Mafanikio makubwa ya kitamaduni yalikuwa mwanzo wa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha katika karne ya 16. Mchapishaji wa kwanza wa Kirusi alikuwa Ivan Fedorov: aliyezaliwa katika miaka ya 20 ya karne ya 16, alikufa mnamo Desemba 6, 1583 huko Lvov.
Ujenzi wa nyumba ya kwanza ya uchapishaji ya serikali huko Moscow ulimalizika mnamo 1563, na mnamo Machi 1, 1564, kitabu cha kwanza "Mtume" kilichapishwa hapa, utekelezaji wa kiufundi na kisanii ambao ulikuwa bora. Baadaye, shirika la uchapishaji lilichapisha vitabu vingine vingi vya maudhui ya kidini, kisha shughuli zake zikakatizwa. Ivan Fedorov na msaidizi wake Pyotr Mstislavets, walioteswa na waasi wa kanisa na wa kilimwengu, walilazimishwa kuondoka nchi yao na kuishi nje ya mipaka yake, na kuwa waanzilishi wa uchapishaji wa vitabu huko Lithuania, Belarusi na Ukrainia.
Baada ya neno "Mtume", iliyochapishwa na Ivan Fedorov huko Lvov. 1574. Kushindwa kwa kwanza hakumzuia Ivan wa Kutisha, na alifungua nyumba mpya ya uchapishaji huko Alexandrovskaya Sloboda. Lakini uchapishaji ulikua polepole.
Pamoja na Ivan Fedorov, kati ya wachapishaji wa kwanza wa Kirusi mtu anapaswa pia kutaja Marusha Nefedyev, Nevezha Timofeev, Andronik Nevezha na mtoto wake Ivan, Anisim Radishevsky, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanov. Wengi wao walikuwa wachongaji na waanzilishi wa aina.
Mnamo 1803, ilipokuwa miaka 250 tangu kuanza kwa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi na miaka 100 tangu kuchapishwa kwa gazeti la kwanza la Kirusi, mwanahistoria Karamzin alisema: "Historia ya akili inawakilisha enzi kuu mbili: uvumbuzi wa herufi na uchapishaji. ”
Kumwita Ivan Fedorov muundaji wa uchapishaji wa kwanza wa Kirusi haitoshi.
Yeye ni painia. Mwanzo wa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi unahusishwa na jina lake.
Tarehe na mahali pa kuzaliwa kwa Ivan Fedorov haijulikani. Alizaliwa karibu 1520. Toleo kuhusu asili yake kutoka kwa mabwana wa Novgorod wa vitabu vilivyoandikwa kwa mkono inaweza kuchukuliwa kuwa ya kuaminika. Habari za kihistoria zinazohusiana na asili ya uchapishaji wa vitabu vya Kirusi ni kama ifuatavyo. Vitabu vya kwanza vya Slavic vilivyochapishwa vilionekana katika Balkan, lakini hizi zilikuwa barua za Glagolitic, ambazo huko Urusi katika karne ya 15-16. hakukuwa na matembezi. Mwishoni mwa karne ya 15. vitabu vinne vya kwanza katika Kisirili vilichapishwa huko Krakow; wawili kati yao ni tarehe 1491. Jina la printer yao inajulikana - Schweipolt Feol. Mwangazaji wa Kibelarusi Francis Skaryna alianza kuchapisha vitabu katika lugha yake ya asili huko Prague mwaka wa 1517. Zaidi ya hayo, kuna vitabu saba vinavyojulikana vilivyochapishwa moja kwa moja nchini Urusi katika miaka ya 50 ya karne ya 16, yaani, miaka kumi kabla ya "Mtume" wa kwanza kuchapishwa.
Hata hivyo, mahali wala tarehe ya kuchapishwa kwa vitabu hivi, wala majina ya wachapishaji wao bado hayajaanzishwa. "Mtume" na Ivan Fedorov, iliyochapishwa mnamo 1564 huko Moscow, ni kitabu cha kwanza cha Kirusi kilichochapishwa ambacho kinajulikana ni nani, wapi, kwa nini na wakati kilichapishwa. Habari hii iko katika historia mwishoni mwa wiki, au kichwa, kama tunavyosema sasa, ukurasa wa kitabu na baadaye ya Ivan Fedorov.
Katika maneno haya ya baadaye, na kwa undani zaidi katika utangulizi wa toleo la pili la Mtume, Ivan Fedorov anaweka historia ya kuundwa kwa nyumba ya uchapishaji ya Kirusi, historia ya shida na shida ambazo zilimpata mchapishaji wa kwanza wa Kirusi. kitabu.
Nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Moscow ilifunguliwa mwaka wa 1.563, na Aprili 19 ya mwaka huo huo, Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walikuwa huko.
Tofauti na zile za Uropa Magharibi, nyumba ya uchapishaji ya Moscow haikuwa ya kibinafsi, lakini biashara ya serikali; pesa za uundaji wa nyumba ya uchapishaji zilitolewa kutoka kwa hazina ya kifalme. Kuanzishwa kwa nyumba ya uchapishaji ilikabidhiwa kwa shemasi wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas huko Kremlin ya Moscow, Ivan Fedorov, mfunga vitabu mwenye ujuzi, mwandishi wa vitabu na msanii wa kuchora. Nyumba ya uchapishaji ilihitaji chumba maalum, na iliamuliwa kujenga Yadi maalum ya Uchapishaji, ambayo mahali palitengwa karibu na Kremlin, kwenye Mtaa wa Nikolskaya. Ivan Fedorov, pamoja na msaidizi wake Pyotr Mstislavets, Mbelarusi kutoka Mstislavl, walishiriki kikamilifu katika ujenzi wa Nyumba ya Uchapishaji.
Baada ya ujenzi kukamilika, shirika la nyumba ya uchapishaji yenyewe lilianza, kubuni na utengenezaji wa uchapishaji wa uchapishaji, utupaji wa font, nk Ivan Fedorov alielewa kikamilifu kanuni ya uchapishaji na aina inayohamishika kutoka kwa maneno ya wengine.
Labda Fedorov alimtembelea Maxim Mgiriki huko Utatu-Sergius Lavra, ambaye aliishi Italia kwa muda mrefu na alijua kibinafsi mwandishi maarufu wa Italia Aldus Manutius. Hata hivyo, hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote anaweza kumuelezea kwa undani mbinu ya uchapishaji. Fedorov alifanya majaribio mengi na mwishowe akafanikiwa; alijifunza kupiga aina ya hali ya juu, kuichapa na kufanya maonyesho kwenye karatasi. Fedorov bila shaka alikuwa akifahamu vitabu vilivyochapishwa vya Ulaya Magharibi. Lakini wakati wa kuunda sura ya barua zake zilizochapishwa, alitegemea mila ya maandishi ya Kirusi na vitabu vya Kirusi vilivyoandikwa kwa mkono. . "Mtume" wa kwanza kuchapishwa ni mafanikio ya juu zaidi ya sanaa ya uchapaji ya karne ya 16. Fonti iliyoundwa kwa ustadi, iliyo wazi sana na hata kupanga chapa, mpangilio bora wa ukurasa. Katika machapisho yasiyojulikana yaliyomtangulia Mtume, maneno, kama sheria, hayajatengwa kutoka kwa kila mmoja. Mistari wakati mwingine ni mifupi na wakati mwingine ndefu, na upande wa kulia wa ukurasa ni wa kupindika. Fedorov alianzisha nafasi kati ya maneno na akapata mstari ulionyooka kabisa upande wa kulia wa ukurasa. Kitabu hiki kina vichwa 46 vya mapambo vilivyochorwa kwenye mbao (nyeusi juu ya nyeupe na nyeupe kwenye nyeusi). Mistari ya maandishi, ambayo pia ilichongwa kwenye mbao, kwa kawaida ilichapishwa kwa wino mwekundu, ikionyesha mwanzo wa sura hizo. Jukumu sawa linachezwa na "herufi" 22 za mapambo, ambayo ni, herufi za awali au kubwa. Ivan Fedorov alitumia njia ya awali kabisa ya uchapishaji wa rangi mbili kutoka kwa sahani moja ya uchapishaji, ambayo haijawahi kupatikana popote pengine.
Mnamo 1565, huko Moscow, Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walichapisha kitabu kingine - "Kitabu cha Masaa". Ivan Fedorov na mwenzake huko Moscow walikuwa watu mashuhuri na wanaoheshimika. Lakini oprichnina iliyoletwa na Ivan wa Kutisha iliwaletea wasiwasi mkubwa. "Kwa ajili ya wivu, uzushi mwingi ulipangwa dhidi yetu," Ivan Fedorov aliandika baadaye, akielezea kuondoka kwake na Metislavets kwenda Belarusi, ambayo wakati huo ilikuwa ya jimbo la Kilithuania la Kilithuania. Kwa hivyo Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walichapisha vitabu viwili tu huko Moscow, lakini hii inatosha kabisa kwa Ivan Fedorov kubaki milele printa wa kwanza wa Rus '. Akiwa na cheo cha kikanisa cha shemasi, Ivan Fedorov alichukua kutoka Moscow si tu mke wake na watoto, lakini pia zana na vifaa muhimu kuendelea kuchapa vitabu.
Hivi karibuni Fedorov na Mstislavets waliweza kuanza tena kazi huko Lithuania, kwenye mali ya Hetman Khodkevich huko Zabludov. Hapa katika 1569 “Teaching Gospel” ilichapishwa. Tofauti na zile za Moscow, kitabu hiki hakikuwa cha kiliturujia na kilikusudiwa usomaji wa nyumbani. Kutoka mali ya Khodkevich, Ivan Fedorov alihamia Lvov mwaka wa 1572, licha ya ukweli kwamba Khodkevich, kama thawabu kwa kazi yake, alimpa Fedorov kijiji ambapo mchapishaji painia angeweza kushiriki katika kilimo na kuishi kwa urahisi. Lakini Fedorov aliacha maisha ya utulivu, akiona kazi yake ya uchapishaji kuwa huduma ya kitume. (Mitume, ambalo linamaanisha “kutumwa” katika Kigiriki, walikuwa wanafunzi wa Kristo ambao aliwatuma ulimwenguni kote kutangaza habari zake.)
Katika Lvov, Februari 14, 1574, kitabu cha kwanza cha kuchapishwa kwa usahihi nchini Ukraine, kinachoitwa Lvov "Mtume", kilichapishwa; font na baadhi ya vichwa vya kichwa katika kitabu hiki vilikopwa kutoka kwa "Apostol" ya Moscow, lakini mwisho na mwanzo wa muundo ulifanywa upya. Katika mwaka huo huo, huko Lvov, Ivan Fedorov alichapisha kwanza kitabu kwa watoto wa Kirusi - "ABC".
Toleo la pili la ABC lilichapishwa mnamo 1576 katika jiji la Ostrog, ambapo Fedorov alialikwa na Prince Konstantin Ostrozhsky. Mnamo 1580, Fedorov alitoa Psalter ya Agano Jipya katika muundo mdogo, rahisi kusoma. Hiki ni kitabu cha kwanza katika historia ya Kirusi ambacho kinaambatana na fahirisi ya somo la alfabeti.
Lakini kazi halisi ya Ivan Fedorov ilikuwa kazi kubwa zaidi ya Biblia nzima ya Slavic. Kazi hii kubwa ilichukua kurasa 1256. Fedorov na wasaidizi wake hawakutumia Kigiriki tu, bali pia maandishi ya Kiebrania ya Agano la Kale, pamoja na tafsiri za Kicheki na Kipolandi. Na msingi ulikuwa maandishi ya Biblia ya Gennady.
Ni kwa hii “Biblia ya Ostrog,” kama wanahistoria wanavyoiita sasa, kwamba maandishi ya Biblia ya Slavic ambayo yapo katika matoleo ya kisasa yanarudi nyuma. Ni mtu wa ajabu tu aliyeweza kufanya kazi hiyo ya kishujaa, na kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi, na Ivan Fedorov alikuwa hivyo. Alikuwa na ufasaha katika lugha kadhaa - Kigiriki, Kilatini, Kipolishi. Alifahamu sana ugumu wa sarufi ya Kislavoni cha Kanisa.
