Specyfika myśli artystycznej Bloka najdobitniej wyraziła się w wierszu „Zemsta”, powstałym po jego wyjeździe w 1909 roku na pogrzeb ojca w Warszawie. Wiersz ma charakter autobiograficzny, a jednocześnie szeroki w swoich uogólnieniach.
Śledzi losy rodziny szlacheckiej (w której łatwo doszukać się historii „domu Beketowów”) w powiązaniu z życiem Rosjan na przełomie XIX i XX wieku.
Ale twórcze zadanie poety nie ograniczało się do typowania życia jednej rodziny. Głęboką intencją wiersza, pełnego „rewolucyjnych przeczuć” (3, 295), było ukazanie historii kultury humanistycznej w Rosji, jej rozkwitu, upadku i śmierci.
Szlachetny, ale odgrodzony od życia świat inteligentnej rodziny, związany z tradycjami liberalizmu i pozytywizmu, jest stopniowo niszczony przez „demony” – nosicieli indywidualistycznej świadomości: Ojca (w którym łatwo rozpoznać A.L. Bloka) i Syn (którego pierwowzorem jest sam poeta). Silni jedynie trucizną zaprzeczenia, Ojciec i Syn zostają zmiażdżeni przez „światowe środowisko”, zatapiają się i giną.
Jednak w finale wymyślonym przez Bloka „ostatni pierworodny” rodziny, urodzony przez polską chłopkę, staje się nosicielem nowej, popularnej i rewolucyjnej świadomości i przynosi „odpłatę” za życie, które kaleczyło pokolenia ludzi (3, 298). Dialektyczna natura świata objawia się w historii jako nieustanny ruch oraz „odważna” indywidualność i środowisko. Stara kultura zostaje zastąpiona nową, ale życie pozostaje, zawsze mobilne i wieczne.
Blok szeroko odtwarza tło historyczne życia bohaterów, nawiązując do tradycji poematu realistycznego, przede wszystkim Puszkina. Jednak ogólna koncepcja i struktura obrazów pod wieloma względami stoją w sprzeczności z tą tradycją. Każda epoka, zdaniem Bloka, jest etapem kształtowania się kosmicznie uniwersalnego „ducha muzyki”. Dlatego historia, życie codzienne z jednej strony i kultura, postacie bohaterów z drugiej nie są połączone związkiem przyczynowo-skutkowym.
Są to równoległe, „korespondujące”, głęboko powiązane identyfikacje uniwersalnej przyczyny – „jednego muzycznego nacisku” czasu. Dlatego precyzyjnie zapisane szczegóły epoki są jednocześnie symbolami jakichś innych („odpowiadających” im) wydarzeń lub „duchem czasu” jako całości: sceną powrotu wojsk z Rosji Wojna turecka w pierwszym rozdziale jest symbolem życia poruszającego się „jak piechota beznadziejnie”; motywem przewodnim mazurka jest symbol nadchodzącej „odpłaty” itp.
Historia literatury rosyjskiej: w 4 tomach / pod red. N.I. Prutskov i inni - L., 1980-1983.
Zemsta
Prolog
Życie nie ma początku i końca.
Szansa czeka na nas wszystkich.
Nad nami nieunikniona ciemność,
Albo jasność oblicza Boga.
Ale ty, artysto, mocno w to wierzysz
Do początków i końców. Wiesz
Gdzie niebo i piekło nas strzegą.
Dane ci beznamiętnie
Zmierz wszystko, co widzisz.
Niech twój pogląd będzie stanowczy i jasny.
Usuń losowe funkcje -
I zobaczysz: świat jest piękny.
Wiedz, gdzie jest światło, a zrozumiesz, gdzie jest ciemność.
Niech wszystko mija powoli,
Co jest święte na świecie, co jest w nim grzeszne,
Przez żar duszy, przez chłód umysłu...
Pierwszy rozdział
XIX w., żelazo,
Naprawdę okrutny wiek!
Przez ciebie w ciemność nocy, bezgwiezdnej
Nieostrożny, porzucony człowiek!
W noc spekulacyjnych koncepcji,
Materialistyczne drobne sprawy,
Bezsilne skargi i przekleństwa
Bezkrwawe dusze i słabe ciała!
