Kazi za vitengo vya maneno katika mitindo tofauti ya hotuba
Ufafanuzi tajiri wa lugha ya Kirusi una uwezekano mkubwa wa kisawe, ambao hutumika kama msingi wa matumizi yake ya kimtindo.
1. Vipashio vingi vya maneno ni sawa na maneno mahususi: kulala usingizi- nod mbali; kukasirika - kupiga kelele; weka moto - acha jogoo mwekundu n.k. (kinyume na usuli wa maneno yasiyoegemea upande wowote, vitengo hivi vya maneno vinajitokeza kwa sababu ya tabia yao ya mazungumzo). Mara nyingi, vitengo vya maneno na vielezi ni sawa, na katika hali zingine vitengo vya misemo vina tabia ya kitabu (kama vile: milele na milele- milele; na visor iliyoinuliwa- wazi), kwa zingine - za mazungumzo (cf.: kwa ukamilifu zaidi- haraka; maneno ya matusi- kubwa).
2. Vipashio vya phraseological huunda idadi ya visawe vya kiitikadi, vinavyotofautiana katika vivuli vya maana. Kwa hivyo, vitengo vya maneno (fanya kazi) kunja mikono yako- kwa jasho la uso wake- bila kuchoka kwa maana ya jumla ya "bidii" hutofautiana katika hilo kukunja mikono yangu huwasilisha thamani ya bidii katika kazi, kwa jasho la uso wake inahusishwa na maana ya "kupata kwa shida" (yaani "kufanya kazi ili kuishi"), na bila kuchoka- ikimaanisha "bila kuchoka, bidii, shauku."
3. Vishazi vya kishazi huunda idadi ya visawe vya kimtindo; Jumatano kitabu ili kuishi muda mrefu na rahisi, nyoosha miguu yako(pamoja na maana ya jumla "kufa").
Vitengo vya phraseological hutumiwa sana katika mitindo yote ya hotuba, lakini katika kazi tofauti. Ikiwa katika hotuba ya kisayansi na rasmi ya biashara, kama sheria, fasihi ya jumla, misemo thabiti ya mtindo hutumiwa, ikifanya kazi ya kuteuliwa, basi katika hadithi za uwongo, kazi za uandishi wa habari, katika hotuba ya mazungumzo, upande wa kuelezea na wa kimtindo wa kitabu na mazungumzo. vitengo vya maneno mara nyingi huja mbele. tabia ya kila siku na uwezo wao mkubwa wa kujieleza.
Njia za kutumia vitengo vya maneno katika hadithi za uwongo na uandishi wa habari ni tofauti sana. Waandishi hawatumii tu maneno ya maneno katika fomu ambayo iko katika lugha, lakini pia huibadilisha, kusasisha semantiki, muundo na sifa za kuelezea za stylistic za vitengo vya maneno. Kama matokeo ya mbinu ya ubunifu ya utajiri wa lugha, vitengo vya maneno hupata vivuli vipya vya semantic, na viunganisho vya maneno vinaboreshwa. Mara nyingi, misemo ya mtu binafsi huundwa kwa mlinganisho na nahau zilizopo katika lugha. Jumatano: Ninapenda zemshchina, lakini kwa upendo wa ajabu(S.-Sch.); Kiwakilishi chako[kata rufaa kwa aina Heshima yako](Ch.); Kuwa na afya, Mwaka Mpya wa Furaha, furaha mpya, mafanikio mapya makubwa, suruali mpya na buti(Ch.); Kwa nguvu zake zote za puppy puppy ombaomba alianza kulia(M.); Kuchana nywele zako?Kwa nini? Haifai shida kwa muda, lakini haiwezekani kuchana milele(M.); Mechi zilikuwa tayari kuteketea kwa aibu kwa kiwanda kilichozizalisha, lakini hazikuweza kuwaka.(E.K.)
Matumizi ya kimtindo ya methali, misemo, "maneno yenye mabawa"
Kwa maneno ya kimtindo, sio tu misemo thabiti katika aina zao hutumiwa (mshikamano wa phraseological, umoja wa maneno, mchanganyiko wa maneno), lakini pia njia zingine za maneno, ambazo methali, misemo na "maneno yenye mabawa" ni ya. Kama tu maneno ya maneno yaliyojadiliwa hapo juu, hutumiwa katika tamthiliya, uandishi wa habari, na hotuba ya mazungumzo.
Nguvu ya mfano ya methali ilibainishwa na N.V. Gogol: "Katika methali zetu ... mtu anaweza kuona ukamilifu wa ajabu wa akili za watu, ambao walijua jinsi ya kufanya kila kitu kuwa silaha yake: kejeli, kejeli, uwazi, usahihi wa uwakilishi wa picha. .” M. Gorky
RANGI YA MTINDO YA WANAFRASEOLOJIA
Vifungu vya maneno, kama maneno ya mtu binafsi, vinaweza kuwa na maana moja au nyingine ya kimtindo. Maneno ya kitabu hutumiwa hasa katika hotuba iliyoandikwa. Miongoni mwa zamu za kitabu, za kisayansi zinaonekana: kituo cha mvuto, meza ya mara kwa mara, fizikia ya hali imara, mwandishi wa habari: tiba ya mshtuko, matangazo ya moja kwa moja, sheria ya msituni, shuka jukwaani, vuna tuzo, nenda kwenye mzunguko, kikwazo, vaa toga., biashara rasmi: kikapu cha watumiaji, mshahara wa chini, kampuni ya usajili. Kati ya vitengo vya maneno ya mazungumzo, zile za mazungumzo zinajulikana: Nahitaji mguu wa tano kama mbwa, hadi balbu, ni rahisi zaidi kwa zamu, weka macho yako wazi, vunja vipande vipande, vunja kuni, pipa lisilo na mwisho., takriban mazungumzo: kumwaga mipira, kwenda wazimu na mafuta, kupanda ndani ya chupa, machozi koo. Pia kuna safu ya vitengo vya maneno visivyo na upande, vinavyotumika sana: mara kwa mara, weka akilini, shika neno lako.
· Amua uwekaji alama wa kimtindo wa vitengo vya maneno (kitabu, mazungumzo, mazungumzo, takriban mazungumzo):
hodari wa dunia hii, si ngozi wala uso, toa mkono, viringisha kama soseji, anza kutoka mwanzo, maumivu, kondoo mweusi, kaa kimya kwenye kitambaa, ning'inia shingoni, alfa na omega, mkate wa risasi na chumvi. , mazungumzo mafupi, tiketi ya mbwa mwitu, kuzama ndani ya usahaulifu, punda wa Valaam, roll iliyokunwa, usijali, tembea kwenye vijiti vya uvuvi, vuna laurels, Moto wa Promethean, fanya kidogo, bila mfalme kichwani mwako, piga manyoya, sauti. ya mtu aliaye nyikani, hata waondoe watakatifu, weka jiwe kifuani mwako, sanduku Pandora, soksi ya bluu, chumvi ya ardhi, fundo la Gordian, kila kitu kimeshonwa na kufunikwa, jiwe la pembeni, usiugue wala kuugua, choma chako. meli, simama nyuma ya mgongo wako, kaa kwa wasichana, futa uso wa dunia, fathoms za oblique kwenye mabega, Janus mwenye nyuso mbili, tupa glavu, yenye thamani ya senti siku ya soko, pata utangazaji, bila kusita, bila kusita. kusitasita, haitakuwa dhambi, piga jembe, piga mbio kote Ulaya, toa ushuru, katika harakati za moto, inua ngao.