Biblia ya Ostrog, iliyochapishwa mwaka wa 1580-1581, ilikuwa kazi ya mwisho ya Fedorov iliyochapishwa. Baada ya Biblia, Fedorov alitoa tu "Chronology" ya Andrei Rymsha - kazi ya kwanza ya asili ya kidunia iliyochapishwa nchini Ukraine. Prince Konstantin Ostrozhsky alipoteza kupendezwa na shughuli za uchapishaji za Fedorov, na mchapishaji wa painia tena alilazimika kutafuta pesa za kuendelea na kazi yake ya maisha.
Katika miaka hii, Ivan Fedorov anavumbua kanuni inayoweza kuanguka na anajishughulisha nayo
uboreshaji wa mabomu ya mikono. Katika kutafuta mteja, anaondoka Lvov kwa safari ndefu na ngumu kwa nyakati hizo - kwenda Krakow na Vienna, ambapo hukutana na Mtawala Rudolf II na kumwonyesha uvumbuzi wake. Rudolf II aliridhika kabisa nayo, lakini alikataa masharti yaliyowekwa na Fedorov. Kisha Ivan Fedorov akaandika barua kwa Saxon Kurfürth August: “...Kwa hiyo, nina ujuzi wa kutengeneza mizinga ya kukunja… hamsini, mia moja na hata, ikiwa ni lazima, katika sehemu mia mbili ... "Barua inazungumza wazi juu ya uvumbuzi; mtu anaweza tu kuhukumu kwamba ilikuwa chokaa cha barreled na sehemu zinazoweza kubadilishwa.
Kurudi Lvov, Fedorov aliugua na mnamo Agosti 3, 1583, "aliugua hadi kufa." Ivan Fedorov alikufa katika moja ya viunga vya Lviv, ambayo inaitwa Podzamche. Alikufa katika umaskini, bila fedha za kukomboa eneo la uchapishaji na vitabu vilivyochapishwa vilivyoahidiwa kwa mkopeshaji pesa.
Alizikwa kwenye kaburi kwenye Kanisa la Mtakatifu Onuphrius, hekalu lilikuwa la Lviv Orthodox Brotherhood. Jiwe la kaburi liliwekwa kwenye kaburi la Fedorov likiwa na maandishi: "Drukar ya vitabu ambavyo havijawahi kuonekana hapo awali." Maneno haya yana, labda, maelezo sahihi zaidi ya tendo kubwa lililofanywa na Ivan Fedorov.
Haijulikani sana juu ya maisha na kazi ya Ivan Fedorov. Tunachojua juu yake kinajulikana kutoka kwa vitabu vilivyochapishwa na bwana, au tuseme kutoka kwa maneno ya baadaye kwao, ambayo aliandika kwa kila moja ya machapisho yake. Kitabu cha kwanza cha kuchapishwa kwa usahihi katika Kirusi, "Matendo ya Mitume" ("Mtume") kilichapishwa huko Moscow kwenye nyumba ya uchapishaji ya serikali. Tukio hili kubwa kwa Rus 'lilifanyika Machi 1564. Kwa amri ya Ivan IV, nyumba kubwa ya uchapishaji ya serikali iliundwa huko Moscow mwaka wa 1553 - Nyumba ya Uchapishaji ya Mfalme. Kiongozi wake alikuwa shemasi wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas katika Kremlin ya Moscow, Ivan Fedorov.
Kazi juu ya kitabu hicho iliendelea kutoka Aprili 19, 1563 hadi Machi 1, 1564. Kuchapishwa kwa "Mtume" kulionyesha mwanzo wa uchapishaji wa vitabu huko Rus. Wakati huo huo, idadi ya machapisho ya nyumba ya uchapishaji "isiyojulikana" ambayo ilifanya kazi huko Moscow katika miaka ya 50 ya mapema yanajulikana. Karne ya XVI, na, kwa hivyo, Ivan Fedorov anapaswa kuzingatiwa tu mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi. Katika uchapishaji na muundo wa kitabu, Ivan Fedorov alisaidiwa na Pyotr Timofeev Mstislavets (yaani, mzaliwa wa jiji la Belarusi la Mstislavl). Kitabu hicho kinachapishwa kwa mtindo wa "uchapishaji wa zamani", ambao ulitengenezwa na Ivan Fedorov mwenyewe kwa misingi ya barua ya nusu ya kisheria ya Moscow ya katikati ya karne ya 16, na imepambwa sana. Mwishoni mwa "Mtume" kulikuwa na maneno ya kina, ambayo yalielezea ni nani aliyechapisha, wapi, jinsi gani na lini nyumba ya uchapishaji ya Moscow ilianzishwa. Mnamo Oktoba 1565, kitabu kilichofuata cha Ivan Fedorov, "Chasovnik" ("Kitabu cha Masaa") kilichapishwa katika matoleo mawili. “Kitabu cha Saa” kilikuwa ni mkusanyo wa maombi ambayo yalitumiwa wakati wa ibada; Pia ilitumika kufundisha watoto kusoma na kuandika katika Rus.
Mnamo 1566, kwa idhini ya Tsar Ivan IV Vasilyevich, wachapishaji, wakichukua pamoja nao baadhi ya vifaa vya uchapishaji, waliondoka Moscow milele na kuhamia Grand Duchy ya Lithuania. Sababu ya kuondoka kwake ilikuwa mashambulizi kutoka kwa makasisi wa Zemstvo na wavulana, kama Fedorov mwenyewe aliandika baadaye katika utangulizi wa toleo la Lvov la "Mtume" mnamo 1574; alipata mateso kutoka kwa "wakubwa na makuhani wengi." Sababu nyingine ya kuondoka kwa wachapishaji kutoka Moscow ilikuwa, mbele ya tishio la kuunda umoja wa Grand Duchy ya Lithuania na Ufalme wa Poland, kuenea kwa neno lililochapishwa kwa madhumuni ya propaganda ya Orthodox huko Belarus na Ukraine. Mnamo 1569, kwenye mali ya Mkuu wa Hetman Grigory Aleksandrovich Khodkevich, Zabludov, wachapishaji kwa gharama ya mwisho walianzisha nyumba mpya ya uchapishaji, ambapo "Injili ya Mwalimu" (1569) ilichapishwa - mkusanyiko wa maneno na mafundisho ya kizalendo kwa Jumapili. na likizo na "Psalter" na "Msemaji wa Saa" (1570). Katika vitabu hivi, Ivan Fedorov kwa mara ya kwanza alijiita "Ivan Fedorovich Moskovitin", i.e. mzaliwa wa Moscow. Kitabu cha mwisho kilichapishwa na Ivan Fedorov peke yake, kwani Pyotr Mstislavets aliondoka kwenda Vilna. Kutoka Lithuania, baada ya kupata "kila aina ya shida na shida, mbaya zaidi," Ivan Fedorov alihamia Lvov. Hapa, mnamo 1574, alichapisha "Mtume" na kitabu cha kwanza cha kuchapishwa cha Slavic, "ABC" (nakala moja tu ya toleo la "ABC" imesalia, ambayo kwa sasa imehifadhiwa katika maktaba ya Chuo Kikuu cha Harvard huko USA).
Baadaye, Ivan Fedorov alianzisha nyumba mpya, ya nne, ya uchapishaji kwenye mali ya familia ya gavana wa Kyiv, Prince Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky - Ostrog. Hapa alichapisha matoleo matano - "The ABC" (1578), "Agano Jipya" na "The Psalter" (1580), faharisi ya alfabeti kwa Agano Jipya. "Kitabu ni mkusanyiko wa vitu muhimu zaidi, kwa ufupi, kwa ajili ya kupata Agano Jipya katika kitabu kulingana na maneno ya alfabeti" (1580), pamoja na Gerasim Smotritsky - ukumbusho wa ajabu wa sanaa ya uchapaji wa ulimwengu, Biblia ya kwanza kamili ya Slavic, inayoitwa “Biblia ya Ostrozh” (1580-1581 .) na kikaratasi cha kwanza cha kalenda kilichochapishwa kwenye kurasa mbili za "Chronology". Imekusanywa na mshairi wa Kibelarusi Andrei Rymsha, mshirika wa karibu wa Prince Radziwill (1581). Vitabu vya Ivan Fedorov vinastaajabishwa na ukamilifu wao wa kisanii; nyingi kati yao sasa zimehifadhiwa katika makumbusho na makusanyo ya kibinafsi huko Moscow, St. Petersburg, Kiev na Lvov, na pia huko Poland (Warsaw na Krakow), Yugoslavia, Uingereza, Bulgaria na MAREKANI.