Wraz z tobą przyszła plaga do zastąpienia
Nerwica, nuda, śledziona,
Wiek bicia czołem o ścianę
Doktryny ekonomiczne,
Kongresy, banki, federacje,
Zapałki stołowe, czerwone słowa,
Wiek akcji, rent i obligacji,
I nieefektywne umysły,
I pół talentu
(To bardziej sprawiedliwe - na pół!),
Wiek nie składa się z salonów, ale z salonów,
Nie Recamier, ale po prostu dam...
Wiek bogactwa burżuazyjnego
(Niewidzialnie rosnące zło!).
Pod znakiem równości i braterstwa
Szykowały się tu ciemne rzeczy...
A mężczyzna? - Żył bez testamentu:
Nie on - samochody, miasta,
„Życie” jest takie bezkrwawe i bezbolesne
Torturowałem swoją duszę jak nigdy dotąd...
Ale ten, który się przeprowadził, prowadził
Marionetki wszystkich krajów, -
Wiedział, co robi, wysyłając
Humanistyczna mgła:
Tam, w szarej i zgniłej mgle,
Ciało uschło i duch wygasł,
I sam anioł świętej wojny,
Wydawało się, że odleciał od nas...
Za liniami „Odwetu”
Aleksander Blok wprowadził wiersz „Odpłata” Przedmową, szczegółowo opowiadając historię niedokończonego poematu epickiego, w którym w okresie głębokiego kryzysu symboliki zrobił zdecydowany krok w stronę realizmu, w stronę analitycznego ujawnienia świata .
Opierając się na losach swojej rodziny, Blok starał się stworzyć rodzaj „powieści wierszowanej”, obejmującej wydarzenia z historii Rosji i Europy drugiej połowy XIX i początku XX wieku, szeroką narrację z liczne dygresje liryczne i filozoficzne oraz portrety kilkudziesięciu osób. Opowieść o losach „rodziny” miała zostać – według planu Bloka – opatrzona „opisem wydarzeń o znaczeniu światowym”. Blok przeczytał prolog i pierwszy rozdział „Odwetu” Wiaczesława Iwanowa. „Wiersz zrobił oszałamiające wrażenie” – wspomina S. Gorodecki. „Już wtedy zaczynałam walczyć z symboliką, a ona uderzyła mnie świeżością swojej wizji, bogactwem codzienności, obiektywizmem – tym wszystkim zakazanym symboliście. Ale nasz nauczyciel wyglądał jak burza i grzmiał. Widział upadek, rozkład w wyniku apostazji, nominalizm, jak powiedzieliśmy nieco później, w tym wierszu zbrodnię i śmierć. Blok siedział przygnębiony. Nie wiedział, jak się bronić. Umiał się kłócić tylko muzycznie... Wiersz trafił na stół, gdzie pozostał aż do ostatnich lat, kiedy Blok podjął próbę jeśli nie dokończenia, to uporządkowania.
Na krótko przed śmiercią, w styczniu i maju-czerwcu 1921 r., Blok ponownie zwrócił się ku „Odwecie”. Wspomnienie przenosi go do dzieciństwa, do odległego, utraconego już Szachmatowa. Śmiertelnie chory szkicuje kontynuację rozdziałów drugiego i trzeciego – były to ostatnie wersety napisane przez poetę.
W „Retribution” Blok podszedł do tematu Rosji poprzez opowieść o życiu jednej rodziny. „Wszelkie indywidualne potomstwo rozwija się do wyznaczonego mu limitu, a następnie zostaje ponownie wchłonięte przez otaczające go środowisko światowe” – napisał poeta w Przedmowie do „Odpłaty”; - ale w każdym potomku dojrzewa i odkłada się coś nowego i ostrzejszego, kosztem niekończących się strat, osobistych tragedii, niepowodzeń życiowych, upadków itp.; ostatecznie kosztem utraty tych nieskończenie wysokich właściwości, które niegdyś błyszczały jak najlepsze diamenty w koronie ludzkiej... Jednak ziarno zostaje rzucone, a w następnym pierworodnym wyrasta nowe, trwalsze; a u ostatniego pierworodnego ta nowa i trwała rzecz wreszcie zaczyna mieć namacalny wpływ na środowisko; W ten sposób klan, który doświadczył zemsty historii, środowiska, epoki, zaczyna z kolei tworzyć zemstę…”
Taka jest koncepcja Bloka, zawarta w wierszu „w krótkim fragmencie rosyjskiej rodziny żyjącej w warunkach rosyjskiego życia”. Jak żadne inne dzieło Bloka, „Odwet” ma wyraźnie wyrażony charakter biograficzny. Bohaterów wiersza można łatwo rozpoznać jako członków liberalnej rodziny szlacheckiej matki poety - Beketowów, którzy wychowali Aleksandra Błoka, i oczywiście jego ojca, genialnego naukowca, smutnego „demona”, człowieka podobnego do Byron, jak powiedział o nim Dostojewski.
