Habari ya kwanza kuhusu Wajerumani. Makazi ya kaskazini mwa Uropa na makabila ya Indo-Ulaya yalitokea takriban 3000-2500 KK, kama inavyothibitishwa na data ya akiolojia. Kabla ya hili, pwani ya Bahari ya Kaskazini na Baltic ilikaliwa na makabila, inaonekana ya kabila tofauti. Kutoka kwa mchanganyiko wa wageni wa Indo-Ulaya pamoja nao, makabila ambayo yalizaa Wajerumani yaliibuka. Lugha yao, iliyotengwa na lugha zingine za Indo-Uropa, ikawa lugha ya msingi ya Kijerumani, ambayo, katika mchakato wa mgawanyiko uliofuata, lugha mpya za kikabila za Wajerumani ziliibuka.
Kipindi cha prehistoric cha uwepo wa makabila ya Wajerumani kinaweza kuhukumiwa tu kutoka kwa data ya akiolojia na ethnografia, na pia kutoka kwa kukopa kwa lugha za makabila hayo ambayo katika nyakati za zamani zilizunguka kitongoji chao - Finns, Laplanders.
Wajerumani waliishi kaskazini mwa Ulaya ya kati kati ya Elbe na Oder na kusini mwa Skandinavia, kutia ndani rasi ya Jutland. Takwimu za akiolojia zinaonyesha kuwa maeneo haya yalikaliwa na makabila ya Wajerumani tangu mwanzo wa Neolithic, ambayo ni, kutoka milenia ya tatu KK.
Taarifa ya kwanza kuhusu Wajerumani wa kale inapatikana katika kazi za waandishi wa Kigiriki na Kirumi. Kutajwa kwa mara ya kwanza kwao kulifanywa na mfanyabiashara Pytheas kutoka Massilia (Marseille), aliyeishi katika nusu ya pili ya karne ya 4. BC. Pytheas alisafiri kwa bahari kwenye pwani ya magharibi ya Ulaya, kisha kwenye pwani ya kusini ya Bahari ya Kaskazini. Anataja makabila ya Wahuttons na Teutons, ambao alilazimika kukutana nao wakati wa safari yake. Maelezo ya safari ya Pytheas hayajatufikia, lakini yalitumiwa na wanahistoria na wanajiografia wa baadaye, waandishi wa Kigiriki Polybius, Posidonius (karne ya 2 KK), mwanahistoria wa Kirumi Titus Livius (karne ya 1 KK - mapema karne ya 1 KK) karne AD). Wanataja madondoo kutoka kwa maandishi ya Pytheas, na pia wanataja uvamizi wa makabila ya Wajerumani kwenye majimbo ya Kigiriki ya kusini-mashariki mwa Ulaya na kusini mwa Gaul na kaskazini mwa Italia mwishoni mwa karne ya 2. BC.
Kuanzia karne za kwanza za enzi mpya, habari juu ya Wajerumani inakuwa ya kina zaidi. Mwanahistoria wa Kigiriki Strabo (aliyekufa 20 KK) anaandika kwamba Wajerumani (Sevi) walizunguka misitu, walijenga vibanda na walijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe. Mwandishi wa Kigiriki Plutarch (mwaka 46 - 127 BK) anawaelezea Wajerumani kama wahamaji wa mwituni ambao ni wageni kwa shughuli zote za amani, kama vile kilimo na ufugaji wa ng'ombe; kazi yao pekee ni vita. Kulingana na Plutarch, makabila ya Wajerumani yalifanya kazi kama mamluki katika askari wa mfalme wa Kimasedonia Perseus mwanzoni mwa karne ya 2. BC.
Mwisho wa karne ya 2. BC. Makabila ya Wajerumani ya Cimbri yanaonekana kwenye viunga vya kaskazini mashariki mwa Peninsula ya Apennine. Kwa mujibu wa maelezo ya waandishi wa kale, walikuwa warefu, wenye nywele nzuri, wenye nguvu, mara nyingi wamevaa ngozi za wanyama au ngozi, na ngao za mbao, wenye silaha za kuteketezwa na mishale yenye vidokezo vya mawe. Walishinda askari wa Kirumi na kisha wakahamia magharibi, wakiungana na Teutons. Kwa miaka kadhaa walishinda majeshi ya Warumi hadi wakashindwa na kamanda wa Kirumi Marius (102 - 101 BC).
Katika siku zijazo, Wajerumani hawakuacha kuivamia Roma na walizidi kutishia Ufalme wa Kirumi.
Wajerumani wa enzi ya Kaisari na Tacitus. Wakati katikati ya karne ya 1. BC. Julius Caesar (mwaka 100 - 44 KK) alikutana na makabila ya Wajerumani huko Gaul, waliishi katika eneo kubwa la Ulaya ya kati; upande wa magharibi, eneo lililochukuliwa na makabila ya Wajerumani lilifika Rhine, kusini - hadi Danube, mashariki - hadi Vistula, na kaskazini - hadi Kaskazini na Bahari ya Baltic, ikiteka sehemu ya kusini ya Peninsula ya Scandinavia. . Katika Vidokezo vyake vya Vita vya Gallic, Kaisari anaelezea Wajerumani kwa undani zaidi kuliko watangulizi wake. Anaandika juu ya mfumo wa kijamii, muundo wa kiuchumi na maisha ya Wajerumani wa zamani, na pia anaelezea mwendo wa matukio ya kijeshi na mapigano na makabila ya Wajerumani. Kama gavana wa Gaul mnamo 58 - 51, Kaisari alifanya safari mbili kutoka huko dhidi ya Wajerumani, ambao walikuwa wakijaribu kukamata maeneo ya ukingo wa kushoto wa Rhine. Safari moja ilipangwa naye dhidi ya Suevi, ambao walivuka hadi ukingo wa kushoto wa Rhine. Warumi walikuwa washindi katika vita na Suevi; Ariovistus, kiongozi wa Sueves, alitoroka kwa kuvuka hadi kwenye ukingo wa kulia wa Rhine. Kama matokeo ya msafara mwingine, Kaisari alifukuza makabila ya Wajerumani ya Usipetes na Tencteri kutoka kaskazini mwa Gaul. Akizungumzia juu ya mapigano na askari wa Ujerumani wakati wa safari hizi, Kaisari anaelezea kwa undani mbinu zao za kijeshi, mbinu za mashambulizi na ulinzi. Wajerumani walijipanga kwa kukera huko phalanxes, kulingana na makabila. Walitumia kifuniko cha msitu kushangaza shambulio hilo. Njia kuu ya ulinzi kutoka kwa maadui ilikuwa uzio kutoka kwa misitu. Njia hii ya asili haikujulikana kwa Wajerumani tu, bali pia kwa makabila mengine wanaoishi katika maeneo ya misitu (taz. jina Brandenburg kutoka Slavic Branibor; Kicheki kukemea- "kulinda").
Chanzo cha kuaminika cha habari kuhusu Wajerumani wa kale ni kazi za Pliny Mzee (23 - 79). Pliny alikaa miaka mingi katika majimbo ya Kirumi ya Ujerumani ya chini na ya Juu akiwa katika huduma ya kijeshi. Katika "Historia ya Asili" na katika kazi zingine ambazo hazijatufikia kwa ukamilifu, Pliny alielezea sio vitendo vya kijeshi tu, bali pia sifa za kimwili na za kijiografia za eneo kubwa lililochukuliwa na makabila ya Wajerumani, waliotajwa na alikuwa wa kwanza kuainisha Kijerumani. makabila, kwa msingi wa , kutokana na uzoefu wangu mwenyewe.
Taarifa kamili zaidi kuhusu Wajerumani wa kale hutolewa na Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120). Katika kazi yake "Ujerumani" anazungumzia njia ya maisha, njia ya maisha, desturi na imani za Wajerumani; katika "Historia" na "Annals" anaweka maelezo ya mapigano ya kijeshi ya Kirumi na Ujerumani. Tacitus alikuwa mmoja wa wanahistoria wakuu wa Kirumi. Yeye mwenyewe hajawahi kufika Ujerumani na alitumia habari ambayo yeye, kama seneta wa Kirumi, angeweza kupokea kutoka kwa majenerali, kutoka kwa ripoti za siri na rasmi, kutoka kwa wasafiri na washiriki katika kampeni za kijeshi; pia alitumia sana habari kuhusu Wajerumani katika kazi za watangulizi wake na, kwanza kabisa, katika maandishi ya Pliny Mzee.
Enzi ya Tacitus, kama karne zilizofuata, ilijawa na mapigano ya kijeshi kati ya Warumi na Wajerumani. Majaribio mengi ya makamanda wa Kirumi kuwashinda Wajerumani yalishindwa. Ili kuzuia kusonga mbele katika maeneo yaliyotekwa na Warumi kutoka kwa Waselti, Mtawala Hadrian (aliyetawala 117 - 138) aliweka miundo yenye nguvu ya ulinzi kando ya Rhine na Danube ya juu, kwenye mpaka kati ya milki ya Warumi na Wajerumani. Kambi nyingi za kijeshi na makazi zikawa ngome za Warumi katika eneo hili; Baadaye, miji ilitokea mahali pake, majina ya kisasa ambayo yana mwangwi wa historia yao ya zamani [ 1 ].
Katika nusu ya pili ya karne ya 2, baada ya utulivu mfupi, Wajerumani walizidisha vitendo vya kukera tena. Mnamo 167, Marcomanni, kwa ushirikiano na makabila mengine ya Kijerumani, walivunja ngome kwenye Danube na kuchukua eneo la Kirumi kaskazini mwa Italia. Ni katika 180 tu ambapo Warumi waliweza kuwasukuma nyuma kwenye ukingo wa kaskazini wa Danube. Hadi mwanzoni mwa karne ya 3. Mahusiano ya amani kiasi yalianzishwa kati ya Wajerumani na Warumi, ambayo yalichangia mabadiliko makubwa katika maisha ya kiuchumi na kijamii ya Wajerumani.
Mfumo wa kijamii na maisha ya Wajerumani wa zamani. Kabla ya enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu, Wajerumani walikuwa na mfumo wa kikabila. Kaisari anaandika kwamba Wajerumani walikaa katika koo na vikundi vinavyohusiana, i.e. jumuiya za makabila. Baadhi ya majina ya maeneo ya kisasa yamehifadhi ushahidi wa makazi hayo. Jina la mkuu wa ukoo, lililowekwa rasmi na kinachojulikana kama kiambishi cha patronymic (kiambishi cha patronymic) -ing/-ung, kama sheria, kilipewa jina la ukoo au kabila zima, kwa mfano: Valisungs - watu wa Mfalme Valis. Majina ya mahali ambapo makabila yaliishi yaliundwa kutoka kwa majina haya ya jumla katika hali ya wingi ya dative. Kwa hivyo, katika Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani kuna jiji la Eppingen (maana ya asili ni "kati ya watu wa Eppo"), jiji la Sigmarinen ("kati ya watu wa Sigmar"), huko GDR - Meiningen, nk. Baada ya kugeuka kuwa kiambishi tamati cha juu, mofimu -ingen/-ungen ilinusurika kuporomoka kwa jengo la ukoo wa jumuiya na kuendelea kutumika kama njia ya kuunda majina ya miji katika zama za baadaye za kihistoria; Hivi ndivyo Göttingen, Solingen, na Stralungen walivyoibuka nchini Ujerumani. Huko Uingereza, ham ya shina iliongezwa kwa kiambishi -ing (ndiyo. ham "makao, mali", cf. nyumbani "nyumba, makao"); kutokana na muunganisho wao kiambishi tamati cha juu -ingham kiliundwa: Birmingham, Nottingham, n.k. Katika eneo la Ufaransa, ambapo kulikuwa na makazi ya Wafrank, majina sawa ya kijiografia yamehifadhiwa: Carling, Epping. Baadaye, kiambishi hupitia romanization na inaonekana katika fomu ya Kifaransa -ange: Broulange, Valmerange, nk. (Majina ya mahali na viambishi vya patronymic pia hupatikana katika lugha za Slavic, kwa mfano, Borovichi, Duminichi katika RSFSR, Klimovichi, Manevichi huko Belarus, nk).
Wakuu wa makabila ya Wajerumani walikuwa wazee - kunings (Div. kunung lit. "babu", cf. Goth. kuni, ndiyo. Cynn, kale. kunni, Dsk. kyn, lat. genus, gr. genos "jenasi"). . Mamlaka ya juu zaidi yalikuwa ya kusanyiko la watu, ambalo watu wote wa kabila walionekana wakiwa na silaha za kijeshi. Mambo ya kila siku yaliamuliwa na baraza la wazee. Wakati wa vita, kiongozi wa kijeshi alichaguliwa (D. herizogo, ndiyo. heretoga, disl. hertogi; cf. German Herzog "duke"). Akakusanya kikosi kumzunguka. F. Engels aliandika kwamba "hili lilikuwa shirika la usimamizi lililoendelezwa zaidi ambalo kwa ujumla lingeweza kuendeleza chini ya muundo wa ukoo" [ 2 ].
Katika enzi hii, Wajerumani walitawaliwa na uhusiano wa kikabila na kabila. Wakati huo huo, Tacitus na vyanzo vingine vilivyotajwa na F. Engels vina habari kuhusu uwepo wa mabaki ya uzazi kati ya Wajerumani. Kwa hivyo, kwa mfano, kati ya Wajerumani wengine, uhusiano wa karibu wa ujamaa unatambuliwa kati ya mjomba na mpwa wa dada kuliko kati ya baba na mtoto, ingawa mtoto ndiye mrithi. Kama mateka, mpwa wa dada anatamanika zaidi kwa adui. Dhamana ya kuaminika zaidi ya mateka walikuwa wasichana - binti au mpwa kutoka kwa familia ya kiongozi wa kabila. Salio la uzazi wa uzazi ni kwamba Wajerumani wa kale waliona nguvu maalum ya kinabii kwa wanawake na kushauriana naye katika mambo muhimu zaidi. Wanawake sio tu waliwahimiza wapiganaji kabla ya vita, lakini pia wakati wa vita wangeweza kushawishi matokeo yao, wakienda kwa wanaume waliokuwa wakikimbia na kwa hivyo kuwazuia na kuwatia moyo kupigana hadi ushindi, kwani wapiganaji wa Ujerumani waliogopa mawazo kwamba wanawake walikuwa wao. makabila yanaweza kutekwa. Baadhi ya masalia ya uzazi wa uzazi yanaweza kuonekana katika vyanzo vya baadaye, kama vile mashairi ya Skandinavia.
