake, ni muhimu kuona na kutambua upekee wa mtu, haki ya kutambuliwa na kupitishwa. Hii inatumika kwa wale ambao huwa na tabia ya kujikosoa. Ruhusu wewe mwenyewe na wengine kufanya makosa, na acha matarajio makubwa.
Na kumbuka: kila mtu ana ukweli wake. Kubali tabia hii, itakuepusha na mabishano ya kuchosha. Ukweli wako unaweza kuwa tofauti na ukweli wa watu wengine. Bila kukubali ukweli wa sasa, haiwezekani kuendelea.
Kukubalika ndio mahali pa kuanzia kwa safari zaidi. Kukubalika kunarudisha nguvu za kibinafsi na kufunga njia za kuvuja kwa nishati yako. Hupotezi tena nguvu zako kwa kubadilisha watu wengine, mabishano matupu katika kujaribu kudhibitisha kuwa wewe ni sawa na kweli. Umekuwa huru zaidi na nguvu zaidi.
R.S. Ikiwa tunachukua mitazamo ya kisaikolojia, tafakari, mafunzo kama msingi, basi ndio - KUKUBALI...
Lakini tukigeukia hali ya maendeleo yetu wenyewe, maendeleo ya NAFSI, basi dhana ya UNYENYEKEVU pekee ndiyo inafaa.
Na ni kosa kubwa kuchukua nafasi ya Unyenyekevu na uvumilivu, sio upinzani ... Hizi ni aina za nje za athari za tabia ya mwanadamu.
Berdyaev juu ya unyenyekevu:
"Unyenyekevu ni ufunguzi wa roho kwa ukweli ...
Kujiona kuwa mwenye dhambi mbaya zaidi ni majivuno sawa na kujiona kuwa mtakatifu... Unyenyekevu si kujiangamiza kwa utashi wa mwanadamu, bali kuelimika na kujitiisha kwa uhuru kwa ukweli wake.”
Kwa mtazamo wa hali na hali ya maisha, kama tafakari ya nje ya hali ya ndani ya roho ya mtu, unyenyekevu unaonyeshwa kama mtazamo kamili wa maisha.
Unyenyekevu unafunuliwa ndani ya mtu katika mchakato wa ukuaji wa kiroho na kutoka zaidi ya ubinafsi wako, kudhibiti kikamilifu roho ya mtu na kupunguza udhihirisho wake kwa kuunda athari mbaya kama njia ya kujilinda, ambayo inashiriki mchakato wa umoja wa kutambua maisha.
Kwa mtazamo unaogawanya hisia za utu wa mwanadamu katika hadhi ya nafsi na hadhi ya kanuni ya kimungu ndani ya mwanadamu, unyenyekevu kama udhalilishaji wa hadhi ya utu wa nafsi haimaanishi kudhalilisha utu wa Mungu. kanuni, kwani haiwezi kudhalilishwa.
Kiburi- hii ni kutotaka kukubaliana na ulichonacho na kushukuru maisha na Muumba kwa kila kitu.
Kiburi kinatuambia: jinsi maisha si ya haki kwako! Kiburi kinajumuisha hisia kama vile wivu, kunung'unika kwa majaliwa, na kujihurumia. Sifa iliyo kinyume ya kiburi ni unyenyekevu. Unyenyekevu ndio dawa yenye nguvu zaidi katika hali ya kukata tamaa. "
KWENYE. Berdyaev
Unyenyekevu - jinsi ya kujifunza kukubali
Unyenyekevu ni, kwanza kabisa, kuishi kwa amani katika Nafsi! Kwa amani na wewe mwenyewe, kwa amani na ulimwengu unaokuzunguka na Mungu. Unyenyekevu ni kukubalika kwa ndani kwa hali zinazotokea kwetu. Hali yoyote, haijalishi ni maeneo gani ya maisha inayohusika.
Kwa mfano, Ayurveda - dawa ya Vedic, anaamini kwamba mtu mgonjwa hana nafasi ya kuponywa ikiwa hakubali ugonjwa wake. Karibu ugonjwa wowote unaweza kuponywa, lakini tu wakati mtu amekubali ndani yake, akajinyenyekeza, akaelewa kwa nini ugonjwa huo ulikuja katika maisha yake, na akafanya kazi kupitia kazi ambazo ugonjwa huo unaweka kwa ajili yake. Ni sawa na hali zote ngumu katika maisha - mpaka uikubali, huwezi kuibadilisha.
Jinsi ya kuelewa ikiwa ninakubali hali hiyo au la. Nikikubali, kuna amani ndani yangu, hakuna kinachonisumbua, hakuna kinachonisisitiza juu ya hali hiyo. Ninamfikiria na kuzungumza kwa utulivu. Ndani kuna utulivu kamili na utulivu. Ikiwa siikubali, basi kuna mvutano ndani, mazungumzo ya ndani, malalamiko, chuki, hasira, nk. Maumivu. Maumivu zaidi, kukataa zaidi. Mara tu tunapoichukua, maumivu yanaondoka.
Watu wengi huelewa udhaifu na unyonge kwa neno kukubalika au kunyenyekea. Wanasema nimejiuzulu, maana yake nitakaa nimekunja mikono na iweje, kila mtu anifute miguu. Kwa kweli, unyenyekevu wa kweli humpa mtu heshima. Unyenyekevu na kukubalika ndani ni sifa za ndani, na kwa kiwango cha nje mimi huchukua hatua fulani.
Hebu tuangalie mifano michache:
1. Mara nyingi tunakutana na matatizo katika mahusiano ya kibinafsi. Kichwa chetu kina picha tofauti ya uhusiano na mpendwa wetu kuliko ile tunayopata katika hali halisi. Katika kichwa chetu, picha na tabia ya mpendwa ni tofauti na kile tunachopokea kwa kweli. Ni tofauti kati ya kile kinachotarajiwa na halisi ambacho kinatusababishia mateso na maumivu. Mara nyingi tunaona mzizi wa shida zetu sio sisi wenyewe, lakini kwa wengine. Sasa atabadilika na mimi nitaacha kuteseka. Kumbuka, sababu ya shida sio kwa mtu mwingine au tabia yake, sababu iko ndani yetu na katika mtazamo wetu kwa mpendwa.
