Ni vizuri kutembea bila viatu, kulala juu yake kwenye kivuli cha mti wa zamani wa linden. (4) Na sasa tunaona kutoka kwa dirisha jinsi jirani yetu Nyushka anachukua bonde kubwa la miteremko na kumwaga kwenye lawn, kando ya madirisha. (5) Nyushka alipenda lawn kwa kitu, na kila siku alianza kubeba mteremko na kumwaga mahali pamoja. (6) Uvimbe mweusi unaonuka umetokea kwenye lawn yetu safi ya kijani kibichi. (7) Tukaenda kama wajumbe mpaka nusu nyingine ya nyumba. (8) Mke wangu na mimi tulizungumza juu ya hatari za nzi, juu ya ukali wa magonjwa ya kiangazi, juu ya hisia na maana ya uzuri. (9) Nyusha alisikiliza kwa ukimya hadi tulipofikia lundo lake mahususi la takataka. (10) Jirani mara moja alitutuma umbali kabisa, lakini bado akionyesha anwani sahihi zaidi, isiyo na utata. (11) Akitupa msemo wake wa nguvu, wa maneno manne, alienda nyuma ya kizigeu, nasi tukaruka nje ya kibanda kana kwamba tumeungua. (12) Wakati huo huo, matukio yalitengenezwa. (13) Ili kwa namna fulani kupunguza athari za dampo la takataka chini ya madirisha, mke alinyunyiza vumbi kwenye kidonda cheusi kilichooza: baada ya yote, disinfection. (14) Nyusha alitazama kutoka dirishani vitendo vya usafi na usafi vya kambi ya adui, na sijui ni aina gani ya fantasia aliyoona ingemsukuma, lakini ilifanyika kwamba jogoo wa Nyusha alikufa. (15) Sidhani ni kutoka kwa vumbi. (16) Basi kwa nini kuku wengine wote hawakufa? (17) Lakini katika fikira za Nyushka ukweli ulibadilika kwa njia yake mwenyewe: aliamua kwamba vita vimetangazwa juu yake, kwamba vita hii ilikuwa ikifanywa kwa njia haramu za kemikali. (18) Ilikuwa ni lazima kusubiri matendo ya kulipiza kisasi, na hawakuchukua muda mrefu kufika. (19) Jioni tulivu, mke wangu alikimbilia chumbani huku akilia na kujitupa kitandani. (20) Kwa muda mrefu hakuweza kunielezea kilichotokea, na ghafla akasema: "Nenda umpige Rubicon mara moja." (21) Inabadilika kuwa Nyushka, dakika tano zilizopita, alimuua Afanasy wetu, kitten nzuri ya fluffy, na fimbo. (22) Mke alilia na kudai kulipiza kisasi mara moja. (23) Basi, jambo hilo litaonekana kama hii: kwa kujibu uhalifu wa Nyushina, ninamuua Rubicon - anakanyaga shuka zetu, zilizoning'inizwa kwenye bustani kukauka, kwenye matope; Kwa moto wa haraka ninaharibu kuku na bata wake wote, labda nguruwe - anawachoma watoto wetu kwa maji ya moto ... (24) Labda hivi ndivyo hadithi duniani ilianza. (25) Nafaka ya uovu ilizaa pea ya uovu, pea ilizaa nati, nati ikazaa tufaha ... (26) Na mwishowe, bahari ya uovu ilikusanyika ndani yake. wanadamu wote wanaweza kuzama. (27) "Kuna njia ya kutoka: chukua pakiti ya chachu ambayo nilileta kutoka Moscow na umpelekee," nilisema. (28) Mke wangu alinitazama kwa hofu, kana kwamba nimepatwa na wazimu; machozi yake yalikauka. (29) - Ndio, ningependelea kula yote mara moja! - alinong'ona. (30) “Niambie kwamba zawadi hii imetoka kwetu,” nilisema kwa uthabiti. (31) - Sio maishani! (32) - Ichukueni na muibebe!.. (33) Na mke akaenda. (34) Nilielewa kuwa sasa alikuwa akifanya kitendo cha kishujaa, kwa maana hata kubwa, kwa sababu kupanda hatua ni ngumu zaidi kuliko kushuka, kutoka kwenye kinamasi kwenda mahali pakavu ni ngumu zaidi kuliko kutoka mahali pakavu. ndani ya kinamasi, na jambo gumu zaidi ni... nyakati zote na kwa kila mtu - kujikanyaga mwenyewe... (35) Aliporudi, macho yake yaling'aa, na sauti yake ikavunjwa na msisimko wa furaha. (36) Inatokea kwamba jirani, akigundua kuwa walikuwa wamekuja kwake kwa amani, ghafla alianza kulia na kukimbilia kumkumbatia mkewe. (37) Basi wote wawili walilia mabegani mwao. (38) Kabla hatujapata wakati wa kutuliza, Nyusha alionekana kwenye kizingiti chetu - macho yake yaling'aa kwa furaha, mikononi mwake alikuwa ameshikilia ungo mkubwa uliojaa vitunguu vilivyochaguliwa.
tafadhali nisaidie kuandika insha fupi
unajua kiasi gani
au labda tayari umeamua
A1. Ni katika neno gani herufi inayoashiria sauti ya vokali iliyosisitizwa imeangaziwa kwa usahihi?
1) kulisha 2) maslahi binafsi 3) visigino 4) maeneo
A2. Ni katika sentensi gani tunapaswa kutumia PROVIDE badala ya neno PRESENT?
1) Mgeni ALIMTAMBULISHA swahiba wake.
2) Yeye, mwandishi maarufu, ALIWASILISHWA kwa ajili ya tuzo.
3) Wasanii waliowasili WALIWASILISHA tukio kutoka kwa igizo kulingana na hadithi za M. Zoshchenko.
4) Katika kongamano la waandishi, neno la kwanza ILITOLEWA na A.A. Fadeev.
A3. Toa mfano wa makosa katika uundaji wa neno.
1) tamu zaidi 3) harusi ya furaha
2) nyunyiza nafaka 4) biringanya chache
A4. Chagua mwendelezo sahihi wa kisarufi wa sentensi. Kuadhimisha kumbukumbu ya miaka ya A.P. Chekhov,
1) Ninapenda hadithi zake.
2) hadithi zake ni fupi sana na zenye maana.
3) mtu hawezi kukosa kutaja umaarufu mkubwa wa mwandishi huyu ulimwenguni kote.