Kuna kutajwa kwa ugomvi wa damu, tabia ya mfumo wa ukoo, huko Tacitus, katika saga na nyimbo za zamani za Kijerumani. Tacitus anabainisha kuwa kulipiza kisasi kwa mauaji kunaweza kubadilishwa na fidia (ng'ombe). Fidia hii - "vira" - huenda kwa matumizi ya ukoo mzima.
Utumwa kati ya Wajerumani wa kale ulikuwa wa asili tofauti na utumwa wa Roma. Watumwa walikuwa wafungwa wa vita. Mwanachama huru wa ukoo anaweza pia kuwa mtumwa kwa kujipoteza kwa kete au mchezo mwingine wa kamari. Mtumwa angeweza kuuzwa na kuuawa bila kuadhibiwa. Lakini katika mambo mengine, mtumwa ni mwanachama mdogo wa ukoo. Ana shamba lake mwenyewe, lakini analazimika kumpa bwana wake sehemu ya mifugo na mazao. Watoto wake hukua na watoto wa Wajerumani huru, wote wawili wakiwa katika hali ngumu.
Uwepo wa watumwa kati ya Wajerumani wa kale unaonyesha mwanzo wa mchakato wa tofauti za kijamii. Tabaka la juu kabisa la jamii ya Wajerumani liliwakilishwa na wazee wa koo, viongozi wa kijeshi na vikosi vyao. Kikosi cha kiongozi huyo kikawa tabaka la upendeleo, "heshima" ya kabila la zamani la Wajerumani. Tacitus anaunganisha mara kwa mara dhana mbili - "shujaa wa kijeshi" na "heshima", ambayo hufanya kama sifa muhimu za mashujaa. Wapiganaji hufuatana na kiongozi wao kwenye uvamizi, hupokea sehemu yao ya nyara za kijeshi, na mara nyingi, pamoja na kiongozi, huenda kwenye huduma ya watawala wa kigeni. Wingi wa wapiganaji wote walikuwa watu wazima wa kabila la Wajerumani.
Wanachama huru wa kabila hutoa sehemu ya bidhaa za kazi zao kwa kiongozi. Tacitus anabainisha kuwa viongozi "hufurahi sana zawadi za makabila ya jirani, ambazo hazijatumwa kutoka kwa watu binafsi, lakini kwa niaba ya kabila zima na linajumuisha farasi waliochaguliwa, silaha za thamani, faleras (yaani, mapambo ya kamba za farasi - Otomatiki.) na shanga; tuliwafundisha kukubali pesa pia" 3 ].
Mpito wa maisha yaliyotulia ulifanyika kati ya Wajerumani wakati wa karne za kwanza za enzi mpya, ingawa kampeni za kijeshi zinazoendelea za enzi ya Uhamiaji Mkuu ziliwalazimisha kubadili mara kwa mara mahali pao pa kuishi. Katika maelezo ya Kaisari, Wajerumani bado ni wahamaji, wanaohusika hasa katika ufugaji wa ng'ombe, lakini pia katika uwindaji na mashambulizi ya kijeshi. Kilimo kina jukumu lisilo na maana kati yao, lakini bado Kaisari anataja mara kwa mara katika "Vidokezo vya Vita vya Gallic" kazi ya kilimo ya Wajerumani. Akielezea kabila la Suebi katika Kitabu cha IV, anabainisha kwamba kila wilaya kila mwaka hutuma wapiganaji elfu moja vitani, huku wengine wakibaki, wakijishughulisha na kilimo na “kujilisha wao wenyewe na wao; baada ya mwaka mmoja, hawa wanakwenda vitani, nao kaa nyumbani Shukrani kwa hili, kazi ya kilimo wala maswala ya kijeshi hayaingiliki" [ 4 ]. Katika sura hiyohiyo, Kaisari anaandika kuhusu jinsi alivyoteketeza vijiji na mashamba yote ya kabila la Wajerumani la Sigambri na “kukamua nafaka.” Wanamiliki ardhi kwa pamoja, kwa kutumia mfumo wa kilimo cha konde, mara kwa mara, baada ya miaka miwili au mitatu, kubadilisha ardhi kwa ajili ya mazao. Teknolojia ya kulima ardhi bado iko chini, lakini Pliny anabainisha kesi za kurutubisha udongo kwa marl na chokaa [ 5 ], na ugunduzi wa kiakiolojia unaonyesha kwamba ardhi haikulimwa kwa jembe la zamani tu, bali pia kwa jembe, na hata jembe.
Kulingana na maelezo ya maisha ya Wajerumani na Tacitus, mtu anaweza tayari kuhukumu mpito wa Wajerumani kwa utulivu na jukumu kubwa la kilimo kati yao. Katika sura ya XVIII, Tacitus anaandika kwamba mahari, ambayo kwa desturi zao hailetwi na mke kwa mume, bali na mume kwa mke, inajumuisha timu ya ng'ombe; ng'ombe walitumiwa kama nguvu wakati wa kulima ardhi. Nafaka kuu zilikuwa shayiri, shayiri, shayiri na ngano; kitani na katani pia zilikuzwa, ambayo vitambaa vilitengenezwa.
Kaisari anaandika kwamba chakula cha Wajerumani kinajumuisha hasa maziwa, jibini, nyama, na kwa kiasi kidogo mkate. Pliny anataja oatmeal kama chakula chao.
Wajerumani wa kale, kulingana na Kaisari, wakiwa wamevalia ngozi za wanyama, na Pliny aandika kwamba Wajerumani huvaa vitambaa vya kitani na kwamba husokota katika “vyumba vya chini ya ardhi.” Tacitus, pamoja na nguo zilizotengenezwa na ngozi za wanyama, hutaja nguo za ngozi na mapambo ya kushonwa kwenye manyoya yao, na kwa wanawake - nguo zilizotengenezwa kwa turubai zilizopakwa rangi nyekundu.
Kaisari anaandika juu ya njia mbaya ya maisha ya Wajerumani, juu ya umaskini wao, juu ya ukweli kwamba wao ni wagumu kutoka utoto, wakijizoea kunyimwa. Tacitus pia anaandika juu ya hili, ambaye anatoa mfano wa burudani za vijana wa Ujerumani ambazo zilikuza nguvu na ustadi wao. Moja ya burudani hizi ni kuruka uchi kati ya panga zilizokwama ardhini na vidokezo juu.
Kulingana na maelezo ya Tacitus, vijiji vya Wajerumani vilikuwa na vibanda vya magogo, ambavyo vilikuwa katika umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja na kuzungukwa na viwanja vya ardhi. Labda makao haya hayakuishi familia moja, lakini vikundi vya ukoo mzima. Wajerumani, inaonekana, hawakujali juu ya mapambo ya nje ya nyumba zao, ingawa sehemu za majengo zilifunikwa na udongo wa rangi, ambayo iliboresha mwonekano wao. Wajerumani pia walichimba vyumba chini na kuviweka kutoka juu, ambapo walihifadhi vifaa na kuepuka baridi ya baridi. Pliny anataja vyumba vile vya "chini ya ardhi".
Wajerumani walifahamu ufundi mbalimbali. Mbali na kusuka, walijua uzalishaji wa sabuni na rangi kwa vitambaa; baadhi ya makabila yalijua ufinyanzi, uchimbaji madini na usindikaji wa metali, na wale walioishi kando ya Bahari ya Baltic na Kaskazini pia walijishughulisha na ujenzi wa meli na uvuvi. Mahusiano ya kibiashara yalikuwepo kati ya makabila ya watu binafsi, lakini biashara ilikua kwa nguvu zaidi katika maeneo yanayopakana na milki ya Warumi, na wafanyabiashara wa Kirumi waliingia katika nchi za Ujerumani sio tu wakati wa amani, lakini hata wakati wa vita. Wajerumani walipendelea biashara ya kubadilishana vitu, ingawa pesa zilijulikana kwao tayari wakati wa Kaisari. Kutoka kwa Warumi, Wajerumani walinunua bidhaa za chuma, silaha, vyombo vya nyumbani, kujitia na vyoo mbalimbali, pamoja na divai na matunda. Waliuza mifugo, ngozi, manyoya, na kaharabu kwa Waroma kutoka pwani ya Bahari ya Baltiki. Pliny anaandika kuhusu goose kutoka Ujerumani na kuhusu mboga fulani ambazo zilisafirishwa kutoka huko na Warumi. Engels anaamini kwamba Wajerumani waliuza watumwa kwa Warumi, ambao waliwabadilisha wafungwa waliotekwa wakati wa kampeni za kijeshi.
Mahusiano ya kibiashara na Roma yalichochea maendeleo ya ufundi kati ya makabila ya Wajerumani. Kufikia karne ya 5. mtu anaweza kuona maendeleo makubwa katika maeneo mbalimbali ya uzalishaji - katika ujenzi wa meli, usindikaji wa chuma, sarafu, utengenezaji wa kujitia, nk.
Mila, maadili na imani za Wajerumani wa kale. Ushahidi kutoka kwa waandishi wa zamani umehifadhiwa juu ya mila na maadili ya Wajerumani wa zamani, juu ya imani zao; mengi pia yameonyeshwa katika makaburi ya maandishi ya watu wa Ujerumani yaliyoundwa katika zama za baadaye. Tacitus anaandika juu ya maadili madhubuti ya Wajerumani wa zamani na nguvu ya uhusiano wa kifamilia. Wajerumani ni wakarimu, wakati wa sikukuu hawana kiasi katika divai, kamari, kwa uhakika kwamba wanaweza kupoteza kila kitu, hata uhuru wao. Matukio yote muhimu zaidi katika maisha - kuzaliwa kwa mtoto, kuanzishwa kwa mwanamume, ndoa, mazishi na wengine - yalifuatana na mila inayofaa na kuimba. Wajerumani walichoma wafu wao; Wakati wa kumzika shujaa, pia walichoma silaha zake, na wakati mwingine farasi wake. Ubunifu mwingi wa mdomo wa Wajerumani ulikuwepo katika aina mbalimbali za ushairi na nyimbo. Nyimbo za kitamaduni, kanuni za uchawi na tahajia, mafumbo, hadithi, na nyimbo zinazoambatana na michakato ya kazi zilitumiwa sana. Kati ya makaburi ya mapema ya kipagani, yale yaliyorekodiwa katika karne ya 10 yameokoka. katika Old High German "Merseburg inaelezea", katika ingizo la baadaye katika Kiingereza cha Kale - inaelezea iliyoandikwa katika mstari wa metriki (karne ya 11). Inavyoonekana, makaburi ya utamaduni wa kipagani yaliharibiwa katika Zama za Kati wakati wa kuanzishwa kwa Ukristo. Imani na hadithi za kabla ya Ukristo zinaonyeshwa katika sakata na hadithi za zamani za Norse.
Dini ya Wajerumani wa kale ina mizizi katika siku za nyuma za Indo-Ulaya, lakini kwa kweli vipengele vya Kijerumani pia vinakua ndani yake. Tacitus anaandika juu ya ibada ya Hercules, ambaye askari walimtukuza kwa nyimbo walipokuwa wakienda vitani. Mungu huyu - mungu wa ngurumo na uzazi - aliitwa na Wajerumani Donar (Scan. Thor); alionyeshwa kwa nyundo yenye nguvu, ambayo alitoa ngurumo na maadui waliokandamizwa. Wajerumani waliamini kwamba miungu hiyo iliwasaidia katika vita na maadui, na walichukua sanamu za miungu hiyo vitani kama bendera za vita. Pamoja na nyimbo zao za vita, walikuwa na wimbo maalum usio na maneno, unaoitwa "barditus," ambao uliimbwa kwa namna ya kishindo kikubwa cha kuendelea kuwatisha maadui.
Miungu iliyoheshimiwa sana pia ilikuwa Wodan na Tiu, ambao Tacitus anawaita Mercury na Mars. Wodan (Scan. Odin) alikuwa mungu mkuu, alitawala wote juu ya watu na katika Valhalla (Scan. valhol kutoka varr "maiti za wale waliouawa katika vita" na hol "shamba"), ambapo wapiganaji waliokufa katika vita waliendelea kuishi baada ya. kifo.
Pamoja na miungu hii kuu na ya zamani - "Punda" - Wajerumani pia walikuwa na "Vanir", miungu ya asili ya baadaye, ambayo, kama inavyoweza kudhaniwa, ilipitishwa na makabila ya Indo-Uropa kutoka kwa makabila ya kabila lingine. kushindwa. Hadithi za Kijerumani zinasema juu ya mapambano ya muda mrefu kati ya Aesir na Vanir. Inawezekana kwamba hadithi hizi zilionyesha historia halisi ya mapambano ya wageni wa Indo-Uropa na makabila ambayo yalikaa kaskazini mwa Uropa kabla yao, kama matokeo ya mchanganyiko ambao Wajerumani walitokea.
Hadithi zinasema kwamba Wajerumani wanatoka kwa miungu. Dunia ilizaa mungu Tuisco, na mwanawe Mann akawa mzazi wa familia ya Wajerumani. Wajerumani waliwapa miungu hiyo sifa za kibinadamu na waliamini kuwa watu walikuwa duni kwao kwa nguvu, hekima, na maarifa, lakini miungu ilikuwa ya kufa, na, kama kila kitu duniani, ilikusudiwa kuangamia katika janga la mwisho la ulimwengu, mgongano wa mwisho wa nguvu zote zinazopingana za asili.
Wajerumani wa zamani walifikiria ulimwengu kama aina ya mti mkubwa wa majivu, kwenye tiers ambayo mali ya miungu na watu iko. katikati sana watu wanaishi na kila kitu ambacho kinawazunguka moja kwa moja na kinapatikana kwa mtazamo wao. Wazo hili lilihifadhiwa katika lugha za kale za Kijerumani kwa jina la ulimwengu wa kidunia: dvn. mittilgart, ds. middilgard, ndiyo. middanjeard, goth. midjungards (lit. "makazi ya kati"). Miungu kuu - aces - wanaishi juu sana, wakati chini ni ulimwengu wa roho za giza na uovu - kuzimu. Katika ulimwengu wa watu kulikuwa na ulimwengu wa nguvu tofauti: kusini - ulimwengu wa moto, kaskazini - ulimwengu wa baridi na ukungu, mashariki - ulimwengu wa majitu, magharibi - ulimwengu wa Vanir. .