Ivan Fedorov - Mchapishaji wa upainia wa Kirusi
Utangulizi
Ivan Fedorov
1. Maisha ya Ivan Fedorov
2. Uchapishaji
3. Teknolojia ya uchapishaji
Vitabu vya kwanza
1 Mtume
2 Kitabu cha saa
3 Primer
4 Toleo la pili la utangulizi na Ivan Fedorov
Hitimisho
Bibliografia
Utangulizi
Kitabu cha kwanza cha kuchapishwa kilionekana lini katika Rus? Ilionekana mnamo Machi 1, 1564 huko Moscow katika nyumba ya uchapishaji ya serikali, ambayo ilianzishwa na Ivan IV na iliyoongozwa na painia wa Kirusi Ivan Fedorov. Jina kamili la kitabu Matendo ya Mitume, Nyaraka za Baraza na Nyaraka za Mtakatifu Paulo , lakini jina lake fupi "Mtume" linajulikana zaidi. Ikiwa utajaribu kuzungumza kwa ufupi juu ya maisha yake, itaonekana kama hii: Ivan Fedorov alizaliwa karibu 1510, alikufa mnamo 1583, mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi na Ukraine. Mnamo 1564 huko Moscow, pamoja na P. Mstislavets, walichapisha kitabu cha kwanza cha Kirusi kilichochapishwa, "Mtume." Baadaye alifanya kazi huko Belarusi na Ukraine. Mnamo 1574 alichapisha ABC ya kwanza ya Slavic na toleo jipya la Mtume huko Lvov. Mnamo 1580-81 huko Ostrog alichapisha Biblia kamili ya kwanza ya Slavic. Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya wasifu wa Ivan Fedorov, juu ya mchango wake katika maendeleo ya uchapishaji, fikiria teknolojia ya uchapishaji na vitabu vya kwanza vilivyochapishwa naye. 1. Ivan Fedorov 1 Maisha ya Ivan Fedorov Ivan Fedorov, jina halisi Ivan Fedorovich Moskovitin, ndiye mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu nchini Urusi na Ukraine. Wanasayansi hawakuweza kuanzisha tarehe halisi ya kuzaliwa kwa Ivan Fedorov. Inaaminika kuwa alizaliwa karibu 1510. Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu miaka ya mwanzo ya printer ya upainia. Wanahistoria wengine wanapendekeza kwamba alisoma katika Chuo Kikuu cha Krakow, wengine wanataja jina lake, ambalo lilipatikana katika orodha ya wanafunzi katika taasisi za elimu za Ujerumani. Katika miaka ya 1530-1550, inaonekana, alikuwa wa wasaidizi wa Metropolitan Macarius, na pamoja naye alikuja Moscow, ambako alichukua nafasi ya shemasi katika Kanisa la Kremlin la Mtakatifu Nicholas wa Gostunsky - mojawapo ya mashuhuri zaidi katika Kanisa la Kremlin. Utawala wa Moscow. Mnamo 1553, John IV aliamuru ujenzi wa nyumba maalum kwa nyumba ya uchapishaji huko Moscow, lakini mwisho huo ulifunguliwa tu mnamo 1563, wakati wachapishaji wa kwanza wa Kirusi, Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets, walianza kufanya kazi huko. Miaka miwili baadaye walimaliza kuchapa Mtume. Mara tu baada ya kuchapishwa kwa Mtume, mateso ya wachapishaji na wanakili yalianza, na Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walilazimika kukimbilia Lithuania, ambapo walipokelewa kwa furaha na Hetman Khotkevich, ambaye alianzisha nyumba ya uchapishaji kwenye shamba lake la Zabludov. Pamoja na Ivan Fedorov, mtoto wake Ivan pia aliondoka Moscow, akitoa maisha yake yote kwa biashara ya baba yake. Kufikia wakati huo, Ivan Fedorov alikuwa tayari mjane. Wanasayansi fulani wanaamini kwamba mke wake mpendwa alikufa kwa moto. Uthibitisho kwamba Ivan Fedorov alikuwa mjane huko Moscow ni mabadiliko yake kutoka kwa wadhifa wa shemasi hadi kufanya kazi ya kuanzisha nyumba ya uchapishaji. Ukweli ni kwamba kwa kawaida makasisi waliwaondoa wahudumu wajane kutoka kanisani. Kitabu cha kwanza kuchapishwa katika nyumba ya uchapishaji ya Zabludov na Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets kilikuwa "Injili ya Kufundisha" (1568). Baadaye, Ivan Fedorov, ili kuendeleza biashara yake ya uchapishaji, alihamia Lvov na hapa mwaka wa 1574, katika nyumba ya uchapishaji aliyoanzisha, alichapisha toleo la pili la Mtume. Miaka michache baadaye, Prince Konstantin Ostrogsky alimwalika kwenye jiji la Ostrog, ambako alichapisha, kwa amri ya mkuu, “Biblia ya Ostrog,” Biblia kamili ya kwanza katika lugha ya Slavic-Kirusi. Mara tu baada ya hii, mnamo Desemba 1583, "Drukar Moskvitin" alikufa nje kidogo ya jiji la Lvov, katika umaskini mbaya. Ivan Fedorov kuchapishwa kitabu 1.2 Kitabu cha kwanza kuchapishwa katika Rus. Ivan Fedorov kuchapishwa kitabu Kulingana na ushuhuda wa printa ya kwanza, inaaminika kuwa nyumba ya uchapishaji huko Moscow ilifunguliwa mnamo 1563. Ili kuanza shughuli zao za uchapaji, Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walitoa na kutupa fonti moja kwa kutumia muundo wa nusu chati. Kutengeneza fonti ni kazi inayohitaji nguvu nyingi. Kwanza, matrix ilitengenezwa - sura ya convex kwa kila herufi ilikatwa kwa chuma ngumu, nakala ilitengenezwa kwa kuchapisha kwenye chuma laini, umbo la kina liliitwa matrix. Kwa kumwaga chuma ndani yake, barua zilipatikana kwa kiasi kinachohitajika. Kisha maandishi yalipigwa chapa kutoka kwa herufi hizi, ambayo ilihitaji usahihi wa sonara katika kudumisha nafasi kati ya herufi na maneno. "Mtume" ilichapishwa kama kazi kamili ya sanaa iliyochapishwa. Watafiti wamegundua kwamba maandishi ya "Mtume" yanatofautiana na "Mitume" yaliyoandikwa kwa mkono ambayo yalikuwa ya kawaida wakati huo. Hii inaweza kumaanisha jambo moja tu - maandishi yalihaririwa kwa uangalifu. Wanasayansi wanakubali kwamba ilihaririwa ama katika mzunguko wa Metropolitan Macarius, au na wachapishaji waanzilishi wenyewe, Ivan Fedorov na Peter Mstislavets. Kitabu cha pili kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya Ivan Fedorov huko Moscow kilikuwa "Kitabu cha Masaa," kilichochapishwa katika matoleo mawili mnamo 1565. Ya kwanza kati yao ilichapishwa mnamo Agosti 7, 1565 na kumalizika Septemba 29, 1565. Nyingine ilichapishwa kutoka Septemba 2 hadi Oktoba 29. Tulijifunza kusoma kutoka kwa kitabu hiki. Hatujui vitabu vingine vilivyochapishwa na Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets huko Moscow. Lakini yaelekea yalikuwepo, kwa kuwa baadhi yao yanatajwa na mwandishi wa biblia wa karne ya 18 Askofu Damascus (1737-1795). Kwa bahati mbaya, mara tu baada ya kuchapishwa kwa Kitabu cha Masaa, Ivan Fedorov na Pyotr Mstislavets walilazimika kuondoka Moscow. Wakiteswa na watu wasiofaa, walipata kimbilio katika Jimbo Kuu la Lithuania huko Zabludovo. Hatujui ni nani hasa aliyekuwa mpinzani wa wachapishaji waanzilishi. Katika maneno ya baadaye kwa "Mtume" unaweza kupata mistari ifuatayo inayoelezea sababu za kuondoka Moscow: "... kutokana na uovu ambao mara nyingi hutupata sio kutoka kwa mkuu huyo mwenyewe, bali kutoka kwa wakubwa wengi na makasisi na waalimu, ambao, nje. ya husuda, ilianzisha uzushi mwingi dhidi yetu, kutaka kugeuza wema kuwa uovu na hatimaye kuharibu kazi ya Mungu, kama ilivyo desturi ya watu wenye nia mbaya, wasio na elimu na wasio na ujuzi katika akili zao, ambao hawana ujuzi katika hila za kisarufi na ambao hawana. akili ya kiroho, lakini wanaosema neno ovu bure... Hili lilitutoa katika nchi, nchi ya baba na watu wetu na kuwalazimisha kuhamia nchi ngeni, zisizojulikana.” Msimamizi mkubwa wa ardhi wa Kilithuania, Grigory Aleksandrovich Khodkevich, aliwaalika wachapishaji kwenye shamba lake la Zabludovo (karibu na Bialystok) ili waweze kuanzisha nyumba ya uchapishaji huko na kuchapisha vitabu vya kusambaza makanisa ya Othodoksi. Kitabu cha kwanza kilichochapishwa katika Zabludov kilikuwa “Injili ya Kufundisha.” Kitabu hiki kilitofautiana kwa njia nyingi na matoleo ya Moscow. Uwepo wa ukurasa wa kina wa kichwa, utangulizi, na sio neno la baadaye, ambalo liliandikwa na Chodkiewicz mwenyewe - hizi ndizo tofauti kuu za kitabu hiki. Ikumbukwe kwamba katika utangulizi Khodkevich anataja wachapishaji wa upainia kwa heshima kubwa, akiwaita kwa jina na patronymic Ivan Fedorovich Moskvitin na Pyotr Timofeevich Mstislavets, wakati huko Moscow waliitwa watu wa cheo cha kawaida. Injili ya Kufundisha ilichapishwa kwa ukamilifu sawa na Mtume wa Moscow, lakini kikawa kitabu cha mwisho ambacho Ivan Fedorov na Peter Mstislavets walichapisha pamoja. Hapa ndipo njia zao za maisha zilitofautiana. Pyotr Mstislavets aliondoka kwenda Vilna, ambako aliendelea na kazi ya uchapishaji. Kitabu cha mwisho kilichochapishwa katika Zabludov kilikuwa "The Psalter with the Book of Hours" (1570). Mnamo 1569, Muungano wa Lublin ulihitimishwa, ambao hatimaye ulijumuisha umoja wa jimbo la Kipolishi-Kilithuania, baada ya hapo uhusiano na Moscow ulizidi kuwa mbaya, na Orthodoxy ilianza kufukuzwa kutoka kwa serikali polepole. Ni wazi kuwa katika hali kama hizi, shughuli za elimu za Ivan Fedorov hazikuwezekana. Khodkevich alimpa Fedorov kijiji ambacho kingeweza kumlisha, lakini mchapishaji wa painia hakutaka kuacha biashara yake ya kupenda. Na kisha, pamoja na mtoto wake, na ikiwezekana na wafanyikazi wengine wa nyumba ya uchapishaji, Ivan Fedorov alihamia Lvov. Barabara ilikuwa ngumu: janga la tauni lilianza katika eneo ambalo lilipaswa kuvuka. Lakini baada ya kufika Lvov, Ivan Fedorov alijikuta katika hali tofauti kabisa na alivyokuwa hapo awali. Ikiwa huko Moscow nyumba ya uchapishaji ilikuwepo kwa fedha za serikali, na huko Zabludov kwa fedha za mlinzi wa sanaa, basi huko Lvov ilikuwa ni lazima kupata watu matajiri au kugeuka kwa kanisa. Ivan Fedorov alizungumza kwa undani juu ya shida zake katika maneno ya baadaye kwa Mtume, ambayo hata hivyo alichapisha huko Lvov. Na makuhani maskini na wenyeji maskini walimsaidia. Alipata usaidizi kutoka kwa watu walioelewa umuhimu mkubwa wa kitabu hicho. Mnamo Februari 1573, Ivan Fedorov alianza kuchapisha toleo la pili la Mtume. Tofauti kati ya toleo jipya ilikuwa ni maneno ya kina zaidi na ya kihisia. Mwisho wa kitabu, ukurasa mzima unachukuliwa na muhuri wa uchapaji wa Ivan Fedorov. Katika mapambo ya tajiri, upande mmoja kuna kanzu ya mikono ya jiji la Lvov, kwa upande mwingine - ishara ya Ivan Fedorov, ambayo inaonekana katika matoleo yote yafuatayo. Mwishoni mwa kitabu, neno la baadaye limechapishwa kwenye kurasa 9, ambalo linashangaza na maudhui na fomu yake. Katika yenyewe ni monument ya fasihi. Kutoka kwake inakuwa dhahiri kwamba mwandishi anafahamu kazi za Maxim Mgiriki, Andrei Kurbsky, "Stoglav", pamoja na kazi za watu wa wakati wake. Katika mwaka huo huo kama "Mtume," Ivan Fedorov alichapisha "ABC," kwa maneno ya baadaye ambayo anaandika kwamba alikusanya kitabu hiki "kwa ajili ya kujifunza kwa haraka kwa watoto wachanga" na kuorodhesha vyanzo ambavyo alichukua maandiko. Nakala pekee ya kitabu hiki ilipatikana huko Roma mnamo 1927; sasa uhaba huu uko USA. Mnamo 1575, mkutano maarufu wa Ivan Fedorov ulifanyika na