4) masomo ya fasihi yanavutia.
A5. Onyesha sentensi na kosa la kisarufi (kwa ukiukaji wa kawaida ya kisintaksia).
1) Nilisoma mapitio ya tamthilia ya A.P. Chekhov "The Cherry Orchard".
2) Tunapenda na tunajivunia ubunifu wa A.P.. Chekhov.
3) Alipofika Melikhovo, mwandishi alianza kuunda maktaba.
4) Chekhov alisaidia wagonjwa wanaohitaji pesa na ushauri.
Soma maandishi na ukamilishe kazi A6-A11.
(1)... (2) Mwandishi wa Uswisi Erich von Däniken alizungumza juu yake kwanza. (3) Alitoa wazo kwamba wageni kutoka kwa nyota zingine walitembelea uwanda wa Nazca, lakini hasisitiza kwamba mistari hiyo ilichorwa na wageni wenyewe. (4) Nadharia yake inasema kwamba kwa msaada wa michoro, watu walitoa wito kwa wageni kurudi baada ya kuondoka duniani.
(6) Pembetatu zilifahamisha ndege kuhusu uwezekano wa kupitisha upepo, na miraba iliarifu ndege kuhusu eneo bora zaidi la kutua. (b) Mistari inaweza kujazwa na dutu fulani ambayo inaweza kung'aa gizani na kuonyesha njia za kuruka na kuruka.
(7) Nadharia hii inachukuliwa kuwa ya ajabu zaidi na haizingatiwi kwa uzito, ingawa von Däniken alipanda mbegu ya shaka katika akili nyingi. (8)... toleo tata la mtiririko wa nishati lilionekana, ambalo lilihakikisha uhusiano wa makabila ya kale na akili ya cosmic.
A6. Ni sentensi ipi kati ya zifuatazo inapaswa kuja kwanza katika kifungu hiki?
1) Jangwa la Nazca liko kwenye mwinuko wa takriban mita 800 juu ya usawa wa bahari.
2) Dhana ya kusisimua zaidi kuhusu asili ya michoro kwenye uso wa Nazca inahusishwa na wageni wa nafasi.
3) Kutokana na ukubwa wao mkubwa, mistari na takwimu zinaonekana vizuri kutoka kwa ndege au helikopta.
4) Uso wa jangwa, uliofunikwa kabisa na mawe madogo ya hudhurungi, ulitumika kama aina ya "ubao wa kuchora".
A7. Je, ni maneno gani kati ya yafuatayo (mchanganyiko wa maneno) yanapaswa kuwa katika tupu katika sentensi ya nane ya kifungu?
1) Hivyo 2) Kwa ujumla 3) Hata hivyo 4) Kwa sababu
A8. Ni neno gani au mchanganyiko wa maneno ni msingi wa kisarufi katika mojawapo ya sentensi au katika mojawapo ya sehemu za sentensi changamano katika maandishi?
1) Erich von Däniken alizungumza (sentensi ya 2)
2) mistari ilichorwa (sentensi ya 3)
3) mistari inaweza kujazwa (sentensi ya 6)
4) nadharia inazingatiwa (pendekezo 7)
A9. Onyesha sifa sahihi ya sentensi ya tano (5) ya matini.
1) rahisi ngumu
2) tata
3) mchanganyiko
4) ngumu na miunganisho isiyo ya muungano na ya kuratibu kati ya sehemu
1) Pr ... Amursky, pr ... mafuta, pr ... kutuma
2) P...edestal, sh...ut, s...kejeli
3) Na ... kuadhibiwa, bila ... huruma, wala ... kutuma
4) Kwa...kupima, kabla...kifurushi, kwa...chaji.
A17. Je, herufi E imeandikwa katika safu gani katika maneno yote mawili badala ya pengo?
1) Ngurumo...sh, isiyofikirika...yangu
2) Imerekebishwa kwa usahihi ...
3) Hoja...amua...yangu
4) wasiwasi, kumaliza.
A18. Ni chaguo gani la jibu ambalo lina maneno yote ambayo herufi ninakosa?
A. nene...kwenye B. shinda... C. ukingo...shingo D. tikisa...
1) A, B, D 2) A, C 3) A, D 4) B, D
A19. Katika sentensi gani HAIJAandikwa tofauti na neno?
1) Marafiki wameondoka, na (hakuna) hakuna mtu wa kualika kutembelea.
2) Mito iliyofungwa iliinua maji ya mto (mdogo) mkubwa lakini wa kasi juu.
3) Vumbi hukaa, na (si) poplars ndefu za piramidi hufungua kwa jicho.
4) Jua, ambalo bado (halijafichwa) na mawingu, huangazia wingu la giza la manjano-zambarau.
A20. Ni katika sentensi gani maneno yote mawili yaliyoangaziwa yameandikwa pamoja?
1) Jaribio lilifanywa kwa mafanikio, KWA mara ya kwanza, kwa hivyo kila mtu alifurahiya sana.
2) (B) MWANZONI mwa Septemba usiku huwa baridi na baridi, (KWA) BASI siku huwa na joto na zisizo na upepo.
3) Jahazi lilikuwa likisogea (BADO) chini ya mkondo, lakini (SO) SO polepole kiasi kwamba lilionekana kutotembea.
4) Pelageya alikuwa ni mtu ( MARA chache sana) kufunguka, mwenye fadhili4 (KWA) Ndio maana alipendwa kijijini.
A21. Toa maelezo sahihi ya matumizi ya koma au kutokuwepo kwake katika sentensi:
Mara tatu alikaa huko Mirny () na kila wakati kurudi nyumbani kwake kulionekana kikomo cha furaha ya mwanadamu.
1) Sentensi changamano, kabla ya kiunganishi Na hakuna koma inahitajika.
2) Sentensi rahisi yenye washiriki wenye usawa, kabla ya kiunganishi. Na koma haihitajiki.
3) Sentensi changamano, kabla ya kiunganishi Na koma inahitajika.
4) Sentensi rahisi yenye washiriki wenye usawa, kabla ya kiunganishi Na koma inahitajika.
A22. Ni chaguo gani la jibu linaloonyesha kwa usahihi nambari zote ambazo zinapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi?
Ippolit Matveyevich (1) akiteseka kwa aibu (2) alisimama chini ya mti wa mshita na (3) bila kuangalia watu wanaotembea (4) alirudia misemo mitatu iliyokaririwa.