Kila chama cha kikabila cha Wajerumani wa kale pia kilikuwa muungano wa ibada. Hapo awali, huduma hizo zilifanywa na mzee wa ukoo au kabila; baadaye, kundi la makuhani lilitokea.
Wajerumani walifanya ibada zao za kidini, ambazo nyakati nyingine ziliambatana na dhabihu za watu au wanyama, katika vichaka vitakatifu. Sanamu za miungu zilitunzwa humo, na farasi-nyeupe-theluji pia walitunzwa kwa kusudi la pekee kwa ajili ya ibada, ambao kwa siku fulani walifungwa kwenye mikokoteni iliyobarikiwa; makuhani walisikiliza mlio wao na kukoroma na kufasiri kuwa ni aina fulani ya unabii. Pia walikisia kwa kukimbia kwa ndege. Waandishi wa kale wanataja kuenea kwa utabiri mbalimbali kati ya Wajerumani. Kaisari anaandika juu ya kurusha vijiti, kusema bahati ambayo iliokoa Mrumi aliyetekwa kutoka kwa kifo; Vivyo hivyo, wanawake wa kabila hilo walidhani juu ya wakati wa shambulio la adui. Strabo anazungumza juu ya makasisi na wabashiri waliopiga ramli kwa kutumia damu na matumbo ya wafungwa waliowaua. Uandishi wa Runic, ambao ulionekana kati ya Wajerumani katika karne za kwanza za enzi yetu na hapo awali ulipatikana kwa makuhani tu, ulitumika kwa bahati nzuri na inaelezea.
Wajerumani waliwaabudu mashujaa wao. Walimheshimu katika hadithi zao "mkombozi mkuu wa Ujerumani" Arminius, ambaye alimshinda kamanda mkuu wa Kirumi Varus katika vita vya Msitu wa Teutoburg. Kipindi hiki kilianza mwanzoni mwa karne ya 1. AD Warumi walivamia eneo la makabila ya Wajerumani kati ya mito ya Ems na Weser. Walijaribu kulazimisha sheria zao kwa Wajerumani, wakawanyang'anya ushuru na kuwakandamiza kwa kila njia. Arminius, ambaye alikuwa wa mtukufu wa kabila la Cherusci, alitumia ujana wake katika huduma ya kijeshi ya Kirumi na aliaminiwa na Varus. Alipanga njama, akisimamia kuwahusisha ndani yake viongozi wa makabila mengine ya Wajerumani ambao pia walitumikia pamoja na Warumi. Wajerumani walipiga pigo kali kwa Milki ya Kirumi, na kuharibu vikosi vitatu vya Kirumi.
Mwangwi wa ibada ya kale ya kidini ya Kijerumani umetufikia katika baadhi ya majina ya kijiografia. Jina la mji mkuu wa Norway Oslo linarudi kwenye disl. punda "mungu kutoka kabila la Aesir" na tazama "kusafisha". Mji mkuu wa Visiwa vya Faroe ni Tórshavn, "bandari ya Thor". Jina la mji wa Odense, ambapo G.H. alizaliwa. Andersen, linatokana na jina la mungu mkuu Odin; jina la jiji lingine la Denmark, Viborg, linarudi kwa Ddat. wi "mahali patakatifu". Mji wa Uswidi wa Lund inaonekana uliibuka kwenye tovuti ya shamba takatifu, kwa kadiri mtu anavyoweza kuhukumu kutoka kwa maana ya kale ya Uswidi ya lund (katika lund ya kisasa ya Uswidi "grove"). Baldursheim - jina la kijiji huko Iceland - huhifadhi kumbukumbu ya mungu mdogo Balder, mwana wa Odin. Kwenye eneo la Ujerumani kuna miji mingi midogo ambayo huhifadhi jina la Wodan (pamoja na mabadiliko ya w hadi g): Godesberg mbaya karibu na Bonn (mnamo 947 jina lake la asili la Vuodensberg lilitajwa), Gutenswegen, Gudensberg, nk.
Uhamiaji Mkuu wa Watu. Kuongezeka kwa usawa wa mali kati ya Wajerumani na mchakato wa mtengano wa uhusiano wa kikabila uliambatana na mabadiliko makubwa katika mfumo wa kijamii na kisiasa wa makabila ya Wajerumani. Katika karne ya 3. Vyama vya kikabila vya Wajerumani vinaundwa, vinavyowakilisha mwanzo wa majimbo. Kiwango cha chini cha maendeleo ya nguvu za uzalishaji, hitaji la kupanua umiliki wa ardhi, hamu ya kukamata watumwa na kupora mali iliyokusanywa na watu wa jirani, ambao wengi wao walikuwa mbele ya makabila ya Wajerumani katika suala la maendeleo ya uzalishaji na tamaduni ya nyenzo. malezi ya vyama vikubwa vya makabila ambayo yaliwakilisha jeshi kubwa la kijeshi , - yote haya, katika hali ya mwanzo wa mtengano wa mfumo wa kikabila, ilichangia uhamiaji mkubwa wa makabila ya Wajerumani, ambayo yalifunika maeneo makubwa ya Uropa na kuendelea kwa karne kadhaa. (karne ya 4 - 7), ambayo katika historia iliitwa enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu. Dibaji ya Uhamiaji Mkuu ilikuwa harakati ya Wajerumani Mashariki [ 6 ] makabila - Goths - kutoka eneo la Vistula ya chini na kutoka pwani ya Bahari ya Baltic hadi nyika za Bahari Nyeusi katika karne ya 3, kutoka ambapo Wagothi, waliungana katika miungano miwili mikubwa ya kikabila, baadaye walihamia magharibi katika Milki ya Kirumi. Uvamizi mkubwa wa makabila ya Ujerumani ya Mashariki na Magharibi katika majimbo ya Kirumi na katika eneo la Italia yenyewe ilipata wigo maalum kutoka katikati ya karne ya 4, msukumo wa hii ilikuwa shambulio la Wahuns - wahamaji wa Turkic-Mongol, wakisonga mbele. juu ya Ulaya kutoka mashariki, kutoka nyika za Asia.
Milki ya Kirumi kwa wakati huu ilikuwa imedhoofishwa sana na vita vilivyoendelea, pamoja na machafuko ya ndani, maasi ya watumwa na wakoloni, na haikuweza kupinga mashambulizi ya washenzi. Kuanguka kwa Ufalme wa Kirumi pia kulimaanisha kuporomoka kwa jamii ya watumwa.
F. Engels anaelezea picha ya Uhamiaji Mkuu kwa maneno yafuatayo:
“Mataifa yote, au angalau sehemu kubwa kati yao, walianza safari pamoja na wake zao na watoto wao, pamoja na mali zao zote, na mikokoteni iliyofunikwa kwa ngozi za wanyama iliwahudumia kwa ajili ya makazi na kusafirisha wanawake, watoto na vyombo duni vya nyumbani; pia mifugo iliongoza pamoja nao.Wanaume wakiwa wamejipanga kwa vita, walikuwa tayari kushinda upinzani wote na kujilinda kutokana na mashambulizi;kampeni ya kijeshi wakati wa mchana, kambi ya kijeshi usiku katika ngome iliyojengwa kwa mabehewa.Hasara kwa watu katika vita vya mfululizo. , kutokana na uchovu, njaa na magonjwa wakati wa mabadiliko haya ilibidi yawe makubwa sana.Ilikuwa dau si kwa ajili ya maisha, bali kwa kifo.Kampeni hiyo ilifanikiwa, basi sehemu iliyosalia ya kabila ilitulia kwenye ardhi mpya; iwapo ingeshindikana. , kabila lililofanywa upya lilitoweka kutoka katika uso wa dunia. Wale ambao hawakuanguka vitani walikufa katika utumwa. 7 ].
Enzi ya Uhamiaji Mkuu, washiriki wakuu ambao huko Uropa walikuwa makabila ya Wajerumani, huisha katika karne ya 6-7. kuundwa kwa falme za wasomi wa Kijerumani.
Enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu na kuundwa kwa falme za washenzi ilionekana katika kazi za watu wa wakati huo ambao walikuwa mashahidi wa matukio yaliyotokea.
Mwanahistoria wa Kirumi Ammianus Marcellinus (karne ya 4), katika historia yake ya Roma, anaelezea vita vya Alemannic na matukio kutoka kwa historia ya Goths. Mwanahistoria wa Byzantine Procopius kutoka Kaisaria (karne ya 6), ambaye alishiriki katika kampeni za kamanda Belisarius, anaandika juu ya hatima ya ufalme wa Ostrogothic huko Italia, ambaye kushindwa kwake alikuwa mshiriki. Mwanahistoria wa Kigothi Jordan (karne ya 6) anaandika juu ya Wagothi, asili yao na historia ya mapema. Mwanatheolojia na mwanahistoria Gregory wa Tours (karne ya 6) kutoka kabila la Wafranki aliacha maelezo ya hali ya Wafranki chini ya Wamerovingians wa kwanza. Makazi ya makabila ya Wajerumani ya Angles, Saxons na Jutes kwenye eneo la Uingereza na uundaji wa falme za kwanza za Anglo-Saxon imeelezewa katika "Historia ya Kikanisa ya Watu wa Kiingereza" na mtawa wa Anglo-Saxon-chronicle Bede the Kuheshimiwa (karne ya 8). Kazi muhimu juu ya historia ya Lombards iliachwa na mwandishi wa habari wa Lombard Paul the Deacon (karne ya 8). Hizi zote, kama kazi zingine nyingi za enzi hiyo, ziliundwa kwa Kilatini.
Mtengano wa mfumo wa ukoo unaambatana na kuibuka kwa aristocracy ya urithi wa ukoo. Inajumuisha viongozi wa kikabila, viongozi wa kijeshi na wapiganaji wao, ambao huzingatia utajiri mkubwa wa nyenzo mikononi mwao. Matumizi ya ardhi ya jumuiya hatua kwa hatua yanabadilishwa na mgawanyo wa ardhi, ambapo urithi wa usawa wa kijamii na mali unachukua jukumu muhimu.
Mtengano wa mfumo wa ukoo unaisha baada ya kuanguka kwa Rumi. Wakati wa kushinda mali ya Warumi, ilikuwa ni lazima kuunda yao wenyewe badala ya miili inayoongoza ya Kirumi. Hivi ndivyo nguvu ya kifalme inavyotokea. F. Engels anaelezea mchakato huu wa kihistoria kama ifuatavyo: "Miili ya shirika la usimamizi wa ukoo ilibidi ... kugeuka kuwa vyombo vya serikali, na, zaidi ya hayo, chini ya shinikizo la hali, haraka sana. Lakini mwakilishi wa karibu zaidi wa watu walioshinda alikuwa. Ulinzi wa eneo lililoshindwa ndani na nje ulidai kuimarishwa kwa nguvu zake. Wakati ulikuwa umefika wa mabadiliko ya nguvu ya kiongozi wa kijeshi kuwa nguvu ya kifalme, na mabadiliko haya yalitimizwa. 8 ].
Uundaji wa falme za washenzi. Mchakato wa kuunda falme za Ujerumani huanza katika karne ya 5. na hufuata njia ngumu, kwa njia tofauti kwa makabila tofauti, kulingana na hali maalum ya kihistoria. Wajerumani Mashariki, wa kwanza kuingia katika mzozo wa moja kwa moja na Warumi kwenye eneo la Milki ya Kirumi, walijipanga katika majimbo: Ostrogothic huko Italia, Visigothic huko Uhispania, Burgundian kwenye Rhine ya kati na Vandal kaskazini mwa Afrika. Katikati ya karne ya 6. Wanajeshi wa mfalme wa Byzantine Justinian waliharibu falme za Wavandali na Ostrogoths. Mnamo 534, ufalme wa Burgundi uliunganishwa na jimbo la Merovingian. Wafrank, Wavisigothi, na Waburgundi walichanganyika na wakazi wa hapo awali Waroma wa Gaul na Uhispania, ambao walisimama katika kiwango cha juu cha maendeleo ya kijamii na kitamaduni na kuchukua lugha ya watu waliowashinda. Hatma hiyo hiyo iliwapata Walombard (ufalme wao kaskazini mwa Italia ulitekwa na Charlemagne katika nusu ya pili ya karne ya 8). Majina ya makabila ya Wajerumani ya Franks, Burgundians na Lombards yamehifadhiwa katika majina ya kijiografia - Ufaransa, Burgundy, Lombardy.
Makabila ya Wajerumani Magharibi ya Angles, Saxons na Jutes walihamia Uingereza kwa karibu karne moja na nusu (kutoka katikati ya karne ya 5 hadi mwisho wa karne ya 6). Baada ya kuvunja upinzani wa Waselti walioishi huko, walianzisha falme zao juu ya sehemu kubwa ya Uingereza.
Jina la kabila la Wajerumani Magharibi, au tuseme, kundi zima la makabila "Franks" linapatikana katikati ya karne ya 3. Makabila mengi madogo ya Wafranki yaliungana katika miungano miwili mikubwa - Salic na Ripuarian Franks. Katika karne ya 5 Salic Franks walichukua sehemu ya kaskazini-mashariki ya Gaul kutoka Rhine hadi Somme. Wafalme wa ukoo wa Merovingian katikati ya karne ya 5. ilianzisha nasaba ya kwanza ya kifalme ya Wafranki, ambayo baadaye iliunganisha Salii na Ripuarii. Ufalme wa Merovingian chini ya Clovis (481 - 511) ulikuwa tayari umeenea sana; kwa sababu ya vita vya ushindi, Clovis alitwaa kwake mabaki ya milki ya Waroma kati ya Wasomme na Waloire, nchi za Rhine za Waalemanni na Visigoths kusini mwa Gaul. Baadaye, maeneo mengi ya mashariki ya Rhine yaliunganishwa na ufalme wa Frankish, i.e. ardhi ya zamani ya Ujerumani. Nguvu ya Franks iliwezeshwa na muungano na Kanisa la Kirumi, ambalo, baada ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi, liliendelea kuchukua jukumu kubwa katika Ulaya Magharibi na lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatima ya falme zinazoibuka za washenzi kupitia kuenea. ya Ukristo.