Prince Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, mmiliki wa mali kubwa ya Ostrog (mji huko Volyn, kaskazini mashariki mwa Lviv). Bwana huyu mtawala alikuwa wa Kanisa la Orthodox na aliunga mkono harakati ya kitaifa ya Kiukreni. Utajiri ulisaidia Ostrozhsky kufanya siasa zake na kuunda taasisi za elimu kwenye mali yake. Ili kufikia lengo hili, alikusanya watu wenye elimu ya juu kwenye mali yake ambao walikuwa wakijishughulisha na shughuli za ufundishaji na fasihi. Ivan Fedorov ndiye mtu ambaye alihitaji sana, kwani kulikuwa na uhaba mkubwa wa mashine za uchapishaji huko Ostroh kutekeleza shughuli za kielimu. Ivan Fedorov, au tu Drukar, kama alivyoitwa huko Ukraine, ndiye mtu pekee aliyekuwa na hati ya Kicyrillic. Lakini mchapishaji painia hakuanza mara moja kuchapa vitabu mahali papya. Mwanzoni, Ostrozhsky alimteua meneja wa monasteri ya Dermansky, iliyoko kwenye ardhi ya mkuu. Lakini huduma hiyo ililemea sana asili ya kisanii ya mchapishaji wa mwanzo. Vitabu ndivyo vilivyomshughulisha kabisa. Na mwisho wa 1576 alikuwa tena Lviv, ambapo aliitwa na mambo mengi yanayohusiana na uchapishaji. Kwa mujibu wa nyaraka mbalimbali zilizobaki, imeanzishwa kuwa wakati huo Ivan Fedorov alikuwa na uhusiano mkubwa wa biashara. Mnamo 1577 alisafiri kwenda Uturuki. Inaaminika kwamba Prince Ostrozhsky alimtuma kununua "Biblia" ya Kigiriki. Mnamo 1579, Ivan Fedorov hatimaye alihamia Ostrog. Huu ulikuwa wakati ambapo kazi ilikuwa ikiendelea huko ya kutayarisha maandishi ya “Biblia” kwa ajili ya kuchapishwa. Mwanzoni, wanasayansi walioishi Ostrog walitaka kutafsiri “Biblia” katika Kiukreni, lakini wakaacha wazo hili, wakihofia makosa katika tafsiri ambayo yanaweza kupotosha yaliyomo. Nakala ya maandishi ya Gennadiev ya Moscow ilichukuliwa kama sampuli ya "Biblia". Uchapishaji wa kitabu hicho ulichukua mwaka mmoja na nusu. Kutoka Lvov, Mchapishaji wa Kwanza aliweza kuleta tu aina kubwa ya "Mtume" wa Moscow, ambayo alichapisha vitabu vyake vya mwisho. Lakini fonti hii haikufaa kwa Biblia - kitabu kingekuwa kikubwa sana. Kwa hiyo, kwa uchapishaji wa kitabu, fonti mbili mpya zilitupwa: moja kwa maandishi kuu, nyingine, ndogo sana, kwa maelezo. Na kwa kurasa za kichwa kikubwa cha Moscow kilitumiwa. Maneno ya baadaye na dibaji zilichapishwa sambamba na maandishi ya Kigiriki ya Kislavoni cha Kanisa. Ostrog "Biblia" ni kitabu kikubwa sana chenye kurasa 628. Maandishi yanachapishwa katika safu mbili, ambayo ilikuwa mbinu mpya katika vitabu vya Kirusi na Kiukreni. Ukurasa wa mwisho una neno la nyuma linaloonyesha tarehe ya kuchapishwa na alama ya uchapaji. Tofauti na vitabu vya mapema vya Ivan Fedorov, Biblia haionyeshi mwanzo wa kazi hiyo; wasomi wanadokeza kwamba ilianza mwaka wa 1579 au 1580. Mnamo Mei 1581, "Chronology" ya Andrei Rymsha ilichapishwa. Mwandishi wa kitabu hicho anaaminika kuwa alitoka Shule ya Upili ya Ostrog. Wanasayansi wanapendekeza kwamba toleo jipya la ABC lilichapishwa huko Ostrog, ambalo lilichapishwa tena mara kadhaa. Wazo hili linapendekezwa na "ABC" mbili huko Uingereza - katika maktaba za Cambridge na Oxford. Mnamo 1582, Ivan Fedorov alirudi Lviv, akiwa na nakala 400 za Biblia. Nyumba ya uchapishaji ya Lviv ya mchapishaji wa painia iliwekwa rehani kwa kiasi kikubwa, na Ivan Fedorov hakuwa na pesa za kuinunua tena. Na aliamua kupata nyumba mpya ya uchapishaji, lakini mipango hii haikukusudiwa tena kutimia. 1.3 Teknolojia ya uchapishaji Hakuna vyanzo vya kina vilivyohifadhiwa kuhusu mashine ya uchapishaji kwa vitabu vya kwanza; inajulikana tu kwamba ilitengenezwa kulingana na mifano ya Italia. Ni lazima kusema kwamba istilahi zote za uchapaji, ambazo zilidumu hadi katikati ya karne ya 19, zilikopwa kabisa kutoka kwa Waitaliano. Kwa mfano: teredor (printer) - tiratore; batyrshchik (mchapishaji au mchoraji kwenye barua) - battitore; pian, au pyam (bodi ya juu ya uchapishaji) - piano; marzan (kizuizi kilichoingizwa kwenye fomu ya uchapishaji ambapo kando ya kitabu inapaswa kubaki) - kando; punch (bar ya chuma na barua iliyoandikwa mwisho kwa kupiga kufa) - punzone; matzah (mfuko wa ngozi uliowekwa na pamba au nywele za farasi, na kushughulikia kwa kuweka rangi kwenye barua) - mazza; tympanum (sura ya quadrangular kwenye mashine, ambayo ilikuwa imefunikwa na ngozi na karatasi iliyochapishwa iliwekwa juu yake) - timpano; shtanba (kuanzishwa kwa uchapishaji) - stampa. Kati ya maneno ya uchapaji wa wakati huo, neno moja tu la Kijerumani linapatikana - drukarnia (uchapaji). Ililetwa kwa Rus kutoka kwa warsha za uchapishaji za kusini-magharibi. Maneno haya haya yalitumiwa katika nyumba zote za uchapishaji za Ulaya Chanzo pekee cha habari kuhusu vyombo vya habari vya Fedorov ni, labda, tu hesabu ya mali yake ya uchapishaji, iliyofanywa muda mfupi baada ya kifo cha printer huko Lvov. Kulikuwa na maelezo yafuatayo: "mashine ya uchapishaji yenye vifaa vyote vilivyotengenezwa kwa mbao, ... screw kubwa ya shaba iliyotupwa na nati na sahani ambayo herufi hubanwa, na sura ambayo herufi zimewekwa." Inaweza kuhitimishwa kuwa saizi yake ilikuwa ndogo, kwani uzani ulioonyeshwa wa sehemu zote za shaba kwa jumla ni takriban kilo 104. Nyaraka za mapema zaidi za Nyumba ya Uchapishaji ya Moscow zilianza nusu ya kwanza ya karne ya 17. Ushahidi muhimu zaidi wa teknolojia ya uchapishaji inayotumiwa na nyumba ya kwanza ya uchapishaji ya Kirusi ni matoleo ya Fedorov wenyewe. Kwa kuzingatia kiwango cha juu cha uwezekano ukweli kwamba vifaa na mbinu hazibadilika kwa angalau miaka 100 baada ya kifo cha bwana mkubwa, wanasayansi waliweza kuunda upya fonti, muhtasari wa fomu za vielelezo, upangaji wa maandishi, mpangilio na mbinu za uchapishaji. , pamoja na mbinu za kumfunga Kirusi vitabu vya kwanza vilivyochapishwa. Kwa hiyo, idadi ya fonti katika Jumba la Uchapishaji Lisilojulikana lilikuwa 5. Katika ya kwanza kabisa, kwa upangaji wa herufi ndogo za Injili Nne za 1553, herufi hizo zilitupwa pamoja na hati kuu. Mbinu hii ilikopwa kutoka Ulaya Magharibi. Kuanzia toleo lililofuata - Triodion ya Lenten ya 1555 - barua na maandishi ya juu yalitupwa kando (wanahistoria wanaona hii kuwa ushahidi wa moja kwa moja wa kuonekana kwa Ivan Fedorov katika Jumba la Uchapishaji lisilojulikana). Moskvitin mwenyewe alitumia fonti 6 katika kazi yake. Matoleo yote ya Moscow, Zabludov na Lvov yanachapishwa kwa kutumia chapa ya Moscow, ikiiga barua ya nusu ya kisheria ya karne ya 16. Mwanzoni fonti hii ilikuwa na saizi mbili tu. Baadaye, huko Ostrog, Fedorov alitoa mbili zaidi kwa saizi kubwa na fonti ya Uigiriki kwa saizi mbili. Miundo yote ya fonti na ngumi zilifanywa na bwana mwenyewe. Katika karne ya 17 kuchonga ngumi tayari lilikuwa jukumu la wachongaji. Hii ilikuwa kazi kubwa sana - ilichukua miezi kadhaa kuandaa ngumi za aina nzima. Katika nyumba ya uchapishaji, walihakikisha kabisa kwamba mkono kwenye mkataji ulikuwa thabiti. Kwa kugonga nyundo, kushinikiza mwisho wa ngumi na herufi kwenye kizuizi cha shaba, tulipata matiti ya kutupia herufi. Ni fundi mwenye uzoefu tu ndiye angeweza kuhesabu nguvu ya pigo ili mapumziko yawe sawa kila mahali. Katika karne za XVI-XVII. Siri ya aloi ya uchapaji bado haijajulikana kwa wachapishaji wa Kirusi, kwa hivyo fonti zilitupwa kutoka kwa bati. Wahusika wa fonti walihifadhiwa kwenye rejista za pesa, lakini muundo wao haukuwa rahisi sana, ambao ulipunguza sana kasi ya kuandika. Ili kupata vielelezo vya vitabu na mapambo, mbao za mbao, ambazo mara nyingi hutengenezwa kwa mbao za peari, zilichongwa. Ilikuwa ni lazima kuikata kwenye bodi pamoja na shina. Ubunifu wa kuchonga ulifanywa na wapiga mabango (wasanii waliochora matoleo ya sherehe na rangi na dhahabu). Kuchonga sanamu ya kioo kwenye ubao kuliitwa kuchonga “silaha.” Ilichukua muda wa miezi 2-3 tu kutengeneza ubao wa mchongo mmoja. Mwanzoni, watu wawili walifanya kazi kwenye mashine ya uchapishaji - mfanyakazi wa batyr na mfanyakazi wa teredor. Ni dhahiri kwamba katika mchakato wa kuunda machapisho ya kwanza ya Moscow, Fedorov na Mstislavets walishiriki nafasi hizi kati yao. Rangi nyeusi kwa uchapishaji ilitengenezwa kutoka kwa soti kwenye nyumba ya uchapishaji yenyewe, na cinnabar ya gharama kubwa ilinunuliwa. Mchakato mgumu zaidi ulikuwa uchapishaji wa rangi mbili. Machapisho yasiyojulikana yalitumia mbinu ya uchapishaji ya pasi moja ya Moscow. Wakati huo huo, fomu nzima ilifunikwa na rangi nyeusi, na kutoka kwa barua zilizokusudiwa kwa uchapishaji nyekundu, ilifutwa kwa uangalifu, na cinnabar ilitumiwa kwa brashi. Baadaye walibadilisha uchapishaji wa pasi mbili, kwanza kutoka kwa aina mbili tofauti, na kisha kutoka kwa moja. Matoleo yote ya Fedorov yalichapishwa kwa kutumia njia ya hivi karibuni. Kabla ya kuchapisha, karatasi ililowekwa kwenye kitambaa chenye maji, na kuisaidia kukubali vyema wino. Machapisho yaliyokamilishwa yalikusanywa kwenye daftari na kila moja ilipigwa na nyundo ya mbao, bila kuruhusu unene kuongezeka kwenye mgongo. Madaftari yote yaliyokusanywa pamoja yalisawazishwa katika makamu na kisha kupunguzwa. Katika matoleo ya sherehe (kwa ajili ya kuwasilisha kwa mfalme au dume), makali yalipambwa au kupakwa rangi. Kwa kushona, nyuzi za katani kwenye mikunjo kadhaa zilitumiwa mara nyingi. Bodi zilizofunikwa kwa kitambaa au ngozi zilitumika kama vifuniko vya kumfunga. Kama sheria, ngozi za ndama au kondoo zilitumiwa, chini ya ngozi za farasi na mbuzi. Ufungaji wa ngozi mara nyingi ulipambwa kwa embossing kwa kutumia muhuri maalum. Uundaji wa kitabu ulikamilishwa kwa kuunganisha vifungo na vifuniko vya kona kwenye kuunganisha. Ilikuwa vifunga hivi vilivyosaidia kupanua maisha ya kazi za sanaa ya uchapishaji. Isipokuwa kugeuza skrubu ya mashine ili kushinikiza laha iliyochapishwa kwenye sahani, shughuli zote zilifanywa kwa mkono. Lakini pia kulikuwa na kazi ya uhariri, usahihishaji, fasihi na kisanii! Wachapaji mapainia walifanya kazi kubwa kama nini katika kazi yao! Siku baada ya siku kwa mwaka mmoja walisonga mbele kwa ubinafsi kuelekea utekelezaji wa mpango wao wa kuthubutu. Walisaidiwa katika hili sio tu na talanta yao, bali pia na ujasiri wao wa hali ya juu. 2.1 "Matendo ya Mitume" (1564) Wachapishaji wa upainia kwa kweli waliunda mfano ambao ukawa msingi wa machapisho yaliyofuata ya wachapaji wakuu wa Kirusi. Vitalu vya maandishi kwenye ukurasa vina mistari 25, na mistari yote ikiwa imepangwa kulia. Kwa kushangaza, vitalu vile (21 x 14 cm) karibu sanjari na ukubwa wa ukurasa wa kisasa wa A4. Saizi ya fonti, mteremko