Phraseolojia na maana zao za kipolisemantiki. Historia ya asili ya vitengo vya maneno

Wazo la maana ya maneno. Mapinduzi ya tarakimu moja na tarakimu nyingi. Sinonimia na antonimia ya vitengo vya maneno

Zamu ya maneno, kama ilivyotajwa hapo awali, kimsingi hutofautishwa kutoka kwa kifungu huru na jumla ya maana ya zamu nzima kwa ujumla. Hii ndio hasa inaturuhusu kutofautisha aina maalum ya maana ya kifungu - maana ya maneno, ambayo hailingani na maana ya maneno ya maneno - vipengele vinavyounda.

Kwa kuongezea, maana ya maneno, kama sheria, sio ya moja kwa moja, lakini ya kielelezo, inayotokea kwa msingi wa maana za msingi, za nomino za maneno katika mchanganyiko fulani wa bure. Kwa hivyo, maana ya maneno haina uhusiano wa moja kwa moja, lakini usio wa moja kwa moja na somo.

Zaidi ya hayo, kwa kulinganisha na maana ya moja kwa moja ya maneno katika semantiki ya vitengo vya maneno, kuna ongezeko kubwa la tathmini ya majina yaliyoonyeshwa, vipengele, vitendo, nk. (cf.: kwenda kuvunja - kwenda chini ya kukimbia; njaa - kuweka meno yako kwenye rafu, nk).

Kwa hivyo, maana ya maneno haijumuishi jumla ya maana za kileksia za maneno na vipengele vyake, lakini inawakilisha aina mpya ya maana ya jumla ya semantic ya kifungu kizima kwa ujumla.

Misemo, kama maneno, inaweza kuwa isiyo na utata (nyingi wao) na polisemantiki. Kwa mfano, misemo isiyo na utata ni kisigino cha Achilles, take in tow, Babeli pandemonium, endelea kusonga, moja kwa moja kwenye popo, na wengine wengi. nk Vifungu hivyo vina maana mbili au zaidi: dau, piga, chukua (chukua) chako, toa (toa) neno lako, ning'inia hewani, mikono ya dhahabu na mengine mengi. n.k. Kwa mfano, katika kitabu cha kielimu cha juzuu 17 "Kamusi ya Lugha ya Kifasihi ya Kirusi ya Kisasa" maana tano kuu na vivuli vyake vinatolewa kwa kitengo cha maneno kwenda kwa wazimu: 1) kupoteza sababu, sababu, kuwa na akili isiyo ya kawaida: - Basnin amekuwa kichaa! Hili liko wazi kabisa. Waache waagize uchunguzi wa kimatibabu wa uwezo wake wa kiakili (S.-C.); 2) wasiwasi sana, wasiwasi: "Unaona na unajua," alisema Elk, "wakati sikuoni, mimi huwa na wasiwasi (A.N.T.); 3) kupendezwa kupita kiasi na kitu au mtu fulani: Wafaransa sasa wamechanganyikiwa na Berlioz na kuwa na shauku kubwa juu ya kila noti (P.I. Tchaikovsky); 4) fanya mambo ya kijinga, tenda bila kufikiri: [Peter:] Je, unaenda? Wapi? Kwa ajili ya nini? [Aksyusha:] Kwa ukumbi wa michezo, kuwa mwigizaji. [Peter:] Wewe ni nini, rudi kwenye fahamu zako, umeenda wazimu! (A. Ost.); 5) kama kuingilia kati. Mshangao unaoonyesha mshangao, pongezi: Daktari alishangaa sana kwamba Boris alibaki hai. - Wow! - alisema wakati mambo yalikuwa bora (Slonimsky).

Polysemy ya misemo ya maneno inahusiana kwa karibu na visawe vyake (tazama § 6 juu ya hili), kwani maana mpya ya kifungu fulani huchangia kuibuka kwa miunganisho mpya ya kisemantiki kwenye mduara wa misemo thabiti na husababisha upanuzi wa safu sawa. .

Kwa mfano, maana ya kifungu cha maneno "kufurahisha" hukuruhusu kuijumuisha katika safu sawa na misemo "kufurahisha roho" na "kufurahisha moyo."