Mahusiano ya kimwinyi yanayojitokeza chini ya Merovingians yanasababisha kutengwa na kuongezeka kwa wakuu wa mtu binafsi; kwa kutokamilika kwa vifaa vya serikali, kwa kukosekana kwa udhibiti wa kati, nguvu ya kifalme inapungua. Utawala wa nchi umejikita katika mikono ya majordomos kutoka kwa wawakilishi wa familia za kifahari. Ushawishi mkubwa zaidi katika mahakama ya kifalme ulifurahiwa na mayordomos - waanzilishi wa nasaba ya Carolingian. Kuinuka kwao kuliwezeshwa na vita vya ushindi na Waarabu kusini mwa Gaul, na katika karne ya 8. nasaba mpya ya Carolingian inaonekana kwenye kiti cha enzi cha Frankish. Wakarolini walipanua zaidi eneo la ufalme wa Wafranki na kutwaa maeneo ya kaskazini-magharibi mwa Ujerumani yanayokaliwa na Wafrisia. Chini ya Charlemagne (768 - 814), makabila ya Saxon yaliyoishi katika eneo la misitu kati ya Rhine ya chini na Elbe yalishindwa na kulazimishwa kuwa Wakristo. Pia aliunganisha ufalme wake sehemu kubwa ya Uhispania, ufalme wa Lombards huko Italia, Bavaria na kuwaangamiza kabisa makabila ya Avar wanaoishi Danube ya kati. Ili hatimaye kuanzisha utawala wake juu ya eneo kubwa la ardhi ya Romanesque na Ujerumani, Charles alitawazwa kuwa Maliki wa Milki ya Kirumi mnamo 800. Papa Leo III, ambaye yeye mwenyewe alibaki kwenye kiti cha enzi cha upapa kwa shukrani tu kwa kuungwa mkono na Charles, aliweka taji ya kifalme juu yake huko Roma.
Shughuli za Charles zililenga kuimarisha serikali. Chini yake, capitularies zilitolewa - vitendo vya sheria ya Carolingian, na mageuzi ya ardhi yalifanywa ambayo yalichangia ujumuishaji wa jamii ya Wafranki. Kwa kuunda maeneo ya mpaka - kinachojulikana alama - aliimarisha uwezo wa ulinzi wa serikali. Enzi ya Charles ilishuka katika historia kama enzi ya Renaissance ya Carolingian. Katika hadithi na historia, kumbukumbu za Charles kama mfalme mwenye nuru zimehifadhiwa. Wanasayansi na washairi walikusanyika katika mahakama yake, alikuza kuenea kwa utamaduni na kusoma na kuandika kupitia shule za monastiki na kupitia shughuli za waelimishaji wa monastiki. Sanaa ya usanifu inakabiliwa na mafanikio makubwa; majumba na mahekalu mengi yanajengwa, mwonekano mkubwa ambao ulikuwa tabia ya mtindo wa mapema wa Romanesque. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba neno "Renaissance" linaweza kutumika hapa kwa masharti tu, kwani shughuli za Charles zilifanyika katika enzi ya kuenea kwa mafundisho ya kidini-ya kujinyima, ambayo kwa karne kadhaa ikawa kikwazo kwa maendeleo ya mawazo ya kibinadamu. na uamsho wa kweli wa maadili ya kitamaduni yaliyoundwa katika enzi ya zamani.
Baada ya kifo cha Charlemagne, Milki ya Carolingian ilianza kusambaratika. Haikuwakilisha jumla ya kikabila na lugha na haikuwa na msingi thabiti wa kiuchumi. Chini ya wajukuu wa Charles, ufalme wake uligawanywa katika sehemu tatu kulingana na Mkataba wa Verdun (843). Ilitanguliwa na makubaliano (842) kati ya Charles the Bald na Louis Mjerumani kuhusu muungano dhidi ya kaka yao Lothair, unaojulikana kama "Viapo vya Strasbourg". Iliundwa katika lugha mbili - Kijerumani cha Juu cha Kijerumani na Kifaransa cha Kale, ambacho kililingana na umoja wa idadi ya watu pamoja na uhusiano wa karibu wa lugha ndani ya jimbo la Carolingian. "Mara tu mgawanyiko wa vikundi kwa lugha ulipotokea ..., ikawa kawaida kwamba vikundi hivi vilianza kutumika kama msingi wa kuunda serikali" [ 9 ].
Kulingana na Mkataba wa Verdun, sehemu ya magharibi ya ufalme - Ufaransa ya baadaye - ilienda kwa Charles the Bald, sehemu ya mashariki - Ujerumani ya baadaye - kwa Louis Mjerumani, na Italia na ukanda mwembamba wa ardhi kati ya mali ya Charles. na Louis akampokea Lothair. Kuanzia wakati huu, majimbo hayo matatu yalianza kuwepo kwa kujitegemea.
Nyenzo ni mwendelezo wa kifungu.
1929, kusini-magharibi mwa Ujerumani. Njia mpya ya reli inajengwa karibu na kijiji cha Wurmlingen. Wafanyakazi waliambiwa wawe waangalifu sana: iliaminika kuwa kuna makaburi ya Wajerumani.
Na kwa kweli, hivi karibuni kazi ilipaswa kusimamishwa. Wafanyikazi walijikwaa juu ya mazishi na wakagundua ugunduzi wa kushangaza: walipata ncha ya mkuki, na maandishi ya ajabu ya Kijerumani yameandikwa juu yake. Nani aliandika ishara hizi na zinamaanisha nini?
Makaburi ya Wajerumani kwenye marsh karibu na Illerup
Haijulikani ni nani anayemiliki mkuki, kwa sababu makabila ya Wajerumani hawakutuacha hakuna wasifu wa kibinafsi, lakini uvumbuzi wa kiakiolojia na vyanzo vya kihistoria vinatupa fursa ya kupata wazo la maisha ya shujaa wa Ujerumani katika siku hizo. Wacha tumwite Grifo, labda hivi ndivyo maisha yake yalivyokuwa.
"Nimekuwa nikifukuza mawindo yangu kwa saa kadhaa na sasa ninahisi kuwa sio mbali. Niliishi na kabila langu kwenye mpaka na. Tuliishi kwa amani. Lakini siku hii kila kitu kilibadilika. Nyumba ya mababu zangu iliteketea kwa moto. Nini kilitokea? Wapanda farasi waliwashambulia watu wa kabila wenzangu ili kuwauza utumwani.”
Katika karne ya 3 BK ulimwengu wa Ujerumani ulikuwa ukisambaratika: Makabila ya Wajerumani yalikuwa na vita kati yao wenyewe, vikundi vya majambazi vikawa tishio la mara kwa mara. Viongozi wao walijizungushia mashujaa wachanga na kuwaahidi utajiri na vituko. Waliwapa wafuasi wao silaha, shughuli zao kuu zilikuwa wizi na biashara ya utumwa.
Ugunduzi mkubwa zaidi wa silaha kutoka karne ya 3 unaonyesha wazi jinsi gani Wajerumani walikuwa wapenda vita katika siku hizo: sehemu za ngao, mikuki, panga - vifaa kamili kwa kikosi cha askari zaidi ya elfu. Enzi hizo huko Ujerumani lilikuwa ni jeshi lenye nguvu.
Silaha hiyo ilipatikana kwenye bwawa karibu Illerup kaskazini. Mahali hapa palikuwa patakatifu, ambapo Wajerumani walitoa dhabihu kwa miungu yao. Sasa ni kweli hazina kwa wanaakiolojia.
Silaha zilizopatikana huko Illerup zilisaidia wanasayansi kupata picha yao ya kwanza ya jinsi jeshi la Ujerumani lilivyokuwa katika karne ya 3. Walipata vitu zaidi ya elfu 15 kutoka kwa tandiko hadi vifungo vya mikanda vilivyopambwa.
Kwa nini silaha nyingi ziliishia kwenye kinamasi hiki na wanaweza kutuambia nini kuhusu wamiliki wao?
Wanaakiolojia wanapendekeza kwamba kikosi hicho kilishindwa na washindi walivunja silaha zao za gharama kubwa na kuzitolea dhabihu kwa miungu kama ishara ya shukrani.
Ikiwa tunafikiria kikosi cha wapiganaji zaidi ya elfu na kuangalia kwa karibu vifaa vyao, inakuwa dhahiri kwamba walikuwa na uongozi fulani. Ilibidi wawe na kiongozi, vinginevyo isingewezekana kufanya vita na jeshi kama hilo.
Huko, kaskazini mwa Denmark, chuma kilichimbwa hapo awali, lakini dhahabu, shaba na fedha zilipaswa kuagizwa kutoka nje. Vyuma hivi vya thamani ambavyo waakiolojia walipata ni wazi ilikuwa ya viongozi wa jeshi.
Kwa hivyo bendi hizi za vita hazikuwa tu vikundi vya washenzi? Walikuwa na muundo wazi. Karibu robo tatu ya wapiganaji walikuwa kwa miguu, hii ilionyesha wazi usambazaji wa dhahabu, shaba na chuma. Viongozi wao walikuwa na mawasiliano mazuri na Milki ya Roma, ambapo walipata silaha zao. Mashujaa hawa walikuwa akina nani?
Vidokezo vya kunakili vinapaswa kukusaidia kujua hili: kila aina ya mkuki inaweza kuainishwa waziwazi. Wanaakiolojia wanaamini kwamba kikosi hiki kilitoka Norway, na shambulio hilo lilitayarishwa vizuri na kupangwa kwa uangalifu.
Kwa msaada wa mwezi inawezekana kupata ushahidi muhimu - alama za runic, futa ujumbe wa maandishi. Uandishi wa runic ni rahisi kusoma, kitu kimoja kimeandikwa kwenye vitu vitatu - hii ndiyo jina. Moja ya maandishi ya runic hutumiwa kwa namna ya alama, ambayo ina maana uzalishaji wa nakala ulikuwa tayari umeenea.
Hizi ni silaha za jeshi zima, zaidi ya watu elfu moja, waliokuja Denmark kupigana, lakini walishindwa. Hii ndiyo silaha yao, silaha ya walioshindwa, ambayo washindi waliitupa ziwani kama sadaka kwa miungu ya vita.
Limes - mpaka wa Dola ya Kirumi
Silaha za kijeshi zilizopatikana Illerup zinaonyesha mabadiliko makubwa nchini Ujerumani. Katika karne ya 3 wazee wengi Makabila ya Wajerumani yanasambaratika. Hatua kwa hatua, makabila mapya makubwa huundwa kutoka kwa vikundi vidogo vya vita, kama vile Saxons , , Na. Hawakupigana tu kati yao wenyewe: viongozi wa kijeshi wa makabila haya makubwa waliachana hivi karibuni changamoto kwa Dola ya Kirumi.
"Wawindaji wa fadhila walikuwa moto kwenye visigino changu. Nilikimbia kutoka kwao kwa saa nyingi. Ghafla nilijikuta niko kwenye mpaka wa Warumi. Ardhi yetu iliishia hapa. Lakini nilipaswa kupoteza nini? Sikuwa na chaguo, ilinibidi kuweka kila kitu kwenye mstari. Wafanyabiashara wa utumwa hawakuweza kunifuata upande mwingine."
Kitabu kimoja cha matukio ya Kiroma chasema: “Maliki Hadrian aliamuru vigingi vizito vya mbao vichimbwe chini kabisa na kuunganishwa ili kuweka mpaka na nchi za washenzi.”
Mwanzoni mwa karne ya 2, Warumi waliimarisha mpaka wa kaskazini wa ufalme huo. Njia ya mpaka iliitwa, ilikuwa na palisades, mitaro na minara 900 ya walinzi. Alilazimika kutetea ufalme kutoka kwa makabila ya Wajerumani. Limes kupanuliwa zaidi ya kilomita 500. Baadaye lilikuwa jengo refu zaidi ulimwenguni. Kwa makabila ya Wajerumani, hii ilikuwa ishara wazi: mali ya Dola ya Kirumi huanza hapa.
Kaskazini mwa Uingereza ilijengwa muda mfupi baada ya Limes. Hadi leo, bado ni ushuhuda wa kuvutia wa jinsi ngome za mpaka wa Roma zilivyotawala eneo hilo. Hii ni sera mpya ya kigeni iliyoonyeshwa kwa maandishi. Roma imepita hatua ya juu zaidi katika maendeleo yake na ni sasa aliweka ulinzi ndani ya mipaka yake.
Mabaki ya Limes nchini Ujerumani yanaweza tu kuonekana wakati wa ukaguzi wa karibu. Tofauti na Uingereza, chokaa kilijengwa tu kutoka kwa kuni na udongo.
Stockades na minara walikuwa sehemu muhimu ya chokaa. Je, ngome za mpaka zilifanya kazi gani?
Baada ya kushindwa vibaya huko Roma mnamo 16 AD. kurudi nyuma milele na. Limes ilifunga njia kati ya mito hii miwili, huku himaya ikitwaa eneo lenye rutuba zaidi la Ujerumani.
Lakini mabaki machache ya ukuta wa mpaka wa karibu miaka 2,000 yanaweza kuonekana kutoka ardhini.
Kuna kinachojulikana akiolojia ya anga. Kutoka urefu wa mita 300, mtaalam mwenye ujuzi anaweza kutambua alama kwenye ardhi kama vile mazishi, misingi na kuta, hata ikiwa ni maelfu ya miaka.
Miaka mia moja iliyopita watu waliamini kuwa limes ilikuwa mpaka wa mapigano makali, i.e. ilijengwa kulinda dhidi ya adui, hasa Wajerumani. Lakini sasa zaidi inajulikana, na inaweza kusemwa kwamba limes ilikuwa njia ya udhibiti wa eneo na kisiasa na kiuchumi. Hii ina maana kwamba Warumi harakati za watu zinazodhibitiwa, na pia kuelekeza mtiririko wa bidhaa zinazoingia katika himaya kupitia vituo maalum vya ukaguzi na kukusanya kodi kwa ajili yao, na watu walipaswa kujiandikisha.
“Nilitaka kuvuka mpaka, lakini nilianguka moja kwa moja mikononi mwa walinzi wa Kirumi. Waliniambia kuwa ni marufuku kuleta silaha kwenye himaya. Kwa kuwa sikuwa na pesa, nilikamatwa.”
Wajerumani ambao waliingia kinyume cha sheria katika eneo la Kirumi walichukuliwa kama wafungwa wa vita na Warumi. Hatari ya kukamatwa ilikuwa kubwa kwa sababu mpaka wa Warumi ulidhibitiwa na mfumo wa busara.