Kwanza kabisa, lazima tukubali ukweli jinsi ulivyo. Ukweli wetu umeundwa na programu zetu za fahamu na Mungu. Kwa kweli hatupati tunachotaka, lakini kile tunachostahili. Hivi ndivyo sheria ya karma inavyofanya kazi - kinachozunguka kinakuja karibu. Ukweli wa sasa ulipandwa na sisi, na baadhi ya matendo yetu katika siku za nyuma - katika maisha haya au ya zamani. Kuandamana na kuteseka ni ujinga na sio kujenga! Inajenga zaidi kukubali ukweli wa ndani kama ulivyo. Kubali mpendwa wako jinsi alivyo, pamoja na mapungufu na faida zake zote, pamoja na mtazamo wake wote kwetu. Chukua jukumu kwa kila kitu kinachotokea katika maisha yetu - kwa hafla, kwa watu, kwa mtazamo wao kwetu - kwa sisi wenyewe! Ni mimi pekee ninayewajibika kwa kile kinachotokea katika maisha yangu.
"Tulivuta" kila kitu kwetu. Ni matendo na nguvu zangu ambazo zinamlazimisha mtu mwingine kunitendea kwa njia ambayo inaweza isiwe ya kupendeza kwangu kabisa. Karma yetu wenyewe huja kwetu kupitia wale walio karibu nasi. Na kisha, ukikunja mikono yako, unahitaji kuanza kazi ya ndani. Kila kitu kinachotokea kwetu hapa ni masomo. Wapendwa wetu ndio Walimu wetu muhimu zaidi. Kila hali ngumu inatumwa kwetu sio kupigana nayo, bali kutuelimisha. Shukrani kwa hali hii, tunaweza kuelewa maisha kwa undani zaidi, kubadilisha kitu ndani yetu kwa bora, kukuza upendo usio na masharti, kupanda hadi kiwango kipya cha maendeleo, kupata uzoefu wa maisha unaohitajika kwa Nafsi yetu, na kulipa deni letu la karmic.
Tu baada ya kukubali hali hiyo unaweza hatimaye kuanza kufikiria juu ya kile kinachofundishwa. Kwa nini hali hii inatumwa kwetu? Je, hali hii tuliifanya kuwa hai kwa tabia na mawazo gani?! Labda hatushughulikii jukumu letu tukiwa mwanamume au mwanamke, je, tunasitawisha sifa ambazo ni ngeni kwa asili yetu? Hii ina maana ni lazima twende tukapate maarifa ya jinsi ya kutekeleza wajibu wetu ipasavyo. Mwanaume anapaswa kutenda vipi katika ulimwengu huu na jinsi mwanamke anapaswa kutenda, ili iwe sawa na sheria za Ulimwengu. Siku zote huwa nasema ili kuwa mwanamume au mwanamke haitoshi kuzaliwa katika mwili wa kiume au wa kike. Lazima uwe Mwanaume au Mwanamke - hii ni kazi kubwa maishani. Na kwa utekelezaji wa kazi hii hatima yetu katika ulimwengu huanza.
Lakini hii sio sababu pekee ya matatizo katika mahusiano, ingawa ni, bila shaka, ya kimataifa zaidi na ni kutokana na hili kwamba matatizo mengine yote katika mahusiano ya kijinsia yanazaliwa. Tena, kila kesi bila shaka ni ya mtu binafsi. Labda hali hii inatufundisha kujiheshimu na tunapaswa kusema hapana kwa mahusiano. Au labda tunahitaji kujifunza kusimama kwa ajili yetu wenyewe, si kuruhusu mtu mwingine kutukana, kudhalilisha, na Mungu apige marufuku. Wale. Baada ya kukubali hali hiyo ndani, sasa ninajitetea sio kwa hisia za chuki na hasira, lakini kwa hisia za upendo kwangu na kwa wengine, kwa hisia za kukubalika. Wale. Kwa ndani tuna utulivu kamili - lakini kwa nje tunaweza kusema maneno makali, kuchukua hatua kadhaa, tusijiruhusu kutukanwa, na kumweka mtu mwingine mahali pake. Wale. tunatenda kwa kiwango cha nje bila kujihusisha na hisia, sio kutoka kwa nafasi ya Ego na chuki - tunatenda kutoka kwa nafasi ya Nafsi.
Aliye na unyenyekevu anaiga Kristo mwenyewe. Mtu kama huyo hakasiriki kamwe, halaani mtu yeyote na hana kiburi. Kamwe hutamani mamlaka, huepuka utukufu wa kibinadamu. Haapi kwa sababu yoyote.
Yeye si jeuri anapozungumza na huwa anasikiliza ushauri wa watu wengine. Epuka nguo nzuri, kuonekana kwake ni rahisi na ya kawaida.
Mtu ambaye kwa upole huvumilia fedheha na fedheha yote hupata faida kubwa kutokana na hili. Kwa hiyo, usiwe na huzuni, lakini, kinyume chake, furahi kwamba unateseka. Kwa njia hii unapata unyenyekevu wa thamani unaokuokoa.
“Nilijinyenyekeza, naye akaniokoa” (Zab. 115:5). Unapaswa kukumbuka maneno haya kila wakati.
Usikasirike unapohukumiwa. Huzuni juu ya tukio kama hilo inamaanisha kuwa una ubatili. Yeyote anayetaka kuokoka lazima apende dharau za kibinadamu, kwa sababu dharau huleta unyenyekevu. Na unyenyekevu humkomboa mtu kutokana na vishawishi vingi.
Kamwe usiwe na wivu, usiwe na wivu, usijitafutie umaarufu, usitafute vyeo vya juu. Jaribu kuishi bila kutambuliwa kila wakati. Ni bora kutoruhusu ulimwengu kukujua, kwa sababu ulimwengu unaongoza kwenye majaribu. Kwa maneno yake ya ubatili na uchochezi usio na maana, anatudanganya na kutuletea madhara ya kiroho.
Lengo lako liwe kufikia unyenyekevu. Kuwa wa chini kabisa. Kwa kuzingatia kwamba hufanyi chochote kinachostahili wokovu wako. Unapaswa kuomba kwa Mungu ili akuokoe sawasawa na wema wake.
Unyenyekevu, utii na kufunga huleta hofu ya Mungu, na kumcha Mungu ni mwanzo wa hekima ya kweli.
Fanya kila kitu unachofanya kwa unyenyekevu, ili usipate mateso kutoka kwa matendo yako mazuri. Usifikiri kwamba ni wale tu wanaofanya kazi kwa bidii wanaopata thawabu kubwa. Yeyote aliye na nia njema na, pamoja nayo, unyenyekevu, hata bila kuwa na uwezo wa kufanya mengi na bila kuwa na ujuzi katika chochote, ataokolewa.
Unyenyekevu hupatikana kwa kujidharau, yaani, kusadiki kwamba kimsingi hufanyi lolote jema. Ole wake yule anayeziona dhambi zake kuwa ndogo. Hakika ataanguka katika dhambi nzito zaidi.
Mtu anayevumilia kwa unyenyekevu lawama zote zinazoelekezwa kwake anakaribia ukamilifu. Hata Malaika wanamstaajabia, kwa sababu hakuna ugumu zaidi kufikia na fadhila kubwa kuliko unyenyekevu.
