Kugusa mguso ndio silaha ya siri tuliyo nayo ili kuunda uhusiano wenye mafanikio na wa kudumu. Hii ni lugha yetu, tuliyopewa tangu kuzaliwa. Lakini baada ya muda tunasahau kuhusu umuhimu wake. Tunawezaje kurudi kwenye mawasiliano ya asili?

Wanasaikolojia wanapendekeza kwamba ili kukumbuka, mawasiliano ya tactile inahusisha kutumia mawazo yako na kujifikiria mwenyewe kwenye basi iliyojaa watu. Abiria, wakiwa wamelala nusu, kwa inertia wanaendelea kuzaliana mawazo na hisia zao kwa msaada wa hisia za tactile. Wanandoa katika upendo hushikana mikono, mtoto mdogo anatafuta msaada kutoka kwa mama yake - anamfikia na kutuliza.

Aina za mawasiliano

Kila mtu anajua kwamba tunaweza kuwasiliana kwa maneno na sio kwa maneno. Lakini sio watu wengi wanajua kuwa kwa msaada wa harakati na misemo mtu anaweza kufikisha hisia ngumu na matamanio. Tunakuwa makini na mguso wetu, lakini tunaweza kupokea na kusambaza mawimbi nayo. Hiyo ni, tuna uwezo wa kutafsiri mawasiliano ya tactile. Tunapomgusa mtu mwingine, ubongo wetu unaonyesha tathmini ya lengo.

Njia sahihi zaidi na sio rahisi kabisa ya kuwasiliana

Watafiti walihitimisha kuwa kwa msaada wa sauti, tunaweza kutambua ishara moja au mbili nzuri - hisia nzuri na furaha. Hata hivyo, utafiti unaonyesha kwamba hisia ni njia sahihi na hila zaidi ya kuwasiliana kuliko sauti ya sauti na sura ya uso.

Kwa kuongeza, kwa kutumia kugusa unaweza kuongeza kasi ya mawasiliano, yaani, kugusa ni njia rahisi zaidi ya kuashiria kitu. Kugusa tactile na mwanamume huwasaidia wasichana kuunda hisia za uhusiano zaidi. Kugusa pia ni muhimu katika uhusiano wa mama na mtoto, tunapoanza kuipokea hata kabla ya kuzaliwa. Mama anapomgusa mtoto wake, humpa hisia ya usalama.

Umuhimu wa kugusa

Mguso wa joto hukuza kutolewa ambayo huongeza hisia za mapenzi na uaminifu kati ya watu. Hii inaweza kuelezea tabia yetu ya kujigusa wenyewe: kusugua mikono yetu, kupiga paji la uso wetu, nywele. Kugusa hisia hutusaidia kupata hisia sawa sawa na ambazo mtu tunayemgusa hupata. Utafiti umeonyesha kwamba tunapokumbatiana, tunapata faida sawa na mtu tunayemkumbatia. Kwa kuongeza, kwa kumgusa mtu, tutapokea taarifa kuhusu hali yake ya kihisia. Wacha tujue jinsi ameundwa: kirafiki au chuki. Je, ametulia au ana wasiwasi? Taarifa hizo zitatusaidia kuchagua mbinu sahihi katika mawasiliano. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba hisia za tactile ni njia rahisi zaidi ya kuimarisha urafiki katika uhusiano wa kimapenzi.

Kumbukumbu ya kugusa ni kumbukumbu ya hisia tunazopata tunapogusa kitu. Hebu tuseme mara moja ulipiga nyoka kwenye zoo, na sasa kila wakati unapoona nyoka (kwenye TV, kwa mfano), unakumbuka jinsi ngozi yake ni baridi.

Kumbukumbu ya kugusa haihusiani na viungo vya maono; inahusika ndani yake. Vinginevyo, tunaweza kuzungumza juu ya kazi ya pamoja ya kumbukumbu ya kuona na ya kugusa. Ikiwa maono yanahusika katika kukariri, basi, kama sheria, hatukumbuki hisia za tactile.

Je, unapaswa, kwa mfano, kubeba mtoto mikononi mwako? Je, ikiwa basi atakua ameharibiwa, kama bibi anavyosema? Unataka kumkumbatia na kumbembeleza mtoto wako, lakini ni kwa kiwango gani "upole wa ndama" unakubalika? Je, ni bora kulala na mtoto wako au tofauti? Mtoto anahitaji mawasiliano ya karibu na mama yake katika umri gani, na ni wakati gani wa kujifunza uhuru?

Je, nimbebe mtoto wangu mikononi mwangu?

Dr. Spock maarufu anaandika kuhusu tatizo hili kubwa sana: “Mtoto anataka kubebwa mikononi mwao kwa sababu amezoea na anaona ni haki yake. Mama anapoketi ili kupumzika kidogo, anamtazama kwa hasira, kana kwamba anasema: “Mwanamke, fanya kazi!” Kwa hivyo, ili sio kumdhuru mtoto, Spock anapendekeza kupunguza mawasiliano ya mwili.

Lakini kwa upande mwingine, katika utoto ni mawasiliano ya kimwili ambayo ni aina kuu ya ujuzi wa ulimwengu. Mtoto hupokea kiwango cha juu cha habari kupitia mwili, kuhisi na kuonja kila kitu kinachokuja mkononi.

Irina, mama wa Lenochka wa miezi mitano: "Ninampa binti yangu njuga mpya na kumwambia jinsi nyekundu ilivyo na jinsi sauti inavyosikika. Lakini mtoto mara moja anaiweka kinywani mwake na kulamba, licha ya maandamano yangu yote.

Hii ni tabia ya kawaida kabisa kwa mtoto mchanga. Mawazo yake bado hayajaundwa, maono yake hayajazingatia vya kutosha, kwa hivyo ulimwengu hauonekani kwake katika vitu ambavyo tunavijua (ambavyo tunaweza kuvitaja na kukumbuka), lakini katika hali ngumu ya hisia. Kwa mfano, mtoto huhusisha mama na harufu fulani, ladha, au joto.