Blok Aleksander
Zemsta
Młodość jest zemstą.
Przedmowa
Nie czując ani potrzeby, ani chęci dokończenia wiersza pełnego rewolucyjnych przeczuć, w latach, w których rewolucja już nastąpiła, chcę poprzedzić zarys ostatniego rozdziału opowieścią o tym, jak narodził się wiersz, jakie były przyczyny o jego powstaniu, skąd wzięły się jego rytmy.
Przypomnienie historii własnej pracy jest interesujące i przydatne zarówno dla ciebie, jak i dla innych. Co więcej, my, najszczęśliwsze lub nieszczęśliwe dzieci naszych czasów, musimy pamiętać przez całe życie; wszystkie nasze lata są dla nas ostro zabarwione i - niestety! - nie da się ich zapomnieć, - są namalowane zbyt trwale, tak że każda liczba wydaje się napisana krwią; nie możemy zapomnieć o tych liczbach; są wypisane na naszych twarzach.
Wiersz „Odwet” powstał w 1910 r., a główne zarysy naszkicowano w 1911 r. Jakie to były lata?
Rok 1910 to śmierć Komissarzhevskiej, śmierć Vrubela i śmierć Tołstoja. U Komissarzhevskiej nuta liryczna ucichła na scenie; z Vrubelem - ogromny osobisty świat artysty, szalona wytrwałość, nienasycenie poszukiwań - aż do szaleństwa. Wraz z Tołstojem umarła ludzka czułość – mądra ludzkość.
Co więcej, rok 1910 to kryzys symboliki, o którym pisano i mówiono wówczas wiele, zarówno w obozie symbolistycznym, jak i w obozie przeciwstawnym. W tym roku wyraźnie dały się odczuć trendy, które zajęły wrogie stanowisko zarówno symbolice, jak i sobie nawzajem: acmeizm, egofuturyzm i pierwsze początki futuryzmu. Hasłem pierwszego z tych kierunków był człowiek – ale jakiś inny człowiek, bez człowieczeństwa, jakiś „pierwotny” Adam.
Zima 1911 roku była pełna głębokiego, wewnętrznego, odważnego napięcia i niepokoju. Pamiętam wieczorne rozmowy, z których po raz pierwszy wyrosła świadomość nierozerwalności i niespojenia sztuki, życia i polityki. Myśl, którą najwyraźniej zbudziły silne wstrząsy z zewnątrz, zapukała jednocześnie do wszystkich tych drzwi, nie zadowalając się już połączeniem wszystkiego w jedno, co było łatwe i możliwe w prawdziwie mistycznym zmierzchu lat poprzedzających pierwszą rewolucję, a także w nieprawdziwym mistycznym kacu, który po niej przyszedł.
Zwyciężył właśnie duch odwagi: tragiczna świadomość niespojenia i nierozłączności wszystkiego – sprzeczności nie do pogodzenia, które wymagały pojednania. Wyraźnie słychać było ostry, północny głos Strindberga, któremu pozostał zaledwie rok życia. Poczuł już zapach spalenizny, żelaza i krwi. Wiosną 1911 r. P. N. Milukow wygłosił ciekawy wykład zatytułowany „Pokój zbrojny i redukcja zbrojeń”. W jednej z moskiewskich gazet ukazał się proroczy artykuł: „Bliskość wielkiej wojny”. W Kijowie doszło do morderstwa Andrieja Juszczyńskiego i pojawiło się pytanie o spożywanie przez Żydów krwi chrześcijańskiej. Latem tego roku, które było wyjątkowo upalne, tak że trawa paliła się jeszcze na stojąco, w Londynie miały miejsce ogromne strajki kolejarzy, a znaczący epizod „Panther-Agadir” miał miejsce na Morzu Śródziemnym.
