Lekcja historii powszechnej „Włoski renesans.

JAKIŚ. Galamiczow

Saratów - 2012

Wykład nr 1

Prymitywne społeczeństwo

Wykład nr 2

Starożytna Grecja

Historia starożytnej Grecji zajmuje szczególne miejsce w historii świata, gdyż to właśnie w niej sięgają najgłębsze korzenie wielu wartości współczesnej cywilizacji.

W wyjaśnianiu fenomenu starożytnej Grecji ważne miejsce zajmuje wyjątkowość warunków naturalnych. Chyba nigdzie na świecie nie ma tak misternie wciętej linii brzegowej, uzupełnionej koronką wysp, jak w południowej części Półwyspu Bałkańskiego i Morza Egejskiego. Te warunki naturalne przyczyniły się do wczesnego rozwoju handlu, rybołówstwa i żeglugi oraz zdeterminowały ukształtowanie się szczególnego typu osobowości, przyzwyczajonej polegać przede wszystkim na własnych siłach, wiedzy i doświadczeniu.

Podstawy starożytnego społeczeństwa greckiego powstały w VIII wieku p.n.e. W tym czasie (776 p.n.e.) rozpoczęły się igrzyska olimpijskie, w których cywilizacja starożytnej Grecji znalazła swój żywy wyraz. Czas igrzysk olimpijskich, na który składały się zawody w biegach, pięcioboju, wyścigach konnych, walce na pięści i zapasach, uznawano za święty, w tym czasie ustały wojny, a zwycięzcy igrzysk (olimpijczycy) cieszyli się wielkim szacunkiem jako żywe ucieleśnienie idealna osobowość.

W VIII wieku PNE. Rozpoczyna się także słynna grecka kolonizacja, która miała ogromny wpływ na cały dalszy rozwój starożytnej Hellady (tak samo nazywa się Grecja). Nadwyżka ludności opuściła wybrzeża Półwyspu Bałkańskiego i założyła nowe osady na wybrzeżach Morza Śródziemnego i Czarnego. Nawiązując bliskie więzi handlowe z miejscową ludnością, nowi osadnicy często zapewniali sobie znacznie wyższy poziom dobrobytu niż w domu swoich przodków (co znajduje odzwierciedlenie w micie „Złotego Runa”) oraz poszerzali więzi handlowe z Hellady.

Starożytna Grecja nie była jednym państwem. Była to pstrokata mozaika miast-państw. Unikalną formą struktury społecznej i państwowej w starożytnej Grecji było polis – państwo-miasto, które jednoczyło miasto i dzielnicę. Była to wspólnota pełnoprawnych obywateli – wolnych mężczyzn, rdzennych mieszkańców polis. Każdy pełnoprawny obywatel posiadał działkę ziemi.

Istnienie własności prywatnej, która determinowała status społeczny człowieka, oznaczało pierwotną wyjątkowość historycznego rozwoju Zachodu w porównaniu ze Wschodem, co przesądziło o odmienności historycznych losów Zachodu i Wschodu w przyszłości.

Najpotężniejszymi, a zarazem reprezentującymi skrajnie różne typy struktur polis były Ateny i Sparta. Jeśli handel i rzemiosło Ateny reprezentowały polis z najbardziej konsekwentną realizacją zasad demokracji, to Sparta była państwem oligarchicznym, w którym władza należała do potomków plemion doryckich, które podbiły południową Grecję (Peloponez).

Wojny grecko-perskie odegrały ważną rolę w historii starożytnej Grecji. Ich początki łączono z nieudanym buntem greckich miast Azji Mniejszej przeciwko panowaniu perskiemu w roku 500 p.n.e. Stłumiwszy powstanie poleis Azji Mniejszej, Dariusz I zażądał posłuszeństwa od poleis samej Grecji. Wielu z nich zgodziło się uznać siebie za dopływów Dariusza, ale dwie największe polityki – Ateny i Sparta – postanowiły stawić opór. Utworzona przez nich unia obejmowała 31 polityk.

Pierwszą próbę podbicia Grecji Persowie podjęli w 492 r., kiedy sztorm uniemożliwił flocie perskiej dotarcie do wybrzeży Hellady. W 490 r. p.n.e. Wojskom perskim udało się wylądować na równinie Maraton na północ od Aten, jednak zdecydowane działania Ateńczyków doprowadziły do klęski armii perskiej. Na pamiątkę tego zwycięstwa na współczesnych igrzyskach olimpijskich odbywają się zawody w biegach maratońskich, w których uczestnicy pokonują dystans 42 kilometrów. Legenda głosi, że po bitwie posłaniec, który przyniósł wieść o zwycięstwie do Aten, przebiegł 42 kilometry (dystans z Maratonu do Aten) i padł bez życia.

W 480 r. król Kserkses wyruszył na kampanię przeciwko miłującej wolność Helladzie, zbierając ogromną armię (zszokowani współcześni nazywali fantastycznymi liczbami od 5 do 1,5 miliona ludzi). W tym krytycznym momencie dla starożytnej Grecji obaj przywódcy unii starożytnych greckich państw-miast – Sparta i Ateny – wypowiedzieli ważne słowo. Początkowo oddział 300 Spartan dowodzony przez króla Leonidasa wykazał się niesamowitą odpornością, opóźniając natarcie ogromnej armii perskiej w wąskim wąwozie Termopilów i umożliwiając Ateńczykom dokładne przygotowanie się do inwazji perskiej. Ateński strateg Temistokles zdołał przenieść całą populację Aten na sąsiednie wyspy morskie, czyniąc je niedostępnymi dla Persów. Kiedy ciężka flota perska zbliżyła się do wybrzeży Attyki (region środkowej Grecji sąsiadujący z Atenami), została zaatakowana przez Ateńczyków w wąskiej Cieśninie Salaminy i została całkowicie pokonana. Straciwszy flotę, Persowie zostali zmuszeni do odwrotu. Następnie Grecy zainspirowani sukcesem wyzwolili politykę Azji Mniejszej i tym samym zakończyli serię wojen, które trwały około trzydziestu lat.

Po zwycięskim zakończeniu wojen z potęgą perską starożytna Grecja, przeżywając okres największego dobrobytu (wówczas Ateny ozdobiono najsłynniejszymi obiektami architektonicznymi starożytności - Świątynią Ateny (Partenon) i Propyleje) zostało pogrążone w długiej wojnie między Spartą a Atenami o hegemonię w świecie greckim. Wojna pomiędzy utworzoną przez Spartę Ligą Pelopenneską a Ateńską Ligą Morską, która rozpoczęła się w 431 roku i została zwana wojną peloponeską, trwała z przerwami przez ponad 70 lat. Jej skutkiem była powszechna ruina Hellady. Ateny, które ostatecznie zwyciężyły, zostały w czasie wojny tak osłabione, że ich dawne wpływy odeszły w przeszłość.

Niemniej jednak pozostała obiektywna potrzeba zjednoczenia odmiennych miast-państw, a zadanie to zrealizował macedoński król Filip (359 - 336 p.n.e.). Po spędzeniu młodości jako zakładnik w Grecji i dokładnym przestudiowaniu greckiej sztuki wojskowej i państwa Hellas jako całości, Filip zreorganizował armię, a następnie wyruszył na wojnę z greckimi miastami-państwami, umiejętnie wykorzystując sprzeczności między nimi.

Po bitwie pod Cheroneą (338 p.n.e.), w której Filipowi udało się pokonać połączone siły greckich miast-państw, władca Macedonii zmusił Greków do zawarcia sojuszu i połączenia sił w walce z potęgą perską. Jednak gdy w 336 r. p.n.e. Filip został zabity.

Plan Filipa wcielił w życie jego syn Aleksander, który nagłą śmierć ojca przedstawił jako dzieło Persów i pretekst do wypowiedzenia wojny państwu perskiemu. W 334 r. p.n.e. Wojska Aleksandra wyruszyły na kampanię na Wschód.

Liczne, ale niewystarczająco zdyscyplinowane i słabo wyszkolone oddziały Persów i podległych im ludów nie były w stanie stawić czoła armii grecko-macedońskiej. W satrapiach rozpoczęły się bunty przeciwko Persom. W Egipcie kapłani ogłosili Aleksandra synem Boga i dziedzicem władzy faraonów. Mieszkańcy Babilonu otworzyli swoje podwoje dla armii grecko-macedońskiej.

W pogoni za królem perskim Dariuszem III wojska Aleksandra Wielkiego dotarły do Azji Środkowej, a następnie skierowały się do Indii, których bogactwo było legendarne. Tutaj wyczerpane ośmioletnią kampanią wojska zbuntowały się i zmusiły Aleksandra do powrotu do Babilonu, który stał się stolicą stworzonego przez niego imperium. Tutaj w 323 roku p.n.e. w wieku 32 lat zmarł nagle (z powodu trucizny lub choroby), po czym upadła ogromna władza.

W niektórych częściach władzy Aleksandra Wielkiego powstały dynastie potomków jego krewnych i współpracowników. Najpotężniejszymi z nich byli syryjscy Seleucydzi i egipscy Ptolemeusze.

Po upadku imperium Aleksandra Wielkiego rozpoczął się nowy okres w historii starożytnego Wschodu, nazywany w literaturze historycznej erą hellenizmu. Era hellenistyczna stała się czasem owocnej syntezy i interakcji między kulturą starożytnego Wschodu a kulturą starożytnej Grecji. Stał się to okresem dobrobytu gospodarczego i rozwoju kulturalnego we wschodniej części Morza Śródziemnego. Chronologiczny kamień milowy oznaczający koniec ery hellenistycznej. Powszechnie przyjmuje się, że jest to rok 30 p.n.e. kiedy ostatnie z państw hellenistycznych – Egipt ptolemejski – zginęło pod ciosami potężnego wroga – Rzymu.