Ili mtoto apate hisia hizi za kutosha katika utoto, lazima awe na miguso mingi tofauti ya mwili, hisia za ladha, harufu, na mguso iwezekanavyo. Kugusa ngozi kwa ngozi husaidia mtoto kuelewa mipaka ya mwili wake mwenyewe na mipaka ya vitu vingine.

Umuhimu wa kuwasiliana kimwili hauwezi kuwa overestimated kwa maendeleo ya kihisia ya mtoto. Unafikiri ni nini kitakachotuliza mtoto akilia vizuri zaidi - ikiwa mama anamshika mikononi mwake, akamshika karibu na kumpiga viboko, au ikiwa ni kichocheo cha kiufundi, kama simu maarufu ya rununu kwenye kitanda cha watoto? Na mtoto mkubwa, akiwa amejigonga, anamkimbilia mama yake ili amhurumie na kumbembeleza. Na katika nyakati ngumu, mtu mzima wakati mwingine anahitaji "kulia ndani ya vazi lake" - ni nini ikiwa sio utaftaji wa angavu wa mawasiliano sawa ya mwili? Mawasiliano ambayo yanaweza kulinda, joto, utulivu ...

Ni kutokana na ukosefu wa mawasiliano haya ambapo watoto katika vituo vya watoto yatima wanateseka zaidi. Ukienda huko, hivi karibuni utazungukwa kwa pande zote na watoto ambao, zaidi ya kitu kingine chochote, wanataka kunyoosha mkono wa mtu mzima anayeaminika.

Mwanasayansi wa Marekani G.-F. Harlow alifanya majaribio ya kuvutia na nyani watoto katika miaka ya 1960. Alitoa nyani wadogo, walioachishwa kutoka kwa mama yao, "mama" wawili wa bandia: mmoja wao alikuwa wa joto na wa manyoya, na mwingine alifanywa kwa miundo ya sura ya waya. "Mama" wote wawili walikuwa na chupa ambazo nyani wangeweza kunyonya maziwa. Nyani wachanga walionyesha upendeleo mkubwa kwa "mama" wa kwanza. Lakini nini cha kushangaza zaidi ni kwamba wakati "mama" mwenye joto na laini alipoteza chupa yake ya maziwa, nyani bado walimchagua. Kwa hiyo, hisia za joto za mwili zina maana zaidi kwa watoto wachanga kuliko kujilisha yenyewe!

Kuna shida nyingine inayohusishwa na mawasiliano ya kugusa, ambayo hivi karibuni au baadaye inakabiliwa na wazazi wote:

Jinsi ya kuweka mtoto kulala?

Dk. Spock anashughulikia suala hili kwa ukali kabisa: “Mtoto lazima aelewe kwamba hakuna kitakachopatikana kwa kuamka na kulia. Kawaida hii inaweza kupatikana kwa usiku 2-3 kwa kumruhusu kulia na sio kumkaribia. Usiku wa kwanza atalia kwa dakika 20-30 (itaonekana kuwa ndefu kwako), kwa pili - dakika 10, na kwa tatu hatalia hata kidogo.

Wafuasi wa Spock walienda mbali zaidi. Mara moja katika moja ya magazeti ya uzazi miaka michache iliyopita nilikutana na makala ambayo waliahidi kuwafundisha wazazi jinsi ya kukabiliana na uamsho wa usiku wa mtoto wao. Ili kufanya hivyo, wakati ambao lazima usubiri kabla ya kumkaribia mtoto anayelia ulihesabiwa kwa usahihi wa sekunde 30 - kwa kuamka kwake kwanza, kwa mfano, ilipendekezwa kusubiri dakika 15, mbinu kwa dakika 2, kwa pili - kusubiri. Dakika 13.5 na mbinu kwa dakika 1,5, nk. Nilikuwa na hisia kwamba mbele yangu kulikuwa na algorithm ya aina fulani ya programu ya kompyuta, na sio ushauri kwa wazazi wanaoishi.

Hata hivyo, wazazi wengi wanaamini kuwa katika miezi 7-8 mtoto anapaswa tayari kulala peke yake. Hali hiyo ni ngumu na ukweli kwamba ni katika umri huu kwamba hitaji la mtoto kuwa na mama yake linaongezeka; anahitaji kutumia muda mwingi iwezekanavyo mikononi mwake. Katika umri huu, picha ya mama huundwa wakati mtoto anaanza kumtofautisha na watu wengine, lakini hadi sasa picha ya mama haijahifadhiwa katika kumbukumbu yake. Kwa hivyo, ana hitaji maalum la uwepo wake. Lakini inaonekana kwa wazazi kwamba mtoto wao tayari amekua vya kutosha na amekuwa “mtusi.”

Lakini hisia za mtoto, hata hivyo, tayari ni mzee kabisa.

Sergey, umri wa miaka 36: "Wakati mmoja, wakati wa kikao cha matibabu ya kisaikolojia, niliweza kukumbuka utoto wangu wa mbali, wa mbali. Nililala pale, nikiwa nimejifunika sana mikono na miguu yangu, na kupiga kelele kutokana na njaa. Nilihisi kutokuwa na uwezo kabisa, kukata tamaa, mshtuko na mawazo, nikisongwa na mayowe (bado nilikuwa nikifikiria sio kwa maneno, lakini kwa picha zingine): nini cha kufanya watakaponijia ... "

Jaribu kuelewa mtoto wako. Niamini, yeye hafanyi hivi kwa kukudharau. Kwa kuwa amempoteza mama yake kutoka machoni, bado hana uhakika kwamba atarudi tena. Au labda aliondoka kwa uzuri?

Wakati huo huo, mtoto mara nyingi huonekana kikamilifu hataki kulala na anajaribu kupinga kwa nguvu zake zote. Ukweli ni kwamba bado hajaunda wazo kwamba baada ya kulala ataamka. Kila wakati analala, ni kifo kidogo kwake.

Kwa hiyo, mtoto haelewi hatua zako za elimu hata kidogo. Mama ametoweka (kwa muda au milele?), na nafasi ya giza haifai kabisa kutuliza baada ya dakika 10-20 ya kilio kilichotolewa na Dk Spock. Mwishowe, mtoto hukaa kimya, lakini sio kwa sababu ametulia, lakini kwa sababu uchovu umeingia na hana tena nguvu ya kulia.

