Rasa to grupa ludzi ukształtowana historycznie w określonych warunkach geograficznych, posiadająca pewne wspólne, dziedzicznie zdeterminowane cechy morfologiczne i fizjologiczne.
Cechy rasowe są dziedziczne i przystosowują się do warunków istnienia/przetrwania.
Trzy główne rasy:
Mongoloid (Azja) 1. Skórka jest ciemna, żółtawa. 2. Proste, gęste czarne włosy, wąskie oczy z fałdem górnej powieki (epikant). 3. Nos płaski i dość szeroki, wargi umiarkowanie rozwinięte. 6. Większość ludzi ma średni lub niższy wzrost.
→Krajobraz stepowy, wysoka temperatura, nagłe zmiany, silny wiatr.
Kaukaski (Europa) 1. Jasna karnacja (aby pochłaniać promienie słoneczne). 2. Proste lub falowane, jasnobrązowe lub ciemnobrązowe, miękkie włosy. Oczy szare, zielone lub brązowe. 3. Wąski i mocno wystający nos (w celu ogrzania powietrza), cienkie usta. 4. Umiarkowany lub intensywny rozwój owłosienia na ciele i twarzy.
Australijczyk-Negroid (Afryka) 1. Ciemna skóra. 2. Kręcone ciemne włosy, brązowe lub czarne oczy. 3. Szeroki nos, grube usta. 4. Trzeciorzędowa linia włosów jest słabo rozwinięta.
→Wysoka wilgotność i temperatura.
Różnice rasowe pierwszego rzędu mają charakter morfologiczny (kolor skóry, nos, usta, włosy).
Różnice rasowe drugiego rzędu: przystosowanie się do środowiska, izolacja na rozległych obszarach ze względu na ostre granice między kontynentami, izolacja społeczna (endogamia, separacja grupy), mutacja spontaniczna (na przykład wskaźnik głowy, skład krwi, skład tkanki kostnej ).
Problem liczby głównych ras jest nadal aktywnie dyskutowany. W prawie wszystkich schematach klasyfikacji ras koniecznie wyróżnia się co najmniej trzy ogólne grupy (trzy duże rasy): mongoloidy, murzyni i rasy kaukaskie, chociaż nazwy tych grup mogą się zmieniać. Pierwsza znana klasyfikacja ras ludzkich została opublikowana w 1684 roku przez F. Berniera. Zidentyfikował cztery rasy, z których pierwsza jest powszechna w Europie, Afryce Północnej, Azji Zachodniej i Indiach i z którą bliscy są także rdzenni mieszkańcy Ameryki; druga rasa jest powszechna w pozostałej części Afryki, trzecia w Azji Wschodniej, i czwarty w Laponii.
K. Linneusz w dziesiątym wydaniu Systemu Natury (1758) opisał cztery warianty geograficzne w obrębie gatunku Homo sapiens, które wprowadził: amerykański, europejski, azjatycki, afrykański, a także zaproponował odrębny wariant dla Lapończyków. Zasady identyfikowania ras były wówczas jeszcze niejasne: do charakterystyki ras K. Linneusz uwzględnił nie tylko oznaki wyglądu, ale także temperament (Amerykanie są cholerykami, Europejczycy są sangwinikami, Azjaci są melancholijni, a Afrykanie są flegmatyczni), a nawet takie cechy kulturowe i codzienne, jak krój ubrań itp.
W podobnych klasyfikacjach J. Buffona i I. Blumenbacha wyróżniono dodatkowo rasę południowoazjatycką (czyli malajską) i rasę etiopską. Po raz pierwszy zasugerowano, że rasy powstały z jednego wariantu w wyniku osadnictwa w różnych klimatycznie regionach Ziemi. I. Blumenbach uważał Kaukaz za centrum formacji rasowej. Jako pierwszy do budowy swojego systemu zastosował metodę kraniologii antropologicznej.
W 19-stym wieku klasyfikacje rasowe stały się bardziej złożone i rozszerzone. W obrębie ras dużych zaczęły się wyróżniać małe, ale w systemach XIX wieku są to oznaki takiego podziału. często służyły jako cechy kulturowe i język.
Słynny francuski przyrodnik i przyrodnik J. Cuvier podzielił ludzi na trzy rasy ze względu na kolor skóry: rasę kaukaską; rasa mongolska; Rasa etiopska.
P. Topinar również rozróżnił te trzy rasy na podstawie pigmentacji, ale oprócz pigmentacji określił szerokość nosa: rasa jasnoskóra, wąskonosa (kaukaska); rasa żółtoskóra, średnioszeroka (mongoloidalna); rasa czarna, szerokonosa (Negroid).
A. Retzius wprowadził do antropologii termin „wskaźnik czaszkowy”, a jego cztery rasy (1844) różniły się kombinacją stopnia wydatności twarzy i indeksu głowowego.
E. Haeckel i F. Müller oparli klasyfikację ras na podstawie kształtu włosów. Wyróżnili cztery grupy: kępkowate (lophokomy) – głównie Hotentoci: wełnistowłose (eriocomy) – czarni; falowane włosy (euplokoma) - Europejczycy, Etiopczycy itp.; prostowłosy (euplokoma) - Mongołowie, Amerykanie itp.
Trzy główne podejścia do klasyfikacji ras:
a) bez uwzględnienia pochodzenia - istnieją trzy duże rasy, w tym 22 małe, z których niektóre są przejściowe, przedstawione w formie koła;
b) uwzględnienie pochodzenia i pokrewieństwa – uwypuklenie oznak archaizmu (starożytności) i rozwoju ewolucyjnego poszczególnych ras; przedstawiany jako drzewo ewolucyjne z krótkim pniem i rozgałęzionymi gałęziami;
c) w oparciu o koncepcję populacyjną – w oparciu o dane z badań paleoantropologicznych; Istota polega na tym, że rasy duże to ogromne populacje, rasy małe to subpopulacje dużych, w obrębie których określone byty etniczne (narody, narodowości) stanowią mniejsze populacje. Rezultatem jest struktura zawierająca poziomy hierarchii: jednostka – pochodzenie etniczne – mała rasa – duża rasa.
System klasyfikacji I. Denikera jest pierwszym poważnym systemem opartym wyłącznie na cechach biologicznych. Wyróżnione przez autora grupy, w niemal niezmienionej formie, choć pod różnymi nazwami, przeszły w późniejsze schematy rasowe. I. Deniker jako pierwszy zastosował ideę dwóch poziomów zróżnicowania – identyfikując najpierw rasy główne, a następnie mniejsze.
Deniker zidentyfikował sześć pni rasowych:
grupa A (włosy wełniste, szeroki nos): rasy Buszmenów, Negrito, Murzynów i Melanezyjczyków;
Grupa B (włosy kręcone lub falowane): rasy etiopskie, australijskie, drawidyjskie i asyroidalne;
grupa C (falowane, ciemne lub czarne włosy i ciemne oczy): rasy indoafgańskie, arabskie lub semickie, berberyjskie, południowoeuropejskie, ibero-wyspiarskie, zachodnioeuropejskie i adriatyckie;
Grupa D (włosy falowane lub proste, blondynki o jasnych oczach): rasy północnoeuropejskie (nordyckie) i wschodnioeuropejskie;
grupa E (proste lub falowane, czarne włosy, ciemne oczy): rasy Ainos, polinezyjskie, indonezyjskie i południowoamerykańskie;
grupa F (proste włosy): rasy północnoamerykańskie, środkowoamerykańskie, patagońskie, eskimoskie, lapońskie, ugrodzkie, turko-tatarskie i mongolskie.
Oprócz powyższych ras Deniker wyróżnił wśród ras europejskich pewne podrasy: północno-zachodnią; subnordycki; Wisła lub wschodnia.
Wyścig to grupa ludzi zjednoczona na podstawie wzajemnego pokrewieństwa, wspólnego pochodzenia i niektórych zewnętrznych dziedzicznych cech fizycznych (kolor skóry i włosów, kształt głowy, budowa twarzy jako całości i jej części - nosa, ust itp.). Istnieją trzy główne rasy ludzi: biała (biała), mongoloidalna (żółta), murzyńska (czarna).
Przodkowie wszystkich ras żyli 90-92 tysiące lat temu. Od tego czasu ludzie zaczęli osiedlać się na terytoriach, które znacznie różniły się od siebie warunkami naturalnymi.
Według naukowców w procesie kształtowania się współczesnego człowieka w Azji Południowo-Wschodniej i sąsiedniej Afryce Północnej, które są uważane za ojczyznę przodków człowieka, powstały dwie rasy - południowo-zachodnia i północno-wschodnia. Następnie z pierwszego wyszli Kaukazowie i Murzyni, a z drugiego - Mongoloidy.
Oddzielenie ras kaukaskich i murzyńskich rozpoczęło się około 40 tysięcy lat temu.
Przemieszczenie genów recesywnych na obrzeża zasięgu populacji
Wybitny genetyk N.I. Wawiłow w 1927 r. odkrył prawo pojawiania się osobników o cechach recesywnych poza centrum pochodzenia nowych form organizmów. Zgodnie z tym prawem w centrum obszaru występowania gatunku dominują formy o cechach dominujących, otoczone są one formami heterozygotycznymi o cechach recesywnych. Krańcową część zakresu zajmują formy homozygotyczne o cechach recesywnych.
Prawo to jest ściśle związane z obserwacjami antropologicznymi N.I. Wawilowa. W 1924 roku członkowie wyprawy pod jego dowództwem byli świadkami niesamowitego zjawiska w Kafiristanie (Nuristan), położonym w Afganistanie na wysokości 3500-4000 m. Odkryli, że większość mieszkańców północnych obszarów górskich ma niebieskie oczy. Według panującej wówczas hipotezy, od czasów starożytnych szeroko rozpowszechnione były tu rasy północne i miejsca te uważano za ośrodki kultury. N.I. Vavilov zauważył niemożność potwierdzenia tej hipotezy za pomocą dowodów historycznych, etnograficznych i językowych. Jego zdaniem niebieskie oczy Nuristanów są wyraźnym przejawem prawa wchodzenia właścicieli genów recesywnych do peryferyjnej części zasięgu. Później prawo to zostało w przekonujący sposób potwierdzone. N. Czeboksarow na przykładzie ludności Półwyspu Skandynawskiego. Pochodzenie cech rasy kaukaskiej tłumaczy się migracją i izolacją.