Kipengele kikuu cha mstari wa mpaka kilikuwa minara ya walinzi. Zilijengwa kwa mwonekano ili askari waweke mpaka wote chini ya uangalizi. Waroma walikata sehemu zilizo wazi msituni ili waweze kuchunguza eneo lililo mbele ya chokaa.
Kila mnara uliwekwa askari hadi 8. Walibaki kwenye nafasi zao kwa wiki kadhaa. Walioka mkate wao wenyewe.
Kazi kuu ya askari hawa ni piga kengele: katika kesi ya mashambulizi, piga pembe.
Usiku waliwasha mienge ili kudumisha mawasiliano na minara iliyokuwa karibu na kwa ngome ndogo za nje mahali ambapo wapanda farasi walikuwa wamesimama. Ilikuwa rahisi lakini yenye ufanisi mfumo wa tahadhari ya mapema. Kama rada ya zamani, chokaa kilikuwa sehemu muhimu ya mfumo wa ulinzi wa mpaka wa Kirumi dhidi ya makabila ya Wajerumani.
Bila shaka, Warumi pia waliweka askari wao kwenye mstari wa mpaka. Kutoka Limes, walifuatilia maeneo ya mpaka kilomita kadhaa kutoka kwa ukuta. Na ikiwa kitu kilikuwa kikitengenezwa hapo, askari walijua juu yake na wangeweza kuguswa: walikwenda zaidi ya kikomo hadi kwenye eneo la adui na. alijaribu kurejesha amani.
Ikiwa kikosi cha Wajerumani kilivunja chokaa, walinzi walitoa tahadhari. Kisha vitengo vya wapanda farasi vilivyo nyuma ya mstari wa chokaa vilizuia njia ya adui. Ikiwa makabila ya Wajerumani hata hivyo yaliweza kuingia ndani kabisa ya eneo la Warumi na kurudi na nyara, mfumo wa onyo wa Warumi uliarifu tena askari waliopanda juu ya hili: wapanda farasi wangeweza. kuwafikisha washambuliaji kwenye vyombo vya sheria walipojaribu kurudi Ujerumani.
Tume ya Serikali ya Ujerumani kuhusu Limes ilijenga upya mojawapo ya ngome ambamo kulikuwa na kikosi cha wapanda farasi - Salburg huko Hesse. Hapa wapanda farasi, mchana na usiku, walikuwa tayari kurudisha shambulio hilo kwa ishara ya kwanza.
Lakini kwa muda mrefu wakati vita kwenye mstari wa Limes vilikuwa tofauti- usafiri kuvuka mpaka, kama sheria, ulikuwa wa amani kabisa. Picha za angani zinaonyesha wazi kifungu kwenye chokaa. Nyuma ya kifungu hiki kulikuwa na mnara, kivuko cha kawaida cha mpaka cha Limes.
Mtu anaweza kufikiria kwamba kundi fulani la Wajerumani, labda wafanyabiashara, wanataka kusafiri hadi kwenye himaya, hadi jimbo la Kirumi. Askari hao huangalia walichobeba na kutoza ada. Taratibu zikikamilika, wafanyabiashara wanaruhusiwa kusafiri zaidi hadi sokoni na kuuza bidhaa zao. Na kisha wakarudi Ujerumani kupitia kuvuka mpaka huo.
Vyanzo vya kale vina mifano hai ya biashara hiyo ya amani ya kuvuka mpaka, kwa mfano, ng'ombe waliuzwa kwa walinzi wa Limes. Kubadilishana kwa bidhaa kulikuwa na faida kwa pande zote mbili: Wanajeshi wa Kirumi walihitaji nyama safi, na Wajerumani walipendezwa na bidhaa nzuri za Kirumi.
Uhusiano kati ya Warumi na makabila ya Wajerumani
Moja ya mazishi tajiri zaidi ya Ujerumani- kaburi la kiongozi Gomerne V Thuringia. Ilikuwa na ushahidi kwamba wakuu wa Ujerumani walipenda sana bidhaa za anasa za Kirumi. Hii hazina ya thamani ya ajabu: Sarafu za Kirumi na vito vilivyobuniwa vyema, vito vya hali ya juu katika fedha bora na dhahabu. Hizi ni dalili za hali ya juu; haziacha shaka juu ya hali ya upendeleo ya wamiliki wao.
Lakini kwa nini kiongozi wa Ujerumani, karibu kilomita 400 kutoka mpaka, kati ya mambo yote, alichukua vyombo vya fedha vya Kirumi kwenye kaburi lake?
Huu ni uthibitisho wa kuvutia miunganisho ya kina kati ya makabila ya Warumi na Wajerumani katika karne ya tatu.
Ugunduzi wa Kirumi hutoa ufahamu katika maisha ya kila siku ya aristocracy ya Ujerumani. Uhusiano kati ya Warumi na makabila ya Wajerumani ulidhamiriwa sio tu na mapigano ya kijeshi na uvamizi, lakini pia mahusiano ya karibu ya amani. Hii inaweza kuwa biashara, kubadilishana, na pengine zawadi na nyara za vita.
Matokeo katika mazishi ya Gomernus yanaonyesha wazi kwamba Wajerumani walijaribu kuiga maisha ya Warumi: kiongozi kutoka Gomernus alitumia vyombo vya Kirumi mezani, na labda wakati wa karamu za jumla alifuata pia mifano ya Kirumi ambayo angeweza kufahamiana nayo katika ufalme. Akiwa nyumbani, aliwaiga na kuonyesha maisha ya hali ya juu kwa Wajerumani wengine. Watu wa kawaida wanaweza tu kuota anasa kama hiyo, iwe Ujerumani au ndani Ufalme wa Kirumi.
Gladiators - sanamu za watu
Katika pande zote mbili za njia, watu ambao waliweza kutetea uhuru wao wanaweza kujiona kuwa na bahati: utumwa ulikuwa upande wa kivuli wa jamii za kale.
"Nilifanikiwa kutoroka kutoka kwa wawindaji wa fadhila wa Ujerumani, lakini sasa nimeuzwa kwa sarakasi ya kusafiri ya Kirumi. Nilijikuta miongoni mwa gladiators. Hivi karibuni nitalazimika kupigania maisha yangu kama gladiator na wavu. Miongoni mwa wapiganaji walikuwa wafungwa kama mimi, pamoja na gladiators kitaaluma. Ilikuwa tayari inajulikana mpinzani wangu angekuwa nani: alikuwa shujaa mwenye silaha nyingi na aliyefunzwa vyema na upanga. Je, nina nafasi hata moja dhidi yake?
"Mkate na sarakasi" - ndivyo Warumi walivyotoa kwa masomo yote ya ufalme, pamoja na katika jiji. Augusta-Treverorum, kisasa. Watazamaji walijaribu kuchukua viti vyao kutoka asubuhi sana.
Katika viwanja vya michezo waliuza vitu mbalimbali vya kila siku na picha za gladiators: chupa na matukio ya vita, glasi katika sura ya kofia, taa zilizopambwa. Kwa kuwahukumu, gladiator walikuwa sanamu za watu.
Milango ya ukumbi wa michezo iliitwa kutapika au mate. Watazamaji waliingia na kutoka kupitia kwao. Kutoka hapa watu walikwenda kwenye maeneo yao, wakisubiri kwa furaha kuanza kwa maonyesho.
Wengi wa wapiganaji huko Augusta Treverorum walikuwa wafungwa wa Ujerumani kutoka upande mwingine wa Limes.
"Siku ya mchezo imefika. Ni nani kati yetu atakayeondoka kwenye uwanja huu akiwa hai, na ni nani kati yetu ambaye hatarudi?
Gladiators walianza kutoka nje michezo ya umwagaji damu si kwa uzima, bali kwa kifo, kwa msaada ambao watawala wa Kirumi walijaribu kuamsha huruma ya watu.
"Morituri te salutant" - wale wanaoenda kifo wanakusalimu. Ndio jinsi gladiators kuwakaribisha wakuu, waliopanga michezo hii, maseneta na watu mashuhuri wa jimbo hilo.
Wapiganaji wa Kijerumani walithaminiwa sana, kwa hivyo wakuu matajiri mara nyingi waliajiri Wajerumani kama walinzi wao wa kibinafsi. "Hadi mwisho wa enzi ya zamani, walinzi wa Ujerumani walikuwa maarufu sana, haswa kwa maliki. Kwa kuwa walikuwa wageni, hawakupendezwa na fitina za ndani za Warumi na njama za mauaji,” mwandishi wa wasifu wa kifalme aliwapongeza walinzi wa Ujerumani kama waaminifu zaidi kati ya vitengo vyote vya mapigano.
Shauku ya michezo hii hatari ilikuwa imeenea katika viwango vyote vya jamii ya Warumi.
“Nilisubiri zamu yangu. Labda nilikuwa nikingojea kifo changu. Nilisikia kelele za vita na mayowe ya hasira ya umati. Watazamaji walikuwa nje ya damu, na walipata walichotaka."
Gladiators walisubiri zamu yao katika seli ndogo. Kukata tamaa kwao lazima kulikuwa kukubwa. Chanzo kimoja kinataja wafungwa 30 wa kivita wa Ujerumani kutoka katika kabila hilo Saxons: Walinyongana. Mwokozi wa mwisho alimeza sifongo. Wao alijiua, ili asishiriki katika utendaji wa umwagaji damu kwenye uwanja. Lakini michezo iliendelea shukrani kwa usambazaji mpya wa bidhaa za moja kwa moja.
“Niliapa kwamba damu yangu haitamwagika uwanjani jioni hiyo. Mpinzani wangu alikuwa mkongwe, mmoja wa wapiganaji wa daraja la kwanza. Nafasi yangu pekee ya kuishi vitani ni kasi na wepesi."
Karibu hakuna mtu aliyezungumza dhidi ya mapigano ya gladiatorial. Isipokuwa tu ni mwanafalsafa wa Kirumi: "Haya ni mauaji ya kweli. Mpiganaji hana cha kujitetea. Na kwa nini yeye? Hii itaongeza tu mateso yake. Kwa nini hataki kufa sana?”
Mchezaji huyo aliyejeruhiwa alipoanguka chini, watazamaji walipaza sauti: “Amemaliza! Sasa imekwisha kwake!” Umma uliamua ikiwa anapaswa kuishi au kufa.
"Tayari nilikuwa nimeandikishwa, lakini sikukata tamaa: kama umeme, nilitumia fursa hiyo na nikazawadiwa ushindi. Nilishinda na kupata uhuru!”
Upanga wa mbao- malipo kwa gladiators wenye ujasiri zaidi. Wao kupata uhuru. Wanasema walipewa pesa za tuzo. Lakini hapakuwa na gladiators wengi ambao walimaliza kazi zao kwa furaha.
Ukoloni wa Agrippina
"Waliniambia juu ya jiji kubwa kwenye Rhine - Ukoloni wa Agrippina. Ikiwa una pesa, unaweza kupata chochote unachotaka huko. Sijawahi kuona jiji kubwa kama hilo hapo awali. Nikawa na hamu ya kutaka kujua."
Tunaweza kusema moja kwa moja bila Agrippina kusingekuwa na Cologne ya kisasa, angalau kwa jina hilo, kwa sababu Agrippina alizaliwa katika jiji hili la mauaji. Wakati katika 48 A.D. Aliolewa na mjomba wake maliki; alitaka kusawazisha mamlaka yake na ya mume wake. Claudius mwenyewe alizaliwa katika , koloni ya Kirumi pia iliyoitwa baada yake - Claudius pia ilikuwa sehemu ya jina la Lyon. Kwa hiyo Agrippina alitamani kwamba mahali alipozaliwa pangepandishwa hadhi ya koloni na kubeba jina lake. Kwa hivyo Mkoloni Claudia Ara Agrippinencia. Jambo la kuvutia ni kwamba ilikuwa koloni pekee la Kirumi katika himaya yote iliyopewa jina la mwanamke.
Dola ilikuwa mvumilivu kwa imani na utamaduni wa watu wake, kutokana na hili Ukoloni wa Agrippina uliendelea kwa mafanikio. Ubii bado wangeweza kumwabudu mama yao mungu mke Matrona. Baadaye, ibada hii ilipitishwa hata na Warumi wenyewe.
Huko Cologne, waakiolojia walichimba jumba kubwa la gavana wa Kirumi. Mwakilishi wa maliki katika koloni kwenye Mto Rhine aliishi katika ikulu, ambayo wakati huo ilikuwa kitovu cha eneo la gavana.
Katika siku hizo, kumbi kubwa zilijaa kila wakati mito ya waombaji, wanadiplomasia na wajumbe wa kifalme. Lakini praetorium pia ilikuwa na maana ya kina ya ishara: popote iwezekanavyo, Roma ilijaribu kuonyesha ukuu wake. Praetorium, haswa, facade yake ya mita 180 inakabiliwa na Rhine, pia ilitimiza kazi hii. Sasa fikiria kwamba wajumbe wa makabila ya Wajerumani, wakitaka kuzungumza na gavana, kwanza waliona jengo hili kubwa mbele yao. Ilikuwa ya kifahari kwa ndani kama ilivyokuwa kwa nje. Hebu fikiria jengo hili, lililopambwa kwa marumaru na mosai. Kwa wageni wanaokuja hapa, jengo hili lilikuwa kweli mfano halisi wa mamlaka ya Kirumi.
Inavyoonekana onyesho hili la nguvu lilikusudiwa kimsingi kwa makabila ya Wajerumani ya kishenzi kwenye upande mwingine wa Rhine. Roma ilijiona kuwa mbeba ustaarabu, hivi ndivyo mshairi wa kale anavyolifafanua: “Miji yote katika milki hiyo inastaajabisha fahari na neema yake, neno ambalo Waroma huliita sasa watu mmoja. Kila mtu alikusanyika pamoja kama vile wakusanyikapo sokoni ili kupata haki yao.”
"Nilitembea hadi Colonia Agrippina na kusimama kwenye tavern. Askari wa Kirumi waliketi kwenye meza moja na kucheza kete. Warumi walifikiri ingekuwa rahisi kushughulika na Mjerumani kama mimi. Hawakujua kuwa kucheza kete ni moja ya burudani tunayopenda zaidi.
Tacitus aliandika: “ Wajerumani hucheza kete kwenye damu baridi, kana kwamba wanafanya jambo zito sana.”