Kulala kwenye kitanda cha wazazi

Madaktari wa watoto wa Amerika William na Martha Serz walitangaza kwanza hitaji la kinachojulikana. mtindo wa ukaribu kati ya mtoto na wazazi. Mtindo wa kuunganisha unahusisha mtoto kulala na wazazi. Ingawa mtoto ni mdogo sana, hii ni rahisi sana. Mama hawana haja ya kuamka ili kumlisha usiku, anafanya hivyo, wakati mwingine karibu bila kuamka, na mtoto hawana shida na upweke, akihisi joto la mama yake na harufu yake karibu naye.

Hata hivyo, kulala pamoja hakufai kwa baadhi ya watoto na wazazi.

Nina mapacha wanaokua. Tangu mwanzo kabisa, niligundua kuwa kulala pamoja sio kwetu. Nikiwa nimezungukwa na watoto wachanga pande zote mbili, sikuweza kulala hata kidogo. Lakini baadhi ya akina mama wenye wasiwasi huona kuwa haifai kulala hata na mtoto mmoja. Anaogopa, akiwa amelala usingizi mzito, kwamba atamkimbia au kumdhuru mtoto.

Chaguo bora ni kwamba ikiwa mtoto anataka na ikiwa kuna haja yake (analia, halala katika kitanda chake), unaweza kumchukua pamoja nawe. Ikiwa analala kimya peke yake, unaweza kufanya mawasiliano ya tactile naye wakati mwingine. Mwanzoni mwa maisha, kulala pamoja ni muhimu kwa mtoto, lakini basi ni bora kujiondoa polepole kutoka kwa tabia hii na kuandaa mtoto kwa kujitenga kwako polepole. Ni muhimu kwamba kwa umri wa miaka mitatu mtoto analala katika kitanda chake mwenyewe. Baada ya miaka mitatu, kulala pamoja na mama wa mvulana au baba wa msichana hujaa matatizo katika maendeleo ya kijinsia ya mtoto. Kufikia umri wa miaka miwili, inashauriwa kwamba mtoto asiwepo wakati wa mahusiano ya ngono ya wazazi, hata ikiwa inaonekana kwako kuwa amelala usingizi. Kuona kujamiiana kwa bahati mbaya mara nyingi hutambuliwa na mtoto kama uchokozi, na kuacha hofu katika nafsi yake kwa muda mrefu.

Mtindo wa kukaribiana, ingawa ni wa ajabu inavyoweza kuonekana, una mitego yake. Watoto wengi wanaolelewa kwa kutumia njia hii hupata matatizo fulani katika ukuaji wa kihisia, kubadilika katika shule ya chekechea, shule, na mawasiliano na wenzao. Ni ngumu sana kwao kujifunza kungoja - baada ya yote, mahitaji yao yote yaliridhika mara moja. Mara nyingi kuna uhusiano wa hypertrophied kwa mama; ni ngumu zaidi kwao kuliko watoto wengine kutengana naye. Hapa kuna mfano mmoja kama huo.

Ksyusha alikua halisi bila kuangalia mbali na mama yake. Mama yake alimtafutia shule ya chekechea yenye mtindo wa elimu wa upole, ambapo aliruhusiwa kukaa na binti yake kwa mara ya kwanza. Katika shule ya chekechea, Ksyusha alijificha nyuma ya mama yake wakati wote, kwa kweli na kwa mfano alishikilia sketi yake, hakumuacha hata hatua moja, na akaepuka mawasiliano yoyote na watoto na watu wazima. Hii iliendelea kwa miezi mitatu. Mwishowe, walimu walimwomba mama yangu aondoke. Hatua kwa hatua msichana alianza kuzoea timu. Lakini ikiwa hatimaye aliweza kuanzisha mawasiliano na watoto, bado ni vigumu sana kwake kuingiliana na watu wazima.

Nzuri sana pia sio nzuri

Ni nini hufanyika wakati mtindo wa kukaribiana umeinuliwa hadi aina fulani kabisa? Kulingana na ukweli kwamba maumbile ni ya busara na ya haki, je, tunaulizwa kujenga uhusiano wa mzazi na mtoto kwa kanuni ya familia ya nyani?

Jamii yetu bado si kabila la nyani. Kwa hivyo, ikiwa ni nzuri au mbaya, sheria za asili ambazo nyani huishi hazifai kila wakati katika utamaduni wa maisha ya kisasa. Katika wanyama, muda wa ukuaji ni mfupi sana kuliko kwa wanadamu. Mwanzoni, mtoto mchanga huning'inia juu ya mama yake bila kuvunjika. Lakini hivi karibuni anaanza uchunguzi huru wa eneo hilo. Jamii ya ukoo wa wanyama (kama, kwa kweli, ya makabila ya zamani) ni kubwa sana. Na mtoto anaposhuka kutoka kwa mama yake, nyani wengine wa kike au tumbili wachanga wachanga huanza kumtunza. Hakuna mtoto mchanga anayepokea uangalifu usiogawanyika wa kabila zima, na hakuna mtoto hata mmoja anayeishi kwa ajili ya mtoto huyo tu.

Katika tamaduni yetu (haswa utamaduni wa miji mikubwa), mtoto mara nyingi huchukua nafasi kuu katika familia, na kuwa aina ya "mtoto wa Dunia." Wakati mtoto anakua, mkusanyiko huu wa tahadhari karibu naye mara nyingi hukiuka uhuru wa ukuaji wake (hajaribu kutambaa, kutembea, kuchunguza ulimwengu peke yake), mawasiliano yake na wengine ni mdogo, na kwa hiyo mtoto. hupata matatizo katika kujiunga na kikundi cha watoto.

Ikiwa matakwa yote ya mtoto yanakisiwa mara moja na kutimizwa, hana uzoefu wa kutarajia furaha yoyote, hakuna haja ya kupigana. Mama anayejaribu kumlinda mtoto wake kutokana na hisia hasi zinazosababishwa na shughuli nyingi mara nyingi humnyima shughuli hiyohiyo. Lakini ni kufadhaika kwa afya ambayo husababisha hitaji la kukabiliana na shida na shida kwa njia fulani.