Z tym wszystkim nierozerwalnie wiąże się dla mnie rozkwit zapasów francuskich w cyrkach petersburskich; wielotysięczny tłum okazywał jej wyjątkowe zainteresowanie; wśród zapaśników byli prawdziwi artyści; Nigdy nie zapomnę walki brzydkiego Rosjanina wagi ciężkiej z Holendrem, którego układ mięśniowy był najdoskonalszym instrumentem muzycznym o rzadkiej urodzie.
Wreszcie w tym roku lotnictwo było wśród nas szczególnie modne; Wszyscy pamiętamy serię pięknych powietrznych pętli, lotów do góry nogami, upadków i śmierci utalentowanych i nieutalentowanych lotników.
Wreszcie jesienią Stołypin został zamordowany w Kijowie, co oznaczało ostateczne przejście władzy w kraju z rąk półszlachty, półbiurokratów do rąk policji.
Wszystkie te fakty, pozornie tak różne, mają dla mnie to samo muzyczne znaczenie. Jestem przyzwyczajony do porównywania faktów ze wszystkich dziedzin życia dostępnych w danym momencie mojej wizji i mam pewność, że to wszystko razem zawsze tworzy jedno muzyczne ciśnienie.
Myślę, że najprostszym wyrazem rytmu czasu, kiedy świat, przygotowując się na niesłychane wydarzenia, tak intensywnie i systematycznie rozwijał swoje muskuły fizyczne, polityczne i militarne, był jambik. Pewnie dlatego mnie, od dawna nękanego po całym świecie plagami tego jambika, pociągnęło to do poddania się na dłuższy czas jego elastycznej woli.
Potem musiałem zacząć budować duży wiersz zatytułowany „Odwet”. Jej plan wydawał mi się w postaci koncentrycznych kręgów, które stawały się coraz węższe, a najmniejszy okrąg, skurczywszy się do granic, zaczął znów żyć własnym niezależnym życiem, rozszerzać się i odpychać otoczenie, a z kolei działać na peryferiach. Takie było życie rysunku, który narysowałem – dopiero teraz próbuję go przełożyć na świadomość i na słowa; wówczas był obecny głównie w koncepcji muzycznej i muskularnej; Nie bez powodu mówię o świadomości mięśniowej, ponieważ w tamtym czasie cały ruch i rozwój wiersza był dla mnie ściśle związany z rozwojem układu mięśniowego. Przy systematycznej pracy fizycznej najpierw rozwijają się mięśnie ramion, tzw. biceps, a następnie – stopniowo – cieńsza, bardziej wyrafinowana i rzadsza sieć mięśni na klatce piersiowej i plecach pod łopatkami. Ten rytmiczny i stopniowy wzrost mięśni powinien stanowić rytm całego wiersza. Z tym wiąże się zarówno jego główna idea, jak i temat.
Tematem jest rozwój ogniw jednego łańcucha klanu. Indywidualne potomstwo każdego rodzaju rozwija się do wyznaczonego mu limitu, a następnie jest ponownie wchłaniane przez otaczające środowisko świata; ale w każdym potomku dojrzewa i odkłada się coś nowego i ostrzejszego, kosztem niekończących się strat, osobistych tragedii, niepowodzeń życiowych, upadków itp.; w końcu kosztem utraty tych nieskończenie wysokich właściwości, które niegdyś błyszczały jak najlepsze diamenty w koronie ludzkiej (takich jak przymioty ludzkie, cnoty, nienaganna uczciwość, wysoka moralność itp.)