Wykład nr 4

Starożytny Rzym

Studiowanie historii starożytnego Rzymu jest bardzo ważne, ponieważ pozwala nam zidentyfikować pochodzenie wielu charakterystycznych cech współczesnej cywilizacji zachodniej.

Cechy starożytnego Rzymu zostały wyraźnie odzwierciedlone w legendzie o jego założeniu. Według legendy założyciel Rzymu Romulus wraz ze swoim bratem Remusem był karmiony przez wilczycę. Wraz z mlekiem wilczycy Romulus i obywatele założonego przez niego państwa wchłonęli cechy wilczej natury – siłę, roztropność, okrucieństwo i obżarstwo.

Te cechy Rzymian były w dużej mierze zdeterminowane warunkami naturalnymi, w jakich miało miejsce formowanie się państwa rzymskiego. Rzym został założony na obszarze marginalnym, z dala od szlaków handlowych, na skraju rozległych bagien pontyjskich, które osuszono dopiero w połowie XX wieku.

W pierwszych wiekach historii Rzymu Rzymianie musieli przetrwać wiele ciężkich prób. W 390 p.n.e. Galowie najechali środkowe Włochy, pokonali wojska rzymskie i prawie zdobyli samo miasto. Według legendy Rzym uratowały gęsi, które wydały hałas i obudziły śpiących żołnierzy, gdy Galowie przypuścili nocny atak.

Po wojnie z Galami Rzymianie poprawili swoją organizację wojskową. Oddziały podzielono na legiony, te ostatnie na manipulatory, z których każdy zaczął stanowić odrębną jednostkę taktyczną, co pozwalało Rzymianom na znacznie bardziej elastyczne i skuteczne działanie na polu bitwy.

W pierwszych wiekach historii Rzymu ukształtowała się podstawowa społeczna podstawa ekspansji, która stała się główną osią przewodnią dziejów Rzymu. Podstawą tą była instytucja obywatelstwa rzymskiego, która dzieliła społeczeństwo na część uprzywilejowaną i nieuprzywilejowaną. Po każdej zwycięskiej kampanii na podbitym terenie (państwie) obywatelom rzymskim przydzielano duże działki i stawali się silnym oparciem społecznym rzymskiego panowania. Każde nowe pokolenie obywateli rzymskich musiało powiększać swój obszar lądowy i dlatego miało żywotny interes w kontynuowaniu wojen podbojów. W ten sposób interesy osobiste splotły się w jedną całość z kwestią wzmocnienia państwa i jego potęgi militarnej.

Zjednoczywszy pod swym panowaniem środkowe Włochy, Rzymianie zwrócili swój wzrok na południe Półwyspu Apenińskiego, gdzie znajdowały się zamożne gospodarczo kolonie greckie. Zadanie to było bardzo trudne, jednak Rzymianom udało się pokonać trudności. Jednym z czynników sukcesu było rozszerzenie praw pełnych obywateli rzymskich (początkowo posiadali je jedynie patrycjusze, potomkowie ojców założycieli Rzymu) na plebejuszy, co wzmocniło pozycję w obrębie Rzymu i poszerzyło bazę społeczną dalszych wojen podboju.

Kartagina, państwo w Afryce Północnej utworzone przez imigrantów z Fenicji, które zajmowało dominującą pozycję na szlakach handlowych w zachodniej części Morza Śródziemnego, również oddało Rzymowi nieocenione usługi. Kartagina zapewniła Rzymianom silną flotę, bez której zwycięstwo nad koloniami greckimi byłoby prawie niemożliwe.

Od 264 do 202 PNE. Rzymianie stoczyli tzw. wojny punickie (ich nazwa pochodzi od rzymskiej nazwy Kartagińczyków – Punes), podczas których rozstrzygnęła się kwestia dominacji nad Morzem Śródziemnym. Pomimo tego, że podczas drugiej wojny punickiej (było ich trzech) dowódca kartagiński Hannibal wkroczył na terytorium Włoch i odniósł szereg błyskotliwych zwycięstw (w tym słynną bitwę pod Kannami, uważaną za szczyt dowodzenia wojskowego wszechczasów) i ludów), wojna zakończyła się zwycięstwem Rzymian, a w wyniku III wojny punickiej miasto Kartagina zostało zniszczone.

Zwycięstwo nad Kartaginą otworzyło Rzymowi drogę do stworzenia śródziemnomorskiej potęgi.

Pod koniec II - I wieku. PNE. Republika Rzymska przeżyła głęboki kryzys wewnętrzny. Znacznie zwiększona liczba niewolników stworzyła poważne problemy. Niewolniczą pracę wykorzystywano we wszystkich państwach starożytności, jednak nigdzie nie odgrywała ona tak istotnej roli, nigdzie też wyzysk niewolniczej pracy i jej sytuacja nie była tak poważna jak w Rzymie, gdzie rozwinął się stan niewolniczy oparty na pracy niewolników. W ostatnich dziesięcioleciach II - pierwszych dekadach I wieku. Nastąpiła fala powstań niewolników, z których największym było powstanie pod wodzą Spartakusa (74 – 71 p.n.e.). Jeszcze bardziej dotkliwym problemem były relacje między pełnoprawnymi Rzymianami a mieszkańcami miast Włoch, którzy brali udział w wojnach i podbojach Rzymu. W wyniku wojny alianckiej (90 - 88 p.n.e.) wszystkim wolnym mieszkańcom Włoch przyznano obywatelstwo rzymskie. Umożliwiło to rozszerzenie poparcia społecznego dla agresywnej polityki. Ale w drodze do całkowitej stabilizacji sytuacji w państwie Rzym musiał przejść przez szereg długich wojen domowych, w wyniku których zmieniła się forma państwa - republikę zastąpiło imperium. Rozległe terytorium i wiele problemów związanych z rządami krajów o bardzo odmiennych tradycjach życia gospodarczego, politycznego i kulturalnego wymagały ustanowienia rządów monarchicznych. Powstanie imperium łączono z imieniem Oktawiana Augusta, który został ogłoszony cesarzem w 27 roku p.n.e. i panował przez 40 lat, aż do roku 14 n.e.

Utworzenie imperium w formie pryncypatu przyczyniło się do ustabilizowania sytuacji wewnętrznej imperium, a następnie do wznowienia agresywnych kampanii. Ostatnie większe przejęcia terytorialne Rzymu wiązały się z imieniem cesarza Trajana (98 - 117). Następnie ustała zewnętrzna działalność imperium, które w III wieku pogrążyło się w stanie głębokiego kryzysu, który poddał w wątpliwość samo jego istnienie.

Kryzys III wieku spowodowany został szybkim rozwojem niewolniczych latyfundiów, w wyniku czego erozji uległa baza społeczna rzymskiej organizacji wojskowej i siła napędowa ekspansji – wolne chłopstwo. Tani chleb produkowany w latyfundiach pozbawiał włoskiego chłopstwa możliwości opłacalnej sprzedaży owoców swojej pracy na targowiskach miejskich. Konsekwencją masowej ruiny wolnego chłopstwa była gwałtowna redukcja armii, której podstawą byli młodsi synowie rodzin chłopskich, którzy po zwycięskich kampaniach zamienili się w wolnych chłopskich kolonistów na okupowanych ziemiach – wsparcie ze strony panowanie Rzymu.

Osłabienie armii doprowadziło do zaprzestania agresywnych kampanii i w konsekwencji napływu tanich niewolników. To ostatnie było niezbędnym warunkiem skutecznego funkcjonowania mechanizmu ekonomicznego latyfundiów posiadających niewolników. Dobrobyt gospodarczy został zastąpiony stagnacją, zerwaniem powiązań handlowych i spustoszeniem niegdyś kwitnących obszarów.

Spadek wpływów podatkowych spowodował pogorszenie zaopatrzenia armii. W osłabionym imperium toczyła się ostra walka o władzę, której zaciekłość niosła ze sobą śmiertelne zagrożenie dla samego istnienia największego z państw starożytności.

Wykład nr 5

Druga wojna Światowa

II wojna światowa to najważniejsze wydarzenie w historii świata. Od jej wyniku zależał cały przyszły los ludzkości, gdyż kraje agresorów planowały nie tylko terytorialny podział świata, ale także eksterminację całych narodów. Po zakończeniu działań wojennych planowano napisać historię świata na nowo, aby wymazać z pamięci kolejnych pokoleń ślady istnienia „podrzędnych” narodów, w tym Rosjan.

Druga wojna światowa nie ma sobie równych pod względem ogromu skali i zniszczeń. Wzięły w nim udział 72 państwa, których populacja stanowiła 80% mieszkańców planety. Działania wojenne toczyły się w trzech częściach świata, na czterech oceanach. Był to jedyny przypadek w historii użycia broni nuklearnej.

Wydaje się, że można podzielić przebieg wydarzeń II wojny światowej na trzy etapy. Pierwszy etap trwa od początku wojny (1 września 1939 r., atak hitlerowskich Niemiec na Polskę) aż do ataku Niemiec na ZSRR 22 czerwca 1941 r. Na tym etapie świat podzielił się na trzy obozy – po pierwsze, kraje agresorów, po drugie, kraje zachodniej demokracji, które po ataku na Polskę wypowiedziały wojnę hitlerowskim Niemcom, ale zajęły skrajnie niezdecydowane stanowisko, i po trzecie: Związku Radzieckiego, 23 sierpnia 1939 r. zawarł pakt o nieagresji z Niemcami i był zaangażowany w latach 1939–1940. wzmacniając swoje zachodnie granice, nie poprzestając czasem na łamaniu prawa międzynarodowego, ale jednocześnie nie przekraczając granic Rosji, jakie ustanowił dla niej Traktat Wersalski z 1919 roku.

Katastrofalna porażka Francji późną wiosną i wczesnym latem 1940 r., która doprowadziła do śmierci wielkiego mocarstwa o tysiącletniej historii, była zwieńczeniem sukcesów Niemiec w II wojnie światowej. Wydarzenie to wywołało falę paniki w Anglii i USA, dając początek mitowi o niezwyciężoności faszystowskiego Wehrmachtu.