· Chagua vitengo vya maneno sawa:
kwa mwendo wa kasi, kwa muda mfupi, kibuyu cha mfalme wa mbinguni, juu ya manyoya ya samaki, alikula uji mdogo, shamba moja la matunda, nyuma, kukaa kwenye maharagwe, mbu hataumiza pua yake, samaki wala nyama, zaidi ya kutosha, kusema wazi, angalau kuingia kwenye kitanzi, kugusa ujasiri, bibi alisema kwa mbili, kwa bure, kwa bure, bet juu yake, kufuata risasi, kwa sauti kubwa, walikuwa wamepakiwa kama sardini kwenye pipa. .
· Tafuta vitengo vya maneno visivyojulikana:
funga mdomo wako, shikwa na tamaa, pasha angahewa, huwezi kumwaga maji, tope maji, changanya na matope, tia roho yako, unoa (kuwa) jino, ondoa mahali pako, endelea. pua yako, iweke mabegani mwako, kwa maana Mungu anajua ni muda gani, kama katika maji yaliyopungua, kupoteza hasira, rungu la umri wa miaka mia moja, sio kufumba macho, kugeuza roho ya mtu, mwisho wa maisha yake. kutetemeka kwa senti, mwisho wa ulimwengu, kama picha, ikivunjika vipande vipande, hila iko kwenye begi, wazi kama mchana, Mungu akipenda, mchana na usiku, toka nje ya mkondo, ukiangalia usiku, pata. kwa bei nafuu, si dau wala uwanja.
· Ukiukaji sahihi wa maneno rasmi ya biashara:
barua ya utumishi ikaandikwa, taarifa ya kuwasili kwa mzigo ikatumwa, karipio likatolewa, mshahara ulitolewa, kasoro zote zilirekebishwa, kuokoa pesa, kutokana na mabadiliko ya kiwango cha ubadilishaji wa dola, agizo lilisainiwa, tunakuomba utafute fedha za mafao, kiasi cha kazi kilipungua kwa nusu.
· Makosa sahihi ya usemi yanayohusiana na utumiaji wa vitengo vya maneno:
Kuna mengi ya kutamanika kwa mafanikio ya mwanafunzi huyu. Mitende isiyoweza kuepukika katika ukuaji wa uhalifu ni ya Wilaya ya Utawala ya Kusini ya mji mkuu. Hakufikiria kamwe kwamba maneno haya yangetimia katika hatima yake kwa kiwango kamili. Sasa nenda ujue ni nani kati yao anayeficha shoka kifuani mwake. Njia ilitoka kwa lango hadi kwenye jengo ambalo Antoshin alikuwa ametoka tu kusonga miguu yake. Oblomov akawa bendera ya wakati wake. Jambo hili halifai hata senti. Kwa hivyo, niliachwa nyuma ya shimo lililovunjika. Mara tatu tuliandika katika itifaki uamuzi juu ya hitaji la kuhifadhi slate kwa taka, lakini wakati ulikuwa umefika - hakukuwa na chochote cha kuifunika. Sahani ya saini ya echidna ni mchwa na mchwa. Kichwa cha mwanamke ni cheupe na mvi.
· Pata makosa yanayohusiana na matumizi yasiyo sahihi ya neno na uhariri maandishi:
Jumba la kumbukumbu lililoundwa hivi karibuni lilisherehekea upanuzi wake wa nyumbani hapa. Kuna ukweli zaidi na wa kuaminika zaidi unaoonyesha uwepo wa nitrojeni katika anga ya Venus. Pampu za rununu zina sifa ya muundo wao wa kompakt na maisha marefu ya huduma bila shida. Usiku wa Mwaka Mpya unaambatana na mkusanyiko wa sauti. Maeneo ya kazi katika warsha yalikuwa na mwanga hafifu, kwa sababu hiyo kulikuwa na visa vingi vya majeraha ya kazini. Uhaba wa maji katika usambazaji wa maji wa jiji na upanuzi wa mmea ulilazimisha ujenzi wa vifaa vya matibabu vya ndani. Mito ya Siberia ni wazalishaji wenye nguvu wa nishati. Microclimate katika ofisi inadhibitiwa na kitengo cha hali ya hewa moja kwa moja. Rufaa ya msanii huyu bila kuchoka kwa mada ya asili inajulikana sana. Kitengo hiki kinakuwezesha kupunguza kwa kiasi kikubwa joto la uunganisho wa vifaa. Nyumba ya ngome ya gia na kifuniko hufanywa kutoka kwa chuma cha kutupwa kilichobadilishwa. Shukrani kwa mafuriko, watu waliachwa bila makao.
Mtindo wa kifalsafa husoma matumizi katika usemi wa vitengo vya lugha ngumu ambavyo vina tabia dhabiti (puzzle, kuzidisha, paka alilia, yenye thamani ya uzito wake kwa dhahabu, kiwango cha kujikimu, tiba ya mshtuko). Katika kesi hii, tahadhari kuu hulipwa kwa mali ya stylistic na uwezo wa kuelezea wa vitengo vya maneno, pamoja na mabadiliko yao katika hotuba ya kisanii na uandishi wa habari. Mbinu mbalimbali za uvumbuzi wa maneno ya waandishi huzingatiwa. Mtazamo wa stylistics za maneno ni kuzuia makosa ya usemi wakati wa kutumia vitengo vya maneno.
2.1.1. Vipengele vya matumizi ya vitengo vya maneno katika hotuba
Misemo inapaswa kutofautishwa na misemo huru. Ili kuelewa tofauti zao za kimsingi, wacha tukae juu ya sifa za utumiaji wa vitengo vya maneno katika hotuba.
Kipengele muhimu zaidi cha vitengo vya maneno ni vyao kuzaliana: hazijaundwa katika mchakato wa usemi (kama vile vishazi), lakini hutumiwa jinsi zilivyowekwa katika lugha.
Phraseolojia ni daima tata katika utungaji, hutengenezwa na mchanganyiko wa vipengele kadhaa (kupata shida, kichwa chini, damu na maziwa). Ni muhimu kusisitiza kwamba vipengele vya vitengo vya maneno vina msisitizo. Kwa hivyo, kwa maana kali ya neno hilo, haiwezekani kuita vitengo vya maneno vilivyotumiwa pamoja, lakini vimeandikwa kando, maneno ya msaidizi na muhimu kama vile chini ya mkono, hadi kufa, kutoka kwa kondachka, ambayo ina lafudhi moja tu. Ugumu wa muundo wa vitengo vya maneno unaonyesha kufanana kwao na misemo ya bure (cf.: kupata shida - kuanguka kwenye mtego). Walakini, sehemu za kitengo cha maneno hazitumiwi kwa kujitegemea ("prosak", "huumiza"), au kubadilisha maana yao ya kawaida katika kitengo cha maneno (kwa mfano, damu na maziwa inamaanisha "afya, na rangi nzuri, na blush").
Vitengo vingi vya maneno ni sawa na neno moja (cf: kueneza akili yako - fikiria, paka ililia - haitoshi, gurudumu la tano kwenye gari - ziada). Vipashio hivi vya maneno vina maana isiyotofautishwa. Walakini, pia kuna zile ambazo zinaweza kusawazishwa na usemi mzima wa maelezo (kama vile: kukimbia - jikuta katika hali ngumu sana, bonyeza kanyagio zote - fanya kila juhudi kufikia lengo au kukamilisha jambo). Kwa vitengo kama hivyo vya maneno, kama ilivyoonyeshwa na B.A. Larin, “za mwanzo ni zamu huru za usemi, (...) moja kwa moja katika maana. Upyaji wa kisemantiki kwa kawaida hutokea kwa sababu ya matumizi yanayozidi kuwa bure, ya kitamathali: kutoka halisi hadi maana dhahania.