A23. Ni chaguo gani la jibu linaloonyesha kwa usahihi nambari zote ambazo zinapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi?
Hapo awali, watu wengi (1) bila shaka (2) walijua nyumba ya Aksakov, ambapo kila kitu kilipumua ubunifu, furaha ya familia na kuridhika. Marafiki wa familia na wageni wengi (3) pengine (4) zaidi ya mara moja walipata fursa ya kupumzika katika nyumba hii, mwili na roho kutokana na ugomvi na wasiwasi wa kila siku.
A24. Onyesha sentensi inayohitaji koma moja. (Hakuna alama za uakifishaji.)
1) Ubinafsi wa mwandishi pia unaonyeshwa kwa upendeleo wa epithet ya rangi moja au nyingine.
2) Karibu kila mchongaji wa Kifaransa alifanya kazi wakati huo huo katika aina za kihistoria-mythological na picha na mazingira.
3) Green inaweza kuelezea kwa undani sehemu zote mbili za mto na eneo la nyumba, misitu ya zamani na miji ya baharini yenye utulivu.
4) Msitu ulivuma, wakati mwingine kwa utulivu, wakati mwingine kwa sauti, wakati mwingine kwa hasira na ya kutisha.
A25. Jinsi ya kuelezea uwekaji wa koloni katika sentensi hii?
Bestuzhev akainuka, akavuta pazia na kuona picha inayojulikana na tamu: theluji ililala juu ya paa kwenye tabaka laini, kama kwenye matawi ya spruce.
1) Neno la jumla linakuja mbele ya washiriki wa sentensi moja
2) Sehemu ya pili ya sentensi changamano isiyo ya muungano inaonyesha matokeo ya kile kinachosemwa katika sehemu ya kwanza.
3) Sehemu ya pili ya sentensi changamano isiyo ya muungano inaeleza na kufichua maudhui ya sehemu ya kwanza
4) Sehemu ya pili ya sentensi changamano isiyo ya muungano inaonyesha sababu ya kile kinachosemwa katika sehemu ya kwanza.
A26. Ni chaguo gani la jibu linaloonyesha kwa usahihi nambari zote ambazo zinapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi?
Katika Ugiriki ya enzi ya kitamaduni (1) kwa mfumo wa kijamii (2) ambao (3) umbo la jiji-jimbo ni la kawaida (4), hali nzuri haswa zilizuka kwa kustawi kwa hotuba.
A27. Ni chaguo gani la jibu linaloonyesha kwa usahihi nambari zote ambazo zinapaswa kubadilishwa na koma katika sentensi?
Ilibadilika (1) kwamba muswada bado haujahaririwa kabisa (2) na kwamba (3) hadi kazi ya ziada ifanyike (4) haiwezi kuwasilishwa kwa nyumba ya uchapishaji.
NA WEWE TABASAMU! (1) Siku ya Jumapili, suala fulani muhimu sana lilipaswa kuamuliwa kwenye mkutano wa chama chetu cha ushirika wa nyumba. (2) Hata walikusanya saini,ili kuwe na ushiriki. (3) Lakini sikuweza kwenda - sikuweza kuwapeleka watoto popote, na mke wangu alikuwa kwenye safari ya kikazi. (4) Nilitembea nao. (5) Ingawa ilikuwa msimu wa baridi, ilikuwa ikiyeyuka, na tukaanza kuchonga mwanamke wa theluji, lakini aliyetoka sio mwanamke, lakini mtu wa theluji mwenye ndevu, ambayo ni, baba. (6) Watoto walidai kumchonga mama yao, kisha wao wenyewe, kisha jamaa zao wakaenda mbali zaidi. (7) Karibu na sisi kulikuwa na uzio wa matundu ya waya kwa hoki, lakini hakukuwa na barafu ndani yake, na vijana walikuwa wakicheza mpira wa miguu. (8) Na wakaendesha gari kwa furaha. (9) Kwa hiyo tulikengeushwa kila mara na sanamu zetu. (10) Vijana walikuwa na msemo: (11) “Na wewe tabasamu!” (12) Alishikamana nazo zote. (13) Ama wameichukua kutoka kwenye sinema, au wamekuja nayo wenyewe. (14) Mara ya kwanza ilimulika wakati mmoja wa vijana alipopigwa na mpira uliolowa usoni. (15) “Inauma!” - alipiga kelele. (16) "Na unatabasamu!" - walimjibu huku kukiwa na kicheko cha kirafiki. (17) Kijana alishuka, lakini akarudi nyuma - mchezo, ambaye anapaswa kukasirika, lakini niligundua kuwa alianza kucheza kwa hasira na kwa siri zaidi. (18) Mvulana "aliyechukizwa" alikuwa akingojea mpira na kugonga, wakati mwingine sio kupita na wake, lakini akiwapiga wapinzani wake. (19) Mchezo wao ulikuwa wa kikatili: wavulana walikuwa wametazama TV ya kutosha. (20) Wakati mtu aliepukwa, kushinikizwa kwenye waya, au kusukumwa mbali, walipiga kelele kwa ushindi: “Lazimisha usogee!” (21) Watoto wangu waliacha kuchora na kutazama. (22) Vijana wana burudani mpya ya upande - kurusha mipira ya theluji. (23) Isitoshe, hawakuanza mara moja kulenga kila mmoja, kwanza walilenga mpira, kisha mguuni wakati wa athari, na hivi karibuni kulikuwa na, huku wakipiga kelele, "mapambano ya nguvu kwenye uwanja wote. ” (24) Ilionekana kwangu kuwa walikuwa wakipigana - migongano ilikuwa mbaya sana na ya kutisha, makofi, mipira ya theluji ilitupwa kwa nguvu zao zote mahali popote kwenye mwili. (25) Zaidi ya hayo, vijana walifurahi walipoona kwamba mpinzani wao alipigwa, na ilikuwa chungu. (26) "Na unatabasamu!" - walipiga kelele kwake. (27) Niliganda. (28) Naye akatabasamu na kujibu sawa. (29) Hayakuwa mapambano, kwa sababu yalifunikwa na mchezo, masharti ya michezo, na alama. (30) Lakini ilikuwa nini? (31) Hapa watu walikuja kutoka kwenye mkutano wa ushirika wa nyumba. (32) Vijana walichukuliwa chakula cha jioni na wazazi wao. (33) Mwenyekiti wa chama cha ushirika cha nyumba alisimama na kunikaripia kwa kutohudhuria mkutano. - (34) Huwezi kusimama kando. (35) Tulijadili suala la vijana. (36) Unaona, kuna visa vingi vya ukatili wa vijana. (37) Tunahitaji kuvuruga, tunahitaji kuendeleza michezo. (38) Tuliamua kutengeneza uwanja mwingine wa hoki. (39) "Na wewe tabasamu!" - ghafla nilisikia kilio cha watoto wangu. (40) Walimpiga baba, mama, wao wenyewe, na jamaa zao wote na mipira ya theluji iliyotengenezwa na theluji. Nisaidie kupata tatizo na msimamo wa mwandishi.)