wake kidogo wa kulia, urefu wa mstari, umbali kati ya mistari - kila kitu ni rahisi kwa harakati za macho na huunda faraja wakati wa kusoma. Kulingana na sheria zote za kuandaa chapisho lililochapishwa, Mtume amepewa vichwa, vijachini, na marejeleo ya maandishi na maandishi ya juu. Kitabu kilichapishwa kwa rangi mbili. Hata hivyo, katika mapambo maarufu ya Fedorovsky ya vichwa vilivyotengenezwa kwa majani ya zabibu na mbegu, yaliyotengenezwa kwa misingi ya mapambo ya maua ya kitabu kilichoandikwa kwa mkono, nyeusi tu hutumiwa. Kuingiliana kwa majani, kuunda hisia ya kiasi, kuangalia si chini ya kifahari kuliko rangi nyingi. Mchapaji hodari alikuwa na hisia kali ya uzuri na neema ya picha nyeusi na nyeupe. Kwa kurekebisha kwa ubunifu mbinu za mapambo ya shule ya Theodosius Isographer, bwana huyo aliunganisha kinachojulikana kama mtindo wa uchapishaji wa zamani katika picha za kitabu. Ikumbukwe kwamba mapambo katika vitabu vya Fedorov daima yana madhumuni ya huduma: hawana kusukuma maandishi kwa nyuma, lakini, kinyume chake, yanaonyesha na kupamba, kuvutia tahadhari ya msomaji. Sio chini ya ajabu ni miniature, ambayo ni jadi pamoja na machapisho ya aina hii. Mitume wa zamani wa Urusi kawaida walionyesha mwandishi akiandika kitabu. Mtume Luka haandiki katika Fedorov, lakini anashikilia kitabu mikononi mwake. Sura ya mwinjilisti haina historia - inaonekana inaelea angani. Nyenzo za uandishi zimeachwa kando kwenye meza. Na kitabu hakishikiliwi na mwandishi, bali na mpiga chapa. Kwa mbinu hii, msanii aliendeleza kumbukumbu yake mwenyewe kama muundaji wa kwanza wa vitabu vya Kirusi vilivyochapishwa. Baadhi ya makosa katika kuhesabu kurasa yanaonyesha kwamba hali katika nyumba ya uchapishaji haikuwa rahisi. Labda ilikuwa muhimu kutenganisha seti ili kuweka fonti kwa maandishi yafuatayo. 2.2 Kitabu cha Saa (1565) Toleo hili la mfukoni ni mkusanyiko wa maombi, ambayo yalitumika kwa ajili ya kuendesha ibada na kuwafundisha watoto kusoma na kuandika. Kitabu cha masaa na vitangulizi vya Ivan Fedorov vilikuwa tayari aina za vitabu vya wingi na vya elimu. Zilikuwa zinahitajika sana na zilisomwa sana, kwa hiyo walipitia zaidi ya toleo moja. Inapaswa kusemwa kwamba Moskvitin alihifadhi shauku yake ya kuunda vitabu vya kufundisha hadi mwisho wa maisha yake. Baadaye mchapishaji painia aliendelea na utafutaji wake wa aina ya kitabu katika Ukrainia. Hasa, faharisi ya somo la alfabeti "Mkusanyiko wa vitu muhimu zaidi kwa ufupi, haraka kwa ajili ya kupata Agano jipya katika kitabu kulingana na maneno ya alfabeti" (1580), ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa mkusanyiko wa kwanza wa aphorisms katika historia ya fasihi ya Kirusi haikuwa ya kawaida kwa mpiga chapa. 2.3 Primer (1574) Primer ya kwanza kabisa ilichapishwa na Ivan Fedorov, mwanzilishi wa uchapishaji wa kitabu huko Rus ', huko Lvov mwaka wa 1574. Leo, kuna nakala moja tu ya kitabu hiki duniani, ambayo, kwa bahati nzuri, imehifadhiwa kikamilifu. Ni mali ya Maktaba ya Chuo Kikuu cha Harvard nchini Marekani. Ilinunuliwa mnamo 1950, na mnamo 1955 tu ulimwengu uliona nakala kamili ya kitabu kisichojulikana hapo awali. Inashangaza kwamba primer ilikuja Harvard kutoka kwa mkusanyiko wa Paris wa S.P. Diaghilev. Kitabu hakina kichwa chochote, kwa hivyo kinaitwa pia alfabeti na sarufi. Inajumuisha daftari tano za karatasi 8, ambazo zinalingana na kurasa 80. Kila ukurasa una mistari 15. Utangulizi uliandikwa kwa Kislavoni cha Kanisa la Kale. Baadhi ya kurasa zake zimepambwa kwa vichwa vya kichwa tabia ya machapisho ya Ivan Fedorov kwa namna ya mapambo ya majani yaliyounganishwa, buds, maua na mbegu. Ukurasa wa kwanza unakaliwa na herufi 45 ndogo za Kisiriliki. Kwa kuongezea, alfabeti inawasilishwa kwa mpangilio wa moja kwa moja na wa nyuma, na pia imegawanywa katika safu 8. Pengine, mbinu hii ya kurudia alfabeti ilisaidia kukariri bora. Alfabeti hutumia mbinu ya kiima, iliyorithiwa kutoka kwa Wagiriki na Warumi, ambayo inahusisha kujifunza silabi kwa moyo. Kwanza kulikuwa na mchanganyiko wa herufi mbili na kila vokali katika alfabeti (buki - az = ba), kisha silabi sawa na nyongeza ya herufi ya tatu (buki - rtsy - az = bra). Hapa az, beeches, rtsy ni herufi za alfabeti ya Cyrillic. Katika sehemu "Na ABC hii inatoka kwa kitabu cha osmochastny, ambayo ni sarufi," mwandishi aliweka mifano ya mnyambuliko wa vitenzi kwa kila herufi ya alfabeti, akianza na "b". Hapa kuna maumbo ya sauti passiv ya kitenzi biti. Sehemu "Kulingana na prosody, na vitu viwili vilivyolala hapo ni vya lazima na vya kutangaza" hutoa habari kuhusu mkazo na "matamanio" kwa maneno. Na sehemu ya "Kwa Orthografia" ina maneno ya mtu binafsi ya kusoma, yaliyoandikwa kwa ukamilifu au kwa kifupi (chini ya "kichwa" cha ishara - ishara ya juu inayoonyesha kuachwa kwa herufi). Alfabeti inaisha na shairi la akrostiki. Katika akrostiki ya msingi (Kigiriki: "makali ya mstari"), au sala ya msingi, kila mstari unaowasilisha maudhui ya moja ya kweli za kidini huanza na herufi maalum. Ikiwa unatazama makali ya kushoto ya mistari kutoka juu hadi chini, unapata alfabeti. Kwa hiyo Maandiko Matakatifu yalikumbukwa, na alfabeti ikawekwa sawa. Sehemu ya pili ya primer imejitolea kabisa kwa nyenzo za kusoma. Hizi sio maombi tu, bali pia nukuu kutoka kwa mifano ya Sulemani na barua za Mtume Paulo, ambazo zinaonekana kutoa ushauri kwa wazazi, walimu na wanafunzi. Kwenye ukurasa wa mwisho kuna michoro 2: kanzu ya mikono ya jiji la Lviv na ishara ya uchapishaji ya printa ya kwanza. Ivan Fedorov mwenyewe alichagua nyenzo kwa uangalifu ili kujumuishwa katika utangulizi wake wa kwanza. Katika maneno ya baadaye kuhusu daraka lake kama mkusanyaji, aliandika hivi: “Sikuwaandikia ninyi, si kwa kutoka kwangu mwenyewe, bali kutoka kwa mitume wa kimungu na watakatifu waliomcha Mungu, baba wa mafundisho, ... kutokana na sarufi na kitu kidogo kwa ajili ya. kujifunza kwa haraka kwa watoto wachanga." Watafiti wengine hulinganisha kazi ya kuunda primer hii na kazi ya kisayansi. Baada ya yote, Ivan Fedorov alijidhihirisha sio tu kama bwana bora wa kitabu, lakini pia kama mwalimu mwenye talanta. Kwa mara ya kwanza, alfabeti ilijaribu kuanzisha vipengele vya sarufi na kuhesabu katika mchakato wa kujifunza kusoma (sehemu ya maandishi iligawanywa katika aya ndogo ndogo). Zaidi ya hayo, kitabu cha watoto kina mafundisho kuhusu elimu, ambayo ni lazima ifanywe “kwa rehema, kwa busara, kwa unyenyekevu, kwa upole, kwa ustahimilivu, kukaribishana na kusameheana.” Chipukizi za kwanza za ufundishaji wa kibinadamu zilikuwa uvumbuzi kamili kwa Rus ya zamani. Na kitabu kidogo kidogo cha elimu ya msingi ya kusoma na kuandika kilienda mbali zaidi ya wigo wa alfabeti ya kawaida, na kilikuwa mwanzo wa enzi nzima, ambayo inasomwa na wana alfabeti. 2.4 Toleo la pili la utangulizi wa Ivan Fedorov (1578) "Kitabu katika Kigiriki "Alpha Vita", na kwa Kirusi "Az Buki," kwanza kwa ajili ya kufundisha watoto," kilichochapishwa mwaka wa 1578 huko Ostrog. Baada ya kuondoka Lvov, Moskvitin (kama printa wa kwanza, mzaliwa wa Moscow, alijiita) alianzisha nyumba ya uchapishaji kwenye mali ya familia ya gavana wa Kyiv, Prince Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Alfabeti inaitwa Ostrozhskaya. Inajulikana kutoka kwa nakala mbili zilizobaki - katika Maktaba ya Kifalme ya Copenhagen na maktaba ya jiji la Gotha (Ujerumani). Kitabu kimepambwa kwa utajiri zaidi. Mbali na vichwa na mwisho, vichwa vilivyotengenezwa kwenye script tayari vimeonekana hapa, pamoja na vifuniko vya kuacha - barua za kwanza za aya moja au zaidi ya mstari wa juu, uliofanywa kwa namna ya pambo. Kurudia muundo wa toleo la kwanza, alfabeti, pamoja na maandishi ya Slavic, pia inajumuisha yale ya Kigiriki. Wakati huo huo, nambari za aya na nambari za Cyrilli mwishoni mwa ukurasa zimeondolewa. Lakini tofauti ya kushangaza zaidi ya alfabeti hii ni kwamba mwisho wake, Ivan Fedorov kwa mara ya kwanza alichapisha ukumbusho mzuri wa fasihi ya Slavic. Hii ni "Hadithi ya Jinsi Mtakatifu Cyril Mwanafalsafa Alivyokusanya Alfabeti katika Lugha ya Kislovenia na Vitabu vilivyotafsiriwa kutoka Kigiriki hadi Lugha ya Kislovenia," iliyoundwa katika karne ya 9. Chernoriztsev Jasiri. Maisha yote ya Ivan Fedorov yalijitolea, kwa maneno yake, "kutawanya na kusambaza chakula cha kiroho ulimwenguni kote." Alfabeti ya Ostroh kwa mara nyingine inathibitisha hili - popote Moskvitin alianzisha nyumba ya uchapishaji, kila mahali alichapisha vitabu vya kufundisha kusoma na kuandika. Hitimisho Mada ya kutaalamika, ingawa "kiungu", inapitia maneno yote ya baadaye. Moskvitin huhusisha "Neno la Kimungu" na kitabu. Kufikia miaka ya 80 ya karne ya XX. wanasayansi walihesabu zaidi ya nakala 500 za matoleo 12 ya mwalimu mkuu wa Kirusi. Wengi wao leo wamehifadhiwa katika makumbusho na makusanyo ya kibinafsi huko Moscow, St. Bado wanashangaza watu wa wakati wetu na ukamilifu wao wa juu wa kisanii. Maisha yake yalikuwa mafanikio katika kusudi lake, katika kujitolea kwake na matokeo ya ajabu yaliyopatikana. Kazi isiyo na ubinafsi inayohusishwa na kushindwa na kuhamishwa mara kwa mara, utafutaji wenye uchungu na unaoendelea wa mbinu za kiufundi na za kisanii, philological, kusahihisha, kuandika na utafiti wa ufundishaji huweka Ivan Fedorov sio tu mahali pa fundi bora wa uchapishaji. Mtu huyu wa Kirusi alikuwa na anabaki katika kumbukumbu ya watu wote wanaojua kusoma na kuandika kama mwalimu, msanii, muumbaji, muundaji wa vitabu vya Kirusi na Kiukreni, mtu bora katika utamaduni wa Kirusi na Slavic wa nusu ya pili ya karne ya 16. Bibliografia 1. Kisivetter A.A. Ivan Fedorov na mwanzo wa uchapishaji wa vitabu huko Rus '. M., 1904 2. Kukushkina M.V. Kitabu nchini Urusi katika karne ya 16. - St. Petersburg: Mafunzo ya Mashariki ya Petersburg, 1999, 202 p. Mfululizo "Slavica Petropolitana", III. Lukyanenko V.I. ABC ya Ivan Fedorov, vyanzo vyake na huduma maalum // TODRL. M.-L., 1960. 4. Malov V. Kitabu. Mfululizo "Ni nini", M., SLOVO, 2002. Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985. Nemirovsky E.L. Teknolojia ya uchapishaji ya Ivan Fedorov na wanafunzi wake. Katika kitabu "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 au Maswali ya historia ya historia ya asili na sayansi, 1984, No. Kutoka kwa alfabeti ya Ivan Fedorov hadi utangulizi wa kisasa / Comp. Bogdanov V.P. na wengine - M.: Elimu, 1974 Tikhomirov M.N. Katika asili ya uchapishaji wa vitabu vya Kirusi. M., Chuo cha Sayansi cha USSR, 1959.