“Siku hiyo msururu wangu wa bahati haukuisha, nilishinda mchezo mmoja baada ya mwingine. Wakati Warumi walipoteza pesa zao zote, waliweka kitu cha mwisho walichokuwa nacho kwenye meza: mawe ya njano. Legionnaires waliiita dhahabu ya Ujerumani. Lakini mawe pia yaliishia mikononi mwangu.
Hivi ndivyo mwanasayansi wa asili wa Kirumi anavyosema kuhusu asili ya mawe haya maarufu sana huko Roma: "Inajulikana kwa hakika kwamba kaharabu hutoka katika visiwa vya bahari ya kaskazini, na Wajerumani huiita "glesum". Etymology ya neno la Kiingereza "glasi" - kioo - inarudi kwa neno la Kijerumani "glesum".
Katika Roma ya kale, kaharabu ilinunuliwa na kuuzwa kwa bei ya juu zaidi.
Baada ya kusindika na kung'arisha katika warsha za Kirumi, kaharabu pia ikawa pambo la wanawake matajiri wa Ujerumani, kama vile. Princess wa Hassleden.
Sarafu kati ya meno yake inaonyesha kwamba yeye alikubali imani ya Kirumi- Haya ni malipo ya usafiri kupitia kwa ulimwengu wa wafu. Katika karne ya 3, wakuu wa Ujerumani waliona mazishi kulingana na mila ya Warumi kama ishara ya utajiri na nguvu.
Koloni ya Agrippina - Cologne ya kisasa - ilikuwa kituo muhimu cha biashara ya vito vya gharama kubwa.
“Nilikuwa nikitafuta mahali wanapouza kaharabu. Lakini basi nikaona kwamba watumwa pia walikuwa wakiuzwa hapa. Nilimwona msichana niliyempenda, na nilimhurumia. Muuzaji alitaka kubishana nami kana kwamba tuko kwenye soko la ng’ombe. Lakini sikufikiria mara mbili na nikampa vile alivyouliza. Jina lake lilikuwa Farah. Alikuwa kutoka Ujerumani, kama mimi."
Hitaji kubwa la watumwa lilitoshelezwa wafungwa wa vita kutoka Ujerumani kwa upande mwingine wa chokaa. Ikiwa mtu angeanguka mikononi mwa mfanyabiashara wa watumwa, karibu hakuwa na nafasi ya kuwa huru tena.
Runes na Bracteates
“Aliogopa. Lakini alipotambua kwamba singemfanyia jambo lolote baya, alianza kuniamini. Pamoja tulienda nyumbani kuvuka mpaka. Tulitembea kwa siku nyingi hadi tukajikuta tuko katika nchi ya baba zangu. Ghafla tukavamiwa - majambazi walikuwa wametanda kwa kuvizia. Lakini ikawa kwamba hawa walikuwa mashujaa vijana kutoka kwa ukoo wangu. Hatima inachukua njia tofauti: furaha yetu kutoka kwa mkutano usiyotarajiwa na marafiki ilikuwa nzuri.
Niliwaambia wapiganaji vijana kuhusu matukio yangu katika Milki ya Kirumi upande ule mwingine wa Limes. Kama mimi, walikuwa wamefanikiwa kuwatoroka wafanyabiashara wa utumwa na sasa waliishi msituni. Usiku huo tuliunda kikosi, na nikawa kiongozi wake. Mkataba wetu ulitiwa muhuri na maandishi ya runic. Kwa alama hizi za kichawi nilimwomba Wodan, mungu wetu mkuu. Wakimbiaji hawa walipaswa kufikisha nguvu zake kwetu.”
- hizi ni ishara zilizoandikwa, lakini pia walikuwa nazo maana ya ibada. Wanaisimu bado hawawezi kufafanua runes kila wakati; maneno mengine yamepoteza maana yao ya zamani na hayaeleweki, mengine yanaweza kutafsiriwa hata baada ya miaka 1700.
Muhimu sana kwa kusimbua ni maneno ambayo yamehifadhiwa katika lugha ya Kijerumani, kwa sababu iliendelezwa hasa kutoka kwa lugha za Kijerumani.
Inatokea kwamba maana ya uandishi wa runic inasaidiwa na kuchora. Runes juu ya mifupa mara nyingi alikuwa maana ya kichawi. Neno la kale la Kijerumani "rune" lina maana ya uandishi, pamoja na ujumbe au siri.
Rune ina vitu vitatu vya picha: tawi, fimbo na ndoano. Alama ziliandikwa mara nyingi kwenye bodi na beech - kwa Kijerumani "buche", kwa hivyo neno la Kijerumani "bukhstabe" - barua.
Mkuki kutoka kwa mazishi ya Wurmlingen pia uliandikwa na runes. "Idori" inamaanisha "nipe nguvu na utukufu" - wakimbiaji waliunga mkono maombi ya msaada wa kimungu.
Kulikuwa na miungu mingi katika ulimwengu wa Wajerumani, lakini Wajerumani walifikiriaje mamlaka ya juu zaidi?
Picha chache sana zimetufikia. Hirizi za dhahabu ambazo ziliitwa ndizo zilizopatikana tu ambazo zinaonyesha miungu ya Kijerumani. Mpanda farasi anayeenda vitani - kwenye croup ya farasi kuna sura inayoongoza mkuki wake, huyu ndiye bwana wa ushindi wa kimungu, atahakikisha kwamba mkuki huu unashinda maadui.
Ulimwengu wa kimungu umeonyeshwa kwenye bracteates lugha ya ajabu ya michoro. Umuhimu wa matokeo haya bado haujathaminiwa kikamilifu.
Jambo la kushangaza ni kwamba makabila yote ya Wajerumani - huko Skandinavia au kwenye Rhine - wanasimulia hadithi sawa. hadithi na hadithi kuhusu Wodan. Hekaya za miungu zilipitishwa kwa mdomo tu hadi zingine ziliandikwa wakati wa mapema “Nipe nguvu na utukufu. Kwa baraka za Wodan, tuliamua kutafuta mawindo rahisi. Niliwaonyesha wenzangu sarafu ya mwisho ya dhahabu niliyokuwa nimebakisha. Na nikawaambia kuhusu utajiri usioelezeka ambao ulingojea Milki ya Roma. Lakini kufanya hivi tulilazimika kupita kikomo bila kutambuliwa.
Vikosi vya Wajerumani vilifanya shambulio la kupangwa kwenye eneo la Warumi. Walichukua kila kitu walichoweza kubeba.
Hazina ya Wenyeji ni moja ya hazina kama hiyo, ilipatikana katika Rhine. Thamani yake haiwezi kuhesabiwa: vitu zaidi ya elfu moja na uzani wa jumla wa zaidi ya kilo 700.
Je, wanajeshi wa Ujerumani waliweza kupenya umbali gani katika eneo la Warumi?
Wanaakiolojia wamepata majibu kutokana na ugunduzi mwingine kutoka kwa Rhine - Hagenbach hazina. Vibao vilivyoibiwa hekaluni vinatoa jibu wazi: majina ya wafadhili yanaonyeshwa juu yao, kwa kuwa mabamba hayo yalifanywa kama ishara ya shukrani kwa miungu au sala ziliandikwa juu yao. Wanaakiolojia wamegundua kwamba majina mengi yanapatikana tu kwenye mguu. Kwa hivyo, katika uvamizi wao katika Milki ya Kirumi, makabila ya Wajerumani yangeweza kusafiri karibu kilomita elfu 2 kutoka Limes?
Ikiwa tunazungumza juu ya bidhaa zilizotengenezwa kwa madini ya thamani, wavamizi wa Ujerumani hawakupendezwa sana na bidhaa zenyewe, ambazo mara nyingi zilipambwa sana, lakini tu. thamani ya nyenzo ya kitu.
Wavamizi walitaka kusafirisha nyara katika Rhine kwa angalau rafu mbili. Rafu hizo huenda zilipinduka, au zilizamishwa na meli za doria za Kirumi.
Kuvamia milki hiyo ilikuwa kazi hatari kwa Wajerumani, lakini vishawishi vya ustaarabu wa Kirumi viliwafanya wasahau hatari hiyo.
“Zawadi iliyotukaribisha ilikuwa upande wa pili wa mpaka wa Milki ya Roma, lakini hatukuwa na uhakika kama tungeweza kuvuka kikomo. Hakuna hata askari mmoja wa Kirumi aliyeonekana. Je, huu unaweza kuwa mtego? Hatukutaka kuchukua hatari, tulichunguza hali hiyo. Sikuamini macho yangu: mnara ulikuwa tupu, hapakuwa na mlinzi hata mmoja. Lakini kwanini?".
Kwa muda mrefu, wanahistoria waliamini kwamba chokaa kiliharibiwa wakati mmoja mashambulizi makubwa ya Ujerumani, lakini sasa tunajua kwamba kila kitu kilikuwa tofauti.
Mnamo 260 AD Mfalme wa Kirumi alikamatwa na. Hii ilikuwa mara ya kwanza katika mfululizo wa majanga ambayo yalitikisa himaya hiyo. Vitengo vyote vya mpaka viliondolewa kwenye Limes. Sasa, katika wakati wa shida kubwa ambayo ufalme huo haujawahi kuona, askari walihitajika mahali pengine. Imeanza Vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa kiti cha enzi, ambacho sasa kilikuwa tupu.
Uamuzi ulifanywa kuhusu Limes: mnamo 260 AD. mpaka na Ujerumani uliachwa, Roma ilijitenga na Rhine na Danube. Walikuja kwenye ardhi iliyoachwa kwa chokaa. Ufalme huo ulifungwa nyuma ya mipaka mipya kando ya mito.
"Asubuhi ilipofika, tuliona shabaha inayofaa mbele yetu - milki ya Kirumi. Lakini kuna mtu tayari ametutangulia.”
Wakati limau lilipoulizwa, Uvamizi wa Wajerumani kwenye eneo la Warumi ukawa mara kwa mara. Hii inathibitishwa na uharibifu mwingi ulioanzia wakati huu.
Kusudi kuu la uvamizi wa Warumi lilikuwa mashamba tajiri ya Kirumi. Je! ni hatima gani iliyongojea familia za walowezi wa Kirumi? Bila ulinzi wa askari mpakani, waliachwa chini ya huruma ya majambazi wote waliokuwa wakipita.
Wakati wa uchimbaji, wanaakiolojia hukutana kila mara na vitu vilivyopatikana tangu karne ya 3: mifupa na mafuvu ya Warumi yenye dalili za vurugu za kikatili.
Katika Taasisi ya Tiba ya Uchunguzi, wanasayansi walisoma jinsi Warumi hawa walikufa. Wataalamu wa uchunguzi wamejaribu kujibu swali la nini kilitokea kati ya wavamizi wa Ujerumani na walowezi wa Kirumi baada ya chokaa kutelekezwa.
Upungufu katika eneo la frontotemporal unaonekana wazi kwenye fuvu la mtoto. Inaweza kuwa imesababishwa na kitu kigumu, butu kama vile rungu.
Juu ya fuvu la mwanamke wa Kirumi, wanasayansi waligundua maelezo ya ajabu, karibu yasiyoonekana kwa jicho la uchi: chini ya kioo cha kukuza, alama ndogo kwenye mfupa wa fuvu katika eneo la cheekbone. Inaweza kudhaniwa kuwa alikuwa scaped, na nywele na kichwa cha mwanamke huyo zilichukuliwa kama nyara.
Fuvu la kiume hubeba athari za kupigwa kwa kulia na kushoto katika eneo la muda. Wana umbo la herufi V na huenda kutoka mbele kwenda nyuma. Zilisababishwa na silaha kama vile upanga, na nyufa za kina zinaonekana. Tunaweza kusema kwamba mtu huyo hakuweza kukwepa. Labda alifungwa shingo na kuuawa kwa mapigo haya mawili.
Lakini mauaji na wizi hazikuwa sheria katika mgongano wa tamaduni huko Limes. Wajerumani wengi hawakutaka kuharibu ulimwengu wa Warumi; walitaka kuishi ndani yake, kwa kweli, sio kama wasaidizi na watumwa, lakini kama mashujaa huru.
"Farah na mimi tulichukua milki ya Kirumi zaidi ya mstari wa Limes. Warumi walimwacha. Siku moja itakuwa nyumba ya watoto wetu.”
Baada ya Limes kuachwa, utawala wa Warumi kwenye ukingo wa kulia wa Rhine uliisha. Ardhi yenye rutuba kati ya Rhine na Danube ilirudi mikononi mwa Wajerumani. walowezi wa Kirumi walikuwa wanakabiliwa na chaguo: Wangeweza kufikia makubaliano na Alemanni au kuacha mali zao milele.
Huko Wurmlingen, ambapo mkuki uliokuwa umeandikwa juu yake ulipatikana, kwenye uchimbaji. majengo ya kifahari ya rustic archaeologists walifanya ugunduzi unaoelezea mengi: waligundua mashimo ya posta - kipengele cha kawaida cha usanifu wa Ujerumani. Hii ina maana kwamba Wajerumani walijenga jengo lao katikati ya magofu ya mawe ya villa ya rustic.
Hatua kwa hatua walianza kukaa kwa njia yao wenyewe kati ya magofu ya ustaarabu wa Kirumi.
Baada ya chokaa kutupwa, enzi mpya imeanza. Hivi karibuni makabila ya Wajerumani yalikubali urithi wa Kirumi na kuongoza Ulaya katika siku zijazo chini ya ishara ya msalaba.
Kwa karne nyingi, vyanzo kuu vya maarifa juu ya jinsi Wajerumani wa zamani waliishi na kile walichokifanya ni kazi za wanahistoria wa Kirumi na wanasiasa: Strabo, Pliny Mzee, Julius Caesar, Tacitus, na waandishi wengine wa kanisa. Pamoja na habari zinazotegemeka, vitabu hivi na maelezo yalikuwa na uvumi na kutia chumvi. Kwa kuongezea, waandishi wa zamani hawakuingia katika siasa, historia na utamaduni wa makabila ya washenzi kila wakati. Walirekodi hasa kile kilichokuwa “juu,” au kilichowavutia zaidi. Kwa kweli, kazi hizi zote hutoa wazo nzuri la maisha ya makabila ya Wajerumani mwanzoni mwa enzi. Walakini, katika masomo ya baadaye, iligundulika kuwa waandishi wa zamani, wakati wa kuelezea imani na maisha ya Wajerumani wa zamani, walikosa mengi. Ambayo, hata hivyo, haipunguzi sifa zao.