Tafadhali nisaidie kutatua kazi ya kujitegemea kwenye lugha ya Kirusi. 1. Kutoka kwa sentensi 4-6, andika visawe viwili vya muktadha.2. Kutoka kwa sentensi ya 7, andika vinyume viwili vya muktadha.
3. Je! ni nyororo gani imetumika katika sentensi ya 4?
4. Kutoka kwa sentensi 13-15, andika neno linaloundwa kwa njia ya kiambishi-kiambishi.
5. Kutoka kwa sentensi 5-6, andika neno na vokali mbadala katika mzizi, eleza sheria kwa michoro.
6. Andika kifaa cha kisarufi kwa usaidizi ambao sentensi ya 11 na 12 zimeunganishwa.
7. Kulingana na maandishi, fafanua dhana ya fasihi ya classical. Ili kufanya hivyo, tumia muundo wa sentensi ufuatao: nomino. Wao. P.? nomino Jina
(1) Hebu tuzungumze kuhusu msomaji. (2) Wanazungumza juu yake mara chache na kidogo. (3) Wakati huo huo, msomaji ni mtu asiyeweza kubadilishwa. (4) Bila hivyo, sio vitabu vyetu tu, bali pia kazi zote za Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin ni rundo la karatasi tu na lililokufa. (5) Wasomaji binafsi wakati fulani wanaweza kutoa hukumu zenye makosa kuhusu vitabu, lakini Msomaji katika maana kubwa, ya pamoja ya neno hili - na, zaidi ya hayo, kwa kipindi kirefu au kidogo - huwa na neno la mwisho katika kutathmini kazi ya fasihi. . (6) Kweli, tathmini ya kitabu, iliyoanzishwa kwa kipindi fulani cha wakati, hubadilika mara nyingi sana. (7) Kibanda fulani kilicho karibu kinaweza kuficha mnara uliosimama kwa mbali. (8) Lakini mapema au baadaye tunagundua udanganyifu huu wa macho na kuanza kufikiria idadi ya fasihi kwa kiwango sahihi zaidi. (9) Wakati unapita - kizazi kimoja kinachukua nafasi ya kingine, na kila mmoja wao anatathmini urithi wa fasihi ambao umefikia kwa njia yake. (10) Na ikiwa mwandishi wa nathari au mshairi atabaki na umuhimu na uzito wao kwa karne nyingi, hii haifafanuliwa na ukweli kwamba wakati fulani walijumuishwa katika safu ya wasomi na wasomi wa zamani au hawakufa kwa makaburi yaliyowekwa kwa heshima yao, lakini na ukweli kwamba vizazi vipya vinawatambua kuwa muhimu na muhimu kwa maisha. (11) Na kuna nyakati ambapo kitabu kinacholala kwa amani kwenye rafu yetu polepole na bila kutambulika hupoteza haiba yake. (12) Ni kana kwamba ameharibiwa, akiunganishwa na wengine wanaofanana naye. (13) Hatima ya kitabu huamuliwa na mtu aliye hai, msomaji. (14) Tungo zote alizonazo mwandishi kwa njia yake mwenyewe zimo mioyoni mwa wasomaji. (15) Mwandishi hana tungo nyingine. (16) Kulingana na ubora wa kucheza kwenye nyuzi hizi, zinasikika katika nafsi za watu, wakati mwingine dully, wakati mwingine kwa sauti kubwa, wakati mwingine kwa sauti kubwa, wakati mwingine kwa utulivu.
(alama 8) Hapa kuna uwiano wa kifonetiki: b/p = g/k.
- Bainisha uwiano wa kifonetiki na ueleze kanuni ambayo inajengwa.
- Tatua uwiano ufuatao na uhalalishe uamuzi wako.
k/x = t/?
d/t = g/?
Kutoka kwa konsonanti zinazotokana, tengeneza neno kulingana na mchoro vokali ya 12 vokali ya 12 , ambapo 1 ni sauti inayotakiwa kutoka kwa uwiano wa kwanza, 2 - kutoka kwa pili.
Vigezo na majibu
Uwiano wa kifonetiki ni uwiano wa sauti za usemi kulingana na sifa moja au zaidi(katika kesi hii ya kueleza) - pointi 2, kwa kutatua kila uwiano (c, k) - pointi 2, kwa kurejesha neno la hadithi - pointi 2.
Maelezo.
- Kutoka kwa yaliyomo katika sehemu ya kwanza tunaona kwamba sauti zake zinahusiana kama "kulipuka" na "mgawanyiko". Kwa kutumia kanuni hiyo hiyo, tunaamua kwamba sauti tunayotafuta ni [s], kwa kuwa inalingana na kilio [t].
- Katika sehemu ya pili, sauti zinahusiana kama "sauti" na "isiyo na sauti". Kwa hiyo, sauti inayotakiwa ni [k].
Jumla ya pointi 8.
Jukumu la 2
(alama 2) Nukuu ifuatayo imetolewa kutoka kwa riwaya "Eugene Onegin" na A.S. Pushkin.
Onegin ilikuwa, kulingana na wengi
(majaji wenye maamuzi na madhubuti),
Mwanasayansi mdogo, lakini mwendeshaji,
Alikuwa na kipaji cha bahati
Hakuna kulazimishwa katika mazungumzo
Gusa kila kitu kwa upole
Na hewa ya kujifunza ya mtaalam
Ili kukaa kimya katika mzozo muhimu ...
Toa tafsiri ya neno kulazimisha kwenye mstari wa 5.
Vigezo na majibu
Kulazimisha- kujifanya, uasilia, tabia isiyo ya asili, kizuizi.
Pointi 2 tu.
Jukumu la 3
(pointi 4) Maneno yafuatayo yenye vitenzi yametolewa: rekebishajozi kumi za soksi, kamata wahalifu wote katika eneo hilo, andika tena mtihani mbaya, vunja sufuria zote ndani ya nyumba, osha rundo la shuka chafu..