Całą ludzkość można podzielić na trzy duże grupy, czyli rasy: białą (kaukaską), żółtą (mongoloidalną) i czarną (negroidalną). Przedstawiciele każdej rasy mają swoje własne, charakterystyczne, odziedziczone cechy budowy ciała, kształtu włosów, koloru skóry, kształtu oczu, kształtu czaszki itp.
Przedstawiciele rasy białej mają jasną skórę, wystające nosy, ludzie rasy żółtej mają kości policzkowe, specjalny kształt powieki i żółtą skórę. Czarni należący do rasy Negroidów mają ciemną skórę, szerokie nosy i kręcone włosy.
Dlaczego istnieją takie różnice w wyglądzie przedstawicieli różnych ras i dlaczego każda rasa charakteryzuje się pewnymi cechami? Naukowcy odpowiadają na to następująco: rasy ludzkie powstały w wyniku przystosowania się do różnych warunków środowiska geograficznego i warunki te odcisnęły swoje piętno na przedstawicielach różnych ras.
Rasa Negroidów (czarna)
Przedstawiciele rasy Negroidów wyróżniają się czarną lub ciemnobrązową skórą, czarnymi kręconymi włosami, spłaszczonym szerokim nosem i grubymi ustami (ryc. 82).
Tam, gdzie żyją Czarni, jest mnóstwo słońca, jest gorąco – skóra ludzi jest aż nadto napromieniowana promieniami słonecznymi. A nadmierne promieniowanie jest szkodliwe. I tak organizm ludzi w gorących krajach przez tysiące lat przystosował się do nadmiaru słońca: w skórze wykształcił się pigment, który blokuje część promieni słonecznych i w ten sposób chroni skórę przed poparzeniami. Ciemny kolor skóry jest dziedziczony. Grube kręcone włosy, które tworzą na głowie rodzaj poduszki powietrznej, niezawodnie chronią osobę przed przegrzaniem.
Kaukaski (biały)
Przedstawiciele rasy kaukaskiej charakteryzują się jasną skórą, miękkimi, prostymi włosami, grubymi wąsami i brodą, wąskim nosem i cienkimi ustami.
Przedstawiciele rasy białej mieszkają w północnych regionach, gdzie słońce jest rzadkim gościem i naprawdę potrzebują promieni słonecznych. Ich skóra również wytwarza pigment, ale w środku lata, kiedy organizm dzięki promieniom słonecznym zostaje uzupełniony niezbędną ilością witaminy D. W tym czasie przedstawiciele rasy białej stają się ciemnoskórzy.
Rasa mongoloidalna (żółta)
Osoby należące do rasy mongoloidalnej mają ciemną lub jaśniejszą skórę, proste, grube włosy, rzadkie lub nierozwinięte wąsy i brodę, wydatne kości policzkowe, usta i nos średniej grubości, oczy w kształcie migdałów.
Tam, gdzie żyją przedstawiciele rasy żółtej, często występują wiatry, a nawet burze z pyłem i piaskiem. A lokalni mieszkańcy dość łatwo tolerują taką wietrzną pogodę. Przez wieki przystosowały się do silnych wiatrów. Mongoloidy mają wąskie oczy, jakby celowo, żeby do nich dostawało się mniej piasku i kurzu, żeby nie drażnił ich wiatr i nie podlewały. Cecha ta jest również dziedziczna i występuje u ludzi rasy mongoloidalnej oraz w innych warunkach geograficznych. Materiał ze strony
Wśród ludzi są tacy, którzy wierzą, że ludzie o białej skórze należą do ras wyższych, a ci o żółtej i czarnej skórze należą do ras niższych. Ich zdaniem osoby o żółto-czarnej skórze nie są zdolne do pracy umysłowej i powinny wykonywać jedynie pracę fizyczną. Te szkodliwe idee nadal kierują rasistami w wielu krajach trzeciego świata. Tam praca czarnych jest niżej opłacana niż praca białych, a czarni są narażeni na poniżanie i obelgi. W krajach cywilizowanych wszystkie narody mają te same prawa.
Badania N. N. Miklouho-Maclaya na temat równości rasowej
Rosyjski naukowiec Nikołaj Nikołajewicz Miklouho-Maclay, aby udowodnić całkowitą niespójność teorii o istnieniu „niższych” ras niezdolnych do rozwoju umysłowego, w 1871 r. osiadł na wyspie Nowa Gwinea, gdzie przedstawiciele rasy czarnej – Papuasi - żyli. Mieszkał wśród wysp-chan przez piętnaście miesięcy, zbliżył się do nich, studiował je
Pod względem głównych i mniejszych cech wyglądu zewnętrznego i struktury wewnętrznej ludzie są do siebie bardzo podobni. Dlatego z biologicznego punktu widzenia większość naukowców uważa ludzkość za jeden gatunek „homo sapiens”.
Ludzkość, która obecnie żyje na prawie wszystkich lądach, nawet na Antarktydzie, nie jest jednorodna pod względem składu. Jest podzielony na grupy, które od dawna nazywane są rasami, a termin ten ugruntował się w antropologii.
Rasa ludzka to biologiczna grupa ludzi podobna, ale nie homologiczna, do grupy podgatunków w taksonomii zoologicznej. Każdą rasę charakteryzuje jedność pochodzenia, powstała i uformowała się na określonym początkowym terytorium lub obszarze. Rasy charakteryzują się tym lub innym zestawem cech cielesnych, odnoszących się przede wszystkim do wyglądu zewnętrznego osoby, jej morfologii i anatomii.
Główne cechy rasowe są następujące: kształt włosów na głowie; charakter i stopień rozwoju włosów na twarzy (broda, wąsy) i na ciele; kolor włosów, skóry i oczu; kształt górnej powieki, nosa i ust; kształt głowy i twarzy; długość ciała lub wzrost.
Rasy ludzkie są przedmiotem specjalnych badań antropologii. Według wielu sowieckich antropologów współczesna ludzkość składa się z trzech dużych ras, które z kolei dzielą się na małe rasy. Te ostatnie znowu składają się z grup typów antropologicznych; te ostatnie reprezentują podstawowe jednostki taksonomii rasowej (Cheboksarov, 1951).
W obrębie każdej rasy ludzkiej można znaleźć przedstawicieli bardziej i mniej typowych. W ten sam sposób rasy są bardziej charakterystyczne, wyraźniej wyrażone i stosunkowo niewiele różnią się od innych ras. Niektóre rasy mają charakter pośredni.
Duża rasa Negroid-Australoid (czarna) ogólnie charakteryzuje się pewną kombinacją cech, które występują w najbardziej wyraźnym wyrazie wśród czarnych sudańskich i odróżniają ją od dużych ras kaukaskich lub mongoloidalnych. Cechy rasowe Murzynów obejmują: czarne, spiralnie kręcone lub falowane włosy; czekoladowo-brązowa lub nawet prawie czarna (czasami brązowa) skóra; Brązowe oczy; raczej płaski, lekko wystający nos z niskim mostkiem i szerokimi skrzydłami (niektóre mają proste, węższe); większość ma grube usta; bardzo wielu ma długą głowę; umiarkowanie rozwinięty podbródek; wystająca część zębowa górnej i dolnej szczęki (prognatyzm szczęki).
Ze względu na rozmieszczenie geograficzne rasę Negroid-Australoid nazywa się także równikową lub afrykańsko-australijską. W naturalny sposób dzieli się na dwie małe rasy: 1) zachodnią, czyli afrykańską, inaczej murzyńską i 2) wschodnią, czyli oceaniczną, inaczej australoidową.
Przedstawiciele dużej rasy euroazjatyckiej lub kaukaskiej (białej) charakteryzują się na ogół inną kombinacją cech: różowawość skóry z powodu półprzezroczystych naczyń krwionośnych; Niektórzy mają jaśniejszy kolor skóry, inni ciemniejszy; wielu ma jasne włosy i oczy; włosy falowane lub proste, umiarkowany lub intensywny rozwój owłosienia na ciele i twarzy; usta średniej grubości; nos jest dość wąski i mocno odstaje od płaszczyzny twarzy; wysoki mostek nosowy; słabo rozwinięty fałd górnej powieki; lekko wystające szczęki i górna część twarzy, umiarkowanie lub mocno wystający podbródek; zwykle niewielka szerokość twarzy.
W obrębie dużej rasy kaukaskiej (białej) wyróżnia się trzy małe rasy według koloru włosów i oczu: bardziej wyraźna północna (jasna) i południowa (ciemna), a także mniej wyraźna środkowoeuropejska (o pośrednim zabarwieniu) . Znaczna część Rosjan należy do tzw. grupy białomorsko-bałtyckiej typów małej rasy północnej. Charakteryzują się jasnobrązowymi lub blond włosami, niebieskimi lub szarymi oczami i bardzo jasną skórą. Jednocześnie ich nos często ma wklęsły grzbiet, a grzbiet nosa nie jest zbyt wysoki i ma inny kształt niż u typów północno-zachodniego Kaukazu, a mianowicie grupy atlancko-bałtyckiej, której przedstawiciele występują głównie w ludności krajów Europy Północnej. Grupa białomorsko-bałtycka ma wiele cech wspólnych z ostatnią grupą: obie stanowią małą rasę północnego Kaukazu.
Ciemniejsze grupy rasy południowej rasy kaukaskiej stanowią większość populacji Hiszpanii, Francji, Włoch, Szwajcarii, południowych Niemiec i krajów Półwyspu Bałkańskiego.