Phraseolojia sifa uthabiti wa utungaji. Katika misemo ya bure, neno moja linaweza kubadilishwa na lingine ikiwa linafaa maana (kama vile: kusoma kitabu, kutazama kitabu, kusoma kitabu, kusoma riwaya, kusoma hadithi, kusoma maandishi). Phraseolojia hairuhusu uingizwaji kama huo. Haitaingia akilini kamwe kusema "paka alilia" badala ya paka kulia, au "kutupa akili" au "kurusha kichwa" badala ya kutawanya akili. Kweli, kuna vitengo vya maneno ambavyo vina tofauti, kwa mfano, pamoja na kitengo cha maneno "kueneza akili", lahaja yake "kueneza akili" hutumiwa; sambamba, vitengo vya maneno vinatumika kwa moyo wangu wote na kwa roho yangu yote. Walakini, uwepo wa anuwai ya vitengo vingine vya maneno haimaanishi kuwa maneno yanaweza kubadilishwa kiholela ndani yao. Lahaja za vitengo vya maneno ambavyo vimeanzishwa katika lugha pia vinaonyeshwa na muundo wa kila wakati wa lexical na zinahitaji uzazi sahihi katika hotuba.
Uthabiti wa muundo wa vitengo vya maneno huturuhusu kuzungumza juu ya "utabiri" wa vifaa vyao. Kwa hiyo, akijua kwamba neno kifua hutumiwa katika kitengo cha maneno, mtu anaweza kutabiri sehemu nyingine - rafiki; neno kuapishwa linapendekeza neno adui lililotumiwa nayo, nk. Misemo ambayo hairuhusu tofauti yoyote ni michanganyiko thabiti kabisa.
Vitengo vingi vya maneno vina sifa ya kutoweza kupenyeka miundo: ujumuishaji wa maneno mapya hauruhusiwi. Kwa hivyo, ukijua vitengo vya maneno ili kupunguza kichwa chako, kupunguza macho yako, huwezi kusema: punguza kichwa chako chini, punguza macho yako ya kusikitisha hata chini. Walakini, pia kuna vitengo vya maneno ambavyo vinaruhusu kuingizwa kwa maneno ya kufafanua ya mtu binafsi (taz.: kuchochea tamaa - kuwasha tamaa mbaya, tia kichwa chako - weka kichwa chako vizuri). Katika baadhi ya vitengo vya maneno, kipengele kimoja au zaidi kinaweza kuachwa. Kwa mfano, wanasema kupitia moto na maji, kukata mwisho wa kitengo cha maneno na mabomba ya shaba, au kunywa kikombe hadi chini badala ya kunywa kikombe cha uchungu hadi chini. Kupunguzwa kwa vitengo vya maneno katika hali kama hizi kunaelezewa na hamu ya kuokoa njia za hotuba na haina maana maalum ya stylistic.
Phraseolojia ni asili uthabiti wa muundo wa kisarufi, kwa kawaida hazibadili aina za kisarufi za maneno. Kwa hivyo, haiwezekani kusema kupiga baklusha, kusaga lyasa, kuchukua nafasi ya wingi wa baklusha, lyasa na fomu za umoja, au kutumia kivumishi kamili badala ya kifupi katika kitengo cha maneno kwenye miguu isiyo na miguu. . Walakini, katika hali maalum, tofauti za fomu za kisarufi katika vitengo vya maneno zinawezekana (kama vile: joto mkono wako - pasha mikono yako joto, umesikia kitu - umesikia juu yake).
Vitengo vingi vya maneno vina mpangilio wa maneno madhubuti. Kwa mfano, huwezi kubadilisha maneno katika misemo kwenye tone la kofia; aliyepigwa ana bahati; kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika; ingawa maana, ingeonekana, isingeathiriwa ikiwa tungesema: "Kila kitu kinabadilika, kila kitu kinapita." Wakati huo huo, katika vitengo vingine vya maneno inawezekana kubadilisha mpangilio wa maneno (taz.: kuweka maji kinywani mwako - kuweka maji kinywani mwako, bila kuacha jiwe bila kugeuka - usiache jiwe bila kugeuka). Upangaji upya wa vipengee kawaida huruhusiwa katika vitengo vya maneno vinavyojumuisha kitenzi na aina za majina zinazotegemea.
2.1.8.1. Uharibifu wa maana ya mfano ya vitengo vya maneno
Waandishi na watangazaji, wakisasisha semantiki za vitengo vya maneno, mara nyingi hurejesha maana ya asili ya maneno yaliyojumuishwa ndani yao. mlipuko wa mabomu, walikuwa wakipiga kelele sana na walikimbia huku na huko wakiwa na hofu kamili. Mwandishi anaonekana kurudi kwa matumizi ya bure ya maneno kwa smithereens, kutengeneza mchanganyiko thabiti, na anacheza na maana yao ya kawaida ya kileksi. Kama matokeo, uelewa wa pande mbili wa kitengo cha maneno hufanyika. Mfano mwingine: Sio kwenye nyusi, lakini machoni Mwalimu wa kemia alipokea pea kutoka kwa bomba maalum kutoka kwa mwanafunzi wa darasa la tano Senya Orlikov. Akitokwa na machozi Mwalimu ataruhusiwa kutoka hospitali hivi karibuni. ("LG"). Kinachojulikana kama homonymy ya nje ya kitengo cha maneno na kifungu cha bure kinachotokea katika kesi hii hutoa pun. Vicheshi vingi vinatokana na uelewa wa pande mbili wa vitengo vya maneno: Cheza alipiga kelele nyingi... katika matendo yake yote... walikuwa wakipiga risasi. Wahenga na madaktari wa meno angalia mzizi; Fireman daima inafanya kazi kwa kufumba na kufumbua; Redio huamsha mawazo. Hata katika masaa hayo unapotaka sana kulala (E. Kr.).
Kiwango cha pili cha maana ya kitengo cha maneno kinaweza kufunuliwa wakati wa kusoma maandishi yafuatayo: Iliingia kwenye matatizo, lakini alifarijiwa kwa kusoma jina lake kwenye jalada (“LG”); Misiba haiji peke yake: na kazi yake ilichapishwa katika juzuu mbili (“LG”). Wakati mwingine maana mbili za kitengo cha maneno huwa wazi tu katika muktadha mpana. Kwa hivyo, tukisoma kichwa cha kifungu "Kadi Iliyovunjika", kwanza tunaiona kwa maana yake ya kawaida - kutofaulu kabisa kwa mipango ya mtu. Hata hivyo, makala inazungumzia ramani ya kijiografia ya Hitler katika miezi ya mwisho ya vita (Hii ni ramani ya mwisho. Haina mishale ya kutisha ya mashambulizi ya kukera na ya ubavu. Tunaona madaraja, yamebanwa kwa kiraka. , na nusu duara zilizochorwa kwa woga kwenye gridi ya barabara - vituo vya mwisho vya upinzani. - A. K .) Hii hutufanya tutambue kichwa cha kifungu kwa njia mpya, huijaza kwa maana tofauti, ikiboresha maana ya kitamathali ya usemi. kitengo.
Mbinu ya kuharibu maana ya mfano ya kitengo cha maneno, kama tunavyoona, haiathiri muundo wa lexical na kisarufi - fomu yake ya nje kawaida huhifadhiwa, lakini maana inafasiriwa kwa njia mpya (Wewe ni nani? Siwezi kukufahamu! - usipige; Maisha ni tele... na juu ya kichwa).
Phraseolojia, iliyotumiwa kwa makusudi na mwandishi kwa maana isiyo ya kawaida kwao, inaweza kuitwa neologisms ya semantic katika phraseology. Mara nyingi hutumiwa na wacheshi (kubomoa na kutupa - "kucheza michezo", kukimbia safari - "kushiriki katika mashindano ya kukimbia").