Vitenzi hivi vyote vimeundwa rasmi kwa njia sawa, lakini moja ya vitenzi ni tofauti sana na vingine vyote katika maana.
- Onyesha njia rasmi ya kuunda vitenzi hivi.
- Onyesha kitenzi kinachotofautiana na vingine kimaana na eleza maana hii.
- Eleza maana ya vitenzi vingine vyote.
Vigezo na majibu
- Njia rasmi ya uundaji wa maneno ni kiambishi awali ( re): darn - darn upya, kamata - kamata tena, andika - andika upya, piga - mkatisha, osha - osha tena(pointi 1).
- Kitenzi hutofautiana na vingine vyote kwa maana andika upya(alama 1): inamaanisha "kuandika kitu tena, mara moja zaidi" (alama 1).
- Vitenzi vilivyosalia vinamaanisha yafuatayo: "kupanua kitendo kilichotajwa na kitenzi hadi idadi kubwa sana au seti nzima ya vitu" (alama 2).
Jumla ya pointi 4.
Jukumu la 4
(alama 2) Sentensi hutolewa, moja ambayo ina kifungu cha maneno. Sehemu ya maneno inalingana na mpango wa semantic na kisarufi (mfano) wa kuibuka kwa usemi ambao kwa kweli upo katika lugha ya Kirusi.
Hali ya sasa katika kampuni yetu, ole, haina msimamo. Na jambo baya zaidi ni kwamba, kwa mujibu wa utabiri wa wachambuzi, bado ni caviar, lakini samaki ni mbele. Ni lazima tujiandae kwa matatizo makubwa.
Nadhani kitengo cha maneno kinamaanisha nini, kiandike na utoe tafsiri ya maana yake.
Vigezo na majibu
Phraseolojia imesimbwa kwa njia fiche haya bado ni maua, lakini matunda (yatakuwa) mbele(Pointi 1) – kwa sasa bado sio mbaya sana, itakuwa (inaweza kuwa) mbaya zaidi (pointi 1).
Pointi 2 tu.
Jukumu la 5
(alama 16) Kutokana na mfululizo wa maneno katika - O: hatari, nguvu, inayoonekana. Amua ni sehemu gani za hotuba au kazi gani ya kisintaksia ambayo kila moja ya maneno haya inaweza kuwa nayo. Onyesha jibu lako kwa mifano.
Majibu
Kwa kila sehemu ya hotuba iliyofafanuliwa kwa usahihi na kwa kuonyesha kazi ya kisintaksia ya neno la utangulizi - hatua 1 (hapa 8 kwa jumla). Kwa kila mfano wa kutosha - 1 uhakika (hapa kuna pointi 8 tu).
Jumla ya pointi 16.
Jukumu la 6
(alama 8) Miundo ya kisintaksia (michoro ya miundo) ni njia ya kuashiria aina tofauti za sentensi sahili katika sayansi ya kisintaksia. Katika michoro ya miundo, herufi kubwa za Kilatini zinaonyesha majina ya Kilatini yaliyofupishwa kwa sehemu tofauti za hotuba. Fahirisi za kidijitali za herufi ni nambari za visasi kwa majina na maumbo ya mtu wa kisarufi kwa vitenzi. Pia kuna idadi ya alama ambazo zina maana yake katika fomula ya kisintaksia.
Sentensi zinaonyeshwa na mchoro N 1 -Adj1 fomu fupi .
Sentensi zinaonyeshwa na mchoro N 1 -Adjlb 1 kamili..
Kulingana na mifano ya sentensi zilizo hapo juu, eleza kwa nini wataalamu wa sintaksia waliamua kujumuisha kiashirio cha fomu kamili au fupi ya kivumishi katika michoro zao za kimuundo.
Vigezo na majibu
Katika sentensi "Buti ni kubwa sana", "Ivan Ivanovich ni mzuri" Fomu fupi ya kivumishi haiwezi kubadilishwa na fomu kamili.
Katika kesi ya kwanza Maana ya kileksika ya umbo kamili wa kivumishi "kubwa" ni tofauti sana na maana ya kileksia ya umbo fupi la kivumishi "kubwa" kinachotekelezwa katika sentensi.
Katika kesi ya pili fomu kamili ya kivumishi hairuhusu muunganisho wa kisintaksia na neno tegemezi ("binafsi").
Katika sentensi "Hapa joto la majira ya baridi ni la chini zaidi", "Vitabu hivi ni vya watoto" Fomu kamili ya kivumishi haiwezi kubadilishwa na fupi.
Katika kesi ya kwanza kuna fomu ya juu zaidi ya kivumishi, ambayo hairuhusu uundaji wa fomu fupi.
Katika kesi ya pili Kivumishi cha jamaa hakina umbo fupi.
Kwa dalili sahihi katika kila moja ya mifano 4 ya sababu ambayo hairuhusu matumizi ya ishara Adj1 bila dalili ya ziada ya fomu kamili au fupi - pointi 2 kila mmoja.
Jumla ya pointi 8.
Jukumu la 7
(alama 5) Soma dondoo kutoka kwa insha ya shule.
Kulingana na mifano iliyoorodheshwa hapo juu, tunaweza kusema kwamba nyumba ya Oblomov sio mahali anapoishi, lakini nyumba ambayo anaota na kujitahidi.
Onyesha makosa yote ya kisarufi na usemi na upungufu katika maandishi.
Eleza makosa haya ni nini. Andika upya kifungu cha insha bila makosa na upungufu, ukidumisha maana yake ya jumla.
Vigezo na majibu
1. A. "kulingana na mifano"- makosa ya sarufi. Kitenzi "kutegemea" kinahitaji divai wakati wa kudhibiti. P.
B. "nyumbani ni mahali anapoishi"- kosa la kisarufi (linaweza pia kufafanuliwa kama kosa la hotuba) linalohusishwa na kuelewa maana ya neno "nyumba".
Ikiwa "nyumba" inafikiriwa kwa maana pana kama mahali pa kuishi, basi badala ya neno la kuunganisha "ambalo" mtu lazima aandike "wapi". Ikiwa "nyumba" katika kifungu inamaanisha "makao," basi kielezi "huko" hakifai (kuonyesha mahali, si kitu).