Umaskini, huzuni na dharau ni taji la mtawa. Wakati mtawa kwa upole anavumilia ukatili, kashfa na dharau, yeye hujiweka huru kutoka kwa mawazo mabaya.
Ufahamu wa udhaifu wa mtu mbele za Mungu pia unastahili kusifiwa. Huku ni kujijua mwenyewe. “Mimi hulia na kuomboleza,” asema Mtakatifu Simeon the New Theologia, “nuru inaponiangazia, na kuona umaskini wangu na kujua nilipo.” Wakati mtu anatambua umaskini wake wa kiroho na kutambua ni kiwango gani hasa, basi nuru ya Kristo itaangaza katika nafsi yake, na ataanza kulia (akizungumza juu ya hili, mzee aliguswa na kuanza kulia).
Mtu mwingine akikuita mbinafsi, usiruhusu ikuhuzunishe au kukasirisha. Hebu fikiria mwenyewe: "Labda mimi ni hivyo na sielewi mwenyewe." Kwa njia moja au nyingine, hatupaswi kutegemea maoni ya watu wengine. Hebu kila mtu aangalie dhamiri yake na kuongozwa na maneno ya marafiki wenye ujuzi na wenye ujuzi, na kwanza kabisa, waombe msamaha kutoka kwa muungamishi wao. Na kwa msingi wa haya yote anajenga njia yake ya kiroho.
Unaandika kwamba huwezi kupigana. Je! unajua kwa nini hii inatokea? Kwa sababu huna unyenyekevu wa kutosha. Unaamini kwamba unaweza kufikia hili peke yako. Lakini unapojinyenyekeza na kusema: "Kwa nguvu ya Kristo, msaada wa Mama wa Mungu na sala ya mzee, nitafikia kile ninachotaka," hakikisha kwamba utafanikiwa.
Mimi, kwa kweli, sina nguvu kama hiyo ya maombi, lakini wakati wewe, ukijinyenyekeza, sema: "Kwa maombi ya mzee, naweza kufanya kila kitu," basi, kulingana na unyenyekevu wako, neema ya Mungu itaanza. tenda, na kila kitu kitafanya kazi.
Mungu huwatazama “wanyenyekevu na waliotubu” (Isa. 66:2). Lakini kwa upole, utulivu na unyenyekevu kuja, kazi ni muhimu. Kazi hii inalipwa. Ili kupata unyenyekevu, inaonekana kwangu, hauitaji pinde na utii mwingi, lakini kwanza kabisa, mawazo yako lazima yashuke chini kwenye ardhi yenyewe. Kisha huwezi kuwa na hofu ya kuanguka, kwa sababu tayari uko chini. Na ukianguka ukiwa chini, hutaumia.
Kwa maoni yangu, ingawa kwa hakika sisomi sana au kufanya jambo lolote la ajabu, unyenyekevu ndiyo njia fupi zaidi ya wokovu wa mtu. Abba Isaya anasema: “Uufundishe ulimi wako kuomba msamaha, na unyenyekevu utakujia. Jifunze kusema "Nisamehe," hata ikiwa mwanzoni hajui, na polepole utazoea sio kusema maneno haya tu, bali pia kuhisi moyoni mwako.
Watakatifu wanafundisha kwamba haijalishi nia njema ni kubwa kiasi gani unapoomba msamaha - kwa maneno mengine, unyenyekevu - Mungu atawaangazia wengine ili mapatano yanayotarajiwa kati yenu yaweze kupatikana. Unapoomboleza na kusema, “Nina hatia, lakini sitambui,” hivi karibuni utaweza kusema, “Ndiyo, hakika nina hatia.” Na unapojihakikishia kuwa una hatia kweli, mtu mwingine pia atabadilisha mtazamo wake kwako.
Endelea kumwomba Mungu akupe zawadi ya kujidharau na unyenyekevu.
Unapoomba, mwombe Mungu akupe uwezo wa kuona dhambi zako tu na usitambue dhambi za wengine. "Niruhusu nizione dhambi zangu na nisimhukumu ndugu yangu," asema Mtakatifu Ephraim wa Syria.
Mtu mnyenyekevu hujiona kuwa wa chini zaidi kati ya wote. Na kwa hiyo anapenda kila mtu, husamehe kila mtu na, muhimu zaidi, hamhukumu mtu yeyote.
Tafsiri kutoka kwa Kigiriki cha Kisasa: wahariri wa uchapishaji wa mtandaoni "Pemptusia"
Unawezaje kushinda kiburi na kusitawisha unyenyekevu?
Kwanza, unahitaji kuelewa sheria moja muhimu ya maisha: hakuna coincidences. Kila kitu kinachotokea kwetu, kwa kweli kila kitu, haijalishi ni kidogo au kikubwa, ni matokeo ya maisha yetu hadi wakati huu na inalenga mema yetu.
"Kila kinachofanyika ni kwa ajili ya bora" ni moja ya pande za sheria hii. "Kila kitu ambacho hakituui hutufanya kuwa na nguvu," pia kutoka hapa.
Katika Injili kuna maneno ya ajabu ya Kristo yaliyoelekezwa kwa watu: “Je! wala hakuna hata mmoja wao aliyesahauliwa na Mungu. Na hata nywele za vichwa vyenu zimehesabiwa zote. Kwa hiyo msiogope: nyinyi ni bora kuliko ndege wengi wadogo.”
Katika Biblia, Mungu anawaambia watu kuhusu jinsi anavyotutunza: “Je! Lakini hata kama amesahau, mimi sitakusahau wewe” (Isa. 49:15). Mithali hiyo husema hivi: “Hapana baba kwa watoto wake, kama Mungu anavyowatendea watu wake.”
Kwa hiyo, kila kitu Anachofanya kinalenga kwa manufaa yetu. Na ikiwa uvutano wote wa nje juu yetu unaelekezwa kwa bora, basi ni jinsi gani jambo laweza kutokea ambalo tunapaswa kukasirishwa nalo?
Hapana! Hakuna kitu kama hiki kinaweza kutokea kwetu.
Lakini kwa nini basi kila aina ya shida na maafa hutokea kwetu?
Ikiwa tunaamini kiburi, ambacho kinatuambia kwamba sisi ni wakuu na wazuri zaidi, hatutawahi kuelewa sababu za shida. Lakini sura ya kiburi ni ya uwongo, ya uwongo. Sura ya kiasi, ya uaminifu ni sura ya unyenyekevu.
Unyenyekevu unatuambia kwamba sisi, kama kila mtu mwingine, tuna mapungufu mengi. Tutakuwa bora zaidi kutokana na upungufu wa mapungufu haya tuliyo nayo, ndivyo tunavyokuwa wakamilifu zaidi.