Jednym słowem, wir świata wciąga do swego lejka prawie całego człowieka; po osobowości nie pozostał prawie żaden ślad; ona sama, jeśli nadal istnieje, staje się nie do poznania, zniekształcona, kaleka. Był człowiek – i nie było człowieka, zostało tylko wiotkie, wiotkie ciało i tląca się dusza. Ale ziarno zostaje rzucone, a w następnym pierworodnym wyrasta nowe, trwalsze; a u ostatniego pierworodnego ta nowa i trwała rzecz wreszcie zaczyna mieć namacalny wpływ na środowisko; W ten sposób klan, który doświadczył zemsty historii, zaczyna z kolei tworzyć zemstę; ostatni pierworodny potrafi już warczeć i wydawać lwi ryk; jest gotowy chwycić swą ludzką ręką koło, w którym porusza się historia ludzkości. A może go złapie...
W grudniu tysiąc osiemset pięćdziesiątego pierwszego roku prezydent kraju Ludwik Napoleon Bonaparte, uważany za bratanka Napoleona I, dokonał zamachu stanu. Rozwiązał Zgromadzenie Narodowe i aresztował wszystkich działaczy opozycji parlamentarnej. W tym samym miesiącu armia stłumiła powstanie, które rozpoczęło się w Paryżu. W tym okresie zginęło wielu nieuzbrojonych obywateli, w tym kobiety i dzieci.
Victor Hugo należy do nielicznej grupy posłów uznawanych za zagorzałych przeciwników nowego systemu monarchów. Powstanie grudniowe uniemożliwiło przyszłą walkę. Pisarz uciekł z kraju i powrócił do ojczyzny z emigracji dopiero po całkowitej klęsce drugiego imperium, w roku tysiąc osiemset siedemdziesiątym. Zaraz po tych wydarzeniach napisał zbiór wierszy zatytułowany „Odwet”. W podtytułach książki ironicznie gra na przysięgach Napoleona III, a prolog i epilog nazwał symbolicznymi nazwami „Nox” i „Lux”, co po łacinie oznacza „Noc” i „Dzień”.
Żałosny karzeł, bezwartościowy bratanek słynnego wujka, w ciemnościach zaatakował nożem niechronioną Republikę. Cała ojczyzna została zalana krwią i brudem: w pałacu ucztowali nikczemni wspólnicy, a pod osłoną nocy do masowego grobu wrzucano zwłoki zupełnie niewinnych zamordowanych. Kiedy odrętwieni ludzie się obudzą, nadejdzie święty moment zemsty. Tymczasem tylko poeta nie zazna spokoju: choć różne żywioły wzywają go do pokory, nie pochyla głowy – niech jego rozgniewana muza zostanie spadkobiercą Juvenala i wywyższy pręgierz dla bandytów.
Francja poddała się, pięta tyrana wbiła się w jej czoło. Ten bezwartościowy człowiek zakończy swoje dni w Tulonie, w miejscu, gdzie rozpoczęła się wielka chwała Napoleona. Skazańcy w jasnych kurtkach i kajdanach z niecierpliwością czekają na bratanka-zbójcę. Niedługo i on będzie ciągnął tę kulę armatnią po nodze. Zemsta za zbrodnię nieuchronnie czeka: złodzieje, oszuści i mordercy, którzy zadali zdradziecki cios ojczyźnie, zostaną przeklęci. Ale na razie skorumpowani „święci” palą im kadzidło. Służą szatanowi, a w kielichach to nie wino czerwienieje, ale krew. Planowali zniszczyć postęp, związać ducha i uporać się z otwierającym się umysłem. Męczennicy umierają za darmo za prawdziwą wiarę. We Francji sprzedają Chrystusa, zostaje on ponownie ukrzyżowany z chciwością i obłudą. Gdziekolwiek spojrzeć: wszędzie dworzanie prześcigają się, by schlebić Cezarowi, a maklerzy-bandyci tyją się na kośćch ludu, żołnierze piją, chcąc zapomnieć o hańbie, a lud pracy posłusznie nadstawia kark pod jarzmem. Francja nie różni się obecnie od Chin, a w całej Europie wzniesiono rusztowania dla jej najlepszych synów. Ale teraz słychać już żelazne kroki przyszłych dni, kiedy królowie pobiegną i zabrzmi trąba archanioła na niebie. Płynie przyjemna piosenka.