Jina: Ivan Fedorov
Tarehe ya kuzaliwa: 1510
Umri: Umri wa miaka 73
Shughuli: mmoja wa wachapishaji wa kwanza wa vitabu vya Kirusi
Hali ya familia: alikuwa ameolewa
Ivan Fedorov: wasifu
Leo, ili kuchapisha kitabu, inatosha kulipa printa kwa wino na kiasi kinachohitajika cha karatasi. Baada ya kusubiri dakika tatu (au nusu saa - nguvu ya kifaa ina jukumu hapa), mtu yeyote atachapisha kitabu muhimu - iwe Biblia au Anarchist Cookbook. Hapo awali, kufanya aina hii ya kazi ingekuwa muhimu kuweka juhudi zaidi na kutumia rasilimali nyingi zaidi, na ni wachache tu wangeweza kufanya operesheni kama hiyo, kutia ndani Ivan Fedorov.
Utoto na ujana
Hakuna habari ya kuaminika kuhusu utoto wa printa wa upainia. Kulingana na wanahistoria, Ivan alizaliwa mnamo 1510 katika Grand Duchy ya Moscow. Tarehe hii kwa kiasi kikubwa inategemea matokeo ya mwanahistoria wa Soviet Evgeniy Lvovich Nemirovsky, ambaye alipata hati inayoonyesha kwamba kati ya 1529 na 1532 Ivan alisoma katika Chuo Kikuu cha Jagiellonia, kilicho katika Krakow, mji mkuu wa sasa wa Poland.
Pia, kwa mujibu wa wanahistoria wa Soviet na Kirusi, mababu wa printer ya kwanza walikuwa kutoka nchi za Jamhuri ya sasa ya Belarusi. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jagiellonia mwaka wa 1532, Fedorov aliteuliwa kuwa shemasi wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas wa Gostun. Katika miaka hiyo, Metropolitan Macarius mwenyewe alikua kiongozi wake wa karibu, ambaye Ivan angekuwa na ushirikiano wa muda mrefu.
Nyumba ya uchapishaji ya kwanza
Mnamo 1552, alifanya uamuzi wa kihistoria - kuanza uchapishaji wa vitabu katika Slavonic ya Kanisa huko Moscow. Kabla ya hili, kulikuwa na majaribio sawa ya kuchapisha vitabu katika Slavonic ya Kanisa, lakini nje ya nchi.
Mfalme aliamuru kwamba mtaalamu wa uchapishaji, anayeishi Denmark, aletwe kwake. Mtaalamu huyu alikuwa Hans Messingheim, ambaye alijulikana kwa kazi yake sio tu katika nchi yake. Chini ya uongozi wake, nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Rus ilijengwa.
Kwa amri ya tsar, mitambo ya uchapishaji na barua za kwanza zililetwa kutoka Poland - vipengele vilivyochapishwa na alama za alfabeti ya Slavonic ya Kanisa. Baadaye walisasishwa na kuongezewa na Vasyuk Nikiforov, aliyealikwa na Tsar mnamo 1556. Nikiforov pia alikua mchongaji wa kwanza wa Kirusi - kazi zake zinaweza kupatikana katika nakala zilizobaki za vitabu vilivyochapishwa katika nyumba hiyo ya uchapishaji.
Baada ya kuthibitisha matarajio yake kuhusu uchapishaji wa vitabu, Ivan wa Kutisha anafungua Nyumba ya Uchapishaji ya Moscow, ambayo inafanya kazi na kuendeleza kwa gharama ya bajeti ya serikali. Tukio hili linafanyika mnamo 1563.
Mwaka ujao, kitabu cha kwanza na, kwa bahati nzuri, cha nyumba ya uchapishaji, "Mtume," kitachapishwa. Baadaye itaongezewa na Kitabu cha Saa. Katika visa vyote viwili, Ivan Fedorov anashiriki kikamilifu katika kazi hiyo, kama inavyothibitishwa na machapisho. Inaaminika kuwa mfalme alimteua kuwa mwanafunzi wa Messingame kwa ushauri wa Metropolitan Macarius.
"Mtume wa Moscow" na Ivan Fedorov Sio bila sababu kwamba kazi kamili ya kwanza ya shirika la uchapishaji ilikuwa kitabu cha asili ya kidini, kama ilivyokuwa kwa Johannes Guttenberg. Kanisa la miaka hiyo lilikuwa tofauti sana na makanisa ya leo. Kisha kipaumbele kilikuwa elimu ya watu, na vitabu vyote vya kiada viliunganishwa kwa njia moja au nyingine na maandiko matakatifu.
Inafaa kutaja kwamba Yadi ya Uchapishaji ya Moscow imekuwa zaidi ya mara moja kuwa mwathirika wa uchomaji moto. Ilisemekana kwamba hiyo ilikuwa kazi ya waandishi wa watawa ambao waliona ushindani katika uchapishaji wa vitabu ambao ungeweza kupunguza uhitaji wao au, angalau, gharama ya huduma zinazotolewa na watawa. Walikuwa sahihi kwa kiasi fulani.
Mnamo 1568, kwa amri ya Tsar, Fedorov alihamia Grand Duchy ya Lithuania. Njiani, Ivan anasimama katika jiji la Zabludov, lililoko Grodno Povet. Alihifadhiwa na kiongozi wa zamani wa kijeshi Grigory Khodkevich. Baada ya kujua yale ambayo Fedorov alikuwa akifanya, Khodkevich, akiwa mwanasiasa mwenye bidii, alimwomba mchapishaji painia amsaidie kufungua nyumba ya uchapishaji ya eneo hilo. Ufunguzi wa nyumba ya uchapishaji ya Zabludovskaya ulifanyika mwaka huo huo.
Baada ya kuchapisha "vitabu" kadhaa vya majaribio (kila moja ambayo haikuwa na kurasa zaidi ya 40 zisizo na nambari na hakuna maandishi), wafanyikazi wa nyumba ya uchapishaji ya Zabludovskaya, chini ya uongozi wa Fedorov, walichapisha yao ya kwanza na, kwa kweli, kazi tu - kitabu. "Injili ya Mwalimu". Hii ilitokea mnamo 1568-1569.
Baada ya hayo, nyumba ya uchapishaji iliacha kufanya kazi, kwa sababu, kulingana na Khodkiewicz, mambo muhimu zaidi yalitokea. Kwa maneno haya alimaanisha mabadiliko katika maisha ya kiraia na kisiasa ya nchi yanayohusiana na kusainiwa kwa Muungano wa Lublin mnamo 1569, ambayo ilisababisha kuunganishwa kwa Lithuania na Poland kuwa nchi moja - Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
Habari hii haikumpendeza Fedorov, kwa hiyo aliamua kuhamia Lvov ili kufungua nyumba yake ya uchapishaji huko. Lakini hata hapa alikatishwa tamaa - matajiri wa huko hawakuwa na hamu ya kuwekeza fedha zao katika uchapishaji wa vitabu, na Ivan hakupata kuungwa mkono na makasisi - makasisi wa eneo hilo walijitolea kunakili vitabu kwa mkono.
Walakini, Fedorov alifanikiwa kupata pesa, na akaanza kuchapisha vitabu, kuviuza huko Lvov, Krakow na Kolomyia, na kuchapisha mpya na mapato. Mnamo 1570, Fedorov alichapisha Psalter.
Mnamo 1575, Ivan alipewa nafasi ya meneja wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu wa Derman. Fedorov alikubali msimamo huu, akiamini kwamba uchapishaji unapaswa kuachwa zamani. Hata hivyo, miaka miwili tu baadaye, mchapishaji wa painia alikuwa na shughuli nyingi za kujenga nyumba mpya ya uchapishaji kwa ombi (na fedha) za Prince Konstantin Ostrozhsky.
Kitabu cha Ivan Fedorov "Biblia ya Ostrozh" Nyumba ya uchapishaji ya Ostroh ilichapisha idadi ya vitabu vya elimu: "ABC", "Primer" (toleo lililopanuliwa na lililorekebishwa la "ABC") na "kitabu cha Slavonic cha Kanisa la Ugiriki-Kirusi cha kusoma". Mnamo 1581, toleo la Biblia la Ostrog lilichapishwa, ambalo likawa kitabu cha tatu cha kihistoria katika wasifu wa Fedorov (wawili waliotangulia walikuwa "Mtume" na "Psalter").
Baada ya kuchapishwa kwa Bibilia ya Ostroh, Fedorov alikabidhi hatamu za usimamizi wa nyumba ya uchapishaji kwa mtoto wake mkubwa, na yeye mwenyewe alianza kusafiri kwa safari za biashara kote Uropa - akishiriki uzoefu wake na wenzake wa kigeni, akijifunza juu ya uvumbuzi mpya na maendeleo, akiwasilisha miradi yake kwa watu wa ngazi za juu (ikiwa ni pamoja na Mfalme Rudolf II wa Ujerumani). Unaweza kufahamiana na mifano ya kazi za Fedorov kwenye mtandao - picha za machapisho yaliyosalia yamewekwa kwenye kikoa cha umma.
Maisha binafsi
Pia hakuna habari kuhusu maisha ya kibinafsi ya Fedorov. Inajulikana kuwa Ivan alikuwa ameolewa na alikuwa na wana wawili, mkubwa ambaye pia alikua printa ya kitabu (na hata akapokea jina la utani linalofaa la Drukar, lililotafsiriwa kutoka Kiukreni kama "printa"). Mke wa Fedorov alikufa kabla ya mumewe kuondoka Moscow. Kuna nadharia kulingana na ambayo alikufa wakati wa kuzaliwa kwa mtoto wake wa pili. Mtoto pia hakuishi.
Kifo
Ivan alikufa mnamo Desemba 5, 1583. Hii ilitokea wakati wa safari nyingine ya biashara kwenda Ulaya. Mwili wa Fedorov ulipelekwa Lviv, ambako ulizikwa katika makaburi yaliyo kwenye eneo la Kanisa la Mtakatifu Onuphrius.
- Katika miaka hiyo wakati printa ya kwanza iliishi, majina ya ukoo kwa maana ya sasa yalikuwa bado hayajachukua mizizi. Kwa hivyo, kwa uchapishaji wa machapisho yake, na vile vile katika karatasi za biashara za kibinafsi, Ivan alisaini tofauti: Ivan Fedorov ("Mtume", 1564), Ivan Fedorovich Moskvitin ("Psalter", 1570), Ivan, mtoto wa Fedorov, kutoka Moscow ( "Biblia ya Ostrog", 1581).