Asili na usambazaji wa makabila ya Wajerumani
Kutajwa kwa kwanza kwa Wajerumani
Ulimwengu wa kale ulijifunza kuhusu makabila yanayopenda vita katikati ya karne ya 4 KK. e. kutoka kwa maelezo ya baharia Pythias, ambaye alithubutu kusafiri hadi mwambao wa Bahari ya Kaskazini (Ujerumani). Kisha Wajerumani walijitangaza kwa sauti kubwa mwishoni mwa karne ya 2 KK. KK: makabila ya Teutons na Cimbri, walioondoka Jutland, walishambulia Gaul na kufikia Italia ya Alpine.
Gaius Marius aliweza kuwazuia, lakini tangu wakati huo ufalme ulianza kufuatilia kwa uangalifu shughuli za majirani hatari. Kwa upande wake, makabila ya Wajerumani yalianza kuungana ili kuimarisha nguvu zao za kijeshi. Katikati ya karne ya 1 KK. e. Julius Caesar alishinda kabila la Suebi wakati wa Vita vya Gallic. Warumi walifika Elbe, na baadaye kidogo - kwa Weser. Ilikuwa wakati huo ambapo kazi za kisayansi zilianza kuonekana zinazoelezea maisha na dini ya makabila ya waasi. Ndani yao (kwa mkono mwepesi wa Kaisari) neno "Wajerumani" lilianza kutumika. Kwa njia, hii sio jina la kibinafsi. Asili ya neno ni Celtic. "Kijerumani" ni "jirani wa karibu". Kabila la zamani la Wajerumani, au tuseme jina lake - "Teutons", pia lilitumiwa na wanasayansi kama kisawe.
Wajerumani na majirani zao
Katika magharibi na kusini, Celts jirani Wajerumani. Utamaduni wao wa nyenzo ulikuwa wa juu zaidi. Kwa nje, wawakilishi wa mataifa haya walikuwa sawa. Warumi mara nyingi waliwachanganya, na wakati mwingine hata waliwaona kuwa watu wamoja. Walakini, Waselti na Wajerumani hawana uhusiano. Kufanana kwa tamaduni zao kunaamuliwa na ukaribu wa karibu, ndoa mchanganyiko, na biashara.
Katika mashariki, Wajerumani walipakana na Slavs, makabila ya Baltic na Finns. Bila shaka, mataifa haya yote yaliathiriana. Inaweza kufuatiliwa katika lugha, desturi, na mbinu za ukulima. Wajerumani wa kisasa ni wazao wa Slavs na Celts waliochukuliwa na Wajerumani. Warumi walibainisha kimo kirefu cha Waslavs na Wajerumani, pamoja na blond au mwanga wa nywele nyekundu na macho ya bluu (au kijivu). Kwa kuongeza, wawakilishi wa watu hawa walikuwa na sura sawa ya fuvu, ambayo iligunduliwa wakati wa uchunguzi wa archaeological.
Waslavs na Wajerumani wa kale waliwashangaza watafiti wa Kirumi sio tu kwa uzuri wa sifa zao za kimwili na za uso, bali pia kwa uvumilivu wao. Kweli, wa kwanza walikuwa daima kuchukuliwa zaidi amani, wakati wa mwisho walikuwa fujo na reckless.
Mwonekano
Kama ilivyotajwa tayari, Wajerumani walionekana kuwa na nguvu na warefu kwa Warumi waliopuuzwa. Wanaume huru walivaa nywele ndefu na hawakunyoa ndevu zao. Katika baadhi ya makabila ilikuwa ni desturi ya kuunganisha nywele nyuma ya kichwa. Lakini kwa hali yoyote, walipaswa kuwa ndefu, kwani nywele zilizopunguzwa ni ishara ya uhakika ya mtumwa. Nguo za Wajerumani zilikuwa rahisi zaidi, mwanzoni zilikuwa mbaya. Walipendelea nguo za ngozi na kofia za sufu. Wanaume na wanawake walikuwa wagumu: hata katika hali ya hewa ya baridi walivaa mashati na mikono mifupi. Wajerumani wa kale waliamini, bila sababu, kwamba mavazi ya ziada yalizuia harakati. Kwa sababu hii, wapiganaji hawakuwa hata na silaha. Walakini, kulikuwa na kofia, ingawa sio kila mtu alikuwa nazo.
Wanawake wa Ujerumani ambao hawajaolewa walivaa nywele zao chini, wakati wanawake walioolewa walifunika nywele zao kwa wavu wa sufu. Nguo hii ya kichwa ilikuwa ya mfano tu. Viatu kwa wanaume na wanawake walikuwa sawa: viatu vya ngozi au buti, vilima vya sufu. Nguo zilipambwa kwa brooches na buckles.
Wajerumani wa kale
Taasisi za kijamii na kisiasa za Wajerumani hazikuwa ngumu. Mwanzoni mwa karne, makabila haya yalikuwa na mfumo wa kikabila. Pia inaitwa primitive communal. Katika mfumo huu, sio mtu binafsi anayejali, lakini mbio. Inaundwa na ndugu wa damu wanaoishi katika kijiji kimoja, kulima ardhi pamoja na kuapa kiapo cha ugomvi wa damu kwa kila mmoja. Koo kadhaa huunda kabila. Wajerumani wa kale walifanya maamuzi yote muhimu kwa kukusanyika Kitu. Hili lilikuwa jina la mkutano wa kitaifa wa kabila hilo. Maamuzi muhimu yalifanywa kwenye Jambo: waligawanya tena ardhi ya jamii kati ya koo, wahalifu waliojaribu, walisuluhisha mizozo, walihitimisha mikataba ya amani, walitangaza vita na walikuza wanamgambo. Hapa vijana waliingizwa katika mashujaa na viongozi wa kijeshi - wakuu - walichaguliwa kama inahitajika. Ni watu huru tu walioruhusiwa kuhudhuria Jambo hilo, lakini si kila mmoja wao alikuwa na haki ya kutoa hotuba (hii iliruhusiwa tu kwa wazee na watu walioheshimika zaidi wa ukoo/kabila). Wajerumani walikuwa na utumwa wa mfumo dume. Wasiokuwa huru walikuwa na haki fulani, walikuwa na mali, na waliishi katika nyumba ya mwenye nyumba. Hawangeweza kuuawa bila kuadhibiwa.
Shirika la kijeshi
Historia ya Wajerumani wa kale imejaa migogoro. Wanaume walitumia wakati mwingi kwa maswala ya kijeshi. Hata kabla ya kuanza kwa kampeni za kimfumo kwenye ardhi ya Warumi, Wajerumani waliunda wasomi wa kikabila - Edelings. Watu waliojitofautisha katika vita wakawa Edelings. Haiwezi kusemwa kwamba walikuwa na haki yoyote maalum, lakini walikuwa na mamlaka.
Hapo awali, Wajerumani walichagua ("kuinuliwa kwa ngao") wakuu tu ikiwa kuna tishio la kijeshi. Lakini mwanzoni mwa Uhamiaji Mkuu, walianza kuchagua wafalme (wafalme) kutoka kwa Edelings kwa maisha. Wafalme walisimama kwenye vichwa vya makabila. Walipata vikosi vya kudumu na kuwapa kila kitu walichohitaji (kawaida mwishoni mwa kampeni iliyofanikiwa). Uaminifu kwa kiongozi ulikuwa wa kipekee. Mjerumani wa kale aliona kuwa ni aibu kurudi kutoka kwenye vita ambayo mfalme alianguka. Katika hali hii, njia pekee ya kutoka ilikuwa kujiua.
Kulikuwa na kanuni ya kikabila katika jeshi la Ujerumani. Hii ilimaanisha kuwa jamaa walipigana bega kwa bega kila wakati. Labda ni kipengele hiki ambacho huamua ukali na kutoogopa kwa wapiganaji.
Wajerumani walipigana kwa miguu. Wapanda farasi walionekana kuchelewa, Warumi walikuwa na maoni ya chini juu yake. Silaha kuu ya shujaa huyo ilikuwa mkuki (fremu). Kisu maarufu cha Wajerumani wa kale - sax - kilienea. Kisha ikaja shoka la kurusha na spatha, upanga wa Celtic wenye makali kuwili.
Shamba
Wanahistoria wa zamani mara nyingi waliwaelezea Wajerumani kama wafugaji wa kuhamahama. Zaidi ya hayo, kulikuwa na maoni kwamba wanaume walihusika katika vita pekee. Utafiti wa kiakiolojia katika karne ya 19 na 20 ulionyesha kwamba mambo yalikuwa tofauti kwa kiasi fulani. Kwanza, waliishi maisha ya kukaa chini, wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe na kilimo. Jumuiya ya Wajerumani wa kale ilimiliki malisho, malisho na mashamba. Kweli, wa mwisho walikuwa wachache kwa idadi, kwani maeneo mengi chini ya Wajerumani yalikuwa yamechukuliwa na misitu. Walakini, Wajerumani walikuza shayiri, shayiri na shayiri. Lakini ufugaji wa ng'ombe na kondoo ulikuwa shughuli ya kipaumbele. Wajerumani hawakuwa na pesa; utajiri wao ulipimwa kwa idadi ya wakuu wa mifugo. Kwa kweli, Wajerumani walikuwa bora katika usindikaji wa ngozi na walifanya biashara ndani yake. Pia walitengeneza vitambaa kutoka kwa pamba na kitani.
Walijua uchimbaji wa shaba, fedha na chuma, lakini ni wachache walijua ufundi wa mhunzi. Baada ya muda, Wajerumani walijifunza kuyeyusha na kutengeneza panga za hali ya juu sana. Hata hivyo, sax, kisu cha kupambana na Wajerumani wa kale, haikutoka kwa matumizi.
Imani
Habari juu ya maoni ya kidini ya washenzi ambayo wanahistoria wa Kirumi waliweza kupata ni adimu sana, inapingana na haijulikani. Tacitus anaandika kwamba Wajerumani waliabudu nguvu za asili, haswa jua. Baada ya muda, matukio ya asili yalianza kuwa mtu. Hivi ndivyo, kwa mfano, ibada ya Donar (Thor), mungu wa radi, ilionekana.
Wajerumani walimheshimu sana Tiwaz, mtakatifu mlinzi wa wapiganaji. Kulingana na Tacitus, walifanya dhabihu za kibinadamu kwa heshima yake. Kwa kuongezea, silaha na silaha za maadui waliouawa ziliwekwa wakfu kwake. Mbali na miungu ya "jumla" (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), kila kabila lilisifu "kibinafsi", miungu isiyojulikana sana. Wajerumani hawakujenga mahekalu: ilikuwa ni desturi ya kuomba katika misitu (mashamba takatifu) au katika milima. Ni lazima kusema kwamba dini ya jadi ya Wajerumani wa kale ( wale walioishi bara) ilibadilishwa haraka na Ukristo. Wajerumani walijifunza kuhusu Kristo nyuma katika karne ya 3 shukrani kwa Warumi. Lakini kwenye Peninsula ya Scandinavia, upagani ulikuwepo kwa muda mrefu. Inaonyeshwa katika kazi za ngano ambazo ziliandikwa wakati wa Enzi za Kati (Mzee Edda na Edda Mdogo).
Utamaduni na sanaa
Wajerumani waliwatendea makasisi na wapiga ramli kwa heshima na heshima. Makuhani waliandamana na wanajeshi kwenye kampeni. Walishtakiwa kwa kutekeleza desturi za kidini (dhabihu), kugeukia miungu, na kuwaadhibu wahalifu na waoga. Wachawi walijishughulisha na kusema bahati: kutoka kwa matumbo ya wanyama watakatifu na maadui walioshindwa, kutoka kwa damu inayotiririka na kulia kwa farasi.
Wajerumani wa kale waliunda vito vya chuma kwa urahisi katika "mtindo wa wanyama," labda uliokopwa kutoka kwa Celt, lakini hawakuwa na utamaduni wa kuonyesha miungu. Sanamu chafu sana, za kawaida za miungu zilizopatikana kwenye mboji zilikuwa na umuhimu wa kitamaduni pekee. Hawana thamani ya kisanii. Walakini, Wajerumani walipamba kwa ustadi fanicha na vitu vya nyumbani.
Kulingana na wanahistoria, Wajerumani wa zamani walipenda muziki, ambayo ilikuwa sifa ya lazima ya sikukuu. Walipiga filimbi na vinanda na kuimba nyimbo.
Wajerumani walitumia maandishi ya runic. Bila shaka, haikukusudiwa kwa maandishi marefu na yenye upatano. Runes zilikuwa na maana takatifu. Kwa msaada wao, watu waligeukia miungu, walijaribu kutabiri wakati ujao, na kufanya uchawi. Maandishi mafupi ya runic hupatikana kwenye mawe, vitu vya nyumbani, silaha na ngao. Bila shaka, dini ya Wajerumani wa kale ilionyeshwa katika maandishi ya runic. Miongoni mwa watu wa Scandinavians, runes zilikuwepo hadi karne ya 16.
Mwingiliano na Roma: vita na biashara
Germania Magna, au Ujerumani Kubwa, haikuwa jimbo la Kirumi kamwe. Mwanzoni mwa enzi, kama ilivyotajwa tayari, Warumi walishinda makabila yaliyoishi mashariki mwa Mto Rhine. Lakini katika 9 AD e. chini ya amri ya Cheruscus Arminius (Herman) walishindwa katika Msitu wa Teutoburg, na wafalme walikumbuka somo hili kwa muda mrefu.
Mpaka kati ya Roma iliyoangazwa na Ulaya mwitu ulianza kutembea kando ya Rhine, Danube na Limes. Hapa Warumi waliweka askari, walijenga ngome na miji iliyoanzishwa ambayo bado iko leo (kwa mfano, Mainz-Mogontsiacum, na Vindobona (Vienna)).
Wajerumani wa zamani hawakupigana kila wakati. Hadi katikati ya karne ya 3 BK. e. watu waliishi pamoja kwa amani kiasi. Kwa wakati huu, biashara, au tuseme kubadilishana, ilitengenezwa. Wajerumani waliwapa Warumi ngozi ya ngozi, manyoya, watumwa, na kaharabu na kupokea bidhaa na silaha za anasa kama malipo. Kidogo kidogo hata wakazoea kutumia pesa. Makabila ya watu binafsi yalikuwa na mapendeleo: kwa mfano, haki ya kufanya biashara katika ardhi ya Kirumi. Wanaume wengi wakawa mamluki wa watawala wa Kirumi.