2.1.8.2. Kubadilisha idadi ya vifaa vya kitengo cha maneno
Ili kusasisha vitengo vya maneno, waandishi huwapa fomu isiyo ya kawaida. Marekebisho ya vitengo vya maneno yanaweza kuonyeshwa kwa kupunguzwa au upanuzi wa muundo wao.
Kupunguza, au kupunguzwa kwa muundo, wa kitengo cha maneno kawaida huhusishwa na kufikiria tena. Kwa mfano: "Fanya naibu aombe kwa Mungu ... (kukata sehemu ya pili ya methali - "kwa hivyo atavunja paji la uso wake" - huongeza kejeli tu katika tathmini ya azimio la Duma la Shirikisho la Urusi, jambo ambalo lilizidisha hali ya kisiasa nchini Transnistria.Mfano mwingine: Vidokezo muhimu: Usizaliwe mrembo (“ LG”) - kukata sehemu ya pili ya methali “Usizaliwa mrembo, bali uzaliwe mwenye furaha” ilisababisha a mabadiliko katika maana yake, maana ya aphorism mpya ni "uzuri husababisha bahati mbaya."
Kinyume cha kupunguza ni upanuzi wa muundo wa vitengo vya maneno. Kwa mfano: Maswali tuliyogusia hayakuwa ya bahati mbaya... Haya ndiyo vitalu vya granite kwenye barabara, ujuzi, ambao wakati wote ulikuwa sawa, uliogopa watu na kuwavutia yenyewe (Hertz.) - granite ya ufafanuzi, iliyoletwa katika maneno imara, inatoa picha uwazi maalum. Muundo wa vitengo vya maneno mara nyingi hupanuliwa kwa sababu ya kuanzishwa kwa maneno ya kufafanua (Paka sio za kawaida, lakini kwa makucha marefu ya manjano, kugema yake kwa moyo. - Ch.; Pesa haitununui furaha.)
Kubadilisha muundo wa kitengo cha maneno inaweza kuwa njia ya kuongeza rangi ya hotuba (nitasubiri kwa uvumilivu mkubwa ... usiweke tu. sanduku refu sana. - M.G.). Katika hali nyingine, kuanzishwa kwa maneno ya ziada katika vitengo vya maneno huwapa vivuli vipya vya semantic. Kwa mfano: Wakati mbaya kwa maonyesho ya pamoja - unaweza kaa kwenye dimbwi lenye matope, lakini hutaki hiyo (M.G.) - kukaa kwenye dimbwi inamaanisha "kujiweka katika hali mbaya, ya kijinga, ya kuchekesha"; ufafanuzi ulioletwa katika msemo huu unapanua maana: "jiruhusu kuvutiwa kwenye mchezo usio waaminifu, kuwa mwathirika wa hila za watu wenye uadui."
2.1.8.3. Mabadiliko ya muundo wa vitengo vya maneno
Katika hotuba ya kisanii, kwa madhumuni maalum ya kimtindo, unaweza kubadilisha muundo wa lexical wa kitengo cha maneno, kusasisha moja au zaidi ya vifaa vyake: "Kicheko kupitia risasi" - kichwa cha makala kuhusu Tamasha la Tano la Kimataifa la Ucheshi "Ostap" ( mwanzilishi mwenza wake aliuawa siku iliyotangulia). Anayepiga risasi kwanza anacheka. Kwa ajili ya neno zuri Wakomunisti hawakuwahurumia ndugu wa Urusi kutoka Transnistria (Wed: Kwa ajili ya neno la kukamata, siwaonei huruma ndugu yangu au baba yangu).
Wanafeuilletonists mara nyingi huamua kuchukua nafasi ya vipengee vya kamusi vya vitengo vya maneno. Kifaa hiki cha stylistic kilitumiwa kwa ustadi na Ilf na Petrov: Kwa wote nyuzi za koti lako alikuwa anaelekea nje ya nchi. Nyakati mpya zinapendekeza utani mwingine kwa satirists wetu: Soseji kama kioo cha mapinduzi ya Urusi; Mwishoni mwa handaki kula supu ya moto; Siri Iliyofunikwa Katika Kuanguka; Matakwa bora kwa ulimwengu; Ni wakati kwa mtazamaji - "Vremechko"(vichwa vya habari vya magazeti).
Kusasisha muundo wa vitengo vya maneno huongeza rangi yao ya kuelezea, lakini inaweza isiathiri maana yao (Kwa chuki na huzuni, alizimia), hata hivyo, mara nyingi zaidi maana ya vitengo vya maneno hubadilika [ningefurahi kutumikia, kuhudumiwa pia. ("LG")].
Mara nyingi zaidi, waandishi hubadilisha vipengele vya vitengo vya maneno ili kubadilisha kwa kiasi kikubwa maana yao na kuunda athari kali ya kejeli: Mahali pazuri haitaitwa kambi ya ujamaa; Wahakiki waliiheshimu riwaya kwa ukimya; Anacheka vizuri ambaye anacheka bila matokeo; Je, umekuja? Umeona? Nyamaza! Mbinu ya kubadilisha muundo wa kitengo cha maneno inathaminiwa na washairi; Ubunifu wa maneno ya Mayakovsky unajulikana: Katika hali duni, lakini sikuwa na chakula cha mchana ...
Kwa kutumia mbinu hii, waandishi wanajitahidi kuhifadhi shirika la sauti la vitengo vya maneno kwa usahihi iwezekanavyo: Ni nini kilichoandikwa na opera ... (makala kuhusu uhalifu huko Moscow); Angalau lengo juu ya kichwa chako ni la kuchekesha (kuhusu mchezaji wa mpira wa miguu ambaye anafunga mabao kwa ustadi na kichwa chake).
Mabadiliko ya vitengo vya maneno katika hotuba ya kisanii inaweza kuhusisha kubadilisha aina za kisarufi za vipengele vyao. Kwa mfano, V.V. Mayakovsky anachukua nafasi katika kitengo cha maneno nyeusi kama kivumishi cha Negro katika kiwango chanya na aina ya digrii linganishi: Kuinua viazi zilizookwa na nyuso nyeusi kuliko Negro ambaye hajawahi kuona bafu, wanawake sita Wakatoliki wacha Mungu walipanda kwenye meli ya Espany.
Mabadiliko ya kitengo cha maneno yanaweza kuhusisha kubadilisha mpangilio wa maneno katika kishazi thabiti. Ugeuzaji katika kitengo cha maneno ambacho kina mpangilio wa maneno thabiti mara nyingi husasisha kabisa maana yake (Kadiri unavyoendelea, ndivyo utakavyokuwa mtulivu. - "LG").
Wakati mwingine uadilifu wa muundo wa kitengo cha maneno hukiukwa, na imenukuliwa kwa sehemu (- Wallahi, sijui jinsi na kwa njia gani ninahusiana naye; inaonekana kwamba maji ya saba hayawezi hata kuwa. kulingana na jelly, lakini kwa kitu kingine ... Kwa urahisi, ninamwita mjomba: anajibu - Ven.).
Mara nyingi waandishi na watangazaji huamua uchafuzi wa vitengo vya maneno ili kuelezea mawazo katika muundo usio wa kawaida, wa busara [Shiriki maoni ya mtu mwingine na kushinda ("LG"); Je, si kwa sababu ukimya ni dhahabu kwa sababu ni ishara ya ridhaa? ("LG"); Aliishi maisha yake kwa gharama ya wengine ("LG"); Aligeuza mito nyuma ili asiogelee dhidi ya mkondo ("LG")]. Uchafuzi wa vitengo vya maneno mara nyingi hufuatana na tafsiri yao upya. Kwa mfano: Mawazo ni wasaa kiasi kwamba hakuna maneno; Huwezi kuondoa ucheshi wake: kile ambacho hakipo haipo! - athari za vichekesho vya utani huu ni msingi wa mgongano wa taarifa zisizolingana: kitengo cha pili cha maneno kinakanusha wazo lililomo katika ile ya kwanza.