Członkowie Rady Państwa, Senatu, Korpusu Ustawodawczego, Urzędu Miejskiego, Wojska, Dworu i Biskupi odznaczyli się tym hymnem pochwalnym. W odpowiedzi na ich dźwięk z tysiąca ust wydobywa się żałobne „Miserere” (Panie, zmiłuj się). Ale szaleńcy ich nie słuchają. Obudźcie się ludzie, powstańcie jak pogrzebany Łazarz, bo karły z was drwią. Pamiętajcie, jak w grudniu pijani krwią żołnierze strzelali do niewinnych ludzi. Zobaczcie, jak babcia głośno płacze nad zmarłym wnukiem. Kiedy zgnilizna ogarnęła wszystkie części duszy, lepiej zostać wygnanym na wyspę i podziwiać piękny lot mew z klifu nad oceanem. Rodzima republika naszych ojców została zdradzona przez ręce wojska, którego chwała rozbrzmiewała przez wieki. Żołnierze w podartych ubraniach czołgali się pod sztandarem Wolności, a stara Europa trzęsła się pod ich zwycięskimi krokami. Teraz wszyscy zapomnieli o tych żołnierzach. Zastąpili ich bohaterowie, którzy z łatwością radzą sobie z kobietami i dziećmi. Z wściekłością występują przeciwko ojczyźnie, szturmują wszelkie prawa. A przeklęty złodziej daje hojną nagrodę swoim pretorianom. Pozostaje tylko zemścić się za taką hańbę - zmiażdżyć nowe imperium i bestię ze złotą koroną na głowie potężnym wersetem.
Dawno, dawno temu żył książę, który stał się biedny. Oszukańczo zdobył dla siebie sławne nazwisko. Kiedy już ułożył spisek, popełnił „cudowną zbrodnię”, wszedł do Luwru w masce Napoleona… Dawni starożytni przywódcy, wielcy dyktatorzy tamtego stulecia patrzą: na dachu pojawia się oszust w spodniach z dziurami Świątynia. To nie był Cezar, ale po prostu Robert Macker. Jest to postać ze słynnej sztuki „Zajazd w Adre”. To cynicznie chełpliwy typ rabusia i mordercy. Jest podobny do małpy, która naciągnęła skórę tygrysa i zaczęła rabować, dopóki myśliwy go nie powstrzymał. Gorszych i bardziej podłych przyciąga adoptowany syn szafotu. Uczciwy człowiek może się od nich wycofać jedynie z obrzydzeniem. Z zapałem wypychają łokcie, próbując zbliżyć się do tronu. A każdy nowicjusz jest wspierany przez swoją partię: za jednym stoją lokaje, za drugim - skorumpowane dziewczyny. A pokojowa burżuazja narzeka z niezadowolenia, gdy tylko natknie się na darmowy artykuł: Bonaparte to oczywiście nicość, ale po co krzyczeć o tym całemu światu? Tchórzliwa podłość jest zawsze uważana za doskonałe wsparcie dla przestępczości. Czas osiąść w niewoli – kto położy się na brzuchu, odniesie sukces. Wszyscy oszuści i bandyci będą mieli miejsce obok pieniędzy. A wszyscy inni stoją w obliczu poważnej, beznadziejnej biedy. Nie należy jednak zwracać się ku cieniowi Brutusa: Bonaparte nie jest godzien sztyletu – czeka go haniebna śmierć na stosie.
Ludzie nie powinni zabijać okrutnego tyrana, pozwolić mu żyć zgodnie z pieczęcią Kaina. Jego asystenci w szatach sędziowskich nawiązują do dokładnej śmierci niewinnych: żona, która przyniosła mężowi chleb na barykadę, starzec, który udzielił schronienia wygnańcom, pójdzie do ciężkiej pracy. A chciwi dziennikarze śpiewają hymn, kryjąc się za Ewangelią: sięgają do duszy, ale jednocześnie opróżniają kieszenie. Cuchnące liście zachwycają świętych i bigotów opowieściami o cudach, sprzedają Eucharystię i zamienili świątynię Boga w bufet. Ale żywa walka, wnosząca w przyszłość wielką miłość lub świętą pracę. Dzięki ich ascezie Arka Przymierza została zachowana. Przyszły biegnie w ciemności nieprzeniknioną drogą z rozkazem wypisanym wiecznymi literami, że zbliża się sąd Pana nad nieznaczną bandą, która rabuje i zabija.