Walakini, uvamizi wa Huns (wahamaji kutoka mashariki), ambao ulianza katika karne ya 4 BK. e., "waliwahamisha" Wajerumani kutoka kwa nyumba zao, na wakakimbilia tena maeneo ya kifalme.
Wajerumani wa Kale na Dola ya Kirumi: mwisho
Kufikia wakati Uhamiaji Mkuu ulipoanza, wafalme wa Ujerumani wenye nguvu walianza kuunganisha makabila: kwanza kwa madhumuni ya ulinzi kutoka kwa Warumi, na kisha kwa madhumuni ya kukamata na kupora majimbo yao. Katika karne ya 5 Milki yote ya Magharibi ilitekwa. Juu ya magofu yake falme za kishenzi za Ostrogoth, Franks, na Anglo-Saxons zilisimamishwa. Jiji la Milele lenyewe lilizingirwa na kufukuzwa kazi mara kadhaa wakati wa karne hii yenye misukosuko. Makabila ya Vandal yalijipambanua hasa. Mwaka 476 BK e. mfalme wa mwisho wa Kirumi alilazimika kujiuzulu kwa shinikizo kutoka kwa mamluki Odoacer.
Muundo wa kijamii wa Wajerumani wa zamani hatimaye ulibadilika. Wenyeji walihama kutoka kwa njia ya maisha ya kijumuiya hadi ya kimwinyi. Zama za Kati zimefika.
Wajerumani kama watu walioundwa kaskazini mwa Uropa kutoka kwa makabila ya Indo-Ulaya yaliyokaa Jutland, Elbe ya chini na Skandinavia ya kusini katika karne ya 1 KK. Nyumba ya mababu ya Wajerumani ilikuwa Ulaya ya Kaskazini, kutoka ambapo walianza kuhamia kusini. Wakati huo huo, walikutana na wenyeji wa asili - Celts, ambao walilazimishwa kuondoka hatua kwa hatua. Wajerumani walitofautiana na watu wa kusini kwa urefu wao, macho ya bluu, rangi ya nywele nyekundu, na tabia ya vita na ya kuvutia.
Jina "Wajerumani" ni la asili ya Celtic. Waandishi wa Kirumi walikopa neno hili kutoka kwa Waselti. Wajerumani wenyewe hawakuwa na jina lao la kawaida kwa makabila yote. Ufafanuzi wa kina wa muundo na mtindo wao wa maisha unatolewa na mwanahistoria wa kale wa Kirumi Cornelius Tacitus mwishoni mwa karne ya 1 BK.
Makabila ya Wajerumani kawaida hugawanywa katika vikundi vitatu: Kijerumani cha Kaskazini, Kijerumani cha Magharibi na Kijerumani cha Mashariki. Sehemu ya makabila ya zamani ya Wajerumani - Wajerumani wa kaskazini - walihamia pwani ya bahari hadi kaskazini mwa Scandinavia. Hawa ndio mababu wa Danes wa kisasa, Swedes, Norwegians na Icelanders.
Kundi muhimu zaidi ni Wajerumani Magharibi. Waligawanywa katika matawi matatu. Mojawapo ni makabila yaliyoishi katika maeneo ya Rhine na Weser. Hizi ni pamoja na Batavians, Mattiacs, Chatti, Cherusci na makabila mengine.
Tawi la pili la Wajerumani lilijumuisha makabila ya pwani ya Bahari ya Kaskazini. Hizi ni Cimbri, Teutons, Frisians, Saxons, Angles, nk. Tawi la tatu la makabila ya Ujerumani Magharibi lilikuwa muungano wa ibada ya Wagerminoni, ambayo ilijumuisha akina Suevi, Lombards, Marcomanni, Quadi, Semnones na Hermundurs.
Makundi haya ya makabila ya zamani ya Wajerumani yaligombana na hii ilisababisha kutengana mara kwa mara na malezi mapya ya makabila na miungano. Katika karne ya 3 na 4 BK. e. makabila mengi ya watu binafsi yaliungana katika miungano mikubwa ya makabila ya Waalemanni, Wafrank, Wasaksoni, Wathuringian na Wabavaria.
Jukumu kuu katika maisha ya kiuchumi ya makabila ya Wajerumani ya kipindi hiki lilikuwa la ufugaji wa ng'ombe, ambayo iliendelezwa hasa katika maeneo yaliyojaa katika Meadows - Kaskazini mwa Ujerumani, Jutland, Scandinavia.
Wajerumani hawakuwa na vijiji vilivyoendelea, vilivyojengwa kwa karibu. Kila familia iliishi katika shamba tofauti, lililozungukwa na malisho na mashamba. Familia za ukoo ziliunda jumuiya tofauti (alama) na kumiliki ardhi kwa pamoja. Washiriki wa jumuiya moja au zaidi walikusanyika na kufanya makusanyiko ya watu wote. Hapa walitoa dhabihu kwa miungu yao, walisuluhisha maswala ya vita au amani na majirani zao, walishughulikia kesi, walihukumu makosa ya jinai na viongozi na waamuzi waliochaguliwa. Vijana waliofikia utu uzima walipokea silaha kutoka kwa mkusanyiko wa watu, ambazo hawakuachana nazo.
Kama watu wote wasio na elimu, Wajerumani wa zamani waliishi maisha magumu, wakiwa wamevaa ngozi za wanyama, wakiwa na ngao za mbao, shoka, mikuki na marungu, walipenda vita na uwindaji, na wakati wa amani walijiingiza katika uvivu, michezo ya kete, karamu na vipindi vya kunywa. Tangu nyakati za zamani, kinywaji chao cha kupenda kilikuwa bia, ambayo walitengeneza kutoka kwa shayiri na ngano. Walipenda mchezo wa kete sana hivi kwamba mara nyingi hawakupoteza mali yao yote tu, bali pia uhuru wao wenyewe.
Kutunza kaya, mashamba na mifugo kulibaki kuwa jukumu la wanawake, wazee na watumwa. Ikilinganishwa na watu wengine washenzi, nafasi ya wanawake miongoni mwa Wajerumani ilikuwa bora na mitala haikuwa imeenea miongoni mwao.
Wakati wa vita, wanawake walikuwa nyuma ya jeshi, waliwatunza waliojeruhiwa, walileta chakula kwa wapiganaji na kuimarisha ujasiri wao kwa sifa zao. Mara nyingi Wajerumani, wakiwa wamekimbia, walizuiliwa na vilio na kashfa za wanawake wao, kisha wakaingia vitani kwa ukatili mkubwa zaidi. Zaidi ya yote, waliogopa kwamba wake zao hawatatekwa na kuwa watumwa wa adui zao.
Wajerumani wa zamani tayari walikuwa na mgawanyiko katika madarasa: noble (edshzings), bure (freelings) na nusu-bure (lassas). Viongozi wa kijeshi, waamuzi, watawala, na wahesabu walichaguliwa kutoka katika tabaka la waungwana. Wakati wa vita, viongozi walijitajirisha kwa nyara, wakajizunguka na kikosi cha watu wenye ujasiri zaidi, na kwa msaada wa kikosi hiki walipata nguvu kuu katika nchi yao ya baba au walishinda nchi za kigeni.
Wajerumani wa zamani walitengeneza ufundi, hasa silaha, zana, nguo, vyombo. Wajerumani walijua jinsi ya kuchimba chuma, dhahabu, fedha, shaba, na risasi. Teknolojia na mtindo wa kisanii wa kazi za mikono zimepitia ushawishi mkubwa wa Celtic. Mavazi ya ngozi na usindikaji wa kuni, keramik na weaving zilitengenezwa.
Biashara na Roma ya Kale ilichukua jukumu kubwa katika maisha ya makabila ya zamani ya Wajerumani. Roma ya kale iliwapa Wajerumani kauri, glasi, enameli, vyombo vya shaba, vito vya dhahabu na fedha, silaha, zana, divai, na vitambaa vya gharama kubwa. Bidhaa za kilimo na mifugo, mifugo, ngozi na ngozi, manyoya, pamoja na amber, ambayo ilikuwa na mahitaji maalum, iliingizwa katika hali ya Kirumi. Makabila mengi ya Wajerumani yalikuwa na fursa maalum ya biashara ya kati.
Msingi wa muundo wa kisiasa wa Wajerumani wa zamani ulikuwa kabila. Bunge la Wananchi, ambamo wanachama wote walio huru wenye silaha walishiriki, lilikuwa ndilo mamlaka kuu zaidi. Ilikutana mara kwa mara na kusuluhisha maswala muhimu zaidi: uchaguzi wa kiongozi wa kabila, uchambuzi wa migogoro ngumu ya kikabila, kuanzishwa kwa wapiganaji, tangazo la vita na hitimisho la amani. Suala la kuhamishia kabila kwenye maeneo mapya pia liliamuliwa katika mkutano wa kabila hilo.
Katika kichwa cha kabila kulikuwa na kiongozi ambaye alichaguliwa na mkutano wa watu. Katika waandishi wa kale iliteuliwa na maneno mbalimbali: kanuni, dux, rex, ambayo inafanana na neno la kawaida la Ujerumani könig - mfalme.
Mahali maalum katika muundo wa kisiasa wa jamii ya zamani ya Wajerumani ilichukuliwa na vikosi vya jeshi, ambavyo havikuundwa na ukoo, lakini kwa msingi wa uaminifu wa hiari kwa kiongozi.
Vikosi hivyo viliundwa kwa madhumuni ya uvamizi wa kinyama, wizi na uvamizi wa kijeshi katika nchi jirani. Mjerumani yeyote aliye huru aliye na mwelekeo wa hatari na matukio au faida, na kwa uwezo wa kiongozi wa kijeshi, anaweza kuunda kikosi. Sheria ya maisha ya kikosi ilikuwa utii bila shaka na kujitolea kwa kiongozi. Iliaminika kuwa kuibuka hai kutoka kwa vita ambayo kiongozi alianguka ilikuwa fedheha na fedheha ya maisha.
Mapigano makubwa ya kwanza ya kijeshi ya makabila ya Wajerumani na Roma kuhusishwa na uvamizi wa Cimbri na Teutons, wakati wa 113 BC. Wateutoni waliwashinda Warumi huko Norea huko Noricum na, wakiharibu kila kitu katika njia yao, walivamia Gaul. Katika 102-101. BC. Wanajeshi wa kamanda wa Kirumi Gaius Marius waliwashinda Teutons huko Aquae Sextiae, kisha Cimbri kwenye Vita vya Vercellae.
Katikati ya karne ya 1. BC. Makabila kadhaa ya Wajerumani yaliungana na kuanza pamoja ili kuiteka Gaul. Chini ya uongozi wa mfalme (kiongozi wa kabila) Areovists, Suevi wa Ujerumani alijaribu kupata eneo la Mashariki ya Gaul, lakini mwaka wa 58 KK. walishindwa na Julius Caesar, ambaye alimfukuza Ariovist kutoka Gaul, na muungano wa makabila ukasambaratika.
Baada ya ushindi wa Kaisari, Warumi wanavamia mara kwa mara na kuendesha shughuli za kijeshi katika eneo la Ujerumani. Idadi inayoongezeka ya makabila ya Wajerumani hujikuta katika ukanda wa migogoro ya kijeshi na Roma ya Kale. Matukio haya yanaelezewa na Gaius Julius Caesar katika
Chini ya Maliki Augusto, jaribio lilifanywa la kupanua mipaka ya Milki ya Roma mashariki ya Rhine. Drus na Tiberius walishinda makabila kaskazini mwa Ujerumani ya kisasa na kujenga kambi kwenye Elbe. Katika mwaka wa 9 AD. Arminius - kiongozi wa kabila la Cherusci la Ujerumani alishinda vikosi vya Kirumi katika msitu wa Teutonic na kwa muda fulani kurudisha mpaka wa zamani kando ya Mto Rhine.
Kamanda wa Kirumi Germanicus alilipiza kisasi kushindwa huku, lakini hivi karibuni Warumi walisimamisha ushindi zaidi wa eneo la Wajerumani na kuanzisha ngome za mpaka kando ya mstari wa Cologne-Bonn-Ausburg hadi Vienna (majina ya kisasa).
Mwishoni mwa karne ya 1. mpaka uliamuliwa - "Mipaka ya Kirumi"(lat. Roman Lames) ikitenganisha idadi ya watu wa Milki ya Kirumi kutoka kwa "barbarian" tofauti za Ulaya. Mpaka ulipita kando ya Rhine, Danube na Limes, ambayo iliunganisha mito hii miwili. Ilikuwa ni ukanda wenye ngome na ngome ambapo askari walikuwa wamesimama.
Sehemu ya mstari huu kutoka Rhine hadi Danube, yenye urefu wa kilomita 550, bado ipo leo na, kama mnara bora wa ngome za kale, ilijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO mnamo 1987.
Lakini hebu turejee zamani za kale kwa makabila ya Wajerumani ya kale, ambayo yaliungana wakati walianza vita na Warumi. Kwa hivyo, watu kadhaa wenye nguvu waliunda hatua kwa hatua - Wafranki kwenye sehemu za chini za Rhine, Alemanni kusini mwa Franks, Saxons huko Ujerumani Kaskazini, kisha Lombards, Vandals, Burgundians na wengine.
Watu wa mashariki wa Ujerumani walikuwa Wagothi, ambao waligawanywa katika Ostrogoths na Visigoths - mashariki na magharibi. Walishinda watu wa jirani wa Slavs na Finns, na wakati wa utawala wa mfalme wao Germanaric walitawala kutoka Danube ya Chini hadi kingo za Don. Lakini Goths walifukuzwa kutoka huko na watu wa porini ambao walitoka zaidi ya Don na Volga - Huns. Uvamizi wa mwisho ulikuwa mwanzo Uhamiaji Mkuu wa Watu.
Kwa hivyo, katika utofauti na utofauti wa matukio ya kihistoria na machafuko yanayoonekana ya ushirikiano baina ya makabila na migogoro kati yao, mikataba na mapigano kati ya Wajerumani na Roma, msingi wa kihistoria wa michakato hiyo iliyofuata ambayo iliunda kiini cha Uhamiaji Mkuu unaibuka →