Duża rasa mongoloidalna, czyli azjatycko-amerykańska, duża (żółta) jako całość różni się od dużych ras Negroid-Australoid i Kaukaz w kombinacji charakterystycznych dla niej cech rasowych. Dlatego jego najbardziej typowi przedstawiciele mają ciemną skórę z żółtawymi odcieniami; ciemno brązowe oczy; włosy czarne, proste, ciasne; Na twarzy broda i wąsy z reguły nie rozwijają się; owłosienie na ciele jest bardzo słabo rozwinięte; typowe mongoloidy charakteryzują się bardzo rozwiniętym i osobliwie umiejscowionym fałdem górnej powieki, który zakrywa wewnętrzny kącik oka, powodując w ten sposób nieco ukośne położenie szpary powiekowej (fałd ten nazywany jest nakątnym); ich twarz jest raczej płaska; szerokie kości policzkowe; broda i szczęki lekko wystają; nos jest prosty, ale mostek jest niski; usta są umiarkowanie rozwinięte; Większość ma średni lub niższy wzrost.
Ta kombinacja cech jest bardziej powszechna na przykład wśród północnych Chińczyków, którzy są typowymi mongoloidami, ale wyższymi. W innych grupach mongoloidalnych można znaleźć wśród nich mniejsze lub grubsze usta, mniej napięte włosy i niższy wzrost. Indianie amerykańscy zajmują szczególne miejsce, gdyż pewne cechy zdają się zbliżać ich do większej rasy kaukaskiej.
Istnieją również grupy typów o mieszanym pochodzeniu w ludzkości. Do tak zwanych Laponii-Uralu zaliczają się Lapończycy, czyli Samowie, o żółtawej skórze, ale miękkich ciemnych włosach. Dzięki swoim cechom fizycznym ci mieszkańcy dalekiej północy Europy łączą rasy kaukaskie i mongoloidalne.
Istnieją również grupy, które jednocześnie mają duże podobieństwa z dwiema innymi, bardziej odmiennymi rasami, a podobieństwo tłumaczy się nie tyle mieszaniem, ile starożytnymi więziami rodzinnymi. Taka jest na przykład grupa typów etiopskich, łącząca rasy negroidalne i kaukaskie: ma ona charakter rasy przejściowej. Wydaje się, że jest to bardzo stara grupa. Połączenie w nim cech dwóch dużych ras wyraźnie wskazuje na bardzo odległe czasy, kiedy te dwie rasy nadal reprezentowały coś pojedynczego. Wielu mieszkańców Etiopii lub Abisynii należy do rasy etiopskiej.
W sumie ludzkość dzieli się na około dwadzieścia pięć do trzydziestu grup typów. Jednocześnie reprezentuje jedność, ponieważ wśród ras istnieją grupy pośrednie (przejściowe) lub mieszane typów antropologicznych.
Charakterystyczną cechą większości ras i grup typów ludzkich jest to, że każda z nich zajmuje pewne ogólne terytorium, na którym historycznie powstała i rozwinęła się ta część ludzkości.
Jednak ze względu na uwarunkowania historyczne nie raz zdarzało się, że ta czy inna część przedstawicieli danej rasy przenosiła się do krajów sąsiednich lub nawet bardzo odległych. W niektórych przypadkach niektóre rasy całkowicie utraciły kontakt ze swoim pierwotnym terytorium lub znaczna ich część została poddana fizycznej eksterminacji.
Jak widzieliśmy, przedstawiciele tej czy innej rasy charakteryzują się w przybliżeniu tą samą kombinacją dziedzicznych cech cielesnych związanych z zewnętrznym wyglądem osoby. Ustalono jednak, że te cechy rasowe zmieniają się w trakcie życia jednostki i w trakcie ewolucji.
Przedstawiciele każdej rasy ludzkiej, ze względu na wspólne pochodzenie, są ze sobą nieco bliżej spokrewnieni niż z przedstawicielami innych ras ludzkich.
Grupy rasowe charakteryzują się dużą zmiennością indywidualną, a granice między różnymi rasami są zwykle zatarte. Więc. Niektóre rasy łączą się z innymi rasami poprzez niezauważalne przejścia. W niektórych przypadkach bardzo trudno jest ustalić skład rasowy populacji danego kraju lub grupy ludności.
Określenia cech rasowych i ich indywidualnej zmienności dokonuje się w oparciu o techniki opracowane w antropologii i za pomocą specjalnych narzędzi. Z reguły pomiarom i badaniom poddaje się setki, a nawet tysiące przedstawicieli badanej grupy rasowej ludzkości. Takie techniki pozwalają z wystarczającą dokładnością ocenić skład rasowy konkretnego ludu, stopień czystości lub mieszania typu rasowego, ale nie dają absolutnej możliwości zaklasyfikowania niektórych ludzi do tej czy innej rasy. Zależy to albo od tego, że typ rasowy danego osobnika nie jest jasno wyrażony, albo od tego, że dana osoba jest wynikiem mieszaniny.
W niektórych przypadkach cechy rasowe różnią się zauważalnie nawet przez całe życie danej osoby. Czasami w ciągu niezbyt długiego czasu zmieniają się cechy podziałów rasowych. Tak więc w wielu grupach ludzkości w ciągu ostatnich setek lat zmienił się kształt głowy. Czołowy postępowy antropolog amerykański Franz Boas ustalił, że kształt czaszki zmienia się w obrębie grup rasowych nawet w znacznie krótszym czasie, na przykład podczas przemieszczania się z jednej części świata do drugiej, jak to miało miejsce wśród imigrantów z Europy do Ameryki.
Indywidualne i ogólne formy zmienności cech rasowych są ze sobą nierozerwalnie powiązane i prowadzą do ciągłych, choć zwykle mało zauważalnych, modyfikacji grup rasowych ludzkości. Dziedziczny skład rasy, choć dość stabilny, podlega jednak ciągłym zmianom. Do tej pory mówiliśmy więcej o różnicach rasowych niż o podobieństwach między rasami. Przypomnijmy jednak, że różnice między rasami ujawniają się dość wyraźnie dopiero wtedy, gdy weźmie się pod uwagę zespół cech. Jeśli osobno rozważymy cechy rasowe, tylko niewiele z nich może służyć jako mniej lub bardziej wiarygodny dowód przynależności jednostki do określonej rasy. Pod tym względem być może najbardziej rzucającą się w oczy cechą są spiralnie skręcone, czyli innymi słowy perwersyjne (delikatnie kręcone) włosy, tak charakterystyczne dla typowych czarnych.
W bardzo wielu przypadkach jest to całkowicie niemożliwe do ustalenia. Do jakiej rasy należy zaklasyfikować osobę? Na przykład nos z dość wysokim grzbietem, mostek średniej wysokości i średniej szerokości skrzydła można znaleźć w niektórych grupach wszystkich trzech głównych ras, a także inne cechy rasowe. I to niezależnie od tego, czy dana osoba pochodzi z małżeństwa dwurasowego, czy nie.
Fakt, że cechy rasowe są ze sobą powiązane, jest jednym z dowodów na to, że rasy mają wspólne pochodzenie i są ze sobą spokrewnione.
Różnice rasowe są zazwyczaj drugorzędną, a nawet trzeciorzędną cechą struktury ludzkiego ciała. Niektóre cechy rasowe, takie jak kolor skóry, są w dużej mierze związane z możliwością przystosowania się organizmu ludzkiego do środowiska naturalnego. Cechy te rozwinęły się w trakcie historycznego rozwoju ludzkości, jednak w dużej mierze utraciły już swoje biologiczne znaczenie. W tym sensie rasy ludzkie wcale nie są podobne do podgatunków zwierząt.
U dzikich zwierząt różnice rasowe powstają i rozwijają się w wyniku przystosowania ich ciała do środowiska naturalnego w procesie doboru naturalnego, w walce między zmiennością a dziedzicznością. Podgatunki dzikich zwierząt w wyniku długiej lub szybkiej ewolucji biologicznej mogą i rzeczywiście przekształcają się w gatunki. Cechy podgatunków są niezbędne dla dzikich zwierząt i mają charakter adaptacyjny.
Rasy zwierząt domowych powstają pod wpływem sztucznej selekcji: do plemienia przyjmowane są najbardziej przydatne lub piękne osobniki. Hodowla nowych ras prowadzona jest w oparciu o nauki I.V. Michurina, często w bardzo krótkim czasie, w ciągu zaledwie kilku pokoleń, zwłaszcza w połączeniu z właściwym żywieniem.
Dobór sztuczny nie odegrał żadnej roli w kształtowaniu się współczesnych ras ludzkich, a dobór naturalny miał znaczenie drugorzędne, które już dawno utracił. Jest oczywiste, że proces powstawania i rozwoju ras ludzkich znacznie różni się od dróg pochodzenia ras zwierząt domowych, nie mówiąc już o roślinach uprawnych.
Pierwsze podwaliny naukowego zrozumienia pochodzenia ras ludzkich z biologicznego punktu widzenia położył Karol Darwin. Specjalnie badał rasy ludzkie i ustalił, że są do siebie bardzo podobne pod względem wielu podstawowych cech, a także ich krew, bardzo bliskie pokrewieństwo. Ale to, zdaniem Darwina, wyraźnie wskazuje na ich pochodzenie z jednego wspólnego pnia, a nie od różnych przodków. Cały dalszy rozwój nauki potwierdził jego wnioski, które stanowią podstawę monogenizmu. Tym samym doktryna pochodzenia człowieka od różnych małp, czyli poligenizm, okazuje się nie do utrzymania i w konsekwencji rasizm zostaje pozbawiony jednego ze swoich głównych podpór (Ya. Ya. Roginsky, M. G. Levin, 1955).
Jakie są główne cechy gatunku „homo sapiens”, które są charakterystyczne dla wszystkich bez wyjątku współczesnych ras ludzkich? Za główne, pierwotne cechy należy uznać bardzo duży i wysoko rozwinięty mózg z bardzo dużą liczbą zwojów i rowków na powierzchni półkul oraz ludzką rękę, która według Engelsa jest narządem i wytworem pracy . Charakterystyczna jest także budowa nogi, zwłaszcza stopy o wysklepieniu podłużnym, przystosowanej do podtrzymywania ciała człowieka w pozycji stojącej i w ruchu.