- Mbali na huduma za kanisa na uchapishaji wa vitabu, Fedorov alitengeneza chokaa cha barreled nyingi na mizinga.
- Ivan Drukar, mtoto wa Fedorov, alikufa miaka mitatu baada ya kifo cha baba yake. Hii ilitokea chini ya hali isiyoeleweka, lakini wengine wanalaumu waandishi sawa wa kimonaki (jambo ambalo haliwezekani).
- Kuna nadharia kulingana na ambayo Fedorov ni mbali na printa ya kwanza ya kitabu huko Rus - walijaribu kuchapisha hapo awali, lakini matokeo yalikuwa mabaya zaidi, kwa hivyo ufundi wa uchapaji haukuchukua mizizi kutoka kwa jaribio la kwanza.
Kumbukumbu
- Mnamo 1909, mnara wa ukumbusho wa Fedorov uliwekwa karibu na jengo la Nyumba ya Uchapishaji.
- Mnamo 1933, picha ya Ivan Fedorov ilionekana kwanza kwenye muhuri. Ilionekana tena mnamo 1983 na 2010.
- Mnamo 1941, mkurugenzi Grigory Levkoev alitengeneza filamu "Printer ya Kwanza Ivan Fedorovich."
- Mnamo 1977, Jumba la kumbukumbu la Ivan Fedorov lilifunguliwa huko Lviv. Baadaye iliharibiwa na kikundi cha washupavu wa kidini, lakini wafanyakazi wa makumbusho na wasaidizi wa kujitolea waliweza kurejesha jengo na maonyesho mengi.
- Mnamo 1983, mint ilitoa sarafu ya ukumbusho na wasifu wa Fedorov katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 400 ya kifo chake.
- Katika miji mingi ya Urusi na Ukraine kuna mitaa iliyopewa jina la Ivan Fedorov.
Jina na ukweli wa msingi wa wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov labda hujulikana kwa watu wengi wa erudite. Lakini njia ya maisha ya mtu huyu ilikuwa ngumu zaidi na ya kusisimua zaidi kuliko yale yanayofundishwa shuleni. Tunakualika ujue kwa undani zaidi jinsi mchapishaji wa kwanza wa upainia nchini Urusi aliishi na kufanya kazi.
Ukweli wa kihistoria
Wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov inapaswa kuzingatiwa katika muktadha wa enzi ambayo aliishi. Kwa hivyo, karne ya 15 ni kipindi cha utawala wa Ivan wa Kutisha. Urusi iko nyuma sana kwa Uropa; vitabu vinakiliwa kwa njia ya kizamani katika monasteri na watawa. Na katika nchi za Magharibi, matbaa za uchapishaji zimekuwa zikitumiwa kwa miaka mingi, na hivyo kufanya kazi yenye bidii ifanye kazi haraka zaidi. Bila shaka, kwa mtu wa kisasa muundo mkubwa - uvumbuzi wa Johannes Gutenberg - utaonekana kuwa wa ajabu. Mashine ya uchapishaji ya kwanza ilikuwa na baa ambazo ziliiunganisha kwa sakafu na dari, vyombo vya habari nzito, chini ya nguvu ambayo hisia ziliachwa kwenye karatasi, pamoja na seti ya barua - barua za alfabeti ya Kiingereza kwenye picha ya kioo. Mipangilio ya ukurasa iliundwa kutoka kwao.
Ivan wa Kutisha, hakutaka kubaki nyuma ya Uropa, aliamuru maendeleo ya uchapishaji wa vitabu, akaamuru mashine ya uchapishaji, na Ivan Fedorov akawa mfanyakazi wa kwanza wa nyumba ya uchapishaji ya kale.
Mwanzo wa safari ya maisha
Wasifu mfupi na ukweli wa kuvutia kuhusu printa wa painia Ivan Fedorov hauna tarehe halisi ya kuzaliwa. Kwa hivyo, watafiti wanadhani kwamba alizaliwa katika miaka ya 20 ya karne ya 16. Mahali pa kuzaliwa pia kumefunikwa na siri, lakini inaaminika kuwa ni Moscow: sio bure kwamba alisaini jina lake kama "Moskvitin". Taarifa kuhusu utoto na ujana wake haijafikia siku zetu, ambayo inaeleweka - wakati mtu anazaliwa tu, hakuna mtu anayetambua kwamba katika siku zijazo maisha yake yatakuwa ya manufaa kwa wazao wake, hivyo ukweli haujaandikwa popote.
Walakini, jina la Fedorov lilipata umaarufu mnamo 1564 - hii ndio tarehe ya kuzaliwa kwa uchapishaji rasmi wa Urusi.
Kitabu cha kwanza kilichochapishwa
Katika maendeleo ya utamaduni wa Rus ', sifa za printer waanzilishi Ivan Fedorov zinajulikana kikamilifu. Katika wasifu mfupi wa watoto, tahadhari maalum hulipwa kwa kitabu chake cha kwanza, ambacho kilionekana baada ya mwezi wa kazi ya uchungu na mvumbuzi mwenye talanta na kwa njia nyingi ilifanana na iliyoandikwa kwa mkono. Hii ni Mitume, pia inajulikana kama Matendo na Nyaraka za Mitume. Inatofautishwa na sifa zifuatazo:
- Uwepo wa barua za awali, ambazo ni barua kubwa, ya kwanza katika sehemu, iliyopambwa kwa uzuri. Kuna 22 kati yao.
- Matumizi ya mapambo ambayo yanafanya kitabu hicho kuwa cha kifahari na cha heshima.
Shukrani kwa jitihada za Fedorov, kitabu hicho kiliendana kikamilifu na mila ya kale ya kanisa la Kirusi.
Fuatilia
Baada ya kuonekana kwa kitabu cha kwanza kilichochapishwa, kazi ya Ivan Fedorov iliendelea. Mwaka mmoja baadaye, Kitabu cha Saa kilichapishwa. Hata hivyo, wavumbuzi hao walilazimika kukabili upinzani mkali kutoka kwa watawa, ambao hawakukubali vitabu vilivyochapishwa hivyo. Mila iligeuka kuwa yenye nguvu sana kwamba wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov anataja ukweli wa kuchomwa kwa nyumba ya uchapishaji na haja ya kuondoka Moscow. Hata hivyo, kazi iliendelea.
Maisha katika Zabludovo
Wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov ni ya kuvutia sana kwa watoto. Inataja kwamba baada ya kuondoka Moscow alikaa katika Grand Duchy ya Lithuania, huko Zabludovo, iliyoko kwenye eneo la Poland ya kisasa. Shukrani kwa msaada wa Hetman Khodkevich, ambaye alimtendea mvumbuzi huyo kwa fadhili, Fedorov alianzisha utayarishaji wa vitabu vya kanisa. Mnamo 1569, Injili ya Bwana ilichapishwa. Mara tu baada ya hayo, mchapishaji wa painia aliachana na rafiki na msaidizi wake Pyotr Mstislavets, lakini aliendelea na kazi yake ya kupenda. The Psalter kutoka Kitabu cha Saa ilichapishwa. Zaidi ya hayo, nyakati ngumu huanza katika wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov. Kwa sababu ya ugonjwa, Khodkiewicz alikatishwa tamaa na uchapishaji wa vitabu, akizingatia shughuli hii sio lazima, na akakataa kumuunga mkono mvumbuzi. Lakini hamu ya kufanya kile alichopenda iligeuka kuwa na nguvu zaidi, na shida hazikuvunja mapenzi ya mtu huyu.
Kuhamia Lviv
Kushoto bila msaada wa hetman, mwanzilishi wa biashara ya uchapishaji alihamia Lviv. Alihitaji pesa ili kufungua nyumba ya uchapishaji, lakini hakuna mtu aliyekuwa na haraka kusaidia. Walakini, kwa wakati huu wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov unafundisha: shukrani kwa uvumilivu, anafanikiwa kupata pesa na kuendelea na biashara. Huko Lvov, toleo la pili la "Mtume" maarufu lilichapishwa, ambalo, kwa kweli, lilikuwa duni kwa maneno ya kisanii na kitaaluma kwa toleo la kwanza, lakini bado lina thamani kubwa ya kihistoria. ABC, kitabu cha kwanza cha kuchapishwa nchini Urusi, pia kilichapishwa hapa.
Heyday ya shughuli
Kutoka kwa wasifu mfupi wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov, tunajifunza kwamba, licha ya nguvu na ufanisi wake, hakuweza kupata faida imara, hivyo matatizo ya kifedha yalilazimisha mvumbuzi kuondoka Lviv na kuhamia kusini magharibi mwa Rus '. Hapa, chini ya uangalizi wa Prince Konstantin Ostrog, mtu mashuhuri alifaulu kuchapisha Biblia kamili ya kwanza katika Kislavoni cha Kanisa, Biblia ya Ostrog.
miaka ya mwisho ya maisha
Kazi huko Ostrog ilisaidia Ivan Fedorov kutatua shida zake za kifedha, kwa hivyo alipata fursa ya kurudi Lviv na kuanza kazi ya kufungua nyumba mpya ya uchapishaji. Ole, hii haikukusudiwa kutimia; mnamo 1583, mchapishaji painia alikufa. Nyumba mpya ya uchapishaji iliuzwa kwa wakopeshaji pesa kwa deni; mtoto wa kwanza na mwanafunzi wa Ivan Fedorov alijaribu kuinunua tena, lakini hawakuwa na pesa za kutosha. Uchapishaji wa vitabu huko Rus ulilala kwa miaka 20, na kurudi kwa ushindi.
Uchaguzi wa ukweli wa kuvutia
- Mashine ya kwanza ya uchapishaji yenye maandishi yanayohamishika ilivumbuliwa na Guttenberg, mtaalamu wa mfua dhahabu. Walakini, kwa sababu ya shida za kifedha, muundaji alilazimika kuingia katika makubaliano yasiyofaa na mkopeshaji pesa Fust, ndiyo sababu kwa muda iliaminika kuwa mkopo wa uchapishaji ulikuwa wa mwisho.
- Wakati jina la mchapishaji wa upainia Fedorov linajulikana kwa wengi, watu wachache wanajua kwamba ni yeye ambaye alianza kutenganisha maneno na nafasi, ambayo ilifanya kusoma rahisi zaidi. Kabla yake, maandishi yaliandikwa pamoja, mwisho wa sentensi ulionyeshwa kwa nukta.
- Ilikuwa printa ya kwanza ya vitabu iliyoanzisha herufi na maneno mapya katika matumizi.
- Hata wasifu mfupi wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov unaonyesha kuwa alikuwa mtu aliyeelimika sana na msomi kwa wakati wake, alizungumza lugha kadhaa, na alijitahidi kuleta maarifa yake kwa raia.
- Msaidizi wa Ivan Fedorov katika kuunda vitabu vilivyochapishwa alikuwa rafiki yake na mshirika Pyotr Mstislavets, habari kuhusu ambao utoto na ujana haujaishi hadi leo.
- Wasifu wa mchapishaji wa painia Ivan Fedorov anataja matukio kadhaa ya kuvutia kutoka kwa maisha yake ya kibinafsi. Kwa hivyo, inajulikana kuwa aliolewa mara mbili.
- Wakati wa maisha ya printa ya kwanza hakukuwa na majina, kwa hivyo Fedorov ana uwezekano mkubwa wa jina la kifupi la "Fedorovich". Kwa hiyo, katika "Biblia ya Ostrog" inaonyeshwa kuwa ilichapishwa na John, mwana wa Fedorov.
Wasifu mfupi wa printa wa kwanza wa upainia, Ivan Fedorov, ni ya kufurahisha na ya kufundisha. Mtu huyu, licha ya upinzani mkali wa makasisi, aliweza kupanga uchapishaji wa vitabu, akiweka roho yake yote katika suala hili.