Maana tofauti za kitengo cha maneno kumeza ulimi hufanya iwezekane kuitumia katika mfululizo tofauti wa visawe. Kwa hivyo, kwa maana ya "kuna kitu kitamu," kisawe chake kitakuwa kifungu cha lick vidole vyako. Na katika kesi wakati wanazungumza juu ya mtu ambaye hataki au hawezi kuzungumza juu ya jambo fulani, hutumia misemo kadhaa inayofanana: kumeza ulimi ni kama kuchukua maji kinywani - bubu kama samaki, nk.

Baadhi ya misemo sawa ni karibu sawa katika maana (cf.: na kulikuwa na kitu kama hicho - na athari ilitoweka - kumbuka jina lao lilikuwa - waliona tu; au: shomoro aliyepigwa - roll iliyokunwa, nk), zingine - kuwa na tofauti za maana au katika matumizi ya kimtindo (taz.: kukata tamaa - kukata tamaa - kunyongwa kichwa - kunyongwa pua juu ya tano; kusubiri hali ya hewa karibu na bahari - kusubiri kansa ili kupiga filimbi; kupotosha - kuchanganya - kudanganya - kutupa vumbi machoni; giza totoro - Hata ukiondoa macho yako, huoni kitu; tone la bahari - mara moja, mara mbili, na limeenda vibaya - paka ililia, nk).

Msururu wa visawe kiasi wa vitengo vya maneno ni tofauti kama vile mfululizo wa maneno mahususi. Baadhi yao hujumuisha mapinduzi mawili, wengine - ya tatu au zaidi. Wed: rafu - kuweka chini ya kitambaa; kuelewa kwa mtazamo - kufahamu juu ya kuruka; weka macho yako wazi - weka macho yako wazi - piga masikio yako; nafasi tupu - sifuri bila fimbo - wa mwisho alizungumza kwenye gari; pata shida - piga angani kwa kidole chako - kaa kwenye galosh (kwenye dimbwi); kwa nguvu zako zote - kwa nguvu zako zote - kwa roho yako yote; kwa kufumba na kufumbua - kwa hesabu mbili - kwa wakati mmoja - kwa kupiga moja - mguu mmoja hapa, mwingine pale; vua kinyago - funua kadi - umshike mikono nyekundu - mpachike ukutani; matunda kutoka kwa shamba moja - buti mbili za jozi - zilizotengenezwa kwa unga sawa - zote mbili kwenye kiatu kimoja - mapacha ya Siamese - iliyotiwa mafuta sawa, nk.

Katika hotuba, kifungu cha bure kinaweza kuingia katika uhusiano sawa na moja thabiti: Anna Akimovna alikuwa akiogopa kila wakati kwamba wangemfikiria kuwa yeye ni mtu anayejivunia au kunguru kwenye manyoya ya tausi (Ch.). Maneno ya mtu binafsi na vitengo vya maneno mara nyingi ni sawa: ...Bado kwa namna fulani hatukugundua, tulipoteza kabisa mtazamo wa maelezo muhimu sana katika maisha yake (Ch.).

Vitengo vingi vya maneno vina sifa ya kutokuwa na utata: vina maana moja tu, muundo wao wa semantic ni monolithic kabisa na hauwezi kuharibika: kikwazo- "kizuizi" weka kichwa chako mawinguni- "kujiingiza katika ndoto zisizo na matunda" kwa mtazamo wa kwanza- "mwonekano wa kwanza", kusumbua - "kusababisha ugumu mkubwa, machafuko", nk.

Lakini kuna vitengo vya maneno ambavyo vina maana kadhaa. Kwa mfano, kitengo cha maneno kuku mvua kinaweza kumaanisha: 1) "mtu dhaifu, mwenye akili, dhaifu"; 2) "mtu anayeonekana kusikitisha, huzuni; kukasirika juu ya jambo fulani"; mjinga karibu - 1) "usifanye chochote"; 2) "kuwa na tabia ya ujinga, mjinga"; 3) "fanya mambo ya kijinga."

Polisemia kawaida huibuka katika vitengo vya maneno ambavyo vimehifadhi maana zenye motisha katika lugha. Kwa kielelezo, usemi wa kitengo cha maneno ubatizo wa moto, ambao mwanzoni ulimaanisha “kushiriki kwa mara ya kwanza katika vita,” ulianza kutumiwa kwa maana pana zaidi, ikionyesha “jaribio zito la kwanza katika jambo lolote.” Kwa kuongezea, polisemia ni rahisi kukuza katika vitengo vya misemo ambavyo vina maana kamili na vinahusiana na misemo katika muundo wao.