Kwa msingi wa mabadiliko ya vitengo vya maneno, waandishi huunda picha za kisanii ambazo hugunduliwa kama ukuzaji wa mada iliyoainishwa na kitengo cha maneno. Kwa hivyo, methali "Nafsi inajua mipaka yake" inampa mshairi sababu ya kusema: Ripoti kila kitu kwa umbo, toa nyara, polepole, kisha watakulisha. nafsi itakuwa kipimo(Tward.). Mshairi alidokeza tu kitengo cha maneno kinachojulikana, lakini tayari kiko katika akili ya msomaji, na kuunda aina ya maandishi. Uharibifu wa maana ya zamani ya kitengo cha maneno, "ukombozi" wa picha iliyo ndani yake, wakati mwingine hujenga athari zisizotarajiwa za kisanii. Kwa mfano: Ulimwengu unapoenda, utakuwa uchi, utaanguka kama mkia, utayeyuka kama slaidi (Asc.). Baada ya kuegemeza mistari hii kwenye methali Ulimwengu una mstari na shati uchi, mshairi anaipa maana tofauti.
Ubunifu wa phraseological wa waandishi pia unaweza kujidhihirisha katika uundaji wao wa misemo ya mfano inayowakumbusha vitengo vya maneno vinavyojulikana. Kwa mfano, V.V. Mayakovsky, katika shairi lake "Kwa Sergei Yesenin," kwa kushangaza kwa nguvu na kwa ufupi alibadilisha aphorism ya Yesenin Katika maisha haya, kufa sio mpya, lakini kuishi, kwa kweli, sio mpya: katika maisha haya, sio ngumu kufa. Fanya maisha kuwa magumu zaidi. Kukuza mada ya maisha na kifo katika shairi, mshairi huunda aphorism mpya: Lazima kwanza tutengeneze maisha, baada ya kuyafanya upya, tunaweza kuimba. Kwa upande wa kina cha kifalsafa na kujieleza, vitengo vya maneno vya Mayakovsky sio duni kwa vitengo vya maneno vya Yesenin, ambavyo vilitumika kama msingi wao. Ubunifu wa kimaneno wa waandishi haukomei kwa vifaa vya kimtindo vilivyojadiliwa hapa; uwezekano wa usasishaji wa ubunifu wa vitengo vya maneno hauwezi kuisha.
2.1.9. Makosa ya hotuba yanayohusiana na matumizi ya vitengo vya maneno
Kutojua maana halisi ya vitengo vya maneno, muundo wake wa kisarufi na kisarufi, sifa za kuelezea na za kimtindo, upeo wa matumizi, utangamano, na mwishowe, kutozingatia asili ya kielelezo ya vitengo vya maneno husababisha makosa ya hotuba. Unapotumia vitengo vya maneno, makosa yanaweza yasihusiane na umaalum wa vitengo vya maneno kama vifungu vya maneno thabiti vinavyoweza kuzaliana. Uchaguzi usiofanikiwa wa kisawe cha maneno, matumizi ya vitengo vya maneno bila kuzingatia semantiki zake, ukiukaji wa utangamano wa vitengo vya maneno na maneno ya muktadha unaozunguka, nk. - makosa haya yote, kwa asili, hayatofautiani na makosa sawa ya hotuba wakati wa kutumia maneno ya mtu binafsi.
Matumizi ya kitengo cha maneno bila kuzingatia semantiki yake hupotosha maana ya kauli. Kwa hivyo, A.S. Pushkin, baada ya kusoma "Jibu kwa Gnedich" na K.N. Batyushkova, dhidi ya mistari Rafiki yako atakupa moyo wake milele kwa mkono wake, alisema: "Batyushkov ataoa Gnedich!" Utumiaji wa vitengo vya maneno na dhana fulani ya kimtindo inaweza kupingana na yaliyomo na mtindo wa kazi. Kwa mfano: Alikimbia huku na huko, akitafuta wokovu. Alikuja na kisa cha kugusa moyo ili kujihesabia haki, lakini kilisikika kama wimbo wa swan wa mpuuzi huyu mgumu. Wimbo wa swan wa kitengo cha maneno, ambao una tathmini chanya, mtazamo wa huruma kwa mtu anayezungumzwa, haufai kimtindo katika muktadha huu. Hauwezi kuchanganya vitengo vya maneno na rangi tofauti ya kimtindo katika sentensi moja, kwa mfano, iliyopunguzwa, ya mazungumzo, na ya vitabu, ya dhati: Aliahidi kwamba hatapoteza uso na itafanya kazi ili kuendana na madereva wa kitaalamu meli za nyika. Mchanganyiko wa vitengo vya maneno vya rangi ya wazi na msamiati rasmi wa biashara pia haukubaliki. Mwenyekiti alininyeshea mvua za dhahabu zenye thamani ya rubles elfu themanini; vitengo vya maneno vilivyo wazi kihemko, vya kishairi vilivyo na vijisehemu vya usemi vinavyorudi kwa "ufasaha wa ukarani": Heri ni yule ambaye na kuishi kwa haraka na kujisikia haraka kwa kiasi kikubwa. Mchanganyiko wa mitindo ambayo hutokea wakati imeunganishwa huipa hotuba sauti ya parodic.
Wacha tuchambue makosa yanayotokea wakati wa kutumia tamathali za usemi kwa usahihi na zinahusishwa na mabadiliko yasiyo na msingi katika muundo wa kitengo cha maneno au kwa upotoshaji wa maana yake ya mfano.
2.1.10. Mabadiliko yasiyo na msingi ya kimtindo katika muundo wa vitengo vya maneno
Muundo wa kitengo cha maneno katika hali maalum za hotuba unaweza kubadilika kwa njia tofauti.
1. Kuna upanuzi usio na motisha wa utungaji wa vitengo vya maneno kama matokeo ya matumizi ya maneno ya sifa: Kwa wafugaji wa mifugo, jambo kuu la mpango huo ni kuzaliana kwa mifugo ya thamani ya mifugo. Kuna kitengo cha maneno ambacho ni kielelezo cha programu, lakini ufafanuzi wa kuu haufai hapa. Waandishi, bila kuzingatia kutoweza kufikiwa kwa vitengo vya maneno, jaribu "kuongeza" , rangi na epithets, ambayo husababisha verbosity. Mifano zaidi: Hebu tumaini kwamba Volkov atakuwa na maoni yake katika kufundisha; Alianza kukimbia na miguu yake yote mirefu.
Katika hotuba isiyo ya kawaida, mara nyingi kuna mchanganyiko wa asili ya kupendeza, iliyoundwa kutoka kwa vitengo vya maneno na ufafanuzi usio na maana kwa vipengele vyao: kuteseka fiasco kamili, risasi ya bahati nasibu, kazi ngumu ya Sisyphean, kicheko cha furaha cha Homeric. Katika hali nyingine, upanuzi wa muundo wa kitengo cha maneno hauhusiani na pleonasm. Kwa mfano: Mitende isiyoweza kuepukika kwa upande wa ukuaji wa uhalifu ni mali ya Wilaya ya Utawala ya Kusini; Mashirika ya kibiashara yalijikuta katika kilele cha changamoto mpya zinazowakabili. Phraseologia ni kiganja, kuwa juu hairuhusiwi kuenea.