W listopadzie 1940 r. kraje agresorskie zaprosiły ZSRR do przyłączenia się do ich unii i wzięcia udziału w podziale świata. Po odrzuceniu tej propozycji kierownictwo hitlerowskich Niemiec w grudniu 1940 r. zatwierdziło plan „Barbarossy”, który przewidywał zdradziecki atak Niemiec na Związek Radziecki późną wiosną - wczesnym latem 1941 r. i błyskawiczną klęskę Armii Czerwonej przed początek jesiennych liści wraz z uwolnieniem wojsk hitlerowskich na linii Archangielsk – Astrachań.

Niemiecki atak na ZSRR 22 czerwca 1941 r. zapoczątkował drugi, kluczowy okres II wojny światowej, który zakończył się 6 listopada 1943 r. zdobyciem przez wojska sowieckie stolicy sowieckiej Ukrainy, miasta Kijów. Armia Czerwona.

Cechą charakterystyczną drugiego okresu wojny był wyraźny podział świata na dwa przeciwstawne obozy – antyludzkie siły rasizmu, przemocy, tyranii, kpiny z osiągnięć cywilizacji światowej oraz siły broniące jasnych ideałów humanizm, dobroć i sprawiedliwość. W końcowym rozgraniczeniu warto zwrócić uwagę na ogromny osobisty wkład przywódców zachodnich demokracji – premiera Wielkiej Brytanii W. Churchilla, który bezpośrednio po ataku Niemiec na ZSRR zadeklarował swoje poparcie dla Związku Radzieckiego, oraz prezydenta USA F. Roosevelta, którzy wypowiadali się z tych samych stanowisk. Już w sierpniu 1941 roku ZSRR i Anglia przeprowadziły pierwszą wspólną operację wojskową, podczas której ustanowiły wspólną kontrolę wojskową nad terytorium Iranu, co mogłoby stać się odskocznią do agresywnych działań Niemiec. Od listopada 1941 roku Stany Zjednoczone rozpoczęły dostawy do ZSRR materiałów strategicznych zgodnie z prawem Lend-Lease, które pozwoliło naszemu krajowi częściowo zrekompensować kolosalne straty poniesione w początkowym okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, naznaczonym katastrofalnymi porażkami Armii Czerwonej i porzucenie rozległych terytoriów o podstawowym znaczeniu gospodarczym.

Trzeba jednak z całą pewnością powiedzieć, że przez cały kluczowy okres II wojny światowej Związek Radziecki ponosił ciężar działań wojennych i to w bitwach, które toczyły się na ziemi rosyjskiej, zadecydowano o przyszłości ludzkości. Szczególnie tragiczny okazał się rok 1942, kiedy po klęsce wojsk hitlerowskich pod Moskwą pod koniec 1941 r. kraje agresorskie ponownie przejęły inicjatywę strategiczną i rozpoczęły ofensywę w południowo-wschodniej części europejskiej części ZSRR, co groziło nieodwracalnymi konsekwencjami dla wszystkich krajów koalicji antyfaszystowskiej. W tym okresie z 237 dywizji Wehrmachtu 4 znajdowały się w Afryce Północnej, 51 w okupowanych krajach europejskich, a 182 działały przeciwko Armii Czerwonej na froncie wschodnim.

Niezwykle trudne zwycięstwa Armii Czerwonej w bitwach pod Stalingradem i Wybrzeżem Kurskim oznaczały przeniesienie inicjatywy strategicznej w czasie II wojny światowej do Związku Radzieckiego i przekroczenie Dniepru, nad brzegiem którego niemieckie dowództwo zamierzało wznieść nie do zdobycia „Ścianę Wschodnią” i spróbować zawrzeć odrębne porozumienie pokojowe, z którym – czyli z krajami koalicji antyfaszystowskiej – ostatecznie zadecydowano o wyniku II wojny światowej. Kiedy Armia Czerwona zajęła Kijów późną jesienią 1943 r., stało się jasne, że jest w stanie wyzwolić nie tylko terytorium ZSRR, ale także całą Europę kontynentalną bez aktywnego wsparcia swoich sojuszników.

Trzeci i ostatni etap II wojny światowej można datować od 6 listopada 1943 r. do 2 września 1945 r. (datą zakończenia wojny było podpisanie aktu bezwarunkowej kapitulacji Japonii).

Końcowy etap II wojny światowej charakteryzował się zauważalnym wzmożeniem wysiłków militarnych demokracji zachodnich. Najważniejszym krokiem w tym kierunku było otwarcie 6 czerwca 1944 roku drugiego frontu w Europie po udanym lądowaniu anglo-amerykańskiego desantu w Normandii.

Końcowy etap II wojny światowej naznaczony był także intensyfikacją współpracy pomiędzy krajami koalicji antyfaszystowskiej, które pamiętając o lekcjach I wojny światowej i systemu wersalskiego, postawiły sobie za zadanie zapewnienie warunków do trwałego pokoju i zapobieżenia wojnom światowym w przyszłości. Najważniejsze kwestie polityki światowej stały się przedmiotem dyskusji na trzech spotkaniach głów państw należących do koalicji antyfaszystowskiej.

Pierwsze z tych spotkań odbyło się na przełomie listopada i grudnia 1943 roku w Teheranie. Na konferencji w Teheranie ostatecznie uzgodniono termin otwarcia drugiego frontu w Europie, omówiono ogólne zasady powojennego porządku światowego i losy Niemiec.

W lutym 1945 r. odbyła się druga konferencja głów państw koalicji antyfaszystowskiej (I.V. Stalin, W. Churchill i F. Roosevelt). Podjęto na nim decyzje dotyczące granic państwowych w powojennej Europie (dotyczyło to głównie granic Polski, Niemiec i ZSRR), o podziale Niemiec na cztery strefy okupacyjne (ZSRR, USA, Anglia i Francja), aby zapewnić przejście kraju do pokojowego życia. Ponadto uzgodniono podstawowe zasady działania Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ), organizacji międzynarodowej mającej na celu zapobieganie konfliktom zbrojnym. W kwietniu 1945 r. w San Francisco rozpoczęła swoje prace konferencja założycielska ONZ.

Trzecie spotkanie głów państw uczestniczących w koalicji antyfaszystowskiej odbyło się po zakończeniu wojny w Europie. 8 maja przedstawiciele niemieckiego dowództwa wojskowego podpisali akt bezwarunkowej kapitulacji po genialnej operacji berlińskiej przeprowadzonej przez Armię Czerwoną (16 kwietnia - 2 maja 1945 r.), która zakończyła się zdobyciem stolicy Niemiec, Berlina.

Zmienił się skład uczestników ostatniego spotkania głów państw uczestniczących w koalicji antyfaszystowskiej, które odbyło się w Poczdamie w lipcu – sierpniu 1945 r. Na czele delegacji brytyjskiej stał lider labourzystów C. Attlee, delegacji amerykańskiej – G. Truman, który został prezydentem po śmierci F. Roosevelta. Zmiana przywódców Anglii i Stanów Zjednoczonych miała negatywny wpływ na wyniki Konferencji Poczdamskiej, ale nie przeszkodziło to w ostatecznym ustaleniu zarysów granic państwowych w powojennej Europie i osiągnięciu porozumienia w sprawie przyszłości Niemiec (obejmował cztery: demilitaryzację, dekartelizację, denazyfikację, demokratyzację).

Przystąpienie ZSRR do wojny z Japonią 9 sierpnia 1945 r., zgodnie ze zobowiązaniami przyjętymi na konferencji w Jałcie, i błyskotliwe przeprowadzenie operacji mandżurskiej przyspieszyło zakończenie II wojny światowej, ostatniego punktu w historii którego było podpisanie aktu bezwarunkowej kapitulacji Japonii 2 września 1945 r.

Celowe działania państw koalicji antyfaszystowskiej w końcowej fazie II wojny światowej okazały się na tyle skuteczne, że od chwili jej zakończenia aż do dnia dzisiejszego ludzkości udało się zapobiec powtórzeniu się dwóch światowych konfliktów militarnych konflikty, które naznaczyły historię XX wieku.

Wykład nr 16

JAKIŚ. Galamiczow

Krótkie notatki z wykładów z historii powszechnej

Podręcznik dla studentów studiujących na poniższych kierunkach

„Turystyka”, „Stosunki międzynarodowe”

Saratów - 2012

Wykład nr 1

Prymitywne społeczeństwo

Najstarsza przeszłość ludzkości (przed pojawieniem się pierwszych pisanych pomników) nazywana jest zwykle czasami prehistorycznymi lub erą prymitywnego społeczeństwa.

Współczesna nauka datuje pojawienie się człowieka na ogromny przedział 3 – 2,5 miliona lat temu. Decydującym krokiem na drodze do powstania człowieka był początek produkcji narzędzi. Wytwarzanie narzędzi świadczy o elementach myślenia abstrakcyjnego, których obecność jest główną cechą odróżniającą człowieka od wyższych naczelnych.

Wraz z początkiem systematycznej produkcji i stosowania narzędzi ludzkość wkroczyła w epokę kamienia łupanego (nazwa wzięła się od tego, że głównym materiałem, z którego wykonywano wówczas narzędzia i broń, był kamień). Z kolei epokę kamienia dzieli się zwykle na starożytną (paleolit), środkową (mezolit) i nową (neolit).

Pod koniec epoki paleolitu rozpoczął się okres gwałtownego ochłodzenia. Około 100 tysięcy lat temu lodowce pokrywały prawie całe terytorium Rosji, Europy Zachodniej i Środkowej.

Epoka lodowcowa stała się czasem ciężkiej próby dla ludzkości. Udało mu się to przetrwać dzięki opanowaniu ognia, które miało miejsce na długo przed początkiem zlodowacenia, około 200 – 300 tysięcy lat temu.