Lugha ya kisasa ina sifa ya ukuzaji wa maana ya kitamathali, ya maneno ya mchanganyiko wa istilahi: mvuto maalum, katikati ya mvuto, fulcrum, alama ya kuzaliwa, kupunguza kwa denominator moja na chini.

Mahusiano ya homonymous vitengo vya maneno huibuka wakati vitengo vya maneno ya muundo sawa vinaonekana kwa maana tofauti kabisa: chukua neno 1 - "kuzungumza kwenye mkutano kwa hiari yako mwenyewe" na kuchukua neno 2 (kutoka kwa mtu) - "kupokea kutoka kwa mtu ahadi, kiapo. ya nini - au".

Vitengo vya maneno vya kihomoni vinaweza kuonekana katika lugha ikiwa maneno ya kitamathali yanatokana na ishara tofauti za dhana moja. Kwa mfano, kitengo cha maneno kinaruhusu jogoo kwa maana - "kuwasha moto, kuwasha kitu" inarudi kwenye picha ya jogoo nyekundu ya moto, inayokumbusha moto katika rangi na sura ya mkia wake (lahaja ya kitengo cha maneno - acha jogoo mwekundu aruke); Kitengo cha maneno basi (kutoa) jogoo kwa maana ya "kufanya sauti za uongo" iliundwa kwa misingi ya kufanana kwa sauti ya mwimbaji, kuvunja kwa sauti ya juu, na "kuwika" kwa jogoo. Homonymy kama hiyo ni matokeo ya bahati mbaya ya nasibu ya vipengele vinavyounda vitengo vya maneno.

Katika hali zingine, chanzo cha homonyms ya maneno inakuwa mapumziko ya mwisho katika maana ya vitengo vya maneno ya polysemantic. Kwa mfano, maana ya kitengo cha maneno njongwanjongwa- "kutembea juu ya vidokezo vya vidole vyako" ilitumika kama msingi wa kuonekana kwa jina lake la mfano. njongwanjongwa- "kujitia moyo, kumfurahisha mtu kwa kila njia inayowezekana." Katika hali kama hizi, ni ngumu kuteka mstari kati ya uzushi wa polysemy ya vitengo vya maneno na homonymy ya vitengo viwili vya maneno.

Kutajwa maalum kunapaswa kufanywa kwa kinachojulikana kama "homonymy ya nje" ya vitengo vya maneno na misemo ya bure. Kwa mfano, sabuni ya kitengo cha maneno shingo yako inamaanisha "kufundisha (mtu) somo, adhabu", na semantiki ya sabuni ya mchanganyiko wa bure shingo yako inahamasishwa kabisa na maana ya maneno yaliyojumuishwa ndani yake: Haja nzurisabuni shingo yakomtoto kuosha uchafu wote. Katika hali kama hizi, muktadha unapendekeza jinsi usemi mmoja au mwingine unapaswa kueleweka - kama kitengo cha maneno au kama mchanganyiko huru wa maneno ambayo yanaonekana katika maana yao ya kawaida ya kileksika; Kwa mfano: Samaki mzito na mwenye nguvu alikimbia ... chini ya ufuo. Nilianzaweka wazi (Sitisha.). Hapa, maneno yaliyoangaziwa hutumiwa kwa maana yao halisi, ingawa matumizi ya kitamathali ya kifungu hicho hicho pia yamewekwa katika lugha - kitengo cha maneno. kuleta mwanga.

Walakini, kwa kuwa misemo ya bure kimsingi ni tofauti na vitengo vya maneno, hakuna sababu ya kuzungumza juu ya homonymy ya misemo kama hiyo kwa maana halisi ya neno: hii ni bahati mbaya ya nasibu ya vitengo vya lugha vya maagizo tofauti.

1. Maana ya neno (kuhusiana na ukweli: kitu, ishara, hatua, hali).

2. Aina ya maana ya kileksia (kulingana na utangamano na maneno mengine: huru, inayohusiana kimaneno, yenye hali ya kisintaksia).

3. Thamani nyingi - yenye thamani moja.

4.Aina ya maana ya kileksika kuhusiana na dhana: moja kwa moja - ya kitamathali. Mbinu ya uhamisho au aina ya maana ya kitamathali.