PRINTER YA KITABU CHA KWANZA HUKO Rus' - IVAN FEDOROV
Nyumba za uchapishaji na vitabu vya uchapishaji vilikuwa jambo la lazima. Lakini, kama katika biashara yoyote mpya, haikuwa bila maadui. Uchapishaji katika Rus' ulikabiliwa na uadui na iliaminika kwamba kitabu kitakatifu kinapaswa kuandikwa kwa mkono tu. Neno lililochapishwa lilitambuliwa kama hila za yule mwovu. Tsar alishiriki kikamilifu katika kuandaa nyumba ya kwanza ya uchapishaji. Kama Ivan Fedorov mwenyewe aliandika: "mfalme aliamuru kujenga nyumba kutoka kwa hazina yake ambapo biashara ya uchapishaji inaweza kujengwa." Mahali palitengwa kwa suala hili kwenye sacrum ya Nikolsky. Ivan Fedorov, bwana mwenye uwezo zaidi wa nyumba ya kwanza ya uchapishaji ya Moscow, akawa mkuu wa nyumba ya uchapishaji. Uamuzi huu wa tsar ni matokeo ya asili ya sera ya serikali kuu ambayo alifuata sana katika maeneo yote ya maisha ya kisiasa, kiuchumi na kitamaduni ya Moscow Rus.
Vyombo vya uchapishaji vya Ivan Fedorov
Mnamo Aprili 19, 1563, Ivan Fedorov, pamoja na rafiki yake na msaidizi Peter Timofeev Mstislavets, kwa baraka za Metropolitan Macarius, walianza kuchapisha "Mtume". Mnamo Machi 1, 1564, kitabu cha kwanza cha Moscow kilichoandikwa kwa usahihi kilichapishwa. Mwishoni kuna neno la baadaye (historia ya uchapishaji wa kitabu hiki). Kitabu cha pili cha nyumba ya uchapishaji ya serikali kilikuwa Kitabu cha Masaa, kilichochapishwa mnamo 1565. Hadi sasa, hakuna mtu anayejua kuhusu machapisho mengine ya Ivan Fedorov na Pyotr Timofeev Mstislavets. Labda walikuwepo, lakini hawakutufikia.
"Mtume" 1564. Kurasa saba za kwanza zimechukuliwa na kila aina ya dibaji na majedwali ya yaliyomo. Karatasi ya nane ni kipande cha mbele kilichochongwa kwenye mbao, kinachotangulia maandishi kuu ya kitabu. Mchoro huu ni picha ya mwandishi wa "Mtume" - Mwinjili Luka. Mchoro wa kwanza katika historia ya sanaa yetu, kituo cha utunzi ambacho ni picha ya mtu. Luka anakaa kwenye benchi ndogo na miguu mikubwa. Kichwa cha mtume kinaelekezwa mbele, sura yake imeinama. Ana kitabu kwenye mapaja yake. Luka anamuunga mkono kwa mikono yake. Miguu iliyo wazi hupumzika kwenye pedi. Karibu kuna msimamo - slaidi ya kuandika, ambayo iko kitabu kilicho wazi. Mistari aliyoiandika inaweza kusomeka; Mtume alikuwa amemaliza kuandika hivi: “Kwanza lilikuwa neno.” Pia kuna wino na kalamu ya quill na sandbox kwenye slide. Maandishi mapya yalinyunyiziwa mchanga ili yasichafuke. Picha imeandaliwa. Hii ni arch ya ushindi na vault ya nusu ya mviringo na dari ya usawa. Vault inaungwa mkono na nguzo zilizo na herufi kubwa nzuri na msingi uliopambwa sana.
Kuenea kutoka kwa kitabu "Mtume", 1564
Sambaza nakala hii kwa watoto.
Mara tu baada ya kuchapishwa kwa Kitabu cha Saa, Ivan Fedorov na Pyotr Timofeev walilazimika kuondoka Moscow. Walihamia Grand Duchy ya Lithuania, kwenye nchi za mashariki ambazo ziliishi Waukraine na Wabelarusi ambao walidai Orthodoxy na walizungumza lugha ambayo wao wenyewe waliiita "Kirusi". Lugha hii ilikuwa lugha rasmi ya Grand Duchy ya Lithuania. Biashara yote ilifanyika juu yake.
? Kwa nini walilazimika kuondoka Moscow?
Ivan Fedorov mwenyewe, katika maneno ya baadaye ya "Mtume" wa 1564, aliandika kwamba huko Moscow kulikuwa na watu ambao walitaka "kugeuza mema kuwa mabaya na kuharibu kabisa kazi ya Mungu." Watu hawa "walipata uzushi mwingi kwa wivu," walitangaza shughuli za Ivan Fedorov zisizo za Mungu na za uzushi. Mchapishaji painia aliandika juu ya watesi wake kwa sauti ya kutosikia. Tunajua tu kwamba mateso haya hayakutoka kwa mwenye enzi mwenyewe, bali kutoka kwa viongozi wengi, na makuhani, na walimu. Hakuna shaka kwamba hii ni wasomi feudal wa kanisa, adui aliyeshawishika wa yote na ubunifu wowote. Hawa ni wale wale “wanaojifanya kuwa walimu” waliotangaza: “Ni dhambi kusoma tu Mtume na Injili”!
Baada ya kuondoka Moscow, Ivan Fedorov na Peter Mstislavets walikutana na mapokezi mazuri huko Zabludov, ngome yenye ngome ya Hetman Khodkevich. Hapa katika Grand Duchy ya Lithuania, wachapishaji walianza Julai 8, 1568, na Machi 17, 1569, wakamaliza kuchapa “Injili ya Kufundisha,” iliyokusudiwa kuwaelimisha Waorthodoksi wa nchi za Belarusi na Ukrainia. Chapisho la pili la Zabludov lilikuwa “Psalter with the Book of Hours,” iliyochapishwa Machi 23, 1570. Kitabu hiki na Kitabu cha Saa vilitumika kufundisha kusoma.
Ukurasa kutoka "ABC" na Ivan Fedorov. Lviv. 1574
Nyumba ya uchapishaji ya Zabludov ya Ivan Fedorov ilichukua jukumu kubwa katika kuanzishwa kwa uchapishaji wa kudumu wa vitabu huko Belarusi. Lakini nyumba ya uchapishaji haikufanya kazi kwa muda mrefu. Hivi karibuni Ivan Fedorov alikwenda Vilna na hapa alianzisha drukarny, ambayo kwa miaka mingi ilichapisha vitabu kwa Wabelarusi. Na mwaka wa 1572, Ivan Fedorov alikwenda Lvov na kuanzisha nyumba ya kwanza ya uchapishaji kwenye udongo wa Kiukreni. Mnamo Februari 25, 1573, alianza, na mnamo Februari 15, 1574, alimaliza kuchapa Mtume. Mwisho wa kitabu kuna neno la baadaye: "Hadithi hii inaelezea ni wapi ilianza na jinsi drukarnya hii ilitokea" - hadithi ya printa juu ya kazi yake na ubaya wake, kazi ya kwanza iliyochapishwa ya fasihi ya kumbukumbu ya Kirusi. Wakati huo huo, "Azbuka" ilichapishwa katika nyumba ya uchapishaji ya Lviv. Iliundwa na Ivan Fedorov mwenyewe. "ABC" ni mfano wa kipekee wa mwongozo wa kale wa Kirusi wa kufundisha kusoma na kuandika. Kulikuwa na uhitaji mkubwa wa watu wenye elimu katika jimbo la Urusi. Ujuzi haukuhitajika tu na makasisi, bali pia na mafundi na wafanyabiashara. Walifundishwa hasa katika shule za "familia" katika nyumba za walimu: makasisi, wasomaji wa kanisa, sextons, waandishi wa kitaaluma, watu wa mijini wanaojua kusoma na kuandika na wanakijiji. Kulikuwa na shule katika nyumba za watawa na makanisa, ambapo walifundisha kusoma, kuimba kanisani na utaratibu wa ibada. Huko Rus, watu walijifunza kusoma kutoka kwa maandishi yaliyoandikwa kwa mkono yaliyotayarishwa na mwalimu. Maandishi yaliandikwa kwenye gome la birch, kwenye cere, kwenye karatasi ya ngozi au karatasi. Ivan Fedorov alitumia maandishi ya maandishi ya Kirusi yaliyoundwa kabla ya ABC, na kazi ya kisarufi "Nane ya Heshima ya Neno" (sehemu nane za hotuba). Kanisa lilihusisha kazi hii na Mtawa Yohana wa Damascus, mwanatheolojia wa Byzantine, mwanafalsafa na mwandishi wa nyimbo aliyeishi katika karne ya 7-8. Chanzo kingine cha "ABC" kinachukuliwa kuwa kazi ya kale ya kisarufi ya Kirusi "Kitabu cha Barua za Verb". Inawezekana kwamba printa pia ilitumia vitabu vya kusoma na kuandika vya Ulaya Magharibi. Vitambulisho vya kwanza vya kuchapishwa vya Slavic Mashariki vilichapishwa na Ivan Fedorov. "ABC" inafungua na herufi 45 za alfabeti ya Kisirili. Nyuma ya karatasi herufi zimeorodheshwa kwa mpangilio wa nyuma - kutoka "Izhitsa" hadi "az". Baada ya kuchapisha "ABC", ambayo mwandishi wa uchapaji alifanya kazi, kama yeye mwenyewe alisema katika maneno ya baadaye ya kitabu: "kwa ajili ya kujifunza kwa haraka kwa watoto wachanga," Ivan Fedorov alikwenda katika jiji la Ostrog, ambako alialikwa na watu wengi. Bwana mkuu wa Kiukreni Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Mnamo 1580-1581 Biblia ya Ostrog ilionekana - kiasi kikubwa cha kurasa 1256, monument ya ajabu ya kitamaduni. Ostrog ilikuwa kitovu cha ukuu wa appanage, ambayo ilikuwa inamilikiwa na Prince K.K. Ostrozhsky. Ngome yake ya hadithi mbili ilikuwa na maktaba tajiri, ambayo, kwa bahati mbaya, wazao wake hawakuhifadhi. Hadi leo, majalada ambayo hapo awali yalikuwa ya K.K. Ostrogsky yanapatikana katika hazina za vitabu za Kipolandi. Mkuu huyo alikuwa mkuu anayetambulika wa duru ya kitamaduni na kielimu ya mabwana wakubwa wa feudal huko Volyn. Alianzisha shule ya watoto huko Ostrog. Baadaye, Chuo maarufu cha Ostroh kiliibuka hapa. Ilikuwa Prince Ostrogsky ambaye alikuja na wazo la kuchapisha "Biblia" kamili ya Slavic. Tafsiri ya “Biblia” katika lugha ya taifa na uchapishaji wake katika lugha hii ilifuata malengo yanayohusiana na ukuaji wa kujitambua, kuimarisha msimamo wa lugha ya asili, na kutumikia malengo ya mapambano ya mtazamo wa ulimwengu wa kibinadamu na elimu ya enzi za kati. . Mashine ya uchapishaji ilichangia hili.
Watu kadhaa, kwa agizo la Ostrogsky, waliondoka kwenda Uturuki na Ugiriki kutafuta na kuleta Biblia katika Kigiriki. Akiwa amepokea nakala kadhaa za Biblia, mkuu huyo aliamua kwamba wakati ulikuwa umefika na angeweza kuanza kuchapisha toleo hilo.
Ivan Fedorov alitayarisha chapa na vifaa muhimu. Mnamo 1580, Fedorov alichapisha Agano Jipya na Psalter. Toleo jipya la ABC na nakala mbili za kwanza zilichapishwa.
Biblia ya Ostroh ilikuwa kazi bora kabisa ya sanaa ya uchapaji ya Ivan Fedorov. Kiasi chake ni karatasi 628. Imechapishwa katika safu wima mbili na uchapishaji mzuri, wa karibu na fonti sita. Skrini nzuri, herufi za mwanzo. Ukurasa wa kichwa wa Biblia umewekwa na sura ambayo picha ya Mwinjili Luka ilifungwa katika "Mtume" wa Moscow. Kanzu ya mikono ya Prince Ostrog na ishara ya uchapaji ya Ivan Fedorov ilichapishwa. Mzunguko: karibu nakala 1000. Chapa ya kwanza ya Biblia iliyochapishwa katika lugha ya Kisirili ilitumika kama kielelezo cha matoleo yayo ya Kirusi yaliyofuata.