Do ważnych cech typu współczesnego człowieka zalicza się: kręgosłup z czterema krzywiznami, z których szczególnie charakterystyczne jest skrzywienie lędźwiowe, powstałe w związku z chodzeniem w pozycji pionowej; czaszka o raczej gładkiej powierzchni zewnętrznej, z silnie rozwiniętymi obszarami mózgowymi i słabo rozwiniętymi obszarami twarzy, z wysokimi obszarami czołowymi i ciemieniowymi obszaru mózgowego; wysoko rozwinięte mięśnie pośladkowe, a także mięśnie uda i podudzia; słaby rozwój owłosienia na ciele z całkowitym brakiem kępek włosów dotykowych lub wibrysów w brwiach, wąsach i brodzie.
Posiadając całość wymienionych cech, wszystkie współczesne rasy ludzkie stoją na równie wysokim poziomie rozwoju organizacji fizycznej. Chociaż u różnych ras te podstawowe cechy gatunkowe nie rozwijają się dokładnie w ten sam sposób – niektóre są silniejsze, inne słabsze, ale te różnice są bardzo małe: wszystkie rasy całkowicie mają cechy współczesnego człowieka i żadna z nich nie jest neandertalczykiem. Ze wszystkich ras ludzkich nie ma takiej, która byłaby biologicznie lepsza od jakiejkolwiek innej rasy.
Współczesne rasy ludzkie w równym stopniu utraciły wiele małpich cech, jakie posiadali neandertalczycy, i nabyli postępowe cechy „Homo sapiens”. Dlatego żadnej ze współczesnych ras ludzkich nie można uznać za bardziej małpopodobną lub bardziej prymitywną niż inne.
Zwolennicy fałszywej doktryny o rasach wyższych i niższych twierdzą, że czarni bardziej przypominają małpy niż Europejczyków. Jednak z naukowego punktu widzenia jest to całkowicie fałszywe. Czarni mają spiralnie kręcone włosy, grube usta, proste lub wypukłe czoło, brak trzeciorzędowego owłosienia na tułowiu i twarzy oraz bardzo długie nogi w stosunku do tułowia. A te znaki wskazują, że to czarni bardziej różnią się od szympansów. niż Europejczycy. Ale te ostatnie z kolei bardziej różnią się od małp bardzo jasnym kolorem skóry i innymi cechami.
Doktor Don Batten i dr Karl Wieland
Co to są „rasy”?
Jak powstały różne kolory skóry?
Czy to prawda, że czarna skóra to skutek klątwy Noego?
Według Biblii wszyscy ludzie żyjący na Ziemi wywodzą się od Noego, jego żony, trzech synów i trzech synowych (a jeszcze wcześniej od Adama i Ewy – Rdz 1-11). Jednak dzisiaj na Ziemi żyją grupy ludzi zwane „rasami”, których cechy zewnętrzne znacznie się różnią. Wielu postrzega ten stan rzeczy jako powód do zwątpienia w prawdziwość historii biblijnej. Uważa się, że grupy te mogły powstać jedynie w wyniku oddzielnej ewolucji na przestrzeni dziesiątek tysięcy lat.
Biblia opowiada nam, jak potomkowie Noego, którzy mówili tym samym językiem i trzymali się razem, sprzeciwili się Boskiemu nakazowi « napełnij ziemię» (Rodzaju 9:1; 11:4). Bóg pomieszał im języki, po czym ludzie podzielili się na grupy i rozproszyli się po całej ziemi (Rdz 11,8-9). Nowoczesne metody genetyki pokazują, jak po oddzieleniu ludzi różnice w cechach zewnętrznych (na przykład kolorze skóry) mogą rozwinąć się w ciągu zaledwie kilku pokoleń. Istnieją przekonujące dowody na to, że we współczesnym świecie spotykamy różne grupy ludzi nie były izolowane od siebie przez długie okresy czasu.
A właściwie na Ziemi „jest tylko jedna rasa”- rasa ludzi lub rasa ludzka. Biblia uczy, że Bóg « z jednej krwi... zrodził cały rodzaj ludzki” (Dzieje 17:26). Pismo Święte rozróżnia ludzi według plemion i narodów, a nie koloru skóry czy innych cech wyglądu. Jednocześnie jest całkiem oczywiste, że istnieją grupy ludzi, których wspólne cechy (na przykład notoryczny kolor skóry) odróżniają je od innych grup. Wolimy nazywać je „grupami ludzi” niż „rasami”, aby uniknąć skojarzeń ewolucyjnych. Mogą to zrobić przedstawiciele dowolnego narodu swobodnie się krzyżować i wydać płodne potomstwo. Dowodzi to, że różnice biologiczne pomiędzy „rasami” są bardzo małe.
W rzeczywistości różnice w składzie DNA są niezwykle małe. Jeśli weźmiesz dwie osoby z dowolnego zakątka Ziemi, różnice w ich DNA będą zwykle wynosić 0,2%. Co więcej, tzw. „cechy rasowe” będą stanowić zaledwie 6% tej różnicy (czyli tylko 0,012%); wszystko inne mieści się w zakresie różnic „wewnątrzrasowych”.
„Ta jedność genetyczna oznacza na przykład, że biały Amerykanin, który zauważalnie różni się fenotypem od czarnego Amerykanina, może być mu bliższy składem tkankowym niż inny czarny Amerykanin”.
Ryc. 1 Oczy rasy kaukaskiej i mongoloidalnej różnią się ilością warstwy tłuszczu wokół oka, a także więzadła, które u większości niemowląt spoza Azji zanika do szóstego miesiąca życia. Ryc.
Antropolodzy dzielą ludzkość na kilka głównych grup rasowych: rasy kaukaskiej (lub „białej”), mongoloidalnej (w tym Chińczycy, Eskimosi i Indianie amerykańscy), Negroidów (czarni Afrykanie) i Australoidów (australijscy Aborygeni). Prawie wszyscy ewolucjoniści obecnie akceptują różne grupy ludzi nie mogły mieć innego pochodzenia- to znaczy, że nie mogły wyewoluować z różnych typów zwierząt. Zatem zwolennicy ewolucji zgadzają się z kreacjonistami, że wszystkie grupy ludów wywodzą się z jednej pierwotnej populacji Ziemi. Oczywiście ewolucjoniści uważają, że grupy takie jak australijscy Aborygeni i Chińczycy były oddzielone od reszty dziesiątkami tysięcy lat.
Większość ludzi wierzy, że tak znaczące różnice zewnętrzne mogą się rozwinąć tylko na bardzo długi czas. Jednym z powodów tego błędnego przekonania jest to, że wielu wierzy, że różnice zewnętrzne są dziedziczone od odległych przodków, którzy nabyli unikalne właściwości genetyczne, których nie mieli inni. Założenie to jest zrozumiałe, ale zasadniczo błędne.
Rozważmy na przykład kwestię koloru skóry. Łatwo założyć, że jeśli różne grupy ludzi mają skórę żółtą, czerwoną, czarną, białą lub brązową, to istnieją różne pigmenty skóry. Ponieważ jednak różne substancje chemiczne implikują inny kod genetyczny w puli genów każdej grupy, pojawia się poważne pytanie: jak takie różnice mogły rozwinąć się w stosunkowo krótkim okresie historii ludzkości?
Tak naprawdę wszyscy mamy tylko jeden „barwnik” skóry – melaninę. To ciemnobrązowy pigment wytwarzany w każdym z nas w specjalnych komórkach skóry. Jeśli dana osoba nie ma melaniny (jak u albinosów – osób z defektem mutacyjnym uniemożliwiającym wytwarzanie melaniny), to jej kolor skóry jest bardzo biały lub lekko różowawy. Komórki „białych” Europejczyków wytwarzają mało melaniny, podczas gdy komórki czarnoskórych Afrykanów produkują dużo; a pomiędzy nimi, jak łatwo zrozumieć, wszystkie odcienie żółci i brązu.
Zatem jedynym istotnym czynnikiem determinującym kolor skóry jest ilość wyprodukowanej melaniny. Ogólnie rzecz biorąc, niezależnie od tego, jaką właściwość grupy ludzi weźmiemy pod uwagę, w rzeczywistości będzie to po prostu wariant porównywalny z innymi właściwymi innym narodom. Na przykład azjatycki kształt oka różni się od europejskiego zwłaszcza małym więzadłem, które lekko ściąga powiekę w dół (patrz ryc. 1). Wszystkie noworodki mają to więzadło, ale po szóstym miesiącu życia pozostaje ono z reguły tylko u Azjatów. Czasami u Europejczyków więzadło zostaje zachowane, nadając ich oczom azjatycki kształt migdała i odwrotnie, u niektórych Azjatów zostaje utracone, przez co ich oczy mają kolor kaukaski.
Jaka jest rola melaniny? Chroni skórę przed promieniami ultrafioletowymi słońca. Osoba posiadająca niewielką ilość melaniny pod wpływem silnego działania słońca jest bardziej podatna na oparzenia słoneczne i nowotwory skóry. I odwrotnie, jeśli masz za dużo melaniny w komórkach i mieszkasz w kraju, w którym nie ma wystarczającej ilości słońca, Twojemu organizmowi będzie trudniej wyprodukować wymaganą ilość witaminy D (która powstaje w skórze pod wpływem światła słonecznego). . Brak tej witaminy może powodować choroby kości (na przykład krzywicę) i niektóre rodzaje nowotworów. Naukowcy odkryli również, że promienie ultrafioletowe niszczą foliany (sole kwasu foliowego), witaminy niezbędne do wzmocnienia kręgosłupa. Melanina pomaga oszczędzać kwas foliowy, dlatego osoby o ciemnej skórze lepiej nadają się do życia w obszarach o wysokim poziomie promieni ultrafioletowych (tropiki lub duże wysokości).