5. Kuwepo kwa homonimu, visawe, na vinyume vya neno hili.

6. Asili ya neno (Kirusi cha awali, kilichopwa, aina ya kukopa).

7. Active - passive (ya kizamani au neologism).

8. Nyanja ya matumizi ya neno (kitaifa, lahaja, taaluma, misimu).

9. Kuchorea kwa mtindo wa kujieleza (upande wowote, ni wa hotuba ya mdomo (ya mazungumzo, ya mazungumzo) au hotuba iliyoandikwa (bookish, juu).

13. Phraseolojia- hii ni mchanganyiko thabiti wa maneno tabia tu ya lugha fulani, maana ambayo haijaamuliwa na maana ya maneno yaliyojumuishwa ndani yake, yaliyochukuliwa kila mmoja. Kwa sababu ya ukweli kwamba kitengo cha maneno (au nahau) haiwezi kutafsiriwa kihalisi (maana imepotea), shida katika tafsiri na uelewa mara nyingi huibuka. Kwa upande mwingine, vitengo vile vya maneno huipa lugha rangi ya kihisia mkali. Mara nyingi maana ya kisarufi ya nahau hailingani na kaida za lugha ya kisasa, bali ni kaida za kisarufi. Mfano wa maneno kama haya kwa Kirusi: "kaa kwenye vidole vyako", "weka kichwa chako chini", "rudisha", "cheza mjinga", "mtazamo", nk.

Wazo la vitengo vya maneno (Kifaransa unité phraséologique) kama kifungu thabiti, maana yake ambayo haiwezi kutolewa kwa maana ya maneno yake ya msingi, iliundwa kwanza na mwanaisimu wa Uswizi Charles Bally katika kazi yake Précis de stylistique, ambapo aliitofautisha. na aina nyingine ya maneno - vikundi vya maneno (French séries phraséologiques ) yenye mchanganyiko tofauti wa vipengele. Baadaye, V.V. Vinogradov aligundua aina tatu kuu za vitengo vya maneno: wambiso wa maneno (nahau), umoja wa maneno na mchanganyiko wa maneno.

Sifa za jumla Kitengo cha maneno kinatumika kwa ujumla ambacho hakina mtengano zaidi na kwa kawaida hairuhusu upangaji upya wa sehemu zake ndani yake. Umoja wa kisemantiki wa vitengo vya maneno unaweza kutofautiana juu ya anuwai pana: kutoka kwa kutoweza kupunguzwa kwa maana ya kitengo cha maneno kutoka kwa maneno yake ya msingi katika mchanganyiko wa maneno (nahau) hadi mchanganyiko wa maneno yenye maana inayotokana na maana zinazounda neno. michanganyiko. Ubadilishaji wa kifungu cha maneno kuwa kitengo cha maneno thabiti huitwa lexicalization.

Phraseolojia na neno

Wanasayansi tofauti hutafsiri wazo la kitengo cha maneno na mali zake kwa njia tofauti, lakini sifa zinazojulikana zaidi na wanasayansi anuwai za kitengo cha maneno ni:

Uzalishaji tena,

Uendelevu,

Usemi mkubwa (ulioandaliwa kando),

Ni mali ya orodha nominotive ya lugha.

Phraseologia na maneno yana sifa za kawaida: maana ya kileksia na kategoria za kisarufi. Uwepo wa maana ya kileksia katika kitengo cha maneno inathibitishwa na ukweli kwamba inaweza kufasiriwa na neno linalofanana linaweza kupatikana (kwa mfano, mwana-kondoo kwenye kipande cha karatasi ni hongo). Uwepo wa kategoria za kisarufi katika kitengo cha maneno na neno huthibitishwa na uhusiano na unganisho la kitengo cha maneno na maneno katika sentensi (ambayo, hata hivyo, sio tofauti na unganisho la maneno katika sentensi). Kwa hivyo, kitengo cha maneno kinaweza kuwa sawa na neno, kudhibiti neno au kudhibitiwa, na kinaweza kuwa karibu na neno.