Hivi ndivyo hasa Bwana anatutaka tufanye, akituruhusu matatizo haya yote. Ni "kuruhusu", sio "kutuma". Kwa sababu sababu halisi ya kutokuwa na furaha ni maisha yetu ya awali na mapungufu yetu.
Je, mapungufu yetu yanahusiana vipi na shida hizi na shida hizi hutusaidiaje kuboresha? Hebu tuangalie mifano michache ya kawaida.
Njama ya kwanza. Mwanamume huyo alikuwa mkatili katika ujana wake. Mara nyingi alisababisha maumivu ya kiakili na wakati mwingine hata ya kimwili kwa wapendwa. Siku moja alipigwa sana mtaani na kuvunjika mgongo. Alikaa karibu mwaka mmoja hospitalini na alivumilia mengi. Angeweza kuwa na uchungu kuelekea hatima na watu, lakini alielewa kila kitu kwa usahihi, akafikiria tena na, baada ya kupata mateso, akawa na huruma zaidi na kujali watu.
Mpango wa pili. Msichana mara nyingi alibadilisha wanaume. Mwishowe, aliolewa na mwanamume ambaye aliiba kutoka kwa familia ya mtu mwingine. Miaka michache baadaye alimwacha kwa mwanamke mdogo. Alipitia kipindi kigumu sana maishani mwake. Angeweza kukasirishwa na mumewe na hatima, lakini aliweza kukubali hii kama matokeo ya makosa yake ya hapo awali. Alitubu kwao na kuanza kuishi kwa usafi, akimngojea mtu wake kweli.
Mpango wa tatu. Mwanaume huyo alikuwa mchoyo sana wa pesa. Alithamini pesa sio tu juu ya heshima, lakini hata juu ya upendo. Alielekeza nguvu zake zote, akili yake yote kuelekea kupata utajiri. Lakini kwa sababu fulani alikuwa mbaya zaidi kuliko wale ambao walikuwa na uchoyo mdogo. Biashara zake zote mapema au baadaye zilishindwa, karibu kufanikiwa. Angeweza kutumia maisha yake yote kwenye mbio hizi za wazimu, lakini baada ya ajali nyingine, aliweza kukubaliana na ukweli kwamba hangekuwa tajiri. Na nikawa na furaha zaidi. Na kisha pesa zikaja. Msami.
Katika njama ya tatu, lengo haliwezi kuwa pesa, lakini umaarufu, nguvu, au fursa ya kutambua talanta ya mtu kwa madhumuni yake binafsi. Kuna matokeo moja tu.
Njama ya nne. Mwanaume huyo alizaliwa akiwa mlemavu. Angeweza tu kuzunguka kwa kiti cha magurudumu. Alisikia hadithi nzuri kuhusu jinsi wasichana wenye afya nzuri, wazuri walivyopenda watu wenye ulemavu na kuwaoa, baada ya hapo waliwabeba mikononi mwao maisha yao yote. Miaka ilipita, alimtafuta msichana kama huyo, lakini hakumpata. Ndoto ziliyeyuka. Anaweza kuanguka katika kukata tamaa, kunywa hadi kufa au kujiua. Lakini aliweza kukubali hatima yake. Badala ya upendo wa msichana, alipata upendo wa Mungu. Na roho yake ikawa nzuri. Maisha yalibaki kuwa duni, lakini moyoni yakawa ya furaha. Baadaye aligundua kuwa ubaya wa nje ulikuwa njia ya kupamba roho yake, ambayo ilikuwa ya kiburi sana na kwa hivyo haiwezi kupenda. Ubaya huu ulimponza kiburi na kumfurahisha. Ikiwa angezaliwa na afya, basi kama matokeo ya maendeleo ya kiburi, angejiua akiwa na umri wa miaka 15.
Natumai umegundua kuwa katika kila hadithi, kwa wakati mgumu, mtu alikuwa na chaguo - kuwa na hasira zaidi au kujiuzulu. Ni muhimu sana! Sisi ni watu huru na daima tunachagua kati ya uovu na wema. Hakuna bahati mbaya yenyewe itakayotufanya kuwa bora ikiwa sisi wenyewe hatutatumia akili na juhudi zetu.
Shida yoyote inaitwa jaribu, mtihani, kwa sababu hivi ndivyo tunajijaribu wenyewe - kwa kile tunachoelekeza mapenzi yetu - kuelekea mema, unyenyekevu au kwa uovu, kiburi. Ikiwa tunageuka kwa kiburi, tunaanguka hata chini, na mtihani unaofuata utakuwa mgumu zaidi. Ikiwa ni nzuri, tunapata unyenyekevu na kufanya maisha yetu iwe rahisi.
Lakini hata ikiwa tunaelewa kila kitu na kutaka kupatana, huenda tusiwe na nguvu za kutosha sisi wenyewe kufanya hivyo. Au tuseme, labda haitoshi. Kwa sababu kiburi huchochewa na nguvu za adui, nguvu za roho waovu. Na ili kuushinda, tunahitaji kinyume chake - nguvu ya Kimungu. Yeye yuko tayari kila wakati kutusaidia. "Mungu huwapinga wenye kiburi, bali huwapa neema wanyenyekevu."
Hakuna tendo jema linaloweza kutimizwa kwa mafanikio ikiwa mtu anatenda kwa uvivu au bila kufikiri. Kazi juu yako mwenyewe ambayo tunazungumza lazima ifanywe kwa uangalifu. Basi unawezaje kushinda kiburi na kusitawisha unyenyekevu?
Kwanza, tunahitaji kujitahidi kuwa na maoni yenye kiasi kujihusu. Ushahidi wenye lengo zaidi wa mimi ni mtu wa aina gani ni mwitikio wangu kwa hali fulani. Ni rahisi sana. Wacha tuseme waliiba pesa zangu. Kiasi hicho sio kwamba ningeanza kufa njaa baada ya hii, lakini bado ni mbaya sana. Hii inamaanisha kuna kiburi, na labda tamaa ya pesa.
Na jaribu kutambua wema wa watu wengine. Madhumuni ya shughuli hii ni kuacha kujiona kama mtu bora. Njoo chini duniani, karibu na watu. Unapopanda sana, kurudia kiakili maneno "Mimi ndiye mbaya zaidi" itasaidia.