Człowiek rodzi się z uwarunkowaniem genetycznym umiejętność produkują melaninę w określonej ilości, a zdolność ta aktywuje się pod wpływem światła słonecznego – na skórze pojawia się opalenizna. Ale jak w tak krótkim czasie mogły powstać tak różne kolory skóry? Jeżeli przedstawiciel czarnej grupy ludzi poślubi osobę „białą”, skóra jego potomków ( mulaty) będzie miał kolor „średniobrązowy”. Od dawna wiadomo, że małżeństwa mulatów rodzą dzieci o szerokiej gamie kolorów skóry - od całkowicie czarnej do całkowicie białej.
Świadomość tego faktu daje nam klucz do rozwiązania naszego problemu jako całości. Ale najpierw musimy zapoznać się z podstawowymi prawami dziedziczności.
Dziedziczność
Każdy z nas nosi w sobie informację o swoim ciele – tak szczegółową jak rysunek budynku. Ten „rysunek” określa nie tylko, że jesteś osobą, a nie główką kapusty, ale także jaki masz kolor oczu, jaki kształt nosa i tak dalej. W chwili, gdy plemnik i komórka jajowa łączą się w zygotę, ona już zawiera Wszystko informacje o przyszłej strukturze osoby (z wyłączeniem takich nieprzewidywalnych czynników, jak na przykład ćwiczenia lub dieta).
Wiele z tych informacji jest zakodowanych w DNA. DNA jest najskuteczniejszym systemem przechowywania informacji, wielokrotnie przewyższającym jakąkolwiek wyrafinowaną technologię komputerową. Zapisane tutaj informacje są kopiowane (i ponownie łączone) w procesie reprodukcji z pokolenia na pokolenie. Termin „gen” oznacza fragment tej informacji zawierający instrukcje dotyczące wytwarzania na przykład tylko jednego enzymu.
Na przykład istnieje gen niosący instrukcje dotyczące produkcji hemoglobiny, białka przenoszącego tlen w czerwonych krwinkach. Jeśli ten gen zostanie uszkodzony w wyniku mutacji (błąd kopiowania podczas reprodukcji), instrukcje będą nieprawidłowe - i w najlepszym wypadku otrzymamy wadliwą hemoglobinę. (Takie błędy mogą prowadzić do chorób takich jak anemia sierpowatokrwinkowa.) Geny są zawsze sparowane; Zatem w przypadku hemoglobiny mamy dwa zestawy kodów (instrukcji) jej reprodukcji: jeden od matki, drugi od ojca. Zygota (zapłodnione jajo) otrzymuje połowę informacji z plemnika ojca, a drugą połowę z komórki jajowej matki.
To urządzenie jest bardzo przydatne. Jeśli dana osoba odziedziczy uszkodzony gen od jednego z rodziców (a to skazuje jego komórki na produkcję, powiedzmy, nieprawidłowej hemoglobiny), wówczas gen otrzymany od drugiego rodzica będzie normalny, co umożliwi organizmowi wytwarzanie normalnego białka. W genomie każdej osoby znajdują się setki błędów odziedziczonych od jednego z rodziców, które się nie pojawiają, gdyż każdy z nich jest „ukryty” przez działanie innego – normalnego genu (patrz książeczka „Żona Kaina – kim jest Ona?").
Kolor skóry
Wiemy, że kolor skóry jest determinowany przez więcej niż jedną parę genów. Dla uproszczenia zakładamy, że są tylko dwa takie (sparowane) geny i są one umiejscowione na chromosomach w miejscach A i B. Jedna forma genu, M, „daje rozkaz” produkcji dużej ilości melaniny; inny, M, – mało melaniny. W zależności od lokalizacji A mogą występować sparowane kombinacje MAMA, MAmA i mAmA, które dają komórkom skóry sygnał do wytwarzania dużej, niezbyt dużej lub małej ilości melaniny.
Podobnie, w zależności od lokalizacji B, mogą istnieć kombinacje MVMV, MVmB i mBmB, również dające sygnał do wytwarzania dużej, niezbyt dużej lub małej ilości melaniny. Zatem osoby o bardzo ciemnym kolorze skóry mogą mieć kombinację genów takich jak MAMAMMV (patrz ryc. 2). Ponieważ zarówno plemnik, jak i komórka jajowa takich osób mogą zawierać wyłącznie geny MAMB (w końcu do plemnika lub komórki jajowej może wejść tylko jeden gen z pozycji A i B), ich dzieci urodzą się tylko z tym samym zestawem genów, co ich rodzice.
W rezultacie wszystkie te dzieci będą miały bardzo ciemny kolor skóry. W ten sam sposób osoby o jasnej karnacji z kombinacją genów mAmAmBmB mogą mieć dzieci tylko z tą samą kombinacją genów. Jakie kombinacje mogą wystąpić u potomstwa mulatów o ciemnej karnacji z kombinacją genów MAMAMBmB – będących np. dziećmi z małżeństw osób posiadających geny MAMAMBMB i mAmAmBmB (patrz ryc. 3)? Przejdźmy do specjalnego schematu - „kraty Punneta” (patrz rysunek 4). Po lewej stronie możliwe kombinacje genetyczne plemnika, u góry - komórki jajowej. Wybieramy jedną z możliwych kombinacji plemnika i idąc wzdłuż linii rozważamy, co wyniknie z jej połączenia z każdą z możliwych kombinacji w komórce jajowej.
Każde przecięcie wiersza i kolumny rejestruje kombinację genów potomstwa, gdy dana komórka jajowa zostanie zapłodniona przez dany plemnik. Na przykład, gdy plemnik ma geny MAmB i mAMB komórki jajowej, dziecko będzie miało genotyp MAmAMBmB, podobnie jak jego rodzice. Ogólnie rzecz biorąc, diagram pokazuje, że takie małżeństwo może urodzić dzieci z pięcioma poziomami zawartości melaniny (odcienie koloru skóry). Jeśli weźmiemy pod uwagę nie dwie, a trzy pary genów odpowiedzialnych za melaninę, zobaczymy, że potomstwo może mieć siedem poziomów jej zawartości.
Jeśli osoby z genotypem MAMAMVMV – „całkowicie” czarne (czyli pozbawione genów obniżających poziom melaniny i w ogóle rozjaśniających skórę) zawierają małżeństwa między sobą i przeprowadzają się w miejsca, gdzie ich dzieci nie mogą spotkać osób o jaśniejszej karnacji, to wszyscy z nich potomkowie również będą czarni - uzyskana zostanie czysta „czarna linia”. Podobnie, jeśli „biali” ludzie (mAmAmBmB) poślubiają wyłącznie osoby o tym samym kolorze skóry i żyją w izolacji, nie umawiając się z osobami o ciemniejszej karnacji, skończą z czystą „białą linią” – stracą geny potrzebne do wyprodukowania dużych ilości melaniny, która zapewnia ciemny kolor skóry.
Zatem dwie ciemnoskóre osoby mogą nie tylko urodzić dzieci o dowolnym kolorze skóry, ale także dać początek różnym grupom ludzi o stabilnym odcieniu skóry. Ale jak pojawiły się grupy ludzi o tym samym ciemnym odcieniu? To znowu jest łatwe do wyjaśnienia. Jeśli osoby z genotypami MAMAmBmB i mAMBMB nie zawrą małżeństw mieszanych, urodzi im się jedynie ciemnoskóre potomstwo. (Możesz sprawdzić ten wniosek samodzielnie, konstruując siatkę Punnetta.) Jeśli przedstawiciel jednej z tych linii zawrze małżeństwo mieszane, proces będzie się cofał. W krótkim czasie potomstwo z takiego małżeństwa będzie miało pełną gamę odcieni skóry, często w tej samej rodzinie.
Jeśli wszyscy ludzie na Ziemi będą teraz swobodnie zawierać małżeństwa mieszane, a następnie z jakiegoś powodu podzielą się na grupy żyjące oddzielnie, wtedy mogłoby powstać całe mnóstwo nowych kombinacji: oczy w kształcie migdałów z czarną skórą, niebieskie oczy i czarne kręcone krótkie włosy i tak dalej. Oczywiście musimy pamiętać, że geny zachowują się w znacznie bardziej złożony sposób niż w naszym uproszczonym wyjaśnieniu. Czasami pewne geny są ze sobą powiązane. Ale to nie zmienia istoty. Nawet dziś w obrębie jednej grupy ludzi można dostrzec cechy zwykle kojarzone z inną grupą.
Rysunek 3. Przykładem genetycznych różnic w kolorze skóry są wielokolorowe bliźnięta urodzone przez mulatów.
Można na przykład spotkać Europejczyka z szerokim, płaskim nosem, Chińczyka o bardzo bladej skórze lub całkowicie europejskim kształcie oczu. Większość dzisiejszych naukowców zgadza się, że dla współczesnej ludzkości termin „rasa” praktycznie nie ma biologicznego znaczenia. Jest to poważny argument przeciwko teorii izolowanego rozwoju grup narodów w długich okresach czasu.
Co się naprawdę wydarzyło?
Prawdziwą historię grup ludzi możemy zrekonstruować za pomocą:
- informacje przekazane nam przez samego Stwórcę w Księdze Rodzaju;
- informacje naukowe określone powyżej;
- pewne uwagi na temat wpływu środowiska.
Bóg stworzył pierwszego człowieka, Adama, który stał się przodkiem wszystkich ludzi. 1656 lat po stworzeniu świata Wielki Potop zniszczył całą ludzkość z wyjątkiem Noego, jego żony, trzech synów i ich żon. Powódź radykalnie zmieniła ich siedlisko. Pan potwierdził swoje przykazanie dla ocalałych: abyście byli płodni i rozmnażali się, i zapełniali ziemię (Rdz 9,1). Kilka wieków później ludzie postanowili sprzeciwić się Bogu i zjednoczyli się, aby zbudować ogromne miasto i Wieżę Babel – symbol buntu i pogaństwa. Z jedenastego rozdziału Księgi Rodzaju wiemy, że do tego momentu ludzie mówili jednym językiem. Bóg zhańbił nieposłuszeństwo, mieszając języki ludzi, aby ludzie nie mogli wspólnie działać przeciwko Bogu. Pomieszanie języków zmusiło je do rozproszenia się po całej Ziemi, co było zamierzeniem Stwórcy. W ten sposób wszystkie „grupy ludzi” powstały jednocześnie z pomieszaniem języków podczas budowy Wieży Babel. Noe i jego rodzina byli prawdopodobnie ciemnoskórzy – mieli geny zarówno rasy czarnej, jak i białej).