V. "nyumba anayoota na kujitahidi"- hitilafu ya kisarufi katika ujenzi wa idadi ya maneno ya homogeneous na inayosaidia ya kawaida (predicates homogeneous inahitaji aina tofauti za kudhibitiwa kutoka kwa kiambatisho).
2. Kulingana na mifano iliyoorodheshwa hapo juu, tunaweza kusema kwamba nyumba ya Oblomov sio makao ambayo anaishi, lakini anayoota.
Kwa kila kosa lililopatikana na kuelezewa vya kuridhisha - 1 nukta.
Kwa kifungu kilichoandikwa upya ambacho makosa yaliyogunduliwa yalisahihishwa na hakuna makosa mapya yalifanywa - alama 2.
Jumla si zaidi ya pointi 5.
Jukumu la 8
(alama 5) Soma maandishi ya sheria ya tahajia.
Herufi moja N imeandikwa katika viambishi ˂….˃ ˂….˃nyh vitenzi. Herufi mbili Н zimeandikwa kwa vivumishi vifupi vilivyoundwa kutoka kamili ˂….˃, ambayo iliibuka kama matokeo ya ubadilishaji wa ˂….˃ vitenzi vya wakati uliopita kuingia kwao.
- Rejesha sheria ya tahajia ya shule: ingiza vipande vilivyokosekana.
- Toa mifano ya matumizi yake.
Vigezo na majibu
- Herufi moja N imeandikwa katika viambishi vya viambishi TENDAJI FUPI. Herufi mbili N zimeandikwa kwa vivumishi vifupi vilivyoundwa kutoka kwa ADJECTIVES kamili, ambayo iliibuka kama matokeo ya ubadilishaji wa viambatanisho vya zamani vya PASSIVE ndani yao.
- Mifano: kosa limerekebishwa (Cr. participle), wanariadha wamekusanyika (Cr. adjective).
- Kwa sheria iliyorejeshwa kwa usahihi - pointi 4.
- Kwa idadi ya kutosha ya mifano ya matumizi yake - 1 uhakika.
Pointi 5 pekee.
Kazi ya 9
(Pointi 1) Katika mchanganyiko wa maneno (pamoja na "maneno-anuwai"), neno la kiisimu husimbwa kwa njia fiche kwa kupanga upya herufi (anagramming). Mfano: Yaro ya Ethiopia(othoepy).
Tambua neno la lugha lililosimbwa kwa njia fiche katika anagramu: Magda Pari.
Vigezo na majibu
Paradigm.
Pointi 1 tu.
Jukumu la 10
(alama 9) Soma vipande vya maandishi na ubaini maana ya kileksia ya maneno yaliyopigiwa mstari. (Maandishi hayahitaji kutafsiriwa.)
- (Nuhu) aliingia ndani ya safina ... na safina ikaelea kwa siku 40.
- Vipi kuhusu kuogelea ndege angani, na samaki kupitia maji.
- Elma ni maji kuelea juu ya nchi, giza na giza vilisimama juu ya maji.
Vigezo na majibu
- Plava- kuogelea - kuelea: usizame, kaa juu ya uso wa maji au kioevu chochote (pointi 3).
- Inaelea- kuogelea: kusonga angani, kupaa (alama 3).
- Plavaashe- kuogelea - kuelea: kuenea, kuenea (pointi 3).
Jumla ya pointi 9.
Alama ya juu kwa kazi zote zilizokamilishwa ni 60.
KUTOKANA NA MAANGALIZO KUHUSU UWIANO WA FONETIKI
KATIKA LUGHA YA KIRUSI (KWA TATIZO LA UHUSIANO
SAUTI NA MAANA)
Utafiti wa sarufi na kamusi, uchanganuzi wa maandishi ya mifano na kasoro, mafunzo katika ujenzi wa maandishi bado hayawezesha idadi kubwa ya wazungumzaji kufanikiwa na kwa haraka kujua lugha yao ya asilia kwa mawasiliano ya bure, wazi, yenye ufanisi ndani yake, na kufanya. si kuwaongoza wengi kuandika stadi. Labda hii ni (angalau kwa sehemu) kwa sababu ya ukweli kwamba njia za kutafsiri msimbo wa kifonetiki kuwa graphic (wakati wa kuandika) na msimbo wa picha hadi fonetiki (wakati wa kusoma) hazijatambuliwa na sarufi zinazolingana hazijaundwa ambazo zinaonyesha mifumo ya mabadiliko hayo? Mifumo katika uhusiano kati ya viwango vya kifonetiki na kisemantiki na sababu za kuwepo au kutokuwepo kwa uratibu kati ya viwango hivi pia haziko wazi. Labda, katika utaftaji wa mifumo kama hii, kuna sababu ya kuunganisha moja kwa moja fonetiki na semantiki, na kuzingatia msamiati na sarufi kama viungo vyao vya kuunganisha, kama njia ya kuunda uratibu wa fonetiki-semantiki. Katika suala hili, tuliangazia idadi ya kifonetiki, ambayo inawakilishwa sana katika sarufi ya jadi ya lugha na, kwa wazi, inaonekana katika akili za wazungumzaji wa asili (na labda katika fahamu ndogo) na kuelea juu wakati wa uteuzi wa lugha. vitengo vya lugha (hotuba) wakati wa kuunda maandishi, na wakati mwingine huwasilishwa kwa uwazi katika maandishi maalum, ya utungo, ya kishairi, uundaji ambao, labda kwa kiwango kikubwa kuliko maandishi ya nathari, unahusishwa na kazi ya fahamu.
Katika hisabati, uwiano unaeleweka kama "usawa wa uwiano mbili" [1]. Vitengo vya lugha mara nyingi huunganishwa na uhusiano wa sawia katika viwango vya nje (rasmi) na vya ndani (yaliyomo), au katika viwango vyote viwili kwa wakati mmoja: uhusiano sawa huzingatiwa, kwa mfano, kati ya maneno ya muundo wa neno moja au muundo. aina (nyeupe: nyeupe = bold: bold = joto: joto, nk; uzito: uzito = msitu: misitu = maendeleo: maendeleo = mwaka: mwaka = jenasi: jenasi = bustani ya mboga: bustani ya mboga, nk).