Głównym rezultatem rozwoju człowieka w epoce lodowcowej było ukształtowanie się nowoczesnego typu człowieka.

W epoce mezolitu (od XX do IX – VIII tysiąclecia p.n.e.), kiedy warunki naturalne sprzyjały człowiekowi, na planecie zasiedlono m.in. Amerykę i Australię. Ludzkość zrobiła duży krok naprzód w produkcji narzędzi kamiennych i pojawiła się tak skuteczna broń myśliwska jak łuk. Prymitywne stado ludzkie zostaje zastąpione rasą. Równolegle życie duchowe stało się bardziej złożone i ulepszone, pojawiły się prymitywne idee religijne, a wraz z nimi pojawiła się sztuka piękna (malarstwo naskalne). Pod koniec ery mezolitu ludzkość po raz pierwszy stanęła przed problemem przeludnienia Ziemi. Niektóre plemiona (w tym aborygeni Australii, Indianie z Amazonii itp.) wybrały drogę samokontroli i zachowania istniejącego stanu rzeczy. Jednak większość plemion poszła inną drogą, robiąc ogromny krok naprzód w rozwoju gospodarczym, co w literaturze naukowej nazwano rewolucją neolityczną (termin ten odzwierciedla fakt, że zmiany te towarzyszyły wejściu ludzkości w nową erę – neolit era).

Rewolucja neolityczna (IX - VIII wiek p.n.e.) stanowiła najważniejszy kamień milowy w historii ludzkości - przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkcyjnej. Hodowla bydła wyrosła z polowań, a rolnictwo ze zbieractwa.

Wraz z postępem w sferze produkcji materialnej ludzkość zrobiła ogromny krok naprzód w rozwoju kultury duchowej i poprawie organizacji społeczeństwa. Kulty religijne stały się znacznie bardziej złożone. Klan jako formę wspólnoty ludzi został zastąpiony plemieniem o bardziej złożonej organizacji - zgromadzeniu ludowym i radzie starszych. W epoce neolitu pojawia się pojęcie własności i nierozerwalnie z nią związane rodzina jawi się jako podstawowa jednostka organizacji społecznej.

W IV - III tysiącleciu p.n.e. Wraz z początkiem używania narzędzi wykonanych z miedzi ludzkość wkroczyła w erę epoki miedzi i kamienia (chalkolitu). Z tym czasem datuje się pojawienie się pierwszych państw.

Podsumowanie lekcji historii w klasie 9 na temat: „Nauka, kultura i sztuka drugiej połowy XX wieku”.

Uczestnik: nauczyciel historii i nauk społecznych MBOU Saralinskaja szkoła średnia Skripko Swietłana Aleksandrowna 2015

Podsumowanie lekcji Temat: Nauka, kultura i sztuka drugiej połowy XX wieku.

Cel: ukazanie konieczności tworzenia technologii bezpiecznych dla człowieka i środowiska oraz ich wpływu na kulturę i sztukę.
Zadania:
1. Zbadaj etapy postępu naukowo-technicznego.
2. Analizując światowe rozwiązania problemów globalnych naucz uczniów samodzielnego myślenia, posiadania własnego punktu widzenia na to, co dzieje się na świecie
3. Wzmocnij zainteresowanie uczniów hobby sportowym
4. Rozwijaj umiejętności samodzielnego mówienia.
Przygotowanie wstępne: Przed lekcją uczniowie otrzymują zadanie domowe - mające na celu poznanie znaczenia następujących pojęć: klonowanie, nanotechnologia, eksplozja demograficzna, globalizacja, sztuka konceptualna.
Wyposażenie: ławki szkolne ustawione są w okrąg. Klasę dekoruje się według uznania nauczyciela reprodukcjami fotograficznymi odzwierciedlającymi tematykę lekcji: pierwsze komputery, owca Dolly, atak terrorystyczny w Nowym Jorku 11 września 2001 r., zdjęcia Beatlesów, igrzyska olimpijskie itp. . 1. Mowa wprowadzająca nauczyciela.
Dzień dobry chłopaki! Dziś przed nami fascynująca dyskusja. Okrągły stół na temat „Nauka, kultura i sztuka drugiej połowy XX wieku” uważam za otwarty.
2. Studiowanie nowego materiału. Nauczyciel przedstawia drugi i trzeci etap postępu naukowo-technicznego. Należy podkreślić, że główną cechą drugiego etapu była możliwość wykorzystania mikroprocesorów do automatyzacji cyklu produkcyjnego aż do stworzenia robotów ze sztuczną inteligencją. A w trzecim etapie główne sukcesy odniosły biologia i medycyna.
- Uwaga, pytanie, proszę powiedz mi, co to jest klonowanie? Zgadza się, zapiszmy to w zeszycie: Klonowanie to sztuczne tworzenie organizmów klonowanych, czyli genetycznie identycznych z organizmem pierwotnym (dawcy).
- A teraz chciałbym usłyszeć od Państwa argumenty za i przeciw temu procesowi. (Odpowiedzi od chłopaków)

Cóż, kontynuujmy. Sposoby rozwiązywania problemów globalnych.
Niebezpieczeństwo eksplozji demograficznej. Rozmowa na ten temat. Praca ze znaczeniem słowa. Eksplozja demograficzna to niekontrolowany wzrost populacji Ziemi. Główny wniosek jest taki, że eksplozja demograficzna może prowadzić do zachwiania równowagi pomiędzy procesami naturalnej reprodukcji zasobów naturalnych a działalnością gospodarczą człowieka.

A teraz porozmawiamy o globalizacji i globalizmie. Kto może rozdzielić te pojęcia? (Sytuacja problematyczna). Studenci wyrażają swój punkt widzenia, podpierając go argumentami. Główny wniosek: globalizację jako proces kształtowania się cywilizacji planetarnej należy odróżnić od globalizmu - chęci narzucenia reszcie świata własnych porządków i standardów, począwszy od zasad regulacji gospodarczej, a skończywszy na kulturze masowej.

Kolejnym tematem dyskusji są igrzyska olimpijskie i sporty masowe. Chłopaki, przypomnijmy sobie, jak niedawno nasz kraj gościł gości w Soczi na Igrzyskach Olimpijskich 2014? Kto gloryfikował Rosję? O jakich nowych sportach się dowiedziałeś? Rola sportu w życiu społeczeństwa?

Lekcja dobiega końca. Przypomnijmy, co nowego wydarzyło się w nauce, kulturze i sztuce pod koniec XX wieku? Dlaczego bezpieczne technologie stały się TAK potrzebne?

Dobrze zrobiony! Dobra robota.
Praca domowa:„Sztuka konceptualna moimi oczami” – stworzenie samodzielnego obiektu.

Temat: „Bizantyjskie średniowiecze” dla klasy 10

Typ lekcji: połączone

Cele i zadania lekcji:

Aspekt edukacyjny:

Kontynuuj tworzenie pomysłów na temat średniowiecza;

Daj wyobrażenie o wyjątkowości cywilizacji bizantyjskiej;

Podkreśl cechy feudalizmu bizantyjskiego;

Omów sytuację religii i Kościoła, rozwój kultury bizantyjskiej.

Aspekt rozwojowy:

Kontynuuj rozwijanie umiejętności uczniów w zakresie tworzenia związków przyczynowo-skutkowych, uczestniczenia w dyskusjach na tematy historyczne i formułowania własnego stanowiska w omawianych kwestiach, wykorzystując w argumentacji informacje historyczne.

Aspekt edukacyjny:

Pielęgnuj szacunek i zaszczepiaj miłość do przeszłości historycznej.

Podstawowe pojęcia i terminy: Rzymianie, uzurpacja, basileus, ikonoklazm, fem

Podczas zajęć:

I. Etap organizacyjny

II. Sprawdzanie pracy domowej

Praca z kartami:

Karta nr 1: 1. Zdefiniuj pojęcia: warsztaty, gildie

2. Opisz proces rozwoju miast średniowiecznych

Karta nr 2: 1. Zdefiniuj pojęcie mieszczanina.

2. Scharakteryzuj klasę mieszczan. Jakie miejsce zajmowała w strukturze społeczeństwa średniowiecznego?

Ankieta ustna:

Wymień i scharakteryzuj główne etapy średniowiecza

Opowiedz nam o rozwoju kultury średniowiecznej

Jakie były przyczyny kryzysu XIV-XV w.?

III. Etap przygotowania uczniów do nauki nowego materiału

Kiedy w 395 roku cesarz Teodozjusz podzielił imperium pomiędzy swoich synów Arkadiusza i Honoriusza, nie mógł wiedzieć, jak różne losy czekały ich: szybka i niechlubna śmierć zachodniej części i tysiącletnie życie części wschodniej.

Początki cywilizacji bizantyjskiej

Periodyzacja historii Bizancjum

Cechy feudalizmu bizantyjskiego

Bizantyjski system władzy

Religia i Kościół

Kultura bizantyjska

IV. Etap asymilacji nowej wiedzy

Początki cywilizacji bizantyjskiej

W IV wieku. Stało się oczywiste, że drogi historyczne zachodniej i wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego się rozeszły. Konstantyn I Wielki, władca wciąż zjednoczonego imperium, w 330 roku przeniósł swoją stolicę na miejsce małego miasta Bizancjum. Stolica otrzymała imię swego założyciela, stając się miastem Konstantyna – Konstantynopolem, nazywana była także drugim Rzymem. W 395 r. rozbieżność między Zachodem a Wschodem imperium uzyskała oficjalny status. Na wschodzie powstało Wschodnie Cesarstwo Rzymskie, które później stało się znane jako Bizancjum. Poddani tego imperium zachowali przydomek „Romei”, czyli Rzymianie, choć językiem urzędowym była greka. O rozwoju wschodniego imperium rzymskiego zdecydowały dwie cechy. Był bezpośrednim następcą starożytnego Rzymu, samego Cesarstwa Rzymskiego. I od pierwszych dni jego istnienie było nierozerwalnie związane z chrześcijaństwem i Kościołem. Bizantyjski odłam chrześcijaństwa będzie nazywany prawosławnym, a jego organizacja kościelna uzyska status Kościoła prawosławnego. Wszystko to dało Bizancjum podstawę do zajęcia wyjątkowej pozycji w średniowiecznym świecie, deklarując swoje prawa do przywództwa politycznego i duchowego.