Kuna maneno ya kushangaza kama haya kutoka kwa mmoja wa Mababa wa Kanisa: "Heri si mtu atendaye miujiza, bali ni yeye ambaye huona dhambi zake kama mchanga wa bahari." Sasa hutaelewa hili na labda huwezi hata kuamini, lakini kuna mfano huo: mtu anakuwa bora zaidi, anajiona dhambi zaidi ndani yake. Kwa sababu kuna nuru zaidi na zaidi katika nafsi yake, na tayari anatambua maovu madogo sana ambayo hakuyaona wakati wa jioni. Na tuna maovu mengi. Kila mtu bila ubaguzi. Na ikiwa tunaonekana kuwa wazuri kwetu wenyewe, hii inazungumza tu juu ya giza letu, upofu wa kiroho. Na upofu wa kiroho haimaanishi tu kwamba hatujioni (wanasema, wacha tuwashe taa - na kuna usafi na uzuri), lakini ukweli kwamba tunaathiriwa sana na tamaa - wametupofusha.
Pili, unahitaji kuelimishwa kidini. Lengo ni kuacha kujiona wewe ni mwanzo na mwisho wa kila jambo. Anza kutambua mifumo katika maisha yako, na uone ushiriki wa Mungu ndani yake, pamoja na roho za giza. Je, hatuwezije kujivuna huku tukihusisha vipaji vyetu na sisi wenyewe? Wakati huo huo, hii ni zawadi yake, ambayo ana nguvu za kutosha kuchukua. Muumini anaelewa kuwa kujivunia talanta uliyopewa ni sawa na kuonyesha mapambo ya mtu mwingine.
Ingawa inaweza kuonekana, watu wenye giza haswa wanaweza kujivunia ukubwa wa uovu wanaofanya. Lakini wanapoelewa kwamba haya si mapenzi yao, kwamba wao ni vibaraka mikononi mwa Shetani, ambaye huwacheka, kuwachukia, na kuwaangamiza, inageuka kwamba hakuna kitu cha kujivunia. Kinyume chake, ni aibu na uharibifu.
Tatu, daima fanya kinyume cha kile ambacho kiburi kinatutaka tufanye. Kama sheria, anataka tunung'unike juu ya Mungu, kukata tamaa, na hisia za hasira kuelekea watu wengine. Kinyume chake itakuwa shukrani kwa Mungu, furaha, matendo mema kwa wale ambao tunataka kuwa na hasira nao.
Kiini cha unyenyekevu kinaonyeshwa katika sala fupi: "Utukufu kwa Mungu!" au “Asante Mungu kwa kila jambo!” Kwa hivyo, tunapotaka kuharibu, kuvunja, kulia, kupigana, na kadhalika, badala yake, kwa kudharau kiburi chetu, tutasema: "Utukufu kwa Mungu kwa kila kitu!" Hivyo, tutatumia mapenzi yetu kinyume na kiburi, na kuomba nguvu za Mungu zitusaidie.
Unaweza kuanza ndogo. Sisi sote hufanya makosa madogo wakati kitu kinaanguka kutoka kwa mikono yetu, au tunapiga kitu, au tunapata kwamba tumesahau au kupoteza kitu. Kawaida katika hali kama hizo mtu mwenye kiburi huapa. Hebu na tujizoeze katika nyakati kama hizo kusema, badala ya kuapa: “Utukufu kwa Mungu!”
Sio ngumu hata kidogo. Na muujiza utatokea - baada ya miezi michache utaona kuwa vitu vidogo kama hivyo havikukasirishi tena, unadumisha hali ya amani. Huu ndio mwanzo wa unyenyekevu.
Je, utaratibu wa muujiza huu ni upi? Utaratibu ni rahisi. Shetani hataki uombe na kumsifu Mungu. Baada ya yote, hii ni kwa faida yako, na lengo la Shetani ni kuharibu. Mara tu anapoona kuwa unajibu kila wakati mawazo mabaya anayohimiza kwa maombi, mara moja atakuacha nyuma. Anaelewa.
Kwa silaha ya maombi ya kushukuru unaweza kushinda bahati mbaya yoyote, huzuni yoyote.
Kuhusu baadhi ya mipango yetu ya kimataifa, matamanio, ndoto, itakuwa bora zaidi kwetu ikiwa tu tutakuwa na mtazamo wa kweli na wa kiasi kwa haya yote.
Wacha tuseme kamanda anaandaa mpango wa vita. Ana ramani sahihi ya eneo hilo, ujuzi sahihi wa majeshi yake na mwelekeo wao, na ujuzi sahihi kabisa wa majeshi ya adui. Kwa ujuzi huu wote, pamoja na ujuzi wa mbinu za kijeshi, kamanda anaweza kuandaa mpango wa vita ambao utaleta ushindi.
Sasa tujiangalie. Tunajijua vizuri - sifa zetu nzuri na mbaya, uwezo wetu wa juu, talanta zetu zote? Je, tunaelewa jinsi tamaa zetu zinavyolingana na mahitaji yetu halisi? Je, tunajua kiasi gani kuhusu sheria za maisha? Je, tunafahamu vyema nguvu zinazotupinga, zinazotafuta kututesa na kutusukuma kujiua? Ikiwa umefahamishwa kikamilifu juu ya maswala haya yote, basi una nafasi nzuri ya kufanya mpango ambao utatimia.
Lakini shida ni kwamba hii haiwezekani kuwa hivyo. Baada ya yote, tumepofushwa na kiburi na hatupendezwi sana na mambo muhimu katika vita hivi. Kwa hiyo, ndoto zetu zina nafasi ndogo ya kutimia. "Mungu ajaalie ndama wetu amle mbwa mwitu."
Hii ni mipango ya kamanda, ambaye mbele yake kuna ramani ya tambarare, ingawa katika hali halisi atalazimika kupigana milimani; Wazo lake la nguvu zake mwenyewe limetiwa chumvi, na wazo lake la adui limepuuzwa sana. Na hajui kwamba anaweza kuomba msaada kutoka kwa mshirika, ambaye jeshi lake lenye nguvu liko nusu saa, akisubiri tu ishara.
Tusipoteze nguvu zetu kwa kupanga mipango ya kijinga, isiyo na uhalisia ambayo hakika itaporomoka! Kile kitakachoonekana kuwa ushindi kwetu hadi dakika ya mwisho hakika kitageuka kuwa kushindwa. Hebu tujaribu kuelewa zaidi mipango ambayo Ally anayo kuhusu sisi, ambaye anajua kila kitu, ana ramani sahihi zaidi, na ambaye jeshi lake haliwezi kuathiriwa na haliwezi kushindwa.
Mtume Yakobo alisema: “Sasa sikilizeni ninyi msemao: “Leo au kesho tutakwenda katika jiji fulani, na tutakaa humo mwaka mmoja, na tutafanya biashara na kupata faida; ninyi msiojua yatakayotokea kesho; maana maisha yenu ni nini? mvuke unaoonekana kwa muda mfupi na kisha kutoweka. Badala ya kusema: “BWANA akipenda nasi tukaishi, tutafanya hiki na hiki,” wewe, kwa kiburi chako, umekuwa ubatili; ubatili kama huo ni uovu.