Kuhusiana na maneno katika sentensi, kitengo cha maneno hufanya kwa ujumla

Phraseolojia na misemo

Sehemu ya maneno haihusiani na kifungu kulingana na sifa zozote za kitengo: kitengo cha maneno hakina sifa za kawaida na kifungu. Baada ya yote, kwa maneno yoyote, maneno huhifadhi sifa zao, lakini katika kitengo cha maneno sifa hizi za maneno zinapotea (isipokuwa kwa kuonekana kwa sauti).

Kitengo cha maneno kinaweza tu kuunganishwa na kishazi kijenetiki, yaani, kwa asili yake (kwa kuwa kila kitengo cha maneno ni kifungu kilichofikiriwa upya au kilichobadilishwa). Kwa kawaida, vitengo vya maneno hutoka kwa sentensi au kifungu maalum
14. Vitengo vya maneno vyenye thamani moja na polisemantiki, vitengo vya maneno sawa, vitengo vya kinyume vya maneno.

Vitengo vya maneno ya polysemantic ni pamoja na:

kuingia ndani ya (kuingia) nafsini (1. kutambua ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine: hisia zake, mawazo, nia; 2. kujua, kujua kitu kinachohusiana na maisha ya kibinafsi, ya karibu ya mtu, kuingilia kati. maisha ya kibinafsi kabisa ya mtu fulani"; 3. kwa njia yoyote ile kupata kutumainiwa, kupata upendeleo wa mtu fulani; 4. kuibua hisia ya mapenzi yenye nguvu, heshima, upendo;) tingisha mkia (1. kuwa mjanja; 2) .kukasirisha); fool around (1. do nothing; 2. do something stupid; 3. stall for time). Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano, maana za vitengo vya maneno ya polisemantiki zinahusiana kwa karibu. Maana za sekondari hutokea kwa misingi ya maana za msingi au za kati na zinahamasishwa nazo. Kwa hivyo, maana ya 4 ya kitengo cha maneno kuingia ndani ya roho "kuamsha hisia za mapenzi, heshima, upendo" inarudi kwa 3 "kupata uaminifu kwa njia yoyote, kufikia upendeleo wa mtu." Mwisho, kwa upande wake, unatokana na maana "kujua, kujua, kitu kinachohusiana na maisha ya kibinafsi, ya karibu ya mtu, kuingilia maisha ya kibinafsi ya mtu," ambayo inarudi kwa maana ya 1. Kwa hivyo, muundo wa kisemantiki wa neno la polisemantiki haupaswi kuzingatiwa kama mchanganyiko wa kiufundi na nasibu wa maana kadhaa, lakini kama umoja uliopangwa kabisa, wa utaratibu ambao chaguzi zote za semantiki zimeunganishwa na kutegemeana. Katika muundo wa vitengo vya maneno ya polysemantic, viunganisho vya radial na mnyororo vinaweza kutofautishwa. Radial polysemy mara nyingi hujidhihirisha, kwa sababu maelezo ya semantiki ya vitengo vya maneno imedhamiriwa sana na fomu ya ndani ya kifungu.

Kwa mfano, kitengo cha maneno fungua kinywa chako kina maana ya pili: 1) kuanza kuzungumza; 2) kutokubaliana, kupinga kwa ukali; 3) kushangaa sana; 4) kutokuwa makini kulionekana kama matokeo ya kufikiria upya kifungu huru. Sehemu ya misemo ya kutoa meno wazi inaonyesha uhusiano wa polysemous, kwa hivyo maana ya pili ya "kudhihaki" inachochewa na ya kwanza "kucheka", na maana ya tatu ya "kuwa na hasira, hasira" tayari inarudi ya pili.

Ikumbukwe ni ukweli kwamba kati ya vitengo 4000 vya maneno ya "Kamusi ya Phraseological ya Lugha ya Kirusi", ed. A.I. Molotkov tu kuhusu 600 ni yenye thamani nyingi. Hii inaonyesha kuwa polisemia ni jambo lisilo la kawaida kati ya vitengo vya maneno.