Dlaczego Bizancjum okazało się trwalsze od zachodniego imperium rzymskiego?

Na wschodzie Cesarstwa Rzymskiego niewolnictwo było słabiej rozwinięte niż na zachodzie

Zachowana została komunikacja między miastem a wsią

W miastach zachowało się rzemiosło i handel

Cesarz mógł utrzymać silną armię i flotę

Bizancjum odparło ataki wrogów zewnętrznych

Nie można ignorować faktu, że w nauce historyczna rola Bizancjum nigdy nie została jednoznacznie oceniona, zwłaszcza pod kątem jego wpływu na inne narody, a zwłaszcza na Rosję. Znaczna część zachodnich historyków i politologów wciąż zarzuca Rosji, że nie potrafi rozstać się z imperialnym dziedzictwem Bizancjum, tradycjami jego wielkiej potęgi, ucieleśnionymi w koncepcji „Moskwa – Trzeci Rzym” i w państwowym autorytaryzmie. Zostawmy takie oceny ich sumieniu i spróbujmy dokonać krótkiego przeglądu historii Bizancjum i jego wpływu na narody i kraje.

Periodyzacja historii Bizancjum

Sercem wschodniego imperium rzymskiego była Azja Mniejsza i Bałkany, gdzie przez tysiąclecie istniały potężne ośrodki starożytnej cywilizacji. Obejmował także Syrię, Palestynę, Egipt, wyspy Morza Egejskiego, Cyrenajkę, Cypr, część Mezopotamii i Armenię. Pod koniec V-VI w. Bizancjum na krótko rozszerzyło swoje wpływy na Półwysep Apeniński, część Półwyspu Iberyjskiego i Afrykę Północną. Bizancjum było ogromnym, wieloetnicznym państwem obejmującym różne ludy, cywilizacje i kultury, co jest ogólnie charakterystyczne dla imperiów. To ogromny wielojęzyczny świat, którego każda część miała swoje tradycje i cechy rozwoju sięgające czasów starożytnych. Dla nich wszystkich Bizancjum miało stać się „historycznym pomostem” między przeszłością a przyszłością, między starożytnością a średniowieczem, aby wchłonąć różnorodność ich doświadczeń historycznych i stopić je w wyjątkową cywilizację – bizantyjską. Historia Bizancjum dzieli się zwykle na trzy okresy:

Wczesny okres bizantyjski: IV – pierwsza połowa VII wieku.

Jest to czas formowania się średniowiecznego imperium. Bizancjum zachowuje władzę światowego mocarstwa odziedziczonego po Rzymie, cesarz bizantyjski jest najwyższym arbitrem w stosunkach między narodami i wzorem do naśladowania, na który zwrócone są oczy władców nowo powstałych barbarzyńskich państw Zachodu. W Bizancjum nadal istniały późnoantyczne instytucje państwowe i społeczne, np. Senat, na dość dużą skalę zachowało się niewolnictwo, skodyfikowano prawo rzymskie, a miasta odziedziczone od starożytności przeżywały rozkwit. Jednocześnie pojawiły się zalążki stosunków feudalnych. Na wsi bizantyjskiej powstały patronackie formy zależności chłopskiej. Chłopi uciekli przed podatkami państwowymi na ziemie wielkich właścicieli, poddając się ich ochronie, w ten sposób, będąc jeszcze osobiście wolni, zaczęli być zależni od ziemi w warunkach ekonomicznych.

Okres środkowobizantyjski: VII-XII wiek.

VII-VIII wiek – czas ikonoklazmu.

Ikonoklazm - walka z kultem ikon

Wszystkie grupy społeczne zostały wciągnięte w walkę przeciwko kultowi ikon, lecz ikonoklastowie zostali pokonani. Bizancjum to szczególna wersja państwa średniowiecznego, będąca połączeniem tradycji późnego Cesarstwa Rzymskiego, wpływów wschodniego despotyzmu i niektórych cech monarchii feudalnych Zachodu. W VII-IX w. głębokie zmiany zaszły w administracji imperium. Monarcha zmienił łaciński tytuł „cesarza” na grecki „basileus”. Jednak pomimo wzmacniania i rozbudowy aparatu administracyjnego w imperium narastała niestabilność społeczna, napędzana przede wszystkim separatyzmem wielkich feudalnych właścicieli ziemskich. Doprowadziło to do radykalnych zmian w strukturze samorządu wojewódzkiego. Stworzono system fem, którego podstawą były okręgi wojskowo-administracyjne – tematyczne. W tematach utworzono specjalną klasę wojskową stratiotów. Stratiots otrzymał działki w dziedzicznym posiadaniu w celu służby wojskowej. Stworzenie systemu femme ostatecznie doprowadziło do decentralizacji administracji imperium. Bizancjum i jego sąsiedzi w IV-XIII wieku. Sytuacja w polityce zagranicznej imperium pogorszyła się. Turcy seldżuccy zaatakowali granice, koczownicy rzucili się nad Dunaj, sycylijscy Normanowie chcieli zająć Adriatyk. Do końca XII wieku. Cypr oddzielił się od imperium, Bułgarzy utworzyli niepodległe państwo, „drugie królestwo bułgarskie”, a Serbowie uzyskali niezależność od imperium. Dwór cesarski był pogrążony w intrygach, biurokracja była wymuszona i nie spełniała swoich funkcji. Imperium się rozpadało.

Późny okres bizantyjski: XIII-XV wiek.

Ostatni, tragiczny etap historii Bizancjum. Korzystając z kryzysu imperium, monarchowie zachodnioeuropejscy zaczęli wyrywać z Bizancjum terytoria, które ich przyciągały, król sycylijski – Wyspy Jońskie, król angielski Ryszard I – Cypr, który następnie przegrał z królem Jerozolimy. W kwietniu 1204 roku krzyżowcy szturmem zdobyli Konstantynopol. Zachodni rycerze krzyża zachowywali się w stolicy imperium chrześcijańskiego jak okrutni barbarzyńcy, niszcząc ludność, rabując, gwałcąc i nie oszczędzając współwyznawców, którzy próbowali schronić się w kościołach. Na terytorium Bizancjum powstało Cesarstwo Łacińskie i kilka innych państw krzyżowców. Bizantyjczycy próbowali zorganizować opór. Udało im się zachować część ziem, na których powstały niezależne państwa - Cesarstwo Nicejskie, Królestwo Epiru i Cesarstwo Trebizondy.Nicea zapoczątkowała odrodzenie Cesarstwa Bizantyjskiego. W 1261 roku do Konstantynopola wkroczyły wojska władcy nicejskiego Michała VIII Paleologa. Odrodzone Cesarstwo Bizantyjskie było jedynie cieniem samego siebie. Jego terytorium skurczyło się do części Azji Mniejszej, Tracji i Macedonii oraz kilku wysp. Od wewnątrz wstrząsały nim powstania. Umocnieniu imperium nie pomogły intensywne spory teologiczne, które wybuchły w XIV wieku. i podzielił społeczeństwo bizantyjskie. Imperium miało wielu wrogów, ale najpotężniejszym z nich byli Turcy osmańscy. W maju 1453 roku wojska tureckie zajęły Konstantynopol. Najeźdźcy splądrowali miasto i wyniszczyli ludność, podobnie jak krzyżowcy dwa i pół wieku temu. Zakończyło się istnienie ponad tysiącletniego imperium. Drugi Rzym upadł. Konstantynopol otrzymał nową nazwę – Stambuł i stał się stolicą muzułmańskiego Imperium Osmańskiego.

Cechy feudalizmu bizantyjskiego

Bizancjum było w istocie jedynym krajem, w którym stosunki feudalne rozwinęły się bezpośrednio z stosunków późnorzymskich, charakterystycznych dla rozpadu późnego systemu niewolniczego. O rozwoju społeczno-gospodarczym Bizancjum decydował fakt, że cesarz był najwyższym właścicielem ziemi; istniał znaczny fundusz ziem państwowych należących do domeny cesarskiej lub skarbu państwa. Ziemie te były tak rozległe, że zamieszkujący je chłopi nie zawsze mogli je uprawiać.Ziemie państwowe i cesarskie dzierżawiono na długi czas. Cesarska, państwowa własność ziemi przybliża Bizancjum do krajów Wschodu. Państwo powszechnie stosowało praktykę nadawania ziemi pod cele – wojskowe lub rządowe. Feudalne formy własności ziemi, które rozwinęły się w Bizancjum, częściowo przypominały lenna feudalne w Europie Zachodniej, ale różniły się też znaczącymi różnicami. Zatem np. to nie sama ziemia mogła zostać oddana w posiadanie na zasadach obowiązkowej służby, ale przede wszystkim prawo do nakładania podatków na tym terenie. Państwo mogło skonfiskować przyznany majątek. Jeśli w Europie Zachodniej panowie feudalni mieli prawo do immunitetu, to znaczy przywilejów sądowych i administracyjnych, to bizantyjscy panowie feudalni nigdy nie mieli prawa do sądu wyższej instancji w swoich posiadłościach. Większość nadań feudalnych nie była dziedziczna. W Bizancjum nie rozwinął się hierarchiczny system panstwowo-feudalny, jak na Zachodzie. Wszyscy panowie feudalni byli zależni od rządu centralnego. Organizacja wojskowa również była własnością państwa, panowie feudalni nie posiadali własnych, silnych jednostek wojskowych. Krąg panów feudalnych nie był z nimi związany więzami prawnymi ani ziemskimi. Oprócz własności cesarskiej, państwowej i warunkowo feudalnej istniała własność wspólnot chłopskich (grunty w użytku publicznym) i indywidualna własność chłopska.Rozwój ustroju kobiecego był zdeterminowany obecnością stratiotów (chłopskich wojowników) działki o powierzchni ziemia o określonej wielkości. Własność takiej działki automatycznie wiązała się ze służbą wojskową. Oprócz znacznej liczby wolnych członków gminy, w Bizancjum istniały także różne kategorie chłopstwa zależnego. Osobliwością Bizancjum było to, że było to „kraj miast”. Miasta były bezpośrednio powiązane z władzą centralną i nigdy nie podlegały jurysdykcji wielkich panów feudalnych, jak to miało miejsce w Europie Zachodniej. Hierarchia feudalna w Europie Zachodniej doprowadziła do powstania stabilnego systemu tytułów, które nabyły status dziedziczny. Wzmocniło to wewnętrzne więzi klasy feudalnej. Zasadnicza różnica polegała na tym, że w Bizancjum tytuł nadawany był tylko dożywotnio i nigdy nie był dziedziczny. Osoba mogła awansować od tytułu do tytułu, od jednego oficjalnego stopnia do drugiego. Nadanie tytułu lub rangi było wyłączną prerogatywą cesarza. Cesarz określał miejsce człowieka w środowisku arystokratycznym.