2. Kuna upungufu usio na msingi wa utungaji wa kitengo cha maneno kama matokeo ya kuachwa kwa vipengele vyake. Kwa hivyo, wanaandika: hii ni hali inayozidisha (badala ya hali inayozidisha hatia). Vitengo vya maneno vilivyopunguzwa kimakosa hupoteza maana; matumizi yao katika hotuba yanaweza kusababisha upuuzi wa taarifa [Mafanikio ya mwanafunzi huyu. nakutakia mema zaidi(badala ya: huacha kuhitajika); Kocha Williamson weka uso mzuri(imeachwa: inapocheza vibaya)].
3. Mara nyingi kuna upotoshaji wa utunzi wa kileksia wa vitengo vya maneno [Mwalimu zaidi ya mara moja kufasiriwa moyo kwa moyo na kata zake (haja: alizungumza)]. Uingizwaji mbaya wa moja ya sehemu ya kitengo cha maneno inaweza kuelezewa na kufanana kwa maneno [Njia iliyoongozwa kutoka lango hadi jengo la nje ambalo Antoshin alikuwa amesonga miguu yake (inapaswa kuondolewa)] na hata zaidi. mara nyingi kwa kuchanganyikiwa kwa paronyms [Aliingia ndani yake mwenyewe (lazima: kushoto); ilitoka kinywani mwake (lazima: slipped nje); chora karibu na kidole chako (haja ya: mduara); ...hakupoteza moyo (lazima: hakuvunjika moyo)]. Katika hali zingine, badala ya moja ya sehemu ya kitengo cha maneno, neno hutumiwa ambalo hukumbusha tu yule aliyekandamizwa [Kweli, wao, kama wanasema, wana vitabu mikononi mwao (badala ya: kadi mikononi mwao. ); Waandalizi wa safari hii wenyewe waliiharibu kwa kujipenyeza ndoo ya asali tone la lami(badala ya: kuongeza nzi katika marashi kwenye marashi)]. Mashirika ya uwongo wakati mwingine husababisha makosa ya kuchekesha sana na ya kipuuzi [Nenda ujue ni lipi kati yao huficha shoka kifuani mwake(kitengo cha phraseological: kuweka jiwe kifuani mwako); Nusu saa baadaye akatazama kuku aliyechomwa kabla ya utawala (kitengo cha maneno kinapotoshwa: kuku mvua)].
4. Mabadiliko katika muundo wa kitengo cha maneno yanaweza kusababishwa na uppdatering fomu za kisarufi, matumizi ambayo katika misemo thabiti imewekwa na jadi. Kwa mfano: Watoto waliua minyoo na kufurahiya - huwezi kutumia wingi badala ya umoja. Uingizwaji usio na msingi wa fomu ya kisarufi ya moja ya vifaa vya kitengo cha maneno mara nyingi huwa sababu ya ucheshi usiofaa: aina isiyo ya kawaida, ya kushangaza ya misemo thabiti inayojulikana inashangaza (Bado ni siri jinsi watu wanne wangeweza kuweka colossus kama hiyo, hata. kama span saba katika paji la uso na fathom oblique katika mabega) Katika hali nyingine, aina mpya ya kisarufi ya neno kama sehemu ya mchanganyiko wa maneno huathiri kipengele cha semantic cha hotuba. Kwa hivyo, matumizi ya kitenzi kisichokamilika cha wakati uliopo badala ya kitenzi timilifu cha wakati uliopita hufanya kauli hiyo kutokuwa na mantiki: Kwa zaidi ya miaka ishirini, mkongwe amekuwa akivuka kizingiti cha kituo cha 100 cha polisi. Kitengo cha maneno kinavuka kizingiti kinatumika tu kwa maana ya "kufanya kitendo muhimu" na haijumuishi marudio ya mara kwa mara ya kitendo, kwa hivyo inawezekana kutumia kitenzi katika fomu kamilifu; kuchukua nafasi ya fomu maalum husababisha upuuzi.
Kama sehemu ya vitengo vya maneno, pia haiwezekani kuruhusu upotoshaji wa viambishi [Hakuwahi kufikiria kwamba maneno haya yangetimia katika hatima yake kwa kiwango kamili (badala ya: kwa ukamilifu)]. Ushughulikiaji huo wa kutojali wa viambishi na miundo ya kesi hufanya usemi kutojua kusoma na kuandika. Walakini, vitengo vingine vya misemo kwa kweli ni "bahati mbaya" - hubadilishwa kila wakati na viambishi: dot na; span saba kwenye paji la uso wake; Mikhail alivaa haraka na kuharakisha wito. Kutokuwa na uwezo wa kuchagua kwa usahihi fomu za kesi na vihusishi katika muundo wa vitengo vya maneno husababisha makosa "ya kushangaza" kama haya: kwa moyo mzito, wenye mamlaka wanashikilia, hili ni jambo lililojaa matokeo, uondoaji mzuri kwake, kichwa chake ni. inazunguka.
2.1.11. Upotoshaji wa maana ya mfano ya kitengo cha maneno
Uharibifu mkubwa zaidi wa mtindo unasababishwa na uharibifu usio na msingi wa taswira ya usemi wa maneno. Kwa mfano: Rekodi ya gramafoni Bado sijasema neno langu la mwisho. Muktadha ulifunua maana ya moja kwa moja ya maneno ambayo yaliunda kitengo cha maneno, na matokeo yake pun ikaibuka. Mtazamo wa kitengo cha maneno katika maana yake isiyo ya kawaida, isiyo ya kufikiria huipa hotuba hiyo ucheshi usiofaa: Mwaka huu Aeroflot imeweza kudumisha mtiririko wa abiria. kwa kiwango cha juu; Wakati wa kuanza kazi kwenye kituo cha drifting, timu yetu hapo awali sikuweza kuhisi ardhi chini ya miguu yangu. Ili kuepuka makosa hayo, ni muhimu kuzingatia mazingira maalum.
Muktadha hauwezi tu kufichua maana isiyo ya kitamathali ya vitengo vya maneno, lakini pia kufichua kutolingana kwa muundo wao wa sitiari ikiwa mwandishi "atagongana" mchanganyiko thabiti ambao haupatani katika maana. Kwa mfano: Watu hawa simama imara kwa miguu yao, kwa hivyo hutaweza kata mbawa zao. Sehemu ya kwanza ya maneno, kama ilivyokuwa, "inashikilia" picha hiyo chini, na hii inafanya kuwa haiwezekani kutumia kitengo cha pili cha maneno, ambacho kinategemea wazo la kukimbia: kukata mbawa kunamaanisha "kunyima uwezo wa kuruka." Sehemu moja ya maneno haijumuishi nyingine.
Picha zinazopingana zilizo msingi wa vitengo vya maneno na nyara pia hazipo katika sentensi kama hii: Ndege kwenye mbawa zao huwa kwa wakati kila wakati. kuja kuwaokoa(hawaji kwa mbawa, lakini huruka). Haijalishi jinsi tumezoea maana ya kitamathali ya vitengo vya maneno, asili yao ya sitiari hujifanya kuhisiwa mara moja ikiwa taswira zao zitakinzana na maudhui. Kwa hiyo, kwa mfano, hukumu ambazo mmiliki anasema kuhusu mbwa wa uwindaji: Huyu hatakuja hazifanikiwa. kwa mikono mitupu, - na mwandishi wa hadithi za kisayansi, akichora Martians kwa hema badala ya mikono, anasema kwamba mgeni "alijivuta."