Misemo-sawe ni mchanganyiko thabiti na maana inayofanana au ya karibu sana, inayohusiana na sehemu sawa ya hotuba, kawaida huwa na muundo sawa au unaofanana na utangamano, lakini hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa msingi wao wa kitamathali, na vile vile vivuli vya maana au rangi ya kimtindo. , au zote mbili. Kuna vitengo vya maneno sawa vya muundo mmoja (kuficha athari - "kuficha kitu"; kuficha ncha (za mazungumzo) - "kuharibu athari"); miundo tofauti (hakuna chochote, paka ililia, tone la bahari - "kidogo sana"); sawa katika muundo, ambayo sehemu ya kuunga mkono tu inaonyeshwa na sehemu moja ya hotuba (kusugua glasi juu ya (mtu), kumwongoza (ambaye) kwa pua, kuzunguka kidole (ambaye) - "kwa ujanja, kudanganya" )

Mifano ya visawe vya maneno:

A) piga punda, cheza mpumbavu, fukuza mbwa, mfukuza aliyeacha, usipige kidole, mate kwenye dari, hesabu kunguru - "usifanye chochote, bila kazi"; B) kwa kasi kamili, kwa kasi kamili, kwa kasi kamili, kwa kasi kamili, na meli zote, kwa kasi kamili, kichwa, kama moto - "haraka sana"; C) kichwa kwenye mabega, akili, spans saba kwenye paji la uso - "smart".

Phraseologisms-antonyms ni michanganyiko thabiti, tofauti katika umbo la usemi, inayoashiria dhana zinazopingana lakini zenye uhusiano. Kwa mfano: kifaranga cha rangi ya njano (kijana asiye na ujuzi) na shomoro (mtu mwenye ujuzi); osha kitani chafu hadharani (kutoweza kutunza siri) na funga mdomo wako (tunza siri).

Mifano ya antonimia ya maneno:

A) kifaranga cha njano-throated (mtu asiye na ujuzi) - risasi shomoro (mtu mwenye uzoefu); B) huwezi kuona chochote (giza) - angalau kukusanya sindano (mwanga); C) mbali (mbali) - tu kutupa jiwe (karibu).

Mahusiano ya antonimia yanaweza kuwepo sio tu kati ya vitengo vya maneno, lakini pia kati ya mfululizo mzima wa visawe. Kwa mfano: huwezi kuona kitu chochote, ni nyeusi nyeusi, huwezi kupiga macho yako (ni giza sana) - unaweza kuchukua sindano (ni mwanga sana); kwa kasi kamili, kwa nguvu zako zote, kichwa, kana kwamba moto (haraka) - kwa kasi ya konokono, baada ya saa moja, kijiko kwa wakati (polepole).

Mpango

Muundo wa semantic wa vitengo vya maneno katika lugha ya kisasa ya Kirusi

Hotuba namba 25 (saa 3)

Maswali ya kudhibiti

Fasihi

1. Vinogradov V.V. Juu ya aina kuu za vitengo vya maneno katika lugha ya Kirusi / Vinogradov V.V. Lugha ya Kirusi. Mafundisho ya kisarufi ya maneno. -M., 1972.

2. Grishanova V.N. Vitengo vya phraseological katika uhusiano wao na sehemu za hotuba katika lugha ya Kirusi // Lugha ya Kirusi shuleni. - 1981. - Nambari 3.

3. Zhukov V.P. Maneno ya Kirusi. -M., 1986.

4. Solganik G.Ya. Mifano ya fasihi katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi // Lugha ya Kirusi shuleni. - 1976. - Nambari 5.

6. Sologub Yu.P. Juu ya uainishaji wa kisarufi wa semantiki wa vitengo vya maneno // Lugha ya Kirusi shuleni. - 1988. - Nambari 3.

7. Chernysheva I.N. Shida za sasa za maneno // Maswali ya isimu. - 1977. - Nambari 5.

8. Shansky N.M. Phraseology ya lugha ya kisasa ya Kirusi. -M., 1985.

1. Ni aina gani za vitengo vya maneno vinavyotofautishwa na mshikamano wa kisemantiki? Je, ni tofauti gani kutoka kwa kila mmoja?

2. Ni nini huzingatiwa wakati wa kuainisha vitengo vya maneno kulingana na sifa za kisarufi?

3. Ni mifano gani ya kimuundo ya vitengo vya maneno vinajitokeza? Umuhimu wao ni nini kwa taaluma ya maneno?

Madhumuni ya hotuba ni zingatia sifa za dhana za vitengo vya maneno.

1. Vitengo vya maneno vyenye thamani moja na polisemantiki.

2. Homonymy ya vitengo vya maneno. Kutofautisha kati ya homonymia na polisemia.

3. Sinonimia ya vitengo vya maneno. Aina za visawe vya maneno.

Tofauti kati ya visawe vya maneno na lahaja.