Wakati mama anapo daima katika uwanja wa maono ya mtoto, hawana haja ya kuhifadhi picha yake katika kumbukumbu.

Wakati mwingine wazazi wanasema kwamba mtoto hupiga kelele kwa jaribio kidogo la kumtia chini. Ni muhimu kuzingatia mambo mawili hapa:

1. Mtoto anaweza kuwa na kuongezeka kwa msisimko wa neva au syndromes ya maumivu makubwa (colic kali, kwa mfano). Katika kesi hiyo, unahitaji kutafuta sababu ya kulia mara kwa mara na, ikiwa inawezekana, kuiondoa.
2. Wazazi wamezoea kumbeba mtoto juu yao wenyewe, na pia amezoea. Katika kesi hii, inafaa kujaribu kumchukua mtoto na shughuli zingine za kupendeza.

Mtoto anapokua, mawasiliano ya mara kwa mara ya kimwili huzuia uhuru wake. Mara nyingi, akiwa na uwezo wa kutambaa na kutembea, mtoto anaogopa kujiondoa kutoka kwa mama yake ili kwenda safari ya kujitegemea, na anapendelea kushikiliwa. Picha ya mama haijahifadhiwa katika kumbukumbu yake, na kwa hiyo mtoto anaogopa kutengwa naye. Utulivu wake unawezekana tu kwa mawasiliano ya karibu ya tactile.

Kumbeba mtoto mikononi mwake mara kwa mara pia ni vigumu kwa mama. Ni ngumu kimwili - mtoto mzima anaonekana sana kwenye mgongo, na kihisia. Baada ya yote, hakuna mama anayeweza kudumisha mawasiliano ya kihisia masaa ishirini na nne kwa siku. Kwa hiyo, mara nyingi hii "kujiendesha" inachukua nafasi ya uhusiano wa kawaida wa kihisia, unaojumuisha kuwasiliana kwa macho, mazungumzo, michezo ya watoto, nk. kwenye kompyuta na kadhalika). Inawezekana kwamba ikiwa kwa wakati huu mtoto alicheza karibu na vinyago au kuchunguza yaliyomo kwenye makabati, hii itakuwa muhimu zaidi kwake.

Je, ni rahisi kuzoea ulimwengu?

Jumuiya yetu ni tofauti kabisa na ile ambayo mtoto mdogo wa tumbili anatayarishwa. Hana haja ya kuzoea waelimishaji na waalimu madhubuti, bosi asiye na maana, n.k. Kutoka kwa mazingira ya nyumbani ya hothouse, mtoto wa kibinadamu anajikuta katika jamii ngumu na sheria na sheria zake, ambapo yeye si mpendwa zaidi. bora, na kukubalika bila utata.

Ili kuweza kuzoea jamii hii katika umri wa miaka minne au mitano, mtoto lazima akusanye uzoefu fulani wa kuzoea, njia za kuwasiliana na wageni, na kushinda eneo lake. Anahitaji kuzoea ukweli kwamba hawezi kuwa "bora zaidi ...", vinginevyo tofauti kati ya ulimwengu wa nyumbani na nje itaanguka juu ya kichwa cha mtoto kama bolt kutoka bluu.

Jinsi ya kumsaidia mtoto kukabiliana?

Badala ya kuacha kila kitu na kukimbia kwenye simu ya kwanza, jaribu kuelezea mtoto wako kwa nini unamfanya kusubiri, kwamba baada ya kusubiri kidogo, hakika utaweza kufanya kitu cha kuvutia pamoja.

Jaribu kujumuisha mtoto wako katika aina fulani ya shughuli ya pamoja (au sambamba): kuweka meza pamoja, kuosha nguo, nk. Kwa mfano, anaweza kufanya kazi kwenye sufuria kama hizo za kuvutia, bakuli, na vijiko. Na unapofulia, acha mdogo wako aogeshe mdoli wake au bata.

Mfumo wa aina fulani ya makatazo pia ni muhimu. Jaribu kuwa na wengi wao, lakini ili wawe wazi, imara na kufuatwa daima.

Usiogope kwamba mtoto wako wakati mwingine anahisi uchovu wako. Usijitie nguvu kwa kujifanya kuwa kila kitu kiko sawa, majibu yako ya kihisia bado hayatakuwa ya asili. Ni bora zaidi ikiwa mtoto wako ana uzoefu wa huruma na huruma.

Kwa neno moja, huwezi kuunda asili ya asili. Dk. Spock, akiwapa wazazi ushauri mzuri sana, wakati huo huo anajaribu mapema sana kuzoea mtoto kwa wazo la regimen na utaratibu madhubuti - kutoka siku za kwanza za maisha. Bila shaka, mtoto atalazimika kuingia katika utamaduni wa jamii anamoishi, lakini hii lazima ifanyike hatua kwa hatua na kwa upole.

Wakati huo huo, mtindo huu unaoonekana wa asili wa kukaribiana, ulioinuliwa kwa ukamilifu, wakati mwingine huwalazimisha wazazi kuacha mahitaji yao wenyewe, wakizingatia mtoto, ambayo hatimaye haionekani asili kabisa.

Na wakati wa kuchagua msingi wa kati kati ya utawala mkali na "wito wa asili," kumbuka kwamba jambo kuu ni moyo wako nyeti wa wazazi, intuition na akili ya kawaida.

Inessa Smyk, Daria Golubeva

Kulingana na nyenzo kutoka kwa jarida "Liza. Mtoto wangu"

Wakati wa mawasiliano, interlocutors wanaweza kugusa kila mmoja: kwa kukumbatia, kushikana mkono, busu, kugusa mkono au bega, kupiga nyuma, nk. Vitendo hivi vina athari kubwa kwa asili ya mawasiliano.