Robert Macker założył koronę, wywołując wielkie zamieszanie na starym cmentarzu: wszyscy bandyci z dawnych czasów chcą udać się na koronację swojego brata. I rozpoczął się silny lot z Paryża: Rozum, Myśl, Honor, Prawo, Poezja udały się na wygnanie. Jedyne, co pozostało, to pogarda. Tyrana spotka kara za męki i łzy, za śmierć wielkiej męczennicy Pauliny Roland. Była cudowną kobietą, nosicielką prawdy i dobra, która zmarła na wygnaniu. Wielki cień Napoleona boleśnie dręczy sam siebie: ani martwa armia na zaśnieżonych polach Rosji, ani straszliwa porażka w bitwie pod Waterloo, ani samotna śmierć na wyspie św. Heleny - nic nie może się równać z upadkiem drugiej imperium. Krasnoludy i błazny ściągały cesarza za nogi z tronu władcy, aby w swojej cyrkowej budce powierzyć mu rolę króla. Była to sprawiedliwa zemsta za zamach stanu osiemnastego Brumaire’a. Dlatego błazny biorą przykład od wielkiego tytana.
Żałosna nicość nazywa się teraz Napoleonem III. Marengo i Austerlitz byli zaprzężeni do zniszczonego powozu. Europa trzęsie się ze śmiechu, śmieją się Stany Zjednoczone, klify ocierają łzy, bo na tronie w ramionach zasiadł błazen, a imperium stało się jednym wielkim burdelem. Naród francuski, który niegdyś rozsypał granity więzień i upominał się o prawa narodów, teraz drży jak liść osiki. Tylko kobiety zachowują swoją godność.
Dokonują egzekucji na złych ludziach z uśmiechem pogardy. A donośny głos poety słychać wszędzie, bo ostrożność, taka podła cnota tchórzy, nie jest dla niego. Słyszy płacz zranionej ojczyzny, która błaga go o pomoc. Najstraszniejsza ciemność przepowiada świt: Francja, zaprzężona do wozu pijanego satrapy, zostanie przywrócona i otrzyma skrzydła. Zgarbieni ludzie wyprostują się i otrząsając z przylegającego brudu obecnego wysypiska śmieci, pojawią się w całej okazałości przed zaskoczonym światem. Mury Jerycha runą na dźwięk trąb Jozuego. Myśliciele, na zmianę zastępując siebie, prowadzą ludzką karawanę: Luter pójdzie za Janem Husem, Wolter pójdzie za Lutrem, a Mirabeau za Wolterem. I z każdym ruchem naprzód ciemność się rozprasza. Jednak raz za razem Zło wypełza z zasadzki wraz ze swoimi strasznymi wyznawcami w postaci szakali, hien i szczurów. Tylko surowy władca pustyni, lew, może rozproszyć te zwierzęta. Ludzie są jak lew. Słysząc jego warczenie, gang drobnych oszustów rozprasza się i znika na zawsze. Trzeba przetrwać te haniebne lata, nie splamiwszy się. Włóczęga nie wróci do swojej ojczyzny, dopóki rządzi nią oszust-Cezar. Nawet jeśli zostanie tylko tysiąc, sto czy kilkanaście upartych ludzi, poeta zawsze będzie wśród nich. Cóż, jeśli ucichnie głos protestu, to on sam będzie kontynuował walkę.
W oddali świeci święty sen - musisz oczyścić drogę do niego. Karmazynowy promień, gwiazda Republiki Światowej, błyszczał w ciemności. Wolna ludzkość w końcu stanie się jedną rodziną, a pokój i wolność zakwitną w całym kraju. To nieuchronnie nastąpi: nie będzie niewolników i żebraków, miłość i łaska spłyną z nieba, święte drzewo postępu dotrze do Ameryki i Europy. Być może ludzie nie dożyją takiego szczęścia, ale nawet oni, budząc się na chwilę w grobach, będą się cieszyć z tak cudownych zmian.
Krótkie podsumowanie kolekcji „Retribution” opowiedziała A. S. Osipova.
Należy pamiętać, że jest to tylko krótkie streszczenie dzieła literackiego „Odwet”. W tym podsumowaniu pominięto wiele ważnych punktów i cytatów.