4. Antonimia ya vitengo vya maneno. Aina za kimuundo za vinyume vya maneno.

Misemo, kama maneno ya mtu binafsi, inaweza kuwa isiyo na utata au polisemantiki. Mfano wa vitengo vya misemo visivyo na utata vinaweza kuwa vifungu vifuatavyo: chini ya kiatu "kwa utegemezi kamili, uwasilishaji usio na shaka (kushikilia mtu)", pepo amechukua - "kuhusu mtu anayeonyesha uvumilivu, kutotaka kuzingatia chochote", kupiga kifua - "kuapisha, kumhakikishia mtu jambo kwa sauti kubwa." Vitengo vya maneno ya polysemantic ni pamoja na: kuingia (kuingia) ndani ya roho (1. kutambua ulimwengu wa ndani wa mtu mwingine: hisia zake, mawazo, nia; 2. gundua, gundua kitu kinachohusiana na kibinafsi, maisha ya karibu ya mtu, kuingilia maisha ya kibinafsi ya mtu fulani"; 3. kwa njia yoyote kupata kuaminiwa, kupata upendeleo wa mtu fulani; 4. kuibua hisia ya mapenzi yenye nguvu. , heshima, penda;) tikisa mkia (1. kudanganya; 2. kukasirisha); cheza mpumbavu (1. usifanye chochote; 2. fanya jambo la kijinga; 3. weka muda) Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano, maana za vitengo vya maneno ya polisemantiki vinahusiana kwa karibu. Maana za sekondari hutokea kwa misingi ya maana za msingi au za kati na zinahamasishwa nazo. Kwa hivyo, maana ya 4 ya kitengo cha maneno kuingia ndani ya roho "kuibua hisia za kushikamana sana, heshima, upendo" inarudi kwa 3 "kupata uaminifu kwa njia yoyote, kufikia upendeleo wa mtu." Mwisho, kwa upande wake, unatokana na maana "kujua, kujua, kitu kinachohusiana na maisha ya kibinafsi, ya karibu ya mtu, kuingilia maisha ya kibinafsi ya mtu," ambayo inarudi kwenye maana ya 1. Kwa sababu hiyo, Muundo wa kisemantiki wa neno lisiloeleweka haupaswi kuzingatiwa kama mchanganyiko wa kiufundi na nasibu wa maana kadhaa, lakini kama umoja uliopangwa kabisa, wa utaratibu ambao chaguzi zote za semantic zimeunganishwa na kutegemeana. miunganisho inaweza kutofautishwa. Mara nyingi, polisemia ya radi hujidhihirisha, kwa sababu maelezo mahususi ya semantiki ya vitengo vya maneno huamuliwa kwa kiasi kikubwa na umbo la ndani la kishazi.Kwa mfano, kitengo cha maneno ya kufungua kinywa cha mtu kina maana za upili: 1) kuanza kuzungumza; 2) kutokubaliana, kupinga kwa ukali; 3) kushangaa sana; 4) kutokuwa makini kulionekana kama matokeo ya kufikiria upya mchanganyiko wa maneno huru. Sehemu ya maneno ya kuonyesha meno ya mtu inaonyesha uhusiano wa polysemous, kwa hivyo maana ya pili "kudhihaki" inahamasishwa na ya kwanza "kucheka", na ya tatu inamaanisha "kuwa na hasira, hasira" tayari inarudi kwa pili. La kukumbukwa ni ukweli kwamba kati ya vitengo 4000 vya maneno ya "Phraseological Dictionary of the Russian Language" iliyohaririwa na A.I. Molotkov tu kuhusu 600 ni yenye thamani nyingi. Hii inaonyesha kuwa polisemia ni jambo lisilo la kawaida kati ya vitengo vya maneno.

Mpango

Muundo wa semantic wa vitengo vya maneno katika lugha ya kisasa ya Kirusi

Hotuba namba 25 (saa 3)

Maswali ya kudhibiti

Fasihi

1. Vinogradov V.V. Juu ya aina za msingi za vitengo vya maneno katika lugha ya Kirusi / Vinogradov V.V. Lugha ya Kirusi. Mafundisho ya kisarufi ya maneno. -M., 1972.