Ta średnia barwa jest najbardziej uniwersalna: jest na tyle ciemna, że chroni przed rakiem skóry, a jednocześnie na tyle jasna, że dostarcza organizmowi witaminy D. Skoro Adam i Ewa posiadali wszystkie czynniki determinujące kolor skóry, to prawdopodobnie mieli także ciemnoskóry, brązowooki, z czarnymi lub brązowymi włosami. W rzeczywistości większość populacji współczesnego świata ma ciemną skórę.
Po potopie i przed budową Babilonu na Ziemi istniał jeden język i jedna grupa kulturowa. Nie było zatem przeszkód w zawieraniu małżeństw w tej grupie. Czynnik ten ustabilizował kolor skóry populacji, odcinając skrajności. Oczywiście, zdarzało się, że ludzie rodzili się z bardzo jasną lub bardzo ciemną karnacją, ale z resztą swobodnie żenili się, w związku z czym „przeciętny kolor” pozostawał niezmienny. To samo dotyczy innych cech, nie tylko koloru skóry. W okolicznościach pozwalających na swobodne krzyżowanie nie pojawiają się oczywiste różnice zewnętrzne.
Aby się zamanifestowały, konieczne jest podzielenie populacji na izolowane grupy, eliminując możliwość krzyżowania się między nimi. Odnosi się to zarówno do populacji zwierząt, jak i ludzi, o czym dobrze wie każdy biolog.
Konsekwencje Babilonu
Dokładnie to samo wydarzyło się po pandemonium babilońskim. Kiedy Bóg sprawił, że ludzie mówili różnymi językami, powstały między nimi bariery nie do pokonania. Teraz nie odważyli się poślubić tych, których języka nie rozumieli. Co więcej, grupy ludzi, których łączy wspólny język, miały trudności w porozumiewaniu się i oczywiście nie ufały tym, którzy mówili innymi językami. Zmuszeni byli się od siebie oddalić i osiedlić w różnych miejscach. W ten sposób spełniło się przykazanie Boże: „Napełnijcie ziemię”.
Wątpliwe jest, czy w każdej z nowo utworzonych małych grup znajdowali się ludzie o tej samej szerokiej gamie kolorów skóry, co pierwotna. W jednej grupie mogą dominować nosiciele genów ciemnej skóry, a w drugiej jaśniejszej. To samo dotyczy innych znaków zewnętrznych: kształtu nosa, kształtu oczu i tak dalej. A ponieważ teraz wszystkie małżeństwa zawierane były w ramach jednej grupy językowej, każda taka cecha nie miała już tendencji do przeciętności, jak to miało miejsce wcześniej. Kiedy ludzie opuszczali Babilon, musieli stawić czoła nowym i niezwykłym warunkom klimatycznym.
Weźmy na przykład grupę udającą się do zimnych regionów, gdzie słońce świeci słabiej i rzadziej. Czarnym ludziom brakowało witaminy D, więc częściej chorowali i mieli mniej dzieci. W rezultacie z biegiem czasu w tej grupie zaczęły dominować osoby o jasnej karnacji. Jeśli kilka różnych grup skierowało się na północ, a członkom jednej z nich brakowało genów zapewniających jasną skórę, grupa ta była skazana na wyginięcie. Dobór naturalny działa na zasadzie już istniejący znaków, ale nie tworzy nowych. Naukowcy odkryli, że osoby, które w naszych czasach zostały już uznane za pełnoprawnych przedstawicieli rodzaju ludzkiego, cierpiały na krzywicę, co wskazuje na niedobór witaminy D w kościach.W rzeczywistości były to objawy krzywicy plus ewolucyjne uprzedzenia, które przez długi czas zmuszały neandertalczyków do zaliczania ich do kategorii „małpoludów”.
Najwyraźniej była to grupa osób o ciemnej karnacji, która znalazła się w niekorzystnym dla nich środowisku naturalnym – ze względu na zestaw genów które początkowo mieli. Zauważmy jeszcze raz, że tzw. dobór naturalny nie tworzy nowego koloru skóry, a jedynie dokonuje selekcji już istniejący kombinacje. I odwrotnie, grupa jasnoskórych ludzi, która utknęła w gorącym, słonecznym regionie, prawdopodobnie cierpiałaby na raka skóry. Zatem w gorącym klimacie ciemnoskórzy ludzie mieli większe szanse na przeżycie. Widzimy więc, że wpływy środowiska mogą
a) wpływać na równowagę genetyczną w obrębie jednej grupy oraz
(b) nawet spowodować wyginięcie całych grup.
Dlatego obecnie widzimy zgodność między najczęstszymi cechami fizycznymi populacji a środowiskiem (na przykład ludy północy o bladej skórze, ciemnoskórzy mieszkańcy równika itd.).
Ale nie zawsze tak się dzieje. Inuici (Eskimosi) mają brązową skórę, chociaż żyją tam, gdzie jest mało słońca. Można przypuszczać, że początkowo ich genotyp był podobny do MAMAmBmB, w związku z czym ich potomstwo nie mogło być jaśniejsze ani ciemniejsze. Eskimosi jedzą głównie ryby, które zawierają dużo witaminy D. I odwrotnie, rdzenni mieszkańcy Ameryki Południowej żyjący w pobliżu równika w ogóle nie mają czarnej skóry. Te przykłady po raz kolejny potwierdzają, że dobór naturalny nie tworzy nowych informacji – jeśli pula genetyczna nie pozwala na zmianę koloru skóry, dobór naturalny nie jest w stanie tego zrobić. Pigmeje afrykańscy są mieszkańcami gorących regionów, ale bardzo rzadko są wystawiani na działanie otwartego słońca, ponieważ żyją w zacienionych dżunglach. A jednak ich skóra jest czarna.
Pigmeje stanowią doskonały przykład innego czynnika wpływającego na historię rasy ludzkiej: dyskryminacji. Osoby odbiegające od „normy” (na przykład osoba o bardzo jasnej karnacji wśród czarnych) są tradycyjnie traktowane wrogo. Takiej osobie trudno jest znaleźć małżonka. Taki stan rzeczy prowadzi do zaniku genów jasnej skóry u osób rasy czarnej w krajach gorących i genów ciemnej skóry u osób o jasnej karnacji w krajach zimnych. Taka była tendencja grup do „oczyszczania”.
W niektórych przypadkach małżeństwa pokrewne w małej grupie mogą spowodować ponowne pojawienie się prawie wymarłych cech, które zostały „stłumione” przez zwykłe małżeństwa. W Afryce jest plemię, którego wszyscy członkowie mają poważnie zdeformowane stopy; cecha ta pojawiła się u nich w wyniku małżeństw pokrewnych. Jeśli dyskryminowano osoby z dziedziczną niskorosłością, zmuszono je do szukania schronienia na pustyni i zawierania małżeństw tylko między sobą. W ten sposób z biegiem czasu powstała „rasa” pigmejów. Fakt, że plemiona Pigmejów, jak wynika z obserwacji, nie mają własnego języka, ale mówią dialektami sąsiednich plemion, jest mocnym dowodem na korzyść tej hipotezy. Pewne cechy genetyczne mogą skłonić grupy ludzi do świadomego (lub półświadomego) wyboru miejsca osiedlenia się.
Na przykład osoby genetycznie predysponowane do gęstszych warstw tłuszczu podskórnego prawdopodobnie opuszczały regiony, w których było zbyt gorąco.
Wspólna pamięć
Biblijną historię pojawienia się człowieka potwierdzają nie tylko dowody biologiczne i genetyczne. Ponieważ cała ludzkość wywodzi się z rodziny Noego stosunkowo niedawno, byłoby dziwne, gdyby opowieści i legendy różnych ludów nie zawierały wzmianek o Wielkim Powodzi, nawet jeśli zostały nieco zniekształcone podczas ustnego przekazywania z pokolenia na pokolenie.
I rzeczywiście: w folklorze większości cywilizacji istnieje opis potopu, który zniszczył świat. Legendy te często zawierają niezwykłe „zbieżności” z prawdziwą historią biblijną: osiem osób uratowanych w łodzi, tęcza, ptak wysłany na poszukiwanie suchego lądu i tak dalej.
I jaki jest wynik?
Rozproszenie babilońskie podzieliło pojedynczą grupę ludzi, w obrębie której miało miejsce swobodne krzyżowanie, na mniejsze, izolowane grupy. Doprowadziło to do pojawienia się w powstałych grupach specjalnych kombinacji genów odpowiedzialnych za różne cechy fizyczne.
Samo rozproszenie musiało w krótkim czasie spowodować pojawienie się pewnych różnic pomiędzy niektórymi z tych grup, zwanych potocznie „rasami”. Dodatkową rolę odegrał selektywny wpływ środowiska, które przyczyniło się do rekombinacji istniejących genów w celu uzyskania dokładnie takich cech fizycznych, jakie były wymagane w danych warunkach naturalnych. Ale nie miała miejsca i nie mogła nastąpić jakakolwiek ewolucja genów „od prostych do złożonych”, ponieważ istniał cały zestaw genów. Dominujące właściwości różnych grup ludzi powstały w wyniku rekombinacji już istniejącego zestawu utworzonych genów, z uwzględnieniem drobnych zmian zwyrodnieniowych w wyniku mutacji (zmian losowych, które można odziedziczyć).
Pierwotnie stworzona informacja genetyczna została albo połączona, albo zdegradowana, ale nigdy się nie zwiększyła.
Do czego doprowadziły fałszywe nauki na temat pochodzenia ras?
Wszystkie plemiona i ludy są potomkami Noego!