„Odwet” A.A. Bloka
Blok próbował urzeczywistnić swoje przemyślenia na temat najbliższego i tragicznego związku człowieka z „światowym wirem” historii w formie wielkiego epickiego poematu „Zemsta”, nad którym dużo pracował w 1911 r. Sam później porównał planowane dzieło z cyklem powieści E. Zoli „Rugon” – Makkara. Historia naturalna i społeczna jednej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa”. Można jednak przypuszczać, że rosyjska powieść realistyczna dała mu wielkie impulsy twórcze do stworzenia wiersza (nie mówiąc już o tym, że bardzo poetycka intonacja „Odpłaty” jest niezwykle, czasem „niebezpieczna” – aż do całkowitego poddania się – blisko „Oniegina”).
„Ekscytacja pojawia się w przypadku „Wojny i pokoju” (obecnie ukończony tom II) – napisał Blok w 1909 r. – „potem rozprzestrzenia się i obejmuje całe moje życie oraz życie moich bliskich”. Tutaj zarysowany jest już pewien krąg tematyczny, który w dużej mierze pokrywa się z autobiograficzną podstawą przyszłego wiersza. Refleksje na temat powieści z życia rosyjskiej szlachty, które są szczególnie bliskie jej planowi, znajdują się w jednej z ulubionych książek Bloka, „Nastolatku” Dostojewskiego, gdzie w nawiązaniu do „Wojny i pokoju” powiedziano: „Wnuk tych bohaterów którzy przez trzy pokolenia z rzędu byli ukazani na obrazie przedstawiającym rosyjską rodzinę z mieszczańskiego kręgu kulturowego oraz w związku z historią Rosji – tego potomka jego przodków nie można było już przedstawiać w jego nowoczesnym typie, chyba że w nieco mizantropijnym, samotnym i niewątpliwie smutna forma. Powinien nawet sprawiać wrażenie jakiegoś ekscentryka, w którym czytelnik na pierwszy rzut oka rozpozna, że opuścił boisko i będzie przekonany, że pole nie zostało za nim. Jeszcze dalej i nawet ten wnuk-mizantrop zniknie…”
Najbardziej uderzającym obrazem niedokończonego wiersza Bloka jest ojciec, utalentowany, niespokojny, „demoniczny”, wnoszący udrękę i chaos w życie swoich sąsiadów, a pod koniec życia przygnębiony, zgorzkniały nieudacznik (pierwszy impuls powstanie „Odwetu” było wrażeniem śmierci ojca poety, profesora Aleksandra Lwowicza Bloka Uniwersytetu Warszawskiego). Pod wieloma względami postać syna, w której łatwo odgadnąć samego autora, koresponduje także ze szkicem „fabuły przyszłej powieści” nakreślonym przez Dostojewskiego.
„Tło historyczne” jest w wierszu niezwykle wyraziste – cecha czasu ujęta w skali globalnej. „Naturalne znaki” interpretowane w sensie symbolicznym – „dymiące ognie zachodu słońca” odnotowane na początku stulecia przez A. Bely’ego, „straszny duch” komety Halleya, który pojawił się w 1910 r., niszczycielskie trzęsienie ziemi w Mesynie – łączą się tutaj z takimi cechami nadchodzącej epoki, jak „niestrudzony ryk maszyny, która dniem i nocą sieje zniszczenie” (obraz, który znalazł swój dokładny odpowiednik w ówczesnych artykułach publicystycznych o „potężnym przemyśle, wykształconym przez wojnę i żyjącym dla wojny ”) i „pierwszy start samolotu” - wydarzenie, które znalazło odzwierciedlenie w wielu wierszach poety (na przykład w „Lotniku” przepowiada się „straszny wygląd nadchodzących wojen: nocny lotnik w burzliwej ciemności , niosąc dynamit na ziemię”).
W losach ukazanej w wierszu rodziny szlacheckiej (wiele cech Beketowów jest w nim uchwyconych) zaczynają być odczuwalne stłumione echa coraz bardziej przyspieszającego biegu historii, a przed nami Blok przewiduje tragiczny zwrot w życiu Rosjan:
Tak niespodziewanie surowo
I pełen wiecznych zmian;
Ona jak wiosenna rzeka