Ukiukaji wa umoja wa mfumo wa kitamathali wa maneno na muktadha huipa hotuba ubora wa vichekesho. Kwa mfano: Mzungumzaji alizungumza kwa sauti kubwa na ya kufoka, kama tarumbeta ya Yeriko. Inatokea kwamba tarumbeta ya Yeriko inazungumza na hata ina sauti kali. Maneno yanayozunguka kitengo cha maneno kwa kawaida huhusishwa katika muktadha wa kitamathali. Kwa hivyo, haikubaliki kuzitumia kwa maana ya mfano, ambayo haizingatii asili ya kielelezo ya vitengo vya maneno vinavyohusishwa nao. Kwa mfano: Uamuzi wa mkutano unasoma kwa rangi nyeusi na nyeupe ... Au: Njia ngumu katika maisha ilimpata Vasily Timofeevich. Unaweza kuandika kwa rangi nyeusi na nyeupe, njia inachukuliwa, iliyochaguliwa. Chaguo la vitenzi katika visa kama hivyo "hudhoofisha" taswira ya mchanganyiko wa maneno.
Sharti la matumizi sahihi ya vitengo vya maneno ni kufuata madhubuti kwa upekee wa utangamano wao na maneno ya muktadha. Kwa hivyo, kitengo cha uchapishaji cha maneno kinaweza kutumika tu pamoja na majina ya machapisho yaliyochapishwa. Kwa hivyo, pendekezo hilo si sahihi kimtindo. Ukumbi wa Muziki ulitoa ballet "The Lonely Sail Whitens"; katika kesi hii ilikuwa ni lazima kuandika ballet iliyofanywa ... au kuandaa onyesho la kwanza ... Maneno yafuatayo sio sahihi ya kimtindo: Maisha, kupita kwa mtazamo kamili hadharani (phraseologism inahitaji wazi neno linaloonekana).
Wakati wa kutumia vitengo vya maneno, makosa mbalimbali mara nyingi huunganishwa. Kwa hivyo, mabadiliko katika muundo wa kileksia wa kitengo cha maneno huambatana na upotoshaji wa maana ya kitamathali. Kwa mfano, katika sentensi Oblomov alikuwa ishara ya nyakati ishara ya kitengo cha maneno ya nyakati imepotoshwa - "jambo la kijamii la enzi fulani." Kubadilisha taswira chini ya kitengo cha maneno hubadilisha maana yake kwa kiasi kikubwa. Makosa kadhaa yanayohusiana na upotoshaji wa muundo (phraseologism na maana yake ya kitamathali, yameenea katika hotuba [Angalau hisa kwenye kichwa cha mwanzo (haja: teshi - kutoka kwa kitenzi kushikana); Leta kwa goti nyeupe (haja : kwa joto jeupe)].
2.1.12. Uchafuzi wa vitengo mbalimbali vya maneno
Sababu ya matumizi yasiyo sahihi ya vitengo vya maneno katika hotuba inaweza kuwa uchafuzi wa vipengele vya misemo mbalimbali iliyowekwa. Kwa mfano: Ulimi hautainuka kuzungumza juu yake ... Kuna vitengo vinavyojulikana vya maneno: ulimi haugeuka na mkono hauinuki; mwandishi alitumia nomino kutoka kitengo cha kwanza cha maneno, na kitenzi kutoka kwa pili. Michanganyiko mingine thabiti huwa "isiyo bahati" kila wakati: [wanasema: chukua hatua (kutoka kuchukua hatua na kuchukua hatua), toa umuhimu (kutoka kwa umakini na upe umuhimu), weka umuhimu (kutoka kwa ushawishi na upe umuhimu)]. Makosa kama haya ya kimtindo yanaelezewa na vyama vya uwongo. Makosa kadhaa yanayosababishwa na uchafuzi wa vitu vya vitengo anuwai vya maneno hurudiwa mara nyingi sana hivi kwamba tunayaona kama misemo ambayo imeanzishwa kwa lugha ya kawaida (cheza violin kuu).
Uchafuzi wa vipengele vya vitengo mbalimbali vya maneno vinaweza kufanya hotuba isiwe ya kimantiki: Wengi, wakijua juu ya hasira hizi, hutazama hila za wafanyabiashara wanaofanya biashara bila kujali (wanafanya kazi kwa uangalifu, lakini wanaangalia kupitia vidole vyao); Biashara hii haina thamani ya senti(mchanganyiko wa vitengo vya maneno sio thamani ya senti na haifai kabisa). Katika hali zingine, upande wa semantic wa hotuba hauteseka, lakini sentensi bado inahitaji uhariri wa kimtindo (Tunaweza piga kengele zote, lakini kwanza tuliamua kufikiria kwa utulivu juu ya kila kitu - tunapaswa kuondokana na uchafuzi wa vitengo vya maneno, kupiga kengele na kupiga kengele zote).
Uchafuzi wa vipengele vya vitengo mbalimbali vya maneno vinaweza kusababisha hotuba ya sauti ya comical (shomoro iliyokunwa, risasi ya kalach, sio paka yote ina hangover, Maslenitsa kwenye karamu ya mtu mwingine). Mifano ya uchafuzi wa vipengele vya vitengo mbalimbali vya maneno inaweza kupatikana katika gazeti la Krokodil katika sehemu "Huwezi kuifanya kwa makusudi" (Ndivyo nilivyokaa. juu ya shimo lililovunjika).
Wakati wa kuzingatia makosa ya kimtindo yanayohusiana na utumiaji mbaya wa vitengo vya maneno, tunapaswa pia kugusa kesi hizo wakati puns zisizo za hiari zinatokea katika hotuba kwa sababu ya ukweli kwamba mzungumzaji hutumia maneno kwa maana yao ya moja kwa moja, lakini wasikilizaji wanaona mchanganyiko wao kama usemi wa mfano wa maneno. asili ya maneno, kwa hivyo taarifa hiyo inapewa maana isiyotarajiwa kabisa. Kinachojulikana kama homonymy ya nje ya vitengo vya maneno na michanganyiko ya bure, ambayo ikawa sababu ya kosa, inaweza kusababisha puns zisizotarajiwa, ikitoa hotuba hiyo ucheshi usiofaa. Kwa mfano, msemaji mwenye furaha anazungumza juu ya machafuko kwenye tovuti ya ujenzi: Mara tatu waliandika katika itifaki uamuzi juu ya haja ya kuhifadhi slate kwa ajili ya kutupa taka, lakini wakati umefika - hakuna kitu cha kufunika. Kinyume na msingi wa taarifa iliyojaa hisia, maneno mawili ya mwisho hayatambuliki kwa maana halisi, lakini kama kitengo cha maneno kinachomaanisha "hakuna cha kusema kwa kujibu, hakuna cha kupinga." Kwa hivyo, maneno, kuwa chanzo cha taswira na usemi, inaweza pia kuunda shida kubwa ikiwa hautakuwa mwangalifu juu ya neno.
Njia za kifasaha za lugha, kama msamiati, hutumiwa katika mitindo anuwai ya utendaji na, ipasavyo, kuwa na rangi moja au nyingine ya kimtindo.
Safu kubwa zaidi ya stylistic ni maneno ya mazungumzo (bila wiki, katika Ivanovo yote, huwezi kumwaga maji), hutumiwa hasa katika mawasiliano ya mdomo na katika hotuba ya kisanii. Maneno ya mazungumzo ni karibu na mazungumzo, kupunguzwa zaidi (weka akili zako, piga ulimi wako, katikati ya mahali popote, vunja koo lako, ongeza pua yako).