Kitabu cha Mithali: “Mna mipango mingi moyoni mwa mwanadamu, bali yale ambayo Bwana amekusudia yatatimia.”
Mithali ya Kirusi inasema jambo lile lile: "Kila kitu ulimwenguni hakijaundwa na akili zetu, lakini kwa hukumu ya Mungu", "Huwezi kupata pesa na mishipa yako, ambayo Mungu hatakupa", "Huwezi kuchukua. kutoka kwa Mungu kwa kulazimishwa”, “Mwanadamu ni njia moja, lakini Mungu ni nyingine”, “Wewe ni kwa ajili ya mabaya zaidi, lakini Mungu ni kwa ajili ya bora zaidi”, “Usiishi unavyotaka, bali kama Mungu aamuruvyo”, “ Bila Mungu huwezi kufikia kizingiti.”
Hakika utakuwa na mafanikio katika maisha, utafikia malengo, utakuwa na furaha. Lakini haya yote yatatokea pale tu utakapoanza kuratibu malengo na matendo yako na mapenzi ya Mungu. Ikiwa unaipenda au la (na unapaswa kuipenda), hivi ndivyo ilivyo. Daudi, ambaye alimshinda shujaa Goliathi na baadaye kutoka kwa mchungaji sahili akawa mfalme mkuu zaidi wa Israeli yenye nguvu, isiyoshindwa, alijua alichokuwa akisema aliposema: “Ukabidhi njia yako kwa BWANA, na kumtumaini, naye atafanya mkamilifu na kuleta. Haki yako na haki yako ni kama adhuhuri. Jinyenyekeze kwa Bwana na umtumaini. Usimwonee wivu yule anayefanikiwa katika njia yake, mtu mwovu. Acha hasira na uache ghadhabu; Usiwe na wivu wa kutenda mabaya, kwa maana watendao maovu wataangamizwa, bali wamtumainio BWANA watairithi nchi. Mfalme Daudi alizungumza kutokana na uzoefu. Na hakuna mafanikio makubwa kuliko yake.
Lakini kabla ya kukimbilia juu, tunahitaji kukubaliana na kile tulicho nacho.
Ndiyo, huenda usiwe na nguvu kwa sababu ya unyogovu. Lakini nguvu unazohitaji zipo. Mungu anao. Naye atafurahi kukupa. Anaitaka.
Acha tu kumkashifu, kulalamika na kunung'unika. Mwombe msamaha kwa manung'uniko yako yote na umtumaini, na uwe chini ya ulinzi wa Baba ili apate kuponya majeraha yako.
Kristo anayo katika kifua chake - nzuri.
Ubora huu hauwezi kujifunza ikiwa hauelewi kiini chake. Unyenyekevu mara nyingi huchanganyikiwa na kundi la kondoo katika jamii, tabia ya utulivu, uvumilivu tu na kuficha kiini chako cha kutoridhika au kilichokasirika - lakini huu ni mwonekano tu. Unyenyekevu wa kweli, unaotoka kwa Mungu, lazima utoke katika ulimwengu wa ndani wa mtu, na moja ya kazi ngumu zaidi ni kujifunza unyenyekevu kama huo.
Jambo muhimu zaidi, marafiki wapendwa, ni kwamba tunaelewa kwamba msingi wa unyenyekevu ni uaminifu na sisi wenyewe. Kabla ya kuwa na unyenyekevu, ni muhimu kuelewa umuhimu wetu katika maisha: je, tumefanikiwa chochote sisi wenyewe? Je, tuna thamani gani hasa? Na tunarudia, marafiki: ni muhimu kujaribu kushughulikia maswala kama hayo kwa UAMINIFU iwezekanavyo. Na sasa, tutatoa mifano mitano iliyo wazi ambayo itatusaidia kujiweka “mahali” panapostahili.
1. Mfano: wakati mwingine, tukiwa katika jamii, tunaweza kufikiria jinsi tulivyo kifahari na nadhifu. Lakini inaweza kuwa jambo la kukatishwa tamaa kama nini tunapoona kwenye kioo cha uso kuwa tuna madoa machafu, na mavazi yetu yanatufanya kuwa kicheko kwa wengine?
Hitimisho: tunaweza tusijione [na wakati mwingine hatutaki kujiona] kutoka nje jinsi tulivyo. Inafaa kukumbuka maneno yaliyosemwa kwa mtu fulani, usemi unaojulikana sana wa Biblia: “Wewe wasema: “Mimi ni tajiri, nimekuwa tajiri wala sina haja ya kitu; lakini hujui ya kuwa wewe u mnyonge, na mwenye huruma, na maskini, na kipofu, na uchi” (Ufu. 3:17).
2. Kulingana na hili: ni mara ngapi tunafikiri kwa nini tuliwatendea watu fulani vizuri? Ni nini hasa huchochea matendo yetu? Labda kwa sababu tu inatupa raha? Una mahusiano mazuri katika familia yako - lakini ungemtendeaje mke wako [mume] ikiwa [yeye] hakukutendea fadhili vya kutosha? sio upendo na fadhili kama tulivyofikiria hapo awali.
Hitimisho: kwa kweli, hisia zetu chanya na matendo mara nyingi yanaweza kuwa mwitikio kwa hali nzuri na mtazamo mzuri kwetu wenyewe (Mt. 5:46,47).
3. Hata kama mmoja wetu, akiwa na uwezo wowote, amepata kitu maishani, hii bado ni mbali na sababu ya kujivunia. Kwa mfano: mtu anaweza kuzaliwa kama aina yenye uwezo zaidi wa kabila la pygmy katika Afrika, au katika misitu ya Papua New Guinea; lakini, pamoja na juhudi zake zote, hakuwahi kuwa Waziri Mkuu wa Uingereza [sio hatima] - kwa nini? Kwa hili, ni muhimu pia kuwa ‘’ kwa wakati ufaao na mahali pazuri’’. Sulemani mwenye hekima aliandika hivi: “Nikageuka, nikaona chini ya jua ya kwamba kukimbia kwa mafanikio si kwa wenye haraka, wala wenye ujasiri wa kushinda, wala wenye hekima wapatao chakula, wala wenye hekima wapatao mali, wala wenye ujuzi wa kupata upendeleo, bali wakati na nafasi kwa kila mtu.” wao’’ (Mhu. 9:11).
Hitimisho: hali nyingi nzuri katika maisha yetu zinaweza zisitegemee sisi - lakini "wakati na bahati."