Kifungu hiki kitazingatia tu uhusiano wa sawia kati ya vitengo vya lugha/hotuba katika kiwango cha nje, kulingana na sauti zao; michanganyiko ya jozi ya mchanganyiko wa sauti na usawa
Tutaita uhusiano wa sauti kati ya wajumbe wa jozi uwiano wa fonetiki, kwa mfano: kuweka chini: lik = kulek: kulik = tek = tick, nk.; inachukua: inachukua = na babu: huenda = madhara: uongo, kutoka ked: na weaves, nk; Flock:stay = shati:may = kucheza: kucheza, nk; ponda: kombe, chonga: mpenzi (upinde) = kushona: sikio = pubescent: ukingo nk.
Hapa kuna safu zingine za maneno zilizowakilishwa kikamilifu zaidi ambazo zinajumuisha uwiano wa kifonetiki:
kumimina: kumimina (nyuso) = kumimina: kumimina (kwa nyuso) = kumimina: kumimina (kwenye nyuso) = kumimina: kumimina = kumwagika: kumwagika (kuhusu nyuso) = chumvi: chumvi = kumwaga: falls = curls: curls (vica) = vinywaji: kunywa (pizza) = y, ndiyo, kumwaga: kusonga mbali = kushona: kushona, nk.
bwana:Lorca = nord:mink = bandari:mink = ubao (a, ubao; o ubao):frill = daraja:quarrel = fahari (Gort):gorka (Gorka); keki ya mwanamke: ndio boti ya gari (ndio, boti ya gari); hama keki: ha, motorboat, nk.
howls: water (hapa) = aha (nomino) hulia: na gavotte = italia: panda (“kwa”... hapa) = mara huomboleza: talaka; kuomboleza: kikosi; hujibu:bomba = maziwa: nukta = huosha:mod (mot) = hunung'unika:sio (SIO); digs: aina, mdomo = inashughulikia: mole (Mole) = itafunika: saa, Mole = itafunika: saa, mole = maji: jasho (chini) = inasimama: kwa hiyo = na kujenga: wit
Wacha tuzingatie ukweli kwamba wakati wa kuchagua idadi ya fonetiki, tulijitenga kwa makusudi kutoka kwa kiwango cha picha: uwepo wa usawa wa sauti tu ndio ulikuwa muhimu. Wakati huo huo, tuliendelea na ukweli kwamba kwa mzungumzaji asilia ambaye hugundua hotuba ya mdomo (msimbo wa msingi), ni muhimu kuunganisha sehemu moja au nyingine ya sauti na sehemu ya picha ya ulimwengu (halisi au ya uwongo), na pia kuitofautisha na sehemu za sauti zinazofanana zinazopatikana katika msamiati na sarufi ya lugha fulani na kuonyeshwa katika ufahamu wa mzungumzaji asilia (pamoja na mistari ya miunganisho ya paradigmatic) na, kwa kuongezea, kurekebisha uchaguzi wa muundo wa kisemantiki. sauti tata na muktadha na hali ya hotuba (mbele ya homophony ya sauti za sauti). Na tu wakati wa kuandika hotuba hufanya kazi ya kuhama kutoka kwa msimbo wa msingi (fonetiki) hadi msimbo wa sekondari (mchoro). Lakini pengine kuna utaratibu mwingine unaofanya kazi hapa. Pia kuna uwezekano kwamba mtazamo wa hotuba iliyoandikwa hutofautiana sana na hotuba ya mdomo. Inapaswa kuwa alisema kuwa hata kwa kuonekana kwa idadi kubwa ya kazi juu ya utafiti wa mtazamo wa hotuba, tatizo hili bado liko mbali na kutatuliwa [2]. Ningependa kutumaini kwamba uchunguzi wetu wa awali wa uwiano wa fonetiki katika lugha ya Kirusi ungechangia angalau kidogo katika suluhisho la tatizo hili ngumu (au angalau kusaidia katika kutafuta njia za kutatua).
Ni nini kiligunduliwa kama matokeo ya uchunguzi wa idadi ya kifonetiki (hapa inajulikana kama FP)?
FPs huundwa katika hotuba ya kuzungumza na jozi za sauti za sauti (maneno ya fonetiki). Vitu vya kila jozi vina sehemu ya kawaida (sehemu ya sauti, chini ya sauti moja) - aina ya "msingi" wa jozi ya fonetiki - na sehemu ya kutofautisha, aina ya "fomati". “Shina” na “umbo” zinaweza au zisilingane na uelewa wao katika sarufi mapokeo
(taz. mwanariadha: mwanariadha = esthete: esthete = jirani: jirani; soma: kusoma = fly: flying = ndoto: kuota na kutupa: tanga = vijiti: tikisa = na kutupa: kuvumbua).
Kama unaweza kuona, wakati wa kuunda fomati, sio tu shughuli kama vile kuongeza, kukata na kubadilisha vitu, ambavyo vinawakilishwa sana katika uundaji wa maneno na malezi, hutumiwa, lakini pia mkazo, pamoja na usawa wa michakato ya fonetiki, kama sehemu. ya miundo ya sauti iliyojumuishwa katika jozi. Lakini uwiano wa jozi huundwa na uwepo wa fomati ya kawaida kwao, ambayo katika kesi hii hufanya kama aina ya "msingi" wa uwiano (kwa mfano, katika tangazo la mnyororo: Adka = kat:tadka = pat:padko = palat:hema msingi wa uwiano ni mchanganyiko wa sauti [kъ], na katika mnyororo Spartu:spurta = ramani: Kurta = martu: MUR-kwa - uhamishaji wa sauti [a], [y]) katika mnyororo sifuri: sufuri = jukumu: usukani = Pol: pul = tol (kwa ly): tul - mabadiliko ya sauti [o]//[y]/
Kama inavyoonekana kwa urahisi, katika mifano ya uwiano wa kifonetiki ambao tumetoa, maneno (maumbo ya maneno au michanganyiko yake) ambayo yanahusiana kisemantiki (kimsamiati na/au kisarufi) (hadi lahaja za kifonetiki - sifuri:sifuri) na zile ambazo hazifanani. kuwa na uwiano kama ni pamoja katika jozi. Lakini wakati wa mtazamo wa awali wa sehemu za sauti katika hotuba, labda zinawasilishwa bila kutofautishwa kwa mzungumzaji asilia. Kwa kuongezea, katika hotuba madhubuti, inayolenga ujumuishaji wa ishara za matusi, juu ya upitishaji wa ukweli unaobadilika, "maji", maneno muhimu na clitics mara nyingi hujumuishwa kuwa neno moja la fonetiki, na kazi ya mpokeaji wa hotuba ni kurekebisha moja. au tata nyingine ya sauti, iliyotengwa na mnyororo wa sauti, na muktadha, na hali ya usemi, na muundo wa kifalsafa wa lugha na, labda, hata na maarifa ya usuli.