Safu nyingine ya kimtindo huundwa na maneno ya kitabu, ambayo hutumiwa katika mitindo ya vitabu, haswa katika hotuba iliyoandikwa. Kama sehemu ya maneno ya kitabu, mtu anaweza kutofautisha kisayansi (kituo cha mvuto, tezi ya tezi, mfumo wa mara kwa mara), uandishi wa habari (tiba ya mshtuko, matangazo ya moja kwa moja, Jumanne Nyeusi, sheria ya msitu), biashara rasmi (mshahara wa chini, kikapu cha watumiaji, shuhudia, kunyang'anywa mali).
Tunaweza pia kuonyesha safu ya maneno ya kawaida kutumika, ambayo hutumiwa wote katika hotuba ya kitabu na colloquial (mara kwa mara, kila mmoja, kuwa na maana, kukumbuka, kuweka neno lako, Mwaka Mpya). Kuna vitengo vichache vya maneno kama haya. Kwa maneno ya kihemko, vitengo vyote vya maneno vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Safu kubwa ya kimtindo ina vitengo vya maneno na rangi ya kihemko na ya kuelezea, ambayo ni kwa sababu ya taswira zao na utumiaji wa njia za kiisimu ndani yao. Kwa hivyo, vitengo vya maneno ya asili ya colloquial ni rangi katika tani zinazojulikana, za kucheza, za kejeli, za dharau (wala samaki au ndege, kaa kwenye dimbwi, visigino vyako tu vinang'aa kama bluu, kutoka kwenye sufuria ya kukaanga na kwenye moto) ; vitabu vina sauti tukufu, ya aibu (kuchafua mikono ya mtu katika damu, kupita mbali na uhai, kuinua viumbe kuwa lulu).
Safu nyingine ya kimtindo ina vitengo vya maneno ambavyo havina rangi ya kihemko na ya kuelezea na hutumiwa katika kazi ya uteuzi madhubuti (piga tikiti, reli, tata ya kijeshi-viwanda, kifaa cha kulipuka, ajenda). Vitengo kama hivyo vya maneno havibainishiwi na taswira, havina tathmini. Miongoni mwa vitengo vya maneno ya aina hii kuna maneno mengi ya kiwanja (dhamana, shughuli za sarafu, mvuto maalum, sindano ya magnetic, alama za punctuation, mafua ya virusi). Kama maneno yote, yana sifa ya kutokuwa na utata; maneno yanayounda yana maana ya moja kwa moja.
Golub I.B. Mtindo wa lugha ya Kirusi - M., 1997
Njia za kifasaha za lugha, kama msamiati, hutumiwa katika mitindo anuwai ya utendaji na, ipasavyo, kuwa na rangi moja au nyingine ya kimtindo.
Safu kubwa ya stylistic ni mazungumzo phraseology ( bila mwaka, wiki, katika Ivanovo yote, huwezi kumwaga maji), hutumiwa hasa katika mawasiliano ya mdomo na katika hotuba ya kisanii. Karibu na mazungumzo mazungumzo phraseology, kupunguzwa zaidi ( nyoosha akili zako, piga ulimi wako, katikati ya mahali, pasua koo lako, inua pua yako.).
Fomu nyingine ya safu ya stylistic kitabu phraseology, ambayo hutumiwa katika mitindo ya vitabu, haswa katika hotuba iliyoandikwa. Kama sehemu ya maneno ya kitabu tunaweza kutofautisha kisayansi (katikati ya mvuto, tezi ya tezi, mfumo wa mara kwa mara), uandishi wa habari (tiba ya mshtuko, matangazo ya moja kwa moja, Jumanne nyeusi, sheria ya msitu), biashara rasmi (kima cha chini cha mshahara, kikapu cha walaji, shuhudia, kunyang'anywa mali).
Unaweza pia kuchagua safu kawaida kutumika phraseology, ambayo hutumiwa wote katika kitabu na hotuba colloquial (mara kwa mara, kila mmoja, kuwa na maana, kukumbuka, kuweka neno lako. Mwaka Mpya). Kuna vitengo vichache vya maneno kama haya. Kwa maneno ya kihemko, vitengo vyote vya maneno vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Safu kubwa ya kimtindo ina vitengo vya maneno na rangi ya kihemko na ya kuelezea, ambayo ni kwa sababu ya taswira zao na utumiaji wa njia za kiisimu ndani yao. Kwa hivyo, vitengo vya maneno ya asili ya colloquial ni rangi katika tani zinazojulikana, za kucheza, za kejeli, za dharau ( si samaki wala ndege, keti katika dimbwi; ila visigino vyako vinametameta kama theluji juu ya kichwa chako, kutoka katika kikaangio na motoni.); vitabu vina sauti tukufu ( doa mikono yako na damu, kufa, kuinua ubunifu hadi lulu).
Safu nyingine ya kimtindo ina vitengo vya maneno ambavyo havina rangi ya kihemko na ya kuelezea na hutumiwa katika kazi ya kuteuliwa madhubuti ( tikiti ya ngumi, reli, tata ya kijeshi-viwanda, kifaa cha kulipuka, ajenda) Vitengo kama hivyo vya maneno havibainishiwi na taswira, havina tathmini. Miongoni mwa vitengo vya maneno ya aina hii kuna maneno mengi ya mchanganyiko ( dhamana, miamala ya sarafu, mvuto mahususi, sindano ya sumaku, alama za uakifishaji, mafua ya virusi) Kama maneno yote, yana sifa ya kutokuwa na utata; maneno yanayounda yana maana ya moja kwa moja.
24.Msamiati wa kitaalamu
Msamiati wa kitaalamu ni pamoja na maneno na misemo inayotumiwa katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu, ambazo, hata hivyo, hazijatumiwa sana. Taaluma hutumikia kuteua michakato mbalimbali ya uzalishaji, zana za uzalishaji, malighafi, bidhaa zinazotokana, nk. Tofauti na maneno ambayo ni majina rasmi ya kisayansi ya dhana maalum, taaluma huchukuliwa kama maneno "rasmi" ambayo hayana tabia madhubuti ya kisayansi. Kwa mfano, katika hotuba ya mdomo ya wachapishaji kuna taaluma: mwisho- "mapambo ya picha mwishoni mwa kitabu", mtindi- "kuishia na unene katikati", mkia- "paka ya chini ya nje ya ukurasa, na vile vile makali ya chini ya kitabu, kinyume na kichwa cha kitabu."
Kama sehemu ya msamiati wa kitaalam, vikundi vya maneno vinaweza kutofautishwa, tofauti katika nyanja ya matumizi: taaluma inayotumika katika hotuba ya wanariadha, wachimbaji, wawindaji, wavuvi. Maneno ambayo yanawakilisha majina maalum yanayotumiwa katika uwanja wa teknolojia huitwa ufundi.
Imeangaziwa haswa misimu ya kitaaluma maneno ambayo yana maana iliyopunguzwa ya kujieleza. Kwa mfano, wahandisi hutumia neno sneaker kwa maana ya "kifaa cha kujirekodi"; katika hotuba ya marubani kuna maneno underdose Na peremaz(kushusha chini na kupindua ishara ya kutua), Bubble, sausage- "puto"; miongoni mwa waandishi wa habari - tone la theluji- "mtu anayefanya kazi kama mwandishi wa gazeti, lakini ameajiriwa katika taaluma tofauti"; kuita nini?- "jinsi ya kuweka kichwa (makala, insha)?"; ongeza italiki(katika italiki).
Katika vitabu vya marejeleo na kamusi maalumu, taaluma mara nyingi huambatanishwa katika alama za nukuu ili ziweze kutofautishwa na istilahi (“ kuziba» fonti - "fonti ambayo inabaki kwa muda mrefu kwenye gali zilizochapwa au vipande"; " mgeni"fonti - "herufi za fonti za mtindo au saizi tofauti ambazo zilijumuishwa kimakosa katika maandishi au kichwa kilichochapwa").