4. Maisha wakati mwingine sio sawa. Unaweza kuzaliwa mbwa asiye na mizizi, au paka anayeonekana wazi; na kuishi katika dampo la takataka, bila kupata upendo wa wamiliki ni nini. Lakini ikiwa sura na sifa za chombo cha ndani kama ubongo ni nzuri, basi kuna nafasi nzuri kwamba unaweza kuwa mnyama wa kuchekesha wa mtu.
Kwa hivyo, tunaamini kuwa si haki kumlaumu mtu ambaye alizaliwa na kasoro yoyote - na hiyo ni kweli! Na kwa njia hiyo hiyo, itakuwa ni makosa kujisifu wenyewe kwa wema wetu wa kuzaliwa, kana kwamba tumezipata mahali fulani.
Hitimisho: faida za ndani kama uwezo wa kiakili na mwonekano ni wazi sio sifa yetu; haukuichagua.
5. Sasa, hebu fikiria jiji lenye wakazi milioni mbili - je, kweli hakuna Wakristo wasiopungua hamsini wanaoamini kweli ndani yake?.. Utasema, kwa nini nasema hivi? Sijui, marafiki wapendwa, juu yenu, lakini mwanzoni nilishangaa na ukweli kwamba kati ya Wayahudi watu wazima karibu milioni mbili waliotoka Misri, ni wawili tu walioingia Nchi ya Ahadi; na hata wakati huo, haswa kutoka kwa makabila yaliyobarikiwa ya Efraimu na Yuda. Hapana, hebu fikiria... kati ya karibu milioni mbili - mbili tu... Basi kwa nini siku ya Pentekoste 33 BK, katika siku za mitume, kulikuwa na maelfu ya Wakristo waliomgeukia Mungu? ... Hii ilionyesha kwamba hadi Mwenyezi atakapotupa kila mmoja wetu kuona na kusikia kwa kiroho ili tuweze kumgeukia, hatutaweza kufanya hivi sisi wenyewe. Soma: Rum.3:9-12. Kumb.29:2-4. Eze.36:25-27. ( Luka 18:18-27; 19:2-10 )
Hitimisho: kama wewe ni Mkristo halisi, hii ni kweli, si mafanikio yako. Kristo alisisitiza: “Kwa sababu hiyo naliwaambia ya kwamba hakuna mtu awezaye kuja Kwangu isipokuwa amejaliwa na Baba Yangu” (ona Yohana 6:44,45,65). Na hii ndiyo sababu ya kumshukuru Mwenyezi, tukiogopa kupoteza usafi wa moyo kwa sababu ya mapungufu yetu (Rum. 3:10-12.). Haishangazi kwamba Mwalimu mkuu zaidi Kristo alisema: “Vivyo hivyo na ninyi, mkiisha kufanya yote mliyoamriwa, semeni: Sisi tu watumwa wasiofaa kitu, kwa kuwa tumefanya yale tuliyopaswa kufanya” ( Luka 17:10 ). Wengine wanaweza kuuliza: "kwa nini kujidharau vile?" .. Marafiki, hebu tuzingatie hadithi mbili ambazo zinaweza kuonekana kuwa za kawaida - lakini kwa pamoja, matukio haya mawili yanafunua ukweli wa kushangaza kwetu.
Kwa hiyo: “Mmoja wa viongozi akamuuliza: Mwalimu Mwema! Nifanye nini ili niurithi uzima wa milele? Yesu akamwambia, Mbona unaniita mwema? hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake; Unazijua amri: usizini, usiue, usiibe, usishuhudie uongo, waheshimu baba yako na mama yako. Akasema: Nimeyahifadhi haya yote tangu ujana wangu. Yesu aliposikia hayo, akamwambia, "Umepungukiwa na neno moja bado: uza kila ulicho nacho, uwape maskini, nawe utakuwa na hazina mbinguni; kisha njoo unifuate." Aliposikia hivyo alihuzunika kwa sababu alikuwa tajiri sana. Yesu alipoona kwamba amehuzunishwa, akasema, “Jinsi gani ilivyo vigumu kwa wenye mali kuingia katika Ufalme wa Mungu! kwa maana ni rahisi zaidi ngamia kupenya tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu. Wale waliosikia haya walisema: Ni nani anayeweza kuokolewa? Lakini alisema, “Lisilowezekana kwa wanadamu linawezekana kwa Mungu” (Luka 18:18-27).
Kiongozi kijana tajiri (labda kiongozi wa sinagogi) alimgeukia Mwana wa Mungu: “Mwalimu Mwema!” - Kristo alisema: “Kwa nini unaniita Mimi mwema? hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake.”. Ina maana gani? - Kwa swali la wanafunzi: “Nani anaweza kuokolewa? Yesu akawatazama, akasema: “Hili haliwezekani kwa wanadamu, lakini si kwa Mungu, kwa maana mambo yote yanawezekana kwa Mungu.”( Marko 10:26,27 ). Mara tu baada ya tukio hili, wanafika katika mji wa Yeriko (Luka 18:31,35; 19:1.). “Na tazama, mtu mmoja jina lake Zakayo, mkuu wa watoza ushuru, na mtu tajiri... akasimama, akamwambia Bwana, Bwana! Nitawapa maskini nusu ya mali yangu, na ikiwa nimemkosea mtu yeyote kwa njia yoyote, nitamlipa mara nne.(Luka 19:2,8.). Kwa hiyo, Bwana aliposema kwamba “ni rahisi zaidi ngamia kupita katika tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika Ufalme wa Mungu,” je, alikosea? - Hapana, hata kidogo. Lakini maneno: "hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake" zinaonyesha kuwa uponyaji wa kiroho sio sifa yetu. Nabii Ezekieli aliandika juu yake hivi: “Nami nitawapa ninyi moyo mpya, nami nitatia roho mpya ndani yenu; Nami nitauondoa moyo wa jiwe katika mwili wenu, na kuwapa moyo wa nyama. nitatia roho yangu ndani yenu na kuwaendesha katika amri zangu, na kuzishika amri zangu, na kuzitenda.”(Eze.36:26,27). Hiki ndicho kipawa cha “kuona na kusikia” cha kiroho ambacho kinasemwa katika Biblia: Kumb.29:2-4. Yohana 6:44,45,65.
Ndiyo, kazi yetu ni kufanya kazi kiroho na kuongeza "talanta" za kiroho za Bwana wetu - na ikiwa hatufanyi hivi kwa mioyo yetu yote, basi tunatenda dhambi. Lakini neno la Mungu linasema hivyo "Sikio linalosikia na jicho linaloona - Bwana aliviumba vyote viwili"( Mit.20:12 ); na kwa hiyo, usemi wa Mtume Paulo unahusika pia hapa: "Hatukuleta chochote duniani ..."( 1 Tim. 6:7 ).