Biblia wyraźnie stwierdza, że każde „nowo odkryte” plemię z pewnością wywodzi się od Noego. Zatem na samym początku kultury plemienia istniała a) wiedza o Bogu oraz b) posiadanie technologii na tyle zaawansowanej, aby zbudować statek wielkości liniowca oceanicznego. Z pierwszego rozdziału Listu do Rzymian możemy wywnioskować o głównej przyczynie utraty tej wiedzy (patrz załącznik 2) - świadomym wyrzeczeniu się przodków tych ludzi od służenia Bogu żywemu. Dlatego w pomaganiu tak zwanym „zacofanym” narodom na pierwszym miejscu musi znajdować się Ewangelia, a nie świecka edukacja i pomoc techniczna. W rzeczywistości folklor i wierzenia większości „prymitywnych” plemion przechowują pamięć o ich przodkach odwracających się od żywego Boga Stwórcy. Dan Richardson z Child of Peace pokazał w swojej książce, że podejście misyjne, które nie jest zaślepione ewolucyjnymi uprzedzeniami i ma na celu przywrócenie utraconego połączenia, w wielu przypadkach przyniosło obfite i błogosławione owoce. Jezus Chrystus, który przyszedł, aby pojednać człowieka, który odrzucił swego Stwórcę, z Bogiem, jest jedyną Prawdą, która może przynieść prawdziwą wolność ludziom dowolnej kultury i koloru skóry (Jana 8:32; 14:6).
Aneks 1
Czy to prawda, że czarna skóra jest efektem klątwy Hama?
Czarna (a raczej ciemnobrązowa) skóra to po prostu specjalna kombinacja czynników dziedzicznych. Czynniki te (ale nie ich kombinacja!) były pierwotnie obecne u Adama i Ewy. Nigdzie w Biblii nie ma instrukcji ten czarny kolor skóry jest wynikiem klątwy, która spadła na Hama i jego potomków. Co więcej, klątwa nie dotyczyła samego Chama, ale jego syna Kanaana (Rdz 9:18,25; 10:6). Najważniejsze jest to, że wiemy, że potomkowie Kanaana mieli ciemną skórę (Rdz 10:15-19), a nie czarną.
Fałszywe nauki o Chamie i jego potomkach służą usprawiedliwianiu niewolnictwa i innych niebiblijnych praktyk rasistowskich. Tradycyjnie uważa się, że ludy afrykańskie pochodzą od Hamitów, podobnie jak Kuszyci (Kusz – syn Chama: Rodzaju 10:6) żyli na terenach dzisiejszej Etiopii. Z Księgi Rodzaju wynika, że rozproszenie ludzi po całej Ziemi nastąpiło przy zachowaniu więzi rodzinnych i możliwe, że potomkowie Chama byli średnio nieco ciemniejsi od np. rodziny Jafeta. Wszystko mogło jednak potoczyć się zupełnie inaczej. Rachab (Rahab), wspomniana w genealogii Jezusa w pierwszym rozdziale Ewangelii Mateusza, należała do Kananejczyków, potomków Kanaanu. Będąc z rodu Chama, wyszła za mąż za Izraelczyka – a Bóg zatwierdził ten związek. Nie miało więc znaczenia, do jakiej „rasy” należała – liczyło się tylko to, że wierzyła w prawdziwego Boga.
W genealogii Chrystusa wspomina się także o Moabickiej Rut. Wyznała wiarę w Boga jeszcze przed ślubem z Boazem (Rut 1:16). Bóg przestrzega nas przed tylko jednym typem małżeństwa: dziećmi Bożymi z niewierzącymi.
Załącznik 2
Ludzie z epoki kamienia?
Znaleziska archeologiczne wskazują, że dawno temu na Ziemi żyli ludzie, którzy mieszkali w jaskiniach i posługiwali się prostymi kamiennymi narzędziami. Tacy ludzie żyją na Ziemi do dziś. Wiemy, że cała ludność ziemi pochodziła od Noego i jego rodziny. Sądząc po Księdze Rodzaju, jeszcze przed potopem ludzie opracowali technologię, która umożliwiła wytwarzanie instrumentów muzycznych, zajmowanie się rolnictwem, wykuwanie metalowych narzędzi, budowę miast, a nawet budowę tak ogromnych statków jak Arka. Po pandemonium babilońskim grupy ludzi – na skutek wzajemnej wrogości spowodowanej pomieszaniem języków – szybko rozproszyły się po ziemi w poszukiwaniu schronienia.
W niektórych przypadkach narzędzi kamiennych można było używać tymczasowo, dopóki ludzie nie wyposażyli swoich domów i nie znaleźli złóż metali niezbędnych do wykonania zwykłych narzędzi. Były też inne sytuacje, gdy grupa imigrantów początkowo, jeszcze przed Babilonem, nie zajmowała się metalem.
Zapytaj członków dowolnej współczesnej rodziny: gdyby musieli zaczynać życie od zera, ilu z nich byłoby w stanie znaleźć złoże rudy, wydobyć je i wytopić metal? Jest oczywiste, że po rozproszeniu Babilonu nastąpił upadek technologiczny i kulturowy. Pewną rolę mogły również odegrać trudne warunki środowiskowe. Technologia i kultura australijskich Aborygenów jest całkiem zgodna z ich sposobem życia i potrzebami przetrwania na suchych obszarach.
Przypomnijmy chociaż zasady aerodynamiki, których znajomość jest niezbędna do tworzenia różnego rodzaju bumerangów (niektóre z nich powracają, inne nie). Czasami widzimy wyraźne, ale trudne do wyjaśnienia dowody upadku. Na przykład, kiedy Europejczycy przybyli na Tasmanię, technologia tamtejszych Aborygenów była najbardziej prymitywna, jaką można sobie wyobrazić. Nie łowili ryb, nie robili i nie nosili ubrań. Wykopaliska archeologiczne wykazały jednak, że poziom kulturowy i technologiczny poprzednich pokoleń aborygenów był nieporównywalnie wyższy.
Archeolog Rhys Jones twierdzi, że w odległej przeszłości potrafili szyć ze skór wyszukane ubrania. Stanowi to wyraźny kontrast w stosunku do sytuacji z początku XIX wieku, kiedy Aborygeni po prostu rzucali skóry na ramiona. Istnieją dowody na to, że w przeszłości łowili ryby i zjadali je, ale zaprzestali tego na długo przed przybyciem Europejczyków. Z tego wszystkiego możemy wywnioskować, że postęp techniczny nie jest naturalny: czasami zgromadzona wiedza i umiejętności znikają bez śladu. Wyznawcy kultów animistycznych żyją w ciągłym strachu przed złymi duchami. Wiele podstawowych i zdrowych rzeczy – mycie się czy dobre odżywianie – jest wśród nich tematem tabu. To po raz kolejny potwierdza prawdę, że utrata poznania Boga Stwórcy prowadzi do degradacji (Rz 1,18-32).
Oto Dobra Nowina
Creation Ministries International angażuje się w wielbienie i oddawanie czci Bogu Stwórcy oraz potwierdzanie prawdy, że Biblia opowiada prawdziwą historię początków świata i człowieka. Częścią tej historii jest zła wiadomość o złamaniu przez Adama przykazań Bożych. To sprowadziło na świat śmierć, cierpienie i oddzielenie od Boga. Wyniki te są znane każdemu. Wszyscy potomkowie Adama są dotknięci grzechem od chwili poczęcia (Psalm 51:7) i mają udział w nieposłuszeństwie Adama (grzechu). Nie mogą już przebywać w obecności Świętego Boga i są skazani na oddzielenie od Niego. Biblia mówi, że „wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej” (Rzymian 3:23) i że wszyscy „poniosą karę wiecznej zagłady od oblicza Pana i od chwały Jego mocy” (Rzymian 3:23). 2 Tesaloniczan 1:9). Ale jest dobra wiadomość: Bóg nie pozostał obojętny na nasze nieszczęście. „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”.(John 3:16).
Jezus Chrystus, Stwórca, będąc bezgrzesznym, wziął na siebie winę za grzechy całej ludzkości i ich konsekwencje – śmierć i oddzielenie od Boga. Umarł na krzyżu, ale trzeciego dnia zmartwychwstał, pokonawszy śmierć. I teraz każdy, kto szczerze w Niego wierzy, żałuje za swoje grzechy i polega nie na sobie, ale na Chrystusie, może powrócić do Boga i pozostać w wiecznej komunii ze swoim Stwórcą. „Kto w Niego wierzy, nie podlega potępieniu, lecz kto nie wierzy, już został potępiony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego”.(Jana 3:18). Cudowny jest nasz Zbawiciel i cudowne jest zbawienie w Chrystusie, naszym Stwórcy!
Linki i notatki
- W oparciu o różnice w mitochondrialnym DNA podjęto próby udowodnienia, że wszyscy współcześni ludzie pochodzą od jednej pramatki (która żyła w małej populacji około 70 do 800 tysięcy lat temu). Niedawne odkrycia dotyczące tempa mutacji mitochondrialnego DNA znacznie skróciły ten okres do ram czasowych określonych w Biblii. Patrz Lowe, L. i Scherer, S., 1997. Oko mitochondrialne: fabuła się zagęszcza. Trendy w ekologii i ewolucji, 12 (11):422-423; Wieland, C., 1998. Kurcząca się randka dla Ewy. Dziennik techniczny CEN, 12(1): 1-3. utworzenieontheweb.com/eve
Od ponad wieku różne ekspedycje antropologów pracują w różnych częściach globu, badając różnorodność rodzaju ludzkiego. Plemiona badano w najbardziej niedostępnych obszarach (w lasach tropikalnych, pustyniach, wyżynach, wyspach), w wyniku czego współczesną ludzkość badano pod względem morfologicznym i fizjologicznym, być może lepiej niż jakikolwiek inny gatunek biologiczny. Badania ujawniły wyjątkową różnorodność cech fizycznych i genotypowych populacji ludzkich oraz ich doskonałe przystosowanie do warunków życia. Badania wykazały również, że chociaż współczesna ludzkość należy do jednego gatunku Homo sapiens, ten typ jest polimorficzny , ponieważ tworzy kilka różnych grup wewnątrzgatunkowych, które od dawna nazywane są rasami.