Kukumbatia

Kulingana na hisia zilizoonyeshwa, kukumbatia hutofautiana kwa nguvu, muda, tabia (kirafiki, upendo). Kwa mfano, baada ya kutengana kwa muda mrefu, marafiki wa zamani hukumbatiana sana, karibu kunyongana. Wapenzi hukumbatiana kwa huruma na kwa muda mrefu zaidi. Jamaa, kulingana na uhusiano, wanaweza kukumbatia kwa joto au baridi. Watu wa karibu sana hukumbatiana kwa joto na ukweli.

Kukumbatiana ni kawaida zaidi kati ya wavulana na wanaume. Kwa njia hiyo wanaonyesha shangwe nyingi, kupendezwa na mkutano, na kuibua hisia nyingi kupita kiasi. Wasichana wanaweza kukumbatiana, lakini mara chache.

Kupeana mikono

Njia hizi za mawasiliano yasiyo ya maneno pia hutofautiana katika nguvu, muda, na asili. Watu wanaofurahi kwa dhati hubana sana na kutikisa mikono ya kila mmoja kwa nguvu. Hii pia inazungumza juu ya hamu ya kuendelea na mawasiliano na kuzungumza. Ikiwa mkono uliopanuliwa kwa kupeana mkono ni dhaifu, basi labda hawataki kuwasiliana nawe. Mkono wa baridi unaweza kufunua wasiwasi mkubwa, au labda mtu ni baridi tu. Kiganja cha jasho kawaida kinaonyesha hali ya neva. Ikiwa wanapanua mitende yao chini, inamaanisha wanataka kuonyesha utawala, i.e. nafasi yenye nguvu kuhusiana na interlocutor. Ikiwa mkono umepanuliwa na kiganja juu, basi hii ni utayari wa kutii bila fahamu.

Kupapasa

Vitendo hivi ni vya kawaida kwa wanaume. Kwa kupigapiga bega, mara nyingi huonyesha tabia ya kirafiki kwa njia hii, wanataka kufurahisha kila mmoja, na kuoneana huruma. Kitendo hiki kinamaanisha katika utayari wa lugha yao kusaidia katika nyakati ngumu.

Gusa

Kugusa hutofautiana kwa asili. Wanaweza kuwa na upendo na mpole, mbaya na kiwewe, mwanga. Kugusa ni ledsagas ya mara kwa mara ya mawasiliano. Kupitia kugusa, hisia na madhumuni mbalimbali hudhihirishwa.

Mabusu

Kubusu kunaenea katika mawasiliano yasiyo ya maneno, na sio tu kati ya watu wa karibu. Kwa mfano, kuwasilisha tuzo au maua kwa mtu maarufu mara nyingi hufuatana na busu rasmi kwenye shavu. Mabusu rasmi yanaweza pia kuwa baridi. Akina mama hubusu watoto wao kwa upole na kwa upendo, wadogo na wakubwa. Wazazi hubusu watoto wazima kwa uzuiaji zaidi. Mvulana na msichana wanaopendana wanaweza kumbusu kila mmoja kwenye midomo. Katika kesi hii, busu inaweza kuwa ya juu, ya zabuni, ya kina, yenye shauku.

Tiba inayoelekezwa kwa mwili ina tofauti kubwa kutoka kwa aina za "mazungumzo" ya kisaikolojia na inaweka majukumu maalum ya maadili juu ya vitendo na uhusiano wa mtaalamu.

Kwa kuwa kimsingi tiba ya kisaikolojia ya mwili inahusisha mawasiliano ya moja kwa moja ya kimwili na mwili wa mteja, swali linatokea la kudumisha mipaka ya kisaikolojia na mienendo ya michakato ya uhamisho. Hii ni kutokana na ukweli kwamba mwingiliano wa mawasiliano unaweza kuchochea na kuzidisha miitikio ya uhamishaji na uhawilishaji, na kuwaongezea muktadha unaotamkwa wa ashiki. Kwa hiyo, mtaalamu lazima awe na uwezo wa kufafanua wazi mipaka ya mawasiliano na kuwatenga vipengele vya kujamiiana kutoka kwa mwingiliano, ambayo inahitaji utafiti wa awali wa kimwili wa mtu mwenyewe kutoka kwa mtazamo wa utendaji na usablimishaji wa ujinsia.

Saikolojia ya mwili katika muktadha fulani inaweza kuzingatiwa kama aina ya mazoezi ya kuamka - hisia, uaminifu, uelewa. Inatoa hisia ya ZANU-ukweli maishani, uzoefu kamili wa kuwasiliana na aina mbalimbali za maonyesho ya ulimwengu unaozunguka ambayo hutokea kama matokeo ya "kuingizwa" kwa ufahamu wa hisia za mwili katika mchakato huu.

Mojawapo ya njia za kuingiliana na ulimwengu na kuamsha hisia (unyeti) kwa ulimwengu na watu wengine ni kugusa. Mara nyingi, njia za mawasiliano za mwingiliano katika maisha ya kila siku zinakandamizwa na kuwekwa chini ya ibada, ambayo inahusishwa na nguvu kubwa ya ushawishi na umuhimu wa mawasiliano ya mwili. Kiwango cha umuhimu siku zote ni sawia na maana ambayo mtu hugusa: ama kutojali, ubaridi, urasmi na dhana potofu, au usemi wa hisia na uzoefu wa kweli.

Miguso inayoonyesha mtazamo na hisia za mtu huunda aina fulani ya uzoefu wa kihisia ambao hauwezi kupuuzwa. Matukio haya daima hufikia fahamu na kubadilisha hali ya usuli, kurekebisha mawimbi na udhihirisho wa matukio na mahusiano fiche (yaliyofichwa au yaliyokandamizwa). Mtu anaweza kuwa tayari kwao, na kisha anakubali vya kutosha na waziwazi uzoefu mpya. Ikiwa yeye hayuko tayari kwa hili, basi analazimika kukandamiza hisia zinazomjaza wakati wa mawasiliano. Kulingana na seti kuu ya uhusiano, ambayo huamua yaliyomo na ukubwa wa athari kwa hali na matukio muhimu, mtu huona hisia za sasa wakati wa mawasiliano kama zinazokubalika na za starehe, au huzipaka rangi kwa tani hasi na kuziona kama zisizofurahi. zile zinazohitaji udhibiti. Kwa hali yoyote, chanzo cha majimbo fulani ni kugusa muhimu ambayo mtu hawezi kupuuza, kwani mawasiliano ya kimwili yanaonyesha umuhimu wa archetypal. Kwa hiyo, kudumisha na kufafanua mipaka ya kisaikolojia, kwa kuzingatia hisia ya usalama, uaminifu, na kudumisha umbali, ni muhimu sana kwa mienendo nzuri ya uhusiano wa matibabu katika kisaikolojia ya mwili.