Na bado kuna mawazo kwamba baadhi ya mifano ya uhusiano wa sauti katika muundo wa FP ni ya kisarufi zaidi (sio bure kwamba aina za uundaji wa maneno na dhana za kimofolojia zinatofautishwa - aina za utengano, mnyambuliko, n.k.) na kwa sababu ya kawaida na isomorphism ya uhusiano wa fonetiki na kisemantiki, kwa msingi wa hatua ya mlinganisho hai, wa kweli, husababisha otomatiki katika kizazi na mtazamo wa hotuba, wakati zingine zina miunganisho ngumu ya kisemantiki na kisarufi, au hawana miunganisho kama hiyo. , lakini husababishwa tu na hatua ya vikwazo katika combinatorics ya mchanganyiko wa sauti katika lugha fulani na, kwa kuongeza Zaidi ya hayo, kwa kubadilisha tofauti za kifonetiki katika nafasi fulani katika neno (wakati wa michakato ya fonetiki). Na mchanganyiko wa mwisho, wa nasibu, "quasi-sarufi" katika idadi ya fonetiki inaweza kusababisha mlinganisho wa uwongo, ambayo inaweza kusababisha kutofaulu kwa hotuba (haswa wakati wa kugundua hotuba ya watoto au wageni), au kutumika kama njia ya kucheza lugha. Hili pekee linaweza kuwa somo la utafiti muhimu wa kiisimu, kiisimu na kimtindo.
Inaonekana kwamba habari juu ya ulimwengu haijasimbwa sio kwa sauti za mtu binafsi (fonimu) lakini katika mchanganyiko wao (au angalau katika mchanganyiko wa sauti moja na njia za juu zaidi: mkazo, sauti - kama inavyozingatiwa katika maingiliano). Lakini kwa sababu ya homophony iliyokuzwa sana katika lugha (inaongezeka kwa kiasi kikubwa katika hotuba na mienendo yake ya tempo na tofauti ya stylistic), utofautishaji wa semantic wa muundo wa sauti unafanywa kwa njia zingine, ambazo ni kwa nafasi ya kudumu / isiyowekwa ya neno (fomu ya neno). ) katika kishazi, ujuzi (msingi) wa nafasi hii, uwezekano/ kutokuwa na uwezo wa kugawanywa katika sehemu ndogo za sauti, pamoja na kuambatanisha clitics fulani, na labda kitu kingine.
Minyororo ya sauti, pamoja na ukawaida wa uhusiano wa uwiano kati ya vipengele, ni, labda, njia ya kuhifadhi habari za kileksika na kisarufi katika akili za wazungumzaji wa kiasili na njia ya utambuzi wa haraka (otomatiki, chini ya fahamu) (utambuzi) wa habari hii katika hotuba. Inaaminika kuwa mahusiano sawia hudumisha umoja wa kitengo cha kileksika wakati wa utofauti wake wa kimofolojia; umoja wa kimaudhui (denotative) wa leksemu upo katika sehemu yake ya "tuli" kwenye msingi, na sehemu ya kutofautisha (iliyoongezeka, kubadilishwa au kupunguzwa) huwasilisha mchakato wa maana. Lakini mchakato huu wenyewe, kwa msaada wa vipengele vya kisarufi (fomati), unaweza kugawanywa katika quanta, katika baadhi ya vipengele imara, vya kawaida, ambayo hujenga uwiano kati ya imara na isiyo imara katika kitengo cha lexical, kuonyesha utata na kutofautiana katika mtazamo wa. ukweli wenyewe..
Uchunguzi wa uwiano wa sauti (hadi sasa bila kurejelea muktadha na hali ya hotuba) ulipendekeza kwamba ili kuanzisha uwezo wa kutofautisha kisemantiki wa aina fulani za sauti, itakuwa muhimu kwanza kuunda muundo wa majina ya aina zote za sauti zinazowezekana katika lugha. na ufuatilie jinsi miundo fulani ya miundo ya sauti inavyohusiana na sehemu tofauti za hotuba, na mgawanyiko wa majina kuwa halisi na ya kufikirika, ambayo uwiano wa kifonetiki "hubadilishwa" ili kuwasilisha uhusiano wa kileksika na kisarufi na ambao haufai kwa hili, ni mifano gani iliyopo kwa kuunda "homofonia" (kutoka kwa nafasi ya mzungumzaji wa asili inayozingatia hotuba iliyoandikwa ) katika hotuba thabiti na kwa njia gani (na ni sahihi?) Homofonia hutofautishwa katika maandishi. Ni wazi kwamba kazi kama hiyo, hata kwa msaada wa kompyuta yenye nguvu, haiwezi kufanywa na mtafiti mmoja peke yake, na mtu anaweza tu kuota kuunda anuwai ya sauti na kamusi kamili za homophone za hotuba na idadi ya fonetiki.
Labda mwanzoni unapaswa kusoma hotuba kali, sanifu (maandishi ya mtindo wa biashara), kisha kisayansi, na kisha hotuba ya kisanii na ya mazungumzo. Hatua kwa hatua panua maeneo ya utafiti, tafuta hotuba isiyo ya kawaida, ya kucheza au yenye kasoro. Katika kesi hii, itakuwa muhimu kuchanganya juhudi za wataalam katika uwanja wa sayansi anuwai ya block ya anthropolojia:
wanaisimu (na kwa ufikiaji wao wa mfumo muhimu wa lugha), wanasaikolojia, wanasaikolojia, wanaisimu jamii, wataalam wa lugha na kitamaduni, wataalamu wa hotuba, washairi, labda hata wanamuziki. Kwa hali yoyote, inaonekana kwamba kutatua tatizo la kuratibu sauti na maana, kutofautisha sauti na maana katika mtazamo wa hotuba ya sauti haiwezekani bila kuimarisha picha kamili ya ulimwengu juu ya mfumo wa jumla wa lugha, kwa kuzingatia utofauti wake wa kijamii na kijamii. mienendo ya hotuba.
Fasihi:
1. Hisabati: Kamusi Kubwa ya Encyclopedic / Ch. Mh. Yu.V. Prokhorov. - toleo la 3. - M., 1998. P. 502.
2. Ventsov A.V., Kasevich V.B. Matatizo ya mtazamo wa hotuba. - toleo la 2. - M., 2003. P. 5.