Kwa hiyo, unyenyekevu: ili kujifunza ubora huu, jambo la kwanza ambalo ni muhimu ni uaminifu, kwa msaada ambao tunaweza kutathmini kwa usahihi "sifa" zetu mbele ya Mwenyezi (Mt. 5: 8.). Na kwa hivyo tulihamia kwa swali: kwa nini tunapaswa kujitahidi kwa unyenyekevu?
Wacha tuanze na mfano huu wa kufundisha: “Watu wawili waliingia hekaluni kusali: mmoja alikuwa Farisayo, na mwingine mtoza ushuru. Yule Farisayo akasimama na kuomba hivi moyoni mwake: Mungu! Ninakushukuru kwa kuwa mimi si kama watu wengine, wanyang'anyi, wakosaji, wazinzi, au kama mtoza ushuru huyu: mimi hufunga mara mbili kwa juma, natoa sehemu ya kumi ya kila kitu ninachopata. Yule mtoza ushuru, akisimama kwa mbali, hakuthubutu hata kuinua macho yake mbinguni; lakini, akijipiga kifuani, akasema: Mungu! unirehemu mimi mwenye dhambi!
Nawaambia ya kwamba huyu alikwenda nyumbani kwake amehesabiwa haki kuliko yule; kwa maana kila ajikwezaye atadhiliwa, bali yeye ajidhiliye atakwezwa.( Luka 18:10-14 ).
Kwa kweli, ikiwa kulingana na Sheria, basi Farisayo hakuwa na hatia kidogo. Hata hivyo, “upofu” wa Mfarisayo ulikuwa kwamba hakuzingatia uhakika wa kwamba alizaliwa na kuishi katika mazingira tofauti kabisa. Unaweza kukumbuka hatua ya 3 ya sababu 5 za kutokuwa na kiburi: inasema kwamba kuna "wakati na nafasi," hali ambazo hatuwezi kuchagua wenyewe. Pengine, mtoza ushuru alikuwa yule “kondoo wasio na mchungaji”, ambayo imeandikwa katika: Mt.9:36. Eze.34:2-5,17-20,23,24. Mathayo 9:11-13. - lakini Farisayo pengine angeweza kuwa na bahati zaidi. Kwa hiyo, kwa mfano: kulelewa katika familia ya kidini, pamoja na elimu ya kiroho, hufanya iwezekanavyo kufanya vitendo vichache vya dhambi. Hata hivyo, matendo (kama Mfarisayo huyu) ni dhihirisho la nje tu - kuna “matendo” yake yaliyofichika... Kwa mfano: mtu hafanyi uzinzi – labda kwa sababu hawezi? Nini kama ungeweza? .. "Lakini mimi nawaambia, ye yote atazamaye mwanamke kwa kumtamani amekwisha kuzini naye moyoni mwake."( Mt. 5:28 ). Kwa njia moja au nyingine, Maandiko yanasema kwamba “wote wamefanya dhambi na kupungukiwa na utukufu wa Mungu.” Kwa hiyo katika Warumi tunasoma: “Kwa hiyo, ninyi hamna udhuru, kila mtu amhukumuye mwingine, kwa maana kwa hukumu ile ile unayomhukumu mwingine, wajihukumu mwenyewe kuwa na hatia; Au unapuuza wingi wa wema wa Mungu, upole na uvumilivu, bila kujua kwamba wema wa Mungu unakuongoza kwenye toba?”(Warumi.2:1,4).
Ndiyo, marafiki: unyenyekevu wa kweli unaweza kujifunza katika maisha yako yote; na kile ambacho tumejaribu kuwasilisha kwako ni sehemu isiyo na maana ya ubora huu wenye sura nyingi. Walakini, sasa, ikiwa angalau tunaelewa kile tunachosimama mbele ya Mwenyezi, itatusaidia kwa unyenyekevu kuomba rehema ya Baba wa Mbinguni. Kwa upande mwingine, labda hii itatufungulia njia ya kuwa na uhusiano na Mungu, Ambaye alisema: “BWANA asema hivi, Mbingu ni kiti changu cha enzi, na dunia ni mahali pa kuweka miguu yangu; mtanijengea wapi nyumba, na mahali pangu pa kupumzikia ni wapi? Kwa maana haya yote yalifanywa kwa mkono wangu, na haya yote yalifanyika, asema Bwana. Lakini huyu ndiye nitakayemtazama: mtu aliye mnyenyekevu na mwenye roho iliyopondeka, atetemekaye asikiapo neno langu” (Isa. 66:1,2).
Leo, Ukristo unaishi kwa kutazamia ujio wa pili wa Kristo; na sifa kama vile unyenyekevu itasaidia kupata wokovu na maana ya milele ya kuwa pamoja na Mwenyezi. Kwa kujifunza kutoka kwa Bwana Kristo, “wapole na wanyenyekevu wa moyo,” tunaweza kuwa wana wa Baba wa Mbinguni, “katika sura na mfano wa Mungu” (Mt. 5:44-48.). “Siku iliyo kuu ya Bwana i karibu, i karibu, nayo inafanya haraka sana; sauti ya siku ya Bwana imekwisha kusikiwa; Hapo hata shujaa atalia kwa uchungu! … Mtafuteni Bwana, ninyi nyote mlio wanyenyekevu wa dunia, mnaozishika sheria zake; tafuta ukweli, tafuta unyenyekevu; labda mtafichwa katika siku ya ghadhabu ya BWANA.”(Sef.1:14; 2:3.).
Na jambo moja zaidi: kuelewa misingi ya ubora huu bado ni nadharia tu. Kupitia mateso, mtu ana nafasi ya kupata ufahamu wa vitendo wa maana ya unyenyekevu (Maombolezo Yer. 3:27-40.). Kwa mfano, Maandiko yanasema: “Yeye (Kristo), siku hizo za mwili wake, pamoja na kilio kikuu na machozi, alimwomba yeye awezaye kumwokoa na mauti, kwa kilio na machozi; na kusikilizwa kwa ajili ya utiifu [Wake]; Ingawa ni Mwana, alijifunza kutii kupitia mateso.”(Ebr.5:7,8). Kwa hiyo, tovuti yetu “Siri za Biblia” inakualika pia usome makala yenye kichwa: “Kwa Nini Mungu Huruhusu Kuteseka.” Katika makala hii, unaweza kujua Mtume Petro alimaanisha nini alipoandika: “Kwa maana ni wakati wa hukumu kuanza katika nyumba ya Mungu...”( 1 Petro 4:17 ).
Baraka kwenu, nyote mnaompenda Baba wa Mbinguni na Bwana Kristo. Amina.
S. Iakovlev. (S. Bokhan)