Wypełnij tabelę:

Feudalizm europejski i bizantyjski

Linia- porównania	Feudalizm
	europejski	bizantyjski
Formy własności ziemi	Zgodnie z warunkami służby ziemia (feud) przechodziła w posiadanie pana feudalnego, zwykle dziedzicznie	Zgodnie z warunkami służby pan feudalny otrzymał prawo do nakładania podatków z określonego terytorium: większość nadań feudalnych nie była dziedziczna
obowiązki panowie feudalni	Prawo do immunitetu (przywileje sądowe i administracyjne)	Nie mieli prawa sądu wyższej instancji w swoim majątku
Hierarchia feudalna	Hierarchiczny system wasali i lenn (zależność prawna i gruntowa wasali od panów); wyłonił się stabilny system tytułów (charakter dziedziczny)	Wszyscy panowie feudalni byli zależni od rządu centralnego i nie mieli oddziałów wojskowych; tytuł nadawany był przez cesarza dożywotnio i nie był dziedziczony, można było wspinać się po szczeblach kariery
Sytuacja chłopów	Większość chłopów była zależna od panów feudalnych	Znaczna liczba wolnych chłopów – członków gminy; istniały zależne kategorie populacji
Położenie miast	Powstali przeważnie na nowo na ziemiach wielkich panów feudalnych i walczyli z nimi o prawa i wolności	Zachowane od czasów starożytnych, były bezpośrednio powiązane z władzą centralną

Bizantyjski system władzy

Zgadnij, jaka była władza cesarza w Bizancjum?

Idea i obraz imperium były dla średniowiecza niezwykle atrakcyjne. Zachodni władcy marzyli o przywróceniu Cesarstwa Rzymskiego i widzieli w nim doskonały model państwa. Bizancjum nie marzyło, ale było bezpośrednim spadkobiercą, kontynuatorem rzymskiej tradycji imperialnej, zasymilowawszy ją w jej najnowszej i najpełniejszej formie.Cesarz bizantyjski był autokratą (autokratą), a cały jego system władzy był indywidualny i uniwersalny . Miał najwyższą i absolutną władzę nad ziemią, krajem i jego poddanymi. Był władcą świeckim i jednocześnie najwyższą władzą religijną. Cesarz był także postacią reprezentacyjną, symbolizującą powszechną władzę, potęgę imperium. To nie przypadek, że oznaki władzy cesarzy bizantyjskich zostały zapożyczone ze stroju i rytuałów monarchów Europy (fioletowy płaszcz, kula itp.) Cesarz był postacią sakralną, cały cesarski rytuał miał na to wskazywać istnienie mistycznego związku pomiędzy królem ziemi i królem nieba. Tron cesarza był podwójny. Jedno miejsce zajmował ziemski władca, na drugim stał krzyż, symbolizujący obecność Chrystusa. Cesarza uważano, podobnie jak Boga, za najwyższego dobrodzieja swoich poddanych i najwyższego sędziego, który miał prawo dokonywać egzekucji, ułaskawiania, okaleczania, odbierania majątku i usuwania ze stanowisk rządowych. Jednocześnie cesarz był najwyższym stróżem prawa. Pewnym historycznym paradoksem jest fakt, że w samym państwie autokratycznym włożono ogrom pracy w celu kodyfikacji prawa rzymskiego, które wiele wieków później stanowić będzie podstawę prawa europejskiego, w dobie, gdy Europa myśli o demokratyzacja państwa i struktury społecznej. W Cesarstwie Bizantyjskim istniało stałe prawo, ale prawa ludzi były ograniczane przez rząd centralny. Rząd centralny skoncentrował także w swoich rękach funkcje kontrolne. W stolicy „tworzono” przede wszystkim władzę – tu wydawane były prawa, tu przygotowywano wszystkie najważniejsze dokumenty, tu znajdował się szczyt aparatu administracyjno-biurokratycznego, stąd wysyłano poborców podatkowych na prowincje.

5.Religia i Kościół

Powstanie państwowości bizantyjskiej zbiegło się w czasie ze sporami teologicznymi, rozwojem dogmatów chrześcijańskich, ustanowieniem chrześcijaństwa jako religii państwowej i Kościoła jako szczególnej instytucji społeczno-politycznej. Spory trynitarne (spory o Trójcę) zakończyły się wraz z przyjęciem Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskiego (325, 381). Spory o istotę (naturę) Jezusa Chrystusa (chrystologiczne) toczyły się przez trzy stulecia i ostatecznie doprowadziły do triumfu prawosławia (nauczania prawosławnego). Cechą życia duchowego społeczeństwa bizantyjskiego było to, że spory teologiczne nie były własnością jedynie chrześcijańskich skrybów i duchowieństwa. Obejmowały najszersze grupy ludności - od arystokratów po zwykłych ludzi, a władza była w nich poważnie zaangażowana. I tak współczesny powiedział, że o Trójcę kłócili się na ulicach, targowiskach, placach, w sklepach, a nawet w łaźniach. Wskazuje to na głęboką religijność Bizantyjczyków. W VIII-IX w. W ikonoklazm zaangażowane były wszystkie grupy ludności, a cesarz ikonoklasta oświadczył: kto jest zwolennikiem kultu ikon i relikwii, jest przeciw tronu i władzy. Istniał oczywisty związek pomiędzy poglądami religijnymi a postawą wobec państwa. Upadek Cesarstwa Bizantyjskiego komplikowały także kontrowersje wokół kwestii teologicznych. Wielu było zafascynowanych mistycznymi naukami Grzegorza Palamasa, który wierzył, że człowiek może znaleźć zbawienie dzięki szczególnej energii boskiego światła, które zostało wylane na ludzi podczas Przemienienia Chrystusa na Górze Tabor. Nauczanie to – hezychazm – zostało zaakceptowane przez Cerkiew prawosławną, lecz nie mogło już służyć skutecznemu zjednoczeniu duchowych sił ludu w obliczu zbliżającej się zagłady ich kraju. O ile na Zachodzie w średniowieczu toczyła się ciągła walka pomiędzy tronem papieskim a władcami świeckimi o władzę najwyższą, o tyle w Bizancjum wykształcił się rodzaj równowagi pomiędzy państwem a kościołem, pomiędzy władzą świecką a kościelną. Hierarchowie prawosławni, z nielicznymi wyjątkami, głosili jedność z państwem, zadowalając się rolą jego głównych duchowych mentorów i doradców. W Bizancjum Kościół nie miał takiej niezależności gospodarczej i administracyjnej, jaką miał w Europie Zachodniej. W imperium kościoły i klasztory, choć były dużymi właścicielami ziemskimi, nie zamieniły się w zamknięte, niezależne od państwa księstwa feudalne, jak lenna kościelne i opactwa Europy Zachodniej. Już od pierwszych wieków istnienia zarysowały się różnice pomiędzy wschodnią i zachodnią gałęzią chrześcijaństwa. W doktrynie zachodniej dominowała nauka o zbawczej roli Kościoła, w którego rękach znajdowała się zarówno ocena cnót wierzącego, jak i odpuszczenie grzechów. Chrześcijaństwo wschodnie przypisywało modlitwie indywidualnej ważną rolę w zbawieniu człowieka i poprzez nią pozwalało na mistyczne zjednoczenie się z Bogiem. Różnice dotyczące rytuałów kościelnych stały się również wyraźnie widoczne pomiędzy kościołami wschodnimi i zachodnimi. Do ich wzrostu przyczyniły się różnice językowe i rozłam terytorialny między Zachodem a Wschodem. Wszystko to doprowadziło do rozłamu w kościołach w roku 1054, po którym świat chrześcijański ostatecznie rozpadł się na dwie części. Podział ten nie został przezwyciężony do dziś. Chrześcijaństwo na wzór bizantyjski zostało przyjęte przez ludy będące częścią obszaru wpływów państwowych i kulturowych Bizancjum.

6.Kultura bizantyjska

Wysłuchanie relacji ucznia

W pierwszych wiekach średniowiecza Bizancjum pozostawało strażnikiem starożytnych tradycji. Znalazło to odzwierciedlenie przede wszystkim we wczesnej architekturze bizantyjskiej i sztuce mozaiki. Najwspanialszą budowlą wczesnośredniowiecznego świata chrześcijańskiego była główna katedra Konstantynopola – Hagia Sophia.