Wakati huo huo, tiba ya mwili pia inaweka mahitaji fulani juu ya utayari wa mteja kwa aina za shughuli na mwingiliano ambazo ni za kawaida kwake. Katika baadhi ya maeneo ya mwili, mteja lazima avue nguo na awe uchi, ambayo inadhihirisha kiotomati hisia za kutojiamini na kuathirika. Hata hivyo, hata wakati mteja yuko katika nguo ambazo ni vizuri kwake, asili ya mawasiliano ya kuona, kugusa na vitendo vinavyotolewa kwake, vilivyojaa umuhimu wa matibabu, kisaikolojia hufunua utu. Jaribio la kutoroka kutoka kwa uzoefu kama huo, kujificha nyuma ya tata za somatic (misuli) mara nyingi huhusishwa na hisia ya hofu na kukataa kwa fahamu kwa mwili wa mtu mwenyewe.

Ujuzi wa kitaalamu wa mwanasaikolojia anayeelekezwa na mwili

Sababu kuu inayoamua mafanikio ya mazoezi ya matibabu katika mazingira ya mienendo ya mwili ni imani katika uwezo wa kitaaluma na utu wa mtaalamu. Kwa upande mwingine, mtaalamu lazima awe na kiwango cha kutosha cha mafunzo ya kitaalam ili asichochee majibu ya fahamu kutoka kwa mteja na athari zake za kihisia za hiari; kwa kawaida humenyuka kwa hali ya mtaalamu, akihisi kipimo chake mwenyewe. kufuata kisaikolojia.

Utayari wa kitaalam wa mtaalamu wa matibabu unamhitaji kukuza sifa na uwezo maalum:

Uwezo wa kuwasiliana tena na athari za mteja inamaanisha maingiliano ya hali zao za kisaikolojia;

Uwepo wa repertoire pana ya aina zinazoweza kupatikana za kujieleza kwa magari na maendeleo ya ujuzi wa plastiki;

Uwezo wa kuhisi na kutamka uzoefu wa mwili wa mteja, kuchagua ufafanuzi wa sitiari wa kutosha kwa ajili yao;

Mwili wa mwili na msingi wa utambuzi wa vitendo vya mwili - umoja wa usawa wa maudhui ya ndani na teknolojia ya nje, uadilifu wa mtazamo wa mwili na utoshelevu wa kujieleza kwa mwili kwa mahitaji ya hali ya sasa;

anuwai ya hali ya kihemko inayopatikana, kuelezea kihemko, uhalisi wa majimbo yenye uzoefu, na uwezo wa kuiga;

Zingatia utaftaji wa ubunifu wa mbinu mpya za mwingiliano wa mwili ndani ya mfumo wa mawasiliano ya matibabu.

Ubora wa uhusiano wa kisaikolojia katika tiba ya mwili imedhamiriwa na kinachojulikana kama N. Resonance ya mboga (somatic).(V. Reich, D. Boadella) - ustawi wa mwili wa mtaalamu na mteja ni analog fulani ya kisaikolojia ya uhamisho inayojulikana kutoka kwa mazoezi ya psychoanalysis. Inabadilika kuwa jambo hili liko katika hisia za mwili za mtaalamu, ambazo zinalingana na mhemko wa mteja, ambayo inaongoza kwa athari za kisaikolojia zilizosawazishwa kwa washiriki wote katika mchakato wa matibabu / Inatokana na kitambulisho cha mimea (kitambulisho cha fahamu) ya mtaalamu na mteja. Uendelezaji wa mchakato huu unahusishwa na aina za resonant za kuwasiliana na mwili na uzazi wa mtaalamu wa hisia za mwili zinazopatikana na mteja. Mwingiliano wa resonant unahusisha upatanishi wa kujiendesha, usoni, simu-tactile, utungo na upumuaji. Mbali na uhusiano wa uhamisho, uzoefu wa resonant pia unaweza kulinganishwa na hisia ya huruma ya kihisia kwa mteja.

Ndani ya mbinu inayolenga mwili, vipengele vya somatic vya huruma ni muhimu hasa kwa kujenga uhusiano wa matibabu. Muhimu sawa ni maelewano ya mteja na mtaalamu. Tabia za "majibu" ya mwili zinatokana na hali ya kurudi nyuma, ambayo mara nyingi huhusishwa na kutoridhika kwa utotoni na utunzaji wa mama, ambayo inamaanisha ukosefu wa mawasiliano muhimu ya mwili (kugusa, kupiga, kubembeleza). Kwa hiyo, majibu ya resonant kwa upande wa mteja lazima izingatiwe katika mazingira ya mienendo ya uhamisho. Kwa upande wa mtaalamu, upatanishi kama huo pia huonyesha sifa za uzoefu wa uhawilishaji na uwezo wake wa kutambua na kurudi nyuma kwa umri.

Mwitikio wa ustawi wa kimwili wa mtaalamu na mteja unaweza kuelezewa na kipindi cha malezi ya fahamu ya pamoja - "mwili" (kulingana na J. Moreno) kuhusiana na kukaa kwao katika nafasi ya kawaida ya utaratibu na semantic. mwingiliano wa matibabu (maingiliano). Kwa mtaalamu, umoja huo ni kipengele cha kiufundi cha kazi ya matibabu, na kwa mteja, ni fursa ya kupata uzoefu wa somatic na wa kihisia ambao "hurekebisha" mienendo ya dalili (F. Alexander).