Wyścig(fr. wyścig- „rodzaj”, „rasa”, „plemię”) to historycznie ustalona wewnątrzgatunkowa grupa składająca się z populacji Homo sapiens, charakteryzujące się podobieństwami właściwości morfofizjologicznych i psychicznych. Każda rasa wyróżnia się zestawem dziedzicznie zdeterminowanych cech. Wśród nich: kolor skóry, oczu, włosów, cechy czaszki i miękkich części twarzy, wielkość ciała, wzrost itp.
Cechy zewnętrzne budowy ciała ludzkiego były głównymi kryteriami podziału ludzkości na rasy.
Współczesna ludzkość dzieli się na trzy główne rasy: Murzyńską, Mongoloidalną i Kaukaską.
Rasy człowieka |
||
Rasa Negroidów |
Rasa mongoloidalna |
Kaukaski |
|
|
|
|
Istnieją dwie duże gałęzie - afrykańska i australijska: czarni z Afryki Zachodniej, Buszmeni, Pigmejscy Negritos, Hotentoci, Melanezyjczycy i aborygeni z Australii |
rdzenni mieszkańcy Azji (z wyjątkiem Indii) i Ameryki (od północnych Eskimosów po Indian z Ziemi Ognistej) |
populacja Europy, Kaukazu, południowo-zachodniej Azji, północnej Afryki, Indii, a także populacja Ameryki |
Rasa Negroidów charakteryzuje się ciemną barwą skóry, kręconymi, spiralnie skręconymi włosami (na głowie i tułowiu), szerokim i lekko wystającym nosem oraz grubymi wargami. Rasa Negroidów obejmuje Czarnych z Afryki Zachodniej, Buszmenów, Karłowatych Negritos, Hotentotów, Melanezyjczyków i aborygenów z Australii. Istnieją dwie duże gałęzie rasy Negroidów - afrykańska i australijska. Grupy gałęzi australijskiej charakteryzują się, w przeciwieństwie do gałęzi afrykańskiej, typem falowanych włosów.
Rasa mongoloidalna charakteryzuje się ciemną lub jasną skórą, prostymi i dość grubymi włosami, spłaszczonym kształtem twarzy, wydatnymi kośćmi policzkowymi, wystającymi ustami, wąską szparą powiekową, silnym rozwojem fałdu powieki górnej i obecnością nakąta, czyli „fałdu mongolskiego”.
Epikant - fałd skóry w okolicy kącika oka, pokrywający guzek łzowy; Jest szczególnie silnie rozwinięta u dzieci i kobiet i występuje częściej u kobiet niż u mężczyzn.
Grupa mongoloidalna obejmuje wszystkie rdzenne populacje Azji (z wyjątkiem Indii) i Ameryki. Amerykanie wyróżniają się jako szczególna gałąź rasy mongoloidalnej, tj. rdzenni mieszkańcy Ameryki (od północnych Eskimosów po Indian z Ziemi Ognistej). Różnią się od mongoloidów azjatyckich dwiema cechami - znacznym wystającym nosem i brakiem epikantu, co zbliża je do rasy kaukaskiej.
Kaukaski charakteryzuje się jasną lub ciemną skórą, prostymi lub falowanymi miękkimi włosami, wąskim wystającym nosem, jasnym (niebieskim) kolorem oczu, cienkimi ustami, wąską i szeroką głową. Osoby rasy kaukaskiej zamieszkują Europę, Kaukaz, południowo-zachodnią Azję, północną Afrykę, Indie i są częścią populacji Ameryki.
W ramach każdego wyścigu rozróżniać małe rasy , Lub podrasys (typy antropologiczne) . Na przykład grupa kaukaska obejmuje region atlantycko-bałtycki, indo-śródziemnomorski, środkowoeuropejski, bałkańsko-kaukaski i Morze Białe-Bałtyckie. W obrębie mongoloidu - Azja Północna, Arktyka, Daleki Wschód, Azja Południowa i Ameryka. W rasie Negroidów istnieje również kilka podras. Zgodnie z koncepcją, która nie uwzględnia pochodzenia, duże rasy dzielą się na 22 małe, z których część ma charakter przejściowy.
Samo istnienie ras przejściowych świadczy o dynamice cech rasowych. Przejściowe małe rasy łączą nie tylko cechy morfologiczne, ale także cechy genetyczne dużych. Czynniki społeczne i cechy środowiskowe określiły różnice między rasami i ich podrasami w związku z osadnictwem ludzkim na całym świecie.
Cechy rasowe są dziedziczne, ale obecnie nie mają większego znaczenia dla życia człowieka. Dlatego teraz przedstawiciele różnych ras często mieszkają na tym samym terytorium. Ale w odległej przeszłości, kiedy wpływ czynników społecznych był jeszcze niewielki, wiele cech charakterystycznych dla danej rasy było przystosowaniem do pewnych warunków fizycznych, geograficznych i klimatycznych środowiska zewnętrznego i rozwinęło się pod wpływem naturalna selekcja.
N Na przykład ciemne zabarwienie skóry i włosów mieszkańców równikowych regionów Ziemi powstało jako ochrona przed palącym działaniem promieni ultrafioletowych słońca. Czarni w Afryce rozwinęli wysoką, wydłużoną czaszkę, która jest mniej nagrzana niż okrągła i niska czaszka. Kręcone włosy, które tworzą wokół głowy warstwę powietrza, rozwinęły się jako ochrona przed przegrzaniem pod wpływem gorących promieni słonecznych; grube usta, szeroki nos i wydłużone proporcje ciała przy niskiej wadze okazały się sposobami na zwiększenie powierzchni ciała, przydatne do termoregulacji (utraty ciepła) w gorącym klimacie. Odmiana o szerszych proporcjach ciała w stosunku do objętości, rozwinięta w warunkach klimatycznych o znacznych ujemnych temperaturach. Płaska twarz mongoloidów z lekko wystającym nosem okazała się przydatna w warunkach ostrego klimatu kontynentalnego i silnych wiatrów, ponadto gładka, opływowa powierzchnia jest mniej podatna na odmrożenia.
Wiele cech morfologicznych ras stanowi dowód na to, że środowisko naturalne, jego czynniki abiotyczne i biotyczne miały ogromny wpływ na powstawanie ras. Podobnie jak w całym świecie żywym, u człowieka w okresie jego powstawania warunki zewnętrzne spowodowały zmienność i pojawienie się różnych właściwości adaptacyjnych, a dobór naturalny zachował najskuteczniejsze opcje adaptacyjne. Właściwości adaptacyjne rasy przejawiały się nie tylko w wyglądzie, ale także w fizjologii człowieka, na przykład w składzie krwi, cechach odkładania się tłuszczu i aktywności procesów metabolicznych.
Różnice te powstały w związku z osiedlaniem się ludzi w nowych siedliskach. Uważa się, że Homo sapiens powstały u wschodnich wybrzeży Morza Śródziemnego i w północno-wschodniej Afryce. Z tych obszarów pierwsi Cro-Magnonowie osiedlili się w Europie Południowej, w całej Azji Południowej i Wschodniej, aż po Australię. Przez północno-wschodni kraniec Azji dotarli do Ameryki - najpierw na zachód Ameryki Północnej, skąd zeszli do Ameryki Południowej.
Ogniska powstawania ras i sposoby rozprzestrzeniania się ras: 1 - rodowy dom człowieka i przesiedlenie z niego; 2 - ośrodek dezorganizacji i rozproszenia Australoidów; 3 - ośrodek formowania się rasy i osadnictwa rasy kaukaskiej; 4 – ośrodek formowania się rasy i osadnictwa Murzynów; 5 - ośrodek formowania się rasy i osadnictwa Mongoloidów; 6,7 - ośrodki powstawania ras i osadnictwa amerykanów
Rasy zaczęły kształtować się w procesie zasiedlania przez ludzi różnych terytoriów Ziemi około 40-70 tysięcy lat temu, czyli już na etapie wczesnego człowieka z Cro-Magnon. W tamtym czasie wiele cech rasowych miało wielkie znaczenie adaptacyjne i zostało utrwalonych w wyniku doboru naturalnego w określonym środowisku geograficznym. Jednak wraz z rozwojem stosunków społecznych (komunikacja, mowa, wspólne polowania itp.) i wzmocnieniem się czynników społecznych, wpływ środowiska, a także presja doboru naturalnego przestały być siłą kształtującą człowieka. Pomimo pojawienia się licznych różnic rasowych w cechach morfologicznych i fizjologicznych, nie doszło do izolacji reprodukcyjnej między rasami ludzkimi. Nie ma również różnic między rasami pod względem potencjału intelektualnego i zdolności umysłowych.
Aktywne przemieszczanie się po planecie i wynikające z tego wspólne osiedlanie się wielu ludzi na tych samych terytoriach pokazały, że izolacja ras ludzkich, ich różnice morfologiczne, fizjologiczne i psychiczne w wyniku małżeństw mieszanych zostają zmniejszone, a nawet utracone. Stanowi to przekonujące potwierdzenie jedności gatunku Homo sapiens i dowód biologicznej równoważności wszystkich ras ludzkich. Różnice rasowe dotyczą jedynie cech morfologicznych i fizjologicznych, ale są odmianami jedynej dziedziczności człowieka jako gatunku.
Pomimo różnorodności ras współczesnego człowieka, wszyscy oni są przedstawicielami jednego gatunku. Obecność płodnych małżeństw między ludźmi różnych ras potwierdza ich brak izolacji genetycznej, co wskazuje na integralność gatunku. Jedność gatunku Homo sapiens zapewnia wspólne pochodzenie, nieograniczona możliwość krzyżowania się ludzi różnych ras i grup etnicznych, a także jednakowy poziom ich ogólnego rozwoju fizycznego i psychicznego.
Wszystkie rasy ludzkie znajdują się na tym samym biologicznym poziomie rozwoju.