Centralizacja charakterystyczna dla Bizancjum znalazła odzwierciedlenie w pragnieniu kultury bizantyjskiej pewnej jedności ideałów i form estetycznych. Sztuka zdawała się być odbiciem Boskiego Piękna, którego przeznaczeniem było zbawienie świata. Sztuka miała odtwarzać nie zmienny i niedoskonały świat ziemski, ale Ideę, Boski obraz bytu, wieczny i niezmienny, objawiający się wewnętrznemu oświeconemu spojrzeniu. W Bizancjum narodził się wyjątkowy gatunek sztuki - malowanie ikon. Ikona (od greckiego eikon – obraz, obraz) to symboliczny obraz, w którym znajduje się sakrament religijny. Ikona malowana jest farbami zgodnie ze ściśle przestrzeganymi zasadami (kanonami). Obraz na ikonie jest dwuwymiarowy, płaski, trzeci wymiar to znaczenie dogmatyczne, duchowe, objawione przez Boga. Obraz na ikonie jest niezwykle uogólniony, zawiera niewielką liczbę szczegółów, ale musi uosabiać niewyczerpane zasoby energii duchowej. Bizantyjskie malarstwo ikonowe stało się źródłem sztuki średniowiecznej na Rusi. Z ikony późnobizantyjskiej wyrosło malarstwo włoskie, które antycypowało renesans. Pierwotną zasadą kultu chrześcijańskiego była symbolika, dzięki której realnym przedmiotom nadano nadprzyrodzone znaczenie. Wszystkie elementy kultu stały się symbolami, alegoriami i odsłoniły inne, wewnętrzne, sekretne znaczenie. Sama świątynia okazała się symbolem kosmosu, a cała jej architektura, cały system mozaik i malowideł miał ucieleśniać w widzialnych obrazach chrześcijańską ideę związku ziemskiego z niebiańskim. Świątynia obejmowała całą przestrzeń: niebo – kopułę, raj – absydę ołtarza (jednak symbolika nie była jednoznaczna i absyda była też uważana za grotę betlejemską, miejsce narodzin Chrystusa), a nawet piekło, czyli zachodnia część budynku, gdzie początkowo podczas nabożeństwa stały osoby nieochrzczone, a dopiero starające się zostać chrześcijanami. Tutaj, w zachodniej części świątyni, czasami umieszczano obraz Sądu Ostatecznego. Dążenie do Idei, do Nieskończoności stało się dla Bizancjum najważniejszym zadaniem estetycznym. Bizancjum było krajem nauki chrześcijańskiej. Filozof i teolog Jan z Damaszku, twórca systemu filozoficzno-teologicznego nie gorszego od scholastycyzmu zachodnioeuropejskiego, swoje dzieło „Źródło wiedzy” rozpoczął od znanego nam wszystkim wyrażenia: „Nauka jest światłem, a niewiedza jest ciemnością”. Powstał tu pierwszy podręcznik chrześcijański „Sześć dni” Bazylego Wielkiego, a w miastach działało wiele szkół. Główna szkoła w Konstantynopolu przewyższyła uniwersytety Europy Zachodniej pod względem nauczania. Rozwinęły się różne dziedziny wiedzy - matematyka, astronomia, medycyna, geografia, nauki przyrodnicze itp. W Bizancjum umiejętność czytania i pisania była znacznie bardziej rozpowszechniona niż w Europie Zachodniej. Z Bizancjum starożytne dziedzictwo Greków przeniknęło do Europy Zachodniej, zwłaszcza przez obszary, które miały z nim aktywny kontakt. Z Bizancjum, poprzez „braci Moraw” Cyryla i Metodego (IX w.), alfabet i umiejętność czytania dotarły na ziemie słowiańskie i na Ruś. Nawet po jej śmierci tradycje kultury bizantyjskiej nadal żyły w kulturach innych krajów prawosławnych, a rozwój znalazły w państwie moskiewskim, które uważało się za religijnego i częściowo państwowego następcę Bizancjum. Na przełomie XIX i XX w. Formy sztuki bizantyjskiej zostały zinterpretowane w sztuce secesyjnej i neobizantyjskim stylu architektury .

V. Etap konsolidacji nowej wiedzy

1. Jakie są ramy chronologiczne istnienia Bizancjum?

Jaka była istotna różnica między systemem społecznym Bizancjum a innymi krajami europejskimi?

Jakie cechy rozwoju feudalizmu bizantyjskiego można zidentyfikować?

VI. Odbicie

Odpowiedz na pytania:

Na lekcji byłem...

Dla mnie było jasne/nie jasne...

VII. Faza podsumowania i praca domowa

Dlatego dzisiaj poznaliśmy jedno z najpotężniejszych państw średniowiecza i poznaliśmy główne cechy jego historycznego rozwoju

Paragraf 10, zadanie pisemne 2 na s. 130

Lekcja została opracowana zgodnie z kursem szkoleniowym „Historia ogólna” w oparciu o podręcznik N.V. Zagladin „Historia powszechna. Od starożytności do końca XIX wieku.” akapit 16 „Wczesne średniowiecze w Europie Zachodniej i Środkowej”

Cele Lekcji:

Opanować główne cechy i cechy europejskiej średniowiecznej cywilizacji feudalnej: a) społeczno-ekonomiczne podstawy feudalizmu, b) cechy struktury społecznej i sposobu życia.
Kontynuacja pracy nad rozwojem podstawowych kompetencji edukacyjnych wśród uczniów szkół ponadgimnazjalnych: umiejętności widzenia i rozumienia otaczającego ich świata; opanować naukowy obraz świata, poszerzając go do kulturowego i uniwersalnego zrozumienia świata; umiejętności organizacji wyznaczania celów, planowania, analizy, refleksji, samooceny działań edukacyjnych i poznawczych; umiejętność pracy w grupie.

Epigrafy do lekcji:

„Na Zachodzie pojawił się nowy świat, powstały w wyniku połączenia świata rzymskiego i barbarzyńskiego” (Jacques Le Goff).

„W historii cywilizacji, podobnie jak w życiu człowieka, dzieciństwo ma decydujące znaczenie. W dużej mierze, jeśli nie całkowicie, przesądza przyszłość…” (Jacques Le Goff).

Podstawowe koncepcje: spór, władca feudalny, feudalizm, stan feudalny, stosunki wasalno-feudalne, hierarchia feudalna, obowiązki feudalne.

Sprzęt: Magnetowid, telewizor, komputer, mapa historyczna „Europa w V-X wieku”, interaktywne pomoce wizualne „Historia średniowiecza”, tablica interaktywna, diagramy historyczne „Wspólnota klanowa i sąsiedzka”, „Stan feudalny”, „Schody feudalne” , pakiety dokumentów historycznych na temat lekcji, nagrania wideo fragmentów filmów fabularnych o średniowieczu „Królestwo Niebieskie”, „Robin Hood”, „Ivanhoe”.

Plan lekcji

1. Aktualizowanie zdobytej wcześniej wiedzy na temat lekcji.

2. Tworzenie podstaw ekonomicznych europejskiej cywilizacji feudalnej:

a) Rozpad klanu i przejście do sąsiedniej społeczności.
b) Powstanie dużej feudalnej własności ziemi.
c) Majątek feudalny.

3. Wczesne społeczeństwo feudalne i jego specyfika:

a) Chłopstwo i jego status.
b) Panowie feudalni i hierarchia feudalna.
c) Wartości i sposób życia panów feudalnych.

4. Uogólnienie
5. Refleksja.
6. Praca domowa.

PODCZAS ZAJĘĆ

1. Praca na lekcji rozpoczyna się od aktualizacji wcześniej przestudiowanego materiału, jest to konieczne, ponieważ poprzedni temat „Arabowie” „zerwał” logiczne powiązanie z pierwszym etapem badań europejskiej cywilizacji średniowiecznej. Aktualizacja odbywa się przez nauczyciela w formie frontalnej rozmowy na następujące pytania:

– Jakie wydarzenie uważa się za koniec historii starożytnego świata? Jaka jest data? (Upadek zachodniego imperium rzymskiego, 474)
– Jakie były przyczyny wielkiej migracji ludów?
– Kiedy wprowadzono pojęcie „średniowiecza”?
– Jaką rolę odegrali barbarzyńcy w przejściu do nowego etapu średniowiecza (feudalizm)? Pod jaką nazwą te wydarzenia historyczne weszły do nauki historycznej?
– Jakie są ramy chronologiczne średniowiecza? (V-XV w.)

Nauczyciel: Jakie barbarzyńskie królestwa powstały na ruinach zachodniego imperium rzymskiego? (476 g).

Studenci wykonanie zadania: Pracuj z interaktywną pomocą wizualną „Historia średniowiecza”. Jeśli nie ma podręcznika, pracują z mapą lub atlasem i udzielają odpowiedzi.

Nauczyciel: Jak inwazja barbarzyńców potoczyła się dla gospodarki i kultury Europy w pierwszych wiekach naszej ery? Poprzyj swój punkt widzenia dokumentami historycznymi
(zadanie dla uczniów). Studenci pracują z pakietem dokumentów nr 1 ( Aneks 1 )

Nauczyciel podsumowuje odpowiedzi uczniów i prowadzi ich do sformułowania zadanie problemowe: Jak ocenić wydarzenia pierwszych wieków naszej ery w Europie? Co to jest – zwycięstwo barbarzyństwa nad cywilizacją? Czy to regres społeczny, czy postęp? Ruch do tyłu czy do przodu?

Nauczyciel zaprasza uczniów do samodzielnego ustalenia celu lekcji: Co powinniśmy zrobić, aby znaleźć odpowiedź na to pytanie?

Studenci: Oni odpowiadają. Około. Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy zrozumieć, co działo się wewnątrz społeczeństwa, u jego „podstaw” – gospodarki, w sferze społecznej społeczeństwa i przeanalizować te procesy.

Nauczyciel: Prawidłowy. Na tym skupimy nasze wysiłki. Organizuje pracę w grupach. Grupy otrzymują przygotowane wcześniej pakiety źródeł historycznych.
A więc, co wydarzyło się w społeczeństwie w III-V wieku w Europie. Przy całej różnorodności na powierzchni życia społecznego, w centrum zachodzących procesów, jest ich wiele ogólny...Źródła historyczne pomogą nam znaleźć odpowiedzi na te pytania.