Mbinu nyingi za mwili katika matibabu ya kisaikolojia zinalenga uchunguzi wa mtu wa kimwili na asili yake. Kuna dhana: ikiwa mtu anaelewa mwili wake, ataweza kuelewa maudhui ya akili ambayo anajumuisha kwa msaada wake. Yaliyomo ya kiakili yana asili ya habari na daima yanahusiana na muundo wa mwili na utendaji wake; mwili unachukuliwa kuwa njia maalum ya uwepo wa nishati. Fomu na shirika la nishati ni ya asili, maalum na daima inalingana na asili ya maudhui yake ya habari. Hii inatoa misingi ya kuzungumza juu ya ukamilishano wa shirika la kimwili na kiakili la utu. Kuelewa ukweli huu kunafungua njia ya matumizi ya maana ya mbinu za mwili ambazo zinaweza kuhakikisha maendeleo kamili ya binadamu.

Mbinu zinazoelekezwa kwa mwili huchukua niche yao ya kipekee, wakati mwingine hutofautiana sana na aina za jadi za matibabu ya kisaikolojia. Kipengele chao kuu ni kwamba kati ya mbinu za mbinu, zile ambazo zinahusiana moja kwa moja na mwili wa mwanadamu hutawala. Athari za kiafya za mtu binafsi pia hutazamwa kupitia prism ya mienendo ya mwili ambamo zinaakisiwa.

Njia zinazoelekezwa kwa mwili ni msingi wa wazo la uadilifu wa kisaikolojia ya mwanadamu. Utengano wowote wa vipengele vyake katika vipengele vya kimwili na kiakili hautakuwa sahihi na utasababisha hitimisho potofu kuhusu asili ya matatizo ya kisaikolojia na mikakati inayowezekana ya kukabiliana nayo.

Ndani ya mfumo wa mbinu hii, idadi kubwa ya mbinu na mbinu tofauti zimetengenezwa. Wanajali sana mienendo ya mwili wa mtu: kupumua kwake, plastiki, harakati, unyeti, ustadi wa gari, sura ya uso, sauti, athari za mimea. Na ingawa mwili wa mwanadamu unapatikana kwa mawasiliano ya moja kwa moja, "ya kuona" na yenye lengo, kimsingi ni nyanja ya karibu ya mtu binafsi. Katika suala hili, kuna mahitaji fulani ya kitaaluma kwa mtu wa psychotherapist, pamoja na mahitaji ya ziada ya maadili ya kitaaluma, ambayo yanahusishwa na hali ya lazima ya kuwasiliana kimwili katika mchakato wa mwingiliano wa kisaikolojia.

Tiba ya kisaikolojia inayolengwa na mwili inaendelezwa kikamilifu, ikiunganishwa na maeneo ya kisaikolojia na kuwepo-kibinadamu ya usaidizi wa kisaikolojia. Kwa msingi wake, utafutaji wa awali na eclectic wa mbinu mpya, mara nyingi mbadala za kisaikolojia na maendeleo ya binadamu hutokea.

Kila mtu anafurahia kuzingatiwa. Kugusa mguso ni sehemu muhimu ya mwingiliano wowote wa karibu. Kwa kweli, uhusiano wa biashara hauhusishi kukumbatia kwa nguvu, lakini mikutano ya kirafiki, kama sheria, haiwezi kufanya bila wao. Kila mtu, kwa njia moja au nyingine, anataka kujisikia anahitajika, katika mahitaji na kueleweka.

Mawasiliano ya mguso-mwonekano husaidia kujenga uhusiano wa kuaminiana kati ya wenzi, huwafundisha kuwa wapole na wasikivu. Ni kwa kuangalia tu machoni mwa mpatanishi wako unaweza kuthibitisha kikamilifu ni hisia gani anazopata.

Kiini cha dhana

Mawasiliano ya tactile ni aina maalum ya mwingiliano ambayo mawasiliano ya ufanisi hutokea kati ya watu. Kubali kwamba ni rahisi zaidi kuwasilisha wazo fulani muhimu kwa mtu ikiwa unamgusa. Kila mmoja wetu anafurahi sana anapothaminiwa na kuelezea hisia zake kwa msaada wa kushikana mikono kwa nguvu.

Kuguswa kwa mguso kunamaanisha nini? Mara nyingi, kwa msaada wake, watu huelezea hisia zao zinazolenga mpatanishi fulani. Tamaa ya kuchukua mkono wako na kuipiga inahusishwa na haja ya kuelewa, ambayo sisi sote tunahitaji. Ikiwa mtu hajali kabisa mwingine, basi hatawahi kumgusa kwa kisingizio chochote. Watu waliofungwa, kama sheria, huepuka mawasiliano ya tactile na wanaogopa kuionyesha.

Kujisikia salama

Mtazame mwanamke aliyemshika mtoto mikononi mwake. Yeye huangaza kwa furaha tu! Yeye haogopi vizuizi vyovyote, wala haogopi matarajio ya kupoteza matarajio yake binafsi. Mwanamke-mama daima hutoa kitu kwa ajili ya mtoto wake: kazi, wakati, mahusiano na marafiki.

Katika mikono ya mama, mtoto anahisi kulindwa kutokana na shida zote. Mikono yake ya upole itamtuliza, imbembeleze. Ni mawasiliano ya kugusa ambayo humpa mtoto hisia ya usalama kutoka kwa kila kitu ulimwenguni. Hii ndio silaha yenye nguvu zaidi ulimwenguni dhidi ya tabia yoyote ya kutojali kijamii. Imebainika kuwa vitendo vingi haramu hufanywa kwa sababu tu hakuna mtu aliyejali watu kama hao utotoni. Upendo wa mama huunda nafsi ya mtoto na kuunda imani yake katika ulimwengu wote unaomzunguka.

Ikiwa mama anatumia muda wa kutosha na tahadhari kwa watoto wake, basi kuna nafasi kubwa ya kuendeleza mtu asiye na uhusiano, mkali au aliyejitenga. Hakuna mtu anayeweza kuchukua nafasi ya upendo wa mama kwa mtoto wake. Mtu anaweza tu kufikiria jinsi mayatima wanavyohisi upweke na wasiotakiwa.

Kuonyesha upendo

Tunapomgusa mtu mwingine, ni kana kwamba tunamwambia: “Ninakujali.” Yeyote anayependa lazima ajitahidi kuonyesha mapenzi yake si kwa maneno tu. Unawezaje kueleza hisia zako? Kwa mtazamo au kugusa. Kugusana kwa mguso kati ya mwanamume na mwanamke kunamaanisha hisia za kina za kila mmoja katika viwango vyote. Wakati mwingine ni wa kutosha kutazama macho na kusema neno la fadhili, vinginevyo utunzaji wa makini tu na joto la tactile litasaidia. Kila mmoja wetu anataka kuhisi kwamba anapendwa na kutunzwa.

Udhihirisho wa kujiamini

Kwa kweli, tunajiruhusu tu kuguswa na watu ambao tunaweza kuwaamini kabisa. Na hii sio bahati mbaya hata kidogo. Hivi ndivyo saikolojia yetu inavyofanya kazi. Kugusa mguso ni jambo muhimu sana na muhimu katika maisha ya kila mtu, kwa hivyo haipaswi kuepukwa au kujaribu kusukumwa. Kuna watu ambao kwa kweli hawapendi kukumbatiana, hata na wapendwa. Udhihirisho kama huo unaonyesha kuwa sio kila kitu ni laini sana katika maisha yao, kuna shida za ndani na utata katika mwingiliano.

Uaminifu unaonyeshwa kupitia miguso ya bure ya kugusa na kupiga. Kumshika mtu kwa mkono kunamaanisha kuonyesha joto la pekee, ukaribu wa kiroho, na hamu ya kusaidia. Ikiwa tunataka kumtuliza rafiki au jamaa, tunamkumbatia. Na hii karibu daima ina athari nzuri kwa mtu, kumruhusu kutuliza. Ukweli ni kwamba kukumbatia hufungua moyo na kusaidia kurejesha ukaribu wa kiroho na uaminifu ikiwa wamepotea kwa sababu fulani.

Mahusiano kati ya wanandoa

Mwingiliano kati ya mume na mke ni wakati maalum ambao husababisha mijadala mingi tofauti. Migogoro ya kifamilia ndiyo yenye athari kubwa zaidi. Inaaminika kuwa ni katika mahusiano na watu wapendwa zaidi tunajifunza masomo muhimu ya maisha, bila ambayo utu wetu hautaendelezwa kikamilifu. Baada ya yote, hakuna mtu anayeweza kuwa na furaha peke yake. Ushiriki wa mwenzi na uwepo wa uhusiano wa kina naye inahitajika kila wakati. Na hapa huwezi kufanya bila mawasiliano ya tactile.

Wanandoa wanajua kila mmoja kama hakuna mtu mwingine. Sio tu juu ya tabia ya mtu binafsi, tabia, tabia. Kila mmoja wetu ana udhaifu na maradhi yake mwenyewe, na kisha kuwa karibu na mpendwa kunaweza kuathiri hali na mtazamo wetu.

Mwingiliano wa ngono

Kugusa tactile na mwanamume lazima kujumuisha kugusa. Wakati watu wawili wanaamua kujitolea maisha yao kwa kila mmoja, baada ya muda wanajua vizuri mpenzi wao anapenda na wanaweza kukisia hisia zake. Urafiki wa kimwili hauwezekani bila hisia kubwa ya uaminifu kwa mwenzi wako. Wanaume na wanawake kwa usawa wanahitaji upendo wa dhati. Lakini si kila mtu, kwa bahati mbaya, anajua jinsi ya kuelezea kwa usahihi hisia zao. Kila mtu anataka kujisikia muhimu na kupendwa.

Msaada kutoka kwa mafadhaiko

Unapokuja nyumbani baada ya siku nzima ya kazi, ni nzuri sana kujua kwamba familia yenye upendo inakungojea. Chakula cha jioni cha moto, tahadhari na huduma - hii ndiyo mpenzi wako anatarajia. Kwa msaada wa kuwasiliana na tactile, unaweza kujiondoa kutoka kwa dhiki, kupata amani ya akili, na kutupa mzigo wa matatizo na uchovu. Hakuna kinachomtia mtu nguvu zaidi kuliko ujuzi kwamba mtu anamhitaji, maoni yake ni ya thamani yenyewe na muhimu.

Kugusa mguso ni wokovu wa kweli kutoka kwa mafadhaiko. Tunapomgusa mtu, daima anahisi jinsi takwimu yeye ni muhimu katika maisha yetu. Hata uhusiano kati ya marafiki na rafiki wa kike unaweza kuwa wa karibu sana ikiwa kuna nafasi ya kukumbatiana na kugonga bega. Wakati mwingine msaada mkubwa unahitajika na mawasiliano ya kugusa ni ya lazima. Kadiri hisia nyingi tunazojifunza kuonyesha maishani, ndivyo itakuwa rahisi kwetu kujenga mwingiliano na watu wengine.

Hakuna mtu anayependa watu baridi na wasiojali ambao kusema neno la ziada ni shida kwao. Kila mtu anataka kujisikia kiasi fulani cha msaada na ulinzi kutoka kwa wale ambao ni daima karibu. Uhusiano wowote umejengwa kwa kuaminiana na maslahi ya kawaida. Ni vigumu kufikiria kwamba marafiki watavumilia mtu mwenye neva, mwenye hasira kali karibu nao, ambaye hakuna chochote isipokuwa shida hutoka.

Badala ya hitimisho

Mguso wa mguso upo katika karibu aina zote za mwingiliano baina ya watu. Uhusiano wa kina na bora kati ya watu, ndivyo kupeana mikono zaidi, kukumbatiana na nia kamili ya kuwa karibu na kila mmoja katika mawasiliano yao. Mara nyingi, kujiamini kwa mtu huundwa moja kwa moja chini ya ushawishi wa jinsi anahisi muhimu katika kampuni ya jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzake na, bila shaka, familia. Furaha inategemea hali inayomruhusu mtu kueleza hisia zake kikamili.