2. Głównym środkiem produkcji w społeczeństwie rolniczym (zarówno w świecie starożytnym, jak i w średniowieczu) i główną wartością była Ziemia.

Zadanie dla uczniów: Na podstawie dokumentu ustal, co stało się z ziemiami na terenie zachodniego imperium rzymskiego po najeździe barbarzyńców? (uczniowie znajdują dokument w paczce). I dają odpowiedź na temat zmiany właściciela: przekazania dużych posiadłości ziemskich w ręce szlachty barbarzyńskiej.

Nauczyciel: Powoli, ale w tym samym kierunku, procesy zachodziły w Europie Środkowej, gdzie wpływ cywilizacji rzymskiej był słabo lub w ogóle nie odczuwalny... Ludy tutaj przeżyły epokę rozkładu ustroju plemiennego...

Nauczyciel: Ich istotą było to, że zamiast ogólny przybył do społeczności wiejskiej sąsiada

Zadanie dla uczniów: Porównaj społeczności plemienne i sąsiadujące za pomocą diagramów: Co je łączy? Jakie są różnice między nimi? Potwierdź to za pomocą dokumentów (uczniowie pracują z pakietem dokumentów nr 2) (Odpowiedzi uczniów)

Nauczyciel: Czy procesy społeczno-gospodarcze zachodzące w społeczeństwie doprowadziły do zniszczenia „wielkiej rodziny”? Jaki dokument potwierdza to zjawisko? W obrębie sąsiedniej gminy pogłębiły się nierówności majątkowe. Znajdź potwierdzenie tego w dokumentach historycznych.

Studenci praca z pakietem dokumentów nr 2 ( Aneks 1 )

Nauczyciel: Narastanie nierówności wśród członków gminy, podział szlachty, przyspieszała polityka władzy królewskiej: nadawanie posiadłości ziemskich otaczającym je osobom pod pewnymi warunkami.

Zadanie dla uczniów: Znajdź w dokumentach, na jakich warunkach przyznano len (len), czyli własność ziemi? Uczniowie pracują z dokumentami i udzielają odpowiedzi.

Nauczyciel: W ten sposób stopniowo wyłoniła się cząsteczka ekonomiczna nowego społeczeństwa - stan feudalny.

Zadanie dla uczniów: Przyjrzyj się diagramowi i opisz każdy istotny element osiedla (domeny). Uczniowie udzielają odpowiedzi: zamek. Dom feudalnego pana. Ziemia jest własnością pana i chłopa. Społeczność wiejska.

Nauczyciel podsumowuje: Gmina sąsiednia istniała przez całe średniowiecze. W mocnej klasie możesz zadać pytanie: Dlaczego sąsiednia społeczność mogła przetrwać ponad tysiąc lat?

Studenci: zastanawiać się, szukać wyjaśnień takiej stabilności, aktualizować istniejącą wiedzę.

Nauczyciel: podsumowuje odpowiedzi i podkreśla, że sąsiednia gmina wiejska była jednostką gospodarczą rolnictwa, bazą, fundamentem, nad którym wznosiła się nadbudowa w postaci władzy feudalnej...

Wniosek: We wczesnym średniowieczu ukształtowały się ekonomiczne podstawy nowego społeczeństwa, które nazywa się feudalną formacją społeczno-gospodarczą (Marks) lub średniowieczną cywilizacją europejską.

3. A sam stan feudalny zjednoczył główne kategorie społeczeństwa: chłopów i panów feudalnych - w jedną całość... Logiczne byłoby rozważyć, jak działał ten mechanizm... Zdecydowaną większość ludności stanowili chłopi - członkowie społeczności.

a) Chłopstwo i jego pozycja w społeczeństwie feudalnym

Nauczyciel: U zarania kształtowania się średniowiecznej feudalnej cywilizacji europejskiej większość ludności stanowili wolni chłopi – członkowie społeczności. Jednak stopniowo coraz więcej chłopów uzależniało się od panów feudalnych.

Praca uczniów w grupach: Korzystając z dokumentów historycznych, określić sposoby zniewolenia chłopów. Studenci pracować z pakietem dokumentów i udzielać odpowiedzi.
(Aneks 1 , pakiet dokumentów nr 2). Jakie dokumenty potwierdzają, że we wczesnym średniowieczu obok osób na utrzymaniu feudalnym istnieli także wolni chłopi? Uczniowie udzielają odpowiedzi.

Nauczyciel: Na podstawie materiałów ustal, jakie obowiązki nałożyli na chłopów pozostających na utrzymaniu panowie feudalni?
– Jaka była władza pana feudalnego nad chłopami?
– Jaka była reakcja chłopów na zmianę ich statusu społecznego (utratę wolności)?
– Jaka była reakcja panów feudalnych na walkę chłopów?

Studenci dać odpowiedzi.

Nauczyciel: Mamy zatem pojęcie o pozycji w strukturze społecznej społeczeństwa feudalnego, jaką zajmowała większość ludności, czyli chłopstwo. Logiczne jest zapoznanie się z pozycją tych, którzy stali na szczycie hierarchii społecznej - panów feudalnych.

b) Panowie feudalni i hierarchia feudalna

Badanie trzeciego pytania ma strukturę praca studencka w grupach z pakietem dokumentów historycznych nr 4 ( Aneks 1 ). Studenci opanowują umiejętności edukacyjne polegające na analizie materiału, wydobywaniu niezbędnych informacji, uogólnianiu i wyciąganiu wniosków.

Zadania dla grup uczniów: Kto mógłby pełnić funkcję pana i wydawać lenno?
– Jakie obowiązki przypisano wasalowi?
– Jakie są warunki utraty lenna?
– Jaka była procedura tworzenia stosunków wasal-seigneurial?
– Jak były chronione prawa wasala?
– Jakie były granice (granice) władzy pana feudalnego nad jego majątkiem? Potwierdź dokumentami.

Kończąc analizę zagadnienia, studenci narysuj diagram:

Schody feudalne

Król
Książęta. Wykresy
Baronowie
Rycerze

I wyjaśniają znaczenie stwierdzenia: „Wasal mojego wasala nie jest moim wasalem”.

Nauczyciel: daje dodatkowe zadanie rzucające światło na specyfikę stosunków feudalnych w Anglii: „Wasal mojego wasala i mój wasal”.

Studenci dać odpowiedzi.

c) Wartości i sposób życia panów feudalnych

Wydaje się, że jest to ważny punkt lekcji, ponieważ pozwala uczniom „zrozumieć” wiele cech średniowiecznego społeczeństwa europejskiego. Z drugiej strony, na tym etapie lekcji wskazane jest, aby nauczyciel tak ułożył pracę, aby zapewnić rozwój kompetencji informacyjnych i technicznych uczniów. W tym celu można zapoznać uczniów z fragmentem lub fragmentami filmu fabularnego o społeczeństwie średniowiecznym (np. „Ivanhoe”, „Robin Hood” i inne), w którym przedstawiane są działania, życie, zwyczaje i system wartości duchowych rycerzy są żywo przedstawione. Poprzednio studenci grupom przydzielono zadania: Po przeanalizowaniu materiałów filmowych sporządź raport:

Grupa 1 – o okupacji panów feudalnych,
Grupa 2 – o wartościach duchowych i moralnych panów feudalnych.

Na zakończenie studium zagadnienia nauczyciel w rozmowie z uczniami skupia się na ocenie tzw. „Kodeksu honoru rycerskiego”:

– Jakie zasady zawierał?
-Jaki miał charakter?
– Które z „honorów rycerskich” polecałbyś zachować w systemie „powszechnych wartości moralnych”?
– Które przepisy są zdecydowanie przestarzałe?
W przypadku braku niezbędnych warunków do zorganizowania takiej pracy studenci, możesz przestudiować materiał, organizując pracę grup za pomocą pakietu dokumentów historycznych, które wyraźnie charakteryzują zawody, sposób życia i wartości panów feudalnych ( Aneks 1 , pakiet dokumentów nr 5.)

4. Podsumowanie odpowiedzi uczniów nauczyciel podkreśla fakt, że pomiędzy panami feudalnymi toczyły się konflikty, wrogość i wojny wewnętrzne. I kładzie ćwiczenia: Dlaczego było to możliwe? I jakie były konsekwencje?
Na pierwsze pytanie studenci podkreślać „niezależność ekonomiczną” każdego pana feudalnego, wzmacniając jego własność ziemi i władzę pod dominacją gospodarki produkującej na własne potrzeby.
Na drugie pytanie odpowiedź jest taka, że rezultatem była fragmentacja feudalna w Europie.

Nauczyciel„wraca” do zadania Problem postawionego na początku lekcji. Studenci zdecydowano.

5. Refleksja. Ocenianie pracy w grupach i w grupach. Formę refleksji wybiera nauczyciel.

6. Praca domowa: Przestudiuj akapit 16. Wypełnij schemat blokowy zdobytej wiedzy ( Załącznik 2 ).

Literatura

N.V. Zagladin, N.A. Symonia. Historia ogólna. Od starożytności do końca XIX wieku. Podręcznik. klasa 10. Słowo rosyjskie, 2007.
N.V. Zajcewa. Fabuła. Scenariusze zajęć na podstawie podręcznika N.V. Zagladin „Historia świata od czasów starożytnych do końca XIX wieku” klasa 10. „Nauczyciel”, 2007.
VE Stiepanowa. Historia średniowiecza. Czytelnik. Podręcznik nauczyciela. M., 2000
V.M. Chaczaturian. Historia cywilizacji świata 10-11 klas. M.: Drop, 2002.
Książka do przeczytania o historii średniowiecza. M.: Edukacja, 2001.
Historia średniowiecza. Podręcznik dla studentów uczelni wyższych. Pod redakcją N.F. Kolesnitsky. M.: